Danza

POLICIA NACIONAL DEL PER
POLICIA NACIONAL DEL PERU
TEMA:
- LA DANZA EN EL PER
- LA DANZA EN LA COSTA, SIERRA Y SELVA
- LA DANZA EN CUSCO
DOCENTE
SO2 PNP ZULOAGA HUANCACHOQUE ALEXANDER
DISCENTE
ALUMNO PNP JOHAN A. CONDORI MENDOZA
CUSCO 2016
PRESENTACIN
A lo largo de todas las pocas, la danza ha sido un aspecto importante de

todas las culturas. Entre las culturas primitivas, el baile fue una de las formas
principales de expresin social y ritual religioso. Los hombres y las mujeres
bailaban para ganarse los favores de los dioses, quienes proporcionaban el
alimento, el refugio, la salud y la seguridad. Bailaban para expresar su alegra
en los nacimientos, su felicidad en el amor, su valor en la guerra y su tristeza
frente a la muerte.
Segn Viciana y Arteaga (1997), el baile est lleno de posibilidades

expresivas, fsicas, emocionales y de movimiento, y tiene asociado un carcter
distensionador, agradable y sociabilizante. El grado de motivacin que
despiertan las actividades con este carcter debe ser aprovechado y explotado
como medio optimo para la consecucin de cualquier objetivo que nos
propongamos desarrollar a travs de l.
Las Danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido
en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusin de las culturas americanas, africanas e hispnicas.
NDICE
PRESENTACIN.............................................................................................. 1
NDICE............................................................................................................ 2
CAPITULO I..................................................................................................... 3
LA DANZA EN EL PER.................................................................................... 3
1.1.
CLASIFICACIN DE LAS DANZAS DEL PER..............................................3
1.2.
DANZA EN EL ANTIGUO PERU......................................................................8
CAPITULO II................................................................................................... 15
LA DANZA EN LA COSTA, SIERRA Y SELVA......................................................15
2.1.
LA DANZA EN LA COSTA.............................................................................15
2.2.
DANZAS DE LA SIERRA...............................................................................21
2.3.
DANZAS DE LA SELVA.................................................................................27
CAPITULO III.................................................................................................. 35
LA DANZA EN EL CUSCO................................................................................ 35
3.1.
LA DANZA EN EL CUSCO.............................................................................35
CONCLUSIONES............................................................................................ 47
BIBLIOGRAFIA............................................................................................... 48
CAPITULO I
LA DANZA EN EL PER
Las danzas del Per cuyo origen o transformacin han ocurrido en el

territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusin de las culturas americanas, africanas yeuropeas.
1.1.
CLASIFICACIN DE LAS DANZAS DEL PER
Se dividen en:
A. DANZAS AGRCOLAS
Son las danzas que expresan la relacin hombre-tierra y hombreproduccin. Que dan origen a la celebracin por una buena cosecha
dndole un carcter maternal a la naturaleza viva: la pachamama.1
Ejemplos:
Mam Rayguana
Quinua Qakuy
Son danzas originales que se formulan u originan a travs de la
relacin intercomercial entre el ser humano y la tierra es decir entre
las personas y el medio ambiente, es tambin el tipo de
comunicacin que existe entre ambas.
B. DANZAS CARNAVALESCAS
Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de los carnavales,
generalmente toman el nombre del lugar en donde se bailan aunque existen
algunas que llevan nombre propio. Estas danzas coinciden con la poca de
la gran maduracin de acuerdo al ciclo agrcola de la zona andina, por lo
cual en algunos casos van mezclados con ritos ancestrales y danzas que
representan la iniciacin de los jvenes y apareamiento de animales. 2
Ejemplos:
Carnaval de Cajamarca
Carnaval Ayacuchano
Kashua
Tarkada
Las danzas carnavalescas conjugan el juego, la msica, el canto y los

desplazamientos coreogrficos con alegra y con un mensaje satrico
burlesco y romntico. Expresan un homenaje a la vida, culto al amor y a la
fertilidad.
C. DANZAS CEREMONIALES
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a
actividades comunales como el riego, la cosecha o la siembra; o que
conmemoran algn hecho de la historia de alguna regin. Estas danzas
suelen contener escenas teatrales o representaciones.
Ejemplos:
La Huaconada de Mito
La danza de las tijeras
Llamerada Danza del Altiplano
D. DANZAS RELIGIOSAS
Danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas
patronales y catlicas, en su gran mayora son producto del sincretismo
religioso entre las culturas europea y andina.
Ejemplos:
La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la navidad afroperuana.
El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del seor de Ayabaca.
El Qhapaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fiestas religiosas del

Cusco (Seor de Qoylloriti, Corpus Cristi y el seor de Choquequilca).
E. DANZAS DE SALN
Son danzas de parejas que actualmente se bailan en todo tipo de
festividades. Se encuentran reglados en la actualidad y se practican en
forma profesional:
El Vals peruano
La polka peruana
La marinera, danza de carcter amoroso que representa el galanteo de
una pareja, sobre todo la marinera Trujillana.
El chiriguano, de orgen aymara.
Chatripuli, que satiriza a los soldados espaoles durante la guerra de
independencia.
Kena kena, referente a los soldados chilenos durante la guerra del
Pacfico.
Waracas de micayo, danza que representa la rivalidad existente entre
los pueblos seeros del departamento de Cusco. En esta ocasin
especficamente se aprecia el enfrentamiento entre los pueblos de
Tinta y Canas, razn por la cual los danzantes llevan distinta
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indumentaria de acuerdo a la usanza de su respectivo pueblo, y
marcan diferencias al ejecutar los movimientos coreogrficos. Cada
uno de los bandos tratar de doblegar al otro utilizando sus respectivas
armas y en especial las waracas, de uso tan extendido en la sierra de
Per.
F. DANZAS DE CAZA
Representan el acto de la cacera de animales, se puede nombrar:
Choq'elas, que representa la cacera de vicuas en las punas andinas. 2
Llipi puli
1.2.
DANZA EN EL ANTIGUO PERU
El Per es un pas multicultural, un ejemplo claro de la mixtura de diversas

