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EL PENSAR BIEN Y MAL

Por: Kenneth E. Hagin

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Captulo 1

El Pensar Bien y Mal

"Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en
tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si
confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo.
Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca
se confiesa para salvacin."
Romanos 10:8-10

Lo que nosotros pensamos determina nuestra creencia. Si

pensamos mal, creemos mal. La Palabra de Dios nos es dada
para corregir nuestro modo de pensar.
Si nuestra creencia es errnea, nuestra confesin lo ser
tambin. Es decir, nuestras palabras sern errneas como
resultado de nuestra manera de pensar.
Jess dijo en Marcos 11:23: "porque de cierto os digo que
cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar,
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y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que

dice, lo que diga le ser hecho." Solemos hablar mucho del
creer, pero no hablamos tanto del decir. Claro es que no
podremos hablar correctamente hasta que pensemos
correctamente. Nuestro pensar tiene que estar de acuerdo con la
Palabra de Dios, porque no podemos creer ms que lo que
sabemos de Su Palabra.
Muchos siguiendo la religin metafsica basada en la ciencia
de la mente, causan confusin porque creen que el hombre es
nada ms que un ser mental y fsico. Pero el hombre es ms
que esto: es tambin un ser espiritual. Los que sostienen aquel
punto de vista han hecho tanto de la mente que los del
Evangelio Completo temen usar esa palabra. Sin embargo, la
Palabra de Dios, tiene mucho que decir de la mente.
La Biblia dice: "Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te
apoyes en tu propia prudencia" (Proverbios 3:5). La Biblia
dice: "Derribando argumentos y toda altivez que se levanta
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo" (II Corintios 10:5). La
Palabra de Dios tambin dice: "No os conformis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cual sea la buena voluntad
de Dios, agradable y perfecta" (Romanos 12:2). La Palabra
entendimiento viene de la misma palabra griega escrita en
Efesios 4:23, "Y renovaos en el espritu de vuestra mente."
El estudio de la Palabra de Dios renueva la mente. Le ensea
a "tener la mente de Cristo. nicamente se puede tener la
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mente de Cristo estudiando Su Palabra, creyndola en el

corazn y haciendo lo que ella dice. La Palabra de Dios
tambin nos ensea a pensar en "todo lo bueno, lo puro y lo
honesto, si hay virtud alguna." La Palabra de Dios si tiene
mucho que decir acerca de la mente.
Debemos darnos cuenta de que los pensamientos pueden
llegar a nuestra mente de dos fuentes distintas. Los
pensamientos que se presentan a nuestra mente no siempre
tienen su origen all. Desde afuera, el diablo pone en nuestra
mente muchos pensamientos. Algunos pensamientos vienen de
afuera; y tambin hay los que vienen de adentro de nuestro
espritu, que son de Dios. Si permanecemos en comunin con
el Seor mediante la oracin, la meditacin y el estudio de Su
Palabra, aprenderemos a determinar de dnde vienen estos
pensamientos. Naturalmente, los pensamientos malos son del
diablo. Dios es amor, y el amor no piensa nada malo, no oye
nada malo, ni ve nada malo.
No se puede gozar de las cosas espirituales de Dios y a la vez
hablar tonteras y participar en los placeres de este mundo, por
inocentes que parezcan. Por la palabra "placer" quiero decir esa
necesidad que algunos sienten de tener escapadas para
divertirse cada semana o varias veces al mes. Pero la Palabra
declara que l es la paz de nuestra mente, nuestra fuerza,
nuestra alegra y nuestro consuelo. Muchos suelen usar toda
clase de excusas al hacer estas cosas intiles, pero la verdad es
que toman placer en ellas. En las cosas espirituales, es todo o
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nada. No debemos permitir que los placeres ocupen todas

nuestras horas libres.
Cuando uno se refiere a la parte de las Sagradas Escrituras
que trata de la mente, hay muchos que no la entienden. Si uno
se refiere a la parte que trata del creer, hay muchos que creen
tenerla. (Y pueden tenerla en la mente sin tenerla en el
corazn.) Si se habla del "pensar," casi todo lo que muchos
pueden creer es el lado negativo. Hay dos lados del asunto, el
negativo y el positivo. El lado positivo es el ms importante. El
lado negativo de cualquier cosa tiene su lugar, pero no es el
ms importante.
Cuando se menciona la palabra "confesin," la mayora
piensa en confesar sus pecados, sus debilidades, o sus fracasos.
La Biblia dice:
"Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1
Juan 1:9). Pero la Palabra de Dios tiene mucho ms que
decirnos del lado positivo que del lado negativo. Si la gente se
diera cuenta de esto, una gran diferencia ocurrira en su vida y
en su pensar; pero casi no han odo ms que el lado negativo, y
como resultado han empleado slo lo negativo: "T no hars
esto ni aquello."
Por ejemplo, la Biblia dice: "Si confesares con tu boca que
Jess es el Seor.... Esta no es la confesin de pecado, ni es la
confesin de debilidad. Es la confesin de lo que l es. ..... y
creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos,
sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero
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con la boca se confiesa para salvacin. Esta no es una

confesin negativa. Es una confesin positiva.
El Cristianismo ha sido llamado la Gran Confesin. Hebreos
3:1 dice: "Considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra
profesin." (Algunas Biblias dicen en el margen confesin).
A estas alturas nos ayudara el definir la palabra "confesin."
Primero, es afirmar algo que creemos;
segundo, es declarar algo que sabemos;
tercero, es testificar de una verdad que hemos abrazado.
Por lo tanto se puede ver que la confesin tiene gran
importancia en el Cristianismo porque es la afirmacin de algo
que creemos, la declaracin de algo que sabemos, y el
testimonio de una verdad que hemos abrazado.
Es necesario, como advierte Hebreos 4:14, que retengamos
nuestra confesin. Hay que confesar continuamente que hemos
sido redimidos del dominio de Satans y que l ya no nos
oprime con el miedo a la condenacin o a las enfermedades.
Tenemos que mantener firme nuestra confesin, porque nuestra
confesin es la derrota del diablo. Hace casi dos mil aos Jess
derrot a Satans en el Calvario, pero lo que l nos hizo
legalmente tiene que hacerse una realidad viva y vital en
nuestra vida. El lado experimental de ella es el lado vital, y
jams entenderemos bien la Palabra de Dios hasta ver
claramente los dos distintos aspectos de nuestra redencin: El
aspecto legal y el aspecto vital.
Solemos rogar: "Dios, salva a este hombre" o "cura a esa
mujer." Pero sabemos que en la mente de Dios, ya los ha
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curado y los ha salvado. En otras palabras, "Dios estaba en

Cristo reconciliando al mundo a S Mismo." Jess no tiene que
morir de nuevo para salvar a nadie. Ya lo ha hecho, no es
verdad? No derramar ms Su sangre. Legalmente, Dios ya lo
ha hecho.
Si se trata del aspecto legal de la redencin y se predica
nicamente de l, la gente no experimentar nada en su vida.
Esa es la gran dificultad con muchas iglesias
denominacionales. Si se examinan las cosas predicadas, son
legalmente la verdad. Pero el hombre se ha vuelto fro, muerto,
y formal porque no ha predicado ms que un lado de la
redencin, el lado legal, y no ha llegado a ser una realidad vital
en su vida.
Al contrario, si se predica slo el lado vital, que es el lado de
la experiencia, entonces desvaros, fanatismo y radicalismo
sern su resultado. Tiene que haber un equilibrio entre los dos
para que se pueda gozar vitalmente de todo lo que Dios ha
provisto legalmente.
Si uno predica de la experiencia solamente, la gente buscar
la experiencia aparte de la Palabra de Dios. Lo que el Seor
nos ha comprado, hecho y provisto legalmente, se verifica en
nuestra experiencia al creer de corazn la Palabra de Dios y al
confesar con nuestra boca que es la verdad, y que es nuestra.
Por ejemplo, uno puede ver eso en la salvacin cuando
Pablo, escribiendo a los creyentes de Roma, dice: "La Palabra
de fe que predicamos." Esto no se puede ver en el Antiguo
Testamento porque aquella gente no tuvo la experiencia que
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nosotros tenemos. No pudieron entender ni siquiera lo que

