Ensayo Nº13
Ensayo Nº13
Ensayo Nº13
En la Tierra no haba nada. Un espritu poderoso viva en el aire y aplast a los de menos poder que
se rebelaron, convirtindolos en montaas y volcanes, y a los arrepentidos, en estrellas.
Para que habitara en la Tierra, el Poderoso transform en hombre a un espritu que era hijo suyo, el
cual al caer qued aturdido. La madre del joven sinti pena y para mirarlo abri en el cielo una
ventanilla por donde asoma su cara plida.
El Poderoso tom una estrella y, convirtindola en mujer, le orden que fuera a acompaar a su hijo.
sta, para llegar hasta el joven, tena que caminar a pie. Para que no se lastimase, el Poderoso
orden que a su paso crecieran las hierbas y flores. Ella jugaba con stas y las trocaba en aves y
mariposas. Y despus que pasaba, la hierba que su pie haba tocado se converta en selva
gigantesca. El joven y la nia se juntaron y, unidos, hallaron que el mundo era ms bello.
(De la tradicin oral mapuche)
1.
2.
a)
b)
c)
d)
e)
Utpico
Realista
Mtico
Onrico
De Ciencia-Ficcin.
Lo que debay de hacer es echarte la boca al seno y encerrarte en tu casa pa no asustar con tu
cara'e lechuza a la gente honr.
Eso'e gente honr no la habs de decir por vos, seguramente, que echay a l'olla las gallinas ajenas.
Ni por tu hija creo que tampoco porqu'esa, psh!...
Deslengu! Qu le tens que sacar a la Vitoria? Habay de fijarte primero en la cra tuya, esa
lindura'e Jos Manuel, que trabaja tres das y toma otros tres en la semana.
Y te pe por si acaso dinero a vos pa dase gusto? O tiene que tomarte parecer pa gastar lo qu'es
preto'e su trabajo?
(El callejn de los gansos Oscar Castro)
3.
4.
Estilo indirecto
Estilo directo
Estilo indirecto libre
Relato sumario
Monlogo en alternancia.
a)
b)
c)
d)
e)
Solo I
Solo II
I y III
I y II
I, II y III
Era un clrigo cerbatana, largo slo en el talle, una cabeza pequea, pelo bermejo, los ojos
avecindados en el cogote, que pareca que miraba por cuvanos, la nariz, entre Roma y
Francia, porque se le haba comido de unas bas de resfriado, que aun no fueron de vicio
porque cuesta dinero; las barbas descoloridas de miedo de la boca vecina, que de pura
hambre, pareca que amenazaba a comrselas.
( El buscn Francisco de Quevedo)
5.
como:
a)
b)
c)
d)
e)
6.
Cul de los siguientes gneros periodsticos resulta ms adecuado para recabar
informacin de un acontecimiento de inters pblico desde la perspectiva de sus actores?
a)
b)
c)
d)
e)
Foro
Debate
Noticiero
Crnica
Entrevista.
1
Aquel tiempo
no lo hicimos nosotros;
l fue quien nos deshizo.
Miro hacia atrs.
Qu queda
de esos das?
Restos,
vida quemada,
nada.
Historia: escoria
(ngel Gonzlez)
7.
2
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando,
cun presto se va el placer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
(Jorge Manrique)
8.
El advenimiento de la vejez.
La inutilidad de la vida.
El rpido paso del tiempo
La nostalgia del pasado
La muerte que acecha.
Respecto de la visin del pasado presente en ambos textos:
En el texto 1
El pasado aparece desvalorizado por la
mirada retrospectiva del hablante
El pasado refiere al hablante a experiencias
dolorosas que quisiera olvidar.
Presente, pasado y futuro constituyen un
solo instante en la conciencia del hablante.
Para el hablante, en la historia humana
predomina la violencia y la destruccin.
El hablante es incapaz de recordar el
pasado.
a
b
c
d
e
9.
En el 2
El hablante expresa que la retrospeccin
sobrevalora las experiencias pasadas.
El hablante experimenta un sentimiento de
prdida al contemplar su vida pasada.
El pasado representa la poca feliz de la
juventud; el presente significa vejez.
El hablante aora el regreso de un tiempo en
que los hombres eran mejores y ms felices.
El hablante se refugia en el pasado para
evadir el presente.
