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    El Objeto de Estudio Antropológico

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    EdenizEdMéndez
    La antropología estudia al ser humano y su cultura. Originalmente se debatió si el enfoque debía estar en la cultura, las estructuras sociales o ambos. Edward Tylor propuso que la cultura, entendida como las creencias, el arte, la moral y costumbres de una sociedad, debía ser el objeto central de estudio. Más tarde surgió un debate entre los antropólogos culturales como Boas y los sociales como Radcliffe-Brown sobre si sus enfoques constituían disciplinas separadas. Hoy en día, la antropología estudia al ser

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    El Objeto de Estudio Antropológico

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    EdenizEdMéndez
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    La antropología estudia al ser humano y su cultura. Originalmente se debatió si el enfoque debía estar en la cultura, las estructuras sociales o ambos. Edward Tylor propuso que la cultura, entendida como las creencias, el arte, la moral y costumbres de una sociedad, debía ser el objeto central de estudio. Más tarde surgió un debate entre los antropólogos culturales como Boas y los sociales como Radcliffe-Brown sobre si sus enfoques constituían disciplinas separadas. Hoy en día, la antropología estudia al ser

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    antrop

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    El objeto de estudio antropolgico

    La materia de estudio de la Antropologa ha sido materia de debate desde el


    nacimiento de la disciplina, aunque es comn a todas las posturas el compartir
    la preocupacin por producir conocimiento sobre el ser humano. La manera en
    que se aborda la cuestin es lo que plantea el desacuerdo, porque la materia
    puede abordarse desde diversos puntos de vista. Sin embargo, desde el inicio
    la configuracin epistemolgica de la Antropologa consisti en la pregunta por
    el Otro. Esta es una cuestin central en las ciencias y disciplinas antropolgicas
    que se va configurando desde elRenacimiento.5
    Tras el desarrollo de diferentes tradiciones tericas en diversos pases, entr en
    debate cul era el aspecto de la vida humana que corresponda estudiar a la
    antropologa. Para esa poca, los lingistas y arquelogos ya haban definido
    sus propios campos de accin. Edward B. Tylor, en las primeras lneas del
    captulo primero de su obra Cultura primitiva, haba propuesto que el objeto
    era la cultura o civilizacin, entendida como un todo complejo que incluye
    las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros
    hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. Esta
    propuesta est presente en todas las corrientes de la antropologa, ya sea que
    se declaren a favor o en contra.
    Sin embargo, a partir del debate se presenta un fenmeno de constante
    atomizacin en la disciplina, a tal grado que para muchos autores por citar el
    ejemplo ms conocido, el estudio de la cultura sera el campo de
    la antropologa cultural; el de las estructuras sociales sera facultad de
    laantropologa
    social propiamente
    dicha.
    De
    esta
    suerte, RadcliffeBrown (antroplogo social) consideraba como una disciplina diferente (y
    errada, por lo dems) la que realizaban Franz Boas y sus alumnos
    (antroplogos culturales). Segn Clifford Geertz, el objeto de la antropologa es
    el estudio de la diversidad cultural.
    La antropologa es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante
    el medio, las relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se
    desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del hombre en sus mltiples
    relaciones; adems estudia la cultura como elemento diferenciador de los
    dems seres humanos. Estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los
    aspectos biolgicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o
    sociedad. Se convirti en una ciencia emprica que reuni mucha informacin,
    adems fue la primera ciencia que introdujo el trabajo de campo y surge de los
    relatos de viajeros, misioneros, etc. Autores como Manuel Marzal (1998: 16),
    sostienen que Antropologa Cultural, Antropologa Social y Etnologa son la
    misma disciplina.

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