culturas en la creacin y desarrollo de nuestro folclore, desde la poca
prehispnica, pasando por la poca colonial seguido de la poca republicana.
Aqu una breve resena histrica para entender los procesos de transformacin
e influencia en la Danza:
Periodo Pre-Hispnico (epoca pre-incaica y epoca incaica)
Perodo de Influencia Hispnica (descubrimiento, conquista, virreynato)
Perodo Independiente Republicano (emancipacin, repblica)
La historia de la danza, la msica, el teatro, etc. se remonta a pocas muy

primitivas. Hemos podido llegarlas a conocer por pinturas y dibujos
encontrados en cuevas, luego en escenas en cermicas, tejidos, frisos y losas,
as como en detalles en orfebrera y objetos como vestimentas, tocados,
rostros y personajes que nos describen algo del Antiguo Per.
De una manera muy simple podramos decir que, las danzas nativas de origen
prehispanico, son danzas de carcter totmico, que se ejecutan por hombres,
con mscaras y vestimenta que interpretan rostros felinos u otros animales o
con pieles y plumajes. As como las fnebres como los ayarachis.
En los dibujos que veremos a continuacin podremos darnos una idea :
Nro.1, en la primera fila no est claro si es un cortejo, una danza o los

preparativos para un sacrificio humano. Las dos siguientes de abajo son de Los
vics (500 a.C.). Representacin de una danza en la decoracin de una
cermica moche.
Dibujo # 1.
Dibujo Nro.2. Los nasca (200 a.C. - 500 d. C.) Pintura decorativa de un timbal
nasca
10
Dibujo # 2.
Al no conocer la escritura, su forma de comunicacin era por medio de sus

cantos, danzas e interpretaciones teatrales, etc.
Posteriormente fueron un gran aporte las crnicas, documentos y dibujos
realizados en el tiempo de la conquista.
Segn Garcilaso de la Vega los incas tenan un bailar suave y honesto, sin
brincos ni saltos ni otras mudanzas. Solo bailaban los varones, no consentan
en esto a las mujeres. Cuando danzaban lo hacan doscientos o trescientos
tomados de la mano, uno al lado del otro, pasando cada brazo por detrs de
quienes estaban a sus costados.
Otra cosa era el Taki, que utilizaba todas las artes para contar historias,
sucesos, mitos, acontecimientos o rituales ligados a la vida social, natural y
productiva ya sea en sus canciones, personajes enmascarados, textos, danzas,
etc.
Tambin se pueden mencionar algunas otras danzas especficas como el

uaricsa arahui (danza del inca), la llamaya (danza de los pastores), el
harahuayo (danza de los agricultores), la cashua (danza del galanteo), la
aranyani (danza de enmascarados), el haylli arahui (danza de la victoria
guerrera), y la puruc aya (procesin funeraria).
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En la agricultura haba una relacin especial con la tierra, el agua, la

astronoma y la ecologa, segn algunos cronistas haba cantos que estaban
relacionados con el trabajo como el haylli, canto de alegra y triunfo. Es as que
las comunidades realizaban todo trabajo colectivo mientras cantaban,
danzaban y festejaban y aquel ritmo sincronizaba efectivamente dando fuerza y
efectividad a la faena.
Para dar un par de ejemplos de danzas que conservan estructuras de origen

agrario podemos mencionar el Waylarsh y la rayguana, esta ltima de orgen
mitolgico o cosmovisin.
As es tambin la fiesta-faena colectiva del agua, que sigue an vigente con las
formas ancestrales para realizar la limpieza de los canales. Una de las danzas
que se presenta en homenaje al agua y las montaas, es la Danza de las
Tijeras.
En la Amazona con el tema de la agricultura se celebra la Fiesta del Pijuayo en

la cultura de los uitotos, que es para agradecer los frutos de la cosecha, con su
correspondiente danza. Todos los pueblos Amaznicos poseen un rico
patrimonio musical y coreogrfico.
En el pensamiento costeo, andino y amaznico en general, la relacin con la

naturaleza es muy cercana. Inclusive los movimientos de danzas, simulan
gestos o caractersticas de los animales. Se puede mencionar las danzas de
llameros o llameritos.
Es importante recalcar que la primera intencin de los conquistadores era