El reproche
La exhortacin
La arenga
La amenaza
e) La promesa
1
2
3
4
5
6
7
8
10.
Qu figuras literarias se presentan respectivamente en
subrayados en el texto?:
a)
b)
c)
d)
e)
Hiprbole y metfora
Metfora y sinestesia
Personificacin e imagen
Hiprbaton y Epteto
Comparacin y metfora
IRINA
VERSCHININ;
IRINA
OLGA
ANDREI
MASCHA
VERSCHININ
MASCHA
IRINA
OLGA
11.
Cul(es) de los siguientes elementos permite(n) determinar que el dilogo que se
reproduce corresponde a una conversacin?
I.
II.
III.
a)
b)
c)
d)
e)
Solo I
Solo II
II y III
I y II
I; II y III
12.
De acuerdo a su intencin comunicativa, los comentarios de Irina y Olga sobre las
habilidades de Andrei pueden calificarse como:
a)
b)
c)
d)
e)
13.
Laudatorios
Objetivos
Despectivos
Efusivos
Irnicos
Admiracin
Vergenza
Impaciencia
Ira
Rencor
Narrador protagonista
Narrador testigo
Narrador omnisciente
Narrador personaje
Narrador interior
Solo I
Solo III
I y II
I y III
II y III
SEGUNDA SECCIN
INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS
ILATIVOS
16.
El signo es siempre un algo material, --------------- se refleja en el cerebro -------- una forma
sensible inmaterial. Su carcter material es primario, ------------- su imagen es siempre secundaria.
a) por lo que
en
en tanto que
b) sin embargo
con
a la vez que
c) pero
sin
en tanto que
d) que no
como
por el contrario,
e) aunque
bajo
mientras que
17.
La presencia de lo maravilloso en nuestro realismo mgico se expresa de maneras muy
distintas: ------------- la presencia de los propios mitos americanos en la obra de Miguel ngel Asturias
o en la de Alejo Carpentier, ---------- la aparicin del mundo del subconsciente, como sucede en
algunos cuentos de Cortzar,
a) por una parte
por otra,
b) desde
hasta
c) unas veces
otras
d) por
o incluso
e) aqu
all
18.
Por ah, de boca en boca, de rancho en rancho, principi a correr un nombre que se
pronunciaba en sordina, ------------- echar una mirada en derredor, ----------- "las paredes tienen odos y
los matorrales ojos".
a) despus de
porque
b) no sin
por si
c) adems de
ya que
d) antes de
pues
e) luego de
aunque
19.
Nada de lo que vamos a decir en este texto va a ser comprendido de una manera
verdaderamente eficaz -------------- el lector se sienta aludido personalmente.
a)
b)
c)
d)
e)
cuando
aunque
antes que
a menos que
para que
20.
Alejandro Pushkin es ------------ el mayor poeta romntico ruso, --------------el creador de la
poesa moderna de su pas.
a) sin duda
b) si no
c) tal vez
PSU Lenguaje y Comunicacin Ensayo N3
junto con
sin duda
pero adems
d) no slo
e) hasta hoy
PLAN DE REDACCIN
21.
sino tambin
a la vez que
LAS ERINIAS
1) Orestes, prncipe griego perseguido implacablemente por las Erinias, luego del
asesinato de su madre, la reina Clitemnestra.
2) Habitantes del mundo subterrneo, slo abandonan su morada para vengar crmenes
cometidos contra la propia sangre del asesino.
3) Nacidas de las gotas de sangre de Urano que cayeron sobre la tierra.
4) Su rostro es negro y su cabellera est formada por una multitud de serpientes
sibilantes.
5) Llamadas Furias Vengadoras, forman parte de la estirpe de divinidades griegas
primitivas.
a)
b)
c)
d)
e)
35421
35241
53421
53241
4352- 1
a)
b)
c)
d)
e)
JOS DE ESPRONCEDA
1)
Viaje al destierro y rapto de Teresa, su gran amor, a quien dedica uno de sus ms
bellos poemas.
2)
Voluntariamente exiliado de su patria espaola a los 18 aos, participa en las
barricadas de Pars en 1830.
3)
Ingreso a Espaa integrando una expedicin revolucionaria. Fracaso y pena de
extraamiento.
4)
Como todo escritor romntico, Espronceda recurre tanto a la pluma como la
espada para defender sus ideales libertarios.
