Texto del Discurso completo de Mujica en la ONU

>Amigos todos, soy del sur, vengo del sur. Esquina del Atlntico y del Plata, mi pas es una
penillanura suave, templada, una historia de puertos, cueros, tasajo, lanas y carne. Tuvo dcadas
prpuras, de lanzas y caballos, hasta que por fin al arrancar el siglo XX se puso a ser vanguardia
en lo social, en el Estado, en la enseanza. Dira que la socialdemocracia se invent en el
Uruguay.
Durante casi 50 aos el mundo nos vio como una especie de Suiza. En realidad, en lo econmico
fuimos bastardos del imperio britnico y cuando este sucumbi vivimos las amargas mieles de
trminos de intercambio funestos, y quedamos estancados aorando el pasado.
Casi 50 aos recordando el Maracan, nuestra hazaa deportiva. Hoy hemos resurgido en este
mundo globalizado tal vez aprendiendo de nuestro dolor. Mi historia personal, la de un muchachoporque alguna vez fui muchacho- que como otros quiso cambiar su poca, su mundo, el sueo de
una sociedad libertaria y sin clases. Mis errores son en parte hijos de mi tiempo. Obviamente los
asumo, pero hay veces que medito con nostalgia.
La fuerza de la utopa
Quin tuviera la fuerza de cuando ramos capaces de albergar tanta utopa! Sin embargo no miro
hacia atrs porque el hoy real naci en las cenizas frtiles del ayer. Por el contrario no vivo para
cobrar cuentas o reverberar recuerdos.
Me angustia, y de qu manera, el porvenir que no ver, y por el que me comprometo. S, es posible
un mundo con una humanidad mejor, pero tal vez hoy la primera tarea sea cuidar la vida.
Pero soy del sur y vengo del sur, a esta asamblea, cargo inequvocamente con los millones de
compatriotas pobres, en las ciudades, en los pramos, en las selvas, en las pampas, en los
socavones, de la Amrica Latina patria comn que se est haciendo.
El bloqueo intil a Cuba
Cargo con las culturas originales aplastadas, con los restos del colonialismo en Malvinas, con
bloqueos intiles a ese caimn bajo el sol del Caribe que se llama Cuba. Cargo con las
consecuencias de la vigilancia electrnica que no hace otra cosa que sembrar desconfianza.
Desconfianza que nos envenena intilmente. Cargo con una gigantesca deuda social, con la
necesidad de defender la Amazonia, los mares, nuestros grandes ros de Amrica.
Cargo con el deber de luchar por patria para todos. Para que Colombia pueda encontrar el camino
de la paz, y cargo con el deber de luchar por tolerancia, la tolerancia se precisa para con aquellos
que son distintos, y con los que tenemos diferencias y discrepamos. No se precisa la tolerancia
para los que estamos de acuerdo.
La tolerancia es la paz
La tolerancia es el fundamento de poder convivir en paz, y entendiendo que en el mundo somos
diferentes. El combate a la economa sucia, al narcotrfico, a la estafa, el fraude y la corrupcin,
plagas contemporneas, prohijadas por ese antivalor, ese que sostiene que somos felices si nos
enriquecemos sea como sea. Hemos sacrificado los viejos dioses inmateriales. Les ocupamos el

