MAX LUCADO

El
Trueno
APACIBLE

 1996 EDITORIAL CARIBE

Una divisin de Thomas Nelson
P.O. Box 141000
Nashville, TN 37214-1000, EE.UU.
Ttulo del original en ingls:
A Gentle Thunder
1995 por Max Lucado
Publicado por Word Publishing
Traductor: Eugenio Orellana
ISBN:

0-88113-348-5

Reservados todos los derechos.

Prohibida la reproduccin total
o parcial de esta obra sin la debida
autorizacin de los editores.
A menos que se indique lo contrario,
las citas bblicas se han tomado de
la Biblia en versin popular, Dios habla hoy.

En honor del pasado,

vislumbrando el futuro,
dedico este libro a
Kip Gordon y Byron Williamson
de Word Publishing

Contenido
Reconocimientos
1 Su voz, nuestra decisin
PARTE UNO: SU VOZ

2 El Autor de la vida
El Dios que soaba
3 El Perseguidor del cielo
El Dios que acosa
4 Ven y comprubalo
El Dios que vino
5 Milagro a medianoche
El Dios del tiempo preciso
6 El secreto del perdn
El Dios de la inmensa gracia
7 El Pan de vida
El Dios que alimenta mi alma
8 Por ms tiempo que la eternidad
El Dios que ama osadamente
9 Lecciones desde el huerto
El Dios que recupera lo sagrado
10 Qu hacer con los cumpleaos
El Dios de la victoria solemne

11 Msica para el baile

El Dios que enva la cancin
12 Una clase diferente de hroe
El Dios que conoce tu nombre
13 Sostenidos por su mano
El Dios que no te dejar caer
14 Una historia de Cenicienta
El Dios que dio su belleza
15 El predicador de las malas noticias
El Dios de la fe obstinada
16 El ltimo testigo
El Dios que aporta pruebas
PARTE DOS: NUESTRA DECISIN

17 Al revs
Nacido una vez o nacido dos veces?
18 El hombre Ah!-Uf!
Las multitudes o Cristo
19 Calamidades en la escala comn
Preocupado o confiado?
20 Tu lugar en la banda de Dios
A favor o en contra?
21 Amor extravagante
Ganrselo o recibirlo?

22 El ms acariciado sueo de Dios

Divisin o unidad
23 A veces, Dios se preocupa de nimiedades
Confa en l o reniega de l?
24 La parbola del anuncio tipo sndwich
Su estilo o el de l?
25 Lo atractivo de la santidad
Guiado o extraviado?
26 Mira antes de etiquetar
Cuidar o condenar?
27 En busca del Mesas
Cmo lo ves a l?
28 Pedro, Coyote y yo
Culpa o gracia?
29 Listos para ir a casa
Preparado o no
30 El pueblo de la caverna
Compartirs la luz?
31 Si solamente supieras
Gua de estudio

Reconocimientos

Un libro debera ser un jardn que quepa en la mano. Las palabras, ptalos de color. Los
tallos de fuerza. Las races de verdad. Vuelves una pgina y vuelves las estaciones. Lees la
frase y disfrutas las rosas.
El cultivo no es fcil, sin embargo, en especial cuando se trata de palabras. La maleza brota
y las ideas se marchitan. Algunos prrafos necesitan agua; otros necesitan cortarse. Hay
ocasiones cuando te preguntas si alguien podr podar esta jungla. Estoy profundamente
agradecido a algunos valientes que se subieron las mangas, bajaron al terreno y se me
unieron en el trabajo.
Karen Hill: mi asistente y querida amiga. Leal, creativa y siem pre dispuesta a ayudar. T
eres inapreciable.
Liz Heaney: mi editora desde hace mucho tiempo. Aunque me quejo cuando podas, no hay
tijera ms necesaria.
Steve Halliday: Otro gran trabajo con la gua de estudio.
El personal y miembros de la Iglesia Oak Hills: Qu terreno de fe!
La edicin 94 del Young Messiah Tour: Gracias por escuchar esas palabras antes de
desyerbarlas.
Casa de Publicaciones Word: Ningn equipo podra hacerlo mejor!
Lynn Anderson: Mi primera compra despus de salir de la universidad fue un juego de tus
sermones sobre el Evangelio de Juan. Porque por ese entonces amabas a Juan, yo lo amo
hoy.
Steve y Cheryl Green: Por hacer todo lo que hicieron, yo pude hacerlo.
Lindsey Hill, Lois Jeane Davis, Jeanette Rudd, Becky Bryant, Tina Chisholm y Francis
Rose, el personal de Up Words Radio Ministry: ngeles en prstamo.
Sue Ann Jones: Qu ojo escrutador y qu lpiz ms hbil!
Jenna, Andrea y Sara: Que siempre conserven sus races en el suelo del amor de Dios.
Y para Denalyn, mi esposa: Por hacer que el pasto se vea tan verde a este lado de la cerca
mientras que el del otro parezca rido.

Y finalmente, para ti, lector: De los muchos jardines que pudieras visitar, elegiste visitar
este. Me siento honrado. Espero que la estancia sea agradable. Que puedas encontrar
familiares algunas cosas nuevas y que otras nuevas te sean familiares.
Qudate cuanto gustes. Si encuentras una rosa digna de llevar, sintete en libertad de
cortarla. Si encuentras unas pocas cosas dignas de decrselas a otros, por favor, hazlo.
Y quin sabe? Adn oy a Dios hablar en el huerto; quizs lo mismo ocurra contigo.

En la calamidad clamaste, y yo te libr;

Te respond en lo secreto del trueno.
Salmo 81:7, RV1960

1
Su voz, nuestra decisin
UN BUEN PILOTO hace cualquier cosa con tal de llevar a sus pasajeros salvos a casa.
Fui testigo de un buen ejemplo de esto una vez que volaba por algn lugar sobre
Missouri. La auxiliar de vuelo nos dijo que volviramos a nuestros asientos porque nos
aproximbamos a una zona de turbulencias. Se trataba de un vuelo problemtico y la gente
tard bastante en reaccionar; pero ella nos advirti de nuevo: Vamos a movernos, as que
por seguridad, es mejor que se sienten.
Muchos lo hicieron. Pero unos pocos no, as es que ella cambi el tono: Damas y
caballeros, por su bien, vuelvan a sus asientos!
Crea que todos estaban sentados, pero era evidente que estaba equivocado, porque la
prxima voz que o fue la del piloto: Este es el capitn Brown, anunci. Hay algunos
pasajeros heridos por ir al bao en lugar de permanecer en sus asientos. Queremos ser bien
claros en cuanto a nuestra responsabilidad. Mi trabajo es pasar con ustedes a travs de la
tormenta. Su trabajo es hacer lo que les digo. As es que tomen asiento y abrchense los
cinturones!
En ese momento se abri la puerta del bao y apareci un tipo con el rostro rojo de
vergenza y con una sonrisita tmida se fue a sentar.

Se equivoc el piloto en lo que hizo? Fue demasiado insensible o poco corts? No,
todo lo contrario. Para l era ms importante que el hombre estuviera a salvo aunque
avergonzado, que no advertido y herido.
Los buenos pilotos hacen lo que sea necesario con tal de llevar a sus pasajeros a casa.
As es Dios. He aqu una pregunta clave: Cunto quieres que Dios haga para prestarte
atencin? Si l tuviera que escoger entre tu seguridad eterna y tu bienestar terrenal, qu
crees que escogera? No te apresures en contestar. Piensa un poco.
Si Dios te ve de pie cuando deberas estar sentado, si Dios te ve en peligro en lugar de
verte a salvo, cunto quieres que Dios haga para que te preste atencin?
Qu diras si l decidiera llevarte a otro pas? (Como hizo con Abraham.) Qu diras
si te llamara a dejar el retiro? (Recuerda a Moiss?) Qu tal si te hablara un ngel o las
entraas de un pez? (Tipo Geden o Jons.) Qu tal un ascenso como Daniel o una
destitucin como Sansn?
Dios hace cualquier cosa con tal que le escuchemos. No es ese el mensaje de la Biblia?
La bsqueda implacable de Dios. Dios a la caza. Dios buscando. Hurgando debajo de la
cama en busca de sus hijos escondidos, moviendo los arbustos rastreando la oveja perdida.
Haciendo una bocina con sus manos para gritar por las quebradas. Luchando con los
nuevos Jacobs en los enlodados Jabocs de la vida.
Por todas sus peculiaridades y desigualdades, la Biblia tiene una historia sencilla. Dios
hizo al hombre. El hombre rechaz a Dios. Dios no se dar por vencido hasta que traiga al
hombre de vuelta a l. Desde Moiss en Moab hasta Juan en Patmos, ha podido orse la
voz: Yo soy el piloto. T eres el pasajero. Mi trabajo es llevarte a casa. Tu trabajo es hacer
lo que yo digo.
Dios es tan creativo como inexorable. La misma mano que mand man a Israel, envi
a Uza a la muerte. La misma mano que dej libre a su pueblo de la esclavitud en Egipto, lo
envi cautivo a Babilonia. Bondad y austeridad. Ternura y dureza. Firmeza fiel. Paciencia
urgente. Ansiedad tolerante. Suave en su gritar. Dulce. Atronador.
Trueno apacible.
As es como Juan vio a Jess. El Evangelio de Juan tiene dos temas: la voz de Dios y la
decisin del hombre. Y ya que este libro se basa en Juan, vers el mismo do: su voz,
nuestra decisin.
Jess dijo: Yo soy el pan que da vida. Yo soy la luz del mundo. Yo soy la resurreccin
y la vida. Yo soy la luz del mundo. Yo soy la puerta. Yo soy el camino la verdad y la vida.
Vendr otra vez para llevaros conmigo.
La proclamacin de Jess: siempre ofreciendo, nunca forzando:

De pie junto al paraltico: Quieres recobrar la salud? (Juan 5:6).

Cara a cara con el ciego, ahora sano: T crees en el Hijo del hombre? (Juan 9:35).
Cerca de la tumba de Lzaro, probando el corazn de Marta: Y ninguno de los que
viven y creen en m morir jams. Crees esto? (Juan 11:26).
Probando la intencin de Pilato: Eso lo preguntas t por tu propia cuenta, o te lo han
dicho otros de m? (Juan 18:34).
La primera vez que Juan oy a Jess hablar, este pregunt: Qu estis buscando?
(Juan 1:38). Entre las ltimas palabras de Dios, est todava esta otra: Me quieres?
(21:17).
Este es el Jess que Juan recuerda. Las preguntas sinceras. Las afirmaciones
atronadoras. El toque suave. Nunca yendo donde no le invitan, pero una vez invitado, nunca
se detiene sino hasta finalizar, hasta que se haya hecho una decisin.
Dios susurrar. Gritar. Tocar y forcejar. Nos despojar de nuestras cargas; y aun nos
quitar nuestras bendiciones. Si hay mil pasos entre nosotros y Dios, l los dar todos,
menos uno. A nosotros nos corresponder dar el paso final. La decisin es nuestra.
Por favor, entiende. Su meta no es hacerte feliz. Su meta es hacerte suyo. Su meta no es
darte lo que quieres; es darte lo que necesitas. Y si eso significa una o dos sacudidas para
que vuelvas a tu asiento, lo har. La molestia terrenal es un agradable cambio para la paz
celestial. Jess dijo: En el mundo habris de sufrir; pero tened valor, pues yo he vencido al
mundo (Juan 16:33).
Cmo poda hablar con tal autoridad? Con qu derecho toma el mando? Simple. l,
como el piloto, sabe lo que no sabemos, y puede ver lo que no podemos.
Qu saba el piloto? Saba cmo volar un avin.
Qu vea el piloto? Turbulencias adelante.
Qu sabe Dios? Sabe cmo gobernar la historia.
Qu ve l? Supongo que usted entiende el mensaje.
Dios quiere llevarte a casa con seguridad.
Slo piensa en l como tu piloto. Piensa en ti como su pasajero. Considera este libro
como una lectura en vuelo. Y piensa dos veces antes de levantarte e ir al bao.

Su voz
Hubo una vez un hombre que ret a Dios a que le hablara.
Dios, quema la zarza como lo hiciste para Moiss.
Y te seguir.
Dios, derriba las murallas como lo hiciste para Josu.
Y pelear.
Calma las ondas como lo hiciste en Galilea.
Y te oir.
As que el hombre se sent junto a la zarza, cerca de una muralla, y a la orilla del mar
y esper a que Dios le hablara.
Y Dios oy al hombre, y le contest.
Mand fuego, no a una zarza, sino a una iglesia.
Derrib una muralla, no de ladrillos, sino de pecado.
Calm una tempestad, no del mar, sino del alma.
Y Dios esper a que el hombre respondiera.
Y esper
Y esper
Y esper.
Pero debido a que el hombre miraba zarzas, no corazones;
ladrillos y no vidas, mares y no almas,
supuso que Dios no haba hecho nada.
Finalmente, mir a Dios y pregunt: Has perdido tu poder?

Y Dios lo mir y le dijo: Te has quedado sordo?

En el principio ya exista la Palabra[ ]

Aquel que es la Palabra se hizo hombre, y vivi entre nosotros.
Juan 1:1, 14

2
El Autor de la vida
SENTADO ANTE el gran escritorio, el Autor abre el gran libro. No contiene palabras. No
contiene palabras porque estas no existen. Y no existen porque no se necesitan. No hay
odos para orlas, ni ojos para leerlas. El Autor est solo.
Toma el gran bolgrafo y empieza a escribir. Como el artista combina los colores y el
tallador sus herramientas, el Autor une las palabras.
Hay tres. Tres nicas palabras. De esas tres surgir un milln de pensamientos. Pero la
historia pende de esas tres palabras.
Toma su bolgrafo y escribe la primera. T-i-e-m-p-o.
El tiempo no exista hasta que l lo escribe. l, l mismo, es sin tiempo, pero su
historia se encerrar en el tiempo. La historia tendr un primer amanecer, un primer
movimiento de la arena. Un comienzo y un trmino. Un captulo final. l lo sabe antes
de escribirlo.
Tiempo. La distancia de un paso en el sendero de la eternidad.
Despacio, tiernamente, el Autor escribe la segunda palabra. Es un nombre. A-d--n.
Mientras escribe, lo ve, al primer Adn. Luego ve a los dems. En mil eras, en mil
tierras, el Autor los ve a todos. A cada Adn. A cada hijo. Los ama al instante. Los ama para
siempre. A cada uno le asigna un tiempo. A cada uno le seala un lugar. No hay accidentes.
No hay coincidencias. Slo designio.
El Autor les promete a los que an no han nacido: Los har a mi imagen. Sern como
yo. Reirn. Crearn. Nunca morirn. Y escribirn.

Tendrn que hacerlo, porque cada vida es un libro, no para leerse, sino para escribirse.
El Autor comienza la historia de cada vida, pero cada vida escribir su propio final.
Qu riesgosa libertad! Habra sido ms seguro haber terminado la historia de cada
Adn. Escribir cada alternativa. Pudo haber sido ms simple. Ms seguro. Pero no habra
sido amor. Amor es amor slo si se escoge.
As es que el Autor decidi dar a cada hijo un bolgrafo. Escriban con cuidado,
susurr.
Con todo amor, deliberadamente, escribi la tercera palabra, sintiendo ya el dolor. E-ma-n-u-e-l.
La ms grande mente en el universo imagin el tiempo. El juez ms justo concedi a
Adn una eleccin. Pero el amor fue el que dio a Emanuel. Dios con nosotros.
El Autor entrara en su historia.
El Verbo se hara carne. l, tambin, nacera. l, tambin llegara a ser humano. l,
tambin tendra pies y manos. l, tambin tendra lgrimas y pruebas.
Y, lo ms importante, tambin tendra que hacer una eleccin. Emanuel se erguira en la
encrucijada de la vida y la muerte, y hara una decisin.
El Autor conoce bien el peso de esa decisin. Hace una pausa y escribe la pgina de su
propio dolor. Pudo haberse detenido all. Hasta el Autor tiene que hacer una decisin. Pero,
cmo podra el Creador no crear? Cmo podra un Escritor no escribir? Y cmo podra
el Amor no amar? As es que l elige la vida, aunque esta signifique la muerte, con la
esperanza que sus hijos hagan lo mismo.
Y as, el Autor de la Vida completa su historia. Clava el clavo en la carne y rueda la
piedra sobre la tumba. Sabiendo la eleccin que va a hacer, conociendo la eleccin que
todos los Adanes van a hacer, escribe: Fin. Cierra el libro y anuncia el principio.
Hgase la luz!

He visto al Espritu Santo bajar del cielo como una paloma, y reposar sobre l. Yo
todava no saba quin es l, pero el que me envi a bautizar con agua me dijo:
Aquel sobre quien veas que el Espritu baja y reposa, es el que bautiza con
Espritu Santo. Yo ya le he visto, y soy testigo de que es el Hijo de Dios.
Juan 1:3234

3
El Perseguidor del cielo
JUAN EL BAUTISTA vio una paloma y crey. James Whittaker vio a una gaviota y crey.
Quin podra decir que el que envi la primera no pudo haber enviado la segunda?
James Whittaker fue un miembro de la tripulacin seleccionada que vol en el B-17
Flying Fortress capitaneado por Eddie Rickenbacker. Todo aquel que no olvida la fecha de
octubre de 1942 recordar el da en que dieron por perdidos a Rickenbacker y su
tripulacin.
En algn lugar sobre el Pacfico, fuera del alcance de la radio, el avin se qued sin
combustible y se estrell en el ocano. Los nueve hombres pasaron todo un mes flotando en
tres balsas. Lucharon con el calor, las tormentas y el agua. Tiburones, algunos de ms de
tres metros de largo, atacaron sus balsas, ms pequeas que ellos. Pasados apenas ocho
das, sus provisiones fueron consumidas o daadas por el agua salada. Slo un milagro les
permitira sobrevivir.
Una maana, despus de tener su devocional, Rickenbacker ech su cabeza hacia atrs,
la apoy en el borde de la balsa y ech su gorra sobre los ojos. Un ave se par en su cabeza.
l la observaba por debajo de su gorra. Todos los ojos estaban puestos en l. Por instinto
supo que se trataba de una gaviota.
Rickenbacker la agarr y la tripulacin se la comi. Los intestinos del ave se usaron
como carnada para pescar y la tripulacin sobrevivi para contar la historia. Una historia
sobre una tripulacin desamparada y sin esperanza o ayuda a la vista. Una historia sobre
oraciones ofrecidas y oraciones contestadas. Una historia sobre un visitante de una tierra
desconocida que viaj una gran distancia para dar su vida en sacrificio.
Una historia de salvacin.
Una historia muy parecida a la nuestra. Hemos estado, como la tripulacin,
desamparados? Hemos, como la tripulacin, orado? Hemos sido, como la tripulacin,
rescatados por un visitante a quien nunca habamos visto, mediante un sacrificio que nunca
olvidaremos?
Es posible que hayas odo antes la historia de Rickenbacker. Quizs me la hayas
escuchado. O la hayas ledo en alguno de mis libros. Coreen Schweenk lo hizo. Ella estaba
comprometida con el nico miembro de la tripulacin que no sobrevivi, el joven sargento
Alex Kacymarcyck. Con motivo de una reunin de la tripulacin efectuada en 1985, la
seora Schweenk supo que la viuda de James Whittaker viva a slo ciento treinta
kilmetros de su casa.

Despus de leer esta historia en mi libro In the Eye of the Storm [En el ojo de la
tormenta], sinti el impulso de escribirme. El verdadero milagro, me informaba, no fue un
ave en la cabeza de Eddie Rickenbacker, sino un cambio en el corazn de James Whittaker.
Lo ms maravilloso es que ese da no se produjo el rescate de una tripulacin, sino el
rescate de un alma.
James Whittaker era un incrdulo. El accidente areo no cambi su incredulidad. Los
das en que enfrentaron la muerte no lo hicieron reconsiderar su destino. En realidad, la
seora Whittaker le dijo que su esposo estaba cada vez ms irritado con John Bartak, un
miembro de la tripulacin que lea constantemente su Biblia en privado y en alta voz.
Pero sus protestas no detuvieron la lectura de Bartak. Ni la resistencia de Whittaker
impidi que la Palabra penetrara en su alma. Sin saberlo Whittaker, se estaba preparando la
tierra de su corazn. Por eso fue que una maana, despus de la lectura de la Biblia, una
gaviota se par en la cabeza del capitn Rickenbacker.
Y en ese momento, Jim crey.
Me re cuando le la carta. No de la carta. Creo cada palabra de ella. No de James
Whittaker. Tengo todo el derecho para creer que su conversin fue real. Pero no pude sino
rerme por favor, disclpame me re de Dios.
No es eso tpico de l? Quin ira a tales extremos para salvar un alma? Hacer tal
esfuerzo para captar la atencin de alguien. El resto del mundo se ocupa de Alemania y
Hitler. Cada titular de los peridicos informa de las acciones de Roosevelt y Churchill. El
globo est enfrascado en una batalla por la libertad y en el Pacfico, el Padre se ocupa de
enviar una gaviota misionera para salvar un alma. Ah, las distancias que recorre Dios para
captar nuestra atencin y ganar nuestra devocin!
En 1893 Francis Thompson, un poeta catlicorromano, describi a Dios como el
Perseguidor del cielo:
Hu de l, durante la noche y en el da;
Hu de l, en el curso de los aos;
Hu de l, por los intrincados caminos
De mi propia mente; y en medio de las lgrimas
Me escond de l, y bajo el rumbo de la risa,
Sub velozmente por las esperanzas
Y disparado como un tiro

Por oscuridades titnicas.1

Thompson se refiere a Jess como ese tremendo amante, buscndome con su amor.
Jess sigue con tranquila persecucin y paso imperturbable, velocidad reflexionada,
solcita majestad. Y al final, Jess habla, recordndonos: Ay, no sabes cun poco digno
eres de cualquiera expresin de amor. A quin encontrars que ame a ser tan indigno,
salvo yo, salvo nicamente yo? Por lo cual, lo que quit de ti lo quit no por tu mal, sino
para que lo buscaras en mis brazos.2
Tienes espacio para un cuadro as de Dios? Puedes ver a Dios como el tremendo
amante, buscndonos con su amor? Durante la primera semana del ministerio, Jess llam
a sus primeros discpulos. Por qu vienen? Quin influy para que hicieran su decisin?
Nota los verbos asociados con Jess en Juan 1:
Jess se volvi v. 38
Jess les pregunt v. 38
Jess les contest v. 39
Jess le vio v. 42
Jess decidi v. 43
Jess encontr v. 43
Est claro quin hace el trabajo. Si alguien est en Cristo, es porque l lo ha llamado.
Cristo puede usar un sermn. Puede inspirar una conversacin. Puede hablar a travs de una
cancin. Pero en todos los casos, es quien llama.
Considera estos ejemplos:
Una noche, John Wesley escribi un breve relato en su diario. Escribi que fue en
contra de su voluntad a una reunin de una sociedad en la calle Aldersgate en Londres,
donde uno del grupo lea el prefacio del Comentario de Lutero a la Epstola a los Romanos.
Te imaginas el cuadro? Fue a regaadientes, un extrao en un pequeo grupo, escuchando
un trozo de literatura escrito doscientos aos atrs. Pero aadi: Al faltar ms o menos un
cuarto para las nueve, sent mi corazn extraamente ardiente.3
En su clsico Confesiones, Agustn habla de un cruce de caminos en su vida.
Atormentado entre la tentacin de una amante y el quieto llamado del Espritu de Dios,
1 Francis Thompson, Poetical Works of Francis Thompson [Obras poticas de Francis
Thompson], Oxford University Press, NY, 1969, pp. 8994.
2 Ibid.
3 Fred Craddock, Overhearing the Gospel [Oyendo el evangelio por casualidad], Abingdon,
Nashville, 1978, pp. 105108.

estaba sentado en un banco bajo una higuera, su Biblia abierta, su vista nublada por las
lgrimas. Escuch una voz que desde una casa del vecindario deca: Cgela cgela
La voz no se diriga a Agustn; no haba duda que los nios hablaban entre ellos
mientras jugaban. Sin embargo, la voz conmovi a Agustn en su soledad e hizo lo que esta
le mandaba. Cogi su Biblia y ley. El pasaje que estaba ante l era Romanos 13:1314:
Portmonos con decencia, como en pleno da. No andemos en borracheras y comilonas, ni
en inmoralidades y vicios, ni en discordias y envidias. Al contrario, revestos del Seor
Jesucristo como de una armadura, y no busquis satisfacer los malos deseos de la
naturaleza humana.
Oy la voz de Dios, le dijo adis a la amante y sigui a Cristo.4
El novelista Frederick Buechner tena veintisiete aos de edad y viva solo en la ciudad
de Nueva York tratando de escribir un libro cuando l, que nunca iba a la iglesia, decidi ir.
Fue un impulso. El predicador habl sobre el tema de coronar a Cristo en el corazn. Jess
rehus la corona de Satans en el desierto, pero acepta la corona de su pueblo cuando lo
confesamos. El predicador prosigui por algn tiempo ms con palabras que sonaban bien,
pero no impactaban.
Pero luego dijo algo que Buechner nunca olvid. Voy a dejar que te lo cuente:
Y entonces con su cabeza movindose de arriba a abajo de tal modo que sus anteojos
bailaban en su nariz, dijo en su ridcula voz gangosa, la voz de una vieja nodriza, que la
coronacin de Jess ocurri entre confesin y lgrimas y, como Dios es mi testigo, en
medio de grandes risas. Jess es coronado entre confesin y lgrimas y gran risa, y ante
esa frase gran risa, por razones que nunca he entendido cabalmente, la gran muralla de
China se derrumb y la Atlntida surgi del mar, y en la Avenida Madison con la calle
73 las lgrimas brotaron de mis ojos como si me hubiesen dado un golpe en la cara.5
Demasiado fantstico? Piensa por un momento en tu mundo. Recuerdas esa voz, ese
rostro, ese acontecimiento? No hubo un tiempo cuando el sencillo arbusto del desierto
empez a arder con una voz que te dej tartamudeando? Para Wesley fue una lectura, para
Agustn fue la voz de un nio y para Buechner un llamado a rer.
Y para ti? La mano extendida de una indigente? El nacimiento de tu hijo? Las
lgrimas de un viudo? La explosin de una puesta de sol? El sermn apasionado que
conmovi a todos? El sermn aburrido que no conmovi a nadie excepto a ti?
Lo que importa no es la circunstancia; lo que importa es Dios en la circunstancia. No
son las palabras, sino que es Dios hablndolas. El barro no san los ojos del ciego; fue el
dedo de Dios en el barro. La cuna y la cruz eran tan comunes como el pasto. Lo que las
4 Ibid.
5 Frederick Buechner, The Alphabet of Grace [El alfabeto de la gracia], HarperCollins, NY,
1970, pp. 4344.

hizo santas fue aquel que estuvo en ellas. La paloma y la gaviota no eran lo especial. Pero s
lo era quien las envi.
Es maravilloso lo que hace Dios para captar nuestra atencin.

Pregunt Natanael:
Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?
Felipe le contest:
Ven y comprubalo.
Juan 1:46
1

4
Ven y comprubalo
LA PRIMERA RESPUESTA dada al primer incrdulo es la nica que hace falta.
Cuando Natanael dud que algo bueno pudiera salir de Nazaret, la respuesta de Felipe
fue simple: Ven y comprubalo.
La pregunta de Natanael sigue resonando: Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?
Han cambiado este mundo dos mil aos de cristianismo? Vale la pena estudiar la vida del
joven carpintero de Nazaret?
La pregunta sigue en pie.
Y la respuesta de Felipe sigue siendo satisfactoria. Ven y comprubalo.
Ven y comprueba la roca que ha sobrevivido los embates del viento de los tiempos.
Oye su voz.
La verdad inconmovible,
la gracia inmaculada,
1Lucado, M. 2001. El trueno apacible . Caribe-Betania Editores: Nashville

la lealtad sin cobarda.

Ven y comprueba la llama que los tiranos y los dspotas no han podido extinguir.
Ven y comprueba la pasin que la opresin no ha aplastado.
Ven y comprueba los hospitales y los orfanatorios levantndose junto a las ruinas del
humanismo y del atesmo. Ven y comprueba lo que Cristo ha hecho.
Ven y comprueba el gran drama que se ha tejido a travs de veinte siglos de historia y
arte.
Handel llorando mientras compone El Mesas.
Da Vinci suspirando mientras pinta la ltima Cena.
Miguel ngel dando un paso atrs en busca de la perspectiva de la escultura de su
David y pidindole que hable.
Acaso puede salir algo bueno de Nazaret? Ven y comprubalo.
Comprueba cmo Wilberforce lucha por la libertad de los esclavos en Inglaterra, porque
crea.
Comprueba que Washington ora en Valley Forge, porque crea.
Comprueba que Lincoln solo lee su Biblia de hojas gastadas, porque crea.
Acaso puede salir algo bueno de Nazaret? Ven y comprubalo.
Ven y comprueba las vidas cambiadas:
el alcohlico ahora es sobrio,
el amargado ahora tiene gozo,
el avergonzado ahora es perdonado.
Ven y comprueba los matrimonios reconciliados, los hurfanos adoptados, los presos
inspirados.
Viaja hasta la selva y escucha los tambores marcando alabanzas.
Entra a hurtadillas por los rincones del comunismo y comprueba que los creyentes
adoran bajo amenaza de muerte.

Camina por las celdas de los condenados a muerte y nota al preso que aunque el hombre
conden, Dios lo liber.
Aventrate en las crceles y los calabozos del mundo y escucha las canciones de los
salvos que rehsan mantenerse en silencio.
Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?
Ven y comprueba la mano horadada de Dios tocando el corazn ms humilde,
enjugando las lgrimas del rostro arrugado y perdonando el pecado ms horrible.
Ven y comprubalo.
Ven y comprueba la tumba. La tumba una vez ocupada, ahora vacante; la sepultura una
vez sellada, ahora vaca. Los cnicos han construido sus teoras, los incrdulos han salido
con sus preguntas. Pero sus reflexiones continan fundindose a la brillante luz de la
maana de resurreccin.
Ven y comprubalo. l no evita a quienes indagan. No pasa por alto a quienes
investigan. No teme a los que buscan. Ven y comprubalo. Natanael vino. Y Natanael
comprob. Y Natanael descubri: Maestro, t eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de
Israel.

Era completamente de noche, y Jess todava no haba regresado.

Juan 6:17

5
Milagro a medianoche
PERMTEME DECIRTE los pensamientos de un joven misionero. A continuacin, presento
frases extractadas de lo que escribi en su diario el primer mes que pas en el campo
misionero.
En el vuelo hacia el campo escribi: La prxima vez que este avin toque tierra, ser
un misionero. Qu bien! S, finalmente. A Dios sea la gloria.

El segundo da, reflexionaba as: No dejo de pensar en que la nostalgia es un mal

pasajero. Viene con el cansancio y la adaptacin. Sin embargo, no se va. Debo recordar
el porqu estoy aqu. No para mi satisfaccin ni beneficio, sino para el crecimiento del
Reino de Dios.
Al tercer da su espritu se siente renovado: Seor, es una gran bendicin servirte. La
gente es muy cariosa las montaas son muy hermosas nuestros amigos son muy
agradables.
Pero al cuarto da, su espritu decae: Nos es difcil pensar en el hogar. Esta maana
lloramos.
Al quinto da, sigue sin recuperarse: Hoy es un da no muy claro. Las nubes cubren las
montaas. El cielo es gris.
Al sexto da, se ve venir la tempestad: Ayer fue el da ms duro desde que estamos
aqu. La novedad se ha ido. Estoy cansado de este idioma. Estuvimos tristes todo el da.
Casi no podemos pensar en nuestras familias y amigos sin llorar.
Al octavo da, las olas se encresparon y los vientos rugan: Este cuarto de hotel que ha
sido nuestro hogar es fro e impersonal. El cielorraso tan alto, las paredes tan extraas
los alrededores tan poco familiares. Abrac a mi esposa mientras lloraba y ambos
confesamos lo horrible que nos pareca pasar toda la vida en un pas extrao. Esto es
duro. Estamos muy lejos de casa.
Al dcimo da, el vendaval estaba en todo su furor: Caramba! S que Dios nos gua.
S que l tiene un plan para nosotros, pero es tan difcil! Cundo encontraremos
casa? Cmo aprenderemos el idioma? Seor, perdona mi miserable actitud.
Y precisamente cuando creas que ya no poda ponerse ms obscuro: Me gustara decir
que me siento emocionado de estar aqu. Pero no lo estoy. Slo me obligo a estar aqu.
La semana pasada fue ms dura que nunca. Mi compromiso de ser un misionero parece
una sentencia a permanecer encarcelado.
Conozco bien la frustracin detrs de esas palabras. Las escrib. Recuerdo mi turbacin.
Obedecimos a Dios Denalyn y yo? Nos envi l a Brasil? No fue su plan? No
hacamos lo que nos mand?
No tenemos paz siempre que somos obedientes? (Por qu sonres?)
Quizs los discpulos tenan las mismas expectativas. Hicieron slo cuanto se les dijo.
Jess les mand que entraran en el bote y as lo hicieron. No discutieron; simplemente
obedecieron. Pudieron haber objetado la orden. Despus de todo, era tarde y la oscuridad
les caera en pocos minutos. Pero Jess les dijo que entraran en el bote y ellos entraron.

