INTRUDUCCION

El presente trabajo es el resultado de la recuperacin de muchas notas de trabajos de

babalawos y babaloshas, a los cuales les damos las gracias y les dedicamos estos
Tratados enciclopdicos de If. Para de esta manera contribuir al desarrollo de nuestra
cultura afrocubana y al conocimiento de la regla de If.
NOTA: El presente libro es de uso exclusivo de babalawos.
DEDICATORIA
IFA E LA EMI
IFA I ELA
IFA LE I ENTUNLA ELU E ORUNMILA LA NIJO
MERE ERIN COSA DAYE.
Traduccin. If es e dueo de hoy. If es el dueo de pasado maana, a If
corresponden los 4 das creados por Osha en la tierra.
Tratado Enciclopdico de If

Okana Meyi
OO
OO
OO
I I

Rezo:
Okana Meyi Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu Bi Eboada. Eshu Bi Adi
dakiko adi onader Okana Meyi, Okana Ir If Okana Ir Aw. Okana Ir Shang.
Okana Ir Eshu Bi Okan ni Oni Kana unbati Osodde botalokun unlo.
Okana Meyi. Chacutu mmllaguala alleta acuse Aw lodin, achalua eda churre, oni
dudu badudu oni fun, fun alanerse baniso.
Chacutu mallaguala al lapa Aw eguica ir dadi achibi a da achuree adadun akuk
umbatilasarde Olua iguelli Idi alagua acarimeta elerba acardie mmele anilera agua.
Chacutu mallaguala ello paguico aguada chure Aw guico dodi osun achubide achure
oni dudu badudu, badudu oniun fun la fun, fun alniri baniriobara guetu carunlo.
Chacutu mallaguala al lapa guico Aw adguico dori oni achurri ada chureo oni ar Aw
orubo acoedie asinche aguado y una raja de lea.
Ewe : Llantn, Alacrancillo, Mejorana, Hierva Luisa.
Elewua del signo: eluasama, aniki, bi-yi.
REFRANES DEL SIGNO
1 -En la basura a veces se encuentra la felicidad.
2 -La ler del hombre tiene 2 contrarios, la clera del corazn y el deseo del amor.
3 -El saco bien amarrado si se vira, no dejara salir nada.
GENERALIDADES.
Este Oddun de If es femenino, hija de Sedikoro y de Ajantak.
Representa la Soga. Rogaciones. Enfermedades. Cosas Encadenadas
Nacen las enfermedades contagiosas. Las piedras porosas para filtrar el agua. Los
perros los coyotes.
La vescula biliar. El proceso de cicatrizacin de las heridas. La palabra humana
apareci sobre la tierra.
Nacen los trillizos.
Prohibe mojarse con agua de lluvia
Aqu fue donde Olofn vino a la tierra.
Aqu los hombres no le reconocieron a Ornmila el bien que les hizo. En igual forma le
harn al Aw. No se puede comer gallo, carne de res vuelta y vuelta, frijoles colorados,
ni negros,
Okana Meyi le asegura al Aw la Invulnerabilidad contra las brujeras. Esto se logra
con una hoja de malanga a que se le pinta Okana Meyi, se le echa agua al lavarse las

manos y se deja evaporar, despus esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace Iy para
soplar en la puerta.
Aqu se perdonan las faltas.
Es donde If indica quienes son sus sacerdotes. Hay que trabajar If.
Anuncia la muerte de tres personas de repente
Cuando este Oddn sale en un Atef, no hay causa que lo impida, la persona debe de
hacer If lo antes posible, pues es lo nico que lo salva de la muerte.
Oddn de traicin. Este Oddn prescribe que todo lo que la persona posea debe de
estar bien claro, pues es muy fcil hacerse el Osobo.
Es un Oddn de soberbia y descontento
Aqu es donde los muertos le hacen trampas a los vivos.
La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Creen que lo poseen
todo en la vida, son pcaros y negociantes, pero pierden por su mala cabeza.
No se pueden ingerir bebidas alcohlicas de ningn tipo
If de vida corta. Hay que Yoko Osa.
Se padece de dolencias en la espalda. De sordera. Hay que cuidarse de los riones.
Hay que atender a los muertos. Ponerle una asistencia de agua de lluvia y otra de la
pila. Se realizan trabajos fsicos fuertes, por lo que padece de dolencias en los brazos.
Ud. Criara un pollo hasta que sea gallo
Confrmese con lo que tiene. No quiera ms de lo que pueda obtener.
A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ah le puede venir la justicia.
Este Oddn de If es de fuerza y trampas. No permiten que nadie los mande y creen
que todo lo saben, y por eso pierden, por no or consejos por su mala cabeza. Son
habilidosos y nada les es imposible realizar. Son de temperamento fogosos, pero no
sacian su sed, hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida por destruir al que le
ha hecho algo aunque sea cosa sencilla, no quedan tranquilos hasta que no se
vengan. Son matraquillosos y un tanto envidiosos. Desean siempre que se haga lo que
ellos entiendes que se debe hacer ya su forma y manera.
No se pueden tener gastos,
Aqu fue donde Elegbara comi akuk por primera vez.
Habla de guerra de familia dentro de la religin. Hay que tener cuidado con operacin
del vientre y orina. Cuidarse de la impotencia.
OBRAS Y TRABAJOS DE OKANA MEYI
Para los riones baos de asiento con Romero, Verbenacimarrona. Para mam:
Mastuerzo y Hojas de Platanillo de Cuba, tres veces al da.
Para vencer, kofibori con un Osadie al pie de los Guerreros y se lleva a la lnea frrea
o al nigbe.
Se echa dentro de Olokn una cadena del tamao del Aw.
Cuando se ve este If intori Osobo, se coge un Osadie que se habr por el medio, se
le echa ep y se cubre a Elegbara con el mismo.
PARA RESOLVER SITUACIONES.
Se coge un akuk y se le presenta a Elegbara y se le pide lo contrario de lo que se
desea, se hace la ceremonia para drselo y no se le da nada, y as se engaa.
Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se le pidi.
Ebo: jio jio meta, Ob meyi, Asha meta, Asho funfun, dundun y peri, Akara meta, bogbo
She. Los jio, jio son para Eshu, se asan y al otro da al nigbe.

Esto es para prosperidad y tranquilidad en su il

DICE IFA
Que usted esta malo por dentro de una pierna, tenga cuidado no vaya a tener que
operarlo, en su casa hay una mujer que le gusta tomar bebidas, usted mismo ha de
desbaratar su casa, usted quiere irse para el mismo lugar de donde vino y piensa
engaar al babalawo, usted quiere tener hijos y dinero: en su casa hay una persona
que habla mal de Usted en su ausencia y tiene muy malas intenciones en contra de
usted, tenga mucho cuidado con esa persona que puede llegar a matarla, esa persona
siempre esta diciendo que usted va a morir, pero dice Orula que no tenga miedo que
no le va ha de pasar nada, usted va ha tener una tragedia en donde intervendr la
justicia, si no la ha tenido ya, usted ha de ganar, usted quiere ir a un lugar donde todo
ser discordia y no hay tranquilidad, ese viaje le ofrece una fortuna, usted ser el jefe
de su casa, hay una mujer que tiene 3 hijos, usted ha de enterarse de la muerte de3
personas de repente, dentro de 3 das, ha de llover fuertemente, No se moje con agua
de lluvia para que as pueda ganar en su casa, hay mucha escasez de todo, cuando
usted salga a la calle no diga donde va, dgalo todo al revs, a usted le gustan mucho
las mujeres y si es mujer, los hombres, usted quiere saber si le conviene ir a ese punto
donde usted quiere ir, all hay uno que lo desea para malo (Ik). Cumpla con Oshn y
pague lo que le usted le debe, a usted le gusta mucho el agua y baarse en el ro,
hace cuatro das que tuvo un dolor de barriga, usted se asust mucho. Que cosa de
hierro o cabilla tiene usted en su casa? Que cuando se incomoda enseguida va a
buscarla para dar con Ella, no siga hacindolo, a usted le van a hacer un dao que le
resultar un bien, no le haga favores a nadie para que as hablen mal de usted que
eso le conviene, la gente dice que usted es un mentiroso.
Ebo: una carnera, maz, raja de lea, akuk, ame asado, Owo la megua, If rogacin
obanlu Abe onini mey, una cadenilla del tamao, y dobla en los allacua, cosina con
arroz de semilla y manteca de puerco, se sirve en un platico para Laroye y otro para
bogborisha con hueso a Olokn cuando lo marque (cuando -aralle aleyo se saca la
cadenilla y se le dar alle a Oggn y se le pide salud y que usted no conoce a sus
enemigos y s a usted y Abe Alle All Ola Metaala Jeregun All Bauco Conacho Opa
Boboacho Manu FunFun.
SECRETO DE ODDUN
Se presenta el akuk a Elegwa y se le pide lo contrario de lo que uno quiere, se hace
la ceremonia para drselo pero no se le da nada y se le engaa as Eshu hace lo
contrario de lo que usted desea.
RELACION DE HISTORIAS DE OKONRIN
EL GALLO HABLADOR QUE MURIO POR SU LENGUA
Haba una seca muy grande y la enfermedad invada los hogares ocasionando
muchas muertes, el akuk se apareci en casa de Olofin, y despus que ste se visti
en casa de Olofin, y despus que ste se visti de blanco y sali para la calle y se
encontr con Eshu que al verlo tan elegante se sorprendi, dicindole. Tu tan elegante
a que obedece eso. lle dijo estoy de los ms contento con esa esperar ms se
despidi del gallo y enfurecido se fue al cielo y abri las llaves, el gallo sofocado corri
enseguida a casa de Olofn y le dijo gane est, le pregunt al gallo que era lo que l
quera, el akuk le dijo tener todas las mujeres, Eshu se asom y le dijo t aqu, y el le

respondi como no si soy el favorito de Olofn. Esh enseguida lo contradijo, hasta que
el gallo para convencerlo le dijo mira si es verdad que yo ando con las joyas de Olofn
y le llevo el desayuno a la cama y l anda desnudo por toda la casa.
Esh fue para donde estaba Olofn le toc a la puerta y como no le abran empez a
gritar si yo s que tu andas desnudo y que el gallo te alcanza el desayuno a la cama y
que anda con tus joyas, Olofn sorprendido, le pregunta que como el saba eso, y ste
le contesto que el gallo se lo haba contado. Olofn castiga al gallo por conversador y
desde ese da Eshu come gallo. (en Okana Mey la persona muere por su propia
lengua)
PORQUE GOBIERNAN LOS POBRES y LOS RICOS?
Haban unos pobres que fueron a casa de Orula, y ste les dijo que consiguieran 4
yaguas y por la parte del lomo fueran dando por toda la ciudad, los enemigos se
asustaron y se fueron huyendo. El rey mand a preguntar que era eso, y le dijeron que
era un loco, el rey dijo: si no es por ese loco el enemigo toma la ciudad, y desde
entonces gobiernan pobres y ricos.
PORQUE OY USA IDEF.
TodoS los santos tenan hijos y vivan felices menos Oy que era la nica que no tena
hijos, pues no paria por lo que viva muy triste.
Un da Oy fue a mirarse con Ornmila y le sali este If. Ella hizo Ebo y se puso el
Idef. Ella entonces logra tener nueve hijos y se les pone el Idef a las hijas de Oy en
gratitud a que Ornmila fue el que hizo por ella para que pudiera tener hijos
Persona que no tiene hijos y desea tenerlos.
Ebo: Agutan, akuk, raja de lea, agbado, ishu, ep, ek, ey, or. Efn, o, ot,
opolopo owo, y ponerle el Idef.
Ebo. Akuk, dos eyel, igba con agua de Iluvia, un mazo de lea, la medida de su alto,
ek, eyep.
SHANGO TIENE MIEDO
Rezo: Olufiran unbowaiye akuk kie owunkokio unbosa denifaile afeke Aw olufina
godo godo bao kabi yesi okanle logorun ota lebo akuk lebo owunkelele okan apolebo
okan guro lebo lodaun Apa keferefun Olorun.
Surey: Olofn mofin kare Olufina mofikare Okana meyi edad if Mefin kare kawo
kabiyesile.
Ebo. 101 ota keke, un saco, un chivo, dos gallinas, dos gallos. Una horqueta moruro.
Nota: los 101 otaces van en un agujero en el patio y se le siembra las partigas en
forma de horqueta y se cubre de tierra as cuando come Shang se le da un gallo.
Cuando se tiene patio de tierra las otaces van en un saquito dentro de una tinaja con
la horqueta sembrada y se procede igual.
Los animales: el chivo a Elewua, chiva y Adi a Orunmila y Akuk a Shang.
PATAKIN
Cuando Shang fue a venir al mundo era un nio asustado, se asustaba del canto del
gallo. Del berrido de un chivo y temblaba como una hoja, l comprendi que as no
poda bajar a la tierra, pues no podra vivir siempre escondido, entonces fue a ver a su

padrino Orunmila el cual le hizo Osode y le vio este If donde le marco el Ebo
indicado. Las 101 ota se las dio despus del Ebo y le dijo que eso era su defensa y se
llamaba Afeke. Cuando Shang tuvo Afeke, sus ojos cambiaron de color, el coraje le
vino al corazn, todo el mundo hua ante su presencia, pues cuando alguien lo hacia
montar en clera meta la mano en Afeke y lanzaba las otaces.
Entonces ya capacitado para bajar a la tierra Orunmila le meti Afeke en la tierra con
una horqueta de seal que all haba bajado el rey de la valenta.
Para evitar su clera, hay que hermanarse con l, adems Afeke sirve para destruir a
los enemigos.
EL GRILLO
Ebo: Addi, gira tenuyen del mercado.
En este camino el grillo antes de venir al mundo resolvi mirarse con Ornmila para
evitar la maldad que pondran sobre su cabeza y le sali este Oddn, le marco Ebo y
se le dijo, que despus todo lo metiera en un giro y lo llevara al monte.
El grillo no hizo caso de esto y llego el da que tuvo que bajar al mundo en medio de
un monte espeso, enseguida las hiervas se prendieron fuego y envolvieron las llamas
al maldito insecto y este buscaba por donde huir, ms no encontr ni un pequeo lugar
para salir. Sus patas y sus alas que tena tan bellas por el color y de mucho saltar
huyndole al fuego se volvieron largas y deformadas.
Despus de este incidente el grillo fue la burla de todos
AW AKUKO y ELEGBARA.
Rezos: Baba Okana Mey ada ashureo Elewua awo akuk adi pakuko shukutu
mayakuala adi onadore Okana Ir belele oyouro inle Mogba Okana Ir Elewua shepe
Elewua isokun odore bo a she Elewua awo akuk iba funfn lodafun Elewua If ni
kaferefn Orunmila.
Ebo: akuk, 1 tablilla, 1 guirito, om oyouro, om odo, atitan il, Eku, eya, ep, awado,
Ek, opolopo owo.
Nota: En este If por eso se recomienda pedir las cosas al revs, para obtener
beneficios de la peticin negativa de sus enemigos.
PATAKIN
Awo akuk y Elewua, no se llevaban bien producto que Awo akuk siempre adivinaba
y Elewua siempre le iba a la contra y un da Aw Akuk, decidi irse a caminar a otras
tierra y lleg a la tierra Mogba, donde la gente se estaba lamentando, porque nunca
caa agua, haba una gran falta de ella, pues haca mucho tiempo que no llova en
aquella tierra y era muy dificil encontrar un poco de agua en ese territorio.
Awo Akuk, cuando lleg se entero de lo que all suceda y le dijo a la gente de esa
tierra Mogba, si yo le traigo agua. Que ustedes me darn?
Y ellos le respondieron, si tu traes el agua pediremos a Olofn que tu seas quien
gobiernes estas tierras.
Entonces el gallo sali para donde estaba Orunmila y se vio Okana Mey y le marco
Orubo y le dijo, despus de Ebo metelo en el saco y Ilvatelo que por el camino te vas
a encontrar con Eshu y le dices lo que vas a hacer, pero al revs y nigale de lo que

llevas en el saco, que el te va a pedir, que el te echara una maldicin que te ser de
benefici.
Awo Akuk, sali por el camino de regreso a la tierra Mogba y se encontr con Eshu,
este le dijo: Para donde vas?. Dame de lo que llevas en el saco porque tengo
hambre. Pero Awo Akuk, le respondi, no puedo darle nada, porque ah llevo todo lo
necesario para hacerle Ebo a la tierra Mogba que tiene mucha lluvia y s estan
ahogando y voy a hacerle Ebo, para que les venga la seca y se remedie su tragedia.
Entonces Eshu, le dijo, bien sigue para que puedas cumplir con esas gentes, cuando
Awo Akuk siguio Eshu se sonro y le dijo, todo te va a salir al revs y saco su ado
Shure (giro de la virtud) y le rezo:
"Afefe yare afefe Ion om oyouro, afefe lele Mogba inle"
Entonces cuando lleg a la tierra Mogba, Awo Akuk, por virtud del shewe que Eshu
echo, comenz un torrencial aguacero y los ros se inundaron y la corriente se fue
llevando a Awo Akuk, pero este saco del saco la tablilla del Ebo y sobre ella se
sostuvo y la corriente lo fue llevando hasta la tierra Mogba, que ya estaba sana y su
gente contenta y en virtud de lo que haba cumplido Awo Akuk lo hicieron Oba de
aquella tierra, gracias a Ornmila y a la maldicin de Eshu.
HAY QUE GUARDAR SECRETOS, PARA CONSERVAR LA VIDA.
PATAKIN
Osun era el hombre de confianza de Olofn y por cuya razn l saba todos sus
secretos de este. Pero Elewua siempre quera saberlo todo y viva. Intrigado y quera
saber de que forma viva Olofin.
Un da Elewua vio salir a Osun de la habitacin del padre y se dio cuenta que Osun
posea el privilegio de no teenier a nadie en el mundo, pero sucedi que el Akuk
siempre que vea a Elewua como a otro Santo cualquiera le restregaba ese privilegio.
Hasta que un da Elewua se propuso destruirlo. Pasaron los das y un da Elewua fue
a casa de Olofn, y cuando lleg, el primero que sali fue Akuk que le pregunt qu
desea? Y Elewua le respondi, ver a Olofn, a lo que el Akuk refuto, imposible, nadie
que no sea yo puedo verlo, as que cualquier cosa dmelo a m.
A lo que Elewua le dijo: por que te pones con esas payasadas? Si yo se como vive
Olofn. Entonces, Elewua y el Akuk comenzaron a discutir, al extremo que Osun le
dijo a Elegbara que era cierto que Olofn se encontraba en paos menores ocupado
con sus mujeres. Elewua al enterarse de eso sali corriendo, Osun que tena
necesidad de ver a Olofn, para mejorar su situacin se encontr con Elewua y le
cont su problema y Elewua le dijo: yo te voya ayudar, maana vamos a ver a Olofn.
Al otro da cuando llegaron a donde Olofn, el Akuk paso por delante de Elewua y
Oggn con su orgullo de siempre y entonces fue que Elewua ms se empeo en su
proyecto y empujo la puerta y entro sorprendiendo a Olofn en aquella situacin y
Olofn muy molesto le pregunto quien es? y Elewua como se haba atrevido a entrar
en su casa, respondi. Yo pap. Y que tu quieres dijo Olofn. Hablar contigo pap. Y
Olofn le dijo. Tu no sabes que hay que hablar con Ozun primero. A lo que respondi
Elewua. Bueno pap, para qu tantos requisitos si yo se como vive usted. Esto
sorprendi a Olofn que dijo. Quien te ha dicho como vivo yo?, si el nico que lo sabe
es el Akuk, porque aparte de l nadie lo puede saber y solo l pudo habrtelo dicho.
A la sazn haca su entrada el Akuk. Llegada que Elewua se encargo de anunciar a
Olofn y cuando el Akuk pasaba junto a la puerta Olofin lo mando a que se detuviera
en ella y le dijo. Durante mucho tiempo tu has sido mi hombre de confianza y yo
confiaba plenamente en ti, pero t no has sabido guardar mi secreto, y por lo tanto,

mientras el mundo sea mundo, Elewua, ese Elewua a quien t le has revelado mi
secreto, el mismo te comer. "Too Eban eshu"
Nota: Aqu fue que por primera vez Elewa comi Akuk
Hay que guardar secretos, para conservar la vida.
PATAKIN:
Haban seis pobres, que fueron a casa de Orunmila y este les dijo que cogieran cuatro
yaguas y por la parte y del lomo fueran dndole por toda la ciudad.
Los enemigos se asustaron y se fueron huyendo, el rey mando a preguntar y le dijeron
que eran locos.
Si no es por esos locos los enemigos toman la ciudad y desde entonces gobiernan los
pobres y no los ricos.

OKANA OGBE - OKANA LOBE - OKANA SOBE

IO
IO
IO
IO
Rezos:
Okana Sodd ol Mijila tif efon mal ele ni ol yalegn Ob Shonshon ol oun Sodd
ni Ornmila opaley Okana Jun.
Olla olode abore lode adifafn anulode, akuk ep, eco, akuk, eyel, lebo.
Okana bode eshu umbetina sede ansi lebo.
Okana un olode all olode Aw ouma unlle locute Materetun Orula orubo akode all
acara meta ob meta aguado ena.
Elewua del signo:
Eshu Elupe (ota chata con 101 caracoles).
Eshu kekite (ota porosa).
Eshu agriyelu
REFRANES.
1. -Lo que se sabe no se pregunta.
2. Mira, oye y calla.
3. -En el mundo si no hay buenos no hay malos.
4. -El mal y el bien son jimaguas.
5. -l es felizmente ignorante, pero pobre de l cuando se abran los sentidos.
GENERALIDADES
Aqu naci Inle Abata. Hay que recibirlo.
Cuando se ve este If se halan las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa
desea Elewua para drsela enseguida.
Hay que usar collar de Obbatal
Okana Sodd adifafn Eggn.
En este If se le da Eure a Orunmila junto con Oddun.
El bien no llega porque hay trastorno con Oshn de su mujer o le falta algo, por lo que
hay atrasos y trastornos. Cuide su puerta.
Hay perdidas con su mujer y desbrrate de casa. Por araye que Ud. Conoce.
Habla de un espritu resentido por un pacto que se hizo y no se ha cumplido y por eso
pasa trabajos desde hace tiempo.
Por ste If hay que tener una ikoko pero la persona debe de prepararla con sus
propias manos y la indicacin de Eggn.
El dueo de este If no puede regalar sombreros ni coronas para que no pierda su
corona o su cabeza.

No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco.

Por este If hay que recibir a Dada Baani (Abata) esto es si la persona es Aw de
Ornmila o tiene Santo echo.
El secreto d ste If es dejarse las uas de las manos largas. Tener un Inshe Osain
con hueso de Eled un Ounko a Elegbara.
Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un rbol.
If del tigre. La persona no se cortara las uas. Se le pone a If o a Elegbara 10 uas
de metal, inzo de tigre, ek, ey, agbado.
If de caonas. El tigre caoneaba al perro.
Por ste If la persona es de malos sentimientos.
Cuidarse de la impotencia. Aqu la mujer joven es la perdicin del hombre.
De las uas que se le ponen a Elegbara usara una en el dedo meique de la mano
decha cuando tenga problemas.
Este If en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas, o las tuvo antes
de casarse. El hombre engaa a la mujer con otra. Para evitar esto se le da a Elewua
un aunko keke sin tarros, la ler se seca y se hace Iy y se liga con talcos y se usa en
el cuerpo y en el Eb para que el hombre no la engae ms.
Cuando se ve ste If en Atef, se cogen las orejas del Aunk de Elegbara y se llevan
a un joro joro donde se entierran con jio jio, ek, ey, agbado.
El perro de pintas carmelitas, el interesado lo lleva para su casa donde lo cuida y lo
cra hasta que se pierda o se muera. Despus ms nunca en su vida puede tener
perros en su casa porque si lo tiene se perjudica, esto se aplica en Atef, Ikofa y
Awofaka.
Lo que Ud. Vino a saber, Ud. lo sabe desde mucho antes de venir.
Hay varias personas peleando con Ud.
Ud. Tiene un perro que sabe mucho, cudelo bien para que no se le vaya a perder o se
lo maten, ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligro.
Ud. esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se le embarazara. Ud. es una
persona egosta y tiene dinero escondido y Ud. es el nico que sabe donde esta y se
lo niega a su familia, tenga cuidado que se muera y sus hijos y esposa no puedan
disfrutar de ese dinero y un extrao de con el mismo y sea el beneficiado.
SECRETO DE ESTE IF PARA AW
Poner 5 uas de tigre en cada mano de su If,
En este If habla Eshu Bem, que se monta en una ota del monte y se carga con Iy
de ler de Ounko, de Ologbo ere, atitan de Ile del interesado y dems ingredientes de
un Eshu.
OBRAS y TRABAJOS DE OKANA OGBE,
OBRA AL PIE DE SHANGO
Se le echa sarao Ek a la batea de Shang y despus se le da una eyel. Al tercer da
se recoge el sarao Ek y la eyebale de la eyel y el interesado lo echa en el agua de
su bao y se baa con eso, para resolver situacin.
Otra: Se le da una Eure a su If o dos Adi al Ikofa. Se hace omiero al que le da
eyebale de la Eure o de lasAadi y despus se baa con el mismo.

PARA EVITAR UN BOCHORNO

Se cogen cuatro ob, se parten al medio y sele ponen a Obatal y despus al pie de
una palma.
Se monta Inshe Ozan con ua de tigre, se le echa iyef del signo rezado con Oshe
Tura y los Meyis y Okana Sobe, despus se pone en una bolsita y se lava con omiero.
Come con Osain y se usa colgado en un lugar bien visible.
Obra: Una elenu de Ounko que se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrario,
se le echa todo lo que sirve para el caso se entiza con Ou dundun y pupua. Se clava
en una tabla, se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a Elegbara y se le ruega.
Despus se pregunta para donde va.
OBRAS AL PIE DE OSAIN O DE ELEGBARA.
Tres telas y en cada una ota con el nombre de la persona, se le da eyebale de juta.
Una se entierra al pie de una mata, una al mar, y la otra al ro o al cementerio.
Se entiza con ou dundun, otra con ou afunfun y la otra con ou pupua. A cada una tres
atare con Iy de amansaguapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz.
Ebo: Akuk, una aya de pintas carmelitas, inzo de tigre, ab abiti Asho arae, ek, aya,
ep
DICE IF.
Que lo que UD. viene a ver ya Ud. lo sabe y que lo que se sabe no se pregunta. La
gente esta peleando con UD bajo. Ud. tiene un perro cudelo que ese animal sabe ms
que un muchacho. Ud. ha de ori conversaciones, no hable y permanezca callado. Ud.
tiene que recibir una mano de Orula. Ud. esta apurado, ese perro que Ud. tiene lo ha
salvado de la muerte. Ud. tiene dinero guardado. Ud. es algo desobediente. Ud. ha de
ver todo lo que ha de pasar. Ud. est enamorado de una mujer y cuando Ud. la toque
la ha de dejar embarazada. Ud. es algo recogido dentro de su casa por causa de un
disgusto que ha habido all, dele dos gallinas a Baba, su perro es avisador, Ud. tiene
que hacer Eb para que no le vayan a matar a su perro. Qu piensa Ud. hacer el ao
que viene?.

