2007/2008

Ingeniera Informtica

Gorka Leguina Gracia

Expd: 20521325

[EL CONOCIMIENTO]
Trabajo de investigacin para ISBC

Gorka Leguina Gracia

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1.

Introduccin: .................................................................................................................... 3

2.

Qu es el conocimiento? ................................................................................................. 3

3.

Teora del conocimiento: .................................................................................................. 4

4.

Los tres niveles del conocimiento: .................................................................................... 4

5.

6.

7.

4.1.

Conocimiento sensible:.............................................................................................. 4

4.2.

Conocimiento conceptual: ......................................................................................... 5

4.3.

Conocimiento holstico (intuitivo): ............................................................................. 5

Origen del conocimiento: ................................................................................................. 6

5.1.

Racionalismo: ............................................................................................................ 6

5.2.

Empirismo: ................................................................................................................ 6

5.3.

Apriorismo:................................................................................................................ 6

Diferentes visiones del conocimiento: .............................................................................. 6

6.1.

Visin filosfica clsica:.............................................................................................. 6

6.2.

Visin Religiosa: ......................................................................................................... 7

6.3.

Visin cientfica, tcnica: ........................................................................................... 7

Conocimiento en el mbito empresarial: .......................................................................... 8

7.1.

Gestin del conocimiento: ......................................................................................... 8

7.2.

Vista del conocimiento en este mbito: ..................................................................... 9

8.

Conocimiento Libre: ....................................................................................................... 10

9.

Conclusin: ..................................................................................................................... 11

10. Bibliografa: .................................................................................................................... 11

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1. Introduccin:
He aqu unos de los grandes temas de la filosofa de todos los tiempos: elucidar en qu
consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relacin cognoscitiva
entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operacin cotidiana no hay
un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definicin ms sencilla nos
dice que conocer consiste en obtener una informacin acerca de un objeto. Conocer es
conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o informacin
acerca de se objeto.

2. Qu es el conocimiento?
El conocimiento es un conjunto de datos visto como hechos, verdades e informacin
almacenada a travs de la experiencia y el aprendizaje (a posteriori) o a travs de la
introspeccin (a priori).
En su sentido ms amplio, es una apreciacin de la posesin de mltiples datos
interrelacionados que por s solos no poseen un menor valor cualitativo. Significa el poseer un
modelo de la realidad en la mente. Comienza por los sentidos, pasa por el entendimiento y
acaba en la razn.
En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos:

El sujeto que conoce.

El objeto conocido.
La operacin misma de conocer.
El resultado obtenido que es la informacin recabada acerca del objeto.

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una informacin
acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuacin entre el objeto y la representacin
interna correspondiente, decimos que estamos en posesin de una verdad.

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3. Teora del conocimiento:

La teora del conocimiento es una doctrina filosfica. Para precisar su ubicacin en el todo que
es la filosofa, es necesario que antes aparezca una definicin esencial de esta.
Una definicin esencial de la filosofa se podra obtener atendiendo el significado de la palabra.
El termino filosofa deriva del griego y quiere decir amor a la sabidura o, lo que es lo mismo,
deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la
filosofa una definicin esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear otro
mtodo.
Por ejemplo la definicin de filosofa que presentan Platn y Aristteles como ciencia pura, es
respectivamente la bsqueda de la virtud o de la felicidad.
Como dice Dilthey: Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo comn
contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos aquellos sistemas de la
filosofa".
Estos sistemas son los de Platn y Aristteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel ya que en
todos ellos hallaremos una inclinacin en la universalidad, una orientacin en la totalidad
objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el conocimiento.
Dos elementos definen el concepto esencial de la filosofa. Al primero se lo conoce con la
expresin "concepcin del yo"; al segundo se le llama "concepcin del universo". La filosofa es
ambas cosas: una concepcin del yo y una concepcin del universo.

4. Los tres niveles del conocimiento:

El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y
holstico.

4.1. Conocimiento sensible:

Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos. Gracias a la vista podemos almacenar
en nuestra mente las imgenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los
odos son los principales sentidos utilizados por el ser humano.

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4.2. Conocimiento conceptual:

Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La
principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y
universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. El
conocimiento sensible es singular y el conceptual universal. Por ejemplo, puedo ver y
mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular. Pero adems, puedo
tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es universal. El concepto de padre
ya no tiene color o dimensiones; es abstracto. La imagen de padre es singular, y representa a
una persona con dimensiones y figura concretas. En cambio el concepto de padre es universal
(padre es el ser que da vida a otro ser). La imagen de padre slo se aplica al que tengo en
frente. En cambio, el concepto de padre se aplica a todos los padres. Por esto decimos que la
imagen es singular y el concepto es universal.

4.3. Conocimiento holstico (intuitivo):

En este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del
conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto,
como elemento de una totalidad, sin estructuras ni lmites definidos con claridad. La palabra
holstico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuicin (holos significa
totalidad en griego). La principal diferencia entre el conocimiento holstico y conceptual reside
en las estructuras. El primero carece de estructuras, o por lo menos, tiende a prescindir de
ellas. El concepto, en cambio, es un conocimiento estructurado. Debido a esto, lo percibido a
nivel intuitivo no se puede definir, (definir es delimitar), se capta como un elemento de una
totalidad, se tiene una vivencia de una presencia, pero sin poder expresarla adecuadamente.
Aqu est tambin la raz de la dificultad para dar ejemplos concretos de este conocimiento.
Intuir un valor, por ejemplo, es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal,
pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los dems.
Un ejemplo de conocimiento holstico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno
de la ciencia. Cuando un cientfico vislumbra una hiptesis explicativa de los fenmenos que
estudia, podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holstico, es decir, capta al
objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el
fenmeno, sus relaciones, sus cambios y sus caractersticas. El trabajo posterior del cientfico,
una vez que ha vislumbrado una hiptesis, consiste en traducir en trminos estructurados la
visin que ha captado en el conocimiento holstico, gracias a un momento de inspiracin.

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5. Origen del conocimiento:

5.1. Racionalismo:
Se denomina racionalismo a la doctrina que sostiene que la causa principal del conocimiento
reside en el pensamiento, en la razn. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal,
cuando posee necesidad lgica y validez universal. El planteamiento ms antiguo del
racionalismo aparece en Platn. l tiene la ntima conviccin de que el conocimiento
verdadero debe distinguirse por la posesin de las notas de la necesidad lgica y de la validez
universal.

5.2. Empirismo:

El empirismo (del griego Empereima = experiencia) opone la anttesis: la nica causa del
conocimiento humano es la experiencia. Segn el empirismo, no existe un patrimonio a priori
de la razn. La conciencia no obtiene sus conceptos de la razn, sino exclusivamente de la
experiencia. El espritu humano, por naturaleza, est desprovisto de todo conocimiento.

5.3. Apriorismo:
Considera que la razn y la experiencia son a causa del conocimiento. Sostiene que nuestro
conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia y
establece que el factor cognoscitivo procede de la razn y no de la experiencia.
Existen otras tendencias que matizan estas tres descritas y que se centran en discutir sobre la
importancia que otorgan al conocimiento tanto la razn como la percepcin, pero no se
pretende profundizar en el estudio de las posibilidades del conocimiento dada la complejidad
de este, adems de no considerarlo imprescindible para adentrarnos en este breve
entendimiento del concepto del conocimiento y cmo este influye dentro de la tecnologa.

6. Diferentes visiones del conocimiento:

6.1. Visin filosfica clsica:
Segn Platn, el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente verdadero. De otro
modo, la mera creencia y opinin quedan relegadas al mbito de lo probable y lo aparente.
Una certeza que el da de maana probara ser falsa, en verdad nunca habra sido
conocimiento. Y en efecto, esta vinculacin entre conocimiento-verdad-necesidad forma parte
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de toda pretensin de conocimiento ora filosfico, ora cientfico, en el pensamiento

occidental.

6.2. Visin Religiosa:

Tipo especial de conocimiento, diferente del cientfico y ms especfico que el de la visin
filosfica clsica. Tan abstracto que podemos decir que s, tambin podemos considerarlo
conocimiento.

6.3. Visin cientfica, tcnica:

En ciencias de la informacin, se acostumbra a definir un continuo progresivamente complejo,
integrado por los datos, la informacin, el conocimiento y la sabidura. As, se define al
conocimiento como el conjunto organizado de datos e informacin destinados a resolver un
determinado problema.

