Comprensin

de

Lectura

Razonamiento

Verbal

Lectura N01 (UNMSM 1991)

Qu es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?
La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos
aplasta contra la tierra. Pero en la poesa amatora de todas las
pocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga ms
pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la ms intensa plenitud
de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga, ms al ras de la tierra
estar nuestra vida, ms real y verdadera ser.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se
vuelva ms ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real
solo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes.
Entonces, Qu hemos de elegir? el peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de Cristo.
Pregunta N01
Qu pasa con lo pasado en el prrafo ledo?
a) Es una verdad terrible.
b) Es algo que aplasta y destroza.
c) Es smbolo de algo maravilloso.
d) Es imagen de vida plena.
e) Es prototipo de los seseos amatorios.
Solucin: "La carga ms pesada-lo pesado es por tanto-, a la vez, la imagen de vida plena. El
distractor dice: "Es algo que aplasta y destroza" el texto no dice que aplasta, sino que nos aplasta,
que tiene un contenido semntico distinto. Rpta. (d)
Pregunta N02
La "levedad", segn el autor, hace que el hombre:
a) Perciba lo acogedor del ser.
b) Viva slo a medias.
c) Deteste las cargas ms pesadas.
d) Guste la poesa matoria de todas las pocas.
e) Evite ser aplastado contra la tierra.
Solucin: Por el contrario la ausencia absoluta de carga-o sea la verdad- hace que el hombre se
vuelva ms ligero, que sea real slo a medias. En esta parte de la lectura encontramos el
fundamento a la alternativa b). Rpta. (b)
Pregunta N03
Qu simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.
b) Una caracterizacin de la poesa amatoria.
c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida.
e) Un deseo de imagenes interiores y sutiles.
Solucin: Por el contenido de la lectura se entiende que la mujer desea cargar con lo ms pesado y
como lo ms pesado ms real y verdadera ser. De ello se entiende que la mujer simbolizar la
voluntad de acercarnos a lo ms intenso de la vida, que es lo ms real. Rpta. (d)

Pregunta N04
Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando:
a) Las verdades no sean entendidas.
b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.
Solucin: La ausencia de carga hace que el hombre se distancie de la tierra, que sea real slo a
medias y sus movimientos sean tan libres como inseinificantes de ello se entiende que la
insignificancia es la mediocridad. Rpta. (d)
Pregunta N05
Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
a) Nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.
b) Impide que seamos destrozados.
c) Nos acerca a la realidad ms verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo ms alto.
Solucin: Siendo que lo ms pesado nos pone en nuestra realidad y lo ms ligero nos aleja de ella,
es evidente que lo mejor ser experimentar la intensidad de la vida plena, aquella que nos acerque a
la
realidad,
lo
cual
se
logra
con
el
peso. Rpta.
(c)

Lectura N02 (UNMSM 1991)

-No estoy para responder- respondi Sancho- porque me parece
que hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que
yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que
los caballeros andantes huyen, y dejan a sus buenos escuderos
molinos como alhea.
-No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de
saber, Sancho, que la valenta que no se funda sobre la base de la
prudencia se llama temeridad, y las hazaas del temerario ms se
atribuyen a la buena fortuna que a su nimo. Y as, yo confieso que
me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a muchos
valientes que se han guardado para tiempos mejores y de esto
estn las historias llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho ni a m gusto, no te las refiero
ahora

Pregunta N01
Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
Solucin: La valenta que no se funde sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las
hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que al nimo. De ello se deduce que los
valientes si se fundan en su nimo. Rpta. (c)
Pregunta N02
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad
Solucin: Las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna. De ello entendemos que
los temerarios se funden en su buena suerte. Rpta. (b)
Pregunta N03
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho considera que los
caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
Solucin: ... yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros
andantes huyen... Por el contrario de este fragmento Sancho est atribuyendo a Don Quijote el ser
cobarde por cuanto dicen huyen. Rpta. (c)
Pregunta N04
Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
Solucin: La valenta que no se funda en la base de la prudencia se llama temeridad. Por tanto, con
el objetivo de no caer en la temeridad, la valenta necesita apoyarse en la prudencia. Rpta. (e)
Pregunta N05
Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado
por sus enemigos.
a) para imitar a otros caballeros.
b) porque a veces es prudente retirarse.

c) porque Sancho se retras demasiado.

d) para evitar que a l tembin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.
Solucin: En una parte de la lectura Don Quijote nos da a entender que la verdadera valenta se
funde en el nimo, y, la temeridad es la imprudencia por ello agrega. Y as, yo confieso que me he
retirado pero no huido. Con lo cual nos quiere decir que se ha retirado por prudencia. Rpta. (b)
Lectura N03 (UNMSM 1991)
Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos
investigadores conjeturan que podra tratarse de esos "virus lentos".
Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado nunguno
especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos
en parte. Algunos han estudiado la relacin entre la herencia biolgica
y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuando ms
joven sea la persona cuando comienza a sentir sus efectos, mayores
sern las posibilidades de que la contraigan los parientes. Cualquiera
sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral
acetilcolina, responsable de la comunicacin entre neuronas. As se ha tratado de administrarles
cpsulas de colina en la dieta, con resultados desalentadores. Mejores resultados se han tenido con
fisostigmina por va intravenosa y por va oral, con resultados similares: una mejora leve. Ms an,
en algunos casos se han cambinado la fisostigmina con la lecitina, alcanzando un periodo mayorde
mejora. Sin embargo los mdicos no cantan victoria. Ultimamente, el tratamiento ha consistido en
inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que ste "remeda" la accin de la
acetilcolina, obteniendose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el conocimiento de la
enfermedad, pero es preciso llevar a cabo muchos ms experimentos. Se espera que en los
prximos diez aos se disponga de medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.
Pregunta N01
De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad.
a) tiene diagnstico equivocado
b) tiene pronstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) an es incurable
e) es de origen gentico
Solucin: Habindose aplicado algunos sustancias, lo nico que se ha hecho obtener resultados
mejores. Adems se dice que: Se espera que en los prximos diez aos se disponga de
medicamentos realmente eficaces para tratar este mal. De este ltimo se entiende que an no hay
forma de curar esta enfermedad. Rpta. (d)
Pregunta N02
La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
a) un lbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes

d) el ADN
e) las neuronas
Solucin: Cualquiera, sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral
acetilcolina responsable de la comunicacin entre neuronas. Por lo tanto, la localizacin de esta
enfermedad se encuetra en las neuronas. Rpta. (e)
Pregunta N03
En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia
puede.
a) sustituir la accin de la acetilcolina.
b) remedar la accin del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
Solucin: Sin embargo los mdicos no cantan victoria. ltimamente, el tratamiento ha consistido en
inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que este "remeda" la accin de la
acetilcolina. Es decir, que la primera sustancia cumple con funciones parecidas a la que tiene la
acetilcolina. Rpta. (a)
Pregunta N04
La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la enfermedad en los
parientes es:
a) directa
b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial
Solucin: Cuanto ms joven la persona comience a sentir sus efectos, mayor sern las
posibilidades de que la contraigan los parientes. Esto implica que a menor edad mayor posibilidad de
que los parientes tambin la padezcan. Rpta. (d)
Pregunta N05
Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biolgica
e) el avance de la edad
Solucin: El texto dice: Nadie sabe que origina la enfermedad de Alzheimer. Por lo tanto, su causa
es
desconocida
aunque
existan
algunas
conjeturas. Rpta.
(c)

Lectura N04 (UNMSM 1991)

Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a
emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques.
Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en slo seis
o siete das a la desembocadura del ro grande, a dos grados norte de
la lnea equinoccial que es. precisamente, la frontera norte, el anhelo
Per. Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en
ambas mgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la junta de
dos. probablemente la confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el
Pata. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del Bir y el territorio cruzado por el ro San Juan
o Pata lo llama Bir. De los indios de esta provincia toma informaciones de cmo es el pas de ms
al sur, de sus habitantes, de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo estas
gentes habian dominado muchas tierras porla va del comercio. Adems, Andagoya, acompaado
por el principal interprete del Bir, explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur
hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida. Determina entonces regresar a
Panam y detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del pas que haba
avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro aventurero ms afortunado.
Pregunta N01
El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:
a) las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.
b) que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c) que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un interprete.
e) que estuvo previamente informacin de Pizarro.
Solucin: Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a emprender el viaje,
guiado y asesorado por los propios caciques ...... Adems ..... acompaado por el princiapal
interprete del Bir, explora ...... Es indudable que tanto los caciques como el intrprete facilitaron el
viaje a Andagoya ya que los primeros le servan de gua y el segundo le permita comunicarse con
las poblaciones que encontraba en su trayecto. Rpta. (d)
Pregunta N02
Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:
a) establecido comercio con los naturales
b) consolidado la sociedad con Pizarro
c) conquistado el Per antes qie Pizarro
d) evitado el accidente de los manglares
e) acertado en dominar Bir al Per
Solucin: Explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur; pero un accidente
pone en peligro su vida y decide regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin de su
empresa y la posesin del pas que haba avizorado desde su frontera cuyo usufructo el destino
reserva a otro aventurero .... Evidentemente que el accidente detuvo el viaje, de lo contrario hubiera
logrado culminar su objetivo: llegar al Per. Rpta. (c)

Pregunta N03
Segn el texto ledo, Andagoya lleg:
a) a la frontera norte del Per
b) efectivamente al Per
c) a conquistar el norte del Per
d) a tomar contacto con los puertos norteos del Per
e) a explorar los puertos del Per
Solucin: Navega con rumbo al sur .... y llega ...... a la desembocadura del ro grande ..... que es,
precisamente, la frontera norte del anhelado Per..... Por lo tanto Andagoya slo lleg a la frontera
norte del Per. Rpta. (a)
Pregunta N04
Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era:
a) que se vestan muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivan en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organizacin social
Solucin: De los indios de esta provincia toma informaciones ce cmo es el pas de ms al sur .... y
de cmo estas gentes haban dominado muchas tierras por la va del comercio. Por su misma
sentido semntico la palabra domino implica un acto destacable. Rpta. (b)
Pregunta N05
De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos.
a) el acidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya
b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam
d) la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil
e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per
Solucin Evidentemente siendo que los guas permiten ir por lugares apropiados, su presencia
facilit el viaje, y, la ausencia de ellos tendra resultados opuestos ...... emprende el viaje, guiado y
asesorado por los propios caciques. Rpta. (b)

Lecturas Comprensivas para Secundaria

Lecturas

Comprensivas

para

Secundaria

con

Preguntas

Respuestas

tipo

Test.

LECTURA 1
Los primeros pasos para los actualesvideojuegos se producen en los
aos 40, cuando los tcnicos americanos desarrollaron el primer
simulador de vuelo, destinado al entrenamiento de pilotos. En 1962
apareci la tercera generacin de computadoras, con reduccin de su
tamao y costo de manera drstica; y a partir de ah el proceso ha sido
continuo. En 1969 naci el microprocesador, que en un reducido espacio
produca mayor potencial de informacin que los grandes computadoras de los aos 50. Es lo que
constituye el corazn de nuestras computadoras, videojuegos y calculadoras.

En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se desarrolla el primer juego, llamado PONG, que
consista en una rudimentaria partida de tenis o ping-pong. En 1977, la firma Atari lanz al mercado
el primer sistema de videojuegos en cartucho, que alcanz un gran xito en Estados Unidos y
provoc, al mismo tiempo, una primera preocupacin sobre los posibles efectos de los videojuegos
en la conducta de los nios.
Luego de una voraz evolucin, en la que el constante aumento de la potencia de los
microprocesadores y de la memoria permitieron nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo lanz su
primer sistema de videojuegos que permiti la presentacin de unos juegos impensables nueve
aos atrs. La calidad del movimiento, el color y el sonido, as como la imaginacin de los
creadores de juegos fueron tales que, unidos al considerable abaratamiento relativo de dichos
videojuegos, a comienzos de los 90, en nuestro pas se extendieron de manera masiva los juegos
creados por las dos principales compaas, Sega y Nintendo; y en poco tiempo se constituyeron en
uno de los juguetes preferidos de los nios.

La extensin masiva de los videojuegos en los aos 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociologa, la psicologa y la educacin, adems de la
preocupacin y las valoraciones que dichos juegos han recibido por parte de padres, educadores y
principalmente los medios de comunicacin, para quienes generalmente los videojuegos son vistos
como algo negativo y perjudicial. Las ms prestigiosas universidades, revistas y publicaciones son
sensibles a la preocupacin por una de las tendencias preferidas a la hora de elegir los juegos, no
solo de los nios y adolescentes, sino tambin de jvenes y adultos.

1. Cul es el tema central del texto?

A) Relacin entre computadoras y videojuegos novedosos
B) Los videojuegos y las consideraciones psicosociales
C) Surgimiento de las empresas Atari, Nintendo y Sega
D) La expansin de los videojuegos y su peligro inherente
E) Evolucin de los videojuegos y el debate sobre sus efectos

2. En relacin a los videojuegos y los progresos logrados entre 1969 y 1977, es incompatible
afirmar que, como consecuencia, se produjo:
A) Un acelerado proceso de aceptacin, pero tambin recelo.
B) xito de ventas y aceptacin total, entusiasta y sin reparos.
C) Una potenciacin cada vez mayor del microprocesador.
D) Aprovechamiento del cromatismo, el sonido y el dinamismo.
E) Inters en el tema por parte de cientficos e instituciones.

3. El trmino VORAZ, en el tercer prrafo del texto, alude a:

A) escndalo.
B) consumismo.
C) agresividad.
D) rapidez.
E) dependencia.

4. Se puede inferir de lo expuesto en el texto que:

A) La empresa Sega tuvo una duracin prolongada en videojuegos.
B) Fue en pases asiticos que se revolucion los videojuegos.
C) En cuanto a comunicacin, los videojuegos resultan nocivos.
D) La empresa Atari fue la pionera en la creacin de videojuegos.
E) La medicina, la psicologa y la sociologa investigan los videojuegos.

5. Si los microprocesadores no se hubieran potenciado, seguramente:

A) no habra ningn videojuego y tampoco habra violencia.
B) las computadoras habran tardado en popularizarse.
C) la revolucin de los videojuegos no se habra dado.
D) las investigaciones sobre los videojuegos continuaran.
E) no se habran desarrollado videojuegos de gran calidad.
SOLUCIONES
Solucin 1: El texto trata sobre la evolucin de los videojuegos y el debate sobre sus consecuencias
en diversos mbitos. Rpta.: E
Solucin 2: Una de las consecuencias de la evolucin de los videojuegos es la tendencia a
investigar sobre ellos: va surgiendo preocupacin. Rpta.: B
Solucin 3: En el contexto, VORAZ connota RAPIDEZ en la evolucin. Rpta.: D
Solucin 4: En el segundo prrafo se informa que, en el ao 1977, la empresa Atari sac a la venta
la primera consola de videojuegos que tuvo gran xito; en consecuencia, es pionera en este
rubro. Rpta.: D
Solucin 5: En el tercer prrafo se dice que, gracias al desarrollo de los procesadores y la
memoria, se pudo idear y fabricar juegos de gran calidad. Por lo tanto, sin aquellos no se habran
concebido videojuegos de tal caracterstica.Rpta.: E

LECTURA 2
Todo un movimiento intelectual, social y poltico revoluciona los ltimos
aos de la dcada de los sesenta y toda la dcada de los setenta en
Estados Unidos. Cansadas de negociar con los hombres para lograr
pequeas cuotas de igualdad y de medir la lucha feminista teniendo el
estatus masculino como referencia, las feministas radicales deciden que
sern ellas las artfices de su propio cambio. Su discurso sobre el
gnero, la libertad sexual y el patriarcado se convierte en la base terica
del Movimiento de Liberacin de la Mujer en EEUU, Francia, Alemania,
Gran Bretaa... y un largo etctera.
As, el feminismo radical es una corriente estadounidense que se
desarrolla entre 1966 y 1977 con enorme influencia en todos los
movimientos feministas posteriores. Su lema es "Lo personal es poltico" y sus principales obras de
referencia son "La poltica sexual" de Kate Millet y "La dialctica del sexo" de Shulamith Firestone.
Las radicales tomaron distancia de los movimientos de izquierdas de los aos sesenta, que
vinculaban el feminismo con el socialismo y la democracia, para extender la lucha contra el
patriarcado de lo econmico y pblico a lo social y privado.

Sus argumentos defienden que la opresin de la mujer comienza en el propio hogar, ejercida por los
padres-maridos-parejas a travs de las relaciones sexuales, la capacidad reproductiva, el control
del cuerpo o el trabajo domstico gratuito. Sostienen igualmente que el fin del capitalismo y la
igualdad en la educacin, las empresas o instituciones no son suficientes para acabar con la
dominacin masculina, ya que las relaciones de poder se desequilibran desde el matrimonio y la
familia. Si las feministas negras hablaban de "razas" y las socialistas de "clases", el feminismo
radical opta por la "casta sexual" para explicar la estructura base del poder. Para muchas autoras,
como Alicia H. Puleo, el feminismo radical marca el inicio de la tercera ola feminista o feminismo.

6. El viraje que realiza el feminismo radical consiste fundamentalmente en defender que:

A) El capitalismo a ultranza alienta la subordinacin de la mujer.
B) El hombre ejerce dominacin endmica sobre la mujer.
C) No existe promocin de una buena poltica sexual.
D) Existen bases socialmente slidas de liberacin sexual.
E) La dominacin masculina es base de la estructura de poder.

7. Entre el feminismo radical y los movimientos sociales existe, a partir de 1977, una
relacin de:
A) Oposicin.
B) Continuidad.
C) Marginacin.
D) Simultaneidad.
E) Incondicionalidad.

8. Segn el texto, los conceptos de gnero, libertad y patriarcado tienen, para el feminismo,
carcter:
A) Filosfico.
B) Ambivalente.
C) Multinacional.
D) Abstracto.
E) Metafsico.

9. Se puede inferir que las estructuras de opresin femenina

A) Se interiorizan desde la infancia.
B) Marcan la tercera ola feminista.
C) Son la base terica del feminismo.
D) Permiten hablar de razas y clases.
E) Son las bases del feminismo radical.

10. Si el feminismo radical no se hubiese distanciado de la izquierda,

A) No defendera la educacin, en todos sus niveles, como una solucin.
B) Confiara en sus instituciones como artfices de su propio destino.
C) No se habra iniciado una lucha contra el molde patriarcalista.
D) La liberacin sexual, tan anhelada, no se habra realizado todava.
E) La dialctica del sexo, sin duda, habra fracasado en forma rotunda.

SOLUCIONES
Solucin 6: La casta de poder es fundamentalmente masculina y est fundada en diferentes
instituciones. El viraje que realiza este feminismo incide en el poder de esa dominacin. Rpta.: E
Solucin 7: Lo que sigue despus del feminismo radical y los movimientos feministas de 1977 es
una continuidad. Rpta.: B
Solucin 8: Estos conceptos se utilizaron en varios pases, por ende tienen carcter
multinacional. Rpta.: C
Solucin 9: El autor sostiene que la opresin de la mujer comienza en el propio hogar, es decir, a
nivel de familia. Rpta.: A
Solucin 10: El feminismo radical inicia una lucha poltica contra el patriarcado debido a su
tendencia distanciada de la izquierda. Rpta.: C

LECTURA 3
La piromana se cataloga en las clasificaciones diagnsticas actuales (DSM-IV
y CIE -10) dentro el grupo de trastornos de control de impulsos, como la
cleptomana (robo compulsivo) o el juego patolgico, trastornos en los que la
caracterstica principal consiste en la dificultad para resistir un impulso, una
motivacin o una tentacin de llevar a cabo un acto perjudicial para la persona
o para los dems.
La piromana se define como el impulso irrefrenable por la provocacin de incendios de forma
deliberada e intencionada, en los que la persona experimenta tensin o activacin emocional antes
de provocar el incendio. Suele darse una fascinacin por el fuego, sus contextos y sus
consecuencias. Muy a menudo, se trata de vigilantes del fuego apreciados por las instituciones, el
equipo y el personal asociado con la extincin de incendios. Las personas con este trastorno
experimentan bienestar, gratificacin o liberacin de la tensin cuando encienden el fuego,
presencian sus efectos devastadores o participan de sus consecuencias. En la provocacin del
incendio no interviene una motivacin econmica ni responde a otros factores, aunque en el
trastorno de la personalidad antisocial, la provocacin de incendios puede ser un sntoma frecuente.

Aunque su prevalencia es escasa, por debajo del 1%, siempre hacia fin de ao, las noticias revelan
que muchos de los incendios son provocados, aunque se desconoce si parte de ellos corresponde a
individuos que encajaran en este diagnstico. Finalmente, algunos casos, son atribuidos a personas
con este problema de control de impulsos del que apenas existen investigaciones cientficas. Se
sabe que ms del 40% de los arrestados por provocacin de incendios en Estados Unidos son
menores de 18 aos y a esta edad se relacionan trastorno disocial y trastorno por dficit de atencin
con hiperactividad. Es ms frecuente en varones y especialmente en los que tienen pocas
habilidades sociales y dificultades de aprendizaje.

11. Fundamentalmente, el texto trata sobre

A) Cul es el concepto actual de piromana.
B) Las consecuencias de un impulso irrefrenable.
C) Cmo se origina el trastorno piromanaco.
D) La naturaleza del trastorno piromanaco.
E) Los alcances perniciosos de la piromana.

12. En el tercer prrafo del texto, el sinnimo de la palabra PREVALENCIA es

A) Intermitencia.
B) Incidencia.
C) Fluctuacin.
D) Predominancia.
E) Ausencia.

13. Se infiere del texto que la piromana es catalogada como patolgica por el carcter
____________ que el sujeto afectado muestra en su conducta.
A) Antisocial
B) Provocativo
C) Clandestino
D) Tensional
E) Ansioso

14. En las patologas mencionadas en el primer prrafo, el elemento comn es la prevalencia

_____________ sobre _____________ .
A) Del impulso la responsabilidad
B) De la conciencia lo inconsciente
C) De la seguridad la compulsin
D) Del bien el mal
E) De la salud la enfermedad

15. Resulta incompatible con lo desarrollado en el texto pretender que el accionar del
piromanaco es:
A) Catastrfico.
B) Patolgico.
C) Inclasificable.
D) Irreconocible.
E) Inconsciente.

SOLUCIONES
Solucin 11: En todos los prrafos del texto se incide en la naturaleza del trastorno
piromanaco. Rpta.: D
Solucin 12: De acuerdo al contexto, la palabra PREVALENCIA equivale a incidencia. Se da una
baja incidencia cada fin de ao. Rpta.: B
Solucin 13: Al final del texto el autor consigna este carcter antisocial del sujeto
piromanaco. Rpta.: A
Solucin 14: En efecto, esta patologa conlleva impulsividad. Rpta.: A
Solucin 15: El sujeto piromanaco sigue su impulso (provoca el incendio) de manera
deliberada. Rpta.: E

LECTURA 4
La cumbre de la Revolucin Cientfica de la modernidad fue el descubrimiento de
Isaac Newton de la ley de gravitacin universal: todos los objetos se atraen
mutuamente con una fuerza directamente proporcional al producto de sus masas e
inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que los separa. Al subsumir
bajo una nica ley matemtica los principales fenmenos fsicos del universo
observable, Newton demostr que la fsica terrestre y celeste eran una y la misma.
De un golpe, el concepto de gravitacin universal descubri la significacin fsica
de las tres leyes de Johannes Kepler sobre el movimiento planetario, resolvi
el espinoso problema del origen de las mareasy justific a Galileo Galilei por su curiosa e
inexplicada observacin de que el descenso de un objeto en cada libre es independiente de su
peso. Newton haba realizado la meta de Kepler de desarrollar la fsica basada en las causas.
El importante descubrimiento de la gravitacin universal, que devino en el paradigma de la ciencia
que obtiene xitos, no fue el resultado de un aislado destello del genio; fue la culminacin de una
serie de ejercicios en la resolucin del problema. No fue un producto de la induccin, sino de
deducciones lgicas y transformaciones de las ideas existentes.
El descubrimiento de la gravedad universal aport lo que creo es una caracterstica fundamental de
todo gran avance en la ciencia, desde las innovaciones ms simples hasta las revoluciones ms
dramticas: la creacin de algo nuevo mediante la transformacin de las nociones existentes.

16. Cul es la idea principal del texto?

A) Tanto Newton como Kepler sostuvieron un modelo cientfico segn el cual la fsica debe
sustentarse en las causas.
B) Segn Newton, todos los cuerpos se atraen con una fuerza directamente proporcional al cuadrado
de sus masas.
C) La gran revolucin newtoniana se logr por una serie de ejercicios lgicos sobre un problema que
preocup a Galileo.
D) Newton logr descubrir la ley de gravitacin universal al emplear armnicamente principios
deductivos e inductivos.
E) El gran descubrimiento newtoniano implic postular algo nuevo sobre la base de transformar
ideas preexistentes.

17. El sentido contextual de la palabra SUBSUMIR es

A) Abarcar.
B) Mediar.
C) Potenciar.
D) Describir.
E) Demostrar.

18. Resulta incompatible con el texto aseverar que

A) En la indagacin newtoniana es crucial referirse a las causas.
B) Newton representa la cspide de la revolucin cientfica moderna.
C) Galileo determin que un cuerpo cae con independencia a su peso.
D) Para Newton la ley de la gravitacin slo se aplica a los cielos.
E) Gracias a Newton se pudo comprender el problema de las mareas.

19. Si un historiador sostuviera que la ley de Newton se obtiene inductivamente a partir de las
leyes de Kepler,
A) Estara esencialmente en lo correcto.
B) El autor dira que est equivocado.
C) Hara un aporte a la historia de la ciencia.
D) Comprendera la obra de Newton.
E) Debera mencionar tambin a Galileo.

20. Se infiere del texto que un avance significativo en ciencia implica

A) La utilizacin de razonamientos inductivos.
B) Destellos geniales de un cientfico metdico.
C) Partir de algunas ideas aceptadas previamente.
D) Alejarse de los problemas considerados cruciales.
E) Partir de las innovaciones lgicas ms simples.

SOLUCIONES:
Solucin 16: Al final, el autor explica su propuesta central que da cuenta de la gran transformacin
llevada a cabo por Newton. Rpta. E)
Solucin 17: Subsumir bajo una misma ley significa comprender o abarcar. Rpta. A)
Solucin 18: Enunciado incompatible por cuanto Newton une las dos fsicas: la celeste y la terrestre.
Rpta. D)
Solucin 19: Segn el autor, Newton no emple la induccin; por cuanto, estara en contra del
historiador. Rpta. B)
Solucin 20: La creacin de lo nuevo se da por la transformacin de ideas existentes. Rpta. C)

LECTURA 5
Cuando Fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada
podra salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado,
implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent con
tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna
esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa distante,
particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto
condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que
confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se dispona a
sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al
fin, de sus temores, de su destino, de s mismo. Tres aos en el pas le haban conferido un mediano
dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su
arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y
dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la
vida. -Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indgenas, lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se
produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn. Dos horas despus el corazn
de Fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios
(brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin ninguna
inflexin de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y
lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la
valiosa ayuda de Aristteles.
(El eclipse - Augusto Monterroso)

21. La teora de Aristteles respecto a la teora de los astrnomos mayas.

A) Alcanz mayor precisin cientfica.
B) Tuvo menor trascendencia terica.
C) Logr expandirse por la escritura alfabtica.
D) Propici el origen del pensamiento filosfico.

22. La palabra subrayada en "Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de
rostro impasible" puede reemplazarse por:
A) Inexpresivo.
B) Impenetrable.
C) Impredecible.
D) Indeseable.

23. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre:
A) El conocimiento ancestral indgena y el conocimiento aristotlico.
B) Las prcticas religiosas y los rituales de muerte.
C) La incredulidad indgena y la arrogancia de la cultura europea.
D) El talento universal y la ignorancia de los indgenas.

24. La 'piedra de los sacrificios' mencionada en el texto corresponde a:

A) Una invencin del narrador.
B) Un elemento sagrado.
C) Una alucinacin de Fray Bartolom.
D) Un elemento de la topografa.

25. La narracin de Monterroso tiene como ttulo 'El Eclipse' porque:

A) Su inters es mostrar el momento en que ocurre un ecplise.
B) Asocia el eclipse, como fenmeno natural, con su sentido cultural.
C) Quiere resaltar el carcter mtico y religioso de los eclipses.
D) Su propsito es explicar cmo influye un eclipse en la muerte de alguien.

SOLUCIONES:
Solucin 21: La respuesta es la B, porque son los indgenas los nicos testigos de esa escena,
adems la piedra estaba llena desangre, por lo tanto, quienes le dan esa carcteristica de brillante a
la piedra son ellos.
Solucin 22: La respuesta es la A, pues el grupo de indgenas se mostraban indiferentes ante la
situacin, y eso se refleja con la palabra impasible. Falta de expresin.
Solucin 23: La respuesta es la A, porque del primer prrafo donde el fraile se pierde en la selva y
luego empieza a recordar, se pasa a un segundo prrafo donde ya se encuentra en un altar de
sacrificios. El texto no da detalles de como y cuando fue capturado el fraile, ni tampoco como fue
llevado al altar.
Solucin 24: La respuesta es la A, pues un anlisis detallado de la lectura en los prrafos 4 y 6
permite identificar que la 'piedra' no es nada ms que un recurso aadido por Monterroso.
Solucin 25: La respuesta es la B, porque el fraile luego de 3 aos de convivencia con los indgenas
saba de la importancia que cmo fenmeno natural tena el eclipse dentro de su cultura y como
parte de sus creencias; y basa su estratega de salvacin en ese fenmeno.

LECTURA 6
Los glaciares se estn derritiendo, el nivel del mar aumenta, las
selvas se estn secando y la fauna y la flora luchan para no seguir
este ritmo. Cada vez es ms evidente que los humanos, para
potenciar nuestra vida moderna, han causado la mayor parte del
calentamientodel siglo pasado, mediante la emisin de gases que
retienen el calor. Llamamos a estos gases de invernadero, y sus
niveles son cada vez ms altos con respecto a los ltimos 65 000
aos.
Al resultado se le denomina calentamiento global, fenmeno que est provocando una serie de
cambios en el clima de la Tierra o patrones meteorolgicos a largo plazo que varan segn el lugar.
Conforme la Tierra gira cada da, este nuevo calor gira a su vez recogiendo la humedad de los
ocanos, aumentando aqu y asentndose all. Est cambiando el ritmo del clima al que todos los
seres vivos nos hemos acostumbrado.
Qu haremos para ralentizar este calentamiento? Cmo vamos a sobrellevar los cambios que ya
hemos puesto en marcha? Mientras intentamos entenderlo, la faz de la Tierra, tal como la
conocemos, sus costas, bosques, ros y montaas nevadas, estn en vilo.
26. En la expresin ESTN EN VILO, la palabra subrayada alude a una situacin de
A) mutacin.
B) riesgo.
C) regresin.
D) desplazamiento.
E) fatalidad.

27. Si los seres humanos hubieran evitado emitir gases que retienen el calor,
A) sera posible ralentizar el calentamiento global.
B) habra sido menor el calentamiento de la Tierra.
C) se mantendra el ritmo del clima de la Tierra.
D) habra disminuido el nivel de las aguas del mar.
E) se habra multiplicado la flora y la fauna terrestre.

28. Si se aceleraran los cambios en el clima de la Tierra,

A) disminuira el nivel de las aguas de los mares y los lagos.
B) desapareceran totalmente la flora y la fauna terrestre.
C) la humanidad evitara emitir los gases de invernadero.
D) tardaramos en acostumbrarnos a esta nueva realidad.
E) podran desaparecer los glaciares y las selvas tropicales.

