VAYIKR - LEVITICOS

CAPTULO 9

9:1

Y aconteci en el da octavo (1) que llam Moiss a Aarn y a

sus hijos, y a los ancianos de Israel,
Vayehi bayom hashmini kara Moshe le-Aharon
ulevanav ulezikney Yisra'el.

9:2

y dijo a Aarn: Toma para ti un becerro del ganado para

ofrenda por el pecado, y un carnero para holocausto,
(ambos) sin defecto, y los presentars ante el Eterno.
Vayomer el-Aharon kaj-leja egel ben-bakar lejatat
ve'ayil le'olah tmimim vehakrev lifney Adonay.

9:3

Y hablars a los hijos de Israel, diciendo: Tomad un

macho cabro para ofrenda por el pecado; y un becerro y
un cordero, (ambos) de edad de un ao y sin defecto, para
holocausto;
Ve'el-beney Yisra'el tedaber lemor keju se'ir-izim
lejatat ve'egel vajeves beney-shanah tmimim le'olah.

9:4

y un buey y un carnero para ofrendas de paces, para

sacrificarlos ante el Eterno; y una ofrenda vegetal mezclada con
aceite; porque hoy el Eterno se aparecer a vosotros.
Veshor va'ayil lishlamim lizboaj lifney Adonay uminjah
blulah vashamen ki hayom Adonay nir'ah aleyjem.

9:5

Y trajeron delante de la tienda de asignacin lo que haba

ordenado Moiss; y se present all toda la congregacin, y
estuvo en pie delante del Eterno.
Vayikju et asher tsivah Moshe el-peney Ohel Mo'ed
vayikrevu kol-ha'edah vaya'amdu lifney Adonay.

9:6

Y dijo Moiss: Esta es la cosa que ha ordenado el Eterno

que hagis, para que se os aparezca la gloria del Eterno.
Vayomer Moshe zeh hadavar asher-tsivah Adonay
ta'asu veyera aleyjem kevod Adonay.

9:7

Y dijo Moiss a Aarn: Llgate al altar y ofrece tu

ofrenda por el pecado, y tu holocausto, y haz la expiacin
por ti y por el pueblo; y presenta la ofrenda del pueblo, y
haz la expiacin por ti y por ellos, como lo ha ordenado el
Eterno.

Vayomer Moshe el-Aharon krav el-hamizbe'aj va'aseh

et-jatatja ve'et-olateja vejaper ba'adja uve'ad ha'am
va'aseh et-korban ha'am vejaper ba'adam ka'asher
tsivah Adonay.
La Besorah (los 4 Evangelios se resumen en este pasuk)
9:8
Y se lleg Aarn al altar, y degoll al becerro de la ofrenda por el
pecado, que era para l.
Vayikrav Aharon el-hamizbe'aj vayishjat et-egel
hajatat asher-lo.
9:9

Y los hijos de Aarn le presentaron la sangre, y l, mojando su

dedo en la sangre, la puso sobre los cuernos del altar; y la sangre
(restante) la derram en la base del altar;
Vayakrivu beney Aharon et-hadam elav vayitbol
etsba'o badam vayiten al-karnot hamizbe'aj ve'ethadam yatsak el-yesod hamizbe'aj.

9:10

y el sebo y los riones y el diafragma con el lbulo del hgado de

la ofrenda por el pecado, los hizo consumir en el altar como haba
ordenado el Eterno a Moiss,
Ve'et-hajelev ve'et-haklayot ve'et-hayoteret minhakaved min-hajatat hiktir hamizbejah ka'asher
tsivah Adonay et-Moshe.

9:11

ms la carne y el cuero los quem fuera del campamento.

Ve'et-habasar
ve'et-ha'or
saraf
ba'esh
mijuts
lamajaneh.

9:12

Y degoll el holocausto; y los hijos de Aarn le entregaron la

sangre y l la roci sobre el altar, alrededor.
Vayishjat et-ha'olah vayamtsi'u beney Aharon elav ethadam vayizrekehu al-hamizbe'aj saviv.

9:13

Y le trajeron el holocausto en pedazos, juntamente con la

cabeza; y el lo hizo consumir sobre el altar.
Ve'et-ha'olah himtsi'u elav lintajeyha ve'et-harosh
vayakter al-hamizbe'aj.

