D.

Maestro, quisiera tener la bondad de explicarme, Qu relacin es la existe entre su

Mensaje y
el Mensaje del Maestro Krishnamurti?
M. Con el mayor gusto, mi caro hermano, voy a darle respuesta a su pregunta:
Realmente,
KRISHNAMURTI ES EL PRECURSOR DEL AVATARA DE LA NUEVA ERA DEL ACUARIUS. Todo
Avatara
tiene un Precursor. Jess tuvo su Precursor y ste fue Juan, el Bautista. Qu mi Real Ser
ntimo (mi Maestro Secreto o mi Real Ser) haya tenido un Precursor llamado
Krishnamurti, eso
est dentro de lo normal, entendido?

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EL QUINTO EVANGELIO 993
D. Maestro, cmo es que se dice usted que Krishnamurti no tiene completamente nada
de Ego,
cuando en realidad, despus de la Segunda Montaa, todava el Maestro tiene que
continuar ejecutando
trabajo para conseguir la Perfeccin, y antes de conseguir la Resurreccin tiene que
trabajar en los
Infiernos de los distintos planetas, desintegrando, digamos, grmenes de Ego?
M. S, KRISHNAMURTI, el seor Krishnamurti, es un Alma muy antigua; pero realmente, a
pesar de que no tiene, dijramos, lo que se llama Ego, pues, no ha conseguido la
Resurreccin,
porque le falta algo. Obviamente, debe bajar a la Novena Esfera a trabajar. Claro, que
ALGO TIENE
QUE ELIMINAR, que l desconoce.
Pero si decimos que no tiene Ego, que est limpio de Egos, as es, en lo que es
humanamente
comprensible. Porque ms all, todava existen ciertos elementos que escapan,
dijramos, a la
comprensin de todos y que hay que desintegrar tambin.

..

Hemos estudiado muchas veces a Krishnamurti (es maravilloso); indubitablemente, l

hace
un llamado a las gentes para la disolucin del Yo. Pero su tcnica, en el fondo, resulta un
fracaso,

porque se olvida de la Madre Divina Kundalini.

D. Venerable, dice usted que Krishnamurti ha envejecido, pero cuando el Ave Fnix resurgi de
las cenizas, Krishnamurti mont en l y se elev...
M. No digo nada; yo digo que a Krishnamurti le falta algo y eso es todo. Que le faltar?
Solamente l lo sabe qu le falta. Yo digo que le falta bajar a los Mundos Infiernos; bueno, se es
mi
concepto, otros pueden pensar diferente.
D. Maestro, y leyendo el libro de Krishnamurti, el Bhagavad Guita, hay se ve..., es muy profundo,
pero se ve que no bajo a los Infiernos; y hablando con algunos Adeptos en su propiedad, se ve
que
no trabajan con el Tercer Logos. Porque simplemente son abstemios y dicen que utilizan el
sexo
nicamente para procrear. O sea, que si ellos tienen su Enseanza, quiere decir que l no
trabajo en ese
aspecto...
M. La obra del BHAGAVAD GUITA es una obra muy sabia, TIENE DOS CARAS: la PBLICA y
la SECRETA. Porque en la cara secreta, vemos nosotros, perfectamente, que est definido TODO
LO
DEL TRABAJO ESOTRICO. Porque nos encontramos a ARJUNA bajo la direccin de su Dios
Interno,
KRISHNA, peleando terriblemente contra sus parientes lanza en mano, en el campo de batalla;
esto no es otra cosa sino LA LUCHA CONTRA LOS AGREGADOS PSQUICOS inhumanos, que todos
en nuestro interior cargamos. As que cuando se habla de la lanza y todo eso, hay que saber
entenderlo.
Krishna indudablemente, es un Gran Avatara... Qu decas?
D. Venerable, hay que establecer una diferenciacin entre Krishna y Krishnamurti, que son dos
cosas diferentes, no?
M. Pues s, estamos hablando..., ella me ha preguntado por Krishna y el Bhagavad Guita,
no?
D.
M. Krishnamurti es otra cosa, no? Bien sabemos que el seor Krishnamurti vive actualmente
en Ohio, Estados Unidos, no? De manera que, a quin te ests refiriendo?
D. Bueno, Maestro, sinceramente, me estaba refiriendo al que el Maestro estaba mencionando...
El que escribi el Bhagavad Guita...
M. El que escribi el Bhagavad Guita es una cosa, es Krishna, y Krishnamurti es otro, es
punto y aparte...
D. Ah, bueno
..