Esquema del conocimiento desde el punto de vista de las ciencias de la informacin: uso y aplicacin

Para alcanzarlo se aplica un mtodo existiendo as mltiples vas de llegar a obtener el

conocimiento: mtodo emprico, mtodo histrico, mtodo lgico, analoga, etc.
En general, para que una creencia constituya conocimiento cientfico no basta con que sea
vlida y consistente lgicamente, pues ello no implica su verdad. As por ejemplo, tngase un
sistema lgico deductivo consistente y vlido. Niguese la totalidad de las premisas del
sistema, y se obtendr un sistema igualmente consistente y vlido, slo que contradictorio al
sistema previo. De tal manera, validez no garantiza verdad. Para que una teora deba ser
considerada como verdadera, deben existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que
la apoyen. Es decir, debe poder demostrarse su verosimilitud empleando el mtodo cientfico,
tambin conocido como mtodo experimental. Ello sin embargo se ve seriamente complicado
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si se introducen interrogantes relativas a la suficiencia de dicho mtodo, como por ejemplo, la

transparencia de los hechos (existen los hechos puros o ms bien interpretaciones?), la
factibilidad de la pretensin de objetividad y neutralidad valrica (es posible la comprensin
de la realidad desde un punto de vista neutro, tal como fuera el de un dios, o estamos
condenados a perspectivas?), etc.
Mientras que la teora del conocimiento ha sido entendida tradicionalmente como una teora
del conocimiento en general, en el siglo XX los filsofos se interesaron principalmente por
construir una teora del conocimiento cientfico, suponiendo que si se lograra disponer de
teora adecuadas que explicaran los mecanismos de un conocimiento de este tipo, podran
avanzar considerablemente por la misma va en la solucin de problemas sobre el
conocimiento en sus mbitos ms generales.
La elaboracin de una teora de este tipo consisti en conseguir un sistema unitario de saber y
conocimiento, lo que requera la unificacin del lenguaje y la metodologa de las distintas
ciencias. Este lenguaje debera ser intersubjetivo - lo que exiga la utilizacin de formalismos y
de una semntica comn- y universal, es decir, cualquier proposicin deba poder traducirse a
l.
Lo nico que puede hacerse es formular la hiptesis de la existencia de una realidad
independiente de nuestra experiencia e indicar criterios para su contrastacin en la medida en
que una afirmacin de existencia implica determinados enunciados perceptivos. No hay
ninguna posibilidad de decisin respecto a una realidad o idealidad absolutas. Todas las formas
epistemolgicas de la tradicin filosfica inspiradas en posiciones metafsicas - el idealismo y el
realismo filosfico, el fenomelanismo, el solipsismo, etc.- caeran, as, fuera del mbito del
conocimiento emprico, ya que buscaran responder a una pregunta imposible.

7. Conocimiento en el mbito empresarial:

El conocimiento constituye el activo ms valioso de cualquier organizacin. La competitividad
de las empresas y la eficacia de las administraciones pblicas dependen de que este
conocimiento pueda preservarse y utilizarse de forma eficiente. Esta idea requiere de un
nuevo concepto.

7.1. Gestin del conocimiento:

Arte de crear valor a partir de los activos intangibles de una organizacin. Est relacionada con
el uso de la informacin estratgica para conseguir los objetivos de negocio. Es la actividad de
creacin de un entorno social e infraestructura para que el conocimiento pueda ser accedido,

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compartido y creado. Todo esto pone al alcance del empleado la informacin necesaria en el
momento preciso para que su actividad sea ms efectiva.

