LECTURA 8 1 Hacia Una Inteligencia Espiritual

Hacia una Inteligencia Espiritual
Desarrollo Personal
La psicologa anda un poco alborotada ltimamente. El Coeficiente Intelectual, CI, fue durante dcadas la
nica vara para medir la inteligencia. Inteligente era la persona eficiente para elaborar conceptos, la persona
con capacidad analtica. Esta era la inteligencia que median y an miden- la mayora de test.
En 1983 el Dr. Howard Gardner inici una primera revolucin al proponer una visin mltiple de la
inteligencia. Su libro Inteligencias mltiples propona la existencia de 7 inteligencias diferentes. Un giro en la
visin que tena la psicologa sobre el tema porque contrastaba con la visin ms generalizada de una
nica inteligencia. Gardner postul una Inteligencia lingstica, lgico-matemtica, musical, espacial, cinticocorporal, interpersonal e intrapersonal. Cada una de estas inteligencias conllevara unas habilidades
concretas. Por ejemplo la inteligencia lingstica estara asociada a habilidades para utilizar el lenguaje y las
palabras, para expresarse verbalmente. La inteligencia cintico-corporal se relacionara con habilidades para
controlar y orquestar los movimientos del cuerpo. Escritores, poetas podran ser los representantes de la
primera inteligencia; bailarines, actores, atletas o cirujanos podran ser representantes de la segunda.
Propona que los seres humanos disponemos de todo este bagaje de inteligencias, pero con un diferente
nivel de desarrollo. Qu significa ser inteligente? Ser inteligente es tener cualquiera de las inteligencias
antes mencionadas: la interpersonal como era la de Gandhi, musical como la de Mozart, lgico-matemtica
como la de Plank o espacial como la de Miguel ngel. En este sentido, por tanto, todos somos inteligentes
porque tenemos varias de estas capacidades, algunas ms desarrolladas y otras menos.
En los aos noventa Daniel Goleman ampli el concepto de inteligencia incluyendo la tan comentada
Inteligencia Emocional. Recuerdan sus libros? Los tests de Inteligencia Emocional?
Pues bien, en 1999 el propio Gardner ha rematado el inventario de inteligencias. Cmo? Incluyendo en el
repertorio dos inteligencias ms: una inteligencia naturalista y la Inteligencia Espiritual o Existencial. En
realidad Gardner cree que la inteligencia Espiritual, expresada por una inquietud manifiesta por las
cuestiones espirituales o religiosas, es una variedad de la inteligencia existencial. Inteligencia que
identificara la reflexin sobre cuestiones fundamentales de la existencia y el reconocimiento de la
Espiritualidad como un estado de bienestar.
Los seres humanos nos preguntamos por el sentido de la vida; sentimos anhelos de autorrealizacin,
tenemos y a veces tememos- una sensacin de vaco, anhelamos el silencio, quiz nos asustemos ante l.
En definitiva, nos cuestionamos el por qu? Y el para qu? de la existencia. Preguntas que son milenarias
pero que nunca hasta el momento se haban intentado contestar a partir de la ciencia.
Pero ha llegado el momento en que algunos investigadores han empezado a preguntarse cmo se presenta
la espiritualidad en trminos psicolgicos. El anhelo de espiritualidad, puede tratarse de un tipo ms de
inteligencia?. De esa forma, se est postulando la existencia de una Inteligencia Espiritual. Inteligencia que
abarcara la capacidad de transcendencia humana y el vivir conforme el sentido de lo sagrado. La existencia
de esta Inteligencia Espiritual explicara el hecho de que algunas personas tienen ms presente que otras en
sus vidas el sentido de lo sagrado, el sentido de la transcendencia, el sentido dela unin con algo superior,
algo inefable. De la misma forma que hay personas con una inteligencia lgico-matemtica ms desarrollada,
habra personas con un sentido ms transcendente de la vida. Personas que tendran desarrollada esta
Inteligencia Espiritual. Como dice el propio autor: son las preguntas que nos hacemos sobre el significado de
la vida: Quines somos? De dnde venimos? Qu nos depara el futuro? Por qu existimos? Cul es el
significado de la vida, el amor, las prdidas trgicas, la muerte? Cul es la naturaleza de nuestra relacin
con el mundo en toda su extensin y con los seres que se encuentran ms all de nuestra comprensin
como nuestras deidades?.