9:14

Y lav las entraas y las piernas y las hizo consumir encima del
holocausto, sobre el altar.
Vayirjats et-hakerev ve'et-hakra'ayim vayakter alha'olah hamizbejah.

9:15

9:16

Y present la ofrenda del pueblo; y tomando el macho cabro de

la ofrenda por el pecado, que era para el pueblo, lo degoll y lo
ofreci por el pecado, lo mismo que el primero.
Vayakrev et korban ha'am vayikaj et-se'ir hajatat
asher la'am vayishjatehu vayejat'ehu karishon.
Y present el holocausto, y lo ofreci conforme al ritual.
Vayakrev et-ha'olah vaya'aseha kamishpat.

9:17

Y present la ofrenda vegetal; y tomando un puo lleno de ella,

lo hizo consumir sobre el altar, adems del holocausto de la
maana.
Vayakrev et-haminjah vayemale japo mimenah
vayakter al-hamizbe'aj milvad olat haboker.

9:18

Y degoll al buey y al carnero que eran sacrificio de ofrendas de

paces del pueblo; y los hijos de Aarn le entregaron (a su padre)
la sangre, la cual l roci sobre el altar, alrededor;
Vayishjat et-hashor ve'et-ha'ayil zevaj hashlamim
asher la'am vayamtsi'u beney Aharon et-hadam elav
vayizrekehu al-hamizbe'aj saviv.

9:19

y los sebos del buey y del carnero, y la cola grasosa (de ste), y
(el sebo) que cubre las entraas, y los riones, y el diafragma con
el lbulo del hgado;
Ve'et-hajalavim min-hashor umin-ha'ayil ha'alyah
vehamejaseh vehaklayot veyoteret hakaved.

9:20

y pusieron los sebos sobre los pechos, y l hizo consumir los

sebos sobre el altar;
Vayasimu et-hajalavim al-hejazot vayakter hajalavim
hamizbejah.

9:21

mas con los pechos y con la espaldilla derecha, hizo Aarn el

rito de la tenuf ante el Eterno, como Moiss haba ordenado.
Ve'et hejazot ve'et shok hayamin henif Aharon tnufah
lifney Adonay ka'asher tsivah Moshe.

9:22

Y alz Aarn sus manos hacia el pueblo y los bendijo; y

descendi despus de hacer la ofrenda por el pecado y el
holocausto y las ofrendas de paces.

Vayisa
Aharon
et-yadav
el-ha'am
vayevarejem
vayered me'asot hajatat veha'olah vehashlamim.
9:23

Y Moiss y Aarn entraron en la tienda de asignacin; y salieron

y bendijeron al pueblo. Y apareci la gloria del Eterno a todo el
pueblo.
Vayavo Moshe ve'Aharon el-Ohel Mo'ed vayetse'u
vayevareju et-ha'am vayera jevod-Adonay el-kolha'am.

9:24

Y de la presencia del Eterno sali fuego que consumi sobre el

altar el holocausto y los sebos. Y vio todo el pueblo y lanz gritos
de jbilo, y cayeron sobre sus rostros.
Vatetse esh milifney Adonay vatojal al-hamizbe'aj etha'olah ve'et-hajalavim vayar kol-ha'am vayaronu
vayiplu al-pneyhem.

Comentario:
1 En el octavo da, Moiss llam a Aarn y a los hijos de ste y a los
ancianos de Israel, para ofrecer sacrificios por ellos y por el pueblo. El
Midrash (Yalcut 520 y Vayikrah Rab 11) explica el motivo de que Moiss
llamase a los ancianos de Israel, a pesar de que stos no podan
desempear ningn oficio sacerdotal por no pertenecer a la casta de los
sacerdotes. Era el de honrarles, pues honrar a la ancianidad es
obedecer la tradicin judaica. A los hijos de Israel se les compara con
el pjaro. El pjaro no puede volar sin sus alas; tampoco Israel da un
paso sin consultar a sus ancianos. En todas las coyunturas embarazosas
de su historia, Israel estuvo siempre guiado y aconsejado por los viejos.
Por otra parte, los rabinos hacen notar que si los ancianos son tan
venerados, es porque se considera que la ancianidad es sinnimo de
ciencia y experiencia. "Solamente el sabio - dice Rab Jos merece que se le llame zakn (anciano), aunque tenga poca
edad" (Midr. Yalcut,617).

VAYIKR - LEVITICOS
CAPTULO 10
10:1

Y tomaron los dos hijos de Aarn cada cual su incensario, y

pusieron en ellos incienso, y ofrecieron ante la presencia del
Eterno un fuego extrao, que a ellos no les haba ordenado
(hacer).
Vayikju veney-Aharon Nadav va'Avihu ish majtato
vayitnu vahen esh vayasimu aleyha ketoret vayakrivu
lifney Adonay esh zarah asher lo tsivah otam.

10:2

Y sali fuego de delante del Eterno y los consumi; y murieron

(1) delante del Eterno.
Vatetse esh milifney Adonay vatojal otam vayamutu
lifney Adonay.

10:3

Y dijo Moiss a Aarn: Esto mismo es lo que habl el Eterno,

diciendo: He de ser santificado por mis elegidos, y ante la faz de
todo el pueblo ser tenido en honra. Y Aarn guard silencio. (2)
Vayomer Moshe el-Aharon hu asher-diber Adonay
lemor bikrovay ekadesh ve'al-peney jol-ha'am ekaved
vayidom Aharon.

10:4

Y llam Moiss a Mishael y Eltzafn, hijos de Uziel, to de Aarn,

y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante del
santuario, hacia fuera del campamento.
Vayikra Moshe el-Misha'el ve'el Eltsafan beney Uzi'el
dod Aharon vayomer alehem kirvu se'u et-ajeyjem
me'et pney-hakodesh el-mijuts lamajaneh.

10:5

Y ellos se acercaron y los sacaron con sus tnicas fuera del

campamento, como haba hablado Moiss.
Vayikrevu vayisa'um bejutanotam el-mijuts lamajaneh
ka'asher diber Moshe.

10:6

Y dijo Moiss a Aarn y a sus hijos Elazar e Itamar: Vuestras

cabezas (cabellos) no dejis crecer, y vuestras vestiduras no
rasguis (3) (en seal de luto), no sea que muris y estalle la ira
contra toda la congregacin; mas vuestros hermanos, toda la
casa de Israel llorarn el incendio que el Eterno ha encendido.
Vayomer Moshe el-Aharon ule-El'azar ule-Itamar
banav rasheyjem al-tifra'u uvigdeyjem lo-tifromu velo
tamutu ve'al kol-ha'edah yiktsof va'ajeyjem kol-beyt
Yisra'el yivku et-hasrefah asher saraf Adonay.

10:7

Y no salgis de la entrada de la tienda de asignacin, no sea

que muris, porque el aceite de la uncin del Eterno est sobre
vosotros. Y ellos hicieron conforme a la palabra de Moiss.
Umipetaj Ohel Mo'ed lo tets'u pen-tamutu ki-shemen
mishjat Adonay aleyjem vaya'asu kidvar Moshe.

10:8
10:9

Y habl el Eterno a Aarn, diciendo:

Vayedaber Adonay el-Aharon lemor.
Ni t ni tus hijos contigo, beberis (4) vino ni licor fuerte cuando
hubiereis de entrar en la tienda de asignacin, no sea que
muris; estatuto perpetuo es ste durante vuestras generaciones,
Yayin veshejar al-tesht atah uvaneyja itaj bevo'ajem
el-Ohel Mo'ed velo tamutu jukat olam ledoroteyjem.

10:10

a fin de que distingis entre lo sagrado y lo profano, y entre lo

impuro y lo puro,
Ulehavdil beyn hakodesh uveyn hajol uveyn hatame
uveyn hatahor.

10:11 y para que enseis a los hijos de Israel todos los estatutos que
les ha hablado el Eterno por conducto de Moiss.
Ulehorot et-beney Yisra'el et kol-hajukim asher diber
Adonay aleyhem beyad-Moshe.
10:12

Y Moiss dijo a Aarn y a Elazar e Itamar, sus hijos que le

quedaban: Tomad la ofrenda vegetal que sobra de las ofrendas de
fuego del Eterno, y comedia sin levadura junto al altar, porque es
cosa santsima;
Vayedaber Moshe el-Aharon ve'el El'azar ve'el-Itamar
banav hanotarim keju et-haminjah hanoteret me'ishey
Adonay ve'ijluha matsot etsel hamizbe'aj ki kodesh
kodashim hi.

