LOS CINCO ELEMENTOS

En el mundo oriental, la numerologa tiene una preponderancia absoluta en todos los aspectos de la
vida. No se concibe dar ningn paso, ni tomar ninguna decisin importante sin primero ver si los
nmeros son los adecuados. Al igual que en occidente existen nmeros de la mala suerte donde en
los edificios se evita nombrar ninguna planta con ellos. Ademas de la numerologa tambin se usa
mucho la adivinacin el Feng Shui y el I-Ching.
Antiguamente en China, se consideraba todo el Universo como divisible en:

Grupo de cinco: los cinco elementos, agua, madera, fuego, tierra, metal.

Grupo de dos: el Yang y el Yin, masculino-femenino, fro-caliente, claro-oscuro, positivonegativo.

Grupo de doce: los doce rganos bsicos y los meridianos

Grupo de diez: los rganos bsicos Zang-slido y Fu-vaco, sus diez ancestros celestiales,
etc.

En trminos de electricidad, el mundo est dividido en dos:

objetos que tienen predominantemente una carga positiva

objetos que tienen predominantemente una carga negativa.

En un da hermoso, por ejemplo, la electricidad atmosfrica es principalmente positiva, mientras

que en un da nublado es negativa.
El interior de cada clula humana es negativo, y su superficie es positiva, durante el tiempo que
la clula est viva.
Todos los elementos qumicos tienen el llamado potencial electroqumico, de acuerdo con su
proporcin de cargas positivas y negativas, etc.
En trminos qumicos, existen en el mundo 92 elementos naturales, tales como el cobre (nmero
29), el carbn (nmero 6), el calcio (nmero 20), el oxgeno (nmero 8), el estao (nmero 5) y el
uranio (nmero 92).
Todo el material que existe contiene diversas proporciones de varios de estos elementos.
En trminos de ciencia, en general, todo se puede dividir en tres:

animal

vegetal

mineral

De la misma manera, en trminos de la ley de los cinco elementos, todo es divisible en cinco.

CIERTOS ASPECTOS de la Medicina Tradicional China (MTC) pueden entenderse mejor a la luz
de la creencia china que postula la presencia de cinco elementos que abarcan el mundo y que todo
lo que existe en la Tierra pertenece esencialmente a uno o varios de ellos.
Esta nocin nos recuerda los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego que hasta
hace relativamente poco tiempo formaban parte de los fundamentos de la medicina occidental.
Resulta fcil apreciar que la naturaleza de cualquier elemento del mundo cabe en una o varias de
estas categoras.
Un ladrillo, por ejemplo, pertenece al elemento tierra; un vaso de vino, al elemento tierra en cuanto
al vidrio y al agua en cuanto al vino; un globo aerosttico al elemento tierra (el globo) y al aire (el
helio); un carbn ardiendo, a la tierra (carbn), al aire (dixido de carbono y otros gases) y al fuego.
Del mismo modo estos elementos los usaremos para crear tipologas fisiolgicas dentro de las
cuales podremos incluir a todos y cada uno de los sndromes de disfuncin orgnica de los
individuos, es decir que de todas las posibles afecciones que pueda tener un ser humano, las
dividiremos en cinco tipos base y asimismo dividiremos a los individuos en cinco tipologas base.
De estas cinco, luego saldrn subdivisiones y de estos matices y combinaciones que nos permitirn
dar sentido a todas las afecciones posibles.
Precisamente una de las grandes diferencias entre la medicina oriental y la occidental es que
nosotros nunca nos quedamos con la duda de donde est el desequilibrio o de que idiopata estamos
hablando. Con lo cual siempre podemos dar al paciente por lo menos la tranquilidad de saber lo que
tiene, que en el caso de la medicina alopatica moderna se quedan sin saber en un numero
alarmantemente grande de casos.
Usando este modelo de los cinco elementos podremos factiblemente identificar dnde reside el
desequilibrio en la persona enferma y as llegar a un diagnstico prctico que nos permita
restablecer dicho equilibrio y de esta forma facilitar la sanacin.
Estos cuatro elementos pertenecen tanto a la cultura europea como a la oriental, si bien en esta
ltima el equivalente al elemento aire es el metal. El quinto elemento es exclusivo de los chinos y
de otras civilizaciones cuyas races se extienden hasta pocas primitivas, y se le denomina Madera.
Este nombre alude al misterioso y discutido elemento de la vida.
Esta teora de los cinco elementos fue creada segn los documentos escritos que nos han llegado
sobre la poca de las dinastas Yin y Zhou (siglo 16 antes de Cristo). Ms tarde esta teora se uni a
la del yin-yang para facilitar el diagnstico mdico y entender mejor los casos clnicos.
An hoy en da se usa con asiduidad y nos ayuda a entender la relacin entre los rganos Zang -fu y
la interrelacin entre el hombre y su entorno.