cambiar la mentalidad del hombre andino. En esto tiene mucho que ver el tema
12

de la religin, ya que se prohiba la adoracin a sus dioses tratando de
imponerles una ideologa totalmente distinta. Sin embargo, no se logra su
comentido con el xito que hubieran deseado.
Las costumbres de los espaoles como los ritos catlicos, el idioma, los juegos,
los trajes, los intrumentos musicales, las tradiciones, etc fueron adoptadas y
modificadas por el nativo a tono de sus necesidades y en armona con su modo
de ver y actuar, es decir, una vez que se contruye un instrumento europeo con
las manos del nativo pasa por una transformacin, as como el idioma, la
religin y dems.
Es as que para conservar su tradicin y los mensajes de los antiguos Takis,
deciden presentarla pero con otra ropa, insertando vestuario de origen espaol
e introduciendose en contextos religiosos catlicos como las fiestas patronales.
Guamn Poma de Ayala, habla tambin del Taki y es quien da una relacin de
estos cantos-danza para proponer a la corte de Espaa que el pueblo andino
los baile y cante en las fiestas religiosas, delante del Santsimo Sacramento.
Un ejemplo actual del Taki: el mito de Inkarri y Qollarri en Paucartambo, Cusco,
durante la fiesta de la Mamacha Carmen y la fiesta de Qoyllour Rity.
Luego vendran las danzas extranjeras asimiladas, durante el Virreynato y
posteriormente danzas surgidas de la mezcla de ambas.
En el primer grupo podemos citar las danzas religiosas, como el ayarach, las
totmicas, como las del ukuku (oso) o el Kusillu (mono),las guerreras como la
kachampa o el akorasi, las gremiales como las de arrieros y pastores, las
satricas, como la Sijlla, la Chucjchu (el paldico), las regionales, como las de
los chunchos o selvticos, jollas o altiplnos, las pantomimas como la Akorasi
de Acomayo o la de la muerte de Atahualpa, las fusionadas de los espaoles
como diversin, como la contradanza o la tikakaswa (baile florido), las
agrcolas, como la del Ayriway, en celebracin de la cosecha y las de recorrido,
es decir, que se camina y se baila como las pandillas de carnaval.
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Tambin tenemos los diablillos y los negritos, creaciones de este tiempo entre
muchas de estas danzas sijlla (diablos juguetones).
A la llegada de los espaoles las danzas selvticas se haban convertido en
exticas producto de la ilusin de penetracin a la amazona, aunque es
discutible pues aquellas al ser totmicas fueron de inspiracin ayllal (de
comunidades o conjuntos unidos por un vnculo).
En la Colonia, si se quisiera dar una corta resea descriptiva, se dira tal vez
que las danzas se relacionaban con el calendario festivo catlico, para lo cual
se usaban disfraces y mscaras, se mezcla el charango, la guitarrilla con la
corneta, la trompeta, etc.
Aqu aparecen las danzas afroperuanas. Se crean personajes como los
doctorcitos, los conquistadores, etc. Las danzas se dividen entre indgenas y
mestizas.
Se reemplazan anteriores como la Cashua por el huayno y el harawi por el
yarav. Un ejemplo de estas pueden ser negritos, morenos, waca waca,
diablada, etc.
Y es que durante la colonia los espaoles trajeron gente del Africa para trabajar
en las haciendas costeas y las minas como esclavos. Estos fueron
encontrndose con la cultura andina e hispana producindose una nueva
identidad para dar lugar a las tradiciones negras del Per. Tambin trajeron
consigo sus propias costumbres y rituales que ejecutaron discretamente en el
campo en donde podan expresarse con total libertad. Gente muy creativa que
llevaba el ritmo con instrumentos que obtenan con cualquier objeto que
pudiese emitir sonido como cajas de madera, la quijada de burro, etc.
Durante la poca colonial, el Cuzco y Lima eran teatro animadsimo de las
danzas de indios y negros. Algunas danzas indias se ha introducdo como
diversin en los salones, como la Kaswa y el Kachikachi, aparte del baile
bipersonal como el huayno.
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En la Repblica, la msica y la danza se vuelven de carcter individual, surgen
nuevas formas y aparecen mayor cantidad de instrumentos. Podemos decir
que danzas de un origen se van transformando o derivando a otras.
En este tiempo llegan de Europa y especialmente a Lima y la costa, danzas

como la Polca y el Vals, que en un principio se ejecutaban en lujosos salones
por gente prominente de aquel tiempo, luego van pasando a las clases
populares hasta tomar el ritmo criollo.
Se dice que las danzas peruanas se caracterizan por una veneracin a lo

prehispnico, por un orgullo y respeto por el pasado incaico y por la forma sutil
de burlarse de los espaoles como compensacin psicolgica por parte de los
indgenas.
En muchos lugares del Per, especialmente en la sierra, han quedado

fijamente algunos personajes y sucesos de diferentes momentos de nuestra
historia en bailes y danzas, por ejemplo en Cuzco, los campesinos recuerdan la
gesta de Tupac Amaru con danzas y vestimenta especial en la localidad de
Yanaoca. En gran parte de danzas y coreografas, los personajes son incas,
pallas, collas recordando el imperio incaico.
En los "Avelinos" se recuerda a Andrs A. Cceres; en los "negritos de
Huanuco" se recuerda la esclavitud y en los "Tundikes" la libertad de los negros
y la figura de Ramn Castilla.
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CAPITULO II
LA DANZA EN LA COSTA, SIERRA Y SELVA
2.1.
LA DANZA EN LA COSTA
MARINERA NORTEA:
Tiene su origen en el Baile Negro Inspirado en el Ritmo del Apareamiento del
Gallo y la Gallina, por lo que se denomin "Zamba Cueca" y despus
"Zamacueca".
La Marinera durante su evolucin tuvo varios nombres:
Mozamala, Pelea de Cajn, Chilena; en 1879 por sentimientos Patriticos

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Nacionalistas contra Chile se invoc no llamarla Chilena sino Marinera (En
Homenaje a Nuestra Heroica Marina de Grau). Es una Baile Mixta de Pareja
Independiente,
Expresa
la
Coquetera,
Astucia
Inteligencia
en
el
Enamoramiento del Hombre a la Mujer. La Msica es Espaola por su Mtrica,

as como por los Instrumentos Utilizados: el Lad y la Guitarra; es Africana por
la forma como se Cantan los Versos, por el uso del Pauelo y el Cajn.
MARINERA LIMEA:
Tiene como antecedente inmediato a la Zamacueca, cuya procedencia africana
o espaola aun se discute. El Escritor Costumbrista Abelardo Gamarra
compuso junto con Jos Alvarado la Marinera en homenaje a Grau y al
Huascar, y doa Rosa Mercedes Ayarza de Morales en 1893 llev al
pentagrama la primera Msica de la Marinera. A partir de all la Marinera se
hace Msica y Danza Jaranera. Es una Danza mixta de pareja independiente,
expresa la coquetera, astucia e inteligencia en el enamoramiento del Hombre a
la Mujer, en tanto que ella coquetea con gran picarda y gracia.
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La Vestimenta es sencilla y elegante. El Varn lleva un terno, camisa blanca,
corbata, zapatos negros y pauelo. La Dama luce un vestido de falda amplia y
zapatos de tacos, sin olvidar el pauelo. La Msica es alegre y quimbosa. El
canto comprende de la Marinera propiamente dicha, la resbalosa y la fuga.
Como heredera de la Zamacueca, el aire Musical de la Marinera inicialmente
requera la guitarra, el cajn y las palmas. Con el correr del tiempo se
introducen los instrumentos de viento, conformando orquestas y bandas de
msicos.
FESTEJO:
Es un Baile de Parejas Sueltas sobre Movimientos Plvicos-Ventrales. Es un
Baile al orden de lo Ertico y Festivo en Chincha y Caete se le denomina
"Baile de Cintura o Cintureo". A su vez dicho Baile parece ser la ms antigua de
las Manifestaciones Propias de la Negritud que dio origen a Otros Bailes
(Alcatraz, Inga, Lando, Lavanderas.)
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LANDO:
Hoy en da el nombre "Lando" se conoce a un Baile y Cancin recientemente
sacada del horno y que se ejecuta bajo canciones que algunos Africanistas
llaman "Afro", "Negroide" o "Afro-peruanos" para hacer ms Atractivo y
Comercial el Baile.
ALCATRAZ:
Proviene del Gnero Festejo, se baila en los Departamentos de Lima e Ica,
Baile Ertica Festiva de Parejas Sueltas. El hombre con una vela encendida
trata de prender el "Cucuruchu" mientras que la mujer trata de apagarlo con
movimientos de Cadera.
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Alcatraz tradicional era ejecutado al comps de Guiros, Quijada de Burro,
Guitarras, Tambores y Clarn. "Al son de los tambores encenders tu vela a que
no me quemas el Alcatraz".
LAVANDERAS:
Folklore Afroperuano por excelencia es uno de los bailes emotivos donde las
morenas muestran muchos cintureo, cadereo, movimientos plvicos y
expresin de lavar sus que haceres. Utilizan sus bateas como herramienta de
trabajo, es un baile muy tpico del Folklore Afroperuano. Se baila en diversas
Festividades Religiosas y Festividades Costumbristas de los pueblos de
Chincha, Caete, Del Carmen; prcticamente del Sur chico de nuestro pas. Se
acompaa musicalmente con todos los instrumentos de percusin como: los
Batas, Cajitas, Quijada de Burro, Cajn, Campana y Cuerdas.
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ZAPATEO:
Conocido como Zapateo Criollo, es una competencia entre Bailarines al
Comps de una Guitarra. Las Pasadas de Zapateo tienen su reglamento, como
juego de competencia. Es importante observar que en el Hatajo de Negritos
as como en el Baile de los Pallas en el Departamento de ICA se mantiene en
vigencia esta forma Musical y Danzara que requiere adiestramiento y
habilidad.
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SON DEL DIABLO:

Baile que se origina en el Corpus, y pasa luego a ser
Baile de Carnaval. Representa al Diablo (con Mascaras, Rabos, Tridentes) y
que salen por las calles como una Comparsa al mando del Caporal.
Con
Coreografa incluida basada en Zapateos y Movimientos Acrobticos as como

Gritos para asustar a los transentes.
Se acompaa con Guitarra, Cajitas y Quijadas de Burros.
TONDERO:
Baile
extremadamente
representativa
del
Norte
de
nuestra
patria,
especficamente del Departamento de Piura. Se dice que esta es una

coreografa que representa el apareamiento y enamoramiento de las Aves.
Este "Romance" se expresa bellamente a travs de las coreografas llenas de
plasticidad y hermosura. Esta es una manifestacin genuina del espritu festivo
de la gente del Norte.
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2.2.
DANZAS DE LA SIERRA
DANZA DE LAS TIJERAS

Comenz en Huamanga, despus de 1565 como supervivencia del "TAKY
ONQOY" Danza del Sufrimiento surgido como primera respuesta a la Invasin
Espaola. es un Danza de Resistencia Cultural que rinde tributo al Dios Andino
Apu Kontikse, Wiracocha, Pachayachachi, donde el Danzante anuncia el
retorno de Inkarri e interpreta la cada del Imperio Incaico y la posterior
Dominacin Espaola.
SARA HALLMAY
Es una Danza que se ejecuta en el distrito de Tinta, provincia de Canchis,
Departamento del Cusco. Se ejecuta en el tiempo del Pukllay o Carnavales.
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Sara Hallmay significa aporcar el maz y esto es lo que se describe en la
ejecucin de esta Danza.
Sara Hallmay es ejecutado en su mayora por varones, participando solamente
dos mujeres que representan a las propietarias del terreno y se encargan de la
bebida y la comida de los agricultores.
Los Instrumentos utilizados para esta escenificacin son la Bandurria Andina,
que en algunos casos llega a tener hasta 20 cuerdas y la Quena que
complementa al primero.
HUAYLASH ANTIGUO
Zona Sur del Valle del Mantaro, proviene del vocablo Quechua que significa
"Festividad", nuestros ancestros, la Cultura Wanca rendan Pleitesa a la tierra
(Mama Pacha) como agradecimiento por los Frutos que esta le brindaba para
su supervivencia. Es una Manifestacin de Alegra donde el varn (Hualarsh)
demuestra su Virilidad, Fuerza y Vigor tratando de enamorar a la mujer
(Huambla).
Se baila en los meses de Febrero y Marzo de cada ao, Pucara, Huayucachi,
Sapallanga, Huacrapuquio, Viques. Se interpretaba originalmente solo con el
canto de la "Huambla".
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QUECHUA UMUTO
Danza originaria de la comunidad de UNUTO del Distrito de Urcos, Provincia
de Quispicanchis, Departamento de Cusco. Es una Danza plenamente de
carcter jovial y bailarn de los comuneros de UMUTO quienes lo ejecutan para
despedir sus carnavales, la Danza se caracteriza por presentar matices de
galanteo con movimientos giles que los varones simulan el vuelo de las aves
andinas, tratando de impresionar a las mujeres quienes muestran alegra,
coquetera y belleza en respuesta al galanteo. La vestimenta colorida y tpica
caracteriza a jvenes solteros y solteras, quienes buscan establecer pareja
durante la ejecucin de la Danza, los Varones bailan con fuerza y elegancia y
jugando llegan al SWANACUY (Enamoramiento) para luego ir a la Plaza de
Armas de Urcos y all formalizar el parentesco. Fue realizado por Aymuray de
Urcos en Cusco.
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SARQHI:
Probablemente el nombre de esta Danza provenga del apocope "SARGE" de la
palabra Sargento y que artsticamente provenga de otro cargo andino que data
del Pre-Icario. Esta Danza se ejecuta en el Distrito de Chacacupe, Provincia de
Canchis, Departamento del Cusco. En esta Danza los varones sde calzan
unas mascaras de lana blanca y portan unas banderas blancas remarcando
notoriamente el rito del Chuyay, del Pukllay y se acompaa con un instrumento
ancestral de pico muy pequeo.
CHARAQUE TUPAY
Se origina en la Etnia Quechua, Danza Ancestral en donde se le brinda tributo
Anual a la Pacha Mama, se caracteriza por ser la ms Fuerte y Sangrienta,
esta Danza se realiza mediante encuentros Blicos que guardan con
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Religiosidad Incolume mediante el "Huaywariska" o el Alcansu, pago que se
realiza a la tierra das antes, esta danza se realiza cada 20 de enero en las
faldas del Apu "Charaque".
AYARACHI:
El origen de esta Danza Ayarachi, se ubica en el Periodo Transicional y
Violento de la Conquista Espaola. Se ejecuta exclusivamente en los Pueblos
Cordilleranos Quechuas de las Montaas de Parata en la Provincia de Lampa
Departamento de Puno.
En los ltimos Decenios de este Siglo se presenta en el pueblo de Lampa. El
Ayarachi no ha incursionado en otras provincias y no ha llegado an a la fiesta
de la candelaria en Puno.
El Signo Ritual imprime el acento de la Msica Lgubre que parece al propio
tiempo un quejido y una protesta. La presentacin de la Danza es muy Severa,
Majestuosa y Ritual, que ofrece un impresionante espectculo, hay severidad
en los atuendos, en el ritmo que le sirve el Fondo Musical y en la apostura de
los Danzantes.
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WACA WACA:
Es una Danza que se practica en el Departamento de Puno. se origino en la
Colonia como Parodia, Satirizando la Corrida de Toros de los Jilcatas
(Gobernantes) que viene con sus esposas ataviadas con catorce fustanes se
baila al ritmo de una banda de Msicos que inicia con la meloda de una
Trompeta anunciando el inicio e ingreso del Torero, luego viene la meloda en s
de la Waca Waca y termina en Sicuri.
CHONGUINADA
Danza de Origen Colonial, proviene del Minue Frances muy de moda durante el
siglo XVII. La Chonguinada se deriva de chunga que significa burla o imitacin.
Puede decirse que el mes de mayo es el mes de la Chonguinada: Danza de
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Ofrenda Patronal por excelencia, a travs de Alma Campesina conservando su
carcter Festivo de celebracin pagana. Dicha danza se practica actualmente
en los Departamentos de Junn y Cerro de Pasco en las Fiestas Patronales.
HUAYLASH MODERNO:
Se baila en los meses de febrero y marzo cuando el campo reverdece y la
naturaleza
sonre
expresamente
en la semana
de carnavales. Esta
manifestacin cultural nace en el seno del pueblo en sus actividades

