Ellos se convirtieron en tormenta.

-gru Una gran cantidad de rayos, fue un

verdadero horror.
Tormenta sigui bajo el martillo, directamente a la casa del rey del lugar y
llegar all, el
Sovereign, dijo: "Es muy bueno es su poder! Slo su presencia llueve en
abundancia ".
l envi a sus siervos a darle comida y una percha en la parte posterior de la
casa, con gran
admiracin y alabanza.
Para los que se aplica este Itan predice que la persona que est delante de un
gran peligro de que
se enfrentar con gran coraje y voluntad para salir victorioso.
Eb: Un EKU siete palos de madera, siete acarajs, epo pupa, la miel, el
brandy y el siete
monedas. Se pasa todo el cuerpo del cliente, organiza en un bol, se sacrifica en
el EKU
, entrega a Ex y despachos en un largo camino.
(3) Se envan a un eb Esh, a fin de obtener rpidamente y formar fortuna
imprevisto.
Despus de ofrecer el sacrificio, Ex emprendi viaje hacia la ciudad de Ijelu.
All, se alojaba en la casa de un residente de cualquier ciudad, contradiciendo
la
costumbres de la poca, lo que determina que cualquier recin llegado
recibira extranjera
recepcin en el palacio real.
Alta madrugada, mientras todos dorman, Ex se levant sigilosamente y
dispar la
techo de paja que serva como el edificio donde se encuentra, despus de lo
cual comenz
pidiendo ayuda a gritos, produciendo gran alboroto, que despert a todos los
habitantes de
ubicacin.
Esh grit y vocifer, diciendo que el fuego, cuyo origen se desconoce, haba
consumido
una gran fortuna, que haba trado envuelta en sus pertenencias, que al igual
que muchos
testigo, les ha sido confiada a la duea de la casa.
De hecho, al llegar Ex entregado a su anfitrin una gran carga, dentro del
cual,
Su segunda declaracin, haba un gran tesoro, un hecho que fue presenciado
por
enumeras poblacin local.
Rpidamente, la noticia lleg a odos del rey, que de acuerdo con la ley de la
tierra debe indemnizar
la vctima de todos los daos causados por el accidente.

Al enterarse de la gran cantidad de la compensacin y consciente de no tener

medios para
salir de ella, el rey encontr como nica solucin, la entrega de su trono y su
corona a Esh, con
condicin de potencia continua, con toda su familia, que reside en el palacio.
A propuesta Esh acept de inmediato, convirtindose desde entonces el rey
de Ijelu.
Para los que hacen esta consulta, se puede garantizar la adquisicin de la
riqueza o la mejora sustancial
la situacin financiera de las dificultades y de estabilizacin.
Eb: un gallo, un adornado tallada con conchas y perlas, el resto hay que
preguntarse en
juego.
(4) No era un hombre que no tena paradero no podan ser fijos en cualquier
lugar,
ms que para l estaba luchando.
Dnde establecido algn lugar despus del trabajo de la tierra y hacer que su
plantacin,
l termin siendo expulsado de all y alguien ms se benefici de su trabajo,
convirtindose en propietario
todo lo que por derecho debera ser suya.
Un da, desesperada con su suerte, fue a consultar a Ifa y consulta lleg
Okanrn que Mejias
determin que hacer un sacrificio de un perro en honor de Ogun, lo que debe
hacerse en
dentro de un bosque o matorral.
Tan pronto como se hizo el sacrificio, hubo un ruido ensordecedor, y antes de
que el hombre, apareci
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Ogun, el propietario de la tierra.

Aterrado ante la terrible visin de los Orishas, el hombre se lanz a la
mendicidad suelo
la misericordia y la proteccin de la Guerra y el Dios de la Agricultura.
Ogun, penalizado por su situacin y respeto mostrados, le concedi el permiso
para establecerse all, en tierras de su propiedad.
Desde entonces, el agricultor puede trabajar la tierra, la siembra y la cosecha,
disfrutando as de la
resultado de su trabajo, nadie se sostiene ms que era su
sabiendo entonces, la abundancia y la riqueza.
Eb: Torra una buena cantidad de maz se coloca en un recipiente grande,
sacrificios y uno
nio, limpiar, sazonar con bastante pupa epo y atar suelo, se cuece en el
brasero,
se coloca en el recipiente con maz tostado, engalanar verstil bien y mariwo

Ofrece Ogun, adems de em o una bebida de buena calidad, dentro de un

bosque. Otros
ingredientes se pueden aadir, dependiendo del juego se preguntan cul es el
Orisha
quiere ms.
Si necesita liberarse a s mismo de la persona que est causando el problema,
recoge parte de la sangre de los animales sacrificados y, con ella, la marca de
pista Casa
persona en cuestin. No se recomienda el ltimo procedimiento, ya que
despertar la furia
Ogun, que arrojar contra la casa marcada all causando un gran dao,
probablemente
la muerte de alguien.
(Esta Itan se aplica a las personas que, sin importar lo que se esfuerzan logran
disfrutar
de su trabajo, al ver sus esfuerzos reconocidos o recompensados
adecuadamente.
Sirve tambin para quienes se dedican a cualquier actividad que despus
completa, y mal por otros).
(5) Okanrn Mejias intent todo para progresar en la vida, los malos sus
esfuerzos a la nada
se transmita si l dio un paso adelante, inmediatamente me di dos pasos hacia
atrs.
Un da, decidimos hacer una eb que asegure algn tipo de poder que ya
travs de la
que podra garantizar una vida de abundancia y comodidad.
Hecho el sacrificio que l haba determinado Ifa, decidi entregar una cabra,
nica posesin era propietario,
Iku importa para crear los calcetines.
Poco tiempo despus, el animal fue encontrado muerto y Okanrn Mejas
decidi requerir la Iku
indemnizar, ya que la cabra fue entregado su responsabilidad.
Muerte accedi a la exigencia de Odu y le pregunt qu quera para su
participacin en el
cabra muerta. Clever, knrn exigi, no slo la mitad del valor del animal,
as como
la mitad de todo lo que podra generar durante el tiempo que todava podra
haber vivido y,
el valor de la cabra, se aadi el valor de todo su posible generacin de
muchos de cabra y
cabras.
Antes de que el valor de la compensacin requerida, asustado Iku, propuso a
Odu que pedir otra cosa
cualquiera que en su poder porque no cumpla con lo requerido.

Slick, Okanrn Mejas exigi el poder para interferir con la misin Iku en la
tierra, que
se resume en la obligacin peridicamente, llevando a hombres y animales a
sus dominios en
otro mundo.
No hay competencia, Iku Okanrn deleg este poder y, desde entonces, nos
puede pedir que interfiere
cerca de la muerte, para evitar que cualquier persona, no importa lo malo que
eres, te mueres.
Ebo, tres gallos, toda una calabaza (aproximadamente el tamao y la forma de
una boca
Ser humano), pupa epo, miel, aguardiente, efun, atar, velas, un tazn grande,
tela blanca, uno
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sonajero. Sacrificio de los gallos a Elegbara en la calabaza que se viste de

animales sacrificados
en el interior del recipiente con la calabaza encima, regar con miel, epo y oti,
sazonar con un poco de
atar frijoles, cubierta con polvo muy efun, deja unas pocas horas a los pies de
Ex despus
que los envuelve con el pao blanco y cargado en el lugar determinado en el
juego. Los
sonajero es estar ocupado en el eb, al tiempo que el saludo de Odu, debe salir
con el
llevar y quedarse a su lado, con las velas encendidas.
Ifa esto se va a hacer en los casos de Osogbo Iku, Osogbo Arun o Ire Aiku.
(6) Shango, quera ser muy poderoso y respetado y consultado Ifa. En consulta
Lleg Okanrn Mejas, quien ha nombrado a un sacrificio que garantizara las
deidades, todo
Ella quera.
Eb Hecho, Shango Cada vez que abra la boca para hablar, su voz poderosa
como una falda
Trueno y numerosas bengalas acompaaron sus palabras.
Antes de que el poder de su marido Oya decidi consultar al Orculo para
llegar a ser
tan poderoso como l. En consulta lleg Okanrn Mejas, quien lo ha
nombrado el mismo eb.
Cuando Shang descubri que su mujer haba adquirido un poder igual al
suyo, se puso furioso
y comenz a maldecir Ifa por haber proporcionado ese poder a una sola mujer.
Humillado, Oiya recurri a Olorn por fin a este callejn sin salida. Olorn
Se determina de modo que a partir de ese da, Shango sonara como un trueno
y
causar incendios donde intendesse bien, pero que esto podra suceder, sera

debe Oya, a hablar en primer lugar, por lo que el fuego de sus palabras (las
radios) provoc
la aparicin del sonido de las palabras de Shango (trueno) y el fuego que
producen
en la tierra (los incendios causados por los rayos que se proyectan sobre la
tierra).
Y por esta razn an hoy en da, no se puede escuchar el trueno retumbante
sin antes, una distancia
iluminar el cielo.
Ifa Esto garantiza buen resultado en lo que se pretende, por difcil que pueda
parecer
especialmente si el Ebora que se adelant para resolver el problema, es
Shango o Oya.
EBO: Partidos, plvora, dos ramas de rbol seco, un producto inflamable, de
algodn, de cuatro
gallos, ovejas y muchos guijarros. Con algodn rizado en los extremos de las
ramas,
Constituyen dos antorchas para ser incorporada a los productos inflamables
(alcohol, queroseno,
gasolina, o de otra manera). Los animales se sacrificaron a Ebora a la que sea
que ofrecen Ebo, y dos gallos son Elegbara. Las antorchas se encienden y se
colocan
junto al eb, Hasta que va de curso. (Si el Ebora, es Oya, reemplace el carnero
cabra). Una vez que las antorchas salir a prisa de todo, segn
orientacin determinada en el juego.
(7) Olorn hizo al hombre a su imagen y semejanza, dndole el nombre de
Ishele.
Como Isele viva muy sola, ella le pidi a un compaero de Olorn.
El Creador determin entonces que su orish ms puro y hermoso, ayuda
Ishele lo
necesario.
El Orisha no acept las determinaciones y se rebel, negndose a obedecer las
rdenes de
Olorn.
Molesto por tal insubordinacin, Olorn le orden bajar a un gran
fosa, con todos sus pecados, para estar all se convirti en Odu Okanrn
Mejas.
Eb: percal rojo, acarajs, blanco Akasha, Akasha rojo, velas, cigarros, pollo
blanco,
Miel Pade, palma Pade, Pade agua, Osun, nuez moscada. Abre el pollo, se
coloca
todo en, despacha en una encrucijada. El bao de hierbas es indispensable
despus de esta
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eb.
Este eb es para cuando Okanrn Mejias estn en cualquier tipo de Osogbo.
(8) En ese momento, el cielo y la tierra estaban tan cerca unos de otros, como
el techo y el suelo
que la tierra estaba poblada por los hombres pequeos, mucho ms pequeo
que el actual
existir.
Cielo y la Tierra entonces eran buenos amigos y solan ir juntos a la caza de
animales, que siempre
irmmente divide entre ellos.
Cada vez que el cielo capturado algo de caza, que ofrece algunos de la Tierra,
que actu en el mismo
as que cuando l dej ningn animal.
Un da, durante la Tierra caza captur un emon. En el momento de la
distribucin del animal, dijo Land,
"Como soy mayor, voy a estar con la parte de la cabeza." Por que el cielo le
respondi: "Usted sabe muy
Although'm ms grande y, por tanto, de la cabeza de este animal, que depende
de m en la ley. Dame
entonces esa parte y no se habla ms de eso ".
Cmo no llegar a ningn acuerdo, furioso cielo, decidi alejarse de la Tierra,
que se mueve en
lejos de su antiguo amigo.
Con la distancia del Cielo, la Tierra era muy seca debido a la falta de lluvia, lo
que provoc una
desequilibrio en el ciclo de vida total. Las semillas dejaron germinar la
hembra a la izquierda
tener hijos y, por tanto, que estaba condenado a desaparecer.
Ante el problema, y los hombres, frente a la Tierra, se recomienda: "Para
apaciguar la clera
Cielo, debe cazar otra emon y enviarlo a su antiguo amigo ".
Terra trat entonces de sacrificar otra emon, que fue transportado por las aves,
la nueva direccin
Cielo. Era el pjaro Aklsu, el encargado de realizar el transporte bajo la
promesa de ser t
construido un pago de la casa. Cuando Aklsu regresar de su misin, que fue
capturado
a mitad de camino a travs de una fuerte lluvia, que envi el cielo en
agradecimiento a la amabilidad recibida.
Para llegar a la Tierra, Aklasu dio cuenta de que la casa se haba ni siquiera
haban prometido
construido, tener que permanecer a la falta de vivienda.
En vista de esto, dijo molesto: "No ha sido fiel a lo que me prometieron, el
mal lo hace
mal, mis grandes alas son ms que suficientes para protegerme de la lluvia ".

Es por esto que, a da de hoy, no ven la piel Aklasu de la lluvia por fuerte que
sea.
Encaramado en las ramas de los rboles ms altos, protegiendo su cabeza con
sus propias alas y piensa:
"Maana, tan pronto como esta lluvia se detenga, a construir una casa para
m!" Y tan pronto como la lluvia
pasa, dice: "Por qu necesito una casa? Hay muchas casas para m, por favor
cada rbol? "Y vuela felizmente bajo los rayos del sol, batiendo sus enormes
alas para secarlas.
(9) Cuando el vud Xevioso vino al mundo que era un poco cobarde que slo
se
l tena un gallo que cantaba y que grita nio. Convencer de que no poda
vivir de esta manera, decidi consultar a If, para obtener ayuda.
Su Babalawo se llamaba Afeke y fue l quien, consultora Ifa, encontr
Okanrn Mejas, quien
exigi que Xevioso ofrecer uno eb compuesta de doscientos un guijarros, una
bolsa,
cabra, ciento cincuenta monedas del mismo valor y de quince valor diferente.
Las piedras se colocaron en una bolsa y se entregan a Xevioso despus del
sacrificio,
en representacin de su poder y su fuerza.
Las monedas fueron dados a Babalawo en el pago.
De hecho despus de Xevioso pas a poseer estas piedras, sus ojos teidos-in
rojo, se hizo muy valiente y personas tiemblan ante su acercamiento. Cundo
enojado, mete la mano en su bolsa y lanza sus piedras en forma de rayo,
destruyendo quien
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deseos ha causado.
As es como Xevioso, el cobarde, se convirti en un ejemplo de valor para
todos los hombres.
OTRAS EBO Okanrn MEJI EN Osogbo:
(1) Una vela, una botella de brandy, ricino hojas con el tallo y las semillas; de
cuatro
tipos de Pade (aceite de palma, la miel, el ron y el agua), un huevo, un pastel
de harina, efun, palomitas de maz, uno
cigarro, una rosa roja, pollo o pollo, partidos, tela blanca, lnea blanca,
ACACA
blanco, uno acaraj. Se lleva a cabo todo en cuenta y distribuye en la
encrucijada o en el monte.
(2) Siete ricino deja con tallos y semillas; Cuatro tipos de Pade (aceite de
palma, miel y agua
el brandy), un percal negro subterrneo, rojo, blanco, velas, pollo. La
reduccin de las siete hojas

en el suelo, poner un poco de cada uno pade dentro de cada paso y golpear las
hojas
la parte de atrs de la persona. El pollo es sacrificado, dividido en siete piezas,
coloque una en cada hoja.
Despacho en siete cruce de caminos diferentes, una hoja a cada una
encrucijada. Despus
enviado a EBO, tiene que dar bao de hierbas en persona y proporcionar
alimento seco para su
Orish.
(3) Un gallo, farofa palma una hoja de ricino, pao negro, tela blanca, siete
huevos, siete
velas, siete pequeos pasteles de harina con agua. Sara do Yeye en el cliente,
sacrificar un gallo
Esh abrir el animal por detrs, poner todo en el interior, envolver en trapos y
despacho en la calle.
Bao de hierbas en el cliente.
EBO Okanrn MEJI EN IRE:
(1) de Palm, aguardiente, miel. un corazn de res, un pedazo de hgado, una
vela, una moneda.
Pase el cliente, cargue el bol, espolvorear con la miel, el aceite de palma y el
brandy, llevar a la calle y
ofrecer Elegbara.
(2) Siete tipos de pade (miel, aceite de palma, agua, ron, agua de arroz, aceite
de oliva fresco, champn)
de siete blanco akasas, velas, partido, incluso despuntados, rosas,
pollo. Despacho en la cima de una pendiente.
(3) Miel Pade, agua, ron, blackjack Akasha, un metro de cuerda, un metro
percal blanco, eb Oxal, maz hervido. Se lleva a cabo todo esto en cuenta, se
recoge en
percal y despachos est en una encrucijada.
Significado e interpretacin
EJIOKO
Ejioko es el segundo Odu en el juego de la cscara y corresponde a 12 en el
orden de llegada del sistema
Ifa, que se conoce como el Oturukpon.
Responde con dos conchas abiertas.
En If es conocido entre los Fon (Jeje) como "Turukpon" o "Turukpon
Mejas", donde "r" es
por lo tanto, sustituye por "l". Algunos incluso lo llaman el "Bokono Lelo",
"Awono
lelo "Lelojime, o simplemente" Lelo ".
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En los trminos "Lelo" Yoruba "Lero", "Ilero" (de "Ile-Oro"), significa "tierra
firme".