CLASIFICACION DE TODOS LOS FENOMENOS

LEY DE MOVIMIENTO DE LOS CINCO ELEMENTOS

Los cinco elementos son:

Madera
Fuego
Tierra
Metal (Aire, en la tradicin occidental)
Agua
La interrelacin de estas cinco fuerzas primarias, unidas las unas a las otras a un modelo invariable
produjo la existencia del macrocosmos cuyo espejo lo constituye el pequeo mundo del hombre
microcosmos.

La ley del movimiento de los cinco elementos se manifiesta de las siguientes formas:

1- SHENG - Produccin, generacin o creacin

2-KE- Dominio, destruccin
3-CHENG- Agresin, o tirana
4-WU- Insulto o contra- dominio
5-Adems estudiaremos la afectacin y la transmisin

RGANO VSCERA COLOR CLIMA ELEMENT ESTACIN

O
Hgado
Vescula B. Verde o Viento
Madera
Primavera
Azul
Corazn Int.
Rojo
Calor
Fuego
Verano
Delgado
Bazo
Estmago Amarillo Humedad Tierra
Verano tardo

GUSTO SENTID
O
cido
Ojo

Dulce

Boca

Pulmn

Int. Grueso Blanco

Sequedad Metal

Otoo

Picante

Nariz

Rin

Vejiga

Frio

Invierno

Salado

Odo

Negro

Agua

Amargo Lengua

La Madera es equivalente al Hgado y a la Vescula, ESTE

El Fuego es equivalente al Corazn y al Intestino Delgado, SUR
La Tierra es equivalente al Bazo y al Estmago, CENTRO
El Metal es equivalente al Pulmn y al Intestino Grueso , OESTE
El Agua es equivalente al Rin y a la Vejiga, NORTE

Patolgicas:
Lneas rojas: KE dominio
Lineas negras: CHENG tirana
Lneas naranjas: WU insulto
Lneas verdes: Afectacin
Lneas azules: Transmisin
Fisiolgicas:
Lneas azules: SHENG ciclo de creacin, generacin o madre a hijo (este mima).

Las lneas azules expresan lo creativo y las dems, las fuerzas destructivas.

A. SHENG ciclo de la creacin: o ciclo de la madre e hijo (lineas azules)

La Madera arder para crear el Fuego, el cual, al terminar de arder, deja detrs suyo Tierra en forma
de cenizas y de las que pueden surgir Metales que, si son calentados, se fundirn convirtindose en
Agua, elementos necesario para el crecimiento de las plantas y de la madera.
Este ciclo es el ciclo creativo.
B. KE ciclo de la destruccin: o del dominio o control, ciclo del abuelo nieto(lineas rojas)

La Madera destruye a la Tierra (las plantas pueden quebrar rocas y romper el suelo), y la Tierra
destruye al Agua (las paredes de arcilla de un jarro impiden que el agua se derrame siguiendo su
curso natural), y el Agua destruye al Fuego (al ser
arrojada sobre las llamas las extinguir), y el Fuego destruye al Metal (al fundirlo), y el Metal
destruye a la Madera (al cortarla).

Es importante aprenderse bien estos ciclos de creacin y destruccin para luego poder aplicarlos al
diagnstico.
Aprenderemos tambin otros sub-ciclos, pero todo se basar en estos dos que son los principales.

La creacin y la destruccin son dos aspectos inseparables e indispensables que se oponen y

complementan el uno al otro. Sin creacin no puede haber crecimiento y desarrollo, sin destruccin
no podra haber equilibrio ni vida.
En la produccin debe haber control y en el control debe haber creacin.
El equilibrio relativo de estas dos fuerzas debe cumplirse para la vida. Cuando haya un
desequilibrio en la balanza encontraremos que los cinco elementos actuarn de forma patolgica y
habr desequilibrios del tipo CHENG tirana o WU insulto.
Tambin se darn afecciones del hijo sobre la madre y la madre sobre el hijo.

C. CHENG Tirana o sobrecontrol: (dos lneas negras)

La idea de la tirana se liga al concepto de atacar al sbdito(nieto) cuando ste es dbil.

Si un elemento normalmente controla o destruye a otro, cuando ste est demasiado lleno, o
patolgicamente eufrico, terminar ejerciendo demasiado control o domino sobre su sbdito,
llegando as a una relacin de tirana ms que de control.

