Consulta de Ifa

Orula Iboru, Orula Iboya, Orula
Ibosheshe
PASOS A SEGUIR EN UNA CONSULTA.
1. El ekuele marcando el signo eyiogbe se coloca sobre la estera,
guiando a Orula con la pata derecha.
2. Los igbo se colocan en el centro de ekuele.
Huesito: Dun-Dun
Piedra: Otan
Caracol: Ay
Pepa De Zamuro: Oy.
3. Anotar el nombre del consultante, la fecha y su nombre de
santo o Ifa, en caso de tenerlo.
4. Se moyumba, moviendo ekuele e Igbo circularmente en sentido
contrario a las agujas del reloj.
NOTA:
Al comienzo de esta seccin de la moyumba, se debe tirar al piso
agua, primero mojando el dedo medio de la mano derecha y luego
con el dedo medio de la mano izquierda.
CONTINUACIN
Tomando el ekuele e igbo en su mano derecha, se toca la frente del
consultante y se reza Rezo a Orula.
5. Rezo del awo.
6. Se le da conocimiento a Orula que se esta realizando un NI
OSORDE.
7. Se le pide a la persona que diga su nombre.
8. Para que sea usted Orula quien lo libre de Iku, de Aro, de ofo, de
eyo y le de Ir oma, Ir aye, Ir ariku, Ir Buyoco.
9. Se presenta el ekuele e igbo al cuerpo del consultante.
10.
Aggo Ler: Frente
11.
Acobatuto: Barbilla
12.
Eshunikuarereno: Parte de atrs del cuello; nuca.
13.
Queyele Otun: Hombro Izquierdo.
14.
Queyele Osu: Hombro derecho.
15.
Kita Buo: Estomago.
16.
Elese Entere: rodilla Izquierda.
17.
Elese Entere Camefaseto: Rodilla derecha.
18.
Inka Buruk: Pie Izquierdo.
19.
Inka Buruk Lolde: Pie Derecho.
20.
Awo otun: Palma de la mano Izquierda.
By: Iwori koso (rezo Ogbe Ogumda, Ogbe Yono)
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21.
Awo Osu: Palma de la mano Derecha.
22.
Ariku: Parte superior de la mano Izquierda.
23.
Babagua: Parte superio de la mano Derecha.
24.
Se le entrega el ekuele e Igbo a la persona para que pida,
luego debe persignarse, besarlo y colocarlo en la estera
suavemente, sin dejarlo caer.
25.
Se separan los Igbo y con el Ekuele solo; se marcan los
nueves
puntos.
1 Ati Waron.
2 Ati Waye.
3 Ati Lolde.
4 Ati Kantare.
5 Eri Pon.
6 Ese Pon
7 Atenemo.
8 Atenekana.
9 Atenavaye.
26.
Se dice el rezo de la estera.
( Ori Bagua Egun Eyile Elerun ) mas el nombre de Ifa.

27.
28.
29.
Ifareo.
Se anota el signo toyale.
Se pregunta con el otan.
qu ve usted orula el la leri de su omolde, Ire?

