Premisa

En lgica, una premisa es cada una de las proposiciones anteriores a la conclusin de

un argumento

Inferencia
Una inferencia es una evaluacin que realiza la mente entre proposiciones.
Inferencia es aquella accin y efecto de inferir (sacar una consecuencia de otra cosa,
deducir algo, conducir a un resultado). La inferencia nace a partir de una evaluacin
mental entre distintas expresiones, que al ser relacionadas como abstracciones, permiten
trazar una implicacin lgica

Razonamiento deductivo
En lgica, un razonamiento deductivo es un argumento donde
la conclusin se infiere necesariamente de laspremisas.1 En su definicin formal, una
deduccin es una secuencia finita de frmulas, de las cuales la ltima es designada como
la conclusin (la conclusin de la deduccin), y todas las frmulas en la secuencia son, o
bien axiomas, o bien premisas, o bien inferencias directas a partir de frmulas previas en
la secuencia por medio de reglas de inferencia.1 2

Razonamiento inductivo
El propsito del razonamiento inductivo o lgica inductiva es el estudio de las pruebas
que permiten medir laprobabilidad de los argumentos, as como de las reglas para
construir argumentos inductivos fuertes. A diferencia delrazonamiento deductivo, en el
razonamiento inductivo no existe acuerdo sobre cundo considerar un argumento como
vlido. De este modo, se hace uso de la nocin de "fuerza inductiva", que hace referencia
al grado de probabilidad de que una conclusin sea verdadera cuando sus premisas son
verdaderas. As, un argumento inductivo es fuerte cuando es altamente improbable que su
conclusin sea falsa si las premisas son verdaderas

Razonamiento abductivo
Un razonamiento abductivo (del latn abdcti y esta palabra de ab, desde lejos,
y dcere, llevar) es un tipo derazonamiento que a partir de la descripcin de
un hecho o fenmeno ofrece o llega a una hiptesis, la cual explica las posibles razones o
motivos del hecho mediante las premisas obtenidas. Charles Sanders Peirce la llama
una conjetura.1Esa conjetura busca ser, a primera vista, la mejor explicacin, o la
ms probable.

Constante lgica

En lgica, una constante lgica es una expresin que cuya presencia y posicin
determina la forma lgica de una proposicin,1 y por extensin la validez o invalidez de
losargumentos.1
Dentro de un lenguaje formal con una semntica formal, una constante lgica es una
expresin cuyo significado no vara con cada interpretacin

Teora de modelos
En matemtica, teora de modelos es el estudio de (clases de) estructuras
matemticas tales como grupos, cuerpos, grafos, o incluso universos de teora de
conjuntos, en relacin con las teoras axiomticas y la lgica matemtica.

Teora de la demostracin
La teora de la demostracin o teora de la prueba es una rama de la lgica
matemtica que trata a las demostraciones como objetos matemticos, facilitando su
anlisis mediante tcnicas matemticas. Las demostraciones suelen presentarse
como estructuras de datos inductivamente definidas que se construyen de acuerdo con
los axiomas yreglas de inferencia de los sistemas lgicos. En este sentido, la teora de la
demostracin se ocupa de la sintaxis, en contraste con la teora de modelos, que trata con
lasemntica. Junto con la teora de modelos, la teora de conjuntos axiomtica y la teora
de la recursin, la teora de la demostracin es uno de los "cuatro pilares" de
losfundamentos de las matemticas

Falacia
En lgica, una falacia (del latn: fallacia, engao) es un argumento que parece vlido,
pero no lo es.1 2 Algunas falacias se cometen intencionalmente para persuadir o manipular
a los dems, mientras que otras se cometen sin intencin debido a descuidos o ignorancia.
En ocasiones las falacias pueden ser muy sutiles y persuasivas, por lo que se debe poner
mucha atencin para detectarlas.