5)
Maduracin poltica y literaria: Carrera diplomtica y xito como poeta.
23154
43215
42315
21354
42135
22.
23.
EL MANIERISMO
1) Brueghel y el Greco, pintores manieristas representantes del naturalismo pantesta y
el espiritualismo mstico, respectivamente.
2) Trmino acuado para designar un estilo pictrico del siglo XVI.
3) La ruptura del equilibrio renacentista, caracterstica principal de la pintura manierista.
4) Extensin de la designacin de <manieristas> a las obras literarias y musicales de la
misma poca.
5) Distintas corrientes al interior de la plstica manierista.
a)
b)
c)
d)
e)
24351
23541
23451
24513
23514
24.
25.
12345
21345
13245
23145
13452
26.
31542
3 1 5 2 4
53142
51342
35421
a)
b)
c)
d)
e)
43152
43215
42315
41532
43512
27.
28.
34521
43521
45213
43512
34512
LOS CRUCIGRAMAS
1) Diccionarios para crucigramas, registro de trminos de uso infrecuente empleados en
los puzzles verbales.
2) Publicacin de Libros de Crucigramas: Expresin de la popularidad alcanzada por
este pasatiempo.
3) Jeroglficos, sopas de letras, crucigramas: Desafos ldicos catalogados como
pasatiempos verbales.
4) Consolidacin de los crucigramas como seccin fija de los peridicos en las primeras
dcadas del siglo XX.
5) Utilizacin de los crucigramas como recurso educativo en la pedagoga moderna.
a)
b)
c)
d)
e)
29.
43215
34125
34215
43215
23415
CHARLIE
1) El protagonista descubre la hipocresa y las mezquinas intenciones de quienes hacen
alarde de un genuino inters humano y cientfico.
2) El protagonista desarrolla un estrecho vnculo con Algernon, un ratn, vctima de un
experimento semejante al suyo.
3) Filme de ciencia ficcin rodado en la dcada de los aos 70.
4) El protagonista es un deficiente mental que, luego de una intervencin quirrgica, se
transforma, progresivamente, en un genio.
5) Filme basado en la novela <Flores para Algernon> del norteamericano Daniel Keyes.
a)
b)
c)
d)
e)
53412
34125
3- 5421
35412
53421
30.
E-LEARNING Y B-LEARNING
1) La educacin a distancia va web: Un fenmeno en expansin.
2) Factores de orden cultural tras el relativo fracaso de la educacin en lnea en nuestro
pas.
3) Problemas de desempeo acadmico en los programas de e learning orientados a
estudiantes de pregrado.
4) La alternativa del b - learning, una posible estrategia de transicin hacia una nueva
cultura de aprendizaje.
5) El b - learning combina las modalidades presencial y a distancia en el desarrollo de un
programa educativo.
a)
b)
c)
d)
e)
14532
12345
13254
12354
13245
TERCERA SECCIN
COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTOS BREVES
Ya durante el descubrimiento de Amrica, sta haba sido vista por los espaoles como un territorio
sorprendente que rebasaba los mrgenes de lo real. Para describirla, tuvieron que recurrir a su acervo
de conocimiento literario, dado que no tenan una realidad con la que compararla, y relacionaron el
mundo americano con el descrito en los libros de caballeras, obra de ficcin medieval en la que lo
maravilloso, lo extranatural y lo claramente increble se daban cita con total naturalidad.
31.
Del texto se desprende que la imagen de Amrica que presentan los textos de los
conquistadores espaoles:
a)
b)
c)
d)
e)
Haban llegado trayendo como nico equipaje la religin y su msica. En La Dispora de frica,
publicado en el Diario Expreso (8 de septiembre de 1999) y en La Nacin de Santo Domingo,
Repblica Dominicana (10/10/1999), sostuve que la trascendencia de sus costumbres fue el elemento
fundamental que les permiti sobrellevar el cautiverio. Su bagaje intelectual, el recuerdo de haber sido
libres, aunadas a costumbres propias de su suelo, en ntima relacin con la naturaleza y la
cosmovisin del universo, no mellaron con el forzado traslado, su personalidad y dignidad. Sus
pervivencias se sincretizaron, lo que les permiti que las diferentes "reglas" (lucum, congo, carabal,
arar y otras menores), el panten "vood" y el "candombl" en Brasil, se unieran con la religin
catlica y la msica de los conquistadores como un ltimo recurso, a fin de perdurar como etnia.
