Ordenanzas de Felipe II
Ordenanzas de Felipe II
Ordenanzas de Felipe II
Fuente:http://www.biblioteca.tv/artman2/publish/1573_382/Ordenanzas_de
_Felipe_II_sobre_descubrimiento_nueva_1176.shtml
Ordenanzas de Felipe II sobre descubrimiento, nueva poblacin y
pacificacin de las Indias. 13 de julio de 1573, en el bosque de Segovia
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Los pilotos y marineros que fueren en los dichos nauios vayan hechando sus
puntos y mirando muy bien las derrotas, las corrientes, aguajes, vientos
creientes y aguadas que en ellas ouiere y los tiempos del ao y con la sonda
en la mano vayan notando los vaxos e arreifes que toparen descubiertos
debaxo del agua las yslas tierras rios y puertos y ensenadas ancones y vayas
que toparen y en el libro que para ello cada nauio llebare lo asienten todo en
las alturas y puntos que lo hallaren consultandose los del vn nauio con los del
otro las mas vezes que pudieren y el tiempo diere lugar para lo que entre ellos
ouiere diferencia se concorden si pudieren y se averigue lo ms ierto y si no
se quede como lo ouieren primero scripto
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Las personas que fueren a descubrimientos por mar o por tierra tomen
posesion en nuestro nombre de todas las tierras de las prouincias y [Tachado:
"tierras que descubrieren"] partes adonde llegaren y saltaren en tierra aziendo
la solenidad y autos necesarios de los quales trayan fee y testimonio en
publica forma en manera que haga fee
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Luego que los descubridores lleguen a las prouincias y tierras que
descubrieren juntamente con los offiiales pongan nombre a toda la tierra a
cada prouincia por ssi a los montes y rios mas prinipales que en ellas ouiere
y a los pueblos y ciudades que allaren en la tierra y ellos fundaren
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Procuren llebar algunos indios para lenguas a las partes donde fueren de
donde les paresiere ser mas a proposito y lo mismo puedan hazer en las
prouincias que descubrieren de vnas tierras a otras haziendoles todo buen
tratamiento e por medio de las dichas lenguas o como mejor pudieren ablen
con los de la tierra y tengan platicas y conbersaion con ellos procurando
entender las costumbres calidades e manera de biuir de la gente de la tierra e
comarcanos informandose de la religion que tienen ydolos que adoran con que
sacrifiios y manera de culto si ay entre ellos alguna doctrina y genero de
letras como se rigen y gouiernan si tienen reyes y si estos son por eleion o
derecho de sangre o si se gouiernan como republica o por linajes, que renta y
tributos dan y pagan o de que manera y a que personas y que cossas son las
que ellos mas presian que son las que ay en la tierra y quales traen de otras
partes quellos tengan en estimacion. Si en la tierra ay metales y de que
calidad si ay espeieria o alguna manera de drogas y cossas aromaticas para
lo qual lleben algunos generos despeias asi como pimienta, clauos, canela,
gengibre, nuez moscada y, otras cossas por muestra para amostrarselo y
preguntarles por ello y asimismo sepan si ay algun genero de piedras cossas
presiosas de las que en nuestros reynos se estiman y se ynformen de la
calidad de los animales domesticos y salbajes, de la calidad de las plantas y
arboles cultibados e incultos que ouiere en la tierra y de las de
aprouechamientos que dellas se tiene y finalmente de todas las cossas
contenidas en el titulo de las descripciones
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Informarse de las comidas y vituallas que ay en la tierra y de las que fueren
buenas se prouean para su viaje
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Si vieren que la gente es domestica y que con seguridad puede quedar
entrellos algun religioso y ouiere alguno que huelgue de quedar para los
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Los que hizieren descubrimientos por mar o por tierra no puedan traer ni
traygan indio alguno de las tierras que descubrieren aunque digan que se los
venden por esclauos o ellos se quieran venir con ellos ni de otra manera
alguna so pena de muerte escepto hasta tres o quatro personas para lenguas
tratandolos bien y pagandoles su trauajo
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Avnque segun el zelo y deseo que tenemos de que todo lo questa por descubrir
de las Indias se descubriesse para que se publicasse el sancto Evangelio y los
naturales viniesen al conoimiento de nuestra santa fee catholica terniamos
en poco todo lo que se pudiese gastar de nuestra real hazienda para tan