D.

WU Insulto: ciclo nieto abuelo (lineas naranjas)

Esta relacin ocurre cuando el sbdito o el dominado se revela e insulta a su controlador, por

ejemplo cuando hay una rebelin o revolucin.

En un caso clnico en el que el agua afecte a la tierra, se dir que el agua esta insultando o
revelndose contra la tierra que es quien normalmente la tendra que controlar, o destruir.

En el texto clsico "las cuestiones sencillas" se puede leer en su captulo 67 "cuando el Qi de un

elemento en particular est en exceso, agredir al elemento controlado y se revelar o insultar al
elemento controlador. Cuando el Qi de un elemento en particular es deficiente ser atacado y
tiranizado por el elemento controlador e insultado o contraatacado por el elemento controlado."
As pues vemos que las relaciones SHENG y KE son fisiolgicas y las dems patolgicas.

Una relacin ms dentro de la patologa es la

AFECTACION (lneas verdes y azules): hablaremos de afectacin cuando la relacin madre-hijo o
creador-creado est en disfuncin. Se usar indistintamente para cuando la madre en exceso
afecta al hijo tanto como cuando el hijo en exceso afecta a la madre. No olvidemos que lo contrario
tambin puede ocurrir, es decir una deficiencia de la madre afectar al hijo.

A todos estos fenmenos se les llama afectacin

La ley de los cinco elementos se aplica en medicina de la siguiente manera:

La Madera es equivalente al Hgado y a la Vescula

El Fuego es equivalente al Corazn y al Intestino Delgado
La Tierra es equivalente al Bazo y al Estmago
El Metal es equivalente al Pulmn y al Intestino Grueso
El Agua es equivalente al Rin y a la Vejiga
El Fuego es equivalente al Pericardio y al Trple calentador (San Jiao)

Debe tenerse en cuenta que los trminos Madera, Fuego, etc, no fueron usados por los chinos
con el sentido actual, restrictivo, de la madera o fuego fsico, sino ms bien como una idea
arquetpica.
Por ejemplo: La idea de casa se opone a la de una casa real. Antes de que alguien pueda construir
una casa, debe haber concebido la idea de casa, un bungalow, un rascacielos, un hogar familiar

para el minero o una mansin para el hombre de negocios. La idea genrica de casa es primaria y
cubre un amplio nmero de posibilidades. Una casa real, construida con ladrillos y cemento, es slo
secundaria a la idea general, que comprende todas las casas posibles.

Al afirmar que el Metal destruye a la Madera, al ser cortada por un serrucho metlico, se est
expresando, en trminos materiales, lo que es esencialmente una idea que puede concretarse en
varios aspectos fsicos, tales como madera o hgado.
As mismo parte de la teora arquetpica de los cinco elementos, se crea en China que la naturaleza
de la madera es crecer y florecer, la naturaleza del fuego es calentar y subir, la naturaleza de la
tierra es dar vida a todas las cosas, la naturaleza del metal es descender y ser claro, y la naturaleza
del agua es descender y enfriar.
Usando estas imgenes y combinndolo con todas las patologas de los rganos correspondientes
se crea un sistema organizado que nos permitir clasificar todas las afecciones y darles el
diagnstico apropiado.

En la prctica clnica esta teora de los cinco elementos determina que, cuando se tonifica al hgado
(Madera), el corazn (Fuego) ser tambin automticamente tonificado.

Caso clnico: Recientemente trat a un joven cuyo excesivo sudor manchaba la ropa de tal manera
que se vea obligado a comprar varios trajes al ao. Sudaba invierno y verano y tena que limpiar
constantemente sus trajes para evitar que se formaran anillos salinos.
En teora su estado poda deberse a falta de actividad epidrmica (la teora de la MTC nos dice que
los poros se abren y cierran adecuadamente slo cuando la piel est sana)
y la piel, como se ver ms tarde en este captulo, es activada por los pulmones.
Otras causas podran ser:

Que los riones no produjeran bastante agua.

Debilidad cardaca que provocara sudor como en los desmayos.

Mal funcionamiento del hgado o del bazo, lo que pueden acarrear una retencin de orina.

Como se ve, los rganos pertenecientes a cualquiera de los cinco elementos pueden producir un
mismo sntoma si funcionan defectuosamente. El conocimiento de la materia debera sealar, sin
mayores dificultades, cul es el rgano culpable.
En nuestro caso particular, se trataba del pulmn y del rin.
Algunas de estas relaciones resultan obvias en la prctica de la medicina convencional.
Tonificando el rin (Agua) se producir, con el aumento de la secrecin de lquidos y slidos, una

descongestin del hgado (Madera) y se proporcionar un sedante al corazn (Fuego), al disminuir

el exceso de fluido a travs del cuerpo.