32.
10
c) La libertad
d) La identidad cultural.
e) La personalidad
33.
Del texto se desprende que el sincretismo:
a) Es un fenmeno cultural que resulta de la fusin de elementos de dos o ms culturas.
b) Constituye la imposicin cultural del pueblo dominante sobre la poblacin dominada.
c) Es un proceso progresivo de asimilacin de una cultura por parte de otra superior.
d) Es la trasmisin de hbitos, costumbres y valores, de una generacin a otra.
e) Es un mecanismo autodefensivo que lleva a un pueblo a renunciar a su propia cultura.
34.
35.
11
Mastretta asume una posicin liberadora de la mujer oprimida que logra tener control de su destino.
Hacer, partiendo desde su propia realidad femenina, un centro. Como personaje, Catalina,
ciertamente, va a rechazar la posicin de periferia en que la sociedad patriarcal insiste en querer
instalarla. Mastretta, por medio de Catalina, da voz a esa necesidad de la mujer por romper con los
cnones tradicionales establecidos que le impiden liberarse. De esta forma, "desmitifica una imagen
ideal patrocinada durante siglos por la cultura dominante. La protagonista se aboca,
fundamentalmente, a hacerse duea de su propio destino [...] siente la necesidad de ser creativa en
su mundo respectivo y, de esta manera, lograr su realizacin como ser humano y como mujer"
36.
37.
12
39.
Solo I
I y II
I y III
II y III
I, II y III
La expresin <mordido de canallas> contiene una metfora que alude a:
a)
b)
c)
d)
e)
Maruja Pichn y su esposo, Alberto Villamizar, me propusieron en octubre de 1993 que escribiera un
libro con las experiencias de ella durante su secuestro de seis meses, y las arduas diligencias en que
l se empe hasta que logr liberarla. Tena el primer borrador ya avanzado cuando camos en la
cuenta de que era imposible desvincular aquel secuestro de los otros nueve que ocurrieron al mismo
tiempo en el pas.(...)
Esta comprobacin tarda nos oblig a empezar otra vez con una estructura y aliento diferentes.(...)
De este modo, el trabajo previsto para un ao se prolong por casi tres (...)
(Noticia de un Secuestro Gabriel Garca Mrquez)
40.
41.
13
En el siglo en el que apareci La Celestina su aspecto dramtico no fue objeto de dudas. En cambio
en el siglo XVIII dej de ser considerada como una obra de teatro y se empez a definir con el nombre
de novela dramtica o novela dialogada. Sin embargo, dos crticos reaccionaron contra estas
definiciones. Menndez Pelayo afirma que si no es drama no es novela y si no es novela no es
drama y sostiene que, a pesar de que fue concebida para ser leda y no representada, presenta
rasgos dramticos. Mara Rosa Lida, en cambio, no est de acuerdo con la definicin de novela
dialogada y prefiere considerarla teatro.
42.
Una discusin sobre el gnero literario al que debe adscribirse <La Celestina>.
Distintos puntos de vista sobre la interpretacin literaria de <La Celestina>.
Un conjunto de citas de connotados investigadores y crticos literarios.
Una visin polmica sobre la factibilidad de representacin de <La celestina>.
Argumentos de los que, en definitiva, se concluye que <La Celestina> es teatro.
1
Viene, me digo siempre. Bella y nocturna, digo,
y est a mi lado y viene. Y en la noche descanso
junto a su pecho, al borde de su pecho, al
remanso
de su clida sombra sirvindome de abrigo.
Siempre me digo, viene,
Bella y Nocturna, y siempre se levanta en mi
sueo
despacio, apareciendo como en un bosque
umbro, fiel y asidua en mi frente,
como alguien que debiera, siempre bella
en un bosque, responder cuando digo
Bella Nocturna en sueos
cuando me digo, viene.
Y acude fiel y asidua, con clida sombra
cuando, Bella Nocturna, con su sombra me
abrigo.
Elvio Romero
43.
2
Cuando te tengo y me tienes,
somos la eterna pareja,
somos la forma indivisa,
somos isla en las tinieblas.
Cuando navego fundido
por tu espesada indolencia,
cuando, abrazndote, encuentro
la redondez del planeta,
somos a muerte la vida
que en m tiembla, que t encierras.