Su representacin indicial en Ifa es: * * * *

****
**
****
lo que corresponde en la geomancia, la figura denominada "Albus".
Ejioko Odu se compone de los elementos de la Tierra Aire, sobre todo la
primera,
su figuracin indicial evoca ligereza, transparencia.
Corresponde al punto cardinal oeste-noroeste, en la carta. 5 del Tarot (El
Sumo Sacerdote) Valor
nmero es 14.
Sus colores son todos los derivados de rojo tambin aceptar negro y todo lo
que
se imprime con estos dos colores.
Es un Odu femenina, representada esotricamente para un feto dentro de una
matriz, referencia
inequvocamente a su influencia en los estados de embarazo.
Es el embarazo, hinchazones y en general, todo lo que es caras redondeadas
redonda, grandes pechos, bultos anormales como hernias, la elefantiasis,
fornculos,
diversas inflamaciones y tumores.
Y un Od conectado el Kennesi y dicen, fue creado a partir de la diarrea.
Est muy temido por las mujeres embarazadas, por su capacidad de provocar
abortos y nacimientos
prematura.
Aqu sigue las rdenes de Ofn Mejas, se cre la tierra y por esta razn es
una seal conectada a
abundancia y riqueza.
Fue este signo que cre las montaas y es tambin uno de los Odu de Hoho
gemelos (Ibeji).
Cada vez que este Odu surgen en una consulta, el adivino debe tocar el suelo
con la punta de
dedos y luego tocando ligeramente el pecho, pronunciando: "Ilero" o "Lero",
como una forma
saludo a la Tierra, este gesto debe ser imitado por el consultor.
Habla de inversiones sexuales y brujeras realizadas a travs de los alimentos
o bebidas.
Fue a travs de este signo, Orunmila quien transmiti sus conocimientos a los
sabios, que
transmitir a los hombres ordinarios.
Indica que la mujer traiciona a su marido y que han hecho ya, es por falta de
oportunidades.
Determina la madre y la separacin de nios y muy triste por esta razn.
Los hijos de este pueblo ODU estn destinados para el xito, a levantarse los
lugares altos, y se deben a

as que si someterse, con mucha buena voluntad, los sacrificios requeridos.

Es una figura casi siempre buena, proponiendo la paz interior y el equilibrio
en stock
SALUDOS EJIOKO:
En yoruba: Ejioko ejife
Owo ejife owo.
En Fon: Mi kan Turukpon,
Turukpon Lelo!
Kagbeto Nogbe ko a!
Goto Emi kun Naje,
kponsh el hun!
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Traduccin: Saludemos Oturukpon,

Oturukpon Lelo!
Nunca vemos afectados por las enfermedades que acechan detrs de las
escenas (Enfermedades
venrea).
EJIOKO en IRE:
Cuando en Ire, Ejioko puede indicar, en particular: puro y actitudes inocentes,
la sensibilidad
artstica, la dignidad, el material o la evolucin espiritual, altos cargos de los
logros,
el progreso en todos los aspectos, victorias, honores, encuentro de dos
corazones, el matrimonio,
convivencia sexual, empresa exitosa.
EJIOKO EN Osogbo:
En Osogbo, este signo puede indicar aborto prematuro de las Posibilidades,
celoso de los dems,
la vida de retardo para el ojo grande, el trabajo de brujera hecho en contra de
la persona, genera problemas
por la mala interpretacin de las palabras o actitudes, abatimiento,
condenacin para el amor, la separacin
la familia (especialmente su madre), la frigidez en las mujeres, la impotencia
en los hombres, enemigos
oculto.
TIPOS DE ENFERMEDADES DE LA LISTA EN ESTE ODU:
Los rganos sexuales internos en los hombres, los rganos reproductivos en
las mujeres, la sfilis, enfermedades
adquirida por va sexual, se hincha en general, la elefantiasis, dolencias
diarrea, embarazo,
alteraciones sensoriales, impotencia, inversiones sexuales (para ambos sexos).
En este Odu hablar las siguientes Deidades:
Vud (Jeje): Sakpata, Dan Aydohwedo, Gu, Xeviosso, Na, Hoho, Mawu y
vud Kpo.

Orish (Nago): Omol, Oshumar, Ogun, Chang, Oduduwa, Nana, Ibeji.

EJIOKO prohbe:
Ejioko prohbe a sus hijos: la papaya: un cierto corcubitcia ampliamente
utilizado en la prctica
brujera y conocido entre los Fon como "ayikpen": Gallo; Angola polla de
agua; serpientes; la
Leopardo; el elefante; la hiena; sorgo; todo tipo de aves utilizadas en la
brujera, la
monos; perro y gato.
FRASE DE EJIOKO:
(1) "ustedes que trenza una trenza cuerda no sabr la tierra no puede levantar
la mano y
tomar el sol ". (Nadie puede daar a alguien que, habiendo encontrado este
signo, la oferta
los sacrificios requeridos).
(2) "La tierra no se sienta en la cabeza de un nio."
(Ejioko - Segundo Odu en merindilogun corresponde a Oturukpon, duodcimo
signo en
orden de llegada en Ifa y ltimo de una serie de fuerzas misteriosas, segn
informes;
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Estn asociados con los signos del zodaco. Los primeros doce signos son tipo
de reunin en
el ltimo smbolo. Esa bsqueda de Oturukpon Mejias supuestamente
encuentra toda la
antes).
"Le", y "Lo" significa lo que no se debe hacer, por ejemplo, comprender, tocar
y ver y
Esta frase evoca los primeros doce signos de If.
El nio que se refiere la sentencia, es el consultor indefenso frente a peligros
provocada por la energa contenida en los primeros doce Odu Mejas, estas
energas de su
la cabeza no es capaz de soportar.
"Cuando" Le "- la Tierra - requiere un sacrificio para reemplazar la prxima
muerte de su madre, su padre,
mujer o nio, se supone que el sacrificio ser considerable, ya que tiene como
objetivo
engaar a la muerte ".
El mismo da que el signo se encuentra, el cliente compra el ms hermoso de
cabra que
y se puede encontrar una lo suficientemente grande calabaza para que pueda
incluir un
pollo, la pulpa de una calabaza, papaya y akaas.

El sacerdote sacrific la cabra, derrama su sangre en el interior de la calabaza,

cortar sus intestinos
que se vacan, se limpian y se lavan con mucho cuidado; el corazn, los
pulmones, los riones,
hgado y la grasa. Sacrificios de pollo, se une a su contenido intestinal de la
calabaza.
Antes de empezar este ritual, los rastros indiciales de diecisis aos Odu
Mejias deben elaborarse en
yerosum, que se vierte en la calabaza despus de las vsceras de pollo.
Despus de esto, va a poner dentro de la calabaza de un nmero
correspondiente de los depsitos a
nmero de familiares que viven del consultor. Las conchas son colocados uno
por uno en la calabaza y
cada concha colocado, el cliente dice: "He aqu mi madre, ella pag! Aqu est
mi padre,
pagado! Aqu mi esposa (o esposo) ella (l) pagados! Este es mi hijo Tom, l
pagado! Este es mi hijo de tal, que pag "! Y as, hasta llegar a la ltima
nombre relativo
viva. Despus de la caracola correspondiente ofreci el hijo o nieto ms joven,
el cliente
colocar una ltima concha, diciendo las siguientes palabras: "He aqu, sta es
mi y tambin
Estoy pagando! ".
Este eb requiere gran cuidado y mucha atencin, si el nombre de un familiar
se omite,
intencionalmente o no, durante la entrega de conchas, la persona cuyo nombre
no ha sido
relacionados, la muerte est irremediablemente condenado. Slo Mawu, y
ningn otro
Vud, puede modificar este destino. El sacerdote deber prescribir, adems de
esto, otra
Considerado como un amortiguamiento sacrificios, tanto de ustedes, como el
cliente.
El sacerdote, acompaado por el cliente, entra en un bosque, construir un
montculo de tierra
limpia de la que pone manteles blancos y toallas rojas; traza los primeros doce
signos
y, por deferencia, los ltimos cuatro. Como mapear cada signo se toma
sus saludos, y luego se vuelve el yerosun que se dibuja en el sacrificio que es
ofrenda.
La calabaza, con todo su contenido, se deposita sobre las telas rojos. Une (10)
obi
golpeado en un quartinha con agua izquierdo de la calabaza. A partir de
entonces, todo

Regalos golpe la cabeza en honor a la Tierra y se retiran en silencio

absoluto. (Este
sacrificio es para todos Odu).
(3) "La casa de estuco es muy bonito, mal en ella es muy caliente."
(Una casa de estuco es el vientre de la esposa del consultor, o propia
consultora, que
est en riesgo de un parto prematuro o aborto).
(4) "La mujer es en el medio de embarazo y su hijo ya tiene los pies sobre la
tierra."
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(Igual interpretacin de la frase anterior).

(5) "Si el brazalete de hierro, hijo del rey Aja, se coloca en un incendio va a
salir de all indemne; pero usted
Sers fuego no ir a donde usted est de pie ahora. " (El consultor est en
peligro de sufrir una
accidente que no saldr con vida).
(6) "Un da, Kaja, con todos sus encantos, es vctima de un accidente."
(Igual) interpretacin de la frase anterior).
(7) "La cruz ro corre sobre un lecho de relleno de la vegetacin".
(El consultor encontrar satisfaccin en lo que quieres).
ITAN DE EJIOKO
(1) En aquel tiempo, los monos no saban trepar a los rboles y por esta razn
vivan
asustada e insegura porque eran presa fcil de otros animales.
Decidieron consultar a un Babalawo y consulta llegaron Ejioko, lo que les
determina un eb,
compuesto por dos conejillos de Indias y los alimentos hechos en casa de
varios tipos.
El mismo da, los monos ofrecen el sacrificio y pronto comenz a llover
fuertemente. Los
ro que pasa cerca del lugar donde estaban, hinchado y desbordante,
inundados
toda la regin.
Aterrorizado, los animales corran de aqu para all, de ser atrapados sin
remedio
y arrastrado por las aguas que rabia.
A continuacin, los monos por primera vez, rboles escala no pueden arrastrar
el agua y desde este da cada vez que sienten en peligro, est en las ramas
superiores de
arboledas que encuentran refugio y seguridad.
Itan esto indica que la persona pasa por grandes dificultades, la inseguridad y
la inquietud. Los
eb indicado traer excelentes resultados, con la proteccin de Ibeji.

EBO: dos cobayas, arroz, frijoles, harina, etc. (alimentos preparados con
normalidad, como lo hacemos
para la gente de la casa), dos velas, dos cuencos, ron. Los conejillos de Indias
son sacrificados
Elegbara en IGBA, se sirven comidas en dos cuencos y enrollada
siguiente. Los conejillos de Indias son
limpiar y sus pieles permanecen en Esh casa despus de EBO ha sido
enviado
en el monte.
(2) Hace mucho tiempo, dos prncipes competan entre s, Abeokuta trono. El
primero
Prncipe, llamado Kun, fue a consultar a If, para saber cmo se podran
resolver
favorable a la pregunta y consulta lleg Ejioko, quien determin que se le
ofreci un
sacrificar a Esh, un ETU y varios clavos, y todas las cosas que forman parte
de
sacrificios ofrecidos a Eshu. Kin, sin embargo, dijo a s mismo: "Yo no
necesito que ofrecer
nada que Eshu por el trono Abeokuta ser entregado a m. Soy ms fuerte que
mi
competidor y voy a derrotarlo en una pelea cerrada, resolver el problema
definitivamente ".
El segundo prncipe, conocido como el Koogun, tambin fue hacer con Ifa,
dejando el
la consulta el mismo Odu, quien le recomend para ofrecer el mismo eb.
Eb Hecho, Elegbara apareci ante Koogun y orden el da de la decisin
sobre quin
ocupara el trono, llevaba una ropa completamente blanco y llev con l una
pequea
Bandera mismo color.
Sobre la decisin de los ancianos de la tribu se reunieron en la plaza del
pueblo y todo el pueblo tambin
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l estaba presente all.

Kun fue el primero en llegar, trayendo en sus manos las armas de guerra, por
completo
desnuda, con el cuerpo untado de aceite de palma, que llev a cabo su
esplndida
msculos.
Poco despus llegaron Koogun, vistiendo Asho funfun y saludando a todos
con una
pequea bandera blanca.

Al ver esto, Kun fue atacado con furia incontrolable, postrndose sobre el
oponente con
la intencin de pronto fin a la cuestin.
Los ancianos, que todos miraban, ordenaron a los guardias detienen el
impetuoso y Kun
que le echasen fuera de la ciudad por no saber cmo respetar las seales de
paz luca por Koogun.
As es como, despus de haber seguido las directrices de Ifa, Koogun puede
ser coronado rey de Abeokuta.
Itan esto indica que hay una feroz lucha por bienes o posiciones y que el
investigador debe, adems de
ofrecer cierta eb, proceder con gran cautela y diplomacia, evitando cualquier
tipo
la confrontacin directa.
Eb: Un ETU, dos clavos cresta, aceite de palma, miel, OTI, la harina cruda,
tela blanca, efun.
Se prepara pade miel, la palma y OTI en el mismo recipiente, sacrifica a s
mismo y de la ETU en Esh
poner en el recipiente ordenado, con pade, cubre todo con polvo efun. Las
uas
cresta recibir la ETU eje y se colocan en IGBA de Esh. Prepare una pancarta
blanco, terminando EBO en tela blanca y despachos en una plaza, con la
bandera
Blanca pegada en la parte superior.
(3) Una cierta pareja, a pesar de ser muy carioso, que viven luchando por la
falta de
entendimiento.
La falta de armona super el amor y la convivencia ya era insoportable, por
lo tanto, eran
buscar el lugar Bokono, para recibir orientacin.
Hecha la consulta, lleg Ejioko, lo que determina un sacrificio compuesto de
una doble eyele
funfun, cintas de varios colores, del o costa, igbi Meji, etc.
Como la pareja no tena recursos suficientes, era necesario que la mujer
realmente preparar
maz gachas comida, su marido iba a vender en el mercado para obtener
dinero en efectivo para la materia
eb.
Eb Ofrecido, que fue posible gracias al trabajo conjunto de la pareja volvi a
reinar la paz y la
entendimiento entre los dos, que sigui trabajando como lo hiciste para la
sacrificio de dinero.
Eb: Un par de palomas blancas, varias piezas de diferentes colores de cintas,
dos igbi, gachas

de la harina de maz, un tazn mediano. Engrasar el recipiente con suficiente

ori la costa,
sacrifica la igbi dejando el drenaje de suero de leche en Elegbara, el igbi se
coloca dentro de la
bol, cubrir con la papilla de harina de maz, los sacrificios eyele a Elegbara
(eje en IGBA)
pone en marcha vestido, la miel, la palma y oti si gracias al gusto con cintas
de colores, dejando el
Esh de pie durante unas pocas horas y luego conduce a la orilla de un ro.
Ebo esto debe hacerse con mucho cuidado, para reunir a las parejas que se
separan, o traer
paz a los que viven de lucha.
(4) Pantalla Oko era el nombre de un prncipe que, a pesar de ser uno de los
pretendientes al trono
Guacamayo, que era muy pobre, y por lo tanto, muy humillado y despreciado
por los dems
los aspirantes a la corona.
Para sobrevivir, la pantalla Oko tuvo que trabajar en el campo como cualquier
humilde agricultor,
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a pesar de su noble ascendencia.

Un da fui a la ubicacin de Oluwo, para hacer una investigacin, durante la
cual surgi Ejioko,
pidiendo Esh un eb con pollos, Garcinia kola, un delantal y una azada
utilizado.
Eb Hecho, han pasado unos das, hasta que el cepillo de cerca del lugar
donde haba ofrecido
sacrificio, la pantalla se encontr un pozo muy profundo. Inmediatamente
llam a los compaeros
que trabaj en el barrio, que lo ayud a bajar hasta el fondo.
Al llegar a la parte inferior, que era una alegra para venir a travs de una
inmensa fortuna. Volviendo a
superficie y le pregunt por sus colegas, pantalla Oko emocionado dijo haber
encontrado
muy "ila owo '(dinero-okra). razn fue dada como loca por su
compaeros, que inmediatamente volvi a sus deberes, dejndolo solo.
Pantalla Oko at la cuerda alrededor de la cintura y la espalda hasta la parte
inferior, donde
l volvi cargado de muchas monedas de plata, y se pondr enormemente
rico.
Este Itan determina que la persona est experimentando graves dificultades
financieras, en caso de
ofreciendo el sacrificio indicado, por lo que sus problemas se resuelvan y sus
formas de

dinero abierto.
Eb: Adie Mejas, Garcinia kola Meji, nuevo delantal, una azada usada. Con
la azada cavar usted mismo un
agujero en un bosque, se sacrifica el retraso en el agujero, pone una Garcinia
kola en
cada boquilla, se cubre con el delantal y saca un puado de monedas desde
arriba. Los
agujero debe permanecer abierta despus de entregado el sacrificio. si regar
todo con el aceite de palma, miel
y OTI.
(5) Cmo un nio debe llevar en su espalda. Oturu tiene dos hijos y llevar a
ellos.
Cmo una persona puede llevar a dos nios?
Cuatro Babalawo consultado para Abi Maku (hice un nio inmortal), y ste
era el nombre de
montaa. Abi Maku ofreci un sacrificio; Montaa ofreci un sacrificio y
gener
un hijo que es inmortal.
Montaa inmutable, montaa inmutable! Mejas fue Oturukpon que dio lugar
a esta criatura
que nunca va a morir!
Montaa inmutable, montaa inmutable! La ira es impotente delante de ti!
Montaa inmutable! montaa inalterable!
(El que encuentre este signo perder muchos nios bajo el estigma de Abiku.
Hay que hacerlo
se eb para que uno de sus descendientes pueden sobrevivir con la fuerza y la
salud, sino ms bien
perder dos gemelos, cuyos espritus volver en nios que sobreviven.
El consultor y la madre de los gemelos que sufren con terrible dolor de
espalda, debe
proporcionar un compuesto eb dos frascos, dinero y dos telas estampadas en
colores
blanco, negro y rojo. Un Amassi se prepara y se coloca en los dos vasos, y el
autor de la pregunta
su esposa se quedar con los lanzadores que participan en trapos y tomar
baos diarios con su
contenido.
Amasi Receta: hoja de cedro tritura en agua bien despus quinadas hojas,
sacrifica eyele dudu Meji, dejando el eje de ejecutar en el bao; recoge un
carbn encendido
carbn vegetal y se lanza en el bao, se une a algunos EFUN dos piezas de
ori la costa., un poco de miel y el azcar moreno. Se divide en dos ollas y
completo con
pozo de agua. El bao debe tomarse a diario, incluyendo la cabeza.

(6) El IFA vino a este mundo antes de que sus mensajeros Legba, Minona y
Abi, que estn bajo
sus rdenes, a diferencia Igbadu que por encima de ella.
Creado por Mawu, Ifa baj del cielo a la tierra con lo que todos los rboles,
todas las plantas,
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todos los animales, todas las aves y todas las piedras.

