Como Fundar Iglesias

S E R I E S E RV I C I O C R I S T I A N O
Cmo Fundar Iglesias

II
UNIDAD
4
CURSO
Estudios De Liderazgo Cristiano
Cmo fundar iglesias
Este curso lo ayudar a
descubrir el plan bblico para fundar la iglesia de
Jesucristo en todo el mundo.
comprender cmo participar personalmente en la
fundacin de iglesias.
apreciar plenamente el plan de Dios para que cada
iglesia local sea una que se multiplique.
Otros ttulos en la serie Servicio Cristiano incluyen:

Dones espirituales
Predicacin y enseanza
Compartiendo las Buenas Nuevas
Cmo
Comunquese con su representante de Servicio Cristiano
para recibir informacin sobre cmo obtener estos cursos.
fundar
1211 South Glenstone Avenue, Springfield, MO 65804
www.globaluniversity.edu iglesias
CS4241
PN 02.01.11
S4241S-90
ISBN 978-0-7617-0270-2
Cmo Fundar
Iglesias
por Larry Pate
LIBRO DE ESTUDIO AUTODIDACTA
Preparado en colaboracin con

el personal de Global University
Global University
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA
Direccin de la oficina de Global University en su zona:
Preparado en colaboracin con el personal de la Oficina Internacional de

Global University
Escuela de Evangelismo y Discipulado

Global University
1211 South Glenstone
Springfield, MO 65804
USA
Este libro fue publicado originalmente en ingls con el ttulo:

Starting New Churches
1986, 1997 Global University

Reservados todos los derechos. La primera edicin 1986
Segunda edicin 1997
A menos que se indique de otra forma, el texto bblico ha sido tomado de

la versin Reina-Valera 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina;
renovado 1988 Sociedades Bblicas Unidas. Utilizada con permiso.
PN 02.01.11
ISBN 978-0-7617-0270-2
www.globaluniversity.edu
www.globalreach.org
Impreso en los Estados Unidos de Amrica

Contenido
pgina
Introduccin del curso ................................................... 5
Unidad uno: El modelo para las iglesias

Leccin
1 Iglesias del Nuevo Testamento ............................. 14
2 Las iglesias y su misin ........................................ 46
Unidad dos: El mtodo para las iglesias

3 Iglesias de gobierno propio ................................... 78
4 Iglesias que establecen nuevas iglesias ................. 114
5 Iglesias de sostenimiento propio ........................... 142
Unidad tres: La multiplicacin de iglesias

6 Las iglesias capacitan a lderes ............................. 172
7 Las iglesias demuestran la tcnica de la multiplicacin . 198
8 Las iglesias planifican para multiplicarse ............. 218
Glosario .......................................................................... 238
Respuestas a los autoexmenes ...................................... 248
Informe del alumno ........................................................ 253
Hojas de respuestas ........................................................ 267
EL PROGRAMA DE SERVICIO CRISTIANO DE
GLOBAL UNIVERSITY
Este es uno de los 18 cursos (materias) que componen el
Programa de Servicio Cristiano de Global University. El
smbolo del m argen izquierdo es una gua que le
proporciona el orden de estudi o de la serie que ha sido
dividida en tres unidades de seis cursos cada una. Cmo
fundar iglesias es el Curso 4 de la Unidad II. Le beneficiar
mucho si estudia todos los cursos en orden sucesivo.
Los materiales de estudio del Program a de Servicio
Cristiano han sido preparados con un form ato autodidacta,
especialmente diseado para los obreros cristianos. Estos
cursos le proveen al alum no el conocimiento bblico y las
habilidades necesarias para el servicio cristiano prctico.
Usted puede estudiar este curs o con el propsito de recibir
un certificado o sim plemente para su enriquecim iento
personal.
ATENCION
Por favor, lea cuidadosamente la introduccin del curso.
Es importante que siga esas instrucciones de m anera que
pueda alcanzar las metas del curso y pueda estar preparado
para los informes del alumno.
Toda correspondencia relacionada con este curso debe
ser dirigida a su m aestro de Global University cuya
direccin aparece en la pgina dos. Si no se ha incluido y
no posee la direccin de la ofic ina de Global University de
su zona, por favor escriba a la direccin en la pgina uno.
4
Introduccin
Saba usted que puede participar activam ente en la
edificacin de la iglesia de Cr isto? Esta verdad se im plica
ciertamente en la declaracin de propsito de Jesucristo de
Mateo 16:18: edificar m i iglesia. Desde que naci la
iglesia en el da de Pentecosts los seguidores de Cristo han
estado edificando la iglesia en todo el mundo.
En este curso estudiar usted el valor de la direccin del
Espritu Santo en la planificacin de estrategia para la
fundacin y el desarrollo de nuevas iglesias. La Biblia
ofrece principios y props itos que constituyen una gua
para establecer la iglesia en todas las culturas y pueblos.
El Nuevo Testam ento describe los com ienzos y el
desarrollo de la iglesia y la form a en que se extendi por
todo el mundo conocido de aquel entonces. De la direccin
ofrecida por el Espritu Santo a la iglesia prim itiva
aprender los principios y m odelos que continan vigentes
hasta nuestros das. Considerar la form a en que todo
creyente tiene la responsabilidad de trabajar con otros
miembros del cuerpo de Cristo para establecer nuevas
iglesias. Examinar mtodos de motivacin para que otros
creyentes tambin participen en las fundacin de iglesias.
Al estudiar este curso, permtale al Espritu Santo que le
muestre el plan que tiene para usted en la edificacin de la
iglesia de Jesucristo. Permtale que le revele la bendicin y
el valor de su iglesia local dentro del contexto m s amplio
y mundial del cuerpo de Cristo.
Descripcin del curso

Cmo fundar iglesias es un curso de estudio prctico
que subraya la importancia del fundar nuevas iglesias como
5
medio para evangelizar al m undo. Ofrece norm as
directrices de m odo que cualquier iglesia local pueda
participar en la tarea de plantar iglesias, con lo cual se
convierte en iglesia multiplicadora.
El curso est diseado para ayudar al alum no en tres
formas: 1) Le ayudar a com prender el propsito y la
funcin de la iglesia com o se describen en el Nuevo
Testamento; 2) le ayudar a com prender el significado y la
importancia de los conceptos de gobierno propio,
autopropagacin y sostenim iento propio; 3) le ayudar a
comprender los m todos por los cuales la iglesia puede
establecerse y multiplicarse bajo todas las condiciones y en
todas las culturas.
Objetivos del curso

Cuando usted haya terminado este curso debera poder:
1. Comprender que la fundacin de iglesias constituye
tanto la meta como el medio de la evangelizacin.
2. Comprender y evaluar la funcin de la iglesia local en el
ministerio de extensin de la iglesia universal.
3. Explicar el significado del concepto de iglesia
multiplicadora.
4. Describir buenas estrategias de establecim iento de
iglesias entre grupos especficos de personas.
5. Formular y evaluar su plan para establecer una iglesia.
Libros de texto
Usted usar este libro, Cmo fundar iglesias, por Larry
Pate, como libro de texto y com o gua de estudio para el
curso. Slo se requiere otro libro de texto adicional, la
Biblia. Las citas bblicas que aparecen en este curso han
sido tomadas de la Versin Reina-Valera, Revisin 1960,
de las Sociedades Bblicas Unidas, a m enos que se
especifique la cita de otra versin.
6
Introduccin 7
Tiempo de estudio
Cunto tiempo usted necesitar para estudiar cada
leccin depende en parte del conocim iento que ya tenga
sobre el tem a, y el grado en que haya desarrollado sus
hbitos de estudio antes de principiar el curso. El tiem po
que usted use estudiando tam bin depender del grado en
que usted pueda seguir instrucciones y en el que desarrolle
las competencias necesarias para el estudio independiente.
Haga planes para su horario de estudio de modo que pueda
pasar suficiente tiem po para alcanzar los objetivos
mencionados por el autor del curso as com o sus propios
objetivos personales.
Organizacin de la leccin y pauta de estudio
Cada leccin abarca: 1) ttulo de la leccin, 2)
introduccin, 3) bosquejo de la leccin, 4) objetivos de la
leccin, 5) actividades para el aprendizaje, 6) palabras
claves, 7) desarrollo de la leccin incluso preguntas de
estudio, 8) autoexamen al final de la leccin, 9) respuestas
a las preguntas de estudio.
El bosquejo y los objetivos de la leccin le darn un
vistazo del tema, le ayudarn a enfocar su atencin en los
puntos ms importantes mientras estudia, y le indicarn lo
que usted debe aprender.
La mayora de las preguntas de estudio en el desarrollo de
la leccin pueden ser contestada s en los espacios provistos
para ello en esta gua de estudio. Respuestas m s amplias
pueden ser escritas en un cuaderno. Al escribir las respuestas
en su cuaderno, no deje de anot ar el nm ero y ttulo de la
leccin. Esto le ayudar al repasar para el inform e del
alumno para cada unidad.
No mire las respuestas anticipadamente, antes de que
usted haya escrito su respuesta. Si usted escribe su propia
respuesta se acordar m ucho mejor de lo que ha estudiado.
8 Cmo fundar iglesias
Despus de que haya contesta do las preguntas de estudio,

compruebe sus respuestas con las que son dadas al final de la
leccin. Entonces puede corregir las que no haya contestado
correctamente. Las respuestas no son dadas en el orden
numrico acostumbrado, con el fin de que usted no vea
accidentalmente la respuesta a su prxima pregunta.
Estas preguntas de estudio son m uy importantes. Le
ayudarn a recordar las principales ideas que han sido
presentadas en la leccin, y a aplicar los principios que haya
aprendido.
Cmo contestar las preguntas de estudio

Esta gua de estudio contiene diferentes clases de
preguntas de estudio y de autoexamen. He aqu algunos
ejemplos de varias clases y cm o contestarlas. Se la darn
instrucciones especficas para otros tipos de preguntas que
se hayan incluido.
SELECCION MULTIPLE. En esta clase de pregunta se
le pide que escoja una respuesta de varias que se le ofrecen.
Ejemplo
1 La Biblia tiene un total de
a) 100 libros.
b) 66 libros.
c) 27 libros.
La respuesta correcta es: b) 66 libros. En la gua de
estudio, encierre en un crculo la letra b), como sigue:
1 La Biblia tiene un total de
a) 100 libros.
b) 66 libros.
c) 27 libros.
Introduccin 9
(En algunas preguntas de esta clase, quiz m s de una

estn correctas. En este caso, encerrar en un crculo cada
respuesta correcta.)
CORRECTA-INCORRECTA. En esta pregunta se le pide
que escoja, de entre varias, las declaraciones
CORRECTAS.
Ejemplo
2 Cules declaraciones son CORRECTAS?
a La Biblia tiene un total de 120 libros.
b La Biblia es un mensaje para los creyentes de hoy.
c Todos los autores de la Biblia escribieron en el idiom a
hebreo.
d El Espritu Santo inspir a los escritores de la Biblia.
Las declaraciones b y d son correctas. Usted encerrar
en un crculo las dos letras para dar a conocer lo que ha
escogido, como en el ejemplo anterior.
EMPAREJAMIENTO. En esta clase de pregunta se le
pide que relacione lo que corresponda, com o nombres con
descripciones, o libros de la Biblia con sus autores.
Ejemplo
3 Escriba el nmero del nombre del lder frente a cada
frase que describa alguna de sus acciones.
1
. . . . a Recibi la ley en el monte Sina 1) Moiss
2 2) Josu
. . . . b Condujo a los israelitas a travs del
2 Jordn
. .1. . c March alrededor de Jeric
. . . . d Vivi en el palacio de Faran
Las frases a y d se refieren a Moiss, y las frases b y c a
Josu. Usted escribir 1 frente a la a y la d, y 2 frente a la b
y la c, como en el ejemplo anterior.
Maneras de estudiar este curso

Si usted estudia este curso por su cuenta, puede terminar
todas las asignaciones por correo. Aunque Global
University ha diseado este curso para que usted pueda
terminarlo por su cuenta, tam bin lo puede estudiar en
grupo o en una clase. En tal cas o, su maestro tal vez le d
instrucciones adicionales a las del curso. Siga fielm ente
esas instrucciones.
Tal vez a usted le interese usar este curso en un grupo
de estudio bblico en su casa, en la iglesia o en una escuela
bblica. Notar que tanto el contenido como los mtodos de
estudio se prestan en forma excelente para tales propsitos.
Informes del alumno por unidades

Si esta usted estudiando independientemente con Global
University, con un grupo o con una clase, usted recibi con
este curso sus informes del alumno por unidades y las hojas
de respuestas. Estos debern contestarse de acuerdo con las
instrucciones incluidas en los m ismos. Usted debe
completar y enviar las hojas de respuestas a su instructor
para que el las corrija y le ofrezca sugerencias sobre el
trabajo que usted realizo.
Certificado
Cuando usted haya term inado este curso
satisfactoriamente y su m aestro de Global University le
haya calificado sus informes del alumno por unidades, se le
enviar su Certificado.
Autor de este curso
Despus de buscar la verdad en varias form as de
religin, Larry Pate se entreg a Jesucristo poco antes de
matricularse en la Universida d de California, en Davis.
Despus de cursar dos aos en la m isma, contest el
Introduccin 11
llamamiento de Dios al ministerio. Entonces se transfiri al

Colegio Bblico Bethany, de Santa Cruz, California, de
donde recibi su grado de licenciatura en ciencias.
El Sr. Pate estuvo m uy activo en el m inisterio como
evangelista, pastor ayudante, y pastor por ocho aos antes
de ingresar en el servicio misionero en 1974. Ha realizado
estudios de posgrado en la Un iversidad de Santa Clara y la
Escuela de Posgrado de las Asam bleas de Dios, de donde
recibi una m aestra en ciencias con especialidad en
misiones. Ha realizado estudios subsecuentes de posgrado
en la Escuela de Misin Mundial del Sem inario Teolgico
Fuller, de Pasadena, California. Ha m inistrado como
misionero en Bangladesh por seis aos y com o instructor
de ministerios interculturales en el Colegio del Sur de
California, de Costa Mesa, California. El Sr. Pate y su
familia actualmente ministran como misionero en Brasil.
Su maestro de Global University
Su maestro de Global University le ayudar con m ucho
gusto en cualquier form a que le sea posible. Si usted tiene
duda alguna en cuanto al curso o los inform es del alumno,
sintase con entera libertad de preguntarle. Si varias
personas quieren estudiar junt as este curso, pida que se
hagan arreglos especiales para el estudio en grupo.
Que Dios le bendiga al principiar su estudio de Cmo
fundar iglesias. Que enriquezca su vida y servicio cristiano
y que le ayude a cum plir con m s xito su parte en el
cuerpo de Cristo.
Unidad Uno
El modelo para
las iglesias
Leccin 1
Iglesias del
Nuevo Testamento
Juan y David, con mucho entusiasmo, conversaban con su

antiguo maestro. Durante las dos semanas pasadas predicamos
en la plaza de Valle Alto y 20 personas aceptaron al Seor como
su Salvador. Creo que debemos establecer una iglesia para todos
esos recin convertidos. Queremos estar seguros de que estamos
haciendo bien las cosas, por ello hemos venido para discutirlo
con usted.
El establecimiento de una nueva iglesia constituye una
hermosa responsabilidad, les contest el hermano Luis. La
iglesia fue planificada en la mente de Dios, fue iniciada por el
Seor Jesucristo y es dirigida por el Espritu Santo. Hablemos de
lo que significa en realidad la responsabilidad de ustedes en el
establecimiento de una nueva iglesia.
Quiz se haya encontrado usted en una situacin similar, o
quiz ya sepa que muy pronto deber fundar una nueva iglesia.
Este curso le ayudar a seguir el plan bblico para la fundacin o
el establecimiento de nuevas iglesias. La primera leccin le dar
el plan de Dios para el comienzo de Su iglesia. Le ayudar a
comprender con mayor claridad el plan de Dios para la iglesia, a
apreciar con mayor plenitud la obra del Espritu Santo en la
misin de la iglesia.
14
bosquejo de la leccin
El modelo de la iglesia
El ministerio de la iglesia
El plantador de iglesias
El poder de la iglesia
objetivos de la leccin
Al terminar de estudiar esta leccin usted debera tener la
capacidad de:
Aplicar el ejemplo de la iglesia primitiva a la fundacin de
iglesias de hoy.
Describir la forma en que los dones del ministerio se
relacionan con la fundacin de nuevas iglesias.
Hacer una lista de caractersticas y describir el mensaje de la
persona que inicia o funda nuevas iglesias.
Describir y apreciar aspectos de la obra del Espritu Santo en
la tarea de fundar iglesias.
15
actividades para el aprendizaje

1. Lea con sumo cuidado las pginas preliminares de esta gua
de estudio autodidacta.
2. Estudie el bosquejo de la leccin y sus objetivos. Estos le
ayudarn a identificar lo que debera aprender al estudiar la
leccin.
3. Consulte el glosario incluido al final de la gua de estudio
para las definiciones de palabras claves que no comprenda.
4. Lea la leccin y complete los ejercicios en el desarrollo de la
leccin. Podr escribir la mayora de las respuestas en esta
gua de estudio. Sin embargo, cuando se requieran respuestas
ms largas, escrbalas en un cuaderno. Compruebe sus
respuestas con las que se le dan al final de la leccin.
5. Mantenga su Biblia abierta y lea con cuidado cada pasaje
bblico mencionado en la leccin.
6. Tome el autoexamen al final de la leccin y compruebe sus
respuestas cuidadosamente con las que se le dan al final de
este libro de texto. Repase aquellas que contest
incorrectamente.
palabras claves
capacitar evangelizar multiplicar
caracterstica funcin normas
compaerismo identificar nutrir
comunidad integrar principio
cultura local universal
edificar ministerio
evangelismo modelo
desarrollo de la leccin
Ante los ojos de Dios, todas las personas que creen en Cristo
componen una hermandad o un compaerismo espiritual. La
Biblia le llama a este compaerismo el cuerpo de Cristo
(1 Corintios 12:1213, 27). Si deseamos hablar acerca de las
personas que componen el cuerpo de Cristo, cmo podemos
describirlas? La Biblia usa la palabra iglesia cuando se refiere
Iglesias del Nuevo Testamento 17
a las personas que creen en Cristo. La iglesia es un

compaerismo de creyentes, de aquellos que han nacido otra vez,
que han sido redimidos de sus pecados por el sacrificio de Cristo
en la cruz. Creen en la muerte de Jesucristo como sacrificio por
su salvacin y viven en obediencia a Dios. En el Nuevo
Testamento leemos los trminos discpulos e iglesia usados
en el mismo contexto para referirse a los seguidores de Cristo
(Hechos 14:21-28; 15:2-3).
La palabra iglesia se usa para describir diferentes
elementos del cuerpo de Cristo:
1. La iglesia local, o la iglesia reunida. Este es un grupo de
creyentes que se renen para adorar a Dios y estudiar la Biblia
(vase Hechos 11:22; 1 Corintios 1:21; Tesalonicenses 1:1;
Filemn 2). En un lugar puede referirse a miles de creyentes
reunidos. En otro se refiere a creyentes reunidos en grupos
pequeos (Mateo l8:20). Ambos son ejemplos de la iglesia
reunida.
2. La iglesia en todo el mundo. Este es el compaerismo de
los creyentes de todas partes del mundo. Cada creyente
verdadero forma parte de este compaerismo mundial. Tambin
se le llama con frecuencia iglesia universal.
EL MODELO DE LA IGLESIA
Objetivo 1. Emparejar seis principios con pasajes bblicos usados
por la iglesia del Nuevo Testamento, los cuales
constituyen normas para la fundacin de la iglesia en
la actualidad.
La iglesia de la cual leemos en el Nuevo Testamento era el
modelo para todo el crecimiento futuro de la iglesia. San Pablo le
escribi a los Efesios que el pueblo de Dios, la iglesia, son
miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento
de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo
Jesucristo mismo (Efesios 2:19-20). Con este gran fundamento,
qu tipo de iglesia quiere Dios que edifiquemos hoy? Cuando
estudiamos el comienzo de la iglesia nos damos cuenta de que
existen varios principios claves que pueden ser usados con xito
hoy para edificar la iglesia en cualquier cultura o lugar.
El comienzo de la iglesia
A continuacin presentamos seis principios claves que se
encuentran en el estudio de la obra de la iglesia del Nuevo
Testamento.
Primero, un grupo de creyentes se responsabiliza de llevar el
evangelio a su propia comunidad. Los discpulos siguieron el
mandato de Jess de comenzar a predicar el evangelio primero
en Jerusaln. No slo predicaron el evangelio, sino que tambin
testificaron del evangelio por su forma de vivir. Lea Hechos
2:42-47. Estudiemos estos versculos bblicos y observemos
cmo fue fortalecido el testimonio de la iglesia por la forma en
que vivieron los creyentes.
En el versculo 42 se nos dice que los discpulos fueron
fortalecidos en su fe al dedicarse a la enseanza de los apstoles
y fueron alentados por la hermandad al comer y orar juntos.
Adems, se ayudaron mutuamente compartiendo sus bienes y
posesiones con los necesitados (v. 45).
La Escritura nos dice que a todos les sobrevino temor por las
maravillas y seales que hacan los apstoles por el poder de
Dios. De seguro esos milagros fueron un testimonio para todos
los que los presenciaron y, sin duda, as fueron atrados muchos
a convertirse al evangelio, a creer en Cristo. Podemos suponer
que muchos incrdulos tambin fueron atrados por el gozo y la
felicidad de los creyentes. El versculo 46 describe lo que las
personas de Jerusaln observaron acerca de los creyentes: Y
perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan
en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn,
alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo.
El resultado de la forma de vida de los creyentes consisti en
que el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser
salvos (v. 47).
Los versculos bblicos que acaba usted de leer nos dicen que
se haba formado un cuerpo de creyentes local. Y mientras que a
la vez se alentaban y fortalecan mutuamente, hacan un gran
impacto de testimonio en su comunidad. Las personas pueden
testificar del evangelio en su comunidad, pero el testimonio ms
duradero y efectivo se realiza a travs del cuerpo de creyentes
que viven su nueva fe en amor y gozo en su comunidad. Un

fuerte grupo local de creyentes se estableci en Jerusaln.
Entonces la iglesia tambin comenz a crecer en las regiones
circunvecinas: Judea, Samaria y, al poco tiempo, en provincias
lejanas.
Segundo, el evangelio fue predicado a los inconversos donde
ellos estaban. Los apstoles no alquilaron un saln ni se
confinaron a predicar el evangelio de salvacin en un edificio
dado. Salan todos los das y se reunan en el templo (Hechos
2:46), donde estaban las personas que necesitaban or su
mensaje. Incluso despus que los apstoles fueron encarcelados
y azotados, todos los das, en el templo y por las casas, no
cesaban de ensear y predicar a Jesucristo (Hechos 5:42). El
principio expresado aqu consiste en que llevaron el evangelio a
donde estaban los pecadores. No esperaron a que los pecadores
acudieran a su grupo local. Nosotros hemos de seguir su
ejemplo.
Tercero, la iglesia del Nuevo Testamento identific y envi a
quienes Dios haba llamado para llevar el evangelio a otras
reas.
Aun cuando todo creyente tiene la responsabilidad de
testificar en su comunidad, algunos han recibido la capacidad y
el llamamiento para ir a nuevas reas. Un ejemplo de tal
llamamiento y capacidad lo demuestra la iglesia de Antioqua al
enviar a Bernab y a Saulo despus que el Espritu Santo los
apart (Hechos 13:1-3). Ms adelante en este curso estudiaremos
la autopropagacin de la iglesia y discutiremos este principio
ms a fondo.
Cuarto, el evangelismo del Nuevo Testamento fue dirigido a
los adultos. El modelo del Nuevo Testamento consisti en
predicar para ganar a lderes familiares a fin de que a su vez
stos ganaran a su familia para Cristo. El Nuevo Testamento
contiene muchos ejemplos de este principio: San Pedro le
predic a la familia de Cornelio (Hechos 10); San Pablo invit al
carcelero de Filipos a que creyera en el Seor, luego lo bautiz a
l y a toda su familia (Hechos 16:31-33). Tambin en Filipos San
Pablo le predic a algunas mujeres negociantes, entre ellas Lidia,
quien abri su corazn y respondi al mensaje de San Pablo. Ella
y otros miembros de su familia fueron bautizados
(Hechos 16:14-15). Otros ejemplos los ofrecen la casa de

