Petroglifos de San Francisco de Miculla 2

PETROGLIFO DE MICULLA
PETROGLIFOS DE SAN FRANCISCO DE MICULLA

1. UBICACIN
Petroglifos
Miculla,
de
de
San
ubicado
Tacna.
Francisco
Lugar
22
de
kilmetros
rodeado
de
un
paisaje desrtico entre los cerros

Wawapas y Miculla. Existen dibujos
de seres humanos cazando, bailando
o enfrentndose a los animales. Los estudios consideran
que su antigedad varia desde la poca de la cultura
Tihuanacota (500 d.C.) hasta los aos 1100 y 1445 d.C.
2. LAS PIEDRAS Y SU PASADO
En
los
petroglifos
Francisco
encuentran
las
de
de
San
Miculla
se
representadas
actividades
del
todas
hombre
del
pasado, es decir, la forma como

cazaban
sobrevivan.
Se
trata
de una cpsula del tiempo para todo aquel que visite

este lugar.
A slo 22 kilmetros de la ciudad de Tacna, media hora
en auto, se puede encontrar parte del pasado de esta
regin, considerada dentro de la zona centro sur andina
y asentada, adems, bajo la influencia de la cultura
Tiahuanaco.
Situada
mil
200
metros
sobre
el
nivel
del
mar,
hallamos un rea aproximada de 20 kilmetros cuadrados

de una impresionante concentracin de arte rupestre.
Un desierto que en su extensin y su olvido guardan
recuerdos de aquel lugareo que no encontr mejor forma
de
dejar
su
huella,
adems
de
ser
muy
cuidadoso
de
mostrar los detalles de su vida da a da.

Grabados hechos por el hombre en
la superficie de rocas calcreas
o de slice rojiza de diversos
tamaos,
utilizando
para
ello
percutores de piedra para tallar

figuras
mediante
las
tcnicas
del raspado.
En
muchos
de
estos
petroglifos
podemos
encontrar
representaciones de figuras humanas, fauna y una clara

expresin del culto a la fertilidad.
3. ICONOGRAFA
La
iconografa
en
las
culturas
prehispnicas
es
muy
difundida, ya que no se pudo lograr el desarrollo de una

escritura formal.
Por
ello,
los
estudios
histricos han demostrado que a

travs
de
las
imgenes
que
dibujaban en piedras y cuevas se

ilustraba la vida cotidiana, las
actividades
conceptos
religiosas,
de
la
vida
y
de
los
la
muerte.
Asimismo, se mostraba la relacin hombre-medio ambiente,
la creacin de dioses (su transformacin y jerarqua),
la posicin del hombre en el universo, y las formas y
contenidos de la ideologa.
No
obstante,
principal
la
religiosidad
generador
de
la
se
convirti
creacin
de
en
smbolos
el
e
imgenes, en torno a los cuales giraba el destino y

estado de nimo de estas poblaciones.
Una
de
las
imgenes
ms
importantes
talladas
en
los
petroglifos de Miculla es, sin

lugar a dudas, el Seor de las
Serpientes o Seor de las Aguas.
En
ella
se
puede
ver
una
figura humanoide con los brazos

extendidos y sosteniendo en las manos algo parecido a
unas serpientes, pero los estudios dejan entrever que
esta representacin se relaciona con el agua que haca
frtiles sus campos agrcolas.
Otra
representacin
representaba
la
es
fuerza,
la
el
del
puma,
dominio,
el
animal
poder
que
y
la
fertilidad en las culturas de los Andes del centro y

centro-sur.
El
puma
aparece
tallado
en
varias
piedras, siempre de mayor tamao y con la

cola
larga,
ofreciendo
una
imagen
de
respeto y de veneracin.
Este
dato
corrobora
lo
que
los
historiadores han indicado: que los dioses que aterraron

y dominaron la ideologa de las sociedades del perodo
formativo (2 mil a.C.200 d.C.), al que pertenecen los
petroglifos de Miculla, tuvieron rasgos acentuados de
origen felino.
4. ARMONA
El arquelogo Jess Gordillo Begazo menciona en su libro
de
ensayos
Patrimonio
cultural,
pensamiento
andino
medio ambiente que los petroglifos de Miculla parecen
representar el equilibrio armonioso entre el hombre y la

naturaleza.
Sostiene
desde
que
el
siempre
hombre
se
andino
sinti
parte
del mundo que lo rodeaba hasta

lograr
con
convivir
para
armoniosamente
satisfacer
sus
necesidades.
Por
ello
model
actitudes,
conductas y formas de ser, tras un largo perodo de

adaptacin
experimentacin,
cuando
luego
convive
armoniosamente con su medio natural.