En ese momento, exista en la tierra slo un prototipo del ser humano, muy
pequeo,
negro y muy parecida a la del hombre.
Al llegar a Aye, Ifa transmiti todos sus conocimientos a este extrao ser, que
le dio el
nombrar "Koto".
Tan pronto como Mawu cre a los seres humanos, Koto los envi toda la
ciencia que era
recibido de Ifa: el conocimiento de todas las cosas y, sobre todo, el
conocimiento de
If posee.
Koto, que conoca el nombre de todo lo que exista, les ense a los hombres,
en el olvido
Sin embargo, para transmitir el nombre de un solo rbol, que los hombres
llaman "Kotoble"
y despus de Wugo.
As que fue un solo rbol, entre las cosas que existen en el mundo, que los
hombres
nombre dado.
(7) En un momento en Ifa era pobre, consult su Kpoli saber cmo podra
cambiar sus vidas y ganar la simpata de Metolfi, que no le gusta.
En la consulta, lleg Oturukpon Mejas, quien le orden tomar una cabra, una
calabaza, todo
frutos redondos que encuentran y preparan un eb, que se deben tomar para su
madre y
entregado con las siguientes palabras: "Ver a mi madre, nunca tuve ninguna de
esta vida
alegra. El rey de este pas no le gusto. Oturukpon Mejas me dijo que esta
oferta
sacrificio, debido a que depende de mi suerte en esta vida "!
Ifa, sin embargo, dijo que esto es imposible. Mi madre no est aqu. Dej hay
algunos
semana para una reunin en un lugar muy remoto. Cmo, mientras ella
estaba ausente,
Puedo ofrecerle Ebo?
Legba interviniente dijo: "A cambio de algo ofrecerlo m, reaproximarei tu
madre

usted. Pago quieren un gallo y algunos pasteles ".

Ifa pag el Legba necesario que durante la noche, busc a su madre y le dijo:
"Tu hijo es
muertos ya lo hacen quince das y no hay nadie para oficiar en sus
funerales. Vamos, ir a los padres
Metolfi que hacer la ceremonia ".
Desesperado edad comenz a llorar, diciendo: "Qu hacer? Estoy muy viejo,
no puedo caminar ... "
"Dame algo transportarei ti", dijo Legba.
El viejo tena una cabra que era doce cuernos en la cabeza, a verlo Legba dijo:
"Si me das
Esta cabra doce cuernos, te llevar en este momento para estar con su hijo ".
"Pero esto no es mi cabra ...", dijo la anciana. "... Pertenece a la vida. l me
confi y
Es mi responsabilidad ".
"Si no me das la cabra, sin duda no puedo evitarlo."
"Muy bien, cargarla! He perdido todo lo que tena que perder, la cabra no har
ninguna diferencia! "
Legba, tomando la cabra, lo mat. La sangre que flua desde el cuerpo del
animal era fuego
difusin, cubri el cuerpo de Legba. Aterrorizados como tan extrao suceso,
Legba estaba consultando Ifa y consulta llegaron Oturukpon Mejias,
ordenando a los intestinos
de cabra se retir y se ofrece en sacrificio, de ninguna manera.
En ese momento, Legba no tena cabeza y tirando de la cabeza del macho
cabro, poner en la sartn
para cocinarlo. Durante das y das, Legba insisti en tratar de cocinar la
cabeza para obtener ms
que el combustible gastado, nada poda.
Cansado, decidi buscar a la madre del Ifa y, para esto, transportado en la
cabeza y la carne de los animales
hasta el reinado de Metolfi.
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Para conducir el bote enorme, Legba vierte el agua contenida en el mismo,

prepara una fregona
depositar sobre los hombros para formar la base de la olla que estaba
completamente
ennegrecido por el humo.
La fregona se situ en el hombro, convirtindose en el cuello y el bote se ha
convertido en
una cabeza y Legba encontrado que ahora, como todo el mundo, tambin tena
una cabeza.
Alegre comenz a cantar:
Oper un hechizo en mi camino,

As que tengo una cabeza!

Me fui sin cabeza para un viaje,
ahora volver a casa con la cabeza!
As fue en contra de Ifa, que tambin careca de cabeza.
Al enterarse del destino de la cabra, Ifa dijo enojado: "Cmo? He pagado el
Legba por sus servicios! l me consigui el deseado y todava tiene una
cabeza! ... "
Enojado, prepar su eb compone de varias frutas redondas y se lo entreg a
su madre,
que llev a Metolfi.
La entrega de la fruta al rey la mujer dijo: "Vengo de muy lejos, en el
reconocimiento de
su nombre. Como yo no soy rico, acepto estas cosas. Eso es todo lo que tengo
que ofrecer! "
Metolfi, orden a la mujer sorprendida una papaya y la cort en dos partes
iguales.
Las semillas negras se derramaron y papaya, ponen sobre los hombros de Ifa,
all estaba,
convirtindose en la cabeza.
Tomando nota de que la mujer estaba cansado, el rey mand que ofrecen una
cinta de correr, pero
ella se neg a sentarse en presencia de Su Majestad. Tanto que el rey insisti,
la mujer
sentados en unas almohadas.
Al ver sus estancias y ms tranquilo, el rey le pregunt cul era su nombre, a
la que
l respondi diciendo que llamar "NA". Metolfi luego dijo, "Na
Taxonumeto" (el que
poner una cabeza en las personas).
Despus de este hecho, para que los nios puedan recibir una cabeza, las
madres deben durante
embarazo, pida proteccin N Taxonumeto todos los das.
Es bajo este signo de que los nios vienen al mundo "al revs".
Ifa convirti as gracias conocidos a su madre y los cuernos de cabra doce que
no era otro
pero el sol mismo.
Fue a travs del misterioso fuego de la cabra, que Legba adquiri el control
sobre las llamas y la visin
para entender los mensajes que surgen en Oracle.
As es como Legba y Ifa, lograron la cabeza, gracias a Oturukpon Mejias que
rige todo
lo que es redondo, como son los cabezas redondas.
Uno que encuentran este signo debe ofrecer un sacrificio a no ser perseguido
por la mala

suerte. Su madre tendr un papel muy importante en su vida cuyo xito

depende casi
slo a ella.
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Significado e interpretacin
ETA OGUNDA
Eta Ogund es la tercera Odu en el juego de la cscara y corresponde a 9 en el
orden de llegada de la
Sistema de Ifa, que se conoce como el Ogund Mejias.
Responde con tres (3) conchas abiertas.
En If, es conocido entre los Fon (Jeje) como "Guda Mejas" o "Gudoji".
Etimolgicamente hablando, proponemos el siguiente anlisis: Ogun (Yoruba)
o Gu (Fon) - Orisha o vud
hierro y, por extensin, de la guerra y Da - dividir, dividir, por
separado. Ogund Mejias significa, entonces
"Ogun divide en dos".
El trmino yoruba, "Ogund Mejas, tambin sugiere otra interpretacin:" de
Ogun Meji eja "- Ogun
Dej el pescado en dos, una alusin a una leyenda de Ogund Mejas.
Su representacin indicial en Ifa es: * *
**
**
****
que corresponde, en el geomancia Europea, llamada la cifra "cola Draconis".
Eta Ogund Odu se compone de los elementos de fuego en el aire,
predominantemente
en primer lugar, lo que se transforma en el dinamismo obstculos, el esfuerzo
result
contra quien la adosadas y lleva al fracaso.
Corresponde al punto Nornordeste cardenal, la letra "El Diablo" en el Tarot y
su valor numrico es
2.
Sus colores son el negro, blanco y azul. Es un Odu masculino, representado
esotricamente
por un cuchillo o machete, una clara referencia a la Orisha Ogn, o miembro
de la ereccin
varonil. (Pistola en Yoruba evoca la idea de ereccin. Agun-do en el Bajo
Dahomey, el sentido de
hombra ").
Este Odu, as como el Orisha Ogn, gobierna todos los metales todo lo negro
de hierro y
trabajar en las fraguas, sosteniendo as, el arco y la flecha.
Considerado un smbolo ms peligroso, controla el miembro viril, los
testculos, el

ereccin, esperma y determina, en cierta medida, los hbitos sexuales y

enfermedades venreas.
Fue bajo este signo que Shango descendi a la Tierra. Segn algunos Bokono,
Gu (Ogun) y Xevioso
(Shango), tiene orgenes idnticos y la diferencia est slo en sus
manifestaciones. Eta
Ogund preside los nacimientos y por lo tanto, cada nio viene al mundo bajo
su accin y
responsabilidad.
El corte plazo, la separacin, se conecta Eta Ogund, sin embargo no es la
decapitacin
su dominio, aunque siempre est presente en este tipo de eventos, slo como
el mismo instrumento.
Las personas nacidas bajo este signo, tienen un sentido de no muy slida
moral, son
celoso, engaoso y deshonesto. Dotado de inteligencia bien desarrollada,
suele utilizar en forma astuta y diablica.
Prefigura la duda, la mentira oculta, lucha prisin si la justicia, el peligro, el
vicio, la depravacin y
guerra.
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Aconseja no confiar en los dems para no sufrir decepciones. Si el consultor

para el sexo
macho, persona es inconstante e infiel.
Y uno de los precursores ODU casi siempre negativa, dice casi siempre no y
su accin es
destructiva y disolvente.
SALUDOS DE ETA OGUNDA
En Fon: Mika Guda Mejias
Ma ka saglagla decir!
Traduccin: Damos la bienvenida a Ogund Mejias
Por su fuerza nunca se vuelve contra nosotros!
En yoruba: Ogund teteii,
Farale, afesule,
Lesi losun.
ETA OGUNDA EN IRE:
Cuando en Ire, Eta Ogund puede indicar, principalmente:
desenmascaramiento de las personas
ha actuado con engao, el descubrimiento de una traicin, la victoria sobre los
enemigos, o la guerra
concurso en el que est asegurada la victoria, la resistencia fsica, la virilidad,
el nacimiento de un nio,
supervivencia de un peligro extremo, (Ire Aiku).
ETA OGUNDA EN Osogbo:

En Osogbo, este signo puede indicar violencia o sufrimiento impuesto, la

corrupcin moral,
la drogadiccin, el alcoholismo, la falta de escrpulos, la guerra, los conflictos
amargos que conducen a
resultados violentos, accidentes, muerte violenta, agresividad, peligro al
viajar, inversiones y
perversiones sexuales, la traicin, la muerte por envenenamiento, conducta
inmoral.
En este Odu hablar las siguientes Deidades:
Vud (Jeje): Lisa, Edad, Dan Ke, Toxosu, Hoho, Gu y Xevioso.
Orishas (Nago): Ogun, Shang, Oshossi, Oxumare, Ibeji, Oshaguian, Esh y
AJE.
Bans OGUNDA ETA:
Eta Ogund prohbe a sus hijos: la carne de gallo, el ame machacado, las
bebidas alcohlicas, la yuca,
cocodrilos, antlopes, serpientes, cavando tumbas o agujeros, llevar armas o
guardar
debajo de la cama (especialmente los cuchillos y dagas).
Los animales que se ofrecen bajo las rdenes de este signo, deben ser
decapitados, como resultado de
Idea Divisin incluido el signo de su propio nombre. Prohbe tambin a sus
hijos el uso de ciertos
prendas como "gtico" (una especie de hoja de parra) y un tipo de pantalones,
llamados "shokoto
shaka ".
SENTENCIAS OGUNDA ETA:
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(1) El rbol que conoce el acero, tendr su desarrollo detenido. (No es una
amenaza
la muerte se cierne sobre el autor de la pregunta, usted debe hacer ebo, para
deshacerse del peligro).
(2) El cuchillo que ataca el sorgo, come tu cadver (el odo de sorgo). (Si el
consultor no
morir, derrot a sus enemigos).
Eb: Con un cuchillo, cortar algunos odos sorgo (se puede sustituir el maz) y
embrulhahijas en un pao, aadiendo a ellos varias frutas que se pueden cortar con un
cuchillo. El Sacerdote
sacrificar una cabra, dick algunos granos de sorgo y la mezcla de la harina
obtenida algunos
yerosun, pone todo en una almohada que ser entregada al cliente, quien
despus
embellecerlo con cuentas verdes y amarillas, ofrecer Ifa. Si bien este objeto
permanezca en

donde se coloca, el cliente va a triunfar sobre sus enemigos.

En el revestimiento de la almohadilla, se colocan los cuernos del cordero
sacrificado, el yerosun mezclado
con varios harina y el sorgo de grano entero. El paquete con las orejas y el
fruto es
Elegbara ofreci, junto con el cordero del sacrificio. El cuchillo se utiliza
tambin dentro de la
cojn.
3- El cazador mujer no llora en vano, la flecha de su marido entr en el cuerpo
de un
animal. (Los deseos de The Inquirer se realizarn).
Eb: El consultor debe ofrecer Elegbara una lanza de hierro, en la que ser
sacrificado un gallo. El auge permanecer para siempre en IGBA de Elegbara.
Oracin de Ebb: Guda gbun
Arma!
Gbun!
Usted!
Gbun!
Tete!
Gbun Tete!
Usted!
Gbun!
(4) forma curvada ya no tienen que preocuparse por la espalda. (El que
pregunta, no
tener ms erecciones, ya no tienen que preocuparse por la fatiga causada por
el acto sexual)
Eb: Un pequeo arco de hierro (Ga-In o OFA) debe ser colocado bajo el
autor de la pregunta del pene,
un gallo se sacrifica en el set, por lo que el eje de drenaje del pene y el arco y
la cada
en la IGBA Ogun o Esh, (aclara que se ofrecer el sacrificio). El arco debe
mantenerse siempre en IGBA.
(5) Si el hacha lleg al campamento y se corta mucha madera, volver a
casa. (Ogun es dar
la oportunidad de que el cliente, en funcin de esto, aprender a disfrutar de
ella).
(6) Guda entr ereccin: Si el pene Elegba Adingb par derecho, todas las
vaginas son
penetrado. (El consultor, aunque con funciones sexuales en forma, lo har
pronto,
problema de impotencia).
Eb: La misma frase del apartado 4, solamente la sustitucin de la OFA por un
tornillo de la lnea de tren.
ITAN DE ETA OGUNDA
(1) Agbli antlope, lanz su grito de Ife y personas murieron.

La lechuza Agbigbi, lanza su grito en esta vida y la gente muere.

Ifa fue consultado por Oshossi y recomend l para hacer un sacrificio porque
incluso
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hacer el bien a los dems, no poda soportarlo la ventaja ms pequea,

consiguiendo sin tener
ni para comer.
El sacrificio consista en macetas rotas, flechas, dos pollos y una cabra, ms
Oshosi,
Se neg a ofrecer ebo.
Como cada antlope grito Agbli personas murieron, Rey Metolonfin, no saba
lo que
hacer para cazarlo. Sabiendo esto, Oshosi vino al rey, diciendo que si
construir un crculo en forma de casa y lo puso en y darle una flecha y
todo el pueblo de los padres se renen alrededor, lanzar la flecha que
alcanzara la marca blanca,
existente en el antlope y fue precisamente en la direccin de su corazn. Todo
se hizo
de acuerdo a la orientacin del cazador y lleg el da en el animal, una flecha
le dispararon,
va a llegar a la marca blanca que se encontraba a la altura de su corazn.
Oshosi feliz gritando: "Yo lo mat" - y la gente, mirando hacia Agbli, vio que
era cierto.
Cuando el bho Agbigbi acerc, Oshosi dijo: "Est en mi garganta que le
pegu" y
lanzar su flecha atraves con ella el cuello del animal.
Todos se reunieron para ver lo que estaba pasando y asust coment: "El que
detenido en la cabaa donde hay partos o ventanas pueden derribar cualquier
la caza! Cuando no hay ms animales para ser cazados en el pas, sin duda, la
caza
Propio Rey! ".
Haba mucho ms de la caza en la zona y Oshosi construy su casa en el
bosque, lo que refuerza
las paredes con piezas de muchos vasos rotos.
Hunter se haba negado a ofrecer el sacrificio propuesta por el Odu ya travs
de ella, todo el bien que
los hombres no dan lugar a lo vano. Sin embargo, lo hizo Elegbara
Los padres de Hunter. Despus de esto, las paredes de su templo deben ser
incrustados fragmentos florero
arcilla Para el bien practicado por el consultor obtener el reconocimiento
merecido,
se les debe ofrecer un sacrificio al siguiente elemento:
- Varias piezas de vasijas rotas, un gallo, una cabra, diecisis flechas, una
pequea reverencia,

un carcaj (laguna).
(el sacrificio se ofrece a Oshosi y los animales sacrificados en su IGBA).
(2) Aquellos que buscan la pelea? Y en lugar de Ogun luchar Mejias!
Metolonfin tena una hermosa hija llamada Mejas. El rey, por mucho que lo
intentaron, no pudieron
empacar marido por los jvenes.
Mejas era muy guerrera y valiente guerrero, todos los que se lleva a cabo con
la intencin de
se casa con ella, fueron desafiados a un combate singular, y fueron derrotados
por los poderosos
princesa.
Desesperado por la situacin y por temor a que su hija nunca encontrara un
marido,
Metolonfin invit a los reyes de Aja, Ke, Hun y Ayo, para aplicar a la
el matrimonio.
En la invitacin, los cuatro reyes estuvieron acompaados de toda su
corte. Pero no Mejias
renunci a sus demandas, solamente casarse con el hombre que poda
derrotarlo en
combate.
El primero en amarga derrota de humillacin, era ley y Xosu luego de noble
sus componentes comitiva: a continuacin, fue el turno de Ke Xosu y sus
amigos fueron derrotados
la hermosa princesa.
Ogun, quienes asistieron, fue preguntar en qu Odu Ifa poda encontrar
proteccin
derrotar al noble guerrero, ganando el derecho de abrazar l.
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En consulta lleg Ogund Mejas, quien orden: "Trae un gallo, harina de

maz, aceite de palma, uno
calabaza, una paloma, una cuerda y varias piezas de tela. "
Cuando Ogun le entreg el material, Ifa atrapado en la cuerda, unos billetes
con que ataron
las piezas de tela y las patas de la paloma, agarraron la polla y se desliz bajo
su ala, varios
hojas kpelegun y la entrega de toda la Ogun dijo: "Cuando partires permiten el
gallo en el pas y
atar la cuerda alrededor de su cintura ".
El mismo da, Ogun desafi la hermosa Mejias para el combate, durante el
cual la cuerda que lleva el
cintura, se rompi y cay al suelo, avergonzado piernas de la princesa
desequilibrada,
cay derrotado en los pies de Ogun.
A la vez, el gallo se puso a cantar:

Gbo gbo PMDB,

Guda Mejiiii!
(Ogun cas Mejias!).
Eb: Como se indica en ITAN. El gallo est suelto en el patio y la paloma se
sacrifica a Ogun
ofrecido dentro de la calabaza, con harina de maz y aceite de palma. El collar
de cuentas con los bits
tela, se coloca alrededor del Ogun IGBA.
(3) No era un hombre que, por su enorme sabidura, fue muy solicitado por
sus vecinos y
otros residentes de la ciudad.
Un da, el sabio cay enfermo y su muerte se esperaba en cualquier momento.
El uso de su conocimiento, el anciano decidi engaar a la muerte y para ello,
prepar un
eb con igbi, dos palomas, un conejillo de Indias, miel y efun, poner todo en
un agujero excavado en
suelo.
Cuando la muerte se acerc en forma de un pjaro grande, el hombre corri
hacia el lugar
que haba depositado EBO y tomando la igbi, se coloc en la cabeza, que tena
previamente
untado con miel suficiente.
El pjaro Iku, pensando que se trataba del o salvia, cavado sus afiladas garras
en igbi, carregandoel de los muertos.
De esta manera, el anciano, con su conocimiento, logr engaar a la muerte.
Eb: Un igbi, dos palomas, un conejillo de Indias, miel y efun rallado.
Cava un agujero en el suelo, se sacrifica, dentro de ella, el dos palomas y
conejillo de indias, el riego es todo
con la miel y la cubierta con efun rallado. Grease es la cabeza de la persona
enferma con miel, tire de la
igbi y envolver ori con un pao blanco. Entonces igbi la carne se coloca
dentro de la
agujero y sobre ella un poco ms de miel y efun polvo, arreglar el agujero de
enterrar a los
animales sacrificados. Acerca del agujero, colocar el igbi casco cubierto de
miel y polvo de efun.
El cliente debe permanecer en reposo absoluto y mantener la guardia completa
por un perodo de
24 horas, despus de lo cual, deben tomar el bao con hierbas fras y usar
ropas blancas durante 7 das. Los
sacerdote tiene que hacer sara iyeiye en su propio cuerpo, que toma el bao de
hierbas y guardar la
mismo guardia cliente. Este es un eb muy peligroso, que requiere el mayor
cuidado, se

recomendable alimentar el Esh antes eb, para asegurar su xito.