haban profetizado. Tampoco podemos verlo en los cuatro
Evangelios porque lo que Jess vino a traernos no estaba
disponible en aquel entonces. l perdonaba los pecados, pero
nosotros tenemos ms que el perdn de los pecados; somos
hechos criaturas nuevas. Todo eso no se nos hizo alcanzable
hasta que Jess muri, fue levantado de los muertos, y sentado
a la diestra de Su Padre. El nuevo pacto no fue vigente hasta
que el sumo sacerdocio del Nuevo Testamento empez a
funcionar. Jess es el Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento.
Para algunos es difcil comprender algunas cosas porque han
credo que stas reglan mientras Jess estaba aqu en la tierra.
Pero dichas cosas no estaban en vigor. Algunos hombres en la
tierra, s tuvieron el poder para perdonar los pecados, pero
nosotros tenemos ms que el mero perdn de pecados. Somos
hechos criaturas nuevas en Cristo Jess. Hemos nacido de
nuevo.
Si una persona nacida de nuevo peca, "Si confesamos
nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados." No se nace de nuevo repetidas veces. El hombre
nace de nuevo solamente una vez. Pero, gracias a Dios, puede
ser perdonado de sus pecados muchas veces.
Hebreos 10:23 declara: "Mantengamos firme, sin fluctuar, la
profesin (confesin) de nuestra esperanza (porque fiel es el
que prometi)." Aqu est otro versculo en Hebreos que nos
dice que mantengamos firme la confesin de nuestra fe.
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Es menester que sin reserva nos mantengamos firmes en

afirmar lo que creemos. Es necesario que nos aferremos a la
verdad que hemos abrazado.
En Romanos 10:9,10 leemos: "Que si confesares con tu boca
que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le
levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se
cree para justicia..." La gente oy la predicacin de la Palabra
de Dios. Esta les ilumin el pensar y les mostr que estaban
perdidos, que eran pecadores, que no podan salvarse a s
mismos, que no podan hacerse justos, que no podan
redimirse, pero que Dios envi a Su Hijo a este mundo y
conden al pecado en la carne. A travs de Cristo, Dios nos
hizo alcanzable la salvacin, "porque no hay otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres en que podamos ser salvos," sino
el nombre de Jess.
El pecador sencillamente le dice a Dios: "Dios mo, yo soy
pecador. No puedo salvarme. Por tu Palabra s que no puedo
hacerme justo, pero Te doy las gracias porque me has amado y
has enviado al Seor Jess a morir por m. A travs de Su
justicia puedo alcanzar redencin. Creo que l muri por mis
pecados segn las Escrituras. Creo que l fue resucitado de
entre los muertos y que es mi justificacin. Le confieso ahora y
le recibo como mi Salvador."
Este es el pensar de acuerdo con la Palabra y el creer lo que
ella dice. l confesarlo crea en el espritu humano la realidad
de la salvacin.
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Nunca estuve satisfecho con la forma en que la gente del

Evangelio Completo trataba a los pecadores. A veces los
hemos dejado a sus propios recursos, buscando a Dios a tientas.
Le hemos dicho: "Siga orando, siga suplicando." Pero para ser
salvo se necesita algo ms que la oracin. Si uno no ora de
acuerdo con la Palabra de Dios, no lograr nada. He visto a
muchos venir al altar, personas fervorosas y sinceras, que sin
embargo se han ido sin ser salvas. Esto sola molestarme; as
que pregunt: "Seor Jess, qu pasa? De los que vienen al
altar, slo la mitad de ellos se salvan. Estoy seguro que son
sinceros o no hubieran venido. S que la falta no est en Ti
porque T nunca cambias."
Se deca: "Unos satisficieron las condiciones, y otros no."
Pero el problema persisti. Haba que analizar la situacin y
averiguar por qu no satisficieron las condiciones. Saban las
condiciones? Estaban debidamente instruidos?
Esperando ante el Seor, El me mostr que tratbamos mal
con el pecador y entonces me dijo como deba hacerlo. Desde
aquel da hasta hoy, jams he tratado con un pecador que haya
venido al altar para ser salvo, y que no haya sido salvado, ni
siquiera uno! Algunas veces tenemos problemas con los que
abandonan la fe, pero yo digo que todos los pecadores con
quienes he tratado han sido salvos. Hay pastores que me han
dicho tres o cuatro aos despus de una campaa ma que no
han tenido ni siquiera una persona que haya vuelto atrs.
Hay una gran diferencia de acuerdo con la base sobre la cual
hayan empezado. Si en un principio se corrige tanto el pensar
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de un pecador, como su creer y su confesin, entonces le ser

ms fcil quedarse firme. Si comienza sobre una base falsa
entonces el diablo se aprovecha de lo que aquel no sabe y el
infeliz se encuentra derrotado y robado de lo que Dios ha
hecho por l. Claro, si no ha sido enseado de la Palabra a
mantenerse firme en la confesin de su fe, naturalmente el
diablo disimular la situacin y tratar de hacerle sentir que no
ha sido salvo. Por los errores pequeos que hace, el diablo le
dice: "Ahora ests perdido; ms vale que te rindas y lo dejes."
En cuanto a la sanidad, el principio es el mismo. Recuerde
que la confesin es la derrota de Satans. De hecho Hebreos
4:14 dice: "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que
traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, persistamos en decir
la misma cosa."
Qu quiere decir esto? Tenemos un gran Sumo Sacerdote
que ha pasado a los cielos, Jess el Hijo de Dios. l est all
representndonos ante el Padre. Dice: "Por ellos mor; llev sus
pecados; los redim; fui hecho pecado por su pecado, para que
en Mi puedan ser hechos justicia de Dios; lleve sus dolencias y
sus enfermedades. Yo los libr de la autoridad de las tinieblas;
los engendr, hacindolos criaturas nuevas. Esto es lo que l
dice, asimismo la traduccin griega dice:
"Mantengmonos firmes en decir la misma cosa." Es nuestra
confesin! La confesin suya le har un prisionero o le har
libre. Nuestra confesin es el resultado de nuestra creencia,
la cual es el resultado de pensar bien o mal.
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Primero, es menester que sepamos lo que Dios nos ha hecho

en Cristo y que lo creamos y lo confesemos. Es nuestra
confesin de ello lo que crea la realidad, y entonces se hace
real en nuestra vida.
Segundo, necesitamos saber lo que Dios ha hecho en
nosotros por Su Palabra y por el Espritu Santo.
Tercero, es preciso que sepamos lo que el Seor Jesucristo
est haciendo por nosotros en Su ministerio de hoy a la diestra
de Dios el Padre en los cielos.
Cuarto, es necesario que sepamos lo que la Palabra de Dios
har por nosotros a travs de nuestros labios, o lo que Dios
puede hacer por medio de nosotros.
En Filipenses 2:13 leemos: "Porque Dios es el que en
vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena
voluntad." Dios obra en nosotros; Dios obra por medio de
nosotros; y Dios no obra aparte de nosotros. Dios dio a la
iglesia la autoridad y la comisin de "ir por todo el mundo y
predicar el evangelio a toda criatura."
El plan de Dios es operar por medio de nosotros. El Espritu
Santo nos ayuda; El no hace el trabajo. Este pensamiento es
otro en el cual hemos errado. Me refiero a la importancia de
pensar bien. "Que lo haga el Espritu Santo," ha sido el grito de
nuestro grupo. El Espritu Santo no fue enviado para hacerlo!
La palabra griega ha sido traducida "consolador." La Versin
Revisada Americana dice: "Yo no os dejar sin ayuda. Vendr
a vosotros. Os enviar otro ayudador." La palabra griega
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paracleto que fue traducida consolador, quiere decir "uno

llamado al lado de otro para ayudar."
Dios no nos envi al Espritu Santo para hacer al trabajo. l
le envi para ayudarnos a hacer el trabajo. Demasiadas veces
todo se le deja al Espritu Santo. Si el Espritu Santo lo hace,
no hay por qu enviar misioneros. Enviemos al Espritu Santo
al frica para que l convierta a aquella gente. Enviemos al
Espritu Santo a la India para que l convierta a aquellos
pecadores. Enviemos al Espritu Santo a la Amrica del Sur.
Por qu gastar tanto dinero en preparar y en educar a los
misioneros para enviarlos a los perdidos? El Espritu Santo
trabaja por medio de nosotros. l trabaja por la Palabra de Dios
en nuestra boca.
Muchas veces rogamos: "Dios, convence a este amigo de sus
pecados, dale una conviccin verdadera". Pero la conviccin
jams le vendr hasta que alguien le d la Palabra de Dios. Si
no oye la Palabra de Dios, no ser convencido. Pablo dijo en
Romanos 10:13,14: "Porque todo aquel que invocare el nombre
del Seor, ser salvo. Cmo, pues, invocarn a aquel en el
cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han
odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique?" La Biblia
dice que Dios orden que los hombres fueran salvos por medio
de la predicacin de la Palabra.
Creemos, si, en las seales y maravillas, pero las seales y
maravillas no salvan a nadie. Atraen la atencin de la gente, y
una vez obtenida su atencin uno puede decirles como ser
salvos.
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El da de Pentecosts, ciento veinte personas hablando en