Paradoja
Una paradoja (del latn paradoxa, plural de paradoxon, lo contrario a la opinin comn, y
este del griego [pardoxa], plural de [pardoxon])1 o antiloga es
una idea extraa opuesta a lo que se considera verdadero a la opinin general. 2 Tambin
se consideraparadoja a una proposicin en apariencia falsa o que infringe el sentido
comn, pero no conlleva una contradiccin lgica, en contraposicin a unsofisma que solo
aparenta ser un razonamiento verdadero

Verdad
El trmino verdad se usa frecuentemente para significar la coincidencia entre una
afirmacin y los hechos o la realidad a la que dicha afirmacin se refiere 1 o la fidelidad a
una idea

Problema del ser y el deber ser

El problema del ser y el deber ser (tambin llamado la guillotina de Hume, y muchas
veces confundido con la falacia naturalista) es un problema en metatica acerca de la
posibilidad de deducir oraciones normativas a partir de oraciones descriptivas. Las
oraciones descriptivas son aquellas que dicen lo que es el caso, mientras que las
oraciones normativas son aquellas que dicen lo que debe ser el caso. Tmese por ejemplo
el siguiente par de oraciones:
1. Nern es cruel.
2. Nern debe ser cruel.

Libre albedro
El libre albedro o libre eleccin es la creencia de aquellas doctrinas filosficas que
sostienen que las personas tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones.
Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada
como una forma de ideologa individualista por pensadores tales como Baruch
Spinoza, Arthur Schopenhauer, Karl Marx y Friedrich Nietzsche. El concepto es
comnmente usado y tiene connotaciones objetivas, al indicar la realizacin de una accin
por un agente no condicionado ntegramente y ligado por factores precedentes
y subjetivos, en el cual la percepcin de la accin del agente fue inducida por su
propia voluntad

tica normativa
La tica normativa es una parte de la tica que intenta formular principios generales que
justifiquen los sistemas normativos; argumenta por qu se deberan adoptar
determinadas normas. Frecuentemente se entiende a la tica en el sentido de tica
normativa, es decir, se confunde esta parte con el todo. Sin embargo, mientras que
la tica descriptiva se ocupa de determinar qu se considera moralmente correcto en
determinada sociedad, la tica normativa reflexiona sobre lo que es moralmente correcto y
por qu

Regla de oro (tica)

Regla de oro o ley de oro1 son denominaciones para un principio moral general que
puede expresarse: trata a los dems como querras que te trataran a ti (en su forma
positiva) o no hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti (en su forma
negativa, en esta forma tambin conocida como regla de plata). Se encuentra bajo
distintas formulaciones en prcticamente todas las culturas,religiones o filosofas, como

una regla fundamental (la referencia al oro se hizo por su consideracin como el ms
precioso de los elementos).

Egosmo moral
El egosmo moral, o egosmo tico, es una doctrina tico filosfica que afirma que
las personas deben tener la normativa tica de obrar para su propio inters, y que tal es la
nica forma moral de obrar, sin embargo permite de manera opcional realizar acciones que
ayuden a otros, pero con la finalidad que el ayudar nos d un beneficio propio tomndolo
como un medio para lograr algo provechoso para uno mismo. Afirma que la validez de
una teora o praxis se encuentra en su aportacin directa a la edificacin positiva y
responsable del yo o desarrollo personal.
El egosta moral se basa en la afirmacin de s mismo; que lo convierte en su propio
soberano al volverlo consciente de su realidad moral y personal. La realidad es la de su
propia existencia y su vivir en una realidad determinada. Est vinculado a la dimensin
moral de formas de subjetivismo o solipsismo radical
VIRTUD
Una virtud es una "disposicin constante del alma para las acciones conformes a la ley
moral". 1 La virtud se opone al vicio, y tiene una gran importancia para la vida tica.

Consenso
Se denomina consenso a un acuerdo entre dos o ms personas en torno a
un tema o asunto ms o menos concreto

Belleza
Belleza es una nocin abstracta ligada a numerosos aspectos de la existencia humana.
Esto es estudiado principalmente por la disciplina filosfica de la esttica, pero tambin es
abordado por otras disciplinas como la historia, la sociologa y lapsicologa social.
Vulgarmente la belleza se define como la caracterstica de una cosa que a travs de una
experiencia sensorial (percepcin) procura una sensacin de placer o un sentimiento
de satisfaccin. En este sentido, la belleza proviene de manifestaciones tales como
la forma, el aspecto visual, el movimiento y el sonido, aunque tambin se la asocia, en
menor medida, a los sabores y los olores

Individualismo metodolgico
El individualismo metodolgico es un mtodo ampliamente utilizado en las ciencias
sociales, sostiene que todos los fenmenos sociales -estructura y cambios- son en
principio explicables por elementos individuales, es decir por las propiedades de
los individuos, como pueden ser sus metas, sus creencias y sus acciones. Sus defensores
lo ven como una filosofa-mtodo destinada a la explicacin y comprensin amplia de
la evolucin de toda la sociedad como el agregado de las decisiones de los particulares.