RELACION DE HISTORIAS DE OCAA SODE

LO QUE SE SABE NO SE PREGUNA
Rezo: Oy Eled aberiode adifafn aulede abuke, ep, ob, Ek. Eyel lebo
Ebo: 6 bollos, 7 cocos, 3 Ek, oguo la mega
PATAKIN

Arosiyen era comerciante muy inteligente y con un buen desenvolvimiento. Cierta vez
que tena que ausentarse a causa de sus negocios, encargo su amigo Eleire que
cuidara de sus tres mujeres por tres meses y su amigo acepto, pero pasaron tres
meses y Arosiyen no regresaba, entonces Eleire empez a maltratar a las mujeres a
tal punto que ellas tuvieron que huir, dando la casualidad que el pueblo que fueron a
parar, all estaba Arosiyen que ya tena noticias de los abusos cometidos por su amigo,
llegando a decir que les iba a dar candela, la gente al or esto fueron a ver, y
preguntaban si les haba dado candela y l deca que era verdad, entonces lo cogieron
y lo mataron por decir la verdad.
NOTA: Lo que l estaba diciendo era mentira y eso le costo la vida, El Awo de este
Oddun debe cuidarse de decir mentiras.
EL EBO DE TRAMPA
PATAKIN
Que haba un rey que sus tesoros lo enterraba en los bosques para que nadie en el
castillo lo supiera, incluso la reina, pues era nada ms para l.
Transcurrido los aos el rey muri y sus familiares quedaron sin fortuna, porque no
encontraron nada en el bosque. En ese mismo lugar haba un campesino que toda su
familia haba muerto a causa de los trabajos del bosque. El campesino despus de
varios aos, ya estaba cansado de trabajar, todos los das se pona hablar con su
mujer donde le deca que su mayor orgullo era que si ganaba 2.00 eran para comer y
el resto que le quedaba era para su hija, para tratar de que no pasara lo mismo que l
y su familia.
El campesino siempre soaba con cosas malas y muertos que lo queran matar, pero
en uno de sus sueos se le presento su gua protector, que era un negro babalawo y
en cuyo sueo le deca que fuera a casa de Orunmila, para que se registrara.
Orunmila al registrarlo le sali Okana Sorde y le dijo, que tena que hacer Ebo de
trampa, para poder prosperar y para que la justicia no llegara a l de una forma u otra,
en cuyo Ebo sale que no debe engaar a su mujer, para no perder el ase encontrado.
El Ebo es: 3 panes, cogerlo y ponerlo en una mata de salvadera, coger un pescado
vivo y ponerlo en una trampa de julia y coger una julia y ponerla en una red a la orilla
del mar y despus darle de comer a eshu un gallo en el medio del bosque.
El campesino lo hizo y un da muy cansado dando pico y pala se encontr con un
tesoro casi enterrado, pero se acord lo que Orunmila le haba aconsejado y no partir
por la primera. El campesino muy alegre y contento, marca el lugar para ir a buscarlo
ms tarde y cuando fue a su casa se lo cont a su mujer y ella se puso muy contenta.
El campesino le dijo a s mujer que no se lo contara a nadie, pero a ella le entro por un
odo y le sali por el otro y lleg a odos del rey, que en su tierra un campesino se
haba encontrado un tesoro y el rey mando a buscar al campesino, para que le diera el
tesoro y el campesino le dijo: que no era cierto, pero el rey desconfiado del campesino
lo deja preso y mando a buscar a la mujer y esta le dijo: yo se lo voy a decir todo.
Pero como en el registro haba salido de que cuando se hiciera el Ebo se lo enseara
todo a su mujer y ella al ver estas cosas tan imposibles, quedo asombrada, entonces
as mismo ella se lo cont al rey y este la tomo como loca. Porque ninguna mata da
pan, la julia no se caza en el mar y el pescado no se pesca en una cueva de julia.
Entonces el rey mando a soltar al campesino y se disculpo con el pidindole, le
perdonara, pudiendo este disfrutar del tesoro que if le haba hablado.

LA MALDICIN DEL AW DIDE,

Rezo: Okana Sode om lor ate bodo lor ate bodo sakate Wala Eggn Laiyere Eggn
laye Buruku omo adeti walakua sakate kate lodafun di dee lekeleke pa, upa funfun
kilodo adifun Okana Sode ni agba Olofn adashe Olofn Oluo fifitu inle Aina Eku
Oruboshe adafun Orunmila lodafun Oggn lodaun Oshosi ashe Owo euo Kaferefn
Elegbara.
Ebo: Aku, awasa, osaiddi, ishu ashonara, bogbo tenuyen eky, ey, Agbado,
ailawala, ara ot,.opolopo
Nota: En la tierra que le dio Olofn a los Eggn, naci el porque Omo Elewuaue le
asientan Osha debe tener el de Oggn y Oshosi. La persona que tenga este If todo lo
que vaya a hacer tiene que contarlo con Eggn.
PATAKIN:
AWO dide viva en una casa de altos que tena las ventanas de cristales y tena muy
mal carcter, y por ese carcter tan duro siempre viva encerrado en su casa y l que
estaba dentro no oa a los de afuera as llegaba la gente a llamarlo pero Como l
estaba dentro todo cerrado no oa lo que le deca la gente de aquella tierra.
La gente vea que no le haca caso y se fue creando mucho descontentos entre la
gente de aquella tierra y un da ellos les dieron candela a la casa y awo dide que
estaba dentro lo maldijo.
Ustedes me dan candela, pero de ahora en lo adelante tendrn de tras de ustedes
nada ms que candela, y en ese momento Eshu estaba parado en la puerta hablando
con Eggn . Esh se asusto y le cay detrs a todas las gentes de aquella tierra, pues
todos eran omo de Elewua, a partir de entonces se empez a formar mucha maldad
en aquella tierra, entonces le gente, que estaban cansadas de estas cosas se pusieron
en camino para casa de Ornmila.
Cuando llegaron Ornmila estaba sentado andando con su If, y en ese momento
sali Okana Sode, donde Ornmila le dijo: ustedes son de la tierra Layeni, que es la
tierra que Olofn le dio a bogbo Eggn y a Eshu para vivir y gobernar y lo que usted
tienen es a Eggn y a Eshu detrs.
Ustedes se quejan de que Elewua su padre no lo oyo, pero es que ustedes todos
estn sordos, y ustedes necesitan de otro secreto para vivir. Entonces Orunmila, cogi
jio, jio meta y iso, limpio a todos y cantaba:
Eshu leyer omashe mo bada omokshe jio, jio eshu jun nimu.
Se le dio a eshu y entonces cogi osaddi y oparaldo a todo el mundo entonces ellos
se sintieron bien.
Donde le dijo Ornmila, vamos a buscar a Oggn y a Oshosi pues Ud. necesitan esos
secretos para vivir con firmeza en esa tierra y se pusieron a camino donde se pusieron
a cantar.
"Layeni er kofishaye Eggn odara fun oni leye, Oshos tem Leyowa"
Cuando llegaron a aquella tierra: Oggn y Oshosi estaban arrodillados dndole de
comer a sus secretos y cuando vieron a Ornmila, con todos aquellos omo Elegwa se
pusieron muy contentos.
Entonces Orunmila les dijo: Aqu le he trado a todos los omo Elegwa que son de la
tierra Layeni y necesitan de sus secretos para vivir mejor.
Entonces ellos lo cogieron y le dijeron el secreto que era de dilogun y cuando lo estaba

recibiendo, Orunmila le rezaba; entonces cogi y le dio a Eggn y a Oshosi, 3 eyel y

ellos se pusieron a comerlas muy contentos, porque ya los omo Elegwa podan vivir
bien en aquella tierra de layeni If, pero entonces, pero no pueden olvidar de contarlo
todo con Eshu y Eggn que son los que viven y gobiernan en la tierra de layeni If,
Entonces les dijo, ahora ese secreto que Oggn y Oshosi les dieron lo meten en ep y
lo ponen a vivir dentro con su If, uno en cada mano y solo lo sacan para darle de
comer.
As vivirn con mucha seguridad en esa tierra y de vez en cuando le dan ake a
Elewua, junto con Oggn y Oshosi y Eggn.
EL RELAMPAGO.
Ebo: Un akuk, 5 hiervas diferentes (oshinshin en una cazuela) on, ep, or, Afun, 5
eyel, Opolopo owo.
Nota: Las eyel se preguntan si se le dan a Oshn o si se le dan directo al ro y las
hiervas son 5 diferentes que se preguntan si son para baarse el aleyo cono ellas,
debe procurarse que sean de Oshn las mismas.
Nota: el relmpago siempre se produce con el trueno pero el relmpago se ve primero
por la fuerza de la vista que es superior al odo. Cuando el relmpago encuentra
obstculo en su camino el impacto es ms violento.
Consejo: La violencia sin causa siempre destruye, la fuerza no debe usarse para
destruir sino para construir.
PATAKIN:
OSHN: un hijo de este santo, viva muy cerca de un ro o caada, all viva
dependiendo, de la ayuda ajena, que de sus propios recursos, era como alguien que
se dedicaba a la labor de lavar ropas. Etc.
Con esta forma de trabajo reciba poco Owo, que apenas les permita cumplir sus
compromisos, esta situacin lo pona de mal humor ya veces peda cosas malas sobre
ella porque se aburra viendo que no poda mejorar de situacin a cada rato cuando
nadie la vea ella lloraba, esta persona tena a sus padres que eran pobres y casi la
ayuda que le prestaba era negativa pues tena dos hijos as tanto que un da Oshn la
hija de esta pidi al cielo la Ik porque estaba cansada de vivir.
En esta forma los padres lo aconsejaban y le decan que tuviera paciencia que algn
da las cosas cambiaran, pero nuestra? .? No crea en esas cosas al ver que pasaba
mucho tiempo y que nada cambiaba. Un da que llova muy fuertemente, nuestra mujer
fue sorprendida por esa lluvia que fue acompaada de fuertes relmpagos y truenos
no le dio tiempo a regresar a su casa porque se encontraba es esos momentos en el
propio ro o caada cuando ms llova preparando su trabajo, como tena el
compromiso de entregar esa ropa lavada en un momento dado.
Se puso furiosa porque penso que la lluvia no le permita cumplir su compromiso y
luego pidi cosas malas sobre ella, pues ella era una persona que se desesperaba
cuando pensaba que no poda cumplir, entonces estaba bajo una mata frondosa
guarecindose de la lluvia y de pronto un trueno y un relmpago cayeron cerca, el
impacto lo arrojo al ro o caada.
En eso pasaba un hombre a caballo, que tambin se apresuraba a encontrase donde
pasar la lluvia y el hombre era como hacendado o algo parecido y tena owo y terrenos
grandes. Orula l cual vio este If y le hizo Ebo de este camino con uas envenenadas
y le dijo que las uas las guardara para cuando las necesitara, un da Ekun obligo a

Aya que le arrascara la barriga y en eso Aya se acord de las uas que tena guardada
y con ella arrasco a Ekun y de esta forma lo enveneno eliminndolo y as se libro del
enemigo.
NO HAY OSHN SIN OYA, NI OYA SIN OSHN
PATA K I N
En la ciudad de Oshongo viva Oshn, la que era reina de las amazonas y en Nipe,
viva Oy su hermana, duea de los mercados de la ciudad.
Un da Oshn vio en sueos que su hermana se encontraba en apuros y se fue a
mirarse con Ornmila y le sali Okana Sode, que le marcaba traicin y le mando
rogacin con Asho mosan, Asho aperi, adi meyi, eyel marun, ek, ey, ep, ob, ot.
Opolopo owo y que se vistiera despus con el Asho de 9 colores, y mandarle a su
hermana el Asho aperi.
As lo hizo Oshn y le mando con gunugun el Asho aperi a su hermana Oy y esta
cuando lo recibi se visti con el mismo, entonces los habitantes de Nipe, se
maravillaron al ver a Oy vestida con el Asho de Oshn, se confundieron con esta y
dijeron: la verdad que Oshn y Oy son poderosas, como han podido venir sin ser
vistas.
Entonces los cabecillas de la rebelin, fueron a verse con Ornmila y les sali Okan
Sode y Ornmila les dijo: Oshn y Oy son (okanani), o sea un mismo corazn, pues
no puede haber Oshn sin Oy ni Oy sin Oshn.
Ibor, Iboya, yboshishe.
Entonces mando a hacer fiestas a estos los Orishas femeninos,
ORNMILA ES POLICIA
Rezo: ole migila tifiefon mal ile ni ole yalogun Obba chonchon ole Un sordenita
Orunmila opalaye okanjan.
Ebo: estera de colores, pintura de todas las clases, eran mal, akuk meyi, ek, ey,
ep, or, Efn, opolopo owo.
Suyere: Okana jun., junjun opalaye unlo acholu unlo bogbo Asho ilu Unlo.
PATAKIN
Doce ladrones se robaron un toro y lo haban encerrado en la casa que a elles le
servira de asil. Ellos no estaban seguros y seguan perseguidos por los guerreros del
Obba y se desesperaban por poder sacar el efon mal para venderlos, ante tanto
contratiempo decidieron implorar la ayuda de Orula y le dijeron a ste, nosotros
venimos por una cosa secreta. Ornmila le respondi "yo ssoy un hombre que guardo
secretos, entro en la casa"
Ornmila le entreg al ms viejo de aquellos viejos un Igbo, este le pidi consejos,
Orunmila cogi su Ekuele y le dijo: "junjunjun", ustedes vinieron por un asunto muy
importante, los ladrones comentaron en voz baja, Ornmila que haba adivinado sus
pensamientos tir el ekuele y vio Okana Sode les dijo: Ustedes son extranjeros, han
robado un efon mal y no saben como sacarlo de la casa y despus de la ciudad, les
marc rogacin con seis esteras de colores y otros asheses, que envolvieron bien, el
efon mal en las esteras y lo ataran bien con tres cuerda negras y lo suspendieran en

una perdiga, Usted y tres ms sern los portadores y se pintaran de funfn el brazo y
pierna derecha en negro a la izquierda y la cabeza de verde.
Partan en medio de la noche y sigan bien sus instrucciones ustedes se encontraran en
el camino con tres postas de guardianes y les explicaran lo que conducen. Ellos
salieron y cuando encontraron la primera posta gritaron "Ik umbo" (la muerte viene)
es un Odette leproso el que portamos, el jefe le ordeno a los guardias que lo dejaran
pasar. Cundo llegaron a la segunda posta hicieron lo mismo y lo dejaron pasar y
cuando llegaron a la viejo de los ladrones le suplica djenos pasar, esto es la muerte,
es un leproso que lleva tres das sin enterrar y lo llevamos para su tierra, nosotros lo
llevamos a enterrar?. El jefe consinti en dejarlos pasar y ellos llenos de confianza
celebraron el poder de If. Continuaron su camino y de pronto se encontraron con un
grupo de soldados comandados por Elegbara y como las voces procedentes de los
ladrones le contaron el mismo cuento. Elegbara ordeno cercarlos y les ordeno que les
mostraran el leproso en la ciudad y nosotros recibimos la orden de transportar el
cadver al templo de chakuana en el medio del monte.
Elegba le dijo a sus guerreros que cogieran al ardo y lo lanzaron rpidamente a tierra,
as lo hicieron y se escapo un mugido del ifon mal el que se solt y los doce ladrones
fueron presos. El jefe de los soldados que era Elegba dijo: imposible simular a un
odete que lleva tres das muerto, y as los ladrones por haber dudado de If fueron
apresados pues Ocaajun es polica en If.
EL CAMINO DE LA PRISIN.
PATAKIN:
En la tierra Okaran ilu viva Eloire el cual su manera de ser le era indispensable para
vivir, era amigo de la discusin y se buscaba la enemistad de los dems, a de buenos
modales, el extremo de verse solo y se tuvo que ir del pueblo al poco rato se encontr
con un hombre que resulto ser eshu. y le pregunto a Eloire como estaban las cosas en
esa tierra, donde este le respondi: Bueno para uno y malo para otro. Por eso es que
me voy del pueblo y entonces eshu betima le dijo mira mejor ve a ver a Orunmila, pues
el rey se miro y dio la orden que todo el mundo tenia que hacer bebo porque sino lo
mataba.
Entonces Eloire le dijo: yo no hago bebo ni nada y siguio caminando entonces eshu
betima se encontr con los soldados del rey y les dijo miren aquel que va all es el jefe
de la banda de bandidos y estos lo persiguieron y sorprendindolo lo llevaron preso
para la crcel y all se muri de tristeza y soledad en la crcel.

ORUNMILA ACONSEJA A OBBATAL.

Obbatal fue donde Orunmila a mirarse y este le dijo; si no hacia rogacin iba a pasar
un bochorno, que cogiera 4 cocos los partiera a la mitad y los llevara al pie de una
palma, el mono que era enemigo de baba por envidia empez a reggar calumnias y
mentiras de este, baba sali a ser visitas y cuando llego a una casa le cerraron la
puerta en la cara, dicindole que el aparentaba ser una persona seria y era quien
haba trado la corrupcin al mundo pues haba repartido el vicio, la bebbida, el juego,
en fin todos los pecados fue entonces que Bab comprendi que haba sido injuriado
por desobedecer a Ornmila con este camino.

EL PERRO FIEL
En este camino, Ornmila, no trabaja y dorma mucho. Orunmila tena un perro, que al
igual que l estaba pasando muchas necesidades al extremo de faltarle las fuerzas par
ladrar. Pero un da el perro sali de la casa y en el monte se encontr con un chivo y
con sus uas pudo matar al chivo.
Acto seguido se puso a ladrar para avisarle a Orunmila, pero este penso que el perro
ladraba por malcriadeses y con un palo al tirrselo le parti una pata al perro.
Pero al ir a ver comprendi que el perro ladraba para que lo ayudara con el chivo.
El secreto de este If, es dejarse las uas larga, tener un Ozan hecho con hueso de
jamn y darle un chivo a Elewua.
LOS TRES CONSEJOS
PATAKIN:
Cierta vez haba un hombre de unos 50 aos, que en su juventud haba vivido su vida,
pero no haba sido feliz. Ya en esta edad madura amasaba una gran fortuna, este
hombre un da hizo un juramento: si yo encontrara a la mujer de m vida me casara
con ella.
Al cabo de los tres das paseando por el pueblo del cual casi era dueo total, vio una
muchacha de unos 16 aos de edad en la puerta de su casa y se enamoro locamente
de ella, hablo con su padre plantendole la situacin de matrimonio, los padres
aceptaron y la boda se realiz.
Fueron a vivir a la mansin que l tena, llena de lujos y comodidades, pasaron varios
das y despus de una semana la muchachha extraada esperba que aquella
situacin cambiara, pero un buen da le dijo al marido la muchacha me voy a ausentar
por motivo de negocios, pero no creas que te dejo sola, aqu en la casa siempre habr
alguien contigo que atienda mis negocios en mi ausencia.
El hombre se marcho, al pasar unos das la muchacha sali a recorrer sus predios,
asombrndose al ver una caseta que ella desconoca que exista en sus propiedades,
al asomarse por una ventana vio un joven quien era l? .A travs de su fino vestido
se vea su hermosa silueta de mujer vistosa, cuando ella le pregunto al hombre quien
era l? . Al regresar l a su casa quedo apasionado por la hermosura de aquella mujer,
que tambin quedo lo mismo del hombre.
Desde aquel da naci una pasin amorosa dificil de frenar, al entregarse ellos a los
placeres de la vida, no se percataron nunca de que el criado del hombre a travs de la
rendija de la caseta vea todo lo que hacan y comentaban los dos.
Cuando lleg l hombre de su viaje, el criado le cont todo lo que haba pasado en su
ausencia, l hombre no le crey y hasta despidi a su criado que era de su confianza,
pero no obstante se puso a vigilar armndose de un cuchillo, sorprendiendo a su mujer
con l hombre cuando se entregaba a sus placeres, dicindole al hombre, debiera
matarte, pero no acto seguido se sent en un muro que all tena firmado unos papeles
que le entrego en un sobre cerrado, dicindole, no abras este sobre hasta que lo
llegues a tu casa y despus de darle la libertad a la hija Oshn delante de Okana Sode
se tiro a la fosa de cocodrilos en presencia de Okana Sode.
Este siguio su camino, lleg a su casa en hora de la madrugada, pero como era
desconfiado en vez de tocar la puerta, miro por la ventana y cual sera su sorpresa al
ver a su mujer acariciando y besando a un joven de unos 24 aos de edad. Lo primero
que atino fue tirarle el cofre por la cabeza, pero reacciono y dijo: yo trabaje 9 aos por
este consejo: no partas por la primera, y toco la puerta pensando que me dir mi mujer
despus de yo haberlo visto, cuando la mujer abri la puerta se le tiro al cuello
besndolo y echndose a llorar de alegra dicindole al mismo tiempo al hombre que

se encontraba dentro de I casa, ven para que conozca a tu padre, que hace tiempo
que no lo ves, pero antes de contarle lo que haba pasado durante esos aos, la mujer
y madre de aquel muchacho dijo: que todo ese tiempo su hijo la haba mantenido
porque el trabajaba en una panadera y acababa de llegar en esos momentos de su
trabajo. El hombre abri el sobre y se encontr que aquel suicida lo haba hecho
heredero universal de todas sus propiedades. Okana Sorde dio gracias por aquellos
tres consejos, diciendo que el sacrificio no fue en vano.
Nota: 1. Camino de impotencia
2 . Jugador y bohemio.
3 . La obediencia.

OKANA YEKU
OO
OO
OO
OI
Rezo: Okana Yeku Ifa Arufin Arifa akitifa bonde wa lashe asheto Akitibonbo Orunmila
nare Baba She Orun Arufin Aruda.
Okana Yeku obere lere Olokn Baba Kashire, Oluwo Popo obere lere Omayere Ashe
bogbo Arumale likotun bogbo arumale Yikosi To Iban Eshu.
Onille lasa ochindinille odafun omo tintun tomboa ocanallecu quillelasa orubo akuk
Iga ocho laraco Ilaraco iba melli.
Tequire Aw niode tecata agualagua omo ccate aguasafun lodide toriqui, toriqui Ogun
aguasafun lodide toriqui buene leque, leque dun, dun leque e fun, fun tequite bonebo
adifafun Arufin adfafun Orula.
Okana Yekun olubode Olorun adifafun iquin adifafunalloroco iquin lorubo lsese
Oloddumare olibode Olorun cohilecunun Ebo coquerun.
Ocanilele Odi ota erona echuca ori lebo abeboadie meta oquo akuk eyel lebo.
Cuando el Awo al hacer Ebo no se acuerda del Oddn Toyale el del registro se rezara:
ODDUN ELEDUN OLORUN ELEDUN ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODUN
TOYALE LOKUERI IFA MOKUN.
REFRANES:
1- La mucha candela Yemay la apaga con agua.
2- La enfermedad lo mismo llega por tierra que por mar.
3- El que el bien hace o mal hace para s hace,
4- Confrmese con lo que dios le d.
GENERALIDADES.
Por este If se le da dos et a los pies Obari poniendo a Shang detrs.
Naci el awan de Olokn.
No debe de encender cabos de itanas cuando encienda dos itanas no se pueden
terminar juntas.
Se le da un pjaro a Osain
Hay que tener a Oduduwa. Pinardo y ms de diez aos de consagrado en If, para
hacer Ebo por este If.
Awo no debe hacerle Ebo de este signo a un Aw mayor porque cambia ler, si es
Osobo menos aun y si la letra marca Ik tampoco selo hace a un eyel sin antes
preguntarle a Ornmila.
Ebo: lleva una adi jabada (imprescindible) y no se mata, se deja en casa del enfermo
Se le pone ame con ep a Eshu y ame con ori a Bab, Aqu fue donde Orunmila y
Shang eran Paleros y andaban en plvora y cosas de prendas y tuvieron que
dejarlas. Eso ocurra en el tiempo en que el tablero cuadrado quera ser ms poderoso

que el Tablero circular, y cuando Arufin (el origina Shang) y Arudda (Orunmila): el
asesino, le pidieron perdn a Olofin y le prometieron no hacer ms fechoras y
reivindicarse, se arrodillaron ante Olofn y este los perdon.
Okana Yek tiene un Okepele especial que despus de lavado la para derecha come
et, que se entierra y la pata izquierda como Akuk y eyel, que van al pie de una
mata de yagruma.
Aqu naci la clera de Santos.
Tenga cuidado con la muerte. No averige chismes ni maldiga que dios castiga ero.
Cuidado con sus enemigos. Confrmese con lo que Dios le da, porque hay muchos
peores que Ud.
No le niegue la comida a nadie que llegue a su casa. Ud. Tiene un gran disgusto con
suconjugue o viceversa. Perteneces a una institucin religiosa que son muchos pero
estn divididos. Deles de comer a los muertos y un toque de tres das. Ponga bandera
en su il.
Todos los Santos estn bravos. Ud. Tiene polvo encima y tiene que soltarlo. Hay
brujera de por medio. Si no hace Ebo va a ir preso.
OBRAS Y TRABAJOS DE OKANA YEKU
EBO PARA QUE NO RESURJA LA TRAGEDIA
Akuko, ishu sancochado, opolopo ep y se pone encima de Elegbara ya Bab se le
pone ei Adi con ori y Efn.
DICE IFA,
Que a Ud. Le fueron a pedir un dinero y como no lo dio se han retrado con Ud. No
coma quimbomb seco ni que tenga cabeza al cocinarlo, dele gracias a Shang, haga
una cazuela de cohinchin y para probarlo se pone un poquito en la palma de su mano
y despus se lo lleva al ro a Ocun ponindoselo en la orilla, tenga cuidado con la
muerte y no se acostumbre a entrar en averiguaciones, no eche maldiciones que Dios
esta oyndola, tenga cuidado con los enemigos, confrmese con lo que Dios le da. No
le niegue la comida a nadie que llegue a su casa, usted tiene que ser amable para que
le venga la suerte, usted ha de teenier guerra con otro que es ms fuerte que usted y
es porque el otro le tiene envidia. Dele de comer a los santos y convide a bastante
gente, de tres das de fiesta y cuando venga el rey de otra nacin le rinde los mejores
halagos y as sern ntimos amigos, usted tuvo una tragedia con su marido, y otra
tragedia que tuvo, ya hace tiempo le ha de salir, cumpla con Shang para que sus
negocios marchen bien, dice Orula que la enfermedad lo mismo viene por la tierra que
por el mar, ande pronto que le viene la guerra, su mujer est embarazada, usted sabe
mucho y todos los santos estn bravos.
Ebo: 1 gallina grifa, aj picante, un pedazo de gnero y los animales no se comen y el
que lleva el Ebo, cuando regresa tendr que baarse con humiero, botar su ropa y se
pondr un pauelo en la cabeza esto es muy peligroso y es un trabajo para un
babalawo que sea inteligente.
Ebo: para evitar la enfermedad: 1 gallina grifa, aj guaguo, un tiesto de palo, un giro,
el guijo se parte en dos pedazos para que el tiesto sujete el Ebo, la gallina se mata en
el Ebo y va junt cruda con el Ebo.
La guerra del tablero cuadrado grande y el tablero redondo chico
Ebo: mucha comida y bebida para ganarse al enemigo.

