Tratado enciclopedico de ifa

ika meyi
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i i
o o
o o

Ika meyi en el cielo.

-------------------Ika meyi en el cielo se llamaba ikere iyansi. Era un awo
Muy poderoso y tenia muchos seguidores bajo su mando;
Entre esos seguidores estaban ekpe koun y enikue koun,
Quienes un dia hicieron adivinacion para utukpa. En otras
Palabras fue el aceite pequeo y el hilo pequeo (el
Aceite fino y el hilo fino), los que le hicieron adivinaCion al farol cuando este iba a recibir la recompensa de
Un ser humano. Al farol se le dijo que hiciera sacrificio
Con un akuko y una adie. El lo hizo y despues de esto se
Le dio un ser humano como esclavo para que lo sirviera
Hasta la eternidad. Es por esto que hasta estos dias es un
Ser humano quien reabastece de combustible y revive la
Llama del farol cuando esta este a punto de extinguirse.
La gente frecuentemente llama a un nio o nia par que lo
Reabastesca de combustible. Si no hay nadie en los
Alrededores la persona le hace por si misma todo el
Servicio al farol.
Los alimentos, el aire, el agua y la paz son importantes
Para el cuerpo humano, ellos actuan por si mismo mientras
Que por otro lado el farol es solo ayudado por los humaNos.
Es por esto que cuando el oddun de ifa ika meyi sale en
Adivinacion a esa persona se le dice: que haga un
Sacrificio.
Si es hombre se el dira que una mujer viene a casarse con
El de gratis y que ella le servira obedientemente y con
Lealtad hasta el final de su vida.
Si es mujer se le dira que encontrara un nuevo esposo
Quien virtualmente la servira como un esclavo, el que
Nunca pensara casarse con ninguna otra mujer, despues de
Haberse casado con ella.

%pa
Cuando ika meyi le hizo adivinacion al gato.
------------------------------------------Uno de los servidores de ika meyi llamado iba rere, fue el
Sacerdote de ifa que hizo adivinacion para uno (fuego).
Otro sacerdote llamado ikele wii fue el que hizo adivinaCion para el gato cuando este iba a vernir al mundo a
Cazar. Al gato se le dijo que hiciera sacrificio con un
Cuchillo y una tijera con empuadura, agregando akuko y
Eyele. Ese sacrificio era para que cualquier victima que
Capturara no se le pudiera escapar.
Despues que el gato hizo el sacrificio vino para la tierra
Con el proposito de comenzar la cazeria y el desarrollo
Una estrategia.
El fuego, en cuyo respeto el hizo sacrificio, en la
Agua-luz dentro de sus ojos, tan pronto como divisara a
Una posible victima tomaria una posicion y utilizaria la
Brillante luz de sus ojos para deslumbrarla. Es asi como
El gato caza hoy en dia.
Durante la adivinacion por este oddun de ifa se le dira a
La persona que haga sacrificios de modo que cualquier cosa
A la que aspire pueda fructificar.
Ika meyi se prepara para venir al mundo.
--------------------------------------Originalmente ika meyi era un odu (discipulo) de orunmila
Muy joven. Habitualmente el se sentaba con los odus y no
Con los restantes quince olodus (apostoles de ifa). Cuando
El se preparaba apara venir a la tierra, fue e ver a un
Sacerdote de ifa llamado ukoro gbagburu wamu awo eji; y
Este le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho
Cabrio para eshu y que le sacrificara un abo a su ifa.
Despues de hecho el sacrificio, eshu fue ante orunmila y
Le dijo: ikere iyansi (ika meyi) era lo suficientemente
Eficiente y experimentado para ser un olodu. Fue asi como
El se convirtio en un de los 16 olodus de ifa.
La forma en que eshu lo logro fue diciendole a orunmila
Que los odus de cabellos grises eran inferiores a ika meyi
Y orunmila lo autorizo a abandonar el grupo de los odus y
Pasar a el de los olodus.

%pa
Ika meyi parte hacia la tierra.
------------------------------Antes de finalmente abandonar el cielo el fue ante dos awo
En busca de adivinacion, ellos se llamaban: awi are ese
Ori eje y ure eje enajawa. Ellos aconsejaron que le diera
Otro macho cabrio a eshu y una guinea a su ifa y una eyele
A su cabeza con el fin de evitar el peligro de tener
Problemas imposibles de evitar en la tierra.
El hizo los sacrificios y partio hacia la tierra con su
Nueva mision como uno de los olodus; al llegar al mundo
Descubrio que debido a su juventud en su genealogia aposTolica del corpus literario de ifa frecuentemente era
Desconocido por los otros olodus, que le concedian poca o
Ninguna importancia a las cosas que el dijera. Tambien
Estaba confrontando problemas economicos y no tenia esposa
Ni hijos.
Mientras tanto eshu le estaba creando nuevos problemas a
Olofin, desorganizando sus artes y designios creativos.
Olofin mando a un mensajero a la tierra para que investiGara la causa de esos problemas. Al llegar a la tierra el
Caballero celestial el primer olodu con quien se encontro
Fue con ika meyi. Antes de hacer adivinacion para el y
Desconociendo que era un mensajero del padre eterno todo
Poderoso, ika meyi le pidio una bolsa de dinero o el
Equivalente a 50 nueces de kola, como pago por la
Adivinacion. Le dijo a su cliente que eshu era el responSable de la desorganizacion ocurrida en los preceptos de
Olodumare y que el tenia que ofrendarle un macho cabrio en
Sacrificio. El caballero celestial le respondio que el no
Podia reunir el dinero suficiente para hacer ese sacrifiCio.
Ika meyi llevo al caballero celestial a su casa y le
Proporciono el macho cabrio para ofrendarselo a eshu.
Al hombre que no pudo reconocer como un caballero celesTial y considerandolo un cliente mas, el solo le hizo el
Favor como base humanitaria y compasiva. El cliente
Entonces le dio las gracias y le pidio las direcciones de
Las casas de los otros awos mayores. El caballero celesTial toco a la puerta de baba ejiogbe y le pidio le
Hiciera una adivinacion; este se nego a atenderlo dicienDole: en este momento no tengo tiempo para adivinarle. El

Caballero celestial al recibir esa contesta salio de la

Casa de baba ejiogbe y se retiro al cielo.

%pa
Enterado olofin del trato recibido en la tierra por su
Mensajero acompao a este de regreso a la tierra. Cuando
Se presentaron en casa de ika meyi y este vio a olofin en
Su puerta temblo de miedo y se estremecio. Olofin le dijo:
No temas, he venido a devolverte el costo del sacrificio
Que le hiciste a eshu y por el cual ya el lo libero todo y
Las artes y designios vuelven a prevalecer en la tierra.
Lo compenso por el macho cabrio y ordeno que desde ese dia
En adelante nadie debia oponerse a cualquier cosa que ika
Meyi dijera.
Asi fue como ika meyi recibio el ashe de olofin, por lo
Que esta prohibido que cualquier divinidad o sacerdote de
Ifa se oponga a lo que ika meyi proclame. Olofin tambien
Le dijo: hijo mio vas a tener la prosperidad que desees
Mientras estes en la tierra.
Despues de esto el tuvo abundante dinero, esposas e hijos.
Ika meyi gano una corona.
-----------------------Cuando ika meyi llego a la tierra era uno de los olodu mas
Jovenes y por esa circunstancia no tenia corona propia.
Cuando descubrio que todos los demas olodus ya tenian
Corona decidio ir por adivinacion para saber que cosa
Debia hacer para tener corona propia.
Fue a ver a un sacerdote de ifa llamado efuye miile, quien
Le aconsejo que hiciera sacrificio con: una rata, un gallo
Y una tortuga.
Despues que el sacrificio se hizo, fue llamado por el rey
De ife para que resolviera una situacion dificil que se
Estaba viviendo en esa tierra. El lo logro exitosamente.
Despues olofin para premiarlo le envio una corona de
Cuentas asi como lujosos vestidos y un baston muy valioso
Para que lo usara.
Al dia siguiente de haber recibido esos obsequios de
Olofin, en las primeras horas de la maana, se vistio con
Las nuevas ropas y lucia tan grandioso que incluso
Desperto la admiracion de sus esposas. Despues de vestirse

Con su nuevo atuendo decidio hacerle una visita de agradeCimiento al rey de ife.
Cuando se presento en el palacio real su vestuario
Disgusto mucho a los olodus de mas antiguedad. Fue caluRosamente recibido por el rey de ife, pero regreso
Disgustado a su casa por la reaccion de los otros olodus.
%pa
Al llegar a su casa llamo a un awo llamdo agba onide awo
Olodo igbode para que le adivinara. El awo le dijo: tienes
Que hacer un sacrificio por una larga vida y prosperidad.
Le dijo que sacrificara un macho cabrio a eshu. Despues
Que hizo el sacrificio a eshu no tuvo mas problemas por
Causa de los olodus de mas antiguedad.
Finalmente vivio hasta una edad muy avanzada.
Poema para corregir los rasgos dificiles de ika meyi.
---------------------------------------------------Se dice: que cuando este oddun de ifa sale en una ceremoNia de atefa, la persona probablemente vivira grandes
Problemas en su vida, a no ser que pueda hallar a un
Sacerdote de ifa que sea eficiente, para que le elimine
Los inevitables obstaculos. Orunmila pudo hacer esto para
Su hijo ika meyi mediante el siguiente poema:
abimenken nule oeni
areleketa abi ikerije
are likaun kaun gbara
kai biken tiibimen meyi leede
aree nikaani
agbalikaka okani megun
okalule ojiji
ojee feje riemen eja
okalule teremi
oje leja riemen eku
oka inen eje elejaara
oka lule orisha
owo wu eje
oka lule odure kpe kpe kpe
olo oloja inkin
odure oshe kungbeni inkin jeke
owa maawe eyin re ashetii.
Traduccion:
un nio nacio en la casa
esto se interpreto como problema dificil.

un segundo hijo nacio

se dijo que era un buen presagio.
esto fue un acertijo
como explica uno la llegada
de la fortuna y el infortunio en la misma casa.
permitira el infortunado que la fortuna florezca?
se busco a un sabio para que explicara el acertijo.
el sabio explico que:
el nio dificil es anguila o pez electrico
%pa
que vive en un rio,
lleno de peces comunes e inofensivos.
es por esto que la anguila o pez electrico
es el rey de los peces.
y por lo que los peces inofensivos
por muy abundantes que sean
no pueden retar a la anguila.
de la misma manera el raton
con nariz aguda y afilada
es tan temido que es el rey de las ratas.
se llama iteremi en yoruba
y okhan en bini.
tambien es por esto que el abdomen impredecible
se convirtio en el rey del cuerpo.
y por lo que el plomo gana prominencia
en la casa de dios.
porque no se oxida
y por lo que el oloru se convirtio
en el rey de los inkines,
en la cabeza de orunmila;
porque su parte delantera y su parte trasera
estan ambas alineadas con la prosperidad.
Cuando ika meyi sale en ugbodu quiere decir que la persona
Va a tener una vida dificil y que va a vivir rodeada de
Enemigos los cuales siempre trataran de destruirlo a no
Que todos los materiales anteriormente mencionados se
Recolecten a los fines de preparar el ono-ifa (odiha en
Bini) para facilitar su paso por la vida.
+++

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tratado enciclopedico de ifa
ika meyi
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Rezo: ika meyi igue iyiokoowo enongo ocuaguo ede meyi
obede meyi okunke yebre elbe eye afeku shuorere adafun gualami alafun arokoko araguamericorugo elegute
orube o. Veku shugui afiyere shounaro.

En este signo nace:

-----------------1.- el bailar las cabezas de los animales de cuatro
patas.
2.- todo lo blanco.
3.- los muelles y la navegacion maritima.
4.- las costillas y las claviculas.
5.- las apariciones y los fantasmas.
6.- la maldad.
7.- la exogamia.

Descripcion del oddun:

--------------------Este oddun de ifa es masculino. Hijo de katienadebu y

Katiebu.
Su signo representa a la boa. Dos serpientes. Rige todos los reptiles del universo.
Aqui el mar se poblo de peces.
Es un signo de fuego algo peligroso.
Se acostumbra a matar a los nios.
Oddun de abortos.
%pa
Ika meyi es puerto seguro.
A los nios de este oddun hay que hacerles ifa para que no
Se mueran. No se puede tener nada en jicaras.
Se le da de comer a todas las aguas. Los adimu se dejan en
El rio.
Sus colores son: negro, rojo y azul.
Nacen los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los
Muelles, las anclas, la rogacion con eleguede para el
Vientre, los reptiles, la paloma torcaza, la tortola.
Se crearon las costillas y la clavicula.
Marca brujeria y trampas.
Hablan los ibeyis, shango, nana bukuru, obatala, ogun,
Iroko y orunmila.
Este oddun es el facultado para retirar del tablero hacia
El cielo a todos los espiritus de los odduns de ifa que se
Llamaron durante la ceremonia del ebbo. Por eso es que se
Vuelve a rezar en el tercer tablero del ebbo.
Aqui le nacieron las garras a los felinos. Nacio el aborto
Provocado y el odio a los nios.
El awo de este signo, si se lo propone, llega a ser
Hechicero poderoso de la magia o del palo judio. El awo
Dueo de este ifa tiene que hacerle ifa a todos sus hijos
Para que no se le pierdan.
Nacio el usar el omi tuto en la adoracion a orunmila y a
Los oshas y los orishas.

Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro.

El dueo de este ifa tiene que tener cuidado en darle
Ozain al ahijado pues entonces se hace mas poderoso que
El. Para evitar esto se hace ebbo con: una adie, 2 pataTas, 2 ishua.
Este oddun prohibe hacerle ifa a sacerdotes de otras
Religiones.
Oddun de la serpiente que por no oir los consejos de
Olofin ella misma se mato mordiendose la cola y envenenanDose.
%pa
Los hijos de este oddun no tienen amigos ni creen en nadie
Solo piensan en ellos. Creen que todos son iguales y no es
Asi; tienen un caracter orgulloso y jactancioso. Por no
Ser obedientes con orunmila ruedan hasta perderse. Son
Faltones, celosos, matraquillosos y violentos y
Tienen la virtud para las cosas pero lo que hacen con la
Cabeza lo desbaratan con el pie. Siempre desean estar
Arriba, dar ordenes y que se cumpla lo que ellos dicen y
No siempre tienen la razon, pero tratan de imponer su
Voluntad a toda costa.
Los hijos de este ifa en su fuero interno son maldicientes
Y creen que los santos no lo oyen y dudan de todas las
Personas. Por causa de un tarro pierden la vida. Cuando no
Pueden conseguir lo que desean lloran de rabia, y mucho
Mas cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son
De caracter fuertes y dominantes.
Este ifa marca que la persona que lo ayudara hara acto de
Presencia repentinamente y sera quien menos se espera.
Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se
Puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar en cuevas.
Nacio el baile de las cabezas de los animales de 4 patas
Sacrificadas a osha. Orunmila bailo con la cabeza de todos
Sus enemigos y seguira bailando.
Ifa de chantaje, de ardides, de perdidas, de engaos.
Obini: tiene un hombre blanco que es el que a ud. Le
Satisface, porque le hace lo que a ud. Le gusta, que es
Mamu su obo.
Ika meyi hablando osobo es ashelu umbo ile.

Por este ifa se le da a yemaya akuko fun fun y osiadie a

Elegbara. Se ruega la leri con: cochinillas, cucarachas
Blancas y platanos indios maduros.
Se le pone a elegbara dos ogue cargados con raiz de
Aragba, jigui atiponla, leri de ounko, eru, obi kola,
Osun, cada uno se forra con una mano de dilogunes.
Se le ponen 8 ekru a obatala ya eshu, eku eya y awado y se
Le da un akuko. Primero se hace ebbo con todo eso mas dos
Eyele fun fun. La clave de este ifa es presentarle la
Comida a eshu y no se le da hasta despues de 3 dias el
Akuko ni se le pone nada.
%pa
Ewe del signo:
------------El azucarito, la cerraja orrille.

Obras de ika meyi.

----------------Para alejar las enfermedades:
---------------------------A la persona la amenazan 3 enfermedades desconocidas y
Debe de hacer 3 cosas: darle epo a la tierra. Hacer ebbo
Con dos eyele, dos otu, gbogbo tenuyen y rogarse la leri
Con eya oro y tercero: baarse con omiero de ewefa.
Ebbo secreto:
-----------Leri de eye, una eyele, un akuko con espuelas, un pedazo
De cadena, limallas de hierro, de oro, de plata, de
Cobre, de aluminio, las 4 pinturas de oshas, obi,
Iatanaeke, ashe de colores, atitan ibu losa, okun,
Opolopo ewe.
Con la leri del eye se monta un inshe ozain.
Ozain de ika meyi:
----------------Raspadura de un barco, tierra y basura del piso del mueLle, raspadura de una boya, iyefa.
Este inshe es para ire umbo y siempre que salga el arco

Iris se le presenta. Se pregunta si lleva algun otro

Ingrediente y lo que come (la raspadura del barco de la
Parte de la proa).
Ebbo:
---Akuko, soga, clavo, tabla, akofa meta, anzuelo, eleguede,
Pico, inle oke, malaguidi okuni, eku, eya, epo, opolopo
Owo.
Ebbo:
---Ounko, akuko meyi, eyele meyi, $4.20.

%pa
Ebbo:
---Eku, eya, eyele, una quilla de barco, owo la mefa, y se le
Da de comer a la puerta.
Ebbo:
---Kotubo, akuko, eku, eya, quilla de barco, cuando se
Le presenta la comida a elegba no se le da.
Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika meyi igue iyiokoowo enongo ocuaguo ede meyi
obede meyi okunke yebre elbe eye afeku shuorere adafun gualami alafun arokoko araguamericorugo elegute
orube o. Veku shugui afiyere shounaro.
Rezo: eguayoko owo oi okuo awo ode meyi obebe meyi okuni
quelli afufu shorere adafun gualami alafun oroko
oruo guanami corue elebi orue orunmila owunko eyele
meyi aue la meni iguayu kaferefun butae.
Rezo: ika meyi iguo illioco aguaguo ede meyi obede meyi
okuni que ilebre ebbo elle afucu cherere adafun
guadami adafun alacoco orubo guadami meyi corubo
elebute orubo orunmila. Fecu chugui afilliere choan

arun.
Rezo: ika meyi aro ika ijoja olofin ika kijagbo ejenu ika
ki juruku eleri ika meyi egbede leri aja nigbakino
nowale eni kamogun okawo ofa ofi omi ebanle iwa iku
dende kinwoka kerin dilogun nowa ba oni kamogun
okawo efa ofi leri ofasho aya bara poka meta lejeko
oni kimogun mo aka meta osa nirita osorde igba aka
meta mo idi aka meta kaferefun orunmila.
Suyere: atori atore atowao afarina leri o (2 veces)
adedere moni adedere moni adedere
elegba elegba fumi leri ounko
adedere moni adedere.
Suyere: tente leri oba fobao, tente leri oba fumi.
%pa
Dice ifa:
-------Que usted piense pasar el mar porque lo van a mandar a
Buscar de alla, donde usted hallara una fortuna; ud. Tiene
Una mujer embarazada que esta antojada, ella le pidio una
Cosa que usted no se la ha dado; aguantese la boca si es
Que quiere estar bien, porque de tanto que usted habla le
Puede costar la vida; sus familiares le tienen envidia,
Ellos son sus peores enemigos, y no les gusta que usted
Vaya a su casa, ellos lo van a votar, y cuando eso suceda
Alegrese que sera para su bien, porque a donde usted
Llegara lo espera una fortuna; la gente va a decir que
Usted no sabe nada, no le haga caso, usted le da eku, eya
A elegba; cuidado no vaya a abotar una barriga, a usted la
Estan trabajando, y si la gente habla de ustad no le haga
Caso, que usted cambiara su suerte; dele de comer a la
Puerta de sus casa; ustedes son 5 hermanos, en su casa hay
Una persona que tiene el hocico estirado y es alcahueta,
Usted siempre esta llorando.

Refranes:
-------1.- el que a hierro mata a hierro muere.
2.- no hay mal que por bien no venga.

3.- ande solo, para que no lo perjudiquen.

4.- cuando el ancla se mueve el barco se detiene.
5.- la jicara nacio por desobediente.
6.- el oro no falta jamas a los ojos del leopardo.
7.- la jicara cae al agua y no va al fondo jamas.
8.- el que piensa traicionar ya esta consumado.
9.- el rey de los haussas no muere jamas pobre.

%pa
Relacion de historias o patakines de ika meyi.
--------------------------------------------1.- donde orunmila bailo con las cabezas de sus enemigos.
---------------------------------------------------Patakin:
Olofin tenia muchos animales en sus patios y jardines de
Su palacio, pero sus enemigos se acostumbraron a robarle;
Un dia orunmila los descubrio y por esta razon todos le
Cogieron mala voluntad a orunmila, por lo que empezaron a
Buscar un motivo para destruirlo, y todos puestos de
Acuerdo lo vigilaban dia y noche.
Sucedio que la mujer de orunmila salio embarazada y un dia se antojo de comer
mani y orunmila por complacerla se fue
A los graneros de olofin a coger un poco, pero al salir
Del mismo fue sorprendido por sus enemigos que confabulaDos le dijeron: mira el honrado de orunmila como le roba a
Olofin.
Orunmila al verse descubierto y para evitar que olofin se
Enterara se fue hasta donde estaba este y le dijo: papa,
En el bosque estan formando una gran revolucion contra
Ud. Donde los cabecillas ya tienen de su parte a casi toda
La gente; entonces olofin le pregunto: y que es lo que hay
Que hacer?, orunmila le hizo osode y le salio este ifa que

Le marcaba ebbo con todos los cabecillas y darselo desPues a los santos.
Entonces olofin mando hacer lo que marcaba ifa sin perdida
De tiempo. Orunmila le ordeno a elegba que le llevara los
Animales, pero con las bocas amarradas para que no pudieRan hablar; y cada vez que elegba la llevaba un animal a
Orunmila, este lo sacrificaba y despues de matarlos a
Todos bailo con las cabezas de todos ellos que eran sus
Enemigos. Asi orunmila bailo con las cabezas de todos sus
Enemigos despues de haberlos vencido.

%pa
2.- la mujer usurera.
---------------Patakin:
Habia una vez una mujer muy rica, pero muy ruin
Principalmente con la comida y cuando llegaba una visita a
Su casa, tapaba la comida aunque fueran familias. Cuando
Ella terminaba de comer por tal que la gente no comieran
Votaba todo lo que sobraba a la basura; y por esta razon
Amanecia todos los dias con la barriga hinchada.
En una ocasion un familiar suyo fue a visitarla, pero
Primero fue a casa de orunmila y este le dijo: esa seora
Familiar suyo, tiene que gastar mucho dinero en comida y
Repartila durante 5 dias a todo el que vaya a sus casa, y
Si en esos 5 dias no va nadie a sus casa que se la reparta
A los vecinos.
Cuando la obini se entero de eso, dijo que no haria nada y
Que orunmila era un gandio, oshun que se entero de lo que
Estaba pasando, fue a pedirle comida a dicha obini y esta
Se la nego; entonces oshun se disfrazo de vendedora y
Volvio a aquella casa a proponerle eleguede a dicha obini,
La seora la pregunto el precio y oshun le dijo 8 pesos,

Entonces se formo una discusion donde la obini le decia

Que eso estaba muy caro.
Oshun empezo a tirarle las eleguedes por la barriga y le
Formo con cada una un tumor que cada dia se le iba hinChando, hasta que la obini se comvirtio en un monstruo.
Viendose en aquel estado la obini se fue a ver con
Orunmila y le salio esta ifa que le decia que no eran las
Eleguedes las que la habia puesto asi, sino la comida que
Ella negaba y botaba todos los dias, por cuya razon ella
No podia comer. La mujer seguia diciendo que eso era
Mentira, pero se puso tan mal que mando a mirarse por
Tercera vez con orunmila y este le mando a decir lo mismo.
Por esta asi lo hizo y cuando se puso bien entonces ella
Fue personalmente a casa de orunmila dandole las gracias,
Pero este le dijo: todavia usted no ha terminado, tiene
Que darle de comer a oshun, 5 veces distintas. La obini se
Fue y se lo dijo a la gente y estos le dijeron que eso no
Podia ser que orunmila estaba equivocado, pero como ella
Vio que no acababa de ponerse bien del todo no le quedo
Mas remedio que darle la comida a oshun y asi fue como le
Volvio la salud a dicha obini.
%pa
Nota: nono es mujer en arara.
nono ogueno guaguano, quiere decir: mujer ambiciosa
y gandia.

3.- el granero de olofin.

-------------------Patakin:
Una vez elegba tenia deseos de comer mani e invito a
Yemaya para ir juntos a robarlo en los graneros de oloFin. Yemaya asustada le contesto: eso no puede ser porque
Olofin lo ve todo y nos va a descubrir, elegba la convenCio diciendole: si hacemos las cosas como las tengo
Pensadas no sucedera nada.
Cuando llegaron a los graneros de olofin, elegba le dijo a
Yemaya que lo montara sobre los hombros, que el seria el
Que cogeria el mani, y le daria a ella. Asi lo hicieron y
Se robaron una buena cantidad de mani.
Al dia siguiente olofin en su recorrido por su granero,

Detecto el robo, y comprendio quienes eran los ladrones,

Cito a una reunion a todos los santos para desenmascarar a
Los mismos. Segun olofin iba interrogando a cada santo,
Este se iba justificando y olofin sabia quien le decian la
Verdad.
Cuando llego el turno a elegba le pregunto sobre el robo,
Este le contesto: mi padre, con estos pies que se han de
Comer la tierra yo no he entrado a su granero; y olofin le
Pregunto a yemaya, y esta le contesto: mi padre, con estas
Manos que han de comer la tierra yo no he tocado su mani.
Olofin queriendo ser justo, y ante la salida que le dieron
Elegba y yemaya, no le quedo mas remedio que perdonarlos.

4.- las siete herramientas de oggun.

-------------------------------Ebbo: akuko, owunko, eyele meyi y $4.20.
Patakin:
Ika meyi tenia cinco hermanos, y el era el menor de todos,
Ellos eran huerfanos, los demas hermanos lo menospreciaban
Y siempre le decian que se fuera de la casa a aprender un
Oficio, eso se lo decian porque le tenian envidia y se
%pa
Querian deshacer de el, ika meyi siempre le contestaba:
Que solo el decidia lo que tenia que hacer.
Un dia los hermanos lo volvieron a votar de la casa, y el
Echo en un saco lo poco que tenia y salio al camino,
Despues de mucho andar, llego a casa de un anciano que
Estaba guataqueando un campo sembrado de papa. Ika meyi le
Pregunto: seor lo puedo ayudar en el trabajo?, el viejo
Lo autorizo y cuando terminaron la jornada del dia, el
Viejo lo convido a baarse y a comer en su casa y en
Recompensa le regalo siete herramientas de hierro y le
Dijo: con esto que te doy llegaras a ser rico, si haces lo
Que te mande orunmila; el muchacho casi un nio todavia,
Le pregunto al viejo: seor, quien es usted?, y quien es
Orunmila?, el anciano le contesto: yo soy oggun, y le
Conto todo sobre orunmila.
Ika meyi salio a camino en busca de orunmila, y despues
De mucho caminar se encontro con un viejo que estaba cerca
Del camino cortando granos y haciendo pilitas con los
Mismos, ika meyi le pregunto: seor lo puedo ayudar?, y el
Viejo acepto la ayuda que le ofrecia, y cuando ambos

Terminaron el trabajo, el viejo le pregunto: muchacho se

Puede saber para donde vas?, el le respondio: en busca de
Orunmila para que me diga que tengo que hacer con estas
Herramientas que me dio un viejo llamado oggun, el viejo
Le dijo: yo soy orunmila, y se puso a registralo; le vio
Este oddun y le dijo: tus enemigos son tus hermanos, y
Tienes que hacer ebbo con lo que te dio oggun y con un
Ounko, dos akuko y dos eyele, para que tengas casa propia,
Muchas mujeres, y personas a tu lado que te atiendan, pero
Tus hermanos te envidiaran por todo lo que tendras en la
Vida.
Despues que se hizo ebbo, orunmila le dio las herramientas
Que le habia dado oggun y le dijo: ahora vete sin mirar
Para atras, y cuando llegues a la orrilla del mar fabrica
Un muelle y una caseta para dormir, que alli encontraras
Tu suerte.
Asi lo hizo ika meyi, viendo que no podia caminar porque
Habia llegado a la orilla del mar, vio unas tablas abandoNadas y unos maderos que el oleaje habia depositado alli,
Y de inmediato fabrico un tablero donde poder dormir y asi no tener que hacerlo en
la arena y en la hierva, por temor
A los animales dainos, y alli durmio aquella noche.
A los pocos dia estando sentado en el tablero, observando
El encrespado mar, vio un bote tripulado por un viejo y
Una nia, y el viejo luchaba por llevar el bote a la
Orilla, en eso el bote se viro a causa del fuerte oleaje;
%pa
Ika meyi que era un buen nadador se tiro al agua y
Enderezo el bote y salvo a la nia y al viejo que era el
Rey de aquella tierra, el cual le dijo: pide lo que desees
Que te lo dare, y el le dijo: deseo que me construyas un
Muelle con una caseta para dormir.
El rey le mando a construir el muelle, e ika meyi gano
Mucho dinero manipulando aquel muelle.

5.- otra version de la misma historia.

--------------------------------Patakin:
Habia una familia que tenia varios hijos, el mas chico que
Se llamaba ogun, se fue de la casa a correr fortuna.
Llego casa de un viejo y le pidio trabajo; el viejo que

Era orunmila le concedio el trabajo dandole herramientas

Hasta completar siete. Cuando ogun se canso de trabajar le
Dijo al viejo que el se marchaba para ir a ver a su
Familia y que si alli seguia con mala suerte volveria.
Orunmila le regalo las siete herramientas, y le dijo que
Con ellas iria bien y con suerte; ogun empezo a caminar
Hasta que llego a una playa donde se quedo con una madera
Y demas despojos que la mar depositaba en la orilla.
Ogun comenzo a construir un tablero donde poder dormir y
No tener que hacerlo sobre la arena ni en la maleza, por
Temor a los animales dainos. Estando realizando esta
Labor vio un bote que zozobraba por estar la mar muy
Picada, en este bote se encontraba un viejo con una nia
Los cuales cayeron al agua. Ogun como era un buen nadador,
Se lanzo al agua y salvo a la nia y al viejo (maferefun
Yemaya y oggun).
El viejo era rico y le pregunto a ogun que queria? Y este
Le dijo que hacer un muelle mas largo. Y el viejo se lo
Concedio todo, enviandole criados, maderas y todo lo
Necesario. El muelle hizo ebbo y por eso todos los barcos
Atracan alli para pagar tributo por dejar mercancias.

%pa
6.- el barco y el muelle.
-------------------Patakin:
Orunmila mando al barco a que hiciera ebbo, pero este no
Lo hizo porque se encontraba muy feliz y contento surcando
Los mares, entonces orunmila, mando al muelle a que
Hiciera ebbo y este si lo hizo. Paso un tiempo y se preSento una tormenta en alta mar que sorprendio al barco, y
Este para no sozobrar tuvo que ir a refugiarse en el
Muelle al que le tuvo que pagar tributo por su estadia.

7.- cuando ika bajo a la tierra.

---------------------------

Ebbo: tierra de una casa en ruina, palo de aya, leri de

ounko, akuko, eku, eya, epo, opolopo owo.
Patakin:
Cuando ika bajo a la tierra habian tres grandes reyes
Dirigiendolo todo, y estos eran: oro en el mar, olofin en
El aire, y ejemu en el rio; pero ellos tenian tres edecaNes que eran: el aya (el perro), el igbo (el carnero), y
El owunko (el chivo); que no dejaban vivir al rey de la
Ciudad tranquilo y habian arruinado su casa.
Ika meyi entro en el palacio del ogba y no lo encontro, y
Despues recorrio los 16 palacios de la ciudad, y lo
Encontro haciendo osode, pues el ogba era orunmila y tenia
Sus manos llenas de ikines y de okpeles y en la cabeza una
Linda gorra con hilos de plata. El tenia tres pequeas
Mascaras a su lado y al ver a ika meyi lo reconocio y le
Grito: igboru, igboya, igbosheshe.
Ika meyi le dijo a orunmila: coge los tres animales y
Daselo a la ruina de tu casa, con sus cabezas te haces
Ebbo y edifica tres templos, en donde adoraras siempre a
Oro, olofin y a ejemu, para que siempre puedas seguir
Siendo el rey de ifa ilu y para rememorar eso tu siempre
Me bailaras las cabezas de tus animales. Igboru, igboya,
Ibosheshe. Ika meyi devolvio a oide orun.

%pa
8.- adirere y sus dos amigos.
-----------------------Ebbo: akuko, soga, clavo, tabla,akofa meta, anzuelo, eleguede, pico, inle oke, malaguidi okuni, eku, eya,
epo, opolopo owo.
Patakin:
Adirere y dos mas, eran tres amigos que siempre andaban
Juntos y una vez, los dos amigos le dijeron a adirere:
Chico vamos para otra tierra a ver si prosperamos.
Ellos se fueron para otra tierra y le pidieron trabajo al
Rey y este los coloco mandandoles a sembrar eleguede
(calabaza) en leri oke para comerlas el mismo dia.

Adirere daba un picazo, sembraba las eleguede y se quedaba

Dormido y cuando este despertaba ya las matas habian
Crecido y parido, listas para comerselas, adirere las
Cortabas y se las mandaba al rey y por este milagro todos
Los del castillo del rey comenzaron a pedirle que le
Resolviera cosas imposibles, pero el lo lograba.
Un dia adirere les dijo a sus dos amigos: yo me voy a
Registrar con orunmila y les pidio que no le dijeran nada
De esto a nadie, llego a donde estaba orunmila y le salio
Este ifa que le marcaba ebbo con: (el de arriba), para que
No siguiera pasando trabajos y que dejara a sus amigos que
Ellos lo iban a comprometer y que se marchara para otra
Tierra que alla lo estaban esperando para que gobernara y
Que despues del ebbo le diera unyen a su leri.
Cuando el rey de aquella tierra echo de menos a adirere,
Llamo a los dos amigos de este y les pregunto: donde esta
Adirere?; como los dos amigos no querian entregarlo y el
Rey se dio cuenta que le ocultaban la verdad los mando a
Azotar; ellos se acobardaron y le dijeron al rey todo a
Cerca de adirere.
El rey mando a buscarlo, y hacer una caja de madera y
Cuando adirere regresaba, con su cabeza vendada porque
Habia echo ebbo y se habia rogado su leri, el rey lo mando
A prender y que lo metieran dentro de la caja, la taparon
Con la tapa y la mando a echar en el mar. Las olas se la
Fueron llevadon y despues de mucho andar, fue vista por
Unos pescadores, que pensando que contenian valores, le
Tiraron un garfio y la remolcaron a tierra y cuando fueron
A abrirla adirere cantaba dentro y dijeron: adentro hay
Uno que canta, abrieron la caja, lo sacaron y lo llevaron
Para el palacio y alli lo coronaron rey. Despues sus
%pa
Vasallos le preguntaron: que cosa el deseaba?, adirere les
Contesto: solo mandar a buscar al rey de la otra tierra.
Cuando el otro rey recibio la invitacion del otro rey
Para que lo visitara, el se fue a registrar con orunmila y
Este le dijo: no vaya al lugar donde lo hayan invitado,
Porque peligra su vida. El rey no hizo caso a orunmila y
Dio el viaje y cuando estaba en el palacio se asusto al
Ver a adirere coronado rey, el que le dijo: no te asustes
Que yo no te voy a matar, solo le voy hacer todo lo que
Usted me hizo a mi, toma ese pico y siembra eleguede en la
Loma que las deseo comer en la tarde. Cuando el rey dio su
Primer picazo en la dura loma, sufrio un desmayo y poco
Despues murio.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika bemi
+
i o
i i
i o
i o
Rezo: baba adele baba fowo ni emite mabinu baba adele
baba fayani. Emite babinu baba adele baba fowao vi
emi lelel mabinu ire bogbo tee eba fee ni laye

enitu mabinu.

Descripcion del oddun.

--------------------Ifa fore aye.
El hijo de este ifa es comerciante, sale bien en todos los
Negocios, sera rico, recibira una buena cantidad de dinero
Y sera gran comerciante.
Este ifa seala que hay que cuidarse de personas rubiancas
Y mulatas jabadas que representa el araye.
Este ifa seala que hay que cuidarse, pues la maldad esta
Oculta tras la estampa del bien.
Este ifa de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que
Parece bueno en realidad es malo.
El dueo de este ifa no debe de tener ahijados para que estos no lo destruyan.
Por este ifa hay que cuidarse de infelicidad matrimonial.
En este ifa imperan oduduwa y azowanu.
Aqui la ayapa quiso aprender a volar y perdio el carapacho.
El secreto de este ifa es darle tambor a yemaya.
Hay que poner el idefa a los hijos.
Le seala al awo chismes y enredos.
Habla de un egun familiar que esta resentido con ud. Y
Desea destruirlo.
%pa
Para prevenir el cancer se toma tabaco cimarron y hojas de
Aguacate.
Este ifa dice: que el awo lo destruyen sus hijos y sus
Ahijados, debe mirarse mucho para tener ahijados.
Se marca un bao de oti para quitarse el arrastre.
Cuando este ifa se ve osobo, la primera mujer que ese dia
Llegue a la casa tiene que recibir a orunmila para que
No se muera.

Aqui el diablo vivia en una montaa y tenia una hija y

Habia otro diablo tan poderoso o mas que el, que le
Declaro la guerra y al no poder vencerlo le perjudico a su
Hija. Y asi el diablo de la montaa tuvo que bajar a
Discutir con el diablo del llano para salvar a su hija.
Cuando el dueo de este ifa se ve este oddun no sale a la
Calle sin antes hacer ebbo porque puede peligrar.
Cuando se ve este ifa viene aleye a la casa.
El que se mira tiene que recibir osha.
En la casa hay un egun oscuro.
Su hijo es el espiritu encarnado de una guinea (del mal).
Hay que tener una obra con etu para controlar la familia.
Hay un eggun que se da sillon en su casa.
Que le sucede con sus organos genitales, con su mente,
Que con unas mujeres puede y con otras no?
Se sufre de embolia; le sube amargor por la boca.
Cuidado con resbalones y hernias.
Hacerle oparaldo al ile.
Un palero le ha hecho mucho dao.
En este ifa la persona tiene miedo a la noche y para
Dormir se tapa la cabeza.
Le ha hecho una cosa a elegbara y cree que no le dara
Resultado.
Refresque su puerta y evitara caidas.
%pa
Ewe del signo:
------------Grava, varia, no me olvides.
Obras de ika bemi.
----------------Ebbo:

---Akuko, adie meyi, obi, itana, eku, eya, awado, opolopo owo
Ebbo:
---Eruko de malu, mariwo, ewe merilegun.
Ebbo:
---Ayapa, un pollo, adie meyi, akofa meta, una trampita, una
Pluma de aguila o de gavilan, 3 piedras de una loma, eku,
Eya, epo, oti, awado, oi, opolopo owo.
Distribucion:
Ayapa, un pollo, oti, lerun, obi, itana, oi, ori, efun,
Eku, eya, epo, para ozain; adie meyi, itana, oi, obi,
Ori, efun, para orunmila.
Ebbo para la embarazada:
----------------------Seis flechas, un chivito, $6.30.
Ebbo:
---Adie meyi, obi meyi, odefa de orunmila, $4.20.
Ebbo para la mujer que tuvo un sueo:
-----------------------------------Una adie, $4.20.
Ebbo:
---Igi babozas, adie meyi, obi meyi, una flecha, una
Chiva, $6.30.
%pa
Ebbo:
---Akuko, eyele meta, jio jio, ekute meta, bogbo iki,
Bogbo ashe, eran eleguede, eran malu.
Inshe:

----Tierra de cementerio, bogbo iki, (si la mama es difunta

Tiene que darle etu a esa tierra y eyele), polvos de
Todas clases de madera, tierra de ikines, bogbo ileke,
En este camino elegba come con oggun.
Ebbo:
---Ounko, akuko, adie meyi, ewe oporoporo (apasote), oi,
Eku, eya, awado, ota oshun, bogbo tenunyen, bogbo ere,
Bogbo ileke oluo popo.

Rezos y suyeres:
--------------Rezo: baba adele baba fowo ni emite mabinu baba adele
baba fayani. Emite babinu baba adele baba fowao vi
emi lelel mabinu ire bogbo tee eba fee ni laye
enitu mabinu.
Rezo: ika oba la cache aro chicha coto beca awo niobeintoche abara akuko lebo.
Rezo: oka logue ika aro guemi ifa quere ordafun ashe omo
olika moni okua araya oruo eshu owunko quele ieban
ofo meteta owo la mefa.
Rezo: ika bemi awo eni ifa ayanialu loye elegua awani loye
eggun oni loye ewe lani, aye eggun omo ayala un
loye ori wayenifa awo baniche awani lorun elegba
tori bawa orunmila bani obatala jekua eggun awanilorun filekun wewe lekun obani tinshe oti baba
obashe eggun orun baye.

%pa
Rezo: ika bemi awo ogbochiyi omo ni shango omo ni ifa
alugue awo shonile beiyeku iki niwe mowanile inle
eleguara, eshu ogdara awo toniyi awo eleguara mokue
obi unyen, ounko tinwe oluo popo ota ni eleguara
meta ni laye eshu awo boyey iku oshun oi eshun

malowalode ika bemi awatogba yeye mayalolo abawatumo ika bemi fitila ewe si owosi oluo popo ogbalu
aye.

Dice ifa:
-------Que tenga cuidado con la justicia porque hay un chisme o enredo; ud. Es una
persona que siempre sale bien en todos
Sus negocios; ud. Es comerciante y tiene dinero y ha de
Recibir otro dinero; ud. Tiene que ponerle un idefa a su
Hijo y si es mujer se le dice que ella esta embarazada y
Dara a luz un varon que ha de ser muy malo y se llamara
Picanle en donde tendra que hacer ifa; sus enemigos
Quieren hacerle un dao; ud. Le ha hecho una cosa al
Elegba y se cree que no le ha hecho nada y que no le dara
Ningun resultado. Y si le sale a una mujer: que ella tuvo
Un sueo, que tiene que hacer ebbo para estar bien y
Lograr todo lo que ella desea; no diga mentiras; ud. Es
Hijo de orunmila; ud. Tiene que darle las gracias al sueo
Que tuvo anoche y a elegba.

Refranes:
-------1.- la desobediencia es la madre de la inocencia.
2.- el comercio reune a los pueblos y divide a los
hombres.
3.- nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero
cuando es rico lo aclaman por padre.

%pa
Relacion de historias o patakines de ika bemi.
--------------------------------------------

1.- la jicotea y el aguila.

---------------------Ebbo: ayapa, un pollo, adie meyi, akofa meta, una trampita, una pluma de aguila o de gavilan, 3 piedras de
una loma, eku, eya, epo, oti, awado, oi, opolopo
owo.
Distribucion:
Ayapa, un pollo, oti, lerun, obi, itana, oi, ori, efun,
Eku, eya, epo, para ozain; adie meyi, itana, oi, obi,
Ori, efun, para orunmila.
Patakin:
En este camino, el aguila estaba luchando con la jicotea
Para comersela, pero la ayapa como tenia el carapacho duro
Por mucho esfuerzo que el aguila hacia picoteandola, nunca
Le podia hacer nada.
El aguila tenia tan acosada a la jicotea, que este fue a
Mirarse con orunmila, este le vio este ifa, y le dijo: que
Para que ella pudiera quitarse al enemigo poderoso de
Arriba, tenia que hacer ebbo (el de arriba), pero la
Ayapa no le creyo a orunmila lo que le habia dicho, y no
Se hizo el ebbo.
Un dia la ayapa fue invitada por el aguila a una fiesta
Que se efectuaba arriba en la loma, pero la ayapa le dijo:
Como voy a ir a la fiesta si yo no puedo subir la loma,
Entonces el aguila le dijo: yo te llevare en mis alas, la
Ayapa acepto sin darse cuenta que el aguila era su enemiGa, se monto sobre las alas del aguila y cuando esta se
Remonto en su vuelo sobre la loma, el aguila cerro sus
Alas cayendose el ayapa de esa gran altura, desbaratandose
Con las piedras que habia abajo. Entonces el aguila desenDio y se comio los restos de la confiada ayapa.
Nota: este ifa se vuelve fore, si se hace el ebbo indicado.

%pa
2.- cuando la maldad se le presentaba a elegbara.

-------------------------------------------Patakin:
Elegbara tenia su palacio al pie de las matas de laurel y
Por las noches tenia miedo dormirse, porque cuando cerraba
Sus ojos veia todas las formas raras en que la maldad se
Presenta a visitarlo y el se tapaba asustado su cabeza y
Se levantaba a revisar las puertas y ventanas para ver si
Estaban bien cerradas o si habia alguien adentro, y orunMila le mando a poner en su cabecera una igba con ewe dun
Dun, verdolaga, ewe tete, atiponla, y hojas de laurel, y
Echarle agua del manantial dejandole comer y pidiendo: iku
Unlo ete, y que refrescara su casa con omiero de ewe
Iwereyeye, onibara, ewe dun dun, omi oyuoro e iyobo funfun
(azucar blanca).

3.- la gran historia de ika bemi.

