Resumen Fenomeno de La Comunicación Intercultural
Resumen Fenomeno de La Comunicación Intercultural
Resumen Fenomeno de La Comunicación Intercultural
INTERCULTURALIDAD
El concepto de interculturalidad est relacionado de diversas formas con otros
conceptos. En muchos casos, incluso se ha llegado a utilizar irreflexionadamente
como simple concepto de moda aplicndolo por razones de modernidad a
fenmenos bien conocidos. Su origen se remonta a finales de los setenta y no slo
ha dado lugar a un cuantioso nmero de publicaciones, sino tambin a una revista
especializada, a saber, la International Journal of Intercultural Relations y
Multicultural Matters.
Actualmente es tema de discusin mundial por la relevancia que tiene en los
siguientes mbitos de la vida humana: relaciones interinstitucionales, educacin
(Educacin bilinge intercultural 1997, Pueblos Indgenas y Educacin 1986ss.),
sicologa (Brislin 1991), derecho (aceptacin del derecho consuetudinario de
grupos indgenas, Stavenhagen 1988: 96103), filosofa (Mall 1995), teologa
(Hilpert/ Ohlig 1993), comercio (Scollon/ Scollon 1995), gerencia de empresas
transnacionales (Bergemann/ Sourriseaux 1992, Peill-Schller 1994), publicidad y
otros ms. En cada mbito el concepto se matiza de forma distinta, adquiriendo
acepciones diversas.
La investigacin de los actos fallidos y malentendidos en la comunicacin
intercultural ha sacado a la luz muchos aspectos relevantes; sin embargo, se pas
por alto que en la historia de la comunicacin intercultural en general los actos
interculturales entre miembros de dos culturas son de naturaleza problemtica
pero no todos de naturaleza conflictiva y discriminatoria, pues en muchos casos,
los participantes han llegado a desarrollar intuitivamente estrategias para solventar
estas situaciones, sin lograr eliminar completamente los problemas, pero
disminuyndolos significativamente. Precisamente una investigacin orientada a la
aplicacin prctica debera estudiar estas situaciones y estrategias para poder
divulgarlas. En este sentido se deben llamar a la conciencia y ensear tres
fenmenos:
1) Los valores culturales y reglas pragmtico-comunicativas de la otra cultura,
2) El respeto general ante personas de otras culturas y
3) La tcnica de deducir del comportamiento de estas personas estos valores
y reglas.
Para la vida social, la interculturalidad se encuentra asociada a:
1) Problemas de comunicacin deficiente (por desconocimiento de la cultura
del otro) en proyectos y programas variados: salud, educacin, produccin,
etc. y,
2) Problemas relacionados con discriminacin a grupos tnicos o raciales
diversos.
3) Relaciones usualmente asimtricas entre grupos tnicos o culturales
distintos
Para la teora social, los problemas surgen por la profusin de conceptos que se
sobreponen en lo referente a su connotacin o significado, o bien que se
interrelacionan entre s, como en los conceptos de etnia, raza, pueblo, nacin,
sociedad, comunidad, cultura, identidad y sus derivados lingsticos y
conceptuales.
La posicin que aqu se sustenta es que si bien la interculturalidad slo puede
ser entendida como alguna forma de comunicacin entre grupos tnicos
diferentes, primero es necesario precisar no slo qu se entiende por cultura e
identidad cultural, sino tambin los conceptos de etnia y etnicidad, lo mismo que
los conceptos relacionados que suelen aparecer de inmediato: raza y racialidad.
Lo primero que se observa es que los conceptos de etnia y raza empleados
para denominar la diferencia cultural parecen ser usado en forma intercambiable,
o significando lo mismo: en trminos generales, grupo humanos con
caractersticas biolgicas y culturales distintas a las del hablante; sin embargo un
examen de la literatura especializada nos muestra que los usos varan segn sean
las tradiciones de los grupos humanos en contacto:
RAZA Y RACIALIDAD.
Las relaciones interculturales a menudo estn oscurecidas por visiones de
mundo excluyentes, como en el racismo. El concepto de raza, tiene una histrica
referencia a las diferencias biolgicas entre los miembros de la especie humana,
especficamente "la frecuencia diferencial con la que ocurren en diversas
poblaciones ciertas caractersticas somticas aparentes y transmitidas
genticamente" (Batalla,1989:9), pero es un concepto que hace ya bastante
tiempo que ha sido desechado del vocabulario cientfico, permaneciendo s el de
racismo, siendo ste un fenmeno que oscurece a las relaciones interculturales en
todas partes del mundo. El uso del concepto de raza se origin en la Antropologa
Fsica de fines de siglo XIX, que surgi para estudiar las diferencias meramente
biolgicas.
La raza, como concepto ha sido preocupacin de la Sociologa cuando se
estudian los problemas relativos a relaciones discriminatorias del racismo, y es
preocupacin de la Antropologa, cuando se estudian los problemas de
significados prejuiciosos o discriminatorios del racismo en contextos culturales; sin
desconocer el importante papel de la Psicologa y la Psicologa Social en el
estudio de reacciones emocionales intensas en los individuos y en los grupos,
revelndose la importancia del concepto en investigaciones interdisciplinarias.
Dado lo anterior, es importante tomar en cuenta las palabras de Bonfil Batalla
cuando dice que, "parece claro que el concepto de raza no puede usarse como
sinnimo de grupo tnico, tanto por su propia ambigedad, como por su filiacin
biolgica, que lo hace poco pertinente para la explicacin social de fenmenos
sociales." (Bonfil-Batalla, citado).
Por lo tanto, diversas formas de ver la interculturalidad: en primer lugar, es un
fenmeno comunicacional, puesto que se trata de culturas que estn en situacin
PRE-CONOCIMIENTOS CULTURALES
La formacin cultural de los alumnos, en la actualidad, constituye un objetivo de
vital importancia en la transformacin educacional que se desarrolla tan
oportunamente en nuestro pas.
La formacin cultural de los estudiantes resulta un proceso sumamente
complejo, pero. Maestros y profesores son los principales encargados de llevar a
cabo tan noble tarea. Ser capaz de percibir adecuadamente la belleza de la
cultura, de disfrutarla, sentirla y expresarla es el resultado de un cuidadoso estudio
por parte de los educadores, del arte y la literatura, as como de todas aquellas
formas de la conciencia social que hacen ms atractiva la vida de los hombres,
sus relaciones de trabajo, matizan sus emociones, agudizan su sensibilidad y le
ayudan a captar las formas y sonidos de la naturaleza.
La cultura es la base de la formacin universitaria, debido a que permite al
estudiante descubrir una nueva perspectiva de ver el mundo real, le ampla la
visin, le abre nuevos horizontes. Asimismo, con el arte entiende de forma clara y
abierta todo el panorama de lo que acontece en el mundo contemporneo.
La cultura surge desde que el hombre habita la tierra, esto significa que si el
hombre no existiera, no habra ni cultura ni arte, no habra formas de expresin,
por lo tanto solo existira vida salvaje, no existira la historia y sin historia no hay
cultura y sin cultura no tendramos arte.
El arte y la cultura estn entrelazados debido a que la primera surge como una
forma de expresin del hombre, en la cual se recrea en forma grfica y literaria,
terica y prctica, todos los aspectos del entorno que rodea al hombre cuando
crea una obra, y trata de transmitir la belleza, los sentimientos como enojo tristeza,
alegras, llanto, etc.
La difusin de la cultura, permite mostrar a la humanidad todas las creaciones
del hombre en su paso por la vida, le ayuda en forma precisa entender el porqu
de los acontecimientos de cualquier poca que sea objeto de estudio. Todo el arte
que es generado por el hombre su objetivo es mostrarse y que sea para el disfrute
de la humanidad.
El arte y la cultura son una parte importante en la historia del hombre, ya que
muchas veces se ha utilizado a ambas como una fuente de escape de lo que
acontece en la poca que est viviendo y a travs de ellas se muestra el sentir de
muchas personas que viven en esa poca y en ese momento.
La cultura es necesaria en la vida del estudiante, ya que le proporciona las
bases de su formacin acadmica. Cuando se habla de la formacin acadmica
que tiene un estudiante, no solo hablamos del estudio de las grandes obras
literarias o de la forma de entender las obras de los grandes msicos que han
surgido desde la antigedad, se habla de que al alumno se le muestra y ensea a
disfrutar, entender y descubrir la esencia del arte, lo cual se muestra a travs de la
observacin de la arquitectura, la danza, la escultura, el teatro, pintura, la
fotografa, etc.
El estudiante durante el proceso de aprendizaje, descubre que el arte es un
manantial de conocimiento que se le ofrece como una forma de transmitir lo que
siente, es un escape en el cual puede ser el mismo y crear algo nuevo, mejorar
algo que existe, puede alcanzar la perfeccin o ser un espectador que disfruta con
la contemplacin de una nueva creacin y tratar de encontrar el mensaje oculto
que nos quiere ensear el artista.
El docente est en condiciones de desarrollar estas tareas desde la clase y,
especficamente, desde la asignatura que imparte, desde la que debe apoyar tan
importante tarea. De esto se deriva la necesidad de desarrollar excelentes clases
desarrolladoras; clases que permitan formar en nuestros educandos profundas
convicciones polticas, intelectuales y humansticas que le hagan desempearse
ptimamente en la batalla de ideas que libramos cada da contra la potencia
hegemnica ms fuerte del planeta.
La escuela entendida como institucin cultural puede considerarse tambin
como un proyecto educativo sociocultural, que puede asumir la metodologa del
trabajo de promocin cultural y que pudiera considerarse como estrategia para
que la escuela se convierta en el centro cultural ms importante de su comunidad.
Podemos considerar la promocin sociocultural como un sistema de acciones
para poner en contacto al individuo con las diferentes manifestaciones de la
cultura, para el desarrollo de ambos, dentro de las cuales se incluye la animacin
sociocultural que est encargada de incentivar a la poblacin en el hecho cultural
para crear con su sistematizacin focos o espacios de acciones socioculturales.
Las acciones socioculturales son las que se realizan con objetivos concretos
con la participacin activa y voluntaria de las personas y que con un contenido
muy diverso, pueden agruparse por su forma:
BIBLIOGRAFIA
Bonfil-Batalla, Guillermo, "La Teora del Control cultural en el estudio de proceso
tnicos", en ARISANA N 10, Caracas 1989.
Enciclopedia Internacional De Las Ciencias Sociales, Entrada: "Raza - Racismo"
www.ciie2012.cl/download.php?file=sesiones/317.pdf
http://www.lapaginadelprofe.cl/Antropologia/Intercultural/comintdos.htm
http://www.eumed.net/rev/ced/03/mrn.htm