En principio es un reduccionismo, es decir una reduccin de la explicacin de todas las

grandes entidades con referencias en las ms pequeas.
El individualismo metodolgico niega que una colectividad sea un organismo autnomo
que toma decisiones, y exige que las ciencias sociales fundamenten sus teoras en la
accin individual.1 Esta idea tambin ha sido utilizado para atacar, entre otras ideas, a
el historicismo, el funcionalismo estructuralista, el 'sociologismo' o creencia que las
funciones de la clase social, los roles de gnero, o la etnia como factores determinantes
del comportamiento individua

Vicio
Un vicio es toda palabra que puede referirse tambin a una falta, a un defecto, a una
enfermedad o tan slo a un mal hbito. Algunos sinnimos de este trmino son: falta,
depravacin, exceso, mala costumbre, aficin, desviacin. El vicio es el antnimo (el
opuesto) de la virtud.
La palabra proviene del latn vitium, que significa falla o defecto aunque el significado
social que se le ha dado a la palabra se ha ido ampliando para incluir muchas otras
acepciones.
Su equivalente en ingls, vice, tambin se utiliza como trmino jurdico genrico que
abarca muchos tipos de actos criminales: la prostitucin, las apuestas, la lujuria, el
libertinaje y la obscenidad. El que estas conductas se consideren vicios y otras no tiene
mucho que ver con consideraciones morales.

Lingstica
La lingstica (Del francs linguistique,; este de linguiste, lingista y aquel del latn "lingua",
lengua) es el estudio cientfico tanto de la estructura de las lenguas naturales y de
aspectos relacionados con ellas como de su evolucin histrica, de su estructura interna y
del conocimiento que los hablantes poseen de su propia lengua (esto ltimo es
particularmente cierto en el enfoque generativista)

Semntica

El trmino semntica se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin de

signos lingsticos como smbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En
principio cualquier medio de expresin (lenguaje formal o natural) admite una
correspondencia entre expresiones de smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de
cosas que se encuentran en el mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho
medio de expresin.
La semntica puede estudiarse desde diferentes puntos de vista:

Semntica lingstica, trata de la codificacin y decodificacin de los contenidos

semnticos en las estructuras lingsticas.

Semntica lgica, desarrolla una serie de problemas lgicos de significacin,

estudia la relacin entre el signo lingstico y la realidad. Las condiciones necesarias

para que un signo pueda aplicarse a un objeto, y las reglas que aseguran una
significacin exacta.

Semntica en ciencias cognitivas, intenta explicar por qu nos comunicamos, y

cul es el mecanismo psquico que se establece entre hablante y oyente durante este
proceso.

Lgica de primer orden

La lgica de primer orden, tambin llamada lgica de predicados o clculo de
predicados, es un sistema formal diseado para estudiar la inferencia en los lenguajes de
primer orden.1 Los lenguajes de primer orden son, a su vez, lenguajes
formales con cuantificadores que alcanzan slo a variables de individuo, y con predicados
y funcionescuyos argumentos son slo constantes o variables de individuo. 2
La lgica de primer orden tiene el poder expresivo suficiente para definir a prcticamente
todas las matemticas.

Problema de la referencia
Segn la opinin general, existen ciertas expresiones que sirven para hacer referencia a
entidades o aspectos del mundo. As por ejemplo, el nombre propio Aristteles hace
referencia al gran filsofo griego Aristteles, y la descripcin definida el maestro de
Aristteles hace referencia a Platn. El problema de la referencia consiste,
principalmente, en determinar cmo es que tales expresiones refieren al mundo, es decir,
el mecanismo por el cual refieren. Pues no siempre es posible sealar al referente y decir
algo como "a eso me refiero cuando hablo de la Luna". Por ejemplo, cuando hablamos de
Aristteles ya no es posible sealarlo, ni tampoco cuando hablamos de entidades
imaginarias como Pegaso, o de inobservables como Dios.
Los tres tipos de teoras de la referencia ms comunes son: las teoras descriptivas,
las teoras causales y las teoras hbridas. La importancia del problema de la referencia
reside, en parte, en su potencial para aclarar la relacin entre el lenguaje y el mundo, y
entre el lenguaje y la verdad