29. Si se descubriese que en la historia de la Tierra se han presentado periodos de

calentamiento global, se podra aseverar que
A) este calentamiento tendra una causa natural.
B) disminuira el inters por este calentamiento.
C) se evidenciara la autodestruccin de la Tierra.
D) se confirmara la hiptesis principal del autor.
E) la humanidad dejara de preocuparse por su futuro.

SOLUCIONES:
Solucin 26: El fenmeno del calentamiento pone en riesgo la actual situacin de las costas,
bosques, etc. Rpta: B
Solucin 27: Puesto que los seres humanos son los causantes de la mayor parte del calentamiento
de la Tierra. Rpta: B
Solucin 28: Los glaciares y las selvas tropicales no slo estaran en vilo, sino podran
desaparecer. Rpta: E
Solucin 29: Entonces, lo que ahora ocurre no sera sino un fenmeno cclico.Rpta: A

LECTURA 7
Qu distingue los sonidos del lenguaje humano de los restantes sonidos de la
naturaleza? Como seala acertadamente la corriente fonolgica actual en la
lingstica, y que ha encontrado el ms vivo eco en psicologa, un rasgo esencial
de los sonidos del lenguaje humano lo constituye el hecho de que el sonido
portador de una determinada funcin como signo guarda relacin con
determinado significado; pero de por s, el sonido como tal, el sonido carente de
significado, no representa realmente la unidad del lenguaje donde aparecen
conectadas sus diferentes aspectos. De acuerdo con esta nueva interpretacin, la
unidad de lenguaje no es el sonido aislado, sino elfonema, que es la unidad
fonolgica mnima que conserva las propiedades fundamentales de la funcin significativa del
aspecto sonoro del lenguaje.
En el momento en que el sonido deja de ser un sonido con significado y se desprende del aspecto
semntico del lenguaje, pierde todas las propiedades inherentes al lenguaje humano. Y as, tanto en
lingstica como en psicologa, solo puede ser fructfero el estudio del aspecto sonoro del lenguaje
mediante un mtodo que lo descomponga en unidades que conserven las propiedades de los
aspectos sonoro y semntico como propiedades caractersticas del lenguaje.
30. Si los fonemas fueran carentes de significado,
A) el estudio de lo sonoro sera ms fructfero.
B) incluso la naturaleza tendra lenguaje.
C) sera inviable la comunicacin humana.
D) la psicologa se alejara de la fonologa.
E) la lingstica soslayara la semntica.
31. Si se examinara el aspecto sonoro del lenguaje soslayando su aspecto semntico,
A) para ser fructfero, hara uso del mtodo analtico.
B) se conocera ms las particularidades del lenguaje
C) se velara el rasgo esencial de los sonidos del lenguaje.
D) sera ms congruente con la naturaleza del lenguaje.
E) sera necesario el concurso de distintas disciplinas.

SOLUCIONES:
Solucin 30: En el texto, el autor sostiene que el sonido con significado (fonema) es inherente al
lenguaje humano. Rpta: C
Solucin 31: El rasgo esencial del lenguaje es la unidad de estos aspectos; si se soslayara lo
semntico se velara este rasgo. Rpta: C

TEXTO 5
Todo buen lector entiende, comprende, deduce y extrae sus propias ideas a
partir de la lectura, aunque no todas despiertan las tmidas cualidades que
cautivas, esperan la liberacin de la crcel de la negligencia y de su
guardin
el
pesimismo.
Las
referidas
cualidades,
tales
comoimaginacin, atencin, inteligencia,voluntad, memoria, entre otras,
crecen como los nios que necesitan de buenos padres que los cren y
orienten, y sus potencialidades reflejan en la buena educacin recibida
en la escuela de la lectura reforzada en el reino de la bibliotecas.
La lectura alimenta el intelecto. Los libros, depsitos de cultura, contienen los avances cientficos de
la humanidad, cuyos integrantes ms representativos se han encargado de imprimir en millones de
pginas amarillas, que son menospreciadas por personas cuyo intelecto an vive en la cuna de la
ignorancia por falta de alimentacin.
32. Seale lo incompatible, segn la lectura:
A) El intelecto de quienes no leen se encuentra en situacin de atrofia.
B) El menosprecio es causa de atrofia intelectual de algunas personas.
C) Los grandes intelectuales estn reidos con la actitud pesimista.
D) La imaginacin encuentra su potencial en ausencia del pesimismo.
E) Toda lectura puede despertar nuestras cualidades intelectuales.

33. Todo buen lector, segn el texto:

A) Puede hacer extraordinarias deducciones a partir de sus conclusiones.
B) Espera ser liberado de la crcel de la negligencia y su guardin el pesimismo.
C) Ha ido escalando a niveles superiores y complejos de su actividad intelectual.
D) Es capaz de convertirse en excelente padre e infundir optimismo en sus hijos.
E) Ha logrado fugar de la prisin del pesimismo y de su custodia, la negligencia.

34. Ud. podra sostener que:

A) El intelecto mantiene una relacin directamente proporcional a la lectura.
B) El intelecto mantiene una relacin inversamente proporcional a la lectura.
C) El nivel intelectual no depende de ningn tipo de lectura sino de la educacin.
D) Las lecturas bsicas son estmulos para los intelectuales de mximo rendimiento.
E) La proporcionalidad del intelecto no tiene necesidad de ninguna clase de lectura.

35. El cautiverio del cual se hace referencia:

A) Est ntimamente ligado al pesimismo.
B) Es del intelecto respecto de la negligencia.
C) Es del intelecto respecto del pesimismo.
D) Es de la inteligencia respecto de la negligencia.
E) Es de la negligencia respecto del pesimismo.

36. Seale el Ttulo apropiado:

A) Las cualidades del buen lector.
B) El intelecto y la educacin.
C) La lectura como alimento del intelecto.
D) La lectura como libertad del buen lector.
E) Como utiliza la lectura los intelectuales.
TEXTO

I
Amanecer se hace muy larga, seguramente hubiesen podido plasmar
el libro en una sola pelcula, pero las ansias de recaudar ms dinero
han generado un producto que se alarga innecesariamente. Los
dilogos son estpidos, los personajes tambin son idiotas. La Banda
sonora es mala y no pega con las escenas correspondientes (la msica
de la boda es ridicula). Las peleas estn mal grabadas, y en ningn
momento ves con claridad qu ocurre.

Los actores no son malos, son peores, mencin especial para Taylor Lautner, que tiene la misma
cara estando furioso que estando contento. Y lo peor de todo, las adolescentes que tena detrs en
el cine, todo el rato "que bueno, que est ese", "dnde se habr comprado, ese vestido?". Tuve
ganas de coserles la boca para no escuchar ms tonteras. Adems, apludielon.
En suma, este filme es un cmulo de despropsitos de cual deberas alejarte lo ms rpido posible.
1. Seale los, argumentos usados por el autor:
I. La duracin de la cinta referida.
II. El mal trabajo del elenco.
III. La duracin y poca claridad de las escenas de lucha.
A) Solo I y III
B) Solo II
C) Solo I
D) Solo I y II
2. Seale la opcin que debilitara al texto:
A) En verdad el autor no ha entendido Amanecer porque en un filme para adolescentes y el ya dejo
de serlo hace mucho tiempo.
B) Taylor Lautner ha hecho trabajos notables en cintas de accin y romance.
C) En filmes reconocidos como "Batman Begins" las peleas estn rodadas de manera tal que no se
llega a captar los golpes de personaje principal, el objetivo es hacer que parezca una sombra.
D) Ninguna.
3. Seale el tono del texto:
A) Laudatorio
B) Irnico
C) Crtico
D) Iracundo

 Tcnicas de Lectura Consciente.

1) Lectura rpida.
2) Segunda lectura vocabulario.
3) Preguntas bsicas. 4) Tercera lectura final.
TEXTO II
BEATRIZ: No se debe permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. El
matrimonio, segn el diccionario de la Real Academia Espaola, es la "unin de
hombre y mujer", de modo que llamar matrimonio a las uniones de dos hombres
o dos mujeres va en contra de nuestra lengua. La palabra matrimonio viene
de mater, que significa madre, de modo que jams podra haber matrimonio
entre dos hombres. La finalidad del matrimonio es la procreacin, el cuidado de
los hijos y la preservacin de la especie, esto no es posible si los gays se
casan.
El matrimonio homosexual va a destruir la familia ya que sas uniones solo no sern sino un par de
personas que van a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. Por encima de todo lo expuesto, pienso
que el matrimonio proviene de la naturaleza de cmo nos reconocemos hombres y mujeres; el
matrimonio homosexual no es natural.

CAROLA: A ver, amiguita de las cavernas, tu postura sobre el matrimonio homosexual nunca la voy a
compartir. Usas el diccionario, pero te cuento que las lenguas van cambiando porque cambian las
sociedades que las usan y en los diccionarios de hace cien aos haba definiciones que hoy nos
resultaran extraas.
Lo de la palabra mater lo entiendo, pero eso no explicara la oposicin al matrimonio entre dos
mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero tambin de mon-um, que significa
gravamen, por la mayor carga que llevaba la mujer, segn la idea de matrimonio qu tenan los
antiguos: los matrimonios de hoy son diferentes a los de la poca del Imperio Romano.
Dices que el fin del matrimonio es la procreacin, si as fuera debera prohibirse el matrimonio a las
personas estriles o a las mujeres despus de la menopausia. Sera necesario instaurar un examen
de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de nulidad si
no lo hiciere en un determinado plazo.
Dices que el matrimonio homosexual va a destruir a la familia y ese es justamente el mismo
argumento que usaba la iglesia en 1887: "el matrimonio civil va a destruir la familia". Y en 1987: "la
ley de divorcio va a destruir la familia".
La legalizacin del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas
heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales.
Beatriz, entiende bien algo: el matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio
heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles. Los animales no sacan un
crdito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los
derechos migratorios, los bienes gananciales son invenciones humanas. El ser humano vivi sin
matrimonio por miles de aos hasta que lo invent.

4. Seale el punto de discrepancia central entre Beatriz y Carola:

A) Si el matrimonio homosexual destruye a la familia o no.
B) Si se debe permitir el matrimonio homosexual o no.
C) Quines deberan casarse por la iglesia y quines no.
D) Si el matrimonio gay le hara dao a la sociedad o no.
5. Seale la opcin que debilitara a Carola:
A) Ella es lesbiana y por ello nunca se pondr a favor de una postura de ataque a su propio grupo.
B) A nivel hormonal existe una enorme tendencia del ser humano por la procreacin y la unin con el
otro gnero, este hecho ha sido comprobado por genetistas y mdicos.
C) Los cientficos de la Universidad de Oxford determinaron que el matrimonio gay atenta contra la
dignidad humana; pues una relacin homosexual es asquerosa y degradante para el ser humano y la
sociedad.
D) Si no nos guiamos por el diccionario, habra caos y no sera capaz que nos comuniquemos unos
con otros por medio de la palabra.
6. Beatriz presupone que:
A) El fin del matrimonio no debera ser solo copular.
B) Toda violacin a la naturaleza debera ser proscrita.
C) Los gays al casarse van a querer adoptar nios.
D) En verdad no es factible el matrimonio homosexual.
7. Con qu unin no estara de acuerdo Beatriz?
I. Un matrimonio entre un hombre que tiene tendencias homosexuales y una mujer comn y
corriente.
II. Una unin civil entre dos hombres, por la cual si uno muere, el otro tendr derecho a ser uno de
sus herederos.
III. Un matrimonio entre una mujer que se ve muy masculina y otra que se ve bastante femenina. La
ltima est embarazada.
A) Solo I y III
C) Solo III

B) Solo II y III
D) Todas

TEXTO III
RODRIGO: Si fuera por la jerarqua de la iglesia catlica, la tierra
sera todava plana, la inquisicin estara vigente, la medicina se
seguira considerando brujera, las mujeres slo serviran para hacer
oficio en la casa y no existira la planificacin familiar. Sus posturas
ultraconservadoras no slo son anacrnicas, sino que sus lderes
usan irresponsablemente su capacidad de mover la opinin pblica
para "crucificar" a los que no piensan como ellos.
Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el
ms reciente fallo de la Corte Constitucional que reconoce como familia a las parejas del mismo
sexo". La iglesia Catlica debe desaparecer.

MARIO: La Iglesia Catlica es un faro para la humanidad. Si por la Iglesia Catlica fuera, cada ser
humano, incluido usted, incluido yo amara a su prjimo. Esto vale tambin para cada uno de los
violentos, de los pederastas y de los traficantes de drogas. Cada uno, amara a Dios con toda su
alma, con toda su mente y con todo su corazn y amara a la persona que tiene a su lado, como se
ama a si mismo.
En ese orden de ideas, nadie discriminara a nadie, nadie juzgara a nadie, cada uno acogera al
Otro con amor, le dara asistencia; nadie pasara hambre, nadie ira en contra de s mismo, nadie
maltratara su cuerpo; si por la Iglesia Catlica fuera, nadie pasara o fro o soledad, si por la Iglesia
Catlica fuera, este mundo estara habitado solo por el amor que implica respeto a uno y al hermano,
nadie corrompera a nadie y se habran librado todos los nios que hoy militan en el mundo de caer
en las siniestras garras del homosexualismo, enfermedad del tejido social que est socavando
hogares, escuelas, universidades, familias y hasta a la misma iglesia; si por la iglesia fuera los
homosexuales nunca se sentiran rechazados, seran acogidos con amor y seran sometidos a una
terapia reparativa de su desorden psicolgico que les prodigar una nueva y feliz vida.
Sin embargo, la Iglesia Catlica no puede ir en contra de la libertad de cada uno, ella simplemente
propone y cada uno dispone; as pues, siga despachndose contra la iglesia Catlica mientras ella lo
acoge, lo ama y lo invita a cambiar de vida y reparar el dao que ha hecho a quien sabe cuntos
jvenes.

ARTURO: Y qu se saca con amar o creer en Dios de esa manera? Bien puede usted hacer una
encuesta en las crceles y encontrar que la inmensa mayora dice creer y amar al dios de la Biblia
(no estamos hablando de Thor, de Bachu o Chicomecoatl). Los actos de estos personajes se deben
a que en su escala de desarrollo moral se quedaron en el nivel pre convencional, en el que prevalece
el temor al castigo, y favorecer los propios intereses.
Curiosamente, la iglesia anacrnica que usted defiende por siglos impuso la obediencia por temor al
fuego del infierno, cosa que nos deja en nivel bajo de evolucin moral. El nivel de desarrollo moral
ms alto es el de los principios ticos universales, y para alcanzarlos no se requiere necesariamente
de la Iglesia catlica.

Sospecho adems que pretender fomentar la moral por temor al fuego eterno, y calificando de
enfermos a gays y lesbianas, y declarando como malos a los ateos, es poco til para fomentar una
sociedad con un desarrollo moral alto. La Iglesia Catlica puede acoger a quin quiera, y seguir con
su labor, pero se debe reformar para evitar fanatismos que la alejan de la realidad.
8. Seale un punto de discrepancia entre Mario y Arturo:
A) Si hay algo de utilidad en seguir a la religin.
B) Si la Iglesia Catlica debera desaparecer o no.
C) Cunto dao le ha hecho al mundo seguir los postulados catlicos.
D) Qu tipo de personas son las que aceptan los preceptos de la Iglesia Catlica.
9. Seale un punto de discrepancia entre Rodrigo y Mario:
A) Quin es realmente responsable por nuestros actos.
B) Cul es la labor pastoral que debera llevar a cabo la Iglesia Catlica.
C) Si la Iglesia Catlica es beneficiosa o no para la humanidad.
D) Si la religin ha ayudado al hombre o solo lo ha mantenido en el miedo y la ignorancia.
10. Rodrigo presupone que:
A) La Corte Constitucional debe tener ms peso que lo dicho por la Iglesia Catlica.
B) El catolicismo debe ser desterrado de la humanidad.
C) Las posturas de la Iglesia pecan de conservadoras.
D) Los lderes catlicos no deben tener derecho a opinar libremente en temas como homosexualidad
y matrimonio.
11. Qu error argumentativo revela Arturo:
A) Causalidad incorrecta, es decir, pensar que porque uno hecho ocurre antes que otro, el primero es
su motivo.
B) Prctica comn, es decir, asumir que porque un grupo respeta una idea, esta debe ser cierta.
C) Ad verecundiam, es decir, defender una idea, solo porque una supuesta autoridad la postula.
D) Ad baculum, es decir, aceptar una idea parque hay una amenaza de por medio.
12. Seale el argumento central de Mario:
A) Si por los catlicos fuera, no existira homosexualidad.
B) Si todos siguiramos los preceptos catlicos, el mundo sera un mejor lugar.
C) La iglesia Catlica es en verdad beneficiosa para el desarrollo de todos.
D) Lamentablemente todos somos libres de elegir entre el bien y el mal, es lo que se llama libre
albedro.

TEXTO IV
Juan: S que mi hijo ya tiene 22 aos y que no puedo seguir todo lo que hace, pero en verdad tuve
toda la razn del mundo al llamarle la atencin el da de ayer. El sali con su novia y volvi a casa a
las tres de la maana.
Es un adulto y ya trabaja, pero l no puede irse y pretender
que nadie va a preocuparse si pasa la medianoche y no ha
dado seales. Vive en mi casa y an tiene que obedecer mis
reglas. Si se va, puede regresar a la hora que desee, pero
debe tener la delicadeza de comunicarse conmigo o con su
madre para saber a qu hora regresar. No es justo que me
haya tenido en vela toda la noche, temiendo lo peor.
Bertha: T mismo lo has dicho, tiene 22 aos. Es absurdo que
te hayas quedado en vela esperndolo, solo te hubieras ido a
dormir. Tu hijo ya es un hombre y debes confiar en que sabe cuidarse y ha aprendido una que otra
cosa en la calle. Entiende, ya va siendo hora de que sueltes un poco las riendas con l y que te
saques de la cabeza esa imagen de muchacho pequeo que se te ha quedado, en cualquier
momento decide irse de casa y empezar una vida con su novia. Llamarle la atencin estaba bien
cuando era un imberbe de 16, ahora no.
13. Seale la opcin que debilitara a Juan:
A) Su hijo dijo que volvera tarde al salir de casa y que estara en casa de su novia, ya que era el
cumpleaos de ella y quera celebrar.
B) Su hijo estuvo llamando al celular de su padre para decir que llegara a las tres, pero este lo tena
apagado, por otro lado, el telfono de la casa estaba mal colgado.
C) Su hijo en un muchacho trabajador que merece divertirse. Si llego tarde y ebrio, no es ya labor del
padre corregirlo.
D) Su hijo llego a las tres de la maana porque se le paso la hora y pens qu no sera tan grave
llegar tan tarde, despus de todo, no le paso nada.
14. Seale el punto de discrepancia central entre Juan y Bertha:
A) Si es adecuado cuidar con celo a un hijo, cuando este ya pas la mayora de edad.
B) Si es dable molestar con minucias como la hora de llegada a un muchacho que ya trabaja y
podra casarse.
C) Si Juan hizo bien al quedarse en vela y esperar a su hijo mayor de edad.
D) Si Juan hizo bien al llamarle la atencin a su hijo por haber llegado tarde.
15. El tono que Juan uso con su hijo fue:
A) Increpante
B) Sarcstico
C) Mordaz
D) Despectivo
16. Seale la intencin de Bertha:
A) Exponer, con argumentos, que Juan no es el buen padre que piensa.
B) Darle a entender a Juan que cierto acto para con su hijo ya no es adecuado.
C) Reclamar una mala actitud de su esposo e indicar que los hijos crecen.
D) Ironizar sobre la edad del hijo de Juan y las actitudes que el ltimo an mantiene.

TEXTO V
Siete, como los enanitos de Blancanieves. Los organismos internacionales que tratan de frenar la
epidemia de sida, como el Fondo Global de la Lucha contra el SIDA, la Tuberculosis y la Malaria,
ONUSIDA y la Alianza Gavi, han identificado siete mitos que han surgido recientemente en torno a la
enfermedad y que pueden poner en peligro los logros conseguidos hasta la fecha.
Por eso, los dirigentes de estos organismos se encargan de desmentirlos
en un artculo publicado en "The Lancet".

1. La prevencin no funciona: es el primero de los mitos que ha

emergido con fuerza en los ltimos aos. Sin embargo, la evidencia
cientfica sugiere lo contrario. Los autores indican que entre 2005 y 2007
las mujeres embarazadas que tuvieron acceso al tratamiento para evitar
la transmisin del virus a sus hijos pasaron de un 14% a un 33%. Como
consecuencia, a finales de 2007 se not, por primera vez, un descenso
sustancial en el nmero de nios que nacieron infectados. Asimismo, los
cambios en las actitudes sexuales han reducido las nuevas infecciones en algunos pases.
2. Una solucin: Otra idea extendida es que prevenir la transmisin del VIH puede hacerse con una
nica solucin, tambin llamada la "bala mgica". sta puede ser la circuncisin de todos los
hombres, que la prueba del sida sea universal y obligatoria o la administracin de terapia
antirretroviral inmediatamente despus de un posible contagio.
Los expertos consideran que esta aproximacin es "irresponsable". "Si algo hemos aprendido en
estos 27 aos que llevamos viviendo con el VIH es que una prevencin eficaz depende de la
combinacin de distintas estrategias adaptadas a cada contexto" indican los autores.
3. La transmisin por, va heterosexual es rara fuera de frica: Para desmentir este mito, el
Fondo Global remite a las epidemias generalizadas en Hait y Papa Nueva Guinea, donde los
contagios entre los trabajadores del sexo a sus clientes y de estas a sus parejas estables estan
disparando el numero de seropositivos.
4. Se gasta demasiado dinero en sida: "Teniendo en cuenta que el sida sigue siendo la primera
causa de muerte en frica y la sexta en todo el mundo, la inversin destinada a luchar contra la
enfermedad an no es suficiente", zanjan los organismos internacionales.
5. La financiacin se hace a costa de otras necesidades sanitarias: Es cierto que los programas
para luchar contra el sida han puesto de manifiesto las carencias y la debilidad de los sistemas
sanitarios de los pases en vas en desarrollo. Pero precisamente, esta ayuda monetaria destinada a
combatir el VIH tambin ha contribuido a mejorar los servicios mdicos de estos lugares. De hecho,
el 35% del dinero que recibe el Fondo Global se usa para financiar las infraestructuras, el equipo
sanitario y al personal.
6. Mejorar los sistemas de salud solucionara el problema: No hay duda de que contar con
buenas clnicas y con recursos suficientes para tratar a los seropositivos mejorara mucho la
situacin. No obstante, no basta slo con eso, pues los cambios de comportamientos sexuales y las
tareas de educacin necesarias para evitar nuevas infecciones no se pueden olvidar.

7. La epidemia de sida ha sido en parte solucionada: Aunque en los ltimos tiempos se han
producido importantes avances en la lucha contra el sida, "solo estamos en los inicios y, de ninguna
manera: este problema de salud est cerca de desaparecer", afirman. "Ahora entramos en una
nueva fase para el control de la epidemia y para ello necesitarnos una respuesta sostenida en el
tiempo".
En cuanto a las optimistas predicciones de la Secretaria de los Servicios de Salud de EEUU,
Margaret Heckter, en 1984, sobre que "en dos aos estara lista una vacuna en eficaz contra el
virus", est claro que no pudieron ser ms equivocadas. "An hoy estamos muy lejos de contar con
una vacuna y con un microbicida que eviten las infecciones", indican los expertos.
17. Se infiere del texto:
A) La estrategia contra el VIH debe considerar ms de un frente. La prevencin y la marginacin de
los infectados es vital.
B) En 1984 se tena controlada enfermedad, pero al final esta se propag de manera inesperada.
C) El dinero invertido en la lucha contra el VIH no es suficiente, pues este es nfimo.
D) Una mujer con VIH y embarazada, tiene posibilidades de no pasarle el virus a su hijo no nacido.
18. Seale la mejor parfrasis para: "Aunque en los ltimos tiempos se han, producido
importantes avances en la lucha contra el sida, solo estamos en los inicios y, de ninguna
manera, este problema de salud est cerca desaparecer".
A) Se ha avanzado de manera significado contra el sida, pero recin hemos comenzado y el
problema en s no va a resolverse en un futuro cercano.
B) A pesar de que se han dado adelantos interesantes en torno al sida, todava estamos lejos de una
cura a nivel global.
C) Cierto es que se ha avanzado contra el sida, pero nos queda una largo camino por recorrer en
torno a este flagelo, aunque ya hay seales de que alcanzaremos una cura, pero no hoy ni maana.
D) Pese a que se ha avanzado mucho en la batalla contra el sida, an est lejos una cura efectiva y
solo nos queda esperar a un futuro muy lejano.
19. DESMENTIRLOS, significa en el texto:
A) Aminorarlos
B) Rebatirlos
C) Esclarecerlos
D) Desentraarlos
Claves
1) D
2) D
3) C
4) B
5) B
6) D
7) D
8) B
9) C
10) A
11) D
12) B
13) B
14) D
15) A
16) D
17) D
18) A
19) B

Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria - Gua 2

Comprensin
Lectora
para
TEXTO I

Secundaria.

Ver a estos animales en libertad en su hbitat originario es extremadamente difcil, y mucho ms

identificar a los ejemplares de forma individual. Por este motivo los rastreadores se concentran en la
tarea de recoger las heces (muy numerosas, ya que, debido a su dieta extremadamente rica en
celulosa, un panda puede defecar hasta 40 veces al da), que guardan en bolsas estancas para
analizar su ADN y poder atribuirlas a un ejemplar concreto.

Este ser el cuarto censo que se realiza de la especie. El ms

reciente, llevado a cabo en 2004 por el WWF, arroj un resultado
de 1596 ejemplares, una cifra insuficiente para asegurar la
viabilidad a largo plazo de los pandas gigantes salvajes. Por los
restos fsiles hallados se estima que originalmente la distribucin
de esta especie endmica de China se extenda por todo el pas,
y llegaba al norte de Myanmar y Vietnam. Sin embargo, los ltimos pandas gigantes en estado
salvaje estn hoy dispersos en una vasta rea de casi 14.000 kilmetros cuadrados, aunque el 80%
de ellos habitan en Sichuan, que con 80 millones de personas es una de las provincias ms
densamente pobladas del pas. En Chengdu, su capital, se encuentra la Base de Investigacin de
Cra del Panda Gigante, un centro de referencia desde donde se coordina a escala internacional la
cra en cautividad de esta emblemtica especie.
Mientras proceden al rastreo, los cientficos toman anotaciones sobre las condiciones del hbitat. La
conservacin de estos bosques templados es de vital importancia para salvaguardar el remanente
silvestre del panda y valorar la viabilidad de futuras reintroducciones de ejemplares nacidos en
cautividad que ya estn planificadas para los prximos aos.
1. Seale el mejor titulo para el texto:
A. Crisis en la 'poblacin de osos pandas y maneras de evitar su extincin.
B. El censo de los osos pandas, antecedentes y algunas cifras.
C. La extincin del oso panda: tragedia que se puede evitar.
D. La poblacin del oso panda en China y los estudios para evitar su extincin.
2. Es compatible con el texto:
A. No es fcil rastrear osos pandas debido a que estos suelen ser violentos y atacan a los seres
humanos.
B. La poblacin de osos pandas en China se ha visto reducida, al igual que otras especies en peligro
de extincin.
C. Sichuan alberga la mayor cantidad de pandas en cautiverio.
D. En el censo de pandas del 2004, la poblacin de los mismos superaba el millar y medio.

3. SALVAGUARDAR, significa en el texto:

A. Guardar
B. Defender
C. Conservar
D. Mantener
4. Se infiere del texto:
A. Los osos pandas no guardan gran diferencia fsica entre ellos.
B. Un ser humano que consuma mucha celulosa ira al bao muchas veces.
C. Las heces nos dan informacin ms all de los hbitos alimenticios del oso panda.
D. Aunque en los ltimos tiempos se han producido importantes avances en la lucha contra el sida,
"solo estamos en los inicios y, de ninguna manera, este problema de salud est cerca de
desaparecer".

TEXTO II
Los cambios ocurridos en la dcada de los '80, encontraron a la
U.R.S.S. sumida en una carrera armamentstica que su economa y
su equipamiento tecnolgico, ms temprano que tarde, no podran
soportar. En el cercano oriente, un aliado de la U.R.S.S. como era
Egipto, a travs de su presidente Nasser, haba dejado su proteccin
a partir del gobierno de Sadat. Este ltimo, haba buscado solucionar
sus problemas polticos y econmicos con un acercamiento a los
EE.UU. y hasta firm acuerdos con Israel.

En este perodo, el socialismo lleg al poder en varios pases europeos (Mario Soares en Portugal en
1976, Felipe Gonzlez en Espaa en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981) pero no por
esto, el comunismo lograba imponerse. Por el contrario, el comunismo europeo comenz a dividirse
e incluso algunos partidos anunciaron la intencin de maniobrar independientemente de Mosc.
Con un producto bruto interno equivalente a un tercio del de los EE.UU., la U.R.S.S., deba competir
por la hegemona como superpotencia. Su influjo militar se haba extendido notablemente (invasin a
Afganistn, topas en Europa Oriental, en la frontera con China, etc.), adems, deba competir por el
predominio nuclear y en la carrera misilstica y espacial, sin contar con la ayuda econmica y militar
que deba brindar a sus aliados que haban aumentado notablemente.
Pero lo peor, era que, no solo no alcanzaba a competir con EE.UU., sino que tampoco cumpla con
una poltica social distribucionista equitativa que supuestamente deba cumplir un rgimen
comunista. Las desigualdades entre el trabajador comn y el gran dirigente se profundizaban cada
vez ms. La burocratizacin era un problema acuciante para el rgimen y la economa comenz a
ocupar un lugar central en la U.R.S.S. La misma prensa sovitica, aceptaba que, el ausentismo
provocaba importantes perdidas de horas de trabajo. Las cifras indicaban, que prcticamente la
mitad de la poblacin activa no trabajaba durante un ao.

La estructura industrial sovitica se haba transformado tambin en un inconveniente, ya que para su

funcionamiento exiga cuatro veces ms energa, materias primas y acero que la de de los pases
capitalistas.
En el plano poltico-militar, la llegada al poder en EEUU de Ronal Reagan, con la duplicacin del
presupuesto militar norteamericano y el programa implementado denominado guerra de las
galaxias, haba obligado a la URSS a duplicar tambin el esfuerzo en cuanto a la carrera militar.
La economa sovitica, para los aos 80, presentaba un claro signo de reprimarizacin de la
economa, es decir, la exportacin de materias prima superaba las ventas de productos
manufacturados.
En 1982, tras la muerte de Brezhnev, sus sucesores, Yuri Andropov y Konstantin Chernenko, nada
pudieron hacer para mejorar la situacin social y econmica.
A partir de 1985, con la asuncin de Mijail Gorbachov, como Secretario General del Partido
Comunista y presidente del Soviet Supremo, se comenz a cambiar de rumbo. Gorbachov lanz dos
reformas que dieron que hablar: la perestroika y la gladnot. La perestroika significaba un cambio en
la modernizacin de la economa y la sociedad sovitica, y la gladnot se comprometa a una mejora
en la transparencia informtica.

A pesar de los cambios producidos en el principal Comit Ejecutivo del Partido Comunista
(Politbur), Gorbachov se propona una modificacin mayor: sacar a la URSS de lo que l
denominaba la era del estancamiento. Gorbachov y su equipo diagnosticaban, que el
estancamiento era producto del aislamiento y apuntaban a establecer un rgimen de libertades que
facilitara el contacto de los ciudadanos de la URSS con otras culturas y pases del mundo. Este no
era un desafo menor, ya que no era fcil modificar, en profundidad, el rgimen de vida de los
soviticos.

Una gran parte del pueblo se senta cmodo con un sistema que le
proporcionaba una subsistencia garantizada y una seguridad
social, si bien de niveles modestos pero ciertos, una sociedad
igualitaria social y econmicamente, exceptuando los privilegios de
la alta regencia del partido comunista.
Si bien Gorbachov, calificaba como era del estancamiento a la
gestin de Brezhnev, una parte del pueblo sovitico, la recordaba
como un periodo de bonanza. Debido a esto ltimo, la perestroika
no fue aceptada automticamente y sin resistencia.