Pero los investigadores deben hacer lo propio: investigar. As que se han lanzado a una expedicin cientfica
en busca de pruebas que verifiquen o excluyan la posibilidad de una Inteligencia Espiritual. Neurobilogos y
genetistas empezaron el viaje. Los resultados no pueden ser ms que provisionales. A veces excesivamente
mediticos. Neurobilogos de prestigio como Persinger o Ramachandran verificaron a travs de nuevas
tcnicas de imagen del cerebro que cuando las personas pensamos y nos referimos al sentido profundo de la
realidad, activamos una rea cerebral concreta en los lbulos temporales de nuestro cerebro. Ms an,
DanahZohar, quiz de una forma excesivamente meditica bautiz esta zona cerebral como el punto Dios.
Y no olvidemos el mal llamado Gen de Dios, denominado as a partir de los trabajos del microbilogo Dean
Hamer. Tema de debate desde que la revista Time le dedic su portada.
Gen de Dios? Ya saben, la gentica es una de las ramas de la ciencia que hoy ms avanza y da ms
sorpresas. Hamer, responsable del Centro de Gentica del Instituto Nacional de Investigacin sobre el cncer
de los EUA, ha afirmado que ese gen de Diosestara localizado en el cromosoma 10, se tratara de una
variante del gen V-MAT2 localizado en este cromosoma. Las personas que poseen esta variante en el
cromosoma 10 tenderan a manifestar un mayor grado de espiritualidad. Por decirlo de otra forma, tendran
un sentido ms transcendente de la vida. Saben cul es el subttulo de su libro ms conocido? La fe est
en tus genes.
Ttulos mediticos aparte, lo ms significativo es que la ciencia est intentando ahondar en un tema que se
crea acientfico y en cierta forma tab para el investigador. Si el siglo XIX y buena parte del XX fue el de la
segregacin entre la razn y la espiritualidad, hoy la ciencia se plantea las bases cientficas de esta parte de
la naturaleza humana que es la espiritualidad. Se plantea la misma existencia de una inteligencia Espiritual,
muy desarrollada en algunas personas que viven su vida desde el punto de vista de lo trascendente; menos
desarrollada en otras personas que viven su vida desde otros puntos de vista, desde otros intereses. Y claro,
el trabajo del cientfico es buscar. Buscar en el cerebro activacin de diversas reas corticales en personas
en estado de meditacin profundo, buscar en los genes caractersticas especficas para las personas con un
sentido transcendente de la existencia. Buscar, categorizar e intentar llegar a acuerdos.
Pero es an demasiado pronto para extraer conclusiones. Aunque si es cierto que investigar en la Inteligencia
Espiritual permitir ver la importancia de esta dimensin humana, ciertamente descuidada y en vas de
retroceso en occidente. A este occidente pobre en Espiritualidad y rico en consumismo, la nueva religin,
quiz le vendra bien saber que la espiritualidad es un componente ms del ser humano, que se puede
desarrollar y que su desarrollo puede beneficiarnos a todos. Como personas y como sociedad.
Porque el desarrollo de una cierta profundidad existencial y vital, el amor al silencio, la capacidad de
contemplacin, una mirada a los hilos invisibles de la vida parece ampliarnos los contextos en los que
situamos nuestras vidas. Nos situamos a nosotros mismos y situamos a los dems. Esto lo entendi bien
Albert Einstein:
La ms bella y profunda emocin que nos es dado sentir es la sensacin de lo mstico. Ella es la que genera
toda verdadera ciencia.
El hombre que desconoce esa emocin, que es incapaz de maravillarse, sentir la elevacin y el asombro,
est prcticamente muerto.
Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe, que se manifiesta como la ms alta
sabidura y la ms radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas facultades solo pueden comprender en
sus formas ms primitivas.
Ese conocimiento, esa sensacin, es la verdadera religin.
M. Mere Ros Figuerola es licenciada en Filosofa y Letras, especialidad en Historia por la Universidad de Barcelona. Licenciada en
Psicologa por la Universidad de Barcelona.
Profesora de Psicologia y Filosofia. Secretaria de la Fundacin Educalia Mundi.
Trabaja como voluntaria social con personas enfermas en Salud y Desarrollo Personal
Puedes ponerte en contacto con Mere Rios a travs del correo: mercerios@yahoo.es

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