agropecuarias y en sus sentimientos, el varn demuestra su virilidad, pujanza y
fuerza y vigor acompaado de guapidos tratando de enamorar a la mujer quien
responde suave y alegremente. En sus inicios se bailaba en la zona sur del
valle del Mantaro en la actualidad no hay fronteras para la interrupcin de este
baile, actualmente se baila con afeatadas orquestas tpicas como marco
musical de este hermoso baile, patrimonio de la Nacin Huanca y de nuestra
Patria.
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2.3.
DANZAS DE LA SELVA
BURI-BURITI
Es una Danza Guerrera, es un instrumento musical similar a las Maracas. Los
Nativos del Bajo Ucayali preparan los Buri-Buritis para Danzar y poder estar
preparados Fsicamente para la Caza y la Pesca como tambin poder
defenderse de otras Comunidades Nativas que quieren apoderarse de sus
Cochas y Tierras. Msica: Es un Movido Tpico a Ritmo de Tanguio y al son de
la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.
LUTO CACHERINE
Proviene de una de las Comunidades Campesinas que cre esta Danza como
es el Casero de SAN ISIDRO. Esta Estampa Folklrica representa a la viuda
que bota el luto y al mismo tiempo aparece un nuevo pretendiente para hacer
olvidar al FINADO.
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La Msica es un movido tpico amaznico, Tanguio, Velada, Changanacuy,
Sitaracuy y Chimaiche y se baila al son de la Quena, Redoblante, Bombo,
Mangurare y Maracas.
La Vestimenta es el atuendo tpico de los campesinos de nuestra Amazona
Peruana.
SACAO LARGO:
Esta Danza est basada en la Vivencia de las Comunidades (Shipibas) y
Campesinas de la Selva en especial del Distrito de Yarinacocha (Pucallpa).
Las Mujeres preparan abundante Masato para dar de tomar a sus Maridos que
regresan cansados de sus trabajos, luego de tomar todo el masato quedan
dormidos.
Despus que las Mujeres terminan de Cocinar y Cuidar a los Llullos (nios)
deciden quien de sus maridos sern (Huarmi-Mandados) o Saco Largo. Las
Mujeres entregan todo el cuidado de los Llullos a sus Maridos dndoles golpes
en todo el cuerpo, despus de que los Llullos estn bien atendidos por las
Mujeres lo recogen, cuando sus Maridos estn durmiendo estas lo levantan
para que laven su Ropa Interior, ellos se ponen a lavar e intentan revelarse
contra sus mujeres pero al ltimo salen perdiendo por que son HuarmiMandados mejor dicho Saco Largos.
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EL PISTHA
Esta Danza es un Ritual que se realiza en los Caseros Shipibos, Conibos del
Alto Ucayali. Una Fiesta Sagrada donde se presenta la Fuerza y la Belleza de
la Mujer Shipiba. Celebrada y apreciada como la nia que pasa a ser mujer en
este caso la mujer del Curaca le saca el Cltoris para no tener mal olor y as no
tener marido a corta edad.
Antes del Ritual se da inicio al Ani-Pistha antesala a la Pistha donde las
mujeres preparan y adiestran a la nia. Si al pasar el tiempo la nia sigue
siendo ejemplo del pueblo Shipibo pasa a ser la santa cocama.
Msica: Esta danza es un ritmo ritual, al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguare, Maracas.
AMUESHA:
32

Es una Danza Guerrera. Durante mucho tiempo se adiestran para lograr
Agilidad Destreza tanto en la Caza como en la Pesca.
La Comunidad Nativa Amuesha tiene como Autodeterminacin el nombre de
"Yanesha. Su ubicacin es actual afluente del Palcaz alto Yurimaguas y otros
afluentes del ro Peren Quillaz (Oxapampa), Yarinacocha (Pucallpa) Ro
Ucayali (Pucallpa).
Msica: Se baila al ritmo de tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguare, Maracas.
AMAZONAS:
Las Primeras Noticias del Ro Amazonas en la Selva Peruana han sido
proporcionadas por los miembros de la expedicin de Gonzalo Pizarro y
Francisco de Orellana. Francisco Pizarro enterado de esto enva un grupo de
350 soldados comandados por Gonzalo Pizarro cuando haba de Quito
(Ecuador) Hacia Lima.
En Navidad de 1539 inician su periodo haca la selva peruana en el trayecto se
encontraban con diversos grupos tnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50
das encontraban pueblos muy pequeos. Entre ellos Francisco de Orellana
diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes pero
muy agresivas con extraos. Es as que fueron descubiertos por Francisco de
Orellana entre bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa
33

poca existen grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las Amazonas que dan
vida a esta legendaria historia.
Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en la coreografa
Destreza, Agilidad y Habilidad, ya que las Amazonas eran peligrosas; Danza de
significado Guerrero
Msica: El ritmo tiene gran similitud a Cajada con ritmo Guerrero.
MACANAS:
La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklricas. Los Mitos,
Leyendas, Cuentos, Msica, y Danzas perviven y se desarrollan por accin
natural y por la presencia dinmica del hombre mestizo y nativo. Es lo Extico
lo que caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no aparecen desvinculadas
de su realidad y de su entorno respectivo. Son fieles testimonios que reflejan y
refractan las caractersticas fundamentales del medio donde surgen. Es as
como surge en la comunidad del Alto Ucayali en la Comunidad de los Shipibos
la Danza de las Macanas. Esta Danza se origina con los primeros habitantes
Shipibos antes de unificarse con los Conibos, se practicaba cuando los jvenes
tenan que ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos tnicos, como los
Boras, Yawuas, Shetebos.
Los Nativos Jvenes tenan que pasar varias
pruebas para que puedan formar parte de los macaneros de la comunidad

Shipibas. Despus de una prueba eran seleccionados para as poder defender
el honor de sus tierras. Danza de significado Guerrero, Danzan solo Hombres
Nativos.
34

Msica: Se baila al ritmo del Tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, bombo,
Manguare, Maracas.
DANZA ANCESTRAL DE LA BOA:

Segn los trabajos Arqueolgicos de LATHRAP, sobre la ocupacin Prehistrica
del Ucayali, la Cultura Comancaya representara a los Panos, Ancestros de los
Shipibos, Conibos, Shetebos. El Arquelogo refiere que al Origen de estos
grupos formaban una unidad, venidos del Sur, descendientes de una misma
cultura, se habran repartido sobre el Ucayali y progresivamente se habran
dividido ocupando respectivamente los Shipibos la parte media del Valle, los
Conibos la parte superior al sur de Pucallpa y los Shetebos, la inferior al norte
de Pucallpa en la regin de Contamana. Actualmente los Shipibos pueblan el
valle del Ucayali entre 6 y 10 de latitud sur, sus conocimientos se establecen
sobre los bordes del Ucayali y sus afluentes: Maquia, Cashibococha, Roaboya,
Calleria, Tamana, Shehsea en la margen derecha y en la izquierda,
Cushabatay, Aguaytia y Pachitea.
Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesa a la Boa para que no caiga
la maldicin en sus cosechas de Caucho, Caf, Inguiri (Pltano), Yuca. Es una
Danza Netamente Ritual en donde resalta la presencia de Serpientes Vivas en
escena como la BOA.
35

La Msica es un Movido Tpico Amaznico - Ritmo Ritual, Tanguio, Titi y se
Baila al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.
ORGULLO SHIPIBO:
Segn los trabajos arqueolgicos de LATHRAP, sobre la ocupacin prehistrica
de Ucayali, la Cultura Comancaya representara los Panos, ancestros de los
Shipibos, Conibos, Shetebos.
El arquelogo que refiere que al origen estos grupos formaban una unidad
venidos del sur, descendientes de una misma cultura se habran repartido
sobre
el
Ucayali
progresivamente
se
habran
dividido
ocupando
respectivamente los Shipibos la parte media del valle, los Conibos y los
Shetebos la parte sur de Pucallpa, la inferior al norte de Pucallpa en la regin
de Contamana. Actualmente las comunidades Shipibas se establecen sobre los
bordes de Ucayali y sus afluentes: Maquilla, Cashibococha, Roaboya, Calleria,
Tamana, shehsea en la margen derecha e izquierda. Cushabatay, Aguayta,
Pachitea.
36
Esta Danza es de Origen Guerrero. Est basada en la disputa de territorio entre

los Yawuas que habitan mayormente en las orillas del ro Amazonas y Shipibos
que habitan a orillas del ro Ucayali.
Los Yahuas le gustaban expander su territorio hasta que llegaron a orillas del
ro Ucayali, es all cuando empieza la guerra entre los Yahuas y los Shipibos
por la supremaca de territorio y sus fuerzas. En la Danza mostramos que una
Shipiba es violada por un Nativo Yahua es all donde empieza la Guerra, en
donde los Shipibos salen victoriosos y hacen respetar su Honor y sus tierras.
37
CAPITULO III
LA DANZA EN EL CUSCO
3.1.
LA DANZA EN EL CUSCO
La danza es una expresin cultural con gran vitalidad en el Cusco actual y casi
no existe celebracin sin bailarines, especialmente las fiestas patronales, de
alto matiz religioso, las del ciclo productivo, carnavales, aniversarios y fiestas
privadas.
Existen decenas de danzas cusqueas, muchas de las cuales se ejecutan
tambin en otros departamentos del Per. Cada una tiene grupos estables o
cuadrillas, cuyos miembros suelen pertenecer a ellas por devocin a alguna
virgen o santo. Cada cuadrilla tiene un caporal que organiza las actividades del
grupo.
En muchos casos se trata de bailes ejecutados slo por hombres, a veces con
una mujer que acompaa al caporal. Sin embargo, las mujeres van siendo
incorporadas ms y ms, especialmente en casos como los grupos escolares
de danza.
Algunos de los bailes que se practican hoy en da vienen de hace muchos
siglos y se han ido renovando con el tiempo, como los chunchus, los ukukus, la
kachampa. Otras han ido surgiendo desde la colonia como expresiones de arte
38

mestizo y tomando a veces, irnicamente, algunos elementos europeos, como
los collas, chujchu, majeo, negritos, zambitos, erectitos, etc
Entre las danzas cusqueas de mayor presencia en las fiestas se encuentran:
CAPAC COLLA
Cpac colla, que representa a los comerciantes del Altiplano andino que iban al
Cusco en la colonia a intercambiar productos para Potos. Es una danza de
mucho prestigio, cuyo traje se caracteriza por una montera rectangular muy
decorada con lentejuelas y una mscara blanca tejida. La imilla, dama colla, es
muy elegante.
CPAC CHUNCHO
Cpac chuncho, danza guerrera, de origen inca, figura los constantes
enfrentamientos con los habitantes de la selva y tambin el trueque con ellos.
39