De todas formas, la renuncia al uso de la fuerza por parte de la URSS para reprimir ciertas
resistencias y oposiciones hizo que se debilitara su dominacin. En 1989, entre Agosto y Septiembre,
en Checoslovaquia y Hungra, miles de jvenes y profesionales comenzaron a emigrar hacia
Alemania Occidental ante la pasividad de sus respectivos gobiernos. Al poco tiempo se le sumaron al
xodo los alemanes del este, que utilizaron esa va para escapar del rgimen comunista.

Hacia los aos 80, en los pases centrales de Occidente, haba comenzado la denominada
revolucin cientfico-tecnolgica y el mundo se intercomunicaba cada vez ms y cada vez ms
rpido. Si la URSS y los pases del bloque comunista queran competir con Occidente, deban
abandonar la centralizacin de las decisiones de los dirigentes, generalmente radicados en Mosc.
Para esto, deban otorgar poder de decisin a los dirigentes regionales. Esta postura, obviamente
debilitaba al partido comunista y a sus dirigentes, acostumbrados a monopolizar el poder poltico
desde un centro de decisiones, a la vigilancia y a la coaccin. Este intento de salvataje del sistema
desde el nivel econmico, producira luego una debacle poltica que finalmente hizo colapsar a la
URSS.
5. Seale el mejor ttulo para el texto:
A. Consecuencias econmicas de la cada de la URSS.
B. Contexto y causas de la cada de la URSS.
C. Cmo se pudo evitar la cada del comunismo y de la URSS.
D. Causas y principales errores del gobierno sovitico en el contexto de la cada del comunismo.
6. Se infiere del texto:
I. Los Estados Unidos de Norteamrica influyeron de alguna manera en la cada de la URSS.
II. Alemania occidental no se encontraba bajo el control dela URSS.
III. A pesar de la cada de la URSS, el comunismo no demostr cismas.
A. Solo I y II
C. Solo II y III
B. Solo III
D. Solo
7. Seale la opcin incorrecta:
A. Hacia los aos 80, en los pases centrales de Occidente, haba comenzado la denominada
"revolucin cientfico-tecnolgica" y el mundo se intercomunicaba cada vez ms.
B. Si bien Gorbachov, calificaba como "era del estancamiento" a la gestin de Brezhnev, una parte
del pueblo sovitico, la recordaba como un periodo bueno. Debido a esto ltimo, la "perestroika" no
fue aceptada automticamente y sin resistencia.
C. La economa sovitica, para la novena dcada del siglo XX, presentaba un claro signo de
reprimarizacin de la economa, es decir, la exportacin de materias prima superaba las ventas de
productos manufacturados.
D. En este perodo, el socialismo lleg al poder en varios pases centro europeos (Mario Soares en
Portugal en 1976, Felipe Gonzlez en Espaa en 1982 y Francois Mitterrand, en Francia en 1981)
pero no por esto, el comunismo lograba imponerse.

IMAGEN I
8. Seale la intencin de la imagen:
A. Dar a entender que hasta los nios absorben
basura y desperdicios de la televisin, ante la
pasividad de los padres.
B. Criticar mediante el humor el contenido de los
programas televisivos y cmo se reciben.
C. Satirizar la situacin actual del mundo los medios
de comunicacin.
D. Revelar qu debernos hacer ante la televisin
basura.
9. No es correcto segn la imagen:
I. El chiste de la imagen se basa en lo que se da y la
manera en la que se recibe.
II. Se puede calificar a la imagen como humor
escatolgico.
III. Si el contenido de la televisin fuera diferente, la
actitud de los espectadores sera otra.
A. Sol II y III
B. Solo III
C. Solo I y III
D. Solo I y II
10. Seale el mejor ttulo para la imagen:
A. La televisin y los excrementos que ella produce ante la pasividad de los televidentes cada vez
ms ansiosos por recibirlos.
B. La televisin como creadora de desechos y el televidente como evidente receptor de los mismos.
C. La televisin basura: actitud pasiva de los padres ante un flagelo que debera preocuparnos a
todos.
D. Ninguna opcin representa un buen ttulo para el texto.

IMAGEN II

11. Es correcto segn el texto:

A. Para la realidad del texto, la procreacin
no implica un acto sexual.
B. No es fcil llevar a un recin nacido por
los cielos durante mucho tiempo.
C. El anciano est desnudo.
D. El pelcano ha estado vagando por aos
por el mismo lugar.

12. Seale el dicho que hubiera tenido que aplicar la cigea:

A. No por mucho madrugar se amanece ms temprano.
B. Querer es poder.
C. De tal palo, tal astilla.
D. Preguntando se llega a Roma.

TEXTO III
El Pole Dancing (baile sexy con un tubo) con striptease es muy bueno para la
pareja. Maestras de esta rutina y fieles practicantes le atribuyen toda clase de
bendiciones para mejorar la performance sexual, sobre todo entre fminas de
40 y 50 aos que buscan demostrar lo buenas que estn as pasen los aos.
Pero no son las nicas: las de 20 y 30 tambin se muestran interesadas,
aunque quizs digan que el fin es nicamente estar en forma.
Y, como hablo de sexo ms que de beneficios saludables de la mencionada
actividad, me centrar en aquello porque el Pole Dancing en vivo o a travs de
la tele (acaso ver a una fmina bailar de manera sensual no los pone a mil),
el cine o YouTube consigue estimular la libido, desatar fantasas, inyectar
pasin a la rutina amorosa y causar ms y ms turbaciones.
13. Seale la idea central del texto:
A. El Pole Dancing es bueno para mantener una buena forma fsica.
B. Muchas personas afirman que el Pole Dancing ha mejorado sus vidas sexuales.
C. El baile sexy con un tubo ha demostrado ser efectivo en casos de cansancio.
D. El baile sexy con un tubo es beneficioso para la pareja.

14. Seale la opcin que reforzara el texto:

A. El baile sexy con un tubo interesa a las mujeres de 20 y de 30 aos.
B. A todos los varones le excita ver bailar de manera sexy a su pareja.
C. La monotona sexual es lo peor que le puede pasar a un matrimonio.
D. Podernos encontrar videos en YouTube que muestran Pole Dancing.
15. Se asume en el texto:
A. Las mujeres adoran bailar ms que los hombres.
B. El Pole Dancing podra tener beneficios a nivel fsico.
C. Las mujeres de 40 y 50 an se ven deseables a pesar de los aos.
D. La monotona sexual no es deseable en una pareja.

TEXTO IV
El matrimonio sigue siendo un producto social de doble perfil, de dos
caras si queremos verlo as. Por un lado se busca tenerlo y trae bien al
grupo de miembros que lo configuran y por otro lado los divorcios nos
hablan de lo contrario; en estas lineas describiremos estas dos facetas
que sostienen este compromiso. El matrimonio es necesario para la
sociedad porque a travs de l se estructura la familia, la cual, sin
dudas, es la parte ms positiva de aquel. Una boda es necesaria para
garantizar la familia, para la estabilidad de los hijos y para crecer y
proyectarse econmicamente; finalmente, para huir de la soledad.
Pero el otro lado de la moneda sigue siendo critico y merece no ser negado; las uniones no suelen
ser armnicas, la tensin y la distancia que surge entre ellas son irreparables, el hogar se sostiene
como el barco que navega entre dos corrientes; la una, que nos ilusiona con los encantos de grupo,
el imaginario de la familia feliz, y la otra corriente, que nos lleva a la bancarrota del desencuentro de
los cuerpos.
16. Seale el esquema del texto:
A. Opinin - posicin 1 - postura complementaria
B. Afirmacin - explicacin de un aspecto - explicacin del segundo
C. Tesis - motivacin - acotacin
D. Delimitacin - causa A - causa B
17. Seale el argumento central del texto:
A. El matrimonio an es un acto de doble cara o perfil si se le quiere ver asi.
B. Los recelos en una pareja continan en el matrimonio.
C. El doble valor del matrimonio es desconocido por los que Van a casarse.
D. Por un lado el matrimonio es deseable a nivel social, pero por el otro las uniones son
problemticas.

TEXTO V
El hombre es la medida de todas las cosas.
18. Seale un ejemplo de lo mencionado en el texto:
I. Un libro sobre ciencias ocultas y brujera.
II. Un grupo de crticos calificando un cuadro.
III. Un programa de computadora gratuito.
A. Solo III
C. Solo I y III
B. Solo II y III
D. Solo II

RESPUESTAS
1) B
2) D
6) A
7) D
11) A
12) D
16) B
17) D

3) C
8) B
13) D
18) D

4) C
9) C
14) B

5) B
10) B
15) D

Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria - Gua 3

Ejercicios de comprensin lectora para secundaria.
TEXTO I
Eusebia Mollo Pachao, es la cantante folclrica mas pequea del mundo. Con
84 centmetros no existe solista mas chiquitita que sta arequipea nacida en
las faldas del volcn ms grande del Per: el Misti. Pero a ella no le importa
demasiado el ttulo. Le parece que slo es un ancdota ms.
En el escenario lo que realmente le preocupa a Eusebia, es la dificultad que
tiene de desplazarse en un escenario de 20 metros cuadrados, rodeado de
parlantes que superan el metro y medio de altura, as mismo su procupacin
son los nios, quienes no entienden como una seora con cara de grande,
puede vestir una falda que bien podra acomadarse a la cintura de una niita
de cuatro aos.
Sentada en una sillita azul, de esas que utilizan en las guarderas, habla sobre sus 25 aos de
trayectoria artstica y dice que jams le han hecho un homenaje a su medida, a la medida de una
gigante de la cancin. Me dice tambin que la gente la convoca no solo para que demuestre su
talento vocal, sino que a los asistentes les gusta creer en lo increble: les fascina observar como La
Enanita del Amor -as la llaman- an tiene fuerza, a pesar de sus 52 aos de vida, a pesar de la
osteoporosis, del hgado inflamado y de la diabetes.
La Enanita del Amor se ha convertido en una estrella en Per cantando huaynos, un gnero que
existe desde hace cientos de aos en la Cordillera de los Andes. El huayno se baila en pareja, con
giros y movimientos a partir de pequeos saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos
que se utilizan son la quena, el charango, el arpa y el violn y, por supuesto, la voz de una soprano
que canta en quechua.
1. Seale el tema central del texto:
A. Eusebia Mollo y su extraa vida.
B. Los 25 aos de trayectoria de Eusebia Mollo.
C. Eusebia Mollo, la cantante folclrica ms pequea del mundo.
D. Las afecciones de Eusebia Mollo, la Enanita del Amor.
2. Se colige del texto:
I. Las afecciones pueden afectar el rendimiento de un cantante.
II. Eusebia Mollo, desdea el lugar de su nacimiento.
III. No solo por su voz es famosa Eusebia Mollo.
A. Solo II
C. Solo III
B. Solo I y III
D. Solo I y III
3. Es una idea contenida en el texto:
A. Eusebia Mollo no tiene problemas para desplazarse por el escenario.
B. Ante tantas enfermedades, Eusebia Mollo va a abandonar los escenarios pronto.
C. Los nios cansan a Eusebia Mollo en sus conciertos.
D. Es posible que Eusebia Mollo quiera ser reconocida ms por su voz que por su estatura.

TEXTO II
Hace aos frecuent a dos chicas de las minoras sexuales, adems de
bailarinas erticas y pareja sentimental. Desarroll una excelente relacin
intelectual y personal con ellas. Aunque desde entonces me despert
curiosidad, no me atrev a explorar el mundo de donde obtenan el sustento.
Mucho tiempo despus me encontr en una situacin financiera extrema, al
igual que Susana, el personaje de la historia de el libro Susana: memorias del
table dance. Como ella, yo amo la danza y he practicado diferentes tipos de
baile a lo largo de la vida. Empec a suponer que bailar en un club no me sera
difcil. Adems, pensaba yo, me dara la oportunidad de realizar un reportaje
desde el interior de un mundo prohibido e inaccesible del cual todo mundo
habla, menos sus protagonistas.

Haba una gran ingenuidad en m: no imaginaba lo duro que me resultara. Tanto, que tard ms de
dos aos en escribir la historia, despus de que la aventura haba terminado. Inici varias veces;
conclu un primer borrador, me detuve durante meses, volv a empezar, y no pude llevar la tarea a
trmino sino hasta despus de haber abierto plenamente las compuertas del miedo, de la rabia, de la
risa. Porque para sobrevivir a ese mundo tuve que anestesiarme emocionalmente, y recordarme
constantemente que yo -adems de bailarina como Susana, la del libro- en realidad era periodista.
As logr mantener los ojos y los odos abiertos en los clubes donde trabaj y durante las
conversaciones que sostuve con decenas de chicas en diferentes ciudades. As logr tomar notas y
filmar algunas escenas. Pero para poder contar lo que vi y viv a lo largo de esos meses y dejarlo
atrs,
tuve
que
desandar
esa
"segura
distancia.
Al sumergirme en ese ambiente descubr que, a pesar de ser las nicas que cargan con el estigma
moral, son las chicas quienes, con su trabajo, dan de comer a muchas familias: las de los dueos y
administradores de los antros, las de los meseros, taxistas, boleteras, estilistas, vendedores de ropa,
productores y distribuidores de alcohol y drogas, policas e incluso algunas autoridades.
4. Se puede afirmar:
A. La autora del texto tuvo que trabajar de bailarina desnudista para escribir un libro sobre ello.
B. El trabajo de table dance fue en realidad ms sencillo de lo que la autora pensaba.
C. Las chicas que trabajan en un table dance lo hacen por desesperacin.
D. La autora del texto haba practicado estilos de baile antes.
5. Se deduce del texto:
I. La autora tuvo que cambiar de opinin sobre el trabajo de tabla dance.
II. El trabajo de table dance no tiene una paga desdeable.
III. Los moralistas no veran bien a las bailarinas de table dance.
A Solo I y II
C. Solo I
B. Solo II y III
D. Todas

6. Seale el ttulo del texto:

A. La vida y dificultades del trabajo de bailarina nudista
B. Dificultades de una bailarina de table dance
C. Breve testimonio de la entrada al mundo del table dance
D. La extraa vida de Susana, la bailarina nudista
7. EXTREMA significa en el texto:
A. Exagerada
C. Extraa
B. Oculta
D. Crtica

TEXTO III
La pelcula que est conmocionando al mundo se llama The Dark Knight (El
caballero de la noche). No solo por su calidad algunos crticos ya la
consideran una de las mejores pelculas de superhroes de todos los
tiempos, sino por todo el misterio que la rodea. Y, por supuesto, por la
interpretacin "pstuma" del actor australiano Heath Ledger, quien muri
repentinamente en enero pasado a causa de una sobredosis accidental de
medicamentos, ya concluida la filmacin de la pelcula. Ledger le da vida a
una criatura espeluznante, a un villano memorable: el Joker. En medio de la
histeria que ha generado este estreno, muchos consideran su actuacin
digna del premio Oscar. Quz sea un poco prematuro, pero no cabe duda de
que Ledger es alma de la cinta y qe su criatura es uno de los mejores villanos que han aparecido en
la pantalla en mucho tiempo. El director de la pelcula, Christopher Nolan tambin director de
Batman Begins, la primera parte de esta nueva serie de pelculas de Batman describe el
acercamiento de Ledger al personaje de Joker (una variante de aquel interpretado por Jack
Nicholson en Batman de Tim Burton, en 1989), como "un recorrido salvaje y desencadenado,
desvinculado de cualquier temor o inhibicin, un espectculo dentro del espectculo". Nolan lo deca
durante el rodaje de la pelcula de la Warner Bros, en Chicago, el verano pasado, cuando Ledger an
viva.
Entonces la pelcula estaba alejada de esos tonos exagerados de elega fnebre. Ledger mismo,
unas semanas despus, haba declarado a algunos periodistas: "Me he metido a tal grado en el
papel de Joker y en su locura homicida que no logro quitrmelo de encima, como si estuviera
posedo por l. Joker me tiene despierto durante la noche; es el payaso degenerado que carcome el
alma y las entraas". Joker, con esa mscara macabra creada con un cargado maquillaje
prcticamente rociado en el rostro de Ledger, como si fuera un lienzo de Jackson Pollock, realmente
podra haberle costado la vida: la autopsia realizada al cuerpo del joven de 28 aos que protagoniz
Brokeback Mountain revel como causa del deceso una sobredosis de antidepresivos, analgsicos y
somnferos. La muerte sorprendi a Ledger en su piso de Soho, en Nueva York, el 22 de enero
pasado, durante una pausa en el rodaje de la pelcula de Terry Gilliarn en la que participaba, The
Imaginarium of Doctor Parnassus (produccin luego suspendida de manera indefinida).

8. Se infiere del texto:

A. Ledger es uno de los motivos para ver The Dark Knight.
B. Ledger se suicid debido a una crisis depresiva generada por su actuacin en The Dark Knight.
C. Segn Nolan, su pelcula es la mejor sobre superhroes que se ha hecho jams.
D. Ledger pudo terminar de filmar una ltima pelcula antes de morir.
9. Seale la opcin que se puede colegir:
I. Determinar la calidad de la cinta mencionada es difcil sin pensar en el Joker.
II. La actuacin de Ledger es mucho mejor que la de Nicholson haciendo del Joker.'
III. Se pueden entregar scares de manera pstuma.
A. Solo I y II
C. Solo III
B. Solo II
D. Solo I y III
10. Seale el mejor ttulo para el texto:
A. The Dark Khight y los posibles premios que recibira
B. La extraa muerte de Heath Ledger durante el rodaje de su ltima pelcula
C. Posibles causas de la muerte de Ledger y su manera de abordar un papel
D. Ledger, su notable interpretacin del Joker y algunos detalles de su muerte

TEXTO IV
Los motivos de algunos hombres para desesperarse ante una ruptura
amorosa tienen que ver con situaciones vividas en la infancia. Ellos
no tuvieron una madre emptica con sus necesidades emocionales.
Se sintieron rechazados cuando, por desinters de esta, pasaron a
manos de otra persona (abuela, ta, empleada) antes de que
cumplieran dos aos. No lo recuerdan, pero sus agonas estn dentro.
Las primeras etapas del desarrollo emocional estn llenas de
conflictos y amenazas de desintegracin. La relacin con la realidad
externa todava no est fuertemente arraigada. El infante necesita
suministros de amor de la madre para sentir que existe, hasta que empiece a amarse como la madre
lo am. Su proceso fue cortado por la falta de atencin materna. Por eso necesita de una mujer para
revivir sus hondas penas y a la vez, ser "feliz" cuando ella demuestra afecto. Y repeticin y
repeticin, hasta que lo inconsciente se haga consciente; y esto es un proceso largo.
11. Seale el argumento central del texto:
A. La madre es la responsable del mal desempeo de los hijos.
B. Las madres empticas son las que hacen una mejor labor criando hijos y formndolos.
C. Las madres influyen en los triunfos y fracasos de los hijos.
D. El papel de una madre desinteresada hace que los hijos tengan secuelas emocionales.

12. Seale la opcin que debilite al texto:

I. Las madres desinteresadas por los hijos, fueron as a causa de las exigencias laborales.
II. D una u otra manera los padres influyen de manera negativa en una persona, pero el adulto no
puede culparlos. de todo.
III. Un 97 por ciento de los hombres mencionados en el texto, tuvieron unas madres excelentes y
atentas con ellos.
A. Solo II y III
C. SoloI y III
B. Solo III
D. Solo II
13. Seale el tono del texto:
A. Mordaz
C. Explicativo
B. Moralista
D. Sutil

IMAGEN I

14.
Se
puede
afirmar
de
la
imagen.
A. Hay una intencin no esperada por el autor al colocar a la
mujer
de
espaldas.
B. La desnudez de la mujer dificulta la identificacin con la
imagen
de
fondo.
C. La imagen de fondo sigue las lneas del cuerpo de la mujer.
D.
El
dibujo
roza
la
obscenidad.
15.Seale
el
mejor
titulo
para
A.
Una
curiosa
B.
Una
espalda
desnuda
en
C.
Lineas
de
mujer
y
D.
Ilusin
ptica

la
el
de

imagen:
similitud.
horizonte.
castillo.
seductora.

IMAGEN II

16. Seale un posible titulo para la imagen:

A. Arena y sol.
B. La espera.
C. La distante costa.
D. Una mujer solitaria.
Respuestas
1) C
2) D
6) C
7) D
11) D
12) B
16) B

3) D
8) A
13) C

4) D
9) D
14) C

5) D
10) D
15) A

TEXTO V
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones
se suceden. Si estas no se aprovechan, no vuelven ms. Puedo trabajar
por hacer que cambie la situacin, pero hay situaciones por su esencia
permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentnea y se cubra
de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos que morir, que
padecer, que luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente
en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las
llamamos situaciones lmite.
Quiere decirse que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar.
La conciencia de estas situaciones lmite es, despus del asombro y de la duda, el origen ms
profundo de la filosofa. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y
haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpable y
nuestro estar entregados al acaso. Entonces, solo tenemos que habrnoslas con las situaciones
concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando segn planes en el
mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones lmite reaccionamos, en cambio,
ya velndolas, ya con la desesperacin y con la reconstruccin.

17. Cul es la idea central del texto?

A) La muerte es un tema presente en el origen del filosofar.
B) Las denominadas situaciones no son permanentes en la vida.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son, en esencia, permanentes.
E) El asombro y la duda estn en el origen del filosofar.
18. El significado ms adecuado del trmino acaso es
A) casualidad.
B) decadencia.
C) degradacin.
D) finalizacin.
E) insuficiencia.
19. Del texto se deduce que la prctica de la filosofa conduce a
A) reflexionar sobre nuestra situacin existencial fundamental.
B) enfrentar las situaciones de la vida cotidiana.
C) olvidar nuestros sentimientos de culpa.
D) proyectar planes sobre el mundo y la realidad.
E) imponer nuestros deseos e impulsos.

20. Cul de los siguientes ejemplos sera expresin de una situacin lmite?
A) Sentir admiracin.
B) Hacer filosofa.
C) La actividad de pensar
D) Experimentar culpabilidad.
E) Plantearse dudas.
21. La muerte es una situacin lmite porque
A) no sabemos cmo es y nos asombra.
B) no la podemos evitar ni alterar.
C) no pensamos en ella y experimentamos culpa.
D) estamos entregados al acaso.
E) reaccionamos con desesperacin.

RESPUESTAS
Pregunta 17: La idea central del fragmento es "El hombre enfrenta situaciones cruciales de
las que debe tomar conciencia." El autor sostiene que entre las situaciones u ocasiones que
enfrenta el hombre, existen unas situaciones lmite a las que estamos inexorablemente sometidos
(que no podemos salir, alterar), las mismas que producen asombro y duda. Respuesta C)
Pregunta 18: El significado ms adecuado del trmino acaso es casualidad. El autor plantea que el
hombre est sometido a situaciones cruciales de las que no puede salir, ni las puede alterar; ante
ello no podemos luchar, pues estamos sometidos al acaso, a algo que no sabemos cmo
superar. Respuesta A)

Pregunta 19: Del texto se deduce que la prctica de la filosofa conduce areflexionar sobre
nuestra situacin existencial fundamental. Puesto que es justamente la vida la que est en
peligro inminente y el cuestionamiento de ella llevara, por tanto, a una reflexin filosfica. Respuesta
A)
Pregunta 20: El ejemplo que expresa la situacin lmite es experimentar culpabilidad. En el texto,
el autor menciona algunos casos de situaciones lmite como la muerte, el padecimiento, la lucha y
la culpabilidad. Respuesta D)
Pregunta 21: La muerte es una situacin lmite porque no la podemos evitar ni alterar. Segn el
texto, existen situaciones que escapan a nuestro dominio o control: estas son denominadas
situaciones lmite, como la muerte y la culpa.Respuesta B)

TEXTO VI
Es necesario un Estado eficiente, como es necesario un pas progresista; pero
tambin conviene tener un pueblo en forma. Es ms, no habr verdadero Estado
eficiente ni habr pas cabalmente desarrollado si el pueblo es descuidado.
Nada ms trgico que la suerte de unas lites refinadsimas erigidas sobre una
masa primitiva. Sin necesidad de caer en el ejemplo de las lites de Francia en
el s. XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastar mencionar cmo en los momentos de
amenaza internacional, esas masas no sabrn actuar con eficacia.

Los ndices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una poblacin y
sobre lo que come, viste, lee o suea han de suministrar, en nuestro tiempo sobre todo, las ms
interesantes sugerencias a las autnticas lites. Estas se hallan en el deber y bajo la responsabilidad
de trazar planes para un rendimiento nacional mejor, ms copioso o ms racional, para la defensa
biolgica y psicolgica de nios y de adultos, para el estmulo de la vitalidad y de la capacidad
colectiva.

Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de l es imprescindible una comunin

nacional, el enlace entre pueblos y dirigentes, territorio y poblacin, pasado y porvenir. Por eso, el
problema de la educacin, por ejemplo, no es, en ltimo trmino, una cuestin de porcentaje en el
presupuesto, de nmero de escuelas, de preparacin magisterial, de formulacin de planes, ni de
aplicacin de tales o de cuales sistemas novsimos; es en el fondo un problema de actitud vital, de
movilizacin espiritual hacia una conciencia del comn destino nacional y hada una fe en lo que el
pas puede y debe ser.

22. Qu significa el trmino descuidado en el texto?

A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
C) Carecer de estmulos.
D) Existir con negligencias.
E) Objeto de indiferencia

23.Cul de las siguientes expresiones resume mejor el texto ledo?

A) No basta el pragmatismo de las lites, se necesita un Estado eficiente.
B) Las lites autnticas deben ser educadas para el mejor rendimiento del pas.
C) Solo una eficaz educacin del pueblo es condicin del desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de una nacin.
E) Un pueblo atrasado ser siempre ineficaz ante una amenaza internacional.
24. Cul de las siguientes conclusiones es incompatible con el texto?
A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rpidamente.
B) Los datos estadsticos son necesarios para mejorar el rendimiento nacional.
C) Una autntica educacin supone una conciencia de un destino comn.
D) Los pueblos carentes de preparacin actan sin eficacia.
E) No basta el pragmatismo, se requiere tener fe en el pas.
25. Tener un pueblo en forma supone el desarrollo de
A) la movilizacin general del pas.
B) la eficaz aplicacin de los proyectos.
C) la presencia de lites refinadsimas.
D) un gran presupuesto para la educacin.
E) una autntica conciencia nacional.

26. Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un pas, entonces

A) habra una autntica educacin.
B) el pueblo no se desarrollara.
C) las lites careceran de proyectos.
D) se producira la dominacin extranjera.
E) el rendimiento nacional decrecera.

RESPUESTAS
Pregunta 22: En el texto, el trmino descuidado significa objeto deindiferencia.
En el texto, el autor critica la actitud de la lite que opta por descuidar o relegar al pueblo sin
comprender su vital importancia en el progreso nacional. Respuesta E)
Pregunta 23: La expresin que mejor resume el texto ledo es: Eficiencia y comunidad de
objetivos en el desarrollo de una nacin. El autor explica que para garantizar el desarrollo de una
nacin se requiere no solo de la eficiencia del Estado, sino principalmente poder contar con un
pueblo en forma, es decir, un pueblo consciente. Respuesta D)

Pregunta 24: La conclusin incompatible con el texto es: Los pueblos que carecen de
objetivos comunes progresan rpidamente. Siguiendo el sentido del texto, la carencia de
los objetivos comunes conllevara al estancamiento mas no al progreso social. Respuesta A)
Pregunta 25: Tener un pueblo en forma supone l desarrollo de una autntica conciencia
nacional. Segn el autor, la conciencia nacional, traducida en la existencia y confianza en los
ideales comunes, conduce al progreso social.Respuesta E)
Pregunta 26: Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un pas, entonces el
rendimiento nacional decrecera. El mayor o menor rendimiento de una nacin se ve favorecido
por la conviccin en sus potencialidades e ideales.Respuesta E)
Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria - Gua 4
TEXTO I
Los actos malos son llevados a cabo por seres humanos, y es dentro de
ellos donde hay que buscar sus causas. Las condiciones sociales pueden
estimular o desalentar la realizacin de actos malos, pero no pueden ser
suficientes para explicarlos. Solo algunos de los que viven en las mismas
condiciones sociales se convierten en hacedores del mal, y los mismos
actos malos son realizados en condiciones sociales muy diferentes. As
pues, atribuir el mal a la injusticia, a la pobreza o a una ideologa nociva
es
malinterpretarlo.
Porque la cuestin ms profunda y previa es la de por qu existen estas condiciones sociales
adversas. Y la respuesta debe ser que existen debido a las tendencias malas de aquellos que las
crean y las mantienen. Es el mal el que explica las condiciones sociales injustas, y no al revs.
1. El autor postula centralmente que:
A. Los actos malos son llevados a cabo por los seres humanos y es en sus circunstancias en las que
debemos hallar su causa.
B. Muy pocos de los que viven en condiciones adversas deciden obrar con maldad, lo que prueba
que la razn del mal est en el hombre.
C. El mal nace del interior de los seres humanos y no de las injusticias sociales en las que vive.
D. La injusticia no tienen como causa la pobreza o alguna ideologa nociva, sino que las ideologas
nocivas y la injusticia nacen de la pobreza.
2. Cul es el argumento central del texto anterior?
A. Las condiciones sociales a lo ms pueden estimular o desalentar la realizacin de actos majos,
pero jams originarlos en s.
B. Es el mal el que explica a las condiciones sociales adversas (injusticias, ideologas nocivas,
pobreza, etc.) y no estas condiciones al mal
C. Las condiciones sociales en las que vive y se forma la gente no es un factor central en que la
gente realice el mal sino que todo bien de un poder mayor, un poder divino anterior y mas fuerte del
que no es posible librarse.
D. Los que hacen el mal son solo una cantidad de los que viven en condiciones sociales adversas y
estos actos tambin son realizados por personas que viven en situaciones distintas.

3. Qu alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El texto anterior cae en la falacia de peticin de principio pues seala que la causa del mal est en
el ser humano y las condiciones sociales adversas son una consecuencia, pero no dice cul es la
causa de que haya mal en los seres humanos (no seran acaso, las mismas condiciones sociales?).
B. El texto anterior trata de explicar el mal sin sealar que este nace de la impiedad religiosa del ser
humano, que no es capaz de acercarse a su Dios.
C. El autor del texto anterior, cuyo nombre no se revela, es un conocido adicto a las drogas lleno de
soberbia y que se ha demostrado tiene tendencias sexuales pedfilas y claramente incestuosas con
parientes muy cercanos.
D. No es posible aceptar la tesis propuesta ya que en ese caso nos expondramos a polticas que
trataran de reducir la inversin en lucha contra la pobreza y las ideologas extremas con la excusa
de que no son la raz del mal.
4. El autor del texto anterior supone:
I. Se suele creer que la raz del mal yace en las condiciones sociales adversas.
II. No es posible determinar en dnde yace la raz del mal.
III. Las condiciones sociales adversas, como la pobreza, no son la causa del mal en el hombre.
A. Solo II
C. I y III
B. I y II
D. Solo I

TEXTO II
Un grupo musical, apenas tenga ensayadas sus composiciones y
comience a tocar en vivo, debe preocuparse por grabar y editar
oficialmente sus producciones y distribuirlas todo lo posible. Este es
un paso imprescindible. No importa cun bueno o qu tanto toque un
grupo, sin grabaciones no pasa nada y su trabajo es casi en balde.
Por qu? Es obvio, la cantidad de impresiones que recibe una
persona cada da es tan vasta que si, pongamos por caso, en un
concierto oye un grupo que le gusta, si no encuentra un registro
sonoro de calidad para poder conservarlo y seguir oyndolo, simplemente al da siguiente lo olvidar
y
pasar
a
atender
otros
estmulos.
La cantidad de gente que persistir en querer ir a otro show y luego a otro para volver a experimentar
los temas que le gustan de esa banda enteramente indita es insignificante. Solo conseguirn caer
en
el
olvido
y
en
la
incapacidad
de
poder
influir.
5. El argumento central del texto anterior es:
A. Es necesario que un grupo musical apenas tenga temas compuestos los grabe para as
promocionarse mejor.
B. Si una banda no realiza grabaciones de su material entonces no puede ser recordada
permanentemente por el pblico y no puede influir.
C. La gente que tratar de ir a otro show para volver a gozar de estos temas es muy pequea y no
se puede confiar en ellos.
D. El trabajo de un grupo que no grabe es intil y es como arar en el mar.
6. Qu hecho es un ejemplo de lo expuesto en el texto anterior?