30.
Con el otan se golpea la pata derecha y se dice:
( Otan sigueyu Ir )
Con el oy se golpea la pata Izquierda y se dice:
( Oy Malu Ko )
NOTA:
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( El Igbo oyu o pepa de zamuro, no se cambia durante la consulta ).
31.
Se anotan los signos testigos.
SECUENCIAS DE IRE.
Los Ir se preguntan con el Otan; excepto IRE AYE que pregunta con
el caracol de Igbo.
Cada Ir tiene su complemento.
Todos se complementan con OYA INLE, excepto Ir aye ( Que su
complemento es Timbelaye )
Ir Ashegun ota (complemento: cologo aldio )
SIGNIFICADO DE LOS DISTINTOS IRE Y SUS COMPLEMENTOS.
CAMINOS DE IRE
IRE AIKU ........... SUERTE, BIEN DE SALUD
IRE AYE ........... SUERTE, BIEN DE DINERO
IRE DE WANTOLOKUN... SUERTE GRANDE
IRE ACHEGUN OTA ..... VENCIMIENTO DE DIFICULTADES
IRE BUYOKO ......... BIEN DE ASIENTO, REPOSO, TRANQUILIDAD
IRE WANITELEGUN .... BIEN DE LA TIERRA
IRE IGUN MERICAYE... BIEN DE LOS CUATRO VIENTOS *CARDINALES
IRE EGGUN MERICAYE.. BIEN DE LOS MUERTOS DE LOS CUATRO
PUNTOS*
IRE ELESSE OCHA..... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS SANTOS
IRE ELESSE ORUNLA... SUERTE, BIEN POR MANO DE ORUNLA
IRE ELESSE ORISHA... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS ORISHAS
IRE ELESSE EGGUN.... SUERTE, BIEN POR MANO DE LOS MUERTOS
IRE ELESSE OBBINI... SUERTE, BIEN POR MANO DE UNA MUJER
IRE ELESSE OKUNI.... SUERTE, BIEN POR MANO DE UN HOMBRE
IRE ELESSE IYA...... SUERTE, BIEN POR LA MANO DE SU MAMA
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IRE ELESSE ORUGBO... SUERTE, BIEN POR LA MANO DE UN VIEJO
IRE ELESSE OMO...... SUERTE, BIEN POR UN HIJO
IRE ELESSE OGGUO.... SUERTE, BIEN DE DINERO
IRE ELESSE ELEDDA... SUERTE COMPLETA
IRE ELESSE LERY..... SUERTE, BIEN POR SU POPIA CABEZA
IRE YOKO - ILE...... SUERTE, POR SU CASA
NOTA: Todos los caminos de Ire se complementa, buscndoles la
seguridad, la firmeza, y la confirmacin, aqu en la tierra
OYARE, TESSI, TIMBALAYE KOLONIADDIO.
COMPLEMENTOS
Cologo Aldio: Asegura firmeza en la tierra.
Timbelaye: Un bien firme y estable.
Oya Inle: Evolucin y Firmeza.
SECUENCIA DE LOS OSORBOS.
CAMINOS DE OSOGBO
IKU................. ES LA MUERTE
ARUN................ ES LA ENFERMEDAD
OFO................. ES PERDIDA GRANDE
EYO................. ES GUERRA
TIYA-TIYA........... ES TRAGEDIAS Y PELEAS
ACHELU........... ES PROBLEMAS CON LA JUSTICIA
YEIEYE.............. ES PERSONA MALA
INTORI-AFEFE........ ES VIENTO MALO
* OLUO-POPO *
AKORBA.............. ES ALGO MALO DE PRONTO; PUEDE SER *
ONA.............. ES AZOTE, CUERO QUE RECIBE LA PERSONA
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OGGUE............... ES BRUJERIA
IKU-ARALEYO......... ES MUERTE POR EL ANGEL DE SU GUARDA
IKU-OTONOWA......... ES MUERTE POR EL CIELO, AMBIENTAL
IKU INTORI ARAYE.... ES MUERTE GENTE MALA DE LA TIERRA
IKU INTORI EGGUN.... ES MUERTE POR CAUSA DE UN MUERTO
IKU ELESSE LERY..... ES MUERTE POR SU PROPIA CABEZA
IKU ELESSE OCHA..... ES MUERTE POR LOS SANTOS
IKU INTORI OGGUE.... ES MUERTE POR BRUJERIA
NOTA: Todos estos caminos de Osogbo se complementan
determinando quien lo trae.
32.
Se procede a determinar quien defiende.
INTORI:
Lery: Cabeza.
Og: Brujera.
Lowuo Araye: Manos de los Enemigos.
Iworo: Medio ambiente que lo rodea.
Elenu: lenguas
Oy: Propios ojos.
El Unico Osorbio que pregunta NI es el OFO.
OSORBO OFO_________NI ____________INTORI
TIPOS DE NI:
Oma: Inteligencia.
Aye: Suerte.
Ariku: Salud.
Buyoco: Estabilidad.
33.
PARA DEFINIR QUIE DEFIENDE.
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Todos se preguntan con el Otan Excepto EGUN que se pregunta con el
DUN-DUN ( huesito )
LESSE:
-ORULA
-ANGEL DE LA GUARDA. ( si se tiene conocimiento ).
-OSHA: Son los santos que no se coronan. Oddua, Orishaoko, Ozain,
yewa, oba, dada, nana Buruk, Inle, Los imaguas. Oke, etc.
-EGUN: Son los Muertos.
NOTA:
Cuando se llega a este punto que no se define quien defiende,
entonces se pregunta
Quin se hace responsable del consultante?
-Orula orumale.
-Osha Orumale------------- Quien
-Orisha orumale----------- Quien
-Egun orumale------------- Quien
34.
PARA DEFINIR QUE QUIERE EL LESE.
SESE: Flores.
ALDIMU: Algo al que est defendiendo (LESE)
IGZO: Frutas enteras.
VIVIKANTUTO: Frutas picadas.
IGZOGUI: Algo grande al lese.
ALDO: Pelotas de gofio con ( EKU, ELLA, AWALDO, OI) segn el N del
santo y atare okan encima de cada pelota.
OSHINSHIN: Se cocinan en revoltillo (huevos, pimentn, aj dulce,
cebolla y
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camarones) y se le agrega una de estas plantas:
Acelda, espinaca, berro, perejil, o verdolaga.
ALDALU: Carne para esmechar semi-guisado con melaza y maz.
Si a este punto no ha agarrado nada, se pregunta entonces CHESI,
que significa (el
santo no quiere nada).
SI
CHESI -Kaure con obi omi tuto.
21 - Kaure solamente.
NO - Un Yen.
O.K.
KAURE CON OBI OMI TUTO: Se parte un coco y como quede, se
colocan los
pedazos en un plato con un vaso con agua en el centro.
KAURE: Una conversacin con el Santo.
UN YEN: Se pregunta de que? Teniendo en cuenta lo que come cada
santo.
35.
PARA CERRAR:
Esta pregunta se realiza con el Otan:

Otan: Cierra sin problemas
Kobi Ashe: Haga las cosas rpido.
Kabilona: Cuando haga las cosa ver el resultado.
Becusi: Falta Algo? (Puede ser Aldimu Por ejemplo)
Oniche ara: Hacerle algo en el cuerpo. (Bao, limpieza, paraldo, etc)
Oniche Il: Hacer algo a la casa.
NOTA:
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1 Con oniche se puede preguntar por el lugar de habitacin de la
persona
(hospital, crcel, etc).
2 Los pasos Kobi Ashe y Kabilona no se realizan cuando se est
tefando.
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Orula Iboru, Orula Iboya, Orula

Se dice el rezo de la estera.

( Ori Bagua Egun Eyile Elerun ) mas el nombre de Ifa.

qu ve usted orula el la leri de su omolde, Ire?

Con el otan se golpea la pata derecha y se dice:

Orula Iboru, Orula Iboya, Orula

Se anotan los signos testigos.

Orula Iboru, Orula Iboya, Orula

Orula Iboru, Orula Iboya, Orula

Se procede a determinar quien defiende.

PARA DEFINIR QUIE DEFIENDE.

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Orula Iboru, Orula Iboya, Orula

PARA DEFINIR QUE QUIERE EL LESE.

Orula Iboru, Orula Iboya, Orula

Esta pregunta se realiza con el Otan:

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