Cul fue el resultado de su obediencia? La categrica descripcin de Juan se lo dir:

Al llegar la noche, los discpulos de Jess bajaron al lago, subieron a una barca y
comenzaron a cruzarlo en direccin a Capernaum. Era completamente de noche, y Jess
todava no haba regresado. En esto se levant un fuerte viento que alborot el lago (Juan
6:1618).
Qu frase ms desalentadora! Y Jess todava no haba regresado. Atrapados en la
tormenta del todava no. Hicieron exactamente lo que Jess les dijo, y mira con lo que
se encontraron! Una noche en el mar agitado por la tormenta con su Maestro en algn punto
de la orilla.
Una cosa es sufrir cuando hacemos algo malo. Y otra muy diferente cuando sufrimos
por hacer lo bueno. Pero sucede. Y cuando se desata la tormenta, barre con la ingenua
suposicin de que si hago lo debido, nunca sufrir.
Si no, pregntale a la fiel pareja cuya cunita est vaca y cuyo vientre es estril.
O pregntale al hombre de negocios cuyo trabajo honesto fue recompensado con una
galopante inflacin.
O pregntale al estudiante que opt por la verdad y consigui menosprecio, al maestro
de Escuela Dominical que se hizo cargo de una clase y termin agotado, o al esposo que
perdon a su esposa slo para que lo volvieran a engaar.
Y as el viento sopla.
Y el bote se estremece.
Y los discpulos se preguntan: Por qu esta tempestad, y dnde est Jess? Ya es
bastante malo estar metido en medio de la tempestad, y adems de eso estar solo?
Hace nueve horas que los discpulos estn en el mar.1 Juan nos dice que recorrieron ms
de seis kilmetros (Juan 6:19). Era una noche larga. Cuntas veces escrutaron la oscuridad
buscando al Maestro? Cuntas veces lo llamaron a gritos?
Por qu tard tanto?
Por qu tarda tanto?
Me parece or la respuesta en el cuarto contiguo. Mientras escribo, oigo a mi hija de
diez aos tocando el piano. Hace poco comenz su segundo ao. Su profesora acaba de
poner ms difcil las cosas. No ms cancioncitas divertidas; no ms ritmos para dormir
bebs. Es el tiempo de avanzar. Ahora el ritmo vara, las notas deben ser exactas y la clave
cambia. Ser grato orlo algn da.
1 Entraron en la barca al anochecher (Juan 6.16), lo que quizs sea alrededor de las seis de
la tarde. Jess fue a ellos entre las tres y las seis de la maana (Mateo 14.25).

Pero hoy, las notas salen lentamente y los dedos se arrastran y Jenna renunciar si le
dan la oportunidad. Soy un padre cruel por presionarla para que prosiga? Soy injusto en
aguijonearla para que practique? Su esfuerzo no me es indiferente. La puedo or. No soy
ciego a sus lgrimas. Las puede ver. S que ella sera mucho ms feliz nadando, o leyendo,
o viendo televisin.
Entonces por qu la hago sufrir?
Porque la amo. Y porque s que un esfuerzo hoy ser msica maana.
Marcos nos dice que durante la tempestad, Jess vio que remaban con dificultad
(Marcos 6:48). Los vio en medio de la noche. Los vio a travs de la tempestad. E igual a un
padre amoroso, esper. Esper hasta que se presentara el tiempo preciso, hasta el momento
exacto. Esper hasta que supo que era el momento de ir y entonces lleg.
Cmo supo el momento oportuno? No lo s. Por qu result mejor la hora novena que
la cuarta o la quinta? No puedo responderlo. Por qu Dios espera hasta que el dinero se
acaba? Por qu espera hasta que la enfermedad se prolonga? Por qu decide esperar hasta
estar al otro lado de la tumba para contestar las oraciones de sanidad?
No lo s. Slo s que su tiempo es siempre el correcto. Slo puedo decir que l siempre
har lo mejor. Acaso Dios no defender a sus escogidos, que claman a l da y noche?
Los har esperar? (Lucas 18:7).
Aunque no escuches nada, l est hablando. Aunque no escuches nada, l est en
accin. Con Dios no hay accidentes. Cada incidente se supone que debe acercarnos ms a
l.
Puedo dar un gran ejemplo? La ruta directa desde Egipto a Israel habra tomado slo
once das a pie.2 Pero Dios llev a los israelitas por el camino largo, que les llev cuarenta
aos. Por qu lo hizo? Lee cuidadosamente la explicacin.
Acordaos de todo el camino que el Seor vuestro Dios os hizo recorrer en el desierto
durante cuarenta aos para humillaros y poneros a prueba, a fin de conocer vuestros
pensamientos y saber si ibais a cumplir o no sus mandamientos. Y aunque os hizo sufrir
y pasar hambre, despus os aliment con man, comida que ni vosotros ni vuestros
antepasados habais conocido, para haceros saber que no slo de pan vive el hombre,
sino de todo lo que sale de los labios del Seor. Durante esos cuarenta aos no se os
envejeci la ropa, ni se os hincharon los pies (Deuteronomio 8:24).
Mira lo que Dios hizo en el desierto. Les quit a los israelitas su orgullo. Prob sus
corazones. Les demostr que poda proveer para sus necesidades. Quera Dios que los
hijos de Israel alcanzaran la tierra prometida? Por supuesto que s. Pero Dios estaba ms
interesado en que llegaran preparados que en que llegaran pronto.
2 Vase Deuteronomio 1.2.

Esto me hace recordar la historia tan conocida de dos maestros que asistieron a un
concierto para escuchar a una prometedora joven soprano. Uno coment sobre la pureza de
su voz. El otro respondi: S, pero cantar mejor cuando su corazn se rompa. Hay
ciertas pasiones que slo se aprenden con dolor. Y hay ocasiones cuando Dios, sabiendo
eso, nos permite soportar el dolor por causa de la cancin.
Y qu hace Dios cuando soportamos dolor? Qu hace mientras estamos en medio de
la tempestad? Te gustar or esto. Ora por nosotros. Jess no estaba en la barca porque
haba ido a los cerros a orar (vase Marcos 6:46). Jess oraba. Esto es notable. Y ms
notable es que no dej de orar cuando sus discpulos luchaban. Cuando oy sus gritos,
sigui orando.
Por qu? Hay dos posibles respuestas. O no le preocupaba o crea en la oracin. Pienso
que sabes cul es la respuesta correcta.
Y sabes algo? Jess no ha cambiado. Todava ora por sus discpulos. Pero como Jess
no muere, su oficio sacerdotal no pasa a nadie ms. Por tanto, puede salvar para siempre a
los que se acercan a Dios por medio de l, pues vive para siempre, para interceder por ellos
delante de Dios (Hebreos 7:2425).
Y eso, dnde nos deja a nosotros? Mientras Jess ora y nosotros estamos en la
tempestad, qu tenemos que hacer? Simple. Lo mismo que hicieron los discpulos. Remar.
Los discpulos remaron la mayor parte de la noche. Marcos dice que remaban con gran
fatiga (Marcos 6:48, RVR). En otras partes, la palabra fatiga se traduce como
atormentado. No fue fcil. No fue encantador.
La mayor parte de la vida la pasamos remando. Saltando de la cama. Preparando el
almuerzo. Cumpliendo tareas. Cambiando paales. Pagando cuentas. Rutina. Constante.
Ms forcejeos que contoneos. Ms luchas que descanso.
Cuando Denalyn y yo fuimos a Brasil, crea que la vida de un misionero era de encanto
y fascinacin diarios. Un cristiano tipo Indiana Jones. Pero aprendimos que las cosas eran
diferentes.
T tambin? Creas que el matrimonio sera una eterna luna de miel? Que tener hijos
sera como cuidar nios ajenos por un breve tiempo? Que la compaa que te contrat
tena inters en escuchar todas las ideas con las que saliste de la universidad?
Pero las cosas fueron diferentes. La luna de miel se acab. Llam la oficina de
Impuestos y su jefe le dijo que quera que pasara una semana en un pueblito de Texas que
ni aparece en el mapa. La mayor parte de la vida la pasamos remando.
Ah, hay das encantadores, das de regocijos. Tenemos nuestro tiempo de vacas gordas,
pero tambin tenemos nuestro tiempo de vacas flacas. Y para tener lo primero debemos
pasar por lo segundo.

Al final, las cosas terminaron con Denalyn y yo pasando cinco maravillosos aos en
Brasil. Y aprendimos que en el momento preciso, Dios viene. De la manera exacta, l se
presenta. As es que no te amilanes. No te des por vencido! No les des descanso a los
remos! Dios es demasiado sabio como para olvidarse de ti, demasiado amoroso para hacerte
sufrir. Cuando no lo puedas ver, confa en l. El Seor est haciendo una oracin que l
mismo va a contestar.

Jess saba que el Padre lo haba puesto todo en sus manos, y tambin que tal
como haba venido de Dios, a Dios deba regresar. Pero cunto amaba a sus
discpulos! Se levant, pues, de la mesa, se quit el manto, se ci una toalla a la
cintura, ech agua en una palangana y se puso a lavarles los pies y a secrselos
con la toalla con que se haba ceido.
Juan 13:35

6
El secreto del perdn
NO ES FCIL ver a Jess lavar esos pies.
Ver las manos de Dios tocando los dedos de aquellos hombres es, bueno no es justo.
Los discpulos deban haberse lavado los pies. Natanael podra haber derramado el agua.
Andrs los podra haber secado con la toalla. Pero no lo hacen. Ninguno. En lugar de servir,
discuten sobre quin es el ms grande (Lucas 22:24).
Qu disgusto habrn provocado en Jess esas palabras!
Yo soy el apstol nmero uno.
No. Yo soy mucho ms espiritual que t.
Ustedes estn locos. Yo he trado ms gente a escuchar a Jess que ninguno.
Mientras ellos discuten, la palangana est all, en un rincn, sin que nadie le preste
atencin. La toalla, en el piso. La ropa del siervo cuelga en la pared. Los discpulos lo ven
todo. Saben para qu estn all. Pero nadie se mueve, excepto Jess. Mientras disputan,
Jess se pone de pie.

No dice nada. Se quita el manto y retira de la pared la ropa de siervo. Tomando el

cntaro, vierte agua en la palangana. Se arrodilla ante ellos con una esponja y empieza a
lavarlos. La toalla con que se ci es tambin con la que les seca los pies.
Esto no es justo.
No es suficiente que por la maana esas manos vayan a ser taladradas? Tambin
deben restregar esta noche la mugre? Y los discpulos merecen tener los pies lavados?
Sus sentimientos se han debilitado; sus lealtades se han tambaleado.
Nos gustara decir
Jess, mira a Juan. Es el mismo que te dijo que destruyeran una ciudad. El mismo que
quiso que censuraras a los que te seguan porque no eran parte de tu grupo. Por qu tienes
que lavarle los pies?
Y Jacobo! Pasa por alto a Jacobo. l quera el lugar de honor. l y su hermano queran
trato especial. No se lo des. Dale una toalla. Que se laven sus propios pies. Que aprendan
la leccin!
Y ya que ests ah, Jess, tambin deberas omitir a Felipe. l te dijo que no haba
suficiente comida para alimentar a una gran multitud. Lo sometiste a prueba y te fall. Le
diste una oportunidad y la desperdici.
Y Pedro? Seguro que esos son los pies que caminaron en el agua, pero tambin son los
mismos que empezaron a hundirse. No crey en ti. Claro, confes que t eres el Cristo,
pero tambin fue quien dijo que no tenas que morir. Tampoco merece que le laves los pies.
Ninguno lo merece. Alguno sali en tu defensa cuando estuvieron a punto de
apedrearte en Nazaret? Se present alguno como voluntario para tomar tu lugar cuando los
fariseos recogieron piedras para matarte? T sabes lo que han hecho.
Y peor an, sabes lo que estn a punto de hacer!
Ya puedes orles roncando en el jardn. Te dicen que van a permanecer despiertos, pero
no lo hacen. T vas a sudar sangre; ellos van a aserrar madera.
Puedes orlos huyendo de los soldados. Esta noche prometen. Maana se marchan.
Jess mira alrededor de la mesa. De los doce, cuntos permanecern contigo cuando
ests ante Pilato? Cuntos sufrirn contigo los azotes de los soldados romanos? Y qu
discpulo estar lo suficientemente cerca de ti para encorvarse a tu lado y llevar tu carga
cuando caigas por el peso de la cruz?
Ninguno. Nadie. Llamarn a un extrao a que lo haga, porque ninguno de los discpulos
estar ah.

Jess, no les laves los pies. Diles que te los laven a ti.
Esto es lo que queremos decir. Por qu? Por la injusticia? Porque no queremos ver a
nuestro Rey haciendo el papel de siervo? Dios sobre sus manos y rodillas mientras su
cabello cae alrededor de su rostro? Nos resistimos porque no queremos ver a Dios lavando
pies?
O porque no queremos hacer lo mismo?
Detengmonos y pensemos por un minuto. No tenemos a algunas personas como los
discpulos en nuestro mundo?
Los rompepromesas de doble nimo. Amigos, pero slo en los tiempos buenos. Lo que
dijeron y lo que hicieron fueron dos cosas diferentes. Ah, quizs no te dejaron solo en la
cruz, pero s te dejaron solo con las cuentas
o con tus preguntas
o con tu enfermedad.
O quizs te dejaron solo en el altar,
o en el fro,
o con la responsabilidad.
Promesas olvidadas. Contratos abandonados.
La lgica dice: Dale un puetazo.
Jess dice: Llena la palangana.
La lgica dice: Rmpele la nariz.
Jess dice: Lvale los pies.
La lgica dice: No se lo merece.
Jess dice: Tienes razn, pero t tampoco.
No puedo entender cmo Dios puede ser tan amable con nosotros, pero lo es. Se
arrodilla ante nosotros, toma nuestros pies en sus manos y los lava. Por favor, entiende que
en el acto de lavar los pies a sus discpulos, Jess lava los nuestros. T y yo estamos
presentes en esta historia. Estamos sentados a la mesa. Esos somos nosotros, a los que nos
lavan no de nuestra suciedad, sino de nuestros pecados.

Y la limpieza no es un simple gesto; es una necesidad. Escuche lo que dice Jess: Si

no te los lavo, no podrs ser de los mos (Juan 13:8).
Jess no dijo: Si no se lavan los pies. Por qu no? Porque nosotros no podemos. No
podemos limpiar nuestra inmundicia. No podemos quitarnos nuestro pecado. Nuestros pies
tienen que estar en sus manos.
No pases por alto el significado de esto. Poner nuestros pies en la palangana de Jess es
poner las partes ms inmundas de nuestras vidas en sus manos. En el antiguo Oriente, los
pies de la gente estaban llenos de costras de barro y polvo. El siervo de la fiesta se
preocupaba porque los pies estuvieran limpios. Jess asume el papel de siervo. Va a lavar
las partes ms sucias de tu vida.
Si lo dejas. El agua del Siervo se vierte nicamente cuando confesamos que estamos
sucios. Cuando confesamos que estamos llenos de costras inmundas, que hemos andado por
caminos prohibidos y seguido sendas equivocadas.
Nuestra tendencia es sentirnos orgullosos como Pedro y resistirnos: Yo no estoy tan
sucio, Jess. Slo rocame unas pocas gotas y estar bien.
Qu mentira! Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos
y no hay verdad en nosotros (1 Juan 1:8).
Nunca estaremos limpios mientras no confesemos que estamos sucios. Nunca
alcanzaremos la pureza mientras no admitamos nuestra inmundicia. Y nunca podremos
lavar los pies de quienes estn heridos mientras no permitamos que Jess, aquel que hemos
herido, lave los nuestros.
Este es el secreto del perdn. Nunca podrs perdonar ms de lo que Dios ya te perdon.
Slo permitiendo que te lave los pies puedes tener fuerzas para lavrselos a otros.
Difcil de concebir? Difcil de considerar la posibilidad de perdonar a quien nos ha
herido?
Si es as, ve de nuevo a la habitacin. Observa a Jess yendo de discpulo en discpulo.
Puedes verlo? Puedes or el chapoteo del agua? Puedes orlo mientras se arrastra hasta la
siguiente persona? Bien. Conserva la imagen.
Juan 13:12 dice: Despus de lavarles los pies.
Por favor, nota que termin de lavarles los pies. Eso significa que no se le escap
ninguno. Por qu es tan importante esto? Porque tambin significa que le lav los pies a
Judas. Jess le lav los pies al traidor. Al traidor lo trat igual que a los dems. En unas
pocas horas ms, los pies de Judas guiaran a la guardia romana hasta donde estaba Jess.
Pero en ese momento, el Seor los acaricia.

Digamos que no fue fcil para Jess.

Digamos que no va a ser fcil para nosotros.
Digamos que Dios nunca nos pedir hacer algo que l ya no haya hecho.

Yo soy el pan que da vida.

Juan 6:35

7
El Pan de vida
COMO ES EL PAN para el hambre, as dijo Jess que era l para el alma.
Viaja a casi cualquier pas y sintate en cualquier restaurante y te servirn pan. El pan
es primordial. Si los pobres no tienen nada, tiene pan. Si los ricos lo tienen todo, incluso
tienen pan. El pan no es una comida regional ni un plato nacional. Ningn pas pretende ser
la fuente exclusiva del pan. Puede ser en forma de tortilla mexicana o un pan zimo de
Nueva York, el pan se encuentra en todas partes. As es Cristo. Las fronteras no le limitan.
Ningn pas pretende ser su dueo. Ninguna regin lo considera suyo. Ninguna nacin lo
monopoliza. Est en todas partes al mismo tiempo. Est disponible universalmente.
El pan se come todos los das. Algunas frutas slo se consiguen segn la estacin.
Algunas bebidas slo se preparan para ciertas festividades. No ocurre as con el pan. Ni
tampoco con Jess. A l debemos traerlo a la mesa cada da. Y nutre nuestros corazones no
slo durante ciertos meses o en ocasiones especiales, sino todos los das.
El pan se sirve de formas diferentes. En tostadas, con mermelada, con mantequilla, solo
y cocinado. Como sndwich, dulce, el que se usa para perros calientes, como cruasn, o
panecitos especiales para la cena. El pan satisface varias necesidades. As es Jess. Se
adapta para satisfacer nuestras necesidades. Tiene palabra tanto para el solitario como para
el popular. Ayuda al enfermo fsicamente como al enfermo emocional. Si tu visin es clara,
l te puede ayudar. Si es borrosa, l te puede ayudar. Jess puede satisfacer cualquiera
necesidad.
Comprendes por qu Jess dice que l es el Pan de vida?

Encuentro aun otra similitud. Piensa cmo se hace el pan. Piensa en el proceso. El trigo
crece en el campo, luego se corta, aventa y convierte en harina. Pasa a travs del fuego del
horno despus de lo cual se distribuye alrededor del mundo. Slo mediante este proceso el
pan llega a ser pan. Cada paso es esencial. Elimina la planta y no tendrs trigo. Elimina el
molido y no tendrs harina. Elimina el fuego y no tendrs el producto. Elimina la
distribucin y no satisfar las necesidades de las personas. Cada paso es indispensable.
Ahora, piensa en Jess. Creci como planta tierna (Isaas 53:2). Uno entre millones
de nios en el planeta. Uno entre miles en Israel. Uno entre docenas en Nazaret. En nada
diferente a otra persona en la calle y al nio sentado en la silla a su lado. Al verlo como
jovencito, quizs no habras pensado que era el Hijo de Dios. Lo habras visto como un
joven educado, corts y trabajador, pero Dios en la tierra? Jams. Era slo un nio. Uno
entre cientos. Como una gavilla en el campo de trigo.
Pero al igual que el trigo, l fue cortado. Como paja fue molido y golpeado. Mas l
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz
fue sobre l (Isaas 53:5, RV1960). Y como el pan, pas a travs del fuego. En la cruz,
pas a travs del fuego de la ira de Dios, no por sus pecados, sino por los nuestros. El
Seor carg sobre l la maldad de todos nosotros (Isaas 53:6).
Jess experiment cada parte del proceso de la elaboracin del pan: creci, lo molieron,
pas por el fuego. Y as como cada paso es necesario para el pan, tambin lo fue para que
Cristo llegara a ser el Pan de vida. Acaso no tena que sufrir el Mesas estas cosas antes
de ser glorificado? (Lucas 24:26).
El siguiente paso en este proceso es la distribucin. Cristo lo dej a nosotros. Somos los
distribuidores. No podemos forzar a la gente a comer el pan, pero s podemos asegurarnos
de que lo tengan. Sin embargo, por alguna razn, somos reacios a hacerlo. Es mucho ms
fcil quedarse en la panadera que subirse al camin de reparto. Es posible, como lo ilustra
la siguiente parbola, que ni siquiera sepamos cmo dar el pan cuando alguien lo solicita.

El mendigo y el pan
Un mendigo vino y se sent ante m.
Quiero panme dijo.
Eres un hombre sabiole respond. Pan es lo que necesitas. Y has venido a la
panadera correcta.
Entonces saqu de la gaveta mi libro de cocina y empec a decirle todo lo que saba
acerca del pan.
Le habl de la harina y del trigo, del grano y de la cebada. Mis conocimientos
impresionaron, incluso a m, al citar medidas y recetas. Cuando lo mir, me extra no
verle sonrer.

Slo quiero panme dijo.

Eres sabioalab su decisin. Sgueme y te mostrar nuestra panadera.
Lo gui por los pasillos, detenindome en la sala donde se preparaba la masa y los
hornos donde el pan se coca.
Nadie tiene una instalacin como esta. Tenemos pan para cada necesidad. Pero aqu
est el mejor lugardije, al tiempo que empujaba una puerta de vaivn. Este es nuestro
cuarto de inspiracin.
Me di cuenta que se haba emocionado cuando entramos al auditorio con sus hermosos
vitrales.
El mendigo no habl ni una palabra. Comprend su silencio. Puse mi brazo alrededor de
sus hombros y le susurr:
A m tambin me conmueve.
Sub entonces a la plataforma y adopt mi pose favorita tras el plpito.
La gente viene desde muy lejos a escucharme. Mis trabajadores se renen una vez a
la semana y yo les leo la receta del libro de cocina de la vida.
El mendigo se haba sentado en la primera fila. Saba lo que quera.
Quieres escucharme, verdad?
Nome dijo. Slo quisiera un poco de pan.
Qu sabio eresle repliqu.
Al mismo tiempo lo guiaba hasta la puerta de entrada a la panadera.
Lo que tengo que decirte ahora es muy importantele dije, mientras permanecamos
de pie en la vereda. A lo largo de esta calle vas a encontrar varias panaderas. Pero
cuidado, no ofrecen el verdadero pan. S de una panadera donde en lugar de slo una,
ponen dos cucharaditas de sal. Y en otra, el horno est tres grados ms caliente. Puedes
llamarlo pan, pero no est de acuerdo con este libro.
El mendigo se volvi y empez a alejarse.
No quieres pan?le pregunt.
Se detuvo, se volvi a mirarme y, encogindose de hombros, me dijo:

Creo que perd el apetito.

Volv a mi oficina, moviendo la cabeza.
Qu pena!me dije. Ya el mundo no tiene hambre del verdadero pan!
No s qu es ms increble: que Dios empaque el pan de vida en la envoltura de un
carpintero de pueblo, o que nos haya dado las llaves del camin de reparto. Ambas cosas
parecen tener sus riesgos. Sin embargo, el carpintero hizo su parte. Y quin sabe. Nosotros
podemos llegar a aprender a hacer la nuestra.

l siempre haba amado a los suyos que estaban en el mundo, y as los am hasta
el fin.
Juan 13:1

Dad gracias al Seor, porque l es bueno, porque su amor es eterno.

Salmo 136:1

8
Por ms tiempo que la eternidad
DIOS, quiero hacerte una pregunta: Por qu amas a tus hijos? No quiero parecer
irreverente, pero slo el cielo sabe cunto dolor te hemos ocasionado. Por qu nos toleras?
Nos das cada aliento que respiramos, pero te lo agradecemos? Nos das un cuerpo que
no puede duplicarse, y te alabamos por eso?
Muy raras veces.
Nos quejamos del tiempo. Discutimos por nuestros juguetes. Disputamos acerca de
quin consigue qu continente y quienes son mejores, los hombres o las mujeres. No pasa
un segundo sin que alguien, en alguna parte, use tu nombre para maldecir cuando se golpea
un dedo con el martillo o cuando el rbitro cobra una falta equivocada (como si tuvieras la
culpa).

Llenas el mundo con comida, pero te culpamos por el hambre. Evitas que la tierra d
volteretas y que los polos se derritan, pero te acusamos de falta de preocupacin. Nos das el
cielo azul y exigimos lluvia. Nos das lluvia y pedimos sol. (Como si supiramos qu es ms
conveniente.)
Brindamos ms aplausos a un musculoso futbolista que a Dios que nos hizo. Cantamos
ms canciones a la luna que a Cristo que nos salv. Somos un mosquito en la cola de un
elefante de una galaxia de fricas, y aun as te exigimos que nos consigas un parqueo
cuando te lo pedimos. Y si no nos das lo que queremos, decimos que no existes. (Como si
nuestra opinin valiera algo.)
Contaminamos el mundo que nos has prestado. Maltratamos el cuerpo que nos has
dado. Pasamos por alto el Verbo que nos mandaste. Y matamos al Hijo que llegaste a ser.
Somos bebs consentidos que tomamos, golpeamos, refunfuamos y blasfemamos.
Tienes todas las razones del mundo para abandonarnos.
Yo lo hara! Me lavara las manos de todo este desorden y me ira para comenzar de
nuevo en Marte. Por qu t no?
Veo la respuesta en la salida del sol. Escucho la respuesta en el romper de las olas.
Siento la respuesta en la piel de un nio.
Padre, tu amor nunca cesa. Nunca. Aunque nosotros te despreciamos, te echamos a un
lado, te desobedecemos, t nunca cambiars. Nuestra maldad no puede disminuir tu amor.
Nuestra bondad no puede aumentarlo. Nuestra fe no lo gana ni nuestra estupidez lo pone en
peligro. No me amas menos si fallo. No me amas ms si tengo xito.
Tu amor nunca cesa.
Cmo explicamos esto?
Quizs la respuesta la encontremos en otra pregunta.
Mam: Por qu amas a tu beb recin nacido? Ya lo s. Ya lo s; es una pregunta tonta,
pero disclpame. Por qu?
Durante meses este beb te ha causado dolor. Te ha llenado de granos y te ha hecho
caminar como un pato. A causa de ese beb has suspirado por unas sardinas y galletas y has
vomitado por las maanas. Sientes punzadas en el vientre. Ocupa espacio que no era suyo y
come alimento que no provee.
Lo conservas caliente. Lo mantienes seguro. Lo alimentas. Pero, te dio alguna vez las
gracias?

Ests bromeando? No bien sale del vientre empieza a llorar! El cuarto es demasiado
fro, la frazada demasiado spera, la niera demasiado desconsiderada. Y a quin quiere a
su lado? A mam.
Alguna vez te has tomado un descanso? O sea, quin ha venido haciendo el trabajo en
los ltimos nueve meses? Por qu no se hace cargo pap? Pero no, pap no. El beb quiere
a mam.
Ni siquiera le dice que ya viene. Simplemente lleg. Y qu llegada! Te convirti en una
salvaje. T gritabas. Renegabas. Masticabas balas y rompas las sbanas. Y ahora, mrate.
Dolor en la espalda. La cabeza te martillea. Tu cuerpo est empapado de sudor. Cada
msculo tirante y tenso.
Deberas estar furiosa, pero lo estn?
Lejos de eso. En tu rostro hay una expresin de amor por ms tiempo que la eternidad.
El beb no ha hecho nada por ti, pero lo amas. Te ha causado dolor en el cuerpo y nuseas
cada maana, pero aun as lo adoras. Su rostro est contrado y su vista empaada, pero aun
as puedes hablar de lo bien que se ve y de su brillante futuro. Te va a despertar cada noche
durante las siguientes seis semanas, pero eso no importa. Lo puedo ver en tu rostro. Ests
loca con tu beb.
Por qu?
Por qu una madre ama a su beb recin nacido? Porque es su beb? Por ms que eso.
Porque el beb es ella. Su sangre. Su carne, sus tendones y su espina dorsal. Su esperanza.
Su legado. No importa que un recin nacido sea indefenso, dbil. Ella sabe que los bebs no
piden venir a este mundo.
Y Dios sabe que tampoco nosotros lo pedimos.
Somos su idea. Somos l. Su rostro. Sus ojos. Sus manos. Su toque. Somos l. Mira
profundamente en el rostro de cada ser humano sobre la tierra y vers su parecido. Aunque
algunos parecen ser parientes lejanos, no lo son. Dios no tiene primos, slo hijos.
Somos, increblemente, el cuerpo de Cristo. Y aunque no actuemos como nuestro Padre,
no hay verdad ms grande que esta: Somos suyos. Inalterablemente. l nos ama. Para
siempre. Nada nos puede separar del amor de Cristo (vase Romanos 8:3839).
Si Dios no hubiera dicho esas palabras, sera un tonto en escribirlas. Pero como ya las
dijo, sera un tonto al no creerlas. Nada nos puede separar del amor de Cristo pero cun
difcil es para algunas personas aceptar esta verdad.
A lo mejor piensas que has cometido un acto que te pone fuera de su amor. Una
deslealtad. Una traicin. Una promesa no cumplida. Piensas que l te amara ms si no

hubieras hecho esas cosas, verdad? Piensas que l te amara ms si hubieras hecho ms,
verdad? Piensa que si fueras mejor, su amor sera ms profundo, verdad?
Error. Error. Error.
El amor de Dios no es humano. Su amor no es normal. Su amor ve tu pecado y a pesar
de eso te ama. Aprueba los errores que cometes? No. Necesitas arrepentirte? S. Pero, te
arrepientes por su bien o por el tuyo? El tuyo. Su ego no necesita disculparse. Su amor no
necesita reforzarse.
Y l no podra amarte ms de lo que te ama ahora.

Cuando Jess les dijo: Yo soy, se echaron atrs y cayeron al suelo.

Juan 18:6

9
Lecciones desde el huerto
MI PADRE me ense la leccin muy temprano: No hagas estragos en el huerto. Puedes
jugar con la pelota en el patio. Puedes correr en el callejn. Puedes construir una fortaleza
en el rbol. Pero el huerto? Djalo tranquilo.
El huerto era pequeo, ms o menos del tamao de un armario empotrado. No
cultivbamos nada extraordinario, excepto menta, cuyas hojas usbamos remojadas en el t
fro del verano. Aunque las hortalizas eran sabrosas, no necesitbamos cultivarlas.
Podamos comprarlas en el mercado. Entonces, para qu pap insista en tener un huerto?
Le gustaba ver vida. Y un huerto es un lugar de vida, un lugar donde los retoos
revientan y las plantas rompen la tierra. Un lugar de nabos y tulipanes y plantas de tomate.
Un lugar digno de amor y proteccin. Las flores son frgiles. Las plantas son preciosas. Por
eso, saca la maleza y ahuyenta las sabandijas. Coloca una malla. Siembra un cerco vivo.
Hace un espantapjaros.
Hijo, sea lo que sea que hagas, no pisotees el huerto.