7.2. Vista del conocimiento en este mbito:

El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto como pueda ser
un libro. Su transmisin implica un proceso intelectual de enseanza y aprendizaje. Transmitir
una informacin es fcil, mucho ms que transmitir conocimiento. Esto implica que cuando
hablamos de gestionar conocimiento, queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa
actividad.
El conocimiento carece de valor si permanece esttico. Slo genera valor en la medida en que
se mueve, es decir, cuando es transmitido o transformado.
El conocimiento genera conocimiento mediante el uso de la capacidad de razonamiento o
inferencia (tanto por parte de humanos como de mquinas).
El conocimiento tiene estructura y es elaborado, implica la existencia de redes de ricas
relaciones semnticas entre entidades abstractas o materiales. Una simple base de datos, por
muchos registros que contenga, no constituye per se conocimiento.
El conocimiento es siempre esclavo de un contexto en la medida en que en el mundo real
difcilmente puede existir completamente auto-contenido. As, para su transmisin es
necesario que el emisor (maestro) conozca el contexto o modelo del mundo del receptor
(aprendiz).
El conocimiento puede ser explcito (cuando se puede recoger, manipular y transferir con
facilidad) o tcito. Este es el caso del conocimiento heurstico resultado de la experiencia
acumulada por individuos.
El conocimiento puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser tambin informal.
La mayor parte del conocimiento transferido verbalmente es informal.

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8. Conocimiento Libre:
Movimiento que busca rescatar el origen histrico y valor del conocimiento ya que considera a
ste como un bien pblico que beneficia a la colectividad en general y permite el desarrollo
igualitario.
El conocimiento ha estado presente desde los principios de la humanidad conforme la
evolucin del mismo hemos avanzado como especie. El conocimiento y la libertad estn
estrechamente conectados ya que el humano: aprende, ensea y hace uso de sus
conocimientos en la medida de la libertad que tenga para hacerlo.
Hasta hace pocas dcadas el conocimiento era patrimonio de la humanidad, y exista libertad
de uso y acceso al mismo. Con la aparicin de lmites artificiales como las patentes y los
derechos de autor entre otros (mal denominados en conjunto propiedad intelectual), el
conocimiento perdi esta caracterstica. En la actualidad, mientras que el avance de la
tecnologa por lograr una sociedad digitalizada y conectada brinda al conocimiento humano
nuevas posibilidades de crecimiento, estos lmites artificiales estn restringiendo la posibilidad
de aprovechar ste potencial.
Las libertades y derechos con respecto al software libre, se han expandido al terreno del
conocimiento, colmando la siguiente nocin, muy extendida, de conocimiento libre:

El conocimiento libre puede ser libremente adquirido y libremente usado, con

cualquier propsito y sin necesitar permiso de nadie (libertad 0).
El conocimiento libre puede adaptarse libremente a las necesidades del adquisidor
(libertad 1). El acceso a una fuente modificable del conocimiento es una precondicin
para ello.
El conocimiento libre puede compartirse libremente con los dems (libertad 2).
El conocimiento libre es tal que puede mejorarse y sus versiones adaptadas y
mejoradas pueden compartirse libremente con los dems, para que as se beneficie la
comunidad entera (libertad 3). El acceso a una fuente modificable del conocimiento es
una precondicin para ello.

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9. Conclusin:
El estudio del conocimiento constituye, por su propia naturaleza, una de las partes esenciales
de la filosofa. La creciente importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de
slidos fundamentos tericos ha acrecentado an ms el inters por la misma en el moderno
pensamiento filosfico, en el que el conocimiento cientfico es una de las principales visiones
del conocimiento. El problema que surge de todo esto es que el centrarnos en un rea
especfica, la cual potenciara el conocimiento cientfico universal, motivando de esta manera
un mejor y ms rpido desarrollo de la sociedad, se ve capado por la una tendencia hacia la
privacidad y proteccin del conocimiento como medidas de enriquecimiento econmico por
una parte limitada de la sociedad, aprovechndose del resto. Del mismo modo que el ser
humano muestra una gran predileccin hacia su superacin como ser, pretende a veces
hacerlo comparndose de forma individual con los dems, usando sus conocimientos, no solo
ya en beneficio propio, sino en contra de los dems, en vez de compartir un bien comn.

10. Bibliografa:
[1]. Conocimiento, Wikipedia [Documento online]
http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento
[2]. Conocimiento Libre, Wikipedia [Documento online]
http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_Libre
[3]. Teora del conocimiento, Monografas.com [Documento online]
http://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtml
[4]. Inteligencia de negocio, DAEDALUS: Data, Decisions and Languaje S.A. [Pgina Web]
http://www.daedalus.es/inteligencia-de-negocio/gestion-del-conocimiento/

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