templo con el dios mercado, que nos organiza la economa, la poltica, los hbitos, la vida y hasta
nos financia en cuotas y tarjetas, la apariencia de felicidad.
Parecera que hemos nacido solo para consumir y consumir, y cuando no podemos cargamos con
la frustracin, la pobreza, y hasta la autoexclusin.
Lo cierto hoy es que para gastar y enterrar los detritos en eso que se llama la huella de carbono
por la ciencia, si aspiraramos en esta humanidad a consumir como un americano medio promedio,
sera imprescindible tres planetas para poder vivir.
El despilfarro de vida
Es decir nuestra civilizacin mont un desafo mentiroso y as como vamos, no es posible para
todos colmar ese sentido de despilfarro que se le ha dado a la vida. En los hechos se est
masificando como una cultura de nuestra poca, siempre dirigida por la acumulacin y el mercado.
Prometemos una vida de derroche y despilfarro, y en el fondo constituye una cuenta regresiva
contra la naturaleza, contra la humanidad como futuro. Civilizacin contra la sencillez, contra la
sobriedad, contra todos los ciclos naturales.
Civilizacin contra el amor
Lo peor: civilizacin contra la libertad que supone tener tiempo para vivir las relaciones humanas, lo
nico trascendente, el amor, la amistad, aventura, solidaridad, familia. Civilizacin contra tiempo
libre no paga, que no se compra, y que nos permite contemplar y escudriar el escenario de la
naturaleza.
Arrasamos la selva, las selvas verdaderas, e implantamos selvas annimas de cemento.
Enfrentamos al sedentarismo con caminadores, al insomnio con pastillas, la soledad con
electrnicos, porque somos felices alejados del entorno humano.
Cabe hacerse esta pregunta, huimos de nuestra biologa que defiende la vida por la vida misma,
como causa superior, y lo suplantamos por el consumismo funcional a la acumulacin.
La poltica, la eterna madre del acontecer humano qued limitada a la economa y al mercado, de
salto en salto la poltica no puede ms que perpetuarse, y como tal deleg el poder y se entretiene,
aturdida, luchando por el gobierno. Debocada marcha de historieta humana, comprando y
vendiendo todo, e innovando para poder negociar de algn modo, lo que es innegociable. Hay
marketing para todo, para los cementerios, los servicios fnebres, las maternidades, para padres,
para madres, pasando por las secretarias, los autos y las vacaciones. Todo, todo es negocio.
Todava las campaas de marketing caen deliberadamente sobre los nios, y su psicologa para
influir sobre los mayores y tener hacia el futuro un territorio asegurado. Sobran pruebas de estas
tecnologas bastante abominables que a veces, conducen a las frustraciones y ms.
El hombrecito promedio de nuestras grandes ciudades, deambula entre las financieras y el tedio
rutinario de las oficinas, a veces atemperadas con aire acondicionado. Siempre suea con las
vacaciones y la libertad, siempre suea con concluir las cuentas, hasta que un da, el corazn se
para, y adis. Habr otro soldado cubriendo las fauces del mercado, asegurando la acumulacin.

La crisis se hace impotencia, la impotencia de la poltica, incapaz de entender que la humanidad no

se escapa, ni se escapar del sentimiento de nacin. Sentimiento que casi est incrustado en
nuestro cdigo gentico.
Un mundo sin fronteras
Hoy, es tiempo de empezar a tallar para preparar un mundo sin fronteras. La economa globalizada
no tiene ms conduccin que el inters privado, de muy pocos, y cada estado nacional mira su
estabilidad continuista, y hoy la gran tarea para nuestros pueblos, en mi humilde manera de ver, es
el todo.
Como si esto fuera poco, el capitalismo productivo, francamente productivo, est medio prisionero
en la caja de los grandes bancos. En el fondo son la cspide del poder mundial. Ms claro,
creemos que el mundo requiere a gritos reglas globales que respeten los logros de la ciencia, que
abunda. Pero no es la ciencia que gobierna el mundo. Se precisan por ejemplo, una larga agenda
de definiciones, cuntas horas de trabajo y toda la tierra, cmo convergen las monedas, cmo se
financia la lucha global por el agua, y contra los desiertos.
Solidaridad con los oprimidos
Cmo se recicla y se presiona contra el calentamiento global. Cules son los lmites de cada gran
quehacer humano. Sera imperioso lograr consenso planetario para desatar solidaridad hacia los
ms oprimidos, castigar impositivamente el despilfarro y la especulacin. Movilizar las grandes
economas, no para crear descartables, con obsolescencia calculada, sino bienes tiles, sin
fidelidad, para ayudar a levantar a los pobres del mundo. Bienes tiles contra la pobreza mundial.
Mil veces ms redituable que hacer guerras. Volcar un neo-keynesianismo til de escala planetaria
para abolir las vergenzas ms flagrantes que tiene este mundo.
La poltica y la ciencia
Tal vez nuestro mundo necesita menos organismos mundiales, esos que organizan los foros y las
conferencias, que le sirven mucho a las cadenas hoteleras y a las compaas areas y en el mejor
de los casos nadie recoge y lo transforma en decisiones.
Necesitamos s mascar mucho lo viejo y eterno de la vida humana junto a la ciencia, esa ciencia
que se empea por la humanidad no para hacerse rico; con ellos, con los hombres de ciencia de la
mano, primeros consejeros de la humanidad, establecer acuerdos por el mundo entero. Ni los
Estados nacionales grandes, ni las transnacionales y muchos menos el sistema financiero debera
gobernar el mundo humano. S la alta poltica entrelazada con la sabidura cientfica, all est la
fuente. Esa ciencia que no apetece el lucro pero que mira el porvenir y nos dice cosas que no
atendemos. Cuntos aos hace que nos dijeron determinadas cosas que no nos dimos por
enterados? Creo que hay que convocar la inteligencia al comando de la nave arriba de la tierra,
cosas de este estilo y otras que no puedo desarrollar nos parecen imprescindibles, pero requeriran
que lo determinante fuera la vida, no la acumulacin.
No somos tan ilusos
Obviamente, no somos tan ilusos, estas cosas no pasarn, ni otras parecidas. Nos quedan muchos
sacrificios intiles por delante, mucho remendar consecuencias y no enfrentar las causas. Hoy el

mundo es incapaz de crear regulacin planetaria a la globalizacin y esto es por el debilitamiento

de la alta poltica, eso que se ocupa de todo. Por ltimo vamos a asistir al refugio de acuerdos ms
o menos reclamables, que van a plantear un mentiroso libre comercio interno, pero que en el
fondo van a terminar construyendo parapetos proteccionistas, supranacionales en algunas
regiones del planeta. A su vez van a crecer ramas industriales importantes y servicios, todos
dedicados a salvar y mejorar al medio ambiente. As nos vamos a consolar por un tiempo, vamos a
estar entretenidos y naturalmente va a continuar como para estar rica la acumulacin para regodeo
del sistema financiero.
Ir contra la especie
Continuarn las guerras y por tanto los fanatismos hasta que tal vez la misma naturaleza lo llame al
orden y haga inviable nuestras civilizaciones. Tal vez nuestra visin es demasiado cruda, sin
piedad y vemos al hombre como una criatura nica, la nica que hay arriba de la tierra capaz de ir
contra su propia especie. Vuelvo a repetir, porque algunos llaman la crisis ecolgica del planeta, es
consecuencia del triunfo avasallante de la ambicin humana. Ese es nuestro triunfo, tambin
nuestra derrota, porque tenemos impotencia poltica de encuadrarnos en una nueva poca. Y
hemos contribuido a construir y no nos damos cuenta.
Por qu digo esto? Son datos nada ms. Lo cierto es que la poblacin se cuadriplic y el PBI
creci por lo menos veinte veces en el ltimo siglo. Desde 1990 aproximadamente cada seis aos
se duplica el comercio mundial. Podamos seguir anotando datos que establecen la marcha de la
globalizacin. Qu nos est pasando? Entramos en otra poca aceleradamente pero con
polticos, atavos culturales, partidos, y jvenes, todos viejos ante la pavorosa acumulacin de
cambios que ni siquiera podemos registrar. No podemos manejar la globalizacin, porque nuestro
pensamiento no es global. No sabemos si es una limitante cultural o estamos llegando a los lmites
biolgicos.
Los efectos de la codicia
Nuestra poca es portentosamente revolucionaria como no ha conocido la historia de la
humanidad. Pero no tiene conduccin consciente, o menos, conduccin simplemente instintiva.
Mucho menos todava, conduccin poltica organizada porque ni siquiera hemos tenido filosofa
precursora ante la velocidad de los cambios que se acumularon.
La codicia, tanto negativa y tanto motor de la historia, eso que empuj al progreso material tcnico
y cientfico, que ha hecho lo que es nuestra poca y nuestro tiempo y un fenomenal adelanto en
muchos frentes, paradojalmente, esa misma herramienta, la codicia que nos empuj a domesticar
la ciencia y transformarla en tecnologa nos precipita a un abismo brumoso. A una historia que no
conocemos, a una poca sin historia y nos estamos quedando sin ojos ni inteligencia colectiva para
seguir colonizando y perpetuarnos transformndonos.
Qu es el todo?
Porque si una caracterstica tiene este bichito humano, es que es un conquistador antropolgico.
Parece que las cosas toman autonoma y las cosas someten a los hombres. Por un lado u otro,
sobran activos para vislumbrar estas cosas y en todo caso, vislumbrar el rumbo. Pero nos resulta
imposible colectivizar decisiones globales por ese todo. Ms claro, la codicia individual ha triunfado
largamente sobre la codicia superior de la especie. Aclaremos, qu es el todo?, esa palabra que

utilizamos.
Para nosotros es la vida global del sistema tierra incluyendo la vida humana con todos los
equilibrios frgiles que hacen posible que nos perpetuemos. Por otro lado, ms sencillo, menos
opinable y ms evidente. En nuestro occidente, particularmente, porque de ah venimos aunque
venimos del Sur, las repblicas que nacieron para afirmar que los hombres somos iguales, que
nadie es ms que nadie, que sus gobiernos deberan representar el bien comn, la justicia y la
equidad. Muchas veces, las repblicas se deforman y caen en el olvido de la gente corriente, la
que anda por las calles, el pueblo comn.
No fueron las repblicas creadas para vegetar encima de la grey, sino por el contrario, son un grito
en la historia para hacer funcionales a la vida de los propios pueblos y, por lo tanto, las repblicas
se deben a las mayoras y a luchar por la promocin de las mayoras.
La cultura consumista
Por lo que fuera, por reminiscencias feudales que estn all en nuestra cultura; por clasismo
dominador, tal vez por la cultura consumista que nos rodea a todos, las repblicas frecuentemente
en sus direcciones adoptan un diario vivir que excluye, que pone distancia con el hombre de la
calle.
En los hechos, ese hombre de la calle debera ser la causa central de la lucha poltica en la vida de
las repblicas. Los gobiernos republicanos deberan de parecerse cada vez ms a sus respectivos
pueblos en la forma de vivir y en la forma de comprometerse con al vida.
El hecho es que cultivamos arcasmos feudales, cortesanismos consentidos, hacemos
diferenciaciones jerrquicas que en el fondo socavan lo mejor que tienen las repblicas: que nadie
es ms que nadie. El juego de estos y otros factores nos retienen en la prehistoria. Y hoy es
imposible renunciar a la guerra cuando la poltica fracasa. As se estrangula la economa,
derrochamos recursos.
Dos millones por minuto
Oigan bien, queridos amigos: en cada minuto del mundo se gastan dos millones de dlares en
presupuestos militares en esta tierra. Dos millones de dlares por minutos en presupuesto militar!!
En investigacin mdica, de todas las enfermedades que ha avanzado enormemente y es una
bendicin para la promesa de vivir unos aos ms, esa investigacin apenas cubre la quinta parte
de la investigacin militar.
Este proceso del cual no podemos salir, es ciego. Asegura odio y fanatismo, desconfianza, fuente
de nuevas guerras y esto tambin, derroche de fortunas. Yo se que es muy fcil, poticamente,
autocriticarnos, personalmente. Y creo que sera una inocencia en este mundo plantear que all
existen recursos para ahorrar y gastarlos en otras cosas tiles. Eso sera posible, otra vez, si
furamos capaces de ejercitar acuerdos mundiales y prevenciones mundiales de polticas
planetarias que nos garanticen la paz y que nos den a los ms dbiles, garanta que no tenemos.
Ah habra enormes recursos para recortar y atender las mayores vergenzas arriba de la Tierra.
Pero basta una pregunta: en esta humanidad, hoy, adonde se ira sin la existencia de esas
garantas planetarias? Entonces cada cual hace vela de armas de acuerdo a su magnitud y all
estamos porque no podemos razonar como especie, apenas como individuos.