Estfanas (1 Corintios 1:16), Onesforo (2 Timoteo 1:16) y
Filemn (Filemn 2). Generalmente, cuando se gana a los
adultos para Cristo, stos conducen a sus hijos a que le acepten
tambin. De esta manera familias enteras se convierten en
creyentes.
Quinto, los nuevos creyentes fueron integrados en la vida del
cuerpo de la iglesia local. Los apstoles obedecieron el mandato
de hacer discpulos y luego ayudaron a stos ensendoles.
Quienes aceptaban el mensaje de salvacin a travs de Cristo de
inmediato se identificaban con el cuerpo de Cristo la iglesia
(Hechos 2:41).
Entonces, como leemos en Hechos 2:42, reciban la
enseanza de los apstoles y eran nutridos en oracin y
compaerismo con los otros miembros del cuerpo. Adems de
que se les enseaba doctrina a los recin convertidos, stos
tambin perseveraban . . . en la comunin unos con otros . . . y
en las oraciones.
El Nuevo Testamento no da normas estrictas sobre cmo
deba llevarse a cabo la enseanza de nuevos creyentes y el
desarrollo de la hermandad del cuerpo. Los mtodos usados por
Jess, los apstoles u otros creyentes, variaban y eran
determinados por la necesidad misma. Pero sabemos que hay
muchas instrucciones acerca de relaciones con otros creyentes y
su relacin con Dios. Estas dos relaciones no pueden separarse.
Dios ha establecido que el recin convertido crezca y llegue a ser
discpulo de Jesucristo maduro y responsable dentro del contexto
de la iglesia y a travs de las experiencias de relaciones con otros
miembros del cuerpo.
1 Encierre en un crculo la letra correspondiente a cada
declaracin CORRECTA respecto a las actividades de la iglesia
primitiva como se describen en Hechos 2. Si alguna declaracin
no est correcta, reescrbala en los renglones en blanco en forma
correcta.
a Los discpulos les predicaron primero el evangelio a los
habitantes de Jerusaln.
Los discpulos les predicaron primero el evangelio ................
.................................................................................................
b Despus del Pentecosts los creyentes tenan que adoraren

secreto debido a la hostilidad de los judos.
Despus del Pentecosts los creyentes ....................................
..................................................................................................
c Seales milagrosas eran hechas por los apstoles. Su
predicacin y el gozo de los recin convertidos atrajo a otros
para que fueran salvos.
Seales milagrosas eran hechas por los apstoles. Su
predicacin y.............................................................................
..................................................................................................
d Los recin convertidos fueron bautizados despus de un
perodo de espera de seis meses.
Los recin convertidos fueron bautizados ................................
..................................................................................................
Sexto, los apstoles predicaron la salvacin por la fe en

Cristo y no tanto un sistema de creencias o ceremonias
religiosas. Los creyentes de la iglesia primitiva fueron esparcidos por
todo el mundo conocido y pronto estaban predicndoles a muchos pueblos
diferentes. Los apstoles predicaron la salvacin por la fe en
Jesucristo como el Salvador. No predicaban para establecer un
nuevo sistema de creencias. Predicaban con la demostracin del
poder de Dios para suplir las necesidades de las personas.
Cuando los pecadores vieron los milagros realizados, con los
cuales se ayud a muchas personas, creyeron que Cristo poda
suplir tambin las necesidades de ellos. Cuando vieron el poder
con el que se predicaba el mensaje del evangelio, obtuvieron fe
para creer y ser salvos (1 Corintios 2:4).
La iglesia continu el ejemplo de los apstoles en todas

partes. Otros creyentes comenzaron a desarrollar ministerios en
la iglesia. En cada caso su ministerio era como el de los
apstoles (Hechos 6:8; 8:4-8). Echaron fuera demonios; los
paralticos fueron sanados; el corazn de las personas estaba
lleno de gozo, porque haban sido liberados del pecado, de
enfermedades y la desesperacin. Gracias a todo ello las iglesias
crecan y nuevos convertidos se agregaban a diario.
El Espritu Santo dirigi a la iglesia primitiva para proveer

compaerismo con el fin de suplir las necesidades de los recin
convertidos. Este compaerismo les dio un sentido de
pertenencia. Como Jess lo haba profetizado, la iglesia creci
primero en Jerusaln. Miles se convirtieron en muy poco tiempo.
La mayora eran judos. Aun cuando seguan a Cristo, seguan
siendo judos; por tanto, creyeron que deberan continuar
obedeciendo las reglas ceremoniales del culto judo (Hechos
5:20; 24:18). Pero cuando personas no judas comenzaron a
convertirse, los creyentes judos queran que ellas se sometieran
tambin a las costumbres judas. Cuando se discuti el problema
en una reunin especial de los lderes de la iglesia, el Espritu
Santo us a los apstoles para que los lderes judos cambiaran
de parecer (Hechos 11:1-18; 15:1-20). Si a los creyentes no
judos se les hubiera demandado que obedecieran reglas
ceremoniales judas, hubieran credo que la salvacin dependa
en parte de la observancia de rituales religiosos. Sin embargo,
Dios haba trazado el plan de que la salvacin dependiera slo de
Cristo y de nadie ms (Hechos 4:12) y de que todos los creyentes
fueran bautizados en un cuerpo judos o no judos, esclavos o
libres (1 Corintios 12:13).
Este principio le permiti al evangelio extenderse por todo el
mundo y darnos la verdad de que slo se debe predicar la
salvacin, no ceremonias o costumbres locales. Lo que enseaba
la iglesia del Nuevo Testamento era lo mismo en todas partes.
Las personas pueden expresar su fe en diferentes formas. Cmo
adora la gente depende de su cultura. El evangelio de Jesucristo
es el mismo hoy; es tan poderoso en Africa o China como lo es
en Amrica Latina o Europa.
2 Encierre en un crculo la letra correspondiente a la
terminacin correcta de la frase. La decisin de la iglesia descrita
en Hechos 15:1-11 apoya la verdad de que
a) la salvacin se obtiene slo por la aceptacin de la gracia de
Jesucristo.
b) algunas ceremonias de otras religiones pueden mezclarse con
el cristianismo para hacerlo ms aceptable a todas las
culturas.
c) las diferencias culturales les estorban a grupos de diferentes
orgenes nacionales para adorar juntos.
3 En la columna izquierda se encuentran seis principios

observados por los primeros discpulos. Empareje el principio
(izquierda) con el versculo (derecha) que constituye una
demostracin de ese principio.
. . . . a El evangelio es predicado 1) Hechos 13:1-3
primero en su comunidad 2) Hechos 5:12,
. . . . b El evangelio es predicado a los 25, 42
inconversos donde se encuentran 3) Hechos 2:14-41;
. . . . c Los llamados a predicar son 4:1-2
identificados y enviados 4) Hechos 2:41-47
. . . . d La salvacin por la fe en Cristo 5) Hechos 10;
sin ningn ritual religioso 16:31-33
agregado 6) Hechos 15:1-20
. . . . e Evangelismo dirigido a los
adultos
. . . . f Los recin convertidos se
incorporan rpidamente a la
hermandad de la iglesia
El propsito de la iglesia
Objetivo 2. Identificar ejemplos de las funciones de ministerio
principales de la iglesia.
Cristo les mand a sus discpulos: Por tanto, id, y haced

discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19-20).
El mandato de Jess puede dividirse en dos partes: (1) Id, y
haced discpulos; (2) ensendoles que guarden todas las cosas
que os he mandado. Estas son las dos funciones de ministerio
principales de la iglesia: evangelismo y enseanza.
En Hechos 14:21-22 se encuentra un ejemplo de la forma en

que la iglesia primitiva obedeci este mandato. Y despus de
anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos
discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqua,
confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que
permaneciesen en la fe. En este ejemplo, los apstoles San
Pablo y Bernab hicieron muchos discpulos en Derbe
(evangelismo). Despus, en el mismo viaje regresaron y
confirmaron (enseanza) a los nuevos discpulos. De esta manera
obedecieron directamente el mandato de Cristo de Mateo 28:19-
20.
Estas dos funciones explican la razn de por qu Dios ha
puesto a la iglesia en el mundo. Qu espera Dios que haga su
pueblo, la iglesia, cuando entra en contacto con el mundo
inconverso? La respuesta es: hacer discpulos. Qu espera
Dios que les ocurra a los creyentes al reunirse como miembros
del cuerpo de Cristo? La respuesta consiste en edificarse unos a
otros en la fe. Y tal edificacin ocurre cuando a los creyentes se
les ensea la Palabra de Dios.
4 Frente a cada pasaje bblico escriba un 1 si representa una

funcin de evangelismo y un 2 si representa una funcin de
enseanza de la iglesia.
. . . . a Hechos 3:6-7 . . . . c Hechos 15:24-29
. . . . b Hechos 8:36-38 . . . . d Hechos 1 6:28-31
La importancia de la iglesia
Objetivo 3. Seleccionar declaraciones verdaderas que describen la
funcin de la iglesia en el plan de evangelismo que
Dios ha trazado.
Jess saba que su muerte y resurreccin pondran la

salvacin al alcance de todos. El quera que las nuevas de
salvacin se extendieran por todo el mundo, pero no predic en
todas partes. Slo predic en Palestina.
El conoca el plan de Dios para la salvacin del mundo. Para

ayudar a cumplirlo, hizo cuatro cosas: (1) Seleccion a un grupo
de hombres a quienes se revel como Salvador, (2) reuni a esos
discpulos en un grupo selecto para que le acompaaran siempre;
(3) les ense respecto al reino de Dios; y (4) les dio
instrucciones para que siguieran su ejemplo ensendoles a otros
discpulos como El les haba enseado a ellos. Al dejar a sus
discpulos, les dio la orden registrada en Mateo 28:19-20: Por
tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones . . .
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado.
Jess saba que sus discpulos podan efectivamente hacer
nuevos discpulos slo si les enseaba. La mejor manera de
lograrlo consisti en reunirlos como grupo. De esta manera pudo
instruirlos para que ellos, a su vez, pudieran ayudarse a
inspirarse unos a otros. Cuando los discpulos comenzaron su
ministerio, continuaron el proceso de hacer discpulos y de
reunirlos para ensearles.
En la actualidad a los grupos de creyentes que se renen para
esos propsitos les llamamos iglesias locales. Las funciones de
evangelismo y enseanza generalmente se encuentran en iglesias
locales saludables espiritualmente. El creyente individual puede
evangelizar, pero por lo general el evangelismo es ms efectivo
cuando los creyentes que son capacitados colectivamente en una
iglesia establecida cumplen esa funcin. La iglesia local provee
capacitacin y un lugar donde los recin convertidos se pueden
reunir para la adoracin, la instruccin en la Biblia y el
compaerismo cristiano. Las iglesias que proveen capacitacin
adecuada para los recin convertidos los preparan para extender
el ministerio de la iglesia a travs del evangelismo y la
enseanza.
declaracin CORRECTA que describe la funcin de la iglesia en
el plan divino de evangelismo.
a La iglesia es el lugar donde los inconversos son llevados para
reunirse con los creyentes y ser observadores en un culto de
adoracin.
b Los recin convertidos acuden a la iglesia, en donde
aprenden sobre cmo experimentar la vida cristiana
diariamente. Entonces van a ganar a otros para Cristo.
c La funcin principal de la iglesia consiste en celebrar cultos

evangelsticos al aire libre.
d La iglesia desempea su funcin de evangelismo a travs de
un ciclo continuo de hacer nuevos discpulos y ensearles.
EL MINISTERIO DE LA IGLESIA
El ministerio tiene dos funciones
Objetivo 4. Declarar los propsitos del ministerio en la iglesia y
seleccionar una descripcin de la forma en que el
ministerio se usa para iniciar nuevas iglesias.
Ya hemos considerado dos funciones de la iglesia: 1)
evangelismo y 2) enseanza. La iglesia existe, entre otras
razones, para realizar estas dos actividades. Estas funciones, sin
embargo, son de importancia capital para la misin de la iglesia
hacia el mundo.
Tipos de dones de ministerio
Cuando Jesucristo concluy su ministerio terrenal, vino el
Espritu Santo. Le dio dones de ministerio a la iglesia y estos
dones de ministerio le ayudaron a la iglesia a cumplir su misin
dada por Dios. Pero cmo ocurre? Quin lleva a cabo cules
tareas en el ministerio de la iglesia? Lea los siguientes pasajes
que tratan sobre la naturaleza y el propsito de los dones del
ministerio dados a la iglesia: Romanos 12:5-8; 1 Corintios
12:27-31; 1 Timoteo 3:1-10; y Efesios 4:11-12.
Estos pasajes dan ejemplos de los tipos de dones del
ministerio que Dios da a la iglesia. Podemos clasificar estos
dones de acuerdo con el lugar donde se usan principalmente.
1. Dones del ministerio que se usan principalmente en el
cuerpo de la iglesia: profetas, pastores, maestros,
ancianos, diconos, administradores, diversos gneros de
lenguas.
2. Dones del ministerio que se usan principalmente fuera de
la iglesia: apstoles y evangelistas.
3. Dones del ministerio que se usan dentro y fuera de la
iglesia: exhortacin, milagros, generosidad, dones de
sanidad, demostracin de misericordia, ayuda.
Aun cuando esta lista toca el uso principal de estos dones del
ministerio, todos pueden usarse dentro del cuerpo de la iglesia
cuando son necesarios y todos pueden ser usados fuera del
cuerpo de la iglesia para suplir cualquier necesidad que se
presente. Por ejemplo, el evangelista puede ensearles a los
miembros de la iglesia a evangelizar. Los pastores pueden
predicar y testificar a personas ajenas a la iglesia as como
tambin a los miembros de ella. El propsito de esta
clasificacin de ministerios consiste en desafiarnos a comprender
que todo creyente tiene una obra que realizar y que Dios nos ha
capacitado para realizar esa tarea.
6 Lea los siguientes versculos en su Biblia, despus escriba el
nombre de cada don que se mencione en cada versculo.
a Romanos 12:6 ..........................................................................
b Romanos 12:7 ..........................................................................
c 1 Corintios 12:8-10 ..................................................................
d Efesios 4:11 .............................................................................
e 1 Timoteo 3:10 .........................................................................
Propsito de los dones del ministerio
San Pablo hizo una lista de cinco dones del ministerio que
tienen el propsito de proveer liderato en la iglesia. Acaso slo
ciertos creyentes poseen dones del ministerio para usarlos en la
realizacin del ministerio de la iglesia? No! Todos los creyentes
deben ejercitar los dones que aparecen en la lista de 1 Corintios
12:4-6 como parte del cuerpo: sin embargo, no todos los
creyentes son llamados al liderato. Efesios 4:11-12 explica la
razn: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin
de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo. Por tanto, los dones del
ministerio que Dios concede a la iglesia son dados para hacer
dos cosas: 1) preparar al pueblo de Dios para obras de servicio, y
2) edificar el cuerpo de Cristo. Observe que Cristo dio dones del
ministerio a la iglesia para ayudarla a cumplir su mandato de
Mateo 28:19. Todo se aclara cuando comparamos los dos
versculos bblicos que siguen.
Efesios 4:12 Mateo 28:19

la obra del ministerio id, y haced discpulos
la edificacin del cuerpo de ensendoles que guarden
Cristo todas las cosas que os he
mandado
Efesios 4:12 nos muestra que Cristo dio dones del ministerio
para que la iglesia pudiera cumplir apropiadamente su mandato
registrado en Mateo 28:19. Efesios 4:12 tambin explica este
proceso. Este versculo nos dice que estos dones del ministerio
son dados para fortalecer y edificar a la iglesia. Pero quin debe
realizar el ministerio de la iglesia entre los inconversos? Quin
debe ir y hacer discpulos? El siguiente cuadro contiene la
respuesta a esta pregunta.
El proceso demostrado en el cuadro puede explicarse por los

siguientes pasos
1. Cristo da dones del ministerio a los miembros del cuerpo
de la iglesia.
2. Estos dones del ministerio entran en operacin en el
cuerpo, edificando y preparando a los miembros de la
iglesia para el ministerio. Parte del ministerio de las
personas consiste en alentarse y edificarse unos a otros.
3. La otra parte de la obra del ministerio tiene el propsito
de que los miembros salgan de la iglesia a hacer
discpulos.
4. Algunos recin convertidos quiz vivan cerca del cuerpo
de la iglesia original. En tal caso, quiz deseen afiliarse a

ese grupo. Otros quiz vivan demasiado lejos y deseen
organizarse como nueva iglesia local.
7 Lea 1 Corintios 12:6, 27 y Efesios 4:11-12, y escriba

respuestas cortas a las siguientes preguntas.
a A cul parte de la iglesia local se le dan los dones del
ministerio?
..................................................................................................
b Para cules dos propsitos se le dan a la iglesia los dones
del ministerio?
..................................................................................................
c Escriba tres formas en las que ha visto usted que se usan los
dones del ministerio en su iglesia.
..................................................................................................
8 Se establecen nuevas iglesias cuando la iglesia usa los dones
del ministerio
a) para evangelizar, despus para edificar a los creyentes,
quienes a su vez son capacitados para evangelizar y llevar a
los recin convertidos a la iglesia.
b) dentro del cuerpo de la iglesia, puesto que los dones son slo
para el beneficio de los creyentes.
c) a travs del don principal de apstoles, el cual es necesario
para establecer nuevas iglesias.
Para un estudio ms completo sobre los dones del ministerio
en la iglesia debe usted estudiar el curso del ICI: Los dones
espirituales. Este curso forma parte del Programa de Servicio
Cristiano que est usted estudiando.
EL PLANTADOR DE IGLESIAS
Lo que significa plantar una iglesia
Objetivo 5. Seleccionar una declaracin que explique por qu

fundar nuevas iglesias se le llama plantar.
Cuando un agricultor siembra una semilla l no puede hacer

que crezca una planta. Puede cultivar la tierra y regara, pero la
semilla crece por s sola. El agricultor no tiene que estar
presente; sencillamente nutre lo que ha plantado y le provee las
mejores condiciones posibles para que crezca y se desarrolle. En
forma muy similar, un creyente puede testificarle a una persona,
pero no puede hacer que se convierta. Puede usar la mejor
tcnica para presentarle el evangelio, pero slo Dios puede hacer
que germine la semilla de la fe en el corazn del incrdulo. El
establecimiento de nuevas iglesias es semejante a ello.
Podemos reunir a recin convertidos. Podemos ensearles y
alentarles a que se fortalezcan en la fe, pero slo el Espritu
Santo les da fe para llegar a formar una iglesia fuerte y
multiplicadora. El agricultor debe depender del sol y la lluvia
para hacer que germine su semilla, pero a la vez debe trabajar
arduamente, cultivar la tierra y regar la planta hasta que los
frutos estn listos para cosecharse. Quienes establecen iglesias
tienen la responsabilidad de nutrir a los creyentes, orar con ellos,
ensearles la Palabra de Dios y dirigirlos para que respondan a la
obra del Espritu Santo. De esta manera la iglesia crece y
produce fruto. Por ello a la fundacin o el establecimiento de
nuevas iglesias se le llama plantar iglesias.
9 Al establecimiento de nuevas iglesias se le llama plantar
porque
a) el agricultor no necesita hacer nada despus que ha plantado
la semilla sino esperar a que germine y crezca. Con todo, el
plantador de iglesias no puede hacer nada para ayudar a que
crezca la iglesia y produzca fruto.
b) el evangelio debe ser predicado y los creyentes nutridos y
cultivados para que la iglesia crezca y produzca fruto. De
igual manera, la semilla debe ser plantada y la planta regada
y cultivada para que produzca fruto.
c) las semillas crecern en dondequiera que se planten, por
tanto, las iglesias surgirn en dondequiera que se predique el
evangelio.
El plantador de iglesias debe dar el ejemplo

Objetivo 6. Identificar cualidades espirituales de un plantador de
iglesias.
Quin puede ser plantador de iglesias? Un plantador de
iglesias es un creyente a quien Dios le ha dado la oportunidad de
establecer una iglesia. La fundacin de iglesias es el resultado de
la determinacin del creyente de presentarle a Cristo al perdido,
ganar a otras personas y ayudarles a organizar una iglesia local.
Cules son los requisitos que debe llenar un plantador de
iglesias? Al estudiar el Nuevo Testamento y observar las vidas
de los lderes de la iglesia primitiva, podemos ver que los
requisitos de un plantador de iglesias son aquellos que se
requieren de cualquiera que desee ser usado por Dios. Dios nos
dirigir hacia la realizacin de ciertas tareas adecuadas a nuestra
personalidad y talentos, pero el deseo de ser usado por Dios
constituye un requisito bsico, ya se trate de plantar iglesias o de
cualquier otra fase de la obra de Dios.
Cules son las cualidades de quien desea ser usado por
Dios? Primero y, ms importante, el plantador de iglesias es un
siervo (Filipenses 2:4-7). Jess asumi la funcin de un siervo.
Les mand a quienes seran lderes que primero fueran siervos
(Juan 13:14-16). San Pablo se hizo siervo de todos
(1 Corintios 9:19).
Un siervo fiel no basa sus acciones en la satisfaccin de sus
necesidades egostas. Por el contrario, est ms interesado en los
deseos y el bienestar de aquellos a quien sirve. No tiene
necesidad de competir con otros siervos, puesto que el orgullo
propio y las ambiciones no motivan el servicio que presta. El
siervo verdadero se goza en servir a los dems.
Otras cualidades del plantador de iglesias de efectividad son:
1. Es un hombre de Dios, nacido otra vez y disfruta de una
vida llena del Espritu (Juan 3:3; Hechos 1:8). San Pablo
declar que predic el evangelio por la gracia de Dios y el
poder del Espritu Santo. Hizo hincapi en que
ambicionaba predicar donde Cristo no era conocido
(Romanos 15:18-20). Estas son algunas razones de por
qu San Pablo fue un gran plantador de iglesias.
2. Es un hombre de oracin. Vase Colosenses 1:9-11 y

