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    andreitamendoza2010
    El documento describe tres tipos de conocimiento: mágico, mítico y religioso. El pensamiento mágico se basa en creencias irracionales como la superstición. El conocimiento mítico se explica a través de mitos que dan sentido a la existencia. El conocimiento religioso gira en torno a la creencia en Dios y su fe, y define las prácticas y valores asociados a dicha creencia.

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    El documento describe tres tipos de conocimiento: mágico, mítico y religioso. El pensamiento mágico se basa en creencias irracionales como la superstición. El conocimiento mítico se explica a través de mitos que dan sentido a la existencia. El conocimiento religioso gira en torno a la creencia en Dios y su fe, y define las prácticas y valores asociados a dicha creencia.

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    El documento describe tres tipos de conocimiento: mágico, mítico y religioso. El pensamiento mágico se basa en creencias irracionales como la superstición. El conocimiento mítico se explica a través de mitos que dan sentido a la existencia. El conocimiento religioso gira en torno a la creencia en Dios y su fe, y define las prácticas y valores asociados a dicha creencia.

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    El documento describe tres tipos de conocimiento: mágico, mítico y religioso. El pensamiento mágico se basa en creencias irracionales como la superstición. El conocimiento mítico se explica a través de mitos que dan sentido a la existencia. El conocimiento religioso gira en torno a la creencia en Dios y su fe, y define las prácticas y valores asociados a dicha creencia.

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    Conocimiento mgico:

    El pensamiento mgico es una forma de pensar basada en la fe, la


    imaginacin, los deseos, las emociones o las tradiciones. El pensamiento
    mgico se fundamenta en creencias cuya estructuracin no sigue un patrn
    racional. Suele estar basado en percepciones psquicas subjetivas del
    individuocolectivo, pudiendo !aber sido in"uenciado por otras personas que
    conocen o aceptan de alg#n modo dic!as teoras o creencias. $a magia en
    general es tambi%n designada a menudo como brujera. &uc!os inventos
    modernos son magia para las sociedades primitivas, y suplen las capacidades
    buscadas por los antiguos magos.
    $as personas supersticiosas suelen tener un pensamiento mgico.
    Este tipo de pensamiento, es ms frecuente entre los ni'os, y en las personas
    pertenecientes a sociedades primitivas contemporneas que se guan por la
    costumbre ralenti(ando el desarrollo socio)cultural. $as personas reali(an una
    serie de rituales estereotipados, para librarse de algunas ideas e*tra'as que
    las asaltan de forma repetitiva e insistente.
    Ejemplos: un mal o una enfermedad se consideraban causados por un
    espritu maligno o demonio+ para esto se evitaba la ira de los seres
    sobrenaturales mediante ofrendas, catarsis, conjuros, amuletos, e*orcismos,
    emesis, ritos, etc.
    Conocimiento mtico:
    ,ama de inquietudes !umanas, desde las supersticiones !asta las mitologas
    y las religiones monotestas.
    -ara el !ombre arcaico, el mito es una !istoria verdadera, que le da una
    e*plicacin y sentido
    a toda su e*istencia constituyendo un .modelo ejemplar. para todas sus
    actividades, ya que %stas fueron reali(adas por primera ve( por un ser
    fabuloso, o ense'adas por %ste a los seres !umanos.
    /0 El saber mtico es e*plicativo, los antiguos saban como !acer para matar
    a ciertos bic!os que coman la cosec!a, pero no saban como !acer que
    llueva para que la cosec!a no se perdiera. El !ombre decide entonces
    inventar una causa para actuar sobre ella y producir el efecto deseado. El
    !ec!o de inventar una causa de la lluvia es ya plantearse una e*plicacin
    para la misma.
    10 El saber mtico es prctico.) 2o obstante, lo que prevalece en el saber
    mtico es la 3nalidad prctica sobre la especulativa.
    40 El saber mtico es dogmtico.) 2ada ms dogmtico que una creencia
    supersticiosa o religiosa.
    50 El saber mtico es mgico.
    6ivimos en un mundo profundamente mtico donde creencias y ra(ones se
    entretejen incesantemente en espacios sagrados y profanos, entre mquinas
    so3sticadas y dioses alquimistas..
    Cocimiento religioso:
    7iene como 3gura central la creencia en 8ios y en su fe. $a religin, a veces
    usada como sinnimo de fe o sistema de creencias, se de3ne como creencia
    sobre todo lo que concierne a lo sobrenatural, sagrado o divino, y a los
    cdigos morales, prcticas, rituales, valores e instituciones relacionadas a
    dic!a creencia. En ocasiones, la palabra religin se usa para designar lo que
    debera ser llamado .religin organi(ada. u .organi(acin religiosa., es decir,
    organi(aciones que dirigen la prctica de ciertas religiones, frecuentemente
    bajo la forma de entidades legales.
    Esto supone una verdadera actitud religiosa+ se trata de vivir de acuerdo con
    el modelo ejemplar de los seres fabulosos o dioses, sacrali(ando la e*istencia
    toda, se vive en un tiempo sagrado que se distingue del cotidiano !abitual,
    en un espacio tambi%n consagrado que participa de la naturale(a divina.
    9uen dia Compa'erosas
    El desarrollo ira de lo imaginario y fantstico al predominio de lo racional.
    :ay sociedades )las llamadas primitivas) que no !an !ec!o este recorrido ;de
    ellas se dice tambi%n que son sociedades sin !istoria0, sociedades cuya
    representacin del mundo est estabili(ada en la etapa mgico)mtica. $o
    caracterstico del mito consiste en la personi3cacin y divini(acin de los
    fenmenos. $os aspectos terribles, ine*plicables de la realidad se !acen
    depender de voluntades mgicas, divinas. &ediante esta proyeccin
    antropomr3ca, los fenmenos no dejan de ser arbitrarios e imprevisibles,
    pero al menos resultan familiares, pues un conjunto de seres ;fantsticos,
    claro, pero en los que se cree0 con nombre propio, de los que el individuo oye
    !ablar desde ni'o, anda detrs de ellos.
    El pensamiento mgico consiste en una forma de pensar y ra(onar que
    genera opiniones o ideas carentes de fundamentacin lgica robusta o
    estricta. 9sicamente, consiste en el !ec!o de atribuir un efecto a un !ec!o,
    sin e*istir una relacin de causa)efecto entre ellos, al menos no una
    cient3camente comprobable. Esto es, por ejemplo lo que sucede con la
    supersticin, y diversas creencias populares. En religin, religin popular y
    supersticin, la correlacin es un presupuesto que relaciona rituales
    religiosos, oraciones, sacri3cios u observancias de un tab# con ciertas
    e*pectativas de bene3cio y recompensa. El pensamiento mgico genera la
    creencia errnea de que los propios pensamientos, palabras o actos causarn
    o evitarn un !ec!o concreto de un modo que desafa las leyes de causa y
    efecto com#nmente aceptadas.El mito y las creencias religiosas suelen !acer
    necesaria la intervencin de una inteligencia divina o un poder mgico para
    constituir el orden del universo.

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