Iglesia de San Sergio y San Baco

Imagen exterior del templo.

La Iglesia de San Sergio y San Baco (griego, E

), conocida en turco comomezquita Pequea Santa Sofa (Kuk Ayasofya
Camii) es una mezquita de Estambul que tiene su origen en una iglesia ortodoxadedicada
a San Sergio y San Baco en Constantinopla, que se convirti en templo musulmn durante
el imperio otomano.
El edificio bizantino con una cpula central fue erigido en el siglo VI siendo el modelo en el
que se inspiraron para la construccin de Santa Sofa por lo que es conocida tambin con
el nombre de Pequea Santa Sofa. Es uno de los mejores ejemplos de arquitectura
bizantina temprana de Estambul.
ndice
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1Localizacin

2Historia
o

2.1Periodo bizantino

2.2Periodo otomano

3Arquitectura
o

3.1Exterior

3.2Interior

3.3Terrenos

4Referencias

5Bibliografa en ingls

6Enlaces externos

Localizacin[editar]
El edificio est situado en el distrito de Eminn, Estambul, Turqua a escasa distancia
del Mar de Mrmara, el Gran Palacio y el Hipdromo de Constantinopla. Est separada del
mar por la lnea de ferrocarril de Sirkeci-Halkal y la carretera que discurre por la costa.

Historia[editar]
Periodo bizantino[editar]

Planta del edificio.

Segn cuenta la leyenda durante el reinado de Justino I, su sobrino Justiniano fue acusado
de traicin contra el trono por lo que fue sentenciado a muerte. Sin embargo los santos se
aparecieron en un sueo a Justino y atestiguaron la inocencia de Justiniano. Gracias a
esto fue liberado y su ttulo de Csar fue restaurado. En agradecimiento a los santos,
Justiniano, prometi dedicar una iglesia a losmrtires una vez fuera proclamado
emperador.
La construccin de la iglesia se inici en el ao 527 siendo finalizada la obra en
el 536 siendo uno de los primeros actos en el reinado del emperador.1
La localizacin que fue elegida para la nueva iglesia era un rea irregular entre el palacio
de Hormisdas (la casa de justiniano antes de su ascensin al trono) y la iglesia de San
Pedro y San Pablo. Comparti con esta iglesia el nrtex, atrio y la Propylea. El templo se
convirti en el centro del complejo, y parte todava sobrevive en el da de hoy, hacia el sur,
la pared norte de uno de los dos edificios. La iglesia era una de las estructuras religiosas
ms importantes de Constantinopla. Poco despus del templo un monasterio fue
construido cerca del edificio con el mismo nombre.
Debido a su fuerte semejanza exterior a la iglesia de Santa Sofa, se cree que el edificio
fue diseado por los mismos arquitectos, llamados Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles, y
que su ereccin fue una especie de zona de pruebas para Santa Sofa. Sin embargo, en
trminos de detalles arquitectnicos, el edificio es totalmente diferente en diseo del
de Hagia Sophia y la teora de que era una versin en escala reducida se ha
desacreditado en gran parte.1
Durante los aos 536 y 537, el palacio de Hormisdas se convirti en
un monasterio de monofistas, en donde los seguidores de esta secta, viniendo de las
regiones del este del imperio y escapando las persecuciones contra ellas, encontraron la
proteccin de la Emperatriz Teodora.2
En el ao 551 el papa Vigilio, el cul haba sido convocado unos aos a Constantinopla
por Justiniano, encontr refugio en la iglesia cuando los soldados del Emperador quisieron
capturarlo causando un gran alboroto.2

Periodo otomano[editar]

Un detalle de la columnata.