Efesios 3:14-19; 6:18. La oracin constituye una parte
activa para el cumplimiento de la voluntad de Dios. Estos
versculos bblicos presentan la oracin como una funcin
vital, un encuentro en la guerra espiritual. A travs de
oracin efectiva, ferviente (Santiago 5:16), el creyente
puede sobreponerse a las circunstancias y situaciones
relacionadas con la fundacin de la iglesia, por lo cual es
testigo de victorias y bendiciones en lugares donde, de
otra manera, slo vera fracasos. San Pablo mismo nos da
el ejemplo. Tambin es cierto que la oracin moldea y
predispone a la persona para que sea til en cualquier
circunstancia que Dios la ponga.
3. Es motivado por una compasin profunda y continua por
los perdidos (Romanos 9:2-3). Jesucristo ilustr este
inters por los perdidos en su parbola del hijo perdido
(Lucas 15:11 -32). Demostr la necesidad de la devocin
sin egosmo a los perdidos en su historia del pastor en
busca de la oveja perdida (Lucas 15:3-7).
4. Ama a las personas. Debe estar dispuesto a darles tiempo
y a demostrar inters por sus problemas (1 Tesalonicenses
2:7-8).
5. Da ejemplo de un carcter cristiano maduro (1 Corintios
11:1; 1 Tesalonicenses 1:6-8).
La obra de Dios se lleva a cabo gracias a la visin, el amor, el
sacrificio y la perseverancia de algunas personas que se entregan
a la tarea a la que Dios los llam. Una de ellas, un creyente,
estaba trabajando para desarrollar una obra de extensin a varios
kilmetros de distancia de su iglesia. Caminaba toda esa
distancia con regularidad para ministrarles a esas personas. A
veces llova cuando iba de regreso a su casa. Las colinas a veces
se ponan tan resbalosas que tena que subirlas literalmente a
gatas. En ocasiones no llegaba a su casa sino hasta las 2:30 horas
de la madrugada, lleno de lodo de pies a cabeza. Nadie le pagaba
por esa labor. Slo lo impulsaba su amor por las personas y por
la obra de Dios. Tiempo despus pudo organizar la obra como
una iglesia con uno de sus ayudantes como pastor. Este hombre
demostr el espritu de un plantador de iglesias de efectividad.
10 Encierre en un crculo la letra de cada descripcin que

muestra las caractersticas de un plantador de iglesias de
efectividad.
a) Felipe se acaba de convertir a Cristo y tiene talento para
hablar en pblico. Tiene la conviccin de que debera usar su
talento para la obra de Dios. Desea predicar porque cree que
el ministerio pblico es mas recompensador e importante que
otros ministerios.
b) Santiago ha trabajado fielmente en su iglesia desde que fue
salvo hace cuatro aos. Diligentemente estudia su Biblia y
testifica a los perdidos bajo la uncin del Espritu Santo. Con
frecuencia emplea sus sbados para ayudar a los inconversos
y a los necesitados de su pueblo.
c) A los jvenes del vecindario de Juan les gusta mucho
visitarlo a l todas las noches en su casa. Aun cuando emplea
mucho tiempo en ellos, escucha sus problemas, ora con ellos,
los aconseja y les da ayuda prctica para resolver sus
problemas.
11 En su cuaderno escriba la letra de cada respuesta que encerr
en un crculo en el ejercicio 10. Despus de la misma escriba las
cualidades de un plantador de iglesias de efectividad que
demuestra esa persona.
Un plantador de iglesias lleva el mensaje de Dios

Objetivo 7. Seleccionar ejemplos de tres cualidades del mensaje
de un plantador de iglesias.
1. Un mensaje basado en la Biblia. Las nuevas iglesias

nacen como resultado de que los inconversos oyen el mensaje
del evangelio y aceptan a Jesucristo como Salvador. Los recin
convertidos tendrn una base slida cuando ese mensaje se funde
en las Escrituras. Estas estn llenas de autoridad divina. La
Palabra de Dios es poderosa; convence de pecado y juzga los
pensamientos y actitudes del corazn (Hebreos 4:12).
Reconociendo este poder los apstoles se refirieron al Antiguo
Testamento muchas veces cuando predicaron ensearon. Usaron
las Escrituras para demostrar que Cristo era el Mesas.
Cuando la predicacin se basa en la Biblia, lleva la autoridad
de Dios. Los oyentes reconocen el sonido de autoridad y
escuchan al orador cuando habla con esta autoridad. Los judos

incrdulos reconocieron la autoridad de la enseanza de
Jesucristo (Mateo 7:29). Quedaron maravillados ante El cuando
dijeron: Jams hombre alguno ha hablado como este hombre!
(Juan 7:46). El poder de su palabra est a nuestra disposicin hoy
al predicar mensajes basados en la Biblia. Slo un mensaje
basado en la Biblia es de efectividad para ganar a los perdidos y
establecerlos en Cristo.
2. Un mensaje Cristocntrico. Cristo es el centro del
mensaje que ayuda a las iglesias a multiplicarse. Las buenas
nuevas consisten en que Cristo es el Mesas, en quien todas las
profecas antiguas se han cumplido. Es el que dio su vida en la
cruz para que el hombre pueda obtener perdn de pecados y vida
eterna. El mensaje acerca del Mesas el Salvador crucificado,
resucitado ayuda a hacer discpulos y a multiplicar iglesias.
Gran parte del mensaje del evangelio consiste en explicar
simplemente quin es Jess, qu hizo en la tierra, la importancia
de su muerte y resurreccin, lo que est dispuesto a hacer por
aquellos que lo que est haciendo y creen en El. Este es el
mensaje que cambia las vidas de las personas.
3. Un mensaje enfocado hacia las necesidades. El mensaje
que inicia nuevas iglesias con efectividad anuncia que Cristo
puede suplir sus necesidades. La persona que no conoce a Jess
con frecuencia se siente solo, sin nadie a quien acudir en busca
de ayuda. Algunas personas estn llenas de temor. Tales
personas sienten que necesitan de alguien o algo superior a ellas.
Esta bsqueda de ayuda hace que algunas personas participen en
toda suerte de rituales religiosos, esperando encontrar en ellos
una respuesta a sus necesidades. Algunos adoran a sus
antepasados. Otros buscan proteccin en el mundo de los
espritus. Un ejemplo de la predicacin para suplir las
necesidades de tales personas consistira en un mensaje que da
una simple explicacin de la forma en que el pecado separa al
hombre de Dios y de que el sacrificio de Cristo les permite a los
hombres volver a ser unidos en comunin con Dios. Cuando el
hombre experimenta comunin con Dios, tiene un recurso para
suplir todas sus necesidades.
Un evangelista amigo mo predica un mensaje Cristocntrico
sencillo. Con frecuencia van a orlo personas enfermas. No dice
que posee el don de sanidad, pero les dice a las personas que
Jess san a los enfermos. Les dice que Jess sana hoy todava,
que si oran con fe les escuchar. Centenares han sido sanados y
miles se han convertido a Cristo a travs del ministerio de este
hermano. Muchas iglesias se han establecido porque mi amigo
predica para suplir las necesidades de las personas.
El mensaje del evangelio es un mensaje de esperanza que
suple las necesidades del corazn humano. El mensajero de
efectividad deber comprender estas necesidades y demostrar
que Cristo puede suplirlas. Un mensaje enfocado hacia las
necesidades alcanzara a las personas. Este es el primer paso en la
fundacin de nuevas iglesias.
12 Algunos temas de los siguientes mensajes contienen ejemplos
de cualidades tiles para establecer nuevas iglesias. Algunos no
tienen cualidades tiles. Empareje la cualidad (derecha) con el
mensaje descrito (izquierda).
. . . . a Se enfoca en problemas polticos 1) Enfocado en la
y sugiere soluciones necesidad
. . . . b Habla del poder de Dios para 2) Basado en la
sanar al enfermo Biblia
. . . . c Explica las Escrituras acerca del 3) Cristocntrico
amor de Dios 4) No tiene
cualidad
. . . . d Critica las creencias de otras espiritual
religiones
. . . . e Explica la salvacin a travs de
Jesucristo
EL PODER DE LA IGLESIA
Objetivo 8. Seleccionar ejemplos de la funcin del Espritu Santo
en el ministerio de la fundacin de iglesias.
El Espritu Santo capacita a los plantadores de iglesias
Hace unos cuantos aos en la ciudad capital de un pas
africano, haba slo una iglesia evanglica. En una regin
montaosa de ese mismo pas, un hombre cristiano sinti que
Dios lo llamaba a predicar el evangelio. Este hermano tena un
buen empleo en el gobierno con un sueldo muy, alto. Cuando
dej su empleo para matricularse en el instituto bblico, sus

familiares se enojaron mucho y lo persiguieron fieramente. Era
casado y tenan cuatro hijos, pequeos. Le era muy difcil
proveer lo necesario para su familia, como lo haba hecho antes
de iniciar sus estudios. Cuando se gradu del instituto bblico se
mud a la ciudad capital para establecer una nueva iglesia.
Comenz con unos cuantos creyentes. La vida era muy difcil
para l y su familia en la ciudad, donde los precios eran
demasiado altos, pero permaneci fiel. Hoy la iglesia es lo
suficientemente grande como para sostenerlo y sigue creciendo.
Es cierto que recibe slo una quinta parte del sueldo que ganaba
en su empleo del gobierno, pero cree que todo vale la pena
porque se ha plantado una nueva iglesia. Hace seis aos haba
solo una iglesia evanglica en la ciudad capital, pero otras
personas tambin obedecieron el mandato del Seor y se
convirtieron en plantadores de iglesias. En la actualidad hay 18
iglesias evanglicas en la ciudad.
Por qu deja un hombre su empleo para establecer una
nueva iglesia? Por qu est dispuesto a sufrir persecucin de sus
familiares? Porque Dios le ha hablado a travs del Espritu
Santo. El Espritu Santo capacita a los hombres para creer que
Dios les ayuda en la obra de alcanzar a otras personas y en el
establecimiento de nuevas iglesias. El Espritu Santo capacita a
los hombres para sufrir penalidades a fin de que se establezcan
nuevas iglesias.
No podemos ser plantadores de iglesias de efectividad sin el
poder interno del Espritu Santo. Por ello Jess les dijo a sus
discpulos que esperaran en Jerusaln hasta recibir poder.
Entonces podran rendirle un servicio efectivo (Hechos 1:4, 5, 8).
En este curso esta usted estudiando importantes mtodos y
principios de establecimiento de iglesias, pero no ser buen
plantador de iglesias si no ministra la Palabra en el poder del
Espritu Santo. La fe viene por el or de la Palabra de Cristo
(Romanos 10:17). Los mensajes ungidos por el Espritu Santo
son de efectividad para conducir a las personas a Cristo.
13 Lea Hechos 1:4, 5 y 8. Luego escriba las respuestas a las

siguientes preguntas en su cuaderno.
a Qu deban hacer primero los discpulos?
b Qu les fue prometido?
c Qu ocurrira en unos cuantos das?
d Qu efecto producira en ellos?
e A dnde debieran ir ellos?
El Espritu Santo le da vida y crecimiento a la iglesia
Es importante estudiar buenos mtodos para plantar iglesias.
Al continuar este curso usted estudiar principios y mtodos de
establecimiento de iglesias que se han usado con xito en
diversas partes del mundo. Adems de usar buenos mtodos para
plantar iglesias por supuesto, tambin es de suma importancia
reconocer la obra del Espritu Santo de darle poder espiritual a la
iglesia local. Con mtodos apropiados y poder divino, las
iglesias locales pueden multiplicarse con efectividad
estableciendo otras iglesias. As como el Espritu Santo capacita
a la persona para creer y ser salva, tambin le da fe viva y activa
a la iglesia. Bien puede ocurrir un evangelismo poderoso pero
los buenos mtodos combinados con el poder del Espritu Santo
son necesarios para conservar los resultados y proveer el apoyo
necesario para promover vitalidad espiritual y crecimiento
saludable.
El siguiente ejemplo demuestra cmo el Espritu Santo
revitaliza una iglesia cuando los creyentes se dedican a la
oracin y reclaman el poder de Dios.
En un pas de Amrica Latina haba muy pocas iglesias y los
creyentes se sentan celosos y sospechaban los unos de los otros.
No eran celosos de la obra de Dios. Varios creyentes
comenzaron a preocuparse por la pobre condicin espiritual de
las iglesias y comenzaron a reunirse para orar. De pronto, en una
sola semana 75 creyentes fueron llenos del Espritu Santo. En 18
meses cerca de 300 creyentes recibieron la plenitud del Espritu
Santo. En un perodo como de dos aos se haba duplicado el
nmero de creyentes y de iglesias. El evangelio se estaba
predicando en reas remotas que an no haban sido alcanzadas a
travs de creyentes llenos del poder del Espritu Santo y celosos
de la obra de Dios.
Esa es la combinacin de servicio dedicado y el poder del

Espritu Santo que observamos en el Nuevo Testamento. Y
ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor
y confirmando la palabra con las seales que la seguan
(Marcos 16:20).
14 Efesios 2:89 es un pasaje importante de las Escrituras
que debe conocer todo plantador de iglesias. Despus de
memorizar estos versculos, escrbalos de memoria en los
siguientes renglones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
15 Lea los siguientes versculos de Hechos. Despus de cada
cita escriba tina breve descripcin de lo que demuestra acerca de
la funcin del Espritu Santo para ayudar el ministerio de los
apstoles.
a Hechos 2:14-41 .......................................................................
b Hechos 4:7-10 .........................................................................
c Hechos 6:8 ..............................................................................
d Hechos 8:30-31 .......................................................................
e Hechos 13:2-4 .........................................................................
Al trabajar pura obedecer el mandato de Cristo de hacer
discpulos en todo el mundo, podemos aprender de los ejemplos
del Nuevo Testamento acerca de la obra de la iglesia primitiva.
Como los primeros creyentes debemos trabajar en el poder y
bajo la direccin del Espritu Santo. Entonces edificaremos una
iglesia dinmica, activa como la que Cristo deseaba: Edificar
mi iglesia, las puertas del Hades no prevalecern contra ella
(Mateo 16:18). Que Dios le aliente ricamente y le llene con el
poder del Espritu Santo al continuar estudiando mtodos para
establecer nuevas iglesias.
autoexamen
Despus de haber revisado esta leccin tome el autoexamen
basando sus respuestas en la leccin. Entonces compruebe sus
respuestas con las que se le dan al final de esta gua de estudio.
Repase todas las que haya contestado incorrectamente.
SELECCION MULTIPLE: Cada pregunta tiene slo una

respuesta correcta. Encierre en un crculo la letra
correspondiente a la respuesta correcta.
1 Sobre cul principio se apoyaba la iglesia primitiva al

fundar nuevas iglesias? Uno podra
a) ir diariamente de pueblo en pueblo predicndoles a cuantos
fuera posible.
b) predicar en un culto al aire libre, y luego reunir a los recin
convertidos para ensearles.
c) enfocar la mayora del evangelismo a los nios, ya que sus
mentes estn libres de prejuicios.
d) pedir a los recin convertidos que adopten modelos
especficos de adoracin.
2 Los eventos registrados en Hechos nos muestran que la

predicacin que ayuda a multiplicar iglesias es el mensaje
a) basado bblicamente en autoridad divina.
b) que constituye un argumento contra la idolatra.
c) basado en demandas de la ley mosaica.
d) usado para condenar a los seguidores de otras religiones.
3 Cul de las siguientes frases describe a la persona que le

permite al Espritu Santo obrar en su vida?
a) Jos le predica sobre los pecados de idolatra a un grupo de
personas que nunca han odo el evangelio.
b) Guillermo teme decirle a su padre que se ha convertido a
Cristo.
c) Juan predica en una aldea a pesar de que los paganos han
incendiado el edificio de la nueva iglesia.
d) Sara oye el evangelio varias veces, despus de lo cual desea
esperar un poco ms a decidir si le da su vida a Cristo o no.
4 Los dones de pastores, ancianos, profetas y administradores

son dones del ministerio que se usan principalmente
a) para evangelizar a los perdidos.
b) en el cuerpo de la iglesia local.
c) fuera de la iglesia como testimonio.
5 Cul pastor est alentando a la iglesia como un cuerpo a
desarrollar el uso de los dones del ministerio?
a) Juan permite que todos los miembros participen en los
ministerios de la iglesia de acuerdo con su capacidad.
b) Samuel selecciona cuidadosamente a las personas con
capacidades de liderato para participar en el ministerio.
6 La fe que capacita a una persona para creer a fin de recibir la
salvacin es el resultado de
a) or la elocuente predicacin de un plantador de iglesias.
b) planificacin efectiva de servicios evangelsticos.
c) la memorizacin sistemtica de doctrina.
d) or la Palabra de Dios.
CORRECTA-INCORRECTA. Escriba una C frente a las

declaraciones CORRECTAS, y una I frente a las
INCORRECTAS.
. . . . 7 El propsito principal del cuerpo de la iglesia local
consiste en celebrar cultos evangelsticos para
predicarles a los incrdulos.
. . . . 8 El propsito principal de los dones del ministerio en la
iglesia consiste en capacitar a todos los miembros para
que hablen en lenguas.
. . . . 9 Los dones del ministerio en la iglesia tienen el propsito
de fortalecer a los creyentes en la fe y el conocimiento
de la Palabra.
. . . . 10 El testificarles a los incrdulos y hacer discpulos
constituye un llamamiento especial slo para ciertos
creyentes.
. . . . 11 Los relatos de Hechos indican que la ganancia de
adultos para Cristo ayuda a conducir a las familias a
Cristo.
. . . . 12 Una iglesia se multiplica a travs del poder del Espritu

Santo para conservar la obra del evangelismo y
promover el crecimiento espiritual.
compruebe sus respuestas
Las respuestas a sus ejercicios de estudio no se dan en el

orden acostumbrado, a fin de que usted no vea la respuesta a la
siguiente pregunta antes de tiempo. Busque el nmero que
necesita y trate de no adelantarse.
8 a) para evangelizar, despus para edificar a los creyentes,

quienes a su vez son capacitados para evangelizar y llevar
a los recin convertidos a la iglesia.
1 a Correcta.
b Incorrecta. Despus del Pentecosts los creyentes
adoraban abiertamente en el atrio del templo, en las casas
y en otros lugares pblicos.
c Correcta.
d Incorrecta. Los recin convertidos fueron bautizados
inmediatamente despus de su arrepentimiento. Vase
Hechos 2:41.
9 b) el evangelio debe ser predicado y los creyentes nutridos y

cultivados para que la iglesia crezca y produzca fruto. De
igual manera, la semilla debe ser plantada y la planta
regada y cultivada para que produzca fruto.
2 a) la salvacin se obtiene slo por la aceptacin de la gracia

de Jesucristo.
10 a) Santiago ha trabajado fielmente en su iglesia desde que

fue salvo hace cuatro dos. Diligentemente estudia su
Biblia y testifica a los perdidos bajo la uncin del Espritu
Santo. Con frecuencia emplea sus sbados para ayudar a
los inconversos y a los necesitados de su pueblo.
c) A los jvenes del vecindario de Juan les gusta mucho
visitarlo a l todas las noches en su casa. Aun cuando
emplea mucho tiempo en ellos, escucha sus problemas,
ora con ellos, los aconseja y les da ayuda practica para
resolver sus problemas.
3 a 3) Hechos 2:14-41; 4:1-2.

b 2) Hechos 5:12, 25, 42.
c 1) Hechos 13:1-3.
d 6) Hechos 15:1-20.
e 5) Hechos 10; 16:31-33.
f 4) Hechos 2:41-47.
11 En cualquier orden.
b) Nacido de nuevo, lleno del Espritu Santo, siervo, amor y
compasin por los perdidos, un creyente maduro.
c) Siervo, amor y compasin por las personas, hombre de
oracin.
4 a 1) Evangelismo.
b 2) Enseanza.
c 2) Enseanza.
d 1) Evangelismo.
12 a 4) No tiene cualidad espiritual.

b 1) Enfocado en la necesidad.
c 2) Basado en la Biblia.
d 4) No tiene cualidad espiritual.
e 3) Cristocntrico.
5 a Incorrecta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
13 a Deban esperar en Jerusaln.

b Recibiran la promesa del Padre.
c Seran bautizados en el Espritu Santo.
d Recibiran poder y seran testigos.
e Deban ir a Jerusaln, a Samaria, y hasta lo ltimo de la
tierra.
6 a Profeca.
b Servicio, enseanza.
c Sabidura, ciencia, fe, milagros, sanidades, profeca,
lenguas, interpretacin de lenguas, discernimiento de
espritus.
d Apstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros.
e Diconos.
14 Escriba de memoria Efesios 2:8-9.
7 a A todos los creyentes, o todo el cuerpo de Cristo.
b Para capacitar para el servicio y edificar el cuerpo de
Cristo.
c Su respuesta. Los ejemplos podran ser enseanza,
edificacin o liderato.
15 Su respuesta.
a El Espritu Santo le ayud a San Pedro a predicar un
mensaje y muchas personas se arrepintieron y fueron
bautizadas.
b El Espritu Santo les ayud a muchas personas a travs de
los discpulos y les ayud a los discpulos cuando
tuvieron dificultades ante las autoridades.
c Le ayud a Esteban a hacer milagros.
d Le ayud a Felipe a explicarle el evangelio al hombre que
viajaba en su carro.
e Dirigi a las personas para que participaran en
ministerios especiales.
Leccin 2
Las iglesias y su misin
Ha sido u na hermosa semana, le dijo entus iasmado

David al herm ano Luis al com enzar a co ntarle sus
experiencias en Valle Alto. Algunos m s han sido salvos,
dos personas fueron sanadas maravillosam ente y un
conocido alcohlico acept al Seor. Todo el pueblo est
maravillado por el cambio en su vida.
Y no slo eso, interrum pi Juan, los recin
convertidos se renen cada noche y cantan con tanto gozo
que casi todo el pueblo los va a or. Estamos maravillados
por la forma en que est creciendo la iglesia.
Ese es el propsito de la ig lesia en el m undo, dijo el
hermano Luis, dem ostrarles a las personas el poder de
Cristo para suplir sus m as grandes necesidad es. Cuando
ellas lo ven, ansiosamente desean escuchar el mensaje.
En esta leccin aprender la forma en que Dios us a los
apstoles para establecer los principios por los cuales se
realizara la misin de la igle sia. El Nuevo Testamento da
buenos ejemplos de estos prin cipios y usted com prender
cmo se pueden aplicar hoy.
46
La misin definida
La misin iniciada
La misin contina
Al terminar de estudiar esta leccin usted de bera tener la
capacidad de:
Definir la misin de la iglesia en el mundo de hoy.
Aplicar principios de las Escrituras que dem uestran
cmo realizar la misin de la iglesia.