No me causa ninguna gracia pensar que tengo algo en comn con el demonio, pero me
temo que as es. Satans aprendi la misma leccin: No hagas tonteras en un huerto,
especialmente en uno que pertenece al Padre.
La Biblia es la historia de dos huertos. El de Edn y el de Getseman. En el primero,
Adn tuvo una cada. En el segundo, se levant Jess. En el primero, Dios busc a Adn.
En el segundo, Jess busc a Dios. En Edn, Adn se escondi de Dios. En Getseman,
Jess se levant de la tumba. En Edn, Satans llev a Adn a un rbol que lo llevara a la
muerte. Desde Getseman, Jess fue a uno que nos lleva a la vida.
A Satans nunca lo invitaron al huerto de Edn. No perteneca a ese lugar. Tampoco lo
queran all. Se desliz como una serpiente en el huerto de Dios e infect a los hijos de
Dios.
Y eso es lo que ha hecho desde entonces. No se ha deslizado tambin por unos pocos
de tus huertos santos?
Aun lo llamamos santo matrimonio. La palabra altar sugiere la presencia de Dios. El
matrimonio fue idea de Dios. La primera boda ocurri en el primer huerto. El diablo no ve
ninguna diferencia. Se arrastra dentro de cualquier hogar con un solo deseo: destruir.
Las relaciones sexuales son un don de Dios. La virginidad es una rosa arrancada del
huerto, dada por Dios para disfrutarse con el compaero de toda la vida. Satans se mofa de
tal lealtad. l es el padre del incesto y del abuso. Es el autor de la inmoralidad. Es el rufin
del huerto.
Hacemos votos sagrados y promesas solemnes. Prometemos ser un buen padre, un
compaero veraz, un amigo leal. Pero Satans vuelve la cabeza cuando oye una promesa.
Eso lo veremos, sonre el padre de mentira.
A los ojos de Dios, un hijo es santo. La inocencia de la juventud, la frescura de la niez,
el gozo de un pequeo. Nunca hubo un momento en que Jess diera la espalda a un hijo.
Pero no hay hijo que Satans no odie. Fue matando nios para matar a Moiss. Fue
destruyendo bebs para destruir a Cristo. Sus tcticas no han cambiado. Millones de bebs
siguen siendo vctimas del aborto; miles de nios sufren maltrato. Jess dijo de Satans:
Desde el principio, el diablo ha sido un asesino (Juan 8:44).
Hay algn reino que Satans no haya tocado? Habr algn lugar sin cicatrices de su
espada? La Iglesia? El gobierno? Los nios? La pureza? Las promesas?
Y t! Y yo! Somos llamados a ser santos. Fuimos creados para ser santos. Separados
para buenas obras. Somos las flores preciosas del jardn. Pero habr habido una persona
que no haya sentido los pies del intruso?
Lo que Satans hizo en Edn, lo hace hoy en da. Por eso, tenemos que saber que lo que
Jess hizo en Getseman, lo hace hoy en da. l demanda santidad. No permanecer en

silencio mientras Satans destruye lo sagrado. En el momento preciso Jess se yergue y

habla. Y cuando l se yergue y habla, Satans da un traspi y se calla.
Exactamente como ocurri en Getseman.
Juan nos dice que Judas se present con una tropa de soldados y con algunos guardias
del templo enviados por los jefes de los sacerdotes y por los fariseos (Juan 18:3). Un breve
estudio revela que Satans ha implementado un poderoso golpe. Ha reclutado la fuerza de
cada grupo importante del drama en el que participan romanos, judos y apstoles.
Primero, tiene un grupo de soldados. La palabra en griego es speira. Esta palabra
tiene tres significados posibles. Quizs se refiera a la cohorte romana de trescientos
hombres. O a lo mejor se refiere a la caballera y a la infantera que entre ambas totalizan
mil novecientos soldados. O tal vez describe un destacamento conocido como un manpulo,
compuesto de doscientos hombres.1
Sorprendente. Siempre tuve la impresin de que los que arrestaron a Jess fueron un
puado de soldados. Estaba equivocado. Al menos despacharon doscientos soldados para
enfrentar a un carpintero solo y sus once amigos!
Tambin haba presentes algunos guardias. Eran la polica del templo. Tenan la tarea
de cuidar los lugares sagrados durante los das de ms actividad en el ao. Sin duda eran los
mejores de Israel.
Y luego estaba Judas. Un miembro del crculo ntimo. Satans no slo reclut a los
romanos y a los judos, sino que se infiltr en el gabinete de Jess. El infierno debe de
haber estado feliz. No haba forma de que Jess escapara. Satans sell todas las salidas.
Sus lugartenientes vislumbraron cada movimiento, excepto uno.
Jess no tena intencin de salir corriendo. No pretenda escapar. No haba ido al huerto
a esconderse. Y al que encontraron entre los rboles no fue a un cobarde; sino a un
conquistador.
Fjese en el dilogo que se produce:
Pero Jess, sabiendo todas las cosas que le haban de sobrevenir, se adelant y les
dijo:
A quin buscis?
A Jess de Nazaretle contestaron.
Dijo Jess:
1 William Barclay, Nuevo Testamento: Tomo 6, Juan II, Editorial La Aurora, Buenos Aires,
Argentina (p. 222 del original en ingls).

Yo soy.
Judas, el que le traicionaba, estaba tambin all con ellos. Cuando Jess les dijo:
Yo soy, se echaron atrs y cayeron al suelo. Jess volvi a preguntarles:
A quin buscis?
Repitieron:
A Jess de Nazaret.
Jess les dijo:
Ya os he dicho que soy yo. Si me buscis a m, dejad que los dems se vayan
(Juan 18:48).
Notable. Estaban parados a escasos metros de l y no lo reconocieron. Ni siquiera Judas
se dio cuenta quin estaba frente a ellos. Maravillosa verdad. Ver a Jess es ms que una
cuestin de vista; es algo del corazn. El enemigo est junto a Jess y no se da cuenta.
l se revela ante ellos: Yo soy. Su voz da contra el primer domin y los derriba a
todos. Si el momento no hubiera sido tan solemne, habra sido jocoso. Estos son los
mejores soldados al servicio del mejor plan de Satans; pero bast una palabra de Jess
para que cayeran todos al suelo. La guardia romana viene a ser la polica chistosa de las
pelculas antiguas. Doscientos hombres de guerra caen en medio de un ruido de escudos,
espadas y faroles. No pases por alto el simbolismo que tenemos aqu: Cuando Jess habla,
Satans cae derribado.
No importa a quin haya reclutado el demonio. No importa que se haya infiltrado en el
gobierno. No importa que haya seducido en el templo. No importa si ha enrolado a uno de
los iniciales y selectos apstoles. Lo mejor de Satans se derrite como cera ante la presencia
de Cristo.
Jess tiene que preguntarles de nuevo a quin andan buscando: A quin buscis?
Cuando le responden que buscan a Jess de Nazaret, les da instrucciones, diciendo: Si
me buscis a m, dejad que los dems se vayan.
Qu te parece? Jess dndoles rdenes! Mandando un judo a un romano? Un
renegado imponiendo a la guardia del templo? Nos volvemos hacia el comandante, en
espera de una respuesta. Miramos a Judas, en espera de una rplica. Ponemos atencin, en
espera de que alguien haga el anuncio: T no ests a cargo de este operativo, nazareno!
Detendremos a quien nos plazca. Pero no slo guardan silencio, sino que obedecen. Los
apstoles quedan libres.

Muchos actores aparecen en el escenario de Getseman. Judas y su traicin. Pedro y su

espada. Los discpulos y su miedo. Los soldados y sus armas. Y aunque estos son
importantes, no son fundamentales. El encuentro no es entre Jess y los soldados; es entre
Dios y Satans. Satans intenta penetrar incluso en este otro huerto, pero Dios se pone en
pie y Satans no tiene salida.
No pase por alto el mensaje:
Porque no estamos luchando contra gente de carne y hueso, sino contra malignas
fuerzas espirituales del espacio, las cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre este
mundo oscuro (Efesios 6:12).
Precisamente para esto ha venido el Hijo de Dios: para deshacer lo hecho por el diablo
(1 Juan 3:8).
No pase por alto las promesas:
Satans cae ante la presencia de Cristo. Una palabra de sus labios, y el ejrcito ms
poderoso del mundo se desbarata.
Satans calla ante la proclamacin de Cristo. Ni una sola vez habl el enemigo sin que
mediara una invitacin de Jess. Satans no tiene nada que decir delante de Cristo.
Satans est indefenso ante la proteccin de Cristo. No he perdido ninguno de los que
me diste (Juan 18:9).
Cuando Jess dice que l te guardar seguro, es porque lo har. El infierno tendra que
pasar a travs de l para que llegara a ti. Jess puede protegerte. Cuando l dice que te va a
llevar a casa, l te llevar a casa.
Permteme concluir este captulo con una pregunta importante. Ha invadido Satans el
huerto de tu vida? Ha profanado una parte santa de tu mundo? Tu matrimonio? Tu
pureza? Tu honestidad? Ha arrebatado alguna rosa que Dios te dio? Si es as, deja que
Jess lo recupere. En el da de hoy. Ahora. Antes que vuelvas la pgina.
Disclpame por parecer demasiado ansioso, pero lo estoy. Satans no tiene autoridad
sobre ti. Si ha invadido un huerto de tu vida, invita a Jess a que lo recupere. Abre las
puertas a Dios. l entrar y har lo que hizo en Getseman. Orar y proteger.
Por qu no lo haces?
No sabes cmo? Es fcil. Te ayudar. Vamos a orar. T y yo. Te voy a mostrar la forma
de hacerlo y t llenars los espacios en blanco.

Precioso Padre, alabo tu nombre. T has recuperado mucho en mi vida. Estaba perdido
y t me encontraste. Estaba confundido y t me guiaste. No tena nada que ofrecerte,
pero aun as me amaste.
Te confieso que sigo estando en necesidad. Hay una parte de mi vida que necesita
que la toques. Satans est tratando de conquistar un huerto en mi corazn. No le
permitas que triunfe. chalo fuera. l es un mentiroso y lo ha sido desde el principio.
Por favor, derrtalo. Te dar la gloria.
Esta es el rea donde necesito fortaleza ______________________.
(Y aqu es donde me retiro. Te dejo con Dios discutiendo los detalles. Nos vemos en la
pgina siguiente.)

No os angustiis: confiad en Dios y confiad tambin en m.

Juan 14:1

10
Qu hacer con los cumpleaos
LOS COMENTARIOS empezaron dos meses antes.
Eh, Max! As que acercndote a la cima? Ten cuidado. En la bajada adquirirs
velocidad.
Casi has llegado, Max? No pasar mucho tiempo para que dejes de peinarte y
empieces a trabajar con los pocos pelos que te queden para no lucir completamente
calvo.
Treinta das antes, los comentarios empezaron a aumentar (al igual que mi cintura). Las
advertencias fueron ms frecuentes.
Mralo de esta manera. Durante toda tu vida te ensearon a respetar a los ancianos. Y
ahora no tienes que respetar a nadie.
No te preocupes, Max. La ancianidad no es tan mala cuando consideras la alternativa.

Esta semana empezaron a llegar las llamadas telefnicas.

No s si darte condolencias o felicitaciones.
Puedes levantarte esta maana?me pregunt mi hermano hoy.
En realidad, esta maana me levant ms temprano que lo normal. En un tpico
cumpleaos habra pasado por alto mis ejercicios matutinos y me habra quedado en cama.
Pero este no es un cumpleaos tpico. Y nunca pens quedarme acostado. S pens en correr
una milla ms, pero no dormir ms.
Este es el gran da. Cumplo cuarenta aos. Atendiendo a un reto de mi edad, busqu las
calles oscuras y corr. Quera saber qu se siente cuando se corre a los cuarenta aos. Qu
descubr? Que se siente igual que si tuviera treinta y nueve.
Pero aunque me sienta igual a como me senta ayer, mi licencia de conducir me
recuerda que tengo cuarenta. La gente dice que la vida comienza a los cuarenta. Pero
tambin se empieza a acortar la vista, aparece la artritis y la tendencia de contar tres veces
el mismo chiste a la misma persona.
Lucille Ball dijo que el secreto de conservarse joven es vivir honestamente, comer
despacio y mentir sobre la edad. Es ms fcil decirlo que hacerlo. Es difcil mentir sobre lo
evidente. Cuando eres joven, pasas mucho tiempo hacindole muecas al espejo. Cuando
eres viejo, el espejo se desquita. Pero me digo que, despus de todo, entrar en los cuarenta
no es tan malo; comparado con una tortuga de las islas Galpagos, todava soy un nio.
No he dejado de rerme con los comentarios que me han hecho. Quizs usted disfrute de
algunos de ellos:
Sabes que te ests poniendo viejo cuando tratas de alisar las arrugas de tus calcetines,
slo para darte cuenta que no los tienes puestos.
A los veinte no nos preocupamos de lo que el mundo piensa de nosotros; a los treinta,
empezamos a preocuparnos de lo que el mundo piensa de nosotros; a los cuarenta, nos
damos cuenta que el mundo dej de pensar en nosotros.
He llegado a la edad donde necesito mis dientes postizos y mis audfonos antes de
preguntar dnde dej mis anteojos.
Cuarenta es cuando dejas de darte golpecitos en la espalda y empiezas a acariciarse la
mandbula.
Voy a dejar que Dave Barry lo resuma:

Cuando empiezas a acercarte a este hito (el cuarentavo cumpleaos), necesitas dedicar
tiempo para aprender sobre los cambios biolgicos que estn ocurriendo en tu cuerpo, y
as estars en mejores condiciones de entender y manejar los elementos inevitables y
completamente naturales que se presentan con el proceso de envejecimiento: pequeos
malestares, dolores, problemas dentales, malfuncionamiento intestinal, deterioro
muscular, inestabilidad emocional, pequeos lapsus mentales, prdida de la audicin y
de la visin, impotencia, ataques, verrugas, problemas con la prstata, importante
reduccin de la funcin de los miembros del cuerpo, debilitamiento masivo del sistema
coronario, muerte y, por supuesto, dolorosas hinchazones hemorroidales, todo lo cual
puede hacer muy excitante la aventura de lo que llamamos la mediana edad.1
Hacerse viejo. Envejecer. Nos remos y nos quejamos. Resistimos, pero no podemos
detener el proceso. Y con las risitas y las arrugas llegan pensamientos serios y preguntas
sobre qu pasar cuando muramos. Es la muerte dormirse? O es despertarse?
Como ministro, a menudo se me pide hablar en funerales. Pocas veces tengo que
preguntar a los familiares qu quieren que digan. Ya lo s. Ah, quizs haga una pregunta o
dos relacionadas con el deseo, y las hago, pero no les pregunto qu quieren que diga. S lo
que quieren que diga.
Quieren or lo que Dios dice acerca de la muerte. Quieren or cmo Dios responder sus
preguntas acerca de la vida ms all. No quieren or mi opinin; ni quieren los
pensamientos de un filsofo, ni el estudio de un cientfico. Quieren or lo que Dios dice. Si
Jess estuviera all, a la cabecera del fretro, en medio del cementerio, qu dira?
Y as bajo el dosel de la pena, expreso las palabras de Dios. Declaro el elogio que Jess
hizo de s mismo. Los discpulos no saban que era su sermn de despedida. Nadie lo saba,
pero lo fue. l saba que sera la ltima puesta de sol que vera. Saba que la muerte llegara
con la prxima maana. Por eso habl de la muerte. As comenz:
No os angustiis: confiad en Dios y confiad tambin en m. En la casa de mi Padre hay
muchos lugares donde vivir; si no fuera as, no os habra dicho que voy a prepararos un
lugar. Y despus de ir y prepararos un lugar, vendr otra vez para llevaros conmigo,
para que vosotros tambin estis donde yo voy a estar. Ya sabis el camino que lleva a
donde yo voy (Juan 14:13).
Qu clase de afirmacin es esa? En tu muerte, confa en m. Cuando te enfrentes a la
tumba, no te angusties: confa en m. Da la impresin que para Dios el sepulcro no es cosa
de pensarlo. Habla en forma tan tranquila como el mecnico que le dice al preocupado
cliente: S, seor. El motor necesita una rectificacin, pero no se preocupe. Yo se lo puedo
hacer. Para nosotros es una prueba. Para l no es ningn problema.

1 Este comentario y varios de los otros chistes que aparecen aqu se extractaron de A
Spread of Over 40s Jokes [Una coleccin de chistes para los mayores de 40], editado por
Helen Exley y publicado por Exley Publications, Ltd., Mount Kisco, Nueva York 1992:

De nuevo, el piloto es bien claro: Mi trabajo es llevarlos a casa. Su trabajo es confiar

en m.
La otra noche hice algo que cada padre ha hecho centenares de veces. Llev a mi hija a
la cama. Sara, de cinco aos de edad, se qued dormida en el piso, as es que la tom, sub
con ella las escaleras y la acost en su cama. Por qu? Saba que para ella haba llegado el
momento de descansar y saba que era mejor que lo hiciera arriba, en lugar de hacerlo aqu
abajo.
No ocurre lo mismo con Dios? No es que l, sabiendo ms que nosotros, nos lleva al
lugar de descanso que cre? Para Dios, la muerte no es una tragedia. En la economa de
Dios, el fin del cuerpo es el comienzo de la vida.
Podra suponer que las hermanas de Sara objetaran mi decisin de llevarla escaleras
arriba? No te la lleves. La vamos a echar de menos. Por favor, djala aqu y as podremos
estar todos juntos.
Cmo respondera yo? Pero hijas, va a descansar mucho mejor en el cuarto que he
preparado para ella. Adems, vosotras tambin iris muy pronto.
Al llamarnos a casa, Dios hace lo que cualquier padre hara. Proveernos un lugar mejor
para descansar. Un lugar que l ha preparado para nosotros. El cielo no es algo que se
produce en masa; se hace a la medida.
Hace algn tiempo, me di un gusto y mand a hacer dos camisas a un sastre. Seleccion
la tela. El sastre me tom las medidas. Y varias semanas despus, recib dos camisas hechas
especialmente para m. Hay una gran diferencia entre estas dos camisas y las otras que
estn en mi guardarropa. Las camisas que me hizo el sastre, las hizo pensando en m. Las
otras fueron hechas para cientos de miles de hombres con medidas similares a las mas.
Pero no estas dos. Estas fueron hechas especialmente para m.
Como resultado, visten a la perfeccin! No se pandean. No sofocan. Estn hechas a mi
medida. As es la promesa del cielo. Fue hecho pensando en nosotros. En otra parte, Jess
nos invita: Recibid el reino que se os ha preparado desde la creacin del mundo (Mateo
25:34).
El problema con este mundo es que no ajusta bien. Caramba, nos saca del paso, pues no
se hizo a la medida. Nosotros fuimos creados para vivir con Dios, pero en la tierra vivimos
por fe. Fuimos hechos para vivir para siempre, pero sobre esta tierra vivimos slo un
momento. Fuimos hechos para vivir en santidad, pero este mundo est manchado por el
pecado.
Este mundo es como usar una camisa prestada. El cielo, sin embargo, ser como una
camisa hecha a nuestra medida.

A propsito, a menudo pienso que es curioso la poca gente que resucit Jess de la
muerte. San a cientos y aliment a miles, pero hasta donde sabemos, slo resucit a tres: a
la hija de Jairo, al joven de Nan y a Lzaro. Por qu tan pocos? Sera porque estaba
consciente de que no les haca ningn favor? Sera porque no poda conseguir voluntarios?
Sera porque una vez que alguien est all, al ltimo lugar que le gustara volver es aqu?
Debemos confiar en Dios. No slo debemos confiar en que l hace lo mejor, sino
tambin que conoce lo que est por delante. Piense en estas palabras de Isaas 57:12: Los
hombres honrados mueren, y nadie se preocupa; los hombres buenos desaparecen, y nadie
entiende que al morir se ven libres de los males y entran en la paz.
Qu pensamiento! Dios los libra de los das malos venideros. Podra ser la muerte
gracia de Dios? Podra el arreglo floral ser el anillo de seguridad de Dios? Por qu un
nio de ocho aos de edad muere de cncer? Por qu se separa a una joven madre de sus
nios? Tan horrible como sera la tumba, podra ser la proteccin de Dios del futuro?
Confiad en Dios, dice Jess, y confiad tambin en m.
Hace algunos aos, escuch hablar al vicepresidente George Bush en un desayuno de
oracin. Cont de su viaje a Rusia para representar a Estados Unidos en el funeral de
Leonid Brzhnev. El funeral fue tan sobrio y estoico como el rgimen comunista. No hubo
lgrimas ni emocin. Con una sola excepcin. La viuda de Brzhnev fue la ltima persona
en ver el cuerpo antes que el fretro se cerrara. Durante varios segundos permaneci a su
lado y luego se inclin e hizo la seal de la cruz sobre el pecho de su esposo.
En la hora de la muerte de su marido, no fue a Lenin, ni a Carlos Marx, ni a Kruschev.
En la hora de la muerte se volvi al carpintero de Nazaret que vivi dos mil aos atrs y
quien os afirmar: No os angustiis: confiad en Dios y confiad tambin en m.2
As, qu vamos a hacer con los cumpleaos? Por ms que deseemos evitarlos, no
podemos. Muy pronto, las velas costarn tanto como el cake. Y por ms que pensemos que
podemos eludir la tumba, no podremos. As es que en lugar de tratar de esquivarla, dmosle
la bienvenida. Dmosle la bienvenida como un hito que nos recuerda que todava no hemos
llegado al hogar, pero que estamos ms cerca de lo que nunca hemos estado.

Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a

vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo
de pecado, de justicia y de juicio.
Juan 16:79, RV1960

2 Esta historia la cont tambin Gary Thomas en Wise Christians Clip Obituaries
[Recortes cristianos sabios de obituarios], Christianity Today, 3 de octubre de 1994, pp. 24
27.

11
Msica para el baile
Supongamos que t quieres aprender a bailar. Tomando en cuenta lo juicioso y racional que
eres, te vas a una librera y compras un libro para aprender a bailar. Al fin y al cabo, si un
libro te ayuda a programar una computadora, a llevar tus ejercicios contables, sin duda te
ayudar a mover los pies.
Llevas el libro a casa y empiezas a trabajar. Haces todo lo que dice que hagas. El libro
dice inclinarse, t te inclinas. El libro dice mover los pies, t los mueve. El libro dice girar,
tu das una vuelta. Incluso puedes cortar en papel moldes de tus pies y ponerlos por toda la
sala, para as saber por dnde ir.
Por ltimo, crees que ya has aprendido e invitas a tu esposa a venir a observarte.
Mantienes el libro abierto y empiezas a seguir las instrucciones paso a paso. Puedes leer las
palabras en voz alta y as ella va a saber que ests haciendo tu trabajo. Inclina tu hombro
derecho, y t lo inclinas. Ahora da un paso con el pie derecho, y das el paso. Vulvete
lentamente hacia la izquierda, y te vuelves.
Continas leyendo y bailando, leyendo y bailando, hasta que la leccin finaliza. Caes
exhausto en el sof, miras a tu esposa y proclamas:
Lo hice perfectamente!
Lo hiciste perfectamente, s, muy biente dice ella, suspirando. Lo asesinaste!
Qu?
Olvidaste la parte ms importante. Dnde est la msica?
La msica?
No se te haba ocurrido pensar en la msica. Pensabas en el libro. Te aprendiste las
reglas. Pusiste las marcas de tus pies en el piso. Pero olvidaste la msica.

2Lucado, M. 2001. El trueno apacible . Caribe-Betania Editores: Nashville

Hazlo de nuevo!te dice ella, poniendo un disco. Esta vez no te preocupes por
los pasos, slo sigue la msica.
Ella le extiende sus brazos y la msica comienza. La prxima cosa que har es bailar y
sin el libro.
Nosotros los cristianos tenemos la tendencia de seguir el libro mientras olvidamos la
msica. Dominamos la doctrina, bosquejamos los captulos, memorizamos las
dispensaciones, discutimos las leyes y, rgidamente, recorremos la sala de baile de la vida
sin msica en nuestros corazones. Medimos cada paso, calibramos cada vuelta y caemos
cada noche a la cama exhaustos de otro da de baile guiados por el libro.
Bailar sin msica es cosa pesada.
Jess lo saba. Por tal motivo, la noche antes de su muerte present a los discpulos al
compositor de msica de la Trinidad, el Espritu Santo.
Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a
vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:78, RV1960).
Si nos pidieran que describiramos a nuestro Padre celestial, daramos una respuesta. Si
nos pidieran que dijramos qu hizo Jess por nosotros, igualmente daramos una respuesta
convincente. Pero si nos preguntaran sobre el papel del Espritu Santo en nuestra vida ?
Quizs miraramos al suelo. Aclararamos la garganta. Y pronto se hara evidente que de las
tres personas de la Deidad, el Espritu Santo es el que menos conocemos.
Quizs el error ms comn respecto al Espritu es percibirlo como un poder y no como
una persona, como una fuerza que no tiene identidad. Tal cosa no es verdad. El Espritu
Santo es una persona.
Los que son del mundo no lo pueden recibir, porque no lo ven ni lo conocen; pero
vosotros lo conocis, porque l est con vosotros y permanecer siempre en vosotros
(Juan 14:17).
El Espritu Santo no es algo. Es una persona. Tiene conocimiento (1 Corintios 2:11).
Tiene una voluntad (1 Corintios 12:11). Tiene una mente (Romanos 8:27). Tiene
sentimientos (Romanos 15:30). Usted puede mentirle (Hechos 5:34). Puede insultarlo
(Hebreos 10:29). Puede entristecerlo (Efesios 4:30).
El Espritu Santo no es una fuerza impersonal. No es las espinacas de Popeye, ni la
poderosa ola del que se desliza sobre ella. Es Dios en ti para ayudarte. Con razn Juan se
refiere a l como el Consolador.

Imagnate a un padre ayudando a su hijo a montar bicicleta y tendrs una visin parcial
del Espritu Santo. El padre se mantiene junto a su hijo. Empuja la bicicleta y la sostiene si
el nio empieza a caerse. El Espritu hace eso mismo con nosotros; nos sostiene y fortalece
nuestro paso. A diferencia del padre, sin embargo, l nunca nos deja. Est con nosotros
hasta el final de los tiempos.
Qu hace el Espritu?
Consuela a los salvados. Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el
Consolador no vendra a vosotros, mas si me fuere, os lo enviar (Juan 16:7, RV60).
Convence a los perdidos. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de
justicia y de juicio (Juan 16:8, RV60).
Comunica verdad. An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis
sobrellevar. Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad (Juan
16:12, RV60).
Dice Juan que no necesitamos el libro para bailar? Por supuesto que no; l ayud a
escribirlo. Emocin sin conocimiento es tan peligroso como conocimiento sin emocin.
Dios procura un equilibrio. Dios es Espritu, y los que le adoran deben hacerlo conforme
al Espritu de Dios y a la verdad (Juan 4:24).
Lo esencial es que sepas que la msica est en ti. Si Cristo vive en vosotros, el espritu
vive porque Dios os ha librado de culpa (Romanos 8:10). No necesitamos una frmula
para orlo. Yo no tengo un plan de cuatro pasos para ayudarte a conocerlo. Todo lo que
tengo es la promesa de que el Consolador vendra a consolar, a convencer y a comunicar.
As es que piensa en esto: Te han consolado alguna vez? Alguna vez Dios te ha dado
su paz cuando el mundo te dio su dolor? Si es as, has odo la msica.
Te han convencido alguna vez? Has sentido en algn momento una estocada de
tristeza por tus acciones? Entonces, el Espritu Santo te ha tocado.
O has entendido alguna vez una nueva verdad? O has visto de manera diferente un
viejo principio? La luz llega. Tus ojos se abren. Aj! Ahora entiendo! Te ha pasado
eso alguna vez? Si es as, ese fue el Espritu Santo comunicndote una nueva verdad.
Qu tal? l ya ha venido obrando en tu vida.
Y dicho sea de paso, para los que hemos pasado aos tratando de hacer el trabajo de
Dios, esta es una gran noticia. Es mucho ms fcil izar la vela que remar. Y es muchsimo
ms fcil hacer que la gente se una al baile cuando Dios toca la msica.

Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas; pero el que slo
trabaja por el salario, cuando ve venir al lobo deja las ovejas y huye, porque no es
el pastor, y porque las ovejas no son suyas.
Juan 10:1112

Yo soy el buen pastor. Como mi Padre me conoce y yo conozco a mi Padre, as

conozco a mis ovejas y ellas me conocen a m.
Juan 10:1415

12
Una clase diferente de hroe
VEAMOS a un hroe del oeste: el vaquero.
Tira las riendas de su caballo hasta que se para en las patas de atrs en el mismo borde
del precipicio. Se mueve en la silla de montar, fatigado de arrear animales. Con un dedo,
levanta levemente el sombrero. Un movimiento del pauelo deja a la vista una piel curtida
por el sol.
Un millar de cabezas de ganado pasan tras de l. Mil seiscientos kilmetros de camino
le esperan por delante. Mil mujeres querran abrazarlo. Pero ninguna lo logra. Ni lo lograr.
Vive para arrear ganado y arrea ganado para vivir. Es honesto en el pquer y rpido con el
revlver. Cabalga rpido. Habla lento. Su mejor amigo es su caballo y su fuerza es su valor.
No necesita a nadie. Es un vaquero. El hroe norteamericano.
Veamos a un hroe en la Biblia: el pastor.
En su exterior, parece similar al vaquero. Tambin es rudo. Duerme donde los chacales
allan y donde rondan los lobos. Nunca est fuera de servicio. Est siempre alerta. Como el
vaquero, hace del cielo su techo y de las praderas su hogar.
Pero aqu terminan los parecidos.
El pastor ama a sus ovejas. No es que el vaquero no aprecie a las vacas; lo que pasa es
que no conoce al animal. Ni quiere conocerlo. Has visto alguna vez un cuadro en que un

vaquero acaricia a una vaca? Has visto alguna vez a un pastor mimando a una oveja? Por
qu la diferencia?
Sencillo. El vaquero lleva a la vaca hacia el matadero. El pastor lleva a la oveja a
trasquilar. El vaquero quiere la carne de la vaca. El pastor quiere la lana de la oveja. Por eso
tratan a los animales en forma diferente.
El vaquero arrea al ganado. El pastor gua a la oveja.
Un hato tiene una docena de vaqueros. Un rebao tiene un pastor.
El vaquero forcejea, marca, junta el hato, tira el lazo. El pastor dirige, gua, alimenta y
cura.
El vaquero conoce el nombre de los ayudantes. El pastor conoce el nombre de las
ovejas.
El vaquero grita y maldice a las vacas. El pastor llama a cada oveja por su nombre.
No nos alegra que Cristo no se haya llamado el Buen Vaquero? Pero algunos perciben
a Dios as. Rostro duro, ranchero de mandbula cuadrada que desde el cielo hace que su
Iglesia, en contra de su voluntad, vaya a donde no quiere ir.
Pero esa es una imagen equivocada. Jess dijo que l era el Buen Pastor. El Pastor que
conoce a sus ovejas por nombre y da su vida por ellas. El Pastor que las protege, provee y
es dueo de sus ovejas. La Biblia est llena de esta imagen de Dios.
El Seor es mi pastor (Salmo 23:1).
Nosotros, que somos tu pueblo, que somos ovejas de tu prado (Salmo 79:13).
Pastor de Israel, que guas a Jos como un rebao, que tienes tu trono sobre los
querubines, escucha!
(Salmo 80:1).
l es nuestro Dios, y nosotros su pueblo; somos ovejas de sus prados (Salmo 95:7).
l nos hizo y somos suyos; somos pueblo suyo y ovejas de su prado! (Salmo 100:3).
La misma idea la encontramos a travs del Nuevo Testamento.
l es el pastor que arriesga su vida por salvar a la oveja extraviada (vase Lucas 15:4).
l se compadece de su pueblo porque parecen ovejas sin pastor (vase Mateo 9:36).
Sus discpulos son su rebao (vase Lucas 12:32).

Cuando atacan al pastor, las ovejas se dispersan (vase Mateo 26:31).

l es el pastor de las almas de los hombres (vase 1 Pedro 2:25).
l es el gran pastor de las ovejas (vase Hebreos 13:20).
El ochenta por ciento de los que escuchaban a Jess vivan de la tierra. Muchos eran
pastores. Vivan en las mesetas con las ovejas. Ningn rebao paca jams sin un pastor, ni
ningn pastor estaba jams de vacaciones con respecto a su rebao. Cuando las ovejas se
extraviaban, el pastor las buscaba. Cuando no podan andar, l las llevaba en sus hombros.
Cuando se heran, las curaba.
Las ovejas no son inteligentes. Tienden a extraviarse en corrientes de agua y como su
lana puede pesar demasiado cuando se moja, se ahogan. Necesitan un pastor que las lleve a
tranquilas aguas (Salmo 23:2). No tienen defensas naturales: ni garras, ni cuernos, ni
colmillos. Son indefensas. Por eso necesitan un pastor con una vara y un callado (Salmo
23:4) para protegerlas. No tienen sentido de direccin. Necesitan a alguien que las gue
por caminos rectos (Salmo 23:3).
As somos. Tambin tenemos la tendencia a dejarnos arrastrar por aguas que
deberamos evitar. No tenemos defensas contra el len diablico que ronda en busca de
alguien a quien devorar. Nosotros tambin nos perdemos. Todos nosotros nos perdimos
como ovejas, siguiendo cada uno su propio camino (Isaas 53:6).
Necesitamos un pastor. No necesitamos un vaquero que nos arree; necesitamos un
pastor que nos cuide y nos gue.
Y tenemos uno. Uno que nos conoce por nombre.
No necesito decirte por qu esto es tan importante. T lo sabes. Como yo,
probablemente has estado en una situacin donde alguien olvid tu nombre. Quizs una
situacin donde nadie saba quin eras, ni le interesabas.
No hace mucho mi asistente, Karen Hill, tuvo que someterse a ciruga. Cuando volvi
en s en la sala de recuperacin, escuch a un paciente que se quejaba. Y oy cmo una
amable enfermera lo confortaba.
Tranquilcese, Tomle deca ella. Tranquilcese.
Pero el paciente segua quejndose.
La enfermera insista:
Est bien, Tom. Siga con su dolor.
Hubo un momento de silencio, pero los quejidos comenzaron de nuevo.

Muy bien, Tom. Usted estar bien.

Finalmente, el paciente habl. Con una voz muy bajita y que denotaba dolor, dijo:
Yo no me llamo Tom, enfermera!
De nuevo se hizo el silencio. La enfermera tom el expediente y luego dijo:
Est bien, Harry. Est bien.
No es fcil estar en un lugar donde nadie conoce su nombre, pero pocos lo sabemos tan
bien como John Doe N 24. Su historia, segn anota Associated Press, era ms o menos
as:
Desconocido desde el 45,
John Doe se lleva su secreto
a la tumba
Jacksonville, IL.
El misterio de John Doe N 24 lo sobrevivi. Haba pocas pistas cuando en 1945 se
encontr, vagando por las calles de Jacksonville, un adolescente sordo y ciego.
Como no se poda comunicar y sus familiares no lo podan encontrar, lo pusieron en
una institucin. Lleg a ser John Doe N 24, porque era el hombre nmero veinticuatro no
identificado en el sistema estatal de salud mental. El personal del hogar de ancianos Sharon
Oaks, en Peoria, supuso que al morir all de un ataque, tena sesenta y cuatro aos.
Los que cuidaron a John Doe creen que fue la diabetes la que le hizo perder la vista y el
expediente indica que tena un severo retraso mental. Pero ellos recuerdan a un hombre
orgulloso, ms inteligente de lo que casi siempre mostraban las pruebas. Recuerdan las
exasperantes pistas sobre su identidad. La forma en que garabateaba Lewis y sus locas
historias de clubes de jazz y desfiles de circos. Por lo que contaba, era obvio que en algn
tiempo tuvo una vida interesante, dijo Kim Cornwell, una trabajadora social. Como mi
abuelo, tal vez habra podido contar historias divertidas. Slo que no podamos entenderle
lo suficiente como para darnos cuenta[ ]
Tena un sombrero de paja que le gustaba usar y a dondequiera que iba llevaba su
coleccin de anillos, vasos y vajilla de plata. En las fiestas de Navidad bailaba siguiendo las
vibraciones de la msica. En la ltima Navidad el personal le compr una armnica.

El pasado mircoles, en un breve servicio realizado junto a su tumba, en Jacksonville,

una mujer pregunt si alguien quera decir algunas palabras. Nadie quiso.1
En algn lugar de la oscuridad de John Doe N 24 haba una historia. Haba un nombre.
Haban recuerdos de una madre que lo llev en sus brazos, de un padre que lo llevaba por
aqu y por all. Detrs de aquellos ojos sin luz haba ojos que vean el pasado, y todo lo que
podemos hacer es preguntarnos: Qu vean esos ojos? Un nio con una caa de pescar en
un ro turbio? Un rapaz con los ojos bien abiertos y comiendo rosetas de maz en un circo?
Una orquesta de jazz en Nueva Orleans?
Nadie lo sabr jams. Nadie lo sabr porque l nunca lo pudo decir. Ni siquiera pudo
decir su nombre. Y el da que muri, nadie tuvo palabras que decir. Qu dices t cuando se
sepulta una vida que nadie conoci?
Esto es fcil decirlo, pero me habra gustado estar all. Habra abierto la Biblia en el
captulo diez del Evangelio de Juan y habra ledo el versculo 3: El pastor llama a cada
oveja por su nombre[ ] l las saca del redil.
No es cierto que nadie conoca el nombre de este hombre. Dios lo conoca y Dios lo
conoce. Y es un error decir que este hombre nunca oy su nombre. Quin sabe cuntas
veces Dios se lo dijo a travs de los aos? En el silencio. A travs de la oscuridad. Cuando
nosotros creamos que no poda or, quin dira que no poda or la nica voz que vale la
pena or?
El Buen Pastor conoce a cada oveja por su nombre. l no es un vaquero y nosotros no
somos ganado. No nos marca y no vamos caminado al mercado. l gua, alimenta y cura. Y
la Palabra dice que no nos dejar hasta que lleguemos a casa.

Yo les doy vida eterna, y jams perecern ni nadie me las quitar.

Juan 10:28

13
Sostenidos por su mano
1 Esta historia de Associated Press [Prensa asociada], aparece en un material adicional del
audiocasete Stones in the Road [Piedras en el camino], de Mary Chapin Carpenter, 1994,
Sony Music Entertainment, Inc., Nueva York. Mary Chapin Carpenter escribi una cancin,
Joe Doe No. 24, despus que ley su historia en el peridico.

QUISIERA confesar una cada. Lo he mantenido en secreto demasiado tiempo. No puedo

negar el traspi; ni puedo desentenderme de la verdad. Ca. Hubo testigos de mi resbaln.
Pueden contrtelo. Generosamente, no se lo han dicho a nadie. Preocupados por mi
reputacin, han mantenido el hecho en secreto. Pero ha sido un secreto durante demasiado
tiempo. Ha llegado el momento en que debo contar mi falta.
Di un traspi en un campamento familiar.
Mis hijas y yo decidimos escalar una pared. Una pared que simulaba ser una roca. La
pared est hecha de madera y tiene algunas muescas simulando rocas para poder afirmar los
dedos. Para seguridad, los que intentan escalar la pared usan un arns alrededor de la
cintura. El arns est sujeto a una cuerda que corre a travs de una polea y baja hasta las
manos de un gua que la asegura mientras la persona que va a escalar la pared logre sus
propsito.
Decid intentarlo. Qu es una pared de diecisis metros para un escritor en su mediana
edad? Le indiqu al gua que estaba listo y empezamos. Todo anduvo bien hasta la primera
mitad del ascenso. A partir de ah, sin embargo, empec a sentirme cansado. Estas manos y
pies no estn acostumbrados a escalar.
Cuando me faltaban unos seis metros para llegar, sinceramente tengo que decir que
empec a preguntarme si lo lograra. Estuve a punto de indicar al gua que me remolcara el
resto de la distancia. Mis dedos estaban adoloridos, mis piernas empezaban a temblar y
senta remordimientos por cada hamburguesa que me haba comido, pero mi idea de
rendirme se perdi en el aliento que me daban mis hijas que ya haban llegado a la cima.
Vamos, pap! T puedes hacerlo!
Entonces di todo lo que tena. Pero todo lo que tena no fue suficiente. Mis pies
resbalaron, mis manos se soltaron y ca. Y ca duro. Pero no ca del todo. Mi gua sujetaba
la cuerda firmemente. Debido a que estaba alerta y que era fuerte, mi voltereta dur slo un
par de segundos. Brinqu y me balance en el arns, suspendido en el aire. Todos los que
miraban dieron un suspiro mientras yo tomaba aliento y reanudaba el ascenso.
Se imaginan qu hice cuando llegu a la cima? Creen que me puse a alardear? Creen
que fanfarrone por haber conquistado la pared? Claro que no. Mir abajo, al que haba
evitado que cayera a tierra, y le grit: Gracias, compaero!
No me palmote la espalda ni levant el puo en seal de triunfo. A nadie le pregunt si
haba visto mi hazaa. Hice lo nico que corresponda hacer: le di las gracias al que me
sostuvo.
Ojal que todas mis volteretas fueran tan leves. Tan cortas. Tan sin consecuencias. No
han sido as. S que me he soltado de mucho ms que paredes imitacin roca. Me he
soltado de promesas y convicciones. Ha habido ocasiones cuando mis dedos se resbalaron
de las piedras de la verdad que atesoro. Y no puedo decirte las veces que he esperado dar

contra el fondo slo para encontrarme suspendido en el aire, sostenido por un par de manos
horadadas.
Intntalo de nuevo!, me anima. Y yo lo intento.
T y yo estamos en una gran escalada. La pared es alta y los riesgos son an ms
grandes. Diste el primer paso el da en que confesaste a Cristo como el Hijo de Dios. l te
entreg su arns, el Espritu Santo. Y en tus manos puso una cuerda: su Palabra.
Tus primeros pasos fueron confiados y seguros, pero con el recorrido vino el cansancio
y con la altura vino el miedo. Diste un traspi. Perdiste el enfoque. Perdiste el agarre, y
caste. Por un momento, que pareci eterno, diste grandes volteretas. Fuera de control.
Fuera de autocontrol. Desorientado. Fuera de sitio. Cayendo.
Pero entonces la cuerda se tens y las volteretas cesaron. Te afirmaste en el arns y
comprobaste que era fuerte. Te agarraste de la cuerda y comprobaste que era verdad.
Miraste al gua y encontraste a Jess velando por tu alma. Con una tmida confesin,
sonreste y l te devolvi la sonrisa, y la jornada se reanud.
Ahora eres ms sabio. Has aprendido a ir lentamente. A tener cuidado. Eres cauteloso,
pero tambin eres confiado. Confas en la cuerda. Descansas en el arns. Y aunque no veas
a tu gua, lo conoces. Sabes que es fuerte. Y que es capaz de guardarte de las cadas.
Y sabes que ests a pocos pasos de la cima. De modo que lo que sea que tengas que
hacer, hazlo. Aunque tu cada sea grande, las fuerzas de tu gua son ms grandes. Lo
logrars. Vers la cumbre. Te parars en lo alto. Y cuando llegues all, lo primero que hars
ser reunirte con los otros que ya hayan llegado y cantars este pasaje:
El Dios nico, nuestro Salvador, tiene poder para cuidar de que no caigis, y
presentaros sin mancha y llenos de alegra ante su gloriosa presencia. A l sea la gloria, la
grandeza, el poder y la autoridad, por nuestro Seor Jesucristo, antes, ahora y siempre. As
sea (Judas 2425).

Jess, llevando su cruz, sali para ir al llamado Lugar de la Calavera[ ] All le

crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado.
Juan 19:1718

14

Una historia de Cenicienta

DIOS entre dos ladrones. Exactamente el lugar donde l quiere estar.
Tres hombres en tres cruces, una escena bien conocida. Aun estudiantes superficiales de
Cristo estn familiarizados con el tro del monte de la Calavera. Nosotros hemos pesado sus
sufrimientos, esbozado sus rostros y analizado sus palabras.
Pero vamos a imaginarnos la escena desde otra perspectiva. En lugar de ubicarnos a
nivel del suelo, vamos a ubicarnos en el trono de Dios y desde all mirar hacia abajo. Qu
ve Dios? Cul es la perspectiva desde el cielo? Ve Dios la madera y los clavos? Ve la
carne rota y la sangre derramada? Puede el cielo or los golpes del mazo y las voces
gritando?
Sin duda. Pero Dios ve mucho ms. Ve a su Hijo rodeado de pecado y a dos ladrones
cubiertos de pecado. Una sombra se cierne sobre sus espritus. La multitud se estremece al
ver la sangre sobre la piel, pero el cielo se lamenta sobre la oscuridad de sus corazones. La
tierra tiene piedad de la condicin de sus cuerpos. El cielo llora sobre la condicin de sus
almas.
Me pregunto si podemos entender el impacto que nuestros pecados tienen en el cielo.
Apocalipsis 3:16 nos proporciona una pista, cuando Jess amenaza con escupir de su boca a
la iglesia tibia. Literalmente, el verbo significa vomitar. Tu pecado, disculpa la frase,
hace que Dios quiera vomitar. Tus actos le provocan, no slo disgusto, sino repugnancia.
No has sentido t lo mismo? No has experimentado el horror de un acto humano y
has querido vomitar? Algunas noches atrs las noticias trasmitieron la historia de un nio de
diez aos al que su padre le prendi fuego. El hombre puso papel debajo de la camisa de su
hijo, roci con un lquido inflamable a su hijo y le prendi fuego. Por qu? Porque el nio
le llev algunos de los cupones para recibir alimentos.
No le provoca nuseas una historia como esta? No lo pone furioso? Y si nosotros, que
somos tambin pecadores, reaccionamos as, cunto ms ocurrir con un Dios santo?
Despus de todo, se ha quebrantado su ley. Han maltratado a sus hijos. Han pasado por alto
su Palabra.
Han ultrajado su santidad.
La pregunta no es: Puede Dios pasar por alto el pecado? En realidad, la pregunta es:
Cmo puede ser el perdn en el mundo una opcin? La pregunta no es por qu es para
Dios difcil perdonar, sino cmo es que, en efecto, puede perdonar.1

1 John R.W. Stott, The Cross of Christ [La cruz de Cristo], InterVarsity Press, Downers
Grove, IL, 1986, p. 88:

Desde la perspectiva de Dios, la tragedia de estos hombres no fue que estaban a punto
de morir, sino que iban a morir con el problema de sus pecados sin resolver. Abandonaban
esta tierra hostil a Dios, desafiando su verdad y resistiendo a su llamado. Los que se
preocupan de lo puramente humano son enemigos de Dios, porque ni quieren ni pueden
someterse a su ley (Romanos 8:7). El pecado no es un desafortunado desliz ni un acto
lamentable; es una actitud de desafo contra un Dios santo.
As es como se ve desde el cielo.
Sin embargo, la figura en el centro de la cruz no tiene sombra de pecado. Pues nuestro
sumo sacerdote puede compadecerse de nuestras debilidades, porque l tambin estuvo
sometido a las mismas pruebas que nosotros; slo que l jams pec (Hebreos 4:15).
Inmaculado. Generoso. Aun sobre una cruz de pecado, la santidad de Jess ilumina el cielo.
El primer criminal lee el letrero que identifica a Jess como el Rey de los judos.
Escucha a Jess orar por los que lo estn matando. Algo en la presencia del carpintero lo
convence que est ante un Rey.
El otro facineroso tiene una opinin diferente. Si eres el Mesas, slvate a ti mismo y
slvanos a nosotros! (Lucas 23:39). Se puede imaginar que un hombre a punto de morir
use su energa para algo que no sea infamar? No este hombre. La sombra sobre su corazn
es tan densa, que aun se mofa en medio del dolor.
De repente, alguien le dice: No temes a Dios ? Es la voz del primer criminal.
Nosotros padecemos con toda razn, pues recibimos el justo pago de nuestros actos; pero
este no ha hecho nada malo (Lucas 23:41).
Finalmente, aparece alguien que defiende a Jess. Pedro vol. Los discpulos se
escondieron. Los judos acusaron. Pilato se lav las manos. Muchos pudieron haber
hablado en favor de Jess, pero nadie lo hizo. Hasta ahora. Palabras amables de labios de
un ladrn. Y hace su ruego. Jess, acurdate de m cuando comiences a reinar (Lucas
23:42).
El Salvador vuelve su pesada cabeza hacia el hijo prdigo y le promete: Te aseguro
que hoy estars conmigo en el paraso (Lucas 23:43).
Para aquellos que permanecan a los pies de la cruz, el dilogo debe de haber resultado
muy extrao. Pero para los que estaban al pie del trono, el dilogo tiene que haber sido
ultrajante. No podran habrselo imaginado. Cmo el ladrn podra ir al paraso? Cmo
un alma manchada por el pecado podra ir al cielo? Cmo podra ser salvo un pecador?
Estaban a punto de saberlo.
Se movi un ngel, se revolvi un demonio al ser testigos de la respuesta a la oracin?
Los pecados del ladrn (y todos nosotros somos los ladrones!) salieron de l y fueron a
Jess. Al principio, pequeas manchitas, luego grandes escamas y finalmente capas de
inmundicia. Cada pensamiento malo. Cada obra vil. Los desvaros del ladrn. Sus

maldiciones. Su codicia. Su pecado. Ahora todo esto cubra a Cristo Jess. Lo que provoca
nuseas a Dios cubre ahora a su Hijo.
Al mismo instante, se alza la pureza de Jess y cubre al ladrn moribundo. Alrededor de
su alma hay ahora una placa de esplendor. As como el padre visti al prdigo, ahora Cristo
viste al ladrn. No slo con un manto limpio, sino con Jess mismo! Y por el bautismo
habis sido unidos a Cristo y habis sido revestidos de l (Glatas 3:27).
El que no tena pecado lleg a ser lleno de pecado. El que estaba lleno de pecado lleg a
ser sin pecado.
Es el cambio ms excepcional de toda la eternidad. Pablo lo explica de esta manera:
Cristo nos libr de la maldicin de la ley, pues l fue hecho objeto de maldicin por causa
nuestra (Glatas 3:13).
Cuando ve el pecado, un Dios justo debe o aplicar castigo o tomarlo. Dios escoge lo
ltimo. Sobre la cruz Dios estaba poniendo al mundo en paz consigo mismo (2 Corintios
5:19).
S que Juan dice que Jess carg con su propia cruz cuando ascenda al monte, pero no
era su cruz. Era la nuestra. La nica razn por la que llev la cruz fue por nosotros,
ladrones y malhechores. Cristo no cometi pecado alguno, pero, por causa nuestra, Dios le
trat como al pecado mismo, para as, por medio de Cristo, librarnos de culpa (2 Corintios
5:21). No fue su muerte la que sufri; fue la nuestra. No fue por causa de su pecado; fue el
pecado nuestro.
Mientras escriba este captulo, surgi una hermosa ilustracin de esto. En medio de la
redaccin de los dos prrafos anteriores, recib una llamada telefnica de un amigo llamado
Kenny. l y su familia acababan de regresar de Disney World. Vi algo que nunca
olvidar, me dijo. Y quiero contrtelo.
l y su familia estaban dentro del castillo de Cenicienta que estaba atiborrado de nios
con sus padres. De repente, todos corrieron hacia un lado. Si hubiera sido un bote, el
castillo se habra volcado. Haba entrado la Cenicienta.
La Cenicienta. La princesa prstina. Kenny dijo que la representacin era perfecta. Una
esplendorosa jovencita con cada cabello en su lugar, piel sin tacha y sonrisa radiante. Ah
estaba, con su frgil cintura, en medio de un jardn de nios, cada uno queriendo tocarla y
que ella los tocara.
Por alguna razn, Kenny se volvi y mir hacia el otro lado del castillo. No haba nadie,
salvo un nio de unos siete u ocho aos. Lo desfigurado de su cuerpo haca difcil apreciar
su edad. Diminuto, el rostro deformado, observaba inmvil y ansioso, tomado de la mano
de un hermano mayor.

Sabe lo que quera? Quera estar con los nios. Anhelaba estar en medio de ellos,
trataba de tocar a la Cenicienta y llamarla por su nombre. Pero no podra usted sentir su
miedo, miedo de sufrir otro rechazo? Miedo de ser otra vez objeto de mofa, de sufrir de
nuevo las burlas?
No le habra gustado que la Cenicienta fuera hasta donde estaba l?
Adivine qu? Ella fue!
Se dio cuenta de la presencia del pequeo. E inmediatamente se dirigi hacia donde l
estaba. Corts, pero con firmeza, empez a caminar poquito a poquito entre la multitud de
nios, hasta que al final pudo caminar libremente, se arrodill junto al nio que pareca
atontado y le dio un beso en la mejilla.
Cre que te interesara esta historia, me dijo Kenny.
Y s me interes. Me record esta en que t y yo hemos venido reflexionando. Los
nombres son diferentes, pero la historia no es casi la misma? En lugar de una princesa de
Disney, hemos venido considerando al Prncipe de Paz. En lugar de un nio en un castillo,
hemos visto a un ladrn en una cruz. En ambos casos se dio un regalo. En ambos casos se
entreg amor. En ambos casos el encantador llev a cabo un gesto que supera las palabras.
Pero Jess hizo ms que la Cenicienta. Ah, muchsimo ms.
La Cenicienta slo dio un beso. Cuando se incorpor para irse, se llev con ella su
belleza. El nio sigui deforme. Qu habra pasado si la Cenicienta hubiera hecho lo que
Jess hizo? Qu habra pasado si hubiera adoptado el estado del nio? Qu habra pasado
si de alguna manera le hubiera dado su belleza y tomado su fealdad?
Esto fue lo que hizo Jess.
l estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba soportando nuestros propios
dolores[ ] fue traspasado a causa de nuestra rebelda, fue atormentado a causa de nuestras
maldades; el castigo que sufri nos trajo la paz, y por sus heridas alcanzamos la salud
(Isaas 53:45).
No nos equivoquemos:
Jess dio ms que un beso: dio su belleza.
Hizo ms que una visita: pag por nuestras faltas.
Eso llev ms de un minuto: llev nuestros pecados.

Jess tom en sus manos los panes y, despus de dar gracias a Dios, los reparti
entre los que estaban sentados. Hizo lo mismo con los peces, dndoles todo lo que
queran.
Juan 6:11

15
El predicador de las malas noticias
NO ME GUST el predicador que se sent a mi lado en el avin. Ya lo s. Ya lo s. Se supone
que uno tiene que querer a todo el mundo, pero este seor
Para empezar, ocup el asiento junto al mo. Esperaba que nadie se sentara all. El
avin estaba repleto. Era un domingo por la tarde y yo me senta cansado por los servicios
de la maana. Esa tarde iba a predicar en Atlanta y tena intenciones de tomarme una
siestecita mientras volbamos.
Pero este caballero tena ideas diferentes. Aunque lo asignaron a otro asiento, se sent
junto a m porque estaba ms cerca del frente. Y cuando se sent, ocup cada pulgada
disponible y un poco ms. Perdname, pero me pongo un poco celoso por el brazo de mi
asiento. Este tipo estableci las reglas entre nosotros y nunca abdic de ellas.
Sabiendo que no dormira, decid revisar mis pensamientos para la leccin de la noche,
as es que abr mi Biblia.
Qu estudia ah, amigo?
Se lo dije, pero l no oy nada.
La iglesia est perdidaafirm. Va por mal camino y est quebrantada.
Mi vecino result ser un evangelista. Cada semana habla en una iglesia diferente.
Los despiertorezong. Los cristianos estn dormidos. No oran. No aman. No se
preocupan.
Con esa declaracin, adopt el tono y cadencia del predicador y comenz a enumerar
todos las penas y debilidades de la iglesia:

Demasiada pereza, uf, demasiada riqueza, uf, demasiada malacrianza, demasiada

gordura, uf
La gente que estaba sentada cerca empez a escuchar y mi rostro empez a subir de
color. No deb de haberme irritado, pero lo estaba. Soy de los que nunca saben qu decir en
un momento dado y luego paso la semana entera pensando y dicindome: Deb haberle
dicho
Bien, he pasado los ltimos das pensando en eso, y creo que esto es lo que deb haberle
dicho al predicador de las malas noticias: La fidelidad de Dios nunca ha dependido de la
fidelidad de sus hijos. l es fiel aunque nosotros no lo seamos. Cuando nos desanimamos,
l no se desanima. l ha hecho la historia usando a personas, a pesar de las personas.
Necesita un ejemplo? La alimentacin de los cinco mil. Este es el nico milagro,
aparte de los de la ltima semana, que aparece en todos los Evangelios. Por qu los cuatro
escritores consideraron valioso repetirlo? Quizs conocan a algunos predicadores como el
que se sent a mi lado en el avin. A lo mejor queran mostrar que Dios no se da por
vencido, aun cuando los suyos lo hagan.
El da comienza con la noticia de la muerte de Juan el Bautista.
Contina con el regreso de los discpulos de un corto viaje misionero. Siguiendo a los
discpulos hay cinco mil hombres y sus familias. Jess trata de escabullirse de la multitud
cruzando el mar, slo para encontrar que la gente lo espera al otro lado. Quera estar solo
para llorar, pero en lugar de eso la gente le rodeaba. Quera pasar tiempo solo con los
discpulos, pero en vez de eso tiene a una multitud con l. Quera tiempo para pensar, pero
en cambio tiene gente a la cual enfrentar.1
Pasa tiempo con ellos ensendoles, y luego se vuelve a Felipe y averigua: Dnde
vamos a comprar comida para toda esta gente? (Juan 6:5). Recuerda que Felipe haba
echado fuera demonios y sanado a un enfermo (Marcos 6:13). As que era de esperar que
tuviera una actitud optimista. Lo apropiado habra sido un poco de fe. Despus de todo,
acababa de pasar varias semanas viendo ocurrir lo imposible.
Pero cmo responde Felipe? Suena semejante al predicador que me encontr en el
avin. Sabe el problema, pero no tiene idea cmo solucionarlo. Ni siquiera doscientos
denarios de pan bastaran para que cada uno recibiese un poco (Juan 6:7).
Puede citar cifras, pero no puede ver la forma de ayudar. Logra hacer clculos, pero no
una respuesta. Y aunque la respuesta de orar est ah, a su lado, ni siquiera ora.
Igualmente inquietante es el silencio de los otros discpulos. Estn optimistas? Lee sus
palabras y saca tu conclusin: Ya es tarde, y ste es un lugar solitario. Despide a la gente,
1 Este da se bosqueja y desarrolla en In the Eye of the Storm: A Day in the Life of Jesus
[En el ojo de la tormenta: Un da en la vida de Jess], de Max Lucado, Word, Dallas, TX,
1991:

para que vayan a los campos y las aldeas de alrededor y se compren algo de comer
(Marcos 6:3536).
Vamos, muchachos! Qu tal un poquito de fe? T puedes alimentarlos, Jess.
Ningn desafo es demasiado grande para ti. Hemos visto sanar al enfermo y resucitar al
muerto; sabemos que t puedes alimentar a esta gente.
Pero eso no es lo que dicen. Si la fe es fuego, estos andaban en oscuridad.
En ningn momento se les ocurri a los discpulos entregar el problema a Jess. Slo
Andrs tuvo un pensamiento as, pero an su fe era pequea. Aqu hay un nio que tiene
cinco panes de cebada y dos peces, pero qu es esto para tanta gente? (Juan 6:9).
Por fin, Andrs le da a Jess una sugerencia. Pero no viene con mucha fe. En realidad,
era difcil encontrar mucha fe en el monte aquel da.
Felipe era un pesimista.
Andrs era un incrdulo.
Los otros discpulos eran negativos.
El predicador en el avin se habra sentido a sus anchas con los discpulos. Obsrvalos:
No oran, no creen; ni siquiera buscan una solucin. Si algo hace, es decirle a Jess qu
hacer! Despide a la gente (Marcos 6:36). Un poco presumidos, no te parece?
Los discpulos estn mal encaminados y quebrantados. Se ven como si tuvieran
demasiada pereza, uf, demasiada riqueza, uf, demasiada mala crianza, uf, demasiada
gordura, uf. Permteme ser claro. Estoy de acuerdo con el predicador que la iglesia est
dbil. Cuando l deplora la condicin de los santos, podra citar el segundo versculo.
Cuando se lamenta de la salud de muchas iglesias, no discuto.
Pero cuando proclama que nos vamos hacia el infierno en una canasta, s que
reacciono! Simplemente creo que Dios es ms grande que nuestra debilidad. En realidad,
creo que es nuestra debilidad la que revela cun grande es Dios. l le dijo a otro que
luchaba: Mi amor es todo lo que necesitas, pues mi poder se muestra mejor en los dbiles
(2 Corintios 12:9). La alimentacin de los cinco mil es un ejemplo ideal. La escena
responde a la pregunta: Qu hace Dios cuando sus hijos estn dbiles?
Si Dios alguna vez necesitara una excusa para abandonar a la gente, aqu tendra una.
Sin duda despedira a sus seguidores hasta que aprendieran a creer.
Es eso lo que hace? T decides. Jess tom en sus manos los panes, y despus de dar
gracias a Dios, los reparti entre los que estaban sentados. Hizo lo mismo con los peces,
dndoles todo lo que queran (Juan 6:11).

Cuando los discpulos no oraron, Jess or. Cuando los discpulos no vieron a Dios,
Jess busc a Dios. Cuando los discpulos fueron dbiles, Jess fue fuerte. Cuando los
discpulos no tuvieron fe, Jess tuvo fe. Dio gracias a Dios.
Por qu? Por la multitud? Por el pandemnium? Por el cansancio? Por los
discpulos sin fe? No, dio gracias a Dios por los panes. Se olvid de las nubes, encontr el
rayo y dio gracias a Dios por l.
Fjate en lo que hizo a continuacin. [Jess] parti los panes, los dio a los discpulos y
ellos los repartieron entre la gente (Mateo 14:19).
En lugar de culpar a los discpulos, los us. Y all fueron ellos, repartiendo el pan que
no buscaron, disfrutando de la respuesta a la oracin que no oraron. Si Jess hubiera
actuado de acuerdo a la fe de sus discpulos, la multitud se habra ido sin comer. Pero no lo
hizo, ni lo hace. Dios es verdad para nosotros aun cuando nos olvidemos de l.
Dios da sus bendiciones segn las riquezas de su gracia, no segn la profundidad de
nuestra fe. Si no somos fieles, l sigue siendo fiel, porque no puede negarse a s mismo
(2 Timoteo 2:13).
Por qu es importante saber esto? As no sers pesimista. Mira a tu alrededor. No hay
ms bocas que pan? No hay ms heridos que mdicos? No hay ms que necesitan la
verdad que los que la comunican? No hay ms iglesias dormidas que iglesias ardiendo?
Entonces, qu vamos a hacer? Levantar nuestras manos y marcharnos? Decirle al
mundo que no podemos ayudarles? Eso es lo que los discpulos queran hacer. Debemos
darnos por vencidos con la iglesia? Esa pareciera haber sido la actitud del predicador con el
que me encontr en el avin.
No. Nosotros no nos damos por vencidos. Miramos hacia arriba. Confiamos. Creemos.
Y nuestro optimismo no es hueco. Cristo ha demostrado ser digno. Ha demostrado que
nunca falla, aunque en nosotros no haya ms que fracasos.
Es probable que nunca vuelva a ver a aquel proclamador de pesimismo, pero a lo mejor
t te encuentras con l. Si tal cosa ocurre, seras tan amable en darle un mensaje de mi
parte?
Dios es fiel aunque sus hijos no lo sean.
Eso es lo que hace Dios a Dios.

Jess hizo otras muchas seales milagrosas delante de sus discpulos, las cuales no
estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito para que creis que Jess es
el Mesas, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengis vida
en l.

Juan 20:3031

16
El ltimo testigo
JUAN no nos cuenta todo lo que Jess hizo. Pero nos cuenta aquello que nos guiar a la fe.
Juan selecciona siete milagros. Sin apuros, empieza con el sobrio milagro de convertir el
agua en vino y luego va in crescendo hasta la resurreccin de Lzaro ante los ojos de la
gente. Se relatan siete milagros y se examinan siete testigos, cada uno construye su
testimonio sobre el anterior.
Vamos a ver si podemos sentir todo su impacto.
Vamos a suponer que estamos en una sala de corte, una sala casi vaca. Hay cuatro
personas presentes: un juez, un abogado, un hurfano y uno que quiere ser su representante.
El juez es Dios, Jess es el que quiere ser representante y el hurfano eres t. No tienes
nombre, ni herencia, ni hogar. El abogado propone que te pongan bajo el cuidado de Jess.
Quin es el abogado? Un pescador galileo de nombre Juan.
Se ha presentado en la corte con seis testigos. Es el momento de presentar al sptimo.
Pero antes de llamarlo al estrado, el abogado repasa el caso.
Comenzamos este caso con la boda de Can.
Habla con calma, midiendo cada palabra.
No tenan vino. Absolutamente nada. Pero cuando Jess habl, el agua se convirti
en vino. Un vino del mejor. Delicioso. Ya oyeron las palabras de los que atendan en la
boda. Vieron lo ocurrido.
Guarda silencio y luego prosigue:
Despus omos las palabras del oficial extranjero. Su hijo estaba en el umbral de la
muerte.
S lo recuerda. Recuerda el testimonio del hombre. Con toda claridad dijo cmo haba
recurrido a los doctores y haba intentado todos los tratamientos sin que nada hubiera
ayudado a su hijo. Pero cuando estaba a punto de perder las esperanzas, alguien le habl de
un sanador en Galilea.

Con su acento endurecido, el dignatario explic:

No tuve otra alternativa. En medio de mi desesperacin, acud a l. Vea! Vea lo que
el Maestro hizo por mi hijo.
El nio estaba de pie y te asombras. Era difcil imaginarse que ese nio tan saludable
haya estado tan cerca de la muerte. Escuchas absorto mientras Juan contina:
Y, su seora, no olvide al paraltico cerca del estanque de agua. Haca treinta y ocho
aos que no caminaba. Pero luego Jess lleg y, bueno, la corte lo vio. Recuerda? Lo
vimos entrar caminando en esta sala. Omos su historia.
Y, por si eso fuera poco, tambin omos el testimonio del nio con el almuerzo. Era
parte de una multitud de miles que siguieron a Jess para orle y verlo hacer sanidades. En
el momento preciso, cuando el nio se aprestaba a abrir el canasto donde tena su almuerzo
para servrselo, le dijeron que se lo llevara a Jess. Por un minuto fue un almuerzo, al
siguiente fue un festn.
Juan calla de nuevo, deja que el silencio hable en la sala de la corte. Nadie puede negar
estos testimonios. El juez escucha. El abogado escucha. Y t, el hurfano, no dices nada.
Luego vino la tempestad. Pedro nos la describi. La barca era un juguete de las olas.
Truenos. Relmpagos. Tormentas capaces de matar. S lo que es eso. Me ganaba la vida en
una barca! El testimonio de Pedro sobre lo ocurrido fue verdad. Yo estaba all. El Maestro
camin sobre el agua. Y en el mismo momento en que subi a la barca, nos sentimos a
salvo.
Juan se detiene. Los rayos del sol que se filtran en la sala forman un cuadro de luz en el
piso. Juan se para dentro del mismo.
Entonces ayer, encontraron a un hombre que nunca haba podido ver. Su mundo era
la oscuridad. Negro. Era ciego. Ciego de nacimiento.
Juan guarda silencio y con todo dramatismo repite lo que el hombre haba dicho:
Jess san mis ojos.
Se han dado seis testimonios. Se han certificado seis milagros. Juan gesticula hacia la
mesa donde yacen los artculos de evidencia. La vasija que contiene el vino. La declaracin
firmada del doctor que trat al nio enfermo. El lecho del paraltico, el canasto del nio.
Pedro trajo un remo roto para demostrar la fuerza de la tempestad. Y el ciego dej la vasija
y el bastn. Ya no necesita seguir pidiendo limosna.
Y ahoradice Juan, volvindose al juez, tenemos un ltimo testigo para llamar y
una evidencia ms que presentar.

Se dirige a la mesa y vuelve con un pedazo de tela blanca. Te inclinas hacia adelante,
inseguro de lo que est sosteniendo.
Este es un sudario mortuorioexplica. Coloca la tela sobre la mesa y ruega: Si su
seora me lo permite, llamo a nuestro ltimo testigo, Lzaro de Betania.
Las pesadas puertas de la sala de la corte se abren y entra un hombre alto. A grandes
zancadas cruza el pasillo y se detiene ante Jess lo suficiente como para ponerle una mano
sobre el hombro y decirle:
Gracias.
T puedes or la ternura en su voz. Lzaro entonces se vuelve y toma asiento en el
estrado.
Diga su nombre a la corte.
Lzaro.
Ha odo de un hombre llamado Jess de Nazaret?
Quin no?
Cmo lo conoce?
Es mi amigo. Nosotros, mis hermanas y yo, tenemos una casa en Betania. A menudo,
cuando l viene a Jerusaln, se hospeda con nosotros. Mis hermanas, Mara y Marta,
tambin han llegado a ser creyentes en l.
Creyentes?
Creyentes de que l es el Mesas. El Hijo de Dios.
Por qu lo creen?
Lzaro sonre.
Cmo no habran de creer? Yo haba muerto. Y haca cuatro das que estaba muerto.
Estaba en la tumba. Oraron por m y me sepultaron. Estaba muerto. Pero Jess me mand
salir de la sepultura.
Cuntenos lo que ocurri.
Bueno, yo era muy enfermizo. Por eso es que viva con mis hermanas. Ellas me
cuidan. Mi corazn nunca ha sido muy fuerte, por eso he tenido que cuidarme mucho.

Marta, mi hermana mayor, ella es, bueno, es como una madre para m. Fue Marta quien
llam a Jess cuando mi corazn fall.
Fue entonces que muri?
No, pero casi. Dur algunos das. Pero saba que estaba en el umbral. Los doctores
venan, movan la cabeza y se iban. En realidad, tena un pie en la tumba.
Fue en ese momento que lleg Jess?
No, tenamos la esperanza de que llegara. Por las noches, Marta se sentaba en la
cama y me susurraba una y otra vez: S fuerte, Lzaro. Jess llegar en cualquier
momento. Lo nico que sabamos era que vendra. Quiero decir, haba sanado a todos esos
extraos, de modo que sin duda me sanara a m. Yo era su amigo.
Qu lo demor?
Por mucho tiempo no lo supimos. Pens que quizs estara preso o algo as. Esper y
esper. Pero cada da me pona peor. Perd la vista y ya no pude ver. Entraba y sala del
estado de consciencia. Cada vez que alguien entraba en el cuarto, pensaba que era l. Pero
no era. Nunca lleg.
Estaba enojado?
Ms confundido que enojado. No lo entenda.
Y despus qu sucedi?
Bueno, una noche despert. Tena el pecho tan apretado que casi no poda respirar.
Tengo que haberme incorporado porque Marta y Mara vinieron a verme. Tomaron mi
mano. O cmo pronunciaban mi nombre, pero en ese momento empec a caer. Era como
un sueo, iba cayendo, dando amplios giros en el aire. Sus voces las oa ms y ms dbiles
hasta que de pronto, nada. Dej de dar vueltas y de caer. Y el dolor desapareci. Estaba en
paz.
En paz?
Era como dormir. Descansar. Tranquilidad. Haba muerto.
Qu sucedi entonces?
Bueno, Marta puede contarle los detalles. Se plane el funeral. Se reuni la familia.
Los amigos viajaron desde Jerusaln. Me sepultaron.
Asisti Jess al funeral?

No.
An no haba llegado?
No, cuando supo que me haban sepultado, esper otros cuatro das.
Por qu?
Lzaro se detuvo y mir a Jess.
Porque quera hacer resaltar su propsito.
Juan sonri, dando a entender que saba a qu se refera Lzaro.
Qu pas a continuacin?
O su voz.
Qu voz?
La voz de Jess.
Pero tena entendido que usted estaba muerto.
Lo estaba.
S, pero pens que estaba dentro de la tumba.
Lo estaba.
Cmo puede un hombre muerto y sepultado or la voz de alguien?
No puede. Los muertos slo oyen la voz de Dios. Yo o la voz de Dios.
Qu le dijo?
l no lo dijo. Lo grit.
Qu grit?
Lzaro, sal de ah!
Y lo oy?
Como si hubiera estado en la tumba conmigo. Mis ojos se abrieron; mis dedos se
movieron. Volv mi cabeza. Estaba vivo de nuevo. O cmo rodaban la puerta de la entrada

de la tumba. La luz me alcanz. Mis ojos necesitaron un minuto para acostumbrarse a la

claridad.
Y qu vio?
Un crculo de rostros mirndome.
Qu hizo despus?
Me puse de pie. Jess me dio la mano y me sac de la tumba. Le dijo a la gente que
me proporcionaran ropa y as lo hicieron.
As es que usted muri, estuvo en la tumba cuatro das y entonces Jess lo llam
para que volviera a la vida? Hubo algn testigo de esto?
Lzaro ri.
Slo unos cien o algo as.
Eso es todo, Lzaro. Puede retirarse.
Juan se volvi al juez.
Usted ha escuchado los testimonios. Dejo ahora la decisin en sus manos.
Despus de decir eso, volvi a la mesa y tom asiento.
El representante permanece de pie. No se identifica. No necesita hacerlo. Todos lo
conocen. Es Jesucristo.
La voz de Jess inunda la sala:
Yo represento a un hurfano, que es la suma de todo lo que han visto. Como la fiesta
donde no haba vino, este no tiene motivos para celebrar. Como el hijo del dignatario, este
hijo est enfermo espiritualmente. Como el paraltico y el mendigo, no puede caminar y es
ciego. Est hambriento, pero la tierra no tiene comida que le satisfaga. Enfrenta
tempestades tan grandes como aquella en Galilea, pero la tierra no tiene brjula que lo gue.
Y lo ms importante de todo, est muerto. Igual que Lzaro. Muerto. Muerto
espiritualmente.
Voy a hacer por l lo mismo que hice por ellos. Le dar gozo, fuerzas, sanidad, vista,
seguridad, alimentacin, nueva vida. Todo es suyo. Si me lo permite.
El juez da su respuesta:
T eres mi Hijo, a quien he elegido (Lucas 3:22).

Dios te mira.
Se lo permitodice, con una condicin. Que el hurfano lo pida.
Juan ha presentado a los testigos.
Los testigos han contado su historia.
El Maestro ha ofrecido hacer por ti lo mismo que hizo por los dems. l traer vino a tu
mesa, vista a tus ojos, fuerzas a tus pasos y, lo ms importante, poder sobre la tumba. l
har por ti lo que hizo por ellos.
El Juez ha dado su bendicin. Lo dems depende de ti.
La eleccin es tuya.

Nuestra decisin
Por un lado est la multitud.
Burlndose.
Acosando.
Exigiendo.
Por el otro est un campesino.
Los labios inflamados.
Un ojo hinchado.
Excelsa promesa.
Una promete aceptacin,
el otro una cruz.
Una ofrece carnalidad y destellos,

el otro ofrece fe.

La multitud dice desafiante: Sguenos y sers uno de nosotros.
Jess promete: Sgueme y permanecers.
Ellos ofrecen complacencia.
Dios promete salvacin.
Un lavatorio con agua?
O la sangre del Salvador?
Dios te mira y pregunta
A cul elegirs?

Te aseguro que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

Juan 3:3

17
Al revs
DOS HIJOS del rey le preguntaron:
Un caballero, nace o se hace?
Qu creis vosotros?les replic.
Creo que un caballero nace caballerocontest uno de los hijos.
No estoy de acuerdoreplic el otro. Un hombre llega a ser caballero con
preparacin y disciplina.
El rey mir a sus hijos y les plante un reto:

Probad sus casos y presentadme un ejemplo. Os doy una semana para que volvis
con la prueba de vuestras opiniones.
As, los dos hijos partieron en direcciones diferentes. El hijo que crea que un caballero
se hace, no nace, encontr su prueba en una taberna. Pidi una taza de t y qued
asombrado cuando vio que el mozo era un gato. Este gato estaba entrenado para pararse
sobre sus patas traseras y con las delanteras llevar la bandeja. Usaba un pequeo uniforme
con sombrero y era prueba de que una criatura puede superar su naturaleza con preparacin
y disciplina.
El primer hijo ya tena su ejemplo. Si se puede cambiar a un gato, con cunta mayor
razn a un hombre? Entonces el prncipe compr el animal y lo llev consigo a la corte.
El otro hijo no tuvo tanta fortuna. Recorri el reino, pero no pudo encontrar nada que
sustentara su teora. Volvi a casa con las manos vacas. Para empeorar las cosas, llegaron a
sus odos comentarios sobre el descubrimiento de su hermano. Las noticias sobre el gato
que caminaba en dos patas le hicieron dudar de sus convicciones. Pero entonces, slo horas
antes de que los dos tuvieran que presentarse ante el rey, vio algo en la ventana de una
tienda que le hizo sonrer.
Lo compr y no le dijo nada a nadie.
Los dos hermanos entraron en la corte del rey, llevando cada uno una caja. El primer
hijo anunci que poda probar que un hombre puede superar cualquier obstculo y llegar a
ser un caballero. Y ante la mirada del rey, present al gato vestido en un pequeo traje de la
corte y en una bandeja ofreci chocolates al rey.
El rey estaba atnito, su hijo estaba orgulloso y la corte prorrumpi en aplausos. Qu
prueba ms contundente! Quin podra negar la evidencia del gato caminando en dos
patas? Todos se condolan del segundo hijo. Pero l no estaba de manera alguna
desanimado. Con una reverencia al rey, abri la caja que haba trado, dejando libres a
varios ratones. Al instante, el gato sali corriendo tras los ratones.1
La verdadera naturaleza del gato qued en evidencia y el punto qued demostrado. Un
gato que camina en dos patas sigue siendo un gato. Se le puede cambiar el vestuario. Se le
pueden ensear algunos trucos. Se le puede poner un sombrero y entrenarlo para que
camine en dos patas. Y por un momento parecer haber cambiado. Pero presntate ante l
con algo que no pueda resistir y se va a enfrentar a una verdad innegable: un gato que
camina en dos patas sigue siendo un gato.
Lo mismo es cierto con las personas. Podemos cambiar de traje. Podemos cambiar
nuestros hbitos. Podemos cambiar nuestro vocabulario, nuestro nivel de lectura e incluso
nuestras actitudes. Pero segn la Biblia, hay una cosa que no podemos cambiar: nuestro
estado pecaminoso.
1 Adaptado de Exploring the Gospels: John [Explorando los Evangelios: Juan], de John
Phillips, Loizeaux Brother, Neptune, NJ, 1989, pp. 6465.

La sociedad podra estar de acuerdo con el primer hijo. Se dice que si se cambia lo
exterior, lo interior cambiar solo. D a una persona educacin, preparacin, hbitos
correctos y adecuada disciplina y esa persona cambiar. Ah, lo intentamos. S que lo
intentamos. Compramos ropa. Buscamos grados acadmicos, premios, hazaas.
Se lo decimos a nuestros hijos. Haz algo de tu vida.
Se lo decimos a nuestros empleados. Acten en la mejor forma que sientan que deben
hacerlo.
Se lo decimos a los desanimados. Intntenlo, intntenlo otra vez.
Aun se lo decimos a los miembros de nuestra iglesia. Vengan a la iglesia y tendrn una
mejor actitud.
Pero quita la capa externa, saca las costumbres, remueve el maquillaje y debajo
aparecer nuestra verdadera naturaleza: un corazn egosta, orgulloso y pecador.
Simplemente libera los ratones y vers lo que hacemos.
Nadie mejor que Pablo describi esto. Escucha su confesin:
Porque yo s que en m, es decir, en mi naturaleza de hombre pecador, no hay nada
bueno; pues aunque tengo el deseo de hacer el bien, no soy capaz de hacerlo. No hago
el bien que quiero hacer, sino el mal que no quiero hacer. Ahora bien, si hago lo que no
quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que est en m.
Me doy cuenta de que, aun queriendo hacer el bien, slo encuentro el mal a mi
alcance. En mi interior me agrada la ley de Dios; pero veo en m otra ley, que se opone
a mi capacidad de razonar; es la ley del pecado, que est en m y me tiene preso.
Desdichado de m! Quin me librar del poder de la muerte que est en mi
cuerpo? (Romanos 7:1824).
Pablo explica que no importa lo que hagamos, con cunto empeo lo intentemos,
cunto nos esforcemos, seguimos pecando contra Dios. Ponme ropa, ensame a caminar
en mis patas traseras, llvame ante la presencia del mismo rey, pero deja que unos pocos
ratones se crucen en mi camino y BUM! El verdadero yo saldr a la superficie.
Pierdo mi ecuanimidad,
Olvido mi propsito,
Demando que se haga a mi manera,
miento,

codicio,
me vuelvo,
caigo
El animal que tengo dentro toma control de m.
Por favor, recuerda quin escribi estas palabras. El apstol Pablo! Pablo, el misionero.
Pablo, el celoso. Pablo, el mrtir. Pablo, el escritor bblico.
Pablo, el pecador.
El mismo Pablo que pregunt: Quin me librar del poder de la muerte que est en mi
cuerpo?, y el Pablo que respondi el dilema al proclamar: Solamente Dios, a quien doy
gracias por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 7:25).
Cambiar la ropa no transforma al hombre. La disciplina externa no altera lo interno.
Nuevos hbitos no hacen nueva el alma. No decimos que los cambios externos no sean
buenos. Lo que afirmamos es que los cambios externos no son suficientes. Si alguien va a
ver el Reino, debe nacer de nuevo.
Esa frase, nacer de nuevo, pertenece a Jess. La primera vez que la us fue cuando
hablaba con Nicodemo. Este hombre era bueno. Fariseo, gobernante religioso, miembro del
Sanedrn, uno de los que tomaban las decisiones en Jerusaln. Sin duda le ensearon y l a
su vez ense que si se cambia lo externo, se cambia de inmediato lo interno. l, al igual
que Pablo, reverenciaba la ley. Como Pablo, quera hacer lo bueno.
Crea que una buena preparacin hara un mozo de un gato.
Pero Jess le dijo: Te aseguro que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de
Dios (Juan 3:3). La reaccin de Nicodemo es sincera. No pregunt por qu. Pregunt
cmo. Quizs te hagas la misma pregunta. Cmo una persona puede nacer de nuevo?
Para tener una idea, piensa en tu nacimiento. Corre la cinta hacia atrs y detnla en tus
primeros momentos. Mrate. Nuevecito. Nuevas manos. Nuevos ojos. Nueva boca. Ninguna
pieza usada anteriormente. Todo el material de fbrica.
Ahora dime, quin te dio esas piezas? Quin te dio ojos para que pudieras ver?
Quin te dio tus manos de tal modo que pudieras trabajar? Quin te dio los pies para que
pudieras andar? Hiciste tus ojos? Tus manos? Tus pies?
No, no hiciste nada. Dios lo hizo todo. l fue quien hizo todo nuevo la primera vez y l
es el mismo que hace todo nuevo la segunda vez. El Creador crea de nuevo! Por lo tanto,
el que est unido a Cristo es una nueva persona. Las cosas viejas pasaron; lo que ahora hay,
es nuevo (2 Corintios 5:17).

He aqu (me atrevo a decirlo) el ms grande milagro de Dios. Es maravilloso cuando

Dios sana el cuerpo. Es extraordinario cuando Dios escucha la oracin. Es increble cuando
Dios provee un nuevo trabajo, un nuevo automvil, un nuevo hijo. Pero nada de esto es
comparable a cuando Dios crea una nueva vida.
En nuestro nuevo nacimiento Dios rehace nuestras almas y nos da, de nuevo, cuanto
necesitamos. Nuevos ojos que vean por fe. Una nueva mente de modo que podamos tener la
mente de Cristo. Nuevas fuerzas de modo que no nos cansemos. Una nueva visin para que
no nos desanimemos. Una nueva voz para alabar y nuevas manos para servir. Y, por sobre
todo, un nuevo corazn. Un corazn que Cristo limpi.
Y, ah, cmo lo necesitamos! Hemos ensuciado lo que nos dio la primera vez. Hemos
usado nuestros ojos para ver impurezas, nuestras manos para causar dolor, nuestros pies
para caminar por la senda equivocada, nuestras mentes para tener pensamientos malos.
Todo en nosotros necesita ser hecho de nuevo.
El primer nacimiento fue para la vida terrenal; el segundo para la vida eterna. La
primera vez recibimos un corazn fsico; la segunda vez recibimos un corazn espiritual. El
primer nacimiento nos capacit para tener vida sobre la tierra. El segundo nacimiento nos
capacita para tener vida eterna.
Pero la analoga contiene otra verdad. Puedo hacer otra pregunta acerca de tu
nacimiento? Cun activo estuviste en el proceso? (No me mires as. Por supuesto, hablo en
serio.) Cun activo estuviste? Pusiste tus manos contra la parte superior del vientre y
empujaste para salir? Estabas en comunicacin radial con tu mam, dicindole en qu
momento pujar? Le pediste al mdico que midiera las contracciones e informara sobre las
condiciones dentro del vientre?
Difcilmente. Estuviste pasivo. No naciste por lo que hiciste. Alguien, fuera de ti, hizo
todo el trabajo. Alguien fuera de ti sinti todo el dolor. Tu mam fue la que puj y luch. Tu
nacimiento se debi al esfuerzo de otra persona.
Lo mismo es cierto en cuanto a nuestro nacimiento espiritual. Es a travs del dolor de
Dios que nacemos. No es por nuestro esfuerzo, sino por el de Dios. No es por nuestra
sangre derramada, sino por la suya.
Jess lo ilustra al recordar a Nicodemo cuando Moiss levant la serpiente en el
desierto. Y as como Moiss levant la serpiente en el desierto, as tambin el Hijo del
hombre ha de ser levantado (Juan 3:14).
Israel se haba quejado contra Dios, por eso l envi serpientes que mordieran al
pueblo. Algunos murieron y otros quedaron moribundos. El pueblo confes su pecado y
clam a Moiss por sanidad. Moiss se volvi a Dios y el Padre le dijo que hiciera una
serpiente de bronce, la pusiera en un palo y le dijera a las personas mordidas que la miraran
con fe y seran sanadas.

As como la serpiente fue levantada Cristo fue levantado. As como la serpiente fue
clavada a un palo, en la cruz, Cristo clav el poder de la serpiente de Edn a un palo. Y as
como la serpiente fue una maldicin Cristo lleg a ser maldicin por nosotros (Glatas
3:13). Y as como el pueblo fue sanado cuando mir a la serpiente, nosotros somos sanados
cuando miramos a la cruz.
Eso fue todo lo que se le dijo al pueblo que hiciera.
Al pueblo envenenado no se le dijo que buscara tal o cual medicina, ni que se extrajera
el veneno mediante succin. No se le dijo que se involucrara en buenas obras que pudiera
ofrecer. No se le dijo que examinara sus heridas, que argumentara sobre sus angustias, ni
orara a la serpiente. No se le dijo que mirara a Moiss. Se le dijo, simplemente, ah, qu
simple!, que mirara a Cristo.
El pecado comenz cuando Eva mir al rbol (vase Gnesis 3:6). La salvacin viene
cuando miramos a Cristo. Asombrosa simplicidad. Resumido en la gran promesa de Juan
3:16: Tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que cree en l
no muera, sino que tenga vida eterna.
Dios, el Amante. Dios, el Dador. Dios, el Salvador. Y el hombre, el creyente. Y para los
que creen, l ha prometido un nuevo nacimiento.
Pero a pesar de ser tan simple, todava hay personas que no creen. Que no confan en la
promesa. Que no pueden imaginarse cmo Dios conoce sus nombres, mucho menos
perdonar sus pecados. Es casi demasiado bueno para ser verdad.
Si al menos trataran. Si al menos probaran. Pero Dios es tan corts como apasionado. l
nunca fuerza la entrada a nadie. La decisin es de ellos.
Y para los que vienen, l ha prometido un nuevo nacimiento.
Significa eso que nunca volvers a perseguir ratones? Significa eso que la vieja
naturaleza nunca volver a asomar su horrible cabeza? Significa eso que al instante estars
en condiciones de resistir cualquiera tentacin?
Ve a la sala de partos para contestar esa pregunta. Mira al beb recin nacido. Qu
puede hacer? Puede caminar? Puede alimentarse solo? Puede cantar, o leer o hablar?
No, todava no. Pero algn da podr.
Demora crecer. Pero estn los padres en la sala de parto avergonzados del beb? Est
la mam desconcertada porque el beb no puede leer no puede caminar porque el
recin nacido no puede pronunciar un discurso?
Por supuesto que no. Los padres no se avergenzan; sienten orgullo. Saben que el
crecimiento vendr con el tiempo. As ocurre con Dios. No es que el Seor se retrace en

cumplir su promesa, como algunos suponen. Lo que hace es tener paciencia con vosotros,
pues no quiere que nadie muera, sino que todos se conviertan a Dios (2 Pedro 3:9).
A menudo, Dios es ms paciente con nosotros que nosotros con nosotros mismos.
Suponemos que si caemos, no hemos nacido de nuevo. Si tropezamos, no estamos
realmente convertidos. Si tenemos los viejos deseos, no somos una nueva creacin.
Si ests preocupado por esto, por favor, recuerda: Dios, que comenz a hacer en
vosotros su buena obra, la ir llevando a buen fin mientras llega el da en que Jesucristo
regrese (Filipenses 1:6).
En muchos sentidos, tu nuevo nacimiento es como el primero: En tu nuevo nacimiento
Dios provee todo lo que necesitas; alguien, fuera de ti, siente el dolor, y alguien, fuera de ti,
hace el trabajo. Y as como los padres son pacientes con su recin nacido, Dios es paciente
contigo. Pero hay una diferencia. La primera vez no tuviste que decidir si nacas o no; esta
vez s tienes que hacerlo. El poder es de Dios. El esfuerzo lo hace Dios. El dolor lo
experimenta Dios. Pero la eleccin es tuya.

Os digo la verdad que Dios me ha enseado[ ] En cambio a m, que digo la

verdad, no me creis.
Juan 8:40, 45.

18
El hombre Ah!Uf!
A BOB LE ENCANTABA hacer feliz a la gente.
Bob viva para hacer felices a los dems.
Si la gente no era feliz, tampoco l lo era. As, cada da sala para hacer feliz a la gente.
No era una tarea fcil, porque lo que hace a algunas personas felices, a otras las enfurece.
Bob viva en una tierra donde todos usaban abrigos. La gente nunca se los quitaba. Bob
nunca preguntaba por qu. Slo preguntaba cul. Cul abrigo voy a usar?
A la madre de Bob le gustaba el azul. As es que para complacerla, usaba un abrigo
azul. Cuando ella lo vea usando su abrigo azul, deca: Ah, Bob! Me gusta cuando te

vistes de azul. As, l usaba siempre el abrigo azul. Y ya que nunca dej su casa y no vio a
nadie ms que a su madre, era feliz, porque ella lo era y le deca una vez tras otra: Ah!,
Bob.
Bob creci y consigui un trabajo. El da de su primera jornada laboral se levant
temprano y se puso su abrigo azul y se fue caminando.
A la gente en la calle, sin embargo, no le gustaba el color azul. Preferan el verde. Todos
en la calle usaban verde. A medida que avanzaba, todos miraban su abrigo azul y decan:
Uf!
Uf! era una palabra dura para Bob. Se senta culpable por provocar que una persona
pronunciara un uf! A l le gustaba or Ah! Odiaba or uf!
Cuando la gente vio su abrigo azul y dijo uf!, Bob irrumpi en una tienda de ropa y
compr un abrigo verde. Se lo puso sobre su abrigo azul y sali a la calle. Ah!, deca la
gente al verlo pasar. Se sinti mejor porque hizo sentir mejor a la gente.
Cuando lleg a su lugar de trabajo, se dirigi a la oficina de su jefe vistiendo el abrigo
verde.
Uf!dijo su jefe.
Ah, lo sientodijo Bob, quitndose rpidamente su abrigo verde y quedando con el
azul.
Usted debe ser como mi madre.
Doble uf!respondi el jefe.
Se levant de su silla, camin hacia el guardarropa y sac un abrigo amarillo.
Aqu nos gusta el amarillole dijo.
Lo que usted diga, seorrespondi Bob, aliviado de saber que ya no volvera a or
a su jefe decir uf! Se puso el abrigo amarillo sobre el verde, que ya estaba sobre el azul
y as se fue a trabajar.
Cuando lleg el momento de volver a casa, reemplaz el abrigo amarillo por el verde y
sali a la calle. Antes de entrar a su casa, puso el abrigo azul sobre el verde y el amarillo y
entr.
Bob aprendi que la vida con tres abrigos es difcil. Sus movimientos eran lentos y
estaba siempre sofocado. Haba tambin ocasiones cuando sobresala el puo de uno de los
abrigos y alguien se daba cuenta, pero antes que la persona dijera uf!, Bob lo volva a su
lugar.

Un da olvid cambiarse el abrigo antes de entrar a casa y cuando su madre vio el verde,
se puso roja de disgusto y se dispuso a decir uf! pero antes que pudiera pronunciar una
vez la palabra, Bob corri y puso su mano en la boca de su madre y la mantuvo as mientras
se cambiaba de abrigo, luego la quit de manera que su madre dijo Ah!
Fue en ese momento que Bob se dio cuenta que tena un don especial. Poda cambiar
sus colores con facilidad. Con un poco de prctica, en cuestin de segundos, poda quitarse
un abrigo y reemplazarlo con otro. Aunque no entenda su versatilidad, estaba contento con
ella. Ahora Bob podra tener cualquier color, en cualquier momento y as agradar a todos.
Su habilidad de cambiar abrigos lo elev rpidamente a altas posiciones. A todos
agradaba porque crean que era como ellos. Con el tiempo, lo eligieron alcalde de la ciudad.
Su discurso de aceptacin fue brillante. Aquellos a quienes les gustaba el verde crean
que vesta de verde. A los que les gustaba el amarillo pensaban que usaba el amarillo y su
madre slo se daba cuenta de que llevaba el azul. Solo l saba que cambiaba
constantemente de uno al otro.
No era fcil, pero vala la pena porque al final, todos decan: Ah!
La vida multicolor de Bob continu hasta un da en que la gente vestida con abrigo
amarillo irrumpi en su oficina.
Hemos hallado a un criminal que debe ejecutarsele dijeron, empujando a un
hombre hacia el escritorio de Bob.
Bob qued helado al verlo. El hombre no usaba abrigo, sino una camiseta.
Djenme solo con lles dijo Bob, y la gente del abrigo amarillo se fue.
Dnde est tu abrigo?pregunt el alcalde.
No uso abrigo.
No tienes abrigo?
No quiero abrigo.
No quieres un abrigo? Pero todos usan abrigo. As as as son las cosas aqu.
Yo no soy de aqu.
Qu abrigo usan all donde vives?
No usamos abrigo.

No?
No.
Bob mir al hombre con asombro.
Pero, qu ocurre si la gente no aprueba que no uses abrigo?
Yo no busco la aprobacin de la gente.
Bob nunca antes haba escuchado tales palabras. No saba qu decir. Nunca se haba
encontrado con una persona que no usara abrigo. El hombre sin abrigo habl de nuevo:
Estoy aqu para demostrar a todos que no tienen que complacer a la gente. Estoy aqu
para decir la verdad.
Si alguna vez Bob oy la palabra verdad, haca tiempo que la haba rechazado.
Qu es verdad?pregunt.
Pero antes que el hombre respondiera, la gente que estaba fuera de la oficina del alcalde
empez a gritar:
Mtenlo! Mtenlo!
Apostada ante la ventana haba una turba. Bob se acerc a la ventana y vio a la multitud
que usaba abrigos verdes. Ponindose su abrigo verde, dijo:
Este hombre no ha hecho nada malo!
Uf!le gritaron.
Bob se fue de espaldas con la potencia del grito.
Para entonces, los de abrigo amarillo estaban de vuelta en su oficina. Al verlos, Bob
cambi sus colores y les implor:
Este hombre es inocente.
Uf!le gritaron. l se tap los odos.
Mirando al hombre, le pregunt:
Quin eres t?
El hombre, simplemente, respondi:

Y t, quin eres?
Bob no lo saba. Pero de pronto quiso saberlo. En ese momento su madre, que haba
odo de la crisis, entr en la oficina. Automticamente, Bob cambi a azul.
No es uno de los nuestrosdijo ella.
Pero pero
Mtalo!
De todas direcciones lleg un torrente de voces. De nuevo Bob cubri sus odos y mir
al hombre sin abrigo. El hombre estaba callado. Bob estaba atormentado.
No puedo agradarlos a ellos y dejarte a ti en libertad!le grit por encima del ruido
de voces.
El hombre sin abrigo no dijo nada.
No puedo complacerte a ti y a ellos!
El hombre segua sin decir palabra.
Dime algo!exigi Bob.
El hombre sin abrigo dijo una sola palabra:
Elige!
No puedo!exclam Bob.
Y alzando sus manos, grit:
Llvenselo! Me lavo las manos en esta decisin.
Pero aun con eso, Bob saba que al no hacer una decisin, haba hecho una. Sacaron al
hombre de all y Bob se qued solo. Solo con sus abrigos.

En esto se acab el vino, y la madre de Jess

le dijo:
No tienen vino.
Juan 2:3

19
Calamidades en la escala comn
TE ENCUENTRAS en la recepcin de la boda de tu mejor amigo. Los dos habis hablado de
este da desde que eran nios y ahora est aqu. La ceremonia fue grandiosa; la boda fue
hermosa. El ministro estuvo sin tacha y los votos fueron sinceros. Qu da ms hermoso!
Me encargar de la recepcin, te ofreciste, voluntariamente. Planeaste la mejor fiesta
posible. Contrataste la orquesta, alquilaste el saln, mandaste a preparar la comida,
decoraste el lugar y pediste a tu ta Bertha que horneara el cake.
Ahora la orquesta toca y los invitados comen, pero la ta Bertha no se ve por ninguna
parte. Todo est aqu menos el cake.
Te deslizas hacia el telfono pblico y marcas su nmero. Ella ha estado tomando una
siesta. Crea que la boda era la semana siguiente.
Ayayay! Y ahora qu vas a hacer? Qu problema! Todo est ah menos el cake
Te parece familiar?
Es posible. Es exactamente el dilema que la madre de Jess, Mara, enfrenta. La boda
avanzaba. Los invitados celebraban pero el vino se haba terminado. En aquel tiempo, el
vino era en una boda lo que el cake lo es en una boda actual. Puedes imaginarte una boda
sin cake? Ellos no podan concebir una boda sin vino. Ofrecer vino a los invitados era una
demostracin de respeto. No hacerlo era un insulto.
Lo que Mara enfrent fue un problema social. Una situacin desagradable. Un lo. Una
calamidad en la escala comn. No es como para llamar al nmero de emergencias, pero
tampoco es como para barrer el problema debajo de la alfombra.
Cuando piensas en esto, la mayor parte de los problemas que tenemos que enfrentar son
ms o menos del mismo calibre. Raras veces tenemos que vrnosla con dilemas a escala
nacional ni conflictos mundiales. Raras veces nuestras crisis se registran con la escala de
Richter. Por lo general, las olas sobre las que cabalgamos las producen piedrecillas, no por
cantos rodados. Llegamos tarde a una reunin. Dejamos olvidado algo en la oficina. Un
3Lucado, M. 2001. El trueno apacible . Caribe-Betania Editores: Nashville

colega no entrega un informe. Se pierde la correspondencia. El trnsito se pone pesado. Las

olas golpean nuestras vidas, pero no llegan a amenazarnos con la muerte. Pero pudieran
hacerlo. Una respuesta inadecuada a un problema simple puede encender la mecha. A
menos que se tomen los cuidados del caso, lo que comienza como un copo de nieve puede
transformarse en una bola de nieve que provoca una avalancha.
Por tal razn querrs notar la forma en que Mara reaccion. Su solucin plantea un
plan prctico para resolver los enredos de la vida. No tienen vino, dice a Jess (Juan 2:3).
Aj! Eso es todo lo que dice. No se volvi loca. Simplemente evalu el problema y se lo
llev a Cristo.
Un problema bien establecido es un problema medio solucionado, dijo John Dewey.
A Mara le hubiera gustado, puesto que eso fue lo que hizo. Defini el problema.
Pudo haber dicho: Por qu no planearon mejor? No hay suficiente vino! De quin
es la culpa? Nunca hacis nada bien. Para que aqu se haga algo bien, tengo que hacerlo yo
misma!
O pudo haberse lamentado: Es mi culpa. Fall. Tengo que asumir mi responsabilidad.
Lo merezco. Si me hubiera graduado en artes culinarias! Todo me sale mal en la vida.
Vamos, hacedle un favor al mundo. Atadme y llevadme a la horca. Lo merezco.
Es tan fcil mirar a todos lados menos buscar la solucin. Mara no hizo eso.
Simplemente vio el problema, lo defini y lo llev a la persona correcta. Jess, aqu tengo
algo que no puedo resolver.
En esto se acab el vino, y la madre de Jess le dijo:
No tienen vino. (Juan 2:2).
Note que ella llev el problema a Jess antes de presentrselo a cualquiera otra persona.
Un amigo me cont acerca de una tensa reunin de diconos a la que asisti. Al parecer,
haba ms desacuerdo que acuerdos, y despus de una prolongada discusin, alguien
sugiri: Por qu no oramos sobre este asunto?, a lo cual otro pregunt: Hasta ese
punto hemos llegado?
Qu nos hace pensar en la oracin como la ltima opcin, en lugar de la primera?
Puedo pensar en dos razones: sentido de independencia y sentido de insignificancia.
A veces somos independientes. Empezamos a creer que somos lo suficientemente
grandes como para resolver nuestros problemas.
En casa hemos tenido un ao sobresaliente. Nuestra tercera hija ha aprendido a nadar.
Esto significa que tres pueden andar. Tres pueden nadar. Y dos de las tres ya quitaron la
rueda de prctica de sus bicicletas. Con cada logro, han dicho llenas de alegra: Mira pap,
puedo hacerlo sola. Denalyn y yo hemos aplaudido y celebrado cada avance que nuestras

hijas han hecho. Su madurez y movilidad es buena y necesaria, pero espero que nunca
lleguen al punto de que estn demasiado crecidas como para no llamar a pap.
Asimismo, Dios siente respecto a nosotros.
Otras veces no nos sentimos independientes; nos creemos insignificantes. Pensamos:
Sin duda, Mara puede ir con sus problemas a Jess. Total, es su madre. Pero a l no le
interesan mis problemas. Aparte de eso, tiene las hambrunas y la Mafia con lo cual luchar.
No quiero molestarlo con mis problemas.
Si es as como piensas, podra darte uno de mis versculos favoritos? (Por supuesto que
puedo, yo soy el que escribo el libro!) Me gusta tanto que lo tengo escrito en la primera
pgina de mi Biblia.
Me sac a la libertad; me salv porque me amaba! (Salmo 18:19).
Y crees que l te salv a causa de tu decencia. Crees que l te salv por tus buenas
obras o buena actitud o por lo bien parecido. Lo siento. Si tal fuere el caso, tu salvacin se
perdera al opacarse tu voz, o cuando tus obras pierdan su brillo. Hay varias razones para
que Dios te haya salvado: para su gloria, para aplacar su justicia, para demostrar su
soberana. Pero una de las razones ms dulces que Dios tuvo para salvarte es porque l te
ama. Ama tenerte a su lado. Para l, eres lo mejor que se le puede aparecer en el camino.
Porque as como un joven se casa con su novia, as Dios te tomar por esposa (Isaas
62:5).
Si Dios tuviera un refrigerador, tu foto estara en l. Si tuviera una billetera, tu foto
estara en ella. l te enva flores cada primavera y un amanecer cada maana. En el
momento que quieras hablarle, l te escuchar. l puede vivir dondequiera en el universo y
elige tu corazn. Y el regalo de Navidad que te envi en Beln? Respndele, amigo. l
est loco por ti.
La ltima cosa que tendras que lamentar es ser una molestia para Dios. Todo lo que
necesitas es concentrarte en hacer cuanto l te dice que hagas. En el siguiente versculo
nota la secuencia de acontecimientos:
Jess dijo a los sirvientes:
Llenad de agua estas tinajas.
Las llenaron hasta arriba, y les dijo:
Ahora sacad un poco, y llevdselo al encargado de la fiesta.
As lo hicieron, y el encargado de la fiesta prob el agua convertida en vino, sin saber
de dnde haba salido. (Juan 2:79)

Vio la secuencia? Primero, se llenaron de agua las jarras. Luego, Jess dio
instrucciones a los siervos para que llevaran el agua (no el vino) al maestro.
Ahora, si yo fuera un siervo, no querra hacerlo. Cmo es que va a resolver el
problema? Y qu va a decir el encargado cuando le presente un vaso de agua? Pero estos
siervos o eran demasiado ingenuos o confiaron en lo que Jess les dijo, y as el problema
qued solucionado. Nota que el agua se convirti en vino despus que obedecieron, no
antes.
Qu habra pasado si los siervos se hubieran negado? Qu habra ocurrido si hubieran
dicho: Est loco!? O, trayendo el punto ms cerca de casa, qu pasara si te negaras?
Qu pasara si identificas el problema, se lo llevas a Jess y luego te niegas a hacer lo que
l te dice que haga?
Eso es posible. Despus de todo, Dios te pide que des pasos bastante arriesgados. El
dinero escasea, pero aun as, l te pide que des. Te han ofendido, pero aun as te pide que
perdones al que te ofendi. Alguien ms fall en la tarea, pero l todava te pide que seas
paciente. No puedes ver el rostro de Dios, pero an te pide que ores.
No son instrucciones para los de poca fe. Pero, de todas formas, l no te pedir hacerlo
si cree que t no puedes. Sigue adelante. La prxima vez que enfrentes una calamidad
comn, sigue el ejemplo de Mara en la boda donde falt el vino:
Identifica el problema. (Ya tendrs el cincuenta por ciento resuelto.)
Presntaselo a Jess. (l se sentir feliz en ayudar.)
Haz lo que te diga. (No importa que parezca una locura.)
Y cmprale un almanaque nuevo a la ta Bertha.

All hicieron una cena en honor de Jess. Marta serva, y Lzaro era uno de los que
estaban a la mesa comiendo con l. Mara trajo unos trescientos gramos de
perfume de nardo puro, muy caro, y perfum los pies de Jess, y luego los sec con
sus cabellos. Toda la casa se llen del aroma del perfume.
Juan 12:23

20

Tu lugar en la banda de Dios

DOS DE MIS AOS de adolescente los pas cargando una tuba en la banda de la secundaria.
Mi mam quera que aprendiera a leer msica y el coro estaba completo mientras que en la
banda faltaba una tuba, de modo que me inscrib. No se trat de lo que podras denominar
un llamado de Dios, pero de ninguna manera fue una experiencia desperdiciada.
Tuve una cita con una bastonera.
Aprend a limpiar mis zapatos blancos mientras iba en el mnibus de la escuela.
Aprend que cuando no conoces la msica, necesitas poner los labios en la boquilla y
dar la impresin de que tocas aunque no lo hagas y as disipars cualquier duda.
Y aprend algunos hechos relacionados con armona que quiero comunicarte.
Me tocaba marchar junto al bombo. Qu sonido! Bom, bom, bom. Profundo,
cavernoso, atronador. En la medida correcta, en la msica correcta, no hay nada mejor que
el sonido de un bombo. Bom, bom, bom.
Y al final de mi flanco marchaban las flautas. Ah, cmo se elevaba su msica. Un
murmullo que asciende hasta alcanzar las nubes.
Delante de m, frente a mi lnea, estaba nuestra primera trompeta. Un msico total.
Mientras otros muchachos tiran al aro y otros manejan autos arreglados, l tocaba la
trompeta. Y se vea que la tocaba. Pngalo en la lnea de las cincuenta yardas y djelo
soplar. Le levanta el espritu a cualquiera. Podra izar la bandera. Podra levantar el techo
del estadio, si el estadio hubiera tenido techo.
Flautas y trompetas suenan muy diferente. (Ves? Te dije que aprend mucho cuando
estuve en la banda.) La flauta murmulla. La trompeta grita. La flauta conforta. La trompeta
alborota. En dosis controladas, no hay nada como la trompeta. Una persona la resiste slo
por un tiempo limitado. Despus de un rato necesita escuchar algo suavizante. Algo que
endulce. Necesita escuchar un poco de flauta. Pero aun el sonido de la flauta puede ser
inspido si no hay ritmo o cadencia. A eso se debe que tambin se necesite el bombo.
Pero quin querra escuchar a un bombo solo? Has visto alguna vez una banda
formada nicamente por bombos? Podras asistir a un concierto de cien bombos?
Probablemente no. Pero qu banda querra prescindir de un bombo, o de la flauta o de la
trompeta?
La suavidad de la flauta
necesita
el mpetu de la trompeta

necesita
la firmeza del bombo
necesita
la suavidad de la flauta
necesita
el mpetu de la trompeta.
Capta la idea? La palabra operativa es necesita.
Se necesitan los unos a los otros.
Cada uno puede hacer msica. Pero juntos, hacen magia.
Ahora bien, lo que hace dos dcadas vi en la banda, lo veo hoy en la iglesia. Nos
necesitamos los unos a los otros. No todos tocamos el mismo instrumento. Algunos
creyentes son altivos, en tanto que otros son constantes. Algunos marchan mientras que
otros dirigen la banda. No todos producimos el mismo sonido. Algunos son suaves, otros
fuertes. Y no todos tenemos la misma habilidad. Algunos necesitan estar en el primer plano,
izando la bandera. Otros necesitan estar detrs, haciendo el acompaamiento. Pero cada
uno tiene su lugar.
Algunos tocan el bombo (como Marta).
Algunos tocan la flauta (como Mara).
Y otros tocan la trompeta (como Lzaro).
Mara, Marta y Lzaro eran para Jess como su familia. Despus que el Seor resucit a
Lzaro, decidieron ofrecer una comida a Jess. Decidieron honrarlo con una comida en su
nombre (vase Juan 12:2).
No discutieron por el sitio de honor. No se ofendieron por las habilidades del otro. No
trataron de echarse a un lado el uno al otro. Los tres trabajaron juntos con un solo
propsito. Pero cada uno cumpli ese cometido de acuerdo a su estilo nico. Marta sirvi;
siempre haca que todos mantuvieran el paso. Mara ador; ungi a su Seor con un regalo
muy especial y su aroma llen todo el ambiente. Lzaro tena una historia que contar y
estuvo listo para hacerlo.
Tres personas, cada una con cualidades y habilidades diferentes. Pero cada una con
idntico valor. Piense en eso. Pudo esa familia existir sin uno de los tres?

Podramos existir hoy en da sin uno de los tres?

Cada iglesia necesita una Marta. Pongmoslo de esta manera. Cada iglesia necesita a
cientos de Martas. Arremangadas y dispuestas, mantienen el ritmo de la iglesia. Gracias a
las Martas, en la iglesia el presupuesto se mantiene balanceado, los bebs tienen a personas
que los mecen y se construye su edificio. Las Martas no se aprecian sino hasta que se van, y
entonces todas las Maras y los Lzaros andan desesperados buscando las llaves y los
termostatos y los proyectores.
Las Martas son las ardillas incansables de la iglesia. Se mantienen movindose,
movindose, movindose. Almacenan fuerzas as como el camello agua. Como no buscan
los lugares donde alumbran los reflectores, no les preocupan los aplausos. Esto no significa
que no los necesiten. Simplemente no son adictas a ellos.
Las Martas tienen una misin. En efecto, si las Martas tienen una debilidad, es su
tendencia a elevar su misin por encima de su Maestro. Recuerdas cuando Marta hizo eso?
Una Marta ms joven invita a un Jess ms joven a cenar. Jess acepta y lleva a sus
discpulos.
La escena que describe Lucas presenta a Mara sentada y a Marta echando humo. Marta
se enoja porque Mara est, horror de horrores, sentada a los pies de Jess. Qu poco
prctico! Qu innecesario! Quiero decir, quin tiene tiempo para sentarse a escuchar
cuando hay pan que hornear, mesas que poner y almas que salvar? Por eso Marta se queja:
Seor, no te importa que mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me
ayude (Lucas 10:40).
Mrenla! Qu rpida para enojarse! De repente, Marta ha pasado de servir a Jess a
hacerle demandas. En la sala se guarda silencio. Los discpulos miran al suelo. Mara se
pone roja. Y Jess habla. Habla no slo a Marta de Betania, sino a todas las Martas que
tienden a pensar que el bombo es el nico instrumento de la banda.
Marta, Marta, ests preocupada e inquieta por muchas cosas; sin embargo, slo una es
necesaria. Mara ha escogido la mejor parte, y nadie se la quitar (Lucas 10:4142).
Al parecer, Marta entendi el punto, porque ms tarde la encontramos sirviendo de
nuevo.
All hicieron una cena en honor de Jess. Marta serva, y Lzaro era uno de los que
estaban a la mesa comiendo con l. Mara trajo unos trescientos gramos de perfume de
nardo puro, muy caro, y perfum los pies de Jess, y luego los sec con sus cabellos. Toda
la casa se llen del aroma del perfume (Juan 12:23).
Est Mara en la cocina? No, toca la flauta para Jess. Adora, porque eso es lo que
desea hacer. Pero esta vez Marta no se queja. Ha aprendido que hay un lugar para alabar y
adorar, y eso es lo que hace Mara. Y cul es la parte de Mara en la cena? Trae un frasco
de un perfume carsimo, lo derrama en los pies de Jess y luego le seca los pies con su

cabello. El aroma del perfume llena la casa, de la misma manera que el sonido de la
alabanza llena una iglesia.
Una Marta anterior habra protestado. Un acto as habra sido un despilfarro muy
grande, demasiado extravagante, demasiado generoso. Pero esta Marta que ha madurado ha
aprendido que as como en el Reino de Dios hay un lugar para el servicio sacrificial, hay
tambin un lugar para la adoracin inslita.
Las Maras tienen el don de la alabanza. No slo cantan; adoran. No simplemente
asisten a la iglesia; van para ofrecer alabanza. No slo hablan de Cristo; irradian a Cristo.
Las Maras tienen un pie en el cielo y el otro en una nube. No es fcil para ellas bajar a
la tierra, pero a veces necesitan hacerlo. A veces necesitan que se les recuerde que hay
cuentas que pagar y clases que ensear. Pero no lo recuerdes con mucha aspereza. Las
flautas son frgiles. Las Maras son almas preciosas con corazones delicados. Si han
encontrado un lugar a los pies de Jess, no les pida que lo dejen. Es mucho mejor pedirles
que oren por ti.
Eso es lo que yo hago. Cuando me encuentro con una Mara (o con un Miguel), me
apresuro a pedirles: Podran ponerme en su lista de oracin?
Cada iglesia necesita desesperadamente algunas Maras.
Las necesitamos para que oren por nuestros hijos.
Las necesitamos para que pongan pasin en nuestra adoracin.
Las necesitamos para que escriban canciones de alabanza y canten himnos de gloria.
Las necesitamos para que se arrodillen, lloren, levanten sus manos y oren.
Las necesitamos porque tendemos a olvidar lo mucho que Dios ama la adoracin. Las
Maras no lo olvidan. Saben que Dios quiere que le conozcan como un Padre. Saben que no
hay cosa que le guste ms a un padre que tener a sus hijos a sus pies y pasar tiempo con
ellos.
Las Maras son buenas en eso.
Tambin deben ser cuidadosas. A menudo deben meditar en Lucas 6:46: Por qu me
llamis Seor, Seor, y no hacis lo que os digo?
Las Maras necesitan recordar que servicio es adoracin.
Las Martas necesitan recordar que adoracin es servicio.
Y Lzaro? Necesita recordar que no todos pueden tocar la trompeta.

Hasta donde sabemos, Lzaro no hizo nada en la cena. Dej su accin para fuera de la
casa. Lea cuidadosamente Juan 12:911.
Muchos de los judos, al enterarse de que Jess estaba en Betania, fueron all, no slo
por Jess sino tambin por ver a Lzaro, a quien Jess haba resucitado. Entonces los jefes
de los sacerdotes decidieron matar tambin a Lzaro porque por causa suya muchos judos
se separaban de ellos y crean en Jess.
Qu te parece! Por Lzaro muchos judos crean en Jess. A Lzaro se le ha dado
una trompeta. Tiene un testimonio que dar, y qu testimonio!
Siempre fui un buen ciudadano, quizs dijo. Pagu mis cuentas. Am a mis
hermanas. Y disfrut andando con Jess. Pero no era uno de sus seguidores. Nunca estuve
tan cerca de l como han estado Pedro, Santiago y los dems. Guard la debida distancia.
Nada personal. Simplemente no quera entusiasmarme demasiado.
Pero entonces, ca enfermo. Y me mor. Quiero decir, bien muerto.
No qued nada. Helado como piedra. Sin vida. Sin aliento. Nada. Mor a todo. Desde
la tumba vi vida. Y entonces Jess me llam para que saliera de la tumba. Cuando l habl,
mi corazn lati, mi alma se conmovi y estaba vivo otra vez. Y quiero que sepan que l
puede hacer lo mismo por vosotros.
Dios le dio a Marta un bombo de servicio. Dios dio a Mara una flauta de alabanza. Y
Dios dio a Lzaro una trompeta. Y l se par en el centro del escenario y la toc.
Dios sigue dando trompetas. Dios sigue llamando a la gente del abismo. Dios sigue
dando testimonios del tipo pnchame para ver si estoy despierto y el de demasiado
bueno para ser verdad. Pero no todos tienen un testimonio dramtico. Quin querra una
banda solamente de trompetas?
Algunos convierten a los perdidos. Algunos animan a los salvados. Y algunos
mantienen el movimiento. Todos son necesarios.
Si Dios te ha llamado a ser una Marta, sirve! Recuerda a los dems que evangelizan al
dar alimento al pobre y adoran al cuidar enfermos.
Si Dios te ha llamado a ser una Mara, adora! Recuerda a los dems que no tenemos
que estar ocupados para ser santos. Influye en nosotros con tu ejemplo para que nos
despojemos de nuestras tablas de apuntes y nuestros megfonos y estemos quietos en
adoracin.
Si Dios te ha llamado a ser un Lzaro, testifica! Recuerda a los dems que tambin
tenemos una historia que contar. Que tambin tenemos vecinos perdidos. Que tambin
estbamos muertos y fuimos resucitados.

Cada uno tiene un lugar en la mesa.

Slo uno no lo tiene. Hubo alguien en la casa de Marta que no encontr su lugar.
Aunque estuvo cerca de Jess ms tiempo que los otros, estaba ms lejos en su fe que ellos.
Su nombre era Judas. Era un ladrn. Cuando Mara derram el perfume, fingi
espiritualidad. Por qu no se ha vendido este perfume por trescientos denarios, para
ayudar a los pobres?, dijo. Pero Jess conoca el corazn de Judas por lo que defendi el
acto de adoracin de Mara. Aos ms tarde, Juan tambin conoci el corazn de Judas y
explic que este era un ladrn (Juan 12:6). Y todos esos aos se los pas metiendo su mano
en la bolsa del dinero. Quera que el perfume se vendiera y el producto de la venta se
llevara a la tesorera para as echar mano de l.
Qu final ms triste para una bella historia! Pero qu final ms apropiado! Porque en
cada iglesia hay quienes como Marta, dan su tiempo para servir. Hay quienes como Mara,
dan su tiempo para adorar. Hay quienes como Lzaro, dan su tiempo para testificar.
Y tambin estn los que como Judas quieren tomar, tomar y tomar y nunca dar nada en
retribucin. Eres un Judas? Lo pregunto con todo respeto, aunque con toda sinceridad.
Ests cerca de Cristo pero en tu corazn ests lejos de l? Ests en la cena con un alma
agria? Ests siempre criticando los dones de los dems sin que ni siquiera una vez des de
ti? Te ests beneficiando de la iglesia sin nunca darle nada? Das miserablemente mientras
otros dan con sacrificios? Eres un Judas?
Tomas, tomas y tomas, y nunca das nada? Si es as, eres el Judas en esta historia.
Si eres una Marta, cobra fuerzas. Dios ve tu servicio.
Si eres una Mara, anmate. Dios recibe tu adoracin.
Si eres un Lzaro, s fuerte. Dios honra tu conviccin.
Pero si eres Judas, ests advertido. Dios ve tu egosmo.

Jess les contest:

La obra de Dios es que creis en aquel
que l ha enviado.
Juan 6:29

21

Amor extravagante
LA INCREDULIDAD tiene hijos extraos:
Haba una seora que le horrorizaba volar. Despus del vuelo, alguien le pregunt si se
haba puesto nerviosa. No, contest. Nunca llegu a sentarme.
***
Haba una vez un rey que dej a su siervo a cargo del castillo mientras haca un viaje.
El rey tena un halcn. El siervo nunca haba visto un halcn de modo que cuando vio al del
rey, pens que era una paloma deforme. Lleno de compasin por el pjaro, le cort las
garras y le lim el pico para que se pareciera ms a una paloma.
***
Haba un apuesto prncipe que se enamor de una plebeya. Como no era atractiva, no
confiaba en su amor.
Cmo podras amarme?le deca. No soy hermosa. No tengo riquezas. No tengo
sangre real.
Slo te amole responda l.
Le pidi que contrajeran matrimonio. Pero ella insista en no creer en su amor; sin
embargo, acept.
Me casar contigo. Mantendr limpia tu casa y te preparar la comida y tendr tus
hijos.
Pero es que no me quiero casar contigo por lo que vas a hacer para m. Me quiero
casar contigo porque te amo.
Y se casaron. Y ella le limpi la casa y tuvo sus hijos. Y l la amaba. Pero ella lo dej.
Le dijo a un amigo que crea que l la haba dejado de amar.
***
Y as tenemos a tres personas. Tres personas que no podan creer. Una mujer que nunca
disfrut el vuelo debido a que no confiaba en el avin. Un hombre que mutil a un halcn
porque nunca haba visto uno. Y una mujer que perdi el amor de su vida debido a que trat
de ganarse lo que l quera darle.
La incredulidad tiene hijos extraos. Hijos que son miserables en su viaje, ciegos a la
belleza y despreocupados del romance de una vez en la vida con Dios. Hijos que nunca

descansan plenamente en la palma de la mano de su gracia. Hijos que cortan y desgastan

para siempre el esplendor de su amor. E hijos que oyen su declaracin de amor, pero
siempre buscan la letra pequea en la agenda secreta.
Los sentimientos de estos hijos se captan en Juan 6:2729. Jess empieza diciendo: No
trabajis por la comida que se acaba, sino por la comida que permanece y os da vida eterna.
Esta es la comida que os dar el Hijo del hombre, porque Dios, el Padre, ha puesto su sello
en l.
Jess reduce el nmero de problemas de la vida a dos. O nos esforzamos por la comida
que se echa a perder, o nos esforzamos por la que permanece. La comida que perece es todo
lo temporal: logros, premios, aplausos Cualquier objeto que permanece en la tumba es
una comida que se corrompe.
Por otro lado, la comida que permanece es todo lo eterno. Y cmo la conseguimos?
Subrayo la promesa: Esta es la comida que os dar el Hijo del Hombre. No tienes que
comprarla, ni cambiarla por algo, ni ganrtela. Es un regalo. Es como abordar el avin y
sentarte. Es como desatar al halcn y verlo volar. Es como aceptar amor y disfrutarlo
Es slo creer.
Pero los que lo escuchaban no lo entendieron. Observe esta pregunta: Qu debemos
hacer para que nuestras obras sean las obras de Dios? (Juan 6:28). Esa, mis amigos, es la
pregunta de la incredulidad. S que l dijo la dara, pero hablando con sinceridad, cmo
vamos a pagar ese pan? Cmo nos vamos a ganar esa comida? Cunto tiempo tenemos
que permanecer esperando en la cafetera para conseguir la comida eterna?
No entendieron bien. No dijo Jess: Esta es la comida que os dar el Hijo del
Hombre?
Imagnate que paso por alto este punto contigo. Imagina que me haces un regalo. Vamos
a decir que me regalas una corbata. La saco del envoltorio y la examino. Te doy las gracias
y luego echo mano a mi billetera. Y te digo:
Entonces, cunto te debo?
Piensas que bromeo.
Es un regalome dices. No tienes que pagarme nada!
Ah, ya entiendorespondo.
Pero luego te pregunto:
Quieres que te extienda un cheque?y as te demuestro que no entend nada.

Ests atnito.
No quiero que me pagues nada! Lo que quiero es que aceptes el regalo!
Ah, ya veorespondo. Quizs podra hacer algn trabajo que tengas pendiente en
tu casa, a cambio de la corbata.
No me quieres entenderme dices con firmeza. Quiero regalrtela. Es un
presente. No puedes comprar un presente.
Ah, perdnameme apresuro a decir. Qu te parece si te compro una corbata en
retribucin por el regalo?
A estas alturas de la conversacin sientes que te estoy insultando. Al tratar de comprarte
el regalo que me haces he menospreciado tu gesto. Te he robado el gozo de dar.
Cun a menudo robamos a Dios.
Has pensado alguna vez cun ofensivo es para Dios cuando tratamos de pagar su
bondad? Dios ama al dador alegre porque l es un dador alegre. Si nosotros, siendo malos,
nos gozamos regalando, cunto ms se alegrar l? Si nosotros, como humanos, nos
ofendemos cuando la gente quiere transformar nuestro regalo en un soborno, cunto ms
Dios?
Dedica algunos momentos a leer con calma la respuesta de Jess a esta pregunta: Que
debemos hacer para que nuestras obras sean las obras de Dios? (Juan 6:28).
Jess contest: La obra de Dios es
Puedes ver a la gente inclinndose para no perderse palabra, mientras sus mentes
vuelan? Cul ser la obra que quiere que hagamos? Orar ms? Dar ms? Estudiar?
Viajar? Memorizar la Torah? Cul ser la obra que quiere? Astuto el plan de Satans.
En lugar de tratar de alejarnos de la gracia, hace que dudemos de ella o que tratemos de
ganrnosla para que al final ni siquiera lleguemos a conocerla.
Cul es, entonces, la obra que Dios quiere que hagamos? Qu desea de nosotros? Que
creamos, simplemente. Que creamos al que l ha enviado. La obra que Dios quiere que
hagas es esta: Que creas en el que l ha enviado.
Quizs alguien que lea esto mueva la cabeza y pregunte: Dices que es posible ir al
cielo sin buenas obras? La respuesta es no. Las buenas obras son una exigencia. Alguien
ms acaso pregunte: Dices que es posible ir al cielo sin un buen carcter? De nuevo, mi
respuesta es no. Tambin se requiere un buen carcter. Para entrar al cielo uno debe tener
buenas obras y buen carcter.
Pero, ay, tenemos un problema. Careces de ambas cosas.

Ah, s, has hecho algunas cosas buenas en tu vida. Pero no son lo suficiente buena como
para entrar al cielo, a pesar de tu sacrificio. No importa cun nobles sean tus regalos, no son
suficientes para entrar al cielo.
Tampoco tienes suficiente buen carcter para entrar al cielo. Por favor, no quiero que te
ofendas. (Y, de nuevo, ofndete si quieres.) A lo mejor eres una persona decente. Pero la
decencia no es suficiente. Los que ven a Dios no son decentes; son santos. Sin la santidad,
nadie podr ver al Seor (Hebreos 12:14).
T puedes ser decente. Puedes pagar los impuestos y besar a tus hijos y dormir con una
conciencia limpia. Pero sin Cristo no eres santo. Entonces, cmo puedes ir al cielo?
Solamente creyendo.
Acepta la obra ya hecha, la obra de Jess en la cruz.
Solamente creyendo.
Acepta la bondad de Jesucristo. Abandona tus buenas obras y acepta las de l.
Abandona tu propia decencia y acepta la de l. Presntate ante Dios en el nombre de l, no
en el nombre tuyo. El que crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea ser
condenado (Marcos 16:16).
Tan simple? As de sencillo. Tan fcil? Nada fue fcil en todo ese proceso. La cruz
era pesada, la sangre era real y el precio exorbitante. Pudo habernos dejado en la calle a ti y
a m, as es que l pag por nosotros. Di que es simple. Di que es un regalo. Pero no digas
que es fcil.
Llmalo como lo que es. Llmalo gracia.

Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil: tambin a ellas debo traer.
Ellas me obedecern, y habr un solo rebao y un solo pastor.
Juan 10:16

[Padre] te pido que todos estn completamente unidos[ ] yo en ellos y t en m,

para que lleguen a ser perfectamente uno, y as el mundo sepa que t me enviaste y
que los amas como me amas a m.
Juan 17:21, 23.

22
El ms acariciado sueo de Dios
HACE ALGN TIEMPO tuve ocasin de viajar con alguien que llevaba una Biblia.
Es usted creyente?le pregunt.
S!me respondi entusiasmado.
He aprendido que nunca se puede ser demasiado cuidadoso.
Nacimiento virginal?le pregunt.
Lo acepto.
Deidad de Jess?
Sin duda.
Muerte de Cristo en la cruz?
l muri por todos.
Sera que estaba cara a cara con un cristiano? Tal vez. De todos modos, continu mi
comprobacin.
Estado del hombre?
Pecador necesitado de gracia.
Definicin de gracia?
Dios hace por el hombre lo que el hombre no puede hacer.
Venida de Cristo?
Inminente.
La Biblia?
Inspirada.
La Iglesia?

El cuerpo de Cristo.
Empec a entusiasmarme.
Conservador o liberal?
l tambin se estaba interesando.
Conservador.
Mi corazn empez a latir ms rpido.
Herencia?
Convencin Congregacionalista Santo Hijo de Dios Dispensacionalista Trinitaria del
Sur.
Esa era la ma!
Rama?
Premilenarista, postribulacionista, no carismtico, Reina Valera, comunin en una
sola copa.
Mis ojos se empaaron. Faltaba una sola pregunta.
Es su plpito de madera o de fibra de vidrio?
Fibra de vidriome respondi.
Quit mi mano y endurec el cuello.
Son herejes!le dije y me march.
***
Exagerado? Quizs un poquito. A menudo, las sospechas y las desconfianzas acechan
en la mesa de Dios. Los bautistas desconfan de los metodistas. La Iglesia de Cristo evita a
los presbiterianos. Los calvinistas se burlan de los arminianos. Carismticos.
Inmersionistas. Alrededor de la mesa los hermanos rien y el Padre suspira.
El Padre suspira porque tiene un sueo. Tambin tengo otras ovejas que no son de este
redil: tambin a ellas debo traer. Ellas me obedecern, y habr un solo un solo rebao y un
solo pastor (Juan 10:16).

Dios tiene un solo rebao. Por alguna razn no entendemos eso. Las divisiones
religiosas no son idea suya. Franquicias y sectarismos no estn en el plan de Dios. l tiene
un solo rebao. El rebao tiene un solo pastor. Y aunque nosotros creamos que hay muchos,
estamos equivocados. Hay uno solo.
En ninguna parte de la Biblia se nos dice que edifiquemos la unidad. Simplemente se
nos dice que mantengamos la unidad que ya existe. Pablo nos exhorta a mantenernos
siempre unidos, con la ayuda del Espritu Santo (Efesios 4:3). Nuestra misin no es
inventar unidad, sino admitirla.
Tengo dos hermanas y un hermano. Somos hermanos porque procedemos de la misma
familia. Tenemos el mismo padre y la misma madre. Estoy seguro que ha habido ocasiones
cuando no habran querido llamarme hermano, pero no han tenido ms remedio que
hacerlo.
Ni nosotros. Cuando veo a alguien llamando a Dios Padre y a Jess Salvador, estoy ante
un hermano no importa el nombre de su iglesia ni denominacin.
Y a propsito de los nombres de las iglesias de los cuales hacemos tanto ruido. En el
cielo no existen. El Libro de la Vida no incluye el nombre de tu denominacin al lado del
tuyo. Por qu? Porque no es la denominacin la que te salva. Y me pregunto, si no hay
denominaciones en el cielo, por qu las tenemos en la tierra?
Qu ocurrira (reconozco que esta es una idea loca), pero qu ocurrira si un da
cualquiera todas las iglesias se pusieran de acuerdo para cambiar el nombre a simplemente
iglesia? Qu pasara si se quitara toda referencia a la denominacin y todos furamos
simplemente cristianos? Y entonces, cuando la gente tuviera que escoger a qu iglesia
asistir, no lo hara por el letrero externo sino por el corazn de quienes estn dentro. Y
as, cuando a la gente se le preguntara a qu iglesia asiste, su respuesta no tendra un
nombre, sino una ubicacin.
Y luego nosotros los cristianos ya no nos conoceran por lo que nos divide, sino que se
nos conocera por lo que nos une: nuestro Padre comn.
Idea loca? Quizs.
Pero pienso que a Dios le gustara. Fue idea de l desde el principio.

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en m no

lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms
fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado.
Juan 15:13, RV1960

23
A veces, Dios se preocupa
de nimiedades
A TODOS LES GUSTA lo que Deborah Ricketts hace. Pero a nadie le gusta mientras lo hace.
Todos aman el producto, pero nadie disfruta del proceso.
Ella es una investigadora independiente para la industria cinematogrfica. Quieres que
tu pelcula sea exacta? Quiere que tus hechos sean confiables? Manda tu libreto y un
cheque a esta ex bibliotecaria y observa cmo empiezan a volar los hechos.
Una pelcula que se ubica en los aos treinta, necesita que todo luzca como en los aos
treinta. No puedes tener a una persona leyendo un peridico que an no ha aparecido ni a
una orquesta tocando una cancin que todava no se ha escrito. Tales errores suelen
presentarse.
En la pelcula En busca del arca perdida, el mapa que marcaba la ruta del avin de
Indiana Jones lo haca pasar sobre Tailandia. Problema: La pelcula la ambientaron en el
ao 1936: Tailandia la llamaron Siam hasta 1939:
En Die Hard II, Bruce Willis hace una llamada telefnica de lo que se supone es un
telfono pblico en el aeropuerto Dulles en Washington, D.C. Nadie se percat de que en la
caseta telefnica se lea Pacific Bell.
Deborah Ricketts vive para encontrar esos errores. Su trabajo es ir y venir a la bsqueda
de cosas que no corresponden. Se mete por todos los rincones y escenarios y lo examina
todo. Su trabajo es ver las cosas que otros pasan por alto.1
Escarba por el propio bien de los guionistas. El proceso no es nada agradable, pero el
resultado es gratificante.
Algunas veces, tambin Dios se preocupa de nimiedades. No es que a l le guste
encontrar fallas. Es simplemente que quiere encontrar cualquier cosa que impida nuestro
crecimiento. Jess se define como un buen labrador que corta y poda la vid. Yo soy la vid
verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y
todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto. Ya vosotros estis limpios
por la palabra que os he hablado (Juan 15:13, RV1960).
Pareciera que Jess pronunci estas palabras mientras caminaba desde el aposento alto
al huerto de Getseman. Quizs vio una vid cerca o creciendo a lo largo de la pared. A lo
1 Beth Arnold, The Need to Neggle [La necesidad de ser detallista], American Way, 1 de
junio de 1991, p. 44:

mejor levant una parte de la planta y explic el orden jerrquico en el universo. Dios es el
labrador. Jess es la vid. Nosotros somos las uvas.
En Palestina, las vides crecan en abundancia. Cuidadosamente cultivadas, producan
uvas dulces. Pero si se descuidaban, trepaban adondequiera y sobre cualquier cosa. El
labrador podaba las vides. Para qu? Para que llevaran ms fruto. Dios nos poda. Para
qu? Por la misma razn.
Os he encargado, explica, que vayis y deis mucho fruto, y que ese fruto
permanezca (Juan 15:16).
Un buen labrador har lo que sea necesario para ayudar a la vid a dar fruto. Cul es el
fruto que Dios quiere? Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza (vase Glatas 5:2223). Estos son los frutos del Espritu. Y esto es lo que Dios
desea ver en nosotros. Y como un buen labrador, cortar y sacar cualquiera cosa que
interfiera con sus deseos.
Un buen entrenador de atletismo mira el rostro de los corredores y dice: Podemos
romper el rcord, pero esto nos costar conseguirlo. Y luego plantea su programa de
prctica y disciplina.
Un buen editor lee el manuscrito y dice: Este trabajo tiene potencial, pero necesitamos
eliminar esto. Y el escritor gime a medida que se aplica la tinta roja.
Un buen maestro de piano dice: Creo que llegar a dominar esta obra para la
competencia, pero para lograrlo, aqu est nuestro programa de estudio. Y el pianista
suspira mientras cumple las horas requeridas.
Deborah Ricketts analiza un manuscrito y dice: Es bueno, pero aqu hay algunas
formas para mejorarlo.
Dios levanta una parte de la vid y dice: Vosotros podis producir fruto, pero voy a
tener que cortar algunas hojas enfermas. Y aunque el proceso sea doloroso, vemos en el
suelo, debajo de nosotros, la cantidad de hojas manchadas que ha cortado. Arrogancia.
Ambiciones vanas. Relaciones malas. Oportunidades peligrosas. Venganzas.
Entra Dios a la ligera en este proceso? No lo creo. Escuche esta declaracin: Todo
pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar (Juan 15:2). El verbo quitar viene del
verbo griego airo. Esta palabra tiene a lo menos dos significados; uno es quitar y el otro
es recoger o alzar. Considero que ambos significados estn presentes aqu.
Antes que Dios quite un pmpano que no da frutos, lo alza. Un labrador lo hace. Dedica
atencin a la rama que no produce frutos para que reciba ms sol o tenga ms espacio. Las
uvas no son como las calabazas. No se desarrollan pegadas al suelo. Crecen mejor cuando
cuelgan libremente. Un buen labrador de una vid estirar la rama por los palos donde crece
para proporcionarle ms aire y sol.

Sin duda has visto labradores reacomodando una planta y a lo mejor has visto a Dios
reacomodando una vida. Se desarraig una familia y se llev a otra ciudad para que
aprendiera a confiar en Dios? Es la enfermedad repentina de una persona, antes muy
saludable, un recordatorio a confiar en el Labrador? Son los pobres ingresos econmicos
la manera en que Dios quiso levantarte del suelo del yo y llevarte ms cerca de l? Es la
eleccin de dirigentes con motivos y moralidad cuestionables la va que Dios utiliza para
animar al pueblo a un avivamiento?
Dios hace todo en el momento preciso, a pesar de que el hombre no alcanza a
comprender en toda su amplitud lo que Dios ha hecho y lo que har (Eclesiasts 3:11).
(Alguien dijo amn?). Dios tiene algo en mente. l es el labrador ocupado y activo que
limpia el terreno y quita las piedras. El que construye el enrejado a las vides y planta las
semillas. Inspecciona las plantas y arranca la maleza. Y, lo ms importante, l es bueno. Es
el buen labrador que cuida de su vid.
Qu tenemos que hacer nosotros? Cul es nuestra reaccin que somos ramas de la
vid? Cmo nos comportamos? Una respuesta que se da a menudo en este punto es el
imperativo: Produce fruto!
Pero es esa la debida reaccin? Contestemos la pregunta en un huerto. Si una rama no
da frutos, servir de ayuda que el labrador le exija producir fruto? O, si t eres una rama,
producirs fruto con slo que decidas hacerlo? Cierras tus ojos nudosos y haces rechinar
tus dientes de madera y te resistes con fuerza hasta que tu corteza se ponga roja.
Producirs una uva? No. Por favor, fjate, la rama no puede dar frutos.
Y t tampoco. Has tratado. Con ojos decididos y la quijada apretada, lo has intentado.
Hoy voy a ser feliz, dices, con los dientes apretados.
O: Voy a ser paciente. Ahora mismo ser paciente.
O: Est bien. Ser un dador alegre. Alcnceme ese estpido plato de las ofrendas.
O: Voy a perdonar a ese insoportable aunque me mate.
Ves lo que quiero decir? No se puede dar frutos a la fuerza. Por eso, en ninguna parte
de este pasaje te dice Jess que vayas y produzcas fruto.
Qu?
As es. En ninguna parte l te ordena producir fruto. Revisa. Ya lo he hecho. En
ninguna parte. Entonces, cul es la orden que l nos da? Lee t mismo Juan 15:
Seguid unidos a m (v. 4).
Un sarmiento no puede dar fruto[ ] si no est unido a la vid (v. 4).

El que permanece unido a m, y yo unido a l, da mucho fruto (v. 5).

El que no permanece unido a m, ser echado fuera (v. 6).
Si permanecis unidos a m (v. 7).
Permaneced, pues, en el amor que os tengo (v. 9).
Si obedecis mis mandamientos, permaneceris en mi amor (v. 10).
Nuestra tarea? Est claro. Permanecer en la vid. Mientras lo hagamos, produciremos
fruto. La vida fluye a travs de la vid. La rama no hace nada separada de la vid. Jess lo
dijo: Sin m nada podis hacer (Juan 15:5).
Dudo que para un escritor sea fcil someter su trabajo a alguien como Deborah
Ricketts. Sabe que ella est a la caza de errores. Pero tambin sabe que el resultado final
ser una historia mejor.
Sin duda, no es fcil para nosotros someter nuestras vidas al Labrador. Ahora mismo,
algunos de vosotros escuchis el zip-zip-zip de sus tijeretazos. Duele. Pero anmate.
Cuando todo termine, sers mejor.
Adems, no te alegra que l piense que vale la pena el esfuerzo?

Yo soy aquel que dijo el profeta Isaas:

Se oye la voz de alguien que grita en el desierto: Abrid un camino recto para el
Seor!
Juan 1:23

24
La parbola del anuncio
tipo sndwich
EL ROSTRO de los tres hombres era solemne mientras el alcalde les informaba de la
catstrofe:

La lluvia se ha llevado el puente. Durante la noche, muchos automviles se

precipitaron al ro.
Qu podemos hacer?pregunt uno.
Se pueden parar junto al camino y advertir a los conductores no doblar hacia la
izquierda. Dganles que tomen el camino de una sola va que va por la orilla del ro.
Pero conducen demasiado rpido! Cmo les advertiremos?
Usando estos anuncios tipo sndwichles explic el alcalde, mostrndoles tres
anuncios dobles de madera, unidos para que se colgaran en los hombros de cada uno.
Prense en el cruce de los caminos para que los conductores vean esta seal hasta que yo
pueda encontrar a alguien que repare el puente.
As, los tres hombres corrieron hasta la peligrosa curva y pusieron los anuncios sobre
sus hombros.
Los conductores me van a ver a m primerodijo uno.
Los otros estuvieron de acuerdo. Su anuncio deca: Puente destruido. Entonces
camin varios cientos de metros antes de la curva y se mantuvo en posicin.
Quizs debera ser el segundo, as los conductores reducirn la velocidaddijo el
hombre cuyo anuncio deca: Reduzca la velocidad.
Buena ideaafirm el tercero. Yo me quedar aqu en la curva para que la gente
salga del camino ancho y tome el angosto.
Su letrero deca, simplemente: Tome el camino correcto, y tena un dedo apuntando
hacia la ruta segura.
As, los tres hombres permanecieron con sus anuncios listos para advertir a los viajeros
sobre el puente destruido. A medida que los vehculos se acercaran, los conductores se
encontraran con el primer hombre y leeran: Puente destruido.
Luego, el segundo hombre hara seales hacia su anuncio, que deca: Reduzca la
velocidad.
Y a medida que los conductores obedecan, podran ver el tercer anuncio: Tome el
camino correcto. Y aunque el camino era estrecho, los automviles cumplieron y pudieron
seguir su camino seguros. Cientos de vidas se salvaron debido a los tres hombres que
pusieron los anuncios sobre sus hombros. Gracias a que hicieron su trabajo, muchos se
libraron de perecer.
Pero despus de algunas horas, empezaron a cansarse.

El primer hombre empez a dormirse.

Me voy a sentar en un lugar donde los conductores vean mi anuncio mientras duermo
decidi.
Acto seguido sac el anuncio de sus hombros y lo apoy en una piedra. Se apoy l
mismo en ella y se qued dormido. Mientras dorma, su brazo se desliz cubriendo el
anuncio y bloqueando una de las dos palabras. As, en lugar de leerse Puente destruido,
su anuncio slo deca: Puente.
El segundo no se cans, pero s se llen de presuncin. Mientras ms tiempo estaba all
advirtiendo a la gente, ms importante se crea. Unos pocos, incluso, salan del camino y se
detenan para darle las gracias por el buen trabajo que haca.
Habramos muerto si no nos hubiera advertido que redujramos la velocidadle
decan, agradecidos.
Tienen toda la razn, pensaba. Cuntos se habran perdido all si no hubiera sido
por m!
Pronto lleg a pensar que era tan importante como su anuncio. As es que se lo quit, lo
afirm en el csped y se par al lado. Al hacerlo, no se percat que l, tambin, bloqueaba
una palabra de su advertencia. Con su cuerpo tapaba la palabra velocidad. Todo lo que
los conductores podan leer era la palabra Reduzca. Muchos pensaron que estaba
anunciando un plan de dieta para reducir peso.
El tercer hombre no se cans como el primero, ni se envaneci como el segundo. Pero
empez a preocuparse por lo que deca su anuncio: Tome el camino correcto.
Le preocup que su mensaje fuera tan parco, tan dogmtico: En estos asuntos, a la
gente hay que darle una oportunidad para que escoja. Quin soy yo para decirles cul es el
camino correcto y cul el equicocado?, se deca.
As es que decidi alterar su anuncio. Borr la palabra correcto y en su lugar puso la
palabra preferido.
Hmm, pens. Todava es muy estridente. Es mejor no moralizar. As es que elimin
la palabra preferido y la cambi por sugerido.
Todava no era lo que quera. Quizs ofenda a las personas si piensan que les insino
que s algo que desconocen.
As es que pens y pens y finalmente elimin la palabra sugerido y la reemplaz
con una frase ms neutral.
Ah, eso es!, se dijo, mientras se alejaba un poco para leer las palabras:

Camino correcto: Una de dos alternativas igualmente vlidas.

Y debido a que el primer hombre se durmi y el segundo se par frente a su anuncio y
el tercero alter el mensaje, un carro tras otro fueron cayendo al ro.

l es el que viene despus de m, del que no soy digno de desatar la correa de sus
sandalias.
Juan 1:27, NVI

25
Lo atractivo de la santidad
HOY EN DA, jams contraran a Juan el Bautista. Ninguna iglesia querra tener nada que ver
con l. En relaciones pblicas fue un desastre. Juan iba vestido de ropa hecha de pelo de
camello, la cual sujetaba al cuerpo con un cinturn de cuero; y coma langostas y miel del
monte (Marcos 1:6). Quin querra ver todos los domingos a un tipo as?
Su mensaje era tan rudo como su vestuario: sin rodeos ni pelos en la lengua retaba al
arrepentimiento porque Dios vena en camino.
A Juan no le interesaba si eras judo, sacerdote, bautista o los tres juntos. Lo que le
interesaba era que te despabilaras y te pusieras a cuenta con Dios porque l viene y esto no
es una probabilidad. Es absolutamente cierto.
No, a Juan nunca lo contrataran hoy en da. Sus tcticas carecan de tacto. Su estilo no
era delicado. Tena pocos amigos y muchos enemigos, pero sabes algo? Cientos se
convirtieron con su ayuda. De toda la regin de Judea y de la ciudad de Jerusaln salan a
orle. Confesaban sus pecados, y Juan los bautizaba en el ro Jordn (Marcos 1:5).
Vea eso. De toda la regin de Judea y de la ciudad de Jerusaln. Cmo explicamos
una respuesta as? Sin duda, no era por su carisma ni su vestimenta. Ni por su dinero ni su
posicin, porque no tena ni lo uno ni lo otro. Entonces, qu tena?
Una palabra. Santidad.
El propio Juan el Bautista se apart para cumplir una tarea: ser una voz de Cristo. Todo
en Juan se centraba en ese propsito. Su ropa. Su dieta. Sus acciones. Sus exigencias.

A sus oyentes los haca pensar en Elas. Y a nosotros nos recuerda esta verdad: Hay
atractivo en la santidad. No tienes que ser como el mundo para impactar en el mundo. No
tienes que ser como las multitudes para cambiar las multitudes. No tienes que rebajarte a
sus niveles para llevarlos a tu propio nivel.
No tienes que ser ningn fenmeno. No tienes que usar ropa de pelo de camello ni
comer insectos. La santidad no es ser excntrico. Es ser como Dios.
Quieres marcar una diferencia en tu mundo? Vive en santidad:
S fiel a tu cnyuge.
S quien en la oficina se niega a engaar.
S el vecino que acta amigablemente.
S el empleado que hace su trabajo y no se queja.
Paga tus cuentas.
Haz tu parte y disfruta la vida.
No des un mensaje y vivas otro.
Fjate en la ltima lnea de las palabras de Pablo en 1 Tesalonicenses 4:1112.
Procurad vivir tranquilos y ocupados en vuestros propios asuntos, trabajando con
vuestras manos, como os hemos encargado, para que os respeten los de fuera y para que
nada os falte.
Una vida pacfica lleva a los inconversos a respetar a los creyentes. Qu habra pasado
si la vida de Juan no hubiera correspondido a sus palabras? Qu habra pasado si hubiera
predicado arrepentimiento y hubiera vivido en la inmoralidad? Qu habra ocurrido si
hubiera llamado a la santidad y hubiera tenido una reputacin de deshonestidad? Si la vida
de Juan no hubiera concordado con sus palabras, su mensaje habra cado en odos sordos.
As ocurre con nosotros.
La gente observa la forma en que actuamos ms que or lo que decimos.
San Francisco de Ass invit una vez a un joven monje a acompaarlo a una ciudad a
predicar. El novicio se sinti honrado con la invitacin. Los dos salieron para la ciudad,
recorrieron de arriba a abajo la calle principal, y luego anduvieron por calles secundarias.
Conversaron con los transentes y saludaron a la gente. Despus de algn tiempo volvieron
a la abada por otra ruta.

El joven le record a San Francisco su propsito original: Ha olvidado, padre, que

vinimos al pueblo a predicar.
Hijo mo, le replic San Francisco, hemos predicado. Muchos nos han visto.
Observaron cuidadosamente nuestro comportamiento. Nuestras actitudes fueron evaluadas
rigurosamente. Todas nuestras palabras han sido odas. As predicamos nuestro sermn de
esta maana.1
Juan fue una voz para Cristo con ms que su voz. Su vida concordaba con sus palabras.
Cuando los actos y las palabras de una persona son los mismos, la fusin es explosiva. Pero
cuando una persona dice una cosa y vive otra, el resultado es destructivo. La gente sabr
que somos cristianos no porque exhibimos el nombre, sino por la forma en que vivimos.
Es la vida la que gana el nombre, no el nombre que crea la vida. He aqu una historia
que ilustra este asunto.
Una pareja juda estaba discutiendo sobre el nombre que daran a su primer beb.
Finalmente le pidieron al rabino que viniera e intercediera en la disputa.
Cul es el problema?pregunt el rabino.
La esposa habl primero:
l quiere ponerle el nombre de su padre y yo quiero que lleve el nombre de mi padre.
Cmo se llama su padre?pregunt el rabino al esposo.
Jos.
Y cmo se llama su padre?le pregunt a la esposa.
Jos.
Y entonces, dnde est el problema?pregunt el rabino, sorprendido.
Fue la esposa la que habl de nuevo:
Su padre fue un ladrn de caballos y el mo fue un hombre justo. Cmo puedo saber
que mi hijo va a llevar el nombre de mi padre y no el del suyo?
El rabino pens un momento y luego replic:
Pnganle Jos. Luego vean si resulta ladrn de caballos o un hombre justo. As
sabrn el nombre de cul de los padres lleva.
1 A. Gordon Nasby, ed., 1041 Sermon Illustrations, Ideas and Expositions [1041
Ilustraciones, ideas y exposiciones para sermones], Baker, Grand Rapids, 1976, p. 186:

Llamarse hijo de Dios es una cosa. Ser llamado hijo de Dios por los que observan su
vida es otra bien distinta.

Yendo de camino, vio Jess a un hombre que haba nacido ciego. Los discpulos le
preguntaron:
Maestro, por qu naci ciego este hombre? Por el pecado de sus padres o por
su propio pecado?
Juan 9:12
4

26
Mira antes de etiquetar
RECIENTEMENTE llevamos a nuestros nios de vacaciones a una ciudad histrica. Mientras
hacamos un recorrido por una antigua casa, seguamos a una familia de la ciudad de Nueva
York. No me dijeron que eran de all. No tenan que hacerlo. Te lo aseguro. Vestan ropa de
Nueva York. Su adolescente tena un lado de la cabeza rapada y en la otra mitad el pelo le
caa hasta ms abajo de los hombros. La hija vesta una ropa tipo tnica y grandes adornos.
La madre luca como si hubiera tomado por asalto el guardarropa de la hija y el pelo del
pap caa por la espalda cubrindole el cuello.
Me imagin cmo era cada uno de ellos. Es posible que el muchacho estuviera metido
en las drogas. Los padres parecan vivir la crisis de la mediana edad. Eran ricos y
miserables y necesitaban consejera. Menos mal que me encontraba a la mano por si
necesitaban consejo espiritual.
Despus de unos pocos momentos, se presentaron. Estaba en lo cierto; eran de Nueva
York. Pero en eso fue en lo nico que acert. Cuando les di mi nombre, se quedaron en una
pieza.
No podemos creerlo!dijeron. Hemos ledo sus libros. Los usamos en la Escuela
Dominical de nuestra iglesia. Trat de irle a escuchar cuando usted habl en nuestra rea,
pero aquella noche era la noche familiar, as es que

4Lucado, M. 2001. El trueno apacible . Caribe-Betania Editores: Nashville

Escuela Dominical? Iglesia? Noche familiar? Qu cosa! Haba cometido un error.

Una tremenda equivocacin. Puse la etiqueta antes de examinar el contenido.
Todos hemos usado etiquetas. Las pegamos en los pomos y en los archivadores para
saber qu hay dentro. Por la misma razn se las pegamos a las personas.
Juan cuenta de una ocasin en que los discpulos pegaron una etiqueta. Jess y sus
seguidores se encontraron con un hombre ciego desde su nacimiento. Esta es la pregunta
que los discpulos le hicieron a Jess: Maestro, por qu naci ciego este hombre? Por el
pecado de sus padres o por su propio pecado? (Juan 9:2).
Nadie se preocupa de que el hombre es un mendigo que necesita ayuda. Nadie se
preocupa de que el hombre ha pasado toda su vida en una caverna de oscuridad. Nadie se
preocupa de que el hombre sentado frente a ellos est a una distancia que puede orles.
Vamos a hablar de su pecado.
Cmo pudieron ser tan duros? Tan insensibles? Tan ciegos.
La respuesta? (Es posible que no te guste.) Es ms fcil hablar de una persona que
ayudarla. Es ms fcil discutir sobre la homosexualidad que ser amigo de un homosexual.
Es ms fcil discutir sobre el divorcio que ayudar a los divorciados. Es ms fcil discutir
sobre el aborto que apoyar un orfanato. Es ms fcil lamentarse sobre el sistema de ayuda
social que ayudar a los pobres.
Es ms fcil poner una etiqueta que amar.
Es especialmente fcil hablar de teologa. Tales ejercicios nos hacen sentirnos justos.
Como los fariseos.
Mientras confieso mis pecados, tambin debera confesarles otros. Tuvimos una
discusin sobre esto en Brasil. Los misioneros discutamos de si podamos ofrecer la
comunin a personas que no eran miembros de nuestra iglesia. Nuestro razonamiento?
Qu pasara si no eran fieles? Si no fueran en realidad convertidos? Si sus corazones no
eran rectos? Si les ofrecamos la comunin, podramos estar llevndoles a comer el pan y a
beber la copa indignamente, lo que equivala a inducirles a pecar (vase 1 Corintios 11:27).
As es que decidimos que no participaran quienes nos visitaran por primera vez.
Pensamos que era lo mejor. Pareca justo. Pero aprend una leccin.
Advierte lo que ocurri. Esa misma semana un amigo me dijo que le gustara visitar
nuestra iglesia. A ese mismo amigo lo habamos estado invitando durante semanas. Ese
mismo amigo que no haba manifestado inters, de repente se interes. Al principio me
alegr; luego, mi corazn se fue a pique. Le dije que podra asistir, pero que no podra
participar en la comunin.

No olvidar mientras viva la expresin de su rostro mientras pasaba el plato a la

persona sentada a su lado. Nunca volvi. Podramos culparlo? Pusimos la etiqueta antes de
mirar adentro.
Significa eso que discutir sobre asuntos religiosos es malo? Por supuesto que no.
Significa que no deberamos preocuparnos por la doctrina ni interesarnos por desear la
santidad? De ninguna manera. Lo que significa es que las cosas no estn bien cuando
ponemos la etiqueta antes de examinar el contenido. Te gusta cuando la gente te pone una
etiqueta antes de conocerte?
As es que ests sin trabajo, eh? (Traducido: Debe ser un flojo.)
Hmm, usted es contador, verdad? (Traducido: Qu cosa ms aburrida!)
Ella es episcopal (Traducido: Tiene que ser liberal.)
Ella es una episcopal que vot por los demcratas (Traducido: Debe ser una liberal
empedernida.)
Ah, perdone. No saba que era divorciado (Traducido: Debe ser un inmoral.)
Es un fundamentalista (Traducido: Estrecho de mente y poca imaginacin.)
Etiquetas. El otro da un seor me puso una. Estuvimos conversando sobre algunos
asuntos de tica. En algn momento de nuestra charla me pregunt cul era mi trabajo. Le
dije que era ministro, a lo que l coment: Ah, ya veo!, y guard silencio.
Quise decirle: No, usted no ve nada. No me ponga en esa bolsa. No soy un ministro.
Soy Max el que ministra. No me ponga en esa misma bolsa con todos esos sujetos e
hipcritas que quizs conozca. No sera justo.
Etiquetas. Muy convenientes. Pgaselas a una persona y ya sabes qu compartimiento
usar.
Qu diras si Dios hiciera eso mismo con nosotros? Qu diras si Dios nos juzgara por
nuestra apariencia externa? Qu diras si nos juzgara basado en el lugar donde crecimos?
O por lo que hacemos para ganarnos la vida? O por los errores que cometimos cuando
ramos jvenes? l no podra hacer eso, verdad?
No juzguis a nadie, para que Dios no os juzgue a vosotros. Pues Dios os juzgar de la
misma manera que vosotros juzguis a los dems; y con la misma medida con que midis,
Dios os medir a vosotros (Mateo 7:12).
S cuidadoso cuando juzgues. Eso no significa que no podemos discernir. Lo que s
denota es que no deberamos dictar sentencia. La cantidad de gracia que das es la cantidad
que recibes.

Jess tena otra perspectiva del hombre que naci ciego. En lugar de verlo como una
oportunidad para debatir, lo vio como una oportunidad para Dios. Por qu era ciego?
Para que en l se demuestre el poder de Dios (Juan 9:3).
Qu perspectiva! El hombre no era vctima del destino; era un milagro a punto de
ocurrir. Jess no le puso etiqueta. Lo ayud. A Jess le preocupaba ms el futuro que el
pasado.
Con quin te identificas mejor en esta historia? Algunos se identificarn con el ciego.
T has sido tema de conversacin. A ti te han echado a un lado. Te han puesto una etiqueta.
Si es as, aprende lo que este hombre aprendi: Cuando todos te rechazan, Cristo te
acepta. Cuando todos te abandonan, Cristo te encuentra. Cuando nadie se interesa por ti,
Cristo te reclama. Cuando nadie est dispuesto ni siquiera a darte la hora, Jess te dar
palabras eternas.
Otros quizs se identifiquen con los observadores. T has juzgado. T has etiquetado.
Has proclamado culpabilidad con el mazo del juez antes de conocer los hechos. Si ese es tu
caso, vuelve a Juan 9:4 y trata de entender lo que es la obra de Dios: Mientras es de da,
tenemos que hacer el trabajo que nos ha encargado el que me envi.
Cul es la obra de Dios? Aceptar a las personas. Amar antes de juzgar. Cuidar antes de
condenar.
Mirar antes de etiquetar.

Algunos de los que vivan en Jerusaln empezaron a preguntar:

No es ste al que andan buscando para matarle? Pues ah est, hablando en
pblico, y nadie le dice nada. Ser que verdaderamente las autoridades creen que
este hombre es el Mesas? Pero nosotros sabemos de dnde procede; en cambio,
cuando venga el Mesas, nadie sabr de donde procede.
Juan 7:2527

27
En busca del Mesas

IMAGNATE QUE JESS viniera a tu iglesia. No quiero decir de manera simblica. Me refiero
a una forma visible. Fsicamente. De verdad. Figrate que viniera a tu iglesia.
Lo reconoceras? Quizs te resulte difcil. En sus das, Jess no usaba vestuario
religioso. No creo que lo hiciera ahora. Si l viniera hoy a tu iglesia, sin duda vestira como
todos. Nada ostentoso, slo una chaqueta, zapatos y corbata. Tal vez una corbata, tal vez no.
Quizs tendra un nombre comn y corriente. Jess era comn. Supongo que se
llamara Jos, Pedro, Francisco o Juan.
Juan me gusta. Supngase que Juan, el Hijo de Dios, viniera a tu iglesia.
Por supuesto, no sera de Nazaret ni de Israel. A lo mejor vendra de un pequeo pueblo
como San Antonio, o Heredia, o Las Caas, o La Esperanza.
Y sera un obrero. En sus das fue carpintero. No habra razn para que cambiara, pero
vamos a decir que lo hace. Vamos a su-poner que ahora es un plomero. Juan, el plomero de
La Esperanza.
Dios, un plomero?
Se rumora que cerca del lago aliment a una multitud capaz de llenar un estadio de
ftbol. Otros dicen que san al hijo de un senador de Santiago. Algunos afirman que es el
Hijo de Dios. Para otros, es el chiste del ao. T no sabes qu pensar.
Y entonces, un domingo, se aparece.
Cuando el servicio va por la mitad, se aparece en la parte de atrs del templo y se sienta.
Luego de unas pocas canciones, se para y se sienta ms adelante. Despus de un rato, se
para de nuevo y sube a la plataforma, y dice: Vosotros cantis acerca de m. Yo soy el Hijo
de Dios. Tiene en sus manos una bandeja de la comunin. Este pan es mi cuerpo. Este
vino es mi sangre. Cuando vosotros celebris esto, me celebris a m!
Qu pensaras t?
Te sentiras ofendido? Qu osada! Qu irreverencia! Un tipo llamado Juan
pretendiendo ser el Hijo de Dios!
Despertara tu curiosidad? Espera un momento. Cmo podra ser el Hijo de Dios?
Nunca fue a un seminario, nunca estudi en una universidad. Pero hay algo en l
Creeras? No niego que es una locura. Pero tampoco niego todo lo que ha hecho.
Es muy fcil criticar a los contemporneos de Jess por no haber credo en l. Pero
cuando nos damos cuenta cmo vino, entendemos su escepticismo.

Jess no se ajustaba al concepto de Mesas. Malos antecedentes. Mala genealoga.

Ningn Mesas vendra de Nazaret. Pequea, rstica, una aldea de paso. No se ajustaba a la
idea que los judos tenan de un Mesas y, por eso, en lugar de cambiar su concepto, lo
rechazaron.
l vino como uno de ellos. Era Jess de Nazaret. Juan de La Esperanza. Aliment a
multitudes con manos callosas. Resucit a los muertos vestido de jardinero y un sombrero
de campesino.
Esperaban luces, reyes y carrozas bajando desde los cielos. Y lo que recibieron fueron
sandalias, sermones y un acento de Galilea.
Y as, algunos no se dan cuenta.
Y as, algunos siguen sin darse cuenta.
Todava tenemos nuestras ideas preconcebidas, verdad? Todava pensamos que
sabemos qu telfono usa Dios y qu automvil conduce.
Todava creemos saber cmo es su apariencia. Pero sabemos que nos ha dado sorpresas.
Esperamos que Dios nos hable a travs de la paz, pero a veces nos habla a travs del
dolor.
Pensamos que Dios habla a travs de la iglesia, pero tambin habla a travs de los
perdidos.
Esperamos que los evanglicos nos den la respuesta, pero es sabido que l habla a
travs de los catlicos.
Escuchamos de l entre los catlicos, pero lo encontramos entre los cuqueros.
Creemos orlo en el amanecer, pero tambin se puede or en la oscuridad.
Lo omos en los triunfos, pero l habla an con ms claridad a travs de las tragedias.
Debemos dejar que Dios se autodefina.
Debemos echar a un lado nuestras preconcepciones; de otra manera, cometeremos el
mismo error en el que incurri hace poco aquella dama de Baltimore. Nuestro ministerio
radial llevaba a cabo una campaa. Despus que habl, me qued por ah para saludar a la
gente que escucha mi programa. Estas personas nunca me han visto, pero han escuchado mi
voz. De pronto, lleg una pequea anciana.
Usted no se ve como es ustedfue su primera declaracin.