Interpretacin
.
La interpretacin es el hecho de que un contenido material, ya dado e independiente
del intrprete, sea comprendido o traducido a una nueva forma de expresin. Dicho
concepto est muy relacionado con la hermenutica. Cognitivamente la operacin de
interpretacin es el opuesto a la operacin de representacin. Representar consiste en
retratar una realidad material mediante smbolos de diferente naturaleza, mientras que
interpretar consiste en reconstruir la realidad material a la que se refiere una
representacin de la realida

Conductismo

El conductismo, segn John Broadus Watson, uno de los primeros en definir el objeto de
estudio de la psicologa, es el estudio experimental objetivo y natural de la
conducta.1Para B. F. Skinner se trata de una filosofa de la ciencia de la conducta,2 que
define varios aspectos esenciales de su objeto de estudio. Sin embargo, este objeto es
entendido de diversos modos, segn el enfoque conductista del cual sea parte.
Otro reconocido autor de esta corriente J. R. Kantor (1963/1990) lo define como: 'una
renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la conciencia, para ocuparse del 'estudio
de los organismos en interaccin con sus ambientes (p. 573). En trminos ms amplios,
lo considera como equivalente al trmino "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p.
91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". As,
la Qumica estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la Fsicaestudia el
comportamiento de la materia y sus propiedades, la Astronoma estudia el comportamiento
de los astros y galaxias, y la Psicologa estudia las interacciones entre los organismos y su
entorno.

Definicin ostensiva
Una definicin ostensiva es una definicin que refiere el significado de un trmino
sealando ejemplos del entorno.
Este tipo de definicin se utiliza cuando la definicin del trmino se hace dificultosa, ya sea
porque las palabras no van a ser entendidas por el receptor (un nio o un hablante de otro
idioma) o por la naturaleza misma del trmino (como el caso de los colores o
sensaciones). Se suele acompaar sealando el objeto a modo de ejemplo.
Las definiciones ostensivas se apoyan en el razonamiento analoga o en el razonamiento
basado en casos del receptor.
Por ejemplo, definir "rojo" sealando cosas rojas (manzanas, seales de detencin, rosas
rojas) es dar una definicin ostensiva. Se cree que los nios aprenden gran parte de su
lenguaje ostensivamente.
La definicin ostensiva supone que, al individuo a quien sta se dirige, es capaz de
comprender el tipo de informacin que se le est dando

Pragmtica
La pragmtica o pragmalingstica es un subcampo de la lingstica, tambin estudiado
por la filosofa del lenguaje, la filosofa de la comunicacin y la psicolingstica o psicologa
del lenguaje, que se interesa por el modo en que el contexto influye en la interpretacin
del significado. El contexto debe entenderse como situacin, ya que puede incluir cualquier
aspecto extralingstico: situacin comunicativa, conocimiento compartido por los
hablantes, relaciones interpersonales, etc. La pragmtica toma en consideracin los
factores extralingsticos que condicionan el uso del lenguaje, esto es, todos aquellos
factores a los que no se hace referencia en un estudio puramente formal.

Mente
.

La mente es el conjunto de facultades cognitivas (i.e., mentales) que engloban procesos

como la percepcin, elpensamiento, la conciencia, la memoria, etc., algunas de las cuales
son caractersticas del humano y otras son compartidas con otras formas de vida. Este
conjunto de procesos debe ser diferenciado de los estados mentales, tales como
los deseos, la sensacin de dolor o las creencias, que son instancias o ejemplos de dichos
procesos.

Fenomenologa (filosofa)
La fenomenologa (del griego antiguo o, 'aparicin', 'manifestacin' y ,
'estudio, tratado') es una forma de filosofa que estudia el mundo respecto a la
manifestacin.
La fenomenologa es una corriente filosfica, muy amplia y diversa, por lo que difcilmente
valdr una sola definicin para todas todas sus vertientes. Sin embargo, es posible
caracterizarla como un movimiento filosfico que llama a resolver todos los problemas
filosficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, que es aquella en la que las
cosas se muestran de la manera ms originaria o patente. Por eso las diferentes vertientes
de la fenomenologa suelen discutir constantemente sobre qu tipo de experiencia es
relevante para la filosofa y sobre cmo acceder a ella. De ah tambin que todas ellas se
suelan apropiar del lema "A las cosas mismas!", que aplica en realidad para todo
conocimiento cientfico en tanto que conocimiento que apela a la experiencia evidente