1. Estudie el desarro llo de la leccin y conteste las
preguntas de estudio de acu erdo con el procedim iento
establecido en la leccin 1.
2. Lea con cuidado Hechos 120. Lea estos pasajes de las
Escrituras otra vez as como las otras citas que se
mencionen en la leccin.
47
3. Busque los s ignificados de las palabras claves que

desconozca.
4. Tome el autoexamen al final de la leccin.
5. Repase las lecciones 1 y 2 y conteste las preguntas de la
unidad uno del informe del alumno.
palabras claves
administracin espiritual
organizacional
arameo estratgico
personalidad
delegar fenomenal ritual
dicono finanzas
santidad
divisivo flexible sistema
doctrina magnetismo
sobrenatural
doctrinal misin Talmud
LA MISION DEFINIDA
Objetivo 1. Definir la misin en relacin con el propsito de la
iglesia.
La iglesia del Nuevo Testamento estableci principios por los
cuales se deba cumplir su misin. Por supuesto, los mtodos han
cambiado y seguirn cambiando, pero permanecer la misin que
fue establecida por el Espritu Santo en el nacimiento de la iglesia.
A qu nos referim os con la m isin de la iglesia? La misin
generalmente puede definirse como la re alizacin de lo s
propsitos redentores de Dios para todas las personas. O dicho de
otra manera: la m isin consiste en hacer lo que Dios desea. La
iglesia es el cuerpo d e Cristo y, por tanto, el in strumento por el
Las iglesias y su misin 49
cual los de seos y pr opsitos de Dios deben realizarse (Ef esios

3:1011). Jess declar los m edios por los que se cum plira el
propsito cuando les dijo a sus discpulos: Edificar mi iglesia; y
las puertas del Hades no prevalecern contra ella (Mateo 16:18).
Jess defini despus la misin de la iglesia en trminos de dnde
y cmo.
Jess claramente declar dnde se realizara la m isin de la
iglesia cuando dio la Gr an Comisin. En Mateo 28:19 dio
instrucciones muy claras: Por tanto, id, y haced discpulos a todas
las naciones. Las rdenes eran claras. La misin de la iglesia
consiste en ir a todas p artes con el evangelio. Pero es mucho ms
que eso. L a misin consiste en hacer discpulos en t odas las
naciones.
Jess quiere que su ig lesia busque a los perdidos en todas
partes, mas no slo buscarlos sino buscarlos hasta hallarlos. Las
parbolas del Seor ha cen hincapi en ese hallazgo. La mujer no
slo busc por dondequiera su moneda perdida, sino que la busc
hasta que la hall (Lucas 15:9). El pastor busc a su oveja perdida
hasta que la encontr y lleno de gozo la devo lvi al redil (Lucas
15:5). Cuando el siervo le dijo al seor de la f iesta que los
invitados haban rech azado su invitacin, el seor le dijo que
continuara invitando ha sta que encontrara quienes estuvieran
dispuestos a asistir (Lucas 14:21-23).
Jess con todo cuidado les dio instruccione s a sus discpulos
dicindoles que no se quedaran donde rechazaran el evangelio,
sino que siguieran a los pueblos donde las personas s lo recibieran
(Mateo 10:14). Los apstoles siguieron sus instrucciones (Hechos
13:51). Sin em bargo, aun cuando los apsto les no se quedaron
donde rechazaron el evangelio, predicaron con persuasin. San
Pedro, en Cori nto, discuta en la sinagoga todo s los das de
reposo, y persuada a judos y a griegos (Hechos 18:4).
La misin de la iglesia es para todas las cult uras, todos los
niveles sociales y econmicos. San Pablo les predic en el da de
Pentecosts a los judos de Jerusaln. La iglesia se form primero
entre los judos que crean, quienes a su vez se convirtieron en el

puente de acceso para los gentiles. Partiend o de los judos, la
iglesia se extendi a todas partes y a todas las personas.
Cmo podran instrum entos humanos cumplir el
propsito de Dios en el m undo? La m isin de la iglesia
comenz en el poder del Espritu Santo. Los apstoles y la
iglesia primitiva deban poseer pod er interno p ara que los
impulsara a seguir adelante. Se convirtieron en
colaboradores de Dios para l ograr el cum plimiento de su
propsito. Antes que Jess m andara a sus discpulos a que
fueran hasta lo ltim o de la tierra, les dijo: Recibiris
poder (Hechos l:8). E l principio siem pre permaneca: El
poder interno del Espritu debe capacitar a la iglesia para
que pueda cumplir la misin externa.
1 En sus propias palabras defina el trm ino misin en

relacin con la iglesia.
................................................................................................
................................................................................................
2 Cules son las tres norm as de presentacin del

evangelio que aprendemos en estos pasajes bblicos?
a......................................................................... Mateo 28:19
b ....................................................................Lucas 15:4-5, 9
c................................................. Mateo 10:14, Hechos 13:51
..........................................................................................
3 Lea Hechos 1:8. Explique la forma en que la iglesia

pudo comenzar a cumplir su gran misin.
................................................................................................
................................................................................................
LA MISION INICIADA
La iglesia creci
Objetivo 2. Segn descripciones del libro de Hechos, identificar
acontecimientos que estimularon el crecimiento de la
iglesia.
La iglesia de tiem pos del Nuevo Testam ento creci
rpidamente. Muchas personas crean en el evangelio todos
los das (Hechos 2:41-47) . La iglesia no cre ci
simplemente porque las personas deseaban algo nuevo en
que creer. De hecho, muchos de los que creyeron fueron
encarcelados, golpeados, o incluso asesinados. Con todo,
miles de personas creyeron y el evangelio se extendi a
muchas regiones en u nos cuantos arios. Los creyentes
seguan a Cristo porque por su poder eran suplidas las
necesidades de todos ellos. A m uy poco tiempo de haberse
iniciado, la iglesia haba crec ido hasta contar con varios
miles de recin convertidos. Ci ertos principios usados por
los apstoles en aquel entonces an siguen prom oviendo el
crecimiento de la iglesia de hoy.
La autoridad de las Escrituras
En el da de Pentecos ts San Pedro predic acerca de la
vida, la m uerte y la resurreccin de Jess. Proclam a los
judos que todos los acontecim ientos eran el cumplim iento
directo de las profecas del Antiguo Testam ento (Hechos

2:21-31; 3:13). Esteban predic por autoridad de la Palabra
de Dios, detallando el plan de Dios para su pueblo de
eventos conocidos del Antiguo Testam ento (Hechos 7). En
la casa de Cornelio, San Pe dro declar: De ste dan
testimonio todos los profetas , que todos los que en l
creyeren, recibirn perdn de pecados por su nom bre
(Hechos 10:43).
A travs del poder de la Pala bra ungida por el Espritu

Santo, los que oyeron se com pungieron de corazn, y
dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones herm anos,
qu haremos? (Hechos 2:37) . Aceptaron su mensaje y
como tres m il creyentes fueron agregados a la igles ia ese
da (Hechos 2:41). El m inisterio de los aps toles tena e l
propsito de hacer que las pers onas creyeran en Cristo
como su Salvador (H echos 2:37). No predicaron para
establecer una nueva religin. Predicaron con el poder del
Espritu Santo para probar que las profeca s del Mesas
sealaban hacia Jesucristo, quien fue crucificado, sepultado
y resucitado.
4 Lea los siguientes versculos bblicos y escriba un 1
frente a los que contienen profeca acerca de Cristo como el
Mesas, y un 2 frente a los que s e refieren a su sufrimiento
o resurreccin.
.... a Salmo 2:1-2
.... b Salmo 16:8-11
.... c Salmo 22:1
.... d Salmo 22: l8

.... e Salmo 110:1-2
.... f Isaas 9:6-7
.... g Isaas 53:4-5, 11
.... h Miqueas 5:2
.... i Zacaras 9:9
Confianza en lo sobrenatural
El siguiente acontecimiento registrado en Hechos acerca
de las actividades de los apstoles despus del da de
Pentecosts se refiere a San Pedro y a San Juan en un
incidente en el tem plo. Junto a la puerta llam ada la
Hermosa se encontraron con un mendigo cojo que era bien
conocido por todos. San Pedro lo tom de la m ano y le
dijo: En el nom bre de Jesucr isto de Nazaret, levntate y
anda . . . y al m omento se le afirmaron los pies y los
tobillos (Hechos 3:6-10). Mientras que las personas
maravilladas miraban cmo el que f uera cojo saltaba y
alababa a D ios, San Pedro aprovech la oportunidad para
predicarles a los presentes. De nuevo proclam a Cristo y
que en su nom bre podran re cibir perdn de pecados
(Hechos 3:17-23).
Cuando las personas vieron los milagros de sanidad
realizados por el poder de Dios, as com o las vidas
transformadas, creyeron que Cristo poda suplir tambin las
necesidades de ellas. La iglesia sigui el ejemplo de los
apstoles. Otros crey entes comenzaron a ser usados
tambin en dones del m inisterio. En cada caso sus
ministerios eran semejantes a los de los apstoles (Hechos
6:8; 8:4-8). Echaron fueran dem onios y sanaron a cojos
(Hechos 3:6-9). Cuando las personas vieron el poder con el
que predicaban el m ensaje del evangelio, obtuvieron fe
para salvacin (1 Corintios 2:4). El corazn de las personas
estaba lleno de gozo. La iglesia creci y todos los das se

agregaban nuevos creyentes.
5 Los siguientes pasajes b blicos contienen declaraciones

acerca de las personas q ue crean y cm o creca la igles ia.
Lea cada pasaje con m ucho cuidado. Entonces conteste en
su cuaderno estas dos preguntas acerca del evento descrito
en cada pasaje: 1) Qu motiv a que creyera la gente y a
que creciera la ig lesia? 2) Acaso este acon tecimiento da
ejemplo del principio de La autoridad de las Escrituras o la
Confianza en lo sobrenatural que hemos estudiado en esta
seccin? En tal caso, declare cul.
a Hechos 2:14-35
b Hechos 2:26-41
c Hechos 2:46-47
d Hechos 3:6-10
e Hechos 8:6-8
La iglesia se extiende
Objetivo 3. Identificar declaraciones que explican correctamente
por qu la iglesia puede crecer en cualquier pas o
lugar.
Examinemos dos maneras por las cuales la iglesia puede
crecer en todas partes.
A travs de liderato mltiple
La iglesia de Jerusal n estaba bie n establecida y segua
creciendo. Entonces se desat una fuerte persecucin contra
ella, como dice en Hechos 5:17- 41. Despus de la muerte de
Esteban hubo una gran persecu cin contra la iglesia que
estaba en Jerusaln; y todos fueron e sparcidos por las tierras
de Judea y de Sa maria (Hechos 8:1). La iglesia fue
dispersa, pero no se perdi. Dondequiera que haba creyentes
se iniciaban nuevas igles ias. Cmo poda ocurri r? Se deba
al siguiente principio: La iglesia no depende de la
personalidad o autoridad de una persona. Felipe fue a
Samaria (Hechos 8:4-8) y Be rnab a Antioqua despus que

otros creyentes haban ido antes y haban formado un cuerpo
de iglesia ( Hechos 11:19-23). Otros disc pulos de se guro
fueron a Jope, a Efeso y a ot ras ciudades sobre las que
leemos despus. Siempre haba una variedad de ministerios
y lderes de acuerdo con la provisi n del Esp ritu Santo
(Romanos 12:5-8; 1 Corintios 12:7-11).
Por un enfoque flexible

Como Jess lo haba profetiza do, la iglesia creci primero
en Jerusaln (Hechos 1:8). Miles se convirtieron en muy poco
tiempo. La m ayora eran judos que antes seguan las leyes
ceremoniales judas. El Espritu Santo dirigi a l os recin
convertidos a la com prensin de que la ley fue u n maestro
que los condujo a la salvacin por la fe . Cuando los gentiles
se convertan al evangelio er an aceptados por los judos
cristianos sobre la base de su fe en Cristo. Am bos grupos
aprendieron que el evangelio no demanda ritual o ceremonias
preestablecidas, sino que se recibe por la fe en Jesucristo.
6 Carlos es u n recin co nvertido que antes perteneca a
una religin m uy ritualista. Ahora tem e no ser buen
creyente porque no particip a en ningn rito religioso.
Encierre en un crculo la letra correspondiente a los
versculos bblicos que usted usara para ayudarle.
a) Romanos 1:17 d) Filipenses 3:9
b) Romanos 3:9 e) Tito 3:5
c) Romanos 3:24 f) 2 Pedro 3:3
7 Declare brevemente la verdad central la cual deseara
que Carlos comprendiera en estos versculos.
................................................................................................
................................................................................................
................................................................................................
Cuando San Pablo les predic a los atenienses, quienes no
tenan conocimiento de Dios ni de la ley juda, encontr un
terreno comn que ap rovech para llamar su atencin

(Hechos 17:16-33). Vio su inters en discusiones filosficas y
en la bsqueda de nuevas ideas. Us su inters en muchas
religiones diferentes como medio para predicarles acerca del
Dios verdadero. Leemos en H echos 17:32-34 que algunos
atenienses dijeron: Ya te oiremos acerca de esto otra vez . . .
Mas algunos creyeron . . . entre los cuales estaba Dionisio el
areopagita . . . y otros con ellos.
No son las cerem onias ni la s costumbres, sino slo la
verdad de la salvacin lo qu e debe ensearse cuando se
predica el evangelio en todo el m undo a diferentes personas.
Lo que la iglesia primitiva ense fue la ve rdad de la
salvacin por la fe en Jesucristo. Cmo las personas adoraron
dependi de s u propia cultura. El mensaje del evangelio no
consiste de reglas, rituales o cerem onias de una religin
particular. Es un m ensaje en el cual se proclama que las
personas pueden ser llevadas a una buena relacin con Dios
por medio de Cristo Jess. Cons iste en saber que los pecados
le han sido perdonados a uno, en experim entar el gozo de l a
salvacin en el evangelio no hay barreras de raza, idioma,
cultura o pas. Este es el poder del evangelio.
declaracin CORRECTA que explique por qu la iglesia
puede crecer en todas las naciones del mundo.
a El evangelio de Cristo supl e las necesidades espirituales
de las personas de todas partes.
b Los creyentes de tod as partes deb eran observar las
mismas ceremonias cuando adoran.
c La salvacin por la fe en Cristo puede ser acep tada por
personas de todas las culturas.
d La iglesia cristiana necesita un h ombre fuerte como
lder a quien puedan seguir todas las personas.
9 Lea de nuevo la pregunta 8. Por cada declaracin
incorrecta, escriba una breve frase en su cuaderno
explicando por qu no est correcta.
LA MISION CONTINUA
Desarrollo de la organizacin
Objetivo 4. Identificar principios de organizacin de la iglesia
observados por los lderes de la iglesia del Nuevo
Testamento lo que deberan ser observados por la
iglesia de hoy.
En el tiem po del nacimiento de la iglesia de Jerusal n
no haba estructura prearregl ada de organizacin de la
iglesia. Jess ya hab a escogido a los apstoles que
proveyeron liderato para la nueva congregacin.
Examinemos algunos principios establecidos por los
apstoles al organizarse la iglesia para cumplir su misin.
La estructura organizacional se desarroll para suplir
necesidades. La estructura no fue establecida por el sim ple
hecho de la organizacin; m s bien fue provista segn la
demandaban las necesidades de la iglesia.
Cuando se inici la iglesia en el da del Pentecosts, tres
mil personas aceptaron a Cristo. L a mayora eran judo s
griegos (helenistas). Estas pe rsonas vivan en el m undo
romano, fuera de Palestina. Aun cuando seguan siendo
judos, haban adoptado gran pa rte de la cultura griega y
hablaban los idiomas locales de la regin en donde vivan.
En el da de Pentecosts hab a miles de judos griegos en
las calles de Jerusaln cuando San Pedro predic.
Despus del festival del Pentecosts, sigui aumentando
el nmero de creyentes. Pronto el n mero de creyentes d e
Judea rebas el nm ero de creyentes de habla griega. Esta
circunstancia caus el primer problema administrativo de la
iglesia primitiva. Los c reyentes de habla gr iega (Hechos
6:1) se quejaron de que se descuidaba a sus viudas en la
distribucin diaria. Los aps toles comprendieron que el
problema era m s profundo que la sim ple distribucin
suficiente de alimentos. Era ms bien problema de liderato
que demandaba una nueva estructura organizacional.
Los apstoles les dijeron a los creyentes de habla griega

que seleccionaran de entre ello s a siete varones para que
se encargaran de la distribuci n. Todos ellos pertenecan al
grupo griego, lo cual se deduce por sus nom bres griegos en
lugar de aram eos. Estos lderes de habla griega no
sustituyeron la autorid ad de los apstoles. Simplem ente
proveyeron liderato directo para su grupo. Esta nueva
estructura organizacional fue aprobada por los apstoles
(Hechos 6:6) y provey una cl ara lnea de autoridad y el
buen funcionamiento de la iglesia.
Las iglesias locales fueron establecidas primero en
centros de poblacin estratgicos. Aun cuando las
Escrituras no dan evid encia de que los apstoles se hayan
reunidos para trazar un plan organizacional de
establecimiento de iglesias, sabem os que el Espritu S anto
los dirigi en cuanto a los l ugares donde deban establecer
iglesias. Algunas de las prim eras congregaciones se
establecieron en lugares como la isla de Chipre, situada en
la ruta m artima principal hacia e l oeste, as como en
Antioqua ciudad m uy importante hacia el norte. Al
principio les predicaron slo a los judos, pero muy pronto
los creyentes que viajaban desde Chipre y Cirene ganaron a
griegos para Cristo ( Hechos 11:19-20). Tambin se
establecieron iglesias en Derb e, Iconio, y otros centros de
Asia Menor. En el oeste, se establecieron en Corinto y
Berea, as com o en otras ciud ades principales de las
provincias de Macedonia y A caya. Las ciudades y pueblos
en los que San Pablo estab leci iglesias eran centros d e
administracin romana, de civilizacin griega, de influencia
juda, o de im portancia comercial. Muchos viajeros
pasaban por estas ciudades. Probablem ente las personas
oan y acep taban el evangelio en esas ciudades, de donde
llevaban el mensaje a las reas circunvecinas.
Muchos plantadores de iglesias con experiencia y de xito
siguen este m ismo principio hoy. Por ejemplo, en Brasil la
iglesia ha experim entado un cr ecimiento fenomenal en aos

recientes. Los lderes de la ig lesia planifican cruzadas
evangelsticas en ciud ades grandes. Muchas personas

llegan a estas ciudades en busca de empleos. All tienen la
oportunidad de or el evangelio y aceptar al Seor. Despus
regresan a sus pueblos a los cuales les llevan el mensaje del
evangelio. Al establecerse una iglesia en un centro,
comienza a extenderse y a es tablecer iglesias en reas
circunvecinas.
Las finanzas de la iglesia formaban parte de la
adoracin. El dar ofrendas era u n acto espontneo de
adoracin para los c reyentes de la iglesia primitiva.
Ninguna organizacin puede operar sin financiam iento
planificado y responsable. No se presentaban peticiones ni
demandas de ofrendas, sino que los creyentes daban
motivados por un deseo intern o de am or y adoracin.
Todos los que haban sus propi edades y que haban credo
estaban juntos . . . y vendan sus propiedades y sus bienes,
y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno
(Hechos 2:44-45). San Pablo les escribi a los corintios que
las iglesias de Macedonia, en grande prueba (le
tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda
pobreza abundaron en riquezas d e su genero sidad . . . han

dado . . . aun mas all de sus fuerzas (2 Corintios 8:2-3).
Cuando los creyentes de Jerusaln s ufran necesidades,
San Pablo dio instrucc iones a las iglesias de Corinto y
Galacia para que ofrendaran con un m todo sistemtico y
enviaran las ofrendas a Jerusaln. San Pablo aclar que esos
fondos deban manejarse de manera responsable para evitar
toda sospecha (1 Corintios 16:1-4; 2 Corintios 8:18-21).
San Pablo com ent sobre la generosidad de los
creyentes y su generosidad h acia quienes se ocupan en el
ministerio (2 Corintios 9:1-5). Quienes predican el
evangelio deberan vivir de l evangelio. Las Escrituras
revelan que quienes reciben las bendiciones de or la
Palabra de Dios deberan ayudar a quienes m inistran
(1 Corintios 9:7-12; 1 Timoteo 5:17-18).
10 Lea 1 Corintios 9:10. Cul es el tem a significativo de
la declaracin de San Pablo?
................................................................................................
................................................................................................
declaracin CORRECTA que describe un aspecto del
desarrollo organizacional de la igles ia como se describe en
el Nuevo Testamento.
a La iglesia del Nuevo Testam ento se desar roll de
acuerdo con el modelo organizacional de la sinagoga.
b Las iglesias se establecieron primero en centros de
poblacin y luego se ex tendieron hacia reas
circunvecinas.
c Los apstoles seleccion aron a los lderes de entre los
judos griegos.
d Los lderes de los judos griegos eran responsables ante
los apstoles.
e A cada creyente se le peda que d iera cierta cantidad d e

dinero para sostener la iglesia.
f La filosofa cris tiana de las ofren das se declara en
2 Corintios 9:7.
g Lo complejo de la organizacin de la igles ia depende de
sus necesidades.
La iglesia amenazada
Objetivo 5. Seleccionar enseanzas bblicas que ofrecen direccin
para tratar los problemas que amenazan la iglesia.
Cuando leemos acerca de la iglesia del Nuevo Testamento
podemos maravillarnos por las manifestaciones del poder del
Espritu Santo por la gran dedicacin de sus lderes. Podemos
tener la tendencia de pensar que esa ig lesia era id eal y
olvidarnos de que la iglesia apostlica confrontaba serios
problemas que amenazaban su existencia. El Espritu Santo
dirigi a los apstoles para que dejaran registrados en la s
Escrituras los principios usados para resolver los problemas
que amenazaban la misin de la iglesia.
Problemas de administracin
Un problema administrativo puede causar m uchas
dificultades en una iglesia de hoy; ese fue el prim er tipo de
problema que amenaz la unidad de la igle sia primitiva. Su
problema era doble en realidad, pero fue vencido con una
sola solucin.
Los apstoles estaban dem asiado ocupados y no tenan
tiempo de vigilar los detalles de la adm inistracin diaria.
Necesitaban algunos ayudantes a quienes les pudieran
delegar la responsabilidad de la adm inistracin diaria, a fin
de que ello s se en tregaran de lleno al m inisterio de la
Palabra. Este problem a organizacional fue solucionado
estableciendo lneas de autoridad y delegando
responsabilidad. Como estudiamos en la secci n anterior,
los siete hombres seleccionados para ayudar a los apstoles