All fuera queda el mundo
con sus relojes a vueltas,
sus faroles alienados,
sus timbres siempre de urgencia.
Aqu dentro, t y yo juntos
completamos la conciencia.
(Gabriel Celaya)
14
44.
En el texto 1, la amada:
I.
II.
III.
a)
b)
c)
d)
e)
Slo I
Slo III
I y II
I y III
II y III
45.
En los versos del segundo poema: <somos a muerte la vida/ que en m tiembla, que t
encierras> se alude a :
a)
b)
c)
d)
e)
La semiologa del gesto, tambin denominada kinsica es la disciplina que estudia los gestos y
movimientos corporales con valor significativo.
46.
A qu estrategia discursiva propia del discurso expositivo corresponde el texto
anterior?:
a)
b)
c)
d)
e)
Anlisis
Descripcin
Caracterizacin
Explicacin
Definicin
Los signos artificiales se dividen en lingsticos y no lingsticos, incluyendo entre los primeros los
sistemas verbales (y los sustitutivos a partir de ellos: escritura, morse, braille, etc.) de carcter
natural o tradicional, es decir, las lenguas o idiomas.
Los no lingsticos, que se oponen a los verbales (base de todo el proceso de la comunicacin
humana), se dividen en, seales, smbolos e iconos.
47.
15
d) Causa Consecuencia
e) Ordenamiento secuencial de fenmenos.
Un rasgo mental de los chilenos, que viene de nuestra herencia espaola e india, as como de
nuestra condicin de mestizos es la opcin por la tierra y no el mar. Chile es un pas con amplia,
amplsima costa. Sin ser isla, es uno de los de ms amplia costa en el mundo. Pero toda nuestra
simbologa folclrica, excepto en regiones determinadas como Chilo, gira alrededor de la cultura y la
existencia campesinas y su personaje central, el huaso. . Es efectivo que existen elementos concretos
que pueden explicar en parte nuestro rechazo histrico a un destino martimo. Nuestra costa, excepto
al sur del seno de Reloncav, es un litoral con pocos accidentes geogrficos que constituyan buenos
puertos naturales y el ocano la golpea duramente. El Pacfico chileno es enorme y no hay tierras
cercanas, pero, al mismo tiempo, es un mar rico en pesca, recurso que slo en las ltimas dcadas ha
sido explotado con intensidad. Sin embargo, insisto, lo fundamental es que han sido la tierra y sus
hombres, los personajes centrales de nuestro imaginario y cultura popular, expresada en canciones,
trajes, comida, giros idiomticos, tradiciones.
48.
49.
En el marco de la argumentacin que se desarrolla en el texto, la referencia a la falta
de puertos naturales en la costa chilena constituye:
a) Una garanta
b) Una prueba
c) La tesis
d) Un contra- argumento
e) Una conclusin
El diario de vida, ese "texto sin destinatario", segn lo ha caracterizado Jean Rousset, puede ser
considerado una creacin "ntima", "autntica", reveladora de las intimidades del ser humano? La
duda se arroja acerca de la segura maniobra de ocultamiento que se encontrara en la escritura de
todo diario de vida. Nadie, se afirma, escribe slo para s. Aunque la prueba de un verdadero escritor
es escribir, aunque "se halle solitario en una isla y nadie nunca vaya a leer sus palabras" (Ernst
Jnger), en verdad siempre queremos un lector, uno que nos comprenda, aunque, en ocasiones,
este ltimo no sea ms que un desdoblamiento de nosotros mismos.
50.
16
51.
a)
b)
c)
d)
e)
52.
Slo II
I y III
II y III
I y II
I, II y III
Nostlgica
Laudatoria
Soberbia
Condescendiente
Jocosa
El viajero descubra en cada lugar una personalidad nica; el turista, bajo la consigna resbaladiza de
la "diferencia", quiere ver en todas partes lo mismo, slo que con una sensacin, bsicamente
mecnica, ms intensa. El turista viaja a todas partes, que es una sola parte, aquella que es
PSU Lenguaje y Comunicacin Ensayo N3
17
homognea a escala planetaria. El viajero tena una tarea, que implicaba algo de trabajo, que era
aprender, conversar sobre la experiencia, y muchas veces escribir sobre ella; de ah sali un gnero
literario, el de los diarios de viaje.
