Antropología de La Religión SYLLABUS

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS.
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE ANTROPOLOGIA.
SYLLABUS CURSO, CICLO 0
ANTROPOLOGA DE LA RELIGIN
Docente: Mg. Luis Alberto Surez Rojas.
I. Sumilla.
El curso ofrece a los estudiantes una mirada comparada de las diversas
formas de comprensin del fenmeno religioso, eso supone una revisin de
los marcos conceptuales y herramientas analticas. La propuesta del curso
busca concentrarnos en las contribuciones del famoso Circulo de ranos
(Eranoskreis) como hilo conductor y como modelo fenomenolgico de
acercamiento al fenmeno religioso. Asimismo, ofrece a los estudiantes una
mirada comparada de las principales formas de pensamiento religioso de las
grandes civilizaciones (Zoroastrismo, Cristianismo, Hinduismo, Budismo,
Islam, entre otras) y de las sociedades no occidentales, tpicamente
estudiadas por la etnologa clsica. Asimismo, analizaremos las otras formas
de expresin religiosa como la mstica medieval, las sociedades secretas y
otras expresiones modernas derivadas. No dejaremos de lado, las
posibilidades de delinear una agenda de los actuales problemas ligados al
fenmeno religioso actual: desde el dilogo interreligioso, al revivalismo, el
mesianismo,
los
movimientos
sectarios,
los
grupos
msticos
contemporneos, los grupos carismtico, entre otros.
II. Objetivo.
Dotar a los alumnos de un conjunto de herramientas analticas y
conceptuales en el campo de las ciencias de la religin y la
antropologa de la religin, al mismo tiempo que toma conocimiento
de los principales debates y temas de este campo analtico.
III. Temas del Syllabus:
1. Introduccin conceptual a las ciencias de la religin.
2. Circulo de Eranos: aproximaciones al smbolo y el inconsciente.
2. Circulo de Eranos: aproximaciones al smbolo y el inconsciente. (2da parte)
3. Civilizaciones y su corpus religioso: Zoroastrismo, Cristianismo,
Budismo, Hinduismo.
4. Mstica Medieval: entre la alquimia, la mstica y las fraternidades.
5. Etnologa y el fenmeno religioso.
6. Problemas Contemporneos: movimientos religiosos, sectas y otros.
IV. Programa del Curso y Actividades.
Sesi
n
1-2
Fecha
09-11
Enero
Tema
1.
Introduccin
conceptual a
Lecturas
Ortmann (2004) Fundamentos de las ciencias de la
religin. En: Ortmann, D. (Ed.). (2004). Anuario de
ciencias de la religin: las religiones en el Per de
3-4
16-18
Enero
5-6
23-25
Enero
7-8
30-01
Feb.
9-10
06-08
Feb.
11-12
13-15
Feb.
13-14
20-22
Feb.
hoy. UNMSM.
las ciencias de Duch, L. (1997). Antropologia de la religi (Vol. 177).
la religin.
L'Abadia de Montserrat. (Pag 21-56)
Otto, R.(1965). Lo santo: lo racional y lo irracional en
la idea de Dios. Revista de Occidente.
Jung, Carl (1996) Acercamiento al inconsciente. En:
Jung, C. G., von Franz, M. L., & Bareo, L. E.
(1995). El hombre y sus smbolos. Barcelona:
2. Circulo de
Paidos. (Pg. 18-104).
Eranos:
aproximacione Jung, Carl (2011). Aion Contribuciones al Simbolismo
s al smbolo y
del s mismo: Obra Completa Volumen 9/2. Trotta.
el
(Captulos: II, III, VI, X, XI, XII.)
inconsciente. Kernyi, K. (2011). Prometeo. Interpretacin griega
de la existencia humana. Trad. Brigitte Kiemann.
Madrid: Sexto Piso.
Kernyi, Karl. (2006). En el laberinto (Vol. 48).
Siruela.
2. Circulo de
Kernyi, Karl. (2004). Eleusis: imagen arquetpica de
Eranos:
aproximacione
la madre y la hija (Vol. 36). Siruela. (Cap.I, II, V)
s al smbolo y Kernyi, Karl. (2010). Mdico Divino [I]. Mxico,
el
Sexto Piso.
inconsciente. Kernyi, Karl. (2010). Hermes el conductor de almas
[II]. Mxico, Sexto Piso.
3.
Eliade, Mircea. (1979). Historia de las creencias y de
Civilizaciones
las ideas religiosas II. De Gautama Buda al triunfo
y su corpus
del cristianismo.
religioso:
Zoroastrismo,
Cristianismo,
Budismo,
Hinduismo.
Jung (1995) Paracelso como fenmeno espiritual.
En: Jung, C. G. (1995). Paraclsica (Vol. 29).
Editorial Kairs.
4. Mstica
Eckhart, M. (1998). El fruto de la nada y otros
Medieval:
escritos (Vol. 13). Siruela. (Lectura de los
entre la
Sermones)
alquimia, la
Arola,
R. (2002). La cbala y la alquimia en la
mstica y las
tradicin
espiritual de occidente, siglos XV-XVII.
fraternidades.
Jos J. de Olaeta, Editor. (Parte II, Capitulo 1,2,3)
Yates, Frances A. (2008). El iluminismo rosacruz (Vol.
61). Siruela. (Cap. III, IV, V, X, XI y XIII)
Duch, L. (1997). Antropologia de la religi (Vol. 177).
L'Abadia de Montserrat. (Pag 21-56) (Capitulo: II,
III, y IV)
Viale, C. M. (2013). Sagrado/profano. El aspecto
5. Etnologa y
durkheimiano de la filosofa de la religin de
el fenmeno
William James. ideas y valores, 62(151), 57.
religioso.
Mircea, E. (1960). El chamanismo y las tcnicas
arcaicas del xtasis. Mxico, FCE.
Aug, Marc. (1996). Dios como objeto. Smboloscuerpos-materias-palabras. Barcelona: Gedisa.
6. Problemas Serbin, A. (1986). Los rastafari: entre mesianismo y
Contemporn
revolucin. Nueva Sociedad, 82, 178-186.
eos:
de Zaballa Beascoechea, A. (2001). La discusin
movimientos
conceptual sobre el milenarismo y mesianismo en
religiosos,
Latinoamrica. Anuario de historia de la Iglesia,
sectas y otros.
(10), 353-362.
Masferrer, E. (1997). Iglesias y nuevos movimientos

religiosos. Un esfuerzo por aclarar la confusin.
Sectas, iglesias y nuevos movimientos religiosos:
la controversia en Mxico, Revista acadmica
para el estudio de la religiones, 1.
Inoue, Daisuke (2006) Un nuevo movimiento
religioso japons en Mxico: la Soka Gakkai. En
Alteridades [en linea] 2006, 16 (julio-diciembre)
Vallverd, Jaume; (1999). Conversin, compromiso y
construccin de identidad en el movimiento Hare
Krisna . Alteridades, julio-diciembre, 57-70.
Robledo Hernndez, G. (2010). Vivir en frontera:
Movimientos Socio-religiosos en Chiapas y
Guatemala. LiminaR, 8(2), 182-190.
Vallverd, J. V. (2011). Mi cuerpo es un templo de
Dios Carisma y emocin en los sistemas
religiosos.
15-16
27-01
Mar.
16-17
06-09
Mar.
Exposiciones,
balance y
revisin de
lecturas y
discusin
final.
Evaluacin
Final y
entrega de
Notas
V. Bibliografa Bsica.
Arola, R. (2002). La cbala y la alquimia en la tradicin espiritual de
occidente, siglos XV-XVII. Jos J. de Olaeta, Editor. (Parte II, Capitulo 1,2,3)
Aug, M. (1982). Gnie du paganisme.
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Destino.
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Duch, L. (1997). Antropologia de la religi (Vol. 177). L'Abadia de Montserrat.
(Pag 21-56)
Duch, L. (1997). Antropologia de la religi (Vol. 177). L'Abadia de Montserrat.

(Pag 21-56) (Capitulo: II, III, y IV)
Eckhart, M. (1998). El fruto de la nada y otros escritos (Vol. 13). Siruela.
(Lectura de los Sermones)
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Campbell, J. (1991). Las mscaras de Dios. Alianza Editorial.
Campbell, J. (1994). Los mitos: su impacto en el mundo actual. Editorial
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Fondo de Cultura Econmica,.
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Trad. Brigitte Kiemann. Madrid: Sexto Piso.
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Lanternari, V. (1963). The religions of the oppressed: A study of modern
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Lanternari, V. (1974). Movimenti religiosi di libert e di salvezza dei popoli
oppressi (Vol. 47). Feltrinelli.
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Masferrer, E. (1997). Iglesias y nuevos movimientos religiosos. Un esfuerzo
por aclarar la confusin. Sectas, iglesias y nuevos movimientos religiosos: la
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Robledo Hernndez, G. (2010). Vivir en frontera: Movimientos Socioreligiosos en Chiapas y Guatemala. LiminaR, 8(2), 182-190.
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Sociedad, 82, 178-186.
Vallverd, J. V. (2011). Mi cuerpo es un templo de Dios Carisma y emocin
en los sistemas religiosos.
Vallverd, Jaume; (1999). Conversin, compromiso y construccin de
identidad en el movimiento Hare Krisna . Alteridades, julio-diciembre, 57-70.
Viale, C. M. (2013). Sagrado/profano. El aspecto durkheimiano de la filosofa
de la religin de William James. ideas y valores, 62(151), 57.
Yates, Frances A. (2008). El iluminismo rosacruz (Vol. 61). Siruela. (Cap. III,
IV, V, X, XI y XIII)

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Masferrer, E. (1997). Iglesias y nuevos movimientos

Duch, L. (1997). Antropologia de la religi (Vol. 177). L'Abadia de Montserrat.

controversia en Mxico, Revista acadmica para el estudio de la religiones,

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