Tras la cada de Constantinopla a manos del ejrcito Otomano en 1453, la iglesia

permaneci intacta hasta el reinado del sultn Beyazid II. Entonces, entre los
aos 1506 y 1513, el templo fue transformado en mezquita por Hseyin Aa, jefe de
los Aghas, quienes custodiaban la Puerta de la Felicidad (Bab--Saadet) en la residencia
del Sultn en el Palacio de Topkap. en este tiempo el prtico de lamadrasa fue aadida al
edificio.3
En 1740 el Gran Visir Hac Ahmet Paa restaur la mezquita y construy
el adrvan (fuente). Daada por los terremotos de 1648 y 1763fue reparada en 1831 bajo
el reinado del sultn Mahmut II. En 1762 el minarete fue construido siendo demolido
en 1940 y en 1956 fue de nuevo construido.3
El mal estado del edificio por los terremotos y la humedad se agrav con la construccin
del ferrocarril. La construccin de la lnea del tren provoc la destruccin de partes del
edificio. Otro dao ms para el edificio fue su uso como vivienda para los refugiados de
laguerra de los Balcanes.3
Debido a las cada vez mayores amenazas para la integridad del edificio, fue agregado a la
lista de seguimiento de la Unesco de monumentos en peligro. El fondo mundial de
monumentos lo agreg a su lista de vigilancia de los 100 sitios ms en peligro de 2002,
de2004, y de 2006. Despus de que una restauracin extensa que dur varios aos y
termin en septiembre de 2006, se ha abierto otra vez al pblico y para el culto.

Arquitectura[editar]
Exterior[editar]

El bside con el Minbar. El Minbarse ve en el fondo.

La mampostera de la estructura exterior adopta la tcnica de ese perodo en

Constantinopla, utiliza ladrillos hundidos en camas gruesas del mortero. Las paredes estn
reforzadas por cadenas hechas de pequeos bloques de piedra.
La planta central del edificio fue repetida de forma consciente en la Baslica de San
Vital en Rvena y como modelo para el arquitecto imperial Sinan en la construccin de
la mezquita de Rstem Pasha. La estructura tiene la forma de un octgono inscrito en un
cuadriltero irregular. Es rematado por una bveda de diecisis compartimientos con ocho
secciones planas que alternan con ochocncavas, colocndose en
ocho pilares poligonales.
El narthex se une al lado oeste, opuesto a un antecoro. Muchos efectos del edificio fueron
utilizados ms adelante en Hagia Sophia: losexedras amplan la nave central en
diagonales, las coloridas columnas defienden los ambulatorios de la nave, y el contraste
de la luz y de la sombra dan profundidad a los capiteles y el entablamento.4
Delante del edificio hay un prtico (que substituy el atrio) y una corte (agregado durante el
perodo del otomano), con un pequeo jardn, una fuente para las abluciones y varias
tiendas pequeas.

Interior[editar]
En el interior del edificio hay una columnata de dos pisos que discurre a lo largo del norte,
del oeste y de los lados sur. Posee una elegante inscripcin en doce hexmetros griegos
dedicados al emperador Justiniano, a su esposa, Teodora, y san Sergio santo-patrn de
los soldados del ejrcito romano. Por una razn desconocida San Baco no es mencionado.
La parte inferior tiene 16 columnas, mientras que la parte superior tiene 18. Muchos de los
capiteles todava llevan los monogramas de Justiniano y de Teodora.
Nada queda de la decoracin interior original de la iglesia, en buena parte debido a la
Crisis Iconoclasta del siglo VIII, pero segn los cronistas contemporneos, el interior
estaba recubierto de mosaicos con paredes de mrmol. Durante la conversin del templo a
mezquita las ventanas y la entrada fueron modificadas, el nivel del suelo levantado y las
paredes interiores enyesadas.4

Terrenos[editar]
En el norte del edificio hay un pequeo cementerio musulmn que contiene
la Turbe (Mausoleo turco) del fundador de la mezquita, Hseyin Aa.

Referencias[editar]
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1.

Baslica de San Marcos

Baslica de San Marcos

Tipo

Catedral - Baslica

Advocacin

San Marcos

Ubicacin

Plaza de San Marcos, Venecia

Coordenada
s

452604N 122023ECoordenadas:

452604N 122023E (mapa)

Uso
Culto

catlico

Dicesis

Patriarcado de Venecia

Orden

Clero regular
Arquitectura

Construcci 1063 (baslica actual)-1617

n
Arquitecto

Italia

Domenico I Contarini

Estilo

romnico-bizantino y gtico

arquitectni
co
Basilica di San Marco
[editar datos en Wikidata]

Para otros usos de este trmino, vase iglesia de San Marcos.

La Baslica de san Marcos es el principal templo catlico de la ciudad de Venecia (Italia) y
la obra maestra de la arquitecturabizantina en el Vneto. Posee el rango de catedral y
tambin el de iglesia patriarcal, adems del de baslica.
ndice
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1Historia

2Exterior
2.1Fachada principal

2.1.1Orden inferior

2.1.2Orden superior

2.1.3Nrtex

2.2Fachada sobre la Piazzetta

2.3Fachada norte sobre la Piazzetta dei Leoncini

2.4Atrio

3Interior

4Referencias

5Enlaces externos

Historia[editar]
La construccin de la baslica original fue iniciada en el ao 832 y finalizada en el ao 828,
para albergar supuestas reliquias de san Marcos el Evangelista robadas de Alejandra1 .
Este hecho fue fundamental para que Venecia se erigiese en sede episcopal

independiente, ya que hasta entonces haba estado subordinada a

los obispados de Grado y Aquileia.2
Concebida en un principio con planta de cruz griega y cpula sobre crucero y los brazos (5
cpulas), la iglesia fue quemada en un motn en el ao 975 y reconstruida en el siglo
XI por arquitectos y obreros de Constantinopla. Las obras de la actual baslica de estilo
bizantino se iniciaron hacia 1063, y el nuevo templo fue consagrado diez aos despus. En
el siglo XIII se le aadi unnrtex cubierto con cpulas ms pequeas que envuelve el
brazo inferior de la cruz. Fue modificada tambin en los siglos XV y XVII.
Una ley de la Repblica Veneciana impona como tributo que los mercaderes afortunados,
despus de hacer negocios provechosos, hicieran un regalo para embellecer San Marcos.
De ah la variedad de estilos y materiales. San Marcos es un museo vivo de arte
bizantino latinizado. Con su decoracin intacta de mosaicos, mantiene las caractersticas
de este estilo en mayor medida que las propias iglesias de Constantinopla, que fueron
blanqueadas por los turcos, o las de Salnica, ahumadas por los incendios.
La fachada presenta nichos profundos de influencia occidental, decorados con columnas y
mosaicos de oro del siglo XII. Los 4 Caballos de San Marcos representan la fuerza estatal.
En el siglo XV se le aadieron gabletes a los arcos del piso superior y capiteles, por
influencia del Gtico europeo. La forma exterior de las cpulas no coincide con la interior, y
parecen ms grandes de lo que son en realidad. Gran parte de los fondos de su
construccin provino del Saqueo de Constantinopla.

Exterior[editar]

Los Tetrarcas, en una esquina de la Baslica de san Marcos.

Los Pilastri Acritani, localizados en la entrada sur, proceden de laIglesia de San

Polieucto(Constantinopla).

Fachada principal[editar]
Muchos de los adornos los devolvieron los cruzados o fueron regalos de mercaderes ricos.
La iglesia estaba considerada como la capilla personal del Dogo; un pasadizo interior la
conecta al Palacio Ducal, que se encuentra prximamente al lado.
Orden inferior[editar]
Presenta cinco portadas decoradas con mrmoles y esculturas; la central, con
magnficas arquivoltas esculpidas en los siglos XIII y XIV. La puerta de bronce es de estilo
bizantino. Los mosaicos de las portadas laterales narran el traslado del cuerpo de San
Marcos; en la ltima de la izquierda se reproduce el aspecto primitivo de la Baslica.
Orden superior[editar]
El remate es de estilo gtico florido veneciano, del siglo XV. El edificio posee una terraza
donde se exhiben las copias de los Cuatro caballosen cobre dorado, trabajo griego
posiblemente de los siglos IV-III antes de Cristo y que fueron transportados por los
venecianos desde elHipdromo de Constantinopla en 1204, despus de la conquista de
esta ciudad durante la Cuarta Cruzada. Los autnticos se encuentran en la Galera de la
Baslica, en el primer piso del interior del templo. Los originales fueron trasladados
a Pars cuando Napolen conquist el Estado vneto; ms tarde fueron devueltos a
Venecia bajo el mandato de los austriacos.
En la poca de la Repblica, el Estado honraba oficialmente a los huspedes de honor
invitndoles a subir hasta el balcn de la terraza para que desde all pudieran admirar la
gran plaza de San Marcos y la ms pequea, llamada Piazzetta.
Nrtex[editar]
Est revestido de mrmoles polcromos y mosaicos y techado por seis cpulas de
pequeo tamao. Los mosaicos, del siglo XIII, ilustran escenas del Antiguo testamento,

como La cpula del Gnesis, una de las excepcionales representaciones del ciclo
completo de la Creacin del mundo durante la Edad Media.3