(4) enure era el nombre del hombre, aunque muy trabajador y luchando, no
poda
el progreso en la vida, a llevarse a cabo en forma permanente por dos
enemigos muy poderosos,
La persecucin y el llamado Envy.
Guiados por los amigos que fueron testigos de su miseria, se consultar enure
Oluwo, emergente
Eta Ogund, lo que determina un sacrificio a Esh.
Eb Hecho, enure las arregl para perder Chase y envidia, que por la accin
Esh,
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Ha olvidado su direccin, pasando, a partir de entonces, al ser visitada

constantemente por
El progreso y la riqueza.
Eb: Una polla de agua de Angola, la plvora, las monedas, la miel, el aceite
de palma, la OTI y una bandera
blanco.
Se lleva a cabo todo esto en cuenta, se sacrifica para la ETU Esh renuncia a
punto de fuego con el rbol de la vida, si prisa
en la encrucijada, con la bandera asteada blanco por encima.
(5) Ogund Mejas fue abordado por NA, vud madre de Ifa, que no poda dar
a luz una vez
que no tena las nalgas.
En ese momento, Ifa haba restringido sus conocimientos a los eventos locales
donde
encontrado. Consultando su propio juego, con la esperanza de conseguir una
mayor capacidad de
prediccin, que se encuentra Ogund Mejas, quien le pidi un pez como un
sacrificio.
Sabiendo que NA tena en su casa un pozo para peces (Togodo). Pidi Ifa
ella le traiga uno, por lo que poda hacer EBO.
Los das pasaron y como Na no llevar el eja, Ifa, que era dueo de una
calabaza, lo tom y
l fue a la casa de NA.
Una vez all, se fue al pozo y su calabaza, comenz a retirar el agua de su
interior, a
dejar que el pescado seco, lo que facilitara su tarea.
Al ver lo que estaba sucediendo, NA protest, alegando que no haba
Babalawo
consultados, tambin le preguntaron sobre un pez como un sacrificio, pero que
no tena la calabaza, la
que impide capturar un pez en su propio pozo.
Combinados, cuando se haba eliminado toda el agua, los peces se encontrara

compartida entre los dos, pasando sin embargo, que cuando el agua se acab,
slo uno
nico pez que se encuentra en la parte ms profunda.
l no reclam el pescado por s mismos sobre la base de que el pozo estaba en
su patio trasero y que
todo lo que haba en ella le perteneca.
A su vez, Ifa se consider el titular de los peces, ya que fue l quien con su
calabaza
propiedad, haba capturado, que ciertamente no se podra haber hecho por NA.
La discusin se prolong, nadie cedi su derecho sobre el pescado.
En ese momento, el vud Gu, que ya haba consultado el orculo e hizo su
sacrificio,
gubasa recibido. que nunca se separ. Como pas por el lugar donde sus
andanzas
en busca del juego, fue llamado a actuar como rbitro de la cuestin.
Gu entonces orden que Ifa mantener el pescado por la cabeza y N retenerlo
por la cola,
tirando con firmeza, cada uno a su lado, mientras no apartaban los ojos
hermticamente cerrado.
Con un golpe rpido de su afilada gubasa, Gu dividi el eja en dos partes y
luego orden
N que permanecen con la cola de los peces y hacer su sacrificio, para que
pudiera obtener
las nalgas, lo que permitira que vienen a dar a luz a nios como a todas las
mujeres. Ifa consigui el
de la cabeza, que sacrific a su propio Ori, para fortificar mejor
permite a sus funciones.
As es como Na, poniendo la cola de los peces por debajo de la cintura, las
arreglamos para ver que transforma
en las nalgas mientras Ifa que ofrecen la cabeza de los peces a su ori, tena su
capacidad de
previsin aument infinitamente.
Despus de eso, se dice:
"Gu de eja-Meji"
(Ogun dej el pescado en dos).
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Eb - Una calabaza, un pez de agua dulce, un cuchillo nuevo y muy

agudo. Cortar la calabaza
dos partes, y los peces divididos con la ayuda de un cuchillo en dos partes. La
parte de la cabeza es
colocado dentro de una de las mitades est provista de calabaza la parte
Orunmila de la cola,
colocado en la otra mitad de la calabaza, que se ofrece a Nana. Todo debe
estar bien

aderezado con miel, la palma y Lelekun frijoles y ofreci el orisha

correspondiente
Orunmila, es este y parte de Nana, frente al hoyo (West). El cuchillo se utiliza
en
eb, el Ogn se ofrece y debe permanecer en su Igba, para su uso en otra eb.
Este eb, est indicado para personas que tienen dificultades de asimilacin en
cualquier
tipo de aprendizaje, y tambin para las mujeres que, por cualquier razn, no
puede
quedar embarazada.
(6) Un cierto prncipe, despus de haber estado en condiciones de pobreza
extrema y que no tengan dificultades para
que estaba siendo sometido, decidi acabar con su vida.
Armado con una cuerda, fue admitido en el bosque en busca de un rbol
donde pudo
ahorc.
Una vez dentro del bosque, encontr un pobre leproso lleno de llagas, sin ropa
o
alimentos, que a pesar de tanta miseria, luchando por sobrevivir, en busca de
ese lugar,
hojas y races, lo que podra matar su hambre y disminuir su dolor. La
desesperacin de su
sufrimiento, el leproso estaba tratando de poner el agua de un igbi sobre su
propia cabeza, con
pretende actualizarla y alivia el terrible calor que castig a
todos. Impresionado por lo que
sierra, el prncipe volvi a su pueblo y hay chagando, ofreci un eb que lo
determina
Oluwo.
Pocos das despus de que l haba ofrecido el sacrificio, lleg la noticia de
que el rey del pas tena
y muri, como familiares, fue designado para reemplazarlo en el trono.
Como muestra de gratitud, el nuevo rey envi a los pobres leprosos que vivan
internado en
bosque, que le ofrece la comodidad y el tratamiento de su enfermedad.
Itan esto indica que el cliente a pesar de las dificultades que ha
experimentado, ofreci eb,
saldr victorioso al final.
Eb: Una cadena del tamao de la persona, dos palomas, uno igbi, obi, efun,
miel de palma, muchos
monedas y atar. Se lleva a cabo todo en cuenta, est la cuerda en el fondo de
un bol, sacrificado
si los animales y poner en orden en el mismo recipiente, temporadas con el
resto de los ingredientes

y se extiende las monedas encima de todo. Date prisa en lo alto de una colina
donde ir
una carretera.
(7) La vida no es malo para que para encontrar dos huevos negros adowe aves.
Adowe, conocido entre los yoruba como leke-leke, es un ave de plumaje
enteramente
Blanca y sus huevos, como l, son completamente blancos. Las plumas son
adowe
utilizado en las ceremonias de Obatal, cuyo color es tambin blanco.
Esta ave es una especie de garza que se alimenta de los parsitos existentes en
la piel de
bfalos que viven en los pantanos.
Agbogbo nla fo laga le GA.
(cuando el agbogbo vuela, or el ruido lejano de las alas).
Los dos adivinos que consultaron pantalla de If para el hijo del rey, le dieron
este nombre.
Cuatro adivinos que consultaron If para Tolo, adivino eran los bosques.
Y comieron Tolo, Tolo beba, caminaba levantando ambos pies al mismo
tiempo (con
fcilmente, ligeramente): tard veinte aos antes de regresar a su bosque.
Un hijo del rey de Ayo, llamada pantalla, era una ocasin la cantidad de
deuda.
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Querer casarse, prestado, dinero para la dote, comprometindose a hacer el

el pago por su trabajo en el campo.
Su prestamista que era un hombre muy codicioso, terriblemente explotado al
pobre tipo,
exigindole cada da ms y ms trabajo en el campo.
Desesperada, la pantalla estaba consultando Leke LEKE aves y agbogbo que
entre las aves, eran
conocido como excelente Babalawo.
"Como hacer? "- Dijo -" Para deshacerse de esta deuda y volver de nuevo a
ser libre? ".
Aves prescriben sacrificios y dijo que despus de EBO ofreci, la persona
el esclavo sera castigado duro y para l, vendra una gran riqueza y una gran
cantidad de
felicidad, no puede revelar a nadie lo que iba a hacer.
Pantalla tendra que comprar dos cabras que se ofrecern a If. Lo que no fue
posible debido
la pobreza extrema que exista.
Volviendo al mbito de su amo mientras trabajaba la tierra, Pantalla encontr
un agujero donde
Yo haba pasado por alto un montn de dinero.

Feliz con el hallazgo, el joven pag la deuda y se fue a vivir como un

ricachn, organizando
banquetes, donde, en compaa de sus amigos, el consumo de alimentos
demasiado, bebida, dinero y
conversacin.
En una de estas reuniones, tener demasiada pantalla borracho y le dijo a su
amigos comido todo
lo que haba sucedido entre l y los pjaros adivinos, rompiendo una promesa
de mantener en secreto
sobre lo que haba sucedido.
Amigos y borrachera pantalla llevaron a la ruina de nuevo. Si se hubiera
ofrecido los cabritos a su
secreto habra sido revelado y nada malo puede pasar a ti.
Al saber lo que haba sucedido, Agbogbo dijo a la pantalla: "Mira, todo el
mundo sabe nuestro secreto,
al igual que todo el mundo sabe, cuando me levanto. Sus desgracias surgieron
de su
indiscrecin, no tienen nada con l ".
Eb: Dos cabras deben ofrecerse a Ex y se sacrificaron, siguiendo el ritual de
costumbre.
Colocar en Ex como adorno, dos plumas Leke Leke y dos plumas de Aloko.
Este trabajo es resolver los problemas de las personas que son demasiado
en deuda.
(8) Ogun Badagli, era el jefe de las tropas de Oduduwa. Un da Oduduwa
orden su
General, al frente de sus ejrcitos, invadido y dominado la ciudad de Igbo, all
para establecer su dominio.
Cuando Ogun Badagli invadi la ciudad, all conoci a una hermosa hija del
rey de Igbo,
Se enamoraron y se llevaron una mujer.
En otras ocasiones, todo el botn de guerra, deben ser entregados al ganador y
el rey Ogun
Badagli entreg Oduduwa, todo lo que haba trado de la ciudad saqueada, con
la excepcin de
mujer con la que se haba enamorado.
Inform que su general haba ocultado un prisionero, Oduduwa exigi que
fueron entregados. Sorprendido por la belleza de la joven, el rey la llev a su
habitacin, donde
Era dueo. Diez lunas ms tarde, la mujer dio a luz a un nio, que tena a la
izquierda y el negro
lado derecho del todo blanco, hijo, que tena dos padres. Ogun Badagli, piel y
negro
Oduduwa, la piel blanca como la nieve.
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En el recin nacido se le dio el nombre Oraniyan.

Itan esto no es determinante de cualquier eb, donde solo se ofrecen, como
muchos otros,
como la narracin sobre el origen de un Orisha.
Significado y la interpretacin.
Irosun MEJI
Irosun Mejas es el cuarto Odu en conchas y el quinto juego en el orden de
llegada del sistema de If, que es
conocido por el mismo nombre.
Responde con cuatro (4) conchas abiertas.
En If, es conocido entre los Fon (Jeje) como "Loso Mejas", "Losun" o
"Olosun Mejas". El Nago
El tambin llaman Oji Orosun.
Irosun, designar un colorante vegetal rojo - sangre, conocido por Fon est por
sokpepe
ritualista y utilizado con fines medicinales, como cicatrizaste. Irosun Mejias a
veces se llama
"Akpan", el nombre de un pequeo pjaro negro, muy difcil de alcanzar de
otras aves y tiene
reputado acostumbrar defecar sobre las cabezas de otras aves.
Su representacin indicial en Ifa es: * *
**
****
****
que corresponde, en el geomancia Europea, llamada la cifra "Fortuna Menor".
Irosun Mejias se compone de un Odu de los elementos fuego en la Tierra,
especialmente el
primero, indicando escasses, el ahorro, la insuficiencia de recursos para el
objetivo es
alcanzado en el pleno. Se corresponde con el punto cardinal Este-Noreste, la
letra 3a
Tarot (La Emperatriz) su nmero es 4.
Sus colores son el rojo y el naranja. Es un Odu masculino, representado por
esotricamente
una espiral, o por dos crculos concntricos que representa un "hacer" (agujero
o hueco).
Irosun Mejas es muy fuerte y temido. Expresa la idea del mal, la miseria, la
sangre.
Segn se informa Irosun Mejias habra dado la tierra de los reyes de sable
Ogund Mejas, a
que han derramado sangre humana.
Fue este Odu que cre las catacumbas y las tumbas.
Siempre que surgen durante una consulta, debe acudir de inmediato en polvo
efun en
prpados tres veces.

Precisamente porque es una seal muy negativa y se asocia directamente con

su negatividad
de color rojo, y se recomienda tanto a la adivina, en cuanto a cunsulente y
asistentes,
neutralizar los efectos nocivos de color rojo, a travs de la proteccin del color
blanco de efun.
Irosun Mejas, gobierna todos los agujeros de la Tierra, siendo sta su tarea
ms importante. Por
que fue creado monos "XLAN", la planta "sokpepe" cuyo color es una
reminiscencia de la sangre,
la menstruacin femenina (incluyendo animales), el pjaro "dregbawe", que se
suele decir,
inventar el juego, para jugar contra la muerte y vivir: el pjaro "Ge" por
plumaje rojo, y otras innumerables cosas.
La mentira descendido de Oyeku Mejias (Eji Ologbon) - mentiras que tienen
por objeto preservar la vida: desde
Ogund Mejias (reside cazadores - seuelos, trampas, Snares); Otura Mejias Madre
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Mentira, cuyo padre es el robo y Irosun Mejias - usted quiere tener poder
sobre la sangre,
pero no tiene ningn cuchillo para hacer que fluya.
Irosun Meji comandos de todos los metales rojos como el cobre, latn, oro, etc
...
Presagia accidentes, la pobreza, el fraude, el sufrimiento, la ambicin y el
afn. Menor
victorias, las adquisiciones de poca importancia, la satisfaccin con poco,
tambin son precursores
este signo.
Los hijos de este odu estn predestinados para adquirir conocimientos dentro
de If, no sea
permanecer temprano. As que la muerte no se produce tan temprano, es uno
eb,
compuesto por un palo del tamao de la persona, que se sacrifica eyele Mejias
y est enterrado en
patio o jardn de la residencia, junto con las palomas, muy EFUN, la miel y el
aceite de palma, que tiene
stick enjuaga con omi-ber de la paloma y de la hierba siempre viva.
Las personas se sienten orgullosos, emocionados, exaltado, cumpliendo, muy
agresivo y que se dejan
dominado por la ira con mucha facilidad.
Indica problemas relacionados con el ritmo cardiaco, la inflamacin y el
enrojecimiento de la vista,

parlisis sistema motor, la inflamacin cerebral e intestinal, problemas

circulatorios
general.
Es un Odu de precursores mediana, que habla del bien y del mal en el mismo
grado.
SALUDOS DE MEJI Irosun:
En Fon: Mi Ka-Loso Mejias
Ma nu kun ni y mia!
Traduccin: Saludemos Irosun Mejas, para que nuestros ojos no anuviem.
En yoruba: Irosun Mejas, Ojiroso apantarit
Begbe ojoroko
Para begbe lojokun.
Irosun MEJI EN IRE:
Cuando en Ire: Irosun Mejias puede indicar, principalmente: Victoria para el
esfuerzo,
conformacin, el trabajo que aparece, se inicia un nuevo negocio, la
peregrinacin religiosa,
y la conquista de poco valor, pero que traer satisfaccin, la obtencin de
recursos
suficiente para satisfacer la suerte necesidades en el juego.
Irosun MEJI EN Osogbo:
En Osogbo, este signo puede indicar ofensas, calumnias, riesgos de
accidentes, derrames
hombre de sangre que debe ser evitado, mujer peligrosa y hablador, malas
noticias, la enfermedad
el hogar o la familia, la pobreza, la falta de recursos.
Este odu habla los siguientes Deidades:
Vud (Jeje): NA, Lisa, Xevioso, Dan Iyalode y Tovodun.
Orisha (Nago): Iyans, Oshosi, Obaluai, Osain, Iyemanja y Egun.
Prohibiciones Irosun MEJI:
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Irosun Mejias prohbe a sus hijos: el uso de ropa y objetos de color rojo, frutas
y cereales
corteza roja, relaciones sexuales con nios de Omolu o Shango, participacin
en
peleas, discusiones o problemas legales (que siempre salen como perdedores,
carne
mono, antlope, polla y elefante. No deben comunicar a nadie sus planes bajo
lo siento no verlos realizados. Ellos no pueden masticar o chupar huesos de
animales, sobre todo de
la cabeza; saltar sobre zanjas, agujeros y pozos; usted camina por lugares en
los manglares y,
esto es inevitable, deben hacer limpieza del cuerpo con los huevos y las velas.
SENTENCIAS Irosun MEJI:

(1) Nadie sabe todo lo que existe en el fondo marino.