53.
En el desarrollo temtico del texto ledo, el autor utiliza como esquema organizador del
contenido:
a)
b)
c)
d)
e)
La secuencia temporal
La relacin causal
La enumeracin descriptiva
La comparacin
El modelo inductivo.
55. VERS
56. ENCARAR
18
a)
b)
c)
d)
e)
Contrariedades
Incidentes
Trastornos
Peligros
Riesgos
a)
b)
c)
d)
e)
Vari
Trat
Divag
Transcurri
Explay
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
57. RADA
Puerto
Costa
Muelle
Baha
Marina
a)
b)
c)
d)
e)
58. CUENTAS
Sartas
Piedritas
Cmputos
Ristras
Bolitas
a)
b)
c)
d)
e)
60.
Enfrentar
Disputar
Arriesgar
Acometer
Soportar
59. HERRUMBRE
Liquen
Tizne
Moho
Hedor
Suciedad
61.
62.
a)
b)
c)
d)
e)
Solo I
Solo III
I y II
I y III
II y III
63.
La afluencia masiva de nativos en el borde costero,
obedece a:
a)
b)
c)
d)
mencionada en el prrafo 4,
19
(64 73)
1)
Semiologa y Semitica Son dos trminos para un mismo concepto? Son disciplinas
diferentes con base comn? Dos lingistas, europeo uno, americano otro, han sido quienes, casi
a un mismo tiempo, han acuado estos trminos para referirse a una ciencia nueva, independiente de
otras disciplinas y con campo de estudio propio y autnomo.
2)
La semiologa fue concebida por Saussure en Ginebra, en 1908, como la ciencia que estudia
la vida de los signos en el seno de la vida social, hacindola depender de la psicologa general y
siendo su rama ms importante la lingstica. De este modo, el estudio del lenguaje se independiza de
la filosofa y de la historia para pasar a integrarse en la ciencia que estudia los sistemas de
comunicacin. Por su parte, Peirce concibe una teora general de los signos bajo el nombre de
semitica, aunque dndole un enfoque ms logicista que sociolgico, lo que ha hecho que muchos
autores lo utilicen con un valor conceptual diferente. Pese a que Saussure acenta ms el carcter
social del signo y Peirce se detiene ms en su funcin lgica, los dos aspectos de estudio e
investigacin estn en estrecha correlacin por lo que semiologa y semitica pueden considerarse
como una misma disciplina; un campo comn de estudio, con un repertorio de temas y mtodos
dismiles, pero que tiene un objeto nico, que son los sistemas de comunicacin.
3)
La semiologa ciencia joven apenas esbozada por una docena de estudiosos comienza a
tener importancia dentro del anlisis terico de los medios de comunicacin social propios de nuestra
poca.
4)
Muchos principios que los lingistas han observado en el estudio de los sistemas de signos
verbales son vlidos para otros cdigos no verbales, por lo que se inscriben ms bien en la semiologa
que en la lingstica. Tres son las figuras ms importantes en el campo semiolgico: Eric Buyssens
con su texto <Les Langues et le discours>, publicado en 1943; Roland Barthes con <Elments de
smiologie> , aparecido en 1964 y los trabajos de Louis J. Prieto: <Principios de noologie> y
>Messages et signaux>.
5)
Para Buyssens el objeto de la semiologa es la comunicacin y su unidad mnima el signo, al
que Prieto denomina seal. Para Barthes, la unidad semiolgica es la significacin en su ms amplio
sentido, por lo que cabe introducir manifestaciones como el gusto o la moda. El punto de partida de
Prieto se encuentra en lo que l denomina acto smico, definiendo la semiologa como la ciencia
que estudia los principios generales que rigen el funcionamiento de los sistemas de signos o cdigos y
que establece la tipologa de estos ltimos.
a)
b)
c)
d)
e)
64. TRMINOS
Extremos
Vocablos
ngulos
Lmites
Sentidos
a)
b)
c)
d)
e)
65. Acuado
Creado
Difundido
Impreso
Adoptado
Impuesto
a)
b)
c)
d)
e)
66. ENFOQUE
Mtodo
Teora
Matiz
Perspectiva
Fundamento
a)
b)
c)
d)
e)
67. ACENTA
Exagera
Subraya
Reitera
Encarece
Tilda
a)
b)
c)
d)
e)
68. DISMILES
Complejos
Cambiantes
Inversos
Distintos
Opuestos
a)
b)
c)
d)
e)
69. ESBOZADA
Iniciada
Concebida
Bosquejada
Vislumbrada
Incubada
20
a)
b)
c)
d)
e)
71.
a)
b)
c)
d)
e)
72.