Esta
relacin
construccin
adelante
(hombre
paulatina
definira
el
naturaleza)
de
su
perfil
propici
cosmovisin,
de
la
la
que
ms
religiosidad
del
mundo andino.
5. IMPORTANCIA DE LOS PETROGLIFOS DE MICULLA
Tacna
guardaba
otro
smbolo
de
identidad peruana en su tan atractiva

como
poco
popularizada
sierra
milenaria. Pocos recordamos que fue en

las cuevas de Toquepala a tres horas de
la capital del departamento-- donde se
encontraron
unos
de
los
vestigios
de
pintura rupestre ms antiguos del Per,

con 10 mil aos de antigedad. Pero a inicios de este
nuevo siglo han salido a la luz matinal otros sitios que
pueden hacer de Tacna el punto donde, como dicen los
tacneos, no solo empiece el pas, sino su historia y
patrimonio.
En
Miculla,
la
distancia
las
piedras
son
madre
hijos. En las quebradas de Palca y Uchusuma, cerca del
ro Caplina, se han encontrado

ms
de
1.500
piedras
de
petroglifos
granito
en
toba
volcnica --desperdigadas con un

orden todava indescifrable-- en
un
rea
ardua
rida
de
2.205,43 hectreas. De estas, 42

hectreas
de
la
pampa
de
San
Francisco
tienen
formaciones geolgicas del Cuaternario reciente (cinco

millones de aos) con 496 figuras mticas percutidas en
rocones
en
cantitos
rodados
desde
el
perodo
Formativo, pasando por la etapa Tiahuanaco de un siglo y

durante la conquista pacfica de Tpac Yupanqui. Aqu,
en una fantstica continuidad cultural, los primigenios
artistas y chamanes recreaban insinuantes seres mgicoreligiosos, que sealan direcciones astronmicas, junto
a
escenas
de
caza,
fiestas
musicales
ceremonias
erticas de fertilidad.
Es
tal
el
atmosfrico
pocos
magnetismo
del
lugar
callados
convertido
en
ptreo
su
de
el
visual
que,
en
aos,
se
primer
especie
ha
sitio
en
ser
puesto en valor para el Per y

habilitado
para
visitantes.
Sobre todo, gracias al trabajo invencible de 25 aos del

arquelogo
Jess
Gordillo,
uno
de
esos
poco
recompensados personajes de este pas que quieren tanto

a su pasado histrico que podran morir por su amor.
En Lima y el resto del pas, Miculla es desconocido
todava,
pero
solicitando
ya
como
los
punto
turistas
fijo
chilenos
como
un
lo
primer
vienen
sitio
arqueolgico
rumbo
Especialmente
porque,
Mara
al
Cusco.
siguiendo
Rostworowski,
se
tratara de una vital regin que

ella llam Colesuyo, con un rea
de
influencia
cultural
desde
Caman hasta Atacama, en Chile.

Y
donde
piedras.
se
renda
Tanta
construir
el
es
un
csmico
su
importancia
primer
Centro
culto
de
al
que
agua
aqu
en
se
Investigacin
las
va
de
Arte
Rupestre en Sudamrica, cuando culmine la segunda etapa

del
proyecto
que
determinacin
del
lidera
Gordillo.
gobierno
"Solo
regional
falta
la
que
se
para
ejecute", pide el experto.

En Miculla, la escasa agua y el
furtivo viento son hermanos en
el
desierto.
El
lazo
entre
la
escasez de uno y la intensidad

del polvo de arena que suscita
el otro parecen ser las razones
que hicieron y hacen del sitio,
segn
Jess
Gordillo,
"un
gran
centro
ceremonial
de
culto al agua y la fertilidad. El agua es tan bsica que

ha habido una continuidad sincrtica con el catolicismo
hasta hoy con la procesin de la Virgen del Rosario, a
la que se le pide que combata los ros secos o los pagos
de la gente del Altiplano que llega a la costa con sus
camlidos;
lo
que
viene
haciendo
desde
pocas
prehispnicas". Si no, recurdese el reciente problema

--que en realidad era por el agua-- que confront a
Tacna
con
Moquegua.
"Y
por
qu
en
las
fiestas
de
distritos de Tarata como Chucatamani el personaje del
repartidor de agua conlleva ms estatus ritual que la

misma presencia del presidente regional".
Por esto, si hay un petroglifo
que prima aqu es el del Seor
del
Agua
Serpientes,
Seor
que
de
las
parece
que
sostiene bculos sagrados y que

se
halla
hasta
en
Arica.
Una
figura anloga a las de Chavn,

que rememora a Wiracocha y las portadas de Tiahuanaco,
que los aimaras conceban para cultos de fecundidad.
Es
alucinador
petroglifo
quena,
que
locales
es
tambin
del
zorro
en
un
las
con
el
su
leyendas
animal
propicio
para convocar al agua. Y los del

guila blanca que en distritos
como Calana es portadora de la
feracidad.
Todo
muy
relacionado
con
las
imgenes
de
ritos de fertilidad sexual, con los dibujos de falos y

vulvas que ameritaran un estudio comparativo con los de
Chucuito y Moche.
En Miculla, el Sol que carboniza todo a su
halo y la Luna tan fra como preciosa son
fructuosos
convivientes.
presentes
en
importantes
los
Ambos
estn
petroglifos
reveladores,
como
ms
en
la
figura atltica del hombre que carga el

Sol y las representaciones de la Luna y
las
estrellas
como
la
Cruz
del
Sur.
No
en
vano
en
Miculla los pastores dicen que "las nubes bailan". Y los

dibujos de las piedras con ellas.
Gordillo
del
hall
mito:
la
"En
explicacin
invierno
la
neblina, la camanchaca, baja por

la ceja de valle, pero cuando se
cruza con la salida de Sol se
produce
como
efecto
una
visual
pelea.
es
ver
El
que
en
medio bailan las nubes".

Aqu se podra fundar un centro de "astronoma ptrea".
Por
ejemplo
con
la
figura
del
yatiri
observando
el
cosmos (yatiri es el sacerdote aimara). En el eclipse de

1995, un experto de la Sociedad de Astronoma de Houston
comprob que su posicin --y el crculo concntrico que
estaba
dibujado
su
costado
en
la
roca--
estaba
orientado, precisa y asombrosamente, hacia la ocultacin

de
la
Luna,
las
7:05
p.m.
en
que
se
produjo
el
fenmeno. La hiptesis del observatorio astronmico que

hermana las piedras del suelo con las del cielo --como
en
todos
energa.
los
Los
sitios
mitos
del
antiguo
adems
dicen
Per-que
los
cobra
as
crculos
concntricos dibujados como la Luna representaban "una

forma de amarrar al Sol".
Son
enigmticas
imgenes
de
los
tambin
las
hombres
con
cabeza de aro, como astronautas.

Porque,
segn
revelaran
astrales.
Gordillo,
cosmovisiones
Tambin
suceden
esas
conexiones con las figuras de los msicos
con tocados ceflicos, los pinkullistas, los arqueros y

las mariposas con signos que no han podido traducirse.
En la zona existen y se han grabado en las rocas los
tridentes que eran los cactus visionarios de los yatiris
(hay un petroglifo llamado El Laberinto que parece un
vuelo alucingeno) y un geoglifo de 120 metros de largo
y 5 de alto para una ceremonia al agua que solo puede
observarse bien desde el cielo.
Si algo destaca en Miculla, es
el
movimiento
plasticidad
nicos de los dibujos. Como en

las figuras del felino con un 8
--como el nmero y el smbolo de
infinito--,
el
captura
serpiente
una
guila
que
en
el
aire, el cazador de lagartijas, el puma al acecho y el

guanaco con su squito de cinco hembras para l solo y,
que siguiendo las leyes de la vida, perda cuando ya
mayor un joven lo retaba a duelo. Tambin el dibujo del
suri o and sudamericano, en peligro de extincin.
Hay que caminar harto y tendido
para apreciar cada piedra yerta
y
felizmente
trochas
con
colgantes
que
ese
limpiado
hay
va
dos
puentes
miradores.
camino
una
Admira
haya
conservado
sido
por
las
mujeres del Club de Madres de Miculla. "Con ayuda de

Critas fueron como 20 durante un mes, es una forma de
hacer
partcipe
la
comunidad
de
que
luego
se
beneficie con el potencial turismo", afirma Gordillo,

quien
tiene
ms
sorpresas
para
el
pas:
la
popularizacin
de
Palca,
cuenca
del
"que
del
camino
inca
comunicaba
Altiplano
la
con
el
litoral del Pacfico y que sigue

conservado y bello".
Y un descubrimiento del 2000 --cuando los
comuneros
un
polica
lo
pusieron
alerta-- que va a cambiar las dataciones

de antigedad y arte parietal peruano. En
la frontera con Chile, en la cordillera
de Barroso, a 4 mil metros sobre el nivel
del
mar,
existen
60
cuevas
con
pinturas
rupestres,
"superiores en concepcin a las de Toquepala". Gordillo

ya
logr
que
el
sitio,
Vilavilani,
fuera
declarado
Patrimonio Cultural de la Nacin para protegerlo de las

personas que han estado robndose las piedras. Estas han
provocado que la comunidad le cierre hoy el acceso a
cualquier extrao. Por eso, est tratando de solucionar
el
conflicto.
Tacna,
pues,
guarda
otra
sorpresa arqueolgica.
GUA DE OBSERVACIN IN SITU

1. QU VAMOS A CONOCER?
10
inestimable
Los
Petroglifos
arqueolgicos
de
de
Miculla
arte
es
rupestre
uno
ms
de
los
sitios
representativo
de
Tacna y del Sur del Per. Se ubica entre el km. 20 y 26

de la carretera Tacna-Collpa (La Paz) al este de la
ciudad
de
Tacna.
Tiene
un
rea
de
20
km2
aproximadamente; la forma del relieve o topografa es

plana,
ligeramente
alterada
por
quebradas
formadas
durante la era cuaternaria (hace 10 millones de aos)

estas quebradas son Palquilla y el cerro Wawapas, la
fuente de agua ms cercana es el cauce del ro Caplina.
2. QU SON LOS PETROGLIFOS?
Se les puede definir como las manifestaciones artsticas
grabadas en bajo relieve en piedras sueltas y en bloques
y
paredones
muchas
rocosos.,
tcnicas,
reconociendo
estilos
en
su
elaboracin
temticas.
La
tcnica
de
grabacin puede adoptar dos procedimientos: mediante la

percusin repetida de la superficie dura hasta dejar una
caneleta o mediante el raspado hasta privar a la parte
trabajada
estilos
de
de
la
brillantez
grabacin
pueden
natural
ser
el
de
la
lineal,
roca,
que
os
slo
precisa contornos y el de "cuerpo lleno", que desgasta

la superficie encerrada dentro de la silueta hasta dar
la
impresin
de
un
bajo
relieve.
Los
petroglifos
de
Tacna presentan, en su casi totalidad la tcnica del

raspado y el estilo de "cuerpo lleno".
3. QU FIGURAS Y ESCENAS SE REPRESENTAN?
El diseo mayor representado es la figura humana, la que
aparece
en
escenas
de
caza,
msica
danza,
tambin
guiando hatos o conjunto de llamas, enfrentamiento de

grupos tnicos y rituales. Todas las figuras humanas son
diferentes.
11
Tambin se representan figuras zoomorfas como camlidos,

tnicas, felinos, perros, suris, serpientes, roedores,
peces, aves y otros muy difcil de identificar hasta el
da de hoy. t Existen figuras fitornors de plantas,
frutos,
vegetales,
figuras
geomtricas
simblicas,
estos dos ltimos tipos de diseo estn representados

por
crculos
concntricos,
sigzageantes,
rectngulos,
todo
este
puntos
encerrados
composiciones
contexto
espirales,
en
abstractas,
mixtura
de
lneas
cuadrados
etc.
Dentro
figuras,
de
aparecen
representadas con mucho realismo las imgenes del Sol,

las
estrellas
la
cruz
del
sur,
evidenciando
la
relacin mgica del hombre andino con el cosmos.

4. CMO EXPLICAR LOS DISEOS QUE SE GRABARON?
Los
arquelogos
plantean
dos
explicaciones
posibles
relacionadas entre s. Una de ellas propugna que son una

suerte de indicadores o derroteros de rutas de trfico
formuladas
por
los
caravaneros
traficantes
andinos
durante sus desplazamientos a corta y larga distancia,

con el propsito esencial de activar una interaccin
econmica
cultural
entre
valles
diversos
pisos
ecolgicos del sur.

La
otra
propuesta
eminentemente
situacin
sustenta
ceremonial-ritual,
semi-rida
condicionado
para
ceremoniales
sus
del
Miculla
es
valle
pobladores
propiciatorios,
carcter
posible
del
a
un
Caplina
recurrir
con
que
el
la
haya
actos
objeto
de
"solicitar" agua y fertilidad a sus apus y achachilas,

teniendo en consideracin el alto sentido animista y
utilitario
que
el
hombre
andino
le
atribuye
los
elementos de la naturaleza. Esta funcin es entendida

bajo un lenguaje simblico que realiza el hombre frente
12
a su realidad, representndola en grabaciones y pinturas

sobre la roca u otras modalidades del arte rupestre.
5. QUIN ESTUDI LOS PETROGLIFOS DE MICULLA?
La
ms
importante
descriptivo
de
la
los
constituye
Petroglifos
un
de
prolijo
San
trabajo
Francisco
de
Miculla del arquelogo tacneo Oscar Ayca Gallegos. "El

Bosque de Piedras'5 .con este sugestivo ttulo apareci
un
artculo
periodstico
del
escritor
tacneo
Fredy
Gambeta. Llamaba la atencin sobre los Petroglifos de

Miculla, ignorados, hasta entonces, por casi toda la
poblacin de Tacna. Con el transcurso del tiempo y con
la
participacin
de
expertos
aficionados
se
fue
ampliando la informacin y se localiz el conjunto de

Piedras
mencionadas
por
el
viajero
francs
lcides
D'Orbigny en su libro "Viajes a la Amrica Meridional"

(1826).
El total de Petroglifos inventariados por Ayca Gallegos
es de 313 Petroglifos; le asigna una antigedad poco
remota entre los aos 1,380 y 1,450 despus de Cristo.
Segn
Hermann
Trimborn,
manifestaciones
rupestres
estudioso
del
valle
alemn
Alto
de
de
las
Caplina,
manifiesta que existen figuras muy antiguas u otras ms

recientes evidenciando una prolongada ocupacin cuya ms
remota
presencia
debi
darse
presente era.
13
en
los
inicios
de
la
14
15

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PETROGLIFO DE MICULLA

PETROGLIFOS DE SAN FRANCISCO DE MICULLA

paisaje desrtico entre los cerros

pasado, es decir, la forma como

de una cpsula del tiempo para todo aquel que visite

hallamos un rea aproximada de 20 kilmetros cuadrados

mostrar los detalles de su vida da a da.

percutores de piedra para tallar

representaciones de figuras humanas, fauna y una clara

difundida, ya que no se pudo lograr el desarrollo de una

histricos han demostrado que a

dibujaban en piedras y cuevas se

imgenes, en torno a los cuales giraba el destino y

petroglifos de Miculla es, sin

figura humanoide con los brazos

fertilidad en las culturas de los Andes del centro y

piedras, siempre de mayor tamao y con la

historiadores han indicado: que los dioses que aterraron

medio ambiente que los petroglifos de Miculla parecen

representar el equilibrio armonioso entre el hombre y la

del mundo que lo rodeaba hasta

conductas y formas de ser, tras un largo perodo de

armoniosamente con su medio natural.

identidad peruana en su tan atractiva

milenaria. Pocos recordamos que fue en

pintura rupestre ms antiguos del Per,

hijos. En las quebradas de Palca y Uchusuma, cerca del

ro Caplina, se han encontrado

volcnica --desperdigadas con un

2.205,43 hectreas. De estas, 42

formaciones geolgicas del Cuaternario reciente (cinco

Formativo, pasando por la etapa Tiahuanaco de un siglo y

puesto en valor para el Per y

Sobre todo, gracias al trabajo invencible de 25 aos del

recompensados personajes de este pas que quieren tanto

tratara de una vital regin que

Caman hasta Atacama, en Chile.

Rupestre en Sudamrica, cuando culmine la segunda etapa

ejecute", pide el experto.

escasez de uno y la intensidad

culto al agua y la fertilidad. El agua es tan bsica que

prehispnicas". Si no, recurdese el reciente problema

distritos de Tarata como Chucatamani el personaje del

repartidor de agua conlleva ms estatus ritual que la

sostiene bculos sagrados y que

figura anloga a las de Chavn,

para convocar al agua. Y los del

ritos de fertilidad sexual, con los dibujos de falos y

figura atltica del hombre que carga el

Miculla los pastores dicen que "las nubes bailan". Y los

neblina, la camanchaca, baja por

medio bailan las nubes".

cosmos (yatiri es el sacerdote aimara). En el eclipse de

orientado, precisa y asombrosamente, hacia la ocultacin

fenmeno. La hiptesis del observatorio astronmico que

concntricos dibujados como la Luna representaban "una

cabeza de aro, como astronautas.

conexiones con las figuras de los msicos