Es bien conocido, por ejemplo, que alguien que tenga una debilidad de hgado (Madera) es ms
sensible que el trmino medio a un enfriamiento (Madera), que sus uas (Madera) puedan estar
daadas y que suele tener una visin nebulosa con puntos negros (Madera).
En el diagnstico mediante el pulso, se descubre que una persona que sienta fro (Agua) en sus
huesos (Agua), sufre de debilidad en los riones (Agua); que la persona que habla incesantemente
(Fuego) y se acalora (Fuego), tiene una hiperactividad cardaca (Fuego); que el nio asustado
(Agua) que no quiere dormir en la oscuridad y se moja (Agua) en la cama, tiene una debilidad en
los riones (agua), que el diabtico (Tierra), que come demasiado azcar (Tierra)
terminar probablemente con un coma diabtico (Tierra); que el hipertenso renal (Agua) que come
demasiada sal (Agua), puede concluir prematuramente con problemas renales.
No deben ser olvidados los efectos indirectos, aunque aparezcan ms raramente:

La visin nebulosa (Madera) se debe normalmente a una hipo actividad del hgado (Madera)
pero, ocasionalmente, tambin a una hipo actividad del rin (Agua) (que es la madre de
acuerdo con la ley de los cinco elementos).

Este sistema puede incluso usarse en terapia psicolgica:

Una persona que padece una depresin endgena (Madera), puede ser curada tratndole el
hgado (Madera)

Este sistema puede incluso usarse en terapia psicolgica:

Una persona que padece una depresin endgena (Madera), puede ser curada tratndole el
hgado (Madera)

A alguien que llora (Metal) mucho, despus del ciclo destructivo de los cinco elementos, se
le puede decir que ra (Fuego), lo que terminara, naturalmente, con el llanto. Si esto no
fuera suficiente, se podra estimular el corazn (Fuego) ya sea mediante acupuntura,
dndole un tnico cardaco (Fuego) corrector, o hacindole comer comida amarga (Fuego).

Caso clnico: Una vez vi a un paciente que era incapaz de dejar de hablar (palabras- Fuego). El
diagnstico mediante el pulso revel una hiperactividad del corazn (Fuego) y, por consiguiente,
estimul el punto corazn 7.
Apenas unos pocos minutos despus de introducida la aguja en su sitio, se detuvo la charla
constante y el paciente habl normalmente alrededor de un da. Luego el flujo incesante de
palabras recomenz. La repeticin del mismo tratamiento produjo la curacin permanente.

Caso clnico: Un paciente tena uas (Madera) que se quebraban continuamente, eran delgadas, se
rompan con facilidad y tena protuberancias (se haba intentado sin xito un tratamiento de calcio).
Sus ojos (Madera) se humedecan fcilmente,
especialmente con el viento (Madera). Su cuerpo despeda un leve olor cido (Madera), se enojaba
con facilidad y gritaba (Madera).
El diagnstico mediante el pulso revel una hipoactividad heptica (Madera). Como la madre de
la Madera es el Agua, lo trat en el punto 8 del hgado (el centro del Agua) en el meridiano del
hgado. Para obtener la curacin total repet un tratamiento similar unas veces mas.

Es interesante hacer notar que la mejora comenz dentro de las dos semanas de iniciado el
tratamiento. Como una ua demora unos cuatro meses en crecer desde su base, sera conveniente
revisar la teora de la fisiologa de las uas.
Esta observacin se ha visto repetida con diversos pacientes: el tiempo de respuesta puede variar,
pero es siempre ms rpido que el que se esperara de la velocidad de crecimiento de la ua.

Aplicacin de la teora de los cinco elementos en la medicina tradicional china

Como hemos venido explicando, lo ms importante de este mecanismo terico es poder aplicarlo a
la prctica clnica para entender y catalogar todas las afecciones y desequilibrios posibles de los
rganos internos.

1.

Los cinco elementos y su relacin con los rganos, entraas ZANG_FU

2.

Cada uno de los rganos pertenece a uno de los elementos y la teora de los elementos nos
ayuda a entender la complicada interaccin que tienen los unos con los otros.

3.

Los canales o meridianos tienen a su vez una relacin directa con los rganos, por lo que la
misma teora nos servir para entender su funcionamiento e interrelacin.

En resumen: los rganos internos se conectan los unos con los otros gracias a los canales/
meridianos,de acuerdo a la teora de los cinco elementos.
Los cinco elementos y las relaciones patolgicas entre los Zang Fu.
Cuando todo marcha bien habr una relacin de equilibrio dentro de la teora de los cinco
elementos y los rganos internos se comunicarn con armona ayudndose los unos a los otros.
Pero cuando haya una afectacin de uno de ellos, esta patologa tendr un efecto domin sobre los
otros rganos.
Cuando esta patologa se propaga por los ciclos de creacin o de destruccin se habla de
TRANSMISION.
-. Por ejemplo el hgado enfermo afecta al corazn, se llama un desarreglo de la madre afectando al
hijo o una TRANSMISION de madera a hijo.
-. Cuando la enfermedad del hgado se propaga al rin se habla de una TRANSMISION del hijo a
la madre.
-. Cuando la transmisin se pasa a travs del ciclo de control se habla de tirana o insulto.
-. Cuando se pasa a travs del ciclo de generacin se llama afectacin.

Viene del tema seminario 8 (metodos de diagnostico)

DIAGNOSTICO SEGN LOS CINCO ELEMENTOSINTRODUCCION A LOS CINCO
ELEMENTOS

Este mtodo de diagnstico se basa en la interpretacin de las manifestaciones clnicas segn los
cilos de creacin, control, reactivo y de rebelda de los cinco elementos. Los cinco elementos se
refieren a cinco fases de transicin usadas en la medicina china a las que a veces se les llama Wu
Xing.
El concepto de los cinco elementos apareci por primera vez en China en documentacin de la
dinasta Zhou (1000-700 a.C.). Esta teora clasifica las sustancias tangibles e intangibles en cinco
categoras para su estudio, as como para su tratamiento y diagnstico.
Los cinco elementos:

El elemento madera: se asocia con las funciones de crecimiento y desarrollo de la

naturaleza.

El elemento fuego: se asocia con la mxima actividad funcional en el estadio de crecimiento

y desarrollo de la naturaleza.

El elemento tierra: se asocia con la funcin de estabilizacin funcional en el estadio de

crecimiento y desarrollo de la naturaleza.

El elemento metal: se asocia con la funcin de decaimiento de la naturaleza en el estadio de

crecimiento y desarrollo de la naturaleza.

El elemento agua: se asocia con el mximo estado de reposo en el estadio de crecimiento y

desarrollo de la naturaleza.

La teora de los cinco elementos se usa para explicar las clasificaciones y caractersticas junto con
las leyes del ciclo universal. Esto se estudia hoy en da en la MTC para ayudar al doctor a entender
el crecimiento y el desarrollo de la anatoma energtica del cuerpo, su fisiologa, sus procesos y el
desarrollo de los sntomas.
LOS CINCO ELEMENTOS Y LA TEORIA DEL YIN Y YANG
Es importante entender la teora de los cinco elementos y su interaccin con el Yin y Yang para
apreciar sus categoras energticas. Los antiguos maestros crean que todos los procesos del
Universo se deban a la interaccin del Yin y el Yang. As, la teora del Yin y Yang se usaba para
describir los procesos transicionales de todas las cosas, especialmente de los cinco elementos.

El fuego y la madera se consideran elementos Yang activos,

El agua y el metal se consideran elementos Yin reposados.

La tierra es el punto medio entre Yang y Yin.

Se asignan los cinco elementos a los rganos del cuerpo y los tejidos. Los cinco elementos se
consideran el Jing de las reservas de Yin y Yang del cuerpo.
Los ros de Qi no pueden existir sin estas reservas de Jing para nutrir su flujo; y las reservas no
pueden actuar sin los ros de Qi. As el principio de accin de los cinco elementos es la circulacin
del Qi Yang y Yin.
El cuerpo humano es como un smbolo de Taiji viviente. Sus canales posteriores son Yang; los
frontales Yin; y su canal central es contenido por la energa del polo Taiji. El polo Taiji produce
Yang Qi por la inhalacin de la fuerza vital. Cuando el Yang Qi llega a su punto lgido, descansa,
mientras que el Yin Qi empieza a subir. Cuando el Yin Qi llega a su punto lgido, descansa, y el
Yang Qi vuelve a subir. Esta interaccin continua produce y refuerza la energa de los cinco
elementos en los rganos del cuerpo.
Hay 2 estadios:
-. El primer estadio de los ejercicios de Qigong crea una transformacin energtica que regula estos
cinco elementos en dos energas Yin y Yang primarias conocidas como Qi de fuego y agua.
-. El segundo estadio es combinar ambas para tener los tres tesoros del ser humano.