D. Maestro, entonces, cmo hago para disolver el Yo?

M. Bueno, T quieres disolver el Ego? Te felicito, mi estimable E. Quieres disolver el Ego,

verdad? Pues, interesante, me parece interesante que disuelvas el Ego. Slo as podra llegar a
estar
despierto, mi estimable E. Claro, pero NO SOLAMENTE SE NECESITA SABER COMPRENDER CADA
ERROR, HAY QUE SABER ELIMINARLO.
Krishnamurti nos habla, por ejemplo, de Comprensin. Esta bien, est bien... Es necesario
comprender cada error. Tengamos, por ejemplo, que t quieres eliminar el Yo de la ira. Pues,
tienes
que comprender ese Yo; para ello debes utilizar la Meditacin, la Reflexin, conocer sus resortes
ms ntimos, porque muchas veces, le da a uno la ira por un motivo u otro; a veces porque le
tocan
a uno el amor propio, o por celos, o por un frustramiento emocional, o por una reaccin ante una
palabra hiriente, esto tiene tantas facetas!...
Pero UNA VEZ COMPRENDIDO el resorte secreto de una explosin de ira, en un momento
dado, HAY QUE APELAR A UNA FUERZA SUPERIOR, mi caro hermano...

D. Maestro, en las obras de Krishnamurti, yo he observado que l, ms que todo, dedica su

atencin a la disertacin sobre lo que es el Ego, el m mismo, nuestros defectos psicolgicos.
Nos
podra usted decir, por qu l no menciona en ninguno de sus libros, en ninguno de sus
mensajes, el
Camino, la clave para disolver el Ego; mejor dicho, l no cita nada del aspecto sexual?
M. Con mucho gusto voy a responder esta pregunta porque es bastante interesante, mis
caros hermanos.
Es obvio que Krishnamurti, por ejemplo, ha hecho una bella labor, y eso no lo podemos
negar. Empero, falta algo, mucho, dijramos. Quiere l, nicamente, que a base de
Comprensin, se
disuelva el Ego. Eso no es posible.
Alguien podra tener, por ejemplo, el defecto de la Ira y comprenderlo profundamente en
todos los territorios de la Mente, en la 49 Regiones del Infraconsciente, Preconsciente,
Inconsciente,
etc., etc., etc., pero eso no significa, que por tal motivo, haya acabado con la Ira. Ella contina
all adentro.
Si se quiere disolver el Yo, hay que apelar a un Poder que sea superior a la Mente. La Mente...
...Krishnamurti, puede cambiar un defecto pasndolo de un lugar a otro, de un departamento a
otro del Entendimiento, de una zona a otra del Subconsciente, rotularlo con distintos nombres,
esconderlo de los dems y esconderlo de s mismo, pero eso no significa eliminacin.
Si queremos eliminar, necesitamos, repito, de un Poder superior a la Mente; quiero referirme,
en forma enftica, a Kundalini, la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, el Fuego Flawww.
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EL QUINTO EVANGELIO 2567
mgero; es obvio, que solamente mediante el gneo Poder del Kundalini, podemos eliminar de
nosotros
cualquier defecto psicolgico.
Pero hay que saber trabajar con las Armas de Eros: Durante el Sahaja Maithuna debe uno
invocar a su Divina Madre Kundalini, rogarle que empue la Lanza, es decir, que utilice el Poder
Elctrico Sexual para desintegrar tal o cual defecto psicolgico, para reducir a polvo a cualquiera
de

