Esquema del servicio de Yom Kipur

Kol nidr - servicio vespertino

Kol nidr Maariv -servicio vespertino
Barj Shem
Amid
Selijot - oraciones penitenciales
Confesin
Himnos de conclusin
Shajarit - servicio matutino
Birkot a Shajar - bendiciones matinales
Pesuke de zimr - salmos de alabanza
Shema y sus bendiciones
Amid
Repeticin de la amid por parte del jazn
Piyutim - himnos litrgicos
Kedush - santificacin del nombre de Dios
Confesin
Kiriat Tor - Lectura de la Tor
Salida de la Tor del arn
Lectura de la Tor
Lectura de la haftar
Yizkor - servicio de recordacin
Devolucin de la Tor al arn
Musaf - servicio adicional
Oracin del jazn
Amid
Repeticin de la amid por parte del jazn
U netan tokef

Kedush - santificacin del nombre de Dios

Avod - servicio del Sumo Sacerdote
Confesin
Birkat kojanim - bendicin de los Sacerdotes
Minj - Servicio de la tarde
Lectura de la Tor
Amid
Repeticin de la amid por parte del jazn
Kedush -santificacin del nombre de Dios
Confesin
Neil - Servicio de conclusin
Amid
Repeticin de la amid por parte del jazn
Kedush - santificacin del nombre de Dios
Selijot - Oraciones penitenciales
Conclusin - toque del shofar
I Kol nidr
Con la antigua declaracin de Kol nidr el Yom Kipur empieza de forma oficial. Los judos
han recitado esta oracin desde el siglo VIII e.c. Kol Nidr es una frmula legal para absolver
que los votos personales que hubieramos hecho a Dios que deuna forma inconsciente o
inevitable rompemos para el ao entrante. No nos libera de ninguna promesa u obligacin
hecha a una persona. Las autoridades rabnicas lo instituyeron como salvaguarda contra la
blasfemia, sintiendo que en la intensidad espiritual de las Altas Fiestas, la gente hace
promesas que luego no pueden cumplir. Y en el caso de que alguien haya hecho un voto que
luego olvide, Kol nidr lo libera de esas obligaciones de forma que los votos no quedan
permanentes insatisfechos.
La importancia de honorar nuestros compromisos y guardar nuestras promesas es
subrayada por el hecho que Yom Kipur empieza con una oracin que no menciona el
arrepentimiento sino, al contrario, expresa lo sagrado de nuestras promesas.
Antes de recitar el Kol Nidr, se sacan los rollos de la Tor del arn y son paseados por la
sinagoga ofreciendo la oportunidad de besarlos y mostrar respeto hacia ellos. Mientras se
pasean los rollos, el jazn y la congregacin recitan de forma alternada este versculo: Or
zara la tsadk u le yishrei lev simj
[A 207; P 228; S 47] Kol nidr Se devuelven todos los rollos de la Tor al arn y se dejan
dos fuera que dos personas prominentes de la comunidad sostendrn a cada lado del jazn.
los tres hombres de pie ante la congregacin, como un tribunal de justicia, empezarn a
recitar (el jazn recita esta invitacin tres veces)

Be shiva shel maala u bi shiva shel mata, al dat a makom ve al dat

a kahal anu matirin leitpalel im a avaryanim
El jazn entona entonces la conmovedora meloda de Kol Nidr. Se recita tres veces para
sealar la solemnidad de la oracin y tambin como prctica rabnica de repetir las palabras
claves o las proclamaciones tres veces para emfatizar su importancia. Otros opinan que se
recita tres veces para dar la oportunidad de escuchar esta oracin a aquellos que llegan
tarde