Filosofa analtica
El trmino Filosofa analtica, se refiere a un modo particular de hacer filosofa desarrollada
a principios del siglo XX, a partir de las obras de Bertrand Russell, George Edward Moore,
varios miembros del Crculo de Viena y Ludwig Wittgenstein, entre otros. Por extensin, la
filosofa analtica tambin se refiere al desarrollo filosfico posterior, desplegado bajo la
influencia de estos autores,1 y que prevalece con particular hegemona dentro de la esfera
acadmica anglosajona (sobre todo en Estados Unidos,2 Reino
Unido, Canad, Australia y Nueva Zelanda) y los pases escandinavos.

Ciencia cognitiva
Se denomina ciencia cognitiva al estudio interdisciplinario de cmo la informacin es
representada y transformada en la mente/cerebro. Es el conjunto de disciplinas que surgen
de la convergencia transdisciplinaria de investigaciones cientficas y tecnolgicas, en torno
a los fenmenos funcionales y emergentes, dados a partir de las actividades
neurofisiolgicas del encfalo y del sistema nervioso, incorporados, y que tpicamente se
les denomina como: mente y comportamiento.2 La naturaleza de las investigaciones
cognitivas es necesariamente transdisciplinaria (es decir, tanto inter como
multidisciplinarias), surgiendo en un primer momento a partir de disciplinas autnomas
como la lingstica, la psicobiologa cognitiva y la inteligencia artificial, y aadindose en
una etapa ms reciente la neurociencia y la antropologa cognitiva.
La heurstica de las investigaciones cognitivas ha sido guiada por preocupaciones
eminentemente filosficas, a partir de algunas de sus ramas como la lgica,
la gnoseologa, la epistemologa y la filosofa.

Naturalismo (filosofa)
.

El trmino naturalismo, del latn naturalis, es usado para denominar las corrientes
filosficas que consideran a la naturaleza como el principio humanitario y excluye cualquier
otra explicacin ajena a agentes meramente fantasmagoricos. Es un sistema filosfico y de
creencias que sostiene que no hay nada ms que naturaleza, fuerzas y causas del tipo de
las estudiadas por las ciencias naturales; estas existen para poder comprender nuestro
entorno fsico.
El naturalismo mantiene que todos los conceptos relacionados con la consciencia y
la mente hacen referencia a entidades que pueden ser reducidas a relaciones de
interdependencia (Superveniencia) con fuerzas y causas naturales.
Ms especficamente, rechaza la existencia objetiva de algo sobrenatural, como ocurre en
las religiones humanas. Tambin rechaza la idea de la teleologa (atribuir a un proceso una
finalidad), viendo todas aquellas cosas "sobrenaturales" como explicables en trminos
naturales.

Filosofa de la historia
La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que estudia el desarrollo y las formas
en las cuales los seres humanos crean la historia determinando los hechos clave que
intervienen en su devenir.
En algunos casos, puede especular con la existencia de un fin u objetivo teleolgico de la
historia, es decir, preguntarse si existe un propsito, diseo, principio director o finalidad en
el proceso de creacin de la historia. En otras palabras, que hubiera ocurrido si
determinados hechos o sus protagonistas no hubieran existido o se hubieran desarrollado
de otra manera en un escenario diferente? Pensemos, por ejemplo, en el descubrimiento
de Amrica, la Revolucin Francesa, las campaas de Napolen o cmo se origin la
guerra europea de 1914.
Las preguntas sobre las cuales trabaja la filosofa de la historia son tan diversas y
complejas como los motivos que las han provocado. Algunas de ellas podran ser: Cul
es el sujeto propio del estudio del pasado humano? Es el individuo? Son las
organizaciones sociales, la cultura, o acaso la especie humana por entero? Yendo an
ms all de estas preguntas clsicas, algunos filsofos modernos han introducido un
nuevo concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de
hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no slo las
acciones humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnmero
de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento,
las motivaciones particulares, y, tal vez el factor ms recientemente incorporado y que ms
ha revolucionado este campo de la filosofa, es el de los pensamientos, acciones,
relaciones y motivaciones de aquel individuo que escribe la historia, esto es,
del historiador. Como escribi Edward Hallett Carr en su libro Qu es la historia?: