Gandhi

TCNICAS DE EXPRESIN
ORAL Y ESCRITA
Actividad. Anlisis del discurso
PROFESORA: TERESA ADRIANA CERVANTES FIGUEROA
ALUMNA. VERNICA RAMOS TORRES
MATRICULA. 201352060
Idea sustantiva
Idea adjetiva
Hay gente que tiene odio en sus corazones hacia los britnicos. Yo he odo a gente
decir que estaban disgustados con ellos. La mente de la gente comn no diferencia entre
un britnico y la forma imperialista de su gobierno. Para ellos ambos son lo mismo. Hay
gente a la que no le importa la llegada de los japoneses. Para ellos, quiz, significara un
cambio de amos.
Pero esta es una cosa peligrosa. Ustedes deben removerla de sus mentes. Esta
es una hora crucial. Si permanecemos quietos y no jugamos nuestra parte, no estaremos
en lo cierto.
Si son solamente Gran Bretaa y Estados Unidos quienes luchan en esta guerra, y
si nuestro papel es solamente dar ayuda momentnea, sea que la demos voluntariamente
o nos la tomen en contra de nuestros deseos, no ser una posicin muy feliz. Pero
podemos mostrar nuestra firmeza y valor solamente cuando esta sea nuestra propia
lucha. Entonces cada nio ser un valiente. Lograremos nuestra libertad luchando. No
caer del cielo.
Yo s muy bien que los britnicos nos tendrn que dar nuestra libertad cuando
hayamos hecho suficientes sacrificios y probado nuestra fuerza. Debemos remover el odio
a los britnicos de nuestros corazones. Al menos, en mi corazn no hay tal odio. De
hecho, yo soy ahora un amigo ms grande de los britnicos de lo que lo fui nunca.
La razn para esto es que en este momento ellos estn en apuros. Mi amistad
demanda que yo debo ponerlos al tanto de sus equivocaciones. Como yo no estoy en la
posicin en que ellos se encuentran, yo estoy en condiciones de sealarles sus
equivocaciones
Yo s que ellos estn al borde del abismo, y que estn casi por caer en l. Sin
embargo, an si ellos quieren cortarme las manos, mi amistad demanda que yo debo
tratar de empujarlos lejos de tal abismo. Esta es mi pretensin, ante la cual mucha gente
puede rer, pero no me importa, yo digo que esta es la verdad.
En el momento en que estoy por lanzar la mayor campaa de mi vida, no puede
haber odio hacia los britnicos en mi corazn. El pensamiento que, porque ellos estn en
dificultades, yo debo darles un empujn est totalmente ausente de mi mente. Nunca ha
estado all. Puede ser que, en un momento de enojo, ellos puedan hacer cosas que
puedan provocarlos. Sin embargo, ustedes no deber recurrir a la violencia; eso pondra a
la no-violencia en la deshonra.
Cuando ocurren tales cosas, ustedes deben asumir que no me encontrarn vivo,
dondequiera pueda estar. Su sangre estar sobre vuestra cabeza. Si ustedes no
entienden esto, ser mejor si rechazan esta resolucin. Redundar en vuestro crdito.
Cmo puedo culparlos por las cosas que ustedes no son capaces de
comprender? Hay un principio en una lucha, que ustedes deben adoptar. No creer nunca,
como yo nunca he credo, que los britnicos van a caer. Yo no los considero como una
nacin de cobardes. Yo se que antes de que ellos acepten la derrota cada alma en Gran
Bretaa ser sacrificada.
Ellos pueden ser derrotados y pueden dejarlos a ustedes como dejaron a los
pueblos de Birmania, Malasia y otros lugares, con la idea de recapturar cuando puedan el
territorio perdido. Esa puede se su estrategia militar. Pero suponiendo que nos dejen,
qu nos ocurrir? En tal caso Japn vendr aqu.
La llegada de Japn implicar el fin de China y quiz tambin de Rusia. En estas
cuestiones, el Pandit Jawarharlal Nehru es mi gur. Yo no quiero ser el instrumento de la
derrota de Rusia ni de China. Si tal cosa ocurre me odiar a mi mismo.
Ustedes saben que me gusta ir a gran velocidad. Pero puede ser que yo no est
yendo tan rpidamente como ustedes quisieran. Sardar Patel es relatado como habiendo
dicho que la campaa debe estar finalizada en una semana. Yo no quiero ser apresurado.
Si finaliza en una semana ser un milagro, y si esto ocurre significar el ablandamiento
del corazn britnico.
Puede ser que la sabidura descienda sobre los britnicos y que ellos entiendan
que es equivocado poner en prisin al mismo pueblo que quiere luchar por ellos. Puede
ser que sobrevenga un cambio en la mente de Jinnah, tambin
La no-violencia es un arma incomparable, que puede ayudar a todos. Yo s que no
hemos hecho mucho por el camino de la no-violencia y sin embargo, si tales cambios
sobrevienen, asumir que es el resultado de nuestro trabajo durante los ltimos veintids
aos y que Dios nos ha ayudado a alcanzarlo.
Cuando yo levant el lema Dejen India el pueblo de la India, que estaba
entonces abatido, sinti que yo haba puesto ante l una cosa nueva. Si ustedes quieren
la libertad verdadera, habrn de unirse, y tal unin crear verdadera democracia igual a
la que no hace mucho fue intentada o presenciada.
Yo tengo mucho ledo acerca de la Revolucin Francesa. Mientras estuve en la
crcel le el trabajo de Carlyle. Tengo una gran admiracin por el pueblo francs, y
Jawarharlal me ha dicho todo sobre la Revolucin Rusa.
Pero yo sostengo a pesar que ellas eran luchas por el pueblo no eran luchas por la
verdadera democracia, que yo visualizo. Mi democracia significa que cada uno es su
propio amo. He ledo suficiente historia, y no he visto tal experimento a tan gran escala
por el establecimiento de la democracia mediante la no-violencia. Una vez que ustedes
entiendan estas cosas olvidarn las diferencias entre hindes y musulmanes
La resolucin que es puesta ante ustedes dice:
No queremos permanecer como ranas en una charca. Estamos alentando una