esos Yoes que personifican nuestros errores de tipo psicolgico. Me habis entendido?
As, poco a poco, trabajando en la Forja de los Cclopes, empuando la Lanza de Longinus,
las Armas de Vulcano (como dijera la Mitologa Griega), reduciremos a cenizas a cada uno de
esos
agregados psquicos que personifican nuestros defectos; y conforme esos agregados se van
eliminando,
conforme se van volviendo polvo, la Conciencia se va liberando.
Es ostensible que cuando la Conciencia se libera, despierta radicalmente. Tambin es muy
cierto y de toda verdad, que cuando la Conciencia llega a despertar totalmente, el problema del
Desdoblamiento Astral, concluye. Desde ese instante en adelante, podemos ver, or, tocar y
palpar
las grandes realidades de los Mundos Suprasensibles.
Quiero que ustedes comprendan a fondo todo eso, mis caros hermanos; que se preocupen
por la Disolucin del Yo; que comprenden la ntima relacin existente entre la Energa Sexual y el
proceso de la desintegracin del Ego. Desintegraremos el Ego, rpidamente, si utilizamos

Endocrinologa y Criminologa Samael Aun Weor

CAPITULO 28

EL CASO KRISHNAMURTI
or aquellos tiempos en que Ana Besant ocupaba la presidencia de la sociedad Teosfica, hubo
un conflicto dentro de esa maravillosa organizacin cuya fundadora fue la Gran Iniciada Elena
Petronila Blavatsky.
El problema que se present fue el caso Krishnamurti.
La seora Besant levant el dedo para asegurar a los cuatro vientos que el muchacho indio era
la Reencarnacin viviente de Jesucristo.
Leadbeater, el Gran clarividente y muchos otros Tesofos eminentes estaban totalmente de
acuerdo con la seora Besant y juraban que el muchacho Indostn era Jesucristo Reencarnado
nuevamente.
Todava recordamos la fundacin de aquella orden llamada la Estrella de Oriente, cuyo nico
propsito era recibir al Mesas. Ms tarde el mismo Krishnamurti la disolvi.
Por aquella poca hubo una divisin en el seno de la sociedad Teosfica.
Unas aseguraban que Krishnamurti era el Mesas, no aceptaron ese concepto y se retiraron de la
sociedad Teosfica.
Entre aquellos que se retiraron figura el Doctor Rodolfo Steiner, poderoso clarividente
iluminado, eminente intelectual, fundador de la Sociedad Antroposfica.
La obra de Steiner es grandiosa. Sus obras son pozos de profunda sabidura.

Tambin se separ de la Sociedad Teosfica el grupo Espaol Marco Aurelio.