(el cliente debe controlar su curiosidad, debido a que el hecho de conocer
ciertos secretos,
Usted puede poner su vida en peligro).
(2) Si un pjaro tiene la intencin de capturar una alaxa (especie de gusano
proporcionado piel espinosa
urticante), debe adaptarse a su boca era una abrazadera de hierro.
(Alguien que quiere hacer dao a consultor, ver este giro mal contra
vosotros).
(3) Todas las aves compraron ropa blanca, pero Ge, la vanidad, compraron una
seda
roja como la sangre y en el bosque se vea como una chispa de fuego. Guando
la
Los cazadores lo vieron de lejos no dude en derribarlo, atrados por su belleza.
(El consultor deber mantener la modestia, no para atraer la atencin sobre su
persona).
(4) Cuando Akpan est enojado, todos los pjaros se esconden. Cuando los
hombres
recibir al rey, tambin debe ocultar.
(El interrogador debe sacrificar para librarse de una situacin embarazosa
alguien de autoridad).
(5) Mientras exista el hombre, el guila, el pjaro rojo Ge, no puede llamarse a
s mismo rey).
(El consultor heredar la propiedad y la autoridad de su padre, y para ello, la
oferta
determinados sacrificios).
(6) Quin dice que el aceite rojo, dice aceite rancio. Todos estn sujetos al
sufrimiento y
pruebas impuestas por la vida y nadie muere por ello.
(El consultor conocer el dolor y el sufrimiento, pero si ofrecen ciertos
sacrificios,
sobrevivir todos).
(7) Cada fuego es extinguido, pero el fuego que ilumina la cola Kesse del ave,
no se extinguir
nunca.
(El consultor tendr todos sus sacrificios premiados).
Obs:. Esta frase, aunque originalmente perteneciente a Owonrin Mejas, se
adapta
perfectamente la propuesta Irosun Mejas.
(8) bajo el sol que el martillo con malla el yunque pesadamente.
(El consultor triunfar sobre sus enemigos para llevar a cabo cierta eb).
ITAN DE Irosun MEJI
(1) Fire and Rain competan por el amor de una mujer, pero los esfuerzos de
ambos como

otra, no adiantavam nada. La discordia comenz a reinar entre los dos, la

mujer se separara
para siempre.
La cuestin se ha convertido en pblico, ya que la diferencia entre ellos se
hizo abiertamente. Los
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escndalo fue tal que Metolonfi, llam su presencia a todos los involucrados,
incluyendo
la mujer.
Antes de que el rey, cada uno ha explicado sus razones y han recibido la orden
de poner fin a la disputa por un
nueve das, tras lo cual, ciertamente, ya habra encontrado una solucin
definitiva
al problema.
Despus de la audiencia, cada uno trat de destino.
El fuego era consultar a su adivino, Ina Pupa (Rojo Fuego) y durante la
consulta surgi Irosun
Mejas, determinando que el fuego hizo un sacrificio compuesto de dos
cabras, dos tiras
negro, dos paos blancos, veinte piezas y nueve monedas. Fuego sin embargo,
no tomar
en cuenta las orientaciones no ofreci eb.
La lluvia tambin intent para buscar un adivino, Ojo Dudu Nimije (soy
Negro Rain) y
durante la consulta, tambin apareci Irosun Mejas, que obligaba a ofrecer la
misma
sacrificio. A diferencia de su oponente, Lluvia cumpli con su obligacin bajo
la gua
el Oluwo.
Fuego viva a cierta distancia de la casa del rey, al igual que la que separa
Porto Novo Sakete (38
Km) y Rain vivan a una distancia, tales como la separacin de Porto Novo
Shotonu (32 km).
Cuando lleg al noveno da, el rey convoc a los tres postores para una nueva
reunin en
palacio.
El fuego haba establecer la ruta antes de la llamada del rey, quemando todo lo
encontrado
a su paso, causando toda la brillantez que era capaz.
Lluvia, previa consulta, estuvo involucrado en un tejido negro que oscureca
la naturaleza y
nadie se dio la vuelta.
Aunque el fuego por ah primero, la lluvia, tal vez vivir un poco ms cerca,

Lleg primero al palacio real. Cuando el fuego con gran alboroto, se acerc al
palacio,
La lluvia se precipit sobre l, eliminarlo antes de que pudiera presentar
Metolofin.
As es como la lluvia, lo que demuestra tener ms fuerza que Fuego, se gan
el corazn de
mujer que cant antes de la pelea:
Rojo Fuego brilla con furia!
La lluvia est haciendo la misma rabia!
Grande es mi gloria!
Mi corazn se prefiere la frescura (de lluvia).
Eb: Dos cabras, dos paos blancos, dos paos negros, efun, pupa EPO, miel,
Osun, efun,
una sentencia de ekodide. Las cabras se sacrifican a Elegbara. Un Osun est
cubierto de polvo,
palma de miel y un poco de atar. Se envuelve primero en tela blanca, despus
de que el pao
negro, habiendo sido antes, coloc la ekodide pena de entre los cuernos y,
finalmente, se despacha
en el borde de un ro o estanque. Cabra El segundo ori se recubre con efun,
debe
permanecer unas horas a los pies de Elegbara. Su carne y limpio y la comida
para la gente de
consultor de la casa, o distribuido entre sus amigos. El ori debe ser enterrado
cerca de una
hormigueo, siendo eliminado despus de nueve das y se coloca siempre en
casa Elegbara.
Se recomienda este eb para cualquiera que est involucrado en un orden de
controversias
sentimental, que sirve tanto para el hombre y para la mujer.
(2) Kpo, leopardo, era, por su fuerza y astucia, el animal ms temido y odiado
de la selva.
Un da, todos los animales se reunieron para idear una manera de deshacerse
de forma permanente
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el vecino tan molestos.

Informado de lo que estaba sucediendo, Kpo consultado Bokon, Irosun
emergente Mejias en
consulta, que le llev a ser ofrecido un sacrificio que consiste en dos gallos,
uno ETU, epo
pupa, la miel, la OTI y lo suficientemente algodn.
Por eb, despus de ofrecer el sacrificio, Bokon involucrado cuidadosamente
patas
el Kpo con algodn, liberndolo a continuacin.

Al acercarse a la plaza donde estaban reunidos todos los animales, leopardo

cay en un gran
agujero que haba preparado como una trampa para l y el fondo de la cual se
colocaron
muchas espinas, con la intencin de lo que le caus lesiones graves en las
piernas, lo que hara
indefensa ante sus enemigos.
Algodn colocado alrededor de sus piernas, sirve como defensa contra las
espinas y Kpo
indemne, salt desde el interior del agujero, poniendo en fuga a los que
queran hacerlo
el mal.
Este Itan referencia a una gran falsedad que estn conspirando contra el
cliente que hizo
el sacrificio indicado, saldr victorioso despus de exponer sus enemigos.
Eb: Dos gallos, un ETU, aceite de palma, miel, lana OTI y algodn. Cava un
agujero,
dentro de las cuales los animales son sacrificados en honor a Esh, cubre todo
con miel, epo y oti
y abofetear la boca del agujero con hojas, no llenarlo con tierra. Los cascos de
los animales
disponibles, estn envueltos en algodn y cualquier sacrificio tambin est
cubierto con la misma
materiales, dentro del agujero.
(3) Un hombre, postrada en cama, y en la mayor miseria, decidi consultar
Ifa,
la bsqueda de solucin a sus males, Irosun Mejas apareci en la consulta, la
determinacin de que
se les ofreci un sacrificio y que despus de esto, el hombre debe ir a donde
Savalou
debe, a los pies de un araba, protestar pblicamente contra la miserable
situacin en la que
encontrado.
Eb ofreci el hombre habl con Savalou y all, en la plaza principal, empez
a despotricar, con
un obi en cada mano, dando lugar del rey, toda tu miseria.
Al enterarse del escndalo que se est promoviendo, el rey orden que el
infeliz
Fueron conducidos a su presencia, con el fin de hacer algo por este hombre y
as, cierra la boca.
Al llegar al palacio, el paciente dijo que no tena descanso o la salud y todo lo
que
quera era una vida normal, cmodo.
Penalizado, el rey orden que se excuse de tratamiento y los medios para
subsistir

dignidad hasta el final de sus das, llegando a los pobres enfermos, como un
signo de
gracias, tanto buey que haba trado con l.
Eb: akuko Mejas, uno igbi una jarra con agua, diversas bebidas, aceite de
palma, la miel, el buey
bala Mejas. Se sacrifica al animal Esh normalmente con todos los dems
componentes de
eb. Los dos OBII se ofrecen al Orisha que se haga cargo de la solucin, como
se indica
el juego. El sacrificio debe ser ofrecido a los pies de unos grandes rboles,
preferiblemente un
Araba. El obi ofrecido al Orisha permanecer durante todo el tiempo en las
manos de
cliente, que finaliz el sacrificio de Esh, haga sus peticiones en voz alta,
delante de la
rbol.
Este eb est indicado para personas que estn en mal estado de salud o el
orden
financiera.
(4) Ifa haba dejado su ropa en Ife y no poda encontrarlos porque no haba
luz.
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Sentirse demasiado inquieto, consult su Kpoli, emergiendo Irosun Mejas.

El fuego, que vino al mundo, hemos utilizado el mismo signo, pero fue
impedido por la lluvia. Los
Bokono que consult por el fuego, fue nombrado Bedezo (El Gran Incendio).
El Odu orden que se ofrecer por Ifa, diecisiete varios insectos, una cabra y
ovejas. Bomberos se neg con el argumento de que un simple trozo de tela
sera proteger
Lo mejor de la lluvia, una cabra y una oveja.
Zfloee, lucirnagas, consulta a causa de la lluvia que apag el fuego, que
se encuentra
mismo signo. Cada vez que la lluvia apag el fuego, Zofloee fue sin nada
que
comer porque era su fuego que ilumin su juego.
El adivino prescribe el mismo sacrificio, un carnero y una cabra. Como no
Lucirnagas
tena los medios para hacerlo eb, rog Ifa: "No tengo nada, no s al menos
cuando
puedo encontrar estas cosas ... ".
Zofloee esa noche estaba en el ro, cuando apareci Legba procedentes de
capturas
agua. Cmo fue demasiado oscuro, Legba murmur: "Dnde puedo
encontrar un poco

la luz para poder poner mi calabaza en el agua? ". Y la orientacin hasta

insectos: Tienes
la luz? ". Al enterarse de que, Zofloee grit. "Tengo la luz." Legba
respondi: "Prstame tu
luz para m encontrar agua y te dar los componentes para su sacrificio ".
Zofloee de inmediato dio a luz a Legba y despus de que el agua
recolectada, lo acompa
a su casa, donde se qued con l.
A la maana siguiente, Legba le entreg una oveja y una cabra, para poder
ofrecer
en el sacrificio.
Mientras tanto, Ifa reuni los diecisiete insectos necesarios para su sacrificio y
entre ellos
fue el Firefly, que por su parte, ya haba hecho EBO.
Despus de eso, Ifa mand Zofloee, que se dirigi a la Ife y el uso de su
luminosidad,
traer la quinta hoja que encontr. No sera la primera, ni la segunda, ni la
tercera o cuarta hoja, pero slo la quinta hoja encontrados. "Usted reunir la
quinta hoja
cumple y traerlos a m! "La quinta hoja que se encuentra en Firefly era una
oveja
Kpaklesi (Ologun sheshe), que recogi y llev a If.
A la vuelta, la lluvia caa con mucha fuerza, pero esta vez no pudo
apagar el fuego de la lucirnaga. Ifa, muy agradecido, no dud en premiar
generosamente la
insectos, por su valioso servicio.
En ese momento, el rey Metolfin tena una hija muy hermosa, rechazando
todos los que
presentado como candidatos a abrazar l.
Fuego y Zofloee, dirigido por If, se presentaron como candidatos a la
mano de la princesa y
Ellos dijeron al rey: "Vinimos presentarnos a su eleccin hija de nosotros
como
cnyuge. "Princesa encantada con el brillo y el color de fuego, no dud en
elegirlo
rechazando as las reclamaciones lucirnagas.
Ante esto, Metolofin orden a los solicitantes a volver all para nueve das,
por lo que si
realizar la boda y se invit a todos los sujetos de asistencia y
presentearem los cnyuges.
Al enterarse de la noticia, Elegbara pregunt: "Agbo afa kan ko te Mejias
verdad?" (Cul
candidatos no ofrecen el sacrificio?) ". Y yo les respond que el gran fuego
haba hecho

eb. "Cmo ser entonces casarse con la hija del rey Metolofin? Nunca me
permito este
sucede ". Y envi un mensaje a Orun: "La mujer que tiene la intencin de
tomar como Xevioso
esposa aqu en la Tierra, est a punto de casarse con fuego ".
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Al recibir el mensaje, Xevioso enojado, rasg los cielos con sus rayos,
despejando el
Tierra para que pudiera ver que era el descarado llamado Fuego, que tena la
intencin de casarse con ella
amado. Fue slo a partir de este da que un rayo podra ser visto desde la
Tierra.
A continuacin, el vud prepara para descender a la Tierra. Todo el cielo se
puso negro. Fuego,
llena de miedo pregunt: "Cmo puedo ir a conocer a mi novia, si no fuera
por
llover? ". Y l busc su Bokono saber qu hacer. En la consulta, Ifa exigi el
sacrificio
que haba sido determinada y que el fuego desatendido. "Si es por
eso!". Fuego dijo, "... voy a fazeinmediatamente ". En primer lugar voy a llevar a mi novia y yo har el
sacrificio poco despus ".
En el da de la boda, Ifa fue el primero en llegar al palacio, luego vino
Xevioso
acompaado por Legbara.
Fuego, llegando al sitio, lo puso a un lado y tocando su tambor cant: "Ajuba
Gegez ...".
Y brill su paso y se va, incluso el ms pequeo, bailaron a su
gong.
Xevioso, con ganas de estropear la fiesta tron: "buuu!", Y la lluvia caa con
tal intensidad,
se extingui el fuego. Xevioso, entrar en el palacio, se quej de tener el fuego
como un rival.
Zofloee, aprovechando la confusin tambin entr en el palacio, haciendo
que su
luz ilumin la habitacin, mientras que el canto:
"Afectar naun! Naun Capaz!
Afecta naun! Naun Capaz! "
(Mi fuego es de color blanco, pero de repente se vuelve rojo)!
Metolofin defenderse: "Fue mi hija que quera casarse con fuego. Para evitar
cualquier
demanda, se decidi que ninguno de ustedes tiene una esposa. A partir de
ahora, siempre

cualquier persona para que puedan tomar un par de casa de sus padres a su
matrimonio si
esta vez la lluvia comienza a caer, el matrimonio no se debe hacer ".
Xevioso, muy molesto con la decisin del rey, declar: "Fue a causa de Fuego
I
Perd esta hermosa mujer! As que voy a controlar y siempre ser su jefe
Seor! "
Es por esto, que cada vez que llueve un da de la boda, la ceremonia debe
posponerse a
otra fecha.
Zo s, Nane Zo mon non si, Loso Jime!
(Todo el fuego se apaga, pero el Firefly nunca se apagar, Irosun Mejas ").
Ebo un carnero y una cabra, brasas, una jarra de agua, la vida de la
lucirnaga. Se sacrific
los animales a Elegbara, se apagan las brasas verter sobre ellos la jarra de
agua y liberar el poder
Firefly vivo. El saludo se describe al final de Itan debe repetirse tres veces en
tiempo de la lucirnaga se libera. Esto se aplica a las personas eb
involucrado en cualquier tipo de controversia, especialmente las relacionadas
con la conquista
un amor prohibido.
(5) disputa Un da, el sol, la luna, el fuego y Kese el loro-de-cola-roja,
resolvi entre
en s el poder en la Tierra.
Kese, luego trat de consultar a If, para saber cmo se podra resolver la
disputa a su
Por favor. Durante la consulta, el Odu Irosun Mejias aparecieron, la
prescripcin de un sacrificio hecho
de Igbi, ETU y ekodide.
Eb Presentado, lluvia torrencial cay sobre la tierra, apagar el fuego. Para
muchos
das y noches, las nubes cubran el cielo, evitando que el sol durante el da y la
luna durante
noche, podra ser visto por los habitantes de la tierra. Aprovechando la
ausencia de su
oponentes, Kese, que aunque muy hmedo no ha perdido su cola roja,
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definitivamente establecido su reino en la tierra, saliendo victorioso de la

contienda.
Eb: Un pollo Angola, uno de cuatro Igbi ekodid pluma, miel, aceite de
palma, y atar efun.
Sacrificio a Esh pollo Angola, segn rito normal, est cubierta con miel,
palma, OTI y atar frijoles. Tire de la Igbi, dejando la boca del desage de
agua en el eb si portadas