EL CAMINO DONDE SE UNEN LOS ODDU OKANA DI YEKU

Rezo: Okana Yeku oni boro Okana omo ni Ilereni aguo cuaorin. Aquitinibobo Ilanire
agio bebetulana toco nire enibasheo. Okana Yekun ashobi Asho aguo abaneri.
Ebo: akuk, addi funfn, Ete, ni ler aya netyo, polopori, opolopo owo, pofan, aho
funfun, iba, okanshonshon, jiojio Ewe fa.
Primer Parardo. Se hace con una ef, hojas de lamo, salvadera, artemisa, albericulo,
3 ler de eya tuto, que esto se siembra, 1 atana.
Segundo Parardo. 1 jcara detrs de la persona, se coge el jio, jio. La ler eya con or
Efn, que se envuelve con tela blanca, se pone la tela debajo de la jcara con la ler, se
envuelven dos velas. Se limpia bien la persona con el akuk blanco que se le da a
Olorun, se limpia a la persona con 4 hojas de siempre viva, 4 de yanten, botn de oro,
algodn, corazn de paloma y yagruma, se mata despus en la espalda el jiojio.
Este Parardo va despus al pie de una mata grande llamando bien a Olorun, se
manda a la persona a baarse con la hierva del segundo Parardo, la eyel del Ebo
que se dio sangre va en el Ebo.
PATAKIN:
En la tierra Okana Di Yekun viva un awo que se llamaba awo guaorun que este viva
nada ms haciendo y Parardo, pero l nunca se miraba y siempre el se senta mal de
salud y tena muchos problemas para vivir su vida, un da sali por el patio de la casa
para pedirle a todos los santos que l no sabia que iba a hacer con su vida y se puso a
rezarle a Olorun y en el rezo deca:
"Olorun beberi gua, Olorun beberi gua lona
Odunyere omo awo Okana Yekun teo.
Baba lorun Olorun yakilona.
Baba tigua loro ni leyeri aguocomine Yekun
Aguo leni Olofin ni Yekun Okana Yekun nayire.
En ese momento le cay una paloma en la ler y lo embarro de sangre, este se asust,
sali corriendo y se puso en la ler or, Efn. y dijo maana me voy para la tierra aguo
bebefun, este lo vio llegar y cogi una et lo paro en la puerta de la casa y le dijo, ya
Olorun me dijo que t venias y lo que tena que hacerle, cogi y lo Parardo en la
puerta con un et y le dijo mira para la tierra, porque tu no sabes lo que estas
haciendo, la sombra mala de todo el mundo t la recoges, antes de llegar a tu tierra
entierras esto y viras para atrs, toda tu gente vive bien y l nico que vive intranquilo
eres t, as lo hizo y cuando viro para atrs y cuando lleg a donde awo bebefun le dijo
ahora biene la sombra buena para ti y vas a progresar tiene que quedarse aqu
prepara un omiero con LoS ltimos Ewe lo bao y segn lo baaba rezaba:
Cairo boshagua ni awo ecuaro Ewe beun
cuaralode cuarolonicu cuaralode cuarolonicu cuora lode.
Guaro bebefun sarabericu saracuenellecun.
Antes le hizo Ebo, le hizo el 2do. Parardo y mando que lo llevara al pie de una mata de
yagruma, le dijo que viniera, le dio eyel a la ler, er, Efn, Parardo y la tapo con ashe
funfn y lo mando a dormir delate de If, lo tuvo unos das le regalo dos addi dundun
para que se la diera a Orula, le entreg una campana para que tocara por el camino y

llamara a Orula ya todos los santos, as lo hizo awo guaorun y cuando lleg a su tierra
tena todo cambiado y llego su sombra buena y luego su prosperidad. Este en
agradecimiento mando a buscar a su hermano para que se uniera. De esta forma se
conoce como se uni el Oddun Okana Ni Yekun.
Nota: Este ekuele es especial se lava y come la derecha del guineo y la izquierda del
gallo y la paloma, el guineo se entierra, el gallo y la paloma al pie de una mata de
yagruma.
EL CAMINO DE LA MATA DE GUIRA,
Ebo: 1 gallo grifo, 1 pollo, 1 pjaro, 1 giro cimarrn, 3 trampas, Asho funfn y dundun,
bogbo Ewe, ob, atana, Eku, ey, ep, awado, ot, o, 1 mueca, otilorn, opolopo owo.
Distribucin: 1 gallo grifo, 1 pjaro, otilorun asa, Obi, itan. (Para Hozain) 1 giro
cimarrn, (si no lo tiene hay que cogerlo).1 Pjaro para la prenda, camino de
rayamiento y de prendas, donde exista celos entre Ozan y la prenda, pero se
recomienda que primero le d 1 pjaro a la prenda que a Ozan. (Averiguar que
especie es el pjaro y cual es su nombre) Pollo, tela blanca y negra, bogbo Ewe, ob,
itan, o, ot, ek, ep, awado, 1 muequito para el Parardo.
PATAKIN:
En este camino de la semilla de la guiara, naci un rbol, este dio un fruto redondo en
la rama, la cual creca y creca.
La mujer al ver la rama que crece y crece le dijo: si sigues creciendo as cogeras todo
el cielo y la tierra corto la rama y el giro, parti el giro en tres pedazos y le dijo a un
pedazo. Este se servir de plato, "yo no soy plato, le contest el pedazo de giro"
donde se trasformo en un hombre el cual tena un hacha en la mano. Yo soy castrador
de abejas, all hay un panal dijo la mujer, tmbalo y comeremos miel, el hombre va
derecho para la colmena que esta alta, el hombre le canta, la colmena le cae encima,
donde el hombre corre y desaparece, la vieja le grita, "ni eres castrador de colmena ni
eres nada".
La mujer recoge otro pedazo de giro y dice: con este har una espumadera, dice el
pedazo de giro, yo espumadera, soy pescador, pues vamos al mar dice la mujer, este
otro pedazo se convierte en un pescador con su tramoya que canta en la orilla, sale
del mar un pescado grande y le pega con su cola, el hombre se asust y echo a correr
y desapareci.
Entonces la mujer recoge el tercer pedazo de gira y le dijo. Contigo har una
cuchara: dice el pedazo de gira, no seora yo no soy una cuchara, yo soy Koko el
cazador y el cazador va poniendo trampas hasta llegar a la tierra del diablo y cuando
lleg a su casa el guardiero del diablo que le ve armando sus trampas, lo llevo preso y
se lo entrego al diablo, le cuenta todo lo que haba visto y l diablo le dice. Quin te
dio permiso para cazar en mi territorio? Nadie contesto el cazador, sin querer entre en
sus tierras deja puesto tus kibulazos (lazos) pero el primer pjaro que caiga es para
mi. Entonces Koko fue a buscar a la vieja y le dijo: cuando yo te llame ven que habr
pjaros en todas las trampas que he puesto.
La vieja reuni mucha gente suya para ir a recogerlos, cuando Koko le avis
recogieron todos los pjaros, pero no le dio el primero al diablo.
El diablo record su deuda, donde Koko le dijo; est vez le dar 2 pjaros, entonces el
diablo creo los bichos malos y los coloco en las trampas, la vieja y todo el mundo
cuando fueron a buscar los pjaros ya que Koko le haba avisado que fueron a
recogerlos, la vieja y todo el mundo huyeron al ver los bichos corran detrs de ellos y
gritaban sin saber donde meterse y Koko desapareci en el rbol de gira.

EL CAMINO DONDE OKANA YEKU SE CONSAGRA EN LOS SECRETOS DE

OSHA.
Rezo: Asheda esedomi unyeko sha ashe akeda inleni eshakuaribe Lokun Osha filere
charalokue orikoshe omari. Ita Shilekun Osha omotokue ler yekue leso Osha alaya
ifaori Ikoko bokele mafilele. Olerun esin layeni oshawo kashera babawa aggun
kadumina.
Ebo: addi eyel, malaguidi, Mariwo, Otanisha, Ashe, 4 pinturas de Osha, om Ibulos,
iguini, (tinaja), Eku awado, ot, o, itan, Obi, opolopo.
La persona que tenga este Oddun y vaya a hacer Osha no se le puede poner santo en
la ler, sino se le presenta en la frente, de igual forma si en el lavatorio del santo el
caracol cae todo boca a bajo.
PATAKIN
En la tierra Oshakuaribo adele ayeopo viva baralokue, esta era una tierra donde solo
se adoraba a Eggn ya Olokn que era los que dirigan all, y solo se lea el culo del
caracol, Obbatal estaba triste porque vea que los secretos de Osha se iban
perdiendo, y l no quera que eso pasara, y Obbatal iba todos los das a casa de
Olokn tocando un agogo e iba cantando: agogo nileoo lanla agogo nileoo agogo la
Osha.
Entonces cuando llegaba a casa de Olokn se pona a recoger en bogbo sha, y se lo
entregaba a baralokue que ea omo Shang pues este si crea en Osha, pero le
faltaban las consagraciones, y Obbatal un da se puso en camino a la tierra de Osha
sioye donde viva Oshawo, que era su hijo y este le vio Okana Yekun y le dijo: vete de
nuevo a la tierra de Oshakuaribo adele aye ofa y all le pone tu Osha y me lo traes
para registrarlo a ver como logra salvar esa tierra. Obbatal le echo el collar por
encima a Obaralokue que estaba sentado en su casa y le canto, ialo Bawa Iyawo,
iyafore, iyafore iale Bawa Osha, lo llevo delante de su secreto y le dio om tuto y se lo
puso en camino con l a la tierra de Oshabioye a casa de Oshawo cuando llegaron,
estaban ah Ashada y Koda que eran hijos de Olofn y este los haba mandado a casa
de Oshawo para ayudar a Obbatal lo registraron y sali Okana Yekun, y le dijeron a
Obbatal vamos a consagrar a Obara Lokue que es omo de Shang en todos los
grandes secretos Osha para que salve a esa tierra, pero como l lleva tanto tiempo
viviendo en la tierra Oshakuaribo adele aye ofo tiene la sombra de ? encima y hay
que separrsela, para que no estorbe en la consagracin y lo vistieron de Mariwo, y
cogieron peregn y le dijeron a Obbatal pon ah ota de Igbo Osha, encima pon el
peregn y Acoda le dio osun de ? .cogieron eyele funfun, y se la dieron al cuerpo y
la ler de Obaralukue que cayera sobre la ota de bogbo osha y el peregun junto con
osun y le cantaban. Osun omo peregun omio agalla Oloddumare.
Le quitaron todo el Mariwo y envolvieron la eyel en el Mariwo y le cantaban Mariwo
?Mariwo mosode, baba Ariku, Mariwo mosode, Iku unlearun unlo ? lo llevaron todo
lese eragba y lo enterraron y rezaron baralokue Omoni Shang oshabi eye ori osha iku
oku omere erikiiku osue oshawo y mayo iku bogbo raonu mado osha osurai y le dijeron
a Obbatal coge ota de bogbo osha y peregn y llvalo a la tierra de Oshakuaribo,
para consagrarlo pero antes vamos a hacer Ebo para que entre limpio, cogieron Odu
ara akuk inle de erita merin, osun naburo ashe arao, Eku, eya, aguado, ot, o, Obi,
itan, bogbo Ewe, ep, ori, Efn, Asho timbelera merin y pusieron Odu ara en opn y
le cantaron osha ayawa yete ori osha acuarago To Iban rompiendo los signos,
entonces le dieron a Obbatal shinshhin Eku, eye, Obi om tuto y llevarlo con el Ebo a
darle cuenta a Oshn de la consagracin que le vamos a hacer y le dejas bogbo as he
y ? En el ibulesa, y se pusieron en camino e iban cantando:

oriboshe Iyawo Obonlelei ilona, cuando llegaron a Ilubosa le rezaron: Iyami eyeku
biyere ? Obo kilabaria ashe iworo, entonces lo metieron en el ro y mientras obemisi
le cantaban, omo osha boshe osha wawe ? Osha Iyawo lawo.
La sombra de Oshn cubrir a Obanilokue y le dio un secreto del fondo del ro,
entonces Obbatal lo sac del ro y le cantaba, ashe ichuba Iyawo. Se pusieron
camino a la tierra Oshakuaribo adele eye efe iban tocando Obaraleke llevaba la iguani
(tinaja). Erulea, erulea, erulea amala iku.
Erulea, erulea, erulea amala Iku
Cuando llegaron le quitaron la iguani y lo llevaron a consagrar en aquella tierra, estaba
esperndolo baboni cuando llegaron lo taparo, ashe funfn y toco la puerta del secreto
de Osha, donde cuando entro asheda le dio eyel a los pies y le cantaron: irelekun,
ashilelekun leferefun irelekun ashilelekun kofedun ?Ashilekefedun. lo metieron haca
dentro y lo llevaron atebo donde lo esperaba Ozan, y le lavaron a la ler y le cantaron:
Orisha tomitaishara orire emi Iyawo.
Lo metieron dentro de la telo y le dijeron entra con la izquierda donde le dijeron:
atewo ilawaosha, despus con la derecho atebo ? Osha y cuando estuvo dentro ara
ni lawo, lo baaron y lo consagrado en el gran secreto de Osha y as la tierra de
Shakuaribi se salvo y volvi a tener secreto de Osha y toda la gente de aquella tierra
quiso tener l secreto, pero asoda y ? le dieron a Obbatal y Obaralokue que como
aquella tierra tena la influencia de Eggn y todos los que se consagraran en Osha en
otra tierra, Osha no fuera el ler sino la presentaran en la frente, as fue el secreto, de
Osha se consagro en aquella tierra de Oshakuaribo Adela eye ofo. Entonces aheda y
Koda le dijeron para que la suerte se mantenga a los tres meses, hay que hacer
ebosha meta, pero el da siguiente traer akuk, inso de ler, y elese merin juju de todo
lo que vaya a comer osha, pintura de 4 colores, malaguidi meta que se hace con la
ropa ms vieja del Iyawo, el jiojio vivo que va dentro del Ebo, akuk es fiderin y se
reparte en 4 nigbe distintos.
As se mantendr siempre la suerte en el Iyawo.
Nota: Los tres primeros Orishas fueron Akeda, asheda Obaralokue, Akoda ? A
Asheda y estos juntos a Obaralokue, Akoda era l primero vino con la gracia de
Oloddumare pues era como Olofin ? A su hermano Shang.

OKANA WORI
OKANA IWORI
OKANA GIO
OKANA JIJI

Rezo: Okana Wori agarofi adifafn Osain Obanishawo Maferefun Shang, abo, akuk,
et leb.
Ocarafi adifafn Osain abani Shang akuk lebo et ella Eure lebo,
If fore alle ifami kaferefn Shang.

Elewua del signo: Eshu Bayila. Eshu okubara kekine. Oluo, Ota china de arrecife.
REFRANES
1- Hgase el muerto para ver el entierro que le hacen.
2- El que le pica es porque aj come
GENERALIDADES.
Aqu es donde Olofn y Orunmila gobiernan el Mundo. Aqu habla el aj picante.
Maferefun Shang
Por este Oddun el derecho que por las obras se le pide a las personas, se le aumenta
6 pesos, porque aqu Eshu se hizo el banquero del awo. Esos 6 pesos se le pones a
Eshu.
Aqu fue donde se creo la tierra o naci su formacin.
Shang libra de la garra del ashelu.
Cuidado con un nio, no le entregue a Ud. A la justicia o no le cuente a s conyugue sus
andanzas.
Se le da Abo a Shang y despus un tambor, para que le llegue la suerte. El huevo
tiene dentro un pollito vivo o muerto.
Obini esta perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea amarrar a su Okuni.
Dice que la persona tiene plvora encima, anda o trabaja con ella. Tiene resguardo de
Congo. Tiene dinero guardado para hacerle obra a algn difunto o Santo, resptelo y
no lo gaste en otra cosa. Porque puede caer preso o sufrir una adversidad. Dele
gracias a Shang, que esta evitando que Ud. Vuelva preso. Ud. Le esta huyendo a una
persona que lo anda buscando, haga Ebo para que un nio no lo descubra. Esta
amarrado y hay brujera de por medio. Atienda a los muertos. Vas a heredar un dinero.
Cuidado con la candela y no piense en matarse. El cuerpo se le descompone con
frecuencia. Cuidese los riones y el estmago.
No coma comida atrasada.
Ud, es incrdulo y creyente a su manera. Si no atiende a los Santos, no vera nada de
lo suyo resuelto.
Le gusta ver rpido las cosas que le hacen.
Habla de un nio que es viajero, hay que amarrarlo para que no se vaya deformacin
en el vientre de la mujer.
Habla de Oshn despus de haber dado a luz varias veces, vio que se le deformaba el
vientre y el cuerpo, y sali llorando por el camino y comenz hacerse rogacin en su
vientre con distintos Ewe, hasta que se hizo una gira, pero cuando est s escaba,
las semillas sonaban dentro y ese ruido la perturba. Ms adelante Oshn se encontr

con la Elegued, la cogi y se la paso varias veces por su vientre, y ste recobr su
forma.
OBRAS y TRABAJOS DE OKANA IWORI
PARA ROGAR EL VIENTRE DE OBINI QUE SE DEFORMA
Se toma la medida del vientre con cinco cintas de seda, se le echa o a una
Elegued, se depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshn.
La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre. Embarazo.
Aqu los padres se sobrepasan en el trato haca los hijos y as surgen problemas entre
ellos
DICE IFA,
Que usted tiene plvora encima, anda con ella, djela a un lado su usted tiene dinero
guardado para hacerle una misa a un difunto o para hacerle una obra a los santos
resptelo y no gaste ni un solo centavo porque lo pueden oreare, dele gracias Shang
que le esta evitando que usted caiga preso, usted le esta huyendo a una persona que
lo esta buscando, haga Ebo porque sino un chiquito lo ha de descubrir. Dele de comer
a Shang, dele un tambor, usted esta amarrado en su casa, dos personas han soado
igual, la muerte la tiene cerca, ese tambor que ud, le ha de dar a shang es para que
la suerte le acabe de llegar, a Ud, le deben 7 pesos o siete cosas. Shang ser quin
se lo cobrar, hay una persona que piensa ir a robar a un lugar, que haba Ebo para
que no lo vayan a coger dentro y caiga preso o lo maten.
Ebo: Akiodie, meta y municiones. Derecho.
Ebo: 1 gallo, soga, plvora, .pollitos, un racimo de pltanos, owuo mesan tontu mesan

EL BARRIL DE POLVORA.
En este camino Ayaba era la reina de los Iyebu (poblacin Yoruba) Ageman (Orisha)
que viste de blanco, la cual reinaba sobre la tierra de los Iyebu ode y de los Iyebu
Ageman. El emir (rey jefe) de Akomaro de los haussa (guerreros nmadas del
desierto) le declaro la guerra, los hijos de Ageman eran guerreros de Ikuanka (secta de
Oggn) y se lanzaron al frente de sus ejrcitos pero perecan uno a uno, delante de las
terribles huestes del emir, donde la misma Ageman se cio su casco de guerrera que
era de estao empuando su lanza y un barrilito de atukun que ariritari (Oshosi) rey de
ode y vasallo suyo le haba regalado, pues lo haba trado de sus correras por
Sangay.
La batalla era muy cruenta y Ageman y sus generales, tuvieron que replegarse,
momento que ella aprovecha y fue a verse con Orunmila que le vio este If y le dijo a
Ageman. A Ud. La salvara una cosa que le han regalado y que trae consigo, pues la
destruccin la tiene encima y si no se apura hasta la vida la perder. Ella le contesta lo
nico que traigo encima es este barrilito de atukun que me lo regalo ariritari. Ero
mismo es, dijo Orunmila y acto seguido le hizo Ebo con el barrilito, su ropa y su giro.
Despus de terminar la rogacin, Orunmila le dijo en la prxima batalla, ponle a este
barrilito este girito encima con una cara de mujer pintada y tu casco de guerrera,

despus lo vistes con tu ropa y lo monta encima de tu ibaka (camello) y procura

lanzarlo en medio de las huestes del Emir.
Pocos das despus las huestes del emir, se presentaron a sitiar a idoma ya Ageman,
esta se presento a combatir con sus guerreros de Ikuanka insus oshueres (amazona)
e hizo al pie de la letra todo lo que le dijo y haba indicado Orunmila, cuando el camello
se azor, se introdujo entre ellos los guerreros del emir, que al verlo creyeron que se
trataba de laa reina Ageman, que haba cado en el cerco, arremetieron con gran
fuerza sobre el espingarda, sobre lo que crea que era la reina, estallando el barrilito
de atukun. Matando al emir y una gran parte de sus soldados, este hecho cundi el
pnico entre las huestes del emir y los akunkas y las osimer. As fue como se salvo el
reino de los Iyesu con el sacrificio por parte de Ageman y del regalo que le hiciera
ariritari y desde entonces, en recuerdo de estos Orishas funfun ms nunca utilizaron la
plvora.
Nota: En este If Obbatal dejo la plvora, esta salva y pierde
EL RESPETO DEL PADRE POR EL HIJO
Ebo: eyel meyi funfn (para Obbatal) opolopo ori, opolopo Efn, aho ara, ot,
malaguidi okuni, o kan hielo al Ebo o en su Efecto, agua fra, addi o kan (para Orula),
Eku, eya, ori, o, opolopo owo.
PATAKIN
Olofin molestaba a Shang en el sentido de estar abusando con l por su mayorazgo:
Shang cansado se retrajo, y cuando Olofin lo mandaba a buscar no acuda a su
presencia.
Olofin se fue a registrar con Orunmila y este le vio este If que le dice: usted tiene
cierta diferencia con una persona: Usted desea que esa persona venga ante Ud. Y esa
persona es Shang... pap, si usted desea que esa persona venga a su presencias,
tiene que hacer Ebo con Akuk dundun, frijoles negros y aj picante y despus se lo
pone todo a esa persona en su puerta.
Cuando Shang fue a salir por la maana, al ver lo que le haban puesto en SU puerta,
dijo: el nico que poda hacer esto es Olofin, y echando candela por la boca, se
presento ante l, donde casi le falta el respeto al padre: entonces Olofn
comprendiendo que se haba sobrepasado en su trato haca su hijo, le dijo de una
forma habilidosa, para no dar a comprender su falta; te trate as para probarte y estoy
plenamente convencido de que eres una persona prudente y respetuosa.
Nota: El problema del menor con el mayor surge por la mala forma y majaderas del
mayor. Too Iban eshu.
Consejo: Este Oddun se llama Okana Egamba, donde el derecho que se le marque a
la persona ser aumentado en $ 6.00, porque aqu fue donde Eshu se hizo banquero
del awo.
Estos se le ponen a Elewua. Aqu fue donde se creo la tierra o donde naci la firmeza.

LA CALABAZA Y OSHN
PATAKIN:
En este camino Oshn despus de haber parido muchos hijos se dio cuenta que se le
deformaba el Vientre. Oshn se pona delgada y lloraba, un da sali por el camino
para hacer rogacin con distintas Ewe.
La primera rogacin la hizo con gira y la gira se seco y cuando se mova sonaba
como una maraca y el ruido la perturbaba, entonces busco una calabaza en un llano y
enseguida se rog el vientre y enseguida empez a coger forma su vientre hasta
sentirse bien.
Nota: Para rogar el vientre que se deforma o que se inflame, se le mide el vientre a la
persona con 5 cintas de seda y se echa dentro de la calabaza con miel y dems
ingredientes y se le ruega a Oshn.
OKANA IWORI DESCUBRE LA TRAMPA DE OLOFIN

PATAKIN:
En este camino Olofn se hizo pasar por muerto y los santos prepararon los funerales y
Orula le vio este Oddun y les dijo que haba trampa y engao.
Cuando Orula se presento delante del cadver llevaba en las manoS hielo molido y se
lo dejo caer en la cara de Olofn y la impresin hizo que Olofn se moviera y vio que
era Orula que lo haba descubierto la trampa y le hizo rey y le pidi as he a todos los
santos y ms tarde selo entrego, y obligo a loa santos que le rindieran moforibale.
EL CAMINO DONDE SHANGO Y OGGUN LUCHARON EN IGUALDAD DE
CONDICIONES.

PATAKIN:
Shang sostena desde hace tiempo una guerra con Oggn ya cada rato cruzaba el ro
que divid a sus tierras para atacar a Oggn en sus dominios pero para que Oggn no
pudiera atacar le sembr a lo largo de la orilla del ro aj picante.
Que lo haba trado de la tierra vedada de Okana Jio. En una ocasin Oggn decidio a
atacar la tierra de Shang, pero al llegar al ro sinti que la mata que haba sembrada
all lo quemaba, y sali huyendo para la casa de Orula.
Orula le dijo, que le diera dos addi a Oshn para que se despertara pues esas matas
estaban all porque Oshn se haba dormido. Y as lo hizo. Al recibir Oshn los dos
addi vio esas matas a la orilla del ro y con crecida de ro las traslado otra vez haca
el monte de Okana Jio.
Desde entonces Shang y Oggn lucharon en igualdad de condiciones.

OKANA DI
OKANA ORDI
Rezo:
Okana Di Tobato efan kare boya adifafn Odolof tolayo loshel Abe elebo, iwo Obini
kan lolefun eyel akuk leb.
Okana Di If Nir Maferefun Shang, Oshanl ati Eshu Tobato efan carobolla adifafun
odorafa tolayo loquile Orula barabo mire gun
REFRANES
1- Cada uno con su cada cual.
2- El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra.
3- Gran extensin de agua que alimenta pequea corriente.
GENERALIDADES
Aqu habla Yemay Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y despus comerciante.
Es la que usa careta, nueve colores distintos y vive en tinaja, come de todos los
animales y se le pone un Okepele. Ella vive en medio del ocano por donde pasan las
siete corrientes universales del agua.
Hablan los movimientos de la Tierra y de las siete corrientes de agua dice que hay en
el fondo del mar.
Por ste If se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores.
Hay que cuidarse mucho la vista.
No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la
tinaja, para beberla directamente de la misma.
No se puede comer ningn tipo de crustceos o animales que recule. Hacer Eb con
bastante frecuencia para no caerse.
Tener siempre un ekuekueye en su il no matar ratones ni cucarachas
Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo
predilecto puede ser traicionado.
Prohibe comer alimentos atrasados recalentados
Naci Arrull. El Susto
Recibir Inle Abata para librarse de traiciones
Hay posible viaje fuera del pas.
El dueo de ste If debe de estar muy identificado con los Eggn, porque estos le
salvan a diario, ya sean Eggn familiares o protectores.
Contar con Elegbara para que ste le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y
salud recibir a Inle con If.
Aqu hablan las tres Obini de Orunmila. La Lagartija. La Araa. La Cucaracha.
Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada
La suerte llega a la casa y no entra; para que entrase le da a Orunmila addi meyi
dundun junto con tres isheri (clavos). Las addi eyebale, eru, kol, Obi motiwao se
entierra en la puerta.
Aqu se obtiene posicin y riqueza pero no en amor.
Es ste If hay que hacer Oparaldo porque existen perturbaciones. Se pregunta con
que se hace. y siempre se hace antes del Eb.
El Eb lleva caa de Castilla

Aqu la Et se encontraba sola y aburrida y no tena ni donde dormir y Orunmila le dijo,

que hiciera Eb para que resolviera todos sus problemas. Este camino marca: Soledad
y aburrimiento, y manda a la persona a casarse y tener familia para que sea feliz, pero
tambin le aconseja que tiene que ser reservada para sus cosas, para que sus
enemigos no la puedan perjudicar.
DICE IFA.
Que Ud. Tiene todos los caminos cerrados, no tiene asiento ni seguridad en sus cosas,
a Ud. Le viene una gran enfermedad, tenga cuidado con una hincada no se vaya a
pasmar. Ud. Tiene que recibir Orula y los guerreros, Ud. Iba por un buen camino y de
pronto retrocedi. No lo haga ms que por eso perdi una suerte. Ud. Esta corriendo
por una cosa que no puede conseguir. Ud. Piensa en ir a un lugar, all encontrar lo
que desea, en ese lugar encontrar una persona que tan pronto, lo vea se ir de all.
Ud. Ofendi a una persona en una cosa que no est segura. Ud. Es mu variable, en su
casa hay una mujer que est embarazada, que va a dar a luz una hembra y ser mujer
de Orula, a ella tratarn de matarla a disgusto, en su casa faltar el agua porque se va
a romper la caera o la pila, arrglela.
Respete a los mayores. Si es la mujer pare varn tendr que hacerle enseguida
Oggn despus Orula, no maten ratones si cucarachas, en su casa hay un ratn mu
grande y ustedes creen que es cosa mala. No lo maten porque les trae mala suerte,
confrmese con lo que tiene. Ud. Ha guardado un dinero y no se acuerda donde, vaya
para su casa y registre por el lado izquierdo, ud. Dice que los brujos siempre estn
pidiendo dinero. Ud. Vive de un negocio que ahora no va bien porque ha tenido
perdidas pero se le arreglarla y tendr otro
massi hace Eb y lo que le mande Orula lo respeta. A Ud. Lo han querido matar. A Ud.
Lo han atrasado mucho en su camin a fuerza de cosas malas. Disgustos y chismes
de personas que andan con Ud. y van a su casa por eso su suerte est regada su
familia piernas que no anda muy bin y tenga cuidado con un golpe en la espalda no le
tenga que pueda vivir con felicidad, Ud. Ha hablado mucho de las cosas que han
hecho al pie de los santos, por eso sus cosas no han salido pronto y es por lo que ha
hablado, porque su ngel se ha disgustado, no siga diciendo mala palabras delante de
los santos para que le salgan bin sus cosas.
Eb: Aguja, agua, gallo, Derecho.
Eb: 2 gallinas, 2 palomas, 3 hojas de malanga, 3 pedazos de eco, 1 gallo, soga,
derecho
Eb: 1 gallo, 2 palomas, 2 gallinas, 1 trampa. Derecho.
LA DEUDA DE ODORAFA CON OSHN
Haba un hombre en la tierra de Efan que se llamaba Odorafa y se dedicaba al
comercio de flechas que l fabricaba para las necesidades y herramientas de Oggn y
sus enemigos por envidia y mala voluntad le haca la contra y mala propaganda,
hacindole dao en la puerta de su casa, por lo que se lleg a ver muy mal atendiendo
a sus necesidades, pero la mujer que vea lo mal que se iba poniendo, la cosa, cada
da, le ofreci a la Caridad con el fin de que lo ayudara y la Caridad 10 ayud pero
cuando ella le cont al marido lo que ella haba hecho y la deuda que tena. El marido
hablo mucho por lo que tuvo un disgust con su mujer y no le dio para que cumpliera
con esa deuda de las gallinas. Oshn mand a Eshu para que todo se lo desbaratara
otra vez por lo que l hombre se volvi a ver punto de pedir limosna, vindose as le
habla a su mujer contndole, lo que le estaba pasando otra vez y la mujer le contest
que ella no se meta ms que si el quera que se fuera a mirar. l se fue a un

babalawo y este le dijo que todos sus caminos estaban cerrados por el mal
cumplimiento de l y lo mal que hablaba, ms las deudas que tena y que s quera
estar bien tena que cumplir con Eshu y Oshn.
A la carrera se hizo Eb con 2 gallinas, 2 palomas, 2 gallos, oni, una escalerita, una
soga y el derecho correspondiente, el hombre se sacrific y lo hizo, le dieron las
gallinas a Oshn y un gallo a Eshu, lo dems se pregunta que se hace de esta manera
volvi a la prosperidad y la tranquilidad al hombre que despus recibi a Orula ya
todos los santos y vivi feliz con su mujer que tambin prosper.
EL CAMINO DONDE INLE SALVO A OLOFIN DE SUS ENEMIGOS.
Nota. Se aplica este camino por aruye de santo
Eb: Akuk, ey orun, anzuelo, pita, atitan il, Inle bata mey, Eku, Eya, ep, opolopo
owo pollo.
Distribucin:
Eyaorun, Ikofa anzuelo pita para Inle. Hay que cogerlo para salvarlo de las traiciones.
Nota: Adems hay posibilidad de viajes fuera del pas, 1 Pollo, Eku, eya, awado, Obi,
itan, para Elegba esto es para que coma abrir los caminos.
PATA K I N
En este camino haba un rey el cual tena muchos enemigos que estaban conspirando
contra l para destruirlo y este rey era Olofn, los
Inle era el hijo del rey y este estaba acostumbrando a irse a cazar e internarse en el
monte, donde se perda muchos das y no se saba de l y los enemigos del rey lo
andaban buscando para matarlo, en ese da se encontraba pescando, donde pesco un
pescado de oro yaerun, ste tena grandes secretos. Inle despus del hallazgo decidio
dirigirse de nuevo a su casa y cuando se diriga de regreso por l camin se encontr
con los enemigos. Inle al verlo por sus grandes facultades meda unitiva les lee el
pensamiento y les dice: que ellos venan a matarlo para poder coger el secreto del
yaerun y que adems ellos queran derrotar y matar a su padre. Los enemigos al oir lo
que Inle deca al verse descubierto se asustaron y desistieron de llevar a cavo sus
planes. Inle al verse libre rpidamente fue y le cont a Olofin lo que sus enemigos
estaban planeando para derrotarlo. Olofn enseguida se aseguro para evitar el
derrocamiento y as fue como Inle pudo salvar a su padre de la traicin de sus
enemigos.
Nota: La persona que tiene este If tiene que estar muy identificada con los Eggn
porque estos lo salvan a diario como tambin contar con Elegba para que le habr los
caminomeza y salud coger a Inle con ita.
EL CAMINO DE LA RIQUEZA DE LA OMODE DE OSHN
Aqu es donde haba una hija de Oshn que no se poda casar porque no encontraba
pretendiente, entonces fue a ver a su madre y le cont su problema a lo que Oshn le
mand que cogiera 5 huevos que lo pusiera en un plato blanco, bastante o y se lo
pusiera a ella y despus que se rogara todos los das pero tambin tena que esos
mismos das visitara el mar que all ella encontrara una relacin amorosa con un

hombre rico pero esas relaciones iban a ser pasajeras y al mismo tiempo provechosas.
El hombre con ella iba teenier. Era trotamundos.
La hija de Oshn as lo hizo y al poco tiempo lleg al puerto un hombre que descendi
de una gran embarcacin, este hombre era Inle que al verla se quedo prendado de ella
a la cual conquist y tuvo relaciones amorosas con ella. La muchacha se haba
enamorado de INLE pero ya le haba dicho su madre Inle no era un hombre de hogar,
puesto que la vida que a l le gustaba era la de tener en cada puerto un amor. Inle le
hacia grandes presentes. A la muchacha se le haba olvidado los consejos de su
madre y solo senta gran amor por INLE pero un da Inle le comunico a la muchacha
que tena que irse ya que l era el capitn del barco que lo trajo, la muchacha le
explica su gran amor pero Inle no le hizo caso parti haca otras tierra, la hija de
Oshn triste con la perdida de quien ella quera, entonces Oshn dijo yo te advert que
era un amor pasajero que ese hombre no tena un paradero fijo, pero fjate que te ha
dejado riquezas y posicin adems tienes que estar conforme porque t sabas eso
por lo tanto no te puedes encerrar en tu posesin.
NO HABLES MAS DE LA CUENTA
PATAKIN
Aqu la et se encontraba sola aburrida y no tena donde dormir y Orunmila le dijo que
hiciera Eb. La et, lo hizo e inmediatamente comenz a prosperar, a poner huevo, a
tener familia y de contenta que estuvo comenz a gritar, Orunmila al otro da le dijo: No
hables tan alto para que no te pierdas.Pero la et se senta tan feliz que no escucho el
consejo de Orunmila y continuo hablando, gritando y sus enemigos la oyeron la
descubrieron y la mataron.
Nota: No hables ms de la cuenta para que no te perjudiques

OKANA ROSO
OCAA IROSO

Rezo:
Okana Roso adifafun Okun aratakke ele esen Osain nile Maferefun Orunmila Asalle
daipo elle akuk adifafun bolele addi lebo moduro duruaruco com mobere eniindimu
molloco Iloco idimiti moreti reti eimide atimide atiminse Adifafu umbalinle chaw mibo
Agutan lebo ba una noemitan elloqueno pueda eyel akuk lebo.
Odafun Orula oladafua Ilalorde
Elewua de este signo: Eshu lehy.
Ewe del signo. Huevo del gallo y palo de lechuga, atiponla y escoba amarga.
Ew del Oddun: Atiponla y Escoba amarga
Nace es este signo
- La usurpacin.
- Las erupciones volcnicas.
- Los Eggn.
- La miseria por la maldicin de Olofn
- El cncer en las mamas de las Obini.
REFRANES.
1. -A la tierra que fuera hacer lo que vieras
2. -El que mucho habla mucho yerra,
3. -En la tierra de los tuertos, cierra un ojo y tira
4. -El de paz engaa al enemigo.
GEN ERALIDADES.
Aqu es donde nace l preguntarle el Angel de la Guarda o a Orunmila acerca de las
cosas que se van a realizar o recibir.
Naci el Cncer de las mamas de la Obini. No puede permitir que nadie se las muerda
y evite darse golpes en las mismas.
Naci la formacin del feto
Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios, pero adems son responsables
de la felicidad p infelicidad futura de sus descendientes. Por la razn de que cuando
en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la mujer obou se desarrolla
normalmente equilibrado psiquicamente y es una persona equilibrada por el resto de
su vida. Si por el contrario la pareja vive en constante problemas, peleas y falta de
estabilidad emocional en la futura madre, el feto se desarrolla psquicamente
desequilibrado por causa de la tensin nerviosa que vive la madre ser una persona
dbil, de mal carcter durante toda su vida. If de maldicin. El Eb va en lo alto de la
loma.
Habla la Usurpacin. Las Erupciones volcnicas. Los Eggn. Naci la miseria en el
mundo por maldicin de Olofn. Este If es de guerra.
Hay que recibir a Olokn ya Yew (Oshakaikai)

Los dueos de este If son: Shang y Osain. Se le da a Shang un akuk tuerto. Se le

da Olokn un akuk tuerto y se lleva en ashode todos los colores con Ek, eya, ep,
agbado, o., ot, y siete cascabeles al lugar sabido.
Hay quin se queda tuerto por verlo a Ud. ciego.
En la Tierra del Ciego el tuerto es Rey.
Se le da a Osain un akuk tuerto y despus un akuk normal desde la ler del
interesado haca Osun.
Aqu fue la guerra de la Atiponla y la escoba amarga. Donde crece la escoba amarga
no prospera la atiponla y viceversa. Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lzaro).
Vive en los rincones o sea en el ngulo de dos paredes.
Akiomde (Shang) vive errante.
El framboyn cuando esta floreciendo sus flores anuncian desgracias, epidemias y
sobre todo muerte de nios.
Orunmila le dice al Aw: A la tierra que fueras haz lo que vieras y no se meta a arreglar
al mundo, porque el mundo no hay quin lo arregle.
OBRAS Y TRABAJOS DE OKANA ROSO
ROGAClON CONTRA LA MISERIA.
Ropa vieja ripiada, zapatos viejos-, cangrejo, jamn, camarones, langosta, mondongo,
un osadie dundun, uno funfun, un igba, una escoba, tres ob y cuatro escobitas, ek,
ey, ep.
DICE IF.
Que UD. Mire por donde camina, que sus enemigos lo quieren tumbar por una palabra
que Ud. Ha dicho, por ah le viene la desgracia, tenga cuidado no le transformen su
cabeza y vaya a querer quemarse, Ud. Est maldecido. Ud. Est haciendo una cosa
que no debe su mujer est enferma.
Ebo: Akuk aguo meyi, el Eb se pone en una loma,
Ebo: 1 chivo, un gallo tuerto, ek, ella, 2 Ob para Shang y 2 para la cabeza del
aleyo, para que el padrino no sufra ninguna consecuencia.
Tambin hay que hacer Eb con plvora para que no vaya a haber una explosin en la
casa.
Ebo: 1 gallo tuerto, cascabeles, gnero de todos los colores, juta, pescado, ep, on,
despus de la rogacin se lleva el gallo a Olokn. Derecho.
EL LADRON DE FRUTAS
Rezo: Adifafun okuni aratako 010. Osain Nilo kaferefn Orunmila.
Ebo: adde meyi. Akuk okan distintas frutas, Asho timbelera, opolopo owo.
PATAKIN
Haba un campesino que todos los das sala a robar frutas a casa de Osain pero una
Obini que el ladrn tena le dijo un da que no saliera a robar ese da porque presenta

que le iba a pasar algo malo, el campesino no oyo a su mujer y sali para la calle. Aqu
fue la guerra de la Atiponla y la escoba amarga. Donde crece la escoba amarga no
prospera la atiponla y viceversa. Por lo anterior es que Sotosojuka (San Lzaro). Vive
en los rincones o sea en el ngulo de dos paredes.
Akiomde (Shang) vive errante.
El framboyn cuando esta floreciendo sus flores anuncian desgracias, epidemias y
sobre todo muerte de nios.
Orunmila le dice al Aw: A la tierra que fueras haz lo que vieras y no se meta a arreglar
al mundo, porque el mundo no hay quin lo arregle.

GENERALIDADES
Naci el rompimiento del juramento de los jimaguas, que no queran separarse nunca
y al fin lo hicieron en Mujer y Hombre.
Nace la gran ceremonia que permite al Aw coger culo de Obini
En Iyalosha o Babaloshas marca trampas por Babalawo
Naci el dolor de muelas.
Hay que ponerle la as haba de Oggn
Ha tragedia por el ile
El hombre no tiene sensacin. Habla de impotencia
Se le pone oguede a Shang
El jinete en su brioso corcel paso cerca de un Omokekere y le pregunto muchacho tu
crees que Ilegare sin problemas al pueblo? El Omokekere le contesto: Si vas despacio
s. Omo keke Ofe.
Aqu Olokn tuvo guerra con el camalen
La Addi pona sus huevos y al notar la falta de los mismos comenz a escabar y de
tanto escabar para buscarlos se volvi loca.
La madre se puede volver loca, por perdida de un hijo.
La suerte no ha llegado a su casa por que hay una cosa que la estorba. Tiene vecinos
muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de Ud. Para despus contarlo. Tiene
una guerra por causa de una mujer. Ud. La ha dado por terminada pero su contrario
dice que no y sigue trabajando bajo de ambas partes, caminan y puede haber sangre.
Le han trabajado con brujera que le soplaron. Ud. Son tres hermanos y tienen un
terreno por herencia y los dos mayores le quieren dar la mala al menor.
Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que no de enemigos.
No hable lo que va a realizar para que pueda lograrlo
Ebo: Akuk, 1 osadie, 2 addi, 2 et. Agbado, maloja, inle de las cuatro esquinas, abiti,
Asho funfun y dundun, malaqui, Ob, itan, Eku. Eya. ep, bogbo Ewe, opolopo owo.
El akuk para Eshu y despus se le pone el maz seco y la maloja.
OBRAS y TRABAJOS DE OKANA OJUANI
EBO PARA QUE NO LE QUITEN LA HERENCIA.
Dos addi, una que sea cinquea, un akuk, tierra, una estaca, Eku, eya, ep, opolopo
owo.
Opolopo agbado. El agbado se entierra y sobre la tierra se pinta Oshe Tura y Okana
Yabile y segn la addi escarba el agbado ira apareciendo y as el interesado todo lo
gana. Despus se sueltan las addi. La estaca la siembra y ah se atan las addi.
DICE IFA.
Que su suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que estorba, en su casa
hay un vecino que siempre quiere verlo que sucede para despus salir a contarlo, en
la puerta de su casa hay un quicio alto o una piedra grande, all se muri uno, eche
agua siempre encima de esa piedra para que vea como Ud. Adelanta, Ud. Tiene una
cuestin por causa de una mujer que ud, ha dicho que se termin pero sigue y de
ambas partes caminan y puede haber hasta sangre, a ud, le han echado una brujera
para que no tenga ms sensacin, no hable mal de los santos para que no vaya a

pasar un sofocon o algo ms grave y pare en loca, ustedes son tres hermanos, hay un
terreno sin fabricar y una herencia y le Corresponde al ms chico
y los mayores quieren engaarlo para cogerlo todo, pero ud, haciendo Eb ellos no
podrn con ud, cuando vaya a hacer una cosa nunca lo diga porque no llegar a
hacerlo, ud, es muy agarrado y tiene dinero, ud, nunca termina de hacer lo que
empieza o piensa. Intori aralle lebo intori iku lebo aguado alota Olokn tuvo guerra con
el camalen
Eb: Para que no le quiten la herencia, 2 gallinas, una que sea cinquea, 1 gallo,
tierra, 1 estaca aguado, la gallina se amarra a la estaca y aguado se entierra en la
tierra se pone Oshe Tura y Okana Juani, segn la gallina escarba, los terrenos irn
apareciendo y todo se gana y despus se suelta la gallina.
Eb: 1 gallo, carnero, una flecha. Derecho
Eb: akuk pintado, 1 ame, ek, eya, meta owo.
LOS ENEMIGOS DE OMO AYOSHE OKANA YABILARIY,
Rezo: Okana Onikan ni Oshe oko ya bile opn ojuani pokon tababi Binu tobala akuta
nigre akuta mashaye awo kai yoko omo Ayoshelegba Okeke opon inle adakunshe
dadikuta sieru ade Eshu bi oye owunko lobi alaboshe lodafun Ornmila kaferefn Eshu
yopn.
Eb: aunko, akuk, jiojio, meta oguede, bogbo ashe, agogo, atare, osun, Eku, eya,
awado, ot, o, itan, opolopo owo.
PATAKIN
En la tierra onika ni Oshe, viva awo ayoshe que era omo Elegba, el viva de su
negoci pero estaba rodeado de enemigos que lo dejaban prosperar ms.
l tena siempre que estarse quitando todo el inka ogu que le estaban haciendo
siempre tena que estar haciendo Eb. Ya cansado de esto se decidi ir a ver a su
padre Elegbara y cogi su agogo y se puso en camino e iba cantando:
Omo ayoshe lonio omo ayos he awa iku omo adwa wamio
Entonces se encontr con su padre Elegbara se le hinc llorando y dndole cuenta de
todo lo que pasaba y este le dijo: vamos a casa de Awo Kani Yoko que es Aw de est
tierra y vive aqu cerca.
Donde Aw Kani Yoko le vio este If y le dijo que sus enemigos vivan a su costado ya
su espalda y lo trataban con Oggn y le dijo: esto te ha pasado porque t en tu
comodidad te has olvidado de tu padre Elegbar~, y ahorra solamente el te salvara.
Entonces le hizo Eb y le dijo: ahora vamos con tu padre al fondo de tu casa y ah se
sent Elegbara en akuta que estaba all y le dieron de comer aunko y jiojio meta, cogi
el cuero del aunko con los jiojio, Eku, eya, aguado, ot, o, ep, bogbo ere, lo mando a
repartir a erita merin.
Entonces awo Kano Yoko cogi opn y le hecho afoshe ni bogbo atere, Efn, canela,
nakao, marco Oshe Tura. Ojuani Pocon, Okana Yabilari, y soplo entonces, le dijo a
Omo Ayashe, coge el ler del aunko y pntalo de funfn, pupua, dos veces y ponlo en
un plato y abrzate con Elegbara y ve cantando para la puerta de la calle, donde awo
Kani Yoko iba cantando y tocando:
Elegbara agogo are arewo Elegbara agogo are lawashe.

Cuando llegaron a la puerta empezaron a llamar a Elegbara as:

Elegbara iba dowo iba eleke adeni kikolo omorisha tito la bashe forisha ashu
odara
Entonces le dio opolopo ot y cogi akuk y le hizo sarayeye a omo ayoshe
Elegbara cantando:
Seko dio a Elegabara le Eni akokan odara, odara bebereo Elegbara showo dale,
dale mosi oshe Elegbara odara.
Entonces cogi el akuk lo cargo con tierra de sus enemigos, su erukere, y del afoshe
que soplo con el opn y lo mando a tierra nibe elese igi aroma.
Entonces cogi la ler de aunko se le dio a omo Ayoshe y le dijo la pone en el techo de
tu casa que el olor de y le rezas:
Iru komoyo lampeye ofun ni kunameri orini
A los tres das empez a dar olor la ler sus enemigos se asustaron y se fueron
huyendo de sus contornos y de los alrededores de su casa.
As se vio libre de sus enemigos omo Ayoshe Okana Yabilari y pudo progresar en su
tierra gracias a Elegbara Orunmila.
EL AWO DESOBEDIENTE,
Rezo:
Okana Ojuani apuori edabo ai marun Eb aun babalawo lodaun brilowo leie eya kuo
aro eya orun kuadan ni ashere lodo Orunmila pokuye fiable puran adifafun awo aumbi
Yabile Okaran jau Ojuani eyele akuk Eb mososa endeni boshe abe eure eyele lebo.
Ebo: Akuko, eyel, palo de tu tamao, shaworo (cascabeles) o addi , Eku, eya,
awado, Asho apueri, ileke de Oshn, atitan de un parque, ori, ot, Itan, opolopo owo.
Nota: Este If seala larga guerra por desobediencia con Ornmila y con Oshn este
if seala que el awo de Orunmila se sienta en los parques pblicos.
PATAKIN
Haba un individuo que se llamaba Aumbi era awo de Orunmila y el tena este Oddun
Ocaa Yabilari y el da de su Atef los viejos sabios lo aconsejaron que nunca que
hubiera un lio, se metiera ni tratara de averiguar nada de lo que estaba sucediendo.
Que jamas le levantara la mano a la hija de Oshn.
Este Aw era bastante desobediente y olvidadizo as como caprichoso y amigo de
hacer su voluntad y no hacia caso de lo que le decan. Un da tuvo problemas en su
hogar decidio irse, empez a caminar buscando a donde dirigirse, fue a parar a un
parque para pensar el camino a seguir estando l examinando sus pensamientos no
se dio cuenta que se haba sentado al lado de una joven muy fina y bonita a la vez,
entablando una conversacin agradable entre ambos y el contndole su situacin,
donde dicha joven era ija de Oshn.
Ella lo invitaba a ir a su casa, pero el awo no se acordaba de los consejos de los viejos
sabios que cuando se encontrara en una situacin, que se hiciera Eb con un palo
largo embarrado de ep, 16 cascabeles, 16 otas, igbin, 16 o addi, (a estos se le
escriben Oshe Tura y Okana Juani), etu meyi (esta para darle del oke al Eb) la ler
de este va umbeboro.

Adems tena que hacerle Eb a ella con akuk, cencerro, owunko koke (este es para
hacer akuaramao) despus de drselo a Elegbara tonti eyo, pero ni por la mente le
pasaron los consejos de los viejos sabios, todo al principio iba muy bien, pero despus
se le fueron aflojando oko, adasile kosile y comenzaron a tener disgustos, porque
siempre quera estar haciendo ofikale trupon ya veces no poda.
Un da la discusin fue tan grande que el llego a levantarle la mano a ella golpearla de
mala manera pero cuando esto sucedi el se acord al instante de todos los consejos
de aquellos viejos sabios que fueron a su If y de inmediato se puso de camino en
busca de su viejo sabio, que era su padrino quien lo miro y le vio su signo Okana
Yabialri de testigo Oshe Tura y le explico que todo era debido a su desobediencia y su
padrino le hizo Eb (indicado) que ya estaba marcado. Y le mando a que le trajera la
joven, a la cual le hizo Eb as como que recibiera Ikof y lo pusiera a vivir junto a su
If, que a partir de ese momento se cuidara de las trampas y que le brindara addi
meyi a Oshn amarradas por las patas con una cadena y la partiera en el ro para as
librarse de las trampas y de la crcel.
Despus que al awo le hicieron todo esto volvi la tranquilidad y la estabilidad, hasta
que encontr su felicidad.
EL VENDEDOR DE CARTUCHOS.
PATAKIN.
En un pueblo haba un vendedor de cartuchos, que no poda vender y su situacin
econmica era muy mala, en su rodar por los pueblos se encontraron con Elegba con
el cual hizo un pacto.
Que consista en que segn su negocio fuera prosperando el iba dando de comer a
Elegbara. Elegbara lo quiso a un pueblo donde o conocan los cartuchos y lo llevo a la
plaza donde le hizo gran propaganda.
Fue su negocio en aumento que olvidarse de Elegbara hasta tal punto de pasar mucho
tiempo sin cumplir con l.
Elegbara al ver que se rompi el pacto comenz a disminuir sus entradas y su salud
hasa el punto que se vio casi invalido y en la miseria, donde tuvo que verse con
Orunmila donde este le mando a que se pusiera algo que le iban a llevar a su perro
que si era dentro de un cartucho cerrado que no lo cogiera.
Y as sucedi cuando le trajeron el cartucho cerrado mando a que la persona lo
pusiera, lo que traa dentro de Elegbara y que se llevara el cartucho y lo llenara de
agua y lo rompiera delante de la puerta de la casa y desde entonces, prospero su
salud y su negocio y cumpli con Elegbara, porque lo que traa el cartucho le sirvi a
Elegbara como adim.
EL VECINO DE ELEGBARA
Elegbara viva en lo ltimo del pueblo y para entrar en su casa haba que pasar por un
camino el cual estaba sembrado con mucho maz, y malezas y Elegbara por la
siembra estaba tropezando, ponindose bravo y diciendo: voy a mandar a buscar a
Oggn para que arregle esto, entonces el dueo de la finca fue donde su Oluo y le
sali este If y le dijo: Ud, tiene un vecino que esta bravo con Ud. Haga Eb, dice que
Ud. Le estorba el camino y para que el no pelee con Ud.
Haga Eb. 1. Akuk, maz, maloja, ot, Ek, eya, y despus que hizo el eb su Oluo le
dijo que regalara al vecino de todo. Desde entonces sus negocios le fueron bien.

OKANA OBARA.

Rezo:
Okana Obara Olodafun Ornmila oni pataki kodafa Eshu If ledoya Elegbara Latile
miatele Aw anotiwo atele ese nitase adifafun Onibara baniregun anbatele yolaibeneku
asunshe agbado. Akuk lebo. Maferefun Shang ati Oy.
Atele Aw anotiguo atele ese nitase adifafun aniregun umbatolo Ilola ibenecu asun chu
aguado akuk kaferefun Shang y Oy.
Ewe del signo: jiqu, ame, vence guerra.
Nace en este signo: El porque cuando Obbatal le da la espalda a una persona, no
hay santo que lo salve ms que Orunmila.
REFRANES.
1- No subestime al pequeo.
2- La suerte y la desgracia en la calle tienen quien las cuide,
GENERALIDADES
Aqu Elegbara y Osain traicionaron a Shang.
Hay que recibir a Eshu Laroye.
El pjaro de este If es el Tocoloro.
Cuando Obbatal le da la espalda a la persona, solo Orunmila lo salva.
Recibir a Orunmila.
En este If Shang lloro por la traicin de las gentes, y se quedo hecho un pordiosero
comenz a rodar. Hay que cuidarse de las personas blancas que no tienen creencias
religiosas. Le pueden llevar la justicia a su casa.
Prohibe ir a la plaza mientras no se haga Eb. Esta muy pobre y tiene que hacer Eb
para adelantar. Se debe dinero por eso se esta triste.
A la persona le gusta levantar la mano.
Si vas a dar un viaje antes tiene que hacer Eb y cuidarse de problemas de justicia.
A la mujer la enamoran los viejos. Hay que hacer Eb para que Eshu lo ayude a
vencer. Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidarse de sus vecinos.
La clave de este If es darle dos eyel funfn a Obbatal
Cuidar a Shang.
Ud. Ha de ir a un paraje, antes de ir haga Eb para que no lo descubran.
No preste su dinero, pues le costara trabajo cobrarlo.Cuidado con un viejo que ira a su
casa, no le lleve problemas de justicia. Puedes llegar a tener varios problemas y
disgustos con otra persona por causa de habladuras, pues Ud. se ha enterado o se
enterara de muchas cosas que se han hablado de Ud.
Su deleite es llorar misericordia, no llores ms misericordia, para que su Angel y
protecciones Espirituales lo ayuden..
Gorro de colores para dormir (Se pregunta cuales son)
El Eb a la plaza y al rogreso se le dan dos eyele a Obbatal o Shang se pregunta.
El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante.
Estudie y preprese para la vida.

Si este If sale Osobo y el Aleyo es Blanco, tenga cuidado al hacerle la rogacin, no le

vaya a traer una cuestin de justicia.
DICE IFA.
Que Ud. Est muy pobre y que no podr ir a la plaza hasta que no haga Eb, Ud. Ha
de adelantar, Ud. Le deben un dinero y por eso est triste, a su casa han de ir dos
personas, uno es viejo y la va a enamorar, tenga cuidado no sea cosa que le traiga
una cuestin de justicia y la vayan a amarrar, a Ud. le gusta levantar la mano, cuide a
Shang, Ud. ha de ir a un paraje pero antes haga rogacin para que Eshu la ayude.
Eb. 1 gallo, ame, aguado, si habla mal y el aleyo es un blanco, cuidado al hacerle la
rogacin, no vaya a traer un li de justicia.
Eb: gallo, Eko, ella, ep, 1 paloma, 1 soga. Derecho. El Eb se lleva a la plaza por el
aleyo.
Eb. Tierra y maz de una mata cada, 2 palos gallo, paloma, machete, soga y cadena.
Esh lo acompaar como acompa a Orunmila. Despus se le darn dos palomas a
Shang.
Una vez Orunmila quiso ir a la Plaza y Obbatal busco a Eshu para que lo
acompaara. Este le pidi que le diera de comer y despus lo acompao a la plaza.
Al otro da muy temprano lleg la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un
callejn y que se alejaba rpidamente. ElloS lo siguieron y al entrar en el callejn o
trillo vieron un tinajn lleno de dinero y grandes pilas de ame. Eshu que estaba entre
aquellas gentes, por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaran
para casa de Orunmila.
EL PAJARO CARPINTERO,
El capricho es la perdicin. El que trabaja dios lo ayuda
Rezo: Eb nikuelezo. Eb niyewei, eb niyiwetan, akubda, eb Loinda orkmila
tayesshe, Orunmila awelerikuin, Orunmila. Awelerikuin, Orunmila awedewueyo aweye
yoromi miselara.
Eb: akuk, addi lenu malaguidi Obini, okuni, igui Uiqui), Asho Timbelara, inle elese,
inle ile nigbe, Asho apueri, atitan ile, Asho aroldo, punzo, funfn, Asho ara, bogbo
tenuyen, opolopo owo.
PATAKIN
Haba un rey que tena una hija mu linda y hermosa y todo el mundo quera casarse
con ella. Entonces el rey anuncio un certamen para reunir a todos los pjaros para que
su hija escogiera el que ms le gustaba para que se casara.
El primero en enterarse fue el tocoloro y el carpintero, este ltimo fue a casa de
Orunmila que le vio este If y le dijo que haba una disputa y que el quera ganar que
hiciera Eb con toda la ropa que tena de trabajo.
El carpintero as lo hizo perfumes, pero el tocoloro se compro un traje muy lindo y los
mejores. Lleg el da de la reunin y el tocoloro se puso elegante de manera que nadie

le poda ganar o superar su elegancia, el carpintero fue con su ropa de trabajo y con
su boina puesta y cuando todos los pjaros estaban en palacio el tocoloro se acerco a
la princesa y le dijo, cuando nos casemos tendrs el mejor juego de cuarto que exista
y todo lo mejor que haya en el mundo. Pero en ese momento el carpintero le dijo al
rey, su majestad, no puedo estar sin hacer nada, necesito trabajar hasta que llegue el
momento en que elija al preferido. Entonces el rey le dijo, mira all tienes, en el patio
haba una mata de jiqui y le dijo all tienes trabajo, y el carpintero empez su faena y
cuando lleg la hora del almuerzo, vino el rey y le dijo, ven vamos a almorzar que
debes teenier hambre, y el carpintero almorz con el rey, despus siguio su trabajo y
cuando lleg la hora de la comida, lleg el rey a buscarlo y el carpintero comido con el
rey y en la mesa.

En este camino le haban declarado la guerra a los hijos de Orunmila, al mirarse, le

sali Okana Obara y decide salir de la ciudad con akuk, se interna en el monte. Del
calor de la ciudad y de regreso se hace sarayeye con el akuk y bario y que cogi en
el monte (Ios contrarios de sus ahijados trabajan en cadena para tener maniatados a
los ahijados de Orunmila)
Se hace sarayeye con el akuk y se limpia con los Ewes y se tira el akuk para atras y
este se interna, engordando y ms crece, as los ahijados de Orunmila iban mejorando
su suerte entrndole el owo a su casa.
Por ese camino, para lograr alcanzar lo deseado hay que entrar en el monte y
sacudirse con 7 eweses y cuando se esta saliendo del monte, se hace sarayeye con el
akuk y lo tiras para atrs sin mirar.
Ni mirar para atrs y segn crece el gallo as prospera la situacin del hijo de este
signo.
CUANDO ELEGBARA EN UNION DE OZAIN TRAICIONARON A SHANGO.
Ebo: akuk, ayapa, Ash ara, Ash timbalera, Eku, eya, awado, ot, Ep, Om
(agua caliente), Atitan ile, Atitan bata, asia funfn, owo meyo.
PATAKIN
En este camino Shang era un rey que tena un palacio en la tierra Takua, entre sus
conciudadanos estaban Oshosi, abata, Oshn, Obba, Obbatal, loS Jimaguas, pero en
el palacio de Sang no viva Elegbara, entonces Elegbara al ver que Shang no10
empleaba en su palacio ni lo invitaba a las fiestas que Shang daba todoS loS das y
el estaba pasando hambre porque Shang no10 atenda.
Elegbara se uni a Ozan para hacerle dao a Shang, Hozan preparaba los polvos y
se los daba a Elegbara para que lo soplara en la puerta del palacio de Shang as
cada vez que haba una fiesta en el palacio de Shang se formaba tragedia siempre.
Shang se volvi loco al pensar en la intranquilidad que haba en el palacio. Pero el no

calculaba lo que verdaderamente estaba pasando, cuando Shang sala para la calle y
se encontraba con Elegbara, este le demostraba su amistad sincera, que este no
poda pensar que el fuera el que le estaba proporcionando esos disgustos por los que
estaba pasando.
Donde quiera que Elegbara se encontraba con cualquiera persona que conociera a
Shang, pero cuando este viraba la espalda Elegbara le soplaba los polvos que Hozan
haba preparado.
Cuando esa persona llegaba a casa de Shang se formaba la gran revolucin. As
tuvo Shang en su casa grandes tragedias hasta que uno a uno se fueron alejando de
casa de Shang y lo dejaron solo, Shang estaba desesperado al verse solo y
enfermo dentro del palacio, ya nadie lo visitaba, ya en su casa no haba fiestas, no
tena entrada de dinero.
El da de su santo Shang sali a ver a Olofin, en el camino se encontr Con
Elegbara, al verlo lo saludo y Shang le cont que le pasaba y para donde se diriga
en ese momento Elegbara le dijo a Shang si Olofin estuviera en su casa en esos
momentos pero tuvo necesidad de salir, pero cuando regrese, ve a verlo y cuntale tu
problema y lo que te pasa.
Yo te iba a llamar la atencin de las personas que visitan tu casa pero, temiendo de
que tu fueras a contrselo. A ellos, que eran tus amigos ntimos, a mi ellos me tenan
por tan malo, que esta dems que te lo cuente de todas las cosas que yo me he
enterado hasta de tu propia familia, Olofn me cont que tu eres malo y que el da de
tu santo tu lo ibas a ver y por eso se fue hoy.
Shang sali del lado de Elegbara con gran dolor de cabeza, desesperado estuvo
varios das enfermo.
Mientras Shang estaba enfermo Elegbara le echaba los animales dentro del jardn
para que le comiera las flores y le regaba agua caliente a los arboles frutales ya las
plantas que pudieran comerse, as de esa forma Elegbara dejo a Shang sin nada,
cuando Shang se levanto y fue a buscar algo de comer, se encontr que no tena
nada.
KAFEREFUN SHANGO ay A, ELEGBARA.
Ebo: akuk, ame. Aguado, si habla mal y el aleyo es blanco cuidado al hacerle el
Eb, no le traiga problemas de justicia.
Ebo. Akuk, Eya, Ep, este EBB se bota en la plaza, despus los dos eyele se le dan
a Shang.
Ebo: Tierra y raz de una mata cada, igui, machete, soga. Cadena, akuk, eyel
PATAKIN
el camino del cargo donde se probaran las habilidades de cada cual
En este camino quiso ir a la plaza de Obbatal y busco a Eshu para que lo
acompaara y este lo acompao y le pidi de comer y llevo el EBBO para la plaza.
Al otro da la gente vio salir a un hombre del callejn y tan pronto entraron cieron un
tinajn lleno de dinero y grandes andamiadas de ame.
Eshu por su virtud busco cargadores y hizo que lo llevaran para casa de Orunmila

EL PORTERO DE OLOFIN
Obbatal era el portero de Olofn y estaba bravo ya que nadie lo consideraba y todo el
mundo hablaba mal de l y por esa razn lleg a no dejar pasar a nadie a presencia
de Olofn.
El comentario lleg a odoS de Olofn quien inmediatamente fue a casa de Orunmila
quien le realizo OSorde y le Vio este If y le dijo hay uno muy cerca de Ud. Que esta
disgustado y le marco rogacin con eyele meyi y que se lo diera a Bab.
Olofn hizo todo como Orunmila haba indicado y reconoCi sus errores y le dijo
adems que estaba equivocado y cambio totalmente de actitud ya partir de ese
momento cambi su carcter la gente al ver esto comenzaron a hablar bien de l y
sucedi que cuando iban a verlo para pedirle permiso para ver a Olofn enseguida lo
llevaba a su presencia
Ebo. Akuk eyel meyi dems que coja las eyel, sarayeye y luego a Bab
Este If marca que cuando Obbatal le da la espalda a una persona o a un hijo suyo,
el nico que puede intervenir y remediar la situacin es Orunmila.
Maferefun Obbatal Moforibale Orunmila
Cuidarse de personas de personas blancas que no tienen creencias
Todos los dueos de esclavos saban que con el tiempo cambia ria la situacin y que
todo perdera a sus esclavos y que las represalias no iban a ser buenas por todo el
mal que ellos como dueos haban infringido sobre sus esclavos. y todos acudieron
Orunmila para salvarse.
Obbatal le dijo a Orunmila que fuera donde el quisiera pero que siempre estuviera
acompaado de Eshu.

OKANA OGUNDA
OKAMA KAKUIN

Rezos.
Okana Ogunda shukud il did abash kered irewo shaah Aw Elepanapa eyel
leb Ash funfn, abo, Om funfn, O owo yeyi, eru Maferefun Ogun ati Obbatal.
REFRANES.
1- El gando no se pelea con el cocinero.
2- La candela derrite la cadena.
3- Lo negro se destie. Lo blanco se ensucia,
GENERALIDADES
La persona tiene herencia o arrastre de un palero Africano por la familia. La persona
es creyente a su manera. Generalmente el hijo de ste If termina su vida baldado. El
Aw no sabe y hay que ensearlo. Se le da ologbo a Abita. Para vencer el enemigo, se
hace Eb con. Akuk funfn, un akuk dundun y un akuk pupua, cadona, carbn
encendido y un ot.
Este If habla de los planetas y los fenmenos espectrales. Naci el Arco Iris. Se le
hacen ceremonias a los Astros. Se le pone Sarao de Ek, al sol, a la luna ya las
estrellas y se refresca la tierra.
Darle de comer a Elegbara
Baldear la casa con yagruma, ep, ot, Ek, ey, harina de maz, frijoles caritas y se
riega amala ila en el ile
Se le pone o a Oshn para que traiga engaado a Elegbara a la casa. Cuando entra
en la casa se le dice: Elegbara, todo lo que hay aqu es para Ud. Esto se hace porque
el enemigo se le convida a comer para tratar de neutralizarlo.
Aqu habla Eshu Alayiiki (El Glotn). Aqu Eshu Alayiki se hart de jicoteas. Aqu naci
la gran fe en Elegbara para resolver los problemas. Naci que Elegbara coma ayapa y
que Shang se le roce Ot. Aqu fue donde Oggn encaden a Shang, mientras este
dorma, Shang al verse encadenado, sali candela por su boca que fundi la cadena
liberndose.
La persona tiene candela en la boca. Modere su modo de hablar. Para que no se
perjudique
Por su boca lo pueden matar.
Cuidado con amarres
Es ste If naci el Instinto de la Conversacin
Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa: la cosa comenzar en el
patio, la justicia ha de intervenir, a Ud. Lo metern en un li.
A Ud. Le gusta levantar la mano y ah est su desgracia
El Babalawo tiene que ensear al que no sabe
Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien,
Ud. Es muy recto y desea las cosas imposibles
Desea que le hagan un amarre, y que sea pronto, por eso Ud. A caminado en la
quimbisa, pero no ha visto nada.

Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer. Ud. Tiene un cuchillo y una
cabilla y una china pelona, cuidado no vayas a hacer uso indebido de esas armas.
Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar.
Esta letra marca enfermedad del estmago o la garganta, y hay que operarse. Si es
mujer est enferma de su interior por causa de un aborto provocado.
DICE IF.
Que Ud. Tenga cuidado no vaya a correr la sangre en su casa, la cuestin ha de
empezar en el fondo del patio y la justicia ha de llegar ya Ud. Lo han de meter en ese
li, a Ud. Le gusta levantar la mano y ah est su desgracia, a Ud. Se le perdi una
prenda que tena en su casa y despus la vio en otra lado. Ya la haban variado y
cuando quiso reclamarla le llamaron ladrn y mentiroso. Tenga cuidado con su hija o
su mujer no se le desgracie. Ud. Es muy recto y quiere una cosa que es imposible y es
que le hagan un amarre, a Ud, le gustan las cosas pronto y por eso ha caminado hasta
en quimbisa y no ha visto nada, Ud. Est enferma por dentro, ah sentada se le da
cofibori enseguida y se le pregunta a Shang si quiere mechas, tenga cuidado con una
trampa que le quieren hacer, en su casa tienen una cabilla y una china pelona, Ud.
Tiene un enemigo muy fuerte y temeroso, tenga cuidado no se vaya a ver baldado, al
babalawo hay que ensearle que no sabe.
Si este If dice ano: en Obini: es enfermedad del vientre ocasionado por un mal parto
o aborto provocado, esa mujer prctica el aborto por dudar de la paternidad del hijo o
porque el marido no se entere que ella tiene otro hombre, es una mujer pasional y de
placeres en extremo, marca tambin enfermedades en la garganta y hay que operarla
y hacerle un raspado u otra cosa.
Si dice ano, en Okuni: marca enfermedad en la garganta y el estmago.
Ebb: gallo, cadena, 3 flechas y un lazo.
Ebb: la china pelona, la cabilla, akuk, et meyi, Aw meyi, despus de hecha la
rogacin, se le unta ep a la piedra ya la cabilla y el aleyo se la lleva otra vez para su
casa.
Ebb: 1 gallo blanco, 1 prieto y 1 colorado para vencer al enemigo.
COMO OBBATAL ENGAO AL GATO
El gato tena una gallina prieta y fueron al ro a baarse y cuando regresaron la gallina
se escap y se meti en la casa de Obbatal, en esos momentos se estaba lavando la
cara y como tena las manos enjabonadas al ver a la gallina la salpico y en ese
instante la gallina qued jaspeada y cuando el gato lleg reclamndola, Obbatal le
pregunto de que color era, y el le respondi que negra, Obbatal le llam mentiroso
porque la gallina que ella tena en su casa era jaspeada.
EN ESTE CAMINO SALI QUE ELEGBARA COME AYAPA Y A SHANG SE LE
ROCIA OTI.
Rezo: Okana Kafun If shayelorun aberi boya kana, kana kafun awoyabe If omo Oba
yen alara lade abeyeri lorun ayereni laye awa otun awa osi ob eri aye ni Shang waye
yeni laye If modaba lara Elegbara tishe bi Ashe ishe Elegbara okanabi Okana Kakun
If, Kaferefn Shang If. Kaferefn Elegbara, If kaferefn Ozan If, kaferefn Obini
wa eri lorun aberekun Ozan akuada Ewe igui ni igui iwereyeye anaboken tutale awo
moyara olologu, omologu lade If.

Ebbo. akuk, ayapa, Osaiddi, igui, ewefa, bogbo illere, akofa, ota o kan Obbatal,
Ek, ep, opolopo owo. malaguidi re
Nota: Aqu naci la gran fe en Elegbara para resolver los problemas y le instinto de
conservacin.
PATAKIN
En la tierra aberi beya, viva un awo que se llamaba shayelorun, quien gobernaba
creyendo que tena ms poderes que nadie por la dominacin que el ejerca sobre un
ahijado suyo que era omoluo y que se llamaba awo mayora, por esa circunstancia awo
shayelorun. Tena a todo el mundo bajo su dominio.
En la tierra Awayebe Ifa, viva un awo, que se llamaba Oba yeni alare lada If, quien
tena como hombre de confianza a Elegbara, este tena siempre la intencin de ir a
visitar a awo shayelorun, pero awo Oba Yeni alara lade If, nunca dejaba que Elegbara
fuera a esa tierra,
dicindole, que dejara que Aw Shayelorun viviera como haba estado haciendo hasta
ahora, un da Shang lleg a la tierra Awayebe If y empez a hablar con Elegbara y
el le cont como ellos estaban viviendo en esa tierra Awayebe If sin que a nadie le
faltara nada, contento y conformes con todo, Shang le pregunto entonces a Elegbara
que si el haba ido alguna vez a visitar la tierra Aberi boya? .A lo que Elegbara
contesto negativamente, Shang se cayo la boca y al poco rato sali para aberi boya,
pues ah se viva bajo el imperio de la fuerza impuesta por awo shayelorun, quien tena
un ahijado llamado awo mayora, quien era omologuo, el cual todo lo venca y lo
dominaba por medio de los Ish que le hacia a la gente de la tierra Aberi boya, esta
informacin que le dio Hozan disgusto mucho a Shang y siguieron cantando mucho
por el camino.
Abelele awo abelele awo kaye orun
abelele If Aw If mayora awa obara abayebiorun
En el camino se le presento una Obini llamada Waye Laye If y entre 10s-tres hicieron
un juramento con las manos juntas haba en la tierra Aberi boya, a la Obini le toCo ir
primero a cumplir el juramento y cuando lleg a la tierra Aberi boya, awo Shayelorun le
dijo a su hijo Omologuawo mayora, que por ah vena una Obini, que el mirara a ver lo
que ella traa.El omologuawo mayora, miro enseguida, adivinando a la que vena waye
yeni laye If y le hizo Ish, quedando ella tambin entretenida en la tierra Aberi boya,
pasaban los das sin que Shang y Hozan tuvieran noticias de ella y esto los tena muy
preocupados, por lo que decidieron regresar a la tierra Awayebe If. Por el camino
iban pensando, que tenan que hacer algo a Elegbara, por lo que Ozan dijo: vamos a
pasar por Ile Ibu y all vamos a coger una Ayapa.
Entonces Ozan miro para las manos de Shang y vio que este llevaba un igon
(botella) preguntandole lo que contena la misma. A lo que contest Sang, que era
Ot, a lo que Ozan se puso muy contento y le dijo a Shang, ahora s vamos a triunfar,
invitando a Elegbara a esta comida, quin les manifest enseguida que tenia hambre
porque no haba comido.
Shang y Ozan, sacaron la ayapa y el ot y le dieron de comer a Elegbara y comieron
ellos tambin. Cuando se estaba tomando el Ot, lleg Oba Yeni Alara Lade If y lo
invitaron a tomar, alegrndose mucho este, enseguida ,Hozan y Shang le dijeron Oba
Yeni Alara If, que el tena que ser tambin dueo de las tierras de Aberi boya, para la
cual haba que unir las dos tierra.
Entonces obedeci el instinto de conservacin, Oba Yeni Alara If pregunt (como va
ser esto).

Ozan y Shang, le dijeron que haba que quitarle el poder de la fuerza con que
gobernaba awo Shayelorun y como nico se podra lograr era prestando un juramento
entre todos, pero que ya Elegbara tena la intencin de irse de esa tierra o sea la tierra
Aberi boya, para saber lo que estaba pasando, se fue sin avisar y cuando fueron a
buscarlo se dieron cuenta que ya no estaba y que se haba ido para la tierra Aberi
boya. Shang y Ozan, salieron presurosos detrs de Elegbara y lo alcanzaron, pero
Elegbara estaba frentico y no se dejo convencer, porque quera de todas formas
resolver aquel problema, por fin siguieron los tres juntos haca la tierra de Aberi boya e
iban cantando por el camino:
"Barra bara lalade awa barabara lalade awo
Elegbara Tinshe Ish bara bara lalade awa bara bara moyu olorun.
La Obini que estaba en la tierra Aberi boya, los escucho y por instinto de conservacin
trato de saber donde estaba el secreto de omologu awo moyara y lleg l, lo cogi, all
corriendo, se lo entrego a Elegbara, Shang y Ozan quienes le ordenaron que lo
llevara para donde estaba awo Obayeni Alara Lade If en la tierra Awayebe If.
Cuando awo Shayelorun se dio cuenta de la presencia de Elegbara, Shang y Hozain
enseguida mando a buscar a Omologun awo mayora y le dijo; que mirara a ver lo que
pasaba, awo mayora se dirigi a su secreto y quedo pasmado al ver que no estaba en
su lugar, comenz a buscarlo desesperadamente y al ver que no lo encontr por
ninguna parte se volvi loco, cuando awo Shayelorun comprob lo que pasaba 10
entreno en el mismo lugar donde estaba enterrado el secreto, en esto entraba
Elegbara, Shang y Hozan y cuando Shang vio lo que awo Shayelorun haba hecho
con awo moyara, cogi eyel mesan y se las dio al lugar donde estaba enterrado este,
llamando a Eggn y enseguida comenzaron a unirse las tierra Aberi boya y Awayebe
If., convirtindose en una sola. Shang, Ozan, conjuntamente con Elegbara juraron
awo Shayelorun y le dieron un bao con: iwereyeye, jurando este cumplir todos los
mandatos, inmediatamente salieron para la tierra Awayere If en, donde todos se
dieron las manos y se abrazaron, quedando Elegbara responsabiizado de que awo
Shayelorun cumpliera lo pactado.
EL CAMINO DONDE OGGN QUIERE HACER TRAMPA A SHANGO
En est camino fue donde los santos se queran reunir como los mdicos pero siempre
haba guerra y desuniones.
Ante esta situacin fueron a casa de Orunmila que mando a buscar a Oggn en la
reunin haba una mujer y Shang y Oggn se enamoraron de ella y por esa causa
entraron en discusin llegando a desafiarse para fajarse. Oggn le dijo a Shang que
lo esperaba por la noche junto a la mata de caimito, entonces fue y le dijo a Asasi que
el iba a poner en mueco en la mata de caimito y entrego una cadena y una soga para
que amarrara a Shang en dicha mata shang fue a esperar a Oggn y se paro al lado
de la mata, Oggn que estaba escondido aviso a Asasi que fuera ya, y este sin fajarse
I as lo hizo Oggn sali del escondite y le dijo t ves como te cog. y cogi la soga
para amarrarlo por los pies y en ese momento cay una centella y desbarato la mata y
lleg Oy y le dijo que eso no poda ser que aunque ella y Shang estaban
disgustados no permita ese abuso, Oggn se asusto y se meti en el monte y as fue
como Oy salvo a Shang.
Ebb: 1 akuk, 2 addi de colores, 1 cadena, 1 soga, 1 trampa, 1 mueco, hojas de
caimito, Eku, eya, ep, aguado, opolopo owo.
Gallo para Elegbara y las gallinas para Oy lo dems se pregunta
Nota: una mujer lo salva de un peligro muy grande.

MAFEREFUN SHANGO, MAFEREFUN OGGN, MAFEREFUN ORUNMILA.

Rezo: Eshegun ni shono, ayalaye Eggn ni shoma ayalerun jicotea Eku, eya, Ot con
agua de Ash ara.
Eb: akuk meyi, eyel meyi, 1 piedra de rayo, Ash ara, Ash timbelera, Eguo la
meyo.
Nota: En este camino habla las plantas y los astros principalmente el sol, la luna y el
arcoiris,hay que hacerle ceremonia al sol a la luna y al arco iris, hay que ponerle
Saraeko, tambin hay que refrescar a la tierra y darle de comer a Elegbara, hay que
hacer paraldo en el ile, se le da comida a la, basura tambin se le da jicotea a la
puerta de la calle, A la persona que le sale est If, si es mujer, le gusta que ofikale por
urilo (idi) puede padecer de estreimiento y de los nervios, tiene que teenier cuidado
con una operacin.
La jicotea se le da si la persona es Aw, o si tiene santo asentado.
PATAKIN:
Haba un hombre, que su situacin econmica era psima, no solo en lo referente a la
economa, sino la relacin con las dems personas era tan psima tambin, que un
da se fue a mirar con Orunmila, consista en la desatencin que el tena con Shang.
y que Shang era su padre y el tena que darle 3 jicoteas y cocinarlas con poco de
harina y quimbombo, junto con las jicoteas y llevarlas despus al pie de una mata de
palma y llamara a su padre Shang.
Aquel hombre, no crey lo que Orunmila le haba dicho y empeorando su situacin a
tal extremo que se vio deambulando de un lado al otro sin poder estar tranquilo, hasta
que un da se encontr a Oggn, que le dijo: que el estaba pasando trabajo por no
creer que el era hijo Shang. Entonces aquel hombre en un arrebato de ira dijo: si es
verdad que yo soy su hijo como Uds. Dicen, que me lo demuestre. Diciendo esto y ato
seguido trono rpidamente una descarga elctrica (rayo), cayo delante de l, entonces
l se arrodillo en la tierra y le pidi perdn, por haber dudado de l, a partir de ese
instante, su suerte empez a cambiar, al extremo que las personas que no lo queran,
al principio, despus le rindieron moforibale.

OKANA SA
OKANA BAlLARI.
Rezo:
Okana Sa mokisi bilari oni Babalawo bilari, bilari oma, bilari owo, bilari mokisi ladeniIf
oni Babalawo koshire Aw oni Babalawo lorun, lorun lobosu laya lorun, lorun Ebo
Kabolesi Okana Sa kosh Shang Eb ada mokosi bilari kmgun gun, gun adifafn
Olowo Ikok.
Okana Sa cobiari bionicu elletan peri icun seni echunchun guere, guere Aw lodafn
birari tinlosoco Eshu odasa Ir cose aguere modere obonu toda Ife corumbo aun koid
nibi rari undafungua bate undafungue mello ticoro oru abenu ticodi ob ocurun ticole
dide odide ni Obbatal umbo ode poco nioba feneche oni abanlo odupe loguo birari
Obbatal nibirri lechera aban Eshu omite lache Eb licomafe birari quelebo machata
nopuero quilebo ifani Kaferefn Obbatal y Eshu.
Odedi oridi adifafn firiribedo nicho bini achuli addi funfn, lebo olombobo metan Asho
funfn oguo meyi maru eyel Eku, eya lebo.
GENERALIDADES
Aqu naci Aaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza
Se le da venado a Oggn, juta s Elegbara y ratn a Shang
Se le prohibe comer ajonjol.
La muerte de uno son beneficio de otro.
Aqu Elegbara sali a recorrer el mundo.
Cuidado con los malos ojos.
Cuidarse de robos. Se sopla Efn en el li.
Aqu fue donde Shang se enfureci y se subi el penacho de plumas y las viejas de
aquellas tierras le suplicaban que bajara.
Habla la Sepultura y la Muerte. La Muerte de uno es alegra de otros. Hubo que hacer
Eb por el bien y por el mal.
Cuidese de trampas. No le esconde el dinero a su hermano. No digas mentiras. Ud.
Est enfermo. El enfermo se levantar. Ud. Va hacer cosas que van a verse. Vera lo
que Ud. Predijo. sea franco. Lo andan buscando para que cura a un enfermo o para
que realice un trabajo. Por su mujer le viene la suerte. Su enemigo vive cerca de Ud.
Por poco hay un muerto en la casa. Ud. Tiene que atender a Eggn y en la forma en
que lo hagas, iras saliendo adelante, pero el da que se olvide de l, iras de nuevo
para atrs. y cuando quieran de nuevo ocuparse del mismo, no podrs hacerlo, pues
va hacer tarde para Ud.
Atindalo con misas, flores, comidas, velas ot, caf, tabaco, oraciones, etc. Pngale
una jcara de ajaco en su casa, otra en la esquina ms cerca de su casa y otra detrs
del cementerio y despus haga If. Nunca abuses de las mujeres y quiera y considere
a la suya. Si es mujer: esta embarazada y le estn haciendo hechicera para que no
logre la criatura.
Tiene que hacer Eb para que pueda dar a luz complicaciones. Ud. Ha sido advertida
por un Eggn y no ha seguido sus indicaciones. Procure hacerlas, para que ese Eggn
no le vire la espalda. Aqu fue donde se hundi la Atlntida.

DICE IFA.
Que tenga cuidado con los ojos malos, donde Ud, visita le quieren hacer una cosa
mala y una trampa, Ud. Ha a abortado y tiene una rogacin pendiente en otro lado, no
le esconda el dinero a su hermana ni diga mentiras. Ud. Est enferma, en su casa hay
una mujer embarazada y tiene que hacer Eb para que salga bin y el enfermo se
levante. Ud. Va ha hacer una cosa que llamar la atencin y la gente dir que es
mentira pero cuando pase un tiempo se ver lo que Ud. Predijo, tenga cuidado con un
robo, sea franco, a Ud. Lo estn buscando para que cure un enfermo o para un
trabajo, por su mujer le viene una suerte, su enemigo vive cerca de Ud. Por poquito
hay un muerto en su casa.
Ebb. Gallo, tarralla, 1 palo, gallo.
Ebb. ame mojado en Ep a Eshu, hiko blanco, y negro.
Ebb: 3 ratones, babosa, Efn, 1 cuje ori. Derecho.
CAMINO DE LAS MUJERES
Arosiyen era comerciante muy inteligente y tenia un buen desenvolvimiento. Cierta vez
que tenia que ausentarse por causa de sus negocios, encarg a un amigo, El Ir, que
cuidara de sus mujeres por tener que estar tres meses fuera. El amigo acept pero
pasaron cinco meses y Arosiyen no regresaba El Ir comenz a maltratar a la
mujeres de Arosiyen a tal punto, que en una oportunidad ellas huyeron de la casa y dio
la casualidad que fueron a parar a la tierra donde estaba Arosiyen el que conoca los
abusos cometidos por El Ir con sus mujeres, pues se corri la voz que le deca que
le iban a dar candela a todas. Cuando la gente del pueblo notaron que las mujeres de
Arosiyen no estaban en casa de El Ir, se enfurecieron y mataron a El Ir.
LA MENTIRA DE OGN YOSHOSI
En el pas de Orula, la gente estaba pasando trabajo porque haba gran escasez, pero
todos vean que los aleyos le llevaban a Orula, gallos, gallinas y otras cosas, por lo
que Orula tena comida en abundancia y segura, entonces Shang, Oggn y Oshos
se pusieron de acuerdo y le propusieron a Orula una sociedad donde ellos se
encargaran de buscar comida para todos y Orula les dara la comida que el tena,
ellos comieron y despus se fueron para el monte a buscar la parte que le tocaba.
Oggn encontr un chivo y se lo comi, Shang encontr un ratn y tambin se lo
comi. Oshosi se encontr una juta y se la comi con la esperanza de llevarle a Orula
todo lo dems que ellos encontraran pero result que despus de tanto andar ms
nada y tuvieron que regresar con las manos vacas, cuando se encontraron con Orula,
Oggn y Oshosi le dijeron mentira y solo Shang fue quien dijo la verdad. Que haba
encontrado un ratn y se lo haba comido porque tena hambre, pero Orula
desconfiado dijo: To Iban Eshu, y por medio de esa virtud logr que los tres vomitaran
lo que haban comido, donde prob la verdad de Shang y lo perdon y desde
entonces Shang es grande en la tierra y tiene corona de rey por ser el nico que dijo
la verdad.

EL REINO LIMPIO.
PATA K I N
Dice la historia que haba un pueblo que estaba bastante prospero pero empezaron a
quemar mucha basura la cual daba mucha humareda.
Obbatal. Que viva tambin all y por eso era la prosperidad que all reinaba, porque
el estaba contento todo era bienestar y riqueza. Pero Obbatal no le gustaba el humo
ni los olores ni las bullas y Obbatal no pudo aguantar ms y se va de aquel lugar.
Obbatal no hizo ms que irse del pueblo y fue lo suficiente para empezar a sentirse
los efectos de la escasez y los atrasos y todos los comerciantes se quejaban porque
no vendan nada ni lo suficiente y as era todo en general. Entonces uno se decidio a ir
a ver a Orula y se miro y el le vio este sino y le dijo: que todo lo que all estaba
pasando era porque ahumaba mucha basura y que el humo era la causa del atraso,
que ellos tenan que evitar eso y hacer Ebb con: 1 akuk, eyel meyi, bastante
cascarilla, basura de la casa yagua para que volviera la prosperidad al pueblo otra vez.
El obediente hizo lo que Orula le mando no hizo ms que el Ebb y que lo botara en el
camino grande y anoho, no hizo ms que botarlo y se presento un gran aguacero y la
cascarilla hizo un camino blanco muy bonito.
Obbatal sali a pasear por ese lugar del cual el ya ni se acordaba, porque desde que
sali de ese pueblo no haba vuelto a pasar por ese camino tan bonito cogi ese
camino y lleg al pueblo del cual haba tenido que salir por inconveniencia.
Cuando lleg encontr que los fieles le estaban esperando y que haban limpiado las
casas,
Obbatal se puso muy contento y de esa manera volvi la prosperidad, siendo flores
todo lo que se a respirado.
EL CAMINO DONDE NACE EL CONTAGIO DE LA LEPRA.
Ebb: akuk o kan, tela de distintos colores, ajonjol, escoba amarga, Ek, awado, ob,
oi, owo mesan.
Nota: en este If se prohibe comer ajonjol, pues esto fue lo que aquel hombre sopl,
este era Shakuana (san caralampio).
PATAKIN
Haba una vez un hombre que su posicin econmica era buena, por lo que el miraba
con desprecio a las personas de inferior posicin, tratando con dureza a los pobres.
Un da a las puertas de su palacio se apareci un hombre el cual padeca de una
enfermedad llamada lepra, cuando aquel hombre que se crea poderoso por teenier la
suerte de poseer riquezas, vio aquel hombre que se apareci a las puertas de su
palacio en el preciso momento en aquel daba una de sus acostumbradas fiestas, llamo
a uno de sus criados para que echara fuera de su presencia a aquel hombre, que le
repugnaba por aquella enfermedad, que le aquejaba.
Pero cuando el criado sali a cumplir la orden que haba decidido de su seor, se
conmovi al ver que los perros le laman las llagas y que el solamente quera las
sobras que las personas dejaban, el criado a espaldas de su seor le dio comida, agua
y vino seco, para que tomara y lavara las llagas.
Aquel hombre agradeci las atenciones de aquel criado que desobedeciendo las
ordenes que haba recibido, lo atendi sin escrpulos de ninguna clase, le dijo, a partir

de este momento lo nico que darte es mi bendicin y que tanto t como t familia
nunca padecern del mal que padezco, pero fjate a partir de hoy en lo adelante veras
lo que va suceder en esta casa.
Diciendo estas palabras meti la mano en una bolsa que llevaba en el hombreo y
cuando saco las manos soplo una cosa extraa que haba en la bolsa, y que esparci
en el aire, terminando de hacer esta operacin se marcho seguido de sus perros.

sus mujeres por tener que estar tres meses fuera. El amigo acept pero pasaron cinco
meses y Arosiyen no regresaba El Ir comenz a maltratar a la mujeres de Arosiyen a
tal punto, que en una oportunidad ellas huyeron de la casa y dio la casualidad que
fueron a parar a la tierra donde estaba Arosiyen el que conoca los abusos cometidos
por El Ir con sus mujeres, pues se corri la voz que le deca que le iban a dar
candela a todas. Cuando la gente del pueblo notaron que las mujeres de Arosiyen no
estaban en casa de El Ir, se enfurecieron y mataron a El Ir.
LA MENTIRA DE OGN YOSHOSI
En el pas de Orula, la gente estaba pasando trabajo porque haba gran escasez, pero
todos vean que los aleyos le llevaban a Orula, gallos, gallinas y otras cosas, por lo
que Orula tena comida en abundancia y segura, entonces Shang, Oggn y Oshos
se pusieron de acuerdo y le propusieron a Orula una sociedad donde ellos se
encargaran de buscar comida para todos y Orula les dara la comida que el tena,
ellos comieron y despus se fueron para el monte a buscar la parte que le tocaba.
Oggn encontr un chivo y se lo comi, Shang encontr un ratn y tambin se lo
comi. Oshosi se encontr una juta y se la comi con la esperanza de llevarle a Orula
todo lo dems que ellos encontraran pero result que despus de tanto andar ms
nada y tuvieron que regresar con las manos vacas, cuando se encontraron con Orula,
Oggn y Oshosi le dijeron mentira y solo Shang fue quien dijo la verdad. Que haba
encontrado un ratn y se lo haba comido porque tena hambre, pero Orula
desconfiado dijo: To Iban Eshu, y por medio de esa virtud logr que los tres vomitaran
lo que haban comido, donde prob la verdad de Shang y lo perdon y desde
entonces Shang es grande en la tierra y tiene corona de rey por ser el nico que dijo
la verdad.
EL REINO LIMPIO.
PATAKIN
Dice la historia que haba un pueblo que estaba bastante prospero pero empezaron a
quemar mucha basura la cual daba mucha humareda.
Obbatal. Que viva tambin all y por eso era la prosperidad que all reinaba, porque
el estaba contento todo era bienestar y riqueza. Pero Obbatal no le gustaba el humo
ni los olores ni las bullas y Obbatal no pudo aguantar ms y se va de aquel lugar.
Obbatal no hizo ms que irse del pueblo y fue lo suficiente para empezar a sentirse
los efectos de la escasez y los atrasos y todos los comerciantes se quejaban porque
no vendan nada ni lo suficiente y as era todo en general

Entonces uno se decidio a ir a ver a Orula y se miro y el le vio este sino y le dijo: que
todo lo que all estaba pasando era porque ahumaba mucha basura y que el humo era
la causa del atraso, que ellos tenan que evitar eso y hacer Ebb con: 1 akuk, eyel
meyi, bastante cascarilla, basura de la casa yagua para que volviera la prosperidad al
pueblo otra vez.
El padrino fue a casa de Orula e If le mando a que escamara bien el eva V kobori V
con la carne se frotara bien los ojos va los pocos das vea de lo mejor V mando a
buscar al muchacho y lo colmo de riquezas y cario.
EL CAMINO DONDE NACE EANKE ELUF
Aqu fue donde se hundi el Atlntida,
Suyere:
Eleri Ik, eleri Ik, oporopo eleri, Ik,
auya, auya are Iba ibas he
mayuba a Eggn,
moyuba Ik,
moyuba are,
moyuba Araye,
moyuba unyen,
moyuba Eleda,
moyuba Asheda,
moyuba Akoda,
cerisedun yeke, yeke argana.
La tierra (aire) se quejaba a su jardinera Yema, que Eggn no entraba a su casa, y la
Ik se le quejo a Ina.

PATAKIN:
Hubo un tiempo en que nadie se enfermaba no moran y por eso Ik se quejaba y
Ahona tambin. Entonces Olofin hizo una fiesta para reunir a toso los Orishas, el
primero que lleg fue Elegbara. El compaero de Eshu y se dijo que tena que trabajar,
despus llamo a Shang, que es caralampio dueo de la lepra, que siempre anda con
sus 4 hijas que son Baba erde, Bayanana, Sorobo y Sumegue.
Despus Olofin llamo a Oggn, Nana y Yemay, Shang Oroia, Ozan y Bogbo
Orisha y los mando a todos a trabajar.
Entonces sobre la Atlanta se boro el mar y se junto con aire, se boto el lodo, se desato
el viento, la lluvia, el trueno, rayo, centellas, fuego, as Ik y Anona estubieron a sus
anchas y se hundi la Atlntida, hubieron infinidades de muertos y de las sustancias
de esos cuerpos hubo abono para las plantas, ms vida para los que salvaron, as fue
un muevo mundo, existen hoy en el da, anomas guerras, lepra, sfilis, epidemias y
bobo araye, los males y las muertes de uno es alegra de otros, en la adelante hay que
hacer rogacin para lo malo y para lo bueno,

ELEGBARA EL MENSAJERO DE OLOFIN

Cierta vez Olofin mando a Elegbara a un mandado como mensajero que era de l.
Perosucedi que Eshu siempre trataba de estorbar a Elegbara y esta vez lo agarro y lo
tiro en el suelo: y Elegbara que estaba alertado por Oggn no se levanto. Olofin ya
estaba preocupado por la tardanza de Elegbara y mando por l y al saber lo que Eshu
le haba hecho mando a buscar a Eshu y cuando este se present le dijo: ai no me
traes inmediatamente a Elegbara te castigare severamente, Eshu asustado fue a
donde haba dejado a Elegbara y le dijo: Elegbara levntate rpidamente que Olofin
me castigara si no te llevo a su presencia. Elegbara le dijo: de aqu no me levanto
hasta tanto no me des 101 eyel. Esta peticin la hizo Elegbara conocedor de que los
secretos de Eshu el cual basaba su poder y su riqueza en las eyel.
Eshu rpidamente fue y consigui la 101 eyele y las trajo consigo le dijo a Elegbara:
bueno Elegbara aqu tienes las 1 01eyele ahora levntate y ven conmigo a presencia
de Olofin: pero Elegbara le dijo. Ahora me tienes que traer 101 eyel ms. Esh va
rpidamente y consigui las 101 eyele y cuando se las trae Elegbara vuelve a
solicitarle otras 101 ms .Esh va nuevamente y trae otras 101 eyel dice a Elegbara
no pidas ms que ya no tengo ms dinero ni donde conseguirlo.
Entonces Elegbara le dice vamos donde Olofn: Eshu le dice Elegbara yo necesito que
t me defiendas para que Olofn no me castigue as Eshu salvo su situacin pero
quedo arruinado. Por haber sido avisado por [Eggn se le pone a Elegbara 101
caracoles por este camino, pero a pesar de esto, no es el Elegbara de Aduduwa.
MAFEREFUN ELEGBARA, OBBATALA Y OLOFIN
Aconteci que una vez Elegbara sali a recorrer el mundo y lleg a un pueblo donde la
gente estaba pereciendo por motivo del hambre y la enfermedad, es cases y
calamidades, y la gente al verlo le preguntaron quien es Ud? Y elle dijo yo soy el hijo
del destino. Entonces le dijeron mire como estamos enfermos y si no nos curamos, ni
la tierra produce las plantas no paren, los ros no corren y estamos pereciendo.
Elegbara le contest, bueno, yi ire a hablar con Olofin, y le cont la situacin de ese
pueblo. Entonces Olofin lo mando con Obbatal que era quien se encargaba de
gobernar los pueblos de Olofn.
Entonces Obbatal le dijo bueno vamos all
Pero para llegar al pueblo ese, haba que subir una gran loma. Cuando estuvieron en
la cima Elegbara le dijo a Obbatal, mire Baba ah esta el pueblo dijese como
tropiezan el otro con el otro por lo mal que estn. Entonces Obbatal le dio la espalda
al pueblo y dijo Okana Sa kobilari awa tete.
Dichas estas palabras tres veces empez a llover fuertemente y se vio revivir de todo,
los ros comenzaron a correr, las plantas a producir, las enfermedades a desaparecer y
la tierra a producir.
Entonces las cosas cobraron vida y all en el pueblo haba gran alegra y mirando para
la loma la gente le deca gracias, Elegbara gracias Elegbara.
EN ESTE CAMINO SE PRODUJO EL DILUVIO UNIVERSAL.
Rezo:
Oroia iba ibas he adifafn Eggn arun. adifafn araye. Adifan Unyen, adifafn
Elegbara, moyuba, Ashe moyuba akoba, moyuba Ashe, sa moyuba Orisha ariyeke
ariege yewa arguma

Okana Sa as lo hizo por eso lleg a ser Obba y por ese motivo hay que ponerlo en el
oponga, para poder botar el bebo por orden de Olofin ya que sin firma Olofin no
reconoce ni aprobara ningn Ebb que se haga.
EL CAMINO DE EGGUN
Cierta vez haba un hombre con una situacin desesperada y no consiguiendo trabajo
en aquel pueblo se va para el campo para ver si su suerte cambia. all se encontr con
un individuo que lo empleo y como tiles de labor le dio un pico y una pala para que le
abriera una zanja. El hombre comenz su trabajo, penso hacerlo de mala gana y se
dijo que despus que la situacin que tena, lo que haba conseguido era un trabajo
malo. Al dar los primeros picazos, el pico choca contra un objeto y al descubrir todo y
quitarle la tierra de su alrededor vio que era un Eggn y se dijo: ahora para colmo
tambin he encontrado un Eggn. El Eggn hablo y le dijo: no me maltrates que t no
sabes lo que yo puedo darle en el futuro: al oir esto el hombre saco el Eggn con
mucho cuidado y siguio abriendo la zanja, cuando termino su labor, recogi el Eggn y
se la llevo para la estancia donde el estaba parando y all comenz a atenderlo con
todo lo que el Eggn le iba indicando ya partir de ah su situacin cambi. Llegando a
ser con el tiempo el dueo de todo aquello. Al verse en aquella posicin tan ventajosa
y vindose rico el hombre hizo dejacion del Eggn.
Al pasar el tiempo esta riqueza y posicin se vinieron abajo y el hombre acordndose
del Eggn enseguida fue a verlo y le pidi proposicin y ayuda: a lo que el Eggn le
respondi: ya es tarde: te dije que no me maltratara. y tan pronto como cambiaste de
posicin te olvidaste de mi: me diste hasta con el pie por lo tanto To Iban Eshu. Este
hombre muri en la miseria debido al abandono del Eggn que se lo haba dado todo.
CUMPLA SUS COMPROMISOS CON EGGN
Rezo: bilari, bilari koni Oloddumare If ni Maferefn Oddn.
Ebb: akuk fisfeho, gungun ni Eggn, atitn ni tumba, 16 vasos, itan, flores. Bogbo
tenuyen, pico, pala opolopo owo.
PATAKIN
Cierta vez, haba un hombre que estaba pasando mucho trabajo y donde quiera que
se meta y trataba de salir bien (adelante), por mucho que luchara nunca lograba salir
de la miseria, por intuicin propia decidiD ir a casa de Orula, el cual lo miro y le vio
este If y le mando a que hiciera Ebb, por saber Orula en la situacin en que se
encontraba le dijo:. Treme solo para el Ebb 1 akuk un pico y una pala que los
dems ingredientes lo pondr yo. El hombre trajo lo que Orula le pidi e hizo Ebb. Al
poco tiempo fue a un lugar a conseguir un trabajo y logro que se lo dieran, se trataba
de hacer una zanja y el pensaba, que casualidad que hice Ebb.
Con pico y pala y vengo aqu y consigo un trabajo dando pico y pala, yo nunca saldr
de la miseria, al pasar los das en un momento que se encontraba trabajando en la
zanja, hubo de tropezar su pico con una cosa dura, lo que despert su atencin y
empez a trabajar con ms cuidado para ver que cosa era, cual no seria su sorpresa
al ver que haba en la zanja un cadver convertido en esqueleto, donde el hombre
dice: mira si yo tengo desgracia en mi vida, que hago Ebb consigo trabajo con los
mismos implementos que lo hice y para colmo encuentro un muerto: donde de pronto
oyo una voz que le dijo, no te lamentes, recgeme y atindeme, que tu n o sabes para
que puedo yo servirte en un futuro, el hombre quedo atnito, pero el Eggn le dijo; no
te asustes soy yo quien habla, a lo que el contesto, que quieres que haga, scame del

camino y hazme una tumba correcta, atindeme y yo te ayudare, el hombre as lo hizo

y todos los das pona flores silvestres y comida de la suya yagua en un vaso al
Eggn. A los pocos daS' hicieron una impeccion los jefes del trabajo.
Donde el jefe principal pregunto en cuantos das este hombre ha hecho este tramo?
y su inmediato le respondi, este fue de los ltimos en entrar, as que lleva 6 das, a lo
que el jefe respondi, y en tan pocos das este hombre a trabajado tanto, el hombre
ayudado por Eggn y tratando de encontrarse algo mejor en el tramo, haba hecho el
doble que los dems, a lo que el jefe respondi: desde maana en adelante me lo
haces capataz, para que ensee a los otros su tcnica.
Desde ese momento Okana sabilari empez a desatender el Eggn, donde se vio en
serios problemas, y cuando fue a la tumba y le pidi perdn al Eggn por su
abandono, el Eggn le dijo, por esta vez voy a perdonarte pero no quedes mal con
migo, pues tu sin mi no eres nadie, y el juro atenderlo siempre, y cuando sali de all
resolvi todos sus problemas sigui atendiendo al Eggn y siguio subiendo en los
negocios fue tanto el progreso que lleg a ser uno de los ms ricos de aquella tierra.
Pero Okana Sa volvi a desatender se del Eggn y cuando fue all este le dijo; te ha
burlado de mi por lo tanto te voy a dejar solo, para que veas que sin mi no eres nadie,
y por mucho que este le imploro este Eggn no quiso seguir ayudndolo donde
Osabilari lo perdi todo y volvi a caer en la pobreza esa muri
Nata: Por este camino la persona tiene que recibir a Oddua y si es hijo de Oddua o
Obbatal lavar santo y hacer If.
Esta historia si es por Ik, se pregunta si Ik o Eggn Onire

OKANA KA
OKANA lKA
Rezo:
Okana Ka adifafn Kana tinsholeya ey akometan ijaj eyel leb. Akuk, eure leb
Maferefn Olokn, Obbatal ati Yalorde, Yemay, Elegbara,
GENERALIDADES:
Aqu fue donde Obbatal cambia la ropa negra por la blanca. Aqu fue donde la gente
quera matar al hijo de Obbatal. Habla del proceso de las prendas de Palo montadas
por If.
Hablan las tres caras de Orunmila. Orun, If y Orunmila, que son tres cosas distintas y
el ms pequeo es Orunmila.
Naci la seca.
Se recibe urgente Oshosi.
No comer garbanzos ni frutas
En este If se canta: ODE LADO MALOWO. ODE LADO MALOWO.
El que hace tato con el ato, siempre el gato lo araa.
Habla del espiritismo.
Hay que darle de comer a Babawa (el techo de la casa) para Ir Umbo,
Un Aw puede vivir con dos hermanas.
Se le pone a If una garra disecada de Ologbo (gato)
Tquese tres veces la mano y el pecho.
Para estar bien debe de abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y una vez a la
semana la pila del agua. Et Elegbara.
Tener cuidado con una mujer colorada y pachanguera que tiene un defecto.
Habla la revolucin y de prdida a la vez. Perdida de la cabeza.
Por el camino le vienen tres suertes, si sabes aprovecharlas llegars a estar bien. Ud.
Tiene una ConoCida que no tiene donde parar, rcojela que ella le traer suerte, se
pone majadera trate de sobre llevarla. Un viejo lo convidar a jugar lotera, aceptelo.
En su casa hay un nio que siempre est llorando, dele cualquier cosita y mo lo
maltrate. A Ud. La gente le desea la muerte. Tenga cuidado con su hijo y un falso
testimonio. A su hijo tres enemigos lo andan
buscando. Cudese de una traicin. No deje que le caiga agua de lluvia encima. Ud.
Desea vengarse de una persona. Ud. Anda buscando a su mujer y ella a Ud. Tenga
cuidado con la perdida de tres personas. La muerte le anda detrs, por eso siempre
esta triste. Los santos lo reclaman. Tiene dos mujeres. Una esta embarazada.
Mientras el Angel de la Guarda no quierra, no hay quien lo mate.
Ebbo: oara Ir Ay Unbo. Akuk, una addipe, una eyel, ot, o, una casita, gofio,
mewa. ow la
y volvieron ambos al otro da y el criado mirando como los odile se fueron el criado
vinole a la mente unas ideas, de cortar todas las matas de maz, cuando llegaron los
loros se posaron en el maz y se cayeron.
Entonces el criado empez a recoger los loros y tirarlos para le cuarto y los encerr,
ms cuando vino Obbatal y encontr su cuarto cerrado le pregunto al criado y el le
hizo seas.

Entonces Obbatal fue y abri con cuidado y vio tantos loros y los cogi, dndole la
libertad a su criado, despus asent su Osha y todos se enteraron.
La primera que vino a comprar plumas de loro fue Oshn y despus todos los dems
santos, entonces Obbatal estuvo bien y fue rico.

OKANATRUPON
Rezo:
Okana Trupon Ikanifori ikanif ni masuku logu ni Olorn Obini.
Okana Trupon atare banba bile bayo araraguyo Kar e akiri adifafn Obbatal
REFRANES:
1- Ayer maravilla fui hoy sombrea de mi no soy,
4- Cuanto ms tienes ms quiere.
5- Cuando un gobernador sale otro se sienta.
6- Falsedad y maldad se unen a la calumnia.
GENERALIDADES:
Aqu habla Elegbara y Shang
If de traiciones y falsedades.
Elegbara es el dueo de los caminos y de las esquinas.
Eyil es el dueo de la candela.
La persona siempre esta llorando que no tiene dinero y mientras ms tiene ms tuiere,
por aro Olofn esta bravo con ella.
Cuidado no le mande ms dinero y le sirva para su entierro Ud.
Reniega mucho. Esta enfermo y no hace por curarse. Sus enemigos estn comiendo y
bebiendo con Ud. Tiene mucho ojos malo encima.
Desea mudarse de donde vive. Naci para gobernar por eso Ud. Es Rey.
Dele gracias alm Santsimo. Lo estn vigilando para hacerle dao. Para que pierdas el
trabajo y se vea atrasado.
No comas en casa de nadie.
Habla de comercio o de negocios.
La gente por envidia no la deja prosperar
Tienes que ofrecerle un caballito funfn o de otro color con luceros en la frente a su
ngel de la Guarda, pero tiene que tener cuidado no se lo roben. Ud. Siempre esta
manejando Owo.
Baarse con Ewe maravilla de vez en cuando.
Dele dos akuk a shang para que se levante, maferefn Orunmila y el Mar.
Baarse con Ewe maravilla y comida a Olufina, dos akuk para que se levante.
Una plancha de hierro caliente, sele echa una cucharada de Om tutu y se le dice:
Botila Om ikuao ayua.
Se le dan dos akuk a Shango, un racimo de pltano y kofibori.
OBRAS y TRABAJOS DE OKANA TRUPON
OBRA CLAVE PARA OWO
Un osiadde, 2 eyel, hojas semillas de maravilla, la espina dorsal de un eya tutu, juju
del animal del Ebb, y lo que tiene en ler y arriba, atitn eruta merin, atitn Ozan de
las doce del da, atitn Or de las doce de la noche, frijoles caritas, se hace Ekru,

olel, Ekru aro, Akara bibo. Se hace el Ebb y se echa opolopo iyef del Ebb en un
plato con Ekru, olel. Ekru aro, Akara y se le pone a todos los Santos.
Se le da osiadde a Elegbara, as eyel a Ozan, los iales umbebolo. Con todas las
ler la espina central del eya tutu , Ewe y atare guma, las atitn e iyef del Ebb se
monta un Ishe-Ozan que vive detrs de Shilekun li se le pone una mata de Ewe de
ogum (maravillas) encima. Come con Elegbara y con Ozan de vez en cuando.
ORAS PARA IRE UNBO,
Se le dan dos eyel en el monte (no dice a quien se da). Se cogen las ler y se hace
iy y se ligan, con bogbo Ash hojas y semillas de maravilla, la espina central de un
eya tutu. Se entiza con un dudu y funfn y se cuelga detrs del Shilekn
DICE IFA.
Que Ud. Siempre est llorando el dinero, mientras ms tiene ms quiere, por eso Dios
est bravo con Ud. Tenga cuidado no le manden ms dinero y le sirva para us entierro,
Ud. Siempre est renegando, est enfermo y no quiere curarse, sus enemigos comen
y beben con Ud. Ud. Tiene muchos malos ojos encima. Ud. Piensa ir a un lugar, pero
antes de ir haga rogacin, a Ud. Le viene una desgracia. Ud. Quiere mudarse de
donde vive. Ud. Ha nacido para gobernar, por eso Ud. Es rey. Dele gracias al
Santisimo. Ud. Tiene un caballo que tiene un lunar en la frente. Ud. Ara ir a ese lugar
tiene que llevar un Ozan encima.
Ebb: atare meta maravilla. ame para {Elegbara, dos semillas, el camisn y los
zapatos, akuk, oguo mellila y en el momento de arrancar la maravilla se dice: atare
meta Bab midi meta colluba bobo Ozan bobo Orisha acunia dai dain (que los
enemigos no estorben, no los malos ojos tampoco).
Ebb: 1 gallo, guinea, carnero y el Ozan
Ozan: matar 2 palomas en el monte, despus coger 2 jhojas de maravilla, tres atare,
hilo blanco y negro, genero blanco, humo de tabaco y luego se cuelga detrs de la
puerta de la calle un gajo de maravilla.

OKANA TURALE
Rezo:
Okana Turale If Ir Okana nimaseku, legueni Olorun amibunu meferefn Olorun at
Orunmila. Adifafn Obbatal at Oshn.
REFRANES
1- La comida entra con buen olor y sale apestosa.
2- La plvora salva y plvora mata.
GENERALIDADES:
Marca deuda y falta de respeto con los santos.
Marca separacin familiar. Pues habla la avispa que desde que nace se separan del
tronco. Los hijos se separan de los padres, los ahijados se separan del padrino.
Ewe de este If la tua tua.
La boca por no haber echo Ebb cuando Orunmila se lo ordeno, todo lo que come con
gusto, lo bota con peste por otro conducto.
La boca hizo Ebb porque se crea muy necesaria que no por tanto no tena que
hacerlo y sucedi que comenz a hacerle dao a todo el mundo y la despreciaron.
A las avispas les gustaba el bale cuando iban a bailar se apretaban tanto la cintura que
la barriga se le sala por debajo.
En la mujer marca desprendimiento del tero.
La comida por no hacer Ebb entra con buen olor y sale con peste.
Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes. Manda a comer despacio,
para evitarse problemas estomacales. No vaya a convites sin antes hacer Ebbo,
porque puede enfermarse y quedar intil de dos cosas.
No digas mentiras. Ud. No va a hacer nada de lo que el Santo le indique por no gastar
por no gastar el dinero que tiene.
Cuidado con la avaricia. Nada de lo que come lo contiene en el estmago. Ud.Tiene
mal genio y habla mal de los santos.
Recuerde que tiene pendiente una rogacin. Tienes un padecimiento en la boca,
padeces de los dientes y muelas, sino toma medida tendr resultados.
No ingieras bebidas alcoholicas.
Cuidado con operaciones del estmago, duodeno, vescula
biliar.
Hay tres personas que se ren de Ud. Haga Ebb para que se libre de ellas.
Cuidado con jarros sin fondos.
Mujeres que no son doncellas y los ocultan.
Cuidado Con relaciones amoroSaS, que le puedan echar ellaz'sin ser Ud. El culpable.
Hay que recibir Orunmila.
La persona tiene una mueca o tic nervioso.
If Ni Maferefn Shang, Elegbara ati Yemay.
Habla la formacin de la tierra y la separacin del sol y la tierra.
Hay Ogo por parte de una mujer.
Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila.
Aqu es donde la persona se comunica con su gua espiritual y lo invoca lo mismo en
la dicha que en la adversidad.

Hay que usar una faja color verde.

Se da un pollon a la ler.
Se prohibe comer meln.
Nota: En este If habla de manera especial la avispa. Es animal ponzooso.
DICE IFA
Que no hable mentiras. Ud. Tiene una rogacin pendiente. Ud. Padece de las muelas
y de los dientes. No hable mal de nadie. Ud. No va a hacer lo que van a mandar. Ud.
Se enfermar y quedar como intil. Ud. Come mucho, tenga cuidado con la comida y
la barriga, hay tres personas que se burlar de Ud. No sea avaricioso. Ud. Est
debiendo dos cosas, si lo invitan a alguna fiesta no vaya sin antes hacer rogacin,
porque puede salir enfermo de all. Nada de lo que Ud. Come se le sostiene en el
estmago, en su casa tiene disgusto con los dems vecinos. Ud. Tiene la boca dura y
habla mal de los Santos. Ud. Tiene que recibir Orula.
Ebb: 1 gallo, todo lo que sea de comer. La faja que tiene puesta, un macito de aj
picante. Derecho.
Ebb. Akuk, eyel meyi. 16 palitos con punta, roci, recogido con una esponja y
metido en 1 jicotea. Derecho.
HISTORIA:
A la avispa le gustaba mucho el baile y cuando ella bailaba, se apretaba mucho la
cintura y se le sala la barriga por debajo.
La boca no hizo Ebb porque se crea muy necesaria, y sucedi que le hacia dao a
todo el mundo y la gente le despreciaba. Kaferefn Esh.
RESPONDER AL ALEYO EGGN AMIGO AMONI ORI
Ebb: 9 isitu, 3 baguada agiri (torta de casaba), Ash timbelera, 3 realitos de plata.
Nota: Aqu es donde el hombre evoca tanto en la bonanza cono en el dolor a su gua
espiritual.
PATAKIN:
En este camino el leador y el cocinero eran amigos que se queran como hermanos,
la guerra los alejo un da de su pas y los obligo a establecerse en un pueblo extrao.
Tres mujeres que eran del mismo pueblo tuvieron que ir para a aya una en plata, otra
en oro y la tercera en velas.
El cocinero y el leador llegaron a un acuerdo, mientras el leador sala a trabajar, el
otro se queda cuidando laa casa y las tres mujeres al ver al cocinero cuidando la
puerta le pidieron agua y se sorprendieron al ver que esta hablaba su lengua y le
dijeron: iyififa y su oka (que tenga salud) y el las enamoro para el y su amigo, pues le
dijo: nuestra salvacin sern esas mujeres.
Cuando regreso el leador le cont todo y le dijo:
Para ti la que tiene oro, y deja para mi la que tiene plata, el leador le dijo: guardate
las tres yo me basto solo y no quiero mujer.
Cuando termino la guerra los dos amigos y las tres mujeres fueron a vivir a casa del
cocinero, y el leador se fue a vivir solo, trabajando como un mulo, un da el leador

Akelu, dijo: que vida la ma, tengo un trabajo muy duro y no tengo mujer que ver a mi
gua espiritual.
Cuando lleg la noche se fue a ver a Eggn donde le saba que venan todos los
Eggn amigos Awona Ori, los guas espirituales de las personas, el lleg dndose a
conocer y los da cosa y no vio el suyo, los otros Eggn le dijeron que esperara que el
llegara enseguida.
Al fin lleg el gua espiritual con una carga de lea sobre su cabeza la que descargo y
se puso a cocinar ame con ep, se vesta taparrabos y tena una camisa enrollada a
la cintura, cuando termino de comer vio a su protegido y el le pregunto que hacia
all? Y el le respondi: yo sufro mucho en el mundo, y le dijo retorna al mundo, tu aqu
no as llegado todava y le indico el camino que lo llevaba a casa de Orunmila
agregando el te har Osode y te har lo que tu necesitas para ser feliz y yo
espiritualmente estar con If.
El leador fue a casa de Orunmila que le vio Okana Otura y le marco Ebb. Tena que
ponerle todo en una canasta y llevarlo al pie de Iroko. El leador lo hizo todo al pie de
la letra y empez a encontrar gran cantidad de maderas preciosas.
La bonanza lleg y dijo buena vida diciendo kaferefn Eggn amigo Amonaori.
LA REINA GORDA

OKANA RETE
OKANA WETE
Rezo:
Okana Wete akaran beba eya aka bebere kafe Obafn Ek yiya ara ikafe ada Larun
ashaye Ek, eya, ata. Lagani ladafun Oggn Maferefun Obbatal.
REFRANES
1- Menalo que tiene la azcar abajo.
2- La venganza es la justicia del hombre.
3- La justicia es la venganza de Olorun.
4- Todos los pjaro comen arroz y el tot carga la culpa
GENERALIDADES.
Aqu naci el arte de tallar la madera.
Aqu fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real.
Aqu el guanajo encadeno al pavo real. No se come Agbado ni raspa de arroz, se hace
un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pose a los Osha, para Ir Aye.
Hay que darle de comer a la cabeza.
Habla de la guerra entre el Tot y el Guanajo. Todos los pjaros comen arroz y el Tot
carga la culpa.
Cuando un Omo Elegbara tiene este signo en Awofaka e Ikofa, le dar un tolo tolo
(guanajo) a su Elegbara y si a Yoko Osha Elegbara, al nacer come igual.
Okana Wate tiene que teenier cuidado con su hijo y hacerles ceremonias al pie de
Shang, para que no lo pierda al aumentar el su poder porque puede sufrir un
accidente que le cueste la vida.
If de la grandeza del padre que logra con un gran sacrificio. El secreto es pasar a su
Omo dentro de la batea de Shang, y darle ah mismo una et, estando al lado de
Shang Aba con Akaraia, Despus con la ler de la et se monta Inshe- Ozan.
No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina haca quin
usted le hace el regalo.
Nacieron los escalofros.
Se le pone una guadaa a Oy entizada con juju de pavo real, guanajo y gunugun.
En ste If para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse, deben de
dormir uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro hacia la pielera de la
cama. Se le pone un Giro a Ozan con sarao de eko. Se le da una eyele a Ozan o a
Ogun. Obori con Obi meyi. Darle dos ob a Shang. Se le da a Shang Akuk tuerto
antes de que pasen 7 das. If de vida larga con gran gobierno y grandes secretos.
Okuni mete a Obini en la prostitucin y le maneja el dinero mientras ella ms le da l
mas quiere y hasta la golpea, alabndose y llamando al publico para vea como la trata.
A Ud. No lo consideran, pues no conocen sus virtudes, es tan noble que vive con lo
que son menos que Ud. Ud, no es orgulloso, su virtud se debe a su Astral, con el
tiempo sus enemigos iran a pedir que Ud, los ayude. En ste If su propio pueblo lo
traicionara.
No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada. La brujera no lo matar,
porque no come perro. Cuidese de traiciones y de agresiones con armas blancas. Ud,
vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida, toda oportunidad debe
de aprovecharla y le saca buen partido. Ud, es hijo de Obbataly de Yalorde.

DICE IFA
Que usted a cada rato se le engrifan los pelos y la cabeza se le pone muy pesada,
usted en hija de Obbatal y de Yalorde usted no tiene dinero ni tampoco suerte, usted
misma tiene la culpa de lo que est pasando, no regale nada de lo que se haya puesto
porque usted se atrasa y la otra persona se adelanta, usted tiene que hacer santo,
usted tiene hijo que siempre esta corriendo y encaramndose, tenga cuidado no se
quede cojo de una cada, dele de comer a su cabeza, tenga cuidado con una tragedia
y le sobrevenga una guerra, no vaya a velorios, ni use armas encima, en el punto ese
que usted quiere ir puede haber una tragedia y correr la sangre, no enamore la mujer
de ningn amigo, dele gracias a Obbatal ud, ni tiene seguridad, usted padece de
escalofros de nacimiento, usted tiene que tener mucho cuidado con lo que a usted le
hacen, no vayan a volver loca o la engaen.
Ebbo: et, akuk, addi, eyele, meyi Aw
Ebbo: aure, gallo, paloma, Derecho.
LOS MANDADEROSDE ADANU AW OBA EGGUN
Rezo:
Adifafun abi awo adanu baba moforibale aremu awaye aweleninle Aluku iboyoko ibori
meno oluana ibui inle belele fun igui Adanu awo Oba Eggn adora bi Igui lele ashona
bi Eggn Abik lodafun Orunmila,kaferefn Ozan.
Ebb: Osaiddi mey, malaguidi meyi, bogbo igui, bogbo tenuyen, Asho ara Kuekueye,
opolopo Owo.
Inshe: En este If se prepara ariku bambayade los Abik, para eso se carga don
malaguidi uno macho y otra hembra, estos llevan bogbo igui, ero, ob, kol, ob
motiwao, inle de sepultura de omo kekere, estos se lavan con ewefa y comen osaddi,
cada uno vive detrs de la puerta de Okana Wete y van tapados de Mariwo, comen
junto con Eggn de Ocaa Wete.
PATAKIN:
En la tierra eweleni inle viva abi awo el cual era Okana Wete y siempre estaba
inquieto porque deseaba conocer los secretos de otra tierra que quedaba frente a la
suya que se llamaba akuana igui inle que era la tierra de monote firme, donde crecan
rboles descomunales, aquella tierra la diriga otro awo el cual era Obba Eggn el cual
tena sus poderes en ere, muecos de madera tallados con figuras humanas.
Abi awo un da decidio ir a la tierra luana igui inle y cogi su If y sali para aquella
tierra, cuando lleg all empez a ver muchos fenmenos que lo rodeaban entonces el
se asusto e imploro a Olofn lo ayudaran. En eso se quedo dormido y vio como se le
apareci Oba Eggn que era el espritu de aduna awo que diriga esa tierra y le dijo
que obori Elegbara con Ashe kol y olu entonces cuando el se despert lo hizo y en
eso vio aparecer dos figuras humanas diminutas las cules venan llamando:
Ashona iku Eggn ibeyoko abiku iboriwenu moforibale Belele igui, awo odara.
Cuando ellos llegaron frente a abi awo ellos le preguntaron que le paso y este le cont
todo lo sucedido y su propsito, al entrar en esa tierra secreta donde ellos le dijeron;
para eso tienes que ver a Ozan y Oba Eggn pero ven que vas a vivir en nuestra
casa. All comenz a vivir y aprender de ellos muchas cosas, un da al ver que ellos

faltaban de la casa algunas veces por espacio de meses el intrigado les pregunto y
ellos dijeron: nosotros te vamos a decir la verdad, nosotros nos llamamos ibeyoko
menu somos ibeyi Abiku somos los muchachos que vamos a usurpar en el vientre de
las madres el puesto de los que van a nacer y as podemos vivir mas y obtener mas
poder en el mundo, tu que quieres el poder, nosotros somos los mandaderos de adanu
awo Obba Oggn que es el espritu que dirige estas tierras y tu tienes que pactar con
nosotros y con Ozan para que entonces puedes tenernos en nuestro smbolo que son
ere tallados en igui lele que es el palo que nos representa. Entonces el nos dio
kuekueye a la orilla del ri y ellos lo llevaron junto a Ozan el cual le dio el poder de
igui lele y abi awo tallo los muecos y Ozan y aluana awo le dieron su ashe y el le dio
a comer osadie mientras cantaba:
Awona mayi kala kala ishon sho mai mai
ibeyoko eggun odara
Ibori wenu Eggn odara
abi awo, awo odara.
Entonces el se llev para su casa los muecos y los puso detrs de la puerta para que
ellos lo ayudaran a controlar a su pueblo y desde entonces abi awo Wete fue dueo
absoluto del poder .
Nota: Este If seala que la persona que tenga este signo puede tener un hijo abik y
generalmente no es prolfico.
EL TALLADOR DE MUECOS.
Inshe: En este camino naci Ishona Abe igui que es el espritu de los talladores de
muecos o sea el arte de tallar. Esto es un malaguidi que se talla de madera jokuma,
vive con Shang que aqu se llama Obatero.
Este mueco se carga con ler elese de Eggn gungun, ler de addi Opipi, ero, ob,
kol, osun, aira, igui cambia voz, amansaguapo, palo bobo, yaya, guayakan, tengue,
yagruma. Cuando se carga se tiene aba con gakaraina o delante de Shang y cuando
se termina de cargar, se echa dentro las 6 Akaraina cantndole lo siguiente:
"ashe ina oko leba na adamalako Ashe ina",
Despus de cierra y se lava con omiero de Ewe de Shang y se le da de comer Akuk
shashara con Shang ayakua y et, antes de cargarlo come et con Oluopopo.
PATAKIN:
En este camino Okana ishona se dedicaba al arte de tallar muecoS, donde nadie
poda superarla en la creacin de sus malaguidi. EI tena su negocio en li 10ya pero
resultaba que a pesar de la belleza de estos se vendan muy poCo sus creaciones.
El tena un hijo que se llamaba Adamaloko que era muy inquieto y siempre andaba
saltando de un lado para otro, este era el grillo que recorra todo el mercado
pregonando la mercanca de su padre Okana Shona. El se encontr Con Oshn la
cual al verlo le pregunto que por que saltaba tanto, contestando este que ese era el
temperamento y que adems tena que ayudar a su padre, para que vendiera su
mercanca que era lo que el fabricaba.
Oshn fue con l hasta donde estaba Okana Shona, cuando lleg vio la belleza de los
ere que estaba tallando: se lo encontr llorando. y le dijo porque esta llorando? .El
awo le contesto a pesar de su belleza no los puedo vender.

Oshn le dijo le falta la fuerza para que anden yo te Ilevare a casa de Oluopopo, para
que te ensee a darle la fuerza. Okana Shona se puso contento y le dio a Oshn adde
opipi akueri y salieron para casa de Oluopopo ella toco la puerta y canto.
"yanse alaka ayano ipollopi".
Oluopopo que estaba trabajando con su cabeza saludo a Oshn con este canto:
Ofe ni tiyo, ofe ni tiyo,
nanga nio,
nanga wedeo terare Oshn,
Oshn yalorde si terare
Oshn ibu yumuterareo Oshn.
Entonces entraron y Oshn les present contndole la situacin de Okana Shona,.
Oluopopo le dijo me ayudaras y as yo te enseo, enseguida se pusieron a trabajar,
donde Ocaa Shona comenz a aprender el secreto de la carga de los ere, despus
de un tiempo cuando crey que lo saba todo abandono la casa de Oluopopo, y con
los secretos y el arte volvi de nuevo a tallar, pero resulto que tampoco caminaba. El
desesperado se hizo Osode, donde se vio su If que le deca que el seria, un hombre
grande pero a su tiempo, que le vena un bien por el camino, que hiciera Ebb con ere
para que el prosperara y adems que tuviera con su hijo, no fuera a tener un
accidente.
Okana Shona hizo el Ebb y puso el ere a la puerta del li loya en eso venan
cantando Shang y Oluopopo.
Jee ago ile, jee ago ile,
ageoka akomo lode Okana ago il.
Cuando llegaron Okana Shona le dio de comer et a Oluopopo y le dijo lo que tu me
enseaste le falta algo pues los malaguidi no caminan, respondiendo Oluopopo yo
nunca te dije que lo que aprendiste estaba completo, pues los frutos maduran a su
tiempo, le falta la consagracin esa ceremonia la hace Shang y tu nunca lo viste
haciendo esto. Entonces Okana Shona le dijo: consgreme los ere para poder vivir
entonces. Shang le dijo esta bien, ya veo que aprendiste la leccin. Shang prendi a
karaina y puso los ere encima y Comenz a rezar .
Osha ere lama agbona oba koso eti maye aga lo ogobo oni kaka okuni buruku.
Burukuinle orikika maleledun obalero Oko malelekun.
En ese momento Adamalako el hijo de Okana Shona empez a saltar de emocin y sin
darse cuenta cayo en el aba de akaraina y se achicharro donde Shang canto:
"Ashe ina piva
leba ina Adamalako
ina adamalako Ashe ina.
A pesar de las lagrimas de Okana Shona, Shang meti los akara ina con eruru de ara
de Adamalako dentro de los ere, estos al momento empezaron a moverse llenos de
vida. Por mediacin del espritu de Adamalako, entonces Shang le dio el resto de
eruru de Adamalako a Okana Shona para que ese Afosh fuera ellyefa en esa tierra y
lo soplara a los cuatro vientos para resolver sus problemas donde entonces Okana
Shona es conocido por Okana Wete, el que fabrica los muecos que se mueven.
Nota: Okana Wete tiene que teenier cuidado con su hijo y hacerle ceremonias al pie de

Shang para que no pierda al aumentar su poder, pues puede sufrir un accidente que
le cueste la vida.
If de grandeza del padre que se logra con un sacrificio. El secreto es para el omo
Okaa Wete, dentro de la Batea de Shang darle et estando al lado de Shang aba
con akaina despus con la ler de et se monta Inshe Ozan.
EL SALTARIN
Rezo:
Okana Rete Okana bashe eye oko bogbo oro Kofa obafun oku Iya ero Ikofa ero
lorun ar Shang emi eya atalabou lordafun Eggn Kaferefn Obbatal.
Suyere: Yikun bobarileo Eggn moko orisi abo lamoko.
Ebbo: ounko, akuk, raz de Irok Ewe,
PATAKIN:
En este camino Oyori Okoawo viva en Ikoto modo siendo un gran Osainista de fama,
el haba aprendido con los blancos el uso del cloroformo y de el se vala para as
asaltar a las Obini, que el quera, como era tal saltarn y estaba detrs de una mujer a
otra pero un da tropez con una de las mujeres del Obba y lo desterraron de aquella
tierra, despus de esto el hambre y la miseria asolaron esta tierra incluso al Obba dicto
un bando, y todos fueron al pie de Irok y llamaron con un SUREYE secreto, cuando
Oyeri Oko escucho ese cant el uso algo extrao que vol en el aire y ahora se
conoce con el nombre de aeroplano cuando desembarco se hizo Sodde vindose este
Oddn (consagrar). Donde le mandaba a darle a Eggn abo y akuk Elegbara,
despus consagrar a todos los omoni de esa tierra el fue rasurando a los awo ofe de
esa tierra dejndole un mechn de pelo donde les puso sus secretos cuando lleg el
Obba este tena una calvicie natural y tena dos mechones a ambos lados de la
cabeza dejando as instituido el poder de Awani, el coloco a fieles awoces en cada
barrio de aquella tierra y as dejaron de ser saltarines como l, mandando a todos los
habitantes a aprender como ellos.
ABAYAMI (EL PAVO REAL y TOLO TOLO).
Ebo: un grillo, bogbo tenuyen, owo la mello.
En la ciudad de Yarin resulto que era Emir de los Huasa Abeyani el pavo real, el cual
viva con gran esplendor en la corte con su mujer"y en esa misma corte viva Tolo tolo
que era Babalawo de la corte siendo el Emir, su mujer y los cortesanos, sus ahijados,
todos vivan en armona pero Tolo tolo viva enamorado de la mujer de Abeyami y
valindose de su magia empleo unos brebajes para vivir con la mujer del Emir, pero no
contento con esto ambicionaba el poder de este, para esto preparo un veneno en
complicidad con la mujer del Emir y se lo dieron a tomar, y este muri, pero al nacer el
hijo del Emir no pudo ir Tolo tolo y mando a uno de sus hijos y este por no saber
enterr al Emir con manto y la corona con lo cual se frustraron los propsitos de Tolo
tolo de ocupar el trono, y su suerte fue psima, un da Ornnishe Shang Oluo fue a
visitar a Yarin y al preguntar por Abeyami le dijeron lo que paso y el indago por Okana
Huete el hijo de Abayami que estaba escondido porque Tolo tolo lo quera matar.

Shang Oluo al fin 10 encontr y le vio este If y le marco Ebb, Shang Oluo cito a su
casa a Tolo tolo y lo recrimino por lo que hizo y se lo comi pues su manto era blando.
Nota: Aqu nace que Shang come guanajo blanco, ya los hijos de Tolo tolo que
haban nacido de Abeyami eran guanajos grises los libero. Pero los boto de ah, y puso
en el trono a Okana Huete, pero le dijo que cada vez que naciera un guanajo blanco
se lo mandara para If, que esta hoy as era para sacrificarlo, aqu se castiga al awo
que viva cono la ahijada.
EL CAMINO DONDE OYA VENCIO A AW OGGUN
Vino mandada Oy junto a Oduduwa y a los Eggn,
secreto.
que siempre ella cumplira con el
Oy estuvo 9 das relacionandose con los problemas de Eggn, pero ella estaba
disgustada, porque los secretos que ella quera saber, no lo pudo alcanzar y sali al
camino disgustada y penso esto es cuestin de maldad de Ozan, que haba ido a
casa de Oduduwa y el no quera que ella supiera los secretos.
Lleg a casa de Omo Ogon, este tena a un hijo de Ozan ensendole lo malo nada
ms, este era hijo de Ozan Oshn, Oy cuando lleg a la tierra de Owo Ogon aaa
ogon, haba rato que Ogon estaba escondido alrededor de su casa para ver como
poda salvar al hijo de Ozan.
Oggon, vio que una noche Oy se la pasaba bailando y echando viento, Ogon salo
para casa de Ozan y el dijo lo que estaba pasando su hijo, y Ozan se puso contento y
le dio un guineo a Omo Ogon y le dijo a Ogon, si yo lograra junto contigo a que mi hijo
haga If. Enseguida Ozan y Ogon fueron a ver a Orunmila y este, se estaba mirando y
le sali Ocana Wete y le dieron moforibale.
"Agbani ipa engueria tiye ama ni If Osun aribaye'
Orunmila se puso contento y le dijo, que cuando su hijo hiciera If, tena su nombre
Awo If Awo, Orunmila, le dio de comer Okuk a owo Ogon ya Ozan pero Orunmila le
dijo: que tena que tener mucho cuidado con Oy. Ogon, le dijo, est bien pap,
Orunmila le entrego Iyef de Afosh y elu, ms de tiosa, codorniz, guineo.
Entonces Ozan y Oy salieron para la tierra Aaaogon, llegaron all y Oy bailando y
soplando Afosh con Afisa y Ada y empez a fajarse con Omo Ogon y lo venci, Ozan
y Ogon salieron con su hijo y lo llevaron hacer If ya este le sali Okana Wete If Aw.
AYAKUA TROKO TINSHOMO ARONI
REZO: ajaba ota iosoyo onibo ni ibayo ni omade omi odigba ti aun Bate abaun ajaba
loroko sope igba ti aun bajeun ti aun mun Ti aunbaya ara aun sugbo ni bati aun baroti
tiroko idi aun Puru abigbo si.
Kaferefn Olofn wayosi watiti (el eterno),
Ebb: ayapa, juju, bogbo aiye, atitn nigbe eweifa, ebeta, bowo.
En este camino Olofin, el eterno, cuando creo el mundo le dio a cada animal un poder
o atributo con que defenderse, entre todos lo pjaros llamo Agbigbo (cao) y le encargo
ser el vigilante de todos dems y contrselo todo a Dide que era el rey, el cual se lo
comunicara todo a Gunugun (tiosa) que era la mensajera de Olofn. Kana, kana
(cernicalo) era el verdugo del monte, Owiwi Lechuza, todos eran los mensajeros de
Kukuto, teiye Shango, (colibr) es el encargado de guardar los secretos de Shango,
Eiye arono (zunzn) es el que avisa a Ozan, Eiyeoba (el cardenal) es el sacerdote de
todos los pjaros y as cada pjaro y animal del bosque.

En los primeros tiempos todos los animales y pjaros del mundo, al alba iban a la
pradera todos juntos a comer, aun cuya pies es de piedra y nadie lo conoca tambin
iba a la pradera hubo entre los pjaros, el cao que cuando vio a un individuo un poco
extrao llamo la atencin de gunugun y le dijo en el monte hay una piedra que camina
y come, est se lo dijo a la adid y este a todos los pjaros y estos dijeron, no nunca
hemos visto a una piedra comer y no puede ser cierto.
Cierto da lleg a las mrgenes del ro Tolo tolo, y vio la tranquilidad que haba
despus de calmar la sed, se dijo: tanta tranquilidad entre tantas personas ya se
tendrn que marchar de aqu.
El guanajo se retiro trayendo a las aguas dulces y tranquilas de aquel ro, un polvo y
se lo echo en sus aguas.
Cuando todos tomaron de aquellas aguas como de costumbre, comenzaron los
sufrimientos y trastornos estomacales, el pueblo acostumbrado a una vida tranquila y
pacifica, empezaron a abandonar aquel lugar pero en eso lleg a saciar su sed Tot y
la gente que lo vieron atacaron y le echaron la culpa de la desgracia existente en aquel
lugar donde todo era paz y tranquilidad.
Pero Elegbara, que haba visto al guanajo cuando echaba el Afosh Ogu en el ro, le
dijo a la gente que el culpable era el guanajo, que haba envenenado sus aguas.
La gente maldijo al guanajo, entonces Elegbara lo cog y opa, y se lo comi, donde la
gente fue de nuevo completamente feliz gracias a Elegbara
TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA
OKANA SHE.
REZO: Okana She oyen mam muy Inle irol or efiniyan Ota, obani fe aba nimi
abamo, Maferefn Oshn, Elegbara, Orunmila at Eshu.
REFRANES:
1
2
3
4
5

Fue por lana y sali pelado.

El camalen la paga comiendo.
EI ro nunca atrasa, adelanta.
El que no quiere responsabilidades no haga familia.
Alar agua en canasta

GENERALEDADES:
Este If marca envidia y traicin. Aqu naci la arena del Ro.
Aqu es donde al hombre le cogen el semen para amarrarlo.
Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para si sola
el amor del hombre.
Este es un If de locuras. Hacer Ebb con eyel, tres platos, dos ikoko. Osh de
Castilla, estropajo. Despus se lleva a interesado al ro, donde se baa, se le restriega
la eyel en la ler y se bota en nigbe viva para que se vaya y se le quite la locura y se
cure.
If de juramento de Oggn y de Ozan. If de maldiciones y Ogu desde hace mucho
tiempo. Agrrese de Eggn,
En este If se le pone a la persona grillete de ou funfn y dundun en os tobillos,
despus se quita con ellrof y se echa en el Ebb, esto es para que no se vaya preso.
El Ozan de ste If lleva. Gunugun (tiosa). Ash, (aguila) y Adi (gavilan).
Se hace Ebb con dos addi y dos aikoidi para coger todas las fuerzas y poder de su
padre o Padrino cuando muero.

Aqu fue donde Oy y Shang vivan juntos, el la abandon ella lo sumi en el

bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dio candela a sus hijos y
despus se quem en la hoguera.
Este If habla de sentimientos profundos del amor del hombre hacia la mujer. Es la
virtud del amarre del miembro viril.
Nace es espasmo vaginal. Es sacrificio supremo del amor. Habla la linfa del semen.
Aqu se cran hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando miel para
alimentar a los hijos de la reina.
Habla el Loro Blanco que fue ms celebrado por Olofn despus que sus enemigos lo
ensuciaron con tinta, ep, etc.
Si es hombre: Mucho cuidado con una mujer que estas pretendiendo, no sea que
cuando Ud. se entienda, ella le coja la naturaleza y lo amarre, para que solo pueda
tener vida sexual con ella.
Aqu nace el Vestido y la Corona de Yew.
Naci la arena del Ro.
El dueo de ste If cada vez que mate una aure a algn Santo, toma de la leche de la
misma para quitarse de encima la maldicin de est letra.
DICE IFA.
Que Ud. es muy envidiada, sus amigos le van a hacer traicin, Ud. visita una casa en
donde lo quieren mucho, Ud. enamora a uno de all, haga Ebb entes de hacer una
cosa que Ud. quiere hacer. A Ud. lo van a convidar a una comida no vaya. y si lo viene
a buscar hgase el enfermo de un pie u otra cosa. Que Ud. se va a enterar que a uno
de los que fueron a esa comida le pas algo yeso era lo que le iba a suceder a Ud. hay
personas que no lo pueden ver y quieren tenderle un lazo para que caiga preso, ellas
desean aplastarla si es hombre el que se mira, hay que decirle que una mujer que el
enamora tiene que tener cuidado no vaya a ser que cuando se ocupe con ella. Esta
vaya a que se ocupe su naturaleza y le trabaje con eso para que no pueda tener ms
vida con ms ninguna que con ella el da en que Ud. deje de visitar la casa en que a
Ud. Se le quiere, ellos se pelearn con Ud.
Ud. Piensa embarcarse y en ese lugar encontrar una mujer que tiene Santo, Ud. est
apurado por hacer una cosa.
Ebb: 2 gallinas, 1 pollo, or, oguo la meni, tonti eni, 16 plumas de un loro y un traba.
Ebb. 1 gallo tuerto, 1 lazo, ek, Ey ,derecho.
EL GRAN SACRIFICIO DEL AMOR
Rezo: Okirike iyape Agbon tu oloko enshike agaragoro Okoriko etute omo lote, aditatn
Oko, aditatn eya areni, lodatun oroyori aje shaluga Oshn miwa li bombo.
Ebb: un pedazo de cera virgen, addin meti dundun, Eku, eya, oni, Aaki odo, Perla,
agboran ata., bogbo tenuyen, opolopo awo. Afere afere oni sefun Orunmila komamu
obinima
NOTA: Aqu habla del Profundo amor del hombre por la Mujer, es la virtud del amarre
delmiembro masculino, nace es espasmo vaginal, es el sacrificio supremo del Amor.
Aqu nace porque el salmn aunque vive en el mar, va a desobar al ro, y que el
zngano fecunde a la reina de la colmena y muere en virtud de desprenderse en el
acto sexual su aparato reproductor que sale con su intestino.
Este es un If de locura.

PATA K I N:
Eja areni (el salmn) y Agbon oko (el zngano de la colmena) eran ntimos amigos y
adems eran dos don Juanes de profesin, el primero estaba ansioso de amor por
Oroyori Oshn, que viva encerrada en una madre perla en la desembocadura del ro.
El segundo, de Agbon Ayapa, que era la reina de la colmena.
Oroyori Oshn, necesitaba y peda para dar su amor, que su reino que era Odo, le
fuera llevado bancos de arenas donde ella pudiera solazarse a sus anchas. Y la
segunda Agbon Ayapa peda su corona de cera.
Ambos enamorados desesperados fueron a ver a Orunmila, el les dijo al verle este If
Okana She (el hombre se esclaviza por el amor)
Tienen que hacer Ebbo, porque si no se van a ve esclavos por el amor y este los
sacrificara en aras de la supervivencia.
Ellos se pusieron de acuerdo para hacer el Ebbo y as poder ganar el cario de sus
respectivas mujeres. Eja areni, hizo el Ebbo, pero Agbon Oko por ser tan dscolo y
holgazn no lo hizo, completo.
Cada uno de ellos se present ante su amada, llevaron sus presentes y Oroyori al ver
que Eja areni le llevaba lo que ella deseaba tener, se enamoro de este y se dejo
conducir hasta la altura del ro donde en los bancos de arena que llevo Eja areni se
entrego a los placeres del amor y se quedo a vivir all.
Teniendo Eja areni, que ir cada ao a hacerle el amor a las profundidades del ro
donde nacan sus hijos.
El sacrificio del amor. Pues Eja areni aunque triunfador en sus propsitos, cuando
quedo esclavizado de Oshn Oroyori y Agbon oko pereci sacrificado por el amor.
NOTA: Para obtener el Awo el poder de la disuacion de la mujer se prepara un Ozan
que se coloca al lado de Oshn.
Para prepararlo se coge:
1 pedazo de cera virgen, que se pone a comer con Orunmila, en las addi meyi
dundun, despus se pone a hervir y despus se canta el SUREYE: de este If.
Cuando se aparezcan algunas abejas que siempre vienen cuando se hace esta obra,
se cogen tres de esas abejas. En la madre perla se echa Eku, eya, ep, ori, efu, kol,
Oshn Orogbo, ob motiwao, ler de eja, areni Okun, areni salmn, ot, las 2 ler de
addi de Orunmila y se tapa con la del panal que se hirvi.
Esto come con Oshn y vive a su lado.
En este If se prepara el secreto de Oshn miwa Ile koseha ole bombo. Que es la
imagen de madera de la Caridad del Cobre que come con Oshn y Orunmila.
Aqu naci la arena del ro.
Aqu fue donde Oy y Shang vivan juntos y est lo sumi en el bochorno ms
grande, ya que esta le dio candela a sus hijos y despus ella se quemo en la hoguera.
EL NACIMIENTO DE LA CANASTA
Ebb akuk, addi meta, 1 canastica, Ash-ara, bogbo tenuyen, atitn ilo, tierra del
trabajo, Ob, ep, Ash timbelera, Eku. Eya, owo.
PATAKIN:
En este camino haba un hombre que se dedicaba a fabricar canastas y estas no
tenan salida debido a que no se conoca el uso que se les poda dar.
Debido a eso la gente les vea pero no la compraban y por eso el fabricante se
encontraba muy mal de situacin y viendo que cada da era pero se dirigi a casa de
Orunmila.

Orunmila lo registro y le vio este If, donde le dijo que su negoci le iba mal y que
debido a eso tena que hacer Ebb para que el mundo lo conociera y as su suerte
cambiara. Entonces el hombre desesperado como estaba se hizo el Ebb y cuando
Orunmila termino le dijo a Elegbara que fuera con el hombre para que lo ayudara a
empezar su negoci. Cuando llegaron a la casa de Elegbara puso muchas canastas
en el suelo y cuando venlan las gentes con sus mandados, el les deca. Echen sus
mandados aqu y vern que bien los llevan y as fue encausando las canastas. Hasta
que todos empezaron a conocerlas, llegando el da en que el hombre se vio rico.
Gracias a Orunmila y a Elegbara.
NOTA: Hay que recibir a Elegbara.
EL CAMINO DE LA ENVIDIA LA TRAICION
REZO: Okana She oye mama muyo Inle Irole eri efinijan Ota obanife obanii abamo
Kaferefn Eshu Oshn adifafn Orunmila.
Ebb; Osiadde tuerto, 1 casita, cera, o, fango, Ek, eya, agbado, Ikoide , 2 addi.
En una regin una abeja con su colmena en un estado de tranquilidad y paz, debido a
su laboriosidad y su perseverancia en su trabajo y su costumbre en aquella zona viva
tambin la avispa la cual no trabajaba y viva pendiente de la vida de los dems, en
una ocasin en que la abeja se encontraba en sus quehaceres se encontr con la
avispa la cual estaba esperando una oportunidad para tratar de destruir la tranquilidad
y la paz con que viva la abeja con su comunidad, esta le dijo a la abeja pareces una
esclava te pasas la vida trabajando, cuando no libando flores para la construccin de
su casa, has alimentado a tus hijos, yo sin embargo no trabajo y no me preocupo por
la construccin de mi casa YO te aconsejo que dejes esa vida de esclavitud y trabajo
venga conmigo a disfrutar de las cosas buenas de la vida y la abeja quedo pensativa
pues era cierto que ella se pasaba la vida trabajando contribuyendo a su casa y
cuidando a sus hijos.
Por tal motivo la avispa haba sembrado la duda en ella a tal punto que penso vivir
como la avispa sin preocupacin ni trabajo pero antes de dar este paso le pregunt a
la avispa.
Querida amiga quisiera hacer una pregunta: antes de decidirme a vivir como tu, de que
forma de alimentas, de que forma construyes tu casa y el invierno como lo pasas para
protejer a tus hijos. La avispa le respondi, yo me alimento de lo que encuentro en el
camino, ni casa la hago de fango y barro y la cuelgo de cualquier palo y el invierno no
me preocupo y mi casa siempre se cae, el fuerte viento siempre la tumba la mayora
de los casos mis hijos perecen, pues yo no guardo comida para el invierno, pero me
siento feliz como vivo y quisiera que vivas como yo, pues me da mucha pena en verla
que trabaja todos los das, sin descanso, la abeja se puso a pensar, si sigo los
consejos de la avispa pierdo la casa los hijos y le dijo, a la avispa, querida amiga me
da pena por ti, pues n tienes casa ni seguridad con tus hijos, es cierto que trabajo todo
el da pero tengo comida todo el ao, mis hijos no se mueren y el fuerte viento no me
tumba, por lo tal me siento feliz y te doy las gracias por haberme quitado las dudas
referente a mi vida y saber diferenciar un consejo bueno de uno malo.
NOTA: La persona que tenga este signo siempre vive con temor de perder la casa o
sus hijos y su estabilidad.
NOTA: Darle dos adde a Oshn junto con Orunmila.

OKANA FUN
REZO. Okana Fun ay lobi o, oa tosa aguko adigagn Inl Abata lala tinshoma Ob
Aleyo ayeri kobori eya, oro: omi losan Maferefn Oshanl. Oggn, Iya Bab Tob.
Maferefn Elegbara ati Inle Abata.
REFRANES:
1. El que mucho abarca poco aprieta.
2. Dele de comer el mendigo cuando no tenga con que pagar.
3. Si no mira su casa no puede mirar las dems.
4. Aunque no este en el mundo, que la bendicin de mi madre me alcance.
GEN ERALI DADES:
La persona tiene detrs a un Eggn Indio que lo proteje y lo cuida. La Obin de ste
signo es de buena cabeza, madre de Santo, pero es muy pretenciosa, engreda. Si el
matrimonio se separa, no se junta jams, porque ambos son muy orgullosos y no se
rebajan uno ante el otro.
Marca enfermedad en la vista, infecciones agudas o secundarias y hasta en el peor de
los casos Glaucoma. Hay que cuidarse la vista de golpes o traumas, de
desprendimientos de retina, de miopas, de cegueras nocturnas y cuidarse la presin
arterial y la diabetes que afecta la vista
Aqu naci el rogarle la cabeza la ler con guabina para los problemas de la visin.
Hay que recibir a Inle Albata. La persona por despreocupacin se pierde. Se prohibe
comer conejo. If de persecucin. Aqu la persona es perseguida sin cesar por su
conyugue o por sus enemigos o por la justicia. Hay que hacer Oparaldo. Habla de
persona invertida.
Maferefn. Eggn. Maferefn Orunmila.
Por ste If hay que refrescar el cuchillo con eran mal, eyel mey, Ewe dundun, or,
Efn, om, kol fino, Ewe majagua.
Ebomisi con Hojas de Algodn, prodigiosa., majagua, despus Misa en Inl Olofn
espiritual, al Eggn que lo pida.
If de inconformidad.
Marca desobediencia al Santo.
Marca erupciones cutaneas.
Marca separacin familiar.
Aqu habla el viento.
Habla. Griyel, Boyuto, Inle Abata.
Aqu naci la Guabina. (Eya Oro)
Aqu la gente habl mal de Shang, y de Oy.
El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal y fue a mirarse con Orunmila,
que le dijo: El dinero est en su casa y Ud. No puede cogerlo.
Capullo de Ou para Kafibori
Una Obin de pelo largo es su enemiga. En sueos vio a su mam y la Virgen de las
Mercedes, pero no recuerda lo que le dijeron. Dale de comer al espritu. De su mam,
para que le de una suerte y puedas salir de sus atrasos. Ud. No tiene tranquilidad solo
disgustos.
Dele gracias a Shang, porque a evitado que Ud. Tuviera una gran desgracia. Tenga
cuidado con la candela. Su hijo se ira a un lugar donde encontrar suerte. Ocpese un
poco ms de los Santos. Porque Obbatal, est pensando visitarlo. Ud. Viene a que le
digan una cosa que ya Ud. La sabe. No use armas se le tiene encima djala para
hacerle Ebb.
Piensa desbaratar su casa. Si lo hace le costara trabajo volver a tenerla. Por su mala

cabeza de puede ver recogido.

DICE IFA.
Que ud. en un sueo vio a su madre y al amanecer vio a la Virgen de las Mercedes,
Ud. no se acuerda de lo que le dijeron, Ud. tiene que dar de comer a su madre para
que ella le de su suerte y pueda salir de apuros, porque Ud, tiene una cosa que la
tiene preocupada. A Ud. le quieren hacer pasar un susto. Ud. No tiene tranquilidad, por
detrs de Ud. Hay un disgusto, Ud, tiene un amigo que est colocado que siempre le
est dando consejos, dele gracias a Shango, porque si no ya Ud. hubiera tenido una
desgracia, tenga cuidado con a candela, a Ud. le sali una limpieza y Ud. no la ha
hecho, su hijo va a ir aun punto, que le traer suerte, ocpese ms de los santos,
porque Obbatal est pensando hacerle una visita, no coma conejo, tenga cuidado
que le van a poner un dao en su puerta, Ud. Est disgustado.
Ebbo. Akuko, 2 palomas, Ash funfn y pupa, akoid. Akara, ori Efn,
EL CONEJO QUE NO HIZO CASO POR ESO VIVE ENCERRADO O MUERE DE
TRISTEZA.
El conejo no hizo caso de lo que le dijo Obbatal y le vino la mala y entonces vive para
estar encerrado o muere de tristeza. Separacin de la familia, hacer comida y participe
toda la familia.
PATAKIN:
El conejo estaba huyendo y se escondi porque se vio acorralado marco
desobediencia en el santo, conejos a Obbatal para resolver.
El conejo fue donde Olofn para que le diera ms tamao porque el era muy inteligente
y sin embargo le haba dado un tamao muy pequeo, Olofn le dijo esta bien trae la
piel de un tigre, de jabal, de un len o sea imposible que el pudiera resolver dado su
tamao tan pequeo, pero como el conejo era muy astuto e inteligente se vali de eso
y resolvi su problema se lo llevo a Olofn, este al verlo lo cogi por las orejas y le dijo
con este tamao resolviste esto, si te doy ms tamao me destronas a mi y lo boto
para la tierra.
El conejo despus de ofikate trupo de desmaya, se reproduce cada tres meses, el
orine es quien le proporciona la sarna, errupcin en la piel, cada del pelo.
If de inconformidad.
OKANA FUN VA EN BUSCA DE SU VIRTUD.
PATAKIN;
En este camino una vez todos los santos se reunieron y fueron a donde estaba Olofin
a buscar que este les diera las virtudes que no tenan.
Olofin les quito el mal y les dio el bien que ellos queran, o sea las virtudes, pero
resulto que haba un hombre que era muy vago y dormiln el cual era Okana Fun, este
lleg tarde a la presencia de Olofin para buscar su virtud.
Olofin al verlo llegar le dijo: mi hijo como es que has llegado tarde, ya yo le entregue la
virtud a los dems y lo nico que queda es esto que ellos ha dejado aqu, que es todo
lo que ellos tenan, a lo que Okana Fun le responde a Olofin, bueno yo me Ilevare todo
eso que han dejado aqu, pero al da siguiente lleg Elegbara a casa de Olofn y le
cuenta lo que estaba sucediendo en el pueblo sin que existiera el mal.
Olofn le responde: aqu estuvo Okana Fun y se llevo todo el mal que ustedes dejaron,
ve y tremelo aqu.

Okana fun lleg a casa de Olofin y este le pidi lo que se haba llevado que era el mal
de todos los santos para volver a repartirlo entre ellos. Quedndose Okana Fun sin el
bien y sin el mal. Todo por ser como el era.
EL CAMINO DONDE INLE y ABATA SE UNIERON PARA HACER EL BIEN
( El camino de la guabina).
Ebb Okana Fun ayelobi o, oa, tosa akuk adifafn inlo abata lala timshoma oba,
aleyo ayeri kobori eya oro.
REZO: omi IQzan Kaferefn Oshanla Eggn, iya babatobi, Maferefn Elegbara, Abara,
INLE y el viento.
Un da Abata fue pescar y no pudo pescar porque el mar estaba embravecido,
entonces Abata se puso a rezarle a Olofin, para que si fuera posible le mandara un
solo pescado, ya que el lo quera para salvarle la vida a su padre que estaba
quedando ciego, estando implorando Olofin, se le presento otra nube Inle, que le dijo,
Abata yo voy a ser tu protector, dame un poco de agua del giro ese que tu llevas,
entonces Abata le dio agua de su giro cuando Inle bebi el agua seguido se puso a
implorarle a Olofin: as de esta forma: Ocaa fiodeno kogua eya kekerem sitodi baba
Tobi ni Abata.
Entonces cuando saco la vara que de ante mano haba dirigido hacia el agua, al
retirarla en ella venia enganchado un pescado, eya oro siendo lo que quera obtener
Abata, para poder curar la ceguera de su padre, pero a partir de ese momento Inle
Abata se unificaron para hacer el bien ala humanidad.
NOTA; Siempre que se recibe a Inle hay que recibir tambin Abata, el smbolo de
Abata es una especie de tridente y en el van enlazados dos culebras, tambin lleva
dos plumas echas de metal, que representan las plumas que tienen los peces en la
cabeza. Eya oro sirve para curar la vista para rogar la cabeza y para con su agua
baarse. Despus se ese modo se quita uno la maldicin.
Ebb: akuk funfn, eyel mey, eya tutu, agua de ro y de mar, un giro, Eku, eya, eti,
oni aguado, ep, owo la meyo.
Como se ruega la cabeza con eya oro (guabina)
Se coge un plato blanco que sea hondo se hecha un poco de agua y se dice:
Eya oro tutu ami filari leri omo olodun mabe ala Olodumare mofi eriileko orimi
tutu kodere owo omodiku fishe sewa.
Cuando se va a dar la guabina viva se pone en el plato que anteriormente se rog
entonces un se moja las yemas del dedo del medio y desde la frente hasta la nuca se
le pasara a la persona a la cual se le esta rogando la cabeza y se dir.
Eri eri a eri adaye: eri akuetelele eri saladeka.
Despus se le ira mojando la nuca el pecho las sienes las rodillas los pies y por ltimo
las manos despus Efn ori en la forma anterior en que le paso el agua siempre
diciendo el anterior rezo acto seguido se pondr con el plato, con el agua y las guabina
en la cabeza y se llamara a todos los santos rezando por su orden desde Elegbara
hasta Orunmila despus se rezaran todos los meyis desde Eyiogbe hasta Oragun los
dems igual que la rogacin de eya tuto despus que se haya terminado de rogar la

cabeza el agua que sobra en el plato se rociara por toda la casa, al ro se lleva un
poco de eko diluido con agua de ro reza
Odo omo oride omo erami Olokn ayo nakato ararishe fumi.
NOTA; Cuando uno se ruega la cabeza con guabina hay que tener Eko y una persona
dispuesta a llevar a llevar el Eko diluido al ro tambin la rogacin al otro da hay que
llevarlo al ro.
EL CAMINO DEL TIGRE
Este era un pueblo que todos sus habitantes eran muy laboriosos, muy bien llevados
l uno con l otro, nadie peleaba ni se fajaba, pero un da se apareci el tigre y uno
que lo vio comenz a gritar, un tigre.
El tigre, empez a dar zarpazos ya devorar todo el que se encontraba a su paso y este
rumor lleg a los odos de una madre, que tena 3 hijos cuya madre siempre estaba
cuidando de ellos, cuidando con sumo esmero a sus hijos, pero al ori, que el tigre
estaba devorando a toda la poblacin llamo a sus 3 hijos le hizo saber lo que estaba
pasando y estos eran tan obedientes y tan buenos con ella, que oyeron lo que la
madre le deca y recogieron todo lo ms que pudieron y se fueron a buscar un lugar
seguro hasta que llegaron a lo ltimo de aquel pueblo e hicieron su casa.
Pero su madre como nunca se confiaba de nadie y tratndose de sus hijos preparo
una trampa en el camino, que consista en un hueco profundo y lo tapo con hierba,
dndole consejos a sus hijos para que no se alejaran de la casa.
La madre siempre tena una preocupacin constante por sus hijos y cuando no los oia,
enseguida los llamaba, cierto da en que los hijos se alejaron demasiado, el tigre que
ya haba acabado en el pueblo, se subi a una loma y pudo oir y ver a los 3 nios
jugando y dijo: todava no he terminado me quedan 3 nios y bajando con cautela,
para devorar a los nios, pero como la madre de los nios siempre estaba al asecho,
empez a llamarlos y al no orlos tomo la escopeta y sali en busca de sus hijo.
En esos momentos oyo los gritos de sus hijos, que venan corriendo en busca de ella y
la madre amparando a su hijos, gui al tigre haca la trampa que ella haba hecho,
cayendo el tigre en ella y terminando as la amenaza que haba en ese lugar.