La escisin que hubo en el seno de aquella famosa Sociedad Teosfica fue un verdadero
fracaso.
Nosotros necesitamos analizar el caso Krishnamurti.
Mientras unos estn convencidos de que l es la Reencarnacin de Jess-Cristo, otros dicen que
es un ignorante, que lo nico que sabe es manejar automvil y jugar tenis, etc.
Total: En qu quedamos? Al fin qu?
Lo ms curioso y extrao es que los ms grandes clarividentes de la Sociedad Teosfica se
dividieron en dos bandos opuestos Surgen estas preguntas absolutamente lgicas: Por qu se
dividieron los clarividentes?
Los clarividentes vieron el ser interno del muchacho indio. Por qu entonces, no se pudieron
poner de acuerdo? Acaso unos clarividentes ven en una forma y otros en forma distinta? Es
posible que los clarividentes se contradigan unos a otros? Si los clarividentes vean al ser
interno de Jos Krishnamurti por qu motivo no estuvieron de acuerdo en un mismo concepto?
Con la vista Fsica mil personas al ver un objeto dicen: Esta es una mesa, una silla, una piedra,
etc., etc. O al ver una persona todo el mundo dice, es un hombre o una mujer o un nio, etc.
Qu pasa entonces con la clarividencia? Por qu motivo los clarividentes no pudieron ponerse
de acuerdo en el caso concreto del muchacho indio? No hay duda de que Krishnamurti fue un
verdadero rompecabezas para la Sociedad Teosfica.
Lo ms grave es ver a los clarividentes pelendose entre s.
Esto es algo que confunde la mente de los que hasta ahora comienzan, estos estudios.
Krishnamurti cay en el escepticismo, y dur escptico varios aos, que al fin reaccion y
comenz su misin.
Todos nosotros los hermanos Esotricos Gnsticos nos propusimos investigar en los mundos
superiores el caso Krishnamurti.
Despus de pacientes trabajos llegamos a las siguientes conclusiones:
Primera: Todo hombre es un tro de cuerpo, alma y espritu.
Segunda: Cuando el espritu vence a la materia es un Buddha.
Tercera: Cuando el alma se purifica y santifica se llama entonces Boddhisattwa.
Cuarta: El espritu de Krishnamurti es un Buddha.
Quinta: El alma de Krishnamurti es un Boddhisattwa.
En el Asia existen muchos Buddhas que todava no han encarnado al Cristo.
Dentro de cada hombre hay un rayo que nos une al Absoluto. Ese rayo es nuestro
Resplandeciente Dragn de Sabidura, el Cristo interno, la corona Sephirtica.
Los Buddhas que no han encarnado al Cristo interno, todava no se han Cristificado.
El Buddha del indio Krishnamurti ya encarn su Resplandeciente Dragn de Sabidura, su Rayo
particular, su Propio Cristo Interno.
Cuando la Besant, Leadbeter y otros estudiaron el caso Krishnamurti, quedaron deslumbrados
con la Luz esplendorosa de aquel Buddha cristificado, y como no conocan el Esoterismo
Crstico, creyeron a pies juntillas que Krishnamurti era la Reencarnacin de Jesucristo.

El error no estuvo en la clarividencia, el error estuvo en la falta de cultura intelectual. Ellos slo
conocan el septenario Teosfico. Ellos slo conocan el cuerpo, el alma y cl espritu, pero
ignoraban que ms all. Todo hombre tiene un Rayo (El Cristo Interno) que lo une al Absoluto.
Ellos vieron el Dios interno de Krishnamurti y creyeron que era Jess de Nazaret, ese fue su
error. Lo ms grave fue el dao que hicieron al muchacho indio. Cuando a un Boddhisttwa se le
dice que l es un Maestro, se pierde, se daa, se acompleja.
El muchacho indio vio pelearse a los instructores por causa de l, y el resultado fue un Trauma
Psicolgico para su Humana Personalidad. Krishnamurti tiene un Trauma Psicolgico.
No hay duda de que le hicieron un gran dao. Han debido los jerarcas de la Teosofa dejar en
paz al muchacho indio El se hubiera desenvuelto libremente en la India y entonces su obra
habra sido maravillosa.
El gran Buddha de Krishnamurti no ha podido dar todo su mensaje por que el boddhisattwa
tiene un Trauma Psicolgico.
Si examinamos la doctrina de Krishnamurti, vemos que lo mejor es Buddhista.
Desgraciadamente no conoce el Esoterismo Crstico.
El muchacho indio bebi en la fuente del Evangelio Buddhista. Lstima que no haya estudiado
el Esoterismo Cristiano.
Ms tarde mezcl la Filosofa Buddhista con la Filosofa Oficial del mundo Occidental.
Endocrinologa y Criminologa Samael Aun Weor
Pgina 100

La doctrina de Krishnamurti es el resultado de esa mezcla. La doctrina de Krishnamurti es

Buddhismo. La doctrina de Acuario ser el resultado de la mezcla del Esoterismo Buddhista,
con al Esoterismo Cristiano. La doctrina Krishnamurti es Buddhismo libre. Empero la fuente
viva de esa doctrina es el Evangelio Maravilloso del Seor Buddha.
Nosotros no estamos contra Krishnamurti, nicamente lamentamos que el Buddha interno de
ese filsofo Indostn no haya podido dar todo el Mensaje. Eso es todo.
Cuando un clarividente descubre que el intimo (el espritu) de alguna persona es Maestro, lo
mejor es callar, pan no daar a la persona.
Cuando alguien llega a saber que su ser interno es Maestro, se llena de orgullo y soberbia.
(Afortunadamente Krishnamurti ha sabido ser humilde).
Existen tambin Boddhisattwas cados. Esos son peores que los demonios.
A nadie se le debe decir que es Maestro. El clarividente debe ser prudente. El clarividente debe
saber callar.
El espritu de un hombre puede haber logrado el grado de Maestro en alguna Reencarnacin
antigua. El Boddhisattwa (alma del Maestro) puede haberse cado ms tarde y entonces vivir
ahora en la senda del mal.
El Maestro no se cae. Quien se cae es el boddhisattwa (alma) del Maestro.
El clarividente debe ser prudente y antes de anunciar a un maestro, aguardar con paciencia
muchos aos para ver cmo se comporta en la vida el hombre de carne y hueso, el
Boddhisattwa Terrenal. El Maestro puede ser muy Grande all arriba, pero el hombre de carne

y hueso aqu abajo, es peligroso.

Endocrinologa y Criminologa Samael Aun Weor
Pgina 101

En todo caso por sus frutos los conoceris.

Dice la Blavatsky que el misterio de la doble personalidad es uno de lo misterios ms grandes
del Ocultismo.
Todas las peleas y errores de la Sociedad Teosfica son la causa del Trauma de Krishnamurti.
El caso Krishnamurti es importantsimo.
El doctor Steiner conoca los misterios crsticos y por ello no se dej confundir. Steiner era
Gnstico.
Steiner no acept el que Krishnamurti fuera la Reencarnacin de Jesucristo.
Muchos siguieron a Steiner y muchos a la seora Besant.
El clarividente Steiner tena una vasta cultura intelectual, por eso no cay en ese error, era un
verdadero Rosa-Cruz Gnstico.

Hace muchsimos aos atrs lidiaba yo con un Ego de lujuria; hallndome fuera de la forma
densa, se me someta a mltiples pruebas de castidad, y entonces, fracasaba. En el Mundo Fsico
siempre sala victorioso.
Llevaba una conducta asctica: Control total de los sentidos y de la Mente. Pero fuera del
cuerpo la cosa cambiaba; cuando se me someta a prueba, algo surga en m Mente: un Yo antiqusimo
de lascivia, y entonces fallaba lamentablemente.
Apel a los sistemas de Krishnamurti y de Gurdjieff: COMPRENSIN DE FONDO, profunda,
a travs de la Meditacin Interior. Tratar por medio de la Meditacin de comprender el proceso de
la lascivia, de la lujuria.
Incuestionablemente, el Poder del Discernimiento, ahondando, se hacia sumamente penetrante;
era como el bistur del cirujano, tratando de sacar la raz all, de un tumor canceroso; mas
todo resultaba intil...
Un da de esos tantos, en profunda de Meditacin me hallaba, tratando de discernir lo que es
proceso de la lujuria, tratando de comprender lo que es ese Yo (de acuerdo con los sistemas de
Gurdjieff, de Nicoll, de Krishnamurti, y de muchsimos otros), cuando, para desgracia ma, me
sucedi un fenmeno inslito: Como quiera que la Concentracin fue demasiado penetrante abandon
el cuerpo fsico, y entr, pues, en ese mundo que llamaramos Astral.
Entonces, me encontr dentro de una lujosa mansin, acariciando a una dama, amndola,
enamorndola, etc. Exactamente lo contrario de lo que yo estaba haciendo, la anttesis, como si por
oposicin terca quisiera aquel Yo nefasto, destrozarme totalmente mi trabajo...
Al volver otra vez al cuerpo fsico, pasado el xtasis, me sent defraudado. Comprend que el
sistema de Krishnamurti (a base de pura Comprensin), y el de Gurdjieff, y el de Ouspensky, y el de
Collins, y el de Nicoll y cincuenta mil autores ms, no serva; en la prctica haba fallado...
Incuestionablemente, pas por un momento de terrible desorientacin, se form un caos en
mi Mente; me vi metido dentro de un callejn sin salida. Pero, afortunadamente, fui auxiliado:
Como quiera que siempre me preocupe por auxiliar a otros, por llevar la Enseanza a otros, pues,
merec ser auxiliado.
Cmo podra uno recibir auxilio si no es capaz de auxiliar a los dems? Pero yo me haba
preocupado por dar la Enseanza a otros, entonces, mereca ser enseado.
Y un da de esos tantos fui asistido. Al penetrar en el Templo, hall en el umbral a uno de los
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EL QUINTO EVANGELIO 119