---------------------------Rezo: ika bemi awo eni ifa ayanialu loye elegua awani loye
eggun oni loye ewe lani, aye eggun omo ayala un
loye ori wayenifa awo baniche awani lorun elegua
tori bawa orunmila bani obatala jekua eggun awani
lorun filekun wewe lekun obani tinshe oti baba
obashe eggun orun baye.
Ebbo: akuko, eyele meta, jio jio, ekute meta, bogbo iki,
bogbo ashe, eran eleguede, eran malu.
Inshe: tierra de cementerio, bogbo iki, (si la mama es
difunta tiene que darle etu a esa tierra y eyele),
polvos de todas clases de madera, tierra de ikines,
bogbo ileke, en este camino elegba come con oggun.
Patakin:
En la tierra oluloye habia una obini llamada awani loye
Que tenia un omo al que le asentaron elegba y este no
Tenia que hacer ocha, a los 7 aos se fue del lado de su
Mama.
Estando awani loye pasando mucho trabajo se encontro un
Dia con obatala en el camino y empezo a cantar:
"awo baniche yenyere obatala awani loye obatala awani
loye"

%pa
Y obatala le dijo: omoya nilegun oyanilegun omo yareo
Eggun awani loye, y awani loye se desmayo a causa del
Hambre que tenia y se aparecio la sombra de eggun orugbaye
Oku orun oru baye.
Obatala se quedo asombrado y este tenia dos eyeles, un
Akuko y le dio de comer, y asi volvio a la vida awo oba
Niche.
Obatala le dio moforibale a eggun y eggun le dio moforiBale a obatala y lo llevaron donde estaba orun y lo juraRon diciendole: sale a buscar a elegba para consagrarlo
Junto contigo, salio y le dijo a obatala y a eggun: echeme
La bendicion, y salio para la tierra de oluloye y obatala
Le entrego una campanita que se la puso en el cuello, y
Eggun le dio en pedazo de hierro y una guataca para que
Fuera tocando por el camino y eggun le dijo: tienes que
Llamar a tu mama de esta forma:
iya mi kele kele iye olorun.
Cuando llego a la tierra oluloye la iyare estaba comiendo
Etu y eyele, le dio a comer le dio de comer de lo que ella
Comia y este se puso contento y le dijo: vengo a buscar a
Mi elegba, ella se lo entrego y le dijo: mi hijo kashegbo
Kacheto, todo lo que hagas en la vida te saldra bien, en
Eso se aparecio ozain y le dijo:
etu mayawa eggun eye eggun mayilona.
Y salio a caminar con el muchacho ogbe nile y por todo el
Camino iba rezando:
"ochanla eggun bimori weye".
Que llevaron delante de obatala y lo consagraron a su
Elegba y le dieron jio jio meta y eyebale de ekute meta.
Todo este secreto lo echaron dentro de su elegba y salieRon a cantar donde estaba awo ika bameyi para que le
Hiciera ifa.
Awo ika bameyi se quedo asombrado al ver a obatala, ozain,
Y a eggun, despues de darle moforibale les pregunto: que
Vienen a buscar?, y ellos le contestaron: wabani tefo eni
Ifa tifa orunmila eni fa adele wewe nifa yumbale. Y orunMila los cogio y mando a buscar a los babalawos y le
Hicieron ifa y saco oyekun meyi, oni shango awani loye
Sento a osa culeya y saco ika bemi, y los 4 dias de ifa

Junto con shango lo sacaron por la maana temprano y lo

Llevaron con 7 mariwo y le lavaron la leri y le cantaron:
%pa
"oniere lewa oni ifa olorun onire lalawe eni ifa olorun".
El padrino recogio esa agua con el mariwo, la puso al pie
De shango, le dio un pichon de eyele y lo limpio, mando
Eso para el rio. Un pichon y asi fue como umbe untefa de
Orunmila.

4.- la venganza de oluo popo.

-----------------------Rezo: ika bemi awo ogbochiyi omo ni shango omo ni ifa
alugue awo shonile beiyeku iki niwe mowanile inle
eleguara, eshu ogdara awo toniyi awo eleguara mokue
obi unyen, ounko tinwe oluo popo ota ni eleguara
meta ni laye eshu awo boyey iku oshun oi eshun
malowalode ika bemi awatogba yeye mayalolo abawatumo ika bemi fitila ewe si owosi oluo popo ogbalu
aye.
Ebbo: ounko, akuko, adie meyi, ewe oporoporo (apasote),
oi, eku, eya, awado, ota oshun, bogbo tenunyen,
bogbo ere, bogbo ileke oluo popo.
Patakin:
En la tierra de kowanile vivia awo ogbochiyi ika bemi, omo
Ni shango y disfrutaba de su gran prosperidad, pues sus
Tierras eran muy ricas y reinaba la tranquilidad, la salud
Y el desemvolvimiento economico y todos sus negocios
Prosperaban, y todos en general vivian bien.
Una vez llego a esa tierra un peregrino adete y alaquisa
(leproso y vestido de ropa de saco), era oluo popo que
Tocaba un agogo de madera y cantaba:
" baba odire agolona e ago e mowanile "
Y la gente al verlo se asustaban y le huian, el llego a la
Puerta de awo ogbochiyi y toco, el awo al oirlo cantar se
Asusto y no se levanto de la cama, tapandose la cabeza con
La ashola, como el visitante seguia tocandole a la puerta
Con insistencia, awo ogbochiyi mando a elegba a ver que
Deseaba el que con tanta insistencia tocaba la puerta de
Sus casa; oluo popo al ver a elegba comprendio que awo ike
Bemi lo habia despreciado, se puso muy bravo y comenzo a

Cantar:
"echichi abe iku awo kigbaru iku arun kosi kode kiyo
mowanile",
%pa
Donde llegaron iku y arun y la gente de aquella tierra
Comenzaron a morirse y a enfermarse , asi como los animaLes, y debido a la gran mortandad, la gente comenzo a irse
De la misma y los negocios comenzaron a ir de mal en peor,
Y ante tal desolacion elegba le dijo a awo ogbochiyi: tu
Tienes que ir a buscar a orunmila para saber que pasa en
Esta tierra.
Awo ogbochiyi se puso en camino en busca de orunmila y
Cuando llego, le conto a esta todo lo que sucedia en su
Tierra, orunmila le hizo osode y le vio este ifa y le
Dijo: esto es obra de oluo popo, que se sintio ofendido y
Menospreciado por ti, elegba y oshun son lo unicos que
Pueden lograr que el los perdone, pero todos ustedes
Tiener que respetarlo y considerarlo toda la vida, coge
Este ewe oporoporo, lo machacas bien y le saca la mayor
Cantidad de sumo, le echas oi , eku, eya, awado y le
Pones fitila (lampara) y llama a oshun para que ella te
Ayude, awo ogbochiyi se puso de regreso a su tierra e iba
Cantando:
"awale wale oshun lomicholo a wale ayagba nichoro ero ni
mowanile ika bemi ".
Cuando el llego a su tierra preparo la filita y la encenDio y junto con elegba se arrodillo delante de esta
Implorandole a oshun con la campanilla y cantandole:
"iya mi ni agogo momo oshun iya dide dide kowayo lede coyu
dide".
Cuando oshun oyo el canto y persivio el olor de la filita
Entro en la casa de awo ogbochiyi, ellos le dieron moforiBale y le contaron para que la llamaban y esta prometio
Ayudarlos.
Oshun salio a la puerta de la casa y vio a oluo popo que
Escondido detras de la mata de baiyeku observaba como se
Destruia aquella tierra oshun se dirigio a la mata
Cantando:
" mowanile ea afiguerema oshun adeo ilu odoyeo obalu aye
afiguerema iya yeo mowanile olu ogdo yeo ogbalu aye ".
Cuando oluo popo oyo el canto, salio al encuentro de

Oshun, ella se le acerco cantando y le paso la mano por la

Cabeza con epo y oi y oluo popo se tranquilizo; ella le
Dio una ota que brillaba mucho y la dijo: este es el
Secreto que te falta para que vivas tranquilo en una
Tierra sin caminar tanto, pero tienes que salvar esta
Tierra.
%pa
Oluo popo se quito un ileke con todas sus cuentas y se la
Dio a oshun diciendole: con esto se salvan en esta tierra,
Pero tienen que respetarme y recordarme siempre y se
Retiro en busca de su tierra y a asentar su secreto.
Oshun se presento a awo ogbechiyi y le puso el ileke con
Cuentas de todos los caminos y le dijo: ahora dale el
Ounko y los tres jio jio a elegba, el ara del ounko lo
Repartes en los cuatro puntos cardinales del monte; a los
Jio jio le echas eko, eran malu, eku, eya, awado, bogbo
Ere, oti, oi, epo y siete centavos a cada uno y los pones
En erita merin de tu ile.
En el instante que elegba se comia el ounko llego shango
Con orumila y le dijo: hijo mio coje la leri del ounko y
Salcocharla, coge toda la carne y sazonala y echale ewe
Oporoporo y efirin, la pones en la puerta y le das una etu
Keke y se la mandas a oluo popo a niwe. Despues coge la
Leri del ounko y la cargas con ero, obi y kola, obi motiWao, aira, un ota de oshun, 5 mates, 5 guacalote,un aye,
Un ojo de buey, un ileke de oluo popo, ewe oporoporo, ewe
Efirin, amati kekere, ewe eran, iki carbonero, leri de
Ekute, eku, eya, akuko, eyele, ayapa, etu, atitan echileKun, ota de iman, 7 ikines de ifa, 7 atare, bogbo echichi,
Awado, le das jio jio meta, lo sellas y lo forras con
Ileke dun dun y fun fun para que viva con elegba y de vez
En cuando le das de comer un akuko viejo para que vivas
Muchos aos en esta tierra y tus hijos tambien.
cuando le dio el akuko viejo le canto:
"awo chonileo (2 veces) elegguara eshu ogdara eri ola ota
ni iku ota ni arun elegguara eri ota yeigbe".
Awe ogbochiyi que estaba arrodillado le pidio la bendicion
A shango y a orumila y estos le dijeron: nunca te separes
De elegba ni de oshun y usa siempre el ileke de oluo popo,
Pues siempre tendras que respetarlo. Y oshun le dijo cada
Vez que me necesites llamame con el secreto de fitila
Detras de la puerta que yo siempre vendre a ayudarte y lo
Bendijo y de nuevo volvio a reinar la tranquilidad y la
Salud en aquella tierra donde siempre se respeto a oluo
Popo gracias a elegba, a oshun, a shango y a orumila.

%pa
5.- cuando escaceaba el agua potable en la tierra.
--------------------------------------------Rezo: ika bemi omi gbogbo koanla bemi omi gbogbo ika bemi
onigbo kiwasa omigbo ikala oluwo omi akan akure
omode aparo umbemi ofi koko egun loware lodafun
oggun koko maferefun orunmila.
Ebbo: omi, oti, akuko, adie, ishu, 21 herramientas de
oggun, 3 guiras, gbogbo tenuyen, eku, eya, epo,
opolopo owo.
Patakin:
Era una epoca en que el agua potbale escaceaba mucho en la
Tierra y el unico que la tenia era akan (el cangrejo), que
Era el dueo de ofi (el pozo) y el vendia el omi o la
Cambiaba por otras cosas.
Aparo (la codorniz) era muy pobre y mando a su omo akure
En busca de agua potable; cuando akure llego a la casa de
Akan, este pelado y frio sintio envidia de las plumas del
Hijo de la codorniz y le dijo: dile a tu madre que no
Regalo el agua que tiene que pagarla, pero que tiene que
Comprar toda la que tiene el pozo. Akure le dijo: seor
Akan, si regreso a mi casa sin un poco de agua potable mi
Baba tobi me castigara y me arrancara todas mis plumas.
Akan le contesto: ese problema es tuyo y yo no puedo
Resolvertelo porque mi agua es de oggun y no puedo regaLarla, ve y pidesela a el.
Eso era mentira, pues el ofi era de akan.
Akure se fue a casa de orunmila, quien le vio este ifa y
Le hizo un ebbo para el camino y que pudiera localizar a
Oggun. Por el camino akure se encontro con eyo (el maja),
Quien le dijo: akure, pelame esta adie. Akure que tenia
Mucha hambre se comie las plumas de la adie y le entrego a
Eyo el cuerpo de la adie completamente pelado y continuo
Su camino.
Mas adelante akure se encontro con un hombre adeke

(leproso) y como comprendio que akure tenia hambre le dio

Un isho (ame). Akure se comio las cascaras del isho y le
Devolvio la masa del isho al leproso y continuo su camino.
En el monte se encontro con un negro grande y robusto que
Cargaba muchos hierros. Akure le pregunto: seor como
Usted se llama?, el hombre negro le contesto, para que
Deseas saber mi nombre, akure le contesto: es que estoy
Buscando la casa de oggun, porque nosotros no tenemos owo
Para pagar el agua a akan y el me dijo que oggun es el
%pa
Dueo del pozo. El hombre negro que era oggun se quedo
Pensativo y despues le dijo a akure: mira, de aquella mata
De ado (guira) coge las tres mas pequeas, cuando salgas
Del monte tira una en el suelo, a la mitad del camino de
Regreso a tu casa, tira la segunda y cuando llegues a tu
Casa tira la tercera en tu puerta. Regresa para tu casa y
No sigas buscando a oggun y haz lo que te digo, pues ese
Pozo no es mio, es de akan y el te engao. Si haces lo que
Te digo cuando llegues a tu casa tendras agua potable de
Sobra.
Asi lo hizo akure y al llegar a la puerta de su casa tiro
La tercera guira y donde esta cayo se formo un pozo hondo
Y caudaloso y la casa de akure se lleno de servidores y de
Dinero pues ya akan no podia abusar de los pobres porque
Habia agua potable suficiente para todos.
Al poco tiempo en el pozo de akan falto el agua y este
Lleno de envidia mando a su omo a ver directamente a oggun
Sin antes pasar por casa de orunmila. El hijo de akan tuvo
Por el camino las mismas incidencias que en el pasado tuvo
Akure pero hizo las cosas mal, pues se comio la adie de
Eyo, el isho del leproso y al regreso con las tres guiras
Al tirar la primera en el camino se convirtio la misma en
Lagartija; cuando tiro la segunda en el camino, se apareCieron tres perros negros y rabiosos que lo persiguieron
Hasta su casa y al tirar la tercera guira en la puerta de
Su casa, se le presento koke que era el hermano jimagua de
Oshosi que no habia nacido pues fenomenos imperfectos
Como: ave ciegas, chivos tuertos, caballos deformes que
Trajo a la tierra koke para castigar a los egoistas.
Y gracias al poder de ika bemi se termino la avaricia de
Akan que tenia establecida con el agua potable.

6.- el azote matrimonial.

--------------------

Ebbo: akuko, adie meyi, mariwo, obi, itana meyi, eku, eya,
epo, demas ingrediente, opolopo owo.
Patakin:
Era un matrimonio que tenia varios hijos, pero entre los
Mismos habia uno que por su naturaleza siempre estaba
Enfermo. Tal situacion tenia a los padres entristecidos y
Un dia se fueron a vivir a otro pueblo.
%pa
Ya instalados en aquel pueblo fueron a casa de orunmila
Por adivinacion, en el osode les salio este oddun de ifa y
Orunmila les dijo: ese hijo por el que ustedes se preocuPan tanto sera el azote de ustedes; cuando crezca se podra
Hacer por el, pero no olviden que sera el azote de usteDes.
Paso el tiempo y el muchacho crecio y todo fue tal como
Orunmila les habia dicho a los padres del mismo, por lo
Que la madre regreso a casa de orunmila.
Orunmila le volvio a hacer osode a esa seora y le volvio
A ver ika bemi y le dijo: seora, yo lo siento, el es su
Hijo, y les dije en una ocasion que el seria el azote de
Ustedes, y ahora ifa vuelve a hablar lo mismo con usted,
Yo lo siento, pero no puedo hacer nada por aliviarla.

7.- la mujer que no tenia con que entretenerse.

-----------------------------------------Patakin:
Era una mujer que no tenia con que entretenerse y un dia
Le pidio a orunmila que le hiciera obras para tener un
Hijo. Orunmila le hizo osode y le vio este ifa y la mando
A casa de obatala y de yemaya.
Cuando la mujer llego a lo alto de la loma para hablar con
Obatala, este despues de oirla le contesto: eso que usted
Desea le puede traer muy mal resultado, por lo que no
Puede tener ese hijo, porque el espiritu que va a
Reencarnar es el de una guinea, por lo que va a ser muy
Majadero. Ella le contesto: baba, pero es lo que yo quiero
Para entretenerme. Obatala le contesto: esta bien, to iban
Eshu.
A los pocos dias al comprender la mujer que ya estaba en

Estado de gestacion considero que no le hacia falta ir a

Casa de yemaya.
La mujer tuvo a su hijo y cuando aprendio a caminar comenZo a buscar palos, machetes, cuchillos, etc., pero cuando
El padre estaba en la casa el hijo se tranquilizaba porque
L padre no le permitia esas majaderias. Cuando el padre no
Estaba en la casa se tornaba majadero en extremo y rompia
Todo lo que le venia en ganas, en esos momentos la casa
Era un infierno.
%pa
Como la madre nunca lo contradecia, dejandolo hacer todo
Lo que el nio deseara realizar, cuando este no tuvo mas
Nada que destruir cogio un machete y le dijo a la madre:
Te voy a cortar la cabeza y se la corto.
Y asi se perdio aquella mujer por caprichosa y desobedien
Te.
Obini: desde edad temprana tiene que hacerse respetar y
considerar por sus hijos. No puede criarlos
desobedientes, caprichosos, asi como que no respeten a los demas, para que usted mas temprano que
tarde no tenga que llorar amargamente

8.- cuando ika bemi hizo parir a la obini de olofin.

----------------------------------------------Ebbo: akuko fifeshu, abo, adie dun dun meyi, demas ingredientes, opolopo owo.
Patakin:
En una ocasion ika bemi fue a casa de orunmila por adiviNacion. El le vio este ifa (su propio signo) y le dijo:
Tengo que hacerte ebbo con: akuko, akofa (arco y flecha).
Despues que le hizo el ebbo lo mando a la plaza para que
Alli tirara la flecha hacia el cielo.
Asi lo hizo awo ika bemi, y la flecha cayo al lado de la
Mujer de olofin, que estaba encinta desde hacia tres aos
Y nadie ni nada la hacia parir a ella y del susto recibido
Pario al instante.
Enterada la gente de lo sucedido a la mujer de olofin
Cogieron preso a ika bemi y lo llevaron ante olofin.

Enterado este de lo sucedido a su obini les dijo a los

Captores sueltenlo, pues el hizo parir a mi mujer, cosa
Que ningun otro babalawo, medico ni omologu pudo lograr en
Tres largos aos.
Olofin le dio mucho dinero a ika bemi. Este habia ido a
Casa de orunmila en busca de adivinacion porque el estaba
Haciendo mucho bien y la gente le pagaba con la traicion.

%pa
9.- la serpiente vieja y la serpiente joven.
--------------------------------------Rezo: ika bemi adifafun bedu machu gbodo ayida wedo oshosi
odemata kaferefun juero lodafun orunmila.
Ebbo: akuko meyi, etu meyi, ileke dun dun, ileke aro
(azul), leri de eyo, eku, eya, epo, demas ingredientes, opolopo owo.
Patakin:
En la tierra bedu machu gbodo nile vivian dos ayida webe
(dos serpientes) del tipo juero, una de ellas se habia
Casado y la otra tambien se caso pero como era muy viejo
Una serpiente joven le robo la mujer. Esa serpiente vieja
Poseia gran magia y un dia al ver aproximarse a un cazaDor, se transformo en hombre y espero que el viajero
Llegara a su lado.
Ese viajero era oshosi que regresaba de casa de orunmila y
Estaba buscando una cabeza de eyo para el ebbo que este le
Habia marcado, cuando fue a su casa por adivinacion para
Cambiar su suerte. El ebbo era para tener mucho dinero,
Ropas, mujeres y posicion destacada en la tierra.
Cuando oshosi llego ante aquel hombre (la serpiente transFormada en hombre) este le dijo: seor yo me case y un
Juero joven me quito la mujer, necesito su ayuda para
Recuperarla. Aquel hombre le dio uno polvos a oshosi y
Este se los echo en su cabellera y ambos partieron juntos
En busca del juero joven y de la mujer adultera.
Cuando llegaron a la plaza ese hombre desconocido le dio
Oro a oshosi y le sealo a dos jueros que venian de la

Plaza con la hembra al frente. El hombre le dijo a oshosi:

No le tires al juero que tiene manchas azules, solo al que
Tiene manchas negras, te dire donde tienes que dispararle.
Ellos se apostaron y cuando se aproximaba la obini juero
Este le dijo: no le tires que esa es mi mujer. Cuando ella
Paso, el hombre le dijo: ahora es cuando tienes que tirarLe al juero de manchas negras. Como el juero tiene manchas
De distintos colores, oshosi le pregunto: donde le tiro?.
El desconocido le sealo el lugar y oshosi disparo la
Flecha matandolo.
Oshosi le corto la leri al juero joven y la guardo en su
Apo.

%pa
El juero viejo (transformado en hombre) le dio muchas
Riquezas a oshosi y despues se retiro en union de su joven
Mujer.
Oshosi regreso a casa de orunmila para que le hiciera el
Ebbo con la leri de eyo.
Cuando oshosi regreso a su casa lo esperaban varios homBres para hacer negocios con el. Asi gano mucho dinero y
Muchas mujeres como le habia profetizado orunmila ika
Bemi.
Okini viejo: vive con mujer joven que se le ira, y cuando
al marido se lo maten volvera con el hombre
viejo.
Okuni joven: por robarle la mujer a un viejo, este buscara
la forma de que lo maten.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika yekun
+
o o
o i
o o
o o
Rezo: ika biku iyelerete koleyure yeru wara akumara aye
adifafun oyeka, adifafun ika ikaborugbo eyeda awado
kukuto kuku adifafun oyeku umbati lomba olotode
kashu, owunko lebo, ekru, ota lebo.

En este signo nace:

-----------------1.- la comida a eggun.

Descripcion del oddun.

--------------------Marca muerto y suicidio.
Unos nacen otros mueren.
Se le da de comer a iku y a los egun mayores.

Se recibe a orishaoko para salvarse.

Se le da una otu fun fun a obatala para la salud.
En este ifa la salvacion es darle unyen a inle oguare. Si
Tiene orishaoko, hay que ponerlo a comer al lado de inle
Oguare. Si se trata de un oba su leri tienen que comer
Aparo o etu fun fun para que no se otoku.
Hay que ponerle a shango una leri de igui de cedro y otra
A orunmila. Cuando se le pone a orunmila se le da adie
Meyi dun dun a esa leri de cedro desde la cabeza del awo a
Oba.
Este ifa seala que lo mismo el hombre que la mujer tienen
Dificultades porque se encuentran sin formar parejas
Teniendolo todo. Para ser felices les falta la felicidad
Matrimonial.
%pa
No se come en casa ajena porque hay trampas para ud.
Dele gracias a yemaya. No pise eyo (maja) vivo ni muerto.
Cuidese de un escandalo o bochorno.
Cuidado donde pone sus pies no vaya a pisar brujeria.
Adifafun ewe ayo: el guacalote.
Agarrese de orunmila para que se pueda salvar.
Mas vale maa que fuerza.
Tienes muchos enemigos porque donde trabaja o se desenVuelve has realizado cosas que los demas no sabian como
Hacer.
Se le pone frutas a los jimaguas.
Hay que consagrar el osun de este signo.
Este oddun come con egun y su carga es: raiz de oguede,
ame de oguede, iyefa, leri de adie y de eyele, igui,
Moruro, raiz de aragba. Se rezan los meyis: ika yeku y
Oyekun bika como todo lo que come el egun del awo.
Ewe del signo:
-------------

Albahaca morada y vinagrillo.

Obras del oddun ika yekun.

------------------------Ebbo para resolver owo:
---------------------Akuko, obe, ewe escoba amarga, salvia, owunko, adie meyi
Para orunmila. El obe con una vaina.
Ebbo para el hombre:
------------------Akuko, 2 eyele, los zapatos que tiene puestos, una tenaZa, unas tijeras, un guacalote, agujas, alfileres, eku,
Eya.

%pa
Ebbo clavo:
---------Owunko, akuko, etu fun fun, un malaguidi, una leri de igui
De cedro, bogbo tenuyen, bogbo ashe, opolopo owo.
Para hacer este ebbo hay que buscar una casa que tenga
Patio de tierra, para despues de terminado el mismo
Echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el
Mismo. La leri de igui de cedro se le pone a orunmila, hay
Que darle a este dos adie dun dun junto con la leri del
Awo u oba. Si coge vivir con shango hay que darle 2 etu.
Ebbo:
---Ounko, akuko, etu, eyele, okan malaguidi, leri de eji,
Bogbo tenu unyen, bogbo asho, eku, eya, epo, ori, efun,
Oti, oi.
Ebbo:
---Akuko, ewe aragba (hoja de ceiba), oko (guataca), oru
(cabo), ada (machete), eku, eya, epo.
Ebbo para el hombre:
-------------------

Los zapatos que tiene puesto, una tenaza, una tijera,

Adifafun ayo que es el guacalote o nire, alfileres, agujas
Y eyele.
Ebbo para recibir ese dinero:
---------------------------Akuko, obe, escoba amarga, hojas de salvia, ewefa owo, el
Cuchillo con su vaina, cocos, akuko, abeboadie meyi para
Orunmila.
Ebbo:
---Akuko, obe con una vaina, obi, escabo amarga, hoja de
Salvia, ewe.
Ebbo:
---Akuko, owunko, eku, eya, epo, obi, ewe la meta, tontiello.
%pa
Ebbo:
---Abo, akuko, adie akoko, ashe funfun y dundun, okele mesan,
Ekru mesan, atare mesan, eku, eya, awado, isowa, epo, owo.
Distribucion:
Isogui para los jimaguas, los animales para egguns,
Averiguar quienes.

Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika biku iyelerete koleyure yeru wara akumara aye
adifafun oyeka, adifafun ika ikaborugbo eyeda awado
kukuto kuku adifafun oyeku umbati lomba olotode
kashu, owunko lebo, ekru, ota lebo.
Rezo: ika yekun ifa etutu awo abure umbo okua oko awo
adiafun ajure kaferefun orumila.
Rezo: ika yekun yerupon yerutete ogbari baye ogba oriceke

oyekun ika ika yekun yerupon yerutete awa ni ifa

ogba ori laye omo orishaoko wewe werilaye shango ifa
inle bayekun omayekun inle ogbanire awo mata awo
ogba ogbani iku omo ifa moyale moyara ire awareyeni
laye awo melli ifa. Ifa kaferefun orichaoco, ifa
kaferefun shango ara onu ogbayi leye beri baye
oyekun mayewe ni laye ogbari laye oyekun awo lare
ifa leri bare ogbayegbe leri iku ogba leri.
Rezo: ika yekun iriyi araya adiafun awo arara akiti kuo ko
awo ona oka kayabo.
Rezo: iyelerete koleruye yeru guara acumara aye adifafun
oyekun adifafun iba ikabo ayeba awado.
Rezo: kuku adifafun koyeku umbate olotide cache auco lebo
ekru ota lebeta.
Rezo: ika yeku ifa abere jallu oinabebero oko adifafun
orunmila un lota adeife obe.
%pa
Suyere: iku yere iku yere, mankio eye maukio eye mankio
ewe eye mankio, iku oddara.

Dice ifa:
-------Que ud. Debe un dinero y que esta escondiendose de su
Acreedor y no quiere encontrarse con el hasta que no tenga
El dinero; agarrese de orunmila que lo salvara; ud. Tiene
Que recibirlo para que pueda estar bien; su mujer sera la
Que le consiga el dinero para que ud. Pague la deuda y
Despues recibira ifa; a ud. Le pasa algo, ella llorara por
Eso primero la vida de ella que la de ud.; ud. Quiere
Darle una galleta a una persona, no lo haga porque lo
Pueden matar; dejeselo a eshu, porque tambien ud. Puede ir
A un presidio; ud. Tiene que ponerle una plaza a los
Jimaguas y pagarle la promesa que ud. Le debe a yemaya; en
Su casa hay una persona que siempre esta peleando y hay
Una mujer que tiene un hijo que es muy falton; ud. No
Quiere que nadie se entere de sus cosas; cuando ud. Salio
De su casa se encontro con un enemigo y el se le escondio,
Para hacerse el que no lo habia visto; tenga cuidado con

Un escandalo donde ud. Se abochorne; ud. Tiene un dinero

Guardado o ha de recibir una herencia; fijese donde ud.
Pone los pies no vaya a pisar una cosa mala; no coma en
Casa de nadie porque hay trampa con ud.; dele gracias a
Shango; no pise ningun maja; su mujer le va a parir jimaGuas, cuidela bien que sera su suerte; a ud. Le duelen los
Pies; un muerto le esta pidiendo una misa o comida.

Refranes:
-------1.- cuando el hombre nace comienza a morir.
2.- mueren unos para que nazcan otros.
3.- un solo pie no hace el camino.
4.- cuidado awo.
5.- mas vale maa que fuerza.

%pa
Relacion de historias o patakines de ika yeku.
--------------------------------------------1.- unos nacen y otros mueren.
------------------------Ebbo: cepa de oguede meta, omi ogdo, adie fun fun, eyele
meyi fun fun, olede, eku, awado, ekru, eya, oti,
etu fun fun y igba ekan.
Patakin:
En la tierra ayo vivian dos hermanos jimaguas oyekun bika
E ika yekun. El segundo que era el menor era pobre, ambos
Hermanos se querian mucho.
Un dia ika yekun se hizo osode viendose su signo en ifa,
Le marco rogacion con: cepa de oguede meta, igba okan,
Ect. El no lo hizo por cuanto era un awo muy despreocupado
Y un dia se dirigio al rio cosa que le estaba prohibido
Realizar y se quito sus ropas y se lanzo al agua para
Darse un bao, pero en un descuido vino una empalizada a

Causa de la crecida del rio y le golpeo la cabeza y este

Quedo inconsiente.
Sucedio que su hermano oyekun bika se habia hecho osode
Viendose su signo en ifa y le marco rogacion (la de arriBa) y que la llevara al rio y al llegar al rio se asombro
De ver en el mismo a su hermano jimagua inconsiente.
Entonces comenzo a rezarle a ifa y con las adie hizo
Oparaldo regandole la sangre de la leri al rio llamando a
Ifa y a yalorde. Las cepas de oguede meta las puso
Alrededor del cuerpo de su hermano, la eyele fun fun se
Las dio a las cepas del centro y la etu fun fun a la cepas
De los eloses y la igba se la puso sobre el craneo.
Al poco rato su hermano ika yekun se levanto y comenzo a
Hablar pidiendole perdon a ifa, pero resulto que a los
Pocos dias murio su hermano oyekun bika y el alcanzo
Grandeza y poder.
Un dia ika yekun consulto a ifa para saber acerca de la
Muerte de su hermano y este le dijo que si su hermano se
Hubiera consagrado y y recibido el osun de su signo, no se
Hubiera perdido.
Nota: este osun come con eggun y su carga es: raiz de
oguede, ame de oguede, ache de orumila, leri de
adie, leri de eyele moruro, raiz de ceiba; se rezan
los 16 meyis, ika yekun y oyekun bika; come todo lo
que come eggun de awo.
%pa
Nota: debe ser que la empalisada empujada por la fuerza de
la corriente del agua le dio un fuerte golpe en la
leri y a causa de esto pierde el conocimiento. El
hermano lo curo sin hacer antes lo que tenia pendiente y cambio de cabeza.

2.- los poderes de orishaoko.

-----------------------Rezo: ika yekun yerupon yerutete ogbari baye ogba oriceke
oyekun ika ika yekun yerupon yerutete awa ni ifa
ogba ori laye omo orishaoko wewe werilaye shango ifa
inle bayekun omayekun inle ogbanire awo mata awo
ogba ogbani iku omo ifa moyale moyara ire awareyeni
laye awo melli ifa. Ifa kaferefun orichaoco, ifa
kaferefun shango ara onu ogbayi leye beri baye
oyekun mayewe ni laye ogbari laye oyekun awo lare
ifa leri bare ogbayegbe leri iku ogba leri.

Ebbo: owunko, akuko, etu, eyele, okan malaguidi, leri de

eji, bogbo tenuyen, bogbo asho, eku, eya, epo,
ori, efun, oti, oi.
Patakin:
En la tierra inle ogba yekun gobernada por orishaoko vivia
Awo ogba orilaye a quien orishaoko habia dado grandes
Poderes al ensearle sus grandes secretos para que pudiera
Llamarlo a el y a shango.
Cada vez que ogba orilaye iba a hacer una de esas ceremoNias efectuaba las siguientes llamadas:
"baba orichaoko ogba niye orun ogba ni inle ogbani shango
awa wa ori laye wawa inle ori laye orishaoko bayekun
olorun ogba ni shango ogbara laniye",
Y orishaoko y shango, siempre le respondian, estos siempre
Le aconsejaban a ogbari laye, el cual tenia dos hijos,
Que nunca le hiciera ifa a estos, y por esta razon ogba
Ori laye siempre estaba preocupado.
Un dia ogba ori laye le dio unyen a orishaoko, a inle y a
Shango, shango le dijo: no pienses que nos vas a engaar,
Tu te imaginas una cosa y te va a resultar otra, aqui los
Que sabemos somos nosotros. Ogba ori laye se arrodillo
Delante de ellos y le juro que siempre oiria lo que ellos
Ordenaran. Shango no contesto nada mientras que orishaoko
Observaba y oia. Eleggua enseguida se presento y junto con
%pa
Shango le dijeron a orishaoko: este joro joro servira para
Enterrar a ogba ori laye, por que este se pierde por el
Propio peso del saber que lleba en su cabeza, dias despues
Ogba ori laye mando a buscar a elegba y le dio un osadie
Con sus ingredientes y le conto a este lo que pensaba
Hacer con sus omos y elegba le contesto: eso es lo mejor
Que vas a hacer y le pregunto: y cuando es que te vas para
La tierra awana a consagrar a tus hijos omo en ifa y ogba
Ori laye le dijo que se iba enseguida, donde elegba le
Dijo que iria con el.
Cuando llegaron a la tierra awana ifa donde todos los
Awoses que vivian eran egguns, gobernados por ogba yekun,
Le llevaba a los dos omo ogba ori laye y fueron bien
Recibidos y awo ori laye le informo a awo ogba yekun cual
Era el proposito de su visita, este intori osode y le
Salio ika yekun y le dijo: piensa bien lo que tu deseas
Hacer y ante el silencio de ogba ori laye elegba le dijo

El lo que quiere es que sus hijos sean awoses de todas

Formas. Y awo ogba yekun le contesto: esta bien, pero eso
Sera su perdicion por que todo lo resolvere con los granDes poderes que tengo, pues no hay quien sepa mas que yo
En el mundo.
Cuando todo estaba preparado para la ceremonia de las
Consagraciones de los omo ogba yekun le dijo a elegba:
Tenemos que invitar otros awoses que viven en esta tierra;
Y elegba fue el encargado de invitar a dichos awoses y los
Llevo engaados. Llevaron a cabo la ceremonia de ifa y a
Uno de los omo le salio ika yekun y al otro oyekun bika,
Los awoses invitados estaban muy asustados por que sabian
Lo que venia.
A los 7 dias, procedieron a efectuar la ceremonia de oddun
Y cantaban:
"yeyere yeyere masoko yere"

(2 veces),

Y enseguida se otoku ogba ori laye para la tierra inle

Ogba yekun, mientras que elegba iba tocando y cantando:
"ogbari lona leri egguns leri ogborilona eggun leri ogbani
shango ogba nilona ile eggun leri".
Orishaoko y shango esperaron el cadaver en el joro joro
Que ellos habian abierto para darle unyen a ellos cuando
Pretendio engaarlos, lo metieron en el joro joro y volVieron a repetir la comida. Shango y orishaoko se dieron
Junto akuaro melli en sus leri.
%pa
Nota: para hacer este ebbo se debe buscar una casa que
tenga patio para despues de terminar echarlo en un
joro joro y alli sacrificarle los animales. La leri
de iki se le pone a shango y a orumila; cuando se le
pone a orunmila hay que darle a este dos adie dundun
junto con la leri del awo o obba; la cabeza del iki
vive junto con shango o orumila, o el que la coja.
en este camino la salvacion esta en darle unyen a
inle aguere; si tiene orishaoko hay que ponerlo a
comer al lado de inle aguere. Si es obba su leri
tiene que unyen akuaro melli o etu para que no se
otuko.

3.- la mata de ceiba.

---------------Rezo: ika yekun iriyi araya adiafun awo arara akiti kuo ko
awo ona oka kayabo.
Ebbo: akuko, egue aragba (hoja de ceiba), oko (guataca),
oru (cabo), ada (machete), eku, eya, epo.
Patakin:
Cuando orumila tenia que hacer ebbo con las hojas de la
Ceiba, mando a todos los orishas a buscarlas y estos no
Pudieron subir la loma donde estaba la mata de ceiba y
Regresaron sin las mismas, entonces dijo orumila: yo las
Voy a traer. Orumila hizo osode y se vio este ifa y se
Hizo el ebbo (el de arriba) y despues salio para la loma
Donde estaba la mata de ceiba. Al llegar a la loma no pudo
Subir por que las laderas estaban muy empinadas y los
Orishas dijeron que orunmila era un paluchero.
Orunmila cogio una guataca, un machete y fue dandole cortes
En redondo a la loma en forma ascendente haciendo escaloNes hasta que llego a la corona donde crecia la ceiba;
Cogio las hojas y regreso con ellas y hizo el ebbo con
Akuko, eku, eya, guataca y machete para ganarle a sus
Contrarios. Entonces los orishas saludaron a orunmila.
Nota: mas vale maa que fuerza. Tiene muchos enemigos
porque donde usted trabaja o se desenvuelve ha
realizado cosas que los demas no sabian como realizarlas.

%pa
4.- la comida de iku.
---------------Suyere: iku yere iku yere, mankio eye maukio eye mankio
ewe eye mankio, iku oddara.
Ebbo: abo, akuko, adie akoko, ashe funfun y dundun, okele
mesan, ekru mesan, atare mesan, eku, eya, awado,
isowa, epo, owo.
Distribucion: isogui para los jimaguas, los animales para
egguns, averiguar quienes.
Patakin:

En este camino ika estaba acostumbrado a darle de comer a

Iku y el queria saber quien era su padre y su abuelo.
Oshun en este camino vivia con ika yeku, y como ella era
La que cocinaba las carnes de los animales sacrificados,
Le entro la curiosidad de ver lo que su esposo hacia con
La comida que ella cocinaba.
Un dia oshun se decidio y salio a ver que ika hacia con la
Comida, y en ese momento ika cantaba el suyere dando
Cuenta de lo que se daba, entonces ika miro y vio a asoFuelu, la cual era su abuela y se encontraba en el aire,
Ella le dijo: ve para tu casa que te acabo de pribal a tu
Mujer, entonces ika cogio 3 sabanas y cantaba:
" feleya confele ...".
Ika logro apartar a iku de encima de oshun. Entonces se
Dirigio a donde estaba iku a darle las gracias por haberse
Apartado y de esta forma pudo apartarle la muerte y salvar
La vida a oshun. Entonces iku idde y orun le pidieron que
Le diera de comer.
Por este camino hay que darle de comer a eggun o iku,
Egguns principales.
Habla que las obinisas no pueden ver esta ceremonia, y
Ademas cuidarlas pues la muerte anda cerca o encima.
Nota: por este oddun siempre se debe tener tres sabanas
blancas en caso de apuro y se canta: peleia confele.
por este camino no se come platanos.

+++

TRATADO ENCICLOPDICO DE IF
IKA WORI
IKA FEFE
+
0
I
I
0

0
I
0
0

Rezo:
Ika Wori ika ibori ika iloguifun.
Maferefn Yemay.
Adifafun Ornmila.
Maferefn Oshun.
En este signo nace:
1. La orientacin.
Descripcin del oddun:
En este If habla la codorniz y el matrimonio peleando.
Este If habla de abik.
Eya tuto eled, owo a Yemay, hay que tener cuidado con una cosa tapada no se
descubra.
Ika Wori. Cabi sile Shang.
Se hace ebbo con el animal que coja y una eleguede a la que se le hace un agujero
en la corona y se le echa una igbin.
Aqu le naci el radar a los murcilagos (la orientacin).
Usted tiene una cosa que va y viene.
La hierba de este If se llama ewe ikami, que es una enredadera.
Habla Mabinu, que es un elegbara que se monta en un estropajo vegetal sin
semillas. Se le echa er, ob kola, osun aira, ob motiwao, una ot mineral,
adanaguema, igui de elegbara, ewe ikami, aragba, ewe odan, ewe ina, pica pica,
ep, ot de cocinar y eta elodi caliente. Se amasa caliente, se monta con el cemento
y lleva 27 dilogunes.
Habla el elefante blanco y el porque Olofin lleva leri Ayanaku en su secreto.

Kofibori con un eya tuto nla (grande) con cola en la boca y dos ob. El pescado tiene
que ser un pargo grande. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el
cementerio, evocando todos los eguns y despus se pone en una tumba pobre.
Aqu elegbara estaba invlido por postracin de los pies.
Hay que activar a Ozain.
Todo lo que usted ha hecho con las manos usted lo ha desbaratado con los pies.
No haga favores que no se lo van a agradecer. Usted le pega los tarros a su mujer y
ella a usted y las 2 parejas se han de encontrar en la calle o en un parque o paraje y
si usted pelea pierde.
Cuidado no se queme las manos.
Ewe del signo:
Aboro osidina.
Obras del oddun Ika Wori.
Obra para un nio abik:
Se le da un apare a Oshun, se quema y se hace iye y se le agrega iye de ewe
shewekuekue, ewe iroko, aragba, ewe fin, gunugun de agutan, 1 atare, ob kola. Las
yerbas verdes se machacan y se le saca el zumo y se liga con los dems
ingredientes y durante 7 dias se le hacen al nio Abik 7 rayas hecho cuerpo con
ese preparado.
Inshe Ozain para el Aw de este If:
Al Aw de este If se le da un ada (murcilago) en el pecho y otro en la espalda.
Cada ada se echa en una bolsa con er, ob kola, ob motiwao, ewe oriye, igui
pierde rumbo, aljate de mi, ponte lejos, 21 bibijaguas y 21 atare. Este inshe-Ozain
come pollo y ayapa con Ozain y Elegbara y una vez al ao come eyerbale de eya
tuto. Se le reza lo siguiente:
"Ika fefe ika mi owo ikami she ile iba mi teshe adifafun oluwo.
Owo tinshe omo Olofin"
Ebbo:
Akuk, ek, eya, ep, owo la mefa tentiefa.
Ebbo:
Akuk, eyele, pescado chico, tripas de calabaza.
Ebbo para la enfermedad:
Rejilla, chivo o carnero, gallo o guinea y un hacha chica.
Ebbo:
Akuk, eyele meyi, ashela fun fun meyi, bogbo ashe.
Ebbo:
Owunko, akuk, adie meyi, orunla isague eleguede, Isale ishu junkeyo, isale de
caa brava, malaguidi okuni, ewe ceguerokus, ashe ara, Inl de un camino, Inl igui,
Ek, eya, ep, opolopo owo.

Ebbo:
Akuk, aparo, ot, ek, eya, awado, iro, efun, ep, malaguidi okuni.
Ebbo:
Aikordie, abeboadie meyi, ewefa owo.
Ebbo:
Akuk, adie meyi, eyele meyi, eya, ep, ek, $6.30.
Rezos y suyeres.
Rezo: Ika fe iguafafa fenfena peye echi ibane fefe oba amacalle aritombe akeke
mafa ofofo oda eyele acuo akuk lebo.
Rezo: Ika Wori, ika fofe iwori fefe felena lafaba fefe lapueye esho bamifo beoba
amacalle oritombeo owo mefa foforofa fare owo foca owo loyu.
Rezo: Ika Iwori ifa ologuifun olofin. Maferefn Yemay adifafun Ornmila.
Rezo: Omode loma umbo va ile oronlaunsoro elwara eyele akuk adie melli orunla
afariye yanza ire oshinshe aye koforibale ni elewara fifun ounko opolopo owo
oko eloda dide yure.
Suyere: Ebbo yero oba ni suya leri kutale ire suya ni ire ibera ire tbeya ire ibechiche.
Rezo: Ika fefe ikawo awo adifafun elesile aparo degbe aya aparo mabo faraye
kuroru ade oggun ikawarokoko adifafun oggun akinoro eiye ese odo olori oran omo
ope ilele akomode pekoba enuye osan keleku yokoamare iriwo lalo ebegfa ni wabo
okue lokue oko ana gun ani togun wa eiye akelu acha oti iku aya omo awalanjadidi
akintaro afoyanya akintaro ata alawe Obatal egungun olufon oroniya oggun lode ilu
ina inle.
Dice If:
Que todo lo que usted ha hecho con las manos lo ha desbaratado con los pies;
usted ha hecho favores y no se los han agradecido; usted tiene dos mujeres y se ha
de encontrar a una de ellas hablando con otro hombre y usted ha de querer pelear y
perder; usted tambin estuvo esperando a una mujer en la esquina y esa mujer se
escondi y no fue a la cita; usted primero tendr que hacerse ebbo para que pueda
adquirir una suerte y al mismo tiempo se libre de una enfermedad, de alguna traicin
y de sus enemigos, si usted no lo hace se vera en una miseria grande; usted tiene
que rogarse la cabeza con un pargo con la cola en la boca y dos cocos; usted
padece de la barriga; recuerde lo que usted so hace dias con Oshun; tenga
cuidado con una cosa que usted tiene tapada no se le descubra; el dinero que
usted tiene no es lo suficiente para ponerle atencion.
Refranes:
-------1.- lo que haces con las manos lo deshaces con los pies.
2.- hay algo tapado que se puede descubrir.
Relacin de historias o patakines de ika iwori.
----------------------------------------------

1.- el murcielago.
------------Ebbo: akuko, eyele meyi, sabanas fun fun con las que se
hacen dos alas, eku, eya, demas ingredientes,
opolopo owo.
Patakin:
El murcielago no tenia alas, por lo que no podia volar, y
Caminaba torpemente y la gente en su trote incesante lo
Pisaba y como tampoco lo consideraban lo mataban dicienDo: mira un raton.
Un dia ya cansado de tantas vejaciones el murcielago fue
Donde orumila por adivinacion y en el osode le salio este
Ifa donde le mando un ebbo con: un gallo, dos palomas y
Demas ingredientes del ebbo, sabanas que son las que le
Sirven ahora de alas cosa que hizo.
Despues que orunmila le hizo el ebbo al murcielago le
Salieron las alas por lo que pudo volar y creyendo que con
Eso habia resuelto todos sus problemas, no volvio mas a
Casa de orunmila, sin darse cuenta de que solo habia
Adquirido la virtud de poder volar, pero que le faltaba la
Fuerza, el fundamento y la personalidad, quedandose sin
Direccion y sin saber distinguir una cosa de otra, por no
Terminar la obra.
Por esta causa no sabe lo que le ponen en la boca, y lo
Mismo lo muerde, lo come o lo fuma.
Nota: Por este camino cuando se le comienza a resolver los problemas a la persona
no regresa ms a casa del Aw, por lo que se queda incompleto al igual que le
sucedi al murcilago.