Las instituciones mundiales, particularmente hoy vegetan a la sombra consentida de las disidencias
de las grandes naciones que, obviamente, estas quieren retener su cuota de poder.
El papel de la ONU
Bloquean en los hechos a esta ONU que fue creada con una esperanza y como un sueo de paz
para la humanidad. Pero peor an la desarraigan de la democracia en el sentido planetario porque
no somos iguales. No podemos ser iguales en este mundo donde hay ms fuertes y ms dbiles.
Por lo tanto es una democracia planetaria herida y est cercenando la historia de un posible
acuerdo mundial de paz, militante, combativo y que verdaderamente exista. Y entonces,
remendamos enfermedades all donde hace eclosin y se presenta segn le parezca a algunas de
las grandes potencias. Lo dems miramos desde lejos. No existimos.
Amigos, yo creo que es muy difcil inventar una fuerza peor que el nacionalismo chauvinista de las
granes potencias. La fuerza que es liberadora de los dbiles. El nacionalismo tan padre de los
procesos de descolonizacin, formidable hacia los dbiles, se transforma en una herramienta
opresora en las manos de los fuertes y vaya que en los ltimos 200 aos hemos tenido ejemplos
por todas partes.
Nuestro pequeo ejemplo
La ONU, nuestra ONU languidece, se burocratiza por falta de poder y de autonoma, de
reconocimiento y sobre todo de democracia hacia el mundo ms dbil que constituye la mayora
aplastante del planeta. Pongo un pequeo ejemplo, pequeito. Nuestro pequeo pas tiene en
trminos absolutos, la mayor cantidad de soldados en misiones de paz de los pases de Amrica
Latina desparramos en el mundo. Y all estamos, donde nos piden que estemos.
Pero somos pequeos, dbiles. Donde se reparten los recursos y se toman las decisiones, no
entramos ni para servir el caf. En lo ms profundo de nuestro corazn, existe un enorme anhelo
de ayudar para que le hombre salga de la prehistoria. Yo defino que el hombre mientras viva con
clima de guerra, est en la prehistoria, a pesar de los muchos artefactos que pueda construir.
Las soledades de la guerra
Hasta que el hombre no salga de esa prehistoria y archive la guerra como recurso cuando la
poltica fracasa, esa es la larga marcha y el desafo que tenemos por delante. Y lo decimos con
conocimiento de causa. Conocemos las soledades de la guerra. Sin embargo, estos sueos, estos
desafos que estn en el horizonte implica luchar por una agenda de acuerdos mundiales que
empiecen a gobernar nuestra historia y superar paso a paso, las amenazas a la vida. La especie
como tal, debera tener un gobierno para la humanidad que supere el individualismo y bregue por
recrear cabezas polticas que acudan al camino de la ciencia y no solo a los intereses inmediatos
que nos estn gobernando y ahogando.
Paralelamente hay que entender que los indigentes del mundo no son de frica o de Amrica
Latina, son de la humanidad toda y esta debe como tal, globalizada, propender a empearse en su
desarrollo, en que puedan vivir con decencia por s mismos. Los recursos necesarios existen, estn
en ese depredador despilfarro de nuestra civilizacin.

La bombita de 100 aos

Hace pocos das le hicieron ah, en California, en una agencia de bomberos un homenaje a una
bombita elctrica que hace 100 aos que est prendida; 100 aos que est prendida, amigo!
Cuntos millones de dlares nos sacaron del bolsillo haciendo deliberadamente porqueras para
que la gente compre, y compre, y compre, y compre.
Pero esta globalizacin de mirar por todo el planeta y por toda la vida significa un cambio cultural
brutal. Es lo que nos est requiriendo la historia. Toda la base material ha cambiado y ha
tambaleado, y los hombres, con nuestra cultura, permanecemos como si no hubiera pasado nada y
en lugar de gobernar la civilizacin, esta nos gobierna a nosotros. Hace ms de 20 aos que
discutamos la humilde tasa Tobi. Imposible aplicarla a nivel del planeta. Todos los bancos del
poder financiero se levantan heridos en su propiedad privada y qu s yo cuntas cosas ms. Sin
embargo, esto es lo paradojal. Sin embargo, con talento, con trabajo colectivo, con ciencia, el
hombre paso a paso es capaz de transformar en verde a los desiertos.
El hombre es capaz
El hombre puede llevar la agricultura al mar. El hombre puede crear vegetales que vivan con agua
salada. La fuerza de la humanidad se concentra en lo esencial. Es inconmensurable. All estn las
ms portentosas fuentes de energa. Qu sabemos de la fotosntesis?, casi nada. La energa en
el mundo sobra si trabajamos para usarla con ella. Es posible arrancar de cuajo toda la indigencia
del planeta. Es posible crear estabilidad y ser posible a generaciones venideras, si logran
empezar a razonar como especie y no solo como individuo, llevar la vida a la galaxia y seguir con
ese sueo conquistador que llevamos en nuestra gentica los seres humanos.
Pero para que todos esos sueos sean posibles, necesitamos gobernarnos a nosotros mismos o
sucumbiremos porque no somos capaces de estar a la altura de la civilizacin que en los hechos
fuimos desarrollando.
Este es nuestro dilema. No nos entretengamos solos remendando consecuencias. Pensemos en
las causas de fondo, en la civilizacin del despilfarro, en la civilizacin del use-tire que lo que est
tirando es tiempo de vida humana malgastado, derrochando cuestiones intiles. Piensen que la
vida humana es un milagro. Que estamos vivos por milagro y nada vale ms que la vida. Y que
nuestro deber biolgico es por encima de todas las cosas respetar la vida e impulsarla, cuidarla,
procrearla y entender que la especie es nuestro nosotros.
Gracias.