GUARDIANES DE LA ESFINGE de Egipto (yo conoca a ese Adepto, haba sido amigo de l a travs

de muchos siglos), mirndome fijamente me dijo:

..

TAROT Y KABALA
La Lanza de Longibus es el emblema extraordinario del "Genius Lucis", la fuerza Odica o Magntica con la
cual se convierte en polvareda csmica el Ego Animal. Hay que aprender a utilizar el Genius Lucis para
eliminar el "Yo". El Genius Lucis del Hombre y la Mujer puede eliminar a todas esas entidades que forman
el "Yo", el "M Mismo", porque es el arma para poder destruir al "Ego".
Krisnhamurti le ha enseado a la humanidad a disolver el Ego, pero la enseanza est incipiente porque l
cree que slo a base de Comprensin se elimina (la ira, los celos, etc.), eso no es posible se necesita un
poder capaz de eliminar al Ego y es el Fuego Serpentino, "Devi Kundalini", quien tiene el poder de
eliminar todos nuestros Defectos Psicolgicos. La Comprensin y Eliminacin deben estar compensados.
Devi Kundalini puede empuar la Lanza y lo hace durante el Sahaja Maithuna, sabe utilizar al Genius
Lucis.

Si arrojamos una piedra sobre un lago vemos formarse ondas que van desde el centro a la periferia, esas ondas son
la reaccin del agua ante el impacto de la piedra, y as es la mente, ella vive reaccionando incesantemente contra
los impactos provenientes del mundo exterior: si nos insultan queremos pegar, si nos tientan reaccionamos llenos
de pasin carnal, si nos alaban repartimos sonrisas, si nos vituperan contestamos con maldades. La mente es como
el burro, que si le pegan anda ms rpido y si no ms lento. Krishnamurti, que tanto habla de la mente, no ha
logrado cristificarla; las 33 cmaras espinales del cuerpo mental de Krishnamurti se hallan llenas de tinieblas
porque no ha levantado la cuarta serpiente, porque le falta magia sexual. Todos los deseos, egosmos, crmenes y
perversidades viven en la mente del hombre, slo el fuego quema esas escorias.

Actualmente, la mente humana est degenerada por aquello del concepto. Todo concepto
emitido es el resultado de lo que han dicho, de lo que se ha estudiado.
El auto-concepto se basa en la experiencia y en la propia forma de pensar.
Krishnamurti s tiene auto-conceptos porque nunca ha ledo a nadie.
Los conocimientos de Gurdieff son incipientes.

.
37. Krishnamurti, despreci a la pobre prisionera pero no fue capaz de
quitarle los grillos dolorosos.
38. Krishnamurti, slo se qued estudiando las crceles de la voluntad, pero
no fue capaz de abrirle las puertas a la pobre prisionera.
39. Esas puertas de la pobre prisionera, slo las podemos abrir con el
KUNDALINI del cuerpo de la Voluntad.