trabajaron bajo su autoridad.
El segundo aspecto del pr oblema administrativo
registrado en Hechos 6 se rel aciona con las necesidades de
un grupo minoritario cultural dentro de la iglesia. Haba en
Jerusaln un gran nm ero de judos de habla griega. Ellos
organizaron sus propias sinagogas, generalm ente de
acuerdo con las reg iones de proced encia antes de vivir en
Jerusaln. En ese tiempo haba 480 sinagogas de ese tipo de
Jerusaln (de acuerdo con el Talm ud). Los judos
consideraban a m enudo a los judos griegos com o muy
mundanos por su estilo de vi da griego. Los consideraban
como judos inferiores, de segunda clase. Este prejuicio fue
introducido parcialmente en la iglesia primitiva. Las viudas
a quienes se les descuidaba en la distribucin diaria eran
slo las de habla griega, no todas. Por tanto, el problema no
era slo organizacional, sino tambin cultural.
En la soluc in de este problema se puede n observar

ciertos principios administrativos: 1) La responsabilidad del
liderato debe delegarse parcialmente y esta blecer lneas de
autoridad claras; 2) las m inoras culturales deberan ser
representadas tambin en el lid erato de la iglesia; 3) los
lderes deberan ser aceptados por aquellos a quienes dirigen.
Al extenderse la iglesia a otras reas, surgi la
necesidad de com unicacin entre los apstoles y los
diversos grupos de creyentes. Cuando los falsos maestros y
las disensiones comenzaron a amenazar a la iglesia, se hizo
necesario establecer un cuer po central para hacer
decisiones y com unicar stas a todos los m iembros del
cuerpo. En Hechos 15 se regist ran las importantes acciones
de este con cilio central ad ministrativo que se reuni en
Jerusaln. Este concilio nos dio un m odelo de
administracin de la ig lesia de efectivid ad por el cual lo s
miembros de la iglesia pueden atacar sus problem as, as

como disfrutar del compaerismo juntos.
Cul fue el modelo de este concilio? Hagamos una lista

de los puntos principales de Hechos 15.
1. El concilio fue en cabezado por los l deres de la

iglesia (v. 6).
2. El concilio recibi delegados e infor mes de las
congregaciones locales (vrs. 2, 7, 12).
3. El concilio discuti problemas y lleg a una decisin
de la mayora (vrs . 13, 22).
4. El concilio envi dele gados autorizados con un
informe escrito de su decis in a todas las iglesia s
(vrs. 2228).
5. La obra del concilio produjo unidad (vrs. 3031).
declaracin CORRECTA.
a La delegacin de respons abilidad por lo general
constituye una solucin para los adm inistradores
sobrecargados de trabajo.
b E1 mtodo de las ig lesias primitivas para seleccionar
delegados no es adecuado para las iglesias de hoy.
c Las minoras se definen como grupos pequeos dentro
de un grup o grande; p or tanto, no siempre necesitan
representacin.
d El reconocimiento de las necesidades de un grupo
minoritario ayud a unificar la iglesia primitiva.
e La delegacin de responsab ilidad demanda lneas de
autoridad establecidas claramente.
f Los grupos minoritarios por lo general son incapaces de
seleccionar a sus lderes.
13 Acaso existe un concilio de iglesia nacional (un cuerpo

administrativo) en su pas? En qu sentido es sim ilar al
modelo del Nuevo Testam ento? En qu sentido es
diferente? Escriba sus respuestas en su cuaderno.
Espritus divisivos
Los seres humanos tenemos la tendencia de n ecesitar a
un hroe o un lder dinmico para seguirlo. Por ello algunos
lderes polticos, buenos o m alos, pueden ganar a un gran
nmero de adeptos. Los lderes han atrad o a m uchas
personas por su personalidad llena de magnetismo.
Uno de los pri meros problemas a que se enfre nt San
Pablo cuando le escri bi a la igl esia de Cor into fue el
espritu devisivo que dom inaba a sus mie mbros. Los
creyentes deseaban sentirse discpulos de di versos lderes
cristianos sobresalientes. Uno de e llos dijo: Yo soy de
Pablo; otro dijo: Yo de Apol os; otro ms dijo: Yo de
Cefas; y alguien ms dijo: Y o de Cristo (1 Corintios
1:12). San Pablo les pregunt: Acaso est dividido Cristo?
Fue crucificado Pablo por vosotr os? (1:13). San Pa blo
corrigi las divisiones se alndoles que esta era una actitud
muy inmadura (3:15). Pero aun ms importante, condujo a
los creyentes a Cristo y les mo str que todos los discpulos
son colaboradores de Cristo (3:515). El m ensaje de San
Pablo es cl aro: El verdadero lder cristiano dirige a las
personas slo hacia Cristo, nunca hacia l mismo.
Errores doctrinales y prcticas errneas
Los apstoles usaron su autoridad y dones de enseanza
para corregir m uchos tipos de errores que se introdujeron
en la nueva iglesia. En las cartas a las iglesias pode mos
observar que a los recin conver tidos no se les dijo que no
eran creyentes verdaderos; mas bien se les dijo que
necesitaban enseanza. Esta sigue siendo la clave p ara
nuestros das: Los recin convertidos necesitan la
enseanza d la Palabra de Dios. Las debilidades de las

iglesias de Corinto y Galaci a representan los problemas a
que nos enfrentamos hoy nosotros.
La enseanza de San Pablo corrigi prcticas errneas y
estableci una alta norm a de vida cristiana. Dio
instrucciones sobre el asunto de entablar un juicio contra un
hermano en la fe, sobre (a santidad del cuerpo como templo
del Espritu Santo (1 Corintios 6) y sobre cm o tratar
problemas relacionados con el m atrimonio (7:1-15). En
1 Corintios 12 al 14 da instru cciones sobre el uso (y el
abuso) de los dones espirituales, en particular del de hablar
en lenguas y el de profeca.
En dondequiera que San Pa blo ense para corregir
errores doctrinales, hizo hincapi en la persona y obra de
Cristo. Lo hizo para atacar el pr oblema de divisiones en la
iglesia y en particular para refutar errores acerca de la
resurreccin (1 Corintios 15:1228).
El fundamento mismo de la iglesia lo constituan el verdadero
conocimiento y la comprensin de la doctrina de Cristo.
14 Cul era el seri o error doctrinal qu e San Pablo estaba
corrigiendo en l Corintios 15? Escriba su respuesta en su
cuaderno.
15 De acuerdo con 1 Corintios 15:14, por qu era tan
urgente que los crey entes comprendieran la doctrina
correcta en este punto? Escriba la respuesta en su cuaderno.
Inmoralidad
En muchas sociedades contemporneas, la inmoralidad
sexual constituye un serio problema que puede amenazar la
efectividad y pureza de la iglesia. Es im posible que la
iglesia cumpla su m isin de presentarle a Cristo al m undo
si al mismo tiempo pasa por alto su propio pecado.
San Pablo tuvo que tratar con severidad un caso de grave
inmoralidad en la iglesia de Corin to. Dict seve ra disciplina
para el beneficio del transgreso r y le ense a la igles ia que

tiene la responsabilidad de juzgar a sus propios miembros
(1 Corintios 5:2, 4-5). Quiz parezca muy severo que San Pablo
haya recomendado a la iglesia: Quitad, pues, a ese perverso de
entre vosotros (5:13). Us la ilustracin de la form a en que un
poco de levadura leuda toda la m asa. En el versculo 7 exhort
a los creyentes a limpiarse de la vieja levadura. Les mostr a
los corintos que slo tratando severamente al pecado se puede
llevar al pecador al arrepentimiento (v. 5).
Despus tambin les dijo: As que, al contrario, vosotros
ms bien debis perdonarle y consolarle . . . os ruego que
confirmis el amor para con l (2 Corintios 2:7-8).
Esta es la otra ca ra de la disc iplina de la igle sia. La
iglesia debe odiar el p ecado, pero amar al pecador. Es
necesario atacar el pecado, pero quienes lo atacan deben
hacer un esfuerzo esp ecial para alentar y restaurar al
hermano que se arrepiente . Hermanos, si alguno fuere
sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a
ti mismo, no sea que t tambin seas tentado (Glatas 6:1).
Falsos maestros
Uno de los problem as ms difciles y divisivos que
confront la iglesia primitiva fue la oposicin d e los falsos
maestros. La mayora eran judos, los cuales enseaban que
los convertidos gentiles deban guardar la ley de Moiss y
ser circuncidados para ser creyentes. Probablemente
algunas de estas personas cre an que estaban honrando la
Palabra de Dios al guardar la ley de Moiss. Los falsos
maestros ms pelig rosos de nuestros das son los de ese
mismo tipo. Ensean un poco de verdad junto con su
enseanza falsa con lo cual engaan a muchos.
El problema era tan severo que fue necesari o llevarlo al
concilio de Jerusaln, el cual lleg a la decisi n registrada en
Hechos 15. En lugar de qu e los fals os maestros se

arrepintieran y corrigieran su enseanza, siguieron sus propias
ideas y c ontinuaron oponindose a la iglesia. San Pa blo les
llam lobos rapaces que no perdonaran al rebao (Hechos
20:29). La iglesia de Galacia fue afectada en particular, por lo
que San Pablo les escribi para re stablecer su fe en la gracia
de Dios (Glatas 3:1-4; 19-20). De nuevo San Pablo amonest
a la ig lesia dicindole que la respue sta a lo s problemas
consista en la enseanza en la iglesia y en una fe firme en
Cristo (Glatas 5:1). Entonces les reafirm que l o nico
vlido es la fe que obra por el amor (Glatas 5:6).
16 Ha odo usted acerca de falsos m aestros en su

comunidad? De cmo usan una verdad parcial para
engaar a las personas? Escriba su respuesta en su
cuaderno.
17 Cmo se pueden proteger usted y sus compaeros

creyentes contra tales maestros? Escriba su resp uesta en su
cuaderno.
18 Empareje el tipo de problem a (derecha) con la

enseanza espiritual (izquierda ) que da instrucciones para
su solucin. Puede buscar los versculos en su Biblia y leer
las porciones enteras para mayor comprensin.
. . . . a Buscad . . . a siete varones . . . 1) Inmoralidad
llenos del E spritu Santo . . . a 2) Espritus
quienes encarguemos de este divisivos
trabajo, Hechos 6:2-4. 3) Prcticas
. . . . b Acaso est dividido C risto? . . . errneas

Porque nosotros som os 4) Problemas de
colaboradores, 1 Corintios 1:13; administraci
3:3-9. n
. . . . c Si, pues, tenis juicios sobre cosas 5) Falsos
de esta vida, ponis para juzgar a maestros
los que son de m enor estima en la 6) Errores
iglesia?, 1 Corintios 6:4. doctrinales
. . . . d No os juntis c on los fornicarios
. . . o con los avar os . . . o con los
idlatras, 1 Corintios 5:9-11.
. . . . e Mas ahora Cristo ha resucitado de
los muertos, 1 Corintios 15:12-28.
. . . . fVuestro cuerpo es templo del Espritu
Santo . . . glorificad, pues, a Dios
en vuestro cuerpo, 1 Corintios
6:19-20.
. . . . g El Espritu Santo os ha puesto por
obispos, para apace ntar la iglesia
del Seor . . . por tanto, velad,
Hechos 20:28-31. Estad, pues,
firmes en la libertad con que Cristo
nos hizo libres, Glatas 5:1.
. . . . h Cuando os reuns a com er,
esperaos unos a otros. S i alguno
tuviere hambre, coma en su casa.
1 Corintios 11:17-34.
La iglesia del Nuevo Testamento era singular en muchas
formas. Sin e mbargo, sabemos que muchos principios de
establecimiento de igles ias se desarrollaron en ese tiem po
los cuales debera observar la iglesia de todas las pocas. S i
pudiramos resumir brevemente dos factores que dirigieron
a la iglesia en ese tiem po y que la deberan dirigir ahora,
seran los siguientes: 1) La im portancia de la enseanza de
la Palabra de Dios , y 2) un constante enfoque sobre la
persona y obra de Jesucristo.
autoexamen
SELECCION MULTIPLE. Encierre en un crculo la letra

1 La misin de la iglesia puede definirse como
a) enviar misioneros a todos los pases.
b) proclamar los propsitos redentores de Dios a todas las
personas.
c) edificar la iglesia de Jesucristo en mi comunidad.
d) capacitar a lderes para la iglesia en todos los pases.
2 Los apstoles pudieron edific ar rpidamente la iglesia
en su tiempo porque
a) los judos estaban listos para recibir a Jes s como
Mesas.
b) ya eran lderes poderosos en la sinagoga.
c) recibieron el poder del Espritu Santo.
d) eran respetados por los oficiales de gobierno.
3 El crecimiento de la iglesia primitiva fue estimulado por
la prctica de los apstoles de
a) citar la ley de Moiss y probar que Jess obedeci la
ley.
b) proclamar que la vida, mu erte y resurreccin d e Jess
fueron el cum plimiento directo de las profecas del
Antiguo Testamento.
c) condenar a los jud os por haber rechazado a Jess y
demandar su arrepentimiento.
d) predicar un sistema de adoracin ceremonial que apelara
a todas las culturas.
4 El hecho de que los lde res religiosos dependan del
poder de Dios se prueba en las Escrituras por medio de
a) los milagros de sanidad, com o la del cojo sanado a la
puerta del templo.
b) el milagro de echar fuera dem onios realizado por Felipe
en Sanara
c) la capacidad de los apsto les para hablar y comprender

todos los idiomas de los pases donde predicaron.
d) las declaraciones a) y c).
e) las declaraciones a) y b).
5 Personas de todas cu lturas y clases acep taron el
evangelio porque
a) los apstoles no rech azaron a n adie debido a sus
antecedentes, sino que presentaron la salvacin slo por
la fe en Cristo.
b) la iglesia pudo adaptar t odas las f ormas de adoracin
religiosa dndoles significado cristiano
c) el aceptar a Cristo no requiere una declaracin de fe.
d) el cristianismo nunca ha envuelto sufrimiento personal.
6 Cul de las siguientes d eclaraciones NO constituye un
principio de organizacin de la iglesia observado por la
iglesia del Nuevo Testamento?
a) La estructura organizacional fue provista de acuerdo con
las necesidades de la iglesia.
b) La iglesia fue financia da por ofrendas espontneas,
como medio de adoracin.
c) Todas las funciones de la iglesia fueron plan ificadas y
dirigidas por el apstol principal, San Pedro.
d) Las iglesias se establecieron prim ero en c iudades
principales.
7 La descripcin de Hechos 6 de la seleccin de los
primeros lderes ayudantes demuestra que los lderes deben
ser capacitados para la tarea y ser
a) del mismo nivel econm ico de aquellos a quienes
dirigen.
b) nombrados por alguien aj eno al grupo para evitar
prejuicios.
c) aceptables a quienes dirigen.
d) capaces de trab ajar independientemente de sus
superiores.
8 El primer concilio de la ig lesia descrito en Hechos 15

estableci un modelo de adm inistracin que incluye:
quienes tienen la auto ridad como cabezas d el concilio el
concilio cont con delegados y lectura de inform es,
discusin de problemas y reglas; y
a) la decisin de celebrar un concilio cada dos anos.
b) delegados autorizados les inform aron a las iglesias o se
les enviaron informes escritos de acuerdo con las
decisiones tomadas.
c) establecimiento de un mtodo para elegir a oficiales.
d) ordenacin concedida a pastores.
9 San Pablo les escribi a los corin tios para en searles
normas cristianas respecto a ciertas prcticas. Cul NO es
declaracin de la enseanza de San Pablo?
a) El creyente no debe acusar a su herm ano en la fe en una
corte pagana.
b) El cuerpo es el tem plo del Espritu Santo, por tanto,
debe conservarse puro.
c) El hombre casado con una incrdula debe divorciarse de
ella.
d) Los miembros de la iglesia deberan juzgar y disciplinar
el pecado dentro de la iglesia.
10 Los lderes de la iglesia pueden evitar espritus divisivos
en la iglesia al
a) hacer frecuentes cambios de posiciones de liderato.
b) llamarles a todos hermano y a nadie lder.
c) citar a Juan el Bautista: Es necesario que l crezca,
pero que yo menge.
d) demostrar que todos los discpulos son colaboradores de
Cristo.
11 Los maestros de falsas doctrinas con toda seguridad
engaarn a los interesados cuando
a) cuentan con una gran cantidad de apoyo financiero.
b) combinan una verdad bblica parcial con falsa
enseanza.
c) son atractivos y tienen personalidades de magnetismo.

d) los respalda la autoridad del gobierno.
12 El propsito de la s cartas a las igle sias (como a los
Glatas y a los Cor intios) consisti en refutar falsas
doctrinas dndole enseanza a la iglesia y
a) edificando una fe firm e en la persona y obra de
Jesucristo.
b) haciendo que los creyentes les tem an a las falsas
enseanzas como a lobos rapaces.
c) demandando que los creyentes memoricen una norma de
fe.
d) preparando a los creyentes para la feligresa.
Antes de continuar su estudio en la leccin 3, complete la
unidad uno del inform e del alum no y regrese la hoja de
respuestas a su maestro de Global University.

10 San Pablo est diciendo que quienes predican el
evangelio deberan reci bir algunos beneficios
materiales de su obra.
1 Su respuesta. Debera inclui r: la m isin consiste en
compartir las buenas nuevas de los propsitos
redentores de Dios con todas las personas, o, en
hacer lo que Dios desea.
11 a Incorrecta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Incorrecta.
f Correcta.
g Correcta.
2 a La iglesia debe ir a tod as las nacio nes a hacer
discpulos.
b La iglesia debe buscar y encontrar a los perdidos
y llevarlos a Dios.
c No se debe quedar mucho entre quienes rechazan
el evangelio, sino seguir adelante en busca de
quienes si lo aceptarn.
12 a Correcta.
b Incorrecta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Correcta.
f Incorrecta.
3 La iglesia com enz su m isin por el poder del
Espritu Santo.
13 Su respuesta.
4 a 1) Como Mesas.
b 2) Sufrimiento o resurreccin.
c 1) Como Mesas.
d 2) Sufrimiento o resurreccin.
e 1) Como Mesas.
f 1) Como Mesas.
g 2) Sufrimiento o resurreccin.
h 1) Como Mesas.
i 1) Como Mesas.
14 Estaba corrigiendo la falsa enseanza de que no haba
resurreccin y de que Cristo no haba resucitado en
realidad.
5 Su respuesta debera ser similar a la siguiente:
a 1) Basado en la profeca del Antiguo Testam ento
San Pedro predic a Cristo como el Mesas.
2) Un ejemplo de La autoridad de las Escrituras.
b 1) Por la predicacin de San Pedro la gente
reconoci su pecado y necesid ad de
arrepentimiento.
2) Un ejemplo de La autoridad de las Escrituras.
c 1) El ejemplo de los creyentes influy a otros a creer.
2) No da ejemplo de ninguno de los dos.
d 1) El cojo fue sanado.
2) Un ejemplo de Confianza en lo sobrenatural.
e 1) La gente escuchaba atentamente la predicacin
de Felipe y vio las seales que haca.
2) Un ejemplo de Confianza en lo sobrenatural.
15 Si Cristo n o hubiera resucitado, n uestra predicacin
sera intil y nuestra fe en vano. Seramos falsos testigos
de Dios, puesto que aparte de El no hay salvacin.
6 a) Romanos 1:17.
c) Romanos 3:24.
d) Filipenses 3:9.
e) Tito 3:5.
16 Su respuesta. Quiz sean personas con personalidades

de magnetismo, o hablan convincentemente y engaan a
las personas. O posiblem ente hablen una verdad
mezclada con mentiras.
7 Su respuesta. Yo dira que no podemos ganar la justicia.
Se recibe slo por la fe al recibir el perdn de Cristo y
su justicia.
17 Su respuesta. Quiz contest por fiel estudio de la
Palabra de Dios, por escu char regularmente a lo s
maestros o a un pastor que ensea de la Biblia y exalta a
Jesucristo como Salvador, y por buscar la direccin del
Espritu Santo.
8 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Incorrecta.
18 a 4) Problemas de administracin.
b 2) Espritus divisivos.
c 3) Prcticas errneas.
4) Problemas de administracin.
d 1) Inmoralidad.
3) Prcticas errneas.
e 6) Errores doctrinales.
f 1) Inmoralidad.
g 5) Falsos maestros.
h 3) Prcticas errneas.
9 Su respuesta quiz est en diferentes palabras, pero
debera contener estos pensamientos.
b La salvacin est bas ada en la fe de uno en
Cristo, no en ceremonias formales.
c La iglesia tiene m uchos lderes ungidos por el
Espritu Santo con Cristo como la cabeza verdadera.
Unidad dos
El mtodo para
las iglesias
Leccin 3
Iglesias de gobierno
propio
David y Juan se sentan muy felices al hablar acerca de

los resultados de su obra en Valle Alto. Herm ano Luis,
dijo David, ya tenem os a 18 recin convertidos, pero no
estamos seguros de lo que debem os hacer aho ra. Hemos
estado dirigiendo las reuniones, pero las personas siem pre
quieren que nosotros tracem os todos los planes. Creem os
que ha llegado el m omento de que las personas com iencen
a hacer planes para realizar la ob ra de Dios. Qu cree
usted?
Creo que Dios les est dando a ustedes muy buen

consejo respecto a los recin convertidos de Valle Alto,
dilo el hermano Luis. Conversemos sobre algunos puntos
importantes acerca de un buen gobierno de iglesia local.
Cuando un grupo de personas ha respondido al

evangelio y se han convertido a Cristo, el siguiente paso
consiste en conducirlos al cuer po de Cristo en la for ma de
una iglesia local. Esta leccin tratar acerca de los
78
principios bajo los cuales se for ma una iglesia local capaz
de gobernarse a si m isma y de continuar creciendo,
mientras que a la vez cum ple su ministerio de evangelismo
y enseanza.
La importancia del gobierno propio
Las actividades del gobierno propio
Las responsabilidades del gobierno propio
capacidad de;
Explicar por qu se deber a desarrollar el g obierno
propio en una iglesia desde su principio.
79
Identificar razones para el es tablecimiento de norm as de
doctrina y conducta como part e del gobierno propio de la
iglesia.
Identificar las responsabilid ades de lderes claves en el
desarrollo del gobierno propio.
Explicar la declaracin: El gobierno propio contribuye a
la madurez espiritual de la iglesia.
80
Iglesias de gobierno propio 81

1. Estudie la leccin de acu erdo con el procedim iento
establecido en la leccin 1. Lea todos los pasajes
bblicos mencionados en la leccin y conteste cad a
pregunta de estudio antes de comprobar la respuesta.
2. Tome el autoexamen al final de la leccin y compruebe
sus respuestas.
palabras claves
acta decisin
procedimientos
anciano descarado
parlamentarios
autopropagacin disciplina
reconocimiento
conducta expulsar reglamento
consagracin gobierno propio
responsabilidad
constitucin liderato
sostenimiento propio
consultor madurez
LA IMPORTANCIA DEL GOBIERNO PROPIO

Objetivo 1. Identificar razones de por qu el gobierno propio es
necesario en una iglesia local desde su desarrollo
inicial.
Cuando se planta una nueva ig lesia, por lo menos tres
metas bsicas le ayudarn al plantador de iglesias a
establecer una nueva iglesia. Estas son: que la nueva iglesia
se esfuerce por llegar al gobierno propio, a la
autopropagacin y al sostenimiento propio. Si se descuida
una de estas m etas, la ig lesia quiz no crezca con todo
xito. En algunas reas, a las iglesias que alcanzan estas

metas se les llama de dependencia propia y en otras arcas
se les describe com o autctonas. Cmo se pueden
alcanzar estas metas?
El primer paso
Aun cuando la meta de gobierno propio quiz sea la ms
difcil de lograr, es im portante porque depende de ella la
existencia misma de la igles ia a largo plazo. La
responsabilidad espiritual necesaria para alcanzar las metas
de autopropagacin y sostenim iento propio no se obtiene
sin la base del gobierno propio. Si los recin convertidos no
desarrollan un sentido de responsabilidad de gobierno
propio quiz slo logren muy poco crecimiento espiritual o
incluso quiz ni crezcan . La nueva igles ia probablemente
reciba muy bien el lid erato del plantador de iglesias al
principio, pero com o un nio que crece, desear y
necesitar independencia.
Es muy sabio que el plantador de iglesias reco nozcan

esta necesidad y trabaje dentro del tiempo oportuno, porque
existe la posibilidad que se genere descontento en la iglesia.
El descontento y las division es de la iglesia se pueden
evitar si se trazan planes para el gobierno propio desde el
principio y se llevan a la pr ctica tan pronto com o sea
posible.
Es un rea donde el m ensaje cristiano es nuevo para la

cultura local, el plantador de iglesias quiz suponga que los
recin convertidos no son capaces de gobernar su propia
iglesia. Quiz cree qu e debe seguir supervisando la iglesia
creciente. Debe uno com prender que en toda sociedad,
independientemente de cun pr imitiva sea o de qu tipo de
cultura, las personas establecen alguna forma de gobiern o
local y pueden com prender niveles de autoridad. Sin el
beneficio de la educacin fo rmal las personas tienen el
sentido comn para com prender que alguna for ma de

liderato es necesaria y til. Con mayor razn, entonces, los
creyentes que cuentan con la Palabra de Dios y la direccin
del Espritu Santo podrn administrar la obra de su iglesia.
La forma en que comienza una nueva iglesia es la forma
en que tiene la tendencia de continuar. Si a lo s primeros
convertidos se les perm ite depender al extrem o del
plantador de igles ias para hacer decis iones respecto a la
iglesia, los recin convertidos quiz continen dependiendo
de aquel que los dirigi al Seor. Los recin convertidos
necesitarn ayuda y direccin, pero deber ser direccin
para hacer sus propias decisiones en relacin con el
gobierno de su iglesia.
Las iglesias de gobierno propio alcanzan madurez
Cmo estableci ig lesias al apstol San Pablo? No
procur sencillamente la conversin de los pecadores. San
Pablo no estableci obras de extensin o m isiones.
Ms bien estableci iglesias que pudieran continuar
realizando la obra de llevar el evangelio a toda su regin.
Estableci la iglesia en centros donde los lderes locales
continuaron la obra. Leem os en Hechos que en lugares
donde predicaron los apstoles otros llegaron tras ellos
enseando y predicando la Palabra del Seor (Hechos
15:35). Cuando San Pablo volvi a visitar las iglesias que
haba fundado, las iglesias er an confirmadas en la fe, y
aumentaban en nmero cada da (Hechos 16:5).
Las Escrituras no dan detalles sobre la form a en que

estas iglesias se gobernaban ni de los procedimientos que
usaron para establecer una organi zacin de iglesia. En esta
leccin estudiaremos las ensean zas contenidas en las
Escrituras acerca de los ofic ios y responsabilidades en la
iglesia. La forma en que se ha desarrollado el gobierno en
la iglesia se estudiar con base en la experiencia de quienes
han plantado iglesias en diversas partes del mundo. Sus

sugerencias pueden darle norm as directrices para adaptar
mtodos tiles en su rea.
As como un nio madura en forma ms apropiada si se

le delega responsabilidad, lo mismo le ocurre a una iglesia
nueva. El plantador de iglesias sabio le ensea al nuevo
grupo las funciones y el propsito de la iglesia. Le ensea
de la Palabra de Dios las bendiciones y la necesidad de
reunirse y adorar juntos, la im portancia de estudiar la
Palabra de Dios y lo que signi fica formar parte del cuerpo
de Cristo. La enseanza cuidadosa y paciente les dar
direccin a los recin converti dos sobre la form a de hacer
las mejores decisiones. Muchas decisiones pueden hacerlas
mejor los creyentes porque conocen bien su com unidad.
Por ejemplo, dnde, cundo y con cunta frecuencia deben
reunirse los recin conv ertidos? Cuntas reuniones deben
dedicarse a la oracin y la ado racin? Cuntas a la
enseanza? A qu hora debe rn reunirse? En m uchas
comunidades la iglesia celebra un culto de adoracin el
domingo por la m aana y otro por la noche. Sin em bargo,
en algunas ciudades los creyentes slo pueden reunirse el
domingo por la tarde. Toda s estas decisiones deben
hacerlas los mismos recin conv ertidos. El h acer estas
decisiones les ayudar a desarrol lar su sentido creciente de
responsabilidad. Participarn activamente en las reuniones
que consideran ms necesarias. La funcin del plantador de
iglesias consiste en ens ear porciones relacionadas de las
Escrituras que darn direccin con el fin de ayudar a la
nueva iglesia a hacer decisiones.
Al hacer su s propias decisiones, los recin con vertidos

aprenden el valor de las opini ones y la m adurez espiritual
de algunos miembros de su grupo. Al crecer y m adurar en
sus capacidades estos lderes, la iglesia local pued e
gobernarse mejor a s m isma. La confianza en sus propios

lderes puede ayudarles a prom over la unidad dentro del
cuerpo de creyentes. Al hacer sus propias d ecisiones la
iglesia tiene la oportunidad de asumir la responsabilidad de
manejar sus propios asuntos y los creyentes pueden
determinar la mejor forma de servir a Dios.
1 Ciertas tareas son necesarias en el desarro llo inicial del

gobierno propio en la iglesia. Escriba un 1 frente a las que
pueden realizar mejor los recin convertidos, y un 2 en las
que puede realizar mejor el plantador de iglesias.
.... a Seleccionar el lugar de reunin
.... b Decidir el horario de los cultos
.... c Ensear la necesidad de la adoracin y el estudio
bblico
.... d Decidir la frecuencia y el tipo de cultos
.... e Explicar el significado del cuerpo de Cristo
.... f Llevar a cabo los primeros estudios bblicos
declaracin CORRECTA de por qu es necesario el
gobierno propio en una iglesia local desde su nacimiento.
a El gobierno propio constituye una parte necesaria de la
base de la autopropagacin y el sostenimiento propio.
b La adopcin de las respons abilidades del gobierno
propio ayuda en el desarrollo de la madurez espiritual de
los creyentes.
c El gobierno propio se necesita p rincipalmente para
evitar influencias culturales extranjeras.
d El gobierno propio inicia l puede ayudar a evitar el
descontento entre los lderes locales capaces.
e El propsito principal del gobierno propio consiste en

eliminar a los lderes que no estn calificados.
f La confianza en la capaci dad de los lderes del m ismo
grupo puede promover la unidad en la iglesia.
LAS ACTIVIDADES DEL GOBIERNO PROPIO

Aceptacin de normas
Objetivo 2. Identificar pasos que capacitarn a los recin
convertidos para prepararse con el fin de llegar al
gobierno propio de su iglesia local.
Al reunir a un grupo de recin convertidos, el plantador
de iglesias se convierte en m aestro para instruirlos en las
doctrinas de la f e cristiana. Uno de los p ropsitos de la
enseanza consiste en ayudar a los creyentes a constituirse
en una iglesia local. Cules pasos debe dar el plantador de
iglesias que le ayudarn al grupo a convertirse en iglesia
local establecida, de gobierno propio?
Primero, los convertidos n ecesitan enseanza que los
lleve a la co mprensin de que la f e cristiana se basa en las
Escrituras. La ensean za de 1 Pedro 3:15 seala la
importancia de que los creyentes funden su fe en la Palabra
de Dios: Santificad a Dios el Seor en vuestros corazones,
y estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo lo que os dem ande
razn de la esperanza que hay en vosotros. Al com prender
los creyentes las doctrinas y aplicar la enseanza a su v ida
diaria, pueden com enzar a trabaj ar juntos para cum plir el
propsito de la iglesia.
Por lo dem s, es particul armente importante que las

normas bblicas lleguen a convertirse en el propio concepto
de normas de conducta y creencias de los creyentes. No les
basta con que aprendan una d eclaracin de do ctrina con
una lista de citas bblicas, o un reglam ento. Los recin
convertidos necesitan enseanza paciente para que puedan
desarrollar una com prensin de requerimientos bblicos y

asimilen la enseanza en su propia vida. La enseanza
quiz demande tiempo considerable, dependiendo de sus
necesidades, hasta que las norm as se integ ren en sus
propias convicciones. Si esa ser su iglesia, tambin deben
considerar esas normas como propias.
Entonces, al ser cap aces de expres ar los creyen tes sus
convicciones de fe cristiana , cuentan con una base de
compaerismo en la iglesia. Para q ue se forme una iglesia
verdadera se necesita u na norma de doctrina y conducta
aceptada en comn por los creyentes.
En la actualidad en todo el m undo hay falsos maestros;
por ello no hasta con declarar que la Biblia sola constituye
la base de nuestra herm andad. Muchas falsas sectas
tambin declaran lo mismo. Para trabajar juntos como parte
del cuerpo de Cristo, la igle sia necesita es tar de acuerdo
sobre ciertas norm as fundamentales de com paerismo
(1 Corintios 1:10). Por ejem plo, se requiere que una
persona haya nacido otra vez para hacerse miembro de la
iglesia. Y adems deber vivir de tal manera que manifieste
su nueva v ida en Cristo. Dependiendo del anteceden te
cultural del rea, los creyen tes pueden llegar a otro s
acuerdos basados en la dire ccin que obtienen en las
Escrituras.
Al ayudar el plantador de iglesias a los recin
convertidos a form ar su iglesi a, stos confrontarn ciertos
problemas culturales. Muchos de ellos sern serios
problemas que quiz dem anden largas discusiones y
enseanza paciente para a yudar a los creyentes a ponerse
de acuerdo sobre norm as bblicas de solucin de
problemas. Por ejemplo, en algunas sociedades se practican
costumbres matrimoniales que no se conform an a la
enseanza cristiana, en otros lugares la sociedad acepta
prcticas como el fraude en los im puestos, el robo y el
soborno. En otros pases exis ten restricciones legales o
sociales contra el cristianism o. Para tratar esos problem as

difciles se necesita la o racin sincera y la bsqueda fiel de
la direccin del Espritu Santo. Cuando los creyentes
experimentan la direccin de l Espritu Santo en estos
difciles asuntos, estn mejor capacitados para sustentar sus
normas de creencia y conducta.
3 De la discusin anterior aprendemos que a lo s recin
convertidos se les puede ayuda r a form ar una iglesia de
gobierno propio al ser conducidos a
a) la comprensin de que la vida cristiana est basada en
las Escrituras.
b) la aceptacin de las normas bblicas com o concepto
propio de conducta y creencia.
c) el acuerdo sobre puntos de doctrina funda mental como
base de hermandad en el cuerpo de la iglesia.
d) todo lo anterior.
4 Encierre en un crculo la letra correspondiente a las
terminaciones correctas. El acuerd o sobre las normas es
necesario para una iglesia nueva porque
a) forma la base del gobierno y el com paerismo de la
iglesia.
b) le da al plantador de iglesias reglas de disciplina.
c) ayudar a comprender las Escrituras y a evitar el error.
d) ayuda a los crey entes a relacionar la doctrina con su vida
diaria.
5 El plantador de iglesias puede ayudar a la iglesia a
establecer una base slida para el gobierno propio al
a) dirigir a los creyen tes hacia la com prensin de
enseanzas bblicas que se convertirn en su propia
norma para la vida cristiana.
b) hacer que los creyentes memoricen normas bblicas las
cuales ensean las reglas de la iglesia.
Organizacin de la iglesia
Objetivo 3. Escribir declaraciones breves que resumen normas
prcticas para la organizacin de la iglesia.
Ni en Hechos ni en las cartas de San Pablo a las iglesias
se nos dan detalles especficos respecto a la organizacin
del gobierno de la iglesia. Las cartas de San Pablo dan los
requerimientos y las responsabil idades para posiciones de
liderato en la iglesia, a las cuales se refiere como ancianos,
obispos y diconos. El ttulo anciano se usaba en el templo
judo (Hechos 4:23), por lo que los judos cristianos estaban
familiarizados con esa posicin de a utoridad. Este ttulo se
usaba con frecuencia en Hechos para referirse a los lderes.
Los ancianos sustentaban posiciones pastorales y
administrativas. Los ancianos trabajaron con los apstoles
en las decisiones im portantes tomadas en el concilio de
Jerusaln (Hechos 15) San Pablo le record a Timoteo: No
descuides el don que ha y en ti, que te fue dado m ediante
profeca con la im posicin de las m anos del presbtero
(1 Timoteo 4:14). Otra posicin mencionada, la de obispo o
supervisor, aparentemente inclua muchas de las m ismas
responsabilidades de un anciano y en algunas citas los
ttulos se usan indistin tamente. Hechos 20:17
APOSTOLES
ANCIANOS U OBISPOS
DIACONOS
LIDERES DE LA IGLESIA PRIMITIVA
dice que San Pablo mand llam ar a los ancianos de la

iglesia de E feso, y en su despedida los am onest: Mirad
por vosotros, y por todo el reba o en que el Espritu Santo
os ha puesto por obispos (v. 28 ). A Tito le escribi: Es
necesario que el o bispo sea irrepren sible, como
administrador de Dios (Tito 1: 7), retenedor de la palabra
fiel tal como ha sido enseada, para que tam bin pueda
exhortar con sana en seanza (v. 9). Aparen temente los
diconos desempeaban un m inisterio de ayuda, quiz
como ayudantes de lo s ancianos y los obispos (Hechos
6:14). San Pablo escribi su carta a los (Filipenses a todos
los santos . . . con los obispos y diconos Filip enses 1:1)
indicando con ello que, a un cuando se separaban estas
posiciones, los diversos ofic ios trabajaban juntos. Se
requera que los diconos fueran hom bres de calidad
espiritual madura 1 Timoteo 3:81. Estudiaremos ms acerca
de los requisitos y las responsabil idades de los lderes de la

iglesia en la leccin 6.
Las cualidades requeridas de los responsables del
gobierno de la iglesia se esta blecen en las Escrituras
(1 Timoteo 3:1-8; Tito 1: 6-9), pero no se declara
especficamente cmo se deba realizar la obra. Quiz d e
ello podamos aprender que el Espritu Santo tena el
propsito de que al crecer y extenderse la iglesia a travs de
diversas culturas, hombres calificados fueran los dirigentes
en asuntos de gobierno de la iglesia, de acuerdo con las
necesidades y circunstancias de su tiempo y cultura.
A continuacin estudiaremos algunas responsabilidades
organizacionales de gobierno propio que se ha practicado
en iglesias evanglicas de diversos pases. Estas son
sugerencias que podrn ayudarle, las cuales podr adaptar a
las necesidades particulares ce su rea.
Decisiones sobre feligresa

La fortaleza de cada iglesia local reside en su feligresa.
Creyentes fieles, bien instruidos norm almente producirn
una iglesia local activa, fiel y creciente. Al en searle el
plantador de igles ias a los cr eyentes los principios de la
vida cristiana, puede esperar que comiencen a demostrar el
fruto de una vida cristiana. Una de las prim eras tareas de la
organizacin de la iglesia gene ralmente consiste en que la
iglesia decide los requerimientos del bautismo en agua y de
la feligresa.
Una prctica en establecer una iglesia en un rea nueva
consiste en pedirle a un past or de experiencia de algn
lugar cercano que ayude a exam inar a los prim eros
candidatos al bautismo. Se cree que de esta m anera evitan
que los miembros reciban la im presin de que el plantador
de iglesias es el nico res ponsable de tales decisiones.
Entonces, tan pronto como un nmero suficiente califica
para la feligresa, un comit de tres miembros por lo menos

es seleccionado para servir junto con el plantador de
iglesias como comit examinador para aprobar candidato s
al bautismo en agua y la feligresa de otros recin
convertidos. Es m uy til qu e este comit se for me tan
pronto como los prim eros miembros son recibidos en la
nueva iglesia. Los m iembros del com it por lo general
conocen la vida de quienes solicitan el bautism o y la
feligresa, consecuentemente, sus decision es son m s
aceptables a os recin convertidos que si el plantador de
iglesias tratara de hacer la decisin solo.
Preparacin de lderes en la iglesia

Puede una iglesia nueva pr oducir lderes calificados
para trabajar dentro de la igle sia? Si de verdad la igles ia
ser de gobierno propio, obviam ente los lderes deben
surgir de entre el cuerpo de creyentes. La m eta del
plantador de iglesias consiste en edificar una iglesia de
gobierno propio. Por ello desde el prim er grupo de
convertidos debe estar alerta para detectar a quienes poseen
cualidades de liderato. Puede com enzar a planificar su
capacitacin y generalm ente las personas que tienen el
potencial de llegar a ser lder es estn ansiosos de aceptar
alguna responsabilidad. El proceso y los mtodos de
capacitacin de lderes para trabajar en la iglesia se
estudiar en la leccin 6.
De acuerdo con el relato de Hechos observam os que ese
era el m todo de San Pablo pa ra capacitar a lderes en la
iglesia local. Ministraba por un perodo extendido de
tiempo en los centros estratg icos, en donde dejaba lderes
capacitados para que conti nuaran ministrando en una
iglesia establecida. Entonces l ministraba en otro lugar.
Visitaba las iglesias de la provincia despus de un intervalo
de unos cuantos m eses y en algunos casos pasaban tres
anos antes de su siguiente visita. Hechos 16:4-5 dice que
al pasar por las ciudades . . . las iglesias eran confirmadas

en la fe, y aum entaban en nmero cada da. En su carta a
Timoteo, San Pablo amonesta: Lo que has odo de m ante
muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idneos para ensear tambin a otros (2 Timoteo 2:2). Las
cartas escritas por San Pabl o las dirigi a iglesias
establecidas, de gobierno propio.
Seleccin de un pastor
Una vez que se ha for mado un buen grupo de mi embros
en la nueva iglesia, el si guiente paso consiste en seleccionar
a un pa stor. Si el plant ador de i glesias ha esta blecido su
residencia donde la igle sia est ubic ada, por l o general los
miembros desean que l sea el pastor. Puesto que quiz
algunos ya suponen que el plantador de iglesias debera ser
el pastor, quiz pregunten por qu es necesario seleccionarlo
como tal. En algn tiem po futuro la iglesia necesitar
seleccionar a un pastor nuevo, po r tanto, es mu y til que la
nueva iglesia tenga la oportunida d de apre nder el proceso
seleccionando a su pri mer pastor. La for ma en que los
creyentes decidirn lla mar a algn past or depender
probablemente de las costumbres locales de seleccin de
liderato. En alguna s iglesias, los miembros se renen y
llegan a un acuerdo mut uo de que llamarn como past or a
una persona dada. Ot ros grupos prefieren som eterlo a
votacin, para que la de cisin sea de la mayora. Cualquiera
que sea la forma, lo importante es que los creyentes estn de
acuerdo en que trabajar n con su pastor para cumplir el
propsito de Dios para la iglesia.
Juntas y comits
Al crecer la iglesia y al m adurar sus m iembros en lo
relacionado con los asuntos de la iglesia, quiz consid eren
til seleccionar juntas y comits para dirigir los m inisterios
de la iglesia. De esta m anera, muchos grupos han
descubierto que las responsabil idades de la iglesia pueden
compartirse entre los m iembros. Ya hemos mencionado el

comit de feligresa. Segn m uchas iglesias, otros dos
grupos administrativos resultan muy tiles para la iglesia
local.
1. Comit consultor: A este grupo se le puede conocer
con otros nom bres en otra s reas. Algunos grupos han
observado que al principio una nueva iglesia quiz no tenga
suficientes personas calificadas para for mar una junta de
diconos o ancianos. En tales casos, seleccionan a un
comit para que trabaje junto c on el pastor en la iglesia.
Quiz haya ocasiones cuando el pastor tenga que ausentarse
de la iglesia o, en otros casos , una sola persona tenga que
pastorear ms de una iglesi a en un rea de rpido
crecimiento. El comit consultor le ayuda al pastor para que
las nuevas obras no se queden sin liderato.
2. La junta directiva de la iglesia: Las cualidades de
los ancianos y los diconos se especifican en 1 Timoteo
3:1-13 y en Tito 1:5-9. Cualqui era que sea el ttulo que se
les d a los lderes de la iglesia, es tos versculos detallan
sus cualidades. Muchas iglesias les llam an diconos a los
lderes que le ayudan al pastor, aunque hoy su obra se
parece ms a la de lo s ancianos de tiempos del Nuevo
Testamento. Por lo general desem pean algn m inisterio
espiritual y ayudan en los asuntos generales de la iglesia.
En otros lugares se elige a tres diconos cuando se organiza
la junta de la iglesia, luego se le agrega otro dicono por
cada cincuenta m iembros hasta el nm ero mximo de
nueve miembros de la junta. Po r lo general el pastor sirve
como presidente de la junta, y todo el grupo trabaja unido
como concilio de la iglesia. Si el pas tor tiene que
ausentarse, el miembro decano de la junta quiz se quede a
cargo de las actividades de la iglesia. Quiz designen a un
segundo y a un tercer dicono, quienes estarn a cargo si es
necesario. En este plan, no queda duda respecto al liderato
y el m inisterio de la iglesia puede continuar norm almente

en ausencia del pastor.
La forma en que se gobierna la iglesia depende, por lo
general, del tipo de gobier no a que las personas estn
acostumbradas en su cultura. Algun os trabajan mejor bajo
un sistema en el que todos tienen voz y voto. En ese caso,
las decisiones se hacen por votacin o por alguna otra
forma de obtencin de acuerdo com n entre los m iembros.
Otros acostumbran nombrar a un lder reconocido. Confan
en su seleccin de quienes tr abajarn con l. Sin em bargo,
en las Escrituras tenemos el precedente de que el gobierno
de un solo hom bre no es el m odelo bblico. Hechos 15
registra un concilio de la ig lesia en el cual se hicieron
decisiones importantes. Los apstoles eran los lderes de la
iglesia primitiva, pero trabajaban junto con los ancianos de
las iglesias (Hechos 15:6-22) . Proverbios 15:22 nos da un
buen consejo: Los pensam ientos son frustrados donde no
hay consejo; mas en la multitud de consejeros se afirman.
Obviamente, una iglesia grande con m iles de miembros
necesitar ms comits, juntas o concilios, que una iglesia
pequea de 50 100 m iembros. Cualquiera que sea el
nmero o cualquiera q ue sea el n ombre que se le d al
grupo, debemos recordar siempre el propsito principal. Es
decir, los grupos trabajan junto con el pastor para realizar la
obra de la iglesia. Se renen para discutir los problem as
que confronta la iglesia, para administrar negocios y
asuntos financieros, para orar juntos, para aconsejarse unos
a otros, para hacer planes de extensin y futuros ministerios
de la iglesia. Su propsito dom inante consiste en dirigir la
iglesia en la bsqueda de los perdidos y el adelanto del
reino de Dios.
6 Empareje la actividad de gobierno propio (izquierda)

con la persona o grupo responsable principalm ente
(derecha).
. . . . a Prepara a lderes de la iglesia 1) El comit
de
. . . . b Selecciona al pastor
feligresa
. . . . c Sirve a la iglesia, ayuda al pastor 2) El
en la obra de la iglesia plantador
. . . . d Aprueba candidatos para la de iglesias
feligresa 3) El cuerpo
de la
. . . . e Planifica la extens in y los iglesia
ministerios futuros 4) El comit
. . . . f Ayuda al plantador de iglesias en consultor
actividades de la ig lesia desde el 5) La junta
principio de su desarrollo directiva de
la iglesia
7 Con base en nuestra discus in de organizacin de la

iglesia, complete las siguientes declaraciones.
a Las Escrituras m encionan los requerimientos
espirituales de los responsables del gobierno de la
iglesia, pero no cmo gobiernan. Podemos suponer que
se debe a
..........................................................................................
..........................................................................................
b Es muy sabia la p rctica de que lo s creyentes locales
sirvan junto con el plantador de iglesias en un comit de
feligresa porque
..........................................................................................
c La forma en que la igles ia selecciona al pastor depende
de
..........................................................................................
d Para que una iglesia sea llam ada de gobierno propio, el

liderato debe proceder de
..........................................................................................
e El propsito principal de una junta directiva de la iglesia
consiste en que
..........................................................................................
..........................................................................................
LAS RESPONSABILIDADES DEL GOBIERNO

PROPIO
Sesiones de negocios
Objetivo 4. Identificar los propsitos de diversas funciones de
negocios como se sugieren para una iglesia de
gobierno propio.
Para llevar a cabo las res ponsabilidades de gobierno
propio la m ayora de las igles ias consideran necesario
celebrar sesiones de negocios de la iglesia. Si la idea de
sesiones de negocios es nueva para las personas, la
congregacin quiz necesite algn tipo de instruccin sobre
procedimientos parlamentarios. Si es totalmente nueva para
la congregacin, el pastor, o el plantador de iglesias, no
debe insistir demasiado sobre todas las reglas; sin embargo,
deber ofrecer algunas guas bsicas generales. Por su
enseanza y ejemplo puede mostrarle al cuerpo de la iglesia
que al seguir ciertos proced imientos se puede conducir
negocios, ayudar a la unidad, evitar expresiones de ira y
discusiones intiles.
Sesiones de la junta directiva de la iglesia
Muchas iglesias siguen la prctica de convocar a una
reunin una vez al mes y convocaras cuando sea necesario.
Celebran una reunin m ensual regular y si no tienen
asuntos que tratar em plean el tiempo para orar juntos,
disfrutar de com paerismo o de estudio bblico juntos.

Creen que esa prctica les ayuda a m antener una buena
relacin de trabajo.
Para asegurar que la sesin de la iglesia s ea ms
eficiente, es muy til que el pasto r, como presidente de la
junta, prepare un orden del da. Cualquier m iembro de la
junta puede sentirse en libert ad de agregar los asuntos que
crea necesarios. La m ayora de las juntas directivas creen
que resulta muy til no mbrar a uno de sus m iembros para
que levante el acta de todas las decisiones y la guarde en
los archivos de la iglesia. E l propsito general de las
reuniones de la junta c onsiste en discutir y planificar la
administracin de las finanzas de la iglesia, trazar p lanes
para edificios, o reun ir informacin y hacer p lanes para
cambios o extensin de los ministerios de la iglesia. Pueden
preparar informes en los que se presentan las necesidades o
los logros de los diversos m inisterios y presentarlos al
cuerpo de la iglesia local. La junta f acilita el ministerio de
la iglesia cuando se planifi ca algn proyecto o m inisterio
nuevo. La junta puede decidir la form a de reunir
informacin y hacer p lanes y decisiones, los cuales pueden
entonces presentarse al cuerpo de la ig lesia para su
aprobacin.
Sesiones de negocios de la iglesia
Al crecer una iglesia y exte nder sus ministerios, por lo
general le es necesario celebrar una sesin d e negocios por
lo menos una vez al ao, o cuando la iglesia crea que se
necesita. En esta sesin todos los m iembros asisten y
participan. En esta sesin por lo general se presentan
informes financieros y de los m inisterios de la iglesia. O
tambin se reciben m iembros nuevos, la junta presenta
planes o decisiones tom adas y la ig lesia expresa su
aprobacin o desaprobacin acerca de tales planes y
decisiones. Algunas iglesias convocan a una sesin de
negocios para elegir o confir mar a un pastor nuevo. Estas
sesiones son de im portancia para una iglesia y sus

miembros. Le dan al cuerpo de la iglesia la oportunidad de
informarse acerca de la iglesia, de participar en decis iones,
en ministerio y aceptar responsab ilidad. As se prom ueve
un sentimiento de responsabilidad por los m inisterios y un
vnculo de unidad en la iglesia.
Adopcin de una constitucin de la iglesia
En ocasiones el cuerpo de iglesia hace la decisin de
que sus acuerdos, la form a en que s e gobernar la iglesia,
as como sus decis iones respecto a normas de la
hermandad, se archiven en forma sencilla. Generalmente se
hace todo ello en la forma de una constitucin de la iglesia.
La constitucin declara la com prensin de la iglesia sobre
doctrinas bblicas importantes y b osqueja los requisitos
para el bautismo en agua y la feligresa. Puede incluir todo
aquello que los m iembros de la iglesia crean que se debe
archivar en for ma escrita. En algunos pases el gobierno
nacional demanda que la ig lesia adopte una constitu cin
antes de b rindarle reconocimiento oficial. Es te paso es d e
importancia en algunas reas pa ra que se pu edan celebrar
matrimonios en la iglesia o para que sta tenga
representacin ante el gobierno nacional si fuera necesario.
Si existe una organizacin nacional de la iglesia, con
frecuencia recomienda una constitucin m odelo para las
nuevas iglesias. El propsito principal de una constitucin
consiste en proveer una base de la herm andad y promover
unidad en la obra de Dios. Al contar con una norma escrita
de doctrina y conducta se ayuda a evitar errores de doctrina
que pudieran surgir despus, as como a fortalecer la iglesia
con un propsito unificado.
Reconocimiento oficial
Si existe una organizacin nacional de la iglesia, la
nueva iglesia puede ser reconocida oficialmente como parte
de la herm andad. Por lo gene ral este es un gozo y una
bendicin para la nueva congr egacin experim entar la

bendicin de formar parte de un compaerism o mayor. En
muchas reas, particularm ente rurales, la actividad m s
sobresaliente del ao consiste en la ce lebracin de la
conferencia o concilio a nual, cuando se renen todas las
iglesias del rea. Los crey entes tienen oportunidades de
ministerio ms amplias y experimentan el gozo de trabajar
junto con otras congregaciones para extender el evangelio.
Muchos recin convertidos han sido alentados al
comprender que no estn solos, sino que for man parte de
una iglesia mundial.
8 Las funciones de negocios de la iglesia son necesarias

para lograr ciertos propsitos. Con base en lo estudiado,
empareje la funcin (derecha) con su propsito (izquierda).
. . . . a Provee oportunidad para un 1) Sesiones de
ministerio ms amplio y la negocios de la
experiencia de la herm andad iglesia
en un cuerpo mayor 2) Sesiones de la
junta directiva
. . . . b Capacita al cuerpo d e la
3) Reconocimiento
iglesia para estar inf ormado
oficial
acerca de ministerios,
4) Adopcin de
impulsa la responsabilidad,
una constitucin
promueve unidad
. . . . c Planifica yf acilita
ministerios de la iglesia,
archiva e in forma acerca de
finanzas, hace planes de
extensin
. . . . d Provee una declaraci n de
doctrina, una norm a de
feligresa, ayuda a prevenir
errores doctrinales
La responsabilidad de la disciplina
Objetivo 5. Identificar declaraciones que presentan principios
bblicos respecto a la disciplina de correccin en el
cuerpo de la iglesia.
Una de las tareas m s difciles y d esagradables de los
lderes de la iglesia es la de adm inistrar apropiadamente la
disciplina de correccin. Cuando una persona se identifica
como hermano cristiano, la iglesia espera que su
comportamiento se conforme a las norm as bblicas de vida
cristiana. Para saber cm o y cu ndo confrontar a un
miembro de la iglesia en fo rma disciplinaria se requiere
sabidura y la actitud apropi ada, as como motivacin de
parte del liderato de la iglesia.
La actitud y la motivacin apropiadas para la disciplina
son las de genuino inters y pr eocupacin por parte de los
ofendidos y la iglesia como un todo. Los lderes no pueden
conducir efectivamente a lo s miembros ofensores a un
lugar de arrepentim iento si actan m otivados por la
venganza o dan la idea de que no les interesa el bienestar de
su hermano verdaderamente. La m eta de la disciplina es la
restauracin a travs d el arrepentimiento. Se debe evitar
todo aquello que no conduzca efectivam ente hacia esa
meta.
La disciplina debe contar con una slida base bblica
para determinar el com portamiento bueno o m alo. La
seriedad de la ofensa representa un factor para saber cm o
tratar el problem a. San Pablo confront el problem a de
inmoralidad descarada en la iglesia de Corinto ( 1 Corintios
5) y exho rt a la igles ia a que abiertamente rechazara ese
acto pecaminoso, puesto que estaba daando la reputacin
de toda la iglesia. El ofensor deba ser expulsado de la
congregacin, entregado a Satans a fin de que su
naturaleza pecaminosa fuera confrontada y
subsecuentemente regresarlo a la herm andad de la iglesia
despus de su arrepentimiento (2 Corintios 2:5-11).
Sin embargo, San Pablo trat otros casos de disciplina

que no se consideraban de tal dao moral ni para las partes
ofensoras ni para el cuerpo de la iglesia. Los lderes de la
iglesia de Tesalnica (2 Tesalonicenses 3:6-13) le
preguntaron a San Pablo cm o deban disciplinar a las
personas que no queran trabajar ni para ganar su propia
comida, por lo que se haban convertido en chism osos y
entrometidos. San Pablo aconsej que en lugar de
expulsarlos de la congregaci n los confrontaran con su
conducta irresponsable y se le s pidiera que recapacitaran,
que encontraran un empleo y ganaran para su propio
sustento, a fin de que no fueran carga para los dems.
La disciplina es asunto de t oda la igles ia, no slo del

pastor. Bien puede ser que algunos problem as menores se
resuelvan con una visita past oral, sin em bargo, el pastor
debe actuar con sabidura para restaurar a los ofensores.
Los asuntos que envuelvan a toda la iglesia no debern
tratarse tan en privado com o en una visita pastoral. En este
caso el pastor necesita el apoyo decidido de otros lderes y
de la congregacin. Si des pus de una investigacin
concienzuda de cargos contra un m iembro el pastor
comprueba que son ciertos, enton ces, colectivamente, el
pastor y los lderes de la igle sia deberan confrontar a la
parte ofensora para resolver la cuestin (Mateo 18:15-17).
El hermano o la herm ana que ha ofendido debera
comprender, con base en las Escrituras, que ha pecado
contra Dios y que a los lderes de la ig lesia les preocup a
que siga en com unin con Dios a travs de la o bediencia.
Estas cuestiones incluyen ofensas como la disem inacin de
falsas doctrinas, ser alborotador es, y participar en prcticas
inmorales (Tito 1:10-13).
La motivacin principal de la disciplina consiste en
restaurar al hermano ofensor despus de su arrepentimiento
sincero. La disciplina no tiene que ser una fuerza
destructora en la iglesia: por el contrario, con la actitud
apropiada por parte de los lde res, la d isciplina puede s er

una parte muy positiva del crecimiento y el desarrollo de la
persona y del grupo. Cuando alguien se ha arrepentido de
un pecado que tiene repercusione s pblicas en la iglesia,
ser necesario que el m iembro de la iglesia arrepentido d
muestras de la sinceridad de su arrepentimiento. Quiz se le
demande un breve, pero sufi ciente perodo de prueba de
que en verdad ha cam biado interiormente y que con toda
sinceridad desea ser restaurado a la herm andad. El ofensor
arrepentido deber ser trata do con una actitud de am or y
cuidado de parte de los lder es y otros m iembros de la
iglesia. Se nos instru ye claramente en Glatas 6:1-2 :
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta,
vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de
mansedumbre . . . Sobrellevad los unos las cargas de los
otros, y cumplid as la ley de Cristo.
Fue necesario que Jess confrontara a San Pedro
despus que ste haba m entido acerca de su relacin con
El (Juan 18:15-27; 21:15-19). San Pedro le haba fallado a
su Seor, a su grupo y a s mismo. Jess esper el momento
apropiado antes de abordar a San Pedro por su falta. Con
gran sabidura, Jess com enz tiernamente a restau rar a
San Pedro preguntn dole acerca de su a mor y
consagracin. Finalmente, Jess resolvi el problem a,
restaur la dignidad de San Pedro y le hizo saber que poda
desempear una im portante funcin en el m inisterio de la
iglesia.
El ejemplo de Jess nos ensea los importantes
elementos de la disciplina. Se necesita una comprensin
adecuada de la ofensa. Con la actitud y la m otivacin
apropiadas. Jess espero el momento oportuno para abordar
a San Pedro. Jess per miti que la f alta misma fuera una
leccin para el apstol en lugar de acusarlo de todas sus
faltas. Las preguntas de Jess lo forzaron a exam inar su
amor por su Seor en lugar de explicar por qu haba
fallado. Jess tiernam ente le devolvi a San Pedro su

estimacin propia asignndole una funcin con la cual le
hizo saber que era importante y necesario.

declaracin CORRECTA de prin cipios bblicos respecto a
la disciplina de correccin en el cuerpo de la iglesia.
a El motivo principal de la di sciplina de correccin debe
ser el amor y el inters por los ofensores y por la iglesia
como un todo.
b Las expectaciones de conduc ta cristiana deben basarse
claramente en enseanzas espirituales.
c De acuerdo con la carta a lo s Corintios el nico m todo
de disciplina para el m iembro pecador fue la expulsin
de la congregacin.
d La meta principal de la disciplina de correccin consiste
en impulsar al arrepen timiento y la restauracin ante
Cristo y la hermandad en su cuerpo.
e El cuerpo de la iglesi a como un todo tiene la
responsabilidad de tratar el pecado en la iglesia p ara
corregir el problema y su causa.
f Cuando un m iembro se ha arrepentido y es restaurado
en el cuerpo de la iglesia, no se le debe volver a dar
ministerio espiritual porque puede volver a caer.
g El ayudar al m iembro ofensor a com prender claramente
por las Escrituras que ha pecado contra Dios constituye
un paso hacia la restauracin.
h La disciplina con la act itud correcta prom ueve la
madurez espiritual en la persona d isciplinada y en la
iglesia como un todo.
10 Lea Juan 21:15-19 otra vez. En estos versculos Jess
demuestra una actitud de amor y cuidado en la disciplina de
correccin. Cul es la m eta ms importante de la
disciplina de la correccin que demostr Jess cuando dijo:
Apacienta mis corderos . . . Pastorea m is ovejas . . .

Apacienta mis ovejas?
................................................................................................
................................................................................................
................................................................................................
Crecimiento en madurez espiritual
Objetivo 6. Seleccionar declaraciones que describen los beneficios
que una iglesia de gobierno propio quiz ayude a
proveerle a un miembro de la iglesia.
Hemos estudiado previam ente en esta leccin que una
iglesia capaz de asum ir las responsabilidades del gobierno
propio est en cam ino hacia la m adurez espiritual. La
iglesia que est logrand o madurez espiritual es bendecida
como un todo, y tambin cada miembro es bendecido por la
oportunidad de crecer espiritualmente.
Los miembros que aceptan la responsabilidad de ser
maestros, o que sirven en com its, o como miembros de la
junta pueden com partir las bend iciones de trabajar en la
obra de Dios. Al prin cipio quiz necesiten direccin y
enseanza de parte del pastor sobre la im portancia de la
oracin y la bsqueda de la di reccin divina en la obra que
deben realizar. Quiz algunos necesiten aprender a trabajar
en conjunto y a apreciar las ideas de los dems. Al formarse
el hbito de buscar la direccin de Dios en el trabajo d e la
iglesia, tienen la oportunidad de aprender a orar acerca de
todos los aspectos de su vida. El aprender la importancia de
esperar en Dios en oracin constituye un paso im portante
del crecimiento espiritual.
Una iglesia de gobierno propio puede desarrollar un
modelo de liderato dentro de la congregacin. Cuando la
iglesia tiene ancianos o diconos de entre sus m ismos
miembros, la feligresa puede estar segura de la continuidad
del liderato. Si el pastor es llamado a otro lugar o debe salir
inesperadamente, la iglesia no se quedar naufragando sin

piloto. La obra de la iglesia puede continuar m ientras que
espera el retorno de un pastor.
Cuando un recin convertido ha experim entado el gozo
de la salvacin, por lo g eneral su primera reaccin consiste
en contrselo a los dems. El sabio plantador de iglesias o
pastor canalizar este celo gozoso con enseanza bblica y
le ayudar al recin convertido a ensear y a testificar a los
dems. Al tom ar los creyentes la responsabilidad de
ensear en la igle sia y tes tificar a los que les rodean
necesitarn aprender el valor de l estudio de la Palabra d e
Dios. Al en serseles apropiadamente, aumenta su am or
por la Palabra de Dio s. Comprenden tanto la neces idad
como la bendicin del estudio bblico regular. Los
miembros slidamente establecidos en la enseanza bblica
se ayudan unos a otros y contribuyen m ucho a la m adurez
espiritual de la iglesia.
Las iglesias en proceso de m adurez, como los creyentes
en ese m ismo proceso, no slo se interes an en ellos
mismos, sino tambin en desarrollar un inters de am or por
las almas de los perdidos a su alrededor. Como resultado
tienen el deseo de compartir las buenas nuevas con quienes
no han odo el evangelio. El objetivo del plantador de
iglesias no es slo una ig lesia de gobierno propio por el
simple hecho de contar con una iglesia de independencia
propia, sino tambin de establecer un cuerpo d e creyentes
en proceso de m adurez capaces de realizar el propsito de
la iglesia en el evangelismo y en la edif icacin del cuerpo
de Cristo.

declaracin CORRECTA respecto a los beneficios que una
iglesia de gobierno propio pue da proporcionarles a sus
miembros.
a Un miembro que se siente responsable por el
funcionamiento de la iglesia (com o un m iembro de la
junta) con toda seguridad buscar m s en oracin e
intercesin la direccin de Dios.
b Quienes participan en las funciones de liderato se
dedicarn slo al Seor y evitarn el contacto con las
personas.
c Los miembros que se sienten responsables de la
enseanza y el testim onio reconocen la necesidad y la
bendicin del estudio bblico regular.
d La promocin de personas con liderato natural es el
propsito principal del gobierno propio.
e Las responsabilidades del gobierno propio ayudan a
asegurarle a la congregacin la continuidad del liderato
de la iglesia.
autoexamen

correspondiente a la mejor respuesta de cada pregunta.
1 La meta de una iglesia de gobierno propio consiste en
a) evitar influencia extranjera.
b) promover el orgullo nacional.
c) establecer la iglesia para crecimiento futuro.
d) preservar la identidad propia.
2 El gobierno propio de la ig lesia constituye la base
necesaria
a) para edificar una ig lesia autopropagadora y de
sostenimiento propio.
b) para desarrollar lderes nacionales de la iglesia.
c) para la cooperacin del cuerpo de la iglesia.
d) para reconocer la capacidad de las personas locales.
3 El mtodo de San Pablo pa ra establecer iglesias de
gobierno propio consisti en
a) enviar lderes bien capacitados desde Jerusaln.
b) capacitar a lderes lo cales, dejarlos a cargo, y hacerles
visitas ocasionales.
c) capacitar a lderes lo cales y pedirles que enviaran
informes con frecuencia.
4 La iglesia necesita gobierno propio desde su fundacin
principalmente para
a) promover el crecimiento de ministerios espirituales y el
respeto a sus lderes.
b) evitar el d escontento entre aquellos que desean ser
lderes.
c) permitir que el p lantador de igle sias vaya a trabajar a
otra rea.
d) separarse de otra iglesia.
5 El acuerdo sobre normas de doctrina capacitar a la

iglesia para
a) formar parte de una hermandad organizada.
b) contar con una base de hermandad y evitar error
doctrinal o controversia.
c) funcionar como centro de evangelismo.
d) evitar las divisiones en el liderato.
6 La disciplina de un m iembro que ha pecado es efectiva
si con ella se
a) protege el testimonio de la iglesia.
b) le permite a la iglesia demostrar su justicia.
c) restaura al miembro a una relacin correcta con Dios.
d) evitan desacuerdos en la iglesia.
7 Cul de las siguientes fr ases NO presenta una buena
prctica para la junta de diconos?
a) Cuenta con un tiempo regular mensual para sesionar.
b) El pastor tiene preparada una lista de asuntos que se
discutirn.
c) El pastor se apega estrictamente a su lista de discusin.
d) Se conserva un inform e escrito de todas las decisiones
de la junta.
8 Es importante que los m iembros de la iglesia estn de
acuerdo en una norm a de c onducta cristiana por las
siguientes razones con excepcin de
a) la enseanza de normas bblicas de vida cristiana.
b) evitar que personas indignas se hagan m iembros de la
iglesia.
c) la demostracin del testimonio cristiano de la iglesia.
d) ayudar a los creyentes a re lacionar la enseanza bblica
con su vida diaria.

INCORRECTAS.
. . . . 9 Los diconos de la iglesi a tienen la responsabilidad
principal de ayudarle al pastor a servir a la iglesia.
. . . . 10 Si todos los miembros de la junta de diconos estn
de acuerdo en una decis in no es necesario
escribirla en el acta.
. . . . 11 Una norma de doctrina ef ectiva tiene el propsito
de que la iglesia declare que cree en toda la Biblia.
. . . . 12 El plantador de iglesias debera ayudar a la igle sia
desde su nacim iento haciendo las decis iones
difciles que deban hacer los miembros.
. . . . 13 Una iglesia con buen gobierno propio estar m ejor
preparada para ser iglesia de sostenimiento propio.
. . . . 14 La evidencia de que el gobierno propio prom ueve
la madurez espiritual se de muestra por el deseo de
los miembros de la iglesia de pa rticipar en los
ministerios y el apoyo financiero de la iglesia.
. . . . 15 El mtodo de San Pablo demuestra que la
responsabilidad principal de liderato del plantador
de iglesias consiste en capacitar a otros para el
liderato.
. . . . 16 La responsabilidad del comit de feligresa consiste
en presentar una lista de solicitantes de feligresa al
plantador de iglesias para su aprobacin.

6 a 2) El plantador de iglesias.
b 3) El cuerpo de la iglesia.
c 5) La junta directiva de la iglesia.
d 1) El comit de feligresa.
e 5) La junta directiva de la iglesia.
f 4) El comit consultor.
1 a 1) Recin convertidos.
b 1) Recin convertidos.
c 2) Plantador de iglesias.
d 1) Recin convertidos.
e 2) Plantador de iglesias.
f 2) Plantador de iglesias.
7 Sus respuestas pueden ser similares a estas:
a que el Espritu Santo tuvo el propsito de que
hombres buscaran su direccin para su tiem po y
cultura.
b ellos conocen a las personas de su com unidad,
sus decisiones seran m s aceptables que las del
plantador de iglesias solo.
c sus mtodos acostumbrados de seleccin de
lderes.
d dentro del cuerpo local de creyentes.
e trabaje con el pasto r para realizar la obra de la
iglesia. O pudo usted haber dicho: Se renen para
discutir problemas, orar. aconsejar, planificar la
extensin, o hacer todo lo posible por dirig ir a la
iglesia hacia la ganancia de los perdidos y el
adelanto del reino de Dios.
2 a Incorrecta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Incorrecta.
f Correcta.
8 a 3) Reconocimiento oficial.
b 1) Sesiones de negocios de la iglesia.
c 2) Sesiones de la junta directiva.
d 4) Adopcin de una constitucin.
3 d) todo lo anterior.
9 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Correcta.
f Incorrecta.
g Correcta.
h Correcta.
4 a) forma la base del gobierno y la herm andad de la
iglesia.
c) ayudar a comprender las Escrituras y a evitar el
error.
d) ayuda a los creyentes a relacionar la doctrina con
su vida diaria.
10 San Pedro saba que haba sido restaurado a la
comunin con su Seor y entre sus herm anos. Jess le
estaba dando su lugar en la obra de Dios. Se le encarg
que realizara una labor para el Seor.
5 a) dirigir a lo s creyentes hacia la co mprensin de
enseanzas bblicas que se convertirn en su propia
norma para la vida cristiana.
11 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Incorrecta.
e Correcta.
Leccin 4
Iglesias que establecen
nuevas iglesias
Gloria a Dios, herm ano Luis. Dios nos est ayudando

a organizar una iglesia fuerte y ms personas se convierten
cada semana, dijo David al presentar l y Juan su inform e
mensual. Son tantos los que asisten que ya no cabem os en
el saln. El hermano Lanka nos est ayudando a preparar a
los creyentes para la feligresa y el bautismo en agua.
Parece que Dios est edificando su iglesia en Valle

Alto, contest el herm ano Luis. Ha llegado el m omento
de que le enseen a la igles ia su responsabilidad de
testificar y estab lecer otras iglesias. Las perso nas estn
testificando en su com unidad, pero no m uy lejos de Valle
Alto hay pueblos que tambin neces itan iglesias. El Seor
desea que cada iglesia nueva establezca otras igles ias
nuevas.
Cuando un grupo ha llegado a form arse como iglesia

local de gobierno propio, su responsabilidad no term ina
all. Como parte de Cristo, la iglesia debe aprender que su
114
misin consiste en plantar otra s iglesias. Esta lecc in le
dirigir en los pasos que les ensearn a los recin
convertidos cmo participar en la fundacin de nuevas
iglesias.
Autopropagacin requerida
Autopropagacin planeada
Autopropagacin continuada
capacidad de:
Definir la frase iglesia autopropagadora.
Discutir mtodos de evangelism o y pasos de
planificacin requeridos para fundar una nueva iglesia.
115
Describir las m etas que const ituirn el propsito de la
nueva iglesia.
Discutir los benefici os que rec ibe la iglesia lo cal en la
propagacin de la iglesia a nivel mundial.
116
Iglesias que establecen nuevas iglesias 117

1 Estudie la leccin de acu erdo con el procedim iento
establecido al principio de la leccin 1. Lea t odas las
porciones bblicas y conteste cada pregunta de estudio
antes de comprobar su respuesta.
sus respuestas.
palabras claves
campana intercesora
propagar
extensin meta
interactuar prejuicio
AUTOPROPAGACION REQUERIDA
Objetivo 1. Identificar caractersticas de una iglesia
autopropagadora.
Recuerda que en la lecc in 1 estudiam os las dos
funciones bsicas de la iglesia local? Son el evangelismo y
la enseanza. En otras palabras cum plir el m andato de
Cristo de Mateo 28 :19-20: Id, y haced discpulos . . .
ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado. Adems el Seor le dio dones del ministerio a la
iglesia para ayudarle a cum plir su m andato. Efesios 4:12
nos muestra que los dones del m inisterio son dados para
perfeccionar a los santo s para la obra del m inisterio, para
la edificacin del cuerpo de Cristo.
No es suficiente con qu e una iglesia tenga la capacidad
de gobernarse a si m isma, de hacer decisiones respecto a
sus ministerios. Para cumplir su propsito bblico la iglesia
tambin debe ser autopropaga dora. Examinemos ahora lo
que significa ese trm ino. Tambin en la leccin 1

estudiamos acerca de cm o plantar iglesias. C uando se
establece una nueva iglesia, el proceso se asemeja al plantar
de semillas que hace un agricu ltor las cuales producirn
plantas. Cuando decim os que una iglesia es
autopropagadora, se describe como una planta viva,
saludable. Una planta viva y creciente produce semillas, las
cuales a su vez producen plantas nuevas. No slo produce
una sola planta, sino muchas plantas nuevas.
Una iglesia autopropagadora es aquella que ayuda a

plantar nuevas igles ias. Tiene las caractersticas descritas
en Mateo 28:19-20 y E fesios 4:12. Lleva a los perdidos a
Cristo (evangelismo) y prepara al pueblo de Dios para
obras de s ervicio (enseanza). Al ser preparados los
creyentes para el serv icio, ellos a su vez ganarn a otros
para Cristo. Como resultado el cuerp o de Cristo se edif ica
se agregan nuevos creyentes y se establecen nuevas
iglesias. La iglesia ha propagado otras iglesias locales. Este
es el mtodo por el cual la ig lesia se ha estado extendiendo
para formar grupos locales del cuerpo de Cristo en todo el
mundo.
As como una planta tiene que estar viva y en pleno

crecimiento para reproducirse a s misma una iglesia lo cal
debe tambin as tener vida. Cules son las evidencias de
que una iglesia est espiritualm ente viva y se est
autopropagando?
En una iglesia con vitalidad espiritual los m iembros

tienen amor activo e inters por los que les rodean. Oran
pidiendo la direccin del Esp ritu Santo y buscan la form a
de ganar a los perdidos. Se celebran clases para preparar a
los miembros para el evangelismo personal y para
ensearles a los recin convertidos. Se hacen planes de
evangelismo y se llevan a cabo. Se celebran regularm ente
clases de estudio bblico. La predicacin de la Palabra la

oracin y la alabanza ocupan un lugar prom inente en la
iglesia. Continuamente se agregan recin convertidos
(Hechos 2:47 5:14) y la iglesia busca lugares en donde se
puedan plantar nu evas iglesias locales. En esta leccin
estudiaremos algunos m todos que pueden ayudar en la
tarea de plantar iglesias nuevas.
1 En sus propias palabras defina una iglesia

autopropagadora. Use su cuaderno para su respuesta.
2 Encierre en un crculo la letra correspondiente a la
declaracin que expresa con mayor clarid ad la idea
principal de nuestra discusin de las caractersticas de una
iglesia autopropagadora.
a) Una iglesia autopropagadora tiene un eficiente
programa de planificacin que atrae a los inconv ersos a
participar en los cultos de adoracin.
b) El propsito principal de una iglesia autopropagadora
debera consistir en proteger el cuerpo de la iglesia
contra influencias pecaminosas.
c) Una iglesia autopropag adora se dedica a pred icar el
evangelio a los pecado res, a p reparar a los creyentes
para el servicio cristiano, y a extender y edificar el
cuerpo de Cristo.
Mtodos para plantar iglesias

Objetivo 2. Seleccionar mtodos apropiados de evangelismo que
pueden ser usados en una situacin dada.
Al ser esparcidos los creyentes de la iglesia del Nuevo
Testamento desde J erusaln, predicaron el ev angelio por
dondequiera que fueron (Hechos 8:4). Al ir de pueblo en
pueblo usaban diversos m todos de evangelismo. En la
actualidad, como en a quel entonces, no existe ningn
mtodo que funcione bien en todos los lugares.
Estudiaremos cuatro mtodos usados por plantadores de

iglesias con xito en varias partes del mundo. Al estudiarlos
piense en la forma en que pueden ser usados en su rea.
Evangelismo de grupos pequeos e iglesias domiciliarias
Las reuniones de grup os pequeos se us an con frecuencia
como mtodo principal de hacer nuevos discpulos y
congregarlos en iglesias locales. Los creyentes de los tiempos
del Nuevo Testamento, por supuesto, no t enan templos o
edificios, sino que se reunan con fines de compaerismo y
evangelismo en las cas as de las p ersonas (Hechos 5:42). En
algunas partes del m undo, en particular en pases poltica o
socialmente restringidos donde lo s creyentes no se pueden
reunir pblicamente, la iglesia se ha establecido al principio
en casas pri vadas y ha cr ecido y se ha m ultiplicado
rpidamente. Incluso en rea s donde no hay restricciones
polticas quiz algunas personas no estn dispuestas a asistir al
templo; en cambio, si lo es tn a asistir a una reunin en una
casa. Tanto a los creyentes como a lo s inconversos se les
invita a participar en la oracin y la lectura y discusin de la
Palabra de Dios. Este es tambin un mtodo efectivo en reas
donde los creyentes pued en reunirse en ed ificios o tem plos.
En algunas iglesias muy grandes de ciudades metropolitanas a
las personas se les dificulta viajar a un lug ar central de
reunin durante la se mana, por lo que se renen en grupos
celulares en diversas casas en toda la ciudad. E l
compaerismo o la herm andad espiritual ayuda a lo s
creyentes y atrae a lo s inconversos hacia Cristo. Muchas
personas han sido ganadas para Cristo por este mtodo.
3 a Basado en lo estud iado, escriba en su cuaderno
una lista de tres ventajas del evangelismo de grupos
pequeos o de iglesias domiciliaras.
b Cmo se puede usar este mtodo en su rea?
Trabajo personal
El trabajo personal describe la obra de una persona que
conversa con otra, las dos solas, sobre la salvacin por m edio
de Cristo. Tambin se le puede llamar testimonio personal, es
decir, contar uno su propia experiencia de salvacin. Consiste
en contar lo que Jess ha hecho por usted personalmente.
Jess dijo: Y m e seris test igos (Hechos 1: 8). Testificar
significa dar pr ueba. Si la gente observa lo que Cristo ha
hecho en su vida, se interesar en lo que usted le dice. El
testimonio personal es poderoso.
Las iglesias pueden establece rse porque por lo m enos
una persona siente la carga de hacer discpulos por contacto
personal en cierto lugar. El cr eyente que estudia y aplica la
Palabra de Dios, va se trate de un recin convertido o un
creyente maduro, puede ser diri gido por el Espritu a dar
testimonio personal de Cristo. El testim onio puede darse a
colaboradores en el em pleo o a estudiantes en la
universidad. Un creyente puede sentirse llam ado a ir a otra
aldea o pueblo cercano y permanecer all hasta ganar almas
por contacto personal. Es muy importante alentar a los
recin convertidos a dar testim onio personal porque an
tienen muchos amigos inconversos. Les ayudar a crecer en
la fe rpidam ente y el gozo de su salvacin recin
descubierta ser muy efectivo para ayudar a otros a aceptar
a Cristo tambin. Quienes responden y aceptan la salvacin
de Cristo se renen para com enzar a form ar una nueva
iglesia local. Puesto que la persona trabaja sola, al
principio, esta m anera de pl antar iglesias puede ser m uy
difcil. La persona dirigida por el Espritu para hacer
trabajo personal, com o Felipe (Hechos 8:26-34), quiz
nunca conozca el resultado de su testimonio. El hecho
importante radica en que obedeci a Dios.
4 En su Biblia, lea los siguientes versculos. Frente a cada
uno escriba el nm ero del m todo de evangelismo que s e
us. Escriba un 1 para referirse al trabajo personal y un 2

para el mtodo de grupo pequeo o iglesia domiciliaria.
.... a Hechos 8:26-37
.... b Hechos 10:24-33
.... c Hechos 16:13-15
.... d Filemn 1-3
Campaas evangelsticas
En muchas partes del mundo, las campaas evangelsticas
son efectivas p ara establecer nuevas iglesias. Las campaas
evangelsticas se pueden celebrar en una iglesia, un auditorio
alquilado, una carpa, un estadio o al aire libre. Las reuniones
en reas publicas tienen muchas ventajas. Muchas personas
prejuiciadas contra la asistencia a un l ugar de adoracin
asistirn dispuestas a una reunin al aire libre o en un edificio
pblico. Uno de los m todos que se usa co n efectividad en
algunos lugares consiste en llevar a un grupo de creyentes de
otras reas para que den su testimonio personal del poder de
Cristo para cambiar vidas. Por lo general un grupo de
personas se rene para es cuchar a al guien que narra
experiencias personales. En o casiones como esas, pueden
presentarse oportunidades de predicar mensajes sencillos en
los que se presenta el camino de la s alvacin. En a lgunos
casos los creyentes van de casa en casa testificando de Cristo.
En Romanos 10:14 leem os: Y cmo creern en aquel de
quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les
predique? Ore y confe en el Espritu Santo para que le dirija
en el uso de los m todos correctos en el m omento oportuno
para ganar a los perdidos.
Cualquiera que sea el mtodo que usemos para presentar
el evangelio, por sobre todo debe estar bajo la uncin y la
direccin del Espritu Santo. Es decir, ser necesario
establecer el hbito de buscar al Seor en oracin y luego
hacer planes y preparativos para cualquier form a en que
podamos seguir con efectividad su direccin. El Espritu

Santo ungir a quienes desean tr abajar para el S eor y les
dar fe a los creyentes para que crean, pero nosotros
tenemos la responsabilidad de estudiar la Palabra de Dios,
de dedicarnos a la oracin y prepararnos de la m ejor
manera posible para realizar la obra de Dios.
Si desea estudiar m todos de evangelism o en m ayor
detalle, puede tomar el curso del ICI intitulado
Compartamos las buenas nuevas, el cual tambin forma
parte del Program a de Servic io Cristiano qu e est us ted
estudiando.
Fundacin de iglesias por el mtodo madre-hija

El mtodo de fund acin de iglesias madre-hija puede
compararse con el sistema por el cual crecen las fresas. Estas
plantas crecen a ras de tierra. Se extienden por medio de guas
(retoos) en di ferentes direcciones. Al crecer estas guas,
echan races en un punto lejano de la planta matriz central. Al
ahondarse la nueva ra z, brotan hojas nuevas. Con el tiem po
se seca la gua y la planta nueva se nutre slo de su nueva raz.
Entonces la planta nueva tambin enva guas, las cuales a su
vez se convertirn en nu evas plantas. Este proceso continuo
de planta matriz-hija hace que las f resas se extiendan
rpidamente en un rea grande.
Cuando una iglesia se establece y cr ece por lo gener al

tiene algunos miembros que viven ms lejos que otros de su
templo. Los m iembros quiz vi van en un re a que crece en
poblacin, pero que no tiene iglesia. La ig lesia establecida
decide entonces convertirse en madre y com ienza a da rle
vida a un a iglesia hija en la nu eva rea. La ig lesia madre
organizar un grupo de planta dores de iglesias para que
testifiquen y prediquen. Quienes viven en el rea sern lderes
y ayudantes en el esfuerzo. Sus casas se podrn usar para las
reuniones. Si las leyes locales lo permiten, la predicacin y el
canto en r euniones al aire l ibre se podrn usar para ganar a
nuevos creyentes. A l formarse un grupo de recin
convertidos, las personas de la igles ia madre que viven en el
rea se les unen para organizar la nueva iglesia. Durante este
proceso, otros grupos de la iglesia madre ayudan con los
cantos, el testimonio y en el esfuerzo en gener al. La i glesia
madre quiz tam bin subsidie los gastos de la cam paa de
predicacin en el rea. Tan pr onto como el nuevo grupo se
fortalece, puede organizarse en una iglesia de gobierno propio
como lo estudiamos en la leccin 3. Entonces la nueva iglesia
tiene la responsabilidad de ensearles a los recin convertidos
a testificar y a desarrollar su capacidad para ser m adre de
nuevas iglesias en otras reas.
5 Empareje el m todo de evangelismo (derecha) que
podran usar m ejor los crey entes en cada situacin
(izquierda).
.... a Juan es el nico creyente de su 1) Campaa
grupo en el ejrcito. de
.... b A las vecinas de Susana les gusta evangelism
charlar y to mar caf en la casa d e o
ella. 2) Trabajo
personal
.... c Samuel viaja una ho ra en tren 3) Iglesia
todos los das para llegar a su madre-hija
trabajo. 4) Grupos
.... d A doce kilm etros de la Igles ia pequeos

Central est creciendo un nuevo
centro de poblacin.
AUTOPROPAGACION PLANEADA
Pasos para la fundacin de iglesias
Objetivo 3. Hacer una lista de cuatro pasos que pueden ayudar a
establecer una nueva iglesia y declarar brevemente lo
que se puede lograr en cada paso.
Adems de seleccionar el m todo de evangelismo m s

apropiado para su rea se necesita mucha planificacin para
lograr con xito la m eta de plantar nu evas iglesias.
Recordemos de nuevo el propsito doble de la iglesia local.
Este consiste en qu e cada iglesia debe 1) estab lecer
ministerios de enseanza para recin convertidos y
edificarlos en su fe, 2 ) hacer discpulos y ensearles a
testificar y conducir a otros a Cristo. Este es el principio de
autopropagacin el cual hace que las iglesias se
multipliquen.
Todos los creyentes pueden participar en el testimonio y
la ganancia de persona s para Crist o. No tie nen que ser
creyentes experimentados ni m aduros. De a cuerdo con s u
capacidad y talento, cada creyen te puede participar en la
predicacin del evangelio a los perdidos. No debemos pensar
que slo aquellos que pueden predicar o testificar en pblico
son los que pueden evangelizar. Hay muchas otras tareas que
deben realizarse para llevar el evangelio a quiene s no lo han
odo. Quiz algunos te ngan el talento de ensearl es a otros
creyentes a usar las Escritura s para dirigir a una persona
hacia Cristo. Cua ndo se planifica una reunin pblica, es
necesario que alguien prepare los carteles o afiches, o se
encargue de la publicidad. Quiz otros tengan la capacidad y
la habilidad para construir una plataforma y bancos, si se
necesitan, para reuniones al aire libre. Y aun otros quiz
sentirn que su tarea consiste en dedicarse a la oracin

intercesora. Todos los creyente s pueden participar en l os
pasos de planificacin de la fundacin de una nueva iglesia y
todos necesitan estar conscientes de que s u parte es de
importancia. Los siguientes pasos constituirn una gua para
ayudarle en el m inisterio de fundac in de nuevas iglesias.
Estos pasos tambin pueden aplicarse al plantador de iglesias
que quiz te nga que trabajar solo para llevar el evangelio a
un rea nueva.
Paso 1: Oracin
Lo primero que un grupo de creyentes debera hacer al
trazar planes para establecer una nueva igle sia sera un
plan de oracin integrado en todo el calendario de trabajo.
Los plantadores de iglesias necesitan el poder de D ios
para combatir contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes (E fesios 6:12). Esta lucha no s e libra
slo con fuerza h umana. Ore con fe, sin tem or.
Predicamos el evangelio por mandato de C risto y en su
poder (Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 4:1-2). E l desea que
sus obreros recojan el fruto de l a cosecha que ha
prometido (Lucas 10:2) y que lo hagan triunfantem ente
(Colosenses 2:15; 1 Juan 4:4).
Adems de los momentos de oracin privados, quiz sea
benfico reunirse todos en las horas anunciadas
regularmente para orar. Al orar la iglesia unida, el Espritu
Santo da direccin en los planes trazados.
Paso 2: Estudio de la poblacin local
Una vez que ha determ inado el grupo de personas a las
cuales cree usted que Dios desea qu e alcance, le ser muy
til estudiar con cuidado a ese grupo. Quiz ya conozca
bien a esas personas. Probablem ente hasta era u sted como
ellas antes de aceptar a Cristo.
Primero, defina las diferencias entre ellas y las personas

de su grupo. Incluso si son del m ismo grupo suyo, al
convertirse a Cristo cam bi usted de actitud y
comportamiento en relacin con los m ismos cuando era
usted inconverso. Ve el m undo, las cosas y a las personas
en forma diferente que antes. Segun do, necesita definir las
similitudes entre ellas y su grupo. Cules cosas pueden ser
importantes para ellas que a n lo son para usted incluso
despus de haber aceptado al Seor? Finalmente, es
importante relacionarse con la s costumbres sociales o
requisitos legales que pueden in fluir sobre su presentacin
del evangelio. Este tipo de inform acin le ayudar a
conocer algunos problemas que necesitar resolver para
ganar a estas personas.
6 Piense en el grupo de personas que viven donde desea
usted establecer una iglesia o quiz hacerlo en el futuro.
Copie este cuadro en su cuad erno y deje suficiente espacio
para escribir sus respuestas. Entonces llnelo tanