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Nos vamos poniendo tecnos…
Intentar situar la tecnología en nuestro mundo de hoy, es meterse en un camino algo

sinuoso, con idas y precipicios enormes que nos adentran en una amplia relatividad de
conceptos e ideas que trataré de sortear humildemente en este relato.
Entrecruzamientos que se dan inevitablemente y que debemos tener en cuenta para

comprender lo que nos pasa, lo que ocurre en este siglo xxґ con respecto a la cultura, el
entretenimiento y el arte, la comunicación, esa palabra que tan cargada de sentidos está.
Pero hay un entrecruzamiento en el cual pondré más atención: es el de la tecnología y lo

político, la relación estrecha entre desarrollos técnicos y las aplicaciones y puestas en
práctica de estos avances en la vida de los seres humanos.
Y teniendo en cuenta lo que sucede con los medios de comunicación de masas en gral y con
la comunicación entre las personas en particular.
Para esto último haré referencia a un video muy interesante denominado: Prometeus, la
revolución en los medios, para relacionarlo que nos pasa hoy con las maneras de entender
los medios y la información.
Este video combina una visión futurista (proyecta una imagen del futuro en los años 2015)
a partir de lo que sucede hoy y lo que ha pasado en tiempos anteriores con los medios y con
la aparición de Internet en el seno de la construcción de sentido y la intercambio de
información.
Plantea la imagen de un” prosumer”, un ser humano productor y consumidor de
informaciones. Esta idea me resulta fuerte: pensar al receptor como alguien activo,
participante, independiente (quizás ¿los principios para una radiodifusión pública de
calidad en Latinoamérica, se plantea el pensador Antonio Pasquali?). Como receptor pero
además como productor, que construye conocimiento colectivo por estar conectado en
redes virtuales-sociales que la ¿era de Internet? nos ofrece. Esto lo ligamos al texto de
Pekka Himanen, “La ética del Hacker”, quien nos recuerda lo mucho que se puede lograr a
través del modelo abierto gracias a la cooperación directa entre individuos. “Este modelo de
libre acceso en que una persona (hacker-técnico, programador) pone a disposición gratuita
de los demás su creación para que la utilicen, pongas a prueba y la desarrollen
ulteriormente” 1.
Este modelo en oposición a un modelo cerrado, donde se clausura la información y porque
además es autoritario. Se hace lo que dice un jefe, basado en jerarquía y autoridad. La
autora utiliza una alegoría para entender los modelos: el de academia (modelo abierto) y el
del monasterio (cerrado).
Nos dice Manuel Castells: “la tecnología es una dimensión fundamental del cambio social.
Las sociedades evolucionan y se transforman a través de una compleja interacción de
factores culturales, económicos, políticos y tecnológicos. Es preciso entender la tecnología
en el seno de esta matriz multidimensional”. Y lo cité textual porque es contundente, voy al
grano sin preámbulos: las apariciones de nuevas tecnologías hacen posible nuevas formas
de producción, consumo y organización social. Desde aquí, con este enfoque
multidisciplinario (pero con recortes posibles) me parece interesante encarar el tema de la
tecnología y la información. Y esto es así pues, a lo largo de la historia, el conocimiento y
la información, y sus dispositivos tecnológicos, han estado estrechamente asociados con la
dominación político/militar, la economía y la hegemonía cultural.
Castells considera que lo distintivo de nuestra época histórica es el nuevo paradigma
tecnológico marcado por la revolución en la tecnología de la información y centrado en un
amplio repertorio de tecnologías informaticas.
Estamos en la era digital: esto cruza todos los campos de producción del arte, la fotografía.
las maneras de escuchar música, de leer y de escribir, la enseñanza y el aprendizaje, en las
escuelas, en las universidades.
Grandes acontecimientos…
Nosotros contemporáneos nos tocó este veloz siglo 21, “siglo que nos maduró con
atentados televisados, guerras civiles o religiosas recrudecidas, crisis financieras
recurrentes, crisis ambientales, hazañas biogenéticas, y por si fuera poco, cambios
revolucionarios en los modos de experimentar el arte y el entretenimiento”2.
Dice Néstor García Canclini, antropólogo argentino que reside en Mexico y viene
escribiendo sobre la nueva era: “gracias a Internet es fácil saber cómo ven cada asunto en
los diarios, la radio, y la televisión de otros lugares”. “Con la globalización también
vinieron Google y Yahoo, las enciclopedias virtuales, la oportunidad de acceder a los
diarios y revistas en los pueblos en los que no llega el papel…Ser internauta aumenta , para
millones de personas, la posibilidad de ser lectores y espectadores.
“Las redes virtuales cambian modos de ver y leer, las formas de reunirse, de hablar y de
escribir, amar y saberse amados a distancia, o acaso imaginarlo. Otras formas de hacer
sociedad y de hacer política emergen en las movilizaciones relámpago o flash mobs
(Rheingold).3
Por eso es valioso seguir preguntándonos por estos modos, por la manera de
entrecruzamiento de los campos de producción, circulación y consumo.
¿El futuro llegó? O this is the end, muy friend…
Bibliografía:
1-Himanen, Pekka en La ética del hacker y el espíritu en la era de la información, Destino,
Buenos Aires, 2002.
2-Revista Rollings Stone, Argentina, Año 10 Número 119-febrero 2008.
3- García Canclini, Néstor, en Lectores, espectadores e internautas, Editorial Gedisa,
Octubre de 2007, Barcelona.
Trabajo realizado por: Ezequiel Tujague, Dni: 28 714 978.

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Trabajo realizado por: Ezequiel Tujague, Dni: 28 714 978.

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