Fachada sobre la Piazzetta[editar]

De estilo gtico con reformas posteriores, presenta aadidos de obras de arte que fueron
obtenidas como botn de guerra o compradas. As:
- Dos pilastras sirias del siglo IV tradas por los venecianos en el siglo XIII desde San Juan
de Acre, entonces capital del reino cruzado deJerusaln.
- En la esquina, el grupo en prfido llamado los Tetrarcas o Mori, procedentes de
Constantinopla, siglo IV.
En esta zona tambin se puede admirar la Porta della Carta, fastuosa portada de estilo
gotizante, construida por el arquitecto Bartolomeo Bon en el siglo XV, y que sirve de nexo
de unin entre la baslica y el Palacio ducal.

Fachada norte sobre la Piazzetta dei Leoncini[editar]

La Piazzetta dei Leoncini posee cuatro arcadas con capiteles bizantinos. Dos
leones romnicos, llamados con el plural diminutivo italiano leoncini (leoncitos).

Atrio[editar]
Tres losas de mrmol rojo marcan el lugar en que Federico Barbarroja se reconcili con el
papa Alejandro III en el siglo XII. Las columnas son bizantinas. Las puertas son de bronce
incrustado de plata. La bveda es un diseo de Tintoretto.

Interior[editar]

Vista del altar mayor de la Baslica.

El interior presenta una leve elevacin sobre el nivel de la plaza. La construccin, realizada
en ladrillo en su mayor parte, se recubri con mrmoles orientales, esculturas, bronces,
mosaicos y columnas para dar una impresin de lujo y suntuosidad. Destaca el profuso
empleo del oro en los mosaicos, que dotan de una clida luz al ambiente.

Nada ms entrar, a la derecha, se puede ver una pila en prfido del siglo II y el baptisterio.
En el altar hay un gran bloque degranito que sirve de mesa, trado de Tiro en el siglo XII,
desde el cual y segn la tradicin habl Cristo a la multitud.
La baslica tiene tres naves. El presbiterio est limitado por el gran iconostasio de
influencia bizantina, coronado por estatuas de la Virgen, san Juan y los Apstoles.
En la nave central, en el reverso del tmpano de la portada principal, hay un mosaico del
siglo XIII que representa a Cristo, la Virgen y san Marcos.
Detrs del altar mayor se encuentra la Pala dOro, trabajo de orfebrera bizantina y
veneciana realizado entre los siglos X y XIV. Este retablo fue confeccionado con esmaltes
engastados en monturas de oro y plata adornadas con piedras preciosas.

ARTE BIZANTINO 2 EDAD DE ORO SIGLOS IX-XIII

10 agosto, 2010 in 09.Arte Bizantino 2 edad de oro. Siglos IX-XII, HISTORIA DEL ARTE Y FE CRISTIANA. | Tags: el
arte paleocristiano, el arte romnico, el gtico, el renacentista, Historia de Jess, histtoria de la msica, los milagros de
Cristo | 11 comentarios

EL EMPERADOR LEN III EL ISARICO. ARTE BIZANTINO 2 EDAD DE ORO. SIGLOS

IX-XIII .
Superado el periodo sobre el problema surgido en torno a la representacin y culto a las
imgenes impulsado por el emperador de oriente Len III el Isurico, por la unin de la
iglesia oriental y occidental, el arte bizantino conocera una nueva etapa de
esplendor que ha sido denominada como la segunda edad de oro del arte bizantino,
este se plasm especialmente en la arquitectura as como en las artes figurativas
que tuvieron su principal expresin en los mismos templos.

LA ARQUITECTURA.
Con relacin a la arquitectura hemos de decir que en esta etapa se dan tres tipos de
Iglesias 1.- la denominada como cruz griega y 2.-la construida con dos octgonos
con cruz inscrita.3.- rectangular con cruz inscrita
En todas se da la planta cuadrangular u octogonal y o rectangular, una cruz inscrita y una
cpula central coronando el edificio. Esto se debe fundamentalmente a que pretenden
que el templo sea un compendio del mundo creado por Dios, por eso se
denominan iglesias microcosmos.La cpula simboliza el cielo, el cuadrado representa la
tierra y la cruz es la forma geomtrica que sirve para comunicar el cielo con la tierra, el
simbolismo religioso no puede ser mas explcito.