Se usan grandes penachos de coloridas plumas de guacamayoy una mscara
de malla fina de alambre.
NEGRILLO
Que rememora la presencia de los esclavos negros y tiene elementos
religiosos. Se caracteriza por una mscara negra de yeso sobre la cual va un
sombrero muy adornado.
UKUKU
Ukuku, Danza de orgenes posiblemente incario pero con influencias coloniales
y republicanos muestra que observamos en los detalles de su vestimenta.
Personaje tradicional, legendario y tradicional que se presenta en diferentes
festividades de cuya
aparicin se han vertido numerosas leyendas.

40

Tradicionalmente se dice que representa al oso, otras versiones aseguran que
representa a la alpaca.
Vestimenta: waqollo, Unku de peluza negra, es un bailarn que no forma grupos
sino que acompaa a las comparsas, copiando gilmente sus pasos, con aire
bufo. El ukuku representa un mundo entre animal y humano, se viste con un
traje que parece la piel de un animal y se cubre con una mscara semejante.
CARNAVAL CUSQUEO
En una de las festividades religiosas, se celebra con regocijo lo que es las
fiestas de carnestolendas, o simplemente la tentacin de Jess en el desierto.
Conocida como los carnavales. Danza del dominio pblico. Esta festividad es
bien aprovechada como festejo a los carnavales, en nuestra ciudad y de ah el
juego se entremezcla con la alegra y el amor a travs del dilogo con las
serpentinas de color.
TURKUY
41

Danza con irradiacin en los Distritos de Tinta de la Provincia de Canchis y del
Distrito de Yanaoca capital de la Provincia de Canas. Departamento del Cusco.
En ambos lugares se manifiesta la danza en motivos un tanto diferentes, tal es
as que: en Tinta el 01 de enero de cada ao hay cambios de envarados al
servicio de la iglesia, llamados "camanes"(encargados de llevar una vara
pequea), al mayordomo se denomina como el "turku" y a los danzantes como
"turkuy", estos al cuidado de un mocetn (maqtillo) encargado del cuidado del
"turku"; y de efectuar la limpieza del paso de ste.
SALLAQ TUSUY
Danza de la Comunidad de Santa Cruz de Sallaq, Distrito de Urcos, Provincia
de Quispicanchi, Departamento del Cusco. Los carnavales son propicios como
un festejo popular; y, esta festividad es bien aprovechada por sus comuneros y
con ms ahnco por los jvenes. Quienes con entusiasmo y algaraba se
preparan no solamente para el festejo sino tambin para el enamoramiento.
Varones y mujeres van ataviados con sus hermosos trajes multicolores, en
donde los varones muestran su virilidad y fuerza que es signo de fuerza en el
laboreo agrcola. Esta danza fue Investigada por los Profesores Edgar Cceres
Molero y Wilger Aucapuri Figueroa. Ejecutada por el Centro Cultural Aravicos
de Huaro.
42
QASWA KIO
Danza de la Comunidad de Laq'o, Distrito de Marcapata, Provincia de
Quispicanchi, Departamento del Cusco. Esta danza se lleva a cabo en
agradecimiento al ave del buen augurio en dicha zona llamada "ko"; y en cada
instante de la danza se le menciona diciendo kucha ko... El festejo se hace a
la buena produccin, fruto del buen augurio. Lo hacan segn cada poca para
el: "papa pallay", o el "sara t'ipiy" que son los tiempos de cosecha. Investigado
y Recopilado el ao 1989, por el Hermano Jesuita Vctor Vsquez Vera, la
interpretacin coreogrfica hecha por el Profesor Edgar Cceres Molero.
43
CARNAVAL DE MOLLOMARKA
Danza de la comunidad de Mollomarka y comunidades anexas pertenecientes
a la provincia de Paucartambo y en Quispicanchi a la comunidad de Chichina
distrito de Q'atqa. Departamento del Cusco. Se ejecuta en dichas comunidades
durante los carnavales. A travs de la danza nos expresan movimientos que
nos dan a entender el significado de la palabra quechua"Muyuq"; que
posteriormente sufre una interpretacin distinta en su pronunciacin como
"Molloq" que ambos significan dar muchas vueltas. El movimiento de los
varones as como el de las mujeres, nos muestran sus intenciones de querer
agarrar el viento con sus manos, para estrujarlo entre sus brazos, el coqueteo
que realizan ente s manifiesta el deseo de querer demostrarse lo mucho que
puedan quererse; aunque se demuestra algo de agresividad mutua. La
terquedad de querer quedarse con su pareja, se demuestra en la ejecucin
coreogrfica, lo cual consiguen al final de la danza. Danza investigada en el
ao 2000 por el Hermano Vctor Vsquez Vera S. J., interpretacin coreogrfica
del Profesor Edgar Cceres Molero ganadores del Primer Puesto en el X
Festival Regional Sara Raymi Huaro 2000 con el Taller de Danzas: Centro
Artstico Cusco.
44
SOLISCHAY
Danza del distrito de Tinta, Provincia de Canchis, Departamento del Cusco. En
tiempos anteriores la moneda peruana, denominada el sol; era tomada como
de un buen valor adquisitivo, tal es as que en los cantos populares de este
sector se le cantaba sealando en que tienda te he de gastar, as como en
otros aspectos. Solischay viene del vocablo soles (antigua moneda peruana), al
decir popular solis o Solischay. Danza del dominio pblico.
CARNAVAL DE KANAS
45