federacin mundial. sta solamente vendr a travs de la no-violencia. El desarme es
posible slo si ustedes utilizan la incomparable arma de la no-violencia.
Hay gente que puede llamarme un visionario, pero yo soy un verdadero bania y mi
negocio es obtener swaraj.
Si ustedes no aceptan esta resolucin no estar apenado. Por el contrario,
danzar con alegra, porque entonces ustedes de relevarn de una tremenda
responsabilidad, que ustedes estn ahora poniendo sobre m.
Les pido que adopten la no-violencia como una cuestin de estrategia. Conmigo es
un credo, pero en tanto ustedes estn implicados les pido que la acepten como una
estrategia. Como soldados disciplinados ustedes deben aceptarla totalmente, y adherirse
a ella cuando se unan a la lucha.
La gente me pregunta hasta qu punto soy el mismo hombre que era en 1920. La
nica diferencia es que soy mucho ms fuerte en ciertas cosas ahora que en 1920.
(Tomado de http://hmcontemporaneo.wordpress.com/2011/04/15/independenciade-la-india/, con fecha de consulta el 9/08/2011)
Este es un discurso poltico popular est dirigido a un grupo social, adems es un

discurso emotivo, en el se utiliza un lenguaje cotidiano con la finalidad de persuadir y
convencer al auditorio, en cuanto a la estructura cumple con las tres partes de un discurso
que son la introduccin, el cuerpo y la conclusin, por lo que concierne a las ideas
sustantivas y adjetivas en diferentes momentos del discurso estn presentes, aunque la
mayor parte de ideas son adjetivas.

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