10:13

la comeris pues en lugar sagrado, por ser porcin legal tuya y

porcin legal de tus hijos, de las ofrendas de fuego del Eterno,
porque as me fue ordenado.
Va'ajaltem otah bemakom kadosh ki jokja vejokbaneyja hi me'ishey Adonay ki-jen tsuveyti.

10:14

Y el pecho de la ofrenda de la tenuf y la espaldilla de la ofrenda

alzada, los comeris en lugar puro t y tus hijos y tus hijas
contigo, porque como son porcin legal tuya y porcin legal de
tus hijos, (os) han sido dados de los sacrificios de paces de los
hijos de Israel.
Ve'et jazeh hatnufah ve'et shok hatrumah tojlu
bemakom tahor atah uvaneyja uvnoteyja itaj ki-jokja
vejok-baneyja nitnu mizivjey shalmey beney Yisra'el.

10:15

Ellos traern la espaldilla de la ofrenda alzada y el pecho de la

ofrenda de la tenuf adems de las ofrendas de fuego de los
sebos, para hacer con ellos el rito de la tenuf ante el Eterno; y
sern para ti y para tus hijos, contigo, porcin legal perpetua, tal
como ordenara Hashem.
Shok hatrumah vajazeh hatnufah al ishey hajalavim
yavi'u lehanif tnufah lifney Adonay vehayah leja
ulevaneyja itja lejok-olam ka'asher tsivah Adonay.

10:16

Y Moiss requiri el macho cabro de la ofrenda por el pecado, y

he aqu que haba sido quemado, y estall su ira contra Elazar e
Itamar. Los hijos de Aarn que (le) quedaban diciendo:
Ve'et se'ir hajatat darosh darash Moshe vehineh soraf
vayiktsof
al-El'azar
ve'al-Itamar
beney
Aharon
hanotarim lemor.

10:17

Porqu no comisteis la ofrenda por el pecado en lugar sagrado?

Porque cosa santsima es, y os ha sido dada (por Dios) para llevar
la iniquidad de la congregacin, para hacer expiacin por ellos
ante el Eterno.
Madua lo-ajaltem et-hajatat bimkom hakodesh ki
kodesh kodashim hi ve'otah natan lajem laset et-avon
ha'edah lejaper aleyhem lifney Adonay.

10:18

He aqu que no fue trada su sangre del santuario; debais

haberla comido (la ofrenda) sin falta en lugar sagrado, como yo
orden. (5)
Hen lo-huva et-damah el-hakodesh pnimah ajol tojlu
otah bakodesh ka'asher tsiveyti.

10:19

Y respondi Aarn a Moiss: He aqu que ellos han presentado

hoy su ofrenda por el pecado y su holocausto ante el Eterno, y a
m me han sucedido tales cosas! Si yo hubiera comido la ofrenda
por el pecado de hoy, hubiese agradado esto a los ojos del
Eterno? (6)
Vayedaber Aharon el-Moshe hen hayom hikrivu etjatatam ve'et-olatam lifney Adonay vatikrenah oti
ka'eleh ve'ajalti jatat hayom hayitav be'eyney Adonay.

10:20

Y oy Moiss esto y se dio por satisfecho.

Vayishma Moshe vayitav be'eynav.

Comentario:

1 Al comienzo del captulo dcimo se relata la trgica muerte de Nadav y

Avih, hijos de Aarn. Del relato de la Torah se entiende que el pecado
de ellos fue haber ofrecido un fuego extrao a Dios, cuando El no lo
recomend (ver Lev. I, 7). Moiss y todo el pueblo esperaban que el
fuego viniese del cielo, tal como hubo de acontecer ms tarde con el
profeta Elas (Reyes I, XVIII, 38), pues de este modo se glorificara el
nombre de Dios. Por otra parte, el Midrash (Vayikrah Rab) atribuye la
muerte de los hijos de Aarn a otros motivos, y uno de ellos consiste en
que murieron por caparat hador (para expiar los pecados de la gente de
su generacin), ensendonos que la muerte de los justos sirve de
expiacin por los pecados y culpas de los pecadores, contribuyendo a
guiarlos por el buen camino. Esta es la razn de que en el da del perdn
(Kipur) se lee el trozo de la Torah que menciona la muerte de los hijos de
Aarn.
2 Como signo de la justificacin de la suprema justicia de Dios.
3 En seal de luto, como se hace por la muerte de un pariente prximo.
4 En el Midrash (Vayikrah Rab 12), Rab Ismael explica que los hijos de
Aarn murieron por haberse presentado al servicio de Dios despus de
beber demasiado vino. Esto lo deduce del hecho de que Dios recomend
a Aarn y a sus dos otros hijos, despus del trgico acontecimiento, que
no bebieran vino ni licores fuertes cuando entrasen a la tienda de
asignacin, para que no muriesen. El Talmud condena el alcoholismo,
para que siempre se mantenga el equilibrio fsico y moral. Ningn padre
debe acostumbrar a su hijo al exceso de carne ni de vino o licor, (Joln
84). "No te embriagues para que no peques" (Berajot 29:). "Nada causa
tanta desdicha al hombre como el alcoholismo" (Sanh. 70). "Fue el vino
lo que determin la desdicha de Adn y Eva, pues el fruto prohibido que
comieron era el de la vid" (Vaykrah Rab, prrafo 12).
5 Moiss se enoj con Elazar e Itamar, los dos hijos que le quedaron a
Aarn despus de la muerte de los dos primeros. En otras dos
oportunidades se encoleriz Moiss, dice el Midrash (Vayikrah Rab 13):
En el asunto del sbado (xodo XVI, 20) y en el de la ley referente a los
objetos de metal (Nm. XXXI, 14); y a raz de su ira, se torn incapaz de
interpretar la Ley.
6 "Un sabio que se irrita -observa Resh Lakish- pierde su ciencia; un
profeta que se pone en clera pierde el espritu de profeca" (Pesajim
63). "No conviene a un jefe espiritual ser malhumorado e irascible; al
contrario, deber ser paciente e indulgente para soportar desagrados y
contrariedades" (Taanit 4). "Toda persona tiene la obligacin de
contenerse y evitar la clera. No te abandones a la ira para no pecar"
(Berajot 29). "Si te dejares llevar por la ira, seguramente te olvidars

hasta de la Majestad Divina" (Nedarim 22). "La vida de quien se irrita

fcilmente, no es vida" (Pesajim 113).

VAYIKR - LEVITICOS
CAPTULO 11
11:1

Y habl el Eterno a Moiss y a Aarn y les dijo:

Vayedaber Adonay el-Moshe ve'el-Aharon
alehem.

lemor

11:2

Hablad a los hijos de Israel, diciendo: Estos son los animales que
podris comer de entre todas las bestias que hay sobre la tierra:
Daberu el-beney Yisra'el lemor zot hajayah asher tojlu
mikol-habehemah asher al-ha'arets.

11:3

todo el que tiene pezua hendida y separada en dos de arriba

abajo, y que rumia entre los animales, se podris comer.
Kol mafreset parsah veshosa'at shesa prasot ma'alat
gera babehemah otah tojelu.

11:4

Mas stos no comeris entre los que rumian, o entre aqullos

que tienen la pezua hendida: el camello, pues aunque rumia no
tiene la pezua hendida; impuro es l para vosotros.
Aj et-zeh lo tojlu mima'aley hagerah umimafrisey
haparsah et-hagamal ki-ma'aleh gera hu ufarsah
eynenu mafris tame hu lajem.

11:5

Y el conejo, aunque rumia, no tiene la pezua hendida; impuro

es l para vosotros.
Ve'et-hashafan ki-ma'aleh gerah hu ufarsah lo yafris
tame hu lajem.

11:6

Y la liebre, aunque rumia, no tiene la pezua hendida; impura es

ella para vosotros.
Ve'et-ha'arnevet ki-ma'alat gerah hi ufarsah lo
hifrisah tme'ah hi lajem.

11:7

Y el puerco, aunque tiene pezua hendida y separada en dos, no

rumia; impuro es l para vosotros.

Ve'et-hajazir ki-mafris parsah hu veshosa

parsah vehu gerah lo-yigar tame hu lajem.

shesa

11:8

De la carne de ellos no comeris, y sus cuerpos muertos no

tocareis; impuros son ellos para vosotros.
Mibesaram lo tojelu uvenivlatam lo tiga'u tme'im hem
lajem.

11:9

Estos podris comer entre los que hay en las aguas: todo lo que
tiene aletas y escamas, en las aguas de los mares y de los ros,
stos podris comer;
Et-zeh tojelu mikol asher bamayim kol asher-lo snapir
vekaskeset bamayim bayamim uvanejalim otam
tojelu.

11:10

mas todo lo que no tiene aletas y escamas, en los mares y en

los ros, de todo lo que se mueve en las aguas y de todo ser
viviente que habita en las aguas, abominacin es para vosotros,
Vejol asher eyn-lo snapir vekaskeset bayamim
uvanejalim mikol sherets hamayim umikol nefesh
hajayah asher bamayim shekets hem lajem.

11:11

y continuar siendo abominacin para vosotros; de su carne no

comeris, y sus cuerpos muertos abominaris.
Veshekets yiheyu lajem mibesaram lo tojelu ve'etnivlatam teshaketsu.

11:12

Todo lo que no tiene aletas y escamas en las aguas,

abominacin ser para vosotros.
Kol asher eyn-lo snapir vekaskeset bamayim shekets
hu lajem.

11:13

Y a stas abominaris entre las aves; no se comern porque son

abominacin: el guila, el quebrantahuesos y el guila de mar;
Ve'et-eleh teshaktsu min-ha'of lo ye'ajlu shekets hem
et-hanesher ve'et-haperes ve'et ha'ozniyah.

11:14

y el milano, y el buitre, segn sus especies;

Ve'et-hada'ah ve'et-ha'ayah leminah.

11:15

y todo cuervo segn su especie;

Et kol-orev lemino.

11:16

y el avestruz, y la lechuza, y la gaviota, y el gaviln, segn sus

especies;

Ve'et bat haya'anah ve'et-hatajmas ve'et-hashajaf

ve'et-hanets leminehu.
11:17

y el bho, y el cuervo marino, y el ibis;

Ve'et-hakos ve'et-hashalaj ve'et-hayanshuf.

11:18 y el vampiro, y el pelcano, y el buitre egipcio;

Ve'et-hatinshemet ve'et-haka'at ve'et-harajam.
11:19

y la cigea y la garza, segn sus especies; y el gallo monts, y

el murcilago.
Ve'et hajasidah ha'anafah leminah ve'et-hadujifat
ve'et-ha'atalef.

11:20

Todo insecto alado que anda a cuatro patas, ser abominacin

(1) para vosotros,
Kol sherets ha'of haholej al-arba shekets hu lajem.

11:21

mas stos podris comer: de todos los insectos alados que

andan a cuatro patas, los que tienen piernas por encima de los
pies para saltar con ellas sobre la tierra,
Aj et-zeh tojlu mikol sherets ha'of haholej al-arba
asher-lo jra'ayim mima'al leraglav lenater bahen alha'arets.

11:22

de ellos podris comer estos: la langosta segn su especie, y la

langosta de campo segn su especie, y el grillo segn su especie,
y el grillo estridente segn su especie.
Et-eleh mehem tojelu et-ha'arbeh lemino ve'et-hasal
'am leminehu ve'et-hajargol leminehu ve'et-hejagav
leminehu.

11:23

Y todo otro insecto alado que tiene cuatro patas ser

abominable para vosotros.
Vejol sherets ha'of asher-lo arba raglayim shekets hu
lajem.

11:24

Por medio de estos (animales) seris contaminados; todo aqul

que tocare sus cuerpos muertos quedar impuro hasta la tarde;
Ule'eleh titama'u kol-hanogea benivlatam yitma adha'arev.

11:25

y todo aqul que llevare algo de sus cuerpos, lavar sus

vestidos y quedar impuro hasta la tarde.
Vejol-hanose minivlatam yejabes begadav vetame adha'arev.

11:26

Todo animal que tiene pezua hendida y no tiene la ua

separada en dos de arriba abajo, y que no rumia, impuro ser
para vosotros; todo aqul que los tocare quedar impuro.
Lejol-habehemah asher hi mafreset parsah veshesa
eynenah shosa'at vegerah eynenah ma'alah tme'im
hem lajem kol-hanogea bahem yitma.

11:27

Y todos los animales que andan sobre sus plantas, (2) entre
cuantos andan sobre cuatro pies, sern impuros para vosotros;
todo aqul que tocare sus cuerpos muertos, quedar impuro
hasta la tarde;
Vejol holej al-kapav bejol-hajayah haholejet al-arba
tme'im hem lajem kol-hanogea benivlatam yitma adha'arev.

11:28

y el que hubiere transportado el cuerpo muerto de ellos, lavar

sus vestidos y quedar impuro hasta la tarde; impuros sern para
vosotros.
Vehanose et-nivlatam yejabes begadav vetame adha'arev tme'im hemah lajem.

11:29

Y stos os sern impuros entre los pequeos animales que

andan arrastrndose sobre el suelo: la comadreja, y el ratn, y la
tortuga, segn sus especies;
Vezeh lajem hatame basherets hashorets al-ha'arets
hajoled veha'ajbar vehatsav leminehu.

11:30

y el puerco espn, y el lagarto, y la lagartija, y la salamandra, y

el topo.
Veha'anakah
vehakoaj
vehaleta'ah
vehajomet
vehatinshamet.

11:31

Estos os sern impuros de entre todos los que se arrastran; todo

aqul que los tocare despus de muertos, quedar impuro hasta
la tarde.
Eleh hatme'im lajem bejol-hasharets kol-hanogea
bahem bemotam yitma ad-ha'arev.

11:32

Y todo aquello en que cayere alguno de ellos despus de

muertos, quedar impuro; ya sea cualquier clase de utensilios de
madera, ya sean vestidos, o pieles, o sacos, o cualquier objeto
con que se hace algn trabajo. En agua ser sumergido y
quedar impuro hasta el anochecer; despues estara puro.
Vejol asher-yipol alav mehem bemotam yitma mikolkli-ets o veged o-or o sak kol-keli asher-ye'aseh
melajah bahem bamayim yuva vetame ad-ha'erev
vetaher.

11:33

Y todo utensilio de barro en que cayere cualquiera de ellos, todo

lo que hubiere dentro de l quedar impuro, y el utensilio mismo
lo quebraris.
Vejol-kli-jeres asher-yipol mehem el-tojo kol asher
betojo yitma ve'oto tishboru.

11:34

Todo alimento que se puede comer, depositado en un lugar, y

sobre el cual cayese agua (de tales utensilios), quedar impuro; y
toda bebida que se puede beber, que estuviere en cualquiera de
tales utensilios, quedar impura;
Mikol-ha'ojel asher ye'ajel asher yavo alav mayim
yitma vejol-mashkeh asher yishateh bejol-kli yitma.

11:35

y todo aquello sobre lo cual cayere algo de sus cadveres,

quedar impuro; sea horno o fogn de barro, ser destruido;
impuros son para vosotros e impuros os quedarn.
Vejol-asher-yipol
minivlatam
alav
yitma
tanur
vejirayim yutats tme'im hem utme'im yiheyu lajem.

11:36

Con todo, una fuente o una cisterna, lugares de acumulacin de

aguas, quedar pura, mas lo que hubiere tocado el cadver de
ellos, quedar impuro.
Aj mayan uvor mikveh-mayim yiheyeh tahor venogea
benivlatam yitma.

11:37

Y cuando cayere algo de sus cuerpos muertos sobre cualquier

clase de semilla de siembra, que fuere sembrada, quedar pura;
Veji yipol minivlatam al-kol-zera zerua asher yizarea
tahor hu.

11:38

mas si se hubiere mojado la semilla y cayere algo de sus

cuerpos muertos sobre ella, impura os ser.
Veji yutan-mayim al-zera venafal minivlatam alav
tame hu lajem.

11:39

Y cuando muriere algn animal que os es lcito comer, el que

tocare su cuerpo muerto quedar impuro hasta la tarde.
Veji yamut min-habehemah asher hi-lajem le'ojlah
hanogea benivlatah yitma ad-ha'arev.