sancto efecto pero atento que la esperienia a mostrado en muchos
descubrimientos y nauegaiones que se han hecho por nuestra quenta se
hazen con mucha costa y con mucho menos cuidado y diligenida de los que
lo van a hazer procurando mas de se aprouechar de la hacienda real que de
que se consiga el efecto a que van mandamos que ningun descubrimiento
nueuo nauegacion ni poblaion se haga a costa de nuestra hazienda ni los que
gouiernan puedan gastar en esto cossa alguna della aunque tengan nuestros
poderes o instruiones para hacer descubrimientos y nauegaciones sino
tuuieren poder espeial para lo hazer a nuestra costa
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Hauiendo frailes y religiossos de las ordenes que se permiten passar a las
Indias que con deseo de se emplear en seruir a nuestro seor quisieren yr a
descubrir tierras y publicar en ellas el sancto evangelio antes a ellos que a
otros se encargue el descubrimiento y se les de licencia para ello y sean
faboresidos y proueidos de todo lo necesario para tan sancta y buena obra a
nuestra costa
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Las personas a quien se ouiere de encargar nueuos descubrimientos se
procure que sean aprobadas en xpiandad y de buena concienia celossas de la
onrra de dios y seruicio nuestro, amadoras de la paz y de las cosas de la
conversion de los indios de manera que aya entera satisfaion que no les
haran mal ni dao y que por su virtud y bondad satisfagan a nuestro desseo y
a la obligacin que tenemos de procurar questo se haga con mucha deboion y
templana
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No se puedan encargar descubrimientos a estrangeros de nuestros reynos ni a
personas prohibidas de passar a las Indias ni las personas a quien se
encargaren las puedan llevar
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Los descubrimientos no se den con ttulo y nombre de conquistas pues
hauiendose de hazer con tanta paz y caridad como deseamos no queremos que
el nombre d ocasin ni color para que se pueda hazer fuera ni agrauio a los
Indios
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Los descubridores guarden las ordenancas deste libro y espeialmente las
hechas en fabor de los indios y las instruiones particulares que se les dieren
Nucuas poblaiones
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Antes que se conedan descubrimientos ni se permita hazer nueuas
poblaiones asi en lo descubierto como en lo que se descubriere se de orden
como lo questa descubierto paifico y debaxo de nuestras obedienias se
pueble asi despaoles como de indios y en lo poblado se de asiento y
perpetuidad en entrambas repblicas como se dispone en el libro quarto y
quinto especialmente a donde se trata de las poblaiones y assiento de la
tierra
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Hauiendose poblado y dado assiento en lo questa descubierto paifico y
debaxo de nuestra obedienia se trate de descubrir y de poblar lo que con ellos
confina y de nueuo se fuere descubriendo
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Para hauer de poblar asi lo questa descubierto paifico y debaxo de nuestra
obediencia como en lo que por tiempo se descubriere y paificarse se guarde el
orden siguiente: elijasse la prouincia comarca y tierra que se a de poblar
teniendo consideraion a que sean saludables lo qual se conocera en la copia
que huuiere de ombres viejos y moos de buena complision dispusicion y color
y sin enfermedades y, en la copia de animales sanos y de competente tamao
Y de sanos frutos y mantenimientos, que no se crien cossas pononossas y
noibas, de buena y felice costelaion el ielo claro y begnino el ayre y suaue
sin impedimento ni alteraciones y de buen temple sin excesso de calor o fro y
hauiendo de declinar es mejor que sea frio
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y que sean fertiles y abundantes de todos frutos y mantenimientos y de
buenas tierras para sembrarlos y cogerlos y de pasto para criar ganados de
montes y arboledas para lea y materiales de cassas y edifficios de muchas y
buenas aguas para beuer y para regadios
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y que sean pobladas de indios y naturales a quien se pueda predicar el
evangelio pues este es el principal fin para que mandamos hazer los nueuos
descubrimientos y poblaiones.
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y tengan buenas entradas y salidas por mar y por tierra de buenos caminos y
nauegaion para que se pueda entrar failmente y salir comeriar y gouernar
socorrer y defender.
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Elegida la regin prouincia comarca y tierra por los descubridores espertos
elijanse los sitios para fundarse pueblos caueceras y subjetos sin perjuicio de
los indios por no los tener ocupados o porquellos lo consientan de su voluntad
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Los sytios y plantas de los pueblos se elijan en parte adonde tengan el agua
erca y que se pueda deribar para mejor se aprouechar della en el pueblo y
heredades erca del y que tenga erca los materiales que son menester para
los ediffiios y las tierras que han de labrar y cultibar y las que se an de pastar
para que se escusse el mucho trabajo y costa que en qualquiera destas cosas
se habra de poner estando lexos
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No se elijan en lugares muy altos porque son molestados de los vientos y es
difiultoso el seruicio y acarreto ni en lugares muy baxos porque suelen ser
enfermos; elijan en lugares medianamente lebantados que gozen de los ayres
libres y espeialmente de los del norte y del mediodia y si ouieren de tener
sierras o cuestas sean por la parte del [Tachado: "norte"] poniente y de lebante
y si por alguna caussa se ouieren de edificar en lugares altos sea em parte
adonde no esten sujectos a nieblas haziendo oserbaion de los lugares y
aientes y hauiendose de edificar en la ribera de qualquier rio sea de la parte
del oriente de manera que en saliendo el sol de primero en el pueblo que en el
agua
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No se elijan sitios para pueblos en lugares maritimos por el peligro que en
ellos ay de cossarios y por no ser tan sanos y porque no se da en ellos la gente
a labrar y cultivar la tierra ni se forma en ellos tan bien las costumbres sino
fuere adonde ouiere algunos buenos y principales puertos y destos solamente
se pueblen los que furen necesarios para la entrada, comerio y defensa de la
tierra
42
Eligidos los sitios para lugares, caueceras se elijan en su comarca los sitios
que pudiere hauer para lugares, subjectos y de la jurisdiion de la caueera
para estancias chacaras y granjas sin perjuiio de los indios y naturales
43
Elijida la tierra prouincia y lugar en que se a de hazer nueua poblaion y
aueriguada la comodidad de aprouechamientos que pueda hauer el
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Densele cedulas para que las justiias de las tierras comarcanas de la de
adonde ouiere de salir a hazer la jornada y por las donde ouiere de pasar le
den todo fabor y ayuda y no le pongan ynpedimento y le hagan dar los
bastimentos y prouisiones que houiere menester a justos y moderados
presios y hauiendo de salir destos reynos de Castilla se la den para los
officiales de la contratacion de Seuilla para que le fauorezcan apresten y
acomoden y failiten su viaje y que no le pidan ynformaion de la gente que
llebase conforme a su assiento y el procure de llebar gente limpia y que no sea
de los prohibidos por la ordenana
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yten se le den cedula para que las jusicias comarcanas no le impidan meter el
ganado que ouiere menester para la poblaion de su prouincia questuuiere
obligado a lleuar por su assiento y capitulaion y para que las justicias no
estoruen a la gente que quisiere yr ora sean indios o espaoles aunque ayan
cometido delictos no hauiendo parte no puedan ser castigados por ello.
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Puedan llebar los esclauos conforme al assiento libres de todos derechos para
lo qual se le de cedula
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Pueda llebar cada ao dos nauios con armas y prouission para la tierra y
labor de las minas libres de almoxarifadgo de lo que se a de pagar en las
Indias con que salgan con las flotas que destos reynos fueren a tierra firme o
nueua espaa estando prestas o quando para ello se le diere prouission
80
El adelantado y su hijo o vn heredero primer subcessor en la gouernaion y los
pobladores no paguen mas de la deima de los metales y piedras preiosas por
tiempo de diez aos
81
Ni paguen alcauala por tiempo de veinte aos
82
Ni el almoxarifadgo que se paga en las Indias de todo lo que llebaren para
proueimiento de sus cassas por tiempo de diez aos y el adelantado y su hijo
primer subcessor en la gouernacion no lo paguen por tiempo de veinte aos
83
Quando se ouiere de thomar residenia al adelantado se tenga consideragion
como ha seruido para ver si ha de ser suspendido de la jurisdiion o dexarle
en ella el tiempo que durare la residenia
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Con el adelantado que houiere hecho bien su jornada y cumplido bien su
assiento tendremos quenta para le dar vassallos con perpetuidad y tltulo de
marques o otro
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Las calles en lugares fros sean anchas y en los calientes sean angostas pero
para defensa adonde hay caballeros son mejores anchas
117
Las calles se prosigan desde la plaa maior de manera que aunque la
poblaion venga en mucho creimiento no venga a dar en algun inconuiniente
que sea causa de afear lo que se ouiere rrehedificado o perjudique su defenssa
y comodidad
118
A trechos de la poblagion se vayan formando plaas menores en buena
proporion adonde se han de edificar los templos de la yglesia maior
parroquias y monasterios de manera que todo se reparta en buena proporcin
por la doctrina
119
Para el templo de la yglesia maior parroquia o monasterio se sealen solares
los primeros despues de las plaas y calles y sean en ysla entera de manera
que ningn otro edificio se les arrime sino el perteneiente a su comodidad y
ornato
120
Para el templo de la yglesia maior siendo la poblaion en costa se edifique en
parte que en saliendo de la mar se vea y su fabrica que ein parte sea como
defensa del mesmo puerto
121
Sealase luego sytio y solar para la cassa real cassa de concejo y cauildo, y
aduana y ataraana junto al mesmo templo y puerto de manera que en tiempo
de necesidad se puedan fauorecer las vnas a las otras. El ospital para pobres y
enfermos de enfermedad que no sea contagiossa se ponga junto al templo y
por claustro del para los enfermos de enfermedad contagiossa se ponga ospital
en parte que ningun viento daosso passando por el vaya a herir en la demas
poblaion, y si se edificare en lugar lebantado sera mejor
122
El sitio y solares para carnicerias pescaderias tenerias y otras ofiinas que se
caussan ynmundiias se den en parte que con failidad se puedan conserbar
sin ellas
123
Las poblagiones que se hizieren fuera del puerto de mar en lugares
mediterraneos si pudieren ser en ribera de rio nauegable sera de mucha
comodidad y procurese que la ribera quede a la parte del iero y que a la
parte del rio y mar baxa de la poblaion se pongan todos los officios que
caussan inmundiias
124
El templo en lugares mediterraneos no se ponga en la plaa sino distante della
y em parte que este separado del edifficio que a el se llegue que no sea tocante
a el y que de todas partes sea visto porque se pueda ornar mejor y tenga mas
autoridad ase de procurar que sea algo levantado del suelo de manera que se
aya de entrar en el por gradas y cerca del entre la plaa mayor y se edifiquen
las cassas reales del concejo y cauildo aduana no de manera que den
ganado que llebaren y pudieren juntar para que luego se comiene a criar y
multiplicar
132
Hauiendo sembrado los pobladores y acomodado el ganado en tanta cantidad
y con tam buena diligencia de que esperen auer abundania de comida
comienen con mucho cuidado y valor a fundar sus cassas y edificarlas de
buenos imientos y paredes para lo qual vayan aperceuidos de tapyales o
tablas para los hazer y todas las otras herramientas para edificar con
breuedad y a poca costa
133
Dispongan los solares y edifiios que en ellos hizieren de manera que en la
avitaion dellos se pueda goar de los ayres de mediodia y del norte por ser los
mejores del. Ponganse los ediffiios de las cassas de toda la poblaion
generalmente de manera que sirban de defensa y fuera contra los que
quisieren estoruar o ymfectar la poblaion y cada cossa en particular la labren
de manera que en ella puedan thener sus cavallos y vestias de seruicio com
patios y corrales y con la ms anchura que fuere posible por la salud y
limpiea.
134
Procuren en quanto fuere posible que los edificios sean de vna forma por el
ornato de la poblaion
135
Temgan cuidado de andar viendo como esto se cumple los fieles executores y
alarifes y las personas que para esto diputare el gouernador y que se den
priessa en la lauor y edifficio para que se acaue com breuedad la poblaion
136
Si los naturales se quisieren poner en defender la poblaion se les de a
entender como se quiere poblar alli no para hazerles algun mal ni tomarles
sus haziendas sino por tomar arnystad con ellos y ensearlos a biuir
politicamente y mostrarles a conocer a dios y ensearles su ley por la qual se
salbaran dandoseles a entender por medio de los religiossos y clerigos y
personas que para ello diputare el gouernador y por buenas lenguas y
procurando por todos los buenos medios posibles que la poblaion se haga
con su paz y consentimiento y si todavia no lo consintieren hauiendoles
requerido por los dichos medios diuersas vezes los pobladores hagan su
poblaion sin tomar de lo que fuere particular de los indios y sin hazerles mas
dao del que fuere menester para defensa de los pobladores y para que la
poblaion no se estorue
137
Entretanto que la nueua poblaion se acaua los pobladores en quanto fuere
posible procuren de euitar la comunicaion y trato con los indios y de no yr a
sus pueblos ni diuertirse ni derramarse por la tierra ni que los indios entren
en el ircuito de la poblaion hasta la thener hecha y puesta en defensa y las
cassas de manera que quando los indios las vean les causse admiraion y
entiendan que los espaoles pueblan alli de assiento y no de passo y los
teman para no ossar offender y respeten para desear su admistad
encomenandose a hazer la poblaion el gouernador reparta alguna persona
que se ocupe en senbrar y cultiuar la tierra de pan y legumbres de que luego
se puedan socorrer para sus mantenymientos y que los ganados que metieren
se apaienten em parte donde esten seguros y no hagan dao en heredad ni
cossa de los indios para que assimysmo de los susodichos ganados y sus cras
se puedan seruir socorrer y sustentar la poblaion
Paificaiones
138
Hauiendose acabado de hazer la poblaion y edifiios della y no antes el
gouernador y pobladores con mucha diligenia y santo zelo traten de traer de
paz al gremio de la santa yglesia y a nuestra obedienia a todos los naturales
de la prouincia y sus comarcas por los mejores medios que supieren y
entendieren y por los siguientes
139
Ynformarse de la diuersidad de naiones lenguas y setas y parialidades de
naturales que ay en la prouincia y de los seores a quien obedeen y por via
de comercio y rescates traten arnystad con ellos mostrandolos mucho amor y
acariiandolos y dandoles algunas cossas de rescates a quellos se afiionaren
y no mostrando codiia de sus cossas assientese amistad y aliana con los
seores y prinipales que paresieren ser mas parte para la paificacion de la
tierra
140
Hauiendo assentado paz y aliana con ellos y con sus republicas procuren que
se junten y los predicadores con la maior solenidad que pudieren y con mucha
charidad les comiencen a persuadir quieran entender las cossas de la santa
fee chatolica y se las comienen a ensear con mucha prudenia y discreion
por el orden questa dicho en el libro primero en el titulo de la santa fee
chatolica vsando de los medios mas suabes que pudieren para los aficionar a
que las quieran deprender para lo qual no comenaran reprehendiendoles sus
viios ni ydolatrias ni quitandoles las mugeres ni sus idolos porque no se
escandalicen ni tomen enemistad con la doctrina xpiana sino ensenensela
primero y despues que esten ynstruidos en ella los persuadan a que de su
propia voluntad dexen aquello ques contrario a nuestra santa fee chatolica y
doctrina evangelica
141
Deseles a entender el lugar y el poder en que dios nos a puesto y el cuidado
que por seruirle auemos thenido de traer a su santa fec chatolica a todos los
naturales de las Indias occidentales y las flotas y armadas que hauemos
embiado y embiamos y las muchas prouincias y naciones que se an sujectado
a nuestra obedienia y los grandes bienes y prouechos que dello han resiuido
y resiuen especialmente que les hemos embiado quien les ensene la doctrina
xpiana y fee en que se pueden salbar y hauiendola resiuido en todas las
prouincias questan debaxo de nuestra obediencia los mantenemos en justicia
de manera que ninguno puede agrauiar a otro y los tenemos en paz para que
no se maten ny coman ni sacrifiquen como en algunas partes se hazia y
puedan andar seguros por todos los caminos tratar y contratar y comeriar
aseles ensenado puliia visten y calan y tienen otros muchos bienes que
antes les heran prohibidos aseles quitado las cargas y serbidumbres aseles
dado vso de pan vino azeyte y otros muchos mantenimientos pao seda lieno
cauallos ganados herramientas armas y todo lo demas que despaa han
hauido y ensenado los officios y artifiios con que biben ricamente y que de
todos estos bienes goaran los que vinieren a conoimiento de nuestra santa
fee catholica y a nuestra obediencia
142
Avnque de paz quieran resiuir y resiban los predicadores y su doctrina
vayase a sus pueblos con mucha cautela recato y seguridad de manera que
aunque se quieran descomedir no se puedan desacatar a los predicadores
porque no les pierdan el respeto y desacatandose contra ellos obliguen a hazer
castigo en los culpados porque seria gran ympedimento para la pacificaion y
conbersion y aunque se aya de yr con este auisso a les predicar y doctrinar
sea con tan buena disimulaion que no entiendan se recaten dellos porque no
esten con sobre susto lo qual se podra hazer trayendo primero a la poblaion