IMAGEN DE LA IGLESIA DE SANTA SOFIA EN Nvgorod.

Aunque el exterior de la iglesia no nos permite formarnos una idea completa de su estuctura,
la misma est construida en forma de cruz griega, la cpula del centro que se aprecia, est
dentro de la iglesia la misma forma de esta cpula, que se repite en la parte baja del
templo.
La Iglesia de San Jorge en nvgorod cerca de san Petesburgo responde a la misma factura
que la iglesia de Santa Sofa, de la misma ciudad, adems nos indican algo que queremos
sealar desde el principio que en esta segunda poca del arte bizantino tiene un mbito
mucho ms amplio que el de la primera poca.
De la Iglesia de san Jorge vamos dar algunas imgenes de la decoracin utilizada en la
mayor parte de las iglesias de este periodo.

IMGEN DE SAN JORGE ATRAVESANDO AL DRAGN.

La imagen de san Jorge est repetida en el templo de variadas formas a travs de las cuales
podemos hacernos una idea de la leyenda de este santo cuyos datos histricos estn
asimismo mezclados con la leyenda, la leyenda del dragn habla de un dragn que se
adue de la fuente de un Lugar en el que no haba ms agua que la referida fuente, el
dragn se amansaba cada da con una oveja, faltando estas la oveja deba ser
sustituida con una joven escogida por sorteo la suerte seal a la hija del rey y
cuando el dragn estaba a punto de avalanzarse sobre la joven apareci Jorge
montado sobre un caballo matando al dragn.
Esta historia se difundi y lleg a numerosas partes del mundo tambin a Espaa,
pasando san Jorge a ser uno de los santos ms venerados de la antigedad.
Cervantes habla de ella en el Quijote Cap. 58, poniendo en boca del famoso hidalgo estas
palabras: Fue a quitar la cubierta de la primera imagen , que mostr ser la de san
Jorge puesto a caballo, con una serpiente enroscada en sus pies, y la lanza
aravesada pr la boca, con la fiereza que suele pintarse. Toda la imagen pareca un
ascua de oro, como suele decirse. Vindola Don Quixote dixo: este caballero fu
uno de los mejores andantes que tuvo la milicia divina: Llamse san Jorge , y fue
adems defensor de doncellas.

OTRA IMAGEN DE SAN JORGE EN LA IGLESIA DE STARAJA LADOGA.

A continuacin entramos en la Iglesia de la catedral de Atenas la cual nos da idea de cual es
el tipo de Iglesia de cruz griega una de las formas caractersticas de la iglesias de este
periodo.

INTERIOR DE LA CATEDRAL DE ATENAS.

Esta imagen interior de la catedral de Atenas nos permite hacernos una idea ms
clara de las estructuras interiores de la iglesias construidas en forma de la cruz
griega.
La catedral esta dedicada a la Anunciacin de Santa Mara por el angel san
Gabriel, Dios te guarde Mara, llena de gracia, el Seor est contigo, ella
se extra porque no entenda el motivo de tal saludo

REPRESENTACIN DEL CIELO EN LA CPULA DE LA CATEDRAL

Toda la iglesia est decorada de arriba a abajo
El nivel inferior (en los muros): deben aparecer exclusivamente patriarcas del
Antiguo Testamento, profetas, apstoles, mrtires y obispos.
En el nivel medio (trompas, pechinas, tmpanos): deben aparecer historias de la
vida de Cristo que recojan sus momentos ms trascendentales.
En el nivel superior (cpulas y bvedas de horno en los bsides): debe aparecer la
Trinidad o Cristo en majestad, la Vrgen y los ngeles.
.

VISTA EXTERIOR DEL MONASTERIO DE DAPHNI.

En su iglesia encontraremos la Imgen tan central en el arte bizantino
delPantocrator, posiblemente una de las mejores explicaciones de este ttulo dado a
Jesucristo lo encontremos en san Pablo cuando afirma:
E hizo de nosotros un Reino sacerdotal para Dios, su Padre. A l sea la gloria y el
poder por los siglos de los siglos! Amn. El vendr entre las nubes y todos lo vern,
an aquellos que lo haban traspasado. Por l se golpearn el pecho todas las razas
de la tierra. S, as ser. Amn. Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, el que
es, el que era y el que vendr, el Todopoderoso

IMAGEN DEL FAMOSO PANTOCRATOR DEL SIGLO XII

Desde el punto de vista de las artes figurativas, hay que decir que llenan en su
totalidad los muros de las iglesias y constituyen una manifestacin teolgica que
pretende ser el compendio de la fe cristiana. Buscan, por tanto, representaciones
trascendentes y rechazan todo aquello que suponga materia. Se trata de que todos
los aspectos estilsticos y estticos de estas artes aproximen al hombre a los
divino.