11:40

Y el que comiere (3) de su cuerpo muerto, lavar sus vestidos y

quedara impuro hasta la tarde. Y aqul que transportare su
cuerpo muerto, lavar sus vestidos y quedar impuro hasta la
tarde.
Veha'ojel minivlatah yejabes begadav vetame adha'arev vehanose et-nivlatah yejabes begadav
vetame ad-ha'arev.

11:41

Y todo animalejo que anda arrastrndose sobre la tierra es

abominable; no se comer.
Vejol-hasherets hashorets al-ha'arets shekets hu lo
ye'ajel.

11:42

Todo lo que anda sobre su vientre, y todo lo que anda sobre

cuatro patas o que tuviere muchos pies, entre todos los
animalejos que andan arrastrndose sobre la tierra, no los
comeris, porque son cosa abominable.
Kol holej al-gajon vejol holej al-arba ad kol-marbeh
raglayim lejol-hasherets hashorets al-ha'arets lo
tojelum ki shekets hem.

11:43

No hagis abominables vuestras almas con ninguna clase de

animalejos que andan arrastrndose, ni os hagis impuros con
ellos de modo que seis contaminados por medio de ellos;
Al-teshaktsu
et-nafshoteyjem
bejol-hasherets
hashorets velo titam'u bahem venitmetem bam.

11:44

porque Yo soy el Eterno, vuestro Dios; por lo mismo os

santificaris y seris santos, porque Yo soy Santo; y no habis de
contaminaros con ninguna clase de animalejos que andan
arrastrndose sobre la tierra.
Ki ani Adonay Eloheyjem vehitkadishtem veheyitem
kedoshim
ki
kadosh
ani
velo
tetame'u
etnafshoteyjem bejol-hasherets haromes al ha'arets.

11:45

Porque Yo soy el Eterno que os hice subir de la tierra de Egipto,

para ser vuestro Dios; habis pues de ser santos, porque Yo soy
Santo.

Ki ani Adonay hama'aleh etjem me'erets Mitsrayim

lihyot lajem l'Elohim veheyitem kedoshim ki kadosh
ani.
11:46

Esta es la ley respecto a los cuadrpedos, y a las aves, y a todos

los seres vivientes que se mueven en las aguas, y a todo animal
que anda arrastrndose sobre la tierra;
Zot torat habehemah veha'of vejol nefesh hajayah
haromeset bamayim ulejol-nefesh hashoretset alha'arets.

11:47

para que hagis distincin entre lo impuro y lo puro, y entre el

animal que puede ser comido y el animal que no puede ser
comido.
Lehavdil beyn hatame uveyn hatahor uveyn hajayah
hane'ejelet uveyn hajayah asher lo te'ajel.

Comentario:
1 La prohibicin de comer ciertos animales citados en la Torah, tiene
este doble carcter: higiene y pureza moral de los individuos. Atribuir a
estas leyes su primer sentido solamente, es hacer de la Escritura
Sagrada un manual de salud. El concepto moderno sobre la vida psquica
est perfectamente de acuerdo con el Talmud, que ve en estas
prescripciones, principalmente un motivo de pureza moral. "Haris
distincin entre los animales puros e impuros, y no haris vuestras
almas abominables por causa de animales o de aves o de todo lo que
sale de la tierra de lo que se arrastra, cosas que separ de vosotros
como impuras. Seris para M santos, porque Yo, el Eterno, soy santo, y
os he separado de los pueblos para que seis mos" (Lev. XX, 25 - 26).
Estas leyes son las que preservaron al pueblo israelita a travs de los
siglos, y contribuyeron a su elevacin moral y espiritual.
2 Esto es, que no tienen pezua.
3 El Dr. A. Gautier, descubridor de las "ptomanas" y de las
"leucomanas", comprob que estos productos mrbidos se forman
fcilmente en los cadveres y en los casos de teref (animal desgarrarlo
por una fiera, averiado, que tiene una herida o que padece una
enfermedad grave), constituyendo causa de enfermedad para el
consumidor y pudiendo ocasionar incluso su muerte. Se comprob
asimismo que la simiente que ya tuvo contacto con el agua tiende a
absorber toxinas. (L'hygiene alimentaire chez les juifs devant la science
moderne. Dr. D. Schapiro, Pars).