Leyendas Mayas

1.
La leyenda de los aluxes

Los aluxes son seres pequeos, creados antiguamente con barro virgen que deban dejarse
en lugares ocultos para proteger. Los aluxes (se pronuncia alushes), tenan un vnculo muy
fuerte con su creador. Una vez que eran elaborados, se les haca oraciones y ofrendas para
que cobraran vida.
Los aluxes tenan la particularidad de ser fieles con sus dueos y traviesos con sus
desconocidos. Cuando las propiedades de los creadores originales pasaban en manos de
otros propietarios, los aluxes se hacan visibles para asustar a los nios. Para complacerlos,
los nuevos dueos tenan que regalarles comida, cigarrillos, miel o pozol.
En la actualidad, los aluxes todava cuidan las tierras de los pueblos mayas. Algunos
ejemplares originales se encuentran en los cenotes de Dzitnup y Samul, cerca de Valladolid.
Sin embargo, existe la creencia de que los aluxes salen al mundo como seres de luz. Pocas
personas los ven porque son hbiles y ligeros como el viento. Si los sabes respetar, ellos
protegern de ti y cuidarn tus propiedades.
2. La leyenda de la Xtabay y la flor Xtabentun
Se pronuncia ishtabay. Una leyenda que reconoce a dos hermanas de gran belleza. Una de
ellas, conocida como la pecadora, y la otra como la mujer buena. La primera de ellas era
despreciada porque se entregaba al amor, pero en realidad amaba a los enfermos y
amparaba a los desprotegidos. La segunda era apreciada por el pueblo, pero en el interior era
rgida e incapaz de amar a sus semejantes.
A la muerte de Xkeban (la pecadora), los enfermos fueron a verla. Su tumba estaba rodeada
de flores hermosas llenas de color, y de aquel lugar se desprendan aromas tan agradables
como perfumes llenos de vida. Despus muri Utz-Colel (la mujer buena). Tan rpido como
falleci, su cuerpo comenz a desprender un olor ftido y las flores de su tumba marchitaron
de pronto.
En la tumba de Xkeban brota una flor singular llamada Flor de Xtabentun, en virtud de la flor
que embriaga dulcemente, como una vez lo hizo su amor y su pasin. Mientras que en la
tumba de Utz-Colel brota la flor tzacam, un cactus con espinas que al tocarla es difcil
punzarse.
Tan dura fue la muerte de Utz-Colel, que regres en la eternidad para vengar la dulzura de su
hermana. Para imitar a su hermana en vida, el alma de Utz-Colel ofrece amor mundano a los
hombres, los cuales aguarda en las ceibas, peinando su larga cabellera con un trozo de
tzacam,erizado de pas. Los atrae, pero al final los mata.
3. Sac-Nict y Canek
Sac-Nict significa Blanca Flor. Naci de Mayapn: el podero de tres territorios que convivan
en paz: Mayab, Uxmal y Chichen Itz.
Canek significa serpiente negra, un prncipe valeroso y tenaz de corazn. Cuanto tuvo 21
aos fue levantado rey de Chichen Itz y ese mismo da vio a la princesa Sac-Nict, de 15.
Ambos se enamoraron. Sin embargo, Sac Nict estaba destinada para el joven Ulil, prncipe
heredero de Uxmal.
Pas el tiempo y el joven Canek fue invitado a la fiesta de bodas de Sac-Nict. Cuenta la
leyenda que un pequeo consejero le dijo que Sac-Nict lo estara esperando entre flores
verdes: que sera necesario luchar por ella, antes de que el destino actuara en su contra.
El da de la boda, y mientras todos los invitados danzaban alegres, Canek lleg con sesenta
de sus guerreros principales y subi al altar donde arda el incienso y cantaban los
sacerdotes. Lleg Canek con el signo Itz sobre el pecho: Itzaln!, Itzaln! gritaban como en
campo de combate, y en el instante, arrebat a la princesa de los testigos. Ulil enfurecido se
levant en armas. La guerra se haba desatado: Mayapn y Uxmal contra el Itz.
Aunque el reinado de Mayapn haba terminado, Los itzaes dejaron sus casas y templos
deChichen Izt, abandonando la ciudad llorando. Delante de los hijos de Itz iba el rey
Canek,caminando por los senderos a lado de Sac-Nict. Aunque se salvaron los itzaes, los
ejrcitos de Uxmal y Mayapn encontraron ecos en los palacios y templos vacos. Chichen
Itz qued muerta, pues su pueblo haba sido abandonado.
4. El enano de Uxmal
Uxmal se pronuncia ushmal. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo viva en una ciudad
maya una anciana mujer que trabajaba en el orculo de la ciudad. Como no poda tener hijos,
pidi al Dios Chic Chan que buscara el cascarn de una tortuga gigante. Unos meses ms
tarde naci un enanito color verde con el pelo rojo.
Un da el enanito decidi fabricar una jcara muy grande, que le servira como especie de
sonaja. La profeca deca que aquel que tocara un instrumento similar, cuyo sonido fuera
escuchado en el Mayab, sera convertido en el nuevo rey. Sin embargo, el rey que ocupaba el
trono se enfureci y ret al enanito a someterse a un duelo.
El rey le puso tres pruebas. En la primera, le pidi al enano que le dijera el nmero total de
rboles en su palacio. El enano acert: cien mil y dos veces setenta y tres. La segunda prueba
consisti en traerle un guajolote macho para que pusiera huevos. Al da siguiente, el enano le
trajo a un hombre con apariencia de estar embarazado, para probar que era imposible hacer
lo mismo con el guajolote. Los jueces lo dieron por ganador de la prueba. En la tercera
prueba, aSaiya se le colocara una especie de nuez dura sobre la cabeza y sta sera
quebrada con una punta de lanza. No slo acert a la prueba, sino que el enano le pidi que
el rey se sometiese al mismo experimento. El rey por soberbia no sobrevivi. Y as, el enanito
fue proclamado rey.
Cuando el enano fue rey pudo construir el famoso templo la casa del gobernador y una casa
para su madre que llam la casa de la anciana madre. Ambas construcciones se pueden
apreciar en Uxmal.
5. La ceiba
Este ltimo espritu misterioso siempre habita bajo los rboles de ceiba. La ceiba es un rbol
que no solo se menciona en esta leyenda sino en casi todos los relatos de la civilizacin en
cuestin, por mencionar una, sera la de La princesa y el Maquech que relata un juramento
de amor que se hace bajo un rbol de ceiba entreCuzn una princesa que aceptado el
mandato de su padre de casarse con el prncipe Ek Chapat y Chalpol un joven de pelo rojo.
El padre de Cuzn decide matar a Chalpol pero la princesa promete dejara de verlo a cambio
de que le perdonen la vida su amante. Un da un hechicero le entrega un maquech o
escarabajo a la princesa y le confiesa que su padre le perdono la vida a Chapol pero decidi
convertirlo en insecto. Cuzn lo lleva siempre como la joya ms preciada, siempre cerca de su
corazn, cumpliendo as la promesa de amor que les hicieron a los dioses. Los secretos de la
cultura maya no son algo inextensible cualquier persona puede tener acceso al pensamiento,
cultura y tradicin de esta ancestral civilizacin todo est dentro de esas maravillosas historias
que no deben ser olvidadas.
6. El perro y Kakasbal
Un hombre era tan pobre que siempre estaba de mal humor y as no perda la ocasin de
maltratar a un infeliz perro que tena. Kakasbal [espritu del mal], que est en todo, vio que
poda sacar partido de la inquina que seguramente el perro senta contra su amo y as se le
apareci y le dijo:
Ven ac y dime qu te pasa, pues te veo triste.
Cmo no he de estarlo si mi amo me pega cada vez que quiere respondi el perro.
Yo s que es de malos sentimientos. Por qu no lo abandonas?
Es mi amo y debo serle fiel.
Yo podra ayudarte a escapar.
Por nada le dejar.
Nunca agradecer tu fidelidad.
No importa, le ser fiel.
Pero tanto insisti Kakasbal que el perro, por quitrselo de encima, le dijo:
Creo que me has convencido; dime, qu debo hacer?.
Entrgame tu alma.
Y qu me dars a cambio?.
Lo que quieras.
Dame un hueso por cada pelo de mi cuerpo.
Acepto.
Cuenta, pues...
Y Kakasbal se puso a contar los pelos del perro; pero cuando sus dedos llegaban a la cola,
ste se acord de la fidelidad que deba a su amo y peg un salto y la cuenta se perdi.
Por qu te mueves? le pregunt Kakasbal.
No puedo con las pulgas que me comen da y noche. Vuelve a empezar.
Cien veces Kakasbal empez la cuenta y cien veces tuvo que interrumpirla porque el perro
saltaba. Al fin Kakasbal dijo:
No cuento ms. Me has engaado; pero me has dado una leccin. Ahora s que es ms fcil
comprar el alma de un hombre que el alma de un perro.
7. La leyenda de la Codorniz.
En aquellos viejos tiempos, cuando los animales apenas acababan de ser creados, el ave
Codorniz, era el ave favorita de los dioses. Esta ave estaba dotada de un bello plumaje, un
copete que adornaba su cabeza, construa sus nidos en las copas de los rboles para
proteger sus cras de las fieras y los cazadores.
Un da llegaron viajeros con malas intenciones y como no tenan nada bueno que hacer
comenzaron a interrogar a los pajaritos pero, las aves eran demasiado astutas para caer en
engaos de los viajeros que solo buscaban hacer el mal, en secreto la egosta codorniz ( que
quera tener un mundo para ella y su prole) le dio instrucciones a su prole para revelar
secretos a estos viajeros, el Dios que tanto amaba a esta ave codorniz comenz a llorar por
desengao y sentencio a la codorniz y su prole a vivir por siempre en la tierra , donde poda
ser vctima de fieras y cazadores.
8. La leyenda de Dzi y el maz

Una de las leyendas que engloba casi la mayora de los temas que se tratan en los relatos
mayas es el de Dzi y el Maz aqu se puede apreciar los conflictos de la vida cotidiana, las
relaciones entre los elementos naturales y los hombre y por supuesto la intervencin de las
deidades.
El conflicto de esta historia es que Yuum Chaac, el dios de las aguas y de la agricultura se
percata de que el suelo iba perdiendo su fertilidad, por esta razn decide que con ayuda de
Kak el dios del fuego incendiaran las milpas para que con las cenizas se fertilice el suelo.
Pero antes pide la ayuda de todas las aves para que recojan las semillas para sembrarlas al
siguiente ao. Una de las aves el pjaro Dzi o tordo ojirrojo recogi desde temprano muchas
semillas y decide irse a descansar, cuando los dems pjaros se dan cuenta de que no estaba
presente para cumplir la tarea bajan su rendimiento y de pronto las llamas de Kak empiezan a
consumir los sembrados de maz.
Dzi se da cuenta de lo que pasa y arriesga su vida para salvar lo que queda del incendio y
terminando con sus ojos rojos y sus plumas quemadas. El dios Yuum Chaac decreta que
todos los pjaros Dzi sern de ojos rojos con una marca en las alas color ceniza para
recordar lo que hizo Dzi.
9. K'uk, el quetzal.
Algunas leyendas mayas relativas al origen del universo, cuentan que Kukulkan, el dios
creador, y Tepeu, el dios del Cielo, crearon al mundo. Cuando se afanaron en dar vida a las
aves, el quetzal naci de los soplos que los dioses dirigieron a un rbol de guayacn. Con el
soplo divino las hojas azul-verdosas del guayacn salieron volando, y en su vuelo adoptaron
la formar de esta maravillosa ave de majestuoso y largo plumaje.
Kukulkn, el dios ms importante del panten maya, cuyo nombre significa Serpiente de
Plumas, y precisamente de plumas de quetzal, se conoce en la mitologa quich con el
nombre de Gucumatz. A este omnipotente dios se le veneraba mucho tiempo antes del
asentamiento maya en la Pennsula de Yucatn, y aun incluso antes de la formacin de
Chichn Itz en el siglo VI. El libro sagrado de los mayas quichs el Popol Vuh, relata que fue
Gucumatz junto Tepeu, quienes, despus de varios infructuosos intentos, dieron forma al
mundo donde no exista nada sino un tranquilo y apacible mar. Inventaron la Tierra y la
poblaron de animales y de seres humanos.
Antes de la Creacin, Tepeu-Gucumatz, la dualidad sagrada, viva enterrada en plumas de
quetzal. Un cierto da el dios triple llamado Ukux Kaj, Corazn del Cielo, dios del Viento, las
Tormentas y el Fuego, les despert de su divino letargo con el propsito de inducirlos a
realizar el acto supremo.
En el templo dedicado a Kukulkan, construido por los mayas itzes en el siglo XII d.C., en la
mencionada ciudad de Chichn Itz, ocurre un curioso fenmeno acstico. Se dice que en la
famosa escalinata donde aparece en los equinoccios de primavera y otoo la Serpiente
Emplumada descendiendo, si una persona hace palmas en la parte de enfrente de la
escalinata, el sonido se propaga en el peralte de los escalones y se produce un eco
distorsionado que se escucha como el suave canto del quetzal De aquellos quetzales que
llegaron en tiempos pasados y de los cuales nos dice el Chilam Balam de Chumayel:
Llegarn a su ciudad (hace referencia a Chichn Itz) los itzes, llegarn plumajes, llegarn
quetzales, llegar Kantenal, llegar Xekik, llegar Kukulcn. Y en pos de ellos otra vez
llegarn los itzes...
Y los quetzales siguen estando presentes.
10. El Walampach
En los pueblos remotos de Yucatn se cuenta de un fantasma tan alto, como un poste de luz.
El Walampach, era negro apenas se poda ver en la noche sus largos miembros y su
horrorosa cabeza.
El Walampach camina por la calle, cuando sabe que hay gente se detiene, en medio donde
pasa la persona y lo atrapa para apoderarse de su alma.
Los brujos del pueblo dicen que cuando uno lo vea hay que huir rpidamente por que les
causa la muerte. El Walampach siempre tiene un alma en la mano apenas le causa la muerte
a alguien, el alma anterior se libera y la actual se apodera.
Dicen que con la llegada de la electricidad ha dejado de aparecer por que odia la luz.

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Y los quetzales siguen estando presentes.

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