A. La banda Mazo, pionera del boom metal peruano, ha logrado editar dos discos en los ltimos 3
aos, con lo que ha alcanzado mucha acogida entre los fans locales.
B. El grupo Jas fue la mejor banda de rock en castellano del Per en la dcada del 80 aunque solo
nos dej un LP, Mueres en tu Ley (1987).
C. El sello Ogro records es el que ms LP en vinilo ha editado en nuestro medio, lo que le ha
permitido a las bandas peruanas entrar en el mercado europeo de los coleccionistas.
D. La banda Orgus toc en todo tipo de sitios durante 6 aos, incluso ante 5 mil personas y recibi
por ello mucha crtica favorable, pero no edit nada nunca y casi nadie los conoce.

7. El autor supone que:

I. En una banda lo primero es grabar y editar y eso estn ante todo.
II. El impacto musical depende en gran medida de la memoria.
III. La experiencia musical debe ser reiterada para ser eficaz.
A. Solo I
C. Solo II
E. I y II
D. II y III

TEXTO III
De altura ms bien baja, barriga prominente, pelo gris y sonrisa fcil.
Rigonatti no tiene apariencia de mdico. Ms bien de vendedor de
seguros y, sobre todo, es una persona amable. En la dcada de los aos
ochenta gan entre sus colegas el apelativo de "Tigre" por su defensa
enfervorizada del electroshock. Pero 18 aos despus, aquellos colegas
le tienden la mano en los pasillos y hasta confiesan respetarlo debido a
sus logros. Los pacientes, por su parte, lo definen como una especie de
dios
que
devolvi
cordura
a
sus
vidas.
l, convertido en referente de consulta obligada dentro de la psiquiatra y miembro del Consejo
Federal de Medicina de Brasil, dice que si dedic su vida a la psiquiatra y a la terapia de
electroshock fue porque se lo pidi su maestro antes de morir, el mdico Antonio Carlos Pacheco
Silva, fundador del Instituto de Psiquiatra del Hospital de Clnicas, quien adquiri el primer aparato
de electroshock usado en Brasil, y que muri convencido de que con solo un puado de dlares
dejara en manos de sus discpulos un ingenioso quitapenas elctrico el secreto de la redencin de
mentes perturbadas. Y asi lo crey quien ahora preside el ala de psiquiatra de uno de los hospitales
ms
colosales
del
mundo.
-A quines se recomienda el tratamiento de electroshock?
-A los pacientes con depresin grave, gravsima, y con psicosis. En algunos casos a los epilpticos o
a las embarazadas con depresin, porque mientras que los medicamentos afectan al feto, la
electricidad no, porque no es transmitida por la placenta. Aqu administramos el tratamiento hasta en
pacientes
con
trasplantes
de
corazn.
-Por qu funciona el electroshock?
-Nadie sabe, pero una explicacin sencilla sera que la electricidad se ingiere en la actividad de la
neurona, que tiene bombas que sacan cosas para afuera y ponen otras adentro. Entonces, se cree
que es ah donde funciona, en la membrana de las neuronas y en la sinapsis, ayudando en ese
proceso de sacar cosas que complican y dejar el paso libre a otras, como los medicamentos. Porque

lo que si est comprobado es que en pacientes en los que antes del electroshock los medicamentos
no surtan efectos, tras el tratamiento logran tenerlos.
Otra explicacin ms casera pero grfica de Rigonatti recuerda aquel golpe seco que sola
propinarse a los antiguos aparatos de TV, y que ayudaban a recuperar la imagen en blanco y negro.
-Ahora contina algunos dirn que es como un "reseteo", como reiniciar !a computadora para
que funcione bien.
El mdico de los gestos amables sabe que son pocos los defensores del electroshock. Sabe tambin
y lo dice que fue utilizado como mtodo de tortura dentro de hospitales psiquitricos. Y fuera de
ellos, como lo hicieron los aparatos represores de la ltima dictadura militar de Argentina o en la ex
Unin Sovitica.
-S que en el imaginario popular se asocia a la tortura, pero aqu, desde 1960, se practica solo con
anestesia, por lo que ya no existen huesos quebrados ni pacientes que se hacen sus necesidades
fisiolgicas encima.
Para l, el inconsciente colectivo fue marcado por imgenes de filmes como el dirigido por Milos
Forman y protagonizado por Jack Nicholson, One Flew Over the Cuckoo's Nest (Atrapados sin
salida), que gan cinco premios Oscar en 1975. All, el protagonista, Randle McMurphy, es torturado
con largas sesiones de electroshocks que acaban por alienarlo.
8. Seale la opcin correcta:
A. El tratamiento con drogas ha sido desvirtuado debido a que empeora la sicosis.
B. An no se sabe exactamente cmo funciona el electroshock.
C. Rigonatti se hizo un defensor del electroshock luego de una promesa a un paciente.
D. Es extrao que el electroshock no funcione con algunos pacientes.
9. El tono del texto es:
A. Ilustrativo
C. Desatinado
B. Extraado
D. Alterado
10. Se presupone:
I. Rigonatti hizo que cambiara la opinin de ms de un colega.
II. No se puede afirmar con completa seguridad que el electroshock cure la demencia.
III. Para muchos pacientes, Rgonatti es dios.
A. Solo I y II
C. Solo I y III
B. Solo III
D. Solo II
11. No se puede afirmar:
I. El electroshock acta sobre las neuronas.
II. Hay una analoga entre reiniciar una computadora y el electroshock
III. El electroshock an se usa en torturas.
A Solo II y III
C. Solo I y III
D. Solo II
D. Solo I

12. La intencin de autor es:

A. Hacer una referencia a las terapias de Psiquiatra.
B. Hacer una biografa con tintes novelescos.
C. Dejar en claro que la terapia de shock no siempre es beneficiosa.
D. Ninguna.

TEXTO IV
El padre Calancha quiso hacer una historia edificante, mostrar el
prodigioso origen de la imagen que el pueblo venera en el santuario del
Lago Titicaca y dar a este una prestancia digna de su fama. Cuenta, en
efecto, el fraile que el indio Francisco de Tito Yupanqui, de quien no se
tiene ms referencias que las que l ha conservado, entr, por inspiracin
de Dios, en el deseo de hacer que la Virgen de la Merced, que haba
admirado en los altares de la ciudad de La Paz, fuera adorada tambin en
su aldea. Y, con ese propsito, decidi modelar la imagen con sus propias
manos. Empero, el indio, segn Calancha, careca de la capacidad para
ello. No solo le faltaba la experiencia sino tambin la disposicin natural.
Las manos torpes no obedecan a la voluntad y lo que de ellas salan no eran sino imgenes
informes, cuando no ridculas, de la Virgen. Pero no por ello el indio cej en su propsito. Por el
contrario, el deseo se hizo ms fuerte cuanto mayor la insuficiencia. Trat de vencer esa insuficiencia
por todos los medios a su alcance. Viaj a otras ciudades del pas. Imit a los artistas que encontr a
su
paso.
Pero
los
resultados
eran
siempre
negativos.
En las torturas que eso le produca, el indio peda al cielo ayuda. "Lloraba su ineptitud, afligale la
dificultad -escribe Calancha-, animbale el deseo y a todo recurra, con las lgrimas, a la madre de
Dios". Hasta que la apasionada persistencia y la torturada voluntad del indio consiguieron el prodigio.
Dios hizo que la ltima de sus penosas creaciones se convirtiera en la graciosa y fina imagen que el
pueblo venera an en Copacabana y que los crticos consideran como una de las ms bellas
creaciones de escultura colonial boliviana.
13. Cul de las siguientes alternativas refleja mejor la intencin que el padre Calancha tena
al narrar la historia de Tito Yupanqui?
A. Demostrar que todo el que posea una vocacin suficientemente fuerte, como Tito Yupanqui,
alcanzar finalmente su objetivo.
B. Revelar que el arte no es una actividad de lujo o de la gente instruida, sino una actividad que
surge como una necesidad humana bsica.
C. Mostrar que la imagen de la Virgen de Copacabana fue producto no solo de la constancia humana
sino tambin de la intervencin divina.
D. Evidenciar la necesidad que senta Tito Yupanqui por representar a la Virgen de la Merced a
travs de sus propias manos.

14. En qu se basa Calancha centralmente para proponer la existencia de un prodigio en su

relato?

A. En que Dios inspir a Tito Yupanqui para que esculpiera una Virgen que fuera adorada en
Copacabana.
B. En que el indio Tito Yupanqui tratara por todos los medios posibles de superar las insuficiencias
de su obra a travs de una travesa de aprendizaje.
C. En que, a pesar de la inexperiencia y falta de habilidad de Tito Yupanqui, logr esculpir
milagrosamente, a una de las vrgenes ms bellas.
D. En que, poco a poco, gracias a su notable constancia, Tito Yupanqui fuera capaz de desarrollar
una virgen digna de ser venerada.
15. Cul(es) de las siguientes alternativas reforzara(n) lo planteado por el texto acerca de la
historia del Padre Calancha?
I. Se dice que posteriormente, Tito Yupanqui esculpi tambin a la Virgen de Pucarani, dada la
majestuosidad de la Virgen de Copacabana.
II. Hay un testimonio del propio Calancha en que expone que cont esta historia milagrosa con la
finalidad de mostrar el triunfo de la religin y el dios catlicos, y atraer peregrinos hacia Copacabana.
III. En otras crnicas sobre la poca, se evidencia que, realmente, muchos artistas indgenas haban
creado magnificas obras de arte.
A Solo I
C. Solo II
B. Solo I y III
D. Solo I y II
16. Segn lo que el texto propone, cul(es) de las siguientes alternativas debilitara(n) lo
planteado por el Padre Calancha en su relato?
I. Algunos estudiosos del arte han logrado demostrar qu la escultura de la Virgen de Copacabana
no es producto de una intervencin divina, sino solo fruto de la prctica constante.
II. Tito Yupanqui recibi una primera formacin artstica sobre la base de sus observaciones de
templos, cermicas y tejidos incaicos.
III. Las creaciones del indio Tito Yupanqui no agradaban a las personas debido a que l prefera ms
un estilo andino que uno europeo.
A. Solo I
C. Solo II
B. Solo I y III
D. Solo III

Respuestas
1) C
2) D
6) D
7) D
11) C
12) D
16) A

3) A
8) B
13) C

4) D
9) A
14) C

5) B
10) D
15) C

Comprensin
TEXTO I

Lectora:

Textos

para

secundaria

Ruth Thala era una muchacha comn y silvestre sin ninguna

virtud especial por la que hubiese destacado a sus pocos 19
aos. Su nombre se volvi conocido gracias a un programa de
la televisin en la que los invitados se someten a un detector
de mentiras, el famoso polgrafo, y ganan dinero segn
contestan preguntas y este aparato les corrobora las
respuestas. Obviamente para que el programa tenga xito las
revelaciones deben ser escandalosas y bochornosas. Nadie va
a ver un programa en el que alguien confiese que le cost
mucho ingresar a la universidad.
Ruth Thala "gan" 15 mil soles (eso solo puede ser mucha plata para un pobre) al aceptar en
pblico y cadena nacional que haba tenido sexo por dinero, que era bisexual y que le haba sido
infiel a su enamorado. En el auditorio estaban presentes sus padres y expareja. En sus casas,
millones presenciaron este espectculo.
Ayer fue encontrado el cadver de Ruth Thala de cabeza arrojado dentro de un pozo sptico,
asesinada por su expareja. La pregunta es tuvo que ver el programa en el que particip en lo
sucedido con esta chica? Hay que considerar muchas Cosas para llegar a una respuesta.
Lo primero es especular si esto hubiese ocurrido si ella no se hubiese presentado en el programa.
Pienso que no es posible determinarlo con certeza, obviamente, pero creo que es verosmil sostener
que no. Si ella no hubiese participado en el programa hay dos cosas que no habran pasado. No
habra ganado los 15 mil soles ni su ex-enamorado habra sido sometido a la "humillacin" pblica de
las no santa confesin de la muchacha que, dentro de los esquemas machistas que rigen al mundo
popular peruano, lo deja tan mal parado.
Lo segundo, el programa en cuestin lo que hace es estimular una serie de confesiones privadas en
un contexto espectacular y sin mayor asesora teraputica, lo que es muy daino para la persona
que
hace
la
confesin
y
para
los
terceros
que
puedan
verse
afectados.
Esto es obvio, los espacios que nuestra cultura ha consagrado a las confesiones de nuestras
miserias son los consultorios de los psiclogos y los confesionarios de las iglesias, que son mbitos
privados y asegurados por el secreto: se trata de cosas que no deben ser pblicas para todos: no es
solo por vergenza, es por la salud de todos. Imaginen a un muchacho admitiendo que se ha
masturbado pensando sexualmente en su mam? Eso es algo que no est hecho para contarse, es
ntimo y solo si la persona tiene un problema con tal idea debe buscar a alguien, como los
mencionados arriba, para confesarlo. No un set. Cmo se sentira la mam del chico o su propio
padre, pareja de la mam, luego de tal confesin? Qu necesidad existe de ella, si es solo una
etapa del desarrollo? Qu fantasmas o deseos prohibidos y conflictivos en la mente de la madre
estn siendo innecesariamente estimulados? De la misma forma, no era posible darse cuenta que
alguien como ese ex enamorado, sin mayor educacin ni formacin personal no poda aceptar
semejante conjunto de confesiones sin transformar toda esa furia en resentimiento y un plan
vengativo?
De lo anterior es claro que el programa en cuestin es parte fundamental del problema y comparte
una dosis de responsabilidad, aunque no haya asesinado personalmente a Ruth Thala.

1. La intencin central del texto anterior:

A. Sealar, mediante el razonamiento, que el programa en cuestin tuvo responsabilidad en la
muerte de Ruth Thala.
B. Culpar de un crimen contra upa pobre muchacha a un programa tpico de la telebasura actual.
C. Aminorar la culpa del asesino de Ruth Thala al responsabilizar parcialmente a un programa de
televisin.
D. Hacer que la gente pense mejor y que vea que la culpa del crimen de Ruth Thala es un
programa de televisin.
2. El texto responde a la estructura de:
A. Consideraciones preliminares - juicios - tesis final
B. Planteamiento de un caso - postura central - argumento 1 - argumento 2
C. Contexto - situacin concreta - argumentacin - postura
D. Presentacin de la situacin - argumento 1 - argumento 2 - conclusin
3. El argumento del texto anterior se puede sintetizar en:
A. Las confesiones de Ruth Thala humillaban a su exenamorado, el cual no tena los recursos
personales para superar esta situacin, lo que lo llev al crimen, todo lo cual fue propiciado por el
programa, que, adems no hizo nada por prever esta situacin.
B. La situacin detonante del crimen se dio en el mbito del programa, el cual no solo la propici sino
que irresponsablemente no hizo nada para prevenirla.
C. El programa actu en combinacin con el homicida para poder asesinar a Ruth Thala y as poder
evitar que se lleve los 15 mil soles que haba ganado con sus confesiones.
D. El mvil del crimen fue el dinero, tal como ha quedado establecido en las pericias llevadas a
acabo por la polica.
4. Qu alternativa debilita mejor al texto anterior?
A. El caso de un muchacho que confesase al aire que se masturba pensando en su mam no es
para nada analogable al de Ruth Thala.
B. Un crimen es producto de una decisin, y el que tom esa decisin fue el exenamorado de Ruth
Thala, as que l es el nico responsable, cualquier otra conclusin es exculparlo.
C. Al no ser posible establecer con certeza si Ruth Thala no hubiese muerto de no haber ido al
programa no es posible alegar que tiene responsabilidad en el crimen.
D. Segn diversos estudios los programas de televisin que consisten en confesiones privadas y
escandalosas son muy dainos para la persona y el contexto familiar.
5. Qu alternativa fortalece mejor al texto anterior?
A. Casi todos los hombres experimentan en su pubertad deseos sexuales hacia su madre y
hermana, pero estos desaparecen hacia la mitad de la adolescencia.
B. Ruth Thala ha dejado una grabacin en la que culpa programa de televisin de haberla obligado
a llevar un enamorado como sea.
C. Los padres de la occisa han sealado en diversas entrevistas que los sucesos contados en el
programa por su hija, parecen falsos y no estn convencidos de que sean verdad.
D. El conductor del programa, frente al que se hacen las confesiones, no est preparado para
enfrentar los sentimientos negativos que se desatan en ese contexto.

TEXTO II
STALLONE: El mejor juez Dredd de la pantalla lo interpret yo, en
una de mis ms clsicas y recordadas pelculas, Judge Dredd
(1995), en el que compart papel con el genial Rob Schneider. Esto
es as porque tratamos de ser completamente fieles al personaje
original del cmic. No olvidemos que el uniforme que emplee es casi
idntico al original y que la visin de Mega City, ciudad donde acta
el juez, es muy parecida a la que se ve en los comics. Incluso hay
un robot guerrero. No olvidemos que la historia contada es tambin
muy interesante. Vamos, Dredd es la ley y por ello yo soy el mejor.
URBAN: Debes estar un poco aturdido, ya que el mejor Dredd de la pantalla soy yo, y no porque
salga en 3D, sino porque por fin hemos hecho justicia al personaje clsico. Para empezar en tu cinta
cometiste el sacrilegio de sacarte el casco, solo para que la gente vea a Stallone una vez ms. Eso
es un crimen. Dredd es con casco, es un smbolo de impersonalidad que el personaje quiere
transmitir. En la ma no me lo quito jams. Adems y ms importante an, Dredd es accin violenta y
pura, todo el tiempo y por eso en mi cinta, todo es violencia, dura y directa, sin contemplaciones. Por
todo eso, yo soy el mejor Dredd.

DREDD: No importa todo lo que hagan ustedes, solo son alfeiques a mi lado. Yo puedo aplastarlos
con mi lawgiver en dos patadas y sin despeinarme. Si se me ponen insolentes los mando a la tierra
condenada con solo una patada en sus partes nobles. Nadie, nunca, podr representar la esencia de
un verdadero Juez de Mega City, como yo, porque yo si soy la ley.
6. Cul es el punto de discrepancia central entre Stallone y Urban?
A. Quin es el mejor Dredd.
B. Cual es el mejor Dredd de la pantalla.
C. Cmo es mejor interpretar a Dredd.
D. Por qu interpretar a Dredd.
7. Cul es el punto de discrepancia central entre Dredd y los otros dos interlocutores del
texto?
A. Cul es la mejor interpretacin del Juez Dredd.
B. La relevancia de Dredd en el cine.
C. La posibilidad de igualar al verdadero Dredd.
D. La calidad de las interpretaciones del juez Dredd.
8. Urban supone que:
I. Salir en 3D puede ser considerado un punto positivo.
II. La fidelidad al original es una virtud valorable.
III. La violencia es buena y constructiva.
A. Solo I
C. I y II
B. II y III
D. Ninguna

9. Son discrepancias subyacentes entre Urban y Stallone:

I. El mejor traje que debe vestir el juez Dredd.
II. Los valores cvicos que debe debe defender el Juez Dredd en Mega City 1.
III. Los factores a considerar para dictaminar al mejor Dredd de la pantalla.
A Solo I
C. Solo III
B. II y III
D. I y II

IMAGEN I

10. Ordene cronolgicamente los siguientes eventos de acuerdo a lo mostrado en el texto

anterior.
I. La Apolo se acopla al mdulo Lunar.
II. Correcciones de mitad de camino de regreso a la Tierra.
III. El mdulo lunar dispara sus cohetes de descenso.
IV. El mdulo lunar se desacopla.
V. Amerizaje del mdulo de mando.
A. III-II-I-IV-V
C. IV-I-III-II-V
B. I-IV-III-II-V
D. II-III-IV-I-V
11. Seale la idea verdadera segn la infografa anterior:
A. El mdulo lunar aluniza acoplado al mdulo de mando.
B. El Saturno puede llegar por si mismo desde la Tierra a la Luna en una sola etapa.
C. La misin realiza correcciones a medio camino dos veces en el viaje.
D. El mdulo de servicio amariza unido al mdulo de mando.

IMAGEN II

12. Si el conejito serrucha la

cuerda qu pasar?
A. Ser feliz.
B. Ir al cielo conejil.
C. Morir.
D. No se puede determinar.
13. Un buen ttulo pare la
caricatura anterior sera:
A. El conejito acrbata.
B. Elaborado suicidio del conejito.
C. Un conejito que ya no quiere
vivir.
D. Adivinanza del conejo.
14. De la caricatura se infiere con certeza:
A. El conejito ha llevado a cabo unas operaciones muy complejas.
B. El conejito es inconsciente de sus actos.
C. El conejito confa en la fuerza de la inercia.
D. El conejito tens las palmeras con sus propias patitas.

TEXTO III

El aliengena gelatinoso por excelencia es The Blob, el invasor

presentado en la pelcula de culto dirigida por Irving S. Yearwonh en
1958 (remake de Chuc Russell, 1988) y conocido en Hispanoamrica
como la Mancha voraz. El increble monstruo del espacio cado
sobre la Tierra despus de un viaje largo dentro del clsico meteorito
toma posesin en pocas horas de un pequeo pueblo de Estados
Unidos. Solo la accin combinada de los extinguidores con dixido de
carbono y la explosin de un camin tanque que contiene el mismo
gas consigue detener a la mortal gelatina.
El blob termina congelado, lo que permite su traslado a las regiones rticas. Si bien no se trata de la
primera aparicin del aliengeno amorfo, The Blob es un largometraje que, en su misma simplicidad,
sintetiza a la ciencia ficcin de los cincuenta: la pequea comunidad que debe afrontar la invasin
aliengena, la incredulidad inicial de las autoridades, la solucin de la crisis en el ltimo minuto y el
final abierto, son tpicos, que en repetidas ocasiones han invadido la pantalla durante los aos de la
posguerra.

El largometraje de Yearworth es un clsico a todos los efectos; el remake de Chuck Russell, al

proponer un blob, de origen terrestre (un arma bacteriolgica fuera de control). Solo se limit a
modificar algunas de las cartas en juego, sin aportar nada nuevo al universo de los invasores
amorfos.
15. El mejor ttulo para el texto anterior sera:
A. El cine de culto de ciencia ficcin y The Blob.
B. Trama, desarrollo y desenlace de The Blob.
C. The Blob como el extraterrestre gelatinoso clsico de la pantalla grande.
D. Los temas y la importancia cinematogrfica de The Blob, cinta clsica de ciencia ficcin de L.S.
Yearwoth.
16. El trmino TPICOS en el texto se puede reemplazar por:
A. Tipos.
B. Elementos recurrentes.
C. Ideas centrales.
D. Casos representativos.
17. De acuerdo al texto la serie correcta es:
I. La simplicidad es uno de los atributos de The Blob.
II. En la cinta aludida nada detiene al aliengena amorfo en su expansin.
III. The Blob de Chuck Russell es un clsico a todos los efectos.
A. VFF
C. VVF
B. FFF
D. VFV
18. Del texto anterior se infiere:
I. El remake de Russell no es una cinta de calidad ni ha sido vista por mucha gente.
II. El final de la cinta The Blob no es conclusivo.
III. Era frecuente en el cine de invasiones espaciales que la amenaza provenga del espacio en un
meteorito.
A. I y II
C. Solo II
B. Solo III
D. II y III

TEXTO IV
Debemos considerar brevemente el trmino "fundamentalismo", que ha sido
muy cuestionado. Los primeros en usarlo fueron los protestantes
norteamericanos. A comienzos del siglo XX, algunos protestantes
comenzaron a llamarse fundamentalistas para distinguirse de los liberales,
que, en su opinin, estaban tergiversando completamente la fe cristiana.
Los ms conservadores deseaban volver a las "fuentes" y reafirmar los
"fundamentos" de la fe cristiana que identificaban con una interpretacin
literal de la Biblia y la aceptacin de ciertas doctrinas esenciales.

Desde entonces, el trmino "fundamentalismo" se ha aplicado no muy acertadamente a los

movimientos reformistas en otras religiones del mundo. Se sugiere que el fundamentalismo es
monoltico en todas sus manifestaciones, pero no es as. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y
dinmica. El trmino da tambin la idea de que todos son movimientos conservadores y apegados al
pasado, cuando en realidad sus ideas son esencialmente modernas e innovadoras.
Los protestantes norteamericanos pueden haber intentado volver a los fundamentos, pero lo han
hecho de una manera peculiarmente moderna. Tambin se ha aducido que este trmino no puede
aplicarse con propiedad a movimientos que tienen prioridades muy diferentes. Por ejemplo, a los
fundamentalismos musulmanes y judos no les interesa tanto la doctrina, que es esencialmente una
preocupacin cristiana.
La traduccin literal de "fundamentalismo" en idioma rabe es usuliyyah, una expresin que alude al
estudio de las fuentes de las diferentes reglas y principios de la ley islmica. La mayora de los
activistas que en Occidente se califican de fundamentalistas no estn comprometidos con el
significado de este trmino, sino que tienen intereses muy diferentes. Por consiguiente, su uso es por
lo menos ambiguo.
19. De acuerdo al texto es verdadero:
I. El fundamentalismo es esencialmente monoltico.
II. Hay consenso sobre las nociones del fundamentalismo.
III. El fundamentalismo no se refiere a movimientos conservadores y apegados al pasado.
A. I y II
C. Solo III
B. II y III
D. Ninguna
20. Cul es el origen del fundamentalismo?
A. La pretensin de algunos protestantes norteamericanos que para contrarrestan la fuerza de los
liberales en la Iglesia decidieron retornar a los fundamentos del cristianismo que, en su
interpretacin, implicaba una lectura literal de la biblia.
B. Entre los protestantes del siglo XX naci la idea de volver a las fuentes bsicas de la Biblia y el
Corn lo que les hizo diferenciarse de los llamados liberales que malinterpretaban la fe.
C. A comienzos del siglo XX los liberales haban tergiversado el mensaje de la fe cristiana lo que
llev a protestantes devotos a restablecer una interpretacin fundamental y literal de las Sagradas
Escrituras.
D. Algunos protestantes de comienzos del siglo XX deseosos de ver la fe cristiana limpia de
malinterpretaciones nocivas se enfrentaron a los liberales y restablecieron la verdadera
interpretacin bblica.
21. Qu alternativa expresa a la idea central del texto?
A. El trmino "fundamentalismo" es de uso y aplicacin ambiguos.
B. Cada fundamentalismo tiene su propia ley y dinmica.
C. El trmino "fundamentalismo" ha sido puesto en duda y debe ser examinado.
D. Los fundamentalistas tienen intereses divergentes segn los respectivos grupos en los que
militan.
22. En el texto MONOLTICO alude a:
A. Hecho en una sola piedra
B. Solidez

C. Algo sin matices

D. Lleno de divergencias
Respuestas
1) A
2) D
6) B
7) B
11) C
12) C
16) B
17) A
21) A
22) C

3) B
8) C
13) B
18) D

4) B
9) C
14) C
19) C

5) D
10) B
15) C
20) A

Textos para Comprensin Lectora Secundaria - Gua 2

Textos
para
Comprensin
TEXTO I

Lectora

Secundaria.

El faran Dyedefra, que rein en Egipto hacia el ao 2556 antes

de Cristo, hace casi cinco milenios, construy la pirmide con
ms altura y magnificencia de las cuatro que se vean desde las
orillas del Nilo.
La pirmide, a tenor de los ltimos hallazgos, superaba en 7,62
metros de altura a la de Keops, que tiene 146 metros.
Cada una de las caras, en su base, medan 122 metros y el
ngulo de inclinacin era de 64 grados, si bien una variacin
impidi que se colapsara.
Fue levantada con caliza y granito rojo de Asun, como la de su padre. El material llegaba desde 800
kilmetros de distancia por el Nilo y alcanz Abu Rawash a travs de grandes canalones. All,
utilizando una dura piedra de dolerita, se partan los bloques, a los que daban la forma precisa con
una especie de sierra de cobre con el filo de cuarzo. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle
pesaba hasta 25 toneladas y se necesitaban hasta 370 personas para moverla.
La mayora de los trabajadores que llegaron a Abu Rawash, unos 15.000 en los ocho aos que dur
la construccin, fueron agricultores que realizaban este trabajo cuando las crecidas del Nilo inundaba
sus tierras de cultivo. Cuando comenzaban el trabajo, realizaban marcas en las piedras con un tinte
rojo, explica sobre el terreno el egiptlogo Hassan Abd El-Razek.
Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cmara subterrnea, est ahora al
aire libre y ha servido para comprobar que en la primera fase se utiliz argamasa para consolidar el
interior donde deba descansar el faran en su viaje a la otra vida.
En el exterior an el suelo est plagado de fragmentos de pequeas vasijas donde se llevaban las
ofrendas a Dyedefra. El-Razek muestra tambin el lugar donde aparecieron varias estatuas rotas del
faran, as como las ruinas de lo que debi ser el templo, cuyas obras de reconstruccin fueron
paralizadas por Zahi Hawass.
Anthony Geffen, productor del documental, tambin aporta detalles de la gran obra mientras, bajo un
sol abrasador, pasea entre las milenarias piedras. La pirmide estaba recubierta de granito pulido y
por una aleacin de oro, plata y cobre que brillaban al sol en seal de poder. La pirmide de Abu
Rawash se podr visitar a partir de 2009, pero slo por su parte exterior.
1. Resulta incompatible con el texto
I. El material era trado desde 8000 kilmetros de distancia por el Nilo y alcanz Abu Rawash a
travs de arandes canalones.
II. La pirmide de Abu Rawash se pudo visitar a partir de 2009, pero nicamente por su parte
exterior.
III. Una profunda grieta en la tierra, que fue el pasaje de bajada a la cmara subterrnea, est ahora
al aire libre.
IV. Cada una de las piezas de ese inmenso puzzle pesaba 25 toneladas y se necesitaban hasta 370
personas para moverla
A. I y II
C. I y III

B. III y IV

D. II y IV

2. El asunto abordado en el texto es:

A. La construccin de la cuarta pirmide, ms alta y magnfica del mundo.
B. Detalles de cmo se edific una pirmide en Egipto.
C. Pormenores y significado de una pirmide desconocida hasta hoy.
D. Descubrimiento y presentacin de los hallazgos de la cuarta pirmide de Egipto.
3. El trmino precisa significa en el texto:
A. nica
C. exacta.
B. necesita
D. pulida
4. Se infiere del texto
I. Para mover una de las piezas de la pirmide en mencin podan participar 360 personas.
II. La pirmide del padre del faran Dyedefra fue construida nicamente con piedra caliza y granito
rojo de Asun.
III. La mayora de las piezas de la pirmide pesaban 25 toneladas.
IV. Ninguna persona pudo caminar por la parte interior de la pirmide a partir del 2009.
A. Solo I y III
C. Solo I
B. Solo III y IV
D. Solo III y IV

TEXTO II
Yo estoy a favor del aborto pero dependiendo del contexto.
Creo que la ley est muy bien hecha ya que prohbe el aborto a
partir de un tiempo de gestacin concreto.
Creo que si alguien quiere abortar tendr sus razones porque a
nadie se le hace fcil acabar con una vida, pero debera hacerlo
antes de que el feto sienta dolor. Si se pudiese hacer un cambio
en la ley sobre este tema creo que se debera de dejar un poco
mas de tiempo para decidir.
Todos los que tienen esas ideas conservadoras (ms bien del neoltico) tendran que pensar en lo
difcil que es educar a un nio en condiciones desfavorables. Es mejor no crear una vida que crear
una vida d sufrimientos y problemas y para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en
las ideas conservadoras o religiosas (como las del papa que desaconseja el uso de preservativos en
pases cmo Etiopa en los que hay un alto nivel de personas afectadas por el virus del S.I.D.A.) que
nos impiden avanzar en todos los aspectos.
5. Cul es la tesis del texto anterior?
A. El aborto debe ser legal en el mundo.
B. El contexto determina que el aborto exista.

C. Estoy a favor del aborto dependiendo del contexto.

D. Existen razones muy fuertes para tomar la decisin de abortar.
6. No son argumentos del autor:
I. Para que la sociedad avance hay que dejar de estancarse en las ideas conservadoras o religiosas.
II. Es mejor practicar el aborto cuando el feto no siente dolor.
III. No es posible educar a un nio en condiciones desfavorables.
IV. Es mejor no crear una vida que crear una vida de sufrimientos y problemas.
A. Solo I , II y III
B. Solo II y IV
C. Solo III
D. Todos son argumentos
7. El trmino "concreto" en el texto significa:
A. Duro
C. Exacto
B. Macizo
D. Medido
8. Qu enunciado debilitara ms lo propuesto por el autor?
A. La santa iglesia catlica ha determinado que todo aquel que prive de la vida a un ser humano
merece ser excomulgado.
B. La universidad de Florida en EE. UU. ha determinado que el embrin (feto) tiene sensibilidad
desde el instante mismo de la concepcin.
C. En algunos pases americanos se permite el aborto y esta prctica mejora su economa.
D. La iglesia nunca tiene ideas asertivas en cuanto a temas sexuales y reproductivos

TEXTO III
En rabe el verbo "malaka" significa "poseer". La forma del participio es "mamluk", que se traduce
por "posedo" o "tenido en propiedad", de donde procede la voz "mameluco".
En 1230 el sultn Salih Ayub decidi comprar 12.000 esclavos
procedentes del Asia Menor y el Cucaso, georgianos y
circasianos, principalmente. Pretenda formar con ellos un
cuerpo militar escogido. Seleccionados por su denuedo, vigor
y belleza, haban sido capturados por los mongoles, en tanto
que fueron traficantes genoveses y venecianos quienes los
suministraron al sultn.

Paradojas del destino, les fue impuesto abrazar el Islam y, sin

embargo, terminaron por constituirse en sus principales guardianes desde el norte de frica hasta
Iraq. Llegaron como esclavos y terminaron siendo prncipes, en la cspide social.
Duchos en equitacin y manejo de armas, sobre todo de la lanza y el arco, pronto aquellos soldados
adquirieron una notable influencia en Egipto y en 1252 se rebelaron contra el sultn Achraf Muza, a
quien dieron muerte y sustituyeron en el poder.

Su dominio, en medio de rapias y rivalidades, se prolong hasta 1517, cuando fueron sometidos por
el sultn otomano Selim I "El severo". Quien, no obstante, quiso aminorar pero no extinguir su
autoridad. Dispuso que los 24 nomos, o provincias egipcias, continuasen siendo administradas por
beyes mamelucos para la percepcin de los impuestos. Ms con el tiempo dejaron de enviar a
Constantinopla los tributos y decidieron apropirselos. A finales del XVIII el dominio turco en Egipto
era slo nominal.

Superada la formacin castrense, que era especialmente rigurosa, abandonaban la esclavitud. Se

convertan en hombres libres y gozaban de propiedades, esposas y esclavos, si bien quedaban
sujetos a la autoridad del sultn por lazos de servilismo.
En su primer periodo de dominio los mamelucos proclamaron 54 sultanes. La mitad de ellos Bahres,
o del Ro, asentados en el Delta entre 1250 y 1382. La otra parte Bures o de la Torre, su emblema
herldico, y afincados en El Cairo entre 1382-1517. Constituyeron la mejor fuerza armada de la
regin. En el momento de apogeo llegaron a ser 70.000. Su papel fue fundamental a la hora de
defender el Islam ante las ltimas cruzadas y frente a las invasiones de los mongoles a cargo de
Hulag, nieto de Gengis Kan y destructor de Bagdad en 1258, y de Ghazn (1271-1304).
Custodiaron las ciudades santas de La Meca y Medina e hicieron de El Cairo su plaza fuerte.
9. El tema central del texto anterior es:
A. La historia del imperio turco
B. El origen del trmino "mameluco"
C. El ascenso de los mamelucos desde la esclavitud hasta el poder en Persia
D. La trayectoria del dominio mameluco en Egipto
10. Del texto se infiere
I. Los mamelucos no eran musulmanes en origen.
II. En un inicio los mamelucos eran menos de 70 000.
III. Los mamelucos fueron una fuerza armada intrascendente en la zona de Egipto y lo defendieron
de las ltimas cruzadas.
A Solo II
C. II y III
B. I y II
D. Solo III
11. Es incompatible con el texto anterior:
A. Los mongoles estaban en conflicto con los circasianos.
B. Los venecianos y genoveses se dedicaban al trfico de esclavos.
C. Los mamelucos no eran buenos jinetes.
D. Los mamelucos lograron mucha independencia con respecto del sultn.
12. Seale la serie correcta:
I. En 1258, Bagdad fue destruida por los mongoles.
II. Selim I quiso someter pero no aniquilar a los mamelucos.
III. Los mamelucos nunca pudieron ser derrotados.
A. I y II
C. Todas
B. II y III
D. I y III

TEXTO IV
Siendo el Per un estado laico y moderno, por ende preocupado en
el bienestar de sus habitantes, no debe permitir que un grupo de
personas, por muy vasto que parezca ser, dicte sus polticas
generales desde una perspectiva enteramente particular e ideolgica
que no contempla en primer lugar la libertad de todos sino el
seguimiento de un esquema muy singular de ver y conservar la vida.
As, no es posible que nuestro pas siga polticas de salud
reproductiva dictadas por la Iglesia catlica debido a que; ms all
de que haya millones de catlicos, el Estado no lo es; no tiene
religin alguna (al menos no debe tenerla) pues representa a todos
los ciudadanos, as estos sean ateos.
13. Seale la tesis del autor del texto anterior
A. Nuestro pas no debe seguir polticas de salud reproductiva que coincidan con las ideas de la
iglesia catlica.
B. El Per no puede acatar medidas en salud reproductiva que sean dictadas por la Iglesia catlica.
C. El Per no debe acatar polticas en salud reproductiva cuya procedencia sea de la Iglesia catlica.
D. Nuestro pas no debe obedecer polticas en salud dictadas por la Iglesia catlica pues esta sigue
parmetros muy particulares.
14. El argumento central del texto anterior es:
A. El Estado no debe permitir que ningn grupo por muy numeroso que parezca ser (o que lo sea
realmente) dicte medidas para toda la nacin
B. El Estado peruano es laico y no debe privilegiar ninguna creencia religiosa en particular.
C. Los grupos religiosos no pueden dictar medidas para todos pues el Estado es ateo.
D. Pese a que hay millones de catlicos esto no es importante y el Estado debe ser autnomo.
15. La estructura lgica del texto anterior es:
A. Postura central argumento secundario -argumento central
B. Consideracin general postura argumento central
C. Planteamiento inicial postura conclusin
D. Caso inicial contexto ejemplo
16. El tono del texto anterior es:
A. Displicente
C. Informativo
B. Categrico
D. Indignado

TEXTO V
La ubicacin actual de Osama Bin Laden, una figura importante involucrada en terrorismo
internacional y una de las personas ms buscadas por Estados Unidos y otros gobiernos, es
desconocida. Se habla mucho de su muerte, pero tanto el FBI como la red terrorista Al Qaeda han
desmentido dicha muerte.

Actualmente, existe un gran nmero de reclamaciones no verificadas

acerca de su estado y su localizacin.
Despus de los Atentados del 11 de septiembre de 2001 a (as Torres
Gemelas, los Estados Unidos pidieron a las autoridades talibanes
entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo. Los
talibanes se negaron a entregar a Bin Laden sin pruebas o indicios de
su implicacin en los atentados del 11 de septiembre e hizo una contra
oferta para que Bin Laden fuese a un tribunal islmico o lo extraditaran a otro pas Ambas ofertas
fueron rechazadas por el gobierno de los Estados Unidos.

Los rumores de su muerte siguieron, se deca que estaba muerto o fatalmente herido durante los
bombardeos de Estados Unidos despus de los atentados del 11 septiembre, o que haba muerto
por causas naturales. De acuerdo con Gary Berntsen, en su libro de 2005, Jawbreaker, (un miembro
de Al-Qaeda detenido ms tarde) confirm que Bin Laden haba escapado de Pakistn, a travs de
una ruta oriental a travs de montaas cubiertas de nieve en el rea de Parachinar del mencionado
pas. Los medios de comunicacin informaron de que Bin Laden sufra de una enfermedad renal que
le obligaba a tener acceso a servicios mdicos avanzados, posiblemente dilisis renal. Ayman alZawahiri quien es el segundo Jefe al mando de Al Qaeda es quien ha brindado atencin mdica a
Bin Laden. La CIA afirma que Osama Bin Laden est vivo y escondido en el noroeste de Pakistn en
gran parte aislado de las operaciones diarias de Qaeda.
Por otra parte, en el mes de enero de 2010 el FBI divulg unas imgenes virtuales de Osama Bin
Laden, en las que proyectaba el aspecto que tendra actualmente. Los expertos forenses del FBI
aseguran que Bin Laden seguira teniendo barba, adems, se especula que el lder de Al Qaeda
caminara con un bastn.
17. Del texto anterior es posible deducir correctamente:
I. Bin Laden fue requerido por los Estados Unidos a las autoridades talibanes por el atentado
terrorista de las torres gemelas.
II. Tanto la CIA corno la red terrorista Al Qaeda han desmentido rotundamente la muerte de Osama
Bin Laden.
III. Un 11 de septiembre ocurri un atentado terrorista en alguna parte del mundo.
A Solo I y II C. Solo II
B. Solo II y III D. Solo I y III

18. La idea central del texto es:

A Luego de los Atentados del 11 de septiembre de 2001, los Estados Unidos requirieron a las
autoridades talibanes entregar a Bin Laden para que enfrentara cargos por terrorismo.
B. Los rumores de la muerte de Bin Laden y las afirmaciones que estaba muerto o fatalmente herido
durante los bombardeos de Estados Unidos despus de los atentados del 11 septiembre.
C. La ubicacin de Osama Bin Laden, una figura relevante involucrada en terrorismo internacional y
una de las personas ms buscadas por Estados Unidos y otros pases, es desconocida actualmente.
D. Osama Bin Laden sufra de una enfermedad renal que le obligaba a tener acceso a servicios
mdicos avanzados, posiblemente dilisis renal.

19. En el texto el trmino "especula" significa:

A. Sospecha
C. Calcula
B. Afirma
D. Formula
20. Qu es correcto afirmar a partir del texto?
I. Osama Bin Laden el lder de Al Qaeda camina apoyado con un bastn.
II. Unas imgenes virtuales de Osama Bin Laden muestran el buen aspecto que tendra
actualmente.
III. Un militante de Al-Qaeda confirm que Bin Laden haba escapado de Pakistn, a travs de una
ruta oriental a travs de montaas cubiertas de nieve en el rea de Parachinar.
A. Solo y II
C. Solo III
B. Solo II y III
D. Ninguna

Respuestas
1) C
2) B
6) C
7) C
11) C
12) A
16) B
17) D

3) C
8) B
13) C
18) C

4) C
9) D
14) B
19) A

5) C
10) A
15) B
20) C

Lecturas para medir la comprensin lectora en secundaria ficha 1

Lecturas
para
medir
la
comprensin
lectora

en

secundaria.

TEXTO I
El Facebook es una red social en internet que permite conversar con los dems, pero sobre todo
compartir
pblicamente
fotos,
videos,
msica
y
hasta
tus
pensamientos.
Lo interesante de esta red social es que puedes comentar lo que otra persona est haciendo en
tiempo real, y as mismo informar a los dems lo que t ests haciendo tambin. Sin embargo el
tiempo que uno pierde en estar conectado a esta red es el tiempo que uno podra estar ganando en

conversar con tus amigos en un espacio real tambin. Es decir, el

Facebook te absorbe tanto que finalmente uno se desconecta del
mundo tangible, y no virtual, que, es justamente donde estn las
personas con las cuales socializamos Por lo tanto es el Facebook
realmente una red social?
1. Cul es la paradoja del texto anterior?
A. Que podemos intercambiar fotos mediante el Facebook, pero no
podemos intercambiar nuestros cuerpos.
B. Que podemos intercambiar comentarios pero ningn comentario es digno de ser comentado.
C. Que el Facebook siendo una red social ms bien podra des socializarnos.
D. Ms de una.
2. Cul es la intencin central del autor?
A. Describir las caractersticas de la famosa red social.
B. Criticar las ventajas que se obtienen del Facebook.
C. Poner en tela de juicio la "socializacin" del Facebook.
D. Elogiar las virtudes del Facebook.

TEXTO II
GUISELA: El destino no existe bajo ningn criterio del azar. Soy de
las personas que opina que el destino es la consecuencia de nuestra
forma de actuar ante la vida, y que todo depende de las decisiones
que tomemos en cada situacin que se presenta a lo largo de sta.
Creo que si quiero algo en esta vida tengo que sudar la gota gorda
para conseguirlo, adems esta comprobado que el poder de la
mente es el motor de la realidad humana.
SUSY: El destino si existe, ya todo esta determinado en nuestra vida, muchos estudios que se han
hecho sobre hermanos gemelos, separados en el momento del nacimiento, educados en pases
diferentes, y sin ningn tipo de comunicacin entre ellos, concluyen que han seguido una idntica
trayectoria en la vida: misma profesin, misma familia tipo, mismo nmero de hijos, hasta se han
casado con mujeres que tienen el mismo nombre Increble!
FLORCITA: No haba pensado antes en eso de que la gentica influye en nuestro destino y creo que
efectivamente, en gran parte. Si por gentica heredas enfermedades como, hipertiroidismo, diabetes,
cncer, artritis, etc. pues s, ya estamos marcados por el destino en nuestros genes.
Entonces, s que podemos concluir que es la gentica nuestro destino, no somos libres del todo al
tornar nuestras decisiones, ya que "debemos" seguir las indicaciones de nuestros genes... depende
de ellos nuestro destino?

Espero que no, fjense lo que sucedera con los descendientes de psicpatas, de asesinos, de
estafadores...
3. Cul es la discrepancia central entre Guisela y Susy?
A. No debemos fiarnos de nuestro destino.
B. El destino es creacin de Dios o del hombre.
C. La existencia del destino.
D. Existe un destino genticamente demostrado.
4. Son argumentos empleados por Susy:
I. Existen hermanos gemelos que han tenido vidas separadas y aun as han coincidido en algunas
cosas.
II. Los hijos de asesinos terminan siendo despiadados criminales.
III. Para conseguir lo que soamos no basta con trabajar.
A. Solo I y II
C. Solo II
B. Solo I
D. Solo III
5. La tesis de Florcita sera:
A. El destino ya est determinado en la vida de todo ser humano.
B. No podemos escapar a nuestro destino.
C. Solo el hombre es capaz de determinar su destino.
D. La gentica influye en nuestro destino
6. Cul es la intencin de Guisela?
A. Demostrar fehacientemente que solo el hombre puede cambiar su destino.
B. Ejemplificar con sus experiencias que s podemos dominar nuestro destino.
C. Ensear que el destino est en tus manos.
D. Explicar que el destino es consecuencia de nuestras decisiones.
7. Cul es el tono empleado por Susy?
A. Rebelde
C. Ejemplificador
B. Obstinado
D. Didctico

TEXTO III
El trmino da D (traduccin del ingls D-Day) lo utilizan genricamente los militares para indicar el
da en que se debe iniciar un ataque o una operacin de combate. Histricamente, se utiliza el
trmino da D para referirse al 6 de junio de 1944, da en el que comenz a ejecutarse la
denominada Operacin Overlord.
Dicha operacin consista en llevar a cabo el desembarco de Normanda, aunque comenz de
madrugada, con el lanzamiento de miembros de las divisiones aerotransportadas estadounidenses
101a y 82a y de la 6a divisin aerotransportada britnica, que trataron de neutralizar parte de la
barrera defensiva alemana para facilitar el desembarco. Este da, en que las tropas aliadas se

adentraron en la costa francesa, marc el inicio de la liberacin de la

Europa occidental ocupada por la Alemania nazi durante la Segunda
Guerra Mundial.
Los trminos Da D y Hora H se usan para sealar el da y la hora en
que se iniciar un ataque u operacin, en circunstancias en que el da
y la hora an no han sido determinados o es absolutamente secreto.
El Da D y la Hora H son nicos para todas las unidades que
participan en una operacin determinada.
Al ser combinados con figuras y signos ms o menos, estos trminos
indican un punto en el tiempo que precede o es posterior a una
accin especfica. Por lo tanto H-3 significa 3 horas antes de la hora
H y D+3 significa 3 das despus del da D. H+75 minutos significa la hora H ms 1 hora y 15
minutos.
La planificacin de operaciones a gran escala se elabora en detalle mucho antes de que se definan
fechas especficas, por lo que las rdenes son emitidas para los distintos pasos a realizar en el da D
o la hora H ms o menos un determinado nmero de das, horas o minutos. En el momento
apropiado, se emite una orden subsecuente que establece la hora y da reales. El da D de la
invasin de Normanda por los aliados, estaba definido originalmente para el 5 de junio de 1944,
pero las malas condiciones climticas y martimas, hicieron que el General Dwight D. Eisenhower la
aplazar hasta el 6 de junio, debido a ello esta ltima fecha se conoce popularmente como el
pequeo da D (En francs se llama Jourjo Le Choc.)
8. El ttulo del texto es:
A. Breve explicacin sobre el trmino "da D ": La invasin de Normanda
B. Explicacin sobre el desembarco de Normanda durante la segunda guerra mundial
C. Los trminos Da D y Hora H: su uso para sealar el da y la hora de un gran suceso
D. La planificacin de operaciones a gran escala basadas en el uso del "da D"
9. Segn el texto podemos concluir:
I. El trmino da D siempre se usa para referirse al 6 de junio de 1944, fecha en que comenz a
realizarse la llamada Operacin Overlord.
II. La marea alta fue un factor determinante para que se aplazara el desembarco de Normanda para
el 6 de junio de 1944.
III. El trmino da D (traduccin del latn D-Day) lo utilizan nicamente los militares para indicar el da
en que se debe iniciar un ataque o una operacin de combate.
IV. El planeamiento de operaciones a gran escala se elabora minuciosamente con mucho tiempo de
antelacin a la definicin de fechas especficas.
A. I y II
C. IV
B. II y IV
D. I y III
10. Son ciertas en base al texto:
I. Los trminos Da D y Hora H son usados para indicar el da y la hora en que se iniciar un
ataque u operacin, en circunstancias en que el momento exacto an no ha sido determinado o es
totalmente secreto.
II. El Da D y la Hora H son nicos para todas las unidades que se encuentran involucradas en una

operacin determinada.
III. H-12 significa medio da antes de la hora H y D+30 significa un mes despus del da H.
A I y III
C. I y II
B. II y III
D. I,II y III

TEXTO IV
ATEO: Debido a que no existe alguna evidencia cientfica de Dios, ni algn
fenmeno que no se pueda explicar por argumentos racionales; entonces
Dios no existe.
AGNSTICO: Si bien no se puede demostrar la existencia de Dios
mediante la ciencia, eso no quiere decir que Dios no exista. En efecto, si la
ciencia reduce todo lo existente a lo observable y Dios no es esto ltimo,
entonces Dios no existe. Sin embargo la ciencia incurre en un error al
suponer que todo lo existente es observable cmo demostrar que no
existe l inobservable? Y sobre todo Como demostrar que lo existente es
necesariamente observable?
11. Cul es la tesis de Agnstico?
A. Dios puede existir.
B. Dios existe.
C. No se puede demostrar la no existencia de Dios.
D. No se puede demostrar la existencia de Dios.
12. Cul es el punto de discrepancia en el dilogo anterior?
A. Si hay alguna evidencia cientfica para determinar si Dios existe o no.
B. Si Dios existe o no.
C. Si Dios no existe.
D. Si lo observable es lo nico que existe.
13. Qu argumento de ser cierto refuerza ms la postura de Ateo?
A. Algn sacerdote termin por aceptar que Dios no exista.
B. Si una de las propiedades de Dios es ser perfecto y el mundo, que es creacin suya, es
imperfecto entonces Dios se equivoc y no es perfecto.
C. Adems de no existir evidencia cientfica, no existe argumento filosfico que demuestre
necesariamente la existencia de Dios.
D. Ms de una.
14. Cul es el presupuesto de Agnstico?
A. Que todo lo existente es lo observable.
B. Que la filosofa puede demostrar la existencia de Dios.
C. Que no todo lo observable es lo existente.
D. Que no existe el bien.

TEXTO V
OLLANTA: Si bien prometimos agua en vez de oro; Conga s va porque
el agua natural se reemplazar por agua artificial de manera que no hay
peligro de desabastecimiento. Lo que es ms se crearn miles de
puestos de trabajo que beneficiarn a la poblacin directa e
indirectamente.
JAVIER: Conga no va porque no solo se incumplira una promesa
presidencial sino porque los cajamarquinos prefieren proteger su
entorno natural a cualquier clase de progreso material.
15. Cul es la tesis de Ollanta?
A. El agua natural se reemplazar por agua artificial.
B. Conga es un proyecto que crear miles de puestos de trabajo.
C. Conga s se realizar.
D. Conga es un proyecto til.
16. Cul es el punto de discrepancia?
A. Si los cajamarquinos prefieren agua artificial o natural.
B. Si Conga es un proyecto que beneficia a Cajamarca o no.
C. Si Conga se realizar o no.
D. Si se incumple una promesa presidencial
17. Qu argumento de ser cierto debilitara ms la argumentacin de Javier?
A. Algunos cajamarquinos han opinado que estn de acuerdo con Conga.
B. La mayora de cajamarquinos s prefieren el progreso material de Conga.
C. Los verdaderos intereses de Cajamarca no se reflejan en sus autoridades.
D. Hay intereses polticos de parte del presidente regional Santos.
18. Cul es el presupuesto de Javier?
A. Los cajamarquinos prefieren al agua natural.
B. La voluntad de los cajamarquinos es ms importante que la de Ollanta.
C. La ltima decisin es la de Ollanta.
D. Ms de una.

TEXTO VI
FREUD: El psicoanlisis es una ciencia porque si bien no es la primera disciplina que descubri el
inconsciente, s descubri en cambio el mtodo cientfico para analizarlo. Dicho mtodo cientfico
consiste en la interpretacin de los sueos del paciente por parte del psiquiatra.

POPPER: El psicoanlisis no puede ser una ciencia por la sencilla razn de que su
mtodo interpretativo no es objetivo, sino subjetivo cul es criterio que se utiliza a
la hora de interpretar los sueos de un paciente? Y sobre todo qu justifica que la
interpretacin del psiquiatra sea la correcta?
19. Cul es la postura de Popper?
A. El psicoanlisis no es objetivo.
B. Sigmund Freud es subjetivo.
C. El psicoanlisis no es una ciencia.
D. El psicoanlisis puede ser una ciencia.
20. Cul es el punto de discrepancia subyacente?
A. Si el psicoanlisis es una ciencia o no.
B. Qu es ciencia y que no lo es.
C. Si el psicoanlisis es subjetivo u objetivo.
D. Ms de una.
21. Qu argumento de ser cierto debilitara la postura de Popper?
A. Sigmund Freud no era ni fsico ni bilogo, por lo tanto no podra ser el autor de una ciencia en
sentido estricto.
B. El psicoanlisis es una disciplina an demasiado joven, por ende es muy precipitado afirmar que
no es una ciencia.
C. El mtodo para interpretar los sueos contiene reglas matemticas para determinar a qu hacen
referencia de los sueos.
D. Ms de una.
22. Cul es el presupuesto de Popper?
A. Que la ciencia no es objetiva.
B. Que la ciencia no es subjetiva.
C. Que la ciencia es probable.
D. Que la ciencia es perfectible.

TEXTO VII
Que la pobreza del Per ha reducido? Por favor, ahora de quin es ese cuento. Que las
estadsticas oficiales nos informen ello es una befa al sentido comn del pueblo peruano porque
todos sabemos perfectamente que el criterio para ser considerados pobres segn esos informes es
que uno es pobre cuando percibe menos de 200 soles al mes. En ese sentido no existira pobreza en
el Per. Es el colmo o sea que con 250 soles al mes dejo de ser pobre! Y luego dicen que el Per
avanza! Avanza a ser un pas ms del tercer mundo, a eso avanza.

33. Cul es el tono del texto anterior?

A. Impotente.
C. Iracundo.
B. Quejumbroso.
D. Jocoso.
34. Cul es la intencin principal del autor?
A. Insultar.
C. Atizar.
B. Criticar.
D. Entretener.
35. El trmino befa podra ser reemplazado por:
A. alago.
C. insulto.
B. indulto.
D. elogio.

Respuestas
1) C
2) C
6) D
7) D
11) C
12) D
16) C
17) B
21) C
22) B

3) C
8) A
13) C
18) B
23) C

4) B
9) C
14) C
19) C
24) B

5) D
10) C
15) C
20) B
25) C

Lecturas para medir la comprensin lectora en secundaria - Ficha 2

Lecturas
para
medir
la
comprensin
lectora
LECTURA I

en

secundaria.

El ludpata es aquel individuo que sufre una adiccin a los juegos. Podra ser
adicto a las mquinas de dinero o a las cartas; lo importante es que su patologa
psicolgica llega a tal nivel que es muy difcil poder controlar su obsesin.
Llega a tal punto de dejar de lado otras actividades como la alimentacin, la
conversacin o inclusive el sexo tan slo por jugar. Algunos ludpatas famosos
fueron por ejemplo: Frank Sinatra, Coco Channel, Edith Piaf, etc.
1. Seale cul es la estructura ms adecuada:
A. Tesis - argumentos - conclusin
B. Idea central - tema central - comentario.
C. Definicin - explicacin - ejemplificacin.
D. Afirmacin - justificacin - consecuencias.

2. Seale un caso anlogo al texto anterior:

A. El de un esquizofrnico que termino abandonando la realidad para crearse otra.
B. El de una ninfmana que prefiriendo el sexo dejo de pensar inclusive en su alimentacin.
C. El de un melmano cuyos gustos musicales exceden al del vulgo.
D. El de un artista que empendose en pintar se encierra dos das en su cuarto.
3. Qu desenlace es el ms apropiado para el texto anterior?
A. En qu termin la vida de Edith Piaf
B. En qu se distingue la ludopata de la adiccin por los juegos.
C. Si existe algn tratamiento para el ludpata.
D. Si hay algn famoso peruano que sufra tambin de ludopata.

LECTURA II
SUSANITA: No quiero ser mala, pero los ancianos son una carga para la
familia y el Estado. El envejecimiento en el ser humano implica cambios
biolgicos degenerativos que llevan a la prdida de muchas capacidades
corporales de forma paulatina. Por eso, los viejos no trabajan y dejan de ser
agentes productivos para la familia y el Estado, los que no tienen ms
remedio que encargarse de su manutencin y cuidado.

MAFALDA: Esa visin tan negativa de la vejez que tienes es caracterstica de nuestra sociedad
occidental y capitalista. Las personas no solo valen porque sean agentes productivos. En otras
culturas, diferentes a la occidental, el anciano es vista con gran veneracin por su sabidura y por
cumplir funciones importantes para la familia y el Estado. Adems, todos finalmente un da vamos a
envejecer y no nos gustara Ser vistos como una carga.
4. Qu frase sintetiza mejor el argumento de Susanita?
A. El Estado debe encargarse del cuidado y la manutencin de la poblacin de edad avanzada.
B. Los ancianos son cargosos, por lo que necesariamente la familia debe hacerse cargo de ellos.
C. La vejez acarrea la prdida de capacidades corporales y hasta psicolgicas.
D. Los ancianos dejan de ser agentes productivos y se convierten en una carga para la familia y el
Estado.
5. Cul es el punto de controversia entre Mafalda y Susanita?
A. Sobre el trato que debe prodigarse a los ancianos.
B. Si los ancianos pueden o no seguir trabajando.
C. Si los ancianos deben ser o no venerados como antes.
D. Si los ancianos deben ser valorados por lo que son o por lo que producen.
6. Qu premisa, de ser cierta, reforzara la postura de Susanita?
A. Los censos de las ltimas dcadas revelan que la poblacin de los pases desarrollados es
mayoritariamente anciana.

B. Recientes estudios precisan que las personas ancianas pueden continuar trabajando.
C. Las familias y los Estados tienen como un rubro de cuantioso gasto en su presupuesto el
sostenimiento de los ancianos.
D. En los Estados subdesarrollados las pensiones destinadas a los jubilados son extremadamente
bajas.
7. Qu tono describe mejor lo que afirma Mafalda?
A. Molesto
C. Agresivo
B. Confrontador
D. Crtico.

LECTURA III
RAMSS: Moiss no abri el Mar Rojo para que huyeran los judos. Esa zona
del mar se retira naturalmente en una poca del ao dejando solo un lodazal.
Por supuesto, los judos, a pie, pudieron atravesar el mar por el barro. Pero
sus perseguidores egipcios, en caballos y carros de guerra se estancaron, y
quedaron relegados.
AARN: El milagro de Moiss no estuvo en hacer algo opuesto a las fuerzas
de la naturaleza sino en la oportunidad del acontecimiento. Que el mar se
retire es algo natural, pero que ocurra precisamente en el momento de la fuga
de los judos es un acontecimiento divino.
8. Cul es el punto central de la discusin entre Ramss y Aarn?
A. La justicia de la fuga de los judos de Egipto.
B. La superioridad del dios judo a los dioses egipcios.
C. La naturaleza de la "apertura" del Mar Rojo: casualidad o milagro.
D. Los fenmenos naturales que ocurren en algunas costas del mundo.
9. Qu enunciado, de ser cierto, es similar al que sirve corno argumento a Aarn?
A. Si bien los judos escaparon de Egipto, tuvieron que pasar cuarenta aos de penurias en el
desierto.
B. La retirada de las aguas del mar ocurre por causas naturales, entre las que estn la posicin de la
Luna y la llegada de corrientes marinas.
C. Moiss, pese a conseguir la liberacin de los judos de Egipto, nunca pudo ver la Tierra Prometida
en Palestina.
D. Un gran terremoto caus la muerte de fieles que se congregaban en una sinagoga para celebrar
el ao nuevo judo.

LECTURA IV
La imagen de la bruja es estereotipada: una mujer de edad avanzada con capacidad para realizar
maleficios y que tiene un pacto con el diablo, manifestado en una marca que lleva en el cuerpo. Se

rene con otras brujas en los aquelarres o sabbats. Segn el historiador

Norman Cohn, estos elementos que caracterizan esta imagen de la bruja,
hasta los cuentos como Hanzel y Gretel, se remontan al imperio Romano.

10. Cul es la estructura del texto anterior?

A. Rasgos caractersticos Interpretacin Idea central.
B. Casos especficos Caso general conclusin
C. Brujas antiguas Brujas modernas Brujas contemporneas
D. Idea central Caractersticas Teora

LECTURA V
Nunca se podr establecer ni salvaguardar la paz, ni la seguridad, ni siquiera la simple amistad entre
los hombres mientras prevalezca la opinin de que el poder est fundamentado en la gracia y de que
la fuerza de las almas debe propagar la religin.
11. Cul es la estructura lgica del texto?
A. Negacin de la solucin a un problema Condicin para la solucin del problema.
B. Enumeracin de soluciones Enumeracin de problemas.
C. Ejemplo particular de un problema generalizacin del ejemplo.
D. Narracin de un problema resuelto Prevenciones para el futuro.