lenguas no salvaron a nadie. Ni uno se convirti hasta que
Pedro comenz a predicarles la Palabra. Claro es que queremos
ver seales, maravillas y milagros, pero ellos solos no bastan.
El pecador no ser salvo hasta que alguien le diga cmo.
Alguien tiene que predicarles la Palabra.
Si nuestro pensar no es correcto en estas cosas, nuestra
creencia ser errnea. Entonces lo que decimos no estar bien y
estaremos confusos y derrotados. Tenemos que darnos cuenta
de lo que la Palabra de Dios puede hacer por medio de
nuestros labios porque el Espritu Santo ha sido enviado para
ayudarnos.
Tantas veces slo queremos recibir una bendicin en la
iglesia y rogamos: "Seor, haz venir a la gente, y Seor, salva
T a la gente." La verdad es que la responsabilidad es nuestra.
Tenemos al Espritu Santo para ayudarnos a traer gente a la
iglesia, para ayudarnos en la salvacin de la gente, y para
ayudarnos en la obra de Dios. A menos que vayamos a hacerlo,
estamos perdiendo nuestro tiempo en largas horas de oracin.
Cierta mujer me pidi que orase por ella. Ella haba ayunado
por tres das y tres noches buscando la voluntad de Dios para
su vida. Le pregunt lo que haba averiguado y ella dijo que
Dios quera que visitara a la gente, que repartiera tratados y que
evangelizara. Le dije que yo podra haberle ahorrado los tres
das de ayuno si me hubiera preguntado, porque eso es lo que
la Palabra de Dios ensea, y eso es lo que Dios espera de todos
Sus hijos. Si uno no puede ver eso, no es salvo o est decado.
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Le pregunt qu oracin quera que hiciese, y me respondi:

"Ruegue para que yo haga lo que l me dice."
Yo le contest: "No, no lo har." Ella saba lo que Dios
quera de ella y era su responsabilidad el hacerlo. Si Ud. sabe
lo que Dios quiere que haga, y no quiere hacerlo, que Dios
tenga compasin de usted, porque Dios no le obligar.
Un hombre rico que perteneca a cierta iglesia jams haba
pagado los diezmos. Un da vio lo que la Biblia ensea sobre el
diezmo. Entonces se levant en la iglesia para pedir las
oraciones de la gente para que l pagara diezmos. El no
necesitaba que nadie orara al respecto; simplemente deba
hacerlo. As pasa con muchas cosas de nuestras vidas. No hay
que pedir que otros oren por ellas. Si sabemos lo que debemos
hacer, hagmoslo. La verdad es que algunas personas piden
oraciones en tales asuntos porque no quieren hacer la voluntad
de Dios, y tratan de eludir la responsabilidad, ponindola en
Dios.
Cuando confiesa Ud. lo que es en Cristo, lo reclama y anda
en ello, no hace ms que apropiar la realidad de lo que es suyo
legalmente. Triste es decir que muchos nunca se darn cuenta
de esto y quedarn como cristianos recin nacidos. Jams
podrn gozar de la plenitud de lo que son en Cristo.
Hemos hablado del pensar bien o mal, del confesar bien o
mal, y del valor de ello. Recuerde nuestras expresiones: "en
l," "en Quien," y "en Cristo." Estas son usadas o indicadas en
Colosenses 1:13. No dice "en l," "en Quien," o "en Cristo,"
pero se sobreentiende. Dice:
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"El cual (refirindose a Cristo) nos ha librado de la potestad de

las tinieblas." Se sobreentiende que eso es lo que tenemos en
l.
Puede titular su leccin bblica, "Hechos Bblicos," o bien
"Realidades en l," o "Realidades de la Redencin," o "Lo que
Tengo en Cristo."
Me acuerdo de la primera vez que fui a la cuidad despus de
recuperarme de mi enfermedad. Vi a uno que haba sido mi
amigo antes de enfermarme. Nos criamos juntos y jugbamos
juntos de nios. Inmediatamente l empez a hablar de las
cosas que habamos hecho antes de que me hiciese creyente y
antes de mi enfermedad. l hablaba y se rea de estas cosas,
mas yo estaba sentado all como si llevara una mscara, como
si no supiera ni jota de lo que hablaba. Por fin, me dijo:
"Qu te pasa? No recuerdas estas cosas?" Yo le respond:
"No recuerdo nada".
"T ests como si no entendieras lo que digo." Se ri de otra
fechora que habamos llevado a cabo y volvi a preguntar:
"No recuerdas?"
Respond: "Oye, el individuo que estaba contigo' aquella
noche muri. Ha muerto."
l dijo: "S que casi moriste, pero no moriste, y s que ahora
ests aqu sentado."
Le dije todo eso para chocarle y hacerle pensar. Le dije que
no haba muerto fsicamente, pero que despus de todo, no es
solamente el hombre fsico el que opera, es tambin el hombre
interior. Mi perversidad era un resultado de la muerte espiritual
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que haba en mi espritu, en mi corazn. Hay un hombre

interior.
Yo le hice recordar que la Biblia dice en II Corintios 5:17:
"De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es." No
tengo un nuevo cuerpo fsico, pero, gracias a Dios, algn da
voy a tenerlo. Sin embargo, el hombre interior ya es una
criatura nueva. Aquel hombre viejo ya no vive. Gloria a Dios!
Ahora hay una nueva criatura all.
Un creyente no se renueva como volteamos un colchn. Es
una creacin nueva. El colchn est meramente volteado. Esto
no es una reformacin, sino algo que jams ha sido. Una
creacin nueva, gloria a Dios! Segn una traduccin: "Es un
gnero nuevo." Es decir, algo que no haba existido antes.
Somos ms que pecadores perdonados. No somos pobres,
dbiles, tambaleantes y deplorables miembros de la iglesia.
Somos nuevas criaturas en Cristo Jess. No s de usted, pero
ste ha sido mi testimonio y confesin desde 1933.
He ledo esta verdad en aos recientes de la pluma de ciertos
escritores quienes han tenido la misma experiencia, pero no
recib de ellos la revelacin, pues la sabia antes de leer sus
artculos. Fue mientras estaba enfermo. Primero, antes de leer
la Biblia le promet a Dios que creera y aceptara cualquier
cosa que hallara en ella. Segundo, le dije que la pondra en
prctica.
Una vez un amigo me pidi que le hiciese el favor de ir a la
casa de su novia por un rato. Ella tena una visitante y mi
amigo haba prometido traer a otro muchacho. Me dijo que
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saba que yo era creyente y por eso no haramos ms que

conversar. As pues, fui con l y nos sentamos en la entrada de
la casa para hablar. Despus pusieron un disco en el tocadiscos
y comenzaron a bailar. La muchacha me pidi que bailase, yo
le dije que no bailaba, y le cit II Corintios 5:17. Luego
mientras tocaban el disco ella comenz a llorar. Recibi la
conviccin cuando le cit lo que la Palabra de Dios deca, y
quera ser salva.
Muchas veces nos vemos salvos simplemente del pecado.
Casi no hacemos ms que tambalearnos dando pasos aqu en la
tierra viviendo en "la calle de Poco Progreso," en la ltima casa
al fin de la manzana cerquita del callejn "Queja." Efesios
1:7,8 dice: "En quien tenemos redencin por su gracia, que
hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e
inteligencia." "En quien tenemos (nuestra) redencin." Es EN
L que somos redimidos.
En l tenemos nuestra redencin. De qu somos redimidos?
Alguien dir: "Del pecado." Eso es una parte de la verdad, pero
redimidos de lo que nos hizo pecadores: La muerte espiritual.
Predicamos que Glatas 3:13 dice, "Cristo nos redimi de la
maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est
escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero). Hemos
mirado a la ley y hemos encontrado que el castigo por
quebrantar la ley de Dios es triple: La pobreza, las
enfermedades, y la muerte, es decir, la muerte espiritual.
Jess vino para redimirnos porque estbamos vendidos a una
vida de pecado y a la muerte espiritual con el diablo
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dominndonos. Pero ahora esto quiere decir que si tenemos la

redencin en Cristo, el dominio de Satans ha sido roto. Quiere
decir que Satans ha perdido su dominio sobre nuestra vida
justamente en aquel momento en que nacimos de nuevo,
hechos criaturas nuevas en Cristo Jess. Quiere decir que
hemos recibido a un nuevo Seor, a un nuevo Maestro para
reinar sobre nosotros, Jesucristo. Satans era nuestro seor;
Satans era nuestro maestro. l nos dominaba, pero puesto que
somos criaturas nuevas en Cristo Jess, hemos renacido y Jess
es nuestro Seor. En Romanos 6:14 leemos: "Porque el pecado
no se enseorear de vosotros pues no estis bajo la ley, sino
bajo la gracia."
Cualquier cosa que tenga seoro sobre usted dominar. El
pecado y Satans son sinnimos, lo cual quiere decir que son a
todo intento iguales en su significado. Se puede expresar el
versculo as: "Satans no tendr dominio sobre ti, porque no
ests bajo la ley, sino bajo la gracia."
Cristo nos ha redimido; es nuestra cabeza; es la cabeza de la
iglesia. Si l es la cabeza de la iglesia, y si somos miembros
del cuerpo de Cristo, luego l es nuestra cabeza. Entonces,
tiene el diablo autoridad alguna para dominar al cuerpo de
Cristo? No! Somos de Cristo y bajo Su dominio, Satans no
puede controlarnos ya que l no puede controlar al cuerpo de
Cristo, que es la iglesia. La dolencia y la enfermedad ya no
pueden enseorearse de nosotros. Las costumbres antiguas ya
no pueden enseorearse de nosotros. Por qu? Porque somos
nuevas criaturas en Cristo Jess.
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Debemos creerlo. Entonces comenzaremos a hablar de ello,

y luego se har una realidad en nuestro espritu. Por la sangre
del Cordero y por la palabra de nuestro testimonio somos
hechos vencedores y as vivimos una vida victoriosa.
Siempre se puede determinar el estado espiritual de una
persona por lo que sta dice. La mayora citar estas Escrituras
y luego rogar que se hagan reales en sus vidas, sin saber que si
han nacido de nuevo y estn en l, ya ha sido hecho. Les falta
reclamaras, alcanzarlas, tomarlas.
Muchos preguntan: "Si es tan fcil tenerlo, porque no lo
tengo yo?" Si tuviera diez mil dlares en un banco a su nombre
y no lo supiera, no le aprovechara tenerlos, aunque fueran
suyos; sin embargo, sera mentiroso si negara tenerlos. Las
cosas espirituales pueden ser suyas, pero si no lo sabe, no
podr disfrutarlas. Tendr que hacerlas suyas, no desde un
punto de vista legal sino desde un punto de vista experimental.
Una de las Escrituras predilectas mas que se encuentra en el
Antiguo Testamento y que me ha ayudado mucho por aos, es:
"No temas porque Yo estoy contigo; no desmayes, porque Yo
soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te
sustentar con la diestra de Mi justicia" (Isaas 41:10). Fue
dicho a Israel, pero an se refiere a nosotros hoy en da.
Muchas veces decimos: "No tema, vendr un da mejor".
Este es un dicho humano para animar. Pero Dios dice: "No
temas, porque Yo estoy contigo." Este es un buen motivo para
no temer. Dios nos ofrece la salud divina, la liberacin divina.
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Podra uno temer aun sabiendo que Dios est con l? No, si
sabemos quin es Dios, no podemos temer.
Aun antes de conocer el Evangelio completo, no lloraba ni
peda a Dios Su ayuda. Abra la Biblia a Escrituras como stas;
entonces caa de rodillas ante l y deca: "Dios mo, me alegro
tanto de que ests conmigo y que seas mi Dios. T me
esfuerzas siempre y me sustentas con la diestra de Tu justicia, y
no tengo que estar en temor porque T me has dicho que no
debo turbarme." As usted puede sonrer, hasta en las horas
ms negras de su vida.
Es bueno tener amigos que nos apoyan en nuestras pruebas,
pero el Seor siempre est con nosotros. l es nuestra ayuda.
No obstante, hay los que estn desanimados, llorando: "Oh
Dios, aydanos!" Dios s nos ayuda porque es un Dios de
compasin y desciende a nuestro nivel, pero es mucho mejor
subir a Su nivel para alcanzar nuestras bendiciones. Cuando l
tiene que bajarse a nuestro nivel, nos quedamos bajo cierto
sentido de despecho. Estamos as por pensar mal, por confesar
mal, y por creer mal. Sin embargo, podemos fortalecer el
pensar bien, el confesar bien, y el creer bien a travs de la
Palabra de Dios, y eso nos levantar.
"Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?" Romanos
8:31. Esta debera ser nuestra confesin. Dios es ciertamente
por nosotros. l no est en contra nuestra; l est por nosotros.
Mi madre siempre me recuerda que ore al viajar. Me
aconseja, "Ora cada minuto para que el Seor est contigo."
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Yo siempre le contesto, "Mam, yo nunca oro de esa forma

ya que la Palabra dice, 'No te dejar ni te desamparar... No
temas, Yo estoy contigo... Yo voy delante de ti.' " Gloria a
Dios por Sus promesas!
Deberamos pensar como Dios piensa, y la nica forma en
que podemos llegar a hacerlo es al pensar Sus pensamientos.
Piense en lo que Dios dice en Su Palabra y confiese que es
verdad.

22

Captulo 2

El Creer Bien y Mal

El creer de corazn, sea para la salvacin, o para el bautismo
del Espritu Santo, o para la salud, o para la respuesta a una
oracin es la nica manera de recibir algo de Dios. No hay otra
manera.
En Apocalipsis 3:11 leemos el mensaje que Jess dio a las
iglesias de Asia Menor cuando Se apareci a Juan: "Retn lo
que tienes." Jess dijo esto porque ya saba que habr un poder
levantado contra nosotros que tratar de derrotarnos, de
despojarnos y de robarnos.
La fe, ya hemos dicho, es como el amor. Se manifiesta
solamente en la accin o en la palabra. No hay fe sin confesin.
La fe crecer con la confesin. La confesin hace varias cosas
para el que cree. La confesin nos da rumbo y nos da linderos
para la vida. No se puede recibir nada de Dios sin creer bien y
confesar bien. Cuando el hombre se da cuenta de esto, puede
comunicarse con Dios.
Los diez espas fijaron el lindero de su vida con su confesin.
Dijeron:
"No lo podemos hacer." Crean que no podan y as, no
pudieron. Israel acept el informe de la mayora y cuando
dijeron "no podemos," vagaron por el desierto.
Caleb y Josu dieron un informe distinto. Crean que podran
conquistar la tierra. Dijeron: "Bien puede nuestro Dios
23

entregarlos en nuestras manos." Aquel dicho fij el lindero de

su vida.
Dios no favoreci a Caleb ni a Josu. Algunos piensan que
Dios quiere a unos ms que a otros. No es verdad. Dios no
tiene hijos favoritos ni mimados. Nos quiere a todos con el
mismo amor, y l ha hecho para todos la misma provisin.
Dios no quera a Caleb y a Josu ms que a los otros, porque
Dios quera hacer para los otros lo que hizo para Caleb y para
Josu. Todos podan haber entrado en la tierra de Canan, pero
con creer mal, lo cual result en confesar mal, fijaron el
lindero de sus vidas.
Pablo dijo: "Mirad, hermanos, (y us Israel como ejemplo)
que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de
incredulidad para apartarse del Dios vivo" (Hebreos 3:12).
Aqu se refiere a entrar en las promesas de Dios. Pablo dijo que
fallaron en entrar a causa de su incredulidad. No creyeron
bien.
La palabra griega incredulidad tiene la idea del que no se
deja persuadir. Los hijos de Israel no pudieron entrar a causa
de no querer ser persuadidos. No fue posible persuadirles a
obedecer la Palabra de Dios. Dios dijo: "Les dar la tierra.
Ahuyentar a los gigantes y se la dar." Pero no fue posible
persuadirles a obedecer la Palabra de Dios.
Hay dos clases de incredulidad:
(1) Hay algunos que dudan por ignorancia. Su incredulidad
se debe a su falta de saber la Palabra de Dios, porque la fe
24

viene por el or y el or por la Palabra de Dios. Si no oyen y no

saben lo que Dios dice, no pueden tener fe.
Hay incredulidad por nunca haber odo la Palabra. Es por eso
que tantos no creen en la sanidad, aunque son salvos. Nunca
han odo la Palabra acerca de la sanidad. Alguien podra decir:
"Pueden leerlo por s solos." Cierto, pero son como Ud. y yo.
Yo perteneca a un grupo que no crea en la sanidad. Desde la
niez, se nos enseaba que no era para nosotros hoy. Por eso,
cuando leamos de ella, no se registraba en nuestro espritu
porque nuestra mente estaba cerrada y decidida en contra de
ella. Hay que tener la mente abierta a la Palabra de Dios. El
remedio para la incredulidad es el estudio de la Palabra de
Dios para saber lo que es nuestro "en l."
(2) Hay muchos que son como Israel. Los israelitas saban
que Dios haba dicho que les dara la tierra, pero no pudieron
ser persuadidos a obedecer Su Palabra. Hay muchos, bien
informados acerca de la Palabra de Dios, pero no pueden ser
persuadidos a obedecerla. Eso es incredulidad. El remedio
para esta clase de incredulidad es la obediencia.
La mayora de los creyentes son sinceros, serios y honrados,
pero dbiles. Puede sonar como una equivocacin, pero no lo
es. Es el resultado de nunca haberse atrevido a hacer una
confesin de lo que son en Cristo. Uno puede saber lo que es
en Cristo. Los israelitas saban que Dios haba dicho: "Les dar
la tierra." Todo lo que Dios haba dicho haba ocurrido segn
Su promesa. Le haban seguido en otras cosas, pero en este
caso no quisieron ser persuadidos a obedecer Su Palabra.
25

Una gran mayora de creyentes no andan en la luz que

poseen. Oran: "Dios dame algo," o "Haz esto por m." Dios no
har nada hasta que ellos acten segn lo que saben. Cuando
lo hagan, recibirn la contestacin.
Cuando yo estaba gravemente enfermo, mi familia crea que
iba a trastornarme porque lea tanto la Biblia. Hasta hicieron
venir al mdico para decirme que no leyera tanto la Biblia
porque perdera la mente. A muchos les sera de beneficio
perder la mente natural y recibir una mente espiritual. Yo
saba de donde estaba recibiendo mi salud y mis fuerzas; por
tanto segua leyendo y estudiando la Palabra de Dios. Si los
creyentes dejaran a un lado el pescar y el cazar, y anhelasen las
cosas profundas espirituales de Dios, serian mejores seguidores
de Cristo.
Despus de ser salvo, vi que haba el Nuevo Testamento y el
Antiguo. Decid que el Nuevo Testamento haba sobrepasado
el Antiguo. Por eso, lea ms de las Epstolas, porque ellas me
dicen quin soy y lo que soy en Cristo. Esa es la confesin que
quiero mantener porque es una confesin vencedora que
derrota al diablo. Muchos pastores, predicadores y laicos leen
otras partes. Con el transcurso del tiempo se puede notar ya que
nunca se oye una nota de victoria en su predicacin.
Conoc a un pastor que nunca predicaba de nada ms que de
profeca, y siempre predicaba el lado funesto. Con el tiempo
sus miembros se cansaron de su predicacin sombra y
cambiaron de iglesia. Este predicador tuvo una muerte penosa.
26

Es posible predicar de la profeca de tal manera que resulta ser

de bendicin, e igualmente puede resultar de maldicin.
Es lo mismo con los demonios. Uno puede mostrar que tiene
autoridad sobre ellos y es de bendicin. Pero la predicacin
sobre los demonios puede asustar a muchos individuos. Damos
gracias a Dios que los suyos no tienen que temblar ni temer
ante ellos.
Si vivimos en las Epstolas, tendremos un lugar de victoria.
Pablo nombr varias cosas que confrontaramos, y luego dio el
resumen diciendo: "Antes en todas estas cosas somos ms que
vencedores." Somos ms que vencedores, y ese "ms" nos
ensancha el campo.
Cuando predico sobre la mente, algunos se asustan. Se les
sugiere la religin metafsica. Sin embargo, la Biblia habla
mucho acerca de la mente, como en Isaas 26:3: "T guardars
en completa paz a aquel cuyo pensamiento (mente) en Ti
persevera." La Palabra de Dios nos ensea a "tener la mente de
Cristo." Filipenses 4:8 dice: "Por lo dems, hermanos, todo los
que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud
alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad."
Lo que uno piensa influye mucho. Creo que es debido a eso
que muchos estn enfermos, a pesar de que un montn de
oraciones hayan sido hechas por ellos. Van adondequiera que
oigan que algunos han sido sanados, pero en vano. No se sanan
porque su modo de pensar no es correcto. He visto a muchos
por quienes he orado, que al momento parecan mejor. Algunos
27

hasta declararon que estaban sin dolor ni achaque por dos o tres
das. Yo saba bien que la enfermedad o el dolor volveran
porque el tono quejoso persista en su voz. Seguan pensando,
creyendo y hablando mal, hasta quedar en lo mismo de antes.
Es en las Epstolas donde hallaremos lo que nos pertenece a los
que somos de Cristo, quienes somos, como Dios nos ve, y lo
que l piensa de nosotros.
Es ms fcil seguir el pensamiento humano que lo que Dios
dice. No hay cosa ms difcil que obligar la mente a dejar lo
que dicen los hombres y seguir lo que Dios dice. Nos es
preciso meditar y pensar en la Palabra de Dios, adems de
creerla en el corazn.
Todos los mdicos y todos mis amigos dijeron que no me era
posible sobrevivir mi enfermedad, pero en vez de escucharles,
eleg creer lo que la Palabra de Dios dijo que l haba hecho
por m. Si, ms fcil hubiera sido escuchar a mis amigos, a los
mdicos y a mis propios sentidos. Pero me resolv a aceptar Su
Palabra y hoy gozo de buena salud.
La razn porque la fe se encuentra tan ahogada y sojuzgada
es que el hombre no ha osado creer sencillamente o confesar lo
que Dios dice que es, o lo que Dios dice de l. Ser porque el
hombre nunca ha ledo ni descubierto quin es? Ser porque el
hombre se ha envuelto demasiado en la historia del pasado y
nunca se ha dado cuenta de que tenemos un Nuevo Testamento
y que somos criaturas nuevas en Cristo, y que l nos ama y
quiere que tengamos lo mejor? O despus de todo, estar la
mente humana tan ocupada con otras pequeeces mundanas?
28

La creencia y la confesin diarias de lo que Dios el Padre es

para usted, de lo que Jess hace ahora a su favor, a la diestra
del Padre, y lo que el Espritu Santo hace en usted, edificarn
una vida slida de fe. Crecer hasta no temer las circunstancias,
ni ninguna enfermedad, m ninguna condicin. Se enfrentar a
la vida sin miedo, un vencedor. Llegar a comprender la verdad
de Romanos 8:37: "Antes en todas estas cosas somos ms que
vencedores." Nunca ser vencedor hasta confesar que lo es.
Una confesin mala, por supuesto, es una confesin de
fracaso, de derrota y de la supremaca de Satans. Algunos
siempre hablan de su lucha con el diablo. Ensalzan al diablo. El
hablar de estar luchando con el diablo, de cmo le hace
enfermar, de cmo impide sus empresas, es una confesin de
derrota y fracaso.
Cuando uno habla de las cosas buenas de Dios y de lo que l
ha hecho, es una confesin que da gloria al Seor. Empezamos
a hacer la confesin correcta. Algunos no le entendern cuando
ande por la fe, pero debe hacerlo de todas formas.
De recin casados, mi esposa no poda entenderme. Me
acuerdo que una vez se enferm y yo or por ella. No pudo
asistir a la reunin del mircoles por la noche. Cuando llegu
de la iglesia, me pregunt:
"Pediste que la gente orase por m?"
Conteste: "No."
"Pues, ni les contaste que estoy enferma?"
"No, porque ya habamos orado por ti y declaramos que Dios
oy nuestra oracin, entonces por qu pedir que oren ellos?"
29

Dios o nos oy, o no nos oy. Sera otra cosa si no hubiramos

declarado que nos oy. Estas son las cosas que nos derrotan.
Por esta confesin volvemos a hacer lo mismo repetidas veces
y no avanzamos nada. Un hombre nunca acabara de edificar
una casa si echara el fundamento un da y lo sacara al otro,
siguiendo as una y otra vez. Pero eso es lo que hacemos
espiritualmente.
Mi esposa y yo habamos orado en casa y habamos
declarado que Dios nos haba odo y le habamos dado las
gracias por habernos odo. Entonces si hubiramos dicho en la
iglesia: "Oren todos. Mi esposa y yo declaramos que Dios nos
oy, pero hemos decidido que no nos oy. Quisieran Uds.
hacer otra oracin?" As habramos hecho una confesin
incorrecta. Hay que tomar una posicin y permanecer firme en
nuestra confesin.
Habiendo declarado que Dios ha odo mi oracin, nunca
vuelvo a repetirla. No importa lo que vea, lo que sienta, lo que
mis sentidos me digan; me quedo con ella, la sostengo con la
tenacidad de un mastn y no la dejo escapar.
Nadie, de hecho, or por m cuando estaba en mi lecho de
enfermedad. Sencillamente le la Biblia, la cre e hice conforme
a ella. Fui sanado en 1934. Casi cinco aos despus, en 1939,
asist a un campamento del Evangelio Completo, habiendo ya
predicado en varios lugares. Sentado en el culto, sent punzadas
agudas alrededor del corazn. Este temblaba y pareca parar.
Hasta me fallaba la respiracin. El ministro estaba orando por
los enfermos.
30

El diablo me dijo: "Oye, nadie ha orado por ti. Pasa para que
ese ministro ore por ti."
Sin pensar, hice para levantarme a pedir la oracin. De
repente pude pensar y dije: "Vil diablo, cmo es esto? Qu
hago yo pidiendo que oren por m? Dios me san hace cinco
aos y estoy an con salud."
Durante todos esos aos haba declarado que Dios me haba
sanado y haba estado bien de salud, siempre sano.
Repentinamente, Satans haba simulado unos sntomas,
procurando hacerme creer que no estaba sano. En primer lugar,
l no tena autoridad alguna sobre m. nicamente poda
procurar conseguir hacerme creer los sntomas y consultar con
mis sentidos. Pero qued firme, insist en que Dios me haba
sanado, y que no aceptara otra cosa, ni permit que ningn
pensamiento dudoso entrara en mi mente. Los sntomas
desaparecieron.
Si hubiera pedido las oraciones del ministro, en lugar de
ganar algo, habra perdido lo que haba disfrutado por tantos
aos. Tanto mis hechos como mis palabras habran confesado
que mi confesin anterior era falsa. Al instante el diablo habra
entrado y me hubiera derrotado. La confesin mala nos vence.
Debemos decir: "En el nombre de Jess, pido la contestacin
a esta peticin." Tal vez no haya llegado an al da siguiente,
pero hay que andar por la fe y mantener nuestra confesin. El
diablo le dir que debe ir a pedir las oraciones de cierto pastor.
Algunos dicen que el diablo no le dir que vaya a pedir las
31

oraciones, pero lo har. Le maniobrar hasta una posicin de

derrota. No le importa ceder un poco para poder ganar al final.
De nio jugaba al ajedrez con mi abuelo. Muchas veces me
alegraba con ideas de estar ganando, y entonces el abuelo me
llevaba a una posicin que le permita capturar casi todos mis
peones. El proceder del diablo es parecido. No le importa ceder
un poco hasta tenerle en una posicin donde pueda quitarle
todo.
Tome la Palabra de Dios y qudese con ella. Haga lo que
mand Jess: Retenga su confesin y pelee la buena batalla de
la fe. No permita que el diablo le desaloje de su posicin firme.
Me he mantenido firme por das, semanas, hasta meses. No
ced ni un centmetro. He dicho al diablo que retendra mi
confesin hasta la muerte, que no me rendira. He quedado
firme porque s que Dios ha odo mi oracin y que tengo la
contestacin a la peticin que hice.
Pocos ven que nuestras confesiones malas nos aprisionan y
que slo la confesin buena nos pondr en libertad. No es
nicamente lo que pensamos sino tambin las palabras que
hablamos las cules nos dan fuerza o nos debilitan. Nuestras
palabras nos son trampas y nos tienen en cautividad, o nos
ponen en libertad. Nuestras palabras se hacen poderosas en las
vidas de otros. Es lo que confesamos con la boca lo que en
verdad domina nuestro ser. Inevitablemente confesamos lo que
creemos. "De la abundancia del corazn habla la boca." Si
hablamos de la debilidad y del fracaso, es porque creemos en la
32

debilidad y en el fracaso. Es sorprendente el ver la fe que la

gente tiene en las cosas falsas.
Un escritor, Donald Gee, coment en sus libros sobre el
Espritu de Temor, basado en II Timoteo 1:7, "Porque no nos
ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor, y de
dominio propio."
Parece que los hombres de su familia tenan la tendencia a
morir temprano, alcanzando unos treinta y ocho aos, ms o
menos. Les daba alguna enfermedad a los pulmones. Por eso
tena l un creciente temor a esto y cada resfro o catarro le
recordaba la enfermedad.
Fue al mdico, quien se dio cuenta de este gran temor. Le
dijo al paciente que al abrigar este temor, abra su sistema a esa
enfermedad, que este temor le haca ms susceptible a ella.
Cuando tena treinta y dos aos, Donald Gee recibi el
Espritu Santo, y Dios le revel la Escritura de que l no nos ha
dado espritu de miedo. Comenz a resistir al diablo y se apoy
en la Palabra de Dios. Ahora tiene setenta y ocho aos. Hubiera
podido retener su miedo hasta ser alcanzado por la enfermedad
y ese miedo le hubiera dominado completamente.
El doctor John G. Lake fue misionero al frica aos antes
del movimiento del Evangelio Completo. No tena salario, y
Dios supla sus necesidades de maneras asombrosas. La
contagiosa y mortfera plaga bubnica invadi su regin y
moran por centenares. El doctor cuidaba a los enfermos y
enterraba a los muertos. Por fin los ingleses enviaron un barco
con mdicos, medicinas y materiales. Los mdicos invitaron al
33

misionero abordo. Sabiendo que haca tiempo que estaba en la

regin, queran saber por qu no le haba dado la plaga.
Este respondi: "Seores, creo que la Ley de la Vida en
Cristo Jess me ha librado de la Ley del Pecado y de la
Muerte, y mientras ando en la luz de esa Ley de Vida, ninguna
enfermedad ni ningn microbio puede prenderme."
Los mdicos le rogaron que tomase uno de los remedios
preventivos que tenan. Este respondi: "Seores, puede ser
que les interese un experimento. Observarn que los que
contraen la plaga mueren con convulsiones, echando de la boca
una espuma sangrienta. Si ponen esa espuma debajo de un
microscopio, hallarn que contiene millones de microbios
vivos, los cules sobreviven por algn tiempo. Tomar de esta
espuma sangrienta y pondr la mano bajo el microscopio, y
vern que todo microbio que toca mi piel muere."
Los doctores estuvieron de acuerdo e hicieron la prueba. Era
verdad, los microbios moran al tocar su piel.
Esto era fe hablando. La Palabra de Dios robustece la fe.
Muchas veces nuestra fe necesita un estmulo, muchos libros
buenos que hablan de la Palabra de Dios ayudan. Pero
acurdese siempre de que nada le ser imposible (Marcos 9:23;
Lucas 1:37), si piensa bien, cree bien, y confiesa bien.

34

Captulo 3

El Confesar Bien y Mal

"Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas
los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin
(o confesin)."
Hebreos 4:14
Hablamos de pensar bien o mal, de creer bien o mal, y de
confesar bien o mal. Lo que da xito al creyente es pensar bien,
creer bien y confesar bien. Es fcil decir: "Creo. Si, lo tengo en
el corazn." Sin embargo, en el momento menos pensado
decimos con la boca algo distinto. La palabra de fe tiene que
estar en nuestra boca.
Asombrosa es la fe que tienen los creyentes en cosas que no
sirven. Si pusieran la misma fe en las cosas que sirven, seran
sobresalientes. No necesitaran ms fe que la que ya tienen.
Los que confiesan sus necesidades, aumentarn el peso de
ellas. Siempre confesndolas, estas necesidades ganan
ascendencia sobre sus vidas. Pero Jess es nuestro Seor, y si
retenemos la confesin que l es nuestro Seor, entonces l
ganar ascendencia en nuestra vida y nos har sobresalientes.
Nunca nos levantaremos por encima de nuestras confesiones.
La confesin de nuestra boca que sale de la fe en nuestro
corazn vencer completamente al diablo en todo combate. Si
un individuo no cree en el corazn lo que confiesa con la boca,
entonces no tiene resultado. El confesar que Satans tiene el
35

poder para estorbar e impedir nuestro xito le da el poder sobre

ese individuo.
Colosenses 2:15 dice as: "Y despojando a los principados y
a las potestades los exhibi pblicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz." Si Cristo venci al diablo por nosotros, por
qu domina a tantos? Es porque le permiten hacerlo. Muchos
creen que Dios es responsable por todo lo que les ocurre a
ellos. Dios no tiene la culpa de nada. Creen que a Dios le toca
hacer algo para remediar sus males. Pero le toca al individuo
hacer algo.
Lo que hizo Jess, llevando a cabo el gran plan de la
redencin, en Su muerte y en Su resurreccin de entre los
muertos, y derrotando al adversario por nosotros, ha sido
puesto en nuestras manos, y nos toca a nosotros poseer la
tierra.
En el principio Dios cre los cielos y la tierra, y despus de
hacerlo todo, lo entreg a Adn, dndole el dominio sobre toda
la obra de sus manos. Adn poda hacer con todo ello lo que le
pareciera. Si quera entregrselo al diablo, le era posible, y as
lo hizo. Los humanos han quedado confundidos desde
entonces, diciendo: "Dios saba lo que iba a pasar," o "Por qu
permiti Dios que el diablo hiciera tal cosa?"
Dicen estas cosas por no conocer la Biblia, la cual claramente
dice que Dios cre los cielos y la tierra y que dio al hombre el
dominio sobre la obra de Sus manos. Nos ha dado el dominio
sobre todas las cosas. Dios ya no tiene la responsabilidad; el
hombre la tiene desde que Dios se la dio.
36

Si le doy a alguien un automvil, no tendr la culpa si ste

lleva contrabando en l, verdad? Responder la persona por su
uso del auto, porque yo se lo di. El auto ya no corre a mi
cuenta, y el dueo puede usarlo a su gusto.
Se ha dado cuenta usted de cmo todos los diferentes
autores del Nuevo Testamento escribieron a las iglesias
dicindoles que hicieran algo en cuanto al diablo? Los
creyentes deben vivir en las Epstolas, las cartas escritas a las
iglesias. Pedro dijo: "Vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar." He odo
declaraciones tales como: "El diablo me persigue; oren por m,
que no me agarre." "Dios, haz algo contra el diablo." "Padre,
no le dejes alcanzarme." "Jess, reprende al diablo."
Tales oraciones no valen nada. Sera lo mismo decir:
"Aserrn, aserrn los maderos de San Juan." Pedro dijo:
"Vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar." Pero Pedro no se detuvo
all; prosigui con lo que nos toca hacer. "Al cual resistid
firmes en la fe." A usted le toca hacer algo en contra del diablo.
Usted tiene que resistirlo firme en la fe. Dgale al diablo: "La
Palabra dice que Jess te derrot. Eres un enemigo vencido,
diablo. El Nuevo Testamento dice que no tienes autoridad
sobre m. Este Nuevo Pacto Dios ha establecido con el hombre
por la sangre de Cristo. 'Por tanto Cristo es hecho fiador de un
mejor pacto.' Este pacto nuevo no dice que tienes autoridad
sobre m, sino que yo tengo autoridad sobre ti. Satans,
djame porque ests vencido."
37

As se hace la buena confesin, y as se vence al diablo.

Cuando hacemos una confesin mala, le damos a Satans el
dominio sobre nosotros. Santiago dijo: "Resistid al diablo, y
"huir" de vosotros. Aqu se refera a los creyentes. No dijo
que debamos pedir a Dios que l resistiera al diablo y le
hiciera huir de nosotros. No dijo que buscramos al pastor y
por sus oraciones alejramos al diablo. A menos que usted
resista al diablo no huir de usted. Yo puedo resistirlo y huir
de m, pero no puedo resistirlo por usted. Yo puedo orar por
otros en fe, pero si mantienen una confesin mala, mi oracin
no vale nada. Invalidar mi oracin (1 Pedro 5:8; Santiago 4:7).
Hay unos tan ignorantes que creen que yo puedo hacer con fe
una oracin por ellos, sin mirar en lo que creen, y que recibirn
contestacin. Es una locura suya, y en contra de la Palabra de
Dios.
Muchos dicen que creen el Nuevo Testamento pero es
mentira. Son ignorantes en cuanto a la Palabra de Dios.
Preguntan: "Si sana usted a los enfermos como lo hizo Jess,
por qu no sana a todo el mundo?" El que dice que Jess san
a todos los enfermos es mentiroso, porque la Palabra de Dios
dice claramente que Jess no san a todos los enfermos. La
falta de fe impidi a Cristo el hacer muchas cosas, segn
Marcos 6:5,6: "No pudo hacer all ningn milagro, salvo que
san a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos. Y
estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorra las
aldeas de alrededor, enseando."
38

Jess no pudo hacer una gran obra all. No pudo! Por qu

no pudo? La Biblia dice que fue por causa de la incredulidad.
A veces leemos en la Biblia que todos fueron sanados. A
veces todos los de mis reuniones son sanados, a veces unos
pocos. La disparidad se halla en la fe o en la incredulidad del
individuo. Esto se ve por todo el ministerio de Jess. Segn
Mateo 13:58: "Y no hizo all muchos milagros, a causa de la
incredulidad de ellos." Por consiguiente, si la incredulidad
estorbaba a Cristo en Su trabajo aqu en la tierra, y si l por Su
Espritu Santo obra por medio de nosotros, entonces la incredulidad le impedir obrar por medio de nosotros o de la
iglesia.
Pablo escribi a la iglesia de feso: "Ni deis lugar al diablo."
Qu quiere decir esto? Quiere decir que no debemos dar al
diablo lugar en nosotros. El diablo no puede tomar lugar en
nosotros si no se lo permitimos.
Cuando Cristo se levant de entre los muertos con toda la
autoridad en los cielos y en la tierra, deleg a la iglesia la
autoridad en la tierra. Le toca al creyente hacer algo con lo que
Dios nos ha dado. No le toca a Dios. Nos toca a usted y a m,
como creyentes, creerlo y ponerlo en prctica. Resista al
diablo y tenga la confesin correcta para poder mantener
dominio sobre el diablo.
Si la confesin de alguien no est de acuerdo con la Palabra
entonces ensalza al diablo, llenando el corazn con un espritu
de temor y de debilidad. Pero si osadamente confesamos la
Palabra de Dios, el cuidado de Dios, la proteccin del Padre
39

celestial, y declaramos que es verdad lo que dice en Su Palabra,

que el Nuevo Pacto rige hoy, que tenemos un Sumo Sacerdote
que ha pasado a los cielos y est en accin hoy, entonces
podemos mantener una victoria constante, y tener bajo nuestro
dominio al diablo tal y como Cristo lo orden.
Cuando declaramos: "Mayor es el que est en nosotros, que
el que est en el mundo." "Mayor es el que est en nosotros,
que ninguna fuerza alrededor de nosotros," entonces
subiremos encima de toda influencia satnica. Satans no podr
dominarnos. Este es el campo en que luchamos y as se
determina si ganamos o perdemos (1 Juan 4:4).
Cuando confesamos dudas y temores, negamos la gracia y la
capacidad de Dios. Un creyente nunca debe tener que ver con
dudas ni con temores, porque las dudas y los temores son
narcticos del diablo. "Porque no nos ha dado Dios espritu de
cobarda [temor] sino de poder, de amor y de dominio propio"
(II Timoteo 1:7). Nos ha dado un espritu de poder, de amor, y
de dominio propio. Gloria a Dios!
Somos de la familia de Dios. Somos Sus hijos. La fe, el amor
y el poder son nuestros. En lugar de confesar dudas y temores;
confesemos fe, amor y poder. Confesemos lo que dice la
Palabra, y nuestra fe robustecer.
Cuando confesamos debilidades o enfermedades, confesamos
abiertamente que la Palabra de Dios no es verdad y que Dios
no es fiel. Sin embargo, qu dice Dios de las enfermedades y
las dolencias? Pues dice:
40

"Y por Su llaga fuimos nosotros curados. Ciertamente llev l

nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores."
T.L. Osborn dice en uno de sus libros: "Su confesin de
enfermedad es como su firma en un recibo por un paquete que
le llega por correo. El diablo tiene su recibo. Usted lo ha
aceptado."
Esto es lo que pasa: en lugar de confesar que l llev toda
enfermedad y toda dolencia, y las quit; usted confiesa que an
las tiene.
Dios me condujo despacito a responder a las cosas
espirituales. Casi hay que dejar a un lado la mente, y operar
desde el hombre interior (el corazn o el espritu) para entrar
en las cosas de Dios.
Yo padeca de dos males graves del corazn. El mdico dijo
que cualquiera de los dos poda causarme la muerte. Tena el
cuerpo casi inmvil, la sangre de un color anaranjado; los
glbulos blancos haban acabado con los rojos de tal forma que
no haba cmo normalizar la sangre. Poda tomar un vaso de
agua, y de acuerdo con lo que las pruebas mostraban, en lugar
de ir al estmago, iba a dar al lado izquierdo del pecho, y al fin
llegaba al estmago. Le pregunt la causa al doctor.
Me dijo que mi pecho estaba malformado, no bien
desarrollado. En el pecho normal algunos conductos deben
abrirse y algunos deben cerrarse, pero en mi pecho todos se
abran. La ciruga no podra corregir tal deformidad;
nicamente Dios, dijo el mdico.
41

No haba manera de sanarme a no ser por la misericordia de

Dios. Empec a leer la Biblia vieja de mi abuela. Ella fue salva
hace unos cien aos en un avivamiento metodista. Hall que
aquella tena algo que decir acerca de mi enfermedad y mi
dolencia. La Palabra de Dios me dice: "Por su llaga fuimos
nosotros curados." All estaba yo sufriendo todos los das dos
o tres ataques cardacos. Tena las piernas paralizadas. Estuve
en cama quince meses y medio bajo el cuidado de los mejores
mdicos de Estados Unidos.
Ni por un momento dud que yo haba dejado de orar.
Muchas noches las pasaba orando casi hasta el amanecer, horas
y horas. No menosprecio la oracin, pero se requiere ms que
el orar; se requiere la oracin de fe.
Lo malo es que tantos oramos sin poner en prctica lo que
creemos, y no conseguimos nada. No hay en la Biblia palabras
de Jess ni de ningn otro que digan que la mera oracin
resulta. Pero Jess dijo:
"Todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris."
Unos creyentes dirn: "Yo creo en la oracin." Eso no
significa absolutamente nada. Puede ir a Tibet donde ver una
religin ms antigua que el cristianismo. El sacerdote sentado
da vueltas a una rueda de oracin mientras los fieles oran. Un
sacerdote sirve ciertas horas, luego otro, y as. Da vueltas a la
rueda para enviar peticiones a su dios. No las dirige a nuestro
Dios, pero ora: "Perdnanos nuestros pecados, las cosas que
hemos hecho, las cosas que no hemos hecho, y las cosas que
debamos haber hecho." Intercede por el pueblo de su religin.
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Si le pregunta si cree en la oracin, le dir a usted que no hay

en el mundo otra religin que tanto crea en la oracin como la
de l, pero su religin no libra a los hombres de la opresin; no
tiene valor.
Otro ejemplo nos dan los musulmanes, pues hay millones de
ellos que todos los das a ciertas horas vuelven la cara hacia la
Meca, se postran en el suelo y oran a Mahoma. Si, creen en la
oracin.
En Italia hay un lugar donde la gente tira dinero para
conseguir quien ore por ellos. Algunos besan los pies de los
santos, procurando sus oraciones a favor de ellos. Han sabido
gastar los dedos de los pies de una imagen de tanto besarlos. Si,
creen en la oracin.
Repito, no digo que no debamos orar. Lo que digo es que se
requiere ms que la mera oracin. Si cree usted lo que dice la
Palabra, entonces haga conforme a su creencia. Ore, djelo, y
proceda como si la contestacin hubiera llegado en el momento
de su oracin; haga ms que orar solamente.
El Doctor Charles Price, pastor de una iglesia grande en
California, fue a oponerse a una campaa en la cual unos de la
iglesia de l decan que fueron sanados. Un anciano de su
iglesia, cojo y tomador de rap fue a una reunin de la
campaa y Dios le san.
El pastor estaba trabajando en su jardn cuando oy a alguien
cantar. Vena aquel anciano, bien derecho diciendo: "Aleluya,
pastor, el Seor me san!"
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Respondi el pastor: "Verdad? Bueno, al parecer est usted

bien."
El anciano aadi: "Le dir algo ms, pastor. Me llen del
Espritu Santo tambin. Y habl en otra lengua y fui librado del
rap."
El pastor dijo entre s: "Pobre viejo, est medio chiflado. Le
han metido en algo." Pero tantos iban a las reuniones y les
gustaban tanto que el pastor resolvi ver por s mismo lo que
pasaba, y volver a traer de all a sus miembros. Pensaba
preparar un sermn en contra de la sanidad divina y hasta
enviarlo a la prensa. Fue a la campaa. La primera reunin a
que asisti le pareci bien, sin nada a que oponerse.
La segunda vez le invitaron a sentarse en la plataforma, lo
que hizo, aunque de mala gana. Nunca haba escuchado mejor
sermn que el que oy aquella noche. Cuando se hizo el
llamamiento a los que quisieran ser salvos a ponerse de pie,
este pastor se levant. Su vecino le tir de la chaqueta para que
se volviera a sentar creyendo que haba entendido mal; pero,
ste declar que a pesar de ser predicador no era salvo. Dios le
salv aquella noche y le llen del Espritu Santo. Su mensaje
fue cambiado y anunciaba la sanidad.
Este mismo pastor tena una amiga en el hospital con cncer.
Fue a verla y hall al mdico y a las enfermeras con ella. Se
sali de la habitacin para no molestar. Luego el mdico sali a
decirle que haba hecho bien en venir y que quera que orase
por la paciente, pues sera calmante y consolador. El mdico se
asombr de la respuesta del pastor:
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"No voy a calmarla. Voy a reprender a esa vil enfermedad en el

nombre de Jess, y creo que Dios la sanar." As lo hizo, y
veinte aos despus la seora an estaba sana. Hay muchos que
creen que la oracin sirve slo para calmar a una persona: Para
algunos no es nada ms que un calmante.
Cierta seora me dijo que haba entrado en el hospital para
hacerse operar de un tumor. Los cirujanos crean que ya era
tarde. Pero una enfermera que era del Evangelio Completo le
dijo que Dios la sanara. La enfermera y su pastor oraron por la
seora. Dios la san y los mdicos ya no pudieron hallar el
tumor.
Despus de salir del hospital, la seora empez a asistir a la
iglesia del Evangelio Completo. Antes perteneca a una iglesia
donde se enseaba que la sanidad, el hablar en otras lenguas y
los milagros cesaron despus de los tiempos de los apstoles.
Su suegra y sus parientes eran de la misma iglesia. La miraban
como a una turbada. Su propia madre le dijo que el sanarse fue
su suerte y nada ms, y que Dios no sana hoy da. Pas a
decirle: "He sido miembro de mi iglesia estos cuarenta aos, y
hasta el da de hoy nunca he recibido la contestacin a una
oracin y s que t tampoco."
La hija le pregunt: "Dgame, por qu ora entonces?" Hay
muchos que oran a fuerza de la costumbre.
Yo si estaba fuera de todo limite humano. Dios sabe las horas
que pas en oracin. Pero no tenan el ms mnimo efecto.
Decid que tena que haber una equivocacin y saba que no se
deba a Dios; y por lo tanto era yo quien tendra que cambiar.
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Pregunt: "Seor, qu sucede? Algo anda mal porque no

logro nada, no recibo nada." Dios me ense por Su Espritu,
por medio de Su Palabra. Jess dijo a los discpulos que el
Espritu Santo traera a su memoria las cosas que les haba
enseado. l tomara las cosas de Jess y las revelara a los
discpulos. Me las mostr a m (Juan 16:13,14).
Tena que creer que estaba sanado. Mi mente natural se puso
en contra; grit en contra. Se puede hacer tanto alboroto con la
mente como con las manos y los pies. Vale la pena estar quieto
y escuchar al Espritu. Mi mente repeta: "Ests loco, ests
loco." Sin embargo dije: "No, lo veo. Lo veo claramente. S
por qu no he recibido la sanidad. Sigo confesando que tengo
mi problema cardiaco. Sigo confesando que estoy inmvil.
Puedo sentir el pulso de mi corazn. Sigo confesando que estoy
enfermo. Pero Su Palabra dice que estoy sanado. La Palabra de
Dios dice que l hizo algo con la enfermedad y la dolencia.
Estoy reteniendo la enfermedad y mientras la retenga voy a
tenerla. Tengo que dejarla ir. Tengo que empezar a confesar
que lo que l dice que es verdad. Estoy creyendo lo que mis
sentidos me dicen en lugar del testimonio de la Palabra de
Dios. Necesito recibir el testimonio de la Palabra de Dios. La
Palabra de Dios dice que estoy sanado.
Y as segu dicindoselo al diablo. Ay hermano! No crea que
no tendr una batalla. No crea que tendr una cama de ptalos
de flores. Oh, no! Dios no se lo ha prometido. "Pelead la
buena batalla de la fe... resistid al diablo y... retn lo que
tienes al cual resistid firmes en la fe." Tales trminos indican
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un esfuerzo tenaz de nuestra parte. "Porque no tenemos lucha

contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes."
El luchar denota un esfuerzo enrgico. Este lugar no es un
esfuerzo fsico como luchar con un hombre, sino una lucha con
el reino espiritual, una lucha espiritual. Estos versculos dicen
que tiene que haber en el reino espiritual una pelea, una lucha,
una resistencia, un esfuerzo hecho. Lo s porque lo he
experimentado (Efesios 6:12).
Retenga su confesin. Retngala. No la retenga dbilmente ni
negligentemente, sino firmemente, fuertemente. La ma la
retuve fuertemente. Yo dije: "Nada, diablo, la Biblia dice que
estoy sanado." Eso mismo es lo que usted tendr que hacer.
Dej de retener la confesin de mis sentidos y me aferr a lo
que deca la Palabra de Dios. Eso es lo que me dio la victoria y
har lo mismo con usted.
Formemos la costumbre de hacer lo que dice la Palabra. La
Palabra le sanar si la pone en prctica. Dicen las Escrituras:
"Envi Su palabra y los san."
Se lee en Proverbios 4:20-22: "Hijo mo, est atento a Mis
palabras; inclina tu odo a mis razones. No se aparten de tus
ojos; gurdalas en medio de tu corazn; porque son vida a los
que las hallan, y medicina a todo su cuerpo."
Supongamos que usted fue al mdico y recibi una receta; la
hizo llenar y entonces puso el remedio en el estante en casa y
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se sent a mirarlo sin tomarlo. Por cierto no le ayudara, ni

esperara usted nada de l. Tendra que obedecer las rdenes
del mdico y tomar la medicina. Adems, para sacar el
provecho, tendra que seguir sus instrucciones. No podr imitar
al individuo que compr un remedio para su hijito. En el
envase haba estas palabras: "Agtese bien antes de usar."
Aquel alz la criatura y la sacudi. Hay que seguir las
instrucciones. La Palabra de Dios le sanar si sigue Sus
instrucciones. "Porque Mis palabras son medicina a todo su
cuerpo."
Empapmonos de la Palabra de Dios hasta ser tan sabedores
de ella que a cada paso pensamos en ella y en lo que ella dice.
Mientras otros hablan de cualquier cosa; nosotros
deberamos hablar de lo que la Palabra dice. Ella dice que "l
suplir toda nuestra necesidad;" dice que "l me ha sanado."
Su confesin correcta se har una realidad, y recibir de Dios
todo lo que necesite. Ponga en prctica Su Palabra, HOY
MISMO!

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