2.- la codorniz y la perra.

---------------------Patakin:
Habia una perra que estaba en los dias de parir y no tenia
Casa, entonces fue a casa de la codorniz que era su amiga
Y comadre y le conto en que situacion se encontraba piDiendole que le permitiera estar en su casa hasta que ella
Pariera. A los pocos dias la perra pario y la codorniz le
Dijo: ya te puedes ir pues ya has parido, pero la perra le
Contesto que le permitiera quedarse hasta que los perritos
Estuvieran mas fuertes y la codorniz se lo permitio, pero

Ya al ver que los perritos comian y estaban mas fuertes le

Pidio de nuevo a la perra que se fuera pues ya los perriTos la podian acopaar a donde ella fuera, pero cual no
Seria su sorpresa al ver que la perra con gran furia la
Ataco haciendola huir para la calle.
La codorniz al ver su situacion fue a casa de orunmila
A mirarse, pero orunmila le dijo: que ya el no podia
Hacer nada para que ella pudiera volver a su casa, pues
Ella habia desobedecido los consejos de el, pues el le
Habia dicho que no admitiera a nadie en su casa, pero que
El le iba a hacer ebbo para que no muriera en la indigencia.
Nota: por este camino la persona no puede recoger a nadie en su casa porque
puede perder su posicin y verse en la calle de indigente.
La persona de tanto que sabe duerme en el suelo como la
Codorniz.
3.- cuando yuno se vanaglorio de su trabajo.
--------------------------------------Rezo: omode loma umbo va ile oronlaunsoro elwara eyele
akuko adie melli orunla afariye yanza ire oshinshe
aye koforibale ni elewara fifun ounko opolopo owo
oko eloda dide yure.
Ebbo: owunko, akuko, adie meyi, orunla isague eleguede,
isale ishu junkeyo, isale de caa brava, malaguidi
okumi, ewe ceguerokus, ashe ara, inle de un camino,
inle igui, eku, eya, epo, opolopo owo.
Suyere: ebbo yero oba ni suya leri kutale ire suya ni ire
ibera ire tbeya ire ibechiche.
Patakin:
En este camino habia un joven que vivia con sus padres que
Se llamaba yuno. El llevaba una vida estancada contraria a
Sus aspiraciones, pues el queria prosperar y tener riqueZas.
Un dia el muchacho recogio sus ropas y salio caminando a
Recorrer fortuna. Llego a un lugar del campo donde habian
Tierras sin cultivar, yuno comenz a indagar de quien eran
Estas tierras y en sus averiguaciones se encontro con un
Hombre que le dijo: que no se ocupara de esas tierras que
Iba a perder su dinero, ya que las mismas no se le daban a
Nadie.

No obstante el muchacho fue a ver al dueo de esas tierras

El cual vivia en una casa lujosa y grande. Al tocar la
Puerta quien lo recibio fue elegba que le contesto: ven
Que te voy a llevar donde el dueo que era orunmila, el
Muchacho cuando vio a orunmila le pidio que le diera las
Tierras baldias que el habia visto para trabajarlas y
Orunmila le pregunto que si el solo iba a trabajar esas
Tierras y este le contesto que si, que el solo lo haria, a
Lo que orunmila le respondio si es verdad lo que dices yo
Te dare la tierra y todo lo necesario para que la trabaJes.
En poco tiempo empezo el muchacho a trabajar sin descanso,
Y al cabo de algunos meses ya toda aquella tierra habia
Cambiado, todo estaba sembrado y cada dia prosperaba mas y
Sin enbargo cuando menos lo esperaba vino un mal tiempo y
Arrazo con todo, y el muchacho sin perder la fe y el
Entusiasmo volvio donde estaba orunmila para informarle lo
Ocurrido, no habiendo terminado orunmila le dice: asi
Sera, pero antas de salir de tu casa tienes que hacer
Ebbo, no sin antes darle un gallo a elegba que fue el que
Te permitio entrar en mi casa, y darle dos gallinas a ifa.
Yuno hizo el ebbo y empez de nuevo a sembrar su tierra,
Las cuales en poco tiempo dieron abundantes cosechas y la
Riqueza de yuno empez a aumentar.
Pasado el tiempo yuno empezo a sentirse orgulloso. Un dia
Se encontro con elegba y lo desprecio, elegba siguio
Caminando y se encontro con shango a quien le dio las
Quejas por la conducta de yuno.
Al ver esto este corri a casa de Ornmila y le cont todo, Ornmila le dijo: tienes
que atender a elegba primero que a nadie y debers preguntarle que quiere para
que te quite ese dao que te haba hecho y que le pidiera perdn por su
conducta. As lo hizo Yuno y elegba le pidi Owunko y un saco de maz.
Yuno cumpli con Eleggua y todas sus cosechas se resolvieron. Yuno aprendi que
con aquellos que lo ayudan a uno, uno no poda vanagloriarse jams.
4.- el mono.
------Patakin:
Cuando se dice que el mono no es agradable es porque tiene
De todo pero no tiene nada por que esta maldecido, y por
Tal motivo lleva y tiene la casa encima. Siempre vive en
La rama de los arboles que es su casa.

Interpretacin: usted tiene una carga encima y esta maldecido, todo el peso de su
casa lo lleva usted, usted nunca est bien sentado y tropieza con muchos obstculos
y tiene dificultades para sentarse, siempre esta flotando en el aire.
5.- donde oggun queria oti.
---------------------Rezo: ika fefe ikawo awo adifafun elesile aparo degbe aya
aparo mabo faraye kuroru ade oggun ikawarokoko
adifafun oggun akinoro eiye ese odo olori oran omo
ope ilele akomode pekoba enuye osan keleku yokoamare
iriwo lalo ebegfa ni wabo okue lokue oko ana gun ani
togun wa eiye akelu acha oti iku aya omo awalanjadidi akintaro afoyanya akintaro ata alawe obatala
egungun olufon oroniya oggun lode ilu ina inle.
Ebbo: akuko, aparo, oti, eku, eya, awado, iro, efun, epo,
malagidi okuni.
Patakin:
Oggun era un hombre fuerte hijo de oduduwa, nacio en ata
En la tierra iyeza. Un dia oggun fue desde su tierra para
Ile ife con el titulo de apala para lograr que su tierra
Se liberara de la tirania que sobre ella realizaba obatala
Obalofun.
Junto con oggun iba oraniyan y ellos combatieron contra
Obatala obalofun y este se retiro dejando a oraniyan de
Oba de aquella ciudad.
Oggun pas all varios meses pero el decidi irse a vivir
A una loma que estaba cerca de ire. Esta loma se llamaba
Ilu ina inle por que la gente adoraba a ina como su dios
Ancestral.
Un da oggun tuvo deseos de beber oti y le pidi a la
Gente de aquel lugar y ninguno le respondi, y el se
Enfurecia segn pasaban los dias y nadie le resolva el
Oti.
Un da una gente le dijeron a oggun que haba un hombre
Llamado aparo degbe aya que era olu ozain y que era el
Responsable que nadie le resolviera el oti. Aparo era el
Marido de una diosa llamada ibag idan; entonces oggun
Furioso cogio su machete y fue en busca de aparo para
Matarlo, pero este como era olu ozain comenz a cantar:
"togun wa togun wa ee eni coedo edun bi aparo coedo ",

Y este se transformo en una aparo y se fue a posar encima

De una palma.
Oggun queria coger a aparo pero no podia y se fue a casa
De orunmila quien le vio este ifa y le dijo: el dueo de
Esta tierra ilu ina es un oricha llamado akinoro y tambien
Akintaro que es un ozainista bravo que tiene facultad de
Transformarse en aparo (codorniz) y que tenia que hacer
Ebbo para poderlo capturar.
Oggun hizo el ebbo marcado por orunmila y despues lo puso
En la palma, aparo no pudo volar y oggun mando a sus hijos
A que desmocharan la palma hasta poder capturar a aparo y
Cuando lo consiguieron lo torturaron, pero aparo no hablo
Nada y soporto la tortura, y cuando se estaba muriendo
Llamo a obatala y este le paso ori efun por su leri, por
Esto es que aparo tiene una linea blanco en su leri, y
Cuando agonizaba le dijo a baba que lo llevara al rio.
Cuando lo llevaron al rio alli lo recogio ibag idan y lo
Resucito y alli se quedo viviendo con ella.
Oggun al ver que la gentes de ilu ina no le daban oti los
Mato a casi todos y no regreso al dia siguiente a dicha
Tierra por temor a enfermarse, pero al tercer dia fue a
Reconocer la tierra ilu ina y vio que la palma que el
Habia ordenado a sus hijos desmochar para capturar a aparo
Estaba manando vino desde el cogollo.
El cogio una igba y recolecto un poco, lo tomo y vio que
Era lo que el queria y penso que el secreto estaba en la
Sangre de su enemigo aparo, entonces se asusto y volvio
De nuevo a casa de orunmila quien le dijo: ese es el
Secreto de la sangre de eggun olufon que vivia dentro de
Ope.
Ellos le hicieron ceremonia ope para que siempre el vino
De la palma fuera el espiritu de la sangre de obatala que
Es la que lleva a los omo oricha a perder la cabeza para
Recordarles la falta de respeto que tuvieron con obatala,
Por eso desde entonces aparo vive con oshun y la bebida
Transtorna la cabeza de las personas que la ingieren.

6.- cuando oshun renuncio a la codorniz.

----------------------------------Patakin:

Oggun vivia con oshun y un dia al regresar temprano del

Trabajo, noto algo anormal en la casa, y le pregunto a
Oshun: quien estuvo aqui?, pues cuando yo sali la cama no
Estaba asi. Oshun le respondio: aqui no ha estado nadie.
Ya oggun estaba desconfiando de la fidelidad de su mujer
Oshun, pero ella tenia una codorniz, que le avisaba cuando
Oggun regresaba por el camino.
A los pocos dias del citado incidente, oggun volvi a
Notar lo mismo en la cama, pero esta vez se callo la boca,
Y fue a casa de Ornmila por adivinacin. En el osode le
Salio este If, y Ornmila le dijo: hay una persona que no
Es legal con usted y para que la pueda desenmascarar,
Tienes que hacer rogacin con: aya keke (perrito), eran
Malu, eku, eya, demas ingredientes. Cuando Ornmila le
Hizo el ebbo, le dijo: ve a botar el ebbo a su destino y
Despues durante cuatro dias tienes que traerle comida al
Perrito, para que se encarie contigo.
Asi lo hizo oggun, y al cuarto dia, orunmila le entrego el
Perrito. Poco despues oggun salio de casa de orunmila con
El perrito, el que por el camino iba retozando con oggun,
Y cuando la codorniz de oshun, los vio en la distancia, no
Distinguia bien, pues unas veces le parecia ver a oggun,
Pero como este se agachaba para jugar con el perrito, a la
Codorniz le parecia que era otra persona, y asi oggun
Avanzaba por el camino. La codorniz confundida se decia:
Aquel que viene por el camino es oggun, al instante se
Repetia, ese no es oggun pues el no acostumbra a jugar con
Los perros. Ahora me luce mas grande... Ahora me parece
Mas chiquitico. Y en ese divagar la codorniz se entretuvo
Y cuando vino a darse cuenta ya el perrito estaba encima
De ella ladrandole y para que el mismo no la mordiera tuvo
Que emprender el vuelo precipitadamente para ponerse a
Salvo, y en la manigua se escondio.
Y cuando oggun iba a entrar en la casa, oshun y su amante
Saltaban hacia afuera por la ventana del cuarto y se
Internaban en el bosque.
Y asi oggun descubrio lo que deseaba saber y oshun renunCio a la codrniz porque esta la vendio.
7.- cuando a la lechuza la hicieron reina.
------------------------------------Patakin:

En este camino a la lechuza la hicieron reina para que

Gobernara. Ella enseaba todas las facultades que tenia,
Pero se callaba un defecto que poseia, que era que dormia
Todo el dia; debido a esto se creo muchos enemigos y uno
De ellos era el cernicalo, que es un eiye (pajaro) maldito
Y travieso.
El cernicalo comenz a decirle a los dems pjaros, que el
Era hermano de la lechuza y que ella le habia otorgado el
Poder para que gobernara. Asi aprovecho la ocasion y
Goberno desastrosamente, mientras la lechuza ajena a todo
Esto se pasaba el dia durmiendo. Cuando ella despertaba
Por la noche ya el cernicalo que trajinaba de dia estab
Durmiendo.
Asi comenzaron las quejas de la gente, hasta que llegaron
A oidos de olofin, quien urgentemente mando a buscar a la
Lechuza. Cuando la lechuza llego ante olofin lo hizo de
Noche y este pregunto: que esta sucediendo en la tierra,
Que todos se quejan de ti?. La lechuza le contesto: padre,
No se de que cosa se quejan pues yo gobierno muy bien.
Olofin molesto le contesto: eso no es cierto, debido a la
Cantidad de quejas que llegan de ti. Olofin la maldijo
Diciendole; como tu te pasas todo el dia durmiendo, desde
Hoy y mientras el mundo sea mundo, solo dormiras de dia y
Saldras de noche.
To iban eshu.
Nota: Este es un If de suplantacin, donde la persona puede cargar con las
culpas de las fechoras de otros. Hay que abrir bien los ojos y ser desconfiado.
Debe de hacer las obras aprisa y nunca mandar a otros a que se las haga.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika di
+
i o
o i
o o
i o
Rezo: ika di atotola arinlola osun laulau somo alaun
otun lio babamo nikeda ako orunmila apeya ireya
mi loyu oto jeje kowa finu ni shona kowa finu
mulaye sitimoboya baba eya similu. Atori loni
atorodimkun baba dere inu omi alayei meyi beranje
da bi za fefe ba fe inu okan alaye bo bogbo unti
uobabagbe kola siminu.

En este signo nace:

-----------------1.- el aborto.

Descripcion del oddun:

--------------------Olofin dijo a la serpiente de la sabiduria: " por cuanto
Esto hiciste malditas sera entre todas las bestias y entre
Todos los animales del campo, sobre tu pecho andaras y
Polvo comeras todos los dias de tu vida."
Aqui olofin y orunmila encontraron la felicidad y ud. La
Va aencontrar tambien y disfrutaras de todo lo que
Deseas pero despues debe darle a shango un ana y comida.
Ebbo: akuko, un ana, 3 asia, opolopo owo.
Aqui es donde los osos vivian en las cuevas.
En este signo la etu es para darsela en la cabeza
Al interesado.

Hay que darle un agutan a egun obini. Hay que darle una
Ikoko de omiero y baar a la persona antes de darle de
Comer a la sombra.
El awo de este ifa debe vivir con 16 leri de adie en cada
Mano.
%pa
Seala la muerte de un jefe de gobierno. Hay levantamiento
De guerra en la ciudad.
La candela viene por debajo.
Tenga cuidado no le estropee un vehiculo de motor.
Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte.
Este ifa significa: cinturon que aprieta.
Aqui habla el palo marfil y la zarza.
Este ifa es la braza de candela de los odduns de ifa.
Aqui los arboles perdian la resina.
Hay que yoko osha urgente.
Habla de una enfermedad como una cabeza de una aguja en el
Cuerpo y por ahi se va la vida.
Es ifa de reencarnacion. En la anterior vida fue odi ka.

Ewe del signo:

------------Colonia, panetela, orozus, canela y verbena.

Obras de ika di.

---------------Ebbo para obini obuno:
----------------------Tres abejas, shawero de cintura ashe ara. Se pone igba
En la puerta y un akuko amarrado en una silla y cuando
Cante se le da a elegbara.

Para vencer a los arayes:

-----------------------Se calienta bien una plancha de carbon, se coloca en la
Puerta y se le echa agua por arriba hasta que se enfrie y
Segun sale el humo se reza ika di.
Hay que darle a los egun 2 adie en un rincon.
Obori con eya tuto meyi.
%pa
Darle 2 adie a oshun y 2 akuko a shango.
Ebbo para el poder:
------------------Tres akuko, 3 abejas, rejilla de silla rota, asho fun
Fun y pupua, bogbo asho, eshu para shilekun ile.
Ebbo:
---Akuko, la rejilla de la silla rota, eku, eya, epo, abeboaDie meyi, awado, owo la mefa tentiefa.
Ebbo:
---Tres akuko, ounko lobo, owo teteberu.
Ebbo para la embarazada:
----------------------Tres abejas.
Ebbo para hombre:
---------------Aikordie, abeboardie meyi, obefa owo, la rejilla de la
Silla, asho blanco y punzo, un akuko, $3.15.
Ebbo:
---ame para la puerta, un akuko que se amarra en la silla y
Cuando cante se le dara a elegba.
Ebbo:
---Tres abejas, 3 gallos, la rejilla de una silla rota, asho
Blanco y punzo, eku, eya, epo, adie meyi, $6.30.

Ebbo:
---Akuko, osadie, yara, apoti, inso leri, bogbo iki, bogbo
Tenuyen, obi, oi, oti, itana, eku, eya, awado.
Ebbo:
---Eya tuto, eku, eya.
%pa
Inshe:
----Ozain con leri eya tuto.
Ebbo:
---Osadie meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua y dun
Dun, eku, eya, awado ekute.
Ebbo:
---Una osadie, adie meyi, eyele meyi, eya tuto okan, eku,
Eya, epo.

Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika di olofin olowa olorun simifun eye makue intori
tiwo tishe eyi afi wobe nimi bogbo eran ati ni nu
bogbo eran egbemureniwo ounyen leyo aiyare bogbo.
Rezo: ika di alabere apoti boche nifa ni shango oroloye
agoniyeo sokun yobbi olofin erikan yebio orunmila
oshe ebbo kuikuada laye osa olorun olongo morani
iku eguereyeye tokun yere kuere iku oyo nifa motefa
opoti ogba.
Rezo: adifafun obatala mowaye erile nile ni lekun umbowa
oduduwa eggun simede ilu eggun lese oke belele
orunmila efe ni ochanla moyeni ekute suyere awo
aguedai she dudu acho pupua sawede ilu eggun baba

eleggua ati shango moforibale baba ni inyanza

belegun lodafun orunmila kaferefun shango.
Rezo: seregun sere moiko mode moreo alado awado yemaya ero
mo alado awado yemaya.

%pa
Dice ifa:
-------Que ud. Abandono su trabajo y que se mude de donde vive
Porque la casa esta muy caliente; en su casa hay una mujer
Que ha de dar a luz una hembra y para que la pueda lograr
Tiene que hacer ebbo; tenga cuidado que a ud. Lo van a
Mandar a buscar de un lugar y alli le tienen preparada una
Trampa, y si ud. Llega alli no se siente en ninguna silla
Sin antes no sacudirla con su pauelo y despues bote el
Pauelo y si no quiere no se siente en la silla que le
Brinden sino en otra cualquiera que usted quiera; en otro
Lugar lo estan esperando para bueno y si ud. Va a ese
Lugar cuando ud. Se encamine hacia alli no entre en ningun
Otro lugar antes antes de llegar a su casa; en esta casa
Hay una silla rota; alla en su casa echan maldiciones; no
Le falte a los mayores; ud. Ha de coger un dinero que ud.
Le debe a una persona que es buena; dele de comer a su
Puerta para que acabe de entrar lo bueno, la suerte que
Esta parada en ella; ud. Ha oido hablar de la muerte de
Una persona grande de gobierno; tenga cuidado que en su
Casa se le dice que ella tiene que tener cuidado con lo
Sabido; dele gracias a obatala y elegba.

Refranes:
-------1.- el taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.
2.- esto no es trabajo que me beneficia a mi.
3.- la candela viene por abajo.

%pa
Relacion de historias o patakines de ika di.
------------------------------------------1.- la silla.
-------Rezo: ika di alabere apoti boche nifa ni shango oroloye
agoniyeo sokun yobbi olofin erikan yebio orunmila
oshe ebbo kuikuada laye osa olorun olongo morani
iku eguereyeye tokun yere kuere iku oyo nifa motefa
opoti ogba.
Ebbo: akuko, osadie, yarako, apoti, inso leri, bogbo iki,
bogbo tenuyen, obi, oi, oti, itana, eku,eya,
awado.
Patakin:
Shango vivia en un pueblo bastante bien porque ya habia
Pasado sus trabajos para llegar a la posicion que disfruTaba, pero aun no estaba conforme pues aspiraba a disfruTar de un mayor poder y para ello se fue a casa de
Orunmila quien le hizo un osode viendole este ifa y la
Dijo: ud. Reinara en otra tierra, pero para obtener ese
Reino tiene que hacer ebbo con akuko meyi, una cadena,
Una abiti, una ofa y una sillita, para que libre de una
Trampa que le van a preparar. Cuando le ofrezcan una silla
O algo similar para que ud. Se siente debe de sacudirla si
El fondo es de madera y si esta tapizada debe de rehusar
Por todos los medios el sentar en la misma para que sus
Enemigos no logren vencerlo. Y para que ud. Mantenga esa
Suerte que ifa le predice tiene que orubo de vez en cuando
Y no andar con muchas mujeres.

Shango hizo su ebbo y salio a caminar en busca de su

Suerte que ifa le predecia.
Sucedio que en una tierra algo distante de la tierra de
Shango el rey se enfermo de gravedad y viendo que todos
Sus ministros aspiraban a sucederle en el trono y con la
Intencion de que no se destruyeran unos a otros y con ello
Se perjudicara su pueblo, los reunio y les dijo: mi suceSor vendra de otra tierra vistiendo una capa roja. Acto
Seguido el rey ordeno dictar un edicto dando a conocer a
Todo el pueblo su ultima voluntad.
Dias despues el rey murio y los ministros se confabularon
Para matar al extranjero que se presentara a reclamar el
Trono y para ello levantaron el forro del asiento donde
Pusiero parada una punta muy fina de una flecha envenenada
%pa
Y la cubrieron con el forro del asiento del trono para que
Cuando se fuera a sentar se pinchara y muriera.
Llego shango a aquella tierra y el pueblo al verlo lo
Proclamo heredero de la corona y lo llevaron a palacio y
Shango como hombre inteligente selecciono de entre aquella
Gente a los mas jovenes y fuertes y les ordeno que se
Armaran con cuantas lanzas y flechas encontraran por
Cuanto ellos eran su escolta de confianza.
El dia de la coronacion el palacio estaba muy concurrido
Con los invitados de otras tierras y de las provincias
Del reino y los ministros le indicaron que se sentara en
El trono para proceder a la ceremonia de coronacion.
Shango les contesto: yo prefiero que ustedes me coronen
De pie.
Asi se hizo y ya shango coronado rey se dirigio hacia el
Trono y para asombro de todos no se sento en el mismo sino
Que lo hizo en el que le correspondia a la reina en caso
De que el rey sea casado.
Shango llamo a los ministros del extinto monarca y al que
Estaba mas cerca de el le ordeno que se sentara en el
Trono a su lado pero este se nego a obedecerlo alegando
Que el no merecia tanto honor, el segundo, el tercero, y
Asi todos se negaron a obedecerlo, y shango ordeno a su
Escolta que los detuvieran y los mataran a todos y despues
En presencia de todos los invitados ordeno que rompieran
El forro y asi se hizo publico la traicion que le tenian
Preparada.

Shango goberno algunos aos pero se olvido de las prediCas de orunmila y comenzo a tener muchas mujeres y se
Despreocupo y como en aquel palacio aun habia soldados
Simpatizantes de algunos de los ministros ajusticiados,
Estos tramaron otra trampa en la que cayo y perdio la
Corona.

%pa
2.- okan lifa verdadero el rey.
---------------------------Patakin:
Este era un joven babalawo llamado okan lifa que se caracTerizo por sus conocimientos los cuales adquirio bajos los
Mandatos de su oluo.
En su tierra arakesa paso mucho sacrificio para aprender
Y fue muy maltratado y vejado por lo que despues de empeZar su aprendizaje sus mayores vieron su desarrollo mental
Y acordaron que cuando el estuviera en alguna ceremonia
Rechazarle todas sus predicas para demeritarle.
Okan lifa dandose cuenta le dio de comer a su ifa dos adie
Dun dun en la noche y a su vez hizo ebbo con la tierra y
La sobra de la comida, y se retiro de la tierra de inale
Teniendo un gran exito.
A los 16 dias se desato una guerra grande donde cogen
Prisionero al rey y lo matan, empezaron a buscar al oluo
Del palacio y los oluos fueron huyendo, temiendo que los
Mataran.
Llegaron a la tierra de inale donde estaba okan lifa a
Pedirle amparo, a su vez a contarle lo sucedido al salir
De arakesa.
Okan lifa fue para su tierra natal y tan pronto llego

Como el oluo del gobierno derrotado se comprobo con los

Mismos vecinos que el nunca pertenecio al rey y el nuevo
Gobierno lo accepto como amigo de ellos porque regreso y
Lo nombraron rey absoluto del nuevo gobierno.

3.- de como el pez se hizo rey.

-------------------------Ebbo: eya tuto, eku, eya.
Inshe: ozain con leri eya tuto.
Patakin:
Habia una tierra donde la gente comian pescado, pero antes
Le cotaban las cabezas y las tiraban al mar. Sucedio que
En el mar habia un pez que deseaba ser rey y fue donde
Orunmila y este lo mando hacer ebbo con agua de la otra
Orilla del mar.
%pa
El pez busco el agua de la otra orilla del mar de la que
El vivia, regreso e hizo el ebbo, despues volvio hacia la
Otra orilla y como no pudo ser pescado por los pescadores
Alli se hizo rey.

4.- shango y yanza moralizarn la tierra de obatala.

---------------------------------------------Rezo: adifafun obatala mowaye erile nile ni lekun umbowa
oduduwa eggun simede ilu eggun lese oke belele
orunmila efe ni ochanla moyeni ekute suyere awo
aguedai she dudu acho pupua sawede ilu eggun baba
eleggua ati shango moforibale baba ni inyanza
belegun lodafun orunmila kaferefun shango.
Ebbo: osadie meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua y
dun dun, eku, eya, awado ekute.
Patakin:
Obatala vivia en la tierra de orile ile ni lekun donde la
Gentes era muy mala y lo molestaban mucho por lo que un
Dia decidio ir a ver a oduduwa a pedirle que lo ayudara a
Resolver aquel problama que iba de mal en peor.
Oduduwa prometio ayudarlo y mando a un eggun llamado

Sawede a la tierra de obatala con la encomienda de arreGlarla para que obatala pudiera vivir feliz y contento.
Cuando sawede llego a la tierra se quedo encantado con
Todo lo que encontro y en vez de dedicarse a arreglarla lo
Que hizo fue empeorarla con los toque del tambor que
Llevaba.
Viendo obatala lo que sucedia con el criado de oduduwa
Fue a ver a orunmila que vivia en oke (la loma), y cuando
Estaba llegando orunmila que lo vio salio a su encuentro
Le rindio moforibale y le pregunto: que problema ud. Tiene
Que ha subido hasta aqui arriba en vez de mandarme a
Buscar?, obatala le contesto: nesecito urgentemente de su
Ayuda por que ya no puedo seguir viviendo asi en mi tierra
A causa de la mala suerte que me rodea, pues no tengo
Tranquilidad.
Orunmila le hizo osode y le dijo: lo que sucede es que ud.
Ha perdido fuerzas, y yo te las voy a restituir; y para
Ello tienes que comer ekute y despues te ayudare a moraliZar tu tierra.
%pa
Obatala despues de comerse las ekute que orumila le dio se
Sintio fortificado y le pregunto: de que forma ud. Va a
Moralizar mi tierra? Y orunmila le contesto: baba ya es
Tarde y ud. Debe acostarse y descanzar.
Obatala se acosto y no podia dormir y se puso a cantar un
Suyere dedicado a awo oguedai (el diablo) que vivia en lo
Alto de la loma como guardian de orunmila; al oir el
Suyere se vistio de rojo y negro se cubrio la cara y bajo
Preguntandole a orunmila para que lo queria y este le
Contesto: quien te necesita es obatala, pero tu tienes que
Llegar a esa tierra antes que obatala.
Oguedai le dijo a orunmila que tenia sed y este le dio una
Igba y le echo epo y omi y se la dio a beber, despues
Oguedai salio a caminar y al llegar a la tierra de obatala
Vio a sawede y se puso a tocarle mas fuerte convirtiendo a
Todos en diablitos.
Mientras tanto en casa de orunmila este hablando con baba
Y en eso llego elegba rindiendoles moforibales a ambos y
Diciendoles: por ahi viene shango pero se ha encontrado
Con yanza y ud. Saben como es el de mujeriego. Obatala que
Hacia tiempo que no veia a su hijo shango se puso contento
Con la idea de verlo pronto.

Mientras tanto shango se habia echado a yanza en sus

Hombros y asi andaba con ella y al ver una seal de humo y
Candela que hicieron desde la loma se dirigio a ese lugar
Y al llegar dio tres vueltas de carneras, solto a yanza y
Se tiro delante de orunmila y obatala diciendole a este
Ultimo: padre mio, jamas te abandonare y menos por una
Mujer. Orunmila que le habia hecho ebbo a obatala con
Osaidie y otros ingredientes puso el mismo en las manos de
Yanza y le dijo a ella y a shango que fueran para la
Tierra de obatala y que la moralizaran.
Cuando llegaron a la misma se quedaron sorprendidos al ver
La gran maldad reinante que habia porque todos se habian
Vueltos mas malos aun, y comenzaron a limpiarlos a todos
Con las adies, pero shango dejo a yanza en esta mision y
Comenzo a encender candela y quemo con la misma a todo el
Mundo; en eso llego obatala y grito: shango que cosa has
Hecho y shango le contesto: padre mio, esta tierra nacio
Mala y ahora es mas mala aun y ud. No puede vivir con
Ellos, ud. Debe vivir en la tierra de orunmila, el arriba
Y ud. Abajo amparados por mi y por elegba.
To iban eshu.
%pa
5.- eyo (el maja).
------------Patakin:
Obatala vivia muy triste porque vivia con iyanzan y la
Misma estaba obou, pero era una mujer muy buena y con muy
Mal caracter.
Un dia iyanzan se separo de obatala y se fue a vivir con
Olokun, pasado un tiempo olokun la boto y ella se fue a
Vivir al monte. Alli iyanzan maldecia su suerte y cuando
Estaba de parto pario a eyo y se le enrredo en el cuello y
Fue a casa de olokun y le entrego a su hijo eyo (el maja)
Para que se lo criara.
Olokun lo crio y no lo dejo salir de alli para nada hasta
Que fue un viejo, pero cada cierto tiempo iyanzan iba a
Visitar a olokun para ver a su hijo y en una ocasion
Olokun le dijo que si no estaba en estado de gestacion no
Podia visitarla mas.
Iyanzan muy furiosa regreso al monte, pero en el camino se
Encontro con obatala que le pregunto por su hijo y ella en

Mala forma le contesto: que hijo si ud. Nunca se ha preoCupado por el.
Obatala se puso furioso y con su poder mando un fuerte
Viento que estremecio y envolvio a iyanzan, la que de
Improvisto se vio con su hijo en sus brazos. Obatala la
Maldijo y ella se asusto y solto a su hijo el que de
Inmediato se metio en el mar e iyanzan le imploraba a
Obatala clemencia y perdon con estas palabras: baba kuele
Baba kuele.
Olofin y oduduwa le hicieron una ceremonia a obatala y a
Eyo en el monte a las doce de la noche para convertir a
Eyo en un omofa y a partir de la misma obatala e iyanzan
No pudieron volver a ser marido y mujer, donde olofin y
Oduduwa utilizaban sus secretos.
Nota: los eyo posteriores que nacieron eran hijos del eyo
original con hijos de obatala por mandato de olofin.

%pa
6.- la enrredadera.
-------------Ebbo: con enrredaderas.
Patakin:
El hijo de shango era muy altanero y orgulloso y
Acostrumbaba a enamorar a todas las obini e inclusive a
Las de sus amigos.
Un dia enamoro a la mujer de oggun y tanto la asedio que
Esta le conto a su esposo lo que sucedia, quien la mando
De inmediato a la plaza y salio detras de ella.
Cuando el hijo de shango la vio comenzo a agazajarla y
Esta junto con su marido oggun le cayeron detras y el hijo
De shango huyo tanto que se interno en el monte y se
Enrredo con los bejucos y enrredaderas perdiendose.
Nota: la persona es sadica, pues goza con el dolor ajeno,
es tramposa, traidora, ingrata, se pelea con el

padrino. Tiene un gran poder de asimilacion, para

los estudios, es jactancioso, orgulloso, se cree
superior a los demas. Le ha levantado la mano a su
obini, es sumamente cruel y cobarde. Por osorbo a
el, ella le ha levantado la mano.
7.- el aborto y la menstruacion.
--------------------------Rezo: seregun sere moiko mode moreo alado awado yemaya ero
mo alado awado yemaya.
Ebbo: una osadie, adie meyi, eyele meyi, eya tuto, okan
eku, eya, epo.
Patakin:
Oshun vivia sola con olofin que era su padre y este la
Educaba con mucho celo al extremo que se enamoro de ella.
Tanto le gusto oshun a su padre que envidiaba que otros
Hombres la fueran a enamorar y cada dia se sentia mas
Enamorado de su hija, hasta que un dia la perdio.
Despues de sucedido esto, a olofin le importo muy poco
Haber vivido con ella, pero oshun le llamo la atencion y
Olofin reflecciono, pero ya ella estaba en estado y olofin
Le dijo: cuando tu quieras saber de mi estare en el monte.
%pa
Oshun se fue a casa de su padre y al otro dia olofin
Publico que el que se encontrara con su hija tenia que
Casarse con ella y acto seguido partio para el monte.
Olofin estaba asustado con la barriga de su hija y mando a
Buscar a eshu para que fuera el comisionado para que
Buscara a los medicos.
Oggun queria cortarle la barriga, pero orunmila mando a
Ponerle una tunica para que la barriga no se notara.
Entonces ozain opino igual que orunmila, pero como no
Tenia poder facultativo no pudo firmar ninguna medicina,
Pues la responsabilidad era de orunmila, entonces este
Receto y dijo: a los 5 meses volvere pues probablemente
Sera tiempo ya de bajarse la inchazon.
Paso el tiempo, pero antes de cumplirde el plazo dicho por
Orunmila oshun empezo a echar sangre y mandaron a buscar
A orunmila y este cuando llego la reconocio y le dijo a
Ozain: por que tu le echaste otra cosa a la medicina?, no

Hagas mas traicion porque si la salvaste tambien la hubieRas matado. Entonces todos se rieron de oggun que queria
Abrirle la barriga y a orunmila no le quedo mas remedio
Que coger dos eyeles y hacerle rogacion en la barriga a
Oshun y esta empezo a echar sangre en cuajarones y era la
Criatura que venia en pedazos, entonces orunmila mando a
Oshun a que se cruzara para evitar que se manchara.
En eso se aparecio olofin y toco a oshun y esta le dijo:
Viejo, estoy mala; y el le contesto: dejame ver y metio la
Mano y se le lleno de sangre, y oshun le dijo: todas las
Lunas tengo que estar asi, y olofin le dijo: esta bien
Pero cuando tu estes asi no te arrimes a mi lado que me
Has manchado y olofin la maldijo.
Paso el tiempo y un dia se encontro con orunmila, pero
Como esta habia sido maldecida por olofin seguia con
Ciertos achaques y no podia tener hijos y orunmila le dio
Un remedio que la hizo echar varios cuajarones de nuevo y
Orunmila le dijo: que todo era debido al mal parto que
Habia tenido.
Oshun se puso bien, pero siempre quedo enferma del vienTre, pero orunmila oculto la aberracion que habia cometido
Olofin, y oshun y orunmila quedaron enamorados y este le
Dijo a ella: yo no me caso contigo porque soy muy pobre.
Entonces orunmila averiguo el paradero de olofin y fue a
Verlo y cuando llego alli olofin le pregunto: que como
Habia quedado oshun, y este le contesto que muy bien;
Olofin le dijo a orunmila que oshun tenia que ser su
%pa
Cocinera, pues no tenia quien le preparara la comida, pero
Oshun se fue de alli con orunmila. Entonces olofin siguio
Su marcha para el monte, pero para llegar tenia que pasar
Un rio muy ancho que era cabeza de mar y se le hizo tarde
Y le cogio la noche encontrandose con yemaya que le dijo:
Viejo, que cosa hace ud. Por estos lugares a estas horas?,
Y el le dijo: voy al monte y me ha sorprendido la noche.
Entonces yemaya le dijo: viejo, quedese aqui y maana se
Levanta temprano y continua su viaje. Olofin acepto y ella
Lo acosto en su cama y lo cubrio bien para que no tuviera
Frio, pero el viejo se altero y ella le pregunto que es
Eso duro que siento a mi lado?, y el le contesto: es mi
Naturaleza y ella le dijo: dejame verla y el se la enseo,
Entonces ella le dijo: yo me la voy a guardar y asi yemaya
Hizo vida con olofin, y quedo en estado y el sigio su
Camino al monte.

Un dia se encontraron oshun, orunmila y olofin y estando

Los tres conversando llego yemaya y le dijo a olofin: mira
Viejo como estoy y el le contesto: hija yo no te he
Perdido, si te encuentras a un hombre arrimate a el.
La gente que veia a yemaya con la barriga le preguntaba:
Quien es tu marido?, pero ella no decia. Un dia se enconTro con aggayu hombre al que le gustaba tener hijos y le
Gustaba yemaya y cuando este la enamoro ella le dijo:
Tenemos que ir a casa de olofin para presentarnos y hacia
Alla se dirigieron.
Enterado olofin del proposito de aquella visita, le dio
Poder y grandeza a aggayu y la corona que el tenia, y le
Dijo a yemaya: cuando tu nio tenga cuatro ao me lo traes
Para educarlo y darle todo su merito. Y cuando yemaya
Pario se supo que el padre de shango era olofin.
Nota: a shango en este camino se le llama ayarguna. Kaferefun olofin, olokun, shango, oshun orunmila, eshu,
ozain y oggun.
Cuando se esta haciendo esta rogacion se canta:
"seregun sere mo iko mode moreo alado awado yamaya ero mio
alado awado yemaya".

%pa
8.- el raton enemigo del oso.
-----------------------Patakin:
Era un oso que andaba por el monte buscando donde vivir,
Entro en una cueva que le vino bien pero estaba llena de
Alimaas, el oso se acosto a dormir sin meterse con nadie.
Entonces el raton que pretendia ser el jefe de las demas
Alimaas comenzo a meterles miedo con el oso diciendo que
Era un enemigo muy grande y peligroso y esas alimaas por
Precaucion salieron unas tras otras de la cueva.
El raton les dijo: no tengan miedo, lo que ustedes
Necesitan es un lider como yo que los conduzcan a la
Victoria sobre el oso. El les hizo creer que entraba en la

Cueva y desafiaba al oso, cosa que era mentira.

Las alimaas creyendo en las palabras del raton regresaron
A la cueva y comenzaron a hacerle la vida imposible al oso
Hasta que este un dia se fue de la cueva.
El oso se quedo sin casa y desvalido en el monte y las
Alimaas tuvieron a un mentiroso por lider.
9.- cuando a ika di se le acabo la comida.
------------------------------------Ebbo: akuko, una silla, eku, eya, epo, awado, demas ingre
dientes, opolopo owo.
Rezo: ifa ni kaferefun wawasi.
Patakin:
Era un arbol que producia una resina con la que ika di se
Alimentaba, este era un individuo incredulo y desobediente
Con sus mayores, sobre todo con su madre a la que tambien
Maltrataba.
El no hacia lo que sus mayores le aconsejaban y un dia el
Arbol comenzo a secarse y no dio mas resina. Ika di
Comenzo a pasar hambre y llego a verse en su casa con un
Silla rota donde sentarse, pues todo lo demas lo tuvo que
Vender mal vendido para poder subsistir.
Ika di salio a buscar de que vivir y se encontro con
Wawasi que lo mando a casa de orunmila por adivinacion. El
Fue y en el osode le salio este ifa, que lo mando a hacer
Ebbo. El lo hizo.
%pa
Cuando ika di regreso a su casa se encontro con que el
Arbol del que el vivia estaba dando resina nuevamente y
Asi fue como ika di subsistio.
Nota: ika di no respeta a sus mayores de sangre ni de
religion; ika di maltrata hasta a la autora de sus
dias.

10.- los cachorros del leopardo.

-------------------------Rezo: ika di akegege labage ika rugbe lobekue oun afetan

arinkinkin awo adifafun arinkinkin adifafun olodumare omo ayapenda n'komo ekun lehin oguele n'komo
ekun oniba omo eriku epesheshe dinu agba imode
kunasere dinu rugbe imode oun niye moya moya aya
lete ote otan.
ika di tigbeun olodumare lagbagbe adifafun aparo
niye tinleun mamara mamura mofiye maura laparo ike.
Patakin:
El padre del espiritu del raton de la casa llamado age fue
Quien fijo las trampas para la inteligencia. Ika rugbe fue
Quien adivino con ika di para el hombre cuya memoria se
Aclarara. El tambien fue quien adivino para olodumare, que
Era el hijo de ayaponda, dueo de las encarnaciones.
Ayaponda cogio a los cachorros del leopardo (ekun) que
Estaban al cuidado de oguele, despues que este lo habia
Capturado al lado de su madre.
Cuando un ayanaku joven muere el vomita todo completo y
Esto bloquea su boca, previamente el ha tragado un monton
De racimos de ikines tiernos.
Cuando el jabali viejo muere alarga completamente sus piernas y
asombrosamente su boca emite el sonido de la
Comida.
El perro no tiene cabida delante de olodumare y el dice:
No renueve mas, pero siempre vuelve al mismo lugar.
Esto fue lo que orunmila le dijo a la codorniz cuando ella
Fue a una guerra con muchisimos botines.
El cantaba: "mamura mofiye mamura laparo ike".
%pa
Yo tengo que tomarme esto, tengo que comerme esto y reten
Dre en mi memoria todo lo que he aprendido.

11.- la fortuna oculta.

----------------Rezo: ika di akipi ipeagu ika di ba bablawo gbele ayagba
ore fadaka gaitoba penju oloware yo toshe be giyan
erun bina baje koriko ile abere aja gboru awo
adifafun lapade kaferefun orunmila lodafun iya.

Ebbo: akuko, carbon encendido, una sillita, una cadena, 4

piedrecitas de sortija, ewefa merin, eku, eya, epo,
demas ingrediente, opolopo owo.
Patakin:
Era un awo llamado lapadie que era hijo del rey de la
Tierra koriko inle al que su madre, la reina, le habia
Dejado una gran fortuna oculta, que nadie jamas habia
Podido saber donde estaba guardada.
Lapadie desde nio se crio en casa de orunmila y este le
Hizo ifa en edad temprana por lo que llego a conocer los
Grandes secretos de ifa. Cuando llego a la mayoria de edad
El regreso a su tierra convertido en un gran awo, ganando
Ademas gran fama como adivino de ifa.
Todos sabian que era dueo de una inmensa fortuna que su
Madre le habia dejado guardada, pero nadie sabia donde. Un
Dia el padre del awo lapadie como ya estaba muy viejo
Decidio de ser rey, pero como tenia tres hijos de la misma
Edad, pues los habia tenido con distintas esposas, decidio
Dejarle el trono al hijo que le aportara la mayor riqueza
Al pueblo.
Los otros dos hermanos comenzaron a traer grandes presenTes, pues eran muy ricos, y entonces lapadie que no tenia
Ninguna fortuna, se hizo un osode y se vio este ifa y se
Hizo ebbo con el recuerdo mas preciado que tenia de su
Madre, que era una silla muy bonita por su tallado exquiSito.
Cuando el limo la porcion de la silla que se iba en el
Ebbo, esta era hueca y estaba llena de diamantes de
Incalculable valor, que era una gran fortuna que lo hizo
El mas rico de los tres hermanos. Y asi fue coronado oba
De la tierra koriko inle, gracias a su iyare y a orunmila.
%pa
12.- secreto para desarrollar la inteligencia del awo.
-----------------------------------------------Tu, cuyo pasado de honor es muy grande, tu que caminas en
Medio del honor, tu cuyo sonido de tu voz es tan clara
Como una campana, cuando tu hablas en la enseanza en la
Cuna ancestral. La primera palabra de un nio es padre.
Orunmila tu nombre de guerra me inquieta. El pescado que
Yo recolecte me lo comere seguramente y yo con ello me
Engrandesco. El tronco del atori asegura el poder de mi

Memoria. Cuando nosotros ponemos frijoles de caritas en

Agua cada frijol se divide en dos partes como el cerebro
Del hombre y expone un brote exterior que es la inteligenCia. Cuando el viento sopla sobre una extensa area de
Yerba de masia, el claramente siente la yerbas en su
Camino, que asi mismo suceda con los conocimietos en mi
Memoria.
Nota: ateri significa asentamiento del buen orden en la
cabeza.
Ceremonia:
--------Esta con los ingredientes antes mencionados, se hace en
Los dias de comienzos de la semana delante de orunmila
Con dos itana. Se machacan los ingredientes con el oti
Que tiene dentro orunmila. A estos ingredientes despues
Se le adiciona oti e iyefa, rezado de su oddun ifa y los
Mellis y con eso se obori eleda por la noche. Se
Preparan 7 peloticas que se comen durante la semana,
Una diaria con una atare iyere. Los ingredientes son: leri
De eya tuto, ewe atori, frijoles de caritas nacidos, pulpa
De macia y kola. Esto se prepara por el awo durante sus
Tres primeros aos de su iniciacion religiosa en ifa.

%pa
13.- el secreto de la ayapa.
---------------------Rezo: ika di alalayi ni ayapa olofun inza layaun aberobokun ika di shango sahngo alalayi orun ika di orun
lowa okualeye ekua lokun ayapa onatokun ei ayapa
shango lowa eshu ni elegbara oa eureo elegbara
umbati oboloyun umbati shango araye ni lokun obari

ashe aaa eureo ika di ofo tokun ayapa ni shango

oshanla loderun obati arun eri ari ei ayapa obari
leyebu oma ayapa umbo ibu ika di shango mofore aye.
Ebbo: osiadie fifeshu, ayapa mefa, 6 kekere, una ayapa
nla, una ota, eku, eya, epo, itana meyi, obi seco,
demas ingredientes, opolopo owo.
Patakin:
En este camino todo el mundo queria saber como nacia la
Ayapa (la jicotea). Shango le habia dicho a la ayapa, que
Ella siempre tenia que vivir escondida en la arena y salir
A comer de noche y que su comida todos los dias el se la
Mandaria.
Un dia shango le dijo a elegbara: todos quieren saber como
Vive la ayapa, y yo vivo enamorado de ella, y a nosotros
Nos hace falta,, y mientras no cometa falta mantenla y que
Nadie sepa donde vive, ni su secreto; asi elegbara, de la
Eran malu que yo te doy a ti, las sobras se las tienes que
Llevar a la ayapa despues de la caida del sol para que
Ella coma.
Todos los orishas, principalmente oya y oggun, querian
Saber como nacia la ayapa y como ella se alimentaba. Ellos
Fueron a casa de orunmila y este al verlos se hizo el
Enfermo y no los atendio; ellos salieron de la casa de
Orunmila y se pusieron de acuerdo para ir al monte, para
Tratar de averiguar el secreto de la ayapa. Para eso
Buscaron a ozain en el monte. Cundo ozain los vio comenzo
A cantar: "ewe orisha ereo ewe orisha ozain beremi".
Ozain retuvo una noche completa a oya y a oggun y no los
Atendio, por lo que ellos se aburrieron y se fueron
Molestos, ignorando que cuando ozain les canto a ellos,
Elegbara que se encontraba cerca de alli, al decir el
Suyere se habia escondido quedandose de guardia, y cuando
Oya y oggun se marchaban entro en casa de ozain y le
Pregunto: que buscan ellos en este monte?. Ozain le resPondio: vinieron a averiguar como nace y vive la ayapa, y
No se los dije, porque eso es asunto de shango, pero
Tambien me dijeron que orunmila estaba enfermo asi que
%pa
Vamos a verlo.
Cuando elegbara y ozain llegaron a casa de orunmila,
Vieron que el estaba bien de salud, ellos lo saludaron y
Orunmila les pregunto: que cosa desean ustedes?; ellos le
Contestaron, oya y oggun le dijeron a ozain que usted

Estaba enfermo, pero vemos que es mentira. Orunmila le

Contesto a elegbara: ellos vinieron a verme, pero como yo
Sabia para lo que era, me hice el enfermo y no los atendi.
Ellos nunca deben descubrir el secreto de la ayapa, porque
Algun dia quizas shango haga algo con la ayapa para que
Sea un fundamento de ustedes.
Elegbara y ozain besaron la tierra y se fueron.
Oya, por el camino que cogio con oggun comenzo a cantar y
A llamar a la centella, pero esta no aparecia, por lo que
Oggun se molesto y cogio su machete y comenzo a cortar
Cabezas y elegbara al ver esas cosas se dirigio con ozain
Para donde estaba shango, y al llegar se lo conto todo.
Shango comenzo a reirse y les dijo: del secreto de la
Ayapa voy a compartir con ustedes y a mandarle mucha ina
(candela) a los demas orishas, principalmente a oya y a
Oggun y no van a tener donde guarecerse.
Elegbara y ozain le suplicaron que no lo hiciera, que
Antes habia que tratar de salvar a la ayapa del peligro
Que la estaba acechando y para preservarle para cuando la
Necesitaran. Shango le respondio: ahi esta ile iku, la
Ayapa nunca ha venido por aqui, pero si ella no se respeta
Y comete faltas yo la sacare de donde quiera que se meta y
Servira para unyen, pero su secreto sera solo mio y le
Dare algo a ustedes dos.
Oggun viendo que lo que hizo con su machete no le dio
Resultado, le dijo a oya: tenemos que volver a casa de
Orunmila, pero antes pasar por ile iku donde vive oshun, y
Tu oya tienes que hacerle a oshun un vestido rojo y
Amarillo. Salieron los dos y comenzaron a cantarle a
Oshun:
"alade maiboru oshu niboye orunmila maiboru maiboya".
Oshun, al oir el canto salio del rio y al ver el vestido
Tan lindo rojo y amarillo que oya llevaba en al mano,
Quedo prendada del mismo.
Cuando oya llego a su lado le dijo: esto es para ti, mi
Hermana. Ella se lo puso y oggun le dijo, vamos a casa de
Orunmila que tu eres la unica que puede conquistarle para
%pa
Saber como nace y vive la ayapa.
Oshun llego a la puerta de orunmila y comenzo a cantar; y
Oya y oggun se escondieron detras de una mata de algarrobo

Que habia cerca. El canto de oshun era:

"orunmila maiboru alade maiboya
orunmila maiboru alade maiboya".
Orunmila al ver a oshun tan bien vestida le pregunto: que
Se te ofrece que te pueda complacer?, oshun lo saludo y le
Pregunto: que me miras?. El le contesto : lo linda que
Estas.
Orunmila le hizo un osode a oshun y le dijo: tu tienes que
Hacer ebbo y vienes por un secreto que deseas saber. Hoy
No te lo puedo decir, ven maana.
Mientras tanto elegbara que estaba pasando por donde
Estaba la ayapa la vio como se introducia en el rio y
Despues salia, y se escondia, creyendo que nadie la estaba
Viendo. Elegbara continuo en busca de ozain, pero iba
Comiendo eya tuto y botaba las agallas y las tripas en el
Rio y cuando lo encontro viraron en busca de shango y
Vieron lo que estaba haciendo la ayapa, y despues se lo
Contaron a shango.
El fue con ellos al rio, pero no pudo ver nada porque ya
Era de noche.
Oshun, que vio todo lo que habia botado elegbara, salio
Del rio y lo recogio y se dijo: tal vez esto me sirva para
Hacer ebbo y lo llevo a casa de orunmila, pero vistiendo
Un vestido verde y amarillo que le habia llevado iya para
Esa ocasion.
Orunmila, al verla tan linda se enamoro de ella y le dijo:
Tu deseas saber algo muy importante, pero tienes que hacer
Ebbo con agaya y tripas de eya tuto, porque ese secreto es
De shango.
Oshun volvio a darle moforibale a orunmila y este le hizo
El ebbo y mando a ponerlo en la orilla del rio, y la ayapa
Que nunca habia comido tripas de eya tuto al percibir ese
Olor, salio de su escondite en pleno dia y otra vez la
Vieron elegbara y ozain y fueron rapidamente y se lo
Dijeron a shango. Este molesto dijo: voy a ver si es
Verdad, pero voy a buscar quien me traiga una prueba.

%pa
Shango volvio donde elegbara y ozain le habia dicho que
Estaba la ayapa y tampoco vio nada, y cuando regresaba se

Encontro con elegbara y ozain a los que llamo mentirosos;

En esto llego oggun y shango molesto le dijo a este; coge
Esta ota y si es verdad que la ayapa esta vendiendo mi
Secreto, matala con la ota, te bebes la eyerbale y me
Traes la leri para saber que tengo que hacer con ella.
Shango se marcho y elegbara, ozain y oggun se quedaron
Vigilando y cuando la ayapa salio a comer la unyen del
Ebbo de oshun, elegbara y ozain la acorralaron y oggun la
Agarro por la cabez y con la ota le dio 6 golpes contra el
Filo del carapacho y comenzo a cantar:
"ahun kua ahun kua lomio. Ahun kua lomio. Ayapa oluwo
ozain ahun kua akua lomio".
Y todos bebieron de la eyerbale. Shango que habia oido el
Suyere viro y recogio todo el secreto de la ayapa y desPues de beber su eyerbale le dijo a oggun: cada vez que
Elegbara, ozain y yo querramos comer ayapa con esta ota,
Que este tu secreto, sera con lo que tu la mataras, y la
Ayapa como castigo servira como unyen a los hombres.
Shango subio al cielo y comenzo a tronar y ayapa comenzo a
Poner sus huevos debajo de la tierra y al nacer las nuevas
Ayapas, las grandes se las comian elegbara y oggun y las
Pequeas, ozain y shango, y las que quedaban vivas se iban
Para el rio.
Nota: la desobediencia fue la perdida de la ayapa.

++++

%pa

tratado enciclopedico de ifa

ika rosun
ika roso
+
i o
i i
o o
o o
Rezo: ika roso ikarabola moni yeye ikarabola moni iya omi
kesese adifafun orunmila barabaniregun. Baston elebo

En este signo nace:

-----------------1.- la carga de osun.
2.- encerrar las vacas en los establos.

Descripcion del oddun.

---------------------Ika roso siempre estaba en los concilios de los awoses, un
Dia olofin presidio un registro donde salio ika roso y fue
Awo ika roso el unico que adivino. Y desde entonces el awo
Tiene a osun.
Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes tan
Altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de
Los animales cuadrupedos y de plumas, haciendose grandes
Hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios podeRes y huian de sus mismas obras, donde la mata de ewe ire
Los cogio por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a
Su existencia anterior. Por este camino se regresa al
Pasado.
Cuando la enfermedad y la muerte perseguian y mortificaban
Al hijo de orunmila, este para librarse de ellos hizo ebbo
Con: un akuko y una botella de oti y la llevo a enigbe. No
Se sale a la calle en 7 dias.
Por este ifa se hace ebbo con una eure y un owunko; cuando
Se termine la rogacion el owunko se sacrifica a elegba y
A osun, se le introducen 100 monedas de a 5 centavos y
Se lleva a donde diga orunmila.

%pa
El awo de este ifa para que no se quede pobre tiene que
Hacer ebbo con 6 pesos de plata porque cuando se le termiNe el dinero que tiene se le presentara arun e iku.
Cuando este ifa se ve por intori iku o arun se hace ebbo
Con akuko y una botella de oti.
Habla de santo heredero muy viejo que nadie en la familia
Se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen.
Aqui fue donde se robaron las vacas de obatala, y por la
Maldicion de obatala los ladrones fueron presos en la
Plaza con un saco de platanos y la leri de la vaca. Los
Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones.
Este es ifa de corrupcion, de robos, de contrabandos, de
Engaos y amarres. Los muchachos descubren lo que no
Deben.
Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y
Platanos verdes.
Aqui nacio encerrar las vacas en los establos. Cuidado no
Caiga preso.
Los hombres se hicieron sedentarios.
Se le dan 2 eyele a osun.
Los hermanos mayores le tienen envidia al menor.
No se maltratan a los muchachos.

Ewe del signo:

------------Alacrancillo, algarrobo, copey y mango macho.

%pa
Obras de ika roso.
----------------Ebbo:
---Tres eyele, dos aikordie, un baston, epo.
Despues del ebbo se dan 3 eyele a osun y se le echa
Eyebale al baston y epo y se le pegan las juju. Despues se
Le entrega al interesado para que lo use.
Ebbo:
---Aikordie, akuko lebo, eku, eya, epo, osun, ebefa owo.
Ebbo para que no se le mueran los hijos:
--------------------------------------Akuko y owunko.
Ebbo para la suerte:
------------------Eyele meyi, un akuko, tiras de listas, owo la manu.
Ebbo:
---Un akuko, flechas, genero blanco, un baston, eyele meyi,
$6.30.

Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika rosunca kukute kuku adifafun nonica moguo auco
lebo eyele auco lebo.

%pa
Dice ifa:
-------Que todos los hijos se mueren a los siete aos y para que
Ud. Pueda lograr uno tiene que hacer ebbo; ud. Es awo, ud.
Tiene que ocuparse de un santo que hay guardado en su
Casa; tenga cuidado de uno de la famila que vive lejos de
Ud.; que le han echado un dao sus enemigos; todos ellos
Se reunen para matarlo, y lo van a esperar en un lugar o
Lo van a mandar a buscar a su misma casa; tenga cuidado
Que a ud. Le va a pasar una cosa por la cual se va a poner
Las manos en la cabeza y ha de llorar mucho; ud. Ha de
Tener hijos jimaguas y una prenda de ozain; ud. Tiene que
Recibir a ozain, elegba y osun; tenga cuidado con un
Allegado a ud. Que le ha de hacer dao; dele gracias a
Shango y yemaya y a un sueo que tuvo anoche; no se desespere por el dinero,
tenga siempre un animalito dentro
De su casa; ud. Tiene tres enemigos que le estan dando
Vueltas a su casa; dios le va a mandar una suerte; ud.
Tiene mucho asiento para todo, pero le falta tener ozain.

Refranes. -------1.- veleta que mueve el viento, se mueve pero no se cae.

Relacion de historias o patakines de ika roso.

--------------------------------------------1.- gracias a osun se evito la guerra.
--------------------------------Rezo: ika roso osun kukute kuku kuku adifafun onika mowo
obatala.
Ebbo: akuko, eyele, eku, eta, awado, ori, efun, un baston
de moruro.
Patakin:

ole lodafun

En un pueblo llamado ika roso existia el contrabando, el

Robo y el crimen ya que el gobernador estaba muy viejo
Para esas funciones y sus ayudantes que eran oggun y
Elegba estaban implicados pero no se les podia probar
Nada.
%pa
El oba de aquel pueblo era obatala que cansado de tanta
Corrupcion decidio entregarle el mando al hombre que fuera
Capaz de moralizar aquellas gentes.
Por ese tiempo llego a dicho pueblo un hombre desconocido
Por todos, que no hablaba con nadie y se comportaba coRrectamente. Enterado de lo que alli sucedia se le presenTo a obatala y le dijo: permitame hacerme cargo del mando
De esta tierra y deme una eyele fun fun, ori, un omo
Olofin y oi para arreglarle esta situacion. Ese hombre
Desconocido que era osun.
Obatala le entrego todo lo que le pidio con tal que
Resolviera aquella situacion y porque le dio la corazonaDa de que aquel hombre era honesto.
Osun al salir de la casa de obatala se dirigio al monte
Donde se interno buscando un buen tronco de palo moruro
Grande y resistente, en eso vio a eshu y le dio un akuko
Que llevaba y le rogo que lo ayudara a descubrir quienes
Eran los jefes de todo aquel desorden. Eshu se comprometio
A ayudarlo. Osun corto el palo moruro, lo lavo con omi
Olofin, le dio la eyele y despues le dio ori, efun y
Regreso para su casa.
Al caer la noche osun salio de su casa con el tronco de
Moruro al hombro y salio caminando hacia donde eshu lo
Guiaba y al llegar a donde habia un buen grupo de hombres
Vio entre ellos a oggun. Osun se iba a dirigir al grupo,
Pero fue detenido por eshu que le dijo: espera un poco. Al
Poco rato llego elegba y se unio al grupo; como elegba y
Oggun eran los que dirigian al ejercito de obatala osun
Comprendio que ellos lo estaban traicionando y que asi
Obatala nunca podria capturar a ningun delincuente, pues
La mayoria del contrabando era de armas, o sea de arcos,
Flechas y lanzas para en el momento preciso hacerle la
Guerra a obatala.
A una seal de eshu osun se abalanzo al grupo comenzando
A dar golpes con los troncos o bates de moruro y aquellos
Hombres cogidos de sorpresa se dieron a la fuga creyendo
Que detras del que daba los palos venian mas hombres y
Oggun, elegba y oshosi que tambien estaba alli se queda-

Ron solos y al verse descubiertos por osun le rogaron que

No los denunciara ante obatala y osun les dijo: esta bien,
Pero ustedes tienen que terminar con el contrabando, los
Robos y los asesinatos.
Ellos aceptaron y por orden de osun le llevaron aquellas
Armas a obatala. A partir de ese momento elegba, oggun y
Oshosi hicieron un pacto con osun y el pueblo comenzo a
%pa
Andar bien y obatala le agradecio a osun y cuando se
Disponia a ofrecerle que compartiera con el la responsaBilidad del gobierno osun desaparecio.
Obatala en agradecimiento y honor a osun le ordeno a su
Pueblo que todos los aos tenian que adorar y ofrendar la
Mata de moruro para asi recordar la memoria de aquel
Hombre desconocido y desinteresado que resolvio la situaCion de su pueblo. Obatala colgo flechas, arcos y lanzas
En aquella mata para recordar que gracias a osun no hubo
Guerra en su pueblo.

2.- aqui fue donde se creo que osun avise.

------------------------------------Patakin:
En este camino los babalawos acostumbraban a reunirse en
Concilios para solicitarle a olofin todo lo que ellos
Necesitaban para el mejor desempeo de sus ministros en la
Tierra. En uno de esos concilios olofin pregunto que era
Lo que ellos mas necesitaban ya que el sabia que ellos
Tenian muchos enemigos en la tierra que les echaban muchas
Cosas malas para perjudicarlos.
Todos se quedaron sin saber que responder y comenzaron a
Decir distintas cosas pero no acertaban a comprender cual
Era el alcance de aquellas palabras de olofin. Cuando le
Toco el turno a ika roso este le planteo a olofin que lo
Que ellos necesitaban era alguien que les avisara de las
Anormalidades cuando estas se presentaban en la tierra.
Olofin interesado le pregunto: y que cosa podia ser eso
Que ud. Plantea?. Ika roso le respondio: un osun que nos
Avise cualquier anormalidad y olofin respondio: to iban
Eshu.
Y desde entonces gracias a ika roso los babalawo tienen
Osun.

%pa
3.- la tierra desordenada.
--------------------Patakin:
Habia un pueblo donde cada cual hacia lo que la venia en
Gana y le dieron las quejas a olofin. Un dia olofin cansaDo de tantas quejas le ordeno a oggun que buscara a osun y
Le ordenara de su parte que fuera a gobernar aquel pueblo.
Al enterarse osun de la responsabilidad que olofin le
Conferia fue a hacerse osode con orunmila quien le vio
Este ifa y le hizo rogacion. Despues osun fue y se hizo
Cargo del gobierno de aquella tierra.

4.- ika roso fue el unico que adivino.

--------------------------------Patakin:
Olofin estaba en un apuro muy grande y reunio a todos los
Awoses y presidio el registro pero no le pudieron decir lo
Que el queria.
Cuando le toco hablar a ika roso le dijo a olofin: baba,
Ud. Esta en un apuro y para vencerlo tiene que hacer ebbo.
Olofin le contesto: iboru iboya ibocheche; y a los demas
Awoses le dijo: para que todos ud. No fallen mas y adiviNen tienen que rogarse sus cabezas.
Antes de que ika roso fuera al concilio de awoses, se
Habia hecho un osode y se vio este ifa (su signo) y se
Hizo ebbo con: akuko, eyele meyi, baston, ado fun fun y
Pupua, cascabeles y los demas awoses que lo vieron se
Rieron de el y el fue el unico que adivino.

5.- donde olofin se llevo a los muchachos.

------------------------------------Patakin:
Aqui fue donde olofin se llevo a los muchachos para
El cielo porque aqui la gente los maltrataban mucho, y
Cerro las llave del agudo (agua) para que la humanidad no
Tuviera agua que beber y puso a eshu a cuidarlo.
%pa
6.- la hija de yemaya.
----------------Patakin:
Aqui fue cuando la hija de yemaya y de osun fueron a ver a
Orunmila en busca de adivinacion para saber si le ganaba
La guerra a la hija de las dos aguas (el mar y el rio).
Marca guerra entre dos mujeres.

7.- el pajaro ladron.

---------------Ebbo: akuko okanshonshon, jio jio dun dun, eyele okanshonshon, igba con awado, apoti (sillita), abiti,
gbogbo ileke, asho fun fun, dun dun, arae timbelara, obi, itana meyi, gbogbo ere, eku, eya, epo,
demas ingredientes, opolopo owo.
Distribucion:
El akuko grifo. Obi, itana, oti para ozain; jio jio dun
Dun, asho rituales, ewe rituales, demas ingredientes, para
Oparaldo.
Patakin:
Era un hombre de costumbres antiguas y severas llamado
Aratako, que tenia un hijo ya mayorcito; cuando ese hombre
Habria su boca todos temblaban. El tenia alrededor de su
Casa una gran extension de tierra sembrada de arboles
Frutales.
En una ocasion se aparecio un pajaro que comenzo a comerse
Todas las frutas maduras por lo que las echaba a perder.

El hombre decia; el dia que capture al intruso lo otoku

Por ole (lo mato por ladron). Ese pajaro era de plumaje
Negro con un collar blanco en el cuello. A los pocos dias
Aratako comprendio que el depredador era un pajaro, por lo
Que puso pega en las ramas de los arboles que mejores
Frutos tenian y asi logro capturar al pajaro.
Aratako llevo al pajaro para su casa y le advirtio a su
Hijo y a los hermanitos de este, que si lo dejaban escapar
Les cortaria a ellos las orejas. Puso al pajaro dentro de
Una jaula y salio a realizar sus negocios. Cuando el
Pajaro que era muy inteligente vio que su captor habia
Salido les dijo al joven y a los hermanitos de este: si me
Abren un poquito la puerta de la jaula voy a dar del
%pa
Cuerpo un monton de cuentas de todos los colores para
Ustedes. Ellos dominados por la curiosidad abrieron un
Poquito la puerta de la jaula y el pajaro evacuo un monton
De cuentas de corales y canto: "iyon, iyon, iyon".
El joven responsable de la vigilancia del pajaro y de sus
Hermanitos se quedaron asombrados al ver tantas cuentas de
Coral. El pajaro les dijo: si me abren un poquito mas la
Puerta de la jaula para poder ver el sol corregire azabaChes. Ellos asi lo hicieron y el pajaro cumplio su palabra
Y cantando: "iyon, iyon, iyon " corrigio una enorme cantiDad de azabaches. Poco despues el pajaro les dijo: si me
Abren un poquito mas la puerta, pues no deseo que la abran
Del todo, les dare cuentas de todos los colores. Ellos asi
Lo hicieron y el pajaro dejo un reguero de cuentas de
Todos los colores que alcanzaban para hacerles collares a
Todos los vecinos de aquella tierra, y emprendio el vuelo
Abandonando la jaula.
Aratako regreso por la tarde a su casa y al ver aquel
Enorme reguero de todo tipo de cuentas de collares en el
Piso de su casa, sus hijo menores le dijeron: papa, todo
Eso lo cago el pajaro ladron y se escapo. Aratako al ver a
Su hijo mayor cabizbajo le pregunto acerca del problema.
El hijo le contesto: el pajaro nos engao pues nos pedia
Que le abrieramos un poquito la puerta de la jaula para
Respirar aire puro y ver la claridad del dia y a cambio
Cagaba corales, azabaches y cuentas de todos los colores y
Asi se fue. Aratako monto en colera y los zurro con un
Bejuco y con su cuchillo les corto una de sus orejas por
No haber sido capaces de cumplir sus ordenes.
El muchacho sangrando, se dirigio a donde estaba azojuano
Que vivia cerca de esa casa y le conto lo sucedido. AzoJuano lo curo con las siguientes ewes: alacrancillo,

Anacaguita y algarrobo. El muchacho que tenia poder,

Cuando se le cicatrizo la oreja, le dijo a su padre;
Padre, bendigame porque voy al monte en busca del pajaro,
Y mientras no lo capture no regresare. El padre aratako le
Echo su bendicion.
El joven salio para el monte llevando un saco de maiz, un
Tamborcito y una sillita. En medio del monte, cuando el
Sol salio, vio a un grupo de pajaros y los rodeo con
Granos de maiz y comenzo a tocar el tamborcito y todos los
Pajaros menos uno negro que miraba apartado, se acercaron
A bailar. El joven al avistar al pajaro receloso
Comprendio que ese era el pajaro ladron que lo habia
Engaado.
%pa
El pajaro habia visto al joven en cuanto este entro al
Monte, por lo que se aparto lo mas posible y no se bajaba
De la rama en la que estaba posado. Todos los pajaros
Bailaban y comian al compas de la musica del tambor y el
Pajaro ladron que tambien queria bailar y comer no se
Decidia a bajar y solo observaba al joven y este dandose
Cuenta de eso se hizo el distraido y como en deseo de
Comer y de bailar era tan intenso en la personalidad del
Pajaro ladron, dejandose dominar por el mismo bajo de alta
Rama y comenzo a bailar y a comer, y bailo tanto que se
Agoto fisicamente, oprtunidad que esperaba el joven para
Capturarlo y asi lo hizo.
Cuando el joven regreso a su casa con el pajaro ladron, le
Dijo a su padre: padre, aqui tienes al pajaro ladron, ya
Cumpli mi promesa de traerselo, ahora pongame la oreja que
Me corto.
Aratako confecciono una oreja con: cera y lana de algodon
Y se la pego a su hijo, pero la misma resulto ser mas
Chica que la otra. Y desde entonces todos tenemos una
Oreja mayor que la otra.

8.- la carne de res, la leche de vaca y el platano verde.

---------------------------------------------------Patakin:
Aqui fue donde le robaron la vaca a obatala, y por maldiCion de este cogieron a los ladrones en la plaza portando
Un saco con la leri de la vaca y un racimo de platanos

Verdes.
Los muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones.
Nota: la carne de res, la leche de vaca y el platano verde
no se deben ingerir juntos, porque daan la salud de
la persona. Tenga cuidado con los muchachos no le
descubran lo malo que ud. Hizo.

%pa
9.- cuando osun se emborrachaba y olofin se lo prohibio.
--------------------------------------------------Patakin:
Cuando ika roso se emborrachaba fue amonestado por olofin,
Y este abochornado dejo el vicio, y le dio un gran ejemplo
A su pueblo.
Osun al dejar el vicio de la bebida se creo muchos enemiGos que comenzaron a calumniarlo y fueron tantas las
Quejas que le llevaron a olofin de que osun, a pesar de el
Haberle prohibido la ingestion de bebidas alcoholicas, las
Seguia tomando hasta emborracharse todos los dias.
Orunmila les dijo: maana avisenle a osun y reunan al
Pueblo que ire a juzgarlo.
Cuando todos los enemigos de osun estaban ante olofin para
Ver como este castigaba a osun y estando todos reunidos,
Osun aun no estab presente, pues cuando el recibio el
Aviso de la visita de olofin a su tierra, estaba fuera de
La misma, oportunidad aprovechada por los enemigos de el
Para decirle a olofin: usted ve padre, como todos estamos
Aqui obedeciendolo y osun no ha tenido el coraje de preSentarse aun ante usted. Olofin les contesto: tengan un
Poco de calma.
Poco despues olofin vio a un grupo de personas que descenDian de la alta loma que estaba en aquella comarca, y el
Fijo la vista en ellos y casi al instante vio que osun

Marchaba al frente de aquellas personas con su cabeza

Cubierta con un gran sombrero y que caminaba a paso firme,
Y les dijo a los enemigos de osun: todo lo que ustedes me
Han dicho acerca de la desobediencia de osun son solo
Calumnias mal intencionadas, miren hacia lo alto de la
Loma para que lo vean avanzando al frente de aquella
Caravana que son sus fieles servidores a paso firme, el no
Esta borracho.
Cuando osun llego ante olofin, se le tiro a la larga, le
Rindio moforibale y le dijo: mi padre, perdoneme por no
Haber llegado a tiempo a su sitacion pues mis enemigos me
La mandaron con mucha tardanza para perjudicarme. Olofin
Lo levanto del suelo y le dijo: desde ahora eres el rey de
Esta tierra y te autorizo para que te libres de todos tus
Enemigos. To iban eshu.
Nota: ifa de calumnias, de chismes y de enredos. La persona tiene que tener osun de extension con la base de
palo moruro.
%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika juani
ika junko
+
o o
o i
i o
i o
Rezo: ika juani ika wa wa adifafun ika odi ofunejo owunko,
akuko eyele lebo ika wani lodafun orunmila.
lordafun yalorde ati omo. Anru marora obi meyi
kaferefun olokun ati eshu.

En este signo nace:

-----------------1.- las uas a los dedos de las manos y de los pies.
2.- el totem y las imagenes religiosas.

Descripcion del oddun.

---------------------

Habla de guerra que se tiene que terminar para que reine

La cordialidad. Los omo de yemaya y los omo de yalorde
Peleaban entre si a espaldas de sus respectivas iyares.
Los omo de yemaya decian que ellos eran mejores que los
Omo de oshun, los de oshun se consideraban superiores a
Los de yemaya y asi vivian en guerra.
Nunca debes interesarte o preocuparte si lo tuyo es mejor
O peor que lo de los demas para que se evites guerras.
Se prohibe comer maiz.
Recomienda llevarse bien con los demas para evitarse
Problemas y guerras. Se prohibe discutir.
Este ifa significa la maldad que se oculta tras el falso
Cario (ifa de engaos).
Ifa de desconsideraciones.
La leri del hijo de este ifa es muy grande.
%pa
Se le pone a ogun un desnudador y a ode marfil.
No se puede kofibori con ninguna clase de eyerbale, lo
Prohibe terminantemente este ifa a sus hijos.
Se pinta un obi de azul y otro de efun.
Hablan los 3 omo de obatala: talabi, salako y talade.
Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean mas
Debiles que ud. Pues uno de ellos lo puede matar.
No hagas dao por gusto.
Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca.

Ewe del signo:

------------Clovilina, rosa francesa, palo bobo.

Obras del oddun ika juani.

-------------------------

Ebbo:
---Akuko, eyele, asho pupua y fun fun.
Ebbo:
---Akuko fun fun, 2 eyele fun fun, asho arae, asho timbelara,
Inso de eure, bogbo ashe.
Ebbo:
---Obi, mazorca de maiz meta, owo intori, eya, eyele.
Ebbo:
---Intori ota, akuko intori, iku, eure, eya tuto, tira de
Listas.

%pa
Dice ifa:
-------que ud. No se desespere por el dinero; si ud. Tiene un
Hijo cuidelo, tengale siempre un animalito para que este
Sea el que le haga la limpieza y si este se le muere
Comprele otro, para que asi sus enemigos no logren sus
Deseos; ud. Vino aqui por un disgusto que tuvo donde lo
Amenazaron, la causa fue una mujer; ha de intervenir la
Justicia; su atraso es debido a una deuda que ud. Tiene
Con las animas; cumpla para que ud. Pueda adelantar y se
Libre de tanto mal de sus enemigos que son mas fuertes;
Tenga cuidado con un amigo que ud. Tiene que quiere
Aprender todo lo que ud. Sabe para despues ganarle la
Guerra; aqui dice que ud. No va a poder hacer la rogacion;
No tome bebidas ni coma pescado.

Refranes:
-------1.- el odio es cario.
2.- la suerte que ud. Espera, es su desgracia.

Relacion de historias o patakines de ika juani.

---------------------------------------------1.- la disputa entre los omo de yemaya y oshun.
-----------------------------------------Patakin:
Los omo de yemaya y los oshun entraron en disputa sin que
Sus respectivas madres lo supieran.
Los omo de yemaya decian que ellos eran superiores a los
Omo de oshun y los oshun se consideraban superiores a los
De yemaya, por lo que todos ellos siempre estaban en
Guerras.
Nota: cuide mejor a sus hijos, que cuando ellos van para
la calle discuten con otros muchachos y siempre
andan fajados entre si.

%pa
2.- los tres omo de obatala.
----------------------Patakin:
Obatala tenia tres hijos llamados talabi, salako y talade
A los que alimentaba con la leche que daba la eure (chiva)
Que cuidaba en su casa. En ese pueblo habia tres ladrones
Que mantenian a los pobladores en peremne sobresalto, pues
Con sus continuas fechorias perjudicaban a casi todas las
Gentes.
Un dia obatala fue a casa de orunmila por adivinacion y en
El osode le salio este ifa y orunmila le dijo: tiene que
Cuidar mejor sus cosas no sea que le hagan un robo en su
Casa y lo perjudiquen grandemente.
A pesar de todas las precauciones que tomo obatala en su
Casa, una noche aquellos ladrones le robaron la eure con
La que alimentaba a sus tres hijos.
Enterado obatala del robo de la eure y comprendiendo que
Sus tres hijos habian sido privados de la leche de esa
Eure maldijo a los ladrones diciendo: deseo de todo cora-

Zon que uno de los ladrones pierda una pierna, que otro de
Ellos se quede mudo para siempre y el tercero se quede
Manco por haberme robado la eure, privando asi a mis tres
Hijos talabi, salako y talade de su alimento.
La maldicion de obatala se materializo sucediendo tal como
Lo deseaba y consideraba justo.
Y asi fue como la gente de aquella tierra se libraron de
Aquellos ladrones que perjudicaban sus intereses.
Nota: cuidado con una cosa mal hecha que perjudique a un
hijo de obatala y el lo maldiga.
3.- cuando enin destruia todos los sembrados.
---------------------------------------Ebbo: akuko, arco, flechas, desnucador, abiti, eku, eya,
epo.
Patakin:
Una vez un enin o ayanku (elefante) llego a una region y
Rondando por la misma con sus poderosas patas y trompa
Destruia todos los sembrados perjudicando a sus dueos y
Poco despues la escacez de alimentos reinaba en la aldea.
%pa
Un dia el ayanaku cruzo muy cerca de la casa de odde y
Destruyo todo lo que el tenia sembrado en los alrededores
De su casa por lo que odde se puso en guardia. Enin tamBien destruyo el sembrado que quedaba mas alla de la casa
De odde y el dueo fue a buscar a este para salir a cazar
Al ayanaku.
Odde reunio a todos los pobladores de esa aldea y de las
Zonas vecinas y les dijo: vamos a cazar al ayanaku para
Que no nos perjudique mas, ustedes lleven tinas, hachas,
Cuchillo, desnucadores y sogas. Cuando todo estuvo disPuesto odde salio comandando a aquella gente.
Cuando vieron el ayanaku lo siguieron y cuando lo tuvieron
Acorralado odde le tiro su flecha y cuando el elefante
Cayo porque le era imposible correr ni caminar odde se le
Encimo y con un desnucador lo termino de matar.
Odde cogio para el solo los dos colmillos del ayanaku y la
Sangre y las carnes del mismo la repartio entre aquellos
Pobladores.

Esto le sucedio a enin por creerse mas fuerte y poderoso

Que todos los demas.
Nota: tenga cuidado con las personas a las que usted ha
perjudicado y no lo siga haciendo mas, porque lo
pueden matar como a los malu, dandoles un fuerte
golpe en la nuca.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika bara
+
i o
o i
o o
o o
Rezo: ika bara moshowe yile shiope adifafun. Orobe orobe
ekure eyere lebo ika awo eye obara ile awo yo adie
lebo eshu eyele akuko lebo. Ika bara oi bara
losorde orunmila adifafun orunmila ati obatala.

En este signo nace:

-----------------1.- las alas de los pajaros.

2.- el avion.

Descripcion del oddun:

--------------------Este ifa seala guerra entre hermanos por una posesion.
Hay enviaciones de omologun.
El hijo de los santos y el mayombero que queria quitarle
Lo suyo. Ebbo con cera kaferefun obatala ati iya.
Se le dan pichones de eyele a obatala. Se le da eyerbale a
Las 4 esquinas de la casa y la masa se le cocina a baba y
Se riega ekru por los rincones de la casa.
Se ruega la cabeza con ekru.
Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un egun
Obsesor.
La persona se lavara la cara con petalos de rosas y agua
Clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida
Por un egun.
Se monta un inshe ozain con leri de eya tuto y ewe framboYan.
%pa
Sus enemigos le desean desbaratar su casa para que pierdas
El bienestar y la posicion.
Aqui se lucha con un enemigo que tiene ozain o prenda
Judia y ud. Le tiene miedo.
Ebbo: akuko, 3 osiadie, 2 eyele, una ota keke malaguidi
Okuni y obini, asho dun dun, bogbo igui, ewe onibara
(meloncillo), aberikunlo (espanta muerto), odan (alamo),
Shewerekuekue, oti, 3 itana eku, epo, awado, onigan, eran
Elede, opolopo owo.
Se limpia bien al interasado delante de olokun y las leri
De eyele van dentro y las ara se entierran.

Ewe del signo:

-------------

Pega pollo

Obras del oddun ika bara.

-----------------------Ebbo:
---Akuko, ekru, elele, eyele, aikordie, omoni akuko y owo la
Meni.
Ebbo:
---Akuko, adie meyi, una lengua, eku, eya, epo, piedras y owo
La meni.
Ebbo para auyentar la muerte en la familia:
-----------------------------------------Dos guineas, 2 palomas, awado, bollos, emeni owo.
Inshe ozain para no ser aborrecido por el sexo opuesto:
-----------------------------------------------------Si es de hombre para mujer se emplea talco de mujer para
Hombre en polvos faciales.
Carga: efun iye de leri de pargo de eku, iyefa, todo en iye
Se reza en el tablero con oshe tura. Okana yeke, ika bara
Y otura she.
%pa
Inshe ozain:
----------Se monta en una leri. Se le echan los nombres y apellidos
De los arayes, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence
Batalla, vete lejos, estate quieto, brinca si puedes,
Ceniza, carbon, borra de cafe, sal en granos, atares de
Tres clases.
Se echa todo en una igba keke y se agrega adu eda (?); se
Encienden y cuando se apague se echa un joro joro y se le
Da un osiadie.
Ebbo:
---Un gallo, dos gallinas, una piedra, lengua, aguja, eku,
Eya y epo.

Ebbo:
---Etu, ewe akara, awado, nesi owo.
Ebbo para evitar la muerte de la familia:
---------------------------------------Etu meyi, eyele meyi, bollos de awado, emeni owo.
Ebbo:
---Ekru, eyele, aikordie, emeni owo.
Ebbo:
---Gallos, adie meyi, una piedra, una lengua, eku, eya, epo,
Agujas, $4.2o.

%pa
Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika bara omo bara losorde orunmila adifafun orunmila, adifafun obatala ika bara ifa moche yiyase ofe
adifafun olokun ekure aicordie eyele owo mesan toke
orunmila ibe oku korie gi lebo aicordie ewo erin eyo
ikarode wabari bara intori omolugu omo ni ikarode
ire asgagun ota eshu ati orunmila.
Rezo: ika bara moshowe yile shiope adifafun. Orobe orobe
ekure eyere lebo ika awo eye obara ile awo yo adie
lebo eshu eyele akuko lebo. Ika bara oi bara
losorde orunmila adifafun orunmila ati obatala.

Rezo: mochoguo yile shiope adifafun orobe orobe ocure eyele lebo ika ollo obara ile adie lebo eshu eyele
akuko lebo.
Rezo: ika bara ifa moche yiyese ofe adifafun olokun ecure
aikordie eyele owo mesan toke orunmila ibe eku koru
gui lebo aikordie eguo enrin opolopo owo.
Rezo: ika bara oni bara losorde orunmila adifafun orunmila
adifafun obatala.

Dice ifa:
-------Que ud. Se encontro una piedra a la orilla del mar y se
Enamoro de ella y quiso cogerla, esa piedra era elegba de
Olokun que ud. Tiene que recibir; ud. Siempre vaya a la
Orilla del mar y dele de corazon las gracias y diga: yo no
Le hago mal a nadie, asi es que el que me lo haga a mi ahi
Esta eshu; a ud. Le han de contar una cosa, pero ud. No
Haga caso porque lo quieren ver pasando trabajos; ud.
Tiene otra mujer aparte de la principal; ud. Es como el
Guayabito que muerde y se sopla; ud. Quiere desbaratar su
Casa, pero primero tiene que preguntarselo a orunmila, no
Sea cosa que vaya a tener una desgracia en la familia; una
Persona de dinero ha de llegar a su casa con engao,
Diciendole que es muy pobre, para ver lo que ud. Hace por
El. Hagale el favor, pero adviertale que ud. Sabe que el
Tiene dinero; tenga cuidado que lo quieren poner mal con
La justicia por envidia, por ahi le viene una suerte; ud.
No quiere creer en lo que se le dice y se ha de ver muy
%pa
Apurado; el hombre que ud. Tiene es bueno para ud., ud.
Esta pensando en dejarlo por otro, no lo haga porque luego
Le pesara; ud. Esta mala del interior; ud. No duerme bien,
Ud. Pelea con su marido; ud. Tiene familia jimaguas; su
Marido tiene que ser babalawo; ud. Es muy absoluta y en su
Casa hay una persona que esta celosa y quiere irse, digale
Que no se vaya porque si no otra mujer del campo sera la
Que vendra a gozar de todo el bien; ud. Tiene palomas
Echadas, mate los pichones y dele la sangre a las cuatro
Esquinas de su casa y la masa la cocina a baba y riegue
Ekru por los rincones.

Refranes:
-------1.- te hicieron rey y prosperaste, ahora quieres que con
una brujeria te hagan dios.
2.- crueldad engendra crueldad.
3.- el guayabito come y sopla.

Relacion de historias o patakines de ika bara.

--------------------------------------------1.- las alas de cera.
---------------Patakin:
Habia un awo que se llamaba yarodi que tenia una guerra
Con un omo oggun y este le hacia y le mandaba muchas
Brujerias y envio de espiritus, pero como este awo andaba
Bien con los santos, sobre todo con yemaya, ya que para ir
A la tierra del omo oggun tenia que pasar por el mar. No
Tubo ningun tipo de problema.
Un dia yarobi haciendo osode vio este signo que le mando a
Hacer ebbo con akuko y cera y que lo pusiera abierto a la
Orilla del mar y yarobi asi lo hizo.
Entretanto el omo oggun penso y dijo a su gente que pegaRan una ala de cera para poder cruzar el mar y poder
Hacerle la guerra a yarodi, pero como este habia hecho
Ebbo con cera el sol derritio las alas del omo oggun y sus
Gentes cuando iban pasando el mar cayendose en este y
Ahogandose todos.
%pa
Nota: este ebbo de este signo no se cierra, se bota
abierto y lleva cera.

2.- el autosuficiente.
----------------Patakin:
A una persona orunmila le vio este ifa y le dijo que

Hiciera ebbo para que se librara de una cosa mala que le

Venia, la persona no hizo la obra porque se creyo sufiCiente para librarse del problema cuando se le presentara.
Cuando la guerra le llego, le cogio a pesar que tenia los
Ojos bien abiertos y por mucho que corrio no se pudo
Librar de la misma.

3.- ikarode y las alas de cera.

-------------------------Rezo: ika bara omo bara losorde orunmila adifafun orunmila, adifafun obatala ika bara ifa moche yiyase ofe
adifafun olokun ekure aicordie eyele owo mesan toke
orunmila ibe oku korie gi lebo aicordie ewo erin eyo
ikarode wabari bara intori omolugu omo ni ikarode
ire asgagun ota eshu ati orunmila.
Ebbo: akuko okan, osiadie meta, eyele meyi, etu keke,
malaguidi okuni, obi, asho timbelara, igba
inle olokun, itun, abiti, akofa, asho dundun, bogbo
igi, ewe onibara, meloncillo, ewe aberikunlo, ewe
odan, sewere kue kue, oti, itana meta, eku, eya,
epo, awado, aigan, eran elede.
Nota: los muequitos se hacen de cera virgen y se les
cosen dos alas del mismo material y se ponen dentro
de una igba junto con la ota keke a la que se pone
el nombre del araye. Antes de comenzar a hacer el
ebbo se cogen las dos eyele y delante de olokun, se
limpia bien a la persona y despues se les sacrifican a olokun y a la igba antes citada, que despues
se pone dentro de olokun. Las leri de las eyele
meyi van dentro de la igba y los ara para un joro
joro cerca de una costa.