Deca?
Usted no se ve como es usted. Max Lucado es ms viejo y su cabello es canoso.
Lament decepcionar a la dama, pero estaba equivocada. Me vea como soy. Mi rostro
se pareca a la foto de la licencia de conducir, pero eso no le interesaba. Quera un rostro
que se pareciera al que haba imaginado.
Tena una imagen en su mente que no se ajustaba a lo que vio. Tena que decidir. Tena
que aceptarme como era, o seguir viviendo con la impresin equivocada. Lo mismo
tenemos que hacer nosotros con Dios.
Cuando lo hacemos, cuando dejamos que Dios se defina, un nuevo mundo completo se
abre ante nosotros. Cmo?, quizs preguntes. Permteme explicrtelo con una historia.
Una vez existi un hombre cuya vida era una miseria. Sus das eran oscuros y las
noches largas. Henry no quera ser infeliz, pero lo era. Con los aos, su vida fue
cambiando. Sus hijos crecieron. El barrio donde viva era diferente. La ciudad pareca ms
desagradable.
No era feliz. As es que decidi preguntarle a su pastor cul era el problema.
Ser que no soy feliz por algn pecado cometido?
Sreplic el sabio pastor. Usted ha pecado.
Y qu pecado habr sido ese?
Desconocimientofue la respuesta. El pecado del desconocimiento. Uno de sus
vecinos es el Mesas encubierto y usted no lo ha visto.
El anciano dej la oficina preocupado. El Mesas, uno de mis vecinos? Y empez a
pensar quin podra ser.
Tom el carnicero? No. Es demasiado holgazn. Mi prima Mara que vive a unas
cuadras de mi casa? No. Demasiado orgullosa. Aarn, el repartidor de peridicos? No,
demasiado indulgente. El hombre estaba desconcertado. Todas las personas que conoca
tenan defectos. Pero uno de ellos era el Mesas. Entonces empez a buscarlo.
Y empez a ver cosas que no haba visto. El almacenero a menudo llevaba las bolsas
hasta el auto de las ancianas. l bien podra ser el Mesas. El empleado de la esquina
siempre tena una sonrisa para los nios. Sera l? Y la joven pareja que se mud al lado
de su casa? Qu amables han sido con su gato. A lo mejor uno de ellos
Con el tiempo, vio cosas en las personas que nunca antes haba visto. Y con el tiempo,
su perspectiva empez a cambiar. La alegra volvi a su andar. Sus ojos adquirieron un

brillo de amistad. Cuando otros le hablaban, escuchaba. Despus de todo, quizs podra
estar escuchando al Mesas. Cuando alguien le peda ayuda, se la daba; despus de todo
quizs sera el Mesas que la estuviera necesitando.
El cambio en su actitud fue tan grande que alguien le pregunt por qu se vea tan feliz.
No lo s, respondi. Todo lo que s es que las cosas cambiaron cuando empec a buscar
a Dios.
Es curioso. El anciano vio a Jess porque no saba a quin se pareca. La gente en los
das de Jess no lo vio porque crea saber cmo tena que ser.
Cmo se ven las cosas en su vecindario?

Entre tanto, Simn Pedro segua all, calentndose junto al fuego. Le preguntaron:
No eres t uno de los discpulos de ese hombre?
Pedro lo neg, diciendo:
No, no lo soy.
Luego le pregunt uno de los criados del sumo sacerdote, pariente del hombre a
quien Pedro le haba cortado la oreja:
No te vi con l en el huerto?
Pedro lo neg otra vez, y en aquel mismo instante cant el gallo.
Juan 18:2527

28
Pedro, Coyote y yo
FURIOSO, Coyote persigue a Correcaminos. Este, de pronto, se detiene. Coyote trata de
agarrarlo, pero no puede y resbala pasando al correcaminos y quedando en el borde del
precipicio. El terreno cede y por slo un momento vemos sus ojos como platos. Luego
Coyote cae como una piedra. Bum!
Me gusta ver los viejos dibujos animados del Correcaminos. Coyote y yo tenemos un
problema comn. Tambin me he aventurado demasiado cerca del borde del precipicio. Me
he encontrado con terreno movedizo y tambin he experimentado mi cada. He abierto los

ojos como queriendo decir: Esto-si-que-va-a-doler. He mirado hacia arriba desde el fondo
del hueco, aturdido y atolondrado.
Pero Coyote tiene algo que yo no tengo. Es invencible. Nunca se lastima. Las cadas no
lo desconciertan. En la prxima escena del dibujo lo encontramos amontonando dinamita o
pintando una pared que simule un tnel. En unos momentos estar fuera del hoyo que hizo
al caer y de nuevo en lo mismo.
T y yo no nos recuperamos tan fcilmente. Como Coyote, caemos. Pero a diferencia
de l, nos quedamos en la quebrada por un tiempo. Aturdidos, heridos y preguntndonos
si este barranco tendr una salida.
Pocos hemos estado en un hueco tan profundo como aquel donde cay Pedro. Parece
irnico, porque slo una o dos horas antes, estaba en el pinculo y muy lejos del abismo.
Entonces Simn Pedro, que llevaba una espada, la sac y le cort la oreja derecha a uno
llamado Malco, criado del sumo sacerdote (Juan 18:10).
Presuntuosamente, Pedro permanece cerca de Jess, espada en mano, centelleando.
Hazte a un lado, Jess, que yo me las voy a ver con este. Creo que Pedro esperaba pelear.
Me imagino que se sorprendi cuando Jess le dijo que guardara la espada. La prxima
cosa que Pedro ve es al Salvador y a los soldados que empiezan a bajar el cerro y l se
queda solo con su decisin. Permanecer junto a Jess o se ocultar en las sombras? No
har ninguna de las dos cosas.
Lucas nos dice que Pedro sigui a Jess y a sus captores desde lejos (vase Lucas
22:54). Ni demasiado cerca, ni demasiado lejos. Lo suficiente cerca para verlo, pero no
tanto como para que lo vieran con l. El amor hizo que sintiera vergenza de salir
corriendo; el miedo lo hizo sentir vergenza de acercarse demasiado. Los discpulos
escogieron el lado izquierdo del camino y huyeron. Jess escogi el lado derecho y
obedeci. Pero Pedro escogi la franja amarilla del centro del camino. TREMENDO error.
Habra sido mejor que se hubiera escondido en las sombras con los otros discpulos.
Habra sido mejor que hubiera estado con su Maestro en la sala de la corte. Pero en lugar de
eso, calienta sus manos en el fuego del diablo. Una joven lo reconoce y le pregunta:
No eres t uno de los discpulos de ese hombre?
No, no lo soy!contesta, desafiante.
Momentos ms tarde, se le vuelve a preguntar:
No eres t uno de los discpulos de ese hombre?
Y por segunda vez niega a su Seor. La tercera pregunta procede de un pariente de
Malco:

No te vi con l en el huerto?
Esta vez Pedro maldice ante la simple idea de eso (Mateo 26:74).
Con cada negativa, Pedro se acerca ms al borde del precipicio hasta que la tierra
cede y cae.
Has estado all? Has sentido cmo el suelo de la conviccin cede bajo tus pies? El
borde se derrumba, tus ojos se abren como platos y all se va. Bum!
Ahora qu haces? Podras quedarte en la quebrada. Muchos lo hacen. Muchos viven en
las sombras. Muchos nunca vuelven. Algunos le restan importancia: Bueno, todos tenemos
algn desliz de vez en cuando. Otros lo niegan: Caer? Quin, yo? Bromeas? Estas no
son magulladuras. No son heridas. Estoy ms saludable que nunca. Jess y yo? Estamos
ms unidos que nunca. Algunos distorsionan los hechos. A m no me echen la culpa. La
culpa es suya. La sociedad es la responsable. Si la gente no me lo hubiera preguntado, no
habra tenido que contestar. No me seales con el dedo.
Cuando caemos, podemos restarle importancia. Podemos negarlo. Podemos echarle la
culpa a otros. O podemos hacerle frente a la situacin.
El canto del gallo le record a Pedro la advertencia de Jess. Pedro alz la vista y mir
hacia la sala nicamente para ver a Jess que lo miraba. Jess atacado con acusaciones,
pero no las escucha. Slo oye que su amigo lo niega.
Si alguna vez Pedro pens que podra mantener su cada en secreto, ahora saba que no.
Nada de lo que Dios ha creado puede esconderse de l: todo est claramente expuesto
ante aquel a quien tenemos que rendir cuentas (Hebreos 4:13).
Con Dios no podemos tener secretos. Confesin no es decirle lo que hicimos. l ya lo
sabe. Confesin es simplemente estar de acuerdo con Dios que nuestras acciones estuvieron
erradas. Hizo Pedro esto? Dejemos de nuevo que hable Lucas: Y Pedro se acord de que
el Seor le haba dicho: Hoy, antes de que el gallo cante, me negars tres veces. Y sali
Pedro de all y llor amargamente (Lucas 22:6162).
En cada lgrima de confesin, en cada sollozo de aceptacin, Pedro recuerda las
palabras de Jess y llora.
Hay una vieja historia de cuando el emperador Federico el Grande visit la prisin de
Postdam. Habl con los prisioneros y cada uno afirm ser inocente, una vctima del
sistema. Un preso, sin embargo, se mantuvo sentado en un rincn, sin decir palabra.
El gobernante le pregunt: Y usted, a quin culpa por su sentencia?

La respuesta fue: Su majestad, soy culpable y merezco con creces mi castigo.

Sorprendido, el Emperador llam a la guardia. Saquen a este hombre de aqu antes que
corrompa a todos estos inocentes.1
El gobernante puede dejarnos libres una vez que admitamos que nos hemos equivocado.
No nos hacemos ningn favor justificando nuestros hechos ni disculpando nuestros
pecados. Hace algn tiempo, mi hija Andrea se clav una astilla en un dedo. La llev al
bao y me equip con unas pinzas, ungento y una bandita adhesiva.
A ella no le gust nada lo que vio: Slo quiero la bandita adhesiva, papi.
A veces nosotros somos como Andrea. Venimos a Cristo con nuestro pecado, pero todo
lo que queremos es taparlo. Queremos evitar el tratamiento. Queremos esconder nuestro
pecado. Y uno se pregunta si Dios, en su gran misericordia, sanar lo que ocultamos. Si
decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y no hay verdad en
nosotros; pero si confesamos nuestros pecados, podemos confiar en que Dios har lo que es
justo: nos perdonar nuestros pecados y nos limpiar de toda maldad (1 Juan 1:89).
Ir a Dios no es como ir a Pap Noel. La nia se sienta en sus rodillas y l, cogindole
una mejilla, le pregunta: Has sido una nia buena?
S!, re ella. Luego le dice lo que quiere y se baja saltando. Es un juego. Una niera.
Nadie toma en serio la pregunta de Pap Noel. Eso est bien para una tienda por
departamentos, pero las cosas con Dios no son as.
Cmo puede Dios curar lo que negamos? Cmo puede Dios tocar lo que ocultamos?
Cmo podemos tener comunin si guardamos secretos? Cmo puede Dios concedernos
el perdn cuando no admitimos nuestra culpabilidad?
Ah, ah est esa palabrita: culpable. No es eso lo que tratamos de evitar? Culpable.
No es eso lo que detestamos? Pero, es tan malo ser culpable? Lo que implica ser culpable
no es que conocemos la diferencia entre lo bueno y lo malo, que aspiramos a ser mejor de
lo que somos, que sabemos que hay un nivel alto y que estamos en el nivel bajo. Esto es ser
culpable: un fuerte remordimiento por decirle a Dios una cosa y hacer otra.
Culpabilidad es el nervio final del corazn. Lo que de un tirn nos hace retroceder
cuando estamos demasiado cerca del fuego. La tristeza piadosa conduce a una conversin
que da por resultado la salvacin, y no hay nada que lamentar (2 Corintios 7:10).
Sentirse culpable no es una tragedia; no sentirse culpable s lo es.
Cuando Pedro vio a Jess mirndolo a travs de la sala de la corte, se llen de
culpabilidad.
1 James F. Colianni, The Book of Pulpit Humor [El libro del humor en el plpito], Voicings
Publications, Ventnor, NJ, 1992, p. 128:

Qu habra pasado si Pedro no hubiera enfrentado sus sentimientos de culpa? Qu

habra pasado si hubiera restado importancia, negado o le hubiera echado la culpa a otro por
su pecado? Qu habra pasado si nunca hubiera salido de la quebrada en que cay?
Cuntos sermones habran quedado sin predicarse? Cuntas vidas habran quedado sin
conocer del evangelio o cuntas epstolas sin escribirse?
Si Pedro no se hubiera sentido culpable en la sala del juicio, nunca habra proclamado la
gracia en Pentecosts. Si no hubiera salido de la quebrada, nunca habra hablado a otros de
Cristo.
Esto nos lleva a preguntarnos cuntas historias no contadas existen hoy da en el suelo
de la quebrada Cuntas vidas han sido neutralizadas por la culpa. Cuntos Pedros
permanecen en las sombras, queriendo salir si al menos conocieran el camino.
Pedro muestra el camino.
Nota que en la historia de Pedro hay dos fuegos. El primero es el de la negacin, pero el
segundo es el fuego del descubrimiento. El primero lo encendieron los hombres; el segundo
lo encendi Cristo. En el primer fuego, Pedro neg a Jess. En el segundo, lo confes.
Qu llev a Pedro de uno al otro fuego? Cmo fue su paso desde el fuego de la
negacin al fuego del descubrimiento? Entre ambos fuegos hay dos hechos: las lgrimas de
Pedro y la cruz de Jess. Ambos son esenciales. Si Pedro hubiera derramado lgrimas sin la
cruz, slo habra sabido de desesperacin. De haber visto la cruz sin lgrimas, slo habra
conocido la arrogancia. Pero al ver las dos, conoci la redencin.
Mezcla las lgrimas del pecador con la cruz del Salvador y el resultado ser un gozoso
convoy saliendo de la quebrada de la culpa.

En la casa de mi Padre hay muchos lugares donde vivir; si no fuera as, no os

habra dicho que voy a prepararos un lugar.
Juan 14:2

29
Listos para ir a casa

SI EN 1845 hubieras estado en la costa britnica, quizs habras visto dos barcos tripulados
por ciento treinta y ocho de los mejores marineros ingleses listos para salir hacia el rtico.
Su misin? Trazar un mapa del Paso del Noroeste alrededor del rtico canadiense hacia el
Ocano Pacfico.
El capitn, Sir John Franklin, esperaba que este esfuerzo fuera el decisivo en la
exploracin del rtico. La historia muestra que lo fue. No por su xito, sino por su fracaso.
Los barcos nunca regresaron. Todos los tripulantes perecieron. Y los que siguieron los
pasos de la expedicin al polo aprendieron esta leccin: Preprate para el viaje.
Al parecer, Franklin no lo hizo. Aunque el viaje se proyect para que durara entre dos o
tres aos, solamente llev provisin de carbn para los motores a vapor auxiliares para
doce das. Pero la falta de combustible la supli con diversin. Cada nave llevaba una
biblioteca con mil doscientos volmenes, un rgano porttil, vajilla de porcelana para los
oficiales y la marinera, copas de vidrio tallado para el vino y cubiertos de plata fina.1
Planeaba la tripulacin una expedicin al rtico o un crucero por el Caribe? A juzgar
por las provisiones, uno pudo haber pensado lo ltimo. Los marineros no llevaban ropa
especial para protegerse contra el fro. Slo los uniformes de la armada de su Majestad.
Noble y respetable, pero delgada e inadecuada.
Los cuchillos, tenedores y cucharas de plata eran tan elaborados como los que se
encontraban en los comedores de los clubes de oficiales de la Armada Real: pesados para
manejarlos, intrincadamente diseados. Aos ms tarde, algunos de estos cubiertos se
encontraron cerca de un montn de cuerpos congelados y canibalizados.
Ocurri lo inevitable. Los dos barcos navegaron mal preparados por las congeladas
aguas. El hielo cubri la cubierta, los mstiles y los aparejos. El mar congel el timn de
direccin y la nave qued atrapada.
Los marineros abandonaron el barco en busca de ayuda y lo hicieron usando sus
uniformes y llevando sus pertenencias. Indios inuit informaron haber visto a un grupo
arrastrando un barco de madera a travs del hielo. Durante los siguientes veinte aos, se
encontraron restos de la expedicin a travs de todo el mar helado. Ms tarde se descubri
el barco, o uno similar, conteniendo los cuerpos de treinta y cinco hombres. Otros indios
descubrieron una tienda en el hielo y, dentro de ella, treinta cuerpos.
Franklin muri en el barco. Equipos de investigacin encontraran ms tarde una pieza
de un juego de mesa que Lady Jane Franklin regal a su esposo como un presente de
despedida.
A varios kilmetros del navo se descubri el esqueleto de un oficial congelado, usando
todava pantalones y chaqueta de fina tela azul[ ] ribeteada con cordoncillo de seda y
1 Annie Dillard, Teaching a Stone to Talk [Enseando a una piedra a hablar],
HarperCollins, Nueva York, 1988, p. 43:

mangas cortas con cinco botones cada una. Sobre su uniforme, el hombre muerto se haba
puesto un sobretodo azul, con un pauelo de seda negra.2
Extrao que unos hombres se hayan embarcado para ese tipo de viaje sin la preparacin
adecuada, equipados ms para una tarde de t que para salir a mar abierto.
Ms extrao es que nosotros hagamos lo mismo. No te hacen pensar en nosotros los
hombres de Franklin? A veces nos comportamos como si la vida cristiana fuera un crucero
de placer. Tenemos poco combustible, pero un montn de entretenimientos. Nos preocupa
ms lucir elegantes que estar bien preparados. Pensamos ms en los cubiertos que en
sobrevivir al viaje. No nos interesa tanto el destino, pero s nos aseguramos de estar
rodeados de plata.
Y entonces, cuando viene la congelacin, salimos al hielo con tenedores, juegos y ropa
liviana para pasar nuestros ltimos das caminando contra el viento, a menudo culpando a
Dios por permitir que caigamos en tal desventura.
Pero la culpa no es de Dios. Si zarpamos sin habernos preparado es a pesar de Dios y no
por causa de l. Dios dej instrucciones detalladas sobre este viaje. Su Palabra es nuestro
mapa; el Espritu Santo es nuestra brjula.
l seal la ruta y describi los puntos que debamos buscar.
Incluso nos dijo lo que empacramos para el viaje: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio (vase Glatas 5:2223).
Y lo ms notable, l va delante de nosotros y con nosotros. Es tanto pionero como
compaero de viaje. Y cuando empezamos a cansarnos, todo lo que tenemos que hacer es
escuchar su voz. Dios nos ha dado promesas especiales que nos guardarn durante el viaje.
He aqu una de las mejores:
En la casa de mi Padre hay muchos lugares donde vivir.
Qu frase ms tierna. Una casa implica descanso, seguridad, calor, una mesa, una cama,
un lugar para estar en familia. Pero esta no es una simple casa. Es la casa de nuestro Padre.
Todos sabemos lo que es estar en una casa que no es nuestra. Quizs hayas pasado
tiempo en un dormitorio o en una barraca del ejrcito. A lo mejor has dormido en hoteles o
en una litera de un albergue. Tienen camas. Y mesas. Quizs tambin tengan comida y sean
acogedores, pero estn lejos de ser la casa de tu padre.
La casa de tu padre es aquella donde est tu padre.

2 Ibid.

Quizs recuerdes la voz de tu padre. Al llegar del trabajo, su voz llena los pasillos. Se
escucha a travs de los cuartos. Algunos quizs la recordemos. Y para muchos, el recuerdo
es tierno.
Otros no tendrn tales recuerdos, pero t s. Aunque mi padre y mi madre me
abandonen, t, Seor, te hars cargo de m (Salmo 27:10).
Tu padre est preparando un lugar para ti. Un lugar con muchos cuartos. Un lugar
amplio. Un lugar con espacio para ti. Hay un cuarto especial para ti. Sers bienvenido.
No siempre nos sentimos acogidos aqu en la tierra. Nos preguntamos si habr algn
lugar para nosotros. La gente puede hacer que no nos sintamos bien recibidos. La tragedia
nos deja sintindonos como intrusos. Extraos. Entremetidos en un lugar que no es el
nuestro. Aqu no siempre nos dan la bienvenida.
Y es lgico. Este no es nuestro hogar. No sentirse acogido no es una tragedia. Sin duda,
es saludable. Aqu no estamos en nuestro hogar. Este idioma que hablamos no es el nuestro.
Este cuerpo que usamos no es nuestro. Y el mundo en el que vivimos no es nuestro hogar.
El nuestro todava no se ha terminado.
Pero cuando lo est, nuestro hermano vendr y nos llevar al hogar. Si no fuera as, no
os habra dicho que voy a prepararos un lugar[ ] vendr otra vez, dijo antes de irse,
para que vosotros tambin estis donde yo voy a estar (Juan 14:23).
Esa primera frase es curiosa. Si no fuera as, no os habra dicho que voy a prepararos
un lugar. Por qu dira eso? Vera alguna duda en el corazn de los discpulos? Habr
ledo confusin en sus rostros? No s qu vio en sus ojos. Pero s qu ve en los nuestros.
Ve lo mismo que la aeromoza cuando da las instrucciones antes de iniciarse el vuelo.
Ve lo que los mdicos a menudo ven cuando dicen a los pacientes que dejen de fumar.
Ve lo que los ministros cuando dicen a su pblico un domingo por la maana que
cualquiera de ellos podra morir hoy.
S. Seguro. Pero a lo mejor, no.
No lo decimos con palabras. Pero lo pensamos. Seguro, este avin podra caerse, pero
entonces de nuevo, quizs no. Luego, en lugar de escuchar, me pongo a leer una revista.
Seguro que podra morir de cncer, pero entonces de nuevo, quizs no. Y en lugar de dejar
de fumar hoy mismo, espero un poco. Seguro que podra morir hoy, pero entonces de nuevo

William Nelson era un general del ejrcito de la Unin en la Guerra Civil. Aunque
todos los das enfrentaba la muerte, nunca se preparaba. Quin sabe qu pasaba cuando iba

de una batalla a otra? Quizs estar vivo le tomaba demasiado tiempo como para prepararse
para la muerte.
Todo eso cambi, sin embargo, un da en que estaba en una casa descansando con sus
hombres. Se produjo un alboroto y l recibi un balazo en el pecho. Sabiendo que morira,
pidi una sola cosa: Traigan a un ministro.
Qu pas? Por qu tanta urgencia? Supo el general de repente algo acerca de Dios
que nunca antes haba sabido? No. Pero l saba algo sobre s mismo. Se dio cuenta que
rondaba la muerte. De momento, slo importaba una cosa.3
Por qu no le import antes? Pudo haber dicho s a Dios la semana anterior o esa
misma maana? Sin duda. Por qu no lo hizo? Por qu la salvacin de su alma fue tan
urgente despus de recibido el disparo y algo opcional antes de eso? Por qu pospuso su
decisin de aceptar a Cristo hasta estar en su lecho de muerte?
Porque imagin que tena tiempo.
Una peligrosa suposicin. Ensanos a contar bien nuestros das, or Moiss, para
que nuestra mente alcance sabidura (Salmo 90:12).
Qu terror golpea al hombre cuando el fin est cerca y no est preparado!
Qu miedo habr sentido la tripulacin de Sir John Franklin cuando qued atrapada en
el hielo! Qu ansiedad al buscar comida y encontrar plata, escarbar en los guardarropas
buscando abrigos y encontrar uniformes, explorar el barco buscando picos y hachas y
encontrar vajillas y novelas.
No crees que ellos estaran dispuestos a cambiar todo eso por lo que necesitaban para
regresar a casa sanos y salvos?
A propsito, qu provisiones llevas? Ests cargando con tu parte de plata y vajilla?
No te equivoques; eso puede ser importante aqu, pero no cuando llegues a la casa de tu
Padre. Lo que importa es que tu Padre te conozca.
No es cuestin de lo que tienes; sino quin lo conoce. Preprate. No querrs quedarse
afuera, en el fro.

Vino a su propio mundo, pero los suyos

no le recibieron.
Juan 1:11
3 Gary Thomas, Wise Christians Clip Obituaries [Recortes cristianos sabios de
obituarios], Christianity Today, 3 de octubre de 1994, pp. 2427.

30
El pueblo de la caverna
HACE MUCHO TIEMPO,

o quizs no tanto, haba una tribu en una oscura y fra caverna.

Los habitantes de la caverna se acurrucaban juntos y gritaban contra el fro. Se

lamentaban fuerte y largo. Era todo lo que hacan. Era todo lo que saban hacer. Los ruidos
en la caverna eran lgubres, pero la gente no lo saba porque nunca haba conocido el gozo.
El espritu en la caverna era de muerte, pero la gente no lo saba, porque nunca haba
conocido la vida.
Pero entonces, un da, escucharon una voz diferente.
He odo vuestros lamentosles anunci. He sentido el fro que sents y he visto la
oscuridad en que estis. He venido a ayudaros.
La gente en la caverna guard silencio. Nunca antes haban odo esa voz. La esperanza
sonaba extraa a sus odos.
Cmo podemos saber que vienes a ayudarnos?
Confiad en mles respondi. Tengo lo que vosotros necesitis.
La gente de la caverna vio a travs de la oscuridad la figura de un extrao. Estaba
amontonando algo, luego se agach y sigui amontonando ms.
Qu ests haciendo?grit uno, nervioso.
El extrao no respondi.
Qu ests haciendo?grit otro, an ms fuerte.
No hubo respuesta.
Contesta! exigi un tercero.
El visitante se incorpor y habl en direccin a las voces:
Tengo lo que vosotros necesitis.
Y diciendo eso, se volvi al bulto que estaba a sus pies y lo encendi. La madera
prendi, surgieron las llamas y la luz inund la caverna.
La gente de la caverna se llen de pavor.

Quita eso!le gritaron. Nos hace dao verlo.

La luz siempre hiere antes de ayudarles respondi. Acercaos. Pronto pasar el
dolor.
Yo nodijo una voz.
Yo noagreg una segunda voz.
Slo un tonto podra arriesgarse exponiendo sus ojos a tal luz.
El extrao se mantuvo cerca del fuego.
Prefers la oscuridad? Prefers el fro? No consideris sus temores. Dad un paso de
fe.
Por un largo rato nadie habl. La gente daba vueltas, cubrindose los ojos. El que hizo
el fuego se mantena cerca del fuego.
Aqu est muy agradable.
Es ciertodijo alguien detrs de l. Est calentando.
El extrao se volvi y vio una figura que se acercaba lentamente al fuego.
Ya puedo abrir los ojosproclam. Puedo ver.
Acrcate msinvit quien hizo el fuego.
Se acerc. Se par dentro del crculo de luz.
Es tan agradable!
Extendi sus manos y suspir mientras el fro empezaba a desaparecer de su cuerpo.
Venid todos! Sentid el calorinvit.
Silencio, mujer!grit uno de los habitantes de la caverna. Pretendes llevarnos a
tu locura? Djanos. Anda y llvate tu luz.
Ella se volvi al extrao.
Por qu no quieren venir?
Eligieron el fro, porque aunque es fro, es lo nico que conocen. Prefieren el fro al
cambio.

Y vivir en la oscuridad?
Y vivir en la oscuridad!
La mujer que ahora disfrutaba del calor guard silencio. Mir primero a la oscuridad y
luego al hombre que encendi el fuego.
Vas a dejar el fuego?le pregunt l.
Ella call y luego respondi:
No puedo. No puedo soportar el fro.
Luego habl de nuevo:
Pero tampoco puedo soportar el pensamiento de mi pueblo en la oscuridad.
No tienes que hacerlo!le respondi l, acercndose al fuego y tomando un leo.
Lleva esto a tu pueblo. Diles que la luz est ah y que la luz es calor. Diles que la luz es para
todos los que la desean.
Entonces ella tom la pequea llama y se adentr en la oscuridad.

31
Si solamente supieras
LO QUE PARA M ERA BUENO,

era interpretado como malo por un colibr.

Docenas de estas pequeas avecillas viven alrededor de nuestra casa. Es una relacin
cordial. Nosotros les proveemos de nctar y ellos nos dan distraccin.
Ayer, uno de ellos se meti en dificultades. Vol dentro del garaje y se sinti perdido.
Aunque la puerta estaba abierta para que saliera, no la vio. Insista, en cambio, en dar con
su cabecita en una ventana cerrada. Estaba decidido a salir, pero su determinacin no
rompera el vidrio.
Pronto, toda la familia estaba en el garaje, simpatizando con su confusin. Aydale a
salir, pap!, clamaron en coro los nios.

Lo intent. Abr la ventana, esperando que volara afuera, pero no lo hizo. Empez a
subir por el marco de la ventana. Lo empuj con fuerza. No se pudo mover. Finalmente,
despus de varios empujones empez a moverse en la direccin equivocada. En lugar de
volar hacia adelante, revolote hacia atrs, quedando entre los dos paneles de la ventana.
Ahora s que estaba atrapado.
Qu espectculo ms enternecedor. Una pequea avecilla saltando dentro de la ventana.
No me qued otra alternativa. Introduje mis dedos por la abertura, le cog algunas plumas y
lo tir hacia afuera. Estoy seguro que no agradeci la ayuda, pero al fin estaba libre. Y
cuando volvi a su nido, tena una historia que contar.
Tuve un da horrible, Marta. Ca en un inmenso cuarto con una falsa salida. Lo
hicieron de manera que pareca un hoyo, pero no lo era. Luego trataron de aplastarme con
ese borde movible. Pero se detuvo antes que llegara arriba. Ese grande y feo vino detrs de
mi con un palo. Cuando casi me alcanza, hice un movimiento. Logr evitarlo, pero ca en su
trampa, un estrecho cuarto con paredes invisibles. Qu cruel. Lo vi apuntndome. Estoy
seguro que estaban hambrientos. Entonces el feo sali de nuevo tras m, esta vez con sus
dedos. Me quera agarrar por el cuello. Sin embargo, me le escap. En el momento en que
me tir hacia afuera, di unas cuantas patadas, puse el retroimpulso y escap. Fue bueno lo
que hice porque si no, sin duda habran tenido hamburguesa de colibr para la cena.
Fui amable. El pajarillo crey que haba sido cruel. Si al menos hubiera sabido que
quera ayudarlo. Que estaba de su lado. Si solamente hubiera entendido que ese borde
movible y el palo eran para su proteccin.
Si solamente supiera
Es probable que est exagerando un poco con el colibr, pero no lo estoy con el punto
que quiero sealar. Diariamente, la ayuda que Dios ofrece es mal interpretada como si
tratara de hacernos dao. Nos quejamos de ventanas cerradas, sin darnos cuenta de las
amplias puertas que estn abiertas. Nos llenamos de pnico por el borde que sube, sin
darnos cuenta de la salida abajo. Tratamos de evitar el palo que gua y evitamos los dedos
que liberan.
Si solamente supieras , fueron mis palabras al colibr.
Si solamente supieras , son las palabras de Dios a nosotros.1
Sin conferencias. Sin discursos. Sin mensajes sobre cun lejos l ha llegado para
ayudarnos. Sin dedos sealando a nuestro pasado. Nada de eso. Slo un llamado. Un
llamado a confiar. Si solamente supieras
Si solamente supieras que vine a ayudar y no a condenar. Si solamente supieras que
maana ser mejor que hoy. Si solamente conocieras el regalo que he trado: vida eterna. Si
solamente supieras que quiero llevarte salvo al hogar.
1 Vase Juan 4.10.

Si solamente supieras.
Qu palabras ms ansiosas salen de los labios de Dios. Qu amable que l nos deje
escucharlas. Qu decisivo que nos detengamos a orlas. Si solamente supiramos confiar.
Confiar que Dios est en nuestra esquina. Confiar que Dios quiere lo que es mejor. Confiar
que l realmente quiere eso cuando dice: Yo s los planes que tengo para vosotros, planes
para vuestro bienestar y no para vuestro mal, a fin de daros un futuro lleno de esperanza
(Jeremas 29:11).
Si solamente pudiramos aprender a confiar en l.
Pero cun duro es. Nos estremecemos como el pajarillo en el borde, evitando las manos
que vienen a ayudarnos. Nos olvidamos que l es el piloto y nosotros sus pasajeros.
Acusamos falsamente. Rechazamos ingenuamente.
Si solamente supiramos.
Cuando lav los pies a sus discpulos, lavaba los nuestros; cuando calm la tempestad,
calmaba la tuya; cuando perdon a Pedro, perdonaba a todos los penitentes. Si solamente
supiramos.
l todava manda palomas para convencer a los perdidos y msica para inspirar la
danza.
Todava hace nuestras tormentas su camino, nuestras sepulturas su prueba y nuestras
almas su pasin.
l no ha cambiado.
l corta ramas para que podamos dar ms fruto;
l llama a las ovejas de modo que podamos
estar seguros;
l escucha las oraciones de los ladrones,
de modo que podamos ir a casa.
Su trueno sigue siendo apacible.
Y su mansedumbre sigue tronando.
Si solamente supieras lo que Dios da y quin es el que te est pidiendo
El don y el Dador. Si los conocieras, sabras todo lo que necesitas.

5Lucado, M. 2001. El trueno apacible . Caribe-Betania Editores: Nashville