Kol nidr va asari va jarami ve konami ve jinuyi ve kinusi u

shevut dindarn u de ishtevan u de ajarimn ve di asarn al
nafshatna mi yom kipurm ze ad yom kipurm a ba alinu le tov.
kolhn ijaratn be hon kolhn yehn sharn. Shevkin shevitn betln u
mevutaln lo sherirn ve lo kayamn: nidran lo nidri. ve esarna lo
esari u shevuatna lo shevuot.
Despus del Kol Nidr recitamos dos oraciones pidiendo el perdn:
Oficiante y congregacin va nislj le jol adt beni israel ve la ger be
tojm ki le jol a am bishgag
Oficiante Selaj na la avn a am a ze ke godl jasdja ve ja asher
nasta la am a ze mi mitsrayim ve ad enna: sham neemar
Congregacin va yomer Adonay saljti kidvaraj
Oficiante Barj at Adonay eloinu mlej a olm she ejeynu ve kiyemnu
ve iginu lazmnn a ze
[Cuando Yom Kipur cae en Shabat, no se recitan los salmos que acostumbramos a decir
en el kabalat shabat. Solo recitamos los salmos 92 y 93 como bienvenida del Shabat]
Maariv
A cada uno de nuestros Padres la tradicin les atribuye la instauracin de un servicio. A
Abraham el servicio de Shajarit, Minj a Isaac y Maariv a Jacob.
[A 213; P 231; S 59] Barj El jazan recita Barj para empezar a recitar las bendiciones
que acompaan a la lectura de la shem. Con ello reconocemos a Dios como fuente de toda
bendicin.
[A 213; P 231-2; S 59-60] primera y segunda bendicin
[A 214 - 215; P 233; S 60-65] lectura de la shem
[A 216-217; P 234; S 65-66] Tercera bendicin
[A 217; P 237; S 66] Cuarta bendicin
[A 217; P 237; S 67] Ki va yom a ze Antes de recitar la amid, la congregacin y el jazn
cantan el versculo de Lv 13,30 que se refiere a Yom Kipur

Ki va yom a ze yejaper aleijm le taher etjm mi kol jatotijem

lifni Adonay titar
[A 217; P 237; S 67] Medio kadish
[A 218-221; P 238-246; S 68] Amid

[A 222-224; P 258-262; S 75-79] Confesin

La confesin y el arrepentimiento son el propsito de Yom Kipur. Antes de la conclusin
de la amid, recitamos la confesin que consiste en una confesin corta, Ashamnu, y en otra
larga, Al jet.
Estas dos confesiones se dicen con corazn sincero y sentimiento de contriccin. En este
momento uno puede confesar algn pecado que cometido.
Ashamnu es una antigua oracin que recitaba el Sumo Sacerdote. Consiste en una lista
24 palabras ordenas de forma alfabtica que repasan nuestros pecados. Al jet contiene 44
versculos, dos letras por pecado. El tema recurrente durante esta confesin es Selij pedimos a Dios que perdone nuestros pecados; Mejil - pedimos perdn a Dios por nuestras
iniquidades; y Kapar -pedimos a Dios que expie todos nuestros pecados. Pero la parte ms
importante al decir esta confesin es que nos concentremos en nuestras mentes en cada
pecado que enumeramos, y que consideremos nuestra culpabilidad, y entonces decidamos
sinceramente arrepentirnos y no repetir el mismo error.
[A 225-6; S 80-81] Conclusin de la amid
[A 227; P 263; S ] Selijot
Despus de la amid recitamos una seleccin de oraciones penitenciales llamadas selijot,
escritas en la poca de los gaones y en la edad media. El trmino delijot proviene de la
palabra hebrea Selaj, que significa "perdona." En estos himnos, poemas litrgicos (piyutim) y
oraciones confesamos nuestros pecados, expresamos nuestro arrepentimiento y pedimos
perdn a Dios. Se abre el Arn para cada uno de estos himnos y la congregacin se pone en
pie.
[A 227-234; P 263-4] Yaal
Este himno est escrito en orden alfabtico inverso, un recurso cabalstico simbolizando
que aunque uno crea que lo entiende todo, que est representado por la ltima letra del
alfabeto, uno puede volver al principio otra vez para obtener un conocimiento ms profundo.
Yaal describe las oraciones y las splicas que ofrecemos desde el atardecer hasta la
maana, y el otro atardecer en Yom kipur. Cada verso empieza por la palabra Yaal
(ascienda) que es una peticin para que nuestras oraciones asciendan hasta Dios. La
segunda frase empieza con la palabra Ve yav (llegue) que es nuestra splica para que
nuestras oraciones lleguen hasta el cielo. La frase final Ve yera, es nuestra peticin para
que Dios sea favorable y reciba nuestras oraciones.
[A 235; P 266-7; S 88] El mlej yoshev A intervalos entre estos cuatro conmovedores
piyutim, recitamos los Trece Atributos (Shalosh esr midot) la parte central de la Selijot viene
introducida por el prrafo El mlej yoshv al kis rajamm.