12. Qu texto comparte la misma estructura lgica que el texto anterior?

A. Hasta la Edad Moderna, muchas monarquas europeas se sustentaban en la idea del "derecho
divino", segn la cual el monarca haba recibido el poder y el mando de la divinidad y, por lo tanto,
era su, representante en la tierra.
B. La oportuna intervencin de la polica evit que los delincuentes pudieran escapar con el botn del
robo; la captura no habra sido posible sin la intervencin de una mujer que llam a las autoridades y
les inform que gente sospechosa haba estado merodeando el banco los das previos.
C. No ser posible controlar la explosin demogrfica; tampoco podremos luchar contra el Sida en la
ms ordinaria enfermedad venrea, si seguirnos pensando que los adolescentes deben ignorar su
sexualidad y que los colegios deben evitar la educacin sexual.
D. Es necesario hacer un calentamiento de los msculos, no solo antes de los ejercicios fuertes sino
tambin, despus; el estiramiento posterior al ejercicio permite que el cido lctico acumulado en el
tejido muscular siga fluyendo, previniendo, de esa manera. calambres y dolores posteriores.

LECTURA VI
En "McRata's", nuestros clientes son lo primero. Nos Preocupamos
porque, comiendo con nosotros se sientan como en casa. Por eso,
preparamos nuestras hamburguesas siguiendo nuestra famosa
receta secreta, que les agrega ese saborcito tan especial preferido
por miles de clientes: "como las cocina mam". Nuestras ltimas
encuestas sealan que muchas personas, luego de probar nuestros
productos, han hecho de "McRata's", su lugar habitual de almuerzo.
Almuerce o coma en "McRata's", y saboree nuestras hamburguesas.
13. El autor del texto anterior asume que:
A. La mayora de personas no come en casa.
B. Los precios no influyen en la preferencia que tiene "McRata's".
C. La mayora de personas prefieren saborizantes artificiales.
D. El sabor de una salsa mejora con el hecho de ser secreta.
14. Qu premisa, de ser cierta, debilitara el argumento del texto?
A. La "famosa receta secreta" es conocida en otros pases.
B. Los vegetarianos no frecuentan "McRata's"
C. Las hamburguesas de "Combos son ms baratas que las der McRata's",
D. Quienes comen muchas hamburguesas suelen tener colesterol alto.
15. Qu informacin adicional es necesaria conocer para emitir un mejor juicio sobre el
reclamado xito de "McRata's"?
A. Qu tan grandes son las hamburguesas que ofrece "McRata's".
B. Cul es el horario de la tienda.
C. Qu preguntas, qu nmero y tipo de entrevistados hubo en las encuestas citadas.
D. Cul es el precio de las hamburguesas de las tiendas de la competencia.

LECTURA VII
Alejandro Varela: presidente de la Asociacin de Prensa Extranjera, ante las acusaciones que la
prensa extranjera realizaba un complot contra el gobierno de Fujimori, afirm: "Hablar en contra de la
prensa extranjera es actuar como cuando las nazis hablaban mal de los judos y Franco de los
masones; es propio de las mentalidades no solo autoritarias sino dictatoriales".
16. Cul cree que fue la intencin fundamental de Alejandro Varela al decir esta frase?
A. Criticar la poltica de Fujimori en contra de la prensa extranjera.
B. Comparar a Fujimori con Franco.
C. Certificar que el gobierno de Fujimori est comportndose como el gobierno nazi.
D. Decirle dictador a Fujimori.
17. Cules son los supuestos sobre los que se basa la argumentacin de Varela?

A. Nadie que sepa de poltica se ir en contra de la prensa extranjera.

B. La mentalidad poltica de Fujimori se asemeja a la mentalidad de Franco o Hitler.
C. Cuando los nazis hablaban en contra de los judos, lo hacan sin sustentacin.
D. Los masones son como la prensa extranjera.

LECTURA VIII
Durante el siglo XX, se dio una poltica de discriminacin y segregacin racial instaurada por los
blancos en Sudfrica y conocida corno "apartheid", Nelson Mandela se opuso a ella y luch por los
derechos humanos de la poblacin negra en ese pas. Tras haber sido encarcelado por espacio de
treinta aos: fue liberado y lleg a ser el primer presidente de color en Sudfrica.

18. Cul es la estructura lgica ms adecuada para el texto?

A. Hiptsis Representante Obra
B. poca y lugar Personaje Teora
C. Situacin conflictiva Solucin del conflicto
D. Contexto Personaje Importancia
19. Cul de los siguientes textos tiene una estructura anloga a la del
texto anterior?
A. Durante la conquista espaola, se dio la evangelizacin. Como una forma de resistencia a este
proceso, surgi Juan Chocne, lder del Taki Onqoy, movimiento milenarista que postulaba al retorno
de las huacas y dioses andinos.
B. En el siglo XIX, se dio la colonizacin del frica por parte de los europeos. Para hacerles frente a
estos y a otras poblaciones autctonas, surgi Shaka Zul, un lder muy prestigioso.
C. En 1780, surgi un movimiento liderado por el cacique Tpac Amaru quien conmocion las bases
del sistema colonial para ser, finalmente, ejecutado en el Cuzco.
E. Durante el siglo XIX, el Per fue gobernado por militares. Manuel Pardo lider en 1870 el Partido
Civil, que partici en las elecciones para erigir un gobierno civil en el pas. Tras la abortada rebelin
de los hermanos Gutirrez, Pardo sali de su escondite para convertirse en el primer presidente civil
del Per.

LECTURA IX
La historia nos muestra que los hombres siempre han ejercido todos los poderes concretos; desde
los primeros tiempos del patriarcado, han juzgado til mantener a la mujer en un estado de
dependencia; sus cdigos se han establecido contra ella; y de ese modo la mujer se ha constituido
concretamente como lo Otro. Esta condicin serva a los intereses econmicos de los varones; pero

tambin convena a sus intereses ontolgicos y morales. Desde que el sujeto busca afirmarse, lo
Otro que lo limita y lo niega le es, no obstante, necesario, pues no se alcanza sino a travs de esa
realidad que no es l. Por ese motivo, la vida del hombre no es jams plenitud y reposo, es carencia
y movimiento, lucha.
Simone de Beauvoir
20. Qu potenciara el argumento de la filsofa francesa?
A. La mujer siempre ha sido la entidad poderosa en la sociedad; ejerca su poder desde el lecho
conyugal.
B. Los ghettos construidos durante la Segunda Guerra Mundial, siempre separaban a la mujer de los
hombres.
C. La mujer es un ser maligno y peligroso.
D. La marginacin de la mujer por el sujeto, lejos de ayudar al hombre a completarse, ha desnudado
sus faltas.
21. Qu debilitara el argumento de la autora?
A. El hombre y la mujer no se necesitan para ser completos.
B. La mujer no tiene las caractersticas propias del hombre para gobernar el mundo.
C. El hombre ha necesitado la marginalidad de la mujer para poder permitirle desarrollar su rol de
madre.
D. Habilitar a la mujer como "el centro" y al hombre como "lo otro", solo traera ms problemas.
22. Cul es el tono del texto?
A. Reflexivo y vengativo
B. Terico y feminista
C. Tajante y visceral
D. Acusador e historicista
23. Cul es la intencin de la autora?
A. Demostrar la marginacin de la mujer.
B. Teorizar sobre la necesidad del hombre de marginar lo femenino.
C. Destacar el rol de la mujer en la historia.
D. Indicar los procesos a los que se debe atener el hombre para incluir a la mujer excluida.

Respuestas
1) C
2) B
6) C
7) D
11) A
12) C
16) A
17) C
21) D
22) B

3) C
8) C
13) A
18) D
23) D

4) D
9) B
14) D
19) D

5) D
10) D
15) C
20) B

Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria con Respuestas - Guia 1

Ejercicios de Comprensin Lectora para Secundaria con Respuestas
Ejercicio I

Gua

1.

Cuando uno compra un objeto tecnolgico nuevo, compra la

ilusin ms importante de los tiempos modernos: la ilusin de la
velocidad
y
de
la
ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a l, uno puede ser ms veloz y
estar conectado con ms personas en ms lugares y en
diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular
ms tiempos y distancias, es decir, que ofrezca una versin ms
sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un mundo marcado por la velocidad, solo los objetos
porttiles, que se adosan al cuerpo, que se convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir.
Estos son los objetos que se cuelgan en nuestros cuerpos como un apndice y se convierten, en
cierto sentido, en nuestros sirvientes y en nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se
conectarn a nuestro sistema nervioso y que permitirn acceder directamente, cuando lo queramos,
a una pantalla a travs de nuestros ojos. Ser entonces cuando llegue la era en la que no usaremos
las mquinas sino que todos nos habremos convertido en una de ellas.
1. Cul podra ser el ttulo del texto?
A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnolgicos.
B. La adiccin de los objetos tecnolgicos.
C. Los objetos tecnolgicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnolgicos.
2. Con respecto a los aparatos tecnolgicos nuevos cul no es una afirmacin del autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podran conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusin de la velocidad est relacionada con su compra.
D. Segn su capacidad de ofrecer una velocidad ms sintetizada del mundo perdurarn.
3. Cul es el sentido de la palabra ubicuidad en el texto?
A. La relacin con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser ms veloz.
C. La habilidad de ubicarse geogrficamente en diferentes espacios.
D. La ilusin de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II
Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan pronto aparecen como
desaparecen de la atencin pblica, siguiendo ciclos que al parecer no tienen que ver con lo sucio o

lo limpio sino con la poltica menuda, barata y cotidiana. Ms que un tema

de estudio y reflexin para buscar soluciones permanentes, el asunto de
los desechos sirve a los polticos como pretexto para criticar al otro.
Mientras tanto las ciudades no estn limpias, y el conjunto de sus
habitantes oscila entre considerar que falta alguna frmula maravillosa
que se encargue de todo y desconfiar de cualquier propuesta que se le
ponga al frente. Observar lo que sucede con los desechos nos coloca en
un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de una ciudad. As
sabemos lo que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de
realidades geogrficas. Tambin podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su
organizacin, as como las relaciones entre ellos mismos y con la autoridad. En un pas con tantas
diferencias como el nuestro la desigualdad social y econmica se expresa de manera clara en las
basuras.
4. El ttulo del texto es:
A. Los indicadores de poltica de una ciudad.
B. La desconfianza de la poblacin hacia los polticos.
C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.
D. Una aproximacin a la desigualdad social.
5. Se puede deducir que si las ciudades no estn limpias es producto de:
A. La falta de una frmula maravillosa.
B. No enfocar el problema como un tema de estudio.
C. Que los ciudadanos no participan.
D. La pobreza del pas en que se vive.

Ejercicio III
"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista que
escritores del periodo asignaban a la literatura una funcin similar a la
utilitarista noclsica o a la edificante romntica. Sin embargo, no era as.
Por el contrario, exista una marcada diferencia en el uso que daban los
naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En
efecto desde el instante que se considera a la obra literaria como un
documento revelador de condiciones sociales, se le est designando
directamente una funcin cognoscitiva. La literatura sirve para conocer la realidad, es decir, para
hace un diagnstico de ella, y no, como afirmaban los romnticos, para edificar espiritualmente al
hombre. La doctrina positivista, en la cual se fundamenta el naturalismo, no considera al hombre
como un ser espiritual, sino simplemente material. La vida espiritual no exista para los autores
naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiolgico movido por la fuerza
de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del novelista, deca Zol, es descubrir
mediante la investigacin, las causas del comportamiento de la "bestia humana", tal como se
investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.

La literatura naturalista, pues, ejerce una funcin cognoscitiva de denuncia social. De este modo,
los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar pblicamente una serie de injusticias y
tropelas cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Prez Galds en
novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como Misericordia,
donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras dcadas del
siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atencin en los
mineros del carbn, preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometa con ellos, a
quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesa Carlos
Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominacin de los patrones
sobre los siervos. Los dueos de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino tambin de
los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todava viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposedos incluso
de su derecho de elegir y construir su propio futuro".
6. Cul sera el titulo adecuado para este texto?
A. Los escritores.
B. Las obras literarias.
C. Los periodos literarios.
D. La literatura de los naturalistas.
7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:
A. Solo al siglo XIX
C. Siglo XVIII
B. Solo al siglo XX
D. Siglos XIX y XX
8. Del texto se infiere que:
A. La literatura romntica es ms importante que la naturalista.
B. Aqu se refiere a la literatura naturalista.
C. Tanto la literatura romntica como la naturalista consideran por igual al hombre.
D. Zol es un escritor hispanoamericano.
9. Segn referencias del texto, la literatura neoclsica habra sido:
A. Utilitarista
C. Cognoscitiva
B. Edificante
D. Artstica
10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:
A. Instruye al espritu humano.
B. Hace conocer el alma del hombre.
C. Muestra la realidad social.
D. Da ejemplos de cmo vivir.

Ejercicio IV

En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco leguas del

Cuzco, en la provincia de Antisuyo tienen la fbula siguiente: dicen
que cuando quiso venir el diluvio, un mes antes, los carneros que
tenan mostraron gran tristeza, y que de da no coman y de noche
estaban mirando las estrellas, hasta tanto que el pastor que a
cargo los tena les pregunto qu haban visto a lo cual
respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales estaban
en aquel ayuntamiento, en acuerdo de que el mundo se haba de
acabar con aguas. Y as odo esto, el pastor lo trat con sus hijos
e hijas, las cuales eran seis y acord con ellas que recogiesen
comida y ganado lo ms que pudiesen, y subieron a un cerro muy
alto llamado Ancasmarca y dicen como las aguas iban creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo
el cerro de tal manera que jams los sobrepujaron, y que despus como se iban recogiendo las
aguas, se iba bajando el cerro, y as de estos seis hijos de aquel pastor que all escaparon, se volvi
a poblar la provincia de los Cuyos.
Cristbal de Molina (Cuzco - 1585)
11. El tema del texto es:
A. El hombre frente a la naturaleza.
B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.
D. Un relato cuzqueo.
12. Segn el autor, el texto es:
A. Una leyenda.
B. Un relato mtico.
C. Una historia sobre indios.
D. Una fbula.

Ejercicio V
El credo religioso difiere de la teora cientfica porque pretende encarnar
una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es
siempre provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad de
modificar sus teoras presentes, consciente de que su mtodo es
lgicamente incapaz de llegar a una demostracin completa y final. Pero
en una ciencia avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo
aquellos que sirven para proporcionar mayor exactitud; las viejas teoras
conservan su utilidad mientras se trate de aproximaciones toscas, pero
faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones
minuciosas. Adems, las invenciones tcnicas sugeridas por las viejas
teoras quedan como prueba de que han tenido hasta cierto punto una especie de verdad prctica.
La ciencia favorece as el abandono de la investigacin de la verdad absoluta, y la sustitucin de ella
por lo que puede llamarse verdad "tcnica", categora de verdad que corresponde a toda teora que
pueda emplearse con xito en invenciones y en la prediccin del futuro. La verdad ''tcnica" es una

cuestin de grado; una teora es ms verdadera que otra si de ella brotan ms invenciones y
predicciones de xito. El "conocimiento" deja de ser un espejo intelectual del universo y llega a
convertirse en mera herramienta prctica en la manipulacin de la materia.
Estas implicaciones del mtodo cientfico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque
practicaban un nuevo mtodo de buscar la verdad, an conceban la verdad misma tan absoluta
como sus oponentes teolgicos.
13. El tema fundamental que aborda el texto es el:
A. De las invensiones tcnicas.
B. De la verdad absoluta.
C. De las viejas teoras.
D. De la verdad del mtodo cientfico.
14. Avanzada, en este contexto, significa:
A. Sofisticada
C. Desarrollada
B. Aproximada
D. Progresista
15. La definicin que el autor da de verdad "tcnica" es de carcter eminentemente:
A. Prctico
C. Descriptivo
B. Conceptual
D. Histrico

Ejercicio VI
Los deberes por escrito o para aprender de memoria, para repasar o
preparar, que se acumulaban durante el da de una leccin a otra,
podan terminarse en casa por la noche a la luz ntima de la lmpara.
Este trabajo tranquilo, rodeado de la bienhechora paz casera, al que
el profesor atribua unos efectos especialmente trascendentes y
estimulantes, duraban solamente hasta las diez los martes y los
sbados, y los otros das hasta las once, las doce y a veces ms. El
padre refunfuaba un poco por el desmesurado gasto del petrleo,
pero miraba ese estudio con orgullo satisfecho. Para eventuales
horas de asueto y para los domingos (que forman, como sabe, la sptima parte de nuestra vida) se
encareca la lectura de algunos autores no ledos o el repaso de la gramtica. Naturalmente con
medida. Es necesario salir a pasear una o dos veces por semana. Hace verdaderos milagros.
Adems puede uno llevarse un libro al campo si hace buen tiempo; ya vers qu bien, con cuanta
alegra se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre todo, nimo! Hans trataba de mantenerse animado
dentro de lo posible. Empez a utilizar para estudiar tambin los paseos, y andaba callado,
espantadizo, con cara trasnochada y ojos cansados y ojerosos.

16. En el texto "medida" quiere decir:

A. Volumen
C. Moderacin
B. Intensidad
D. Providencia

B. Considerablemente

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante
C. Exiguamente
D. Caticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.
B. Tranquilidad y filantropa.
C. Soledad y sosiego.
D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII
Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan constituyen focos luminosos o
luminares, pero se reserva la denominacin de cuerpos luminosos a los que emiten luz sin haberla
recibido de otros, como ocurre con el sol y la buja citada anteriormente, y se dice acertadamente
que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros, como ocurre con la luna, que recibe su
luz del sol, o con las pginas de este libro, que devuelven la luz que reciben del foco que las ilumina.
Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros
muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y adems dejan ver claramente los objetos a su
travs estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la transparencia. Es
claro que la transparencia vara para su cuerpo dado con el espesor del mismo y depende tambin
de la luz que lo atraviesa; as, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su
espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los cuerpos dejan pasar
la luz sin permitir que se distingan los objetos a su travs se dicen translcidos; la propiedad
correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo
transparente a otro traslcido, hasta que la traslucidez desaparezca del todo: en este ltimo caso, el
cuerpo se llama opaco.
19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:
A. Transparente deja ver los objetos a su travs.
B. Traslcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.
C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.
D. Iluminado es sinnimo de cuerpo luminoso.
20. La idea medular del fragmento es:
A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.
B. Los cuerpos y su taxonoma.
C. Pertinencia de los diversos cuerpos.
D. La diversidad corporal en la qumica.

21. Cul es la intencin de la imagen anterior?

A. Ridiculizar a los testigos de Jhesua.
B. Ironizar a los Ateos.
C. Ridiculizar a los seguidores de Jess como descerebrados.
D. Demandar a los descerebrados por impertinentes.

Ejercicio VIII
Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la
naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto, as corno a
su proyeccin en la esfera de la imaginacin simblica, sin que se
advierta la separacin entre lo que nosotros llamamos latencia
numinosa que se condensa en una serie de entidades supra naturales,
cada una con un papel y una ubicacin especficos, y en cuyas
relaciones el hombre afirma y define su condicin existencial. El mundo
como un todo pertenece a un orden moral y est gobernado no por
leyes fsicas sino por principios de carcter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace
notar Juan Nez del Prado, las creencias tienen "una funcin normativa mucho ms vigorosa en la
cultura andina que en la occidentalizada".
El conocimiento emprico de la realidad no se separa del contenido mtico en dos maneras ms o
menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan yuxtapuestas. Es
evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos bsicos de la ciencia y la tcnica
cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante el
trabajo tanto fsico como mental y en todo grupo existe un conjunto de conocimientos bsicos
sustentados en la experiencia y en la razn, pero en las comunidades de tecnologa simple este
conjunto se agota en los lmites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de all que sus
expectativas se hallen cifradas en la imaginaria potencia de los smbolos ms que en las
posibilidades de su tcnica profana.
El mundo est lleno de divinidades y espritus protectores del hombre, de los animales y de la
agricultura, los hay tambin malficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones ms especficas que se han ido perdiendo con el tiempo.
Las divinidades controlan el devenir y los fenmenos de la naturaleza, pero actan tambin segn el
comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a travs de sus propias acciones,
participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas de comportamiento
estn prescritas por la tradicin, que condena las malas acciones, explcita los castigos de orden
sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la proteccin o se aplaca la indignacin de los
dioses.
22. El tema central del texto es:
A. Principios morales de la comunidad andina.
B. Tecnologa de la comunidad andina.
C. Peculiar cosmovisin del hombre andino.
D. Sujecin del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia
C. Virulencia
B. Profundidad
D. Potencia
24. El universo simblico creado por el hombre andino:
I. Est habitado por un conjunto de seres superiores a l.
II. Se caracteriza por su superacin del mundo emprico.
III. Est totalmente determinado por las fuerzas tecnolgicas.
A. Solo I
C. I y III
B. I y II
D. Todas
25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...
I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.
II. Desdean el conocimiento emprico.
III. En su proceder podran usar smbolos.
A. I y II
C. I y III
B. II y III
D. Todas

Ejercicio IX

LA VENTANILLA DEL BUS.

Comienza a oscurecer, ya estn encendidas las vitrinas de la
Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus
que lucha por abrirse paso en la congestin vehicular. Entre la
ciudad y yo est el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen,
perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmdico del trnsito. Ahora vamos por
una cuadra sin comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeo mundo del interior
reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Slo
estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.
El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la
suplantacin de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan slo la ventanilla que nos refleja.
Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. Somos los signos de lo real?

Un semforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante m pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente aptica.
Pasan dos seoras en el primer puesto. Sern amigas -pienso-, quizs compaeras de trabajo.
Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrs de las otras ventanas, mezclando su
imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la
seal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el
otro bus. Con temor y asombro, l y yo cruzamos una mirada cmplice, creo que nos sonremos ms
all del cansancio del da de trabajo. Los dos vehculos arrancan en medio de una nube de humo
negro.
26. En el texto anterior predomina:
A. La descripcin del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella.
B. La narracin del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentacin
de sus reflexiones.
C. La caracterizacin de una ciudad a partir de la relacin existente entre el transporte pblico y el
individuo.
D. La presentacin de una teora sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.
27. Otro posible ttulo para el texto anterior sera:
A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte pblico.
28. El enunciado un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real se
introduce en el texto con la intencin de:
A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. Proponer un mtodo para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. Discutir la concepcin de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.
29. Del enunciado Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje se
puede concluir que:
A. Los individuos que componen la masa son slo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.
30. Las expresiones "Sern amigas y quizs compaeras de trabajo", ubicadas en el tercer
prrafo, se han impreso en letra cursiva con la intencin de:
A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para s mismo.
B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.
C. Sealar dilogos entre el autor y el narrador del texto.
D. Evidenciar la participacin de uno de los personajes en el texto.
31. Cuando el texto habla de comunidades apticas e indiferentes, se refiere a:
A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.

B. Algunos individuos que observan crticamente la ciudad.

C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.
D. Los usuarios del transporte pblico en la ciudad.

Respuestas
1) C
2) D
6) D
7) D
11) C
12) B
16) B
17) A
21) C
22) C
26) B
27) C
31) D

3) C
8) B
13) D
18) C
23) B
28) A

4) C
9) A
14) A
19) D
24) A
29) D

5) B
10) C
15) A
20) B
25) A
30) A

Ejercicios de Comprensin de Lectura N 2

Prueba N 2
Texto N 11
Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque as
precisamente es la vida. La intermitencia del sueo nos permite sostener los
das de trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos, han
devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. Las memorias del
memorialista no son las memorias del poeta. Aqul vivi tal vez menos, pero
fotografi mucho ms y nos recrea con la pulcritud de los detalles. ste nos
entrega una galera de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su
poca.
NERUDA, Pablo
Confieso que he vivido
11. El mejor ttulo para el texto sera
a) Diferencias entre el memorialista y el poeta.

b) Semejanza entre los recuerdos poticos y la vida.

c) Carcter evanescente de los recuerdos del poeta.
d) Esencia y objetivos de las creaciones poticas.
e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas.
Solucin: El mejor ttulo para el texto sera carcter evanescente de los recuerdos del poeta. La
principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo fugaces que son los recuerdos. Al
hablar de recuerdos desdibujados, que han devenido en polvo, galera de fantasmas, intermitencia
de los mismos, el autor ha querido poner de relieve el carcter evanescente de las reminiscencias,
de ah que sea esa la idea central. Rpta. (c)

Texto N 12
Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a s mismos; y no me refiero al
hecho de que el socorrido querr socorrer y el defendido proteger, o que el buen
ejemplo retorna, describiendo un circulo, haca el que lo da, sino a que el valor de
toda virtud radica -en ella misma, ya que no se practica en orden al premio: la
recompensa de la accin virtuosa es haberla realizado.
SAVATER, Fernando
El valor de educar
12. La razn de ser de toda virtud radica en
a) El favorecer a los dems.
b) El rechazo al premio.
c) La propia realizacin.
d) La accin solidaria.
e) La descripcin del crculo.
Solucin: La razn de ser de toda virtud radica en la propia realizacin. Para el autor, el valor de
una virtud no est en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recproca del acto
realizado, sino el valor de la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: all est su verdadera
esencia, en el hecho de realizarla. Rpta. (c)

Texto N 13

La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos ltimos

siglos establecer (primero en la teora y poco en la prctica) esas
exigencias mnimas que debe cumplir la sociedad poltica: son los
llamados derechos humanos, cuya lista todava es hoy, para nuestra
vergenza colectiva, un catlogo de buenos propsitos ms que de
logros efectivos. Insistir en reivindicarlos por completo, en todas partes
y para todos, sigue siendo una empresa tica impostergable.
GALEANO, Eduardo
Entrevista al autor
13. El contenido del texto tendra por finalidad persuadirnos sobre
a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos.
b) La desproporcin terico-prctica en la existencia de los derechos humanos.
c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos.
d) La necesidad de aportar en la materializacin prctica de los derechos humanos.
e) Los xitos de una campaa tica a favor de los objetivos de la democracia actual.
Solucin: El contenido del texto tendra por finalidad persuadirnos sobre la necesidad de aportar en
la materializacin prctica de los derechos humanos. Muy poco en la prctica se ha concretizado la
plasmacin de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teora convirtindolo en catlogo de
buenos propsitos pero sin catalizados. De ah la necesidad de llevarlos a la prctica. Rpta. (d)

Texto N 14

El examen combina las tcnicas de la jerarqua que vigila y las de la sancin

que normaliza. Es una mirada normalizado, una vigilancia que permite
calificar, clasificar y castigar. Establecer sobre los individuos una visibilidad a
travs de la cual se los diferencia y se los sanciona. A esto se debe que, en
todos los dispositivos de disciplina, el examen se halle altamente
actualizado. En l vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la
experiencia, el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad
propios del proceso educativo.
ROUSSEAU

Antologa de Filosofa
14. De acuerdo a los razonamientos del autor, se puede concluir que
a) A travs del examen, los maestros califican, clasifican y castigan..
b) El desarrollo de los exmenes se halla altamente actualizado.
c) El examen no evala realmente el nivel acadmico del estudiante.
d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo.
e) El proceso educativo se vale de tcnicas para actualizar el examen.
Solucin: De acuerdo a los razonamientos del autor, se puede concluir que el examen sintetiza el
verticalismo propio del sistema educativo. El autor plantea que la forma como se estructura el
examen y todo el proceso que lleva consigo es reflejo del despliegue de fuerza, y del establecimiento
de la verdad del proceso educativo. Es decir, que el sistema por s mismo impone sus categoras y
verdades y el reflejo se encuentra en el examen. Rpta. (d)

Texto N 15
Jerusaln es un importante centro religioso para judos, cristianos y
musulmanes, lo cual nos dice algo sobre las bases histricas comunes de estas
tres religiones. Precisamente por eso resulta tan trgico que justamente
Jerusaln se haya convertido en una manzana de la discordia, en el sentido de
que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo
sobre quin debe ostentar la soberana en la "Ciudad Eterna".
VARGAS LLOSA
7El lenguaje de la pasin

15. La afirmacin incompatible con el contenido textual es

a) Existen religiones con ciertas bases histricas comunes.
b) Jerusaln se ha convertido en una manzana de la discordia.
c) La historia ampara el derecho de judos. cristianos y musulmanes.
d) La soberana de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religin.
e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas polticos.
Solucin: La informacin incompatible con el contenido textual es la soberana de la "Ciudad
Eterna" debe pertenecer a una religin. En el texto, se plantea el origen comn que tienen tres
grandes religiones en el mundo. Ellas tienen bases histricas en Jerusaln; producto de ello se
originan los grandes conflictos que subsisten hasta hoy. Pero en ningn momento el autor toma
partido por alguna religin, ni plantea la determinacin de que una ostente el poder. Rpta. (d)

Texto N 16

Platn le interesaba mucho las matemticas, porque las relaciones

matemticas jams cambian. La suma de los ngulos de un tringulo es
1800 siempre. Por lo tanto, es algo sobre lo que debemos tener
conocimientos ciertos. Sostena Platn que slo podemos tener ideas vagas
sobre lo que sentimos, pero s podemos conseguir conocimientos ciertos
sobre aquello que reconocemos con la razn.

RUSELL
Diccionario de Filosofa
16. El mejor resumen del texto es
a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos.
b) Platn sostena que la matemtica se sustenta en relaciones invariables.
c) La matemtica no puede estar constituida por conceptos imprecisos.
d) El racionalismo de Platn lo llev a destacar la importancia de la matemtica.
e) El conocimiento de la matemtica permite que nuestra razn supere la vaguedad.
Solucin: El mejor resumen del texto es el racionalismo de Platn lo llev a destacar la importancia
de la matemtica. De acuerdo al texto, Platn dice que slo obtenemos conocimiento cierto de la
razn. De ah que la matemtica, al basarse en conocimiento racional, sea una importante disciplina
debido a la precisin en los datos obtenidos y su carcter inmutable (que no cambia) de acuerdo con
la
creencia
platnica.
Rpta. (d)

Texto N 17
Freud desarroll lo que l llam la tcnica de las asociaciones libres. Consista
en que dejaba que el paciente se tumbara en. una postura cmoda y que luego
hablara de lo que le ocurriera, independientemente de lo insustancial, casual,
desagradable o embarazoso que pudiera parecer. Se trataba de intentar
destruir aquella "tapadera" o "control" que se haba colocado encima de los
traumas. Porque son precisamente los traumas los que tienen inters para el
paciente. Estn constantemente en accin, pero no en la conciencia.
GARDNER, Howard
Mentes creativas
17. De lo explicado, se entiende que las asociaciones libres constituan
a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicolgica.

b) Una tcnica psicolgica para conocer lo insustancial y desagradable.

c) Una mecanismo psicolgico orientado a superar los traumas.
e) Una teora ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia.
e) Una terapia psicolgica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud.
Solucin: De lo explicado se entiende que las asociaciones libres constituan un mecanismo
psicolgico orientado a superar los traumas. La tcnica de las asociaciones libres deban motivar al
paciente a manifestar todos los traumas, para ello se deba destruir lo que Freud llamaba "tapadera";
es decir, lo que no deja aflorar el problema psicolgico. El objetivo era precisamente empezar a
superar dicha problemtica.
Rpta.

(c)

Texto N 18
Mi formacin se caracteriza por una fuerte huella catlica hasta (por sealar un
momento de fractura) los dieciocho aos. La perspectiva laica no ha sido para m
una herencia absorbida pasivamente, sino el fruto, bastante sufrido, de un largo y
lento cambio, de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis
convicciones morales no dependen todava de esa huella religiosa que ha
marcado mis orgenes.

ECO, Umberto
En qu creen los que no creen?

18. Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que

a) Su condicin actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo.
b) Experiment un trnsito de una ideologa idealista hacia una interpretacin materialista de la
realidad.
c) Acepta su condicin laica, pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano.
d) Absorbi pasivamente el pensamiento catlico pero no sucedi lo mismo con la conversin al
laicismo.
e) An considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del
catolicismo.
Solucin: Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que su condicin actual de
hombre laico, no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. Para llegar al estado laico, es
decir, condicin de separacin de la religin, el autor-personaje ha tenido que pasar por un largo

proceso de cambio y adaptacin, pero algunas convicciones morales que maneja, segn deducimos,
presentan rezagas de su pasado catlico. Rpta. (a)

Texto N 19
Los hechos se desarrollan con precisin tan uniforme que para escribir hoy la
historia de maana bastara narrar lo acontecido ayer, dejando en blanco
nombres y fechas: a la revolucin o el cuartelazo siguen las elecciones
fraudulentas; a las elecciones fraudulentas, el gobierno malversador, rapaz y
tirnico, para volver a la misma revolucin o al mismo cuartelazo, a las mismas
elecciones y al mismo gobierno. La vida nacional queda simbolizada en una
correa sin fin, dividida en tres pedazos: el rojo, el negro y el amarillo, es decir,
la sangre, el fraude y el derroche.
PRADA, Gonzales
Bajo el aprobio
19. El autor busca explicar con el texto
a) La imposicin de cuartelazos y elecciones.
b) Los smbolos propios de nuestra vida social.
c) La nefasta lgica de la poltica nacional.
d) La uniformidad de la sociedad peruana.
e) La corrupcin de militares y revolucionarios.
Solucin: El autor busca explicar con el texto la nefasta lgica de la poltica nacional. Para el autor,
la historia tiene un ciclo funesto. De la revolucin o el cuartelazo siguen el fraude electoral y de ah el
gobierno malversador que origina una nueva revolucin. Es decir, un crculo vicioso que no tiene
cuando acabar. De ah que sea la histrica poltica nacional una secuencia de injusticias, fraude y
derroche. Rpta. (c)

Texto N 20
El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemtico,
aunque con hondura, la interpretacin personal del autor sobre un tema.
Ortega y Gasset lo defini como "disertacin cientfica sin prueba explcita", y
Lapesa considera que la misin del ensayo es "plantear cuestiones y sealar
caminos, ms que asentar soluciones firmes, por eso toma aspecto de amena
divagacin".

ORTEGA, Wenceslao
Redaccin y Composicin

20. A partir de las tesis sealadas, no es una caracterstica del ensayo

a) La concisin.
b) La profundidad.
c) La problematizacin.
d) La plena objetividad.
e) Cierto rigor sistemtico.
Solucin: A partir de los autores sealados, no es una caracterstica del ensayo la plena objetividad.
Al decir Ortega y Gasset que el ensayo no tiene prueba explcita, se deduce que existe una carga
subjetiva en los argumentos, pues se basa en datos no probados eficazmente. Al plantear Lapesa
que el ensayo es una amena divagacin, reafirma el carcter poco objetivo del mismo. La definicin
inicial del ensayo lo contina al plantearlo como interpretacin personal del autor. Rpta. (d)

Ejercicios de Comprensin de Lectura N 3

Prueba N 3
Texto N 21
Lain Estralgo, ex director de la Real Academia, sealaba: "el neologismo es
ineludible, pero se debe tener en cuenta la necesidad, la adecuacin y el buen
linaje. o lo que es lo mismo, las races del griego, el latn, y el buen
castellano". Feijoo sostena: "para introducir una voz nueva, a falta absoluta
de otra que signifique lo mismo, basta que la nueva tenga o ms propiedad, o
ms hermosura, o ms gracia".
ORTEGA, Wenceslao
Redaccin y composicin
21. Tanto Lain Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre
a) la importancia del neologismo en la esttica del lenguaje.
b) las races griegas y latinas de todos los neologismos.
c) la gran variedad de neologismos propios del castellano.
d) los factores que determinan la aceptacin del neologismo.
e) el neologismo y sus diferentes utilidades para los artistas.
Solucin: Tanto Lan Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre los factores que determinan la
aceptacin del neologismo. Lain Estralgo plantea que los neologismos son inevitables, pero se
debe tener muy presente la etimologa griega y latina, es decir se debe priorizar el uso de esta';
palabras. Para Feijoo la condicin que determina la aceptacin del neologismo es su propiedad,
hermosura o gracia. Rpta. (d)
Texto N 22
La lgica ha sido a menudo definida corno la ciencia de las leyes del pensamiento. Pero esta
definicin, aunque ofrece un indicio acerca de la naturaleza de la lgica, no es exacta. Si

"pensamiento" es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas, no todo
pensamiento es un objeto de estudio para el lgico. Todo razonamiento es pensamiento, pero no
todo pensamiento es razonamiento. Es posible "pensar" en un nmero entre uno y diez sin elaborar
ningn razonamiento acerca de l.
COPI, Irving
Introduccin a la lgica

22. El mejor resumen del texto es

a) La definicin de la lgica parte del esclarecimiento de los procesos mentales como pensamiento y
razonamiento.
b) Las leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes particulares del
razonamiento humano.
c) La lgica no puede ser definida tornando como referencia las leyes del pensamiento y del
razonamiento.
d) La definicin de la lgica debe considerar el concepto de razonamiento ya que es ms preciso que
el de pensamiento.
e) El pensamiento posee una carga de significado mucho ms amplia que el razonamiento; as, no
todo pensamiento es razonamiento.
Solucin: El mejor resumen del texto es la definicin de la lgica debe considerar el concepto
de razonamiento ya que es ms preciso que el de pensamiento. El autor critica la definicin
general de lgica, pues le parece inexacto utilizar la palabra pensamiento debido a su amplitud. Ms
preciso sera hablar del estudio del razonamiento, forma de pensamiento afn a la naturaleza de la
lgica. Rpta. (d)
Texto N 23
Por qu solemos admitir que nos influye una pelcula o una conversacin y no, en cambio, un
anuncio? Acaso porque estamos en guardia permanente? Si, claro, pero eso el publicitario tambin
lo sabe y, precisamente por ello, juega con ventaja: el publicitario sabe que el consumidor cree estar
preparado contra los anuncios, pero le consta que no lo est. Y en ese creer-estar-pero-no-estar
reside su oportunidad; esa oportunidad que casi siempre aprovecha.
LINEZ. Miguel.
Lengua y comentario de texto
23. La afirmacin principal del texto es
a) El anuncio publicitario genera en el receptor una situacin de alerta permanente a fin de evitar el
influjo.

b) Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con responsabilidad su rol en el
intercambio de mensajes.
c) Generalmente, el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad de los receptores
sociales.
d) El consumidor percibe de manera diferente un anuncio publicitario, una pelcula o una
conversacin.
e) El publicitario, a diferencia del consumidor, tiene mayores recursos para lograr la efectividad de
sus mensajes.
Solucin: La afirmacin principal del texto es generalmente el publicitario sabe sortear la
pretendida invulnerabilidad de los receptores sociales. El estudioso de la publicidad tiene corno
parte de su disciplina el pblico receptor-consumidor. Sabe las desventajas y ventajas que tiene. Una
de las desventajas es que el receptor cree estar preparado para el bombardeo de mensajes, pero en
realidad no lo est y es all donde atacar con ms fuerza el publicista. Rpta. (c)
Texto N 24
La cansada mirada pesimista, la desconfianza respecto al enigma de la vida, el
glacial no de la nusea sentida ante la vida -estos no son los signos distintivos
de las pocas de "mayor maldad" del gnero humano: antes bien, puesto que
son plantas cenagosas, aparecen tan solo cuando existe la cinaga a la que
pertenecen, me refiero a la moralizacin y al reblandecimiento enfermizos,
gracias a los cuales el animal hombre acaba por aprender a avergonzarse de
todos sus instintos.

NIETZSCHE, Friedrich.
La genealoga de la moral
24. Identifique la informacin incompatible con el texto.
a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud optimista frente a la vida.
b) La moralizacin y el reblandecimiento no fomentan un mejor conocimiento de la existencia.
c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo afn al pesimismo y la
desconfianza.
d) En las pocas de "mayor maldad" se produce un sinceramiento del hombre con sus verdaderos
instintos.
e) Si el hombre se avergenza de sus propios instintos estar fomentando pocas de "mayor
maldad".
Solucin: La afirmacin incompatible con el texto es si el hombre se avergenza de sus propios
instintos estar fomentando pocas de "mayor maldad". Para el autor, la poca en la cual el hombre
se avergenza de sus instintos es aquella del reblandecimiento y el pesimismo ante la vida. Las

pocas de "mayor maldad" harn referencia a la total libertad del hombre respecto a sus instintos.
Para Nietzsche, el hombre se realiza en la medida que asume sus propias actitudes. Rpta. (e)

Texto
N
25
Pienso que (banalidades consumistas aparte), la novela no ha agotado todas sus
posibilidades porque todava existen realidades y situaciones humanas "esa
oscuridad rayada de voces" que slo el arte de la novela puede traducir. Y es
dentro de las potencialidades de la novela como gnero que me gusta pensar en el
desarrollo particular y concreto de la novela peruana. Considero urgente un nuevo
realismo que sin perspectivas consoladoras de un futuro ilusorio, sea capaz de
revelar las nuevas y duras formas de vida, de conducta y existencia que han
surgido.

GUTIERREZ, Miguel
Celebracin de la novela
25. El tema del texto se refiere
a) a la riqueza vivencial y su coordinacin con las potencialidades de la novela como gnero literario
b) al desarrollo de la novela y la abundancia de situaciones o realidades humanas por explorar.
c) al tradicional y perjudicial hbito de las perspectivas consoladoras e ilusorias de nuestra novela.
d) a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en las novelas peruanas.
e) a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad a partir del potencial de la novela.
Solucin: El tema del texto se refiere a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad
particular a partir del potencial de la novela. El autor plantea una necesidad de reflejar la realidad
peruana sin llegar a sensibleras, ni visiones optimistas. Ms bien debe ser reflejo exacto de las
duras condiciones que hoy en da vivimos. Y este debe ser el nuevo desafo de la novela que an no
ha agotado esa capacidad de reproduccin. Rpta. (e)
Texto N 26
La narracin se elabora con elementos que ofrece la realidad de la experiencia humana, es decir,
con vivencias personales a las que da una ordenacin, una configuracin y una estructura, as como
una significacin o sentido. Pero el hecho de que la narracin saque su inters del recuerdo de unos
hechos directamente observados no significa que el relato deba ser una reproduccin lo ms fiel
posible a la realidad. Accin no es sinnimo de falso y antnimo de verdadero, ficcin es lo contrario
de historia y equivalente a imaginario.
ORTEGA, Wenceslao
Redaccin y composicin

26. Cul de las siguientes afirmaciones no resulta concordante con el texto?

a) La materia prima de la narracin est dada por la experiencia humana o las vivencias personales.
b) Gracias a la ficcin es posible brindar a la experiencia humana una configuracin y un sentido
nuevo.
c) Entre los elementos narrativos, la ficcin cumple un rol protagnico en la misma estructuracin de
los hechos.
d) Los relatos no deben ser una reproduccin fiel de la realidad, pues la objetividad resulta
irrelevante.
e) Equivocadamente, se piensa que recurrir a las ficciones significa dejar de lado las experiencias
humanas.
Solucin: La afirmacin no concordante con el todo es los relatos no deben ser una
reproduccin fiel de la realidad pues la objetividad resulta irrelevante. Es cierto que los relatos
no deben ser una copia de la realidad pues para ello se tiene un elemento complementario que es la
ficcin, pero en ningn momento se plantea la falta de objetividad. Ella est presente en todo acto
que expresa la realidad humana. Incluso cuando utilizamos la ficcin, ya que sta a su vez, parte de
lo concreto. Rpta. (d)

Texto N 27
Lo ms preciado que posee el hombre es la vida. Se le otorga una sola vez,
y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los aos
pasados en vano, para que no queme la vergenza por el ayer vil y
mezquino. y para que al morir se pueda exclaman toda la vida y todas las
fuerzas han sido entregadas a lo ms hermoso del mundo, a la lucha por la
liberacin de la humanidad. Y hay que apresurarse a vivir. Pues una
enfermedad estpida o cualquier casualidad trgica pueden cortar el hilo de
la existencia.
OSTROVSKI. Nikolai
As se templo el. acero
27. La afirmacin central del texto es
a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue.
b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir.

c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble.

d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir.
e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades.
Solucin: La afirmacin central del texto es la fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez
noble. Segn el autor, los ms preciado que se tiene es la vida y sta a la vez, es efmera. Por tanto,
estamos obligados a vivirla plenamente y a contribuir a la liberacin de la humanidad; de all que se
plantee en la respuesta la palabra noble. Rpta. (c)
Texto N 28
La poltica entr a golpes en el Liceo. Nos partimos en grupos de
liberales y conservadores, y por primera vez supimos de qu lado
estaba cada quien. Surgi una militancia interna, cordial y un tanto
acadmica al principio, que degener en el mismo estado de nimo
que empezaba a pudrir al pas. Las primeras tensiones del liceo eran
apenas perceptibles, pero nadie dudaba de la buena influencia de
Carlos Martn al frente de un cuerpo de profesores que nunca haban
ocultado sus ideologas. Las noticias polticas prevalecieron desde entonces sobre la maca para
bailar.
GARCA MRQUEZ, Gabriel
Vivir para contarla
28. La afirmacin incompatible con el texto es
a) El contexto social en que se enmarca la historia es bastante conflictivo.
b) Carlos Martn era un lder que mostraba una actitud poltica clara.
c) La situacin del Liceo era una expresin de la poltica nacional.
d) Los estudiantes empezaron a prescindir de actividades como la msica.
e) Tanto alumnos cmo profesores mostraban su postura poltica liberal.
Solucin: La afirmacin incompatible con el texto es: tanto alumnos como profesores mostraban
su postura poltica liberal. El autor plantea que en el Liceo los grupos se dividieron en liberales y
conservadores; que cada alumno tom una posicin. Tambin plantea que un grupo de profesores se
parcializ con Carlos Martn, pero en ningn momento se plantea que alumnos y profesores
mostraran una postura liberal. Rpta. (e)
Texto N 29

Quiero explicarme la conducta de Morel Faustine evitaba su compaa;

l entonces, tram la semana, la muerte de todos sus amigos, para
lograr la inmortalidad con Faustine. Con eso compensaba la renuncia a
posibilidades que hay en la vida. Entendi que para los otros, la muerte
no sera una evolucin perjudicial; al cabo de un plazo de vida incierto,
les dara la inmortalidad con sus amigos preferidos. Tambin dispuso de
la vida de Faustine. Pero la misma indignacin que siento, me pone en
guardia: quiz atribuya a Morel un infierno que es mo. Yo soy el
enamorado de Faustine; el capaz de matar y de matarse; yo soy el
monstruo.

BIOY CASARES, Adolfo

La invencin de Morel
29.
Qu
busca
el
autor
con
el
texto?
a)
Sustentar
la
idea
de
inmortalidad
presente
en
la
lgica
de
Morel.
b)
Explicar
la
conducta
de
Morel
ante
la
negativa
de
Faustine.
c) Aclarar su actitud a partir del anlisis de la conducta fatal de Morel.
d) Dilucidar los motivos reales de su indignacin ante el suicidio de Morel
e) Analizar la decisin fatal de Morel y explicar sus angustias sentimentales.
Solucin: El autor busca con el texto aclarar su actitud a partir del anlisis.de la conducta fatal
de Morel El autor explica la actitud de Morel con respecto a Faustine. l, nos dice, es capaz de
matar a los amigos e incluso a ella misma slo para tenerla. De esta misma accin es capaz el autor,
coincide con Morel en el hecho de que anta tambin a Faustine, por tanto el autor se proyecta a
travs del personaje. Rpta. (c)
Texto N 30

Aqu no se trata del "fin de la historia", como se ha pretendido persuadirnos, sino

por el contrario, de un comienzo de sta, agitada como nunca, manipulada como nunca, determinada
y dirigida en un sentido nico hacia un "pensamiento nico", estructurado, a pesar de la eficacia
elegante con que s lo disimula, en torno a las ganancias. Qu anlisis, crticas o incluso
alternativas se oponen a esta realidad? Ninguna, slo se escuchan ecos. Hay un estallido de
sorderas, de cegueras endmicas, estamos atrapados en aceleraciones vertiginosas, en una fuga
hacia una concepcin desrtica del mundo.

FORRESTER, Viviana

El horror econmico
30.
El
texto
argumenta
en
favor
de
a)
La
fragilidad
de
la
pretendida
teora
del
"fin
de
la
historia".
b) Del estudio no de un pensamiento nico, sino de una ideologa pluralista.
c) Del surgimiento de una postura objetiva y crtica frente al sistema actual.
d) La inoperancia de la sociedad consumista para resolver la crisis actual.
e) La reforma de las cegueras endmicas y las aceleraciones vertiginosas.
Solucin: El texto argumenta en favor del surgimiento de una postura objetiva y crtica frente al
sistema actual. Desde el inicio del texto se plantea que no se trata del "fin de la historia", sino del
comienzo de sta cuyo principal problema es el hecho de estar sujetos a gran manipulacin. Esto
origina una visin sesgada y acrtica de la realidad que es lo que buscan ciertos grupos de poder. A
partir de ello el autor argumenta en defensa de una visin crtica de la realidad. Rpta. (c)

Ejercicios de Comprensin de Lectura N 4

Prueba N 4
Texto N 31

Mi crtica renuncia a ser imparcial o agnstica, si la verdadera critica puede serlo, cosa que no creo
absolutamente. Toda crtica obedece a preocupaciones de filsofo, de poltico, o de moralista.
Declaro, sin escrpulo, que traigo a la exgesis literaria todas mis pasiones o ideas polticas. Pero
esto no quiere decir que considere el fenmeno literario o artstico desde puntos de vista
extraestticos, sino que mi concepcin esttica se unimisma, en la intimidad de mi conciencia, con
mis concepciones morales, polticas y religiosas.

MARITEGUI, Jos Carlos

7 Ensayos de interpretacin de la realidad peruana

31. El mejor resumen del texto es

a) El oficio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o agnstico.
b) La crtica en general expresa la concepcin filosfica, poltica y moralista.
c) La critica literaria se fundamenta bsicamente en elementos extraestticos.
d) La valoracin de las obras literarias no est al margen de la ideologa del crtico.
e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado la concepcin del autor
Solucin: El mejor resumen del texto es la valoracin de las obras literarias no est al margen
de la ideologa del crtico. El propio autor del texto seala: "Declaro, sin escrpulo, que traigo a la
exgesis (interpretacin) literaria todas mis pasiones o ideas polticas". De ah que lo central en el
texto es que toda opinin sobre la creacin literaria debe emanar, al menos en gran parte, de la
sensibilidad del hombre. Rpta. (d)

Texto N 32
Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables, y
no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer con ningn
mtodo. Por ejemplo, nuestra sociedad debe prohibir el asesinato de personas, no porque haya un
dios que supuestamente haya dictado tal cosa, sino porque la consecuencia de tal regla es que nos
protegera a todos nosotros. Es seguro que la mayora de nosotros no desearamos vivir en una
sociedad donde nuestra propia vida puede ser vulnerada en cualquier momento.
Revista Peruana de Filosofa Aplicada
Seccin tica y moral
32.
La
expresin
que
sintetiza
el
contenido
del
texto
es
a) La valoracin de la vida debe basarse en criterios demostrados, mas no en especulaciones.
b) La especulacin no permite concebir una visin realista de los sistemas morales.
c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de la moral.
d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos los hombres.
e) La fundamentacin de los sistemas morales debe estar constituida por una base objetiva.
Solucin: La expresin que sintetiza el contenido del texto es la fundamentacin de los sistemas
morales debe estar constituida por una base objetiva. La lectura nos plantea fundamentalmente
que los sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables, esto
implica excluir toda especulacin. De esta forma, si se prohbe el asesinato, se debe a que tal regla
tendr como consecuencia la proteccin de todos. Rpta. (e)

Texto N 33
Durante esos tres das se estuvo revolviendo en aquel saco negro en

que lo meta una fuerza invisible e insuperable. Se debata como se debate en manos del verdugo el
condenado a muerte sabiendo que no haba salvacin; y a cada minuto se daba cuenta de que, a
pesar de todos sus esfuerzos para oponerse, se acercaba ms a aquello que le horrorizaba. Le
atormentaba acercarse a aquel agujero negro y no poder entrar en l. Se opona a ello la aceptacin
de que su vida haba sido buena. Esta justificacin de su vida que se aferraba sin dejarle ir adelante,
era lo que ms le atormentaba.
TOLSTOI, Len
La muerte de Ivan Rich
33. Si el personaje hubiera tenido una vida sin mrito alguno, entonces
a)
hubiese
tomado
conciencia
sobre
la
existencia
de
la
salvacin.
b) No se sentira como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte.
c)
No
padecera
los
dolores
fsicos
originados
por
su
enfermedad.
d)
Se
generara
un
conflicto
mayor
entre
dos
deseos
contrapuestos.
e) La etapa final de su vida no estara marcada por el tormento.
Solucin: Si el personaje hubiera tenido una vida sin mrito alguno, entonces la etapa final de su
vida no estara marcada por el tormento. Las ideas vertidas nos comentan que al personaje le
atormentaba acercarse al agujero negro y no poder entrar en l, por qu? Porque aceptaba que su
vida haba sido buena, su vida estaba justificada. Entonces, si su vida no hubiese sido buena o no
hubiese tenido mrito, el tormento estara ausente y hubiese penetrado fcilmente en el agujero
negro o la muerte. Rpta. (e)

Texto

34

No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con

un sadismo igual al del seor Creakle. Pegar a los muchachos era para l una necesidad, un deseo
que no poda dejar insatisfecho. No poda resistir el placer de cachetear a un nio mofletudo; dos
mejillas 'rosadas ejercan sobre l una verdadera fascinacin, las miraba desde la maana con una
especie de deseo inquieto, y el da no terminaba sin que hubiese encontrado el pretexto para
hacerlas colorear ms an con el revs de su mano. Y como yo mismo era bastante mofletudo.
puedo hablar de esto con conocimiento de causa.
DICKENS, Charles
David Copperfield
34.
Identifique
la
informacin
incompatible
con
el
texto.
a)
El
texto
se
estructura
a
partir
de
vivencias
personales.
b)
El
seor
Creakle
no
poda
controlar
su
sadismo.
c)
El
sadismo
se
caracteriza
por
una
obsesin
enfermiza.
d)
El
autor
fue
vctima
del
sadismo
del
seor
Creakle.
e) Los alumnos del seor Creakle no eran disciplinados.
Solucin: La informacin incompatible es los alumnos del seor Creakle no eran disciplinados.
Segn lo ledo, el seor Creakle, jefe de instituto, ejerca su cargo con un sadismo singular,
necesitaba bofetear a los muchachos para ver sonrosarse sus mejillas* que desde la maana ya le
inquietaban. Resulta discordante decir que los alumnos eran indisciplinados, pues stos no le daban
motivo justificable para ser castigados. Rpta. (e)

Texto N 35
Por encima y ms all del inters y apoyo cultural por y para un campo, un prodigio siempre
representa una coincidencia de factores. Es decir, uno necesita no meramente un nio "preparado" y

una "cultura receptiva", sino tambin una gran cantidad de apoyo social: buenos profesores, padres
atentos, amplias oportunidades para la realizacin y la exhibicin, descargo de responsabilidades
concurrentes, y una serie de obstculos que son admitidos en el campo y sobre los que el nio tiene
una oportunidad de saltar.
GARDNER, Howard
Mentes creativas
35. El mejor resumen del texto es
a) La preparacin, la cultura, el apoyo y hasta los obstculos son determinantes para el forjamiento
de un nio prodigio.
b) Los nios prodigio no pueden prescindir de buenos profesores, padres atentos y amplias
oportunidades de realizacin.
c) La preparacin, la responsabilidad concurrente, los obstculos, el inters y el apoyo son
esenciales para el nio prodigio.
d) Los nios prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar a sus padres el inters y
el apoyo recibido.
e) El apoyo social constituye el ingrediente bsico para que los nios logren la condicin de personas
prodigiosas.
Solucin: El mejor resumen del texto es la preparacin, la cultura, el apoyo y hasta los
obstculos son determinantes para el forjamiento de un nio prodigio. El texto nos comenta
sobre la coincidencia de factores que siempre se presentan en la formacin de un prodigio como
son: preparacin, apoyo social, buenos padres y profesores, oportunidades de realizacin y
obstculos que el nio tendr que superar. Rpta. (a)

Texto
N
36
El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a reflexiones interesantes. Por una parte nos
podemos preguntar por qu en nuestro planeta slo hay uno de los tipos de materia. La respuesta
que dieron algunos cientficos fue que de la misma forma que aqu nuestra materia est compuesta
de electrones y protones, en otra parte del universo deber haber sistemas estelares compuestos de
antimateria. Se han propuesto otras respuestas, pero la imaginacin ha sido encendida por la
perspectiva de una colisin de nuestro planeta con otro semejante compuesto de antimateria.
Los premios Nobel
Seccin El premio Nobel de Fsica
36.
Cul
de
las
afirmaciones
no
concuerda
con
el
texto?
a) No es imposible la existencia de sistemas estelares compuestos por antimateria.
b) S existen sistemas estelares que estn constituidos por protones y electrones.
c)
El
descubrimiento
de
la
antimateria
ha
generado
debates
cientficos.

d) La tesis de la colisin explica por qu la Tierra

e) La antimateria y la materia no poseen los mismos componentes.

no

posee

antimateria.

Solucin: La afirmacin discordante es la tesis de la colisin explica por qu la Tierra no posee

antimateria. Se nos plantea que el descubrimiento de la antimateria ha producido reflexiones como
la de por qu en la Tierra slo hay uno de los tipos de materia. A partir de ah, se conjetura debe
existir otros sistemas compuestos por antimateria o que la Tierra colision con otro consta do por
antimateria, pero no se afirma jams que la existencia de antimateria en nuestro planeta, se deba a
una colisin con otro planeta. Rpta. (d)

Texto N 37
Cada ao se genera una cantidad considerable de residuos informticos. Slo en productos IBM la
cifra se mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas. A pesar de ello, Europa todava la basura
informtica no supone ms de un 5% de los residuos totales generados. No es un problema
medioambiental de primer orden. Adems, un ordenador es un equipo tan complejo que su reciclado
requiere de mucha inversin, y los beneficios que puede generar parece que todava no son
considerables.
Revista cientfica Newton
Seccin actualidad
37. La afirmacin central del texto es
a) La proliferacin de los residuos informticos no genera impacto ecolgico alguno.
b) La contaminacin con residuos informticos an no llega a niveles alarmantes.
c) La escasa gravedad del problema no amerita mayor preocupacin por los daos actuales a la
ecologa.
d) El escaso impacto ecolgico y la poca rentabilidad del reciclaje no fomentan una poltica agresiva
contra los residuos informticos.
e) Los residuos informticos no son exorbitantes. sin embargo, causan preocupacin por el descuido
de las autoridades.
Solucin: La afirmacin central es el escaso impacto ecolgico y la poca rentabilidad del
reciclaje no fomentan una poltica agresiva contra los residuos informticos. El autor nos
quiere decir principalmente que, en Europa, los residuos informticos no suponen ms de un de un
5% de los residuos totales generales, por lo que representa un problema medioambiental de primer
orden, adems que el reciclado de computadoras demandara de mucha inversin, lo cual no motiva
a deshacerse an del porcentaje existente de residuos. Rpta. (d)

Texto
N
38
La asimilacin en la lectura implica discernir las ideas expresadas en el escrito ledo, seleccionarlas

e integrarlas en nuestros propios esquemas mentales. Tanto el discernimiento como la seleccin de

ideas, se vern facilitados en gran medida si practicamos la lectura activa; es decir, la lectura con un
propsito definido, aunque slo sea el de comprender adecuadamente lo esencial del pensamiento
del autor. El lector activo piensa previamente en lo que podr decir el autor, llega al punto de
imaginar que tendr qu escribir l mismo sobre esa misma materia.
SIERRA BRAVO
Tesis y trabajos de investigacin cientfica
38.
El
texto
busca
persuadimos
fundamentalmente
sobre
a)
La
relevancia
metodolgica
de
la
llamada
lectura
activa.
b)
Los
beneficios
obtenidos
a
partir
de
la
asimilacin
de
un
texto.
c)
La
integracin
de
conceptos
y
el
discernimiento
en
la
lectura
activa.
d) El rol de la lectura activa para la mejor asimilacin de los contenidos.
e) El mejoramiento progresivo tanto de la asimilacin como de la lectura activa.
Solucin: El texto busca persuadirnos fundamentalmente sobre el rol de la lectura activa para la
mejor asimilacin de los contenidos. Las ideas plasmadas afirman que tanto el discernimiento
como la seleccin de ideas se veran facilitados si practicamos la lectura activa, es decir, la lectura
con un propsito definido. Entonces, la comprensin y asimilacin eficiente se darn gracias a la
lectura activa. Rpta. (d)

Texto

39

Con cada da que pasaba, y desde ambos lados de mi inteligencia, el moral y el

intelectual, me iba acercando cada vez ms a esa verdad, cuyo descubrimiento parcial me ha
condenado a una bajeza tan terrible: que el hombre en verdad no es uno, sino dos. Digo dos, porque
el estado de mi propio conocimiento no va ms all de ese punto. Seguirn otros que me superarn
siguiendo-el mismo camino y aventuro la suposicin de que el hombre ser finalmente conocido
corno una mera conjuncin de personalidades, incongruentes e independientes.
STEVENSON, R.L.
Dr. Jekyll y Mr. Hyde
39. La afirmacin principal del texto es
a) Aparentemente, el hombre es una unidad indivisible; sin embargo, est integrado por dos
personalidades autnomas e incongruentes.

b) La mayor bajeza del ser humano es reconocer que en l conviven dos personalidades
incongruentes e independientes.
c) El auto-examen impide reconocer que en nuestro ser coexisten dos personalidades diferentes e
independientes.
d) En el futuro se demostrar que las personalidades que integran el ser humano no son
congruentes y dependientes.
e) Si el ser humano estuviera formado por dos personalidades, stas tendran que ser
irremediablemente incongruentes e independientes.
Solucin: La afirmacin principal del texto es aparentemente el hombre es una unidad
indivisible, sin embargo, est integrado por dos personalidades autnomas e incongruentes:
El autor nos explica que ha llegado a una verdad: el hombre en verdad es dos, es una mera
conjuncin de personalidades incongruentes y carentes de dependencia. .Esta verdad sobre el
hombre es resultado de haber encontrado en l mismo estas personalidades desde su inteligencia
moral e intelectual. Rpta. (a)

Texto

40

Preguntaron a un proletario en el tribunal qu frmula elega para su juzgamiento:

la religiosa o la laica. "No tengo trabajo", contest. No fue aquello simple distraccin coment el
seor K. Con su respuesta, aquel hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situacin en
que ese tipo de preguntas, y tal vez incluso el mismo proceso, careca de sentido.
BRECHT, Bertolt
Historias de Almanaque
40.
Cul
es
el
mensaje
que
el
texto
trasmite?
a)
La
impertinencia
de
la
actitud
religiosa
o
laica.
b)
La
necesidad
de
definir
prioridades
en
la
vida.
c)
La
vida
no
tiene
por
qu
carecer
de
sentido.
d)
Las
preguntas
precipitadas
son
metafsicas.
e) La condicin humana vale ms que la justicia.
Solucin: El mensaje que transmite el autor es la necesidad de definir prioridades en la vida. Las
ideas vertidas nos quieren explicar la trivialidad que signific para el proletario la pregunta hecha por
el juez. Su respuesta aparentemente incongruente "no tengo trabajo" refleja la prioridad que tiene en

su vida: sobrevivir. Por tanto, en la vida es necesario definir prioridades como la de trabajar, para el
proletario; la de investigar, para un intelectual, etc. Rpta. (b)

Ejercicios de Comprensin de Lectura N 5

Prueba N 5
Texto N 41

La idea que Santo Toms, resumiendo la tradicin griega, nos da del amor es, evidentemente,
errnea. Para l, amor y odio son dos formas del deseo, del apetito o lo concupiscible. El amor es el
deseo de algo bueno en cuanto bueno; el odio, un deseo negativo. Se acusa aqu la confusin entre
los apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la psicologa hasta el
siglo XVIII; confusin que volveremos a encontrar en el Renacimiento, si bien transportada al orden
esttico.
ORTEGA Y GASSET, Jos
Estudios sobre el amor
41.
La
afirmacin
compatible
con
el
texto
es
a)
La
concepcin
renacentista
sobre
el
amor
no
resulta
objetiva.
b)
Santo
Toms
no
conceptualiza
el
amor
como
lo
hicieron
los
griegos.
c) El tema del amor se define al margen de apetitos, deseos o sentimientos.
d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor.
e) La psicologa de siglo XVIII distingui el amor de los apetitos o deseos.
Solucin: La afirmacin compatible con el texto es la concepcin renacentista sobre el amor no
resulta objetiva. Ortega y Gasset establece que es errnea la concepcin de amor que tiene Santo
Toms, confunde los deseos y sentimientos, problema que desde la tradicin griega se va a
mantener hasta el siglo XVIII, incluso en el Renacimiento, si bien en el orden esttico. Por eso,
tambin es subjetiva y errnea la concepcin en esa etapa. Rpta. (a)

Texto N 42

Cuando yo era nio, hablaba, pensaba y razonaba como nio; pero cuando ya fui hombre, dej atrs
las cosas de nio. De la misma manera, ahora vemos las cosas en forma confusa, como reflejos
borrosos en un espejo; pero entonces, las veremos con toda claridad. Ahora slo conozco en parte,
pero entonces voy a conocer completamente. As, pues, la fe, la esperanza y el amor duran para
siempre; pero el mayor de estos tres es el amor.
ARGUEDAS, Jos Mara
El zorro de arriba y el zorro de abajo
42.
La
afirmacin
contraria
a
la
idea
central
del
texto
es
a) El amor no posee mayor valor social en relacin a la fe y a la esperanza.
b) El conocimiento objetivo
de
la
realidad es inmediato
y no progresivo.
c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia.
d) Para conocer completamente no se requiere de fe, amor y esperanza.
e) La maduracin de las personas significa retomar las cosas de la infancia.
Solucin: La afirmacin contraria a la idea central es el conocimiento objetivo de la realidad es
inmediato y no progresivo. El autor trata de demostrar que a medida que vamos madurando en la
vida. nuestro entendimiento de la realidad es ms claro. Por tanto, para l, conocer supone un
proceso gradual. Es contrario a esta tesis decir que el conocimiento es inmediato. Rpta. (b)

Texto N 43
La frase por quin doblan las campanas procede de una meditacin del poeta ingls Jhon Donne:
"La muerte de un hombre me disminuye, porque estoy involucrado con la humanidad, por eso no
preguntes por quin doblan las campanas, doblan por ti". En tal sentido la frase expresa la relacin
que existe entre el hombre y su entorno, y el compromiso moral fue ha de haber en el gnero
humano. El taido de las campanas que anuncian la muerte de cualquier persona tambin anuncia,
en cierta forma que ha muerto una parte de m.
Revista cientfica Conozca Ms
Seccin Pdium
43.
La
expresin
ms
asociada
a
la
idea
central
del
texto
es
a)
La
vida
de
todo
ser
humano
resulta
fugaz.
b)
No
siempre
se
sabe
por
quin
doblan
las
campanas.
c)
La
solidaridad
es
una
expresin
del
humanismo.
d)
La
muerte
de
las
personas
no
tiene
mayor
relevancia.
e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes.

Solucin: La expresin ms asociada a la idea central es la solidaridad es una expresin del

Humanismo. En la meditacin "La muerte de un hombre me disminuye porque estoy involucrado en
la humanidad", se demuestra que el hombre tiene un compromiso moral con los dems hombres, no
puede ser indiferente ante la muerte de cualquier persona que sea anunciada por el taido de las
campanas. Entonces, probamos este compromiso moral en la solidaridad. Rpta. (c)

Texto N 44
La aparicin de una discordancia entre el organismo y el medio que lo rodea, debido a una
modificacin de este ltimo, constituye una de las fuentes ms importantes del ulterior desarrollo de
los organismos vivos. "La teora de la evolucin - indic Engels - demuestra que, a partir de la simple
clula, todo progreso hasta llegar, por una parte, a la planta ms complicada y, por otra, al hombre,
se realiza a travs de una lucha constante entre la herencia y la adaptacin".
STOLIAROV, V.
La ciencia del desarrollo
44. De no existir cambios en el medio fsico, hubiese sido imposible
a)
La
discordancia
entre
los
organismos
y
la
naturaleza.
b)
La
evolucin
de
las
distintas
especies
biolgicas.
c)
El
desarrollo
progresivo
de
las
diversas
plantas.
d)
La
vinculacin
entre
la
herencia
y
la
adaptacin.
e) Los trabajos biolgicos desarrollados por Engels.
Solucin: De no existir el medio fsico, hubiese sido imposible la evolucin de las distintas
especies biolgicas. De acuerdo a lo vertido, todo progreso se realiza a travs de una lucha
constante entre herencia y adaptacin. Ahora bien, esta adaptacin implica que el organismo vivo
"logre acomodarse" a su medio cambiante y a veces hostil, dando como producto la evolucin de las
especies. Rpta. (b)

Texto N 45

El hombre no es ms que una caa, la ms dbil de la naturaleza, pero una caa pensante. No hace
falta que el Universo entero se arme para aplastarlo: un poco de vapor, una gota de agua bastan

para matarlo. Pero aun cuando el Universo le aplastara, el hombre sera todava ms noble que lo
que le mata, porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre l, el universo lo
ignora.
PASCAL, Blaise
Pensamientos
45.
La
afirmacin
central
del
a)
El
ser
humano
es
coma
una
b)
Realmente
el
hombre
no
es
una
c)
Hombre
y
Universo
compiten
d)
La
razn
es
un
arma
fundamental
para
e) La nobleza del hombre impide su sometimiento.

texto
es
caa
dbil.
caa
dbil.
intensamente.
el
hombre.

Solucin: La afirmacin central del texto, es la razn es un arma fundamental para el hombre.
Segn Pascal, el hombre sera ms noble que el universo que lo mata, pues sabe que muere, es
consciente de su ser y por tanto es un ser que se sobrepone a su situacin. El universo tiene la
ventaja sobre l, pero lo ignora, porque el nico que piensa es el hombre en tanto que la naturaleza
ignora su propia condicin. Rpta. (d)

Texto N 46

El mundo era de los poetas. Sus novedades eran ms importantes para mi

generacin que las noticias polticas cada vez ms deprimentes. La poesa colombiana haba salido
del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de Jos Asuncin Silva, el romntico sublime que a los
treinta y un aos se dispar un tiro de pistola en el crculo que su mdico haba pintado con un isopo
de yodo en el sitio del corazn.
GARCA MRQUEZ, Gabriel
Vivir para contarla
46.
Es
posible
afirmar
que
Jos
Asuncin
Silva
fue
un
a)
Smbolo
de
la
poesa
admirada
por
la
generacin
del
autor.
b)
Poeta
colombiano
que
desarrollaba
un
arte
individualista.
c)
Artista
contemporneo
al
autor
pero
de
otra
tendencia
potica.
d)
Desconsolado
poeta
que
acab
con
su
vida
de
manera
cruel.
e) Aplicado compaero de oficio y admirador del autor personaje.

Solucin: Es posible afirmar que: Jos Asuncin Silva fue un smbolo de la poesa admirada por
la generacin del autor. Garca Mrquez nos comenta que en el siglo XIX en Colombia la poesa se
vio iluminada por la estrella solitaria de Asuncin Silva; adems, ya que su generacin se vea
interesada slo por el arte potico, podemos afirmar que esta estrella fue admirada por el autor de
sus contemporneos. Rpta. (a)

Texto N 47
Por qu cuando se habla de religin se ensean y se dan cursos exclusivamente de la Iglesia
Catlica? Si admitirnos la libertad como principio y como objetivo de la educacin, deberamos
reconocer que hay una libertad de creer y una libertad de no creer. Es ms, los alumnos deberan
tener acceso a una informacin suficiente sobre cada uno de los sistemas religiosos o no, que
existen en el pas. No hay dioses superiores ni nicos ni verdaderos, como fue la ideologa
dominante del siglo XVI, trada y vivida por los espaoles.
MONTOYA, Rodrigo
Hacia dnde va la educacin en el Per?
47.
La
tesis
del
autor
a)
En
nuestro
pas
se
prefieren
b)
La
religiosidad
est
bastante
arraigada
c)
Falta
mayor
informacin
sobre
las
d)
Los
ciudadanos
deben
tener
libertad
para
e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista.

sostiene
que
ciertas
religiones.
en
nuestro
pas.
prdicas
religiosas.
elegir
un
credo.

Solucin: La tesis del autor sostiene que los ciudadanos deben tener libertad para elegir un
credo. Se nos plantea que la educacin tiene como objetivo y principio la libertad, entonces, por
qu en el Per se habla de la religin Catlica y no de libertad para creer y no creer? Debera existir
un acceso a todas las ideologas para poder contrastarlas con ideas correctas. Rpta. (d)

Texto N 48

Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados, o vecinos del barrio me detienen
para decirme que no podrn seguir manteniendo su tallercito, pienso en la corrupcin y en la
impunidad, en el grosero despilfarro y en la opulencia amoral de unos cuantos individuos. Mientras
los ms desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas, en algn rincn ajeno a la

catstrofe, en medio de una fiesta de disfraces, siguen bailando los hombres del poder, ensordecidos
en sus bufonadas.
SABATO, Ernesto
Antes del fin
48
Cul
de
las
siguientes
afirmaciones
no
concuerda
con
el
texto?
a)
La
sociedad
actual
padece
de
una
falta
de
sensibilidad.
b)
Las
oportunidades
econmicas
resultan
desiguales.
c)
Los
desafortunados
sucumben
por
su
irresponsabilidad.
d)
La
pobreza
actual
se
va
extendiendo
de
forma
preocupante.
e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales.
Solucin: La informacin que no concuerda con el texto es los desafortunados sucumben por su
irresponsabilidad. Sbato establece que, en el mundo, hay un grupo minoritario corrupto, impune y
despilfarrador que mientras goza, otro grupo desafortunado sucumbe debido al sistema arbitrario que
impera, faltos de trabajo para poder sobrevivir. Pero, resulta errneo decir que sucumbe por
irresponsabilidad; el motivo corresponde al mismo sistema. Rpta. (c)

Texto N 49
La nueva generacin se advierte mucho menos dispersin y mucho menor egotismo. Los
jvenes tienden a agruparse, tienden a entenderse. La obra del intelectual de vanguardia no quiere
ser un monlogo. Se propaga, poco a poco, la conviccin de que los hombres nuevos del Per
deben articular y asociar sus esfuerzos. Y de que la obra individual debe convertirse, voluntaria y
conscientemente, en obra colectiva. La exploracin de la realidad profunda del Per no es posible sin
cooperacin intelectual. El nombre es lo de menos. Lo que a todos nos importa es el fin.
MARITEGUI, Jos Carlos
Peruanicemos al Per
49. Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a la que el autor
propone:
a) Las nuevas generaciones mostraran mucha ms dispersin y menos egotismo.
b) El conocimiento y la solucin de los problemas nacionales no seria factible.
c) La individualidad se convertira en una actitud ms voluntaria y consiente.
d)
Las producciones bibliogrficas de los intelectuales no resultaran monlogos.
e) Los gobernantes tendran que hacer serias reformas del sistema educativo.
Solucin: Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a lo que el autor
propone, el conocimiento y la solucin de los problemas nacionales no sera factible.
Entendemos que -la obra del intelectual de la nueva generacin ha renunciado a la dispersin y el
egotismo; se propaga la conviccin de asociar esfuerzos para poder explorar la realidad profunda del

Per. Slo as nuestros problemas tendrn solucin, mas no con la obra individual y egotista. Rpta.
(b)

Texto N 50

Estos tiempos no son para acostarse con el pauelo a la cabeza, sino con las
armas de almohada. Las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen ms que
trincheras de piedra. No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enrgica, flameada a tiempo
ante el mundo, detiene a un escuadrn de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de darse
prisa para conocerse, corno quienes van a pelear juntos por su emancipacin.
MART, Jos
Pginas Escogidas
50.
Con
sus
argumentos,
el
autor
del
texto
busca
resaltar
a)
La
prudencia
y
el
sacrifico
que
deben
orientar
toda
lucha
social.
b)
El
simbolismo
social
que
tienen
las
llamadas
trincheras
de
ideas.
c) La importancia de la ideologa y la integracin para lograr la libertad.
d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor.
e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza.
Solucin: El autor busca resaltar con argumentos la importancia de la ideologa y la integracin
para lograr la libertad. Segn lo ledo, las trincheras de ideas, las armas del juicio, es decir, la
ideologa, vale ms que las armas materiales. Los pueblos deben conocerse e integrarse para poder
as pelear juntos por su emancipacin, para obtener su libertad autntica. La armona de ideas bien
dirigidas los liberar. Rpta. (c)

Ejercicios de Comprensin de Lectura N 6

Prueba N 6
Texto N 51

No soy un hombre que sabe. He sido un hombre que busca y lo soy an, pero no busco ya en las
estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseanzas que mi sangre murmura en m. Mi
historia no es agradable, no es suave ni agradable como las historias inventadas; sabe a insensatez
y a confusin, a locura y a sueo, como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse a s
mismos.
La vida de todo hombre es un camino hacia s mismo, la tentativa de un camino, la huella de un
sendero. Ningn hombre ha sido nunca por completo l mismo: pero todos aspiran llegar a serlo,
oscuramente unos, ms claramente otros, cada uno como puede. Todos llevan consigo, hasta el fin,
viscosidades y cscaras de huevo de un mundo primordial.
Alguno no llega jams a ser hombre, y sigue siendo rana, hormiga o ardilla. Otro es hombre de
medio cuerpo arriba, y el resto, pez. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre.
Todos tenemos orgenes comunes: las madres; todos venimos de la misma sima, pero cada uno
tentativa e impulso desde lo hondo tiende a su propio fin. Podemos comprendernos unos a otros,
pero slo a s mismo puede interpretarse cada uno.
HESSE, Hermann. Demin
1. Qu significado tiene para
a)
Expresan
la
b)
No
c)
Son
d)
Se
centran
e) Expresan locuras y sueos

el autor personaje
esencia
del
muestran
creaciones
solo

las

historias
mundo

en

inventadas?
interior
sinceramiento
artsticas
individuos

Solucin: El significado que tiene para el autor personaje las historias inventadas es que No
muestran sinceramiento. Segn el planteamiento del autor, los hombres que inventan historias se

mienten a s mismos, contando su vida con suavidad y agrado, y no con matices de insensatez y
confusin, como suelen hacerlo los hombres que se sinceran. Rpta. (b)

2.
En
la
lgica
del
autor,
la
vida
constituye
a)
Una
desgracia
pues
no
brinda
oportunidades.
b)
El
impulso
permanente
de
la
naturaleza.
c)
Una
historia
contada
llena
de
insensatez.
d)
Un
medio
para
encontrarse
con
uno
mismo.
e) Una prueba del origen comn de los hombres.
Solucin: En la lgica del autor, la vida constituye: un medio para encontrarse con uno mismo.
Para el autor, la vida es una bsqueda de s mismo, no siempre lograda, pero emprendida con afn.
Algunos buscan en lo infinito, en lo remoto "las estrellas", otros en el conocimiento o en la cultura,
pero siempre, la vida acaba siendo un camino hacia s mismo. Rpta. (d)

3. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propsito de
a)
Mostrar
el
absurdo
de
la
existencia
humana.
b)
Demostrar
la
mxima
aspiracin
del
hombre.
c)
Explicar
que
hay
hombres
que
son
como
peces.
d)
Diferenciar
la
intensidad
de
los
fracasos.
e) Explicar el nivel con que nos interpretamos.
Solucin: Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propsito de: explicar
el nivel con que nos interpretamos. Al buscarse a s mismos, los hombres hallan, a veces, una
imagen clara y otras, una imagen oscura. Es decir, en ocasiones logran comprenderse ellos mismos
y en otras no pueden descifrar su esencia. Cada concepto refleja, pues, el grado en que podemos
interpretar nuestra propia existencia. Rpta. (e)

4.
A
partir
de
la
tesis
del
autor
se
puede
concluir
que
a)
La
naturaleza
presenta
obstculos
al
ser
humano.
b)
Los
hombres
tenemos
orgenes
comunes.
c)
El
ser
humano
es
un
ser
perfectible.
d)
La
inmoralidad
es
parte
de
la
humanidad.
e) Los hombres no son sinceros consigo mismos.
Solucin: A partir de la tesis-del autor, se puede concluir que: el ser humano es un ser perfectible.
Cada uno busca ser l mismo, y aunque no lo consiga totalmente, siempre aspira a dejar de .ser
"rana", "hormiga" o "ardilla". Es decir, siempre se aspira a ser mejor que antes, superando diversas
etapas hasta conseguir la autorrealizacin. Rpta. (c)

5.

La

rana,

la

ardilla

la

hormiga

simbolizan

a)
Un
trnsito
hacia
el
autoconocimiento
y
b)
Impedimentos
para
poder
vivir
historias
llenas
c)
Tres
alternativas
de
quienes
se
conocen
d)
Ciertas
maneras
de
cuestionar
la
esencia
de
e) Una vida llena de oportunidades y de felicidad asegurada.

condicin
humana.
de
insensateces.
a
si
mismos.
la
vida
humana.

Solucin: La rana, la ardilla y la hormiga simbolizan: un trnsito hacia el autoconocimiento

y condicin humana. Ser rana, ardilla, hormiga significa que la persona se halla en ese impulso por
llegar a interpretarse mejor y poder realizarse como ser humano. Por tanto, los tres son estadas
conducentes hacia la autocomprensin y la autorrealizacin. Rpta. (a)

Texto N 52
Cuando un orden econmico ya viejo, supuestamente eficaz, se agrieta, se

tambalea y amenaza con desplomarse, genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el

campo sociocultural que refleja la angustia, la turbacin y los temores de los beneficiarios de ese
orden. Dada su confusin y su extravo, los ricos, como ignoran la autocrtica, suelen olvidarse de
impugnar la lgica y los principios de su sistema. Prefieren buscar razones ajenas (siempre
"imprevisibles") que les expliquen sus dificultades y la calamidad que les aqueja. Sienten entonces la
gran tentacin de especular con fuerzas oscuras, con potencias ocultas, con la magia o la
irracionalidad.
A favor del "choc petrolero" de inicios de 1970, florece en todos los campos esta tendencia a la
explicacin mgica; y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economas
occidentales nos llega hoy un eco dislocado, perturbado, sobre todo a travs del cine, cine que
procede en particular de EE. UU.
RAMONET, Ignacio
Propagandas silenciosas
6.
a)
b)
c)
d)
e)

Si

los

ricos
fueran
realmente
autocrticos,
entonces
No
habra
necesidad
de
elaborar
pelculas.
No
estaran
confundidos
y
extraviados.
Asumiran
las
causas
reales
de
las
crisis.
Cuestionaran
la
actitud
de
los
pobres.
Cuestionaran
las
pelculas
norteamericanas.

Solucin: Si los ricos fueran realmente autocrticos, entonces: asumiran las causas reales de la
crisis. La falta de autocrtica en los ricos hace que busquen explicaciones oscuras o imprevisibles
para las grandes crisis, en vez de asumir las causas verdaderas y radicales. Rpta. (c)

7. De acuerdo al contexto sealado, los signos socioculturales son utilizados para

a)
Programar
y
difundir
pelculas
norteamericanas.
b)
Generar
los
temores
tanto
de
ricos
como
de
pobres.
c)
Distorsionar
la
interpretacin
de
la
realidad.
d)
Mejorar
el
orden
econmico
tambaleante.
e) Explicar las razones del fracaso econmico.
Solucin: De acuerdo al contexto sealado, los signos socioculturales son utilizados
para: distorsionar la interpretacin de la realidad. Los signos socioculturales, segn se entiende,
son todas aquellas manifestaciones que revelan la desesperacin de los ricos ante la crisis. Una de
ellas es el cine norteamericano, cuya distorsin de los hechos .eco dislocado- comprueba la
ansiedad de los capitalistas. Rpta. (c)

8.
La
expresin
y
a)
b)
c)
Causas
d)
e) sustento artstico.

razones
Teoras
Propuestas

ajenas

no
Motivos

se

interpreta

como
cientficas.
ilusas.
autnticas.
polticos

Solucin: La expresin razones ajenas se interpreta como: causas no autnticas. La crisis

econmica tiene causas propias, las-cuales no son admitidas por los ricos. Por el contrario, ellos
pretenden dar a entender que el declive tiene su origen en lo misterioso o en lo irracional, lo cual es
falso. Dichas son las razones ajenas que ellos alegan. Rpta. (c)

9.
A
partir
del
manejo
que
se
hace
del
cine,
se
deduce
que
a)
El
arte
puede
ser
utilizado
con
fines
polticos.
b)
Los
polticos
estn
interesados
por
el
arte.
c)
Las
pelculas
despiertan
el
espritu
crtico.
d)
Los
ricos
no
disfrutan
realmente
del
cine.
e) Los pobres aprecian el cine de gran nivel.
Solucin: A partir del manejo que se hace del cine, se concluye que: el arte puede ser utilizado
con fines polticos. Se deduce que los ricos no tienen la capacidad para asumir la responsabilidad
de la crisis. En otras palabras, no tienen recursos eficaces para enfrentarla. Por eso, en aras de
salvar su sistema poltico, se ven obligados a manipular los signos socioculturales, en especial el
arte, cuyo alcance es masivo, tergiversando as la realidad. Rpta. (a)

10.
La
informacin
incompatible
con
el
texto
es
a)
El
cine
es
un
medio
de
control
social.
b)
Toda
calamidad
tiene
una
causa
objetiva.
c)
Las
pelculas
estn
al
margen
de
intereses
econmicos.
d)
La
angustia
y
la
turbacin
reflejan
la
crisis
econmica.
e) Las explicaciones mgicas no son cientficas.
Solucin: La informacin incompatible con el texto es: las pelculas estn al margen de intereses
econmicos. La manipulacin del cine por el sector dominante demuestra que su uso no slo
favorece a intereses polticos, sino tambin permite que se mantenga la hegemona econmica de
los poderosos. Pero si asume una visin objetiva, el cine tendra una ptica crtica y veraz del
momento
social.
Rpta.
(c)

Texto N 53

La lectura es una confrontacin crtica con el material y con las ideas del autor. Los
libros -ms an los buenos libros- no contienen un mensaje unidireccional, sino que producen
significaciones mltiples. Planteo esta cuestin porque la primera fase es biolgica, la escuela
ensea a leer, a comprender un contenido expresado en signos grficos, y el nio se siente
poderoso.
Qu suele pasar despus?. Llega, nefasta, la lectura obligatoria, la que "conviene", la impuesta por
la formacin y la informacin. Se le pide al nio que entienda y explique un tipo de lectura que no
desea explicar, en lugar de compartir con l la lectura obligatoria que si entiende y disfruta la que
expande lo imaginario. Se le obliga a destripar el texto, antes de que lo vivencie en su conjunto; en
lugar de abordarlo como un territorio atractivo, se le convierte en un artefacto para practicar la
gramtica o la ortografa: en lugar de guiarlo para entrar en l, se le ofrecen formas de salir del texto.
En este nivel, el profesor no debera ser un transmisor de saberes, sino un impulsor.
KOHAN, Silvia Adela
Disfrutar De La Lectura

11. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es

a) Qu importancia tiene la lectura?
b) Cmo se capta el mensaje de un texto?
c) De qu manera se fomenta la lectura?

d) Qu significa trasmitir saberes?

e) Cmo relacionan lectura y gramtica?
Solucin: La pregunta que sintetiza el contenido de! texto es: De qu manera se fomenta la
lectura? El mensaje del autor est centrado en explicar cmo se ensea a leer, especficamente
durante la etapa escolar. Se empieza con la fase biolgica, en la que el nio aprende a leer. Pero
despus se le obliga a interpretar cierta lectura que no es de su preferencia, lo que acaba por
desanimarlo. De ah la importancia de guiar al alumno hacia una lectura que fomente la creatividad.
Rpta. (c)

12. En el texto se seala que la lectura escolar obligatoria

a) Slo permite entender gramtica y ortografa.
b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo.
c) Convierte al profesor en un impulsor.
d) Discrimina sobre todo los buenos libros.
e) Se preocupa por la formacin del alumno.
Solucin: En el texto se seala que la lectura escolar obligatoria: no cumple un rol estimulante
sino disuasivo. Segn lo sealado por el autor, obligar al nio a desmenuzar una lectura sin apelar
a su imaginacin es forzarlo a hacer algo que no desea y. en definitiva, se desanima de la actividad
lectora. Por ello el maestro debe impulsar en el alumno la capacidad para idear y descubrir nuevas
cosas. Rpta. (b)

13. Qu elemento debe considerar un autntico docente?

a) Disciplina
b) Locuacidad
c) Inteligencia
d) Motivacin
e) Perseverancia
Solucin: El elemento que debe considerar un autntico docente es la motivacin. La tarea ms
importante del maestro es fomentar el inters por la lectura. Para ello, debe valerse de ciertos
contenidos creativos que no slo hagan pensar sino tambin imaginar al alumno motivndolo a
descubrir siempre algo nuevo en el texto. Rpta. (d)

14- Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes, entonces

a) Los estudiantes adquiriran el hbito de lectura.
b) No estaramos estimulando la prctica de la lectura.
c) Slo se podra interpretar un texto de modo parcial.
d) Se estara descuidando la funcin formativa.
e) El estudiante slo aprendera ortografa y gramtica.
Solucin: Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes, entonces: no
estaramos estimulando la prctica de la lectura. Considerar el maestro un transmisor de
conocimientos es fomentar en la escuela una labor meramente informativa, en la cual el alumno est
obligado a asimilar lo que el docente le impone. En otras palabras, es impedir que el alumno se
sienta estimulado a recrear su imaginacin y por consiguiente leer. Rpta. (b)

15. La expresin expande lo imaginario tiene estrecha relacin con

a) La mejora de la memoria.
b) El aprendizaje de la gramtica.
c) La estimulacin de la creatividad.
d) La ampliacin del anlisis critico.
e) La difusin de las novelas y cuentos.
Solucin: La expresin expande lo imaginario tiene estrecha relacin con la estimulacin de la
creatividad. El nio es por naturaleza un ser creativo. As, es muy fcil que entienda y disfrute
cuando el texto estimula su fantasa, proyectndolo a situaciones novedosas.
La expansin de lo imaginario es el impulso a descubrir nuevas ideas y nuevos conocimientos. Rpta.
(c)

Texto N 54

El divorcio entre la obra universitaria y la realidad nacional, constatado

melanclicamente por Victor Andrs Belaunde, pero que no lo haba embarazado para gratificar a la
universidad con el ttulo de encarnacin nica y sagrada de la continuidad histrica patria, ha
dependido exclusivamente del divorcio, no menos cierto aunque menos reconocido, entre la vieja
clase dirigente y el pueblo peruano.. Belande escriba lo que sigue: "Un triste destine se ha cernido
sobre nuestra Universidad y. ha determinado que llene finalmente un fin profesional y tal vez de
esnobismo cientfico: pero-no un fin- educativo y mucho menos un fin de afirmacin de la conciencia
nacional. Al recorrer rpidamente la historia de la universidad se destaca este rasgo desagradable y
funesto: su falta de vinculacin con la realidad nacional, con la vida de nuestro medio, con las
necesidades y aspiraciones del pas".
La investigacin de Belande non poda ir ms all. Vinculado por su educacin y su temperamento
a la casta feudal, adherente al partido que acaudillaba uno de sus ms grandes representantes,
Belande tena que detenerse en la constatacin del desacuerdo, sin buscar sus razones profundas.
Ms aun, tena que contentarse con explicrselo como la consecuencia de un "triste destino".
MARITEGUI, Jos Carlos
7 Ensayos de interpretacin de la realidad peruana

16. La tesis que el autor desarrolla en el texto es

a) La Universidad peruana atraviesa un triste destino.
b) Belande no es realmente un intelectual calificado.
c) La problemtica universitaria parte de la clase dirigente.
d) La dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad.
e) Podra darse un divorcio entre la Universidad y la realidad social_
Solucin: La tesis que el autor desarrolla en el texto es: la problemtica universitaria parte de la
clase dirigente. El conjunto de ideas que conforman el texto giran en torno al divorcio entre la
universidad y la realidad nacional. Este aislamiento es denunciado por Vctor Andrs Belande, pero
no halla en sus investigaciones una explicacin profunda de sus verdaderas causas, las cuales
tienen como punto de partida la escisin de la clase dirigente y del pueblo peruano. Rpta. (c)

17. A decir del autor los planteamientos de Belande

a) Tratan sobre el divorcio entre la universidad y nuestra realidad.
b) Ratifican la inclinacin profesionalista de nuestra universidad.
c) Constituyen un diagnstico elemental que no apunta a la raz.
d) Resultan limitado debido a la marginacin de que es objeto.
e) Sostienen el triste destino del proceso educativo peruano.
Solucin: A decir del autor, los planteamientos de Belande: constituyen un diagnstico
elemental que no apunta a la raz. Belande pone al descubierto la distancia que marca la
universidad de la realidad social, pero la filiacin de este intelectual a la clase dirigente, le impide ir al
fondo de la cuestin en s y lo detienen la mera constatacin del "triste destino" y no llega a
denunciar el individualismo de la vieja clase dirigente. Rpta. (c)

18. En el contexto, el trmino gratificar hace alusin a

a) Una expresin sarcstica.
b) Un mensaje de elogio.
c) Un enaltecimiento infundado.
d) Una calificacin polmica.
e) Un planteamiento ingenuo.
Solucin: En el contexto, el trmino gratificar hace alusin a: un enaltecimiento infundado.
Belande reconoce que la obra universitaria no va hacia el pueblo. Sin embargo, esto no le impide
catalogar a dicha institucin como "encarnacin nica y sagrada de la continuidad histrica patria". Al
gratificar de ese modo a la universidad, por tanto, Belande est expresando un elogio que no tiene
asidero en la realidad del pas. Rpta. (c)

19. Se deduce que la interpretacin de determinado fenmeno social est influenciada por
a) La formacin profesional.
b) La posicin social.
c) El nivel de documentacin.
d) Los niveles de sinceridad.

e) Las aspiraciones personales.

Solucin: Se deduce que la interpretacin de determinado fenmeno social est influenciada por: la
posicin social. Si Belande no avanz a una explicacin objetiva del problema universitario es
precisamente porque l estaba ligado al pensamiento y accionar de la clase dirigente. De ello
podemos deducir que ningn estudio de la realidad est desligado de la posicin social del
investigador. Rpta. (b)

20. Por la manera con que se trata el tema, el texto trasluce un enfoque
a) Economista.
b) Sociolgico - poltico.
c) Filosfico - poltico.
d) tnico cultural.
e) antropolgico.
Solucin: Por la manera con que se trata el tema, el texto trasluce un enfoque: sociolgicopoltico. La relacin ms importante que podemos reconocer en el texto es la que se da entre el
papel de la universidad y la decadencia de la clase dirigente. Dicha relacin se estable& en el campo
de la sociologa, pero al hablar en s de clase dirigente tambin nos estamos remitiendo al mbito de
la poltica. Rpta. (b)