73.
Solo II
Solo III
I y III
II y III
I, II y III
(74 80)
Y siempre, junto a la comunicacin,
la taza de caf inicial que suaviza,
entibia y endulza...
(Manuel Pea Muoz)
1)
Desde su origen, los cafs fueron concebidos como un sitio especial para la convivencia, la
conversacin y la recreacin social. Abiertos inicialmente en Turqua en 1554, se extendieron por
todo el mundo rabe llegando hasta Europa, donde se instalaron los primeros cafs en el siglo XVII.
En poco tiempo, estos lugares se convirtieron en un recinto predilecto de los escritores, intelectuales y
polticos.
2)
En Chile, los primeros cafs, que aparecen durante la colonia, imitaron la taberna espaola y
hasta all acudan los jvenes para jugar naipes y beber una copa. A diferencia de la tradicin
europea, la vida social de los escritores chilenos estuvo mayoritariamente relegada al interior de los
PSU Lenguaje y Comunicacin Ensayo N3
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hogares, prefirindose la casa del poeta, el club, el bar o la cantina para reunirse. Solo a comienzos
del siglo XIX, los cafs proliferaron y la historia literaria y cultural de Chile empez a escribirse en
estos lugares.
3)
En Chile, a partir de 1850, los cafs ms concurridos fueron los que se encontraban al interior
de los hoteles ms lujosos de la capital. En esta misma poca, la aristocracia busc otro espacio para
reunirse, los hogares. As, imitando la tertulia francesa, inauguraron el <saln literario>, en el que,
progresivamente, participaron la clase media ilustrada y las mujeres.
4)
Por estos aos, un grupo de selectos caballeros fund el <Club de la Unin>, lugar donde se
discuti la contingencia poltica y adems, se organizaron veladas literarias.
5)
En 1879, con gran pompa, se inaugur uno de los ms famosos cafs de la poca, la
<Confitera Torres, donde se celebr el Centenario de Chile en 1910.
6)
A principios del siglo XX, la prosperidad del pas se vio reflejada en los elegantes cafs que
aparecieron en Santiago y en algunas provincias. En las dcadas siguientes, el ambiente capitalino
fue de mucho movimiento cultural y social, lo que incentiv la reunin de los intelectuales en distintos
tipos de locales bares, restaurantes, cantinas, cafeteras y salones de t-.
7)
En los aos 60, hubo una revalorizacin de las veladas literarias. Este fue el tiempo de las
peas folclricas y las sesiones de lecturas poticas. Sin embargo, aquella efervescencia cultural fue
interrumpida durante el gobierno militar con el <toque de queda>, que impidi la vida nocturna y
provoc el cierre de los tradicionales locales de reunin. A fines de la dcada de 1980, fueron abiertos
nuevos locales de cafs, los que hicieron renacer las antiguas tertulias literarias.
8)
En la actualidad, han aparecido iniciativas originales para animar los encuentros entre
escritores. Todava en estos tiempos, afirma Manuel Pea Muoz, en torno a una taza de caf, se
gestan ideas, revistas poticas y ediciones de libros.
a)
b)
c)
d)
e)
77.
a)
b)
c)
d)
e)
75. RELEGADA
Confinada
Desterrada
Aislada
Desplazada
Postergada
76. EFERVESCENCIA
a) Ebullicin
b) Conmocin
c) Expectacin
d) Detonacin
e) Inspiracin
78.
74. PREDILECTO
Privativo
Privilegiado
Favorito
Exclusivo
Apetecido
Las citas de Manuel Pea que encabezan y cierran el texto se incluyen con el propsito
de:
a) Abogar por la permanencia de los cafs como espacio propio de la cultura nacional.
22
b)
c)
d)
e)
79.
Problema solucin
Modelo Inductivo
Secuencia Temporal
Modelo deductivo
Causa Consecuencia
80.
De la lectura de los dos primeros prrafos, se desprende que en Chile la consolidacin
de los cafs como centro de reunin de escritores:
a)
b)
c)
d)
e)
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