El mlej yoshv al kis rajamm mitnaheg ba jasidut mojel avonot

am maariv rishon rishon marb mejil le jatam u selij le foshim os
tsedakt im kol basr va raj lo jraatm tigmol el oreita lani lomar
shelosh esr zejar lanu a yom brit shelosh esr kem she odata le anav
mi kedem kem she katv va yarad Adonay ba ann va yityatsv im sham
va yikr be shem Adonay: va yaavr Adonay al panf va yikr.
Recitamos este pasaje cuatro veces en el servicio vespertino, despus de cada uno de los
cuatro himnos que se recitan cuando el arn est abierto. La recitacin contina con

Adonay Adonay el rajm ve jann rej apayim jsed ve emet: notsar

jsed la alfanm nosh avn va fesha ve jata ve nak. ve salajta la
avonnu u le jatatnu u nejaltnu:

Selj nu avnu ki jatnu. Mejal lnu malknu ki pashanu: ki ata

Adonay tov ve salj ve rav jsed le jol korija:
[A 238; P 268] Shem Kolnu Esta serie de versculos describe de una forma elocuente
cuan profundamente necesitamos que Dios nos ayude para llegar al arrepentimiento. Le
imploramos que oiga nuestra splica.

Shem kolnu Adonay eloinu jus ve rajm alenu ve kabel be rajamm

u ve ratsn et tefilatnu: ashivnu Adonay elja ve shva jadsh
yaminu ke kdem
Amareinu a azin Adonay bina a gignu: yiy le ratsn imri pinu ve
egin libnu le fanja Adonay tusrnu ve goalnu:
Al tashlijnu milfanja ve ruaj kodsheja al tikaj mimnu: Al
tashlijnu le et zikn kijlt kojnu al taazvnu: Al taazvnu Adonay
eloeinu al tirjk mimnu:
[A 238; P 268] Ki anu amja Este himno celebra de una forma alegre nuestra relacin con
Dios. Se recita antes de la confesin de la congregacin en cada servicio.

Eloeinu ve eloei avoteinu selaj lanu, mejal lanu, kaper lanu

ki anu ameja ve ata eloeinu anu baneja ve ata avinu: anu avadeja ve
ata adonenu anu kejaleja ve ata jelkenu: anu najaloteja ve ata
goralenu anu tsoneja ve ata roenu: anu karmeja ve ata notrenu anu
feulateja ve ata yotserenu: anu rayateja ve ata dodenu anu segulateja
ve ata krovenu: anu ameja ve ata malknu anu mamireja ve ata
maamirenu:
[A 239] Ashamnu
[A 239] Las confesiones
Este es el final de la confesiones del servicio vespertino. Nuestros rabis comentaron que
Al jet fue escrito alfabticamente porqu los pecadores destruyen en mundo que Dios cre
utilizando las veintids letras del alfabeto hebreo. En el siglo XIX, el rabino Yitsjak de Vorki
explic que la confesin de los pecados es alfabtica porque de otra forma no sabramos
donde detener nuestro llanto. Ya que si no hay final para el pecado, tampoco hay fin para el
perdn del pecado, pero si hay un fin para el alfabeto.
[A 241-243] Ve al kulam

Ve al kulam eloa selijot selaj lanu, mejal lanu kaper lanu

[A 245-7] El rajm
[A 247-9; P 269] Avinu malknu Recitamos, a la conclusin del servicio, esta serie de 44
versos de splica, pidiendo a Dios que no sea severo con nosotros y que nos perdone. Cada
verso empieza con las palabras Avinu malknu. [no se recita si Yom Kipur cae en Shabat.]
[A 250] Kadish ttikabel para concluir
[A251; P 271] Aleinu
[A 252; P 274] Kadish de duelo
[A 253; P 275-6] Yigdal / Adon olam

Shajarit - servicio matutino

[A 255] A mlej La oracin afirma que Dios, Rey de reyes, est sentado en su gran trono.
Esta seccin se cierra con Yishtabaj (sea alabado tu nombre)

yishtabaj simj laad malkenu. a el a melej a gadol ve a kadesh ba

shamayim u va arets. ki leja nae Adonay eloeinu ve eloei avoteinu shir
ushvaja alel ve zimr oz u memshal netsaj gedul u gevur tehil ve
tifret kedush u maljt berajt ve odaot me at ve ad olm. Baruj ata
Adonay el mlej gadol ba tishbajot. el a odaot adon a niflaot a bojer
bi shirei zimra. mlej el jai a olamim.
[A 255; P 291] Medio kadish
[A 256; P 292] La lectura de la shema y sus bendiciones
[A 256; P292 ] Primera bendicin. Est constituida por 3 partes: 1) una introduccin, 2) la
kedusha, o santrificacin del nombre de Dios y 3) Yotser (el que hace salir)
[A 262; P 293] Segunda bendicin - ahavat rabba (con amor eterno)
[A 263-4; P 294-5] Shema
[A 264-5; P 296] Tercera bendicin - Emet ve yatsiv (creemos firmemente)
[A 266-273; P 298-309] Amid
[A 270-3; P 323-]Confesiones
[A 270] Ashamnu
[A 270] Al jet
[273] Conclusin de la Amid
[274] Repeticin de la amid. En esta seccin se introducen varios piyutim, o poemas
litrgicos, que remarcan el carcter penintencial de estos Diez Das. Al empezar la repeticin
de la amid el jazn canta un oracin especial llamada Emeja nasati (Mi corazn trepida)
increpando a Dios que oiga las splicas de la congregacin.
[A 276] At eloinu
Este piyut, ordenado de forma alfabtica, describe el poder y la soberana de Dios. Las
Altas Fiestas se dedican a proclamar que Dios es nuestro Rey.

At eloeinu ba shamayim u ba arets gibor ve naarts dagul marbab

saj va yeh ve tsiv ve nivra zikr la netsaj jay olamim teor
einayim yoshev seter kitro yeshua lebushu tsedak maateu kina nepad
nekam sitro yisher atsat emun peulat emet tsadik ve yashar karov
le korav be emet ram u mitnas shojen shejakim tol erets al blima
jay ve kayam nora u marom ve kadosh
[A 280-2; P 329] U be jen imr
A travs del uso de referencias y alusiones bblicas, el jazn invita a la congregacin a
exaltar a Dios. Se trata de un poema alfabtico cuyos versos empiezan y terminan con las
palabras Imr la eloim.

[A 286] Le orej din (nos llamas a juicio)

Este piyut escrito en orden alfabtico alaba los atributos de Dios que juzga y que est
lleno de piedad, misericordia y compasin.

U be jen lej a kol yajtir

le el orej din lebojen lebabot ba yom din le gole amukot ba din
ledover mesharim ba yom din le og deot ba din le vatik ve ose jesed
ba yom din le zojer brito ba din le jomel maasav ba yom din le taer
josav ba din le yodea majashavot ba yom din le jovesh kais ba din le
lovesh tsedakot ba yom din le mojel avonot ba din le nora teilot ba
yom din le soleaj la amusav ba din le on lekorav ba yom din le foel
rajamav ba din le tsofe nistarot ba yom din le kone avadav ba din le
rajem amo ba yom din le shomer oavav ba din le tomej temimav ba yom
din
[A 287] Kedusha
[A 293] Shem kolnu (Oye nuestras voces)
Esta serie de seis versos describe elocuentemente cuan profunda es nuestra relacin con
Dios
[A 293] Ki anu ameja (Porqu nosotros somos tu pueblo)
Este himno celebra de una forma gozosa nuestra relacin con Dios.
[A 294; P 326] Ashamnu (Hemos cometido faltas)
[A 296; P 329] Ve al kulm (Todos estos errores)
[A 303-4; P 335] Avnu malknu (Padre nuestro Dios nuestro)
[A 305] Kadish shalem
Kiriat ha Tor - Lectura de la Tor
[A 306] Av a rajamm - va yeh binsoa
[A 306; P 336] Adonay Adonay
[A 307; P 337] Shem Israel - Lej Adonay
[A 308; P 337] Bendiciones y lectura de la Tor
En el da de Yom Kipur a la maana se lee Lv 16,1-34, en la que cuentan las instrucciones
que Dios di a Moiss y Aharon sobre el procedimiento ritual de Yom Kipur para los
sacerdotes. [A 309-312; P 338-9] Lectura
[A 313; P 340] Ve zot a Tor
[A 315; P 341-2] Lectura de la haftar
La seccin de los profetas que se lee en la haftar siempre debe relacionada con el texto
de la Tor que se ha cantado. El profeta Isaas (57, 14 - 58,16) reprocha a los hijos de Israel
que el ayuno solo no es suficiente para obtener el perdn. Debe haber arrepentimiento,