despaoles los hijos de caiques y principales y dexandoles en ella como por
rehenes. So color de los ensear vestir y regalar y vsando de otros medios que
paresieren conuinientes y asi se procedera en la predicaion por todos los
pueblos y comunidades de indios que la quisieren resiuir de paz
143
En las partes y lugares adonde no quisieren resciuir la doctrina xpiana de paz
se podra tener el orden siguiente en la predicar coniertese con el seor
principal que tuuiere de paz que confinare con los questan de guerra que
quieran venir a su tierra a se olgar o otra cosa a que los pudieren atraer y para
entones esten alli los predicadores con algunos espaoles e indios amigos
secretamente de manera questen seguros y quando sea tiempo se descubran a
los questan llamados y a ellos juntos con los dems por sus lemguas y
ynterpretes comienen a ensear la doctrina xpiana y para que la oyan con
mas veneraion y admiraion esten rebestidos a lo menos con albas o
sobrepellies y estolas y con la cruz en la mano syendo apereuidos los
xpianos que la oyan con grandissimo acatamiento y beneraion para que a su
ymitaion los ynfieles se aficionen a ser enseados y si para caussar mas,
admyraion y atenion en los infieles les paresciere cossa conuiniente podran
usar de musica de cantores y de ministriles altos y baxos para que proboquen
a los indios a se juntar y vsar de los otros medios que les paresiere para
amanssar y paificar a los indios questuuieren de guerra y aunque parezca
que se paifican y pidan que los predicadores que los predicadores (sic) vayan
a su tierra sea con la mesma cautela y preuencion questa dicho pidiendoles a
sus hijos so color de los ensenar y a que queden como por rehenes en la tierra
de los amigos y entreteniendolos persuadiendoles que hagan primero yglesias
adonde los puedan yr a ensear hasta tanto que puedan entrar seguros y por
este medio y otros que paresieren mas conuinientes se vayan siempre
paificando y doctrinando los naturales sin que por ninguna via ni ocassion
puedan resiuir dao pues todo lo que deseamos es su bien y conbersion.
144
Estando la tierra paifica y los seores y naturales della reduidos a nuestra
obedienia el gouernador con su consentimiento trate de la repartir entre los
pobladores para que cada vno dellos se encargue de los indiosc de su
repartimiento de los defender y amparar y probeer de ministro que les ensee
la doctrina cristiana y administren los sacramentos y les ensee a biuir en
poliia y hagan con ellos todo lo demas questan obligados a hazer los
encomenderos con los indios de su repartimiento segun que se dispone en el
titulo que desto, trata
145
A los indios que se reduxeren a nuestra obedienia y se repartieren se les
persuada que en reconocimiento del seorio y jurisdicion vnibersal que
tenemos sobre las Indias nos acudan con tributos en moderada cantidad de
los frutos de la tierra segn y como se dispone en el titulo de los tributos que
desto trata y los tributos que asi nos dieren queremos que los lleuen los
espaoles a quien se encomendaren porque cumplan con las cargas a questan
obligados reserbando para nos los pueblos caueceras y los puertos de mar y
de los que se repartieren cantidad que fuere menester para pagar los salarios
a los que han de gouernar la tierra y defenderla y administrar nuestra
hazienda
146
Si para que mejor se paifiquen los naturales fueren menester congederles
ynmunidad de que no paguen tributos por algun tiempo se les coneda y otros
preuillegios y exenciones y lo que se les prometiere se les cumpla.
147
En las partes que vastaren los predicadores del evangelio para paificar los
indios y conbertirlos y traerlos de paz [Tachado: "y"] no se consienta que
entren otras personas que puedan estoruar la conbersion y paificaion
148
Los espaoles a quien [Interlineado: "se"] encomendaren los indios soliiten
con mucho cuidado que los indios que les fueren encomendados se reduzgan a
pueblos y en ellos edifiquen vglesias para que sean dotrinados y biban en
poliia. Porque os mandamos que veais las dichas ordenanas segun que de
suso van yncorporadas y las guardeis y cumplais y hagais guardar y cumplir
segun y como en ellas se contiene y contra el tenor y forma dellas no vais ni
paseis ni consintais yr ni passar so pena de la nuestra merced. Fechas en el
bosque de segouia a treze de jullio de mill e quinientos y setenta y tres aos yo
el rrey refrenda de antonio de erasso librada de los seores presidente Joan de
ouando licenciados castro don gomez apata bootello maldonado otalora.
Fuente: Morales Padrn, Francisco Teora y leyes de la conquista. Ediciones Cultura
Hispnica del Centro Iberoamericano de Cooperacin, Madrid, 1979, pp. 489-518.