EL NACIMIENTO DE JESS DE LA IGLESIA DEL MONASTERIO.

Otro de los estilos propios de est poca aplicado a las Iglesias es la de planta con
cruz inscrita. En el Monasterio de Houssios encontramos dos tipos de iglesias con este estilo
de Lukas y la de la Virgen.

INTERIOR DE LA IGLESIA DE LA VIRGEN EN El MONASTERIO DE HOUSSIUS.

Es una iglesia de planta con una cruz inscrita en un cuadrado (prescindiendo de la cabecera y
del nrtex). En el tramo central aparece una cpula pequea y esbelta soportada por
pechinas y por cuatro soportes, en este caso y generalmente columnas, aunque
tambin pueden ser pilares, que producen un gran efecto de ligereza. La cpula
adems es contrarrestada por las bvedas de can que cubren los brazos de la
cruz. Los tramos de esquina se suelen cubrir con bvedas de aristas, como sucede aqu, o
con pequeas cupulillas que junto a la cpula principal configuran un modelo de iglesia de
cinco cpulas caracterstica del templo bizantino.
En Italia destaca la baslica de San Marcos de Venecia, del ao 1063 planta de cruz
griega inscrita en un rectngulo y cubierta con cinco cpulas sobre tambor, una sobre el
crucero y cuatro en los brazos de la cruz, asemejndose en su estructura a la desaparecida
iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla.

INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN MARCOS DE VENECIA.

En esta segunda poca del arte bizantino el campo de influencia del mismo se ampli de
forma que no slo en la Turqua actual y en Italia aparecen muestras de este arte. Este
lleg a lugares como Armenia, Mosc, Kiev, monasterio del monte Athos, etc.

IGLESIA BIZANTINA DEL SIGLO XI DE SANTA SOFIA EN KIEV.

Sofa es el nombre griego que significa Sabidura, la Sabidura divina de la que se
habla en el Antiguo Testamento especialmente en el libro de la Sabidura se ha
identificado desde antiguo como un anticipo del misterio trinitario la Sabidura de
la que se dice que es eterna y acompa al Padre en la accin creadora del mundo

nos hace recordar el texto del evangelio de san Juan en el que se habla del Verbo
de Dios que hizo carne y habit entre nosotros.

INTERIOR DE LA BASLICA
La imagen de la Sabidura preside y ocupa el lugar que en otros templos tiene el
Pantocrator, pero como hemos dicho el Pantocrator y la Sabidura y El Verbo se
identifican.

MOSAICO DE SANTA SOFIA DE KIEV.

Terminamos este periodo de la segunda edad de oro del arte bizantino, anunciando que nos
ocuparemos de este arte de nuevo hablando de la tercera edad de oro del mismo una vez
que nos hallamos ocupado de otro importante estilo como es el romnico.
Como final del tema dejamos la imagen de una preciosa pintura de esta poca que ese
encuentra en el museo de la capital de Estados Unidos de Amrica. se trata de una
imagen de la Virgen con el nio de finales del siglo XIII

El canto del magnificat puede ser un canto a la belleza artistica de esta obra o el
entonado por la persona a quien representa:
Proclama mi alma la grandeza del Seor/ se alegra mi espritu en Dios, mi
salvador; porque ha mirado la humillacin de su esclava.
Desde ahora me felicitarn todas las generaciones,/ porque el Poderoso ha hecho
obras grandes por m:/ su nombre es santo/y su misericordia llega a sus fieles/ de
generacin en generacin.
l hace proezas con su brazo:/ dispersa a los soberbios de corazn,/ derriba del
trono a los poderosos/ y ennaltece a los humildes, / a los hambrientos los colma
de bienes/y a los ricos los despide vacos.
Auxilia a Israel, su siervo,/acordndose de la misercordia, / como lo haba
prometido a nuestros padres/ en favor de Abrahn y su descendencia por siempre.

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