buenas obras y sinceridad. Este pasaje es muy apropiado para de Yom Kipur - advirtindonos
contra el seguir la tradicin de ayunar y rezar sin cambiar realmente nuestros caminos.
[A 315-6] Texto de la haftar
Despus de la lectura de la haftar se suelen decir oraciones para la reconstruccin de
Jerusaln, del Templo, por el gobierno y el estado de Israel
Yizkor - Servicio de recordacin
Es una antigua costumbre en Yom Kipur (as como al final de otras fiestas) recordar las
almas de aquellos que partieron hacia el otro mundo. El servicio de Yizkor normalmente
incluye dos suplicas. La primera es Yizkor eloim (recuerde Dios) en la que se pide a Dios que
recuerde el alma del que se fue, pque se encuentre con las almas de aquellos que le
precedieron y junto a los Patriarcas.
La segunda oracin El mal rajamm (Dios pleno de misericordia) tambin pide a Dios que
acoja el alma del que parti y que encuentre la paz eterna en los jardines del Edn.
Estas dos oraciones suelen recitarse poco a poco por la congregacin mientras est en
pie. Durante su recitacin de la oracin de los mrtires, el rabino que lleva esta parte del
servicio, canta la oracin en voz alta seguido por la comunidad.
La parte final de Yizkor es la recitacin de Av a rajamm.
[A 321] Introduccin
[A 325] Yizkor elom (Recuerde Dios)
[A 328] El mal rajamm (Dios pleno de misericordia)
[A 331] Av a rajamm
[A 333; P 345-7] Retorno de la Tor al Arn - Yealel
Musaf - servicio adicional
Musaf es el servicio adicional que se recita todos los Sbados, plenilunios y fiestas. El
nombre musaf significa aadido, adicional y conmemora el sacrificio extra que se celebraba
en el Templo en los das especiales. Estos aadidos al servicio diario del Templo simbolizaban
la santidad aadida del Shabat o la fiesta. Hoy, ya que no tenemos Templo, ofrecemos
nuestras oraciones en lugar del servicio sacerdotal y en lugar del sacrificio.
La parte ms importante del servicio de musaf de Yom Kipur es la amid, seguida por la
repeticin que hace el jazn que incluye una bonita y detallada descripcin del servicio del
Sumo Sacerdote, conocido como Avod. Cuando el Templo estaba en pie, el Sumo Sacerdote
actuaba como representante del pueblo ante Dios y cumpla con el ritual de la confesin para
expiar los pecados de Israel. Tambin hay varios piyutim, poemas litrgicos, inseridos en este
servicio, convirtindolo en el servicio ms largo del ao.
[A 335] Hineni (Heme aqu)
En esta oracin introductoria al servicio de Musaf, el jazn expresa su indignidad de
representar a la congregacin ante Dios, y ruega que Dios acepte sus oraciones como si
fueran oraciones de la misma comunidad.
[A 336] Medio kadish
[A 336-46] Amid

[A 349] Jazarat a tefil - repeticin de la amid

[A 349] En la primera de las bendiciones encontramos la primera de las cuatro
inserciones especiales de Yom Kipur en la amid, colocada justo antes de la bendicin Magn
Abraham (escudo de Abraham). Se trata de Zajrenu le jayim

Zajrenu le jayim melej jafets ba jayim. ve katvnu be sefer a

jayim. le maanj eloim jayim: mlej ozer u moshia u magen. Baruj at
Adonay magn Abraham.
[A 350] En la segunda bendicin Mejay metm (que resucitas a los muertos)
encontramos la segunda insercin:

Mi kamoja av a rajamm zojer yetsurav la jayim be rajamm

[A 352] Imru la eloim
Este piyut fue recitado en la maana, con diferetes palabras de alabanza.
[A 357] U netan tkef (Clamemos con pasin)
Continuamos despus de este conmoverdor piyut, con la oracin U netan Tokef.
[A 358] Be rosh a shan yikatevn (En rosh ha shan se inscribe)
[A 358] Ki keshimj (Tu nombre es magno)
[A 358] Ein kitsv (Tu esencia es inconmensurable)
[A 359] Kedush de Musaf - Santificacin del nombre de Dios
[A 360-2] Ve jol maaminim (Y todos creen)
Este poema alfabtico nuestra fe completa en Dios y nuestra confianza en su cercana.
[A 366] Aleinu
[A 368] Avod
Ahora recordamos como se realizaba el servicio de Yom Kipur en el Templo por manos del
Sumo Sacerdote. Durante este servicio el Sumo Sacerdote peda el perdn para todo el
pueblo de Israel.
Avod o el orden del servicio del Templo empieza con un breve resumen y descripcin de
la historia del mundo desde Adn hasta Aharn. Luego describe los siete das de preparacin
del Sumo Sacerdote anteriores a Yom Kipur, la preparacin del da antes y la realizacin del
servicio.
El punto lgido del servicio era cuando el Sumo Sacerdote entraba en el kodesh
Kodashim (el Santo de los Santos). Solo el Sumo Sacerdote poda entrar en el Santo de los
Santos, y el nico da permitido durante todo el ao era el da de Yom Kipur, cuando iba a
cumplir con el ritual del ketoret (incienso).
El Sumo Sacerdote realizaba el ritual de la confesin tres veces. En la primera peda
perdn para l mismo y su familia. En la segunda confesin peda perdn para la tribude los
kohanim (sacerdotes) y en la tercera peda perdn para todo el pueblo de Israel.
Cada confesin del Sumo Sacerdote inclua splicas de perdn por los pecados de
omisin o no intencionados (jataim), por los voluntarios o deliberados (avonot) y por los

pecados de rebelin o los que se hicieron en una falta de fe (peshaim). Al final de cada
confesin invocaba el versculo de la Tor (Lv 16,30)
Durante la recitacin de Ve ha kohanim (y los sacerdotes), cuando el Sumo Sacerdote
pronunciaba el nombre de Dios, el pueblo de Israel congregado en el patio del Templo se
arrodillaba y se prosternaban diciendo "Bendito sea el nombre de su reino ahora y por
siempre." Todava hoy el jazn tiene la costumbre de arrodillarse tres veces.
El Sumo Sacerdote terminaba cada confesin prolongando la pronunciacin del nombre
inefable, hasta que toda la gente haba completado su respuesta (bendito sea el nombre...).
Terminaba la frase diciendo titharu (sed puros).
[A 370] Primer confesin - Ve kaj ay omer (as sola decir)
[A 371] Segunda confesin - Ve kaj ay omer (as sola decir)
[A 372] Ve kaj ay mon
[A 373] Tercera confesin - ve kaj ay omer (as sola decir)
[A 381; P 436] Ele ezkar (Cuantos eventos recuerdo)
Seguiendo las oraciones que expresan el dolor por la prdida del templo, ahora
recordamos la trgica historia de los diez sabios, incluido R. Aquiba, brutalmente asesinados
por los romanos. La narracin del piyut Ele ezkar parece describir que los diez mrtires
murieron juntos. Esta historia sirve como modelo para los judos de Europa en la edad media,
durante el tiempo de la persecucin y opresin religiosa . Les ayud a entender cmo otros
judos de otras pocas sufrieron y murieron a causa de sus creencias religiosas.
[A 391] Shem kolnu (Oye nuestras invocaciones)
Esta oracin expresa de una forma elocuente cun cercano est Dios a ayudarnos cuando
nos arrepentimos. Imploramos a Dios que oiga nuestras splicas y nos aparte.
[A 392] Ki anu ameja (Pues nosotros somos tu pueblo)
[A 393] Ashamnu (Hemos incurrido en faltas)
[A 395] Ve al kulm (Todos estos errores)
[A 401] Birkat kohanim (Bendicin sacerdotal)
[A 401] Avinu malknu, zejor (Padre nuestro, Rey nuestro, recuerda)
[A 401] Ujtov (Inscribe)
Inmediatamente despus de Avnu malknu , decimos la tercera frase especial de Yom
Kipur. Se recita antes de la bendicin A tov shimja. En ella pedimos a Dios que nos inscriba
en el Libro de la Vida.
[A 401] Yebarejej (Te bendiga y te guarde)
[A 402] Be sefer jayim (En el Libro de la Vida)
[A 402; P 460] Ve neemar (Y est dicho)
Esta es la ltima peticin que hacemos para ser inscritos en el Libro de la Vida y para que
nuestras oraciones sean aceptadas. En la segunda mitad de la oracin la comundidad se une

al jazn en una alegre meloda. Volvemos a pedir que en el da de hoy (a yom) Dios nos
fortalezca, nos bendiga, oiga nuestras splicas y acepte nuestras oraciones.

ve neemar ki vi yirb yamja ve yosifu lej shent jaym: le jaym

tovm tijtevnu. Elohm jaym katvnu be sfer a jayim. ka katuv ve
atem a devekm ba Adonay eloeijm jayim kuljm a yom.
a yom teamtsnu: Amn a yom tevarjnu: Amn a yom tegadlnu: Amn a
yom tidreshnu le tov: Amn a yom tijtevnu le jaym tovm: Amn a
yom tsihm shevaatnu: Amn a yom tekabel be rajamm u ve ratsn et
tefilatnu: Amn a yom titmejnu bimin tsidkeja: Amn
[A 403] Kadish shalem
Servicio de Minj
El servicio de Minj de Yom Kipur es el ms importante de todos los servicios de durante
el ao. El Zohar dice que es durante minj cuando la cualidad del juicio prevalece sobre le
mundo. Adems, el Talmud afirma que las oraciones de minj son contestadas antes porqu
Elas, el profeta, obtuvo la respuesta de Dios en el monte Carmelo durante el servicio
vespertino.
[A 408; P 462] Lectura de la Tor
El servicio de minj empieza con la lectura de la Tor. Solo se utiliza un rollo. Se recitan
los mismos himnos que en el servicio de lectura de la maana.
[A 409; P 463-465]La lectura de la Tor correspondiente es Lv 18, 1-30. Solo se hacen
tres aliot.
[A 410; P 465-9] Haftar -Lectura de profetas: el libro de Jons.
[A 416; ] Medio kadish
[A 417-425; P 401-9] Amid
[A 425] Repeticin de la Amid
Como en otros servicios, la repeticin de la Amid por parte del jazn es la parte ms
importante. En esta seccin se incluyen oraciones as como la apertura del arn varias veces.
[A 426] Kedush (T eres santo)
[A 432] Shem kolnu. (Oye nuestras invocaciones)
[A 432] Ki anu ameja (Pues nosotros somos tu pueblo)
[A 433; P 411-2] Confesiones (Ashamnu y Al jet)
[A 440] Avnu malknu (Padre nuestro, Rey nuestro)
[A 441] Kadish shalem
El servicio de Neil
Cuando Yom Kipur est punto de llegar a su fin y las sombras se empiezan a alargar,
empezamos con el servicio de Neil. Esta oracin especial, nica en su gnero entre todos los
servicios del ao y quiz la ms emotiva de todo el da, es el climax del da de Yom Kipur. La
sentencia que dio el tribunal en Rosh ha Shan es firme en Neil.

Neil significa cerrar, sugeriendo que las Puertas de los Cielos pronto se cerrarn y
debemos aprovechar esta ltima oportunidad para orar con devocin, concentracin e
intensidad. Neil debe ser dicha cuando el sol cae. Rashi dice que el amanecer y el atardecer
son los mejores momentos para la oracin.
El servicio de Neil contina suplicando que nuestras oraciones sean acceptadas por Dios
antes que Yom Kipur finalice. Esta es nuestra ltima en Yom Kipur para pedir perdn para
nosotros y nuestras familias.
[A 447] Oraciones introductorias [A 447] Ashreri (Sl 145)
[A 449] U va le tsin (Vendr un redentor)
[A 450; P 500-3] Medio kadish
[A 451-458; P 504-7] Amid
[A 459] Repeticin de la Amida (Jazarat tefil)
[A 459] Zajrnu le jayim (Concdenos la vida)
[A 461] Shaarei armon (Los prticos del santuario)
La kedush de Neil tiene un poema litrgico como introduccin. Este poema, aunque se
refiere a las puertas del Templo, nos recuerda que las puertas de los cielos aun estn abiertas
para obetener el perdn. Aunque Yom Kipur est llegando a su fin, nuestro destino todava no
ha sido sellado.
[A 461; P 505] Kedush
[A 464] Selijot (oraciones penitenciales)
[A 464; P 517] Versculos de introduccin - Petaj lnu shaar (Abrenos tus puertas)
La introduccin a las Selijot son tres versos en los que pedimos a Dios que nos abra las
puertas a un completo arrepentimiento antes "de que el da se extinga."

Petaj lnu shaar. be et neil shaar. ki fan yom: A yom yifn. a

shemesh yav. navoa sheareija: Ana el na. sa na. selj na. mejl na.
jaml na rajm na. kapr na. kevosh jet ve avn:
[A 465] El mlej yoshv (Oh Dios, Rey entronado)
[A 465] Adonay Adonay
[A 469] Versculos adicionales de Selijot (Zejor brit Abraham)
Una serie de poemas siguen a los versculos de introduccin, con la recitacin de los de
los Trece Atributos a intervalos entre los poemas. Entoces recitamos siete cersos pidiendo a
Dios que recuerde nuestros antepasados y nos redima a causa de sus mritos.
[A 470] Poemas litrgicos de Selijot
Durante las Selijot, los poemas litrgicos adicionales.
[A 470] Himnos de conclusin de Selijot
[A 471] Ki anu amja (Pues nosotros somos tu pueblo)

Este himno celebra nuestra relacin con Dios. La congregacin y el jazn lo cantan juntos
y se recita antes de cada confesin de la comunidad.
[A 471; P 513] Ashamnu
[A 472-4] Conclusin de la Amid
El jazn concluye la repeticin de la Amid con los dos ltimos prrafos de suplica, At
notn yad (T tiendes la mano) y At hivdlta (T distingues al hombre).
[A 474] Avnu malknu zejor (Padre nuestro, Rey nuestro, recuerda)
[A 475] Ve jatm (Rubrica)
Esta es la tercera de las 4 frases especiales de Yom Kipur y se recita antes de la
bendicin A tov shimj
[A 475; P 508] Be sfer jayim (En el Libro de la Vida)
Esta es la cuarta y ltima frase especial de Yom Kupir y se inserta antes de la bendicin
Os shalom.
[A 476; P 511] Avnu malknu
Esta es la ltima vez que recitamos Avnu malknu, y nuestra ltima splica a Dios que
responda nuestras oraciones en este Yom Kipur. Durante el Avnu Malknu, la palabra Jateinu
se substituye por la palabra Katvanu significando que el el juicio de Dios ya est cerca.
Normalmente si Yom Kipur cae en Sbado no se recita Avnu malknu, pero s se recita este
Avnu, aunque caiga en Sbado.
[A 478; P 520] Kadish shalem
[A 481] Las tres profesiones de fe
[A 481; P 520] El shofar
Al finalizar el servicio de neil se hace sonar el shofar.
Le shan a ba bi yerushalayim

Bibliografa
Tomado de Jinuj

Tomado de: http://jinuj.net/articulos_ver.php?id=538