as polvo efun y date prisa en lo alto, que adorna con cuatro plumas
rojo. Este sacrificio debe realizarse en noche de luna nueva o luna, ya que el
el cielo est cubierto de nubes. Se recomienda para las personas involucradas
en disputas con
oponentes poderosos, con pocas posibilidades de salir victorioso.
(6) Mono estaba en serias dificultades, la solucin para esto, consulte a su
Oluwo. En
consulta, el adivino encontr Irosun Mejas, quien le recet un funfun
sacrificial edie, retraso
dudu, ETU, Igbi, pupa epo, Ob y un brasero lleno de brasas ardientes, que
debe ser
depositada, tras el sacrificio de los animales, Bogbo minutos pupa.
Cuando el mono estaba dando los pimientos en el brasero, rompi un humo
que
ojos penetrantes, trajo a colacin gran irritacin, seguido de un fuerte
lagrimeo.
El heredero al trono, que ahora pas el acto, viendo el mono plateado
ms lgrimas penalizados preguntaban por qu tanto llorar.
Nifty, el Mono describi su miseria, exagerando lo suficiente para sus
necesidades.
El noble prncipe, doli en la historia triste, orden a los guardias llevaran el
Mono al palacio, donde fij su residencia, rodeado de comodidad y la
opulencia.
Eb: Una gallina blanca, un pollo negro, un pollo d'Angola, uno Igbi, un
cuchillo virgen,
aceite de palma, miel, aguardiente, un brasero, carbn y una buena cantidad de
pimientos rojos.
Se enciende el brasero, teniendo cuidado de que las brasas estn bien vivos,
contine hasta el sacrificio de
animales, utilizando para ello el nuevo cuchillo, se sazonan con otra normallyingredientes, acondicionados pimientos rojos sobre los carbones encendidos
defumando con el
el humo emitido por el cliente. Date prisa en el lugar determinado por el
juego. Este eb debe
se aplicar a las personas que estn pasando por la humillacin causada por la
falta de
recursos financieros o en Osogbo ofo o aje cuando Opole se Irosun Mejas.
(7) Una mujer, que era dueo de una pequea empresa que suministra gachas
de harina de maz y
ame, estaba experimentando serias dificultades y, por tanto, se gui por su
adivino de
ofrecer una eb con gallos, palomas, harina de maz y batatas asadas.
Eb hecho, la mujer estaba en su pequeo negocio cuando era el Balogun
padres, acompaados de toda su tropa de guerreros. Los hombres, que
regresaban de una

campaa, tenan hambre y, aunque no poseen el dinero, fueron atendidos por

las mujeres,
de confiar en la palabra del general les sirvieron toda la comida que tenan,
que tiene
incluso pedir prestado con sus vecinos con el fin de cumplir con todos los
soldados.
Siete das ms tarde, el general volvi al mercado y se comparte con la mujer
servir el producto
obtenidos en su campaa, lo que represent una fortuna adecuada para el tipo
distribuidor, una vida de comodidad.
Cuando los vecinos trataron de pagar lo que debe, se negaron a recibir,
alegando que no haba nada para ellos, una persona que viva bajo la
proteccin de un guerrero como
poderoso como Balogun.
Eb: Dos gallos, dos palomas, catorce acaas un ame. Se sacrifica un gallo a
Eshu con
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todo lo que le pertenece por derecho, aadiendo a los siete acaas. Hecho esto,
la sacrifica
otro gallo y palomas a Ogun, dejando el eje que se ejecuta en la herramienta y
un poco acerca de
el potaje de ame machacado que ya debe estar en un recipiente aparte. El
gallo se viste en
como de costumbre, en la papilla, y adornada con siete acaas.
Cabe pregunt dnde se despacha. todos los ingredientes se pasan a travs del
cuerpo
cliente.
Este eb est indicado para personas que no pueden progresar en su negocio, a
travs de
dificultades relacionadas con el dinero.
Significado e interpretacin
Oshe MEJI.
Oshe Mejas es el quinto Odu en el juego de la cscara y el 15 en el orden Ifa
acabado sistema donde
conocido por el mismo nombre.
Responde con cinco (5) conchas abiertas.
En If es conocido entre los Fon (Jeje), como "Ella Mejas." La llamada Nago
Oshe Mejias y
Tambin, Oji Oshe mejor eufona. La palabra evoca en Yoruba, la idea de
dejar,
romper, dividir en dos. El nombre es desagradable. Este Odu haba cometido
incesto (16) con
su madre Ofn Mejias y fue por esto, separado de otros signos.
Su representacin indicial en Ifa es: * *

****
**
****
corresponde, en la geomancia europeo llamado la cifra "amissio".
Oshe Meji ODU se compone de los elementos de Aire Aire, que es una
dispersin
repentina, la impotencia frente a un obstculo y la aparicin de nuevos
obstculos.
Corresponde al punto cardinal del noroeste, la carta no. l6 Tarot (La Torre) y
el valor numrico es
6.
Sus colores son irizadas, teido, inspidos. No tengo ninguna preferencia para
cualquier color especfico,
pero requiere que siempre se presentan tres colores diferentes y montado, no
importa lo que son.
Es un Odu masculino, esotricamente representada por una luna creciente con
las puntas
boca abajo. El signo tiene, en realidad el poder de doblar el objeto que quieres
de en
dos.
Oshe Mejias ordena todo lo que es frgil, roto, maloliente, descompuesto,
podrido.
Todas las juntas y juntos proporcionan este Odu y representa numerosas
enfermedades,
especialmente abscesos; es la propia representacin de Sakpata, la viruela y es
estrechamente vinculado a Kenesi. Es, por lo tanto, una ODU altamente
peligroso.
De manera similar a Ofn Meji siempre requieren sacrificios en diecisis
unidades cada uno
objeto o animal que se ofrecern.
Mejas fue Oshe que ense a los hombres la costumbre de asar los
alimentos. Creados los rboles, el
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colmillos de elefante y la polla de agua Angola.

A pesar de ser un signo presagios muy mala, a veces es portador de la riqueza
y la longevidad.
Su nombre no debe ser pronunciado nunca juntos con el Irete Mejas, dado el
gran
Carga de negatividad ambos son portadores.
Prefigura la disminucin de la energa fsica que predispone al organismo,
debilitado y sin
defensas, y cualquier tipo de enfermedad, especialmente aquellos que se
encuentran en la cavidad
abdominal.

Se habla mucho de las prdidas de todo tipo y en todos los mbitos de la vida,
a travs de este signo,
Oshun suele comunicarse para advertir que el autor de la pregunta es su
hijo. Contrariamente a
muchos dicen, las personas que poseen este signo no tiene trabajo para cuidar
de los Orishas
otros, y deben limitarse a cuidar a sus Orishas nica
Los hijos de este signo son el comportamiento inestable de la gente, que
varan segn la situacin
est configurado en este momento. A menudo, lujoso y de dispersin que les
lleva a participar
constantemente problemas relacionados efectivo. Ellos son ingeniosos y
tienen iniciativa
propia, se adaptan muy fcilmente a diferentes situaciones. Diplomticos y
calificada,
Siempre estn dispuestos a colaborar con los dems, mostrando este aspecto,
en general
desinters. Es un Odu de precursores casi siempre negativa, anunciando los
malos tiempos y
disolucin.
SALUDO DE Oshe MEJI:
En Nago: Oshe muluku olotoba Ogbo
Ashe muluku, dafun muluku.
Undere eb, iba Ogbo,
Iba ujo, iba Iyalode odid.
En Fon: Mi kan Ella Mejas,
Kplakpla Ku,
Akplaakpla AZO,
Emi GbE bi!.
Traduccin:
(Saludemos Oshe Mejas, para defendernos de la muerte sbita y cualquier
tipo de enfermedad
repentina!).
Oshe MEJI EN IRE:
Cuando en Ire, Oshe Mejias puede indicar, principalmente: perdido cosas de la
recuperacin;
enriquecimiento repentino; curacin de una enfermedad; la capacidad y el
ingenio; Intuicin debe
se aplique; buena inspiracin.
Oshe MEJI EN Osogbo:
En Oshogbo, este signo puede indicar prdida de todo tipo; residuos; evitacin
de energa
fsico; la falsedad; cirugas y enfermedades (principalmente en el
estmago); muerte causada por

Pgina 63

enfermedades; la traicin y el luto.

En este Odu hablar las siguientes Deidades:
Vud (Jeje): Sakpata, Lisa, Xevioso, Gu y Toxosu.
Orisha (Nago): Oshn, Obatal, Omolu, Loguned, Iyemonja, Shang y Aje.
Bans Oshe MEJI:
Oshe Mejias prohbe a sus hijos: Llevar haces de lea en la cabeza, tocando
madera podrida, use ropa hecha de tres colores o ms tejidos, comer
harina tostada de harina de maz, ames asados, la polla de agua Angola,
perdices, gallo, obi ms de dos
brotes (slo permiti a los obi dos yemas o banja, que a su dureza no se
pueden abrir
con las manos. Tambin se debe observar todas las prohibiciones Sakpata.
SENTENCIAS Oshe Meji:
(1) El ame parrilla dice el hombre, ms all de Ajagbe (*) ro, "Si va a
comerme, usted debe
por tierra, si no, lo que abre la boca a sus pies (**) que impiden comer ".
(Si el autor de la pregunta quiere tener xito, usted debe darse prisa en la
consecucin de sus planes).
(*) El legendario ro que representa la muerte.
(**) Muerte.
(2) El antiguo crneo de un hombre le dice a los jvenes crneo de otro
hombre: "Yo ya estoy
completamente seca, si alguien me golpe no corro ni sangre, pero si el
agrietamiento,
correr un poco de sangre ".
(El consultor debe ofrecer un sacrificio para deshacerse de un accidente que la
amenaza).
(3) Oshe! Todo lo que hice, yo cantaba las canciones, los sacrificios ofrecidos
no eran suficientes. Si
Veo, ver la muerte.
(El consultor encontr el dispensador del mal y de la muerte. Debe hacerlo sin
demora, los "ADRA"
(*) Muestra).
(*) Expiatoria sacrificios.
(4) Azagada (*) ames grilhou para los visitantes y lo invit a comer. Avichi
(**) lleg!
(Era costumbre ofrecer ame asado condenado a muerte. El sentido
interpretativo es
mismo que la frase anterior).
(*) Muerte.
(**) Muerte.
(5) Si la olla que contiene el producto est cerca, la enfermedad no es muy
grande.

(El autor de la pregunta amenazada por una enfermedad, debe ofrecer los
sacrificios que son
prescrito).
(6) El hilo no se rompe cuando se retira de la tierra, pero se romper cuando
se retiran
las cenizas.
(Consultante esta temerosos de los peligros que amenazan a antes de la
ceremonia Fazun (*). Su
introduccin en Ifa no te puede matar si usted hace los sacrificios apropiados).
Ceremonia (*) La iniciacin de un nuevo convertido al culto de If.
(7) No es porque tiene muchas hojas que los rboles deben ser considerados
como un rey. Exceso
hojas atrae la atencin del leador.
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(El consultor debe actuar con ms discrecin de no perjudicar de cualquier

manera).
ITAN DE Oshe MEJI
(1) Owo, hijo de Obatal, con ganas de demostrar su poder, decidi encarcelar
a Iku, que era por
todo temido y respetado.
Decidido a cumplir su determinacin, se tumb en el suelo y fue una
encrucijada
observando lo que la gente dijo que lo vio all.
Esta es la forma en que escuch de un anciano del lugar, la pregunta: "Qu
hace este hombre
tan extendido, la cabeza a la casa de la muerte, con los pies hacia el lado de la
enfermedad y los lados
's cuerpo a la ubicacin de desacuerdo? ".
Al or estas palabras, Owo levant victorioso y dijo: "Yo s todo lo que
necesitaba
l sabe ". Y luego se dirigi a la granja Iku.
All, colamos y l comenz a tocar la ilu que la muerte era el sonido cada vez
que
falda para recoger a alguien.
Al sonido del tambor, Iku dej indignado con la intencin de castigar al
atrevido que se atrevi
ritualista tocar su instrumento y con prisa, no vio la red se ampli en Owo
manera, es vergonzoso y ser atrapado fcilmente.
Con la ayuda de una cuerda, at Owo bien atado Iku y lo llev entonces la
presencia
su padre, dicindole que, como haba prometido, traa su presencia Iku
prisionero. Asustado por tal actitud, Obatal declar: "Aprtate de mi
presencia y toma contigo de todo eso, bien y el mal puede existir en la Tierra,
incluyendo el

La muerte misma. Parte ahora, porque se le da el poder para conquistar existe

todo ese material
en el universo ".
Fue a partir de este da Owo y Iku comenzaron a caminar al lado del otro, el
primero implique la
siempre el aspecto de la segunda.
Eb: un conejillo de Indias, un pez asado, Ebo, acaas diecisis, diecisis
pasteles de arroz. Sacrificar el
CAVY la Esh, pescado y diecisis acaas se viste en una parte bol y en un
apuro
Cruce de la calle.
Este eb est indicado para las personas involucradas en disputas o fuente de
problemas de dinero
ilegal.
(2) Shango y Efon entraron friccin para el amor de una mujer muy hermosa,
hija de Apako.
Mediante la determinacin de la mujer, los solicitantes deben luchar entre s y
al final de
da diecisis, se resolveran cul de los dos sera considerado ganador,
ganando el
derecho a casarse con ella. Efon agudo es un potente par de cuernos y abordar
el campo
luchando furiosamente atacado la Shango que sorprendi, se retir, yendo a
refugiarse con
la ayuda de una cuerda en su casa en Orun.
En ese momento, Shango era muy joven e inexperto, pero asesorado por
Elegbara,
Orunmila consultado para saber cmo se podra ganar el concurso para la
mujer que ama. En
consulta lleg Oshe Mejas, que le recet un sacrificio con diecisis piedras,
diecisis
kobo (*), un par de cuernos de bfalo, dos gallos y dos palomas, y todo lo que
se ofrece
generalmente Esh.
Mientras tanto, los opositores Shango propagan en la Tierra, el rumor de que
l era un gran
cobarde que haba huido Efon sin oponerse a la menor resistencia.
Shango, con la ayuda de algunos amigos tratadas de inmediato para ofrecer
sacrificio y de inmediato
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entonces empez a tronar.

En la tormenta, lleg Shango y cada credo que emite, numerosos rayos de
salir
su boca en una demostracin de su poder innegable.

Frente a un espectculo tan espantoso, Efon depuesto las armas y reverencia,

se someti a la energa
Orisha, pidiendo misericordia.
Shango le perdon e hizo que todos reconocen, a partir de entonces que su
poder
Yo estaba en Orun.
Y el ganador se llev con l a una mujer hermosa, meta de cualquier conflicto.
(*) De la moneda de Nigeria corresponde a un dcimo de la Naira. En Brasil,
el Kobo puede ser
reemplazado en eb en Jeep.
Eb: Diecisis-piedra del fuego (pequeo), diecisis centavos, dos gallos, dos
palomas, aceite de palma,
miel, Osun y brandy. Se sacrifica un gallo a Esh en IGBA con el ritual
habitual. El otro gallo es
ofrecido a Shang y se coloca en un recipiente con piedras y monedas. El eje
tambin se ejecuta
en los cuernos que una vez despachados eb, debe permanecer a los pies de
Shango. Los
pjaros tienen sus picos, patas y puntas de las alas teidas de Osun y luego son
liberados.
Todo el sacrificio, tanto dirigido a Esh como el destinado al Shango, se cubre
con
polvo muy Osun.
(3) Sintese sin tocarse, es como permanecer de pie. Este era el nombre del
adivino
Ifa jug, con el polo central de un hogar conferencia en Ibadan.
Lo mismo adivino interpreta Ifa tambin para los habitantes de Olowu.
Los reyes de Ibadan y Olowu abrazaron, una relacin de amistad sincera. Los
Oluwu Rey se cas con Nde, la hija de Ibadan rey.
Un da, el rey de Olowo deja en misin de guerra para los padres de
Gboho. En el camino, tuvimos
su fallecimiento y sus tropas impidieron por un ro muy caudaloso. Le pidi al
ro para que
este pasaje, con la promesa de que, le ofrecemos un bonito regalo a su regreso
victorioso de la batalla.
El ro cedi y el rey continu viaje en busca de su destino.
Algn tiempo despus, el rey regres victorioso, trayendo muchos cautivos,
mucho ganado y todas
capturado la riqueza en el pas de Gboho. Al llegar al ro, decidi pagar el
prometido
ofrecindote los diecisis ovejas, cabras diecisis, diecisis bueyes, diecisis
hombres y
diecisis mujeres que fueron arrojados a las aguas embravecidas. El ro, para
sorpresa de todos,

aceptado el sacrificio ofrecido nada, volviendo intacta, un carnero, cada

cordero, cada
buey, cada hombre y mujer. El rey, asustado por el incidente, el adivino
intent
saber por qu razn Odo no acept su ofrenda. En la consulta que lleg Oshe
Mejias
Inform que el ro quera Nde como sacrificio y nada podra reemplazarlo.
Aterrorizado, el pobre monarca record que el compromiso de tomar el ro,
haba dicho
en lenguaje Fon: "Nu Dagbe n'de" (le dar las cosas bellas), y el ro se habra
interpretado como
"Nu Dagbe Nde" (le dar el Nde - nombre de su esposa). Nde era el nombre
de su esposa ... Rey
no haban pagado la prometida!
A partir de este da la tierra comenz a secarse, las mujeres no tenan hijos, las
mujeres no lo hacen
Dieron joven.
Preocupado, el rey volvi a la presencia de Bokono saber la razn de tanta
miseria. Despus
consultas al adivino dijo: "No te entreg el ro que le prometi. T
abandonado la
ro escuchar el nombre de Nde. No he hablado con l de los esclavos y los
animales ... para poner fin a esta
Maldicin que tendr que poner en marcha su esposa al ro ".
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Requerido para cumplir su promesa, el rey envi a liberar el ro a su esposa

que estaba embarazada.
Al da siguiente Nde dio a luz dentro de las aguas del ro, a un nio y el ro,
dijo, "l no lo hacen
prometido ningn nio fue slo Nde lo que me prometi! "y le devolvi el
nio que no lo hace
Ella le perteneca.
El rey de Ibadan se dio cuenta de lo que haba sucedido y envi al rey de
Olowu no
Le haba dado a su hija para ser lanzado a las aguas de un ro, pero era
transformado su esposa, respetado y querido como tal.
Este hecho llev a una guerra entre los dos reyes, que dur treinta aos,
terminando
con la victoria de Ibadan y la destruccin total del pas de Olowu.
(4) Un joven muy pobre, conocido como el Iyalode, era muy astuto y
ambicioso, el
lo que lo haca peligroso.
Con la intencin de mejorar su situacin, Iyalode fue consultar Ifa, con la
esperanza de recibir

directrices necesarias. Durante la consulta, el Odu Oshe Mejas apareci, que

prescribe un
sacrificar Iyalode tratado inmediatamente para ofrecer.
Al da siguiente, mientras que en la del rey puerta del palacio Oba Nla, la
chica fue herido
en una rabia inexplicable y se situ en alta leve, culpando al rey por la
extrema pobreza en
viviente.
"El rey es un mal sin corazn." Grit la chica ", tiene lo que quiere y por qu
no
molestarse con la miseria de sus sbditos ". La gente que pasaba, para
escuchar los cargos
hecho por jvenes, tomaron diferentes partidos, algunos pensando que estaba
cubierto de
la razn, mientras que otros defendieron Oba Nla, porque conocen su
amabilidad y sentido de la justicia.
Al ser informado de lo que pasaba, el rey orden que la nia sea
inmediatamente
realizado su presencia a un entendimiento personal.
Cara a cara con el rey, Iyalode relat sus desgracias, llor su desamor y habl
de su
sueos jvenes. Impresionado por el valor de la nia y con la sinceridad que
marc el
su carcter, Oba Nla, le orden que fuera dado una habitacin en el palacio,
donde a partir de
a continuacin, el joven tom la residencia rodeada de todo el lujo y la
comodidad que siempre has querido
disfrutar, convirtindose desde entonces a cargo de todo el oro que pertenece a
Oba Nla.
Eb: Adie Mejas, eiyele Mejas, eku, eja asado, Oyin, epo pupa, oti, etc ...
Sacrificar un retraso, una
eiyele y EKU a Elegbara en IGBA, segn el rito. Se ofrecen La otra demora y
eja
la Oshun y cubierta con miel y polvo muy efun. El segundo eiyele se libera
despus de pintado
con efun.
Este eb est indicado para personas que puedan requerir para resolver
problemas de
grandes sumas de dinero y estn sujetos a algn tipo de otra decisin, como en
caso de herencia, indemnizaciones, etc ...
OTRAS EBO Oshe MEJI EN Osogbo:
(1) Limpieza del hogar: el agua de la cascada, las abejas de miel y clara de
cinco huevos, mezclar
todo y tiene lugar durante cinco das a la tela hmeda con la mezcla por toda
la casa.