Danza de la Provincia de kanas, Departamento del Cusco. Esta danza se
realiza el 20 de enero con el denominado enfrentamiento del "Chiaraje" y
"T'oqto" que es el enfrentamiento entre bandos comunales y continuar durante
todo el transcurso del mes para finalizar con los festejos carnavalescos, donde
varones y mujeres contagiados con la alegra, el juego y la bebida van poco a
poco al aspecto sentimental donde a travs de las diatribas en sus canciones
van demostrando sus sentimientos, dentro de la tosquedad. Y as poco a poco
concluir con la aceptacin para terminar con el "sirvinakuy" que significa "la
prueba de amor".
Q'ARA TAKAY
Danza del Distrito de Pitumarka, Provincia de Canchis, Departamento del
Cusco. Danza de origen incaico, que fue reemplazado en tiempos de la colonia
con la fiesta del patrn San Miguel. En tiempos incas se reunan los cuatro
suyos (zonas) colindantes con Pitumarka y hoy en da se renen cuatro
comunidades para festejar la obtencin del cuero de los animales, los cuales
sirven de mucha utilidad, sobre todo para el amarre de los instrumentos
agrcolas, as como los amarres de los techos de sus viviendas, como tambin
para el forrado de sus puertas, etc.
46
K'AJCHA
Danza del Distrito de Tinta, Provincia de Canchis, Departamento del Cusco.
Las fiestas religiosas son muy importantes, significativas participativas, en el
hombre andino; tal es as, que en Tinta as como en muchos otros lugares se
celebra las festividades de la virgen de Natividad; y esto es bien aprovechado
por los danzantes en forma particular y peculiar, siendo participes de
mayordomas, y los participantes son aquellos que estn inmiscuidos con el
toreo (forma de participar en dicha celebracin) donde el mayordomo o alferado
es el torero, acompaado de querendones o sea los danzantes que en crculos
con el chasquido de sus warakas dan susto al toro que es lidiado, de ah el
nombre de k'ajcha que significa dar susto a algo en este caso dar susto al toro
que es lidiado. Sus atuendos tpicos, se caracterizan por ser multicolores y con
bordados hechos a mano. Danza investigada en 1972 por el seor Vctor
Aguilar Vargas. Interpretado por la Asociacin de Arte folklrico Tpac Amaru
de Tinta; Provincia de Canchis. Recopilada en 1984 por el profesor Edgar
Cceres Molero
47

MAMALAS
Bailada por mujeres altas, con polleras grandes. En la cabeza llevan pequeos
chullos doblados con adornos. Bailan con waracas en las manos al son de
cantos ejecutados. La danza es una stira a las mujeres que no saben cocinar,
lavar y cocer la ropa.
PAUKARTAMPUS
Danza muy antigua, montera circular, chullo, chaleco y pantaln corto, cada
danzarn lleva chuspas de coca en una de las manos y en la otra un bandern
de color, con los que bailan cantando.
48
DANSAQ
En las festividades del Corpus Christi y frente a las andas de las Vrgenes del
Carmen y del Rosario visten chullos en la cabeza, camisa blanca, falda
circulas, cascabeles en la rodilla y ojotas. Representa a los macho cabrios en la
poca de celo, los cuales se acostaban con diferentes mujeres cada noche de
Corpus por lo que fue prohibida en el ao de 1892 por el Monseor Benigno
Yabar.
49
ALBAZO O NEGRILLO
Por sus caractersticas posiblemente de origen colonial. Es una parodia a los
mistis y a los espaoles y muy en especial a las autoridades y a las huaylacas.
Vestimenta: Visten de soldado pantaln rojo, botas y las mujeres sacos largos,
cabellos desgreados.
Msica: Banda tpica, los bailarines danzan lanzando gritos y simulando
rdenes representando a la vida cotidiana de las diferente a autoridades.
QANCHIS DE MAMUERA
Esta danza representa a los soldados de Maria Jerusaln
(Qanchis) queluchaban contra los Jesuitas despus de las temporadas de
chakmay en aos muyantiguos es por eso que esta danza es de genero
guerrero.La fecha en la que se baila esta danza es en el aniversario de
50

Mamuera 25 dediciembre y para la festividad del patrn San Sebastin en el
mes de febrero.Las figuras coreogrficas que se observan en la danza tienen
mucho que ver conel simbolismo de la religin andina como por ejemplo el
Qenqo o Amaru, Chakana(cruce), el Inti (sol), Qouyllur (estrella) y el saludo a
los 4 suyos como forma derevalorar una cultura que se resiste a desaparecer.
En el ao de 1969 el Sr. Pablo Noa hizo los primeros arreglos de coreografa,
pasos, vestimenta y msica es por eso que se le considero el mximo
exponente de estadanza en la misma comunidad. En la danza los personajes
son 2 varayuq (alcaldes), 16 12 qanchis, 4 6qollas (mujeres) y un ukuko, los
varayuq lanzas la vara en seal de destreza y demostrar por que llevan ese
titulo, los qanchis llevan en las manos warakas de colores con lascuales
realizan figuras como el qouyllur y la chakana.
CONCLUSIONES
51
I.
Las danzas en el Per, fueron creadas y se volvieron tradicin, ahora se

transforman y son innovacin, todo a cambiado con el proceso
globalizador, el intercambio cultural, con los medios de comunicacin, el
arte mantiene un sentido de perteneca para aquel que lo disfruta y lo
contempla, as tambin es un gose esttico para aquellos que lo
practicamos y gozamos.
II.
La danza ha descubierto innovaciones a travs de los cambios

universales para transformar y renovar al bailarn que expresa ideas,
emociones y sentimientos. los que disfrutamos la danza tenemos la
obligacin de emitir un mensaje para que el espectador aprecie y valore,
este arte efmero.
52

BIBLIOGRAFIA
https://prezi.com/pjxo0fdglzph/conclusiones-danza-y-teatro-de-la-costasierra-y-selva/
http://perunoticias.net/folckore-cusco-danzas-musica-del-cusco-unamixtura-colores
http://www.aputours.com/info_danzas_de_peru_cusco.php
http://danzastipicasperuanas.blogspot.pe/2012/10/danzan-de-costasierra-y-la-selva.html
53

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Coreografa incluida basada en Zapateos y Movimientos Acrobticos as como