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IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL M.I.
Desarrollo Taller sobre Dogmtica.
POR
Presbiterio Departamento del Cauca.
A:
Presidente: Libardo Rincn
Tunia Cauca 13 de diciembre de 2012

IGLESIA DE DIOS PENTECOSTL M.I
TALLER SOBRE DOGMTICA

De: Presidente Libardo Rincn
Para: Todo el cuerpo ministerial, de IDIOSPEN M.I. en Colombia
Apreciados Hnos. y Hnas.
Durante vario tiempo el tema de la dogmtica, ha sido un asunto de cierta
controversia silenciosa y en otras oportunidades tema de pasillo; a unos este
tema los inquieta y molesta a otros ni les va ni les viene, pues prefieren no
hablar ni desgastarse en dicho asunto.
Creo que como cuerpo de Cristo que somos, como parte integral de una
organizacin a la que pertenecemos y amamos, como ministros del Seor,
como representantes de Dios en la tierra puestos para orientar, encaminar y
mostrar la verdad divina a todos los que estn a nuestro cuidado e incluye este
tema, que no debemos dejarlo de lado como sino nos importara o como si eso
no fuera con nosotros y los invito a una reflexin, a un anlisis profundo,
detallado y minucioso, y que entre todos incluyendo a cada esposa en el
asunto, no desde el punto de vista PERSONAL, o segn creo, sino que todos
hagamos el ejercicio, de manera responsable, yendo a la palabra de Dios y
bajo la guianza del Espritu Santo logremos extraer de ella lo que realmente
Dios nos quiere decir y lo que l realmente nos demanda.
Les invito a que participemos todos elaborando un escrito personal sobre el
tema, resaltando los valores y lo que Dios por medio del Espritu Santo,
realmente nos quiere decir y que debemos hacer.
No se trata de crear controversia, de querer imponer una nueva ley o que
volvamos a colocar una carga que no somos capaces de llevar, se trata que
unidos y en un mismo sentir y de frente a la palabra rediseemos una
dogmtica mucho mas acorde con los postulados de Dios. Se por experiencia
que siempre habr ciertas diferencias interpretativas, pero trataremos de llegar
lo mas cercano posible a lo que Dios nos demanda. Desde ya pido respeto
para todos los que una vez terminado el ejercicio, puedan tener puntos de vista
un poco distantes al nuestro, por aquello de la interpretacin bblica.
Taller Sobre Dogmtica
Procuremos al mximo mantener la UNIDAD Y LA ARMONIA, que como

cuerpo de Cristo debemos tener; porque all enva el Seor BENDICIN Y
VIDA ETERNA.
Iniciemos analizando los siguientes textos, sin que estos sean los nicos
existentes, si Usted quiere anexar otros esta en libertad de hacerlo, pero
iniciemos con estos:
Deuteronomio 22:5
Cul es el principio a resaltar? Cul es el principio demandado? Qu es
realmente lo que Dios quiso decir? Qu es realmente lo que el demanda?
1 Timoteo 2:9-10
Cules son los requisitos fundamentales a tener en cuenta? Qu significa
cada uno de ellos? Cmo debemos aplicarlos a nuestra vida?
Ser requisito exclusivo para las mujeres? Porque si o por que no.
Cul es la verdadera enseanza en la que debemos hacer nfasis?
1 Pedro 3:2
Cul es el verdadero deseo de Dios? Cul es la demanda divina? Cmo
debemos abordar este tema? Cul es la enseanza central de este texto?
1 Tesalonicenses 5:23
Qu se entiende en este texto y que deberamos entender y ensear sobre
l? Cul es la verdad divina a resaltar y a tener en cuenta?
1 Corintios 6:20
Cul es la interpretacin que debemos dar a este texto? Cul es la verdad
central del mismo? tiene algo que ver con dogmtica y porque?
1 Corintios 11:10-16
En estos texto que Dios quiere decir? Digo Dios porque toda la escritura es
inspirada por Dios y til para ensear, redargir e instruir en justicia. Qu
debemos extraer de estos textos? Cules verdades debemos resaltar? Cul
es el nfasis que deberamos hacer?
Cual es la enseanza para el varn y cual para la mujer? Qu
consideraciones particulares recomienda para ser tenidos en cuenta?
RECOMENDACIN DEL PRESIDENTE:
Hnos. y Hnas. A paz nos llam el Seor, por tanto al igual que Pablo les
recomiendo el verso 16.
Bendiciones para todos y gracias por unirse en este mismo sentir.
Fraternalmente
Libardo Rincn
Presidente.
DESARROLLO TALLER SOBRE DOGMTICA.

I.
Primero definamos algunos trminos:
a)
Teologa Dogmtica: Es el estudio erudito y sistemtico de la doctrina
cristiana o de los dogmas de la iglesia.
b)
Dogma: Los dogmas son verdades divinas reveladas claramente en la
Palabra de Dios, formuladas por algn cuerpo eclesistico competente y de
reconocida autoridad porque se deriva de la Palabra de Dios.
c)
Doctrina: La doctrina es una enseanza o creencia religiosa, que es
sostenida y enseada dentro de una comunidad religiosa particular.
d)
Imperativo: Segn el diccionario de la real academia espaola: lo define
como un deber o exigencia inexcusables.
e)
Ley: Las leyes son un conjunto de ordenes o mandatos; estos mandatos
no se discuten, se hacen. Indican la conducta que deben asumir los integrantes
de una comunidad.
f)
Ordenanza: Normas organizativas y practicas que rigen una actividad o
una institucin por decisin de una autoridad competente. Si las ordenanzas
estn legalmente aprobadas se identifican con las leyes. Si son de uso
particular o de rgimen interno se suelen denominar reglamentos.
g)
Legalismo: concepto que hace de la letra de la ley la norma de la
conducta moral del cristiano, y cuya observancia lleva a la salvacin, es decir
justicia propia y se apoya en el derecho a la redencin por las buenas obras en
contraposicin a Heb. 11. Mientras que la inobservancia acarrea la
condenacin.
h)
Antinomianismo: De anti = contra, Nomos = Ley, segn el cual en
virtud del perfecto cumplimiento de la ley por parte de Cristo, el creyente queda
desligado de toda obligacin moral, sindole suficiente la fe en Cristo como su
salvador y sustituto, llevando a una tendencia hacia enseanzas o practicas
inmorales.
II.
La Biblia contiene dogmas?
La Biblia no contiene dogmas. Pero si las verdades doctrinales incorporadas en

ellas.
En el Antiguo Testamento se habla de leyes:
Leyes Morales Ex. 20. 1 - 17
Leyes ceremoniales Ex. 34. 18 26
Leyes civiles Dt. 21 22
Leyes de la guerra. Dt. 20
En el Nuevo Testamento se habla de ordenanzas, como aquellos imperativos

negativos determinados en el concilio en Jerusaln Hch. 15; 16. 4.
III.
Elementos de los dogmas:
Elemento Social
Elemento tradicional
Elemento de autoridad
IV.
a)
Dos puntos de vista:

El punto de vista Catlico Romano.
Los catlicos consideran a los dogmas junto con la iglesia como infalibles; es
decir que no pueden errar, que son seguros, ciertos, e indefectibles y a travs
de la historia han aadido nuevos dogmas a su religin.
b)
El punto de vista protestante:
Los protestantes atribuyen a los dogmas firmeza y estabilidad, pero sin

considerarlos infalibles.
Solo la Palabra de Dios es infalible. Sal. 19. 7
V.
Anlisis de textos.
a)
Deu 22:5 No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa
de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace.
Principio a resaltar: Se trata de una ley civil.
Principio demandado:
manifestado en su vestuario.
La conducta piadosa de cada Israelita
Segn el contexto cultural e histrico los Cananeos en sus religiones

politestas asociaban la impureza sexual con la idolatra, y el Antiguo
Testamento habla de una ropa especial usada en el culto de los dioses

Cananeos. 2Re. 10. 22
No sera sano al interpretar este versculo concluir que una hermana se le
prohba usar un pantaln o yeans, porque si este fuera el caso entonces estara
inhabilitada para desempearse en cualquier cargo, puesto que en algunas
organizaciones deben usarlos por polticas internas; por otro lado las jvenes
tampoco podran ingresar a la universidad porque se les prohbe usar
sudadera, ni las nias realizar su clase de educacin fsica, etc. No, en verdad
lo que Dios realmente demanda en este contexto: Dt. 22. 5 -. 10 es la conducta
piadosa de cada Israelita que deba ser manifestada en su vida diaria; en su
manera de vestir, vivir y trabajar, no como los Cananeos sino ms bien como
un pueblo apartado para Jehov Ex. 19. 5.
b)
1Ti 2:9 10. Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa,
con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos
costosos,
sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.
Requisitos a tener en cuenta.
a)
Decencia: Aseo, compostura y adorno correspondiente a cada persona o
cosa.
b)
Modestia: La virtud que modera, templa y regla las acciones externas,
conteneiendo al hombre mujer en los limites de su estado, segn lo
conveniente a l o ella.
c)
Sencillez: virtud o cualidad personal que hace suave el trato, humildes
las formas de hablar y actuar, moderados los deseos, neutros o nulos los
alardes.
Estas virtudes no solamente aplican a las mujeres, son conductas dignas de
tener en cuenta en todos los aspectos de la vida diaria y que deben practicarse
en hambres y mujeres conjuntamente.
Debemos hacer nfasis en la correspondencia de la conducta como ensea la
parte b del verso 10. La correspondencia es la parte de la verdad que
compagina con los hechos. Es verdad que una persona que ha nacido de
nuevo no viste como el comn denominador del mundo.
c). 1 Pe 3:2 considerando vuestra conducta casta y respetuosa.
La castidad y el respeto. Es el deseo de Dios tanto en hombres como en

mujeres.
La demanda divina consiste en un inperativo positivo, es decir debemos tener
una conducta integra y respetuosa.
L enseanza central del texto esta implisita en buen el testimonio de los
creyentes que debemos profesar.
Es menester abordar este tema abiertamente, enseando a la congregacin
estos valores.
d). 1Ts 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo
vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida
de nuestro Seor Jesucristo.
La Santidad y la unidad del ser son dos conceptos enseados en la vida del
apstol Pablo.
La verdad divina a resaltar y a tener en cuenta es la santidad como la obra de
Dios en todo el ser, inicialmente en su interior, espritu alma y reflejada
exteriormente cuerpo.
e). 1Co 6:20 Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios
en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.
Interpretacin:
En este pasaje encontramos tres aspectos relevantes como son:
A.
La Gloria de Dios.
B.
La composicin del hombre.
C.
La pertenencia.
La verdad central como ya hemos dicho esta en este verso explicita en que
como cristianos es imperativo reflejar una conducta sana, casta, pura, que
glorifique a Dios. En nuestro espritu, significa interiormente como nuestros
pensamientos, sentimientos deben ser tales que engrandezcan a Dios. Y en
vuestro cuerpo significa que nuestra voluntad siempre debe estar encaminada
hacia los sanos principios de la Palabra de Dios como una una manera de
engrandecerlo y/o glorificarlo en conformidad a sus mandamientos siendo estos
santos, justos y buenos. Ro. 7. 12
Tiene que ver con dogmtica, porque ensea dos doctrinas bsicas:
La doctrina de Dios.
La doctrina del hombre como cuerpo y alma

f). 1Co 11:10 16 Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su
cabeza, por causa de los ngeles.
Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn;
porque as como la mujer procede del varn, tambin el varn nace de la
mujer; pero todo procede de Dios.
Juzgad vosotros mismos: Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la
cabeza?
La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse
crecer el cabello?
Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en
lugar de velo le es dado el cabello.
Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal
costumbre, ni las iglesias de Dios.
En estos versculos notamos el rol o el papel y la correspondencia tanto de
hombres como de mujeres en cuanto al pudor; es decir ese sentimiento de
reserva y de delicadeza con respecto a la realidad del propio cuerpo.
Todos estos textos apuntan hacia el mismo blanco.
La Santidad, la correspondencia y la conducta casta y respetuosa de los
creyentes. Deberamos hacer nfasis en que si obedecemos, evitando dos
polos, por un lado el legalismo: la observancia estricta y literal de la ley, por
otro lado el antinomianismo la hostilidad hacia la ley podramos desarrollar un
cristianismo prctico, dando lugar a la iluminacin del Espritu Santo en
nuestras vidas a travs de la Palabra de Dios, estudindola y dejando que ella
nos estudie a nosotros segn se compara a un espejo en Stg. 1. 23.

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La Biblia contiene dogmas?

La Biblia no contiene dogmas. Pero si las verdades doctrinales incorporadas en

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Leyes Morales Ex. 20. 1 - 17

Leyes ceremoniales Ex. 34. 18 26

Leyes civiles Dt. 21 22

Leyes de la guerra. Dt. 20

En el Nuevo Testamento se habla de ordenanzas, como aquellos imperativos

Elementos de los dogmas:

Dos puntos de vista:

El punto de vista protestante:

Los protestantes atribuyen a los dogmas firmeza y estabilidad, pero sin

Principio a resaltar: Se trata de una ley civil.

La conducta piadosa de cada Israelita

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Requisitos a tener en cuenta.

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