(2) Para complacer a Oshn y obtener su perdn: un pollo, pescado fresco,

cinco cabacinhas,
cinco idezinhos oro cinco monedas y un ekodide pena. Un plato de porcelana,
limpia y organiza el, pescado al horno limpia con cabacinhas, monedas y
idezinhos alrededor. Los
peces deben quedarse con la copia de seguridad. El pollo es sacrificado dejar
correr la sangre
sobre el plato de pescado y otros ingredientes, est adornado con una pluma
de pollo
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de manera que quede todo bien cubierto. el ekodide est de pie en su lugar, el
jefe de los peces. Pollo
tienen que ser consumidos por personas de la casa y de sus pies, alas y cola
Leri estn dispuestos en una
cuenco, rociados con aceite de palma, miel y oti y envi de inmediato, en el
cruce de
calle.
El pescado baja a los pies Oshun y se encuentra ante un IGBA noche a la
maana, y luego
de lo que se lleva a un ro o una cascada. Durante el sacrificio de pollo no se
canta
nada ni nadie reza Oriki. Las solicitudes se hacen nica vez para sofocar el
callejn
antes de Oshn.
EBO Oshe MEJI EN IRE:
(1) garbanzos Grand, camarones secos, cebolla, pescado fresco, el ori costa,
abejas de la miel. Refogala cebolla y camarones en manteca ori da Costa, un poco fornculos el
garbanzo y sin
que es demasiado blando, se une a los camarones salteados, revuelva bien
dejando dore en llamas
leve. Se pone todo en una cazuela de barro, poner los peces del ensayo (en
bruto) encima, rociar con
abejas mucho y la entrega a Oshn para asegurar cualquier tipo de prefigurada
por Ire
Este Odu.
(2) Una placa blanca, cinco naranjas dulces, maz tostado, Ori da Costa, aceite
de coco, pescado
ahumado, brandy, las abejas de miel. Con un cuchillo afilado, cortar las
naranjas en
direccin horizontal, sin separar las dos mitades. En el centro de cada naranja
colocado
un grano de pimienta de la costa, un brandy poco, la miel y las abejas sobre
ellos,

se ori conezinho mezclado con aceite de coco, un pequeo trozo de pescado

ahumado y tostado grano de maz, de modo que se aseguran a la ori cono
(como se
era un Oshu en naranjas). Arregla todo en el plato blanco y se deja antes de la
sopera
Oshun durante cinco das, tras los cuales distribuye un chorro de agua
limpia. Durante cada
de los cinco das por la maana, se enciende una vela delante de la placa y se
les pide lo que quiere
obtener.
Significado e interpretacin
OBARA MEJI.
Obara Mejas es el sexto Odu en el juego de la cscara y el sptimo en el
orden de llegada del sistema de If, que es
conocido por el mismo nombre.
Responde con seis (6) conchas abiertas.
En If, es conocido entre los Fon (Jeje) como "Abla Mejas." El Nago tambin
la llamada
Obala Mejas. Por el trmino encontramos dos etimologas. Certain
corcubitcia existente en
Las regiones occidental y central Ooeste frica, produce una fruta grande
cuyas semillas son
comestible y muy apreciada por los nativos. Estos frutos, llamados "bara" no
puede
sin embargo, ser cortado por la mitad para quitar las semillas, ya que debe ser
rompieron con un palo o piedra golpes. La prohibicin de cortar la fruta (bara)
en dos,
partes (Meji), tiene como objetivo evitar que el nombre que coincide con el
sptimo signo de If.
Por otro lado, Obama Mejias significa en Yoruba, "dos reyes", el sptimo
signo de origen, el rey de
vientos a travs del cual, a menudo se comunican con mucha frecuencia y el
Creador le dio
muchas misiones y honores, siendo a cargo de la representacin de los propios
reyes. Es
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smbolo representativo del rey de Hausa (Zowgo-Xosu).

Su representacin indicial en Ifa es: * *
****
****
****
lo que corresponde en la geomancia figura europea llamada "Laetitia".
Obara Mejias se compone de un Odu del aire elementos en la Tierra,
especialmente el

primero, que indica la evolucin a travs de la experiencia adquirida en la

bsqueda de la meta
deseada.
Corresponde al punto cardinal Sur-Este, en la carta. 4 Tarot (El Emperador) y
su valor
nmero es 8.
Sus colores son el azul y el violeta. Es un Odu masculino, representado por un
esotricamente
cuerda, en referencia al poder que tiene todo. Expresa la fuerza, el poder y
posibilidad de realizacin humana.
Obara Mejas, cre el aire y, por extensin, los vientos. Depende de la
existencia de los bosques llenos
de sucursales, tenedores y todo tipo de horquillas.
Este odu riquezas nacidos, la costumbre de usar joyas, los maestros y la
enseanza. Aqu vino la
adulterio y este Odu humanos aprendieron a mentir y ser engaosa.
Anuncia la expansin fsica y moral, la liquidacin, la alegra, la ambicin, las
cuestiones relacionadas con
dinero, los procesos en curso, la solucin de los problemas financieros.
Los hijos de este pueblo ODU es alegre y festivo, lleno de piedad y amor
para observar y mantener las tradiciones. Algo atrajo a mentir, crear
situaciones
fantasa, en el que, en su opinin, al igual que la mayor parte cierto. A ellos les
gusta
involucrarse en asuntos que no les conciernen, que casi siempre resulta Let
en situaciones delicadas. Deben cuidar de s mismo muy bien, ya que tiene
una tendencia muy fuerte
por las acciones de fantasa, que puede dejar completamente loco. Afable y
alegre,
Son personas generalmente sanas y se recuperan fcilmente de cualquier
enfermedad,
utilizando para ello, los recursos caliente en s mismo.
Es un presagio de odu casi siempre positivos, a pesar de su aspecto negativo
es
terrible y traer fatalidades como la locura, la pobreza total, la traicin y la
calumnia.
SALUDOS DE OBARA MEJI
En Nago: Aka emon a l'owo dudu gbe Toko
Bori bo bi botoko-shia shia ko re.
Unka har ninguna muda wen:
El DIFA divertido Liokpo mu pi lo oko
Ajamo bronceado, oloun kpo liokpo nunje.
Traduccin: Cuando no comer, te sientes miserable.
Ifa orden Liokpo defender la granja.
Para los que Liokpo no puede engaar.

En Fon: Mi kan Obara Mejias

Afafa nosotros en Ko dehaw!.
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Traduccin: Saludemos Obara Mejas. l es el ventilador que hace que el

secado de nuestro sudor!
(El saludo evoca la idea de alivio. Como un subsidio refresca un cuerpo
sudoroso
y lleno de calidez. Obara Mejias tiene el poder de llevar alivio a los problemas
que se encuentran en
duelo).
OBARA MEJI EN IRE:
Cuando en Ire, Obara Mejias puede indicar, principalmente: Adquisicin de
bienes materiales de una
En trminos generales, a un obstculo que debe ser el ltimo, moral y fsica de
expansin, la falta de
enfermedades, la evolucin al alza.
OBARA MEJI EN Osogbo:
En Osogbo, esto puede indicar odu: La deslealtad, la inmoralidad, el orgullo
daina, la injusticia,
el libertinaje, el adulterio, la maldad, hijo adltera, la guerra en la Sagrada
Familia.
Cuando en Osogbo Arun, puede indicar una de las siguientes enfermedades:
infecciones
sanguneos, problemas circulatorios, atrofia muscular, accidentes
cerebrovasculares, desnutricin, problemas
respiracin, delirios de grandeza, la locura.
Este odu habla los siguientes Deidades:
Vud (Jeje): Dan, Lisa, Hoho y Tovodun.
Orisha (Nago): Shango, Iyans, Iyemanja, Oba, Ewa y Ipori.
Bans OBARA MEJI:
Obara Mejias prohbe a sus hijos: Coma pescado ahumado, pasteles de harina
de maz que han sido
envuelto en hojas de pltano, harina de maz, carne de tortuga, serpiente, de
cocodrilos, antlopes, mono, gallo, elefantes, hienas. Tambin se prohbe a los
vistiendo ropas tejidas con una especie de rafia llamado "yo", para ayudar a la
otra
personas para levantar algo del suelo, para poner sobre los hombros o la
cabeza, de
informar sobre los hechos que han ayudado y no le afecten.
SENTENCIAS OBARA Meji:
(1) El puercoespn pinch una hembra de leopardo y el tigre no puede hacer
nada en contra de
ella.

(si el consultor se ha daado causado por alguien ms poderoso que l es

mejor
dejarlo como est, porque cualquier accin que puede tomar, no har sino
agravar la situacin as lo
desfavorable para l).
(2) El bienestar que encontramos en el agua dulce y los peces XWA que viene
a buscar fuera
su depsito.
(la casa de la consultora es pobre, pero ser rico por su esfuerzo y el mrito. Si
el
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consultor para ricos debera sacrificarse por que la fortuna no abandon).

(3) Sin el barro es el agua del ro mixta, Zken pescado, que tiene los ojos
claros, se ve la
lo que pasa en el fondo.
(El consultor descubrir cosas que suceden en su casa y que se oculta.)
(4) Una mujer que come dos manos, encontrando finalmente la muerte ... (*)
(si la esposa del consultor le est engaando, morir practicando el adulterio.)
(*) Y alo du, du y bla - (ella come dos manos) - Se dice que la mujer comete
adulterio.
ITAN DE OBARA MEJI
(1) Ifa y Male (musulmana) eran amigos. Un da dijo Male If, "voy a buscar
un
mujer embarazada, si ella est de acuerdo, ser instalado en mi casa, ya que no
tiene contacto
con nadie ms. Si esta mujer da a luz a una nia, creo que para que seas mi
esposa:
Yo soy muy celoso de casarse con una mujer cuya inocencia no ha absoluta
Seguro.
Ir al mercado, conoci a una mujer embarazada, quien accedi a colaborar con
su
aviones.
Despus de un rato la mujer dio a luz a una hermosa nia, para el deleite de
Mal. Los
Musulmana estaba encantado y pronto comenz a pensar: "Cmo puedo
evitar que los ojos
Masculino ver esta chica hasta el da en que ella puede se casa con ella!
"Despus de mucho pensar,
Decidi construir un hogar dentro de su propia casa y no instalar madre e hija.
Ningn hombre, ni siquiera l, tena acceso a la chica, que ha crecido
rpidamente.
Cuando tena diez aos, su madre sali de la casa, dejndola sola.
Mientras tanto, Ifa tena aos de nia de edad.

Un da, pensando que debera haber sido lo suficientemente grande, fue a

visitar a Male y llegar
su casa, entr l saludando cordialmente.
Despus de la visita, Ifa comenz a pensar: "Cmo puede usted? El
musulmn contrat a una mujer
embarazada dio a luz a una nia, esta chica ha visto ni ha visto por cualquier
persona en el
masculina! Incluso Metolfi, el rey de nuestro pas, que vio al nio. Pero voy
a tratar de VEla! "
Armar a s mismos de sus instrumentos de adivinacin, hechos de la visita,
apareci Obara Mejas, que
Se recomienda tomar una caja, blanca harina de maz, un gallo, aceite de
palma e hizo una ofrenda
Legba. Una vez hecho esto, tuve que entrar en la casa del Hombre y
bloquearlo desde el interior con la tecla.
Ifa prepar todo y que era la casa de su amigo. Chagando no lo salud:
"Salamaleikun" Y el
Musulmana respondi: "Alakumasala" Ifa dijo entonces dijo "Kalafi"
Hombre: "Laafia" Ifa,
entrar en la habitacin de su amigo, dijo, "maana partir en un viaje, me
gustara confiar en ella
cobrar mi tesoro. Mi mujer favorita te dan una caja para que usted mantenga
en su lugar tan seguro que nadie puede encontrarla. "Por qu no?", Dijo
Marab.
"No somos amigos? Cuando se rompa? "-" Dentro de tres das, y slo volver
de cada tres
mes ".
Al tercer da por la maana, disfrazado Legba en la esposa preferida de Ifa,
era el hogar y Male
l dijo: "Mi esposo me pidi que le exigir que le diera la caja que es
envuelto en estos paos. Ser buscarla en el plazo de tres meses, cuando el
retorno
viaje.
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Hombre llama el esclavo que se hizo cargo de la nia, para guardar el cuadro
en la casa donde viva
los jvenes, pero la caja era demasiado pesado y la mujer no puede
llevarlo. Ante
callejn sin salida, Hombre decidi tomar a s mismo a la caja en la habitacin
de los jvenes y, al hacerlo, l la vio por
primera vez fuera entonces y bloqueando todos los puertos.
Ifa, que permaneci oculto en el interior de la caja, viendo Hombre cabo,
encerrado dentro de la puerta

de joven-dormitorio y la vio, la salud, como se ha emparejado.

"T me conoces?", Se pregunt. "No!", Respondi la muchacha.
Ifa a continuacin, poner la voluntad y comenz a disfrutar de la chica luego
se extiende con ella,
Era dueo de ella. Esto hizo que la chica les aconseja lavar con agua tibia, la
cual fue concedida.
Ifa slo coma obi. En los tiempos de comida, vindole comer nueces de cola
nica, los
se pregunt por qu no coma lo mismo que ella? y Ifa dijo: "Yo
ya que sin granos de pimienta, carne ahumada, pescado ahumado, todo ello
aderezado con lelekun. Los
joven entonces orden a los sirvientes que ya no pondra la pimienta en la
comida. Alimentos
pasado desde entonces est preparado con lelekun, Ifa revel entonces, que no
come cordero
la forma ms sencilla que todo el mundo se prepara y que adems no se lava
como los dems.
Finalmente, la chica qued embarazada y nada Hombre sospechoso. Cmo
estuvo cerca
terminando el tercer mes, Ifa, dijo la chica, "el musulmn le pregunte acerca
de su vientre, no
Nunca hablar en mi nombre.
Finalizado el tercer mes, Ifa termin de nuevo en la caja, la nia envuelta en
harapos,
de la misma manera que haba venido.
Legba, otra vez disfrazado de mujer Ifa presenta al Hombre que dice "mi
marido
Llegamos viaje y pedimos que venir a recoger su caja, por lo que se siente
descansado, venimos
gracias personalmente por el gran favor proporcionado.
Despus de seis meses, el musulmn decidi tomar a la joven como una
mujer. Lavado
con cuidado, se puso una hermosa Bubu que le haba dado Ifa, entr en la
habitacin y
l encontr a la nia con una enorme barriga ... casi asfixiado exigi
explicaciones. "Pens
todos los vientres deben crecer como la ma ... No s cmo son las cosas en el
lado de
fuera de esta puerta! "
Hombre corri a decirle lo que pas con el rey, que sorprendi, enviado a la
atencin del parto, como
Tuve un embarazo.
El da de la entrega llegado, el nio antes de nacer, tuvo que escuchar el
nombre pronunciado padre
por su propia madre.