%pa
Distribucion: osiadie para oparaldo; osiadie a oyiyi (a la
sombra de la persona); akuko a oke directamente (se
sacrifica en lo alto de la loma), esto se realiza
despues del ebbo. Despues la igba con los muecos,
la ota y las leri de eyele van al mar.
Patakin:
En este camino habia un oba llamado ikarode que tenia un

Omo y ambos vivian en la orilla del mar y del otro lado

Vivia un oba llamado omologu (brujo) que le tenia
Envidia a ikarode.
Un dia omologu dominado por la envidia se acordo de
Ikarode y sabiendo que este le tenia respeto se dijo:
Ikarode me tiene miedo porque sabe que yo soy omo oggun
Y voy a quitarle la tierra que el gobierna. Omologu
Mando un mensajero a la tierra de ikarode con un ultimaTum para que le entregara la tierra o de lo contrario lo
Mataria a el y a su hijo.
Ikarode al recibir el mensaje lleno de miedo fue a casa de
Orunmila que le hizo osode, le vio este ifa y le dijo: a
Ud. Le viene encima un eyo muy grande; ikarode le dijo que
Si y se lo conto todo a orunmila, este le marco ebbo y que
Despues distribuyera los animales del mismo a donde le
Ordenara ifa y que llevara el ebbo al omo oke y que
Le contestara a omologu que el no le tenia miedo y que
No le entregaria su tierra y que si queria la viniera
A buscar.
Ikarode no queria hacerlo por miedo a omologu, pero al
Fin lo hizo por la fe que tenia en orunmila.
Omologu al recibir el mensaje de ikarode se asombro de
Tal manera que al momento preparo a su gente y dijo:
Ustedes iran por el mar, que yo ire por el aire libre.
Omologu que era mago, se preparo unas alas y se las pego
Con cera y se levanto en el aire a gran altura para que no
Se sintiera el ruido de sus alas, pero ikarode ya habia
Hecho su ebbo y demas obras y olofin enseguida se dio
Cuenta de lo que estaba sucediendo y le calienta las alas
A omologu y la cera con que estaban pegadas las misma se
Derritio y este se cayo al mar y se ahogo. La gente de
Omologun al verse sin jefe se dispersaron.
Enterado ikarode de lo que habia sucedido fue y se lo
Conto a orunmila y este le ordeno que fuera y tomara
Posecion de las tierra de omologu. Asi lo hizo ikarode y
Puso a su omo al frente de aquellas tierras y asi gano la
%pa
Guerra.
Nota: marca guerra entre dos personas por una posesion o
posicion, donde hay enviaciones de eguns y otras
obras ofo en ikoko ogu. Le quieren destruir su casa
para que pierda su posicion y bienestar y para
logarlo lo pueden hasta enfermar o matarlo con ogu.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika kana
+
o o
o i

o o
i o

Rezo: ika kana ifa awo omo kana bogbo omo a laye elegbara
ofo lode akana suayu mamakena lordafun orunmila.

En este signo nace:

-----------------1.- el comer carne.

Descripcion del oddun.

--------------------Aqui fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y
Alimentos sanguineos.
Habla la persecusion. Aqui el gato persiguio a la guinea
Hasta casa de obatala; cuando el gato llego a casa de
Obatala reclamando la guinea prieta no la reconocio,
Porque obatala estaba lavandose la cara con agua y con
Jabon, las salpicaduras le cayeron encima y la tornaron
Prieta. El gato quedo como mentiroso. A ud. Alguien lo
Persigue.
Se le perdio una cosa y despues lo vio en casa de un
Conocido cambiada de forma.
Aqui fue donde el gato era comerciante rico pero se puso
En porfia con obatala y lo perdio todo porque tuvo que
Pagar. Se padece de la garganta y de asma.
La persona tiene una sombra detras.
Necesita un ileke de bogbo orisha.
Se refuerza a ogun con un pedazo de rail de linea y bolas
De hierro antiguas.
Hay que usar los 4 collares fundamentales de osha.
%pa
Hay que darse urgente un pargo a la leri.
Hay que cuidarse de incadas.

Se hace ebbo con una ayapa, esta se mete dentro de un

Saco y se cuelga detras de la puerta.
Se hace ebbo con 4 palitos de caa brava, a cada uno se le
Amarra un pedazo de eran malu, se le ponen 4 flechas y
Demas ingredientes que coja el ebbo.
Hay que preparar un jabon blanco con ewe oriye kotororiye,
Iye de leri de etu, eru, obi kola. Para baarse. Sarayeye
Con eyele fun fun meyi. Se pinta en la tierra un circulo
Con 4 trazos con 4 colores fundamentales de osha, efun,
Osun, azul y amarillo. Se para el interesado dentro del
Circulo y se le hace sarayeye, pregunta con obi, omi
Tuto el camino de las dos eyele.

Ewe del signo:

------------Bejuco tortuga, palo jicotea.

Obras del oddun ika kana.

-----------------------Ebbo:
---Akuko, etu meyi, ashe bomire, abello owo.
Ebbo:
---Eyele, cocos, el pauelo de listas, meta owo.
Ebbo:
---Eyele, ori ofun, el pauelo, un gallo, egueta owo.

Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika kana oli kun finu adifafun etu tunsheru olobo
eyele lebo oshe adie eyele lebo.
%pa
Rezo: ika karan ifa onaordo anare adifafun etu eru un ba-

tin sheru olordo un salosa.

Rezo: etu mano asho lobini owo la mello.
Rezo: la kana la mofio nomue lordafun obatala boni ba un
jareda lugueorini shiguafun ni shiguafun.
Rezo: ika kana awo ifa omo kana bogbo omo alaye elebara
ofo lode akama suayu mamakea lodafun orunmila.
Rezo: ika kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba
ashe baba baba laye orun iterun oba iku baba omo
laye winkolode omo ofo asgo kanfun osun bilode
apayureo foribale olorun aa kode ifa aa yure
orunmila ebbo ebbo ashe asho timbelara malaguidi
ori efun epo eku eya akuko lese egguns eyebale
elebo eggun loye okana yebe iku egguns ire.

Dice ifa:
-------Que ud. Esta aburrida de su suerte y su angel no quiere
Que ud. Reniegue mas; tiene que darle dos cocos a su
Cabeza; ud. Se ha encontrado o le van a regalar un pauelo
De listas; ud. Tiene una cuestion a seguir pero al parecer
Se le ha acabado pero sigue bajo y es por causa de una
Mujer, y los dos caminan en ambas partes; tenga cuidado
Que puede haber sangre; en su casa todos tienen que hacer
Rogacion; ocupese de su angel y pongale dos cocos para que
Le de una suerte; ud. Tuvo un sueo que es bueno, dele
Gracias a oshun y a sus padres; ud. Se va a sacar la
Loteria y cuando esto suceda mandele a hacer una misa a
Sus padres; su mujer va a dar a luz, ud. Tiene que darle
De comer a todos los santos; en su casa hay una persona
Que trabaja en los muelles quien tiene que haer ebbo, para
Que no le vayan a robar la mujer y sus suerte; a ud. Le
Gusta estar saltando para todos los lados; ud. Ha cogido
Un animal que ya estaba destinado para un santo o para
Otra cosa, no vuelva a hacerlo mas; tenga cuidado con la
Vista o con baarse y si es babalawo sin ver que ligar en
El bao. La suerte le viene corriendo.

%pa
Refranes:
-------1.- el hombre es el lobo del hombre.
2.- la suerte viene y se va corriendo.
Relacion de historias o patakines de ika kana.
--------------------------------------------1.- obatala, el ologbo y la etu.
--------------------------Patakin:
El ologbo (el gato) era un comerciante que tenia mucho
Dinero, criados y criadas, que eran las etu (guineas). Un
Dia el ologbo comenzo a castigar a sus criadas y azoto a
Una de ellas por la que la etu salio volando y se refugio
En casa de obatala y este que se estaba lavando la cara
Con agua y jabon la salpico con la espuma y ella que era
Negra se le quedo su plumaje jaspeado de blancas manchas.
Obatala al ver a la etu le pregunto: a ti que te sucede
Que estas tan asustada; ella le conto todo lo malo que
Habia vivido en casa del ologbo y le pidio que fuera su
Padrino. Cosa esta que obatala acepto. Y asi la etu se
Quedo viviendo en la casa de obatala. Obatala le preparo
Una habitacion para que viviera alli.
Al tercer dia se presento el ologbo en casa de obatala
Preguntando por su criada, obatala le contesto: yo no se
Nada de lo que me dices, entra para que me lo expliques
Mejor.
Cuando el ologbo entro en casa de obatala vio a una etu,
Pero no reconocio que fuera la suya por causa de las
Manchas en su plumaje. El gato le dijo: baba me han dicho
Que hace tres dias llego a esta casa una de mis criadas
Que abandono mi casa. Como obatala le habia dicho a la etu
Que el era su padrino le dijo al ologbo, la unica etu que
Hay aqui es esta y hace mucho tiempo que vive aqui porque
Es mi ahijada.
El gato entro en porfia con obatala no pudiendose comproBar, nada obatala reclamo los daos y perjuicios y como
Le preguntaron que queria este dijo: por cada pelo que
Tiene quiero un saco de oro. De ahi le vino la riqueza a

Obatala y la ruina al gato que era comerciante. Desde

Entonces las guineas tienen pintas blancas.
%pa
Nota: la persona es envidiada, debiendo tener cuidados con
las cosas que significan buenas cualidades para
ella.

2.- la maldicion y la mariposa.

-------------------------Ebbo: osiadie fun fun meyi, adie fun fun meyi, comida
atrasada, un pito, gbognbo igui, ota, pashan, asho
fun fun, dun dun, gbogbo ewe, ewe dun dun, juju
alakoso (tiosa), eku, eya, epo, awado, ori, efun,
obi, itana meyi.
Para shepe unlo (quitar la maldicion).
-----------------------------------Ebbo misi (baos) con: ewe shewerekuekue (hierba de sapo)
Y obori eleda con obi omi tuto y ewe dun dun.
Patakin:
Era un joven que se enamoro de la mariposa pero nunca le
Decia nada y no sabia como enamorarla. La mariposa era muy
Salamera y siempre estaba volando de flor en flor, era
Poseia un pito que nunca lo soltaba pues lo llevaba donde
Quiera que iba. Un dia el joven que era hijo de gunugun
(la tiosa) cuando iba para sus labores habituales, vio a
La mariposa posada en una flor y en un descuido de esta
Le robo el pito para utilizarlo como chantaje y ver si de
Esa forma la mariposa lo aceptaba. Cuando regreso a su
Casa le dio a su mama gunugun el pito para que se lo
Guardara.
La mariposa inmediatamente se dio cuenta de la desapariCion de su pito y eshu que estaba escondido entre las
Hierbas salio en su defensa y le dijo: el ladron de tu
Talisman fue el hijo de la tiosa, pero tienes que ir a
Casa de orunmila para que te evite una desgracia lamentaBle.
La mariposa que era caprichosa no hizo caso de la adverTencia de eshu por lo que no fue a registrarse con
Orunmila, lo que hizo fue ponerse a vigilar la casa de la
Tiosa y cuando vio que el hijo de esta se habia marchado,
Toco a la puerta y hablo con la tiosa y le conto que su

Hijo le habia robado su pito y le exigio que se lo devolViera y la tiosa asustada se lo devolvio.
%pa
El hijo de la tiosa al regresar de su trabajo penso
Llevar a cabo sus planes para atraer a la mariposa por lo
Que lo que le pidio el pito a su mama. Ella le respondio:
La mariposa vino a reclamarlo acusandote de ladron y yo se
Lo entregue. El hijo se incomodo y entro en graves faltas
De respeto con su mama, diciendole: quien te mando a
Entregarle el pito a la mariposa, eres una facultosa y
Atrevida.
Y el hijo de la tiosa viendose defraudado en sus aspiraCiones comenzo a maldecirse, diciendo, ojala que nunca
Tenga paradero fijo, ojala que cuando encuentre mi comida
Ya este podrida, ojala que todos me desprecien por apestoSo.
En ese momento obatala entraba en casa de la tiosa y al
Oir al joven maldiciendose le dijo: hijo, asi sera. To
Iban eshu.
La mariposa que habia salido muy contenta de casa de la
Tiosa porque habia recuperado su pito y regresaba por el
Camino y eshu al verla comprendio que no habia ido a
Registrarse con orunmila porque era desobediente y sinTiendose burlado penso en darle su merecido. En esto
Avanzaban unos muchachos por el camino y eshu se la
Sealo, ellos se armaron de chuchos y la persiguieron de
Flor en flor hasta que la mataron.
Nota: marca falta de respeto y desconsideracion con la
madre. La persona se vale de malas artes para
conseguir los favores de una mujer. La persona
cuando no logra sus propositos se maldice por eso
esta atrasada. La persona es incredula y no oye
consejos.
3. - el hombre incredulo.
------------------Rezo: ika kana awo ifa omo kana bogbo omo alaye elebara
ofo lode akama suayu mamakea lodafun orunmila.
Ebbo: akuko fifecho, eku, eya, awado.
Patakin:

Habia un hombre incredulo y un dia fue a verse con

Orunmila y le salio este ifa que le mandaba a hacer ebbo,
El lo hizo y despues empezo a comprar productos en el
Campo para revenderlos en la plaza y prospero tanto que
Compraba las cosechas enteras y las vendia a los revende%pa
Dores.
Paso el tiempo y el hombre no se acordaba de orunmila y
Un dia elegba le dijo a orunmila: que es de la vida del
Almacenista que compra todas las cosechas de los campesiNos?; y orunmila le dijo: ese es uno que ya no se acuerda
De mi.
Elegba se disfrazo y se fue a hablar con el acaparador y
Le dijo: ya ud. No se acuerda del viejo que le hizo el
Ebbo cuando ud. Estaba pobre; y el hombre le dijo que no
Se acordaba. Entonces elegba le echo ogu y basura a los
Granos y viandas y se le empezaron a picar por los bichos,
Y cuando la gente fue a comprarle sus mercancias vieron
Que estaban picadas y no le compraron nada y de inmediato
Perdio todo lo que tenia almacenado y viendose tan mal fue
De nuevo a casa de orunmila.
Este volvio a mirarlo y de nuevo le salio este ifa y le
Volvio a hacer ebbo y le dijo: vas a volver a prosperar,
Pero te costara trabajo y no te puedes olvidar de los
Santos.
Orunmila le entrego a elegba y lo consagro como omo ifa
(le dio una mano de ifa) y poco a poco el hombre se fue
Levantando de nuevo y volvio a ser el almacenista de
Viandas y granos de aquel pueblo.

4.- el awo envenenado.

----------------Rezo: ika kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba
ashe baba baba laye orun iterun oba iku baba omo
laye winkolode omo ofo asgo kanfun osun bilode
apayureo foribale olorun aa kode ifa aa yure
orunmila ebbo ebbo ashe asho timbelara malaguidi
ori efun epo eku eya akuko lese egguns eyebale
elebo eggun loye okana yebe iku egguns ire.
Patakin:

Ika kana era el oddun de awo lereyun baba y tenia un hijo

Ire omo yare que vivia en la tierra ilorun; este vivia muy
Bien porque su padre era el obba de aquella tierra y lo
Tenia todo.
El trato de ensear a su hijo para hacerlo el obba de
Alli a su muerte, pero este no estaba conforme con los
Estudios y su padre por esa causa a cada momento se
%pa
Disgustaba con el hijo y solo lo dominaba un poco cuando
Se ponia a cantar:
"okana yebeiku eggun laye okana yebeiku eggun ire".
Despues le decia al hijo: algun dia yo me tengo que morir
Y entonces tu me llamaras asi para yo salvarte de algo,
Porque tu desobediencia sera castigada por olorun y tenDras que salir de esta tierra y te ira muy mal. El no le
Hacia caso a los consejos.
Awo loyorun baba era un hombre muy admirado por todo el
Mundo, pero tenia un enemigo llamado awo yekuye ofo, que
Estaba esperando una oportunidad propicia para destruirlo.
En una ocasion en que awo yekuye ofo iba a celebrar una de
Sus fiestas religiosas invito a awo oyorun y preparo a su
Mujer apayureo para que lo atendiera en todo. Ellos ya
Tenian preparado egu para echarselo a awo loyorun en la
Unyen.
Desde que awo loyorun llego a la fiesta el otro le preSento a su mujer y este quedo impresionado por su belleza,
Finos modales y de lo bien que vestia y de las atenciones
Que le dispenso. A la hora de servir la mesa la mujer se
Encargo de ese menester y al primero que sirvio fue a awo
Loyorun al cual le sirvio la comida con ogu y este cuando
Termino la fiesta comenzo a sentirse mal, se fue a un
Rincon saco su opkele, tiro y vio su signo, se vomito
Encima del opkele y dijo: si me hubiera registrado antes
No me hubiera pasado esto.
Cogio unas hojas de ewe dun dun para disimular y que no
Lo vieran que se estaba vomitando, las iba masticando para
Que nadie se diera cuenta de su malestar.
Cuando llego a su casa le dio un akuko al eggun de su
Padre en medio del patio llamando a kuinkolode y en ese
Instante cayo muerto. La gente de aquella tierra al ver
Esto, mandaron a buscar a awo yekuye ofo para que hiciera
Ituto y asumiera el mando de aquella tierra. Este hizo el

Ituto y asumio el mando y el hijo de awo loyorun abochorNado por su desobediencia se fue a su tierra con la unica
Muda de ropa que tenia puesta, que al ponersela por
Castigo de olorun se le habia tornado del mismo color del
Arco iris y a la tierra donde llego se encontro con awo
Que al saber su desgracia le dijo: te voy a ayudar para
Que puedas regrsar a tu tierra y te consideren un poco.
Este awo se llamaba awo omo laye que cogio dos eyele pinto
Los cuatro colores rituales (blanco, rojo, azul y amari%pa
Llo) en la tierra y limpio a ire omo lade llamando a los
Astros principales del arco iris.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika ogunda
+
i o
i i
i o
o o
Rezo: ika ogunda adifafun ozain, akuko lebo.
ika ogunda adifafun orunmila eure lebo. Kidi bogbo
baye tishe kidi oma odagun aruko medilogun eyele,
ikele, ewefa, olele, akuko lebo. Ifa ika migunda iru
omo orunmila oun omo ozain kaferefun ogun, orunmila, yemaya ati inle.

En este signo nace:

-----------------1.- el comercio maritimo.

Decripcion del oddun:

-------------------Cuando comas carne no le eches las sobras al perro ni al
Gato. No se comen frutas.
Cuidese de personas jovenes delgadas y con patillas,
Porque por lo regular son sus arayes.
Este ifa representa el bote. Kaferefun inle ati ozain.
Se prepara un inle ozain echando en una bolsita iyefa, ou,
Ori y marfil.

Este ifa marca: kaferefun los ara dun dun (los negros).
En este ifa se va preso.
Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a ode.
Se le dan gracias a inle y a olokun.
Aqui nace el ashe del leri de los omo de oshosi, se machaCa con la ota de abata.
El awo tiene que darle de comer a su sombra.
%pa
Para el bien se pone un asho fun fun y un ebbo shire y se
Le da a oyiyi (la sombra) por el bien de la persona
(igual que en ogbe ate).
Baarse con flores de algodon, boton de oro, campanas
Blancas, paraiso, efun y oti.
El osiadie se le da a ozain en un trillo.
Una ayapa keke a shango.
El egun come junto con la persona adie meyi.
En este ifa ozain hizo los trillos y las calles.
Se le da ologbo dun dun a abita.
Se ruega la leri con pito de eleguede, estropajo de mata y
Meloncillo, para tokoto ashe. (suerte completa).
Por este ifa no se cumple lo prometido.
La persona es picara, tramposa y su suerte esta en las
Cosas de color negro.
La mujer se va con otro hombre.
Hay que hacer ebbo para recuperar lo perdido.
Por este ifa es de necesidad que siempre reciba a ode, hay
Que recibir a inle, mas aun si se desea viajar; ya que en
Definitiva es quien logra o viabiliza que ode asegure el
Bienestar.

Ewe del signo:

------------Bejuco lechero.

Obras de ika ogunda.

------------------Inshe ozain:
----------El inshe ozain de este ifa, para que sus enemigos no lo
Puedan destruir lleva: pelos de monos, agua de mar y del
Rio, oi y ewe ewede.
%pa
Ebbo:
---Akuko, eyele un botecito de marfil, 2 palos de salvia 2
Palos de algodon, bogbo ashe, opolopo owo. Va a la
Orilla del rio.
Ebbo para que este tranquila: ---------------------------Aikordie, obe yirako, una trampa, ebeta owo.
Ebbo:
---Un perrito, aikordie, eku, eya, epo, eko, owo meni.
Ebbo para recuperar lo perdido:
-----------------------------Akuko, eyele, un bote de marfil, dos palos de salvia y dos
De algodon, $5.25. El ebbo va a la orilla del rio.
Ebbo:
---Un palo de salvia, eyele meyi, akuko, perro, eku, eya
Meni, tontu eni, una trampa, epo.
Ozain:
----Yafa de algodon, marfil y un saquito. Lo llevara el inteResado.

Ebbo:
---Tablas y puntillas clavadas.
Ebbo:
---Palos de mono para que los enemigos no lo puedan
Agarrar, agua dulce y salada, eyele, akuko, maferefun
Olofin y obatala.

%pa
Dice ifa:
-------Que a ud. Le duele todo el cuerpo y cuando ud. Llega a su
Casa registre el barril del agua que tiene una cosa que es
En contra de sus santos; tenga cuidado con un robo; no
Guarde cosas de nadie ni mucho menos procedentes de
Robos;; ud. Tiene un amigo y los dos se comunican un
Secreto; cuando ud. Este comiendo carnes nunca le eche las
Sobras a los perros; no coma frutas; tenga cuidado con los
Hierros donde trabaja; no ande con armas encima porque la
Justicia lo puede prender; ud. Tiene una herida en el
Cuerpo; en su casa una persona que toma se pone como loca;
A ud. Le quieren hacer una cosa mala para que ni tranquiLidad tenga; tenga cuidado con un muchacho alto delgado
Que usa una patilla, que es el que lo esta trabajando
Malo; no vaya ala campo sin hacer ebbo primero, no regreSaria; los santos lo estan esperando; ud. Piensa ir a un
Lugar que le conviene; a ud. Le van a hacer un regalo,
Tenga cuidado, el dinero no lo vaya a matar; registre
Todos los dias los rincones de su casa; despues que ud.
Haga rogacion tiene que darle todos los dias a su cabeza;
Ud. Ha tenido perdidas pero haciendo ebbo podra recuperar
Todo lo perdido y cuide a eshu y si es awo los santos
Piden uwere fa.

Refranes:
-------1.- en la inconformidad esta el triunfo.

2.- el que persevera triunfa.

Relacion de historias o patakines de ika ogunda.

----------------------------------------------1.- ika ogunda se enamora de oshun.
-----------------------------Patakin:
Ika ogunda representaba el bote y es uno de los hijos de
Yemaya, pero por su bondad y disciplina y cumplimiento fue
Siempre el preferido, al extremo que es el unico que lleva
Carga del barco a la tierra y llego a ser el cazador
Predilecto de olofin y un gran guerrero y le gano todas a
Las guerras a olofin.
%pa
2.- la ewe ayua.
----------Patakin:
Ika ogunda fue a la orilla del rio y se hinco con un palo
De puas; mientras se estaba curando llego oshun y al verlo
Le trajo un poco de oi y una hierba y lo curo.
Entonces ika ogunda se enamoro de ella y se pusieron a
Vivir y se le presento a su madre.
Al poco tiempo prospero y vivio mas desahogado porque
Solamente tenia que cazar para ella y asi perdio muchos
Enemigos pero al final oshun se le fue con otro.

3.- la mona que salvo a ika ogunda.

-----------------------------Ebbo: tablas y puntillas clavadas.
Ebbo: palos de mono para que los enemigos no lo puedan
agarrar, agua dulce y salada, eyele, akuko, maferefun olofin y obatala.
Patakin:

Ika ogunda era un cazador que tenia la virtud de que

Solamente olofin comia lo que el cazaba. Una vez todos los
Animales le cercaron en el monte para comerselo,
Preparando una trampa. Ya en estas condiciones a ika
Ogunda no le quedo mas remedio que encaramarse en un palo
O arbol que tenia una choza donde vivia una mona.
Desde alli vio todas las celadas que le tenian preparadas.
La mona regreso y se encontro con el cazador dentro de su
Casa. Al ver a la mona el cazador le hablo porque ya
Entendia el lenguaje de estos animales porque ya entendia
El lenguaje de estos animales por el tiempo que llevaba en
El monte.
Contole a la mona lo que le sucedia y como el cazador
Estaba en buena armonia con todos los monos, porque como
Nadie comia monos el no los cazaba; la mona se presto a
Ayudarlo con la condicion de que despues le permitiera a
Los monos relacionarse con la gente de pueblo; ya que
Ellos vivian alejados en el monte.
%pa
Cuando venian los monos, en el pueblo todo el mundo se
Asustaba, huian, pero los perseguian y amarraban.
El cazador acepto la condicion, entonces la mona se bajo y
Busco la piel de un mono muerto y se la puso al cazador.
De esta manera con el cazador a cuestas fue saltando de
Arbol en arbol hasta que pudieron salir fuera del monte.
Y ya libre el cazador la mona lo siguio para que el cazaDor cumpliera su palabra y la llevara al pueblo, y por
Este se quedara alli, porque la mona se habia enamorado de
El y queria vivir con el y siempre el cazador estaba
Secruestado en el monte.
Olofin no acepto nada que le traian los demas cazadores.

4.- el muchacho, oggun y ozain.

-------------------------Patakin:
Un muchacho que hacia pocos dias que orunmila le habia
Dado ifa, salio a la calle y tropezo con oggun; este le
Dio un empujon y el muchacho enseguida fue para la casa y
Se puso a hacer trabajos de ozain; donde despues por
Dondequiera que iba oggun se encontraba con ozain.

Hasta que ya cansado fue de nuevo a casa de orunmila y

Este le dijo que hiciera ebbo y lo pusiera en el camino
Por donde pasaba ozain.

4.- ode ati e inle.

-------------Ebbo: akuko, eyele, una canoita de marfil, 2 igui de
salvia, 2 igui de algodon, eku, eya, epo, awado,
opolopo owo.
este ebbo va a la orilla del rio.
Kaferefun inle. Este es guapo guerrero hijo de yemaya y la
Confianza de olofin.
Hay que hacer ebbo para recuperar lo perdido, hay que
Recibir a inle y con mas precision si se desea viajar.

%pa
Patakin:
Habia un cazador de elefantes que tenia muchas perdidas
Porque aunque lograba herir de muerte a esos animales;
Estos en su huida se refugiaban en una maleza que estaba
Dividida por un rio muy profundo que esos animales saltaBan y el cazador no podia llegar hasta alli.
De tal suerte que el perdia todas sus presas. Ya desespeRado fue a casa de orunmila a registrarse y le salio este
Signo. Orunmila le dijo que el tenia muchas perdidas y que
Tenia que hacer el ebbo que el le marco.podia recuperarse
De todo lo perdido.
El cazador hizo la rogacion con un bote de marfil, gallo,
Eyele, algodon y una hierba de baba (maferefun inle) y la
Rogacion la llevo a la orilla del rio y despues el cazador
Preparo una nueva excursion de caza.
Ya fatigado se sento a la orilla del rio y debajo de una
Mata se quedo dormido. Al despertarse noto que cerca de el
Habia un hombre dentro de un bote, que estaba tambien
Dormido, y cuando el botero desperto lo convido a almorZar.
Y aqui entraron en conversacion lamentandose ambos de su

Mala suerte, el cazador le dijo, que no podia coger sus

Presas y el botero le dijo que el no tenia a quien cruzar
El rio y desde entonces el botero pasa al cazador a la
Otra orilla y este pudo recuperar todo lo perdido que eran
Todos los marfiles de los elefantes.
Maferefun inle.

5.- los tres caballos.

----------------patakin:
Era un guerrero que tenia tres caballos: uno blanco, uno
Negro y uno dorado. Cuando se le presento la primera
Guerra fue a la misma montando su caballo blanco y la
Perdio.
Poco tiempo despues se le presento otra guerra y fue a la
Misma en su caballo dorado y tambien la perdio.
Cuando se le presento la tercera guerra, solo tenia el
Caballo negro y antes de ir a la misma fue a casa de
%pa
Orunmila en busca de adivinacion. En el osode le salio
Este ifa ika ogunda y orunmila le dijo: para que ganes la
Guerra que tienes abocada, tienes que hacer ebbo con
Akuko, cola de caballo, flores, etc.
Despues de hacer el ebbo el guerrero fue a la guerra
Montando su caballo negro y salio vencedor en la misma.
Despues el guerrero en su caballos negro continuo gueRreando, conquistando, vendiendo y empeando, y en todas
Las tierras conquistadas planto bandera blanca y roja.
Nota: la persona es picara, tramposa, comerciante y su
suerte esta entre las personas negras.

6.- los obstaculos en el camino.

--------------------------Rezo: ika ogunda combi sami abele kuao yeye ibu losa
adifafun oshun.
Suyere: okuku sa niyeye to ma ni iya okuku.

Ebbo: akuko, adie, aperi meyi, omi ibu losa, aboreo, awani
igi, opolopo owo.
Patakin:
Era una tribu cuyo jefe era muy admirado por la forma en
Que gobernaba su pueblo. Ese hombre cuyos conocimientos
Eran vastos, tenia multiples enemigos dentro y fuera de su
Tierra y sabedor de esa situacion siempre estaba previendo
Una traicion en la que pudiera ser derrocado como rey y
Que le pudiera costar el destierro o la muerte.
Un dia ese rey tuvo conocimiento que una de las tribus
Vecinas se estaba preparando para hecerle un ataque sorPresivo para destruir su tierra y su pueblo. El convoco a
Su estado mayor y en consulta realizada al oraculo de ifa
Se vio este oddun de ifa que le recomendaba la convenienCia de trasladar el poblado para un lugar mas alto y
Seguro, pero que ese traslado lo tenian que efectuar lo
Antes y secreto posible o de lo contrario todos podian
Perecer.
El jefe dio las ordenes pertinentes y en marcha nocturna y
Al amanecer siguiendo hacia la salida del sol llegaron a
Un camino que terminaba ante un arbol gigantesco que les
Obstaculizaba el paso, como aquellos hombres eran fuertes
%pa
Y resistentes abrieron un hueco a traves del ancho tronco
Por que pudieron pasar y despues rellenaron con rocas y a
Poco de caminar llegaron a la orilla de un gran lago que
De nuevo les impedia el avance pues desconocian la
Profundidad del mismo mas alla de la orilla y no podian
Poner en peligro de morir ahogados a los nios y a las
Mujeres.
Hicieron un alto en su orilla y despues de descansar un
Rato , continuaron caminando por la orilla del lago. Mas
Adelante todos los nios, mujeres y algunos hombres se
Internaron en un monte cercano en busca de alimento excepTo una mujer recien parida que se quedo en la orilla del
Lago. Observando aquella mujer el extenso lago que les
Retenia su marcha vio con asombro avanzar hacia ella
Caminando por el centro del lago un animal rojizo del
Tamao de una cabra, que al ver a la mujer sentada en la
Orilla se volvio sobre sus pasos, regresando por donde
Habia aparecido. Viendo la mujer que el agua a penas
Cubria las patas del animal comprendio que ese era un
Lugar por donde se podia cruzar el lago, cogio a su hijo
En sus brazos, lo siguio y llego sin dificultad alguna a
La otra orilla donde de nuevo nacia el camino.

La mujer regreso por el mismo lugar y cuando llegaron los

Que estaban recolectando comida les informo sobre la
Existencia de aquel vado.
Cuando todos estuvieron reunidos ella los guio por ese
Vado, y todos ya estaban a salvo de sus enemigos.

7.- la formacion de las calles.

-------------------------Rezo: ika ogunda ozain maferefun mawa lode logue magui
mawa igui ozain onire omo obori baye ozain okuni
wada ozain abo ni bawa iku faraye ika ayo shango
romi bawa ayo robakun aderi awo omo ozain ifa
kolikun shango ifa kaferefun ozain ati elegbara.
Ebbo: akuko, osiadie, etu, jio jio, gbogbo igui, gbogbo
ewe, tierra y basura de un trillo, eku, eya, epo,
awado, demas ingredientes, ayapa keke, opolopo owo.
Distribucion:
El akuko para elegbara junto con shango; la ayapa keke
Para shango; el osiadie a ozain en un trillo.
%pa
Nota: por este camino el awo debe darle de comer a su
sombra por su bien. Se pone un asho fun fun y ebbo
shure y se le da a comer a la sombra igual que por
el oddun ogbe ate por el bien de la persona. Se
manda a la persona que se bae con flores blancas,
campana blanca, boton de oro, paraiso, ewe ou, oti
y efun.
Patakin:
En la tierra obani baye todo era monte cerrado y no habia
Salida para ninguna parte. La gente de alli sufria mucho
El calor y estaban disgustadas porque no tenian
Comunicacion con nadie, y lo unico que tenian para comer
Eran frutas, ame, quimbombo, harina de maiz y etu.
En esa tierra no habia sal y era gobernada por adamawo que
Creia que con el gran poder de eggun que poseia podria
Controlar siempre esa tierra sin que el mundo se enterase
De lo que alli sucedia.

Habia un pozo donde awo adamawo tenia su secreto, y alli

Iban todos los nativos con una itana pues el habia hecho
Un gran juramento con elegba para que se transformara en
Diablo o en eggun.
Olofin tenia una gran preocupacion pues sabia que le
Faltaba una tierra por conocer. Un dia mando a buscar a
Shango y le dijo: me falta por conocer una tierra. Shango
Le contesto: padre, deme tiempo que yo me comprometo a
Informarle que sucede en esa tierra que no tiene vias de
Comunicacion.
Shango cogio un owunko keke y una etu que tenia olofin
Salio a camino cantando:
"besereun besereun mariloro eggun
besereun besereun mariloro ozain
besereun besereun mariloro elegba
besereun besereun mariloro shango mawayi."
Shango se lleno de poder y enseguida se le presento ozain
Que le dijo: tu eres el dueo de la candela y yo del
Viento y de los grandes poderes de los igui (palos) y del
Monte que usted me concedio y estoy dispuesto a ayudarlo.
Shango le contesto: vamos a hablar con awo adamawo, pues
Esa tierra que el gobierna tiene que tener comunicacion
Con las demas tierras y asi terminara su ambicion.
Cuando ellos llegaron a esa tierra les era muy dificil la
Entrada a la misma pero shango echando candela por su boca
%pa
Fue abriendo un paso por la tupida vegetacion y asi el y
Ozain llegaron ante awo adamawo.
Shango lo amonesto por su ambicion que era la causa por la
Que el mantenia esa tierra incomunicada con el resto del
Mundo. El comenzo a llorar pidiendole perdon arrodillado.
Shango y ozain comenzaron a tocar tambores y a cantar y
Llego la sombra con elegbara. Shango les dijo a ellos y a
Todas esas gentes: tienen que comenzar a abrir caminos en
Distintas direcciones, porque muy pronto olofin vendra a
Visitarlos.
Y asi fue como aquella tierra comenzo a comunicarse con
Las otras tierras del mundo.
ifa ni kaferefun olofin, shango, ozain, elegbara, ati
Eggun.
Nota: no se puede vivir solo, aislado de los demas. No

permita que nadie lo aisle.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika sa
ika osa
+
o o
i i
i o
i o
Rezo: ika sa adifafun orunmila adifayoko matekun aue
tinshiyaordire tinshiya aguiko ofi osile onsherefa
meofo, ota, epo, ewe, osa lebo ordire, osa lebo
siebo akiko oshele omo eyele, owo, eya, abeta owo.
rezo: ika sa ifa orunmila adifayoko medekun tinshilla que
tinshilaordire tinshella aguiko ofi osile onsherefa
meofo ota epo osa lebo sievo, ordirebe esa lebo
siobo akiko oshele eyele awo eya ebeta owo.

En este signo nace:

-----------------1.- la equivocacion del un orisha por otro.
2.- el confeccionar el okpele con semilla de mango de los
que comio la eure de orunmila.
3.- la albaileria.

Descripcion del oddun.

--------------------Aqui oya amarro a la gente de la tierra takua con cadenas
Y les entro a planazos porque le negaron los zapotes. Se
Le ponen zapotes a oya.
Aqui nacio la equivocacion de un santo por otro.
Hay que tener cuidado al determinar el angel de la guarda
De la persona. La persona solo es omo de obatala, oya y
Ogun.
Aqui el awo no puede dar palabra de nada porque hay que
Esperar por lo que dicten los oshas, porque ellos se
Tienen que reunir para dar el fallo y si el cliente no
%pa
Queda conforme, el awo se ajusta a lo que diga el ifa.
Le pueden tirar un ota u otro objeto por la cabeza y
Matarlo.
Aqui nacio el confeccionar el okpele con semilla de mango
De los que comio la eure de orunmila.
En este ifa habla alosin.
La persona ha sido maldecida desde que estaba en el vienTre de su madre pues la iya deseaba abortarlo, porque se
Trataba de un embarazo no deseado.
Si es palero tiene un espiritu encarcelado que no lo deja
Tranquilo. La persona puede tener un espiritu obsesor
Detras.

La persona es malagradecida, nunca agradecera nada de lo

Que hagan por su bien.
Se padece del corazon, de lepra, de infecciones sanguiNeas.
La obini no puede hacer abortos porque peligra su vida o
Su salud.
Cuidese de fibromas que hasta pueden ser malignos.
Por este ifa se muere de enfermedad contagiosa.
La obini tiene que vivir con babalawo.
Hay que ponerse los collares.
Aqui se le da eyele a osun, se limpia primero con ellas se
Dan y se entierran.
A la persona lo han botado de alguna parte. Tendra lucha
Por los hijos.
Hay quien ha vivido de la prostitucion.
Se tiene casa y dinero pero no felicidad.
La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde
Nacio o para donde lo criaron. Habla de nostalgia.
Tiene que desempear el oficio suyo, pues esta trabajando
En otra cosa.
%pa
El dueo de este ifa mas nunca puede comer carne de eure y
Menos aun si es de orunmila.
El ifa de awo ika sa mas nunca volvera a comer eure, en su
Lugar se le dan 16 adie fun fun, con los siguientes suyeRes al presentar los adie:
"ibarere lekuaye adie medilogun ibarere lekuaye ifa "
Y al sacrificarlas:
"adie moriyeye, adie moriyeye baba oshe naboriyeye, adie
adie borieyeye".

Ewe del signo:

------------Algarrobo, alamo.

Obras de ika sa.

--------------Ebbo:
---Akuko, una cadena, epo, $7.35.
Ebbo:
---Akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara ileke
Asho bogbo akofa, tierra de distintas partes de la ciudad,
3 leri de agboran, eku, eta, epo, awado, 9 ota. A este
Ebbo hay que darle sangre de todos los animales que se
Matan, echarle cuentas y cabezas, lleva 9 igba con ori,
Eku, eya, epo, efun, eko para rogarle a oya y a oshun;
Luego se le dan dos palomas a obatala,igui, ewe, leri
Okute meta, leri de aguema, opolopo owo.

Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika sa adifafun orunmila adifayoko matekun aue
tinshiyaordire tinshiya aguiko ofi osile onsherefa
meofo, ota, epo, ewe, osa lebo ordire, osa lebo
siebo akiko oshele omo eyele, owo, eya, abeta owo.
%pa
Rezo: ikasa ikasa ballebei ifa babalawo omo oribowa oni
awo alla omo llalleri oya oya baguaorduz obonelli
oggun tigualloru gogozora yein onibuaguani obani
shango guegueniye oni oshun omo oya tigua yorokun
intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.
Suyere: obatekun laye egun ibalawo ika sa omo boronife.
Rezo: ika sa ifa orunmila adifayoko medekun tinshilla que
tinshilaordire tinshella aguiko ofi osile onsherefa
meofo ota epo osa lebo sievo, ordirebe esa lebo

siobo akiko oshele eyele awo eya ebeta owo.

Rezo: asan papanilla orille umbarriri umba ashimba awale
aru erefun ate adie lebo, s6.80.

Dice ifa:
-------Que ud. No es de aqui y se quiere ir para su lugar de
Origen, su pensamiento esta fijo alli; tiene un hombre que
Siempre le esta amenazando; tenga cuidado no caiga ud. En
Un precipicio; ud. Esta debiendo la casa y la van a
Demandar para que se mude, mudese que le conviene; ud.
Tiene un pedazo de cadena en su casa que tendra que
Traerlo para hacerle rogacion, es para que no sea cosa que
Ud. Vaya a parar en el presidio; hace ya tiempo que ud.
Esta ejerciendo un oficio que no es el que ud. Aprendio;
Ud. Tiene que coger el mismo oficio que ud. Aprendio; ud.
Tiene tres cosas en su corazon que lo tienen intranquilo;
Orunmila le persigue; ud. Tiene una familia jimagua; ud.
Ha de ser babalawo; ud. Quiere que le digan una cosa y no
Se la puedo decir; haga ebbo para que sus enemigos no se
Rian de ud. Y de ella. De sus casa; ud. Tiene tres hijos o
Uds. Seran tres familias; el hermano mayor siempre esta
Jugando con la madre.

Refranes:
-------1.- el plato que ud. Rompio lo paga otro.
2.- el que se casa, casa quiere.
%pa
Relacion de historias o patakines de ika osa.
-------------------------------------------1.- aqui nacio la equivocacion de que se crea un santo por
otro./--------------------------------------------------Rezo: ikasa ikasa ballebei ifa babalawo omo oribowa oni
awo alla omo llalleri oya oya baguaorduz obonelli
oggun tigualloru gogozora yein onibuaguani obani
shango guegueniye oni oshun omo oya tigua yorokun

intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.

Ebbo: akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara
ileke asho bogbo akofa, tierra de distintas partes
de la ciudad, 3 leri de agboran, eku, eta, epo,
awado, 9 ota. A este ebbo hay que darle sangre de
todos los animales que se matan, echarle cuentas y
cabezas, lleva 9 igba con ori, eku, eya, epo, efun,
eko para rogarle a oya y a oshun; luego se le dan
dos palomas a obatala,igui, ewe, leri okute meta,
leri de aguema, opolopo owo.
Nota:
El babalawo tiene que poner gran atencion a este oddun
Para que no se vaya a equivocar, hay que hacerle a la
Presona oya, obatala u oggun.
Patakin:
En este camino oya tenia una hija muy presumida y orgulloSa por los grandes poderes que tenia su madre, y todo lo
Que hacia le salia bien. Esta hija de oya se llamaba bumi.
Un dia se enfermo y empezaron a salirle mal todas las
Cosas y no queria decirselo a su madre. Se fue a visitar a
Shango y ofikale trupon con el y buni quedo aboi, fue a
La tierra teguarollo donde estaba su madre que era donde
Vivia oya que le dijo: yo no se lo que ha sucedido, pero
Enseguida que tengas ese omo hay que entregarselo a shanGo.
Oya le dijo a su hija bumi: vamos a ver a obatala cuando
Salieron a camino para que obatala las recibiera iban
Cantando:
"babakua leleo ikasa aguare ifa omo bumi".
Por el camino les salio orunmila que venia pasando. Le
Dieron moforibale a orunmila y a este se le cayo el opkele
Y marco ika sa y le dijo a oya: a tu hija hay que hacerle
%pa
Oya u obatala, ten cuidado no te vayan a confundir y ese
Hijo que trae ella es hijo legitimo de shango.
Obatala le entrego a la hija de oya 3 piezas de oggun y le
Llama oggun fomale, un pedazo de hierro redondo, un
Machete, una hoz, una ota que la embarro con bastante epo,
Le dio osiadie meta, una eyele y le dijo a ayaguna todo lo
Que hagas y pidas al pie de oggun te lo va a conceder y tu
Resguardo comera con oggun.

En ese momento bumi dio a luz y obatala le dijo: dejame

Este hijo aqui para entregarselo a shango que el vendra a
Verme dentro de 7 dias y yo le entregare a su hijo delante
De uds. A los 7 dias llego shango y delante de oya y bumi,
Obatala le entrego el hijo a shango para llevarselo a su
Tierra tigua yorokun.
Bumi que era la hija de oya se disgusto mucho porque
Consagraron primero a su hijo que a ella. Bumi y oya
Regresaron a su tierra.
Todo lo que bumi hacia sobre su resguardo de oggun le
Salia bien. Un dia bumi dijo: madre voy a visitar distinTas tierras y despues ire a ver a mi hijo ika.
Eshu que estaba pensando siempre por guerras y poderes que
Tenia con oya, como le iba a hacer una maldad, se encontro
Con bumi y la invito a una gran fiesta que alli estaba
Shango pero se habia marchado cuando llegaron elegba y
Ella.
Bumi que vio la gran fiesta que habia y que oshun bailaba
Tan bonito. El hijo de eshu que se llamaba ika eshu se
Monto y empezo a bailar y bumi se enamoro del baile y su
Forma y este le dijo a bumi: tu no puedes estar si no yo
Otoku y le hicieron a bumi yoko oshun.
Cuando bumi salio para su tierra donde estaba oya, esta la
Desprecio y la maldijo y le quito los poderes que ella
Tenia.
Bumi enpezo a pasar dificultades y sus cosas le iban de
Mal en peor. Cada vez que iba al secreto de oggun este no
Le correspondia como antes. Un dia orunmila salio a camino
A casa de oya y oya lo llevo a donde bumi para que la
Mirara otra vez y orunmila le dijo: ella tendra que pasar
Un poco de trabajo. Hay que llamar a obatala para ver lo
Que puede hacer.

%pa
2.- el vendedor de caracoles de osha.
-------------------------------Patakin:
Era un hombre que se dedicaba a la venta de caracoles y
Demas atributos de esta religion, tenia una mujer muy

Buena y cuatro hijos. Este hombre hacia sus ventas en la

Plaza y cuando ganaba 10 pesos queria ganar 20 pesos
Porque nunca estaba conforme con lo que ganaba.
Un dia este hombre se enfermo y decidio ir a casa de
Orunmila por adivinacion, en el osode le salio este ifa
(ika sa) y orunmila le dijo: usted tiene que darle adie
Meyi aperi a oshun.
El hombre no regreso a casa de orunmila pues no queria
Gastar su dinero en esas cosas, cada dia que pasaba se
Ponia peor de salud y llego a padecer del estomago y del
Corazon.
La mujer de ese hombre viendo que su esposo cada dia se
Ponia peor de salud, fue a mirarlo a casa de orunmila. Al
Saber orunmila quien era la persona que esa seora deseaba
Registrar le dijo: por el no, pero por usted que es una
Buena mujer, la voy a aatender. Y acto seguido le dijo, ya
El no tiene que darle las adie meyi aperi a oshun, ahora
Tiene que darle unyen a gbogbo kalemo osha si es que se
Quiere salvar.
A ese hombre no le quedo otra alternativa que hacer la
Obra que orunmila le habia mandado en esta ocasion, por lo
Que tuvo que gastar todo el dinero que tenia guardado y se
Quedo sin nada. Tuvo que conformarse a vivir con lo poco
Que cada dia ganaba y encima de eso orunmila le dijo: por
Su desobediencia a la palabra de ifa mas nunca usted
Volvera a tener la salud que antes disfrutaba ni tendra
Tanto desenvolvimiento economico como antes.
Nota: la desobediencia a lo que ifa prescribe encima de
una persona le puede costar perder hasta su propia
vida.

%pa
3.- aqui fue donde oggun se fue a vivir a las 12 cavernas.
----------------------------------------------------Patakin:

Aqui fue donde oggun por haber ganado mucho dinero se fue
A vivir a las 12 cavernas, apartandose de la sociedad,
Pensando que porque era rico mas nunca se le iba a acabar
El dinero y llego a verse hasta sin ropas, por lo que tuvo
Que ponerse un taparrabo de maribo y se convirtio en
Cimarron.
Nota: la avaricia por el dinero lo puede llevar a la ruina

4.- el pajaro hablador.

-----------------Rezo: ika sa ifa orunmila adifayoko ire umbo ile akuko
okan shonshon, osiadie okan shonshon elebo.
Oparaldo: akuko fun fun, asho fun fun, dun dun, ati pupua,
ei, adie meyi, ikoko keke de barro, resina de
igui algarrobo y alamo, itana meyi, obi seco,
inle elese algarrobo y de elese alamo, ewe,
rituales, epo, eran malu meta, demas ingredientes, opolopo owo.
Patakin:
En un pueblo vivia un pajaro que comentaba todo lo que
Veia u oia, en fin hablaba de todo el mundo, y fue tanta
Su chismografia que se hizo de muchos enemigos, entre
Ellos muchos muy poderosos.
Un dia en su ausencia, otro pajaro visito su casa y la
Continuo visitando y los vecinos no le dijeron nada y
Murmuraban que si el se fijaba y estaba al tanto de todo
Lo ajena porque razon no sabia lo que estaba sucediendo en
Su propia casa.
Enterado el pajaro hablador de lo malo que estaba suceDiendo en su propia casa quiso matar al pajaro intruso
Pero no tuvo necesidad de esto porque se encontro con
Ozain y al contrale su problema este le dio unos polvos en
Su propio ile por lo que el intruso se fue y el regreso
Feliz y contento a su casa.

%pa
Este hecho le dio mucho que pensar pues sus vecinos no lo
Habian alertado de lo que estaba sucediendo en su casa y
Comprendio el dao que les habia hecho a los demas inclu-

Sive al pajaro intruso al soplarle los polvos preparados

Por ozain, por lo que decidio ir casa de orunmila por
Adivinacion.
En el osode orunmila le vio este ifa y le dijo: tienes que
Cuidarte de caer en una trampa que te estan preparando tus
Enemigos, que son muchos y algunos son poderosos, por lo
Que tienes que hacer ebbo gri wi (rapidamente), para que
Te puedas librar de la misma. Por esa prediccion de ifa
Este pajaro se asusto mucho.
A los pocos dias los cazadores untaron resina fresca de
Arboles en algunas ramas de arboles frutales, por lo que
Lograron atrapar a muchos pajaros, pero este pajaro hablaDor arrepentido se libro de esa trampa porque habia hecho
El ebbo marcado por orunmila pues como tenia sus patas
Embarradas de eyerbale al posarse en esas ramas preparadas
No se quedo pegado a las mismas y pudo en cada uno de
Ellas alzar el vuelo antes que la resina se endureciera en
Sus patas.
A ese pajaro hablador le sucedio que la resina se le quedo
Pegada en sus patas y no se la podia quitar y cada vez que
Se posaba en una piedra calentada por el sol se le ablanDaba la resina y la misma se le volvia a endurecer mienTras permanecia volando.
La gente al observar lo que le sucedia al pobre pajaro con
Sus patas, comenzaron a recolectar resina de los arboles y
A ponersela en sus pies para evitar el lastimarselos
Continuamente.
Nota: aqui nacio la alpargata.
Ifa osorbo: usted con su lengua le ha hecho dao a otras
personas y si lo continua haciendo lo van a
matar. Usted tiene problemas en sus pies.
Ifa ire: usted con su lengua le ha hecho dao a otras
personas y aunque ahora este arrepentido de eso
siempre habra alguien que hable de ud. Desfavorablemente. Eso es lo que representa la resina
que se le quedo pegada en las patas al pajaro
hablador.

%pa
5.- el padre enfermo y sus tres hijos.

--------------------------------Ebbo: akuko, 3 eyele, freidera de barro con una mazorca de

awado, asho fun fun, arolodo y pupua, 3 mazorcas de
maiz salcochadas, oi, ewefa, 3 pedazos de obi
dentro de la ikoko keke, omi okun, ei adie, epo, 3
ota keke, demas ingredientes.
Distribucion:
El maiz a yemaya con oigan (melao de caa), la freidera
Con los pedazos de obi y lo demas a la orilla del mar; las
Eyele se pregunta si son para yemaya y si se les echa un
Poquito de eyerbale a las ota dentro de la freidera. En
Este caso se cubre con asho azul.
Patakin:
Era un hombre que vivia en la costa donde soplaba mucho el
Viento por lo que muchas veces se sentia indispuesto asi
Como sus tres hijos preferentemente el mayor. Asi iba
Pasando el tiempo y lo que mas le preocupaba era su mala
Situacion economica pues la suerte le era adversa a pesar
De todos los esfuerzos que hacia para vivir, pues trataba
De cumplir con los suyos y con los compromisos contraidos
Con otras personas.
A este hombre le llego un momento critico porque comenzo a
Perder fuerzas; el se dedicaba a recoger caracoles en el
Mar y los vendia en el pueblo, pero comenzo a perder
Clientes porque ya no podia sacr la misma cantidad de
Caracoles del fondo del mar. Esto le sucedia porque tenia
Poca fe en los santos, a pesar de que su mujer era devota
De yemaya y de obatala y ella tenia a elegba en su casa.
Un dia la mujer le dijo: ha llegado el momento de que
Vayas a casa de orunmila. El oyo el consejo de su mujer y
Fue a casa de orunmila y en el osode le salio este
Ifa. Orunmila le dijo todo lo malo que le estaba
Sucediendo, que eso estaba escrito en el cielo, por lo que
No era por causa de ninguna mano humana y que para resolVer todos sus problemas, el su mujer y sus hijos tenian
Que hacer ebbo por separado.
Ellos lo hicieron y comenzaron a prosperar y se mudaron
Para una casa mas amplia y cercana al pueblo. Despues
Ellos fueron haciendo osha y llegaron a alcanzar salud,
Tranquilidad y desenvolvimiento en la tierra.

%pa

6.- el principe huerfano.

-------------------Rezo: ika sa ori ture rulu otupon emeyele afadi aba tinshe
omo olu oda osa ori turufan oma leri adifafun kuakete tinshe omo olobo oma yeye ofori bere bere rile
unyen oshon kele kele awo adifafun orunmila eure
koda wada iyesa si mamu lawara eure.
Ebbo: 16 adie dun dun, oi, gbogbo tenuyen, eku, eya, epo,
awado, demas ingredientes.
Patakin:
En este camino en la tierra ika nile habia un rey llamado
Ori turufan que tuvo un hijo al que llamaron afadi que
Quedo huerfano de padre y madre a los 16 dias de nacido.
Ante la muerte repentina de los monarcas, lo ministros de
Aquella tierra se pusieron de acuerdo para deshacerse del
Principe heredero del trono para ellos gobernar el reino y
Que este a su mayoria de edad no reclamara su derecho a
Ser coronado rey.
Al caer la noche lo llevaron para el monte donde lo dejaRon abandonado para que muriera de hambre o devorado por
Algun animal. Sucedio que cerca donde lo abandonaron habia
Una cueva donde vivia una eure que al ver al nio tan
Pequeo le cogio lastima y lo resguardo dentro de la cueva
Y lo amamanto con su ubre y asi lo fue criando.
Cuando el nio tendria unos siete aos de edad salio de la
Cueva y comenzo a recorrer el mundo, pasando muchos
Trabajos y asi fue aprendiendo a hablar.
A la edad aproximada de los 16 aos paso por la cueva
Donde la eure lo habia cuidado pero no la vio por mucho
Que la busco, como el sabia hablar bien y tenia una buena
Cantidad de dinero, fue al pueblo de aquella tierra ika
Nile y se registro con un awo llamado kele kele awo
Opolopo awo y le salio este ifa y el le dijo: te criaste
Huerfano y solo en la vida a pesar de que tus padres
Fueron personas de alto rango. Tienes que hacer ifa para
Que no continues pasando trabajos en la vida y para que
Algun dia recuperes todo lo que te pertenece por legitima
Herencia. El huerfano que ni siquiera sabia como se
Llamaba le entrego a ese awo dinero para que lo consagrara
En ifa.

%pa
El dia de atefar al comenzar la ceremonia todo se desarroLlo correctamente y salio de toyale el oddun ika sa.
Cuando el awo regreso del rio que se iba a iniciar el
Sacrificio a orunmila el awo vio que la eure que iban a
Sacrificar era la misma que lo habia criado en la cueva
Por lo que comenzo a llorar amargamante. El padrino le
Pregunto por que razon lloras si todo ha salido muy bien y
Estabas muy contento. El le contesto esa eure que van a
Sacrificar es la unica madre que he tenido en el mundo
Pues ella fue la que me crio en la cueva.
Awo kele kele les dijo a todos los awos presentes: desde
Hoy en adelante en esta tierra cuando en ceremonia de
Atefa salga el oddun ika sa de toyale se le echara la
Bendicion a la eure y no se sacrificara; entonces todos
Los reyes presentes desde baba ejiogbe hasta oragun acorDaron comer cada uno de ellos una adie dun dun y con 16
Adie dun dun se le hizo el sacrificio a ese ifa habiendoSele dado anteriormente su owunko keke y sus akuko y eyele
A elegbara, oggun, oshosi y a osun.
Y aquel huerfano con el tiempo conquisto la corona de su
Tierra.
Nota: por este ifa no se le da eure a orunmila en la
ceremonia de atefa pues ese ifa nunca comera eure,
en ceremonias de pinado comera 16 adie dun dun. A
la hora de hacer ese sacrificio hay que ponerle 8
pelotas de ishu a cada mano de ese ifa.
Suyere para sacrificar las 16 adie dun dun:
"orunmila adie lereke etile adie lere ere tashe fadie
ika sa kele kele awo adie dun dun ina tuto ni fawa"

7.- el pueblo corrompido.

-------------------Patakin:
Era un pueblo cuyos pobladores eran muy divertidos y
Hacian lo que les parecia, viviendo por ello de forma
Desordenada e irresponsable y las pocas familias honestas
Que alli quedaban se quejaron ante olofin de aquella
Situacion caotica que les habia tocado vivir pues alli la
Gran cantidad de maleantes entre los que habia ladrones,

Estafadores, proxenetas, capeaban por su respeto y que

Esas malas influencias les iban a contaminar a sus hijos.
%pa
Olofin quedo sorprendido y muy preocupado al oir todo eso
Y les dijo: regresen tranquilos a sus casas que esa
Situacion muy pronto sera superada.
Olofin mando a buscara a elegbara para que gobernara a
Aquella tierra con la mision de moralizarla lo antes
Posible.
Cuando aquellos maleantes se enteraron que olofin mandaba
A elegabara a poner orden en el pueblo y este llego, le
Rindieron moforibale y le dieron a comer akuko, jio jio,
Golosinas, eku, y mucho oti y lo emborracharon por lo que
Elegbara perdio su moral ante aquellos delincuentes y asi
Todo continuo igual o peor que antes.
Ante las nuevas quejas de aquellos pobladores honestos,
Olofin le quito el mado al elegbara y envio a otro osha al
Que le sucedio lo mismo y asi los fue mandando uno a uno
Hasta que por ultimo penso en oya, a la que le dijo: te
Voy a mandar a gobernar una tierra en la que todos los
Santos que he mandado a gobernarla para que la moralizaran
Fracasaron en su empeo porque se dejaron sobornar por los
Maleantes y perdieron su moral ante ellos. Como eres
Obediente y siempre has actuado con respeto y rectitud de
Principios espero que triunfes en lo que te pido y no me
Defraudes como lo hicieron los otros santos, pues orunmila
En el osode que me hizo, y que salio el oddun ika sa, me
Recomendo que en esta ocasion te mandara a ti, asi que
Pasa por su casa para que te haga ebbo.
Asi lo hizo oya y orunmila le hizo ebbo con: adie dun dun
Meyi, frutas, comidas, bebidas, canasta, yarako, chucho o
Latigo, eku, eya, epo, demas ingredientes.
Despues orunmila le dijo: cocinas las adie y llevalo todo
Dentro de la canasta para que tengas comida, bebida y con
Que defenderte, para que ellos no puedan comprarte con
Esas cosas como les sucedio a los demas.
Cuando oya llego a esa tierra enseguida los maleantes
Trataron de ofrecerle de todo lo que fuera de su agrado
Con la pretencion de comprarla como lo habian hecho con
Los anteriores oshas. Cada vez que le ofrecian alguna cosa
Ella les contestaba: no gracias, de eso yo traigo en mi
Canasta.

Cuando comenzo la fiesta, ella los conmino a a actuar con

Mesura y moral y todos los que no la obedecieron les entro
A planazos y los amarro con la soga, para que se
Consagraran en el santo o de lo contrario moririan y asi
Con su ejemplo y autoridad moralizo en poco tiempo a
%pa
Aquella gente y las buenas costumbres volvieron a implanTar la paz y el bienestar en aquella tierra.
Nota: ese ebbo tambien lleva ofa meta y despues de realizado se le entrega una de esas ofa al interesado
para que la ponga en la sala de su casa, para que la
case (si es mujer) con un hombre de bien.

8.- como ika se encontro su poder.

----------------------------Ebbo: osiadie meta, pashan, malaguidi, asho fun fun, dun
dun, ati pupua, inle lese igui aragba ati ope
(ceiba y palma), atitan ile, eku, eya, epo, oi,
oti, efun, ori, ei adie, awado, obi, oigan, akara
bigbo, olele, ekru, opolopo owo.
Distribucion:
Osiadie fun fun para oduduwa y shango; osiadie para ozain.
Todo esto es antes de comenzar a hacer el ebbo donde se le
Da eyerbale al ebbo de todos los animales sacrificado y
Las leri umbebolo. Con el trecer osiadie se hace oparaldo.
Averiguar que eggun acompaa al interesado y que clase de
Eyerbale desea.
Rezo: ifa ni kaferefun shango, oduduwa ati ozain. Lodafun
eggun.
Secreto de este ifa:
Recibir a ozain y darle un aya (perro); este ozain hay que
Enterrarlo durante 7 dias al pie de una ceiba o de una
Palma real.
Patakin:
Ika sa siempre estaba llamando a shango a oduduwa y a
Ozain para que lo ayudaran, debido a que el no sabia nada,
Por lo que ellos lo ayudaban en todas sus cosas, pero no
Como el deseaba porque el queria aprender y saber para asi
Ayudarse a si mismo. Ellos le dijeron: tu tienes que darle
Unyen a eggun para que hable contigo y te diga lo que
Tienes que hacer.

Asi lo hizo ika sa y por la noche cuando estaba durmiendo

Le dieron tres golpes por la cabeza y le dijeron: vete
Para el patio de la casa que alli te diran lo que tienes
Que hacer.
%pa
Aquel patio estaba lleno de hierbas, donde oyo una voz que
Le dijo: yo soy obarere y te voy a ensear, o sea, te dire
Mis secretos, pero tienes que ir al otro lado del rio
Donde yo vivo entre una mata de palma y una de ceiba y
Tienes que llevarme un aya y una etu y darmelos alli, para
Despues ir todas las noches a tu ile para ensearte.
Asi lo hizo ika sa y obarere iba todas la noches y por la
Virtud de obarere ika sa fue rey de aquella tierra, por la
Que la pudo gobernar.
Nota: en este ifa tambien hablan los ibeyis.
se dice que aqui nacio la albaileria.
+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika trupon
+
o o
o i
i o
o o
Rezo: ika trupon kukute kuku adifafun orunmila, adifafun
ola nika, eyele lebo. Eru inguin asho inki inla
umbeya marora enibi inka butila kaferefun shango ati
yemaya.
kaferefun yemaya, kaferefun shango.

En este signo nace:

-----------------1.- el fuego uterino.
2.- que los hombres no coman las carnes de los animales
que mueran por enfermedades.
3.- un obatala llamado: yalumo arishogun.

Descripcion del oddun:

--------------------Hay que darle de comer a orunmila y pedirle perdon para
Que en lo adelante las cosas le marchen bien.
Tenga cuidado, que ud. Ha hecho una cosa mala, no porfie.
Tenga cuidado con un engao que ud. Hizo o desea hacer.

Tiene que rogarle a su angel para que no le vire la

Espalda y haga ebbo con un akuko, para que se saque la
Loteria.
Aqui fue donde le echaron los perros a orunmila y este
Para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de
Yagruma.
En este ifa nacio un obatala llamado: yalumo arishogun.
%pa
Aqui nacio que los hombres no coman las carnes de los
Animales que mueran por enfermedades.
Marca: fuego uterino en la mujer. Problema en el vientre.
Para evitar el fuego uterino se cogen hojas de yagruma, se
Hace afoshe y la obini se lo unta en el obo. Para
Calmarle el fuego uterino, se le pone en el obo compresas
De alcohol y raiz de alcanfor.
Se le ponen a eshu 3 akara bibo al pie de una yagruma.
El iye de este ifa se hace para bueno y para malo. Se
Raspa el tronco y la raiz de la yagruma, se le agregan
Atare y se pone delante de elegbara.
Hay que recibir a oduduwa.
Se hace obra con el caldero de ogun y una soga en una mata
De palma, para zafarle todos los amarres.
Se padece del pecho y es producto de su mal genio.
Ika trupon tiene tres elegbara.
Usted es esclavo de ud. Mismo.
Usted y su hijo tienen titulos.
A usted le gusta la medicina y la musica.

Ewe del signo:

------------Yagruma y jaguey.

Obras de ika trupo.

-----------------Obra para curar el fuego uterino:
-------------------------------Una tinaja con aari okun una con osun y otra con ail,
Pendejos de la obini, ame seco, 2 akuko, una cadena,
Bogbo tenuyen, opolopo owo, un eya-bo (pargo).
Orunmila le hizo esta obra a obini iya olo obo ina orubpa
Ina. En las 3 tinajitas sembro ame seco, a la mujer le
Unto por todo el cuerpo ail y osun, despues le echo por
Encima aari okun y despues le rogo la leri con eya bo nla
%pa
(con un pargo grande), sin cortarle la leri. Despues le
Corto pelos de sus genitales sembrandolos en las tinajas,
Las amarro con las cadenas y las llevo a la orilla del
Mar; despues el ofikale trupon con ella. Mientras le
Echaba por encima los ingredientes de las tinajas cantaba:
"iaya olo ona oruba ina unlo adde obo mapon".
Ifa osobo: addo ashere. En un guiro cimarron que tiene
Elegbara y se carga: inle de oke, iye de yagruma, atare,
Iye de mariwo, 7 granos de eyenibo y 7 de las corrientes.
3 jio jio a eshu al pie de una yagruma.
Ebbo:
---Akuko, peonias, vidrio molido, eyele, dos igba, ewe
Pupua, mani, ishu.
Ebbo:
---- un racimo de platanos manzanos, erecuicua ishu, akuko,
Eku, eya, epo, owo la meni tentieni.
Ebbo:
---Adie meyi, abofa owo, racimo de platano, unas mantas.
Ebbo:
---Akuko fifechu, ewe balyeku, addo cimarron, ishu, fore o
Osobo, el ifa se pregunta si lleva etu, eyele o owo.

Ebbo:
---Peonia, eyele, vidrios, jicara y owo.
Ebbo:
---Una tinaja con aari, okun, una tinaja con osun, una
Tinaja con ail, pendejos de la mujer, ame seco,
Akuko meyi, una cadena, bogbo tenuyen.

%pa
Rezos y suyeres.
--------------Rezo: adifafun obini iya obo oruba ina opolopo ofikale
trupon indoko yemaya asesu fotifo ofikale lobi
onigun abe oshibiri abi owo fun ni orunbi ogbe ishu
oggun ayifo onyon ofikale kopeki pupo aari lebo
alaro lebo osun lebo oshe abiomoniba oge yemaya iku
lodo onibode indoko.
Suyere: iya olo obo orubo unlo ade odo mapon.

Dice ifa:
--------Que donde ud. Vive van a poner una trampa para coger a un
Ladron; tenga cuidado que le quieren echar una cosa en la
Comida; ud. Tiene un enemigo que lo esta velando; ud.
Piensa ir a ver un pariente que esta lejos de aqui; ud.
Esta algo atrasada; dice de una persona que se duerme con
Un hombre o un hombre con una mujer, nace un nio y le
Haran un regalo y lo que sea colorado sera de la rogacion;
Ud. Piensa ir a un paraje, pero antes de ir haga ebbo para
Que salga bien; el querido es negro omo shango, haga ebbo
Para que no se le descubra; el ewe de este ifa es la
Biyeku esta bendecida por olofin y no se mata en ninguna
Ina. Este ifa predica orunmila que hay que multiplicarse,
Para asi adelantarse.

Refranes:
-------1.- cada uno para asi mismo.
2.- el diablo coge al ultimo.
3.- solo cuenta tus mentiras a la gente.
4.- dos pelean por una misma cosa.

%pa
Relacion de historias o patakines de ika trupo.
---------------------------------------------1.- de como orunmila se salvo de las fieras.
--------------------------------------Ebbo: akuko, freidera con epo, freidera con agua y lejia,
freidera con sangre, eyele meta, ofa meta, eku, eya,
obi, itana meta, ota meta.
Nota: este ebbo se hace cuando haya sol, porque despues de
terminado se pone a que la sombra de la persona le
de a las tres ota y se le dan las eyele meta.
el ebbo lleva tres ota que son las que se ponen en
la tierra para que les de la sombra de la persona y
a la que se le dan las tres eyele junto con las ofa
meta. Despues una ota y una ofa se le entregan al
interesado para que las ponga detras de su puerta,
la ofa con la punta hacia arriba. Las otras dos ota
y las dos ofa se preguntan si umbebolo.
Patakin:
Orunmila llego a una tierra en la que los okuni tenian
Muchas obini, pero odukokosi kolo al saber aquello los
Okuni que habia llegado orunmila y que habian en aquel
Pueblo muchos perros y cochinos jibaros los soltaron para
Que despedasaran a orunmila, este viendose en apuros se
Subio a la mata de baiyeku y se tapo con la hoja entonces
En la parte de arriba se aparecio alakaso y le pregunto a
Orunmila que le pasaba.

Orunmila le explico, y entonces alakaso fue y le dio

Cuenta a olofin y a eshu, y esta vino enseguida con odde
Lleno de ogu y fue aplastando a uno y a otro lado hasta
Que aquellas fieras se fueron huyendo, entonces orunmila
Se bajo y se salvo.
Nota: el iye de este oddun de ifa se hace para bueno y
para malo. Se raspa el tronco y la raiz del
baiyeku y se le echa atare y se pone delante de
elegba.
si es obini tiene que estar ofikale trupon
con cualquiera que se presente. Hay fuego uterino.
Ifa osorbo ado ashure: es un guiro cimarron que tiene
Elegbara y que lleva: inle de oke (tierra de la loma), iye
Del tronco y de raices de baiyeku, siete granos de
Eyenibo y siete de las corrientes.
%pa
2.- el fuego uterino.
---------------Rezo: adifafun obini iya obo oruba ina opolopo ofikale
trupon indoko yemaya asesu fotifo ofikale lobi
onigun abe oshibiri abi owo fun ni orunbi ogbe ishu
oggun ayifo onyon ofikale kopeki pupo aari lebo
alaro lebo osun lebo oshe abiomoniba oge yemaya iku
lodo onibode indoko.
Ebbo: una tinaja con aari, okun, una tinaja con osun, una
tinaja con ail, pendejos de la mujer, ame seco,
akuko meyi, una cadena, bogbo tenuyen.
Suyere: iya olo obo orubo unlo ade odo mapon.
Patakin:
De los amores de asesu y de oggun ayifo nacio una mujer
Muy hermosa que siempre andaba desnuda con solo un collar
De glorias rojas azules y blancas en el cuello y que
Llamaba la atencion por sus hermosos senos y gran bellosiDades genitales. Esta recibio el nombre de iya olo obo ina
Oruba ina (la mujer duea del bollo grande encendido).
Aquella hermosa mujer y bestialmente fuerte era todo
Sensacion y siempre estaba deseando hacer ofikale y con el
Primero que lo hizo fue con su propio padre, al que redujo
Aun guiapo, despues a elegua y asi sucesivamente con cada

Una de los orichas varones que por causa del ardor insaCiable de la mujer iban abandonando sus deberes para caer
Ante esa pasion bestial y avasalladora y el mundo iba de
Mal en peor.
Obatala al darse cuenta de esto fue a verse con orunmila
Que se llamaba ika trupo para arreglar esa situacion y
Este le dijo que iba a resolver el problema.
Orunmila se fue a la orilla del mar donde vivia aquella
Mujer y al encontrarse con ella lo convido a hacer ofikaLe pero orunmila le contesto: yo soy oricha elerikpini y
Primero tenemos que hacer ceremonias.
Orunmila le hizo osode a la mujer y le vio este ifa y le
Hizo rogacion con tres tinajas dondes sembro el ame seco,
A ella le unto por el cuerpo el osun, el ail y la aari
Okun, y despues le rogo la leri con eja bo (pargo) grande
Sin cortarle la leri, y despues tuvo relaciones sexuales
%pa
Con ella y le cogio pelos de sus partes sembrandolos en
Las tres tinajas las que despues amarro con la cadena y
Las llevo a la orilla del mar.
Desde ese dia aquella mujer que a causa de su fuego
Uterino por poco acaba con el mundo perdio su impetud por
El ofikale, haciendolo de una forma natural y pausada
Gracias a orunmila y dejo de llamarse iya olo obo ina
Oruba ina.
Nota: el secreto es la rogacion con el pargo y la siembra
de los pelos de su parte. Este es el secreto de este
itan odu ifa ika trupo.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika otura
ika paure
ika foguero
i o
o i
i o
i o

Rezo: ika foguero kombu kumbo adifafun oi bini eyele lebo

kaferefun oya, ala ati olorun.

En este signo nace:

-----------------1.- la intranquilidad de los padres por el porvenir de los
hijos.
2.- el as.

Descripcion del oddun:

--------------------Este ifa es igual que su hermano gemelo otura-ka, seala

Que la desobediencia cuesta la vida.
Habla el nadador que envejecio y ya no tenia fuerzas para
Nadar, porque le faltaba el aire. Apliquese a un hombre
Maduro que tiene obini jovencita y ya no puede hacer un
Buen papel con la misma. Si el hombre es joven por este
Camino cae en la impotencia.
Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la
Tierra para no caerse.
Este se hace en joro joro con irete kutan, baba ejiogbe
Ika tura o el oddun del awo, si es awo porque los omode
Toku con baba tobi.
Marca que el awo o la persona o el awo cuando esta viejo
Se balda de la cintura hacia abajo y muere del corazon.
Marca desasosiego por el porvenir de los hijos.
%pa
La lechuza y el gato comen ratones.
Pongase rapido el idde de obatala y el de oya y si es awo
Y tiene a odduduwa, dele de comer.
Aqui habla la mandibula.
Ifa ni kaferefun oduduwa.
Se prohibe tener perros en la casa.
Orula le dijo al rey que tenia que hacer ebbo con el perro
Que tenia y este lo desobedecio. Cuando vino la guerra, al
Verse perdido tuvo que esconderse en un tinajon que tenia
En el patio del palacio y fue descubierto por causa de su
Perro.
Hay que darle de comer a la tierra.
Hay que darle de comer a olokun y olorun para que la casa
Se fortalezca y los hijos obedezcan.

Ewe del signo:

------------Geranio rojo y girasol.

Obras del oddun ika otura.

------------------------Para resolver problemas:
----------------------Se hace ebbo de este ifa con una mandibula de cualquier
Animal y dos eyele fun fun.
Ebbo secreto:
-----------Un akuko una die, una eyele, una etu, asho arae de gbogbo
Omode, atitan ile, una ada, omi okun, omi odo, gbogbo
Ileke, asho fun fun, pupua, arolodo, aperi, eku, epo,
Awado, opolopo owo.
Ebbo:
---Un racimo de oguede, akuko, eku, eya, epo, ewe la meni.

%pa
Ebbo:
---Aikordie meta, ewe la meni, y si no hace esto el hombre no
Conoce al hijo que va a tener.
Ebbo:
---16 obi, 16 eyele blanco, 16 itana, efun, ori, asho fun
Fun.
Ebbo:
---Aji picante, akuko, tierra de la que cae del techo, eyele, ashe ata y ewe le meni.
Ebbo:
---Akuko, eyele meyi funfun, adie meyi, malaguidi de moruro
Meyi, wara malu, eko, ero, obi, eya, ori, efun, itana,
Gbogbo tenunyen.

Ebbo:
---Adie meyi, eyele meyi fun fun, malaguidi meye, omi boru,
Gbogbo tenunyen, leri okan baradireko o umbebolo.
Ebbo:
---Aikordie, tres adie, eran malu, raiz de ope (palma),
Raiz de oguede, atitan de ope, de oguede, de cuatro
Esquinas distintas, gbogbo ashe, gbogbo ewe, gbogbo iki,
Tres leri, gbogbo ileke, mariwo, dilogun, 9 telas de
Distintos colores.
Ebbo:
---Akuko, etu meyi, akuaro meyi, agboran de cedro pintado de
Colores, un agado de cobre, 9 ota, 9 leri de ekute, eku,
Eya, epo, awado, gbogbo igui, adie meyi para eggun, iya.

%pa
Rezos y suyeres.
--------------Rezo: awo akuaroro omobele olorun eyobioche inle kerekere
obaye olorun ateon akuaroro arun ekokan biye etiku
sara awo buyoko abalele ifa omo adebi aye olofin
bogbo ashe olorun ogba erun oni kaye oduduwa omo
olofin lekun omo owo ifa obi ogo orun ifa ni kaferefun olorun.
Rezo: adifafun apohoro amofa meye kere larin obaye ogba
lele apohoro eni orun okokan lerin ofu arun toku
sara buyoko vera lodi ofo odara omofa ebbo ododa
lodafun orunmila.
Rezo: ifa folguero ile obani bokun okue analare loye afefe
oguede, eya orun osa osa folguero oya bewao omo
obonishe awo niyere awo ika ifa folguero eri laye
eri lokun iya lokun sewere.
Rezo: ika kuaro abeyenifu aniboshe oya ina boshe lode bewe

ni boshe baba kuele yekun iyani oboni boshe oino

ayeyele ni ifa omo wenweyo olorun ashe boni laye omo
mayire awo eni ifa awo laye oina.

Dice ifa:
-------Que hay una trampa; que ud. Trato de mudarse una vez; ud.
Voto una prenda; hay un enfermo chiquito; no vaya a pasar
Por la orilla del rio o del mar porque se puede caer; aqui
Dice que ud. No sea avaricioso; hay una persona que lo
Visita, tenga cuidado con la tragedia porque puede haber
Perdida; ud. Tiene un hijo que no come bien; ud. Tuvo un
Sueo hace pocos dias o anoche mismo que es bueno, a quien
Ud. Vio en ese sueo fue a oya, y ud. No se acuerda de lo
Que dijo, tiene que ponerse el collar de oya y de obataLa; dele de comer a olorun; en su casa hay un enfermo que
Si no anda listo puede peligrar; para ud. Andar bien tiene
Que hacer ebbo; a ud. Le duele la ingle y si es mujer esta
Enbarazada; su marido se ve con otra y si se mira a la
Mujer el hombre hace la rogacion y si es hombre lo mismo;
Ud. Tiene el canzoncillo o la camiseta rota, su mujer
Tiene marido y querido.

%pa
Refranes:
-------1.- en la union esta la fuerza.
2.- divide y venceras.
3.- el perro descubre al amo.
Relacion de historias o patakines de ika otura.
---------------------------------------------1.- el perro descubre al rey.
---------------------Patakin:
Habia un rey que tenia un perro y orunmila le dijo que
Hiciera ebbo con el para salvarse de una guerra que le
Venia, pero el rey no lo hizo.

Cuando paso el tiempo y cuando menos el se lo esperaba la

Guerra llego y la perdio y para salvarse se metio en un
Tinajon y lo viro boca abajo.
Todos buscaban al rey y no lo encontraban pero el perro lo
Descubrio porque daba carreras desde donde estaba el
Hasta donde estaba la gentes, hasta que llamo la atencion
Y sacaron al rey y lo mataron.
Akuko a eshu y si tiene perro traerlo para el ebbo.
A ud le quieren quitar su marido.

2.- el perro de eruru

--------------------Ebbo: aji picante, akuko, tierra de la que cae del techo,
eyele, ashe ata y ewe le meni.
Este ifa dice que ud llama a la caridad cuando se acuesta
Y cuando se levanta, ud. Le debe algo, dele adie meyi o
Gofio, obatala y eshu, pelos de perros ... Un fiel amigo
Puede perjudicarlo sin querer.

%pa
Patakin:
Eruru siempre estaba hablando malo y formando tragedia y
Este tuvo que salir huyendo para el monte acompaado de su
Perro.
Cuando iba por el monte se encontro un tinajon y se metio
En el dejando al perro afuera. El perro al verse solo y
Hambriento volvio para el pueblo. Los enemigos de oruru lo
Alimentaron soltandolo despues para seguirlo hasta que
Llego al tinajon entonces sacaron a eruru y lo mataron.

3.- en le union esta la fuerza.

-------------------------Rezo: awo akuaroro omobele olorun eyobioche inle kerekere
obaye olorun ateon akuaroro arun ekokan biye etiku

sara awo buyoko abalele ifa omo adebi aye olofin

bogbo ashe olorun ogba erun oni kaye oduduwa omo
olofin lekun omo owo ifa obi ogo orun ifa ni kaferefun olorun.
Ebbo: akuko, eyele meyi funfun, adie meyi, malaguidi de
moruro meyi, wara malu, eko, ero, obi, eya, ori,
efun, itana, bogbo tenu unyen.
Patakin:
En la tierra ayegbi oshe vivia awo akua roro el cual
Tenia 7 hijos que eran muy inconformes a pesar de que el
Siempre trataba de darle todo lo que ellos deseaban. El
Vivia con una gran preocupacion por el porvenir de sus
Hijos y solo atinaba a rogarle a oduduwa para que sus
Hijos se unieran y pudieran salvarse y vivir bien en el
Futuro.
El siempre le ponia sara eko a oduduwa y le rogaba asi:
"oduduwa ori maya ofoyude omo lekun awo akua roro sokun
baba ",
Entonces oduduwa llegaba y le decia: no te preocupes que
Tus hijos se van a unir y el hombre le contestaba: estoy
Enfermo del corazon y de la cabeza y me duele mucho la
Cintura y cuando muera no tengo a quien entregarle mi
Secreto, pues mis hijos vivien cada uno a su manera.
Un dia en que este estaba con oduduwa este le dijo: vamos
A casa de orunmila (ayo buyoko awalele ifa) para ver si el
%pa
Te acaba de resolver tu problema y se pusieron a camino
Cantando:
" ifa layeo ifa layekun baba olorun awo akuaroro
awo buyoko iran lowo lemi ",
Cuando llegaron awo buyoko les dijo: tienes que darle de
Comer a olorun para que tu tierra se fortalezca y tus
Hijos te obedezcan, awo akan roro hizo un circulo en la
Tierra con efun y ori y puso upon ifa, lo dividio en
Cuatro y le puso a los meyis y le cantaba:
" ogba de nifa oddun bowa omo oyu opon baba eyiogbe oddun
bowa ",
Despues en el centro de baba ejiogbe puso una igba de wara
Mau, sobre la marca de ika kuaro con sara eko, ori y

Efun, entonces puso su ifa suelto en el opon y encendio 16

Itanas y empezo a llamar a olorun tocando con el agogo:
"olorun ogdobale baba olofin olorun ladeo ifa laye baba ni
olorun baba ashe omo layereo baba olorun olofin layereo"
Entonces aparecio olorun y le dio ahi dos eyele funfun y
Dos adie fun fun y cantaba:
"abele bele adie ifa sinifikura bobao orunmila abele adie
ifa sinifikura " ,
Donde oduduwa lo recogio todo y lo tapo con asho fun fun y
Lo llevo a leri oke donde canto:
" awo layogbi ifa awo akua roro leri oke awo buyoko omo
olofin layireo okua baba " ,
Entonces en virtud del poder de olorun aquella tierra se
Puso fuerte y los omo se enmendaron y se fueron uniendo y
Ya nadie mas pudo con ellos.
Y asi fue como se le fue quitando a awo akua roro la
Preocupacion que tenia por el porvenir de sus hijos y
Pudo vivir tranquilo y con mas fuerza. Y awo buyoko y
Oduduwa le dijeron: tienes que hacer esta ceremonia a
Menudo para que su tierra no se enfrie y oloru le siga
Dando vida (donde tiene que recibir oduduwa). Oduduwa se
Quedo viviendo en aquella tierra para que las cosas marCharan bien.
Nota: este ifa manda a que los babalawos se unan para el
ire achegun ota.
%pa
4.- el enemigo dentro de la casa.
---------------------------Patakin:
Habia un reino muy pobre donde sus moradores estaban
Pasando mucho trabajo y un dia el rey hizo contactos con
Otros reyes de otras tierras para poder hacer relaciones
Comerciales, pero tenia que hacer y darle una buena
Impresion de su reino a esos monarcas y mando a construir
Una hermosa residencia para cada uno de aquellos gobernanTes.
Estando en ese asunto decidio ir a casa de orunmila para
Hacerse osode, pues el pueblo se entero de aquella cons-

Trucion y no estuvo de acuerdo con esas obras.

Orunmila le vio este ifa y le dijo: eso que ud esta haCiendo no lo puede hacer porque a la postre no lo vas a
Disfrutar y tu tienes a tus enemigos dentro de la casa. Al
Oir esto el rey le respondio: bueno, yo siempre he goberNado a mi pueblo con dificultades o sin ellas.
Orunmila le respondio: bueno, tu sabras.
El rey se marcho regresando a su palacio y al llegar al
Mismo llamo a sus hombres de confianza y le mando a consTruir muchos huecos para esconder en ellos a sus familiaRes en caso de necesidad.
Mientras esto ocurria los enemigos del rey sembraban la
Cizaa entre el pueblo diciendoles que mientras ellos
Estaban pasando trabajo y hambre el rey hacia gastos
Fabulosos y grandes derroches con los extranjeros.
Los enemigos del rey hacian esto porque le querian dar
Un golpe de estado y este era el momento propicio y el
Pueblo se alboroto y ellos lo consumaron.
El rey se vio obligado a huir, cogio su corona y la
Envolvio y se cambio su ropa y a su familia las mando a
Esconderse con sus adictos en los huecos recien construiDos, y el se interno en el interior del pais.
A los pocos dias se le acabaron las provisiones y el
Dinero y se vio en la necesidad de vender su corona a un
Comerciante y cuando salio de alli el comerciante volvio a
Mirar la corona y se dio cuenta de quien se la habia
Vendido era el rey.
%pa
La voz se corrio por el pueblo y los perseguidores del
Monarca cogieron la pista y partieron detras de la misma y
Llegaron a los huecos donde se encontraba su familia y lo
Hicieron prisionero y lo mataron a el y a su familia y
Taparon los huecos.
Nota: no puede tener en su casa el piso roto ni con huecos. Hay que darle de comer a la tierra.
5.- nace la inseguridad de los padres por el porvenir de
los hijos./-------------------------------------------------

Rezo: adifafun apohoro amofa meye kere larin obaye ogba

lele apohoro eni orun okokan lerin ofu arun toku
sara buyoko vera lodi ofo odara omofa ebbo ododa
lodafun orunmila.
Ebbo: adie meyi, eyele meyi fun fun, malaguidi meye, omi
boru, bogbo tenu unyen, leri okan baradireko o
umbebolo.
Patakin:
Apohoro tenia siete hijos que eran muy traviesos e inconFormes y el los aconsejaba diciendoles que tenian que
Crecer unidos y respetandose unos a los otros para que
Puedan subsistir y para que cuando fueran grandes tuvieran
Vida propia y fueran respetados y considerados por los
Demas.
Apohoro una vez comenzo a sentirse mal de la leri, del
Corazon y de anemia, le dolia mucho la cintura y esto le
Provenia por haberse sentado encima de una piedra calienTe. El comenzo a preocuparse por el futuro de sus hijos y
Se preguntaba si muero a quien dejo mis bienes que aprecie
Bien el valor de los mismos y que cuide a mis hijos y se
Ocupe de ellos?.
Cuando los hijos de apohoro lo vieron enfermo de cuidado
Se alarmaron y fueron a verse con orunmila que les hizo
Osode y les vio este ifa y les dijo: su padre sufre mucho
Por causa de uds. Y tienen que ayudarlo para que se recuPere y para esto tienen que unirse y oir sus consejos;
Ademas deben traerlo aqui para hacerle un ebbo.
Ellos le hicieron caso a orunmila, se unieron y se lo
Llevaron y este le hizo el ebbo y se curo. Sus hijos al
Unirse fueron invencibles y vivieron tranquilos y respetaDos por todos.
%pa
Nota: habla del nadador que ya no podia nadar porque le
faltaba la fuerza. Habla de impotencia. Hombre mayor
en busca de joven y no puede hacer nada.
Nota: apohoro (la codorniz).

6.- la comida del secreto de oya (la mata de platano y de

palma)./------------------------------------------------

Rezo: ifa folguero ile obani bokun okue analare loye afefe
oguede, eya orun osa osa folguero oya bewao omo
obonishe awo niyere awo ika ifa folguero eri laye
eri lokun iya lokun sewere.
Ebbo: aikordie, tres adie, eran malu, raiz de ope (palma),
raiz de oguede, atitan de ope, de oguede, de cuatro
esquinas distintas, bogbo ashe, bogbo ewe, bogbo
iki, tres leri, bogbo ileke, mariwo, dilogun, 9
telas de distintos colores.
Patakin:
En esta tierra gobernaba oya que se llamaba obani bokun y
Es la que indica el tiempo que viven las gentes en la
Tierra. En esta tierra gobernada por oya las personas no
Servian pues estaban enfermas y debiles. Oya tenia un gran
Secreto para darle salud y fortaleza: los llevaba al pie
De una mata de ope y les daba cocimiento de la raiz de las
Mismas y tambien resina de la mata de oguede, pues ambas
Plantas estaban cerca.
Oya llegaba con sus caracoles y mariwo machacando las
Raices y resinas, les daba eyerbale de adie y con las
Patas de las mismas hacia un caldo y se los daba de tomar
A todos.
Cuando oya llegaba a las plantas rezaba:
"ope nileo leri ariku lawa ni boche adie nagueye oguede ni
mafayu le eye majun la adie ni mafun adie",
Oya todos los aos le daba de comer a sus secretos dos
Adies con el siguiente suyere:
"son leye oya soru leye oya mareyewo".
Todos se arrodillaban junto a las matas de platano y
Machacaban con eyerbale a los platanos. Despues cogia una
%pa
Adie y les hacia oparaldo a todos los de esa tierra con
Este suyere:
"sarayeye iku, baniku lona" (2 veces).
Y enterraba la adie del oparaldo. Despues ponia el ifa
Encima de la adie enterrada y llamaba a awo eru ifa para
Que le diera de comer dos adie a su ifa junto con oya
Limpiando antes a todos con las adie con este suyere:

"adie layere ni ifa yanza ilewo iku lelono yanza ni lewo".

Despues les daba las adie a su ifa junto con oya, a esta
Adie no se le arrancan las plumas de la leri. Se le echa
Epo al ifa y a oya y despues a las plumas. Despues esta se
Cubre con mariwo y hojas de oguede a orunmila y oya.
Oya le dijo a awo oni ifa: cuando nos quitemos esto de
Encima hay que hacer iye con todo esto y nueve hojas de
Prodigiosa y nueve atare para itutu y decia: ya tuto lawe
Lawe ewe maleo. Diciendo esto machacaba leri de eya oro
Con carbon y algarrobo con este suyere:
"iku belona eya tuto lanireo eggun iku belona".
Cada vez que venia el viento bueno, las matas se ponian en
El suelo y asi anuciaban que venia el viento malo. Oya con
La vaina del framboyan y osun llamaba y le daba eyele y
Cantaba para salvarlos a todos con este suyere:
"olofin a fefe lodeo baba olofin eggun laye sarague iku
ogboni boshe lona";
Y las muertes eran pocas.
Nota: las muertes las traia las matas de platano. Las
matas de platanos se caian y las palmas no. Despues
que pasaba todo lo malo oya sufria por ver su tierra
como descendia. Oya al pie de una mata de ope con 16
eyeles funfun, 16 igbas junto con awo eru ifa llamaba a olofin y orishaoko y le daba una iyele a cada
igba y le ponia a la leri dentro a la igba con este
suyere: " baba ogun olofin eye eyele nileo".
y les echaba a las igba ori y efun, enterrandolas
alrededor de la palma. Los cuerpos de las eyele los
dejaba al pie de ope y alrededor de la misma. Despues iba al rio y traia dos eya y agua y limpiaba a
todos tirandoles agua encima y cantandole:
" omi omi omi bayeo, omi iku omi ni bayeo".
y las matas de platanos se pusieron lindas y pros%pa
pero aquella tierra.
Nota: se prepara una igba con epo, oi, efun, iye de hojas
de platano y de palma poniendose a comer con las
adie de orunmila y oya. El awo que haga esto coge un
pao funfun a nombre de obatala, a la mano izquierda
le da una pollona en nombre de oya y la bota al rio.

para matar las eyele y la pollona se canta:

"folguero lawa iku mariwo".
al final de todo se baara con un omiero de abericunlo, odundun, jaguey, yerba fina y mariwo. Se
limpia con un jio jio y todo va al rio.

7.- el hijo de obini boche.

---------------------Rezo: ika kuaro abeyenifu aniboshe oya ina boshe lode bewe
ni boshe baba kuele yekun iyani oboni boshe oino
ayeyele ni ifa omo wenweyo olorun ashe boni laye omo
mayire awo eni ifa awo laye oina.
Ebbo: akuko, etu meyi, akuaro meyi, agboran de cedro
pintado de colores, un agado de cobre, 9 ota, 9
leri de ekute, eku, eya, epo, awado, gbogbo igui,
adie meyi para eggun, iya.
Patakin:
En la inle boni boche vivia una obini que se llamaba obini
Boche que era omo olokun y oya. En esa tierra vivia siemPre un viento muy fuerte pero los residentes de alli
Tenian fe ciega en obini boche. Todos la querian y respeTaban como si fuera su propia madre porque alli la suerte
No faltaba nunca.
Siempre a la hora de la rogacion que era a las 7 pm
Hacian rogativas con distintas clases de albahacas y
Encendian una itana en el centro de la poblacion rogando y
Llamando asi:
"oya iya lewe lewe mofoyo eni ifa".
Y la noche se ponia linda, pero venia el viento que
Limpiaba a todo el mundo y cogia aquellas itana y dos adie
Y se las daban al secreto como ayeyele y a oya que vivia
Alli tambien. Cuando esto se hacia todos rezaban este
Suyere:
%pa
"oyabele wewe eggun layerekun yanza oya nileo eggun belokun".
Todos rogaban al secreto para obini boche que queria tener
Un hijo y se le pregunto a baba cuales eran, este lo llevo

Al secreto e hicieron un juramento y nacio omo boche pero

Desde que este nacio tuvieron dificultades porque iya
Obini boche le cogio mucho cario a su omo obini ni awo le
Dio toda su suerte en el mundo porque sabia que su padre
No cumplia con su omo, baba kuele yekun se fue de esa
Tierra y lo dejo abandonado , este saiendo lo que podia
Pasar salio al camino y cantaba:
"ire omo yaye awo ifa lalekun".
Rezo en la tierra del belelekun loye que vivia un awo que
Se llamaba awo ayeyele.este awo cuando entraron le dijo
Vamos a consagrar a tu hijo y lo llevo donde obatala,
Cogio 8 eyele y una igba grande, lo pararon frente a la
Igba con dos velas encendidas y ocua a las eyele en esa
Igba con omi y lo baaron con este suyere:
"ewe ewewe eye baba".
En el agua habian 16 ewe dundun, efun ori y le dieron 8
Palomas a obatala y lo baaron con abre camino con este
Suyere:
"ewe beleku loye".
Awo ayeyele le hizo ebbo en el oche, los ewes y las leri
De las eyele, ori, efun y le dijo: este ebbo hay que
Ponerlo en las cuatro esquinas en el centro.
Awo tenia un gallo pintado y le dio de comer a la sombra
Y le dijo a la iya: este omo pasara por todo el mundo pero
Tendra inteligencia propia, pero para hacerle ifa hay que
Contar con el eggun y oya y darle akualo a eggun,despues
Llegara a ifa para que tenga suerte ika folguero en el
Mundo. Cuando hizo ifa en el secreto le dieron akuaro y
Etu con este suyere:
"eggun etu belekun eye oya ni legun",
Y okua al etu y el probaba la sangre.
Suyere del akuaro: eggun layelewo akuaro layelewo.
Le hicieron ifa y saco ika folguero y su oluo awo ayeyele
Ni ifa lo llevo donde obatala con 4 eyele, ori, efun, y
Este lo limpio porque no queria fracazar en su vida.
%pa
Nota: este ifa como su hermano gemelo otura ka seala que
la desovediencia cuesta la vida habla del nadador
que ya no podia nadar porque le faltaba el aire y la

fuerza. Apliquese a un hombre maduro que tiene obini

jovencitas y ya no puede hacer un buen papel con la
misma. Si el hombre es joven por este camino habla
de impotencia. Maferefun oshun oya y obatala.

+++

%pa
tratado enciclopedico de ifa

ika irete
ika rete
+
i o
i i
o o
i o
Rezo: ika rete omo oluche oma ileke kiri kiri banla abaniye batitu eure, eyele lebo, kaferefun shango. Ogun
ati olofin. Maferefun yalorde ati olokun.

En este signo nace:

-----------------1.- el ataque de clancia.
2.- la ceremonia de atefar en que se desata a orunmila y
se hace el recorrido por las 16 tierras.
3.- rosa, la mayor de las yemaya de la tierra ebagdo.

Descripcion del oddun.

--------------------Aqui fue donde ifa le dijo a orunmila que saliera a buscar
ame y lo salcochara y las cascaras las botara para la
Calle, para que le viniera la suerte.
Cuando se ve este ifa el awo le echa ewefa a eshu y bota
Para la calle y al que llegue se le da de tomar el que
Quedo.
Cuando se ve este ifa hay que tocarse el pecho con el
Puo de la mano derecha.
El pez muere por la boca.
Este ifa prende a las personas.
Habla de infiltracion pulmonar que se complica y se muere
Por hemotisis.
La persona se otoku entre dos luces.

%pa
Por intori arun no se da seguridad.
Con una eku se limpia todos los dias que marque ifa en
Nombre de oluo-popo y de aggayu, despues se suelta viva
En la manigua.
Ademas owunko capon y lino del rio para obini obou, para
Que pueda parir.
Aqui habla una yemaya ibu maraiga, sincretizada con santa
Maria del cervallon.
Nacio rosa, la mayor de las yemaya de la tierra ebagdo.
Para el pecho, licor de guira: se prepara echando la misma
Cantidad de guira y de oi y se toma una cucharadita por
La maana, al mediodia y por la noche.
Yemaya salio del mar para destruir la tierra awado.
Ifa de cambios, de envidia, de personas que tratan con 2
Caras.
Ewe lamoye: no se puede decir secreto con que uno se
Salva, pues el enemigo oculto lo vence.
Aqui nacio el ataque de clancia.
La mujer se vuelve loca a consecuencia de un parto.
Habla la caraira (el aura de cuello largo y blanco, que
Mientras ella no come las demas auras no se comen la
Carroa).
Habla de enfermedad del corazon.

Ewe del signo:

------------Lino de oshun, uva caleta, acacia y uva gomosa.

%pa
Obras de ika rete.
----------------Obra para desenvolvimiento:
-------------------------1.- se pela un ishu (ame), llamando a elegbara, y se le
ruega. Terminando de pelar el ame se recogen todas
las cascaras y se llevan hacia la calle y un mitad se
echa en la esquina de la derecha y la otra mitad en
la esquina de la izquierda de la casa, y en el conten; se llama a elegbara y se le da cuenta haciendo y
ofrendandole gbogbo tenuyen de ishu, se regresa al
ile y se comienza a salcochar el ishu no dejandolo
ablandar mucho a fin de que quede duro.
2.- con ese ishu salcochado, se hacen tres bolas echandoles: eku, eya, epo, awado, obi motiwao, obi kola y
oi.
3.- se le da obi omi tuto a elegbara, se le enciende una
itana, se le presentan las tres bolas de ishu en un
plato, se le pide que le conceda lo que desea resolver, se le pone delante y se le echa a elegbara un
poco de oi. Las bolas se le dejan tres dias.
4.- prepara omiero de ewe: itamorreal, ewe dundun, hojas
de ishu, eku, eya, epo, awado, oti, oi, atare meta,
para que la persona se bae.
5.- al tercer dia se ponen las tres bolas de ishu en un
papel de traza, se hace sarayeye con ellas y se botan
en tres lugares distintos. Un bola de ishu con los
ingredientes sealados en cada papel de traza.
6.- al cuarto dia se hace ebbo con: akuko fifeshu, opolopo
quimbombo, gbogbo asho, tela de araa del ile, atitan
bata, ati ile de afuera de la casa, de las cuatro
esquinas, eran malu, oi, adie, pedazos de jicara, un
eya tuto entero, eku, eya, abiti, itana meyi, obi
seco, demas ingredientes.
7.- al quinto dia, ya limpio elegbara, se le da obi omi
tuto a el y a oggun poniendole primero a elegbara
tres quimbombo crudos y a oggun gbogbo tenuyen quemados y calientes.

%pa
Oparaldo de ika rete:
-------------------Se coge asho pupua, se limpia a la persona. Se pinta un
Circulo con efun, dentro del mismo se pinta: otura niko,
Ika rete e irete yero.
Sobre la atena se coloca el eya tuto keke al que antes se
Le pinta ika rete por ambos lados, y se le pone atare
Mesan, se le pone igba meyi con oti, una al lado de cada
Itana. Se limpia bien a la persona con ewe kankan en
Nombre de oluo popo y se echa encima del eya tuto keke. Se
Le hace sarayeye con el osiadie llamando bien a eggun y a
Shango, cantando el siguiente suyere:
"sarayeye shango mowo lele
eggun oriye lona
kamariyen iku".
Despues se sacrifica el osiadie jabao, se obi omi tuto; se
Tapa todo con asho pupua y se lleva a su detino preguntado
Con el obi.
Se termina con la ceremonia del omiero, en esta ocasion
Solo con ewe kan kan, invocando a oluo popo.
Ebbo:
---Akuko, 2 etu, 2 obi, ashe timbelara, oti, ori, efun
Ebbo para embarazada:
-------------------Dos adie, una para osun y se coge lino y se le da en
Cocimiento 4 tazas que queden entre iyefa de la rogacion y
A la ultima parira el hijo muerto.
Ebbo:
---Intori aru: tres cujes y ota; intori iku: auko, las pieDras se rompen en el ebbo, owo la maro.
Ebbo:

---Eya, maiz, ekru, olele, $4.20.

%pa
Ebbo:
---Akuko, adie meyi, adele medilogun, igba, omi, oi, oti,
Eku, eya, ou, awado, bogbo ashe, itana, eya tuto keke,
Opolopo owo.
Nota: a los adele se le quitan las plumas, se ponen en una
igba con aari, eku, eya y se le echa iyefa del
ebbo, y se le da eyebale de adie meyi y umbeboro con
aari y las leri de adie. El eya keke se tiene con
el ori en el leri mientras omubo, al cerrar se echa
dentro del ebbo.
Ebbo:
---Eyele meyi, un akuko, basura de la plaza y una cajita

Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika rete omo oluche oma ileke kiri kiri banla abaniye batitu eure, eyele lebo, kaferefun shango. Ogun
ati olofin. Maferefun yalorde ati olokun.
Rezo: ika rete ika eri awo avile almova ori shango, ifa
owo matumbao mafarawo kumaosa moni ifa losheeri
ofina yeye awo omo niro ifa oddun layeo awori ofoyu
awo ifa lodun bifarun untefa awo odara adele otun
ni adele osin awo osin ashe wele shiwele ifa lodun
komo laye oro kansuoko agba inle ifa oma yeni awo
ifa lodun era untefa lodafun shango kaferefun
orunmila, olokun ofo toshu adele olaye.

%pa
Dice ifa:
-------Ud. Tiene un pesar o sentimiento que lo puede llevar a la
Muerte; algunas veces le duele el pecho y se siente un
Viento o aire que le corre del pulmon al pecho y no le ha
Dado importancia, vaya inmediatamente al cardiologo;
Cuidese no sea cosa que le le un infarto; echese el mundo
En sus espaldas y viva apacible y tranquilo; mudese lo mas
Pronto posible de donde vive o de lo contrario sus enemiGos acabaran con ud.; ud. Puede caer en manos de la justiCia; esta obsesado por un eggun que lo persigue, hasta
Inclusive, vive con ud.; cuidese la boca, pues en lo que
Ud. Esta comiendo hay algo que le esta haciendo dao
Aunque ud. No se haya percatado de eso; a ud. Le vienen
Tres suertes; ud. Piensa mudarse o ir a algun lugar, no lo
Haga sin antes hacer ebbo; ud. Tiene que darle algo a
Oshun o a eshu; tres personas han de llegar a su casa con
Hambre ud. Le dara de comer, porque esas personas le
Traeran suerte; tenga cuidado con una enfermedad y paguele
Lo que ud. Le debe a los santos; su enemigo vive frente a
Su casa, es una mujer colorada; ud. Esta embarazada; no
Coma pescado hasta que no pasen siete dias; fijese que a
La hora de ud. Dar al luz va a ser un corre corre; su
Padre esta muerto; mudese lejos de sus enemigos; en un
Trato que ud. Esta pensando le van a negar un dinero; a
Ud. Lo van a convidar a una fiesta, tenga cuidado con lo
Que come y bebe; a ud. Lo quieren matar; tenga cuiado que
La criatura esta muerta, y para que la madre no muera
Tendra que hacer rogacion.

Refranes:
-------1.- el pez muere por la boca.

%pa
Relacion de historias o patakines de ika rete.
--------------------------------------------1.- nace la ceremonia de desatar y limpiar a ifa para
atefar./-------------------------------------------------Rezo: ika rete ika eri awo avile almova ori shango, ifa
owo matumbao mafarawo kumaosa moni ifa losheeri
ofina yeye awo omo niro ifa oddun layeo awori ofoyu
awo ifa lodun bifarun untefa awo odara adele otun
ni adele osin awo osin ashe wele shiwele ifa lodun
komo laye oro kansuoko agba inle ifa oma yeni awo
ifa lodun era untefa lodafun shango kaferefun
orunmila, olokun ofo toshu adele olaye.
Ebbo: akuko, adie meyi, adele medilogun, igba, omi, oi,
oti, eku, eya, ou, awado, bogbo ashe, itana, eya
tuto keke, opolopo owo.
Nota: a los adele se le quitan las plumas, se ponen en una
igba con aari, eku, eya y se le echa iyefa del
ebbo, y se le da eyebale de adie meyi y umbeboro con
aari y las leri de adie. El eya keke se tiene con
el ori en el leri mientras omubo, al cerrar se echa
dentro del ebbo.
Patakin:
En la tierra ikaeri, vivia awo ifalokun el que estaba
Amarrado por olokun, el que no queria que le dijera a las
Personas de aquella tierra las cosas que olokun hacia,
Pues a el no le habian echo ifa de pequeo y olokun se lo
Habia llevado para su tierra que era ikaeri.
Awo ifalokun siempre le adivinaba a todo el mundo por
Medio del okpele ifa, ya que el no sabia andar con ifa,
Porque olokun no queria que el aprendiera y por eso se lo
Habia llevado chiquitico de casa de su padrino awo omonire

Que vivia en la tierra oddun layeo que era tierra de

Shango.
Un dia awo omonire se hizo osode y se vio ika rete que era
El signo de awo ifalodun y se dijo: hace aos que no veo a
Mi hijo y dice ika rete que tiene dificultades con olokun.
Cogio adie meyi fun fun y akuko y se puso en camino para
La tierra ikaeri. A la mitad del camino se encontro con
Shango y le conto a donde iba, y shango le dijo: me voy
Contigo, porque el vivira en la tierra ikaeri, porque el
Nacio en la tierra que yo gobierno que es odun layeo.
%pa
Cuando ellos llegaron a la tierra ikaeri, fueron directo a
Ver a olokun y este lo recibio desconfiado y cuando ellos
Le preguntaron por awo ifalodun olokun les dijo: anda por
Ahi, pues el no tiene casa fija y anda con su ifa arriba.
Awo omonire le dijo a shango: vamos a bucarlo. Y salieron
Y lo encontraron tirando okpele a muchas gente debajo de
Una mata de ewe ou y tenia muchos eya tuto a su lado,
Porque aquellas gentes eran pescadores y le pagaban con
Eya tuto.
Cuando awo ifalodun vio a awo omonire y a shango, aunque
Habia salido muy chiquitico de la tierra oddun layeo los
Reconocio y se echo a llorar y se abrazaron con ellos y
Les dijo del trabajo que pasaba para adivinar, pero que
Siempre lo hace.
En eso aye y olokun tuvieron ia y aye se fue de casa de
Olokun y este empezo a perder riqueza y olokun salio a
Buscar a awo omonire y a shango, los encontro junto a awo
Ifalodun. Olokun le dijo a awo omonire: necesito que
Consulte a ifa porque tengo problemas, pero con adele
Awerenifa.
Entonces awo omonire le dijo: yo no puedo mirarte, para
Eso esta aqui mi hijo awo ifalodun que tu me lo pediste
Chiquitico para que fuera el awo de tu tierra ikaeri.
Olokun dijo: pero el no sabe andar con adele awerenife y
No va a saber resolver el problema que yo tengo. Awo
Omonire dijo: el si sabe, lo que tu lo tienes amarrado.
Entonces shango cogio y le dio oponfa y le dijo: saca
Adele tunle awerenifa que tu tienes ahi y cuando lo hagas
Di:
"ifa bi bogbo adele ifa oddun ifa seni".

A awo ifalodun le temblaron las manos pues tenia miedo y

Shango le dijo: cogelo y adifalo para que te safes. Cogelo
Y pasalo por detras de ti, de otun a osi y shango dijo
Cuando lo hacia:
"orokan oshoro inle",
Entonces le dijo: cogelo ahora de osi a otun por detras de
Ti, y dijo:
"orokan oshoro agba inle",
%pa
Entonces shango le dijo: ahora ponte las manos en la
Cabeza y di:
"ori abile"
(cabeza brillante),
Ahora abrazate y di:
"ifa yowa "
(ifa me defiende y me cuida),
Ahora tocate la rodilla y di:
"ese kan ikundiona mafarawo kunawa"
(que estas piernas me cuiden bien),
Ahora tocate el vientre y sopla para afuera y di:
"ona oshoro ona adele ofoloikoshu"
(que el ofo se vaya de dentro de mi),
Ahora pasate las mano por la cabeza y di:
"ifa siwere onayeni"
(con las mano de ifa me limpio mi camino),
Ahora coge todos los adeles tunde awerin ifa y pontelos en
La frente y di:
"ni ifaru agba untefa
(el que nacio su esclavo mayor anda con ud.),
ofira yeyemi "
(que ud. Se ilumine),

Ahora echalos en la igba y haces lo mismo que yo te ensee

Y vas a contarlo para saber que tienes:
- 5 adele en la mano derecha:
ifa afun oashe (5 orden a ifa).
- 5 adele en la mano izquierda:
ifa ewa osa (10 congrasados dan la vida a ifa).
- 3 adele en la mano derecha:
ifa osa ogunda (3 caminos marcan el tiempo de ifa).
- 2 adele en la mano izquierda:
ifa eyirete (2 figuras sealan a ifa).
%pa
- 1 adele en la mano derecha:
okan shonshon kinufidan kinubaye
(uno solo es el que reparte el poder como esclavo de la
tierra).
Coge los 5 adele que te quedan en la mano izquierda y di:
"adele marun ninsheku ifa"
(5 siempre son vigilante de ese poder).
En cada momento awo omonire respondia:
"otana ikaku ota oyomu"
(de un lugar a otro adele destruye al enemigo).
Shango le dijo: limpiate como te ensee y coge de nuevo
Adele tunda awori in ifa y vamos a caminar las tierras que
Ifa camino para ser lo es. Tocate las piernas de otun a
Osi y di:
Awo lode..........la luz del sol.
Awo loda..........la creacion del mundo.
Awo loma..........la inteligencia.
Awo lokun.........el nacimiento de la vida.
Awo igba..........la jicara, primera cosa que tuvo orunla.
Awo oko...........el campo donde orunla obtenia su comida.
Awo ibayu.........el paraiso, arbol donde reposo orunla.
Awo akuko.........el gallo, primer acompanante de orunla.
Awo okuni.........el hombre, primer heredero de orunla.
Awo anfin.........el hombre rubio.
Awo amanfin.......los albinos.
Awo oyigbo........el hombre blanco.
Awo kukundunkun...el hombre mestizo.

Awo filani........el hombre chino.

Awo ashe..........el poder que da orunla a los hombres.
Ahora cogelo y cuentalos todos como te ensee y a los 5
Que te quedan en la mano restregalos por inle owere con
Owo otun y di:
"awara wara okuni orisha awara wara oba ifa weo"
(despacio, los santos machos limpian al rey),
Coge los adele con owo osi y di:
"awara wara obini orisha awara wara oba ifa weo"
(despacio los santos mujeres limpian al rey).
Coge los 5 adele metelo debajo de la estera y di:
%pa
"adele arun tetenibo aye"
(testigos del cielo cuidan la tierra).
Entonces awo omonire le dijo a so omo ifalodun: espera que
Esta tierra lleva un secreto que la falta y se llama ifaye
Owodele y cogio 16 dilogun y los emzarto en cuero de ounko
De elegba y lo amarraron y lo puso delante de la estera y
Le dijo a awo ifalogun: pon uno de esos adele ahi, entonCes awo omonire le rezo:
"adele otun kale ashe were ifa osin ifa awore ikarete
layeni ifa".
Y entonces canto:
" olorin ifa adele agba deyogba".
Entonces awo omonire dijo a su omo awo ifalodun: moyugba y
Atefa, y a olokun le salio ika rete donde awo omonire le
Dijo: tu gran problema es que esta tierra necesita que le
Gente tenga sus cosas de ifa para que haya mas suerte y no
Solo adorar las otas que tu tienes y cogio adele que el
Mar botaba y la arena y le dijo a awo ifalodun: coge esto
Y echale aari, eku, eya y ponlo dentro del ebbo que le
Vas a hacer a olokun y dale esta adie.
Cuando empezaron a hacer el ebbo awo omonire, shango e
Ifalodun se pusieron eya tuto keke de los que tenia en la
Igba y cuando terminaron el ebbo lo echaron dentro de
Esta, y le dijeron a olokun que lo llevara a onika.

Cuando olokun regreso a su casa ya aye habia regresado con

Todas las riquezas y olokun mandaba a todos sus hijos a
Casa de awo ifalodun para que este les dierra lo que
Necesitaban:
awofakan, ikofa, untefa ni orunmila.
Donde awo omonire le dijo a su omo awo ifalodun: siempre
Ten tus ikinis con aari para las gentes y de ahi los de
Aquella tierra regreso y awo ifalodun omo ikarete awo
Omonire el apoyo de olokun, shango y de su babarinifa awo
Omonire.

%pa
2.- nace el ataque de clancia.
------------------------Patakin:
Yemaya vivia con obatala y quedo obou y durante el tiempo
Del embarazo sufrio algunas alteraciones en su salud.
El dia que se le presento el parto obatala estaba comiendo
Pescado y al oir el grito que metio yemaya se le atravezo
Una espina en la garganta.
Yemaya sufria mucho porque no podia parir y le comenzaron
A dar violentas convulsiones (ataque de clancia) y a
Obatala tratando de ayudarla se le destrabo la espina y
Despues de muchos sufrimientos yemaya logro parir a su
Hijo el cual obatala nombro inle y salio corriendo de la
Casa dirigiendose hacia la costa y al llegar a un lugar
Pantanoso se lanzo al mar junto con su hijo.
Alli vivia abita, hija de yemaya, que por ser muy fea
Vivia apartada del mundo. Ella recogio al nio y lo crio,
Pero cuando este fue grande vivio materialmente con ella.
Yemaya se quedo viviendo en el mar y cada vez que se
Acordaba de su pequeo hijo inle le entraba un ataque de
Locura y salia furiosamente del mar a buscarlo y arrastraBa con cuanto se encontraba en su camino.

Nota: aqui nacio el ataque de clancia. Su mujer se vuelve

loca a consecuencia de un parto.

3.- la incredula.
-----------Patakin:
Habia una mujer que vendia hilos en la plaza y su negocio
No andaba bien y fue a mirarse con orunmila, le salio este
Ifa, que le ordeno ebbo con: dos eyele, un akuko, basura
De la plaza y una cajita para que subiera pero ella no lo
Hizo.
Habia otro vendedor oyendolo todo y como tambien estaba
Mal le dijo a orunmila que le hiciera a el ese ebbo.
Orunmila se lo hizo y su suerte mejoro.

%pa
4.- cuando olofin no tenia paradero fijo.
-----------------------------------Rezo: ika rete ozain bawe bimoshekun eyebi sherawe
oshinshin ozain, olofin owadewo olofin omo osunimi
ewe belekun ozain omo yekun asho fun fun orolu agba
kile olofin ikawayete omo osha ifa mayekun obori
nifa awo ikawayate ika ewe irete moyun ifa olofin
ayakale eran aralogun olofin gbogbo omo nifa oshe
aibowofun arewoshe ozain awo ikawayate lodafun
ozain kaferefun olofin.
Ebbo: akuko, eyele meyi fun fun, ou, atare, gbogbo ashe,
ewefa medilogun, gbogbo tenuyen, opolopo ori, leri
eya tuto, eku, eya, opolopo efun, obi, oi, awado,
opolopo owo.
Awo ika rete debe de recibir a olofin, y de vez en cuando
Darle eyele meyi fun fun. Darle eyerbale a su leri y a un
Omiero de ewe hiedra, higo, yanten, salvia, orozus, romeRo, mejorana, hierba buena, toronjil de menta, anis de
Espaa, flor de marmol, ceiba, iroko, iwereyeye, ou,
Moruro. Con ese omiero limpia a olofin rezando:
"olofin ikawayate omogara awawe enifa
olofin igba oddun awawe olofin".

Para darle de comer se le pone una leri de eya tuto enciMa. Despues se coge un algodon grande, se coge la leri del
Eya tuto que tenia encima olofin y se le echa eru, obi
Kola, atare medilogun, ori, efun, obiabon; se le pone en
La leri y se reza:
"ori laye olofin mori salu olorun
mori mori ori kadi yeye awo ikawayate ika rete
oddun orinifa".
Se le deja tres dias en la leri; la eyele se cocina en una
Cazuela nueva y durante tres dias va comiendo de ella, que
Se ponen ocultas en el igbodun. Durante esos tres dias awo
Ika rete no puede salir del igbodun ni hablar con nadie.
Al tercer dia se lo quita de su leri, se lava la leri con
El omiero y el ashe, en la ultima agua se echa el agua de
Dos cocos tiernos y opolopo ori y efun. Se seca con asho
Fun fun en el que se coloca despues lo que tenia en su
Leri con los restos de la eyele. Coge lo del leri y se lo
Presenta a olorun rezando:
"modupue babami fobae
modupue fobae fobae olofin ayabi orun
omo orun sarawao awo agolona
%pa
babami modupe fobae awolode".
Entonces lo lleva a leri oke, y al ponerlo alli canta:
"awo enire enifa olofin modupue fobae ire layeo".
Patakin:
En la tierra mayekun enifa vivia awo ikawayate que era omo
Ika rete y omo ozain. El siempre estaba limpiando a todas
Las gentes de aquella tierra con asho fun fun, opolopo ori
Y opolopo efun. Para hacer eso el llamaba a obatala osha
Fun fun orolu, que le habia enseado ese secreto y al
Limpiarlas el cantaba:
"baba fun fun jekuao asho fun fun orolu baba jekuao"
Pero la gente de esa tierra no lo consideraban ni aun los
Demas awoses porque a pesar de ser omo ozain usaba pocas
Ewes en su trabajo.
Olofin en esa epoca no tenia paradero fijo porque siempre
Estaba trasladandose de una tierra a otra para consagrar a
Los omofa, y todos les daban de comer, pero nadie se
Ocupaba de limpiarlo, y toda la sangre y las juju que

Tenia pegadas encima le ocasionaban un mal olor por lo que

La gente no se le acercaba, sino por lo que les interesaba
Resolver y despues se alejaban de su lado; por la suciedad
Que tenian. Por esa razon olofin siempre estaba llorando y
No paraba en ninguna tierra.
Un dia en que iban a consagrar a un omofa en ifa, en la
Tierra mayekun enifa, comenzaron a llamar a olofin:
"baba olofin ayagba olorun iba leri oba baba tiyoko baba
enifa".
Olofin al oir que lo estaban llamando se puso a camino,
Pero cuando llego a la tierra mayekun enifa era tan fuerte
El mal olor que tenia que todos los omofa se fueron y lo
Dejaron solo, por lo que olofin salio llorando.
Por el camino se encontro con awo ika rete que al reconoCerlo se arrodillo ante el y le rindio moforibale y le
Dijo: agba kile olofin. Olofin aye agba yare awo ika rete.
Entonces le dijo a olofin: baba, a usted al igual que a mi
Nadie nos considera, pero a usted es porque nadie lo
Limpia. Yo lo voy a baar para que no tenga mas ese olor
Desgradable. Awo ika rete comenzo a llamar a ozain:
%pa
"awo olofin elekemashire awo
wawa elekemashire awo wawa
ozain oluwo ewe elekemashire awo
wawa elekemashire awo".
Ozain se el presento y le dijo; aqui traigo todo lo que te
Hace falta para baar a olofin. El saco 16 ewes que tenian
Mucho olor de su apo (bolsa de viaje) y comenzaron a hacer
El omiero para el ebbo misi a olofin. Despues de preparado
El omiero, ozain y awo ika rete comenzaron a baar a
Olofin y le cantaban:
"olofin ika rete baba okogara wawe
enifa olofin iba oddun wawe".
Y le iban pasando ou porque tenia muy pegadas las juju y
La eyerbale. Cuando ellos terminaron de limpiarlo comenzo
Olorun a alumbrar y olofin se puso muy contento y abrazo a
Ozain y a awo ika rete y lo bendijo.
Entonces awo ika rete cogio todo lo que le habia quitado a
Olofin de su cuerpo y lo enterro en un joro joro y se
Sento para hacerle osode a olofin y salio ika rete de

Oddun toyale. Olofin dijo: mis hijos en el mundo se estan

Volviendo asieres (locos), dame ahora eyerbale de eyele
Fun fun meyi y te tocas las leri y despues me baas de
Nuevo y la leri del eya tuto la colocas sobre el ou con
Que me volviste a baar.
Entonces ozain le dio eru, obi kola, efun, obi edun, 16
Itana, 16 atare.
Olofin le dijo a awo ika rete: te pones esos ashe en tu
Leri. Asi lo hizo awo ika rete y canto:
"ori laye olofin mori salu olofin
mori mori ori kadi yeye awo ikawayate
ika rete oddun orenifa".
Olofin continuo diciendo: la dejas tres dias y te vas
Comiendo la eyele al tercer dia; lo llevas todo a agba eri
Oke y me llamas que yo siempre te acompaare pues tu
Fuiste quien me baaste junto con ozain. Ahora iremos para
La tierra mayekun enifa porque alli mis hijos estan asieRe. Awo ika rete le dijo: asi no vayas padre.
Y le unto en opolopo ori y efun y lo vistio con el asho
Fun fun que tenia y se pusieron a camino para la tierra
Mayekun enifa, iban tocando agogo y cantando:
"agogo oni olofin awonifa olanla".
%pa
Cuando llegaron a la tierra mayekun enifa fueron directo
Hacia el igbodun de ifa y vieron que todos estaban mal y
Cantaban:
"afoyun bodun onife afoyun bodun orileo
awo omafoyu olofin bodun enifa afoyu bodun orileo".
Todos se pusieron de rodillas y se quedaron asombrados de
Ver a olofin tan limpio. El les dijo: esto solo lo hizo
Awo ikawayete ika rete y ozain, y de ahora en adelante
Todo lo que se haga conmigo tiene que estar presente awo
Ika rete y ozain, que son los unicos que tienen valor para
Baarme y vestirme.
Desde entonces comenzaron a considerar a awo ikawayate. Es
Por esto que olofin viste de asho fun fun y lleva opolopo
Ori y efun.

5.- awo eya bomu.

-----------Rezo: ika rete awo eya bomu adifafun olofin ati shango
onidolaye awo ori mobare ika rete inishe eni eyigba
ofede eya orun, eya onire oba orun ayamora kueni
okuni eleya bi eya basun eya mora afiye shango
ebeya ni eya kueto ni oshe gbogbo oni titunde eya
titun awo inun ire yemaya odada aye baba boni
eggun adeya awo lodafun orunmila.
Ebbo: akuko, eya tuto, un jamo, dos anzuelos, pita, vara
de pescar, yarako, gbogbo ashe, akere, omi okun,
eku, eya, demas ingredientes, opolopo owo.
Patakin:
Awo eya bomu (el pargo) era el oba de los peces y al mismo
Tiempo la confianza de shango y yemaya y vivia muy bien,
Pues lo mismo vivia en el mar que en la tierra y todas las
Personas lo respetaban y obedecian, pero eso era por la
Virtud que shango y yemaya le habian dado.
Y asi comenzo a tener mando entre los hombres y entre los
Demas peces.
Como siempre tenia mucho ire se fue poniendo soberbio y
Llego un momento en que ya no contaba con shango ni con
Yemaya para hacer ciertas cosas. En aquella tierra vivia
Abeya que era un awo muy modesto que al oir hablar de la
Fama de awo eya bomu se puso a camino para conocerlo,
%pa
Cuando llego ante el lo encontro mandando a todos los
Habitantes de la tierra mogba que era tierra de shango y
Que awo abeya ignoraba.
Cuando awo eya bomu hablo con abeya al conocer que este
Era awo de orunmila, le dijo: vamos a ver cual de nosotros
Sabe mas ifa. Awo eya bomu hizo un osode y vio ika rete y
Le dijo a awo abeya; habla ifa. Awo abeya le dijo a todos
Los que estaban presentes: "el pez muere por la boca",
Tienen que tratar de hablar lo menos posible y tienen que
Hecerse ebbo con: akuko, anzuelos meyi, fango del rio,
Pita de pescar, jamo, demas ingredientes. Awo eya bomu lo
Que deseaba era desmoralizarlo, se rio y le dijo a la
Gente: ustedes no tienen que hacer ese ebbo por lo que awo
Abeya salio a camino e iba llamando a shango:
"shango kola oniyunta. Eya enu gbogbo enu lofe lofeya
mogba. Shango kola eni yunto".

Por el camino se encontro con shango y le conto acerca de

La soberbia y la mala forma conque awo eya bomu lo acababa
De tratar. Shango monto en colera y fue hacia la tierra
Eya mogba, al llegar vio a awo eya bomu rodeado de todos
Sus hijos, shango se le abalanzo para cogerlo, pero awo
Eya bomu al verlo se lanzo al mar y tras el se fueron sus
Hijos. En ese instante llego yemaya que lo habia visto
Todo y al ver a shango tan molesto le dijo: esa es mi casa
Y ahi no lo puedes matar.
Entonces shango le dijo: respeto que vives en la casa de
Yemaya, pero cuando salgas de ella sera para alimentar y
Para salvar a la gente de la tierra y tu morir. To iban
Eshu.
Shango repartio el jamo, los anzuelos, la pita, etc, entre
La gente y les dijo: con esto que les entrego ustedes lo
Cogeran a el y a sus hijos, pero para sus propios benefiCios. Y desde entonces los peces viven en el agua sin
Poder salir de la misma, pues si lo hacen mueren.
Nota: por este ifa no se puede comer pescado de ninguna
forma, hay que hacer el ebbo y el inshe siguiente:
despues del ebbo, los anzuelos y el jamo se le pone
uno a yemaya y el otro a elegbara. Al eya tuto se
le pinta ika rete por ambos lados y se le pone a
shango y se le da el akuko a shango junto con oggun
para que en su vida se libre de los problemas.

%pa
6.- el pez muere por la boca.
-----------------------Ebbo: akuko, eyele meyi, akofa meta, una lanza, una punta
de marfil, un palo, una mosca, omi ile ibu, una
corona, asho arae, asho timbelara, tierra de los
zapatos, de la casa, abiti, eku, eya, itana meyi,
obi seco, demas ingredientes, opolopo owo.
Patakin:
Habia una vez un hombre cuya fama de cazador de elefantes
Se habia extendido por toda la selva. A tantos habia
Logrado matar que extermino a todos los que se encontraban
A muchos soles de camino del poblado donde el residia.
Ese cazador era conocido por el nombre de ekege efon, y la

Melancolia anidaba su corazon desde el dia en que tuvo que

Permanecer inactivo, fumando en su pipa a la sombra de los
Altos arboles y oyendo las historias que salian de las
Bocas sabias de los ancianos, porque no quedaba en toda
Aquella region un elefante al que dar muerte con sus
Afiladas flechas y su poderosa lanza, que arrinconadas se
Deterioraban en el lugar mas oscuro de la casa.
Llego el dia en que ese cazador decidio trasladarse a
Lejanas tierras en busca del placer morboso que le proporCionaba el matar a tan grande y noble animal, fiel
Compaero del hombre en las guerras y en el trabajo.
Despues de mucho caminar se encontro con el rey de los
Elefantes que estaba viejo y enfermo, cuando remojaba su
Arrugada piel en las limpias aguas de un arroyo, y sin
Compasion alguna le dio alevosa muerte.
Sucedio que la madre de ese cazador habia seguido a su
Hijo y cuando lo encontro ambos se alojaron en una choza
Dentro de la profunda selva de aquella tierra.
La hija del rey de los elefantes conocida por el nombre de
Irun lewe, conocedora de la perfidia y crueldad de aquel
Cazador juro tomar venganza de la muerte de su padre. Y
Por la fuerza de su poder de transformacion la joven
Elefanta se convirtio en una joven y hermosa muchacha que
Caminando dias y noches por aquella inmensa selva iba
Buscando noticias del paradero de aquel despiadado cazador
Hasta que al fin lo encontro sentado en la puerta de su
Choza pensando sin dudas en la proxima caceria de elefanTes que estaba preparando.
%pa
La joven y bella muchacha le pidio albergue por una noche
Y el se lo concedio, comenzaron a hablar y al poco rato
Ella le pregunto: seor a que cosa se dedica usted?, pues
Viviendo tan adentro de la selva, seguro que eres un
Cazador. El le contesto dominado por la vanidad y el
Orgullo: yo soy el cazador de elefantes mas famoso de que
Se haya tenido noticias en el mundo. Pues ninguno por
Poderoso y fiero que haya sido se me pudo escapar.
Ella comprendio que ese era el hombre a quien buscaba. El
Cazador le pregunto: y usted, bella y hermosa joven, que
Cosa hace sola por estos lugares tan peligrosos. Ella le
Contesto, sali a camino con mi padre, pero un asesino lo
Mato sin darle tiempo a defenderse y pude escapar porque
No se dio cuenta de que estaba escondida entre la maleza;

Ahora estoy perdida y no se a donde dirigirme.

Al dia siguiente, el cazador que se habia enamorado de la
Joven, le propuso matrimonio pues el tambien estaba solo,
Pues lo unico que tenia era la compaia de su anciana
Madre. La joven acepto la propuesta que le hizo el cazador
Y aparentando estar muy feliz y contenta comenzo a narrar
Le todo lo que de el se decia. El cazador le dijo: te
Llamare ebano por el color tan lindo de tu piel.
La madre del cazador lo amonesto diciendole: hijo mio, yo
Se que vives solo y te hace falta una mujer, pero nadie
Jamas debe cazarse sin antes conocer quien es en realidad
El conyuge con quien va a compartir su vida. Esa mujer no
Tiene olor a persona, sepa dios que secreto tiene en su
Vida.
Era tan intenso el deseo carnal que el cazador sentia por
Aquella mujer desconocida que no oyo los consejos de su
Madre y aquella misma noche comenzaron a vivir en concubiNato, con la promesa mutua de casarse en la primera aldea
A que llegaran.
Instalaron su habitacion al lado de la alcohoba de la
Madre y ebano, como el la habia nombrado, antes de acosTarse le pregunto: dime cual poder tan grande es el tuyo
Que sin ayuda ajena matas a elefantes salvajes como nadie
Antes lo ha hecho, dandoles alevosa muerte?. A mis oidos
Llego el rumor de que el rey de los elefantes sin que te
Hubiera hecho dao alguno le diste muerte, sin que el se
Diera cuenta que un hombre se le encimaba, dime, en que
Consiste ese poder que tienes. El, embriagado de orgullo y
De alcohol le contesto: mi querida ebano, eso es muy
Sencillo, mi poder consiste en la facultad que tengo para
Transformarme en cosas y animales distintos; cuando hiero
A un elefante con mi poderosa lanza, al atacarme furioso
%pa
Con su trompa, me convierto en tronco de arbol, si el va a
Golpear el tronco me convierto en hojas. En esto el cazaDor oyo la voz de su madre que lo llamaba. El le responDio: por que interrumpe la afligida madre desde la otra
Habitacion?. Duermete, le ordeno molesto el hijo. Y todo
Quedo en silencio.
Pasado algunos dias iran lewe (ebano) como el la llamaba
Le pidio de nuevo al cazador que continuara la historia
Inconclusa, de su poder para matar elefantes, pues el
Deseo de venganza cada vez era mas fuerte en el corazon y
La mente de la desgraciada elefantica. El cazador ekege
Efon continuo la narracion.

Si descubro que el elefante es demasiado inteligente y

Severo me transformo en mosca y me poso sobre el sin que
Pueda herirme con su furia, lo demas ya es mas facil.
Otra vez corrio el tiempo sin que la infelicidad se interPusiera en el corazon ekege efon. En una noche oscura
Cuando aun la luna no habia asomado plenamente en el cielo
Su bruida cara y el bosque estaba sumido en impenetrable
Oscuridad iran lewe, en silencio como si sus pies fueran
Alas huyo de la chosa y se interno en lo profundo de la
Selva, retomando su verdadero ser de elefanta joven,
Hermosa y fuerte.
Ekege efon al darse cuenta de la huida de su joven mujer
Corrio triste y furioso con sus armas (arco, flechas y
Lanza) detras de la fugitiva y cuando el sol volvio a
Encender el dia, los hombres de la mas cercana aldea que
Habian ido a trabajar a las tierras quedaron aterrados al
Ver sus cultivos desechos por las huellas de un enorme
Elefante. Con la velocidad del viento fueron en busca de
Ekege efon y cuando lo localizaron, al saber para que lo
Buscaban se olvido de la mujer fugitiva y contento y
Orgulloso por la nueva oportunidad que se le presentaba de
Lucir sus dotes de invencible cazador, penso que la joven
Mujer desaparecida regresaria a el al saber de su nueva
Hazaa.
Ekege efon, presuntuoso, salio en busca del elefante
Siguiendo sus huellas, pero la elefanta que lo esperaba
Emboscada, al verlo arremetio contra el sin darle tiempo a
Utilizar sus poderes. El cazador atemorizado, se fue
Convirtiendo en troncos, en hojas y por ultimo en mosca y
Se puso a revolotear y a zumbar sobre la cabeza de la
Elefanta hasta que se poso sobre su cuello. La elefanta
Vio, llegado el momento de triunfo y dandose un fuerte
Golpe con su trompa en el lugar donde estaba posada la
Mosca la derribo herida de muerte al suelo; poco a poco la
%pa
Mosca se fue convirtiendo en el cazador.
La elefanta llego ante el y se tranformo en la mujer, y el
Al reconocer a su amada ebano le dijo con debil voz: como
Es esto posible?. Ella le dijo, yo soy la hija del rey de
Los elefantes que asesinaste a traicion sin darle tiempo a
Defenderse y yo lo he vengado. Y asi murio el cazador.
Nota: no se puede decir el secreto con que uno se salva
pues el enemigo oculto lo vence.

7.- como ika rete vencio a sus enemigos. "oba keletu".

-----------------------------------------------Rezo: ika rete oya abori mesan adifafun oba keletu eggun
oloye omodorun inle kiya efufu lele lojun orun okan
nani abere ikubalele oluo popo abori eggun shango
loko iyanzan laya ika rete osha oyu awo ifarobi
oshe obole ire yemaya alakani shango oya oyishe
obini shango akaraye orun onifaye lodafun orunmila
lodafun igi.
Ebbo: akuko, adie meyi, etu okan, igi fun fun (acacia),
eya tuto keke, ewe kankan (escoba amarga), osiadie,
ewe shewerekuekue, asho pupua, dun dun, ati, fun
fun, asho timbelara, igba meyi, itana meyi, gbogbo
ashe, demas ingredientes, opolopo owo.
Distribucion:
Akuko fifeshu, osiadie, ewe igi fun fun, ewe kankan, ewe
Shwerekuekue, eya tuto keke, gbogbo asho, demas ingredienTes para oparaldo; adie meyi a yanza en ile iku, de su
Leri a leri eggun malaguidi lese igi fun fun sobre la leri
Del mueco de igi acacia o palo blanco. Se entierra alli.
Con la etu sarayeye todos los dias que marque ifa y desPues se le da oluo popo.
Patakin:
Awo ifarobi vivia en la tierra omodorun y era omo shango y
Omo yemaya y siempre tenia las bendiciones de ellos. Todo
Lo que hacia le salia bien por lo que tenia mucha fama, a
Tal punto que la gente decia que entoda aquella tierra no
Habia otro awo como el. Tambien tenia muchos enemigos
Ocultos, que le hacian ikan ogu por lo que siempre tenia
Muchos malestares, porque a el le faltaba un secreto que
En aquella tierra no se conocia, pues era de oya y ella se
Habia separado de shango y de yemaya, y ahora siempre
Estaba acompaada por oluo popo.
%pa
Un dia awo ifarobi se hizo osode y se vio ika rete que le
Dijo que tenia que darle unyen al eggun de su iyare y una
Adie; pero los enemigos de este, los oba ogu lo estaban
Esperando y le tenian preparada una leri de eggun para
Acabar con su vida.
Cuando el llego a la puerta de inle yegua para darle la
Adie al eggun de su iyare sus enemigos, que lo estaban
Esperando, sacaron la leri eggun preparada con ogu y el en
Ese instante cayo al suelo privado del conocimiento, y lo

Dejaron alli moribundo.

Shango y yemaya no sabian nada de su hijo que ya faltaba
Desde varios dias de la tierra omodorun y todos se pusieRon a buscarlo. Oya y oluo popo, que nunca habian ido a la
Tierra omodorun pensaron: esa tierra nunca la hemos visiTado y seria bueno conocerla, y se pusieron en camino
Hacia la misma.
Oluo popo siempre que llegaba a una tierra lo primero que
Hacia era visitar ile yegua, pues ahi vivia oba keletu,
Quien era el que le daba la comida a yegua, ademas era
Okan nani de oya.
Cuando ellos llegaron al ile yegua de la tierra omodorun
Encontaron a awo ifarobi que estaba medio muerto en shileKun ile y que tenia una leri de eggun a su lado. Ellos lo
Cargaron y lo condujeron hacia el interior de ile yegua y
Encontraron un igui fun fun (mata de acacia, o bien
Vestido, o palo blanco) donde oya lo recosto y la leri de
Eggun se la coloco a su lado, y cogio la adie que awo
Ifarobi tenia dentro de su apo y comenzo a llame a oba
Keletu:
"oba keletu omodorun eggun made yewa
igui balele ayagba leleri ayagba lele
oya made kolasho igui ba leleri o".
Y se presento oba keletu y oya cogio las adie y se las dio
A leri agba eggun y a leri de awo ifarobi, y cantaba:
"awori oya mafun eye dide dide
oba keletu eggun irebi
oya mola eleya dide".
Entonces awo ifarobi, se recupero y oluo popo cogio una
Etu y comenzo a limpiarlo y cantaba:
"pesebe awo aa bosoibe"
%pa
Despues se comio la etu junto con oba keletu. Cuando awo
Ifarobi se recupero completamente, y partieron rumbo al
Ile de awo ifarobi. Por el camino se encontraron con
Shango y yemaya que andaban buscando a su hijo. Awo ifarobi
Al ver a su padres se tiro en el suelo y les dio moforiBale y beso la tierra y despues les conto todo lo que le
Habia sucedio. Shango le dijo: voy a hacerte operaldo.
Shango cogio eya tuto kke, le pinto ika rete y le puso

Asho pupua, lo limpio con eso, puso igba meyi con oti a su
Lado y cogio osiadie shewerekuekue (pollo jabao) y le hizo
Oparaldo cantando:
"sarayeye shango mowuo lele
eggun oriye lona
kamariyen iku".
Despues oluo popo lo bao con omiero de ewe kankan, cogio
De su ashe y del de oya y lo ligo con el de su ifa y le
Dijo: con esto tus enemigos no te venceran, y con eso
Mismo que te quisieron destruir, te salvaras. Saco de su
Saco la leri agba eggun (la que los enemigos de awo
Ifarobi prepararon para destruirlo) le echo los siguientes
Ingredientes: eru, obi kola, aira, raiz de igui fun fun,
De aragba, de atori, atitan osi de inle yegua (tierra de
La parte izquierda de la entrada del cementerio), ile de
Leri de aya, leri de eku, asho arae, asho mesan.
A esa leri agba eggun le dio unyen. Entonces le dijo: este
Era el secreto que te faltaba. Se llama oba keletu eggun
Olu aye.
La pondras a vivir en el patio de tu casa cubierta de asho
Mesan y cada vez que te sientas mal, lo llevas al ile
Yegua y al pie de un igui fun fun, le das adie a este
Secreto desde tu propia leri.
Entonces todas las gentes de la tierra omoderun conocieron
De los poderes de oluo popo y de oya y dijeron: aunque
Somos omo ni shango y omo ni yemaya, siempre que los
Necesitemos adoraremos a oya y a oluo popo al igual que lo
Hace awo ifarobi.
Asi cada vez que necesitemos la ayuda de oya y de oluo
Popo, los llamaremos y ellos vendran en nuestra ayuda sin
Que yemaya y shango se opongan, porque ellos fueron los
Que salvaron a su omo awo ifarobi.
+++
%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika she
ika fa
+
i o
o i

i o
o o
Rezo: ika she ninshe ika miru kiri ika mu kiri adifafun
orunmila miopeye owunko, agutan lebo.

En este signo nace:

-----------------1.- los dedos de las manos y de los pies.
2.- el olele y el ekru-aro.
3.- el garrote.
4.- la sagrada palabra de orunmila. Los ikines.

Descripcion del oddun.

--------------------Aqui habla la palabra bendita de orunmila, porque lo que
Se dice resulta. Este es el motivo por lo que este ifa se
Llama ika fa.
Cuando se ve este ifa hay que vestirse de blanco porque
Hubo disputa entre el corojo, el algodon y olofin, en la
Que por fin gano el algodon.
Cuando se ve este ifa se le pone ewe a elegbara y despues
Se bota para la calle, y al que llegue de la calle no lo
Deje ir sin comer.
Nacieron los dedos de las manos y de los pies, y al hombre
Se le desarrollo principalmente el dedo indice, por eso
Este oddun de ifa se llama ika sela.
Se les pone, tanto a egun como a osha, 7 oi adie.
A los orishas se les pone colchon de vergonzosa.
%pa
Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante
7 dias le echa su bao antes de hablar con nadie, despues
Se botan en 7 lugares distintos, iglesia, plaza, rio, mar,
Loma, manigua, monte, cementerio, etc.

Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al sol y se

Le implora y con ambas manos se unta de esa leche en la
Cara.
Aqui nacio el olele y el ekru-aro.
Se usa coral.
Se muere del corazon.
La persona tiene tantos problemas morales y materiales
Que se muere de pesar. Se muere ahogado por falta de aire.
La persona no es creyente y llega al santo despues de
Haber pasado mucho trabajo en la vida, y tiene familiares
Que tampoco creen y le hara la vida imposible y trataran
De apartarla del camino del santo.
Ifa de sacrificio que despues no se agradecen.

Ewe del signo:

------------Pata de gallina, algodon, vergonzosa, aroma y grosella.

Obras del oddun ika she.

----------------------Para cogerle la voz a alguien:
----------------------------Cuando este durmiendo se le pasa un oi de etu por la boca
Junto con ewe dormidera. Se pregunta a que osha se le pone.
Ebbo:
---Akuko, adie, eyele meyi, eku, eya, epo, owo la meni.
Ebbo:
---Aikordie, eure, adie meni, opolopo owo.
%pa
Ebbo:
---Akuko, adie meyi, eyele, omi tuto, malaguidi, owo.

Ebbo:
---Tres flechas, akuko, eure, owo la meni.

Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika bela lomika etonto gomogo ewi abunkato osinto
osin ika koloyu obita molobu akakunmbele ika bela
bogbo enifa awo lodafun iku emiro kaferefun eggun.
Rezo: ika she ninshe ika miru kiri ika mu kiri adifafun
orunmila miopeye owunko, agutan lebo.
Suyere: ika koloju ika koloju adifafun dada awo ifa ika
koloju.

Dice ifa:
--------Que ud. Tenga cuidado no vaya a despreciar su suerte; a
Ud. Le transita un rio o una laguna cerca de donde ud.
Pasa, ahi esta la caridad; una mujer embarazada lo va a
Convidar a jugar billete, no la desprecie paguele o cumpla
Con lo que ud. Prometio, ofrecio o le debe a la caridad
Que con el tiempo ud. Va a tener suerte, dinero e hijos;
Ud. Quiere hacer una cosa que tiene pensada y quiere
Escribirle una carta a una persona, pero antes haga ebbo;
Ud. Tiene que respetar a sus mayores; ud. No puede estar
Sin oggun; ud. No quiere mejor dicha; si es mujer un viejo
Le va a tocar las nalgas, no le falte porque es obatala
Disfrazado; hagase el cojo cuando salga a la calle; que
Ud. No vaya a despreciar su suerte que va a ser una mujer
Embarazada; si lo convidan a algo aceptelo por delicadeza
Pero no vaya porque lo quieren fastidiar; a ud. Le duele
El pecho; ud. Ha de dar con una mujer que tiene santo
Hecho, cuando no quiera seguir gastando mas dinero con
Ella se pondra brava; ud. Debe un dinero y tambien tendra
Que asentar santo; con el tiempo ud. Va a tener dinero y
Casa propia; ud. A pasado por una laguna o un rio y ahi
%pa
Estaba oshun y por pasar por encima de ella ud. Mismo se

Ha labrado su mal; vistase de blanco y cumpla con oshun;

En su casa hay un chiquito que tiene que cuidarlo mucho
Porque el es su suerte.

Refranes:
-------1.- orunmila es tan grande y poderoso que vive en el mundo
estando fuera de todo.
2.- su palabra es una verdad como un templo.
3.- la palabra de ifa nunca cae en el suelo, siempre hay
una cabeza para recogerla.
4.- el hombre se pone en la posicion que merece.
Relacion de historias o patakines ika she.
----------------------------------------1.- ifa de sacrificios.
-----------------Patakin:
Habia una guerra entre dos pueblos y ambos se estaban
Diezmando, y oshun al ver aquello y no tener otra forma
Con que terminar la guerra se desnudo paseandose entre los
Dos bandos y los soldados de ambos bandos la siguieron y
Asi de esta forma se termino la guerra.
Poco despues orunmila encontro a oshun desmayada en la
Orilla del mar, la auxilio, y cuando ella se recupero le
Dijo: desde hoy por tu sacrificio siempre tendras la
Bendicion de olofin y la mia.
Despues orunmila se caso con oshun.
Ifa osorbo: las personas que se han beneficiado con su
ayuda y con sus sacrificios hechos en beneficio de ellos no le agradecen nada.
Nota: le quieren coger la voz a uno, y se coge un ei adie
y se le pone en la boca con ewe adormidera y se
pregunta a que santo se le pone, aqui habla el
garrote. Ifa de sacrificios.

%pa
Onire ifagui. Kaferefun yalorde, eshu y orunmila.

2.- la mujer rica y el criado.

------------------------Patakin:
Aqui fue donde habia una mujer que tenia dinero y ella
Queria encontrar un criado que le sirviera y no fuera
Ladron, y ella fue a casa de orunmila que le vio este ifa
Y orunmila la mando hacer ebbo y que lo botara en el rio.
Alli oshun que la vio le dio una piedra para que esta la
Cuidara. La mujer se la llevo para su casa y la puso
Detras de la puerta, despues fue a su casa un muchacho que
Le servia muy bien, pero un dia el muchacho cogio la
Piedra para limpiarla y ella se incomodo y el muchacho se
Fue, y asi la mujer lo perdio todo.

3.- nacieron los dedos de la mano.

----------------------------Rezo: ika bela lomika etonto gomogo ewi abunkato osinto
osin ika koloyu obita molobu akakunmbele ika bela
bogbo enifa awo lodafun iku emiro kaferefun eggun.
Ebbo: akuko, eyele , ou dun dun, pupua ati fun fun, medidas de los cinco dedos de la mano derecha y del pie
derecho y gbogbo tenunyen.
Suyere: ika koloju ika koloju adifafun dada awo ifa ika
koloju.
Patakin:
Cuando la mano fue creada se quejo a olofin que no tenia
Ojos. Ella siempre estaba ayudando al hombre a tientas
Y todos se burlaban de ella, sobre todo la cabeza.
Entonces la mano fue a mirarse con orunmila que le vio
Este ifa y le dijo: ud. No nacio perfecta por efecto del
Karma (herencia espiritual) de tus padres, pero gracias a
Ifa alcanzaras la bendicion de olofin y la gratitud de los
Hombres.

%pa
Orunmila le hizo ebbo y la mando a que se tapara y asi lo
Hizo la mano y nadie mas la vio, pero un dia en que
Oduduwa awo cito a todos los componentes del cuerpo
Humano para que rindieran informe de sus virtudes y trabaJos vio que faltaba la mano por llegar y este dijo: sin la
Mano no estamos completos hay que ir a buscarla. Entonces
Uno de los presentes dijo: la mano no sirve para nada
Porque no tiene ojos.
En ese momento llegaba ella cubierta como le habia ordeNado orunmila y al ser descubierta se noto que tenia 5
Hijos que le servia de apoyo y que eran sus ojos. Desde
Entonces la mano obtuvo el poder gracias a ifa y al guia
De sus hijos que era ika bela (el dedo indice que era ika
She).

4.- como nacio la palabra sagrada de orunmila.

----------------------------------------Patakin:
En este camino olofin poderoso rey de todos los secretos
Y fenomenos, esposo de aiye, su primera mujer, tuvieRon un hijo al que pusieron por nombre ela, el futuro
Ifa.
Despues de ela que fue el primero, ellos siguieron
Teniendo hijos, llegando a procrear numerosos entre
Varones y hembras a los que pusieron nombres rigurosamente
Secretos. La infancia de ela fue distinta a la de los
Otros nios de su edad, pues por una particularidad
Notable el lloraba bastante a menudo y no oia; parecia
Estar atacado de mutismo, pues hasta su adolesencia
No habia pronunciado una sola palabra.
Un dia despues de una pesadilla que ela sufrio, olofin
Tratando de despertarlo lo golpeo con su baston,
Quedando sorprendido al oir que entre sueos su hijo ela
Pronuncio una palabra unica incomparable: baba ejiogbe y
Al ver que ela no despertaba lo siguio golpeando con el
Baston escapando a cada golpe recibido una frase incomParable desde baba ejiogbe hasta oragun, donde ela desperTo de la pesadilla.
En otra ocasion volvio a suceder lo mismo y despues de

Una golpiza mas severa que la anterior ela le dijo a su

Padre: papa yo solo puedo pronunciar un nombre o palabra
Por cada golpe que reciba y asi sera posible mantener una
Conversacion completa con usted; mas asombrado aun olo%pa
Fin, continuo al pie de la letra los consejos de su hijo
Ela.
Un dia ela le dijo a su padre, papa yo voy a morir pero le
Voy a dejar una herencia magnifica que conservara
Consigo pues nunca ud. Olvidara lo que voy a explicarle.
Los nombres que usted me oia pronunciar cada vez que me
Daba un golpe con su baston son los nombres de mis
Futuros hijos e hijas espirituales y que son el producTo de mi aliento, estos son ocho hijos y ocho hijas.
Los varones son:
ejiogbe,
iwori,
iroso,
obara,
ogunda,
ika,
otura y
oshe.
Las hembras son:
oyekun,
odi,
ojuani,
okana,
osa,
otrupon,
irete y
oragun.
A la verdad yo desaparecere pero no perecere pues me
Transformare en una nueva palmera que se llamara ifade que
Nacera cerca de esta casa y ud. Tendra buen cuidado de
Atenderla bien para que se desarrolle rapidamente fuerte
Y vigorosa y con sus frutos que se llamaran ikinis se
Predicara el presente, pasado y futuro en nombre de ifa.
Ela continuo hablando con su padre olofin revelandole
Los secretos que a el le fueron confiados por olordumare y
Razon por la cual habia nacido sin la propiedad de la voz
Y lo instruia de la mejor forma posible esperando el
Momento de su metamorfosis. Subitamente ela se desplomo
En los brazos de su padre como lo hacen los humanos

Cuando dan su caida, olofin lo sepulto en el patio de

Su casa y al tercer dia de su tumba surgio una especie
De palmera nueva que olofin cuido con esmero y
Dedicacion cuyos frutos sirvieron para revelar los secreTos de la vida a traves de ifa.
%pa
tratado enciclopedico de ifa
ika fun
+
o o
i i
o o
i o
Rezo: ika fun loroni kiyate adifafun abiregun akuko eyele
lebo kaferefun obatala.

Descripcion del oddun.

--------------------La persona que se mira no le pertenece al babalawo, que
Este vaya para otro lado porque es caminante.
Este ifa manda a las mujeres a que se suelten el pelo por
Espacio de siete dias.
Por este ifa hay que tener un mono.
Habla el espejo.
El dueo de este ifa, en semana santa, tiene que tapar
Los espejos de su casa.
Obra: darle de comer a su leri akuko, 4 eyele, eku, eya,
Ori y efun.
Le echan brujeria por el fondo de su casa tiene que
Mudarse.
Usted no hace caso de lo que le dicen.
Obini: el oko que tiene no le conviene.
Habla de ogu que le han enterrado en su casa o en otro
Lugar y esto se lo ha hecho un santero mulato; para quiTarse el mal, baarse con: ewe eyeni, lirio morado, higue-

Reta blanca, eko, awado nia, oi y oigan.

Baarse 3 veces con ewe odan (alamo) sin hervir en
Dias alternos.
Se le ruega a shango con 4 eko, epo, oi y un grano de
Awado en cada eko. Se riega bien el ile y a los 4 dias a
Enigbe.
%pa
Si la iyare esta viva se le dan 2 eyele fun fun a la leri.
Se le ruega a ogun con obi meta, uno untado de epo, uno de
Ori, y otro de oi. Se le pone a ogun 3 igba con awado y
Durante 7 dias se le enciende una itana. Al septimo dia se
Lleva un obi y una igba de awado a nigbe, al siguiente lo
Mismo y al tercer dia el ultimo obi y la ultima igba de
Awado.
El secreto o eje central del ebbo de este ifa es meter un
Jio jio vivo dentro del ebbo y hacer el ebbo para que este
Se vaya muriendo.
Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta
Eko, eku, eya, oi, epo, awado. Y al techo de la casa se
Le da eran malu, eku, eya, awado.
Rezo: arodide odidema aredide odidema osha abuaruko oyo
didema dide dide didema.
Oshagrian
oyo odidema dide dide odidema.
Obatala
" "
" " "
Alufon
" "
" " "
Oshe buruku
" "
" " "
Ofun leri
" "
" " "
Iku
" "
" " "
Arun
" "
" " "
Ofo, etc.
" "
" " "
Odidema osha purun oyo odidema odide dide odidema
Ofun leri odidema.
Se le da eyele igbin o adie a olofin o eure a olofin y
Obatala.
Aqui es donde ozain hacia brujerias en piedra y las enteRraba en el cementerio donde el iworo queria darle
Eyerbale a egun y oya le fue quitando la vida.
Ewe del signo:
-------------

Guavico, guarije, prodigiosa, azucena, algodon, flor de

Aroma.

%pa
Obras de ika fun.
---------------Ebbo:
---Akuko, adie meyi, asho timbelara, eku, eya, epo, owo la
Meyi.
Ebbo:
---Dos adies, frutas para los jimaguas, akuko.
Ebbo para hombres:
-----------------Adie meyi blancas, algodon, akuko, 6 eko, eya y owo.
Ebbo para hombres:
----------------Eko mefa, abeboadie fun fun, eyele, ou y owo la meyo.
Ebbo:
---Aikordie meyi, adie meyi, abefa y owo.
Ebbo:
---Akuko, adie meyi, tres ames y owo mara.
Ebbo para embarazadas:
--------------------Frutas para los jimaguas, akuko, adie fun fun.

Obra para romper un amarre:

-------------------------Lo unico que salva a esta persona es un oparaldo con etu.
Se pone detras de la persona en su sombra un pao fun fun,
Uno pupua y otro dun dun. En un igba se pone un parguito,
9 olele, 9 adalus, 9 pedazos de eku, 9 ecru aro, 9 bolliTos de malanga amarilla, 9 peloticas de ames, 9 pelotas
De cenizas, 9 atares, 9 hachas, 9 ilas, 9 flores, un ames
De platano indio, 9 pedazos de obi, eku, eya, epo, awado,
Ori, efun. La igba cargada con lo anterior se pone sobre
Las telas. A la mujer se le despoja con la etu, algarrobo,
Albahaca, espanta muerto. Se mata la etu, se pone en la
%pa
Jicara y se reza, y con un cuje de tamarindo y dos de
Marpacifico se limpia a la mujer y se golpea con fuerza a
La jicara, y se le dice a ella que salga caminando sin
Mirar a tras. Se golpe 9 veces la jicara, se envuelve todo
Y se lleva a donde cogio. La mujer tiene que estar desnuDa pisando las telas, dejando alli su ropa. Ella sale se
Viste con otra ropa lejos del lugar sin mirar atras.
Ebbo:
---Akuko, adie, iki, ewefa, tijera, erita meta, basura del
Techo de un lugar alto, basura de la casa, eku, eya, epo,
Eran malu meta, asho fun fun, arako akulale, gbogbo ileke,
Ota meta.
Rezos y suyeres.
--------------Rezo: ika fun loroni kiyate adifafun abiregun akuko eyele
lebo kaferefun obatala.
Rezo: ika fun adifafun eshu lorugbo ounko laye kafurete
vile adifafun obatala.
Rezo: onire ifa gui. Kaferefun yalorde, eshu, orunla,
yanza y obatala.
Rezo: ifani kaferefun olofin. Kaferefun ala, elegba,
orunmila, oggun.
Rezo: ika fun kafun oni babalawo, adifafun edu, owoyi

elese ilu omo anike edu konigbo aben ia ifa eyele

elegbo.
Rezo: bifun boboroni ifa kaferefun ozain ika mafunbo oni
oyi oyi olla ilefun wa eni le onile ika adifafun
orunmila, aroyo ifa oni oshun awo obbaloso olla
kaferefun afefe.

%pa
Dice ifa:
-------Que tenga cuidado con su mujer, si es hombre con una
Mujer que esta peinando; ud. Va recibir una carta o una
Noticia; la mujer que no se suerte el pelo durante siete
Dias, y ud. Y su marido tienen que hacer rogacion; ud va a
Dar a luz jimagua y uno se muere y si se salva se muere la
Madre; ud. Conoce de santo y el que le dijo que es su
Padrino lo esta engaando porque eso no es verdad; ud
Tiene su cabeza trastornada porque el que se la lavo o
Rogo no le pertenecia hacerlo; ud toco la suerte dos veces
En su casa y la dejo ir; no vaya a levantarle la mano a
Nadie y mucho menos a los que tengan santo; a ud. Le van a
Robar, tenga cuidado con lios de justicias; una mujer le
Va a quitar su marido o van a tratar de quitarselo; ud.
Tuvo un sueo malo, ud. Le cuenta sus sueos a una persona
Y esa persona es la que lo esta embromando; donde ud.
Trabaja hay un superior o compaero suyo que hace algo
Fuera de lo normal, por eso ud. Tambien lo hace, tenga
Cuidado que puede tener lios de justicia por eso; zafele
El cuerpo a los muertos; ud. Tiene una hija que tiene que
Cazarse con un babalawo, si no se puede morir, ella tiene
4 enamorados y no quiere a ninguno; ud. Va a recibir una
Noticia de alguien que va a morir de repente, no vaya
Porque puede haber un cambio de cabeza; ud. Esta pasando
Trabajo y mas porque nunca hace nada de lo que le mandan
Rueguese la cabeza; hoy ud. Esta apurada y cuando esta
Bien no se acuerda de nada; ud. Desea que le hagan una
Cosa para tener suerte, dele de comer al angel de la
Guarda; a ud. De vez en cuando le duele la cabeza; a ud.
Le gusta que le hagan las cosas corriendo y eso no es asi;
En su casa hay un espejo que tiene muchas manchas; si ud.
Tiene mujer que duerma con el pelo suelto durante siete
Dias, no la maltrate y hagale halagos para que el angel de

Su guarda lo acompae a ud. Tambien; si es hombre el que

Se mira, se le dice que haga ebbo, no vaya a morir arriba
De una mujer; no le cuente sus secretos a nadie, porque
Hay quien le esta haciendo dao; haga lo que le mandaron;
Hay una mujer colorada que le esta corriendo detras que
Tiene idea de amarrarlo; no se mire en espejos ni coma
Frutas; ud. Tiene idea de resolver sus cosas quitandose la
Vida; ud. Cae en el espiritismo.
Refranes:
-------1.- el que rie ultimo, rie mejor.
2.- a veces lo que no le gusta es lo que tiene que hacer.
%pa
Relacion de historias o patakines de ika fun.
-------------------------------------------1.- donde obatala hizo la ceremonia incorrecta.
-----------------------------------------Rezo: ika fun adifafun eshu lorugbo ounko laye kafurete
vile adifafun obatala.
Ebbo: eyele meyi fun fun.
Patakin:
Obatala tenia que hacerle obatala a un omo y no convido a
Nadie a la ceremonia pues lo hizo solo, y despues que lo
Lavo fue a mirarlo donde orunmila, quien le vio este ifa y
Le dijo: la lavadura de este osha no esta correcta, tienes
Que volver a lavarlo y convidar a otros oshas y a tu
Conocidos para que te acompaen, te ayuden a consagrarlo,
Coman y se diviertan.
Asi lo hizo obatala y fue cuando todo quedo correcto.

2.- donde las mujeres se sueltan el pelo.

-----------------------------------Patakin:
Cuando orunmila comenzo a tener dificultades en la tierra
Deidan que era tierra de brujeria, el se hizo osode y se
Vio este ifa y se puso en camino hacia las montaa de oke

Fun con sus hijos para ver a olofin quedando los menos
Calificados en el camino.
Orunmila llego a un poblado y se dirigio al mercado del
Mismo y cuando llego lo estaban cerrando solo quedaban las
Mujeres vendiendo y el le compro un akuko y los desperdiCios que le quedaban y las mando a que se soltaran el
Pelo, recogio los pelos que a ellas se le iban cayendo, y
Despues continuo rumbo a la loma de oke fun.
Se hizo el ebbo con el akuko, los desperdicios y los pelos
De aquellas mujeres y a los 16 meyis les dio el akuko a
La loma y cuando llego a la leri de oke fun pudo ver a
Olofin y tener buena fortuna.

%pa
3.- donde oshun volvio a tener pelo.
------------------------------Patakin:
Aqui oshun tenia su pelo muy largo y ella ayudaba a su
Hermana yemaya que tenia la piel negra y el pelo malo y
Envidiaba a oshun por su pelo y el color claro de su piel.
Un dia yemaya le corto el pelo a oshun cuando esta dormia
Despues que ella se habia pasado el dia tiiendoles sus
Ropas de azul para que su hermana tuviera suerte.
Cuando oshun vio que le habian robado su pelo fue a ver a
Orunmila quien le vio este ifa y le dijo: tu pelo te lo
Robo tu propia hermana.
Ella no pudo recuperar su pelo y quedo peleada con su
Hermana yemaya. Entonces orunmila (ika fun) se compadecio
De oshun y utilizando ewe oguede, ewe fin, ewe fa, romero,
Eru, obi kola, obi motiwao, ail, asho aperi y el pelo que
Le quedaba le hizo un moo en la cabeza y le dio akuaro
Meyi y asi oshun pudo volver a tener pelo.

4.- el amarre de una mujer por un babalawo.

-------------------------------------Patakin:

Resulto que en la tierra niamey vivia una mujer llamada

Ara cheto la cual era muy alocada en sus amores. Un dia
Fue visitada por un viejo mercader que desde ese instan
Te deseo el amor de la mujer, pero ella lo despreciaba.
Ante la negativa de ara cheto el mercader fue mirarse con
Orunmila quien le vio este ifa, le marco rogacion y le
Dijo que tenia que hacerse ifa para obtener sus deseos.
El viejo mercader asi lo hizo ganando en poco tiempo
Renombre como awo de orunmila y asi deslumbro a la mujer
La cual cayo rendida en sus brazos, pero el awo valiendoSe de sus conocimientos la amarro para si.
Un dia el viejo awo fallecio de repente y no tuvo tiempo
De zafar el amarre de ara cheto la cual quedo esclavizada
De por vida al difunto el cual venia todas las noches a
Vivir con ella no pudiendo esta mujer escapar de su
Influencia.
%pa
Nota: lo unico que salva a esta persona es un oparaldo con
etu. Se pone detras de la persona en su sombra un
pao fun fun, uno pupua y otro dun dun. En un igba
se pone un parguito, 9 olele, 9 adalus, 9 pedazos de
eku, 9 ecru aro, 9 bollitos de malanga amarilla, 9
peloticas de ames, 9 pelotas de cenizas, 9 atares,
9 hacha, 9 ilas, 9 flores, un ames de platano
indio, 9 pedazos de obi, eku, eya, epo, awado, ori,
efun. La igba cargada con lo anterior se pone sobre
las telas. A la mujer se le despoja con la etu,
algarrobo, albahaca, espanta muerto. Se mata la etu,
se pone en la jicara y se reza, y con un cuje de
tamarindo y dos de marpacifico se limpia a la mujer
y se golpea con fuerza a la jicara, y se le dice a
ella que salga caminando sin mirar a tras. Se golpe
9 veces la jicara, se envuelve todo y se lleva a
donde cogio. La mujer tiene que estar desnuda pisando las telas, dejando alli su ropa. Ella sale se
viste con otra ropa lejos del lugar sin mirar atras.

5.- el secuestro del hijo de obatala.

-------------------------------Rezo: onire ifa gui. Kaferefun yalorde, eshu, orunla,
yanza y obatala.
Patakin:

Sucedio una vez que a obatala le secuestraron un hijo y se

Lo llevaron para una tierra donde reinaba babalu aye, el
Cual mando un mensajero para que le dijera a obatala que
Si queria rescatar a su hijo tenia que llevarle una lata
De epo a su tierra.
Obatala le mando a decir que si, pero no pudo cumplir su
Promesa porque el olor del epo no lo dejaba y tuvo que
Regresar porque el olor le daba deseos de vomitar.
Entonces el fue a casa de orunmila el cual le vio este ifa
Y le dijo que tenia que hacer ebbo con akuko, obobo, adie,
Epo y que despues que hiciera el ebbo elegba lo iba a
Ayudar.
Obatala se hizo el ebbo, despues salio de casa de orunmiLa y cuando habia caminado un trecho se encontro con
Elegba que le dijo: deme obatala que yo lo voy a ayudar y
Cuando cogio lo que obatala le habia dado le dijo:
Espereme aqui que vengo enseguida, y asi mismo fue, al
Poco rato se aparecio elegba con el hijo de obatala.
%pa
6.- el desenmascaramiento de iku.
---------------------------Rezo: ifani kaferefun olofin. Kaferefun ala, elegba,
orunmila, oggun.
Patakin:
Habia un pueblo donde vivia una reina que habia decretado
Que toda mujer que diera a luz una hembra se la tenia que
Llevar para su palacio sin que la madre pudiera verla
Hasta la hora del sacrificio que ella hacia, pero cada
Madre cuando volvia a ver a su hija era porque ya la
Misma estaba grande e iba a ser la victima que la reina
Iba a sacrificar.
El dia del sacrificio la reina convocaba al pueblo para
Que lo presenciara. La doncella era sacrificada en una
Especie de altar delante del pueblo y haciendole saber a
La madre que era su hija.
La reina habia impuesto la ley de que todas las mujeres
Que tuvieran el pelo recogido en forma de moo; siendo
Ella la unica que podia tener el pelo suelto, el cual le
Cubria el rostro no pudiendose ver el mismo, pues todo el
Que intentaba verselo ella lo mandaba a matar sin piedadDespues de crueles torturas.

El dia del sacrificio de la doncella la reina la introduCia en un cuarto que ella tenia para tal efecto, y lo
Primero que hacia era cortarle el pelo. Y despues la
Sacrificaba.
La reina con el pelo que le habia cortado a la doncella
Era con el que cubria su descarnada cabeza y con el mismo
Se cubria el rostro. La reina goberno por mucho tiempo
Pues ella se nutria de las sangre de las doncellas que
Ella sacrificaba.
Aquel pueblo ya estaba cansado de vivir con el terror que
Ella le habia impuesto, pues no solo era el sacrificio de
Cada ao sino todas las doncellas tenian que trabajar para
Ella.
La actual reina no se sabia de donde habia salido pues la
Anterior habia desaparecido sin dejar rastro ni huellas y
En su lugar habia aparecido aquella espantosa y cruel
Mujer en este pacifico pueblo que habia sido feliz hasta
Su llegada.
%pa
Las sirvientes que ella tenia bajo sus ordenes no podian
Decir de que forma ella tenia la cara, pues como ella se
La cubria con el pelo no les distinguian los rasgos del
Rostro, y todo el que se proponia verselo ella lo mataba.
El pueblo no cesaba de rezar y pedir. Un dia olofin oyo la
Imploracion del pueblo y selecciono a elegba para que
Investigara la causa de aquella imploracion. A tal efecto
Elegba se dirigio a dicho pueblo encontrandose que ese dia
Se iba a sacrificar a una doncella.
Elegba pregunto a que se debia que todos estaban tristes y
Llorosos, siendo informado de lo que ocuria alli. Elegba
Volvio donde se encontraba olofin y le conto lo que pasaba
En aquel pueblo. Olofin al oir lo que elegba le contaba no
Lo queria creer y entonces mando a este donde estaba
Orunmila para que le indicara lo que habia que hacer.
Orunmila al mirar a elegba le vio este ifa y le dijo: iku
Es quien esta gobernando ese pueblo y le mando ebbo. Acto
Seguido hizo el ebbo y le dijo a elegba que fuera a votar
El ebbo a la entrada del pueblo y que le dijera a los
Habitantes del mismo que hicieran una mueca y que la
Vistieran con el color del angel de la guarda de cada uno
De ellos y que la pusieran en un lugar visible de la casa,

Y que todas las mujeres se soltaran el pelo y que despues cada una hiciera lo
indicado pues el iba a mandar a que
Desenmascararan a iku.
Despues que elegba le indico al pueblo lo que tenia que
Hacer y comprobar que habian cumplido con lo que se les
Dijo orunmila llamo a oggun y le dijo que fuera a dicho
Pueblo a desenmascarar a iku y despues lo llevara en
Presencia de olofin.
Asi lo hizo oggun y cuando iku fue llevada a presencia de
Olofin este le dijo: como tu has sido capaz de usurpar
Derechos que no te corresponden?, pues has cometido un
Gran error y al mismo tiempo olofin le quito el pelo que
Iku tenia puesto y le dijo que ya ella no tendria mas pelo
Ni propio ni postizo, terminandose el miedo y el terror
Que habia en el pueblo.

%pa
7.- oyorumi la mujer de orunmila.
---------------------------Rezo: ika fun adifafun eshu lorugbo ounko laye kafurete
vile adifafun obatala.
Ebbo: eyele fun fun merin.
Patakin:
En este camino oyorumi era hija de un rey y fue eggun
Ashanara logde y lo desprecio, fue kalamodo y lo despreCio, y fue orunmila y tambien lo desprecio.
Orunmila ante el desprecio de oyorumi le dio de comer a
Eshu y a todos los santos y kowo eshu y tiro ashire y
Enfermo al rey, quien se vio obligado a ir a casa de
Orunmila y este le dijo que oyorumi maligbo y el la mando
A hacer ebbo.
Cuando oyorumi llego a casa de orunmila le dijo que ella
Iba a hacer su mujer y de esta forma el rey se curo.

8.- el trabajo de ozain con una ota.

------------------------------Rezo: ika fun kafun oni babalawo, adifafun edu, owoyi
elese ilu omo anike edu konigbo aben ia ifa eyele
lebo.
Rezo: bifun boboroni ifa kaferefun ozain ika mafunbo oni
oyi oyi olla ilefun wa eni le onile ika adifafun
orunmila, aroyo ifa oni oshun awo obbaloso olla
kaferefun afefe.
Ebbo: akuko, adie, iki, ewefa, tijera, erita meta, basura
del techo de un lugar alto, basura de la casa, eku,
eya, epo, eran malu meta, asho fun fun, arako akulale, gbogbo ileke, ota meta.
Patakin:
En la tierra ika mafun vivia ozain que aspiraba a gorbeNarla. En esa tierra tambien vivia oya.
Ozain todos los dias hacia una cosa distinta por el poder
Que tenia con tres ota y para eso esperaba que todo el
Mundo estuviera presente y en su llamada decia:
%pa
"oya nire boroboro ami baba bi moyo bayomi oni wa on
balosha"
Y la gentes estaban zonzas. Oya no andaba bien por el
Poder de ozain ya que este le habia quitado el hijo de
Orunmila que se llamaba ayoro ifa y lo tenia que no se
Preocupaba de ir donde orunmila ni de mirarse por un
Trabajo que le tenia hecho en una de las otas y lo cubrio
Con dormidera y cada 7 dias iba alli y hacia una llamada:
" kuelese kan kuelese meyi ori ayoro ifa elese"
Y escupia y pisaba la ota y lo tenia embobecido.
Ya era tanto lo de ozain que un dia estando haciendo un
Trabajo con una ota que konkue lelo niyu yamasa sokun malo
Como una sombra que envolvio a la tierra donde trabajaba
Ozain y fue a caer donde oya que tenia una adie en la mano
Y se la dio a la ota y salio para donde awo ayoro ifa. Al
Llegar ayoro ifa le dijo: tengo hambre; y oya pelo la adie
Y la comieron juntos y se le fue quitando al awo aquello
Que tenia.

Al poco rato se miro y se vio ika fun y al momento vio una

Sombra que venia y era iku que cantaba:
" koko fun olona".
Era tan grande el ruido que traia iku que awo se asusto,
Cogio la ota marco ika fun, le dio una eyele, la tapo bien
Y la puso detras de la puerta. Iku llego a la casa de
Ayoro ifa y le dijo: vamos juntos oya, tu y yo a donde
Ozain para que esto se termine; coge tela negra, roja y
Blanca y un jio jio vivo y una piedra de osha, has como
Una jabita y veras que vas a triunfar.
Ayoro ifa hizo el ebbo y salieron todos juntos cantando y
Oya tocaba:
"oya shoro oloddumare afefe lokun ona ya igbo afefe lokun"
Se formo un viento muy grande y el ebbo le cayo encima a
Ozain y sus hijos se asustaron y se fueron de esa tierra y
Ozain se quedo privado.
Iku siguio con awo ayoro ifa a la tierra de ika fun. Iku
Cogio un gallo y se lo dio a ozain y comio con el y este
Desperto de su privacion y se encontro que alli estaba oya
Y ayoro ifa. Iku le pregunto a ozain si ya se habia termiNado la guerra y este le dijo que si.
Nota: hay que darle un gallo al muerto.
%pa
9.- el pajaro agufan.
---------------Patakin:
Agufan era un pajaro muy bonito de plumas largas que un
Dia fue a casa de orunmila por adivinacion. En el osode le
Salio este ifa que lo mando a hacer ebbo para que fuera el
Oba de todos los pajaros.
Agufan despues que orunmila le hizo el ebbo, llego a ser
Oba de todos los pajaros porque olofin le dio ashe de awo
Por eso ese pajaro solo lo tiene el rey y le pone tres
Criados para que lo cuide. Ese pajaro cuando cruza por un
Pueblo anuncia una cosa mala y todos los babalawos le
Preguntan a orunmila.

+++

%pa
indice
-----Ika meyi en el cielo.
1
Cuando ika meyi le hizo adivinacion al gato.
2
Ika meyi se prepara para venir al mundo.
2
Ika meyi parte hacia la tierra.
3
Ika meyi gano una corona.
4
Poema para corregir los rasgos dificiles de ika meyi. 5
ika meyi

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika meyi.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.

12

Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika meyi.
1.- donde orunmila bailo con las cabezas de
sus enemigos.
2.- la mujer usurera.
3.- el granero de olofin.
4.- las siete herramientas de oggun.
5.- otra version de la misma historia.
6.- el barco y el muelle.
7.- cuando ika bajo a la tierra.
8.- adirere y sus dos amigos.
ika bemi

13

21

Descripcion del oddun.

Obras de ika bemi.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
25
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika bemi
26
1.- la jicotea y el aguila.
2.- cuando la maldad se le presentaba a
elegbara.
3.- la gran historia de ika bemi.
4.- la venganza de oluo popo.
5.- cuando escaceaba el agua potable en la tierra.
6.- el azote matrimonial.
7.- la mujer que no tenia con que entretenerse.
8.- cuando ika bemi hizo parir a la obini de olofin.
9.- la serpiente vieja y la serpiente joven.

%pa
ika yeku

38

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika yeku.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
42
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika yeku
1.- unos nacen y otros mueren.
2.- los poderes de orishaoko.
3.- la mata de ceiba.
4.- la comida de iku.
ika wori

48

43

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika wori.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
52
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika wori
1.- el murcielago.
2.- la codorniz y la perra.
3.- cuando yuno se vanaglorio de su trabajo.
4.- el mono.
5.- donde oggun queria oti.
6.- cuando oshun renuncio a la codorniz.
7.- cuando a la lechuza la hicieron reina.
ika di

52

59

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika di.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
64
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika di
64
1.- la silla.
2.- okan lifa verdadero el rey.
3.- de como el pez se hizo rey.
4.- shango y yanza moralizarn la tierra de obatala.
5.- eyo (el maja).
6.- la enrredadera.
7.- el aborto y la menstruacion.
8.- el raton enemigo del oso.
9.- cuando a ika di se le acabo la comida.
%pa
10.- los cachorros del leopardo.
11.- la fortuna oculta.
12.- secreto para desarrollar la inteligencia del awo.
13.- el secreto de la ayapa.
ika roso
En este signo nace.
Descripcion del oddun.
Obras de ika roso.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
Refranes.

81

84

Relacion de historias o patakines de ika roso

1.- gracias a osun se evito la guerra.
2.- aqui fue donde se creo que osun avise.
3.- la tierra desordenada.
4.- ika roso fue el unico que adivino.
5.- donde olofin se llevo a los muchachos.
6.- la hija de yemaya.
7.- el pajaro ladron.
8.- la carne de res, la leche de vaca y el
platano verde.
9.- cuando osun se emborrachaba y olofin se
lo prohibio.
ika juani

92

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika juani.
Dice ifa.
94
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika juani
1.- la disputa entre los omo de yemaya y oshun.
2.- los tres omo de obatala.
3.- cuando enin destruia todos los sembrados.
ika bara

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika kana.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
Refranes.

94

97

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika bara.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
101
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika bara
1.- las alas de cera.
%pa
2.- el autosuficiente.
3.- ikarode y las alas de cera.
ika kana

85

105

108

102

Relacion de historias o patakines de ika kana

1.- obatala, el ologbo y la etu.
2.- la maldicion y la mariposa.
3.- el hombre incredulo.
4.- el awo envenenado.
ika ogunda

114

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika ogunda.
Dice ifa.
118
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika ogunda
1.- ika ogunda se enamora de oshun.
2.- la ewe ayua.
3.- la mona que salvo a ika ogunda.
4.- el muchacho, oggun y ozain.
4.- ode ati e inle.
5.- los tres caballos.
6.- los obstaculos en el camino.
7.- la formacion de las calles.
ika sa

En este signo nace.

118

125

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika sa.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
129
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika sa
1.- aqui nacio la equivocacion de que se crea
un santo por otro.
2.- el vendedor de caracoles de osha.
3.- aqui fue donde oggun se fue a vivir a
las 12 cavernas.
%pa
4.- el pajaro hablador.
5.- el padre enfermo y sus tres hijos.
6.- el principe huerfano.
7.- el pueblo corrompido.
8.- como ika se encontro su poder.
ika trupo

109

140

129

Descripcion del oddun.

Obras de ika trupo.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
144
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika trupo
1.- de como orunmila se salvo de las fieras.
2.- el fuego uterino.
ika otura

148

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika otura.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
151
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika otura
1.- el perro descubre al rey.
2.- el perro de eruru.
3.- en le union esta la fuerza.
4.- el enemigo dentro de la casa.
5.- nace la inseguridad de los padres
por el porvenir de los hijos.
6.- la comida del secreto de oya
(la mata de platano y de palma).
7.- el hijo de obini boche.
ika rete

145

152

162

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika rete.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
167
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika rete
1.- nace la ceremonia de desatar y limpiar a ifa
para atefar.
%pa
2.- nace el ataque de clancia.
3.- la incredula.
4.- cuando olofin no tenia paradero fijo.
5.- awo eya bomu.
6.- el pez muere por la boca.
7.- como ika rete vencio a sus enemigos.

168

ika she

185

En este signo nace.

Descripcion del oddun.
Obras de ika she.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
187
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika she
1.- ifa de sacrificios.
2.- la mujer rica y el criado.
3.- nacieron los dedos de la mano.
4.- como nacio la palabra sagrada de orunmila.
ika fun

192

Descripcion del oddun.

Obras de ika fun.
Rezos y suyeres.
Dice ifa.
196
Refranes.
Relacion de historias o patakines de ika fun
1.- donde obatala hizo la ceremonia incorrecta.
2.- donde las mujeres se sueltan el pelo.
3.- donde oshun volvio a tener pelo.
4.- el amarre de una mujer por un babalawo.
5.- el secuestro del hijo de obatala.
6.- el desenmascaramiento de iku.
7.- oyorumi la mujer de orunmila.
8.- el trabajo de ozain con una ota.
9.- el pajaro agufan.

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188

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