El Marabu no poda entender lo que estaba sucediendo. La mujer gema y se

retorca de dolor.
El nio insisti en no nacido. Entonces decidi solicitar el asesoramiento de
su amigo Ifa.
Consulta Ifa y aparece de nuevo Obara Mejas, requiriendo que una pata
antlope es
sacrificado. El jamn se corta en siete partes, que cuando se cocina, se
entregan una por
Mawu uno por Metolfi uno por Minga y Ifa es el encargado de realizar estas
ofrendas. El cuarto
pieza, se ofrece a la esposa favorita del Hombre, la quinta, la esposa favorita
de If, el sexto a
Bokono y el ltimo a la madre, tomada de la mano de If.
Tras la recepcin de la oferta, la mujer llena de dolor, se le pregunt: "Quin
me manda este carme? - "Es
Ifa que le ofrece! "-" Ifa? Ifa eso? "-" Qu hizo ", pregunt Ifa. - "If" "Qu?" - "Ifa!
Habl Ifa! Ifa fue quien me dio esta carne! "
Hablando Cuando la mujer termin, el nio, al or el nombre de su verdadero
padre, decidido
por el mundo ... y era el retrato de If.
Hombre sospechaba de todo lo que acaba de ver y aburrido, se llev el
problema a
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Conocimiento de Metolfi rey, encontrando todo muy natural, aconsej el

musulmn
detener amigo sospechoso.
Un da, Ifa hizo un llamado a todas las personas, incluyendo Male y dijo a
todos: "Hoy
Voy a hacer una revelacin. Una mujer musulmana que recientemente dio a
luz a un beb ...
"Y todo lo revelado el secreto que implica un nacimiento. Luego lleg a la
conclusin "Cualquier
mujer, incluso si la detencin dentro de las cuarenta cajas, se encuentra un da
un hombre. Y
un ser en quien no se puede confiar y que no se debe revelar secretos. Las
mujeres son
poco ms que animales! "
Eb: model un voko (*) de la arcilla como un hombre. El voko se coloca
dentro de
una caja de recortes de cabello y las uas de las mujeres. Envuelve todo en
telas coloridas y
Entrega de Loko (**). El Elegbara, sacrific un gallo, que se entrega con
muchas acaas y

pupa epo.
Este eb es evitar la traicin y la ira por parte de las mujeres que tienden a
prctica de adulterio.
Estatuilla (*) Imagen.
(**) Vodun Jeje, que corresponde a la Iroko Nag.
(2) En ese momento, las aves estaban consultando Ifa, para saber cmo
podran deshacerse
de los escollos que eran los hombres y que, invariablemente, terminaron
cayendo. En
consulta, lleg Obara Mejias, determinando que a realizar un sacrificio que
liberarlos de tales
peligro.
Las aves, excepto la trtola, caso omiso de la recomendacin y, por lo tanto,
Ellos continuaron cayendo en las trampas que los hombres se preparan ellos.
Un da, los cazadores organizan una gran fiesta y para la obtencin de
alimentos para el evento,
Nos prepararon una gran trampa, cerca de la fuente de donde las aves
constumavam agua potable,
impregnacin de murdago todas las ramas de los rboles cercanos. Como
resultado, todas las aves
Ellos fueron capturados, a excepcin de trtola que fue impulsado
previamente Elegba,
as que se mantenga alejado de la fuente de ese da y estaba bebiendo agua en
otros lugares
aparte.
Por lo tanto, haber seguido la gua de Ifa y sacrificio ofrecido indicado, la
trtola
se deshizo de convertirse en alimento para los cazadores.
Eb: Un tenedor de cualquier madera, uno EKU, un pez asado, miel, aceite de
palma, OTI, harina
mandioca. Preparar un pade de la miel y el aceite de palma. organiza en un bol
con el pescado cocido
por encima. El EKU se sacrifica en IGBA de Esh y despus de limpio, que es
un poco tostado
brasero. Date prisa todo en una calle o carretera tenedor.
Este eb, es defender la traicin y falsedades cliente que perturban
progreso de su vida.
(3) Paraguas y Bandera, aparecieron en el mundo al mismo tiempo. Tanto en
llegan, deban consultar a If, para saber si ellos sern honrados en sus
vidas. En la consulta,
Obara lleg Mejias y Ifa orden un sacrificio que nica bandera se dign a
hacer.
Para justificar su negligencia, dijo Paraguas, "Por qu tengo que ofrecer
sacrificar si yo s muy bien que mi posicin en este mundo ser para quedarse

constantemente, sobre las cabezas de los hombres, incluso los reyes ms

poderosos? "
Un da, los dos estall la guerra y se tomaron, junto con sus dueos, para el
campo
batalla. Paraguas, abiertas en la cabeza del rey, mientras bandera, abrieron el
camino,
llevada a cabo por un solo esclavo.
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Por arte Elegbara, la batalla fue desfavorable a nuestro rey, que para salvar su
propia vida,
Hemos tenido que refugiarse en un bosque de rboles bajos y muchas
ramificaciones. En el transcurso
sendero dentro del bosque, fue suficiente para bajar la bandera, a que pase
ileso entre
ramas, mientras Paraguas, afectados por innumerables ramas, terminaron todo
desgarrado,
convertirse en completamente intil. Cuando llegaron al otro lado del bosque,
el rey de ver
deplorable estado fue en Paraguas, tir a la basura porque ya no sirve
para protegerlo de la lluvia o el sol.
Despus de eso, los paraguas se ha convertido en un instrumento utilizado
slo cuando hay
para esa comodidad, mientras que la bandera se utiliza de forma permanente,
que puede ser
se encuentran en el medio de las calles, las torres de los palacios, los templos
de todas las religiones y
siempre que una parte del rey en una guerra, que lo sigue. Todas las naciones
del mundo
Ellos son simbolizados por l y los hombres pagan su juramento de fidelidad y
una gran cantidad de honores.
Este itan determina que el consultor, por su vanidad y la sobrevaluacin,
encontraen peligro inminente de sufrir una gran derrota.
Eb: Una cuerda, muchas ramas de diferentes arboledas, monedas, un pescado
fresco y un
bandera de tela de color azul claro. Se va todo el cuerpo del cliente, se viste en
un bol y
se coloca sobre la bandera extendida. Date prisa en la selva espesa.
Oracin de ebo: (que se dijo en su momento que despacha en el bosque:.
Hwelexo en Zo zun kike yi una, hacer ku bo, bo Azon hacer!
Traduccin: Los paraguas no puede llegar a abrir el interior del bosque, la
muerte se aleja,
la enfermedad se aparta!
(4) fue de robar en los campos de Ifa, que los musulmanes llegaron a la Tierra.

Ifa tena inmensos campos, donde se retiraron las cosechas abundantes.

Un da, me encontr con que muchos ladrones iban "visitar" a sus tierras y la
prctica de gran
robos, lo que caus enormes prdidas. Inmediatamente busc el consejo
Elegbara,
acerca de una forma de detener a los ladrones.
Dirigindose a los campos en compaa de Ifa, Legba estira una cuerda al
suelo, alcanz
el cielo.
Poco despus, numerosos seres comenzaron por la cuerda y sin Legba toman
cualquier accin, que comenz a robar todo lo que podan alcanzar.
Fue slo entonces que Legba, armado con tres trozos de carbn, que haba
recibido en Ifa
pago al servicio, se ha producido un incendio, disparando cuerda voluntad que
tena
extendida.
Destruida la cuerda, los ladrones no podan volver, convirtindose as, esclavo
Ifa. Los
la desesperacin entre los presos fue tal que gole salvajemente en
Busca una solucin y con tal violencia, que la mayora de ellos murieron,
slo trece aos izquierdo.
Eran trece hombres que difundieron la religin musulmana y en su emocin
Ellos gritaron: "Salama Ke kun", que en lengua Fon significa Ifa rompi la
cuerda. Se rendimiento
de ah el saludo islmico "Salamaleikun".
Esta ruta indica que el autor de la pregunta es la vctima del robo y la traicin,
debe para
deshacerse de la situacin y desenmascarar quien est engaando, ofrecer la
siguiente
sacrificar a Esh.
Eb: Una cabra, tres trozos de carbn, un trozo de cuerda virgen, miel, aceite
de palma, OTI,
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etctera Se sacrifica al nio a Eshu dentro del procedimiento habitual, se

encender un brasero
con tres trozos de carbn y se coloca la cuerda en las brasas. Maravillas en el
juego,
la manera que debe ser despachado.
(5) Un da Olofin convoc a su presencia, toda Odu que haba puesto en el
mundo.
Obara consultado Ifa, recibiendo orientacin se vaya sin antes ofrecer un
sacrificio a
Egun.

Obara es lo que se le dio a l y, adems, la comida preparada por sus

hermanos los
Otra Quince Odu, que haba ido a la audiencia con el Creador.
Olofin, dando a la falta de Obara, pidi a sus hermanos qu haba sido de l y
para saber que
l se haba retrasado porque haba estado adorando Egun, plenamente
satisfecho.
"No tengo nada que ofrecer como un regalo, pero un hilo para cada
uno. Cundo
llegar a sus casas, preparar cada ame recibido y comer solo ". Dicho
Olofin a Odu.
Sin que nadie lo supiera, Olofin haba introducido en cada ame todas las
riquezas de
la vida: dinero, hijos, tierras, casas, etc ...
Cuando regresaron a casa, los quince Obara encontr que los esperaba, para
ofrecerles
la comida que se prepar para ellos.
Satisfecho con los servicios, Odu tom alimentos para ellos y se ofreci a
firmar
gracias, diste ame Obara que tenan los presentaron Olofin.
Al da siguiente, Ifa pidi a su esposa para preparar usted recibi uno de los
ames. A
cortar el tubrculo, la mujer sinti que algo duro impedido el cuchillo y se
divide
despus de mucho intentarlo, le pidi ayuda a su marido.
Ifa, usando toda su fuerza, podra compartir el ame en dos partes, que es
cuando
Se enfrent sorprendido con la riqueza contenida en el interior.
Mirando hacia adelante, pas a abrir todos los hilos que haban ganado y de
esta manera, con todo
Los encontr, se convirti en la persona ms rica del pas.
Tres das ms tarde por orden de Olofin, todo Odu de nuevo juntos en el
palacio y lo que no
Fue la sorpresa, al ver acercarse a Obara, montado en un hermoso caballo,
vistiendo
trajes muy ricos, acompaados de numerosas esposas y esclavos y custodiados
por muchos
soldados, en un despliegue sin precedentes de la riqueza.
Antes de la sorpresa de los quince Odu, Olofin les pregunt: "Qu hicieron
los ames a ellos
Me di? "
"Les dimos Obara, ya que ninguno de nosotros como el ame!"
"Ignorante! Obara, que ya era rey, se convirti en mucho ms rico y ms
poderoso con lo que

Coloqu dentro de los ames! Es ahora, "oba di Mejas '' (que es el doble de
rey). Su reinado
Es doble.
Canciones del ITAN: Obara gba i dudu!
G'uu ......!
Obara gba i funfun!
G'uu ......!
Traduccin: Obara tiene lo que es negro! (a la noche).
G'uu ......!
Obara tiene lo que es blanco! (el da).
G'uu ......!
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Eb: Una cabra, dos pollos, diecisis calabazas medianas, monedas

cantidades, diecisis
obi, diecisis Garcinia kola, miel, aceite de palma, velas. Sacrificar a la cabra
y pollos Elegbara, abreviado
si las calabazas y se coloca dentro de cada uno de un puado de monedas, un
obi, y Garcinia kola
riego a todo muy miel y aceite de palma. Despachos en una carretera. En el
momento en el cual
ofrece el sacrificio, que es orar (ITAN la cancin, que se repite tres veces).
Este trabajo es adecuado para personas que buscan ganar algo importante, que
tiene que ver con dinero, como promociones, citas, trabajos, assossiaes,
aumenta, el matrimonio por inters. etctera
EBO OBARA MEJI EN Osogbo:
(1) Para Osogbo Arun: un trozo de cuerda del tamao de la persona, EKU, un
pez asado,
monedas y Juriti. La EJA en un plato o cuenco de barro se viste, con el
cuerda alrededor extiende las monedas en la parte superior, los sacrificios que
EKU la Elegbara en su IGBA,
pasa a Juriti en persona y suelto con vida.
(2) velas, flaps paja, tenedores de madera, pasteles okra, tortas de ame, arroz,
acaas, (en los seis nmeros). Se lleva a cabo todo en cuenta y se arreglaba en
el
tazn cuando estibar todo ordenado, "se levanta" una paloma en la parte
superior, dejando el eje
drene en el eb, la paloma se viste encima de todo y regar con miel, la palma
y OTI.
Toma todo a un lugar muy alto y sigue trabajando de la siguiente manera:
arneses hasta el
Ebo la sombra de un frondoso rbol, es el saludo del Odu Obara Mejias (Nago
y Fon)
polvo EFUN contina EBO. (Efun el polvo que se esparce, se ha previamente
ha colocado

un plato de porcelana, y en l se remontan entorno Obara Mejas).

Significado e interpretacin
ODI MEJI
Odi Mejas es el sptimo Odu en conchas y el cuarto juego en el orden de
llegada del sistema de If, que es
conocido por el mismo nombre.
Responde con siete (7) conchas abiertas.
En If, es conocido entre los Fon (Jeje), como "Di Mejas."
La palabra yoruba es "edi" o "idi", que significa "nalgas". Por lo tanto, Odi
Mejias significa dos
nalgas ".
Su representacin indicial en Ifa es: * *
****
****
**
que corresponde, en la figura de la geomancia Europea llamada "Crcel".
Odi Mejias se compone de un Odu de elementos de aire en el agua,
especialmente la primera,
indicando la renovacin de obstculos. Es una puerta cerrada, un crculo
mgico,
tab, restriccin, obstruccin, el encarcelamiento. Corresponde al punto
cardinal Norte, a la carta
no. 12 Tarot (El Ahorcado) y el valor numrico es 7.
Sus colores son el negro o una mezcla de cualquier otro color.
Es un Odu femenino, esotricamente representado por un crculo dividido en
dos por una
lnea vertical, es decir, tanto las nalgas, el alambique, los rganos sexuales
femeninos, que viene de
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Osa Mejas. La palabra nalga, en este caso, es slo un eufemismo desea que
slo
designar a la fealdad y las impurezas del rgano sexual femenino. Es un
inconveniente, sin embargo,
configurar este punto de vista como definitivo, sobre todo cuando la aparicin
de este inscribirse
se refieren a un Orisha, como Orunmila o cuando surgen en respuesta a una
consulta
muy viejo o persona respetable posicin.
Odi Mejas, representa a la mujer (en Fon Nonu), palabra cuya etimologa
menudo se explica
por su traduccin literal: on-nu = bueno / a = bueno) mujer. Algunas
corrientes dan la
plazo otra interpretacin: - "desnuda en, bo nu nu kpo m" (un hombre
despus de la muerte, no

puede querer tomar una mujer).

Say es este signo instando a los seres humanos para copular. Y por estas
razones que encontramos
una estrecha correspondencia entre Odi Mejias y Kannesi, la impureza de la
mujer,
Le da una tendencia natural a practicar la brujera.
Odi Mejias coincide Vovolive el Norte. Bajo este signo aparecido en las
mujeres de la tierra,
ros cuyos bancos tienen la apariencia de los labios, las nalgas y la costumbre
de sentarse en ellos.
Este signo hombres el uso de la mentira enseada por indiferencia hacia la
derecha
o hacia la izquierda.
Odi Mejias se encarga de las entregas realizadas con la okupacin madre y
todava preside el
nacimiento de gemelos y de todas las especies de monos que son considerados
gemelos: zinwo, KLA, oxa, zinblawawe, TOKLA, etc.
Las personas nacidas bajo este signo son firmes, duros e inflexibles. La
bsqueda constante
la asistencia a sus problemas, no cambia nada en la actitud de la gente hacia
ellos.
Yo no creo en nada ni a nadie, pero se puede tomar fcilmente por
supersticiones
tonto, que no siempre son aceptadas por la otra.
Dotado de una gran inteligencia y una gran memoria, asimilar fcilmente todo
lo que
Tienen la intencin de aprender, negndose sin embargo para transmitir sus
conocimientos, prefiriendo
ms bien, los utilizan como un instrumento de manipulacin a todos los que
de ellos dependen.
En el amor, son objetivo desconfiado, pero muy celoso de sus sentimientos.
El amor vive aislada y sus acciones contribuya efectivamente para que esto
ocurra,
independientes de su voluntad.
Odi Mejias, indica, el encarcelamiento, la posesin demonaca, las prdidas de
todo tipo, robo,
secuelas como consecuencia de accidentes o enfermedades, siendo portador de
mensajes casi
siempre es malo. Es una muy mala seal, incluso el mal. No responde y
representa caminos
cerrada. A veces anuncia estado de embarazo y su emergencia en cuestin de
si un
mujer est embarazada o no, es afirmativa.
SALUDOS DE ODI MEJI:

En Fon: Mika di-Mejias Mi HWE kpako del mi!

Traduccin: Doy la bienvenida a Odi Mejias para que las enfermedades no
pueden acosar!
En Nago: Kpanli kpaninkpa la kale bili joko
Iku Baba Yeke OFIN di lon no GBA
Keeku Ode, ni le egbe odon
Ki a la gbo Olodumare
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Ota onigbo ku mi.

Descripcin: Desconocido.
ODI MEJI EN IRE:
Cuando en Ire, debe determinar el tipo, puede ser cualquiera. Uno debe
preguntarse
inmediatamente si Ire Aiku (no vera la muerte), o Ire Omo (un pozo
encuentran con un nio,
teniendo en cuenta que este signo habla mucho sobre el embarazo)
ODI MEJI EN Osogbo:
En Osogbo, este signo puede indicar: Detencin, conviccin, robo, dao,
secuelas derivadas de
accidentes o enfermedades, el abandono, la traicin, los espritus del mal de
posesin, mala mujer
hbitos y desenfrenada homosexualidad vida sexual (hombres solamente),
cerraron caminos,
la inmovilidad o la dificultad de la accin.
En Osogbo Arun, a menudo indica uno de los tipos de las siguientes
enfermedades: la vejiga urinaria, cuenco,
enfermedades de necrosis, enfermedades de la piel, el cncer, la lepra, la
hipocondra, melancola, neurastemia, seas.
En este Odu hablar las siguientes Deidades:
Vud (Jeje): Hoho, Gbaadu y Toxosu.
Orishas (Nago): Omolu, Esh, Obatal, Ogn, Egun y Aje (en este Odu
pueden hablar todo
Orishas, pero aqu el sonido relacionado con la comunicacin ms
comnmente a travs de l).
Bans ODI MEJI:
Odi Mejias prohbe a sus hijos: El consumo de carne de liebre o conejo, pur
de boniato,
pea de ojos o cualquier tipo de alimento que se incluye como ingrediente,
grano
de Angola o de sus hojas. No pueden dormir boca arriba (posicin donde los
muertos
se colocan en sus atades), mata moscas con sus manos, tiene coleccin de
objetos

siete nmeros, asisten a las reuniones, comidas, fiestas, etc., ya que son de
siete
personas. (el nmero siete atrae energa negativa de este Odu).
Es aconsejable, siempre que vaya a hacer un sacrificio indicado por Odi
Mejas, usar ropa
rojo o marrn.
SENTENCIAS ODI Meji:
(1) La muerte no puede llegar a usted, la enfermedad no puede llegar a usted,
las demandas no
puede llegar a usted, nadie entra en un bosque de espinas, slo intervengan en
una
pedazo de tela.
(Haciendo eb indicado, el consultor estar protegido de todos).
(2) El leopardo no puede capturar el perro est protegido por una barandilla de
hierro.
(la misma interpretacin de la frase anterior).
(3) Si un gran trozo de carne se ha perdido, buscar detrs de la valla. Un
ladrn no puede
robar un cadver y hacerlo desaparecer.
(El consultor es un mal muy bien instruido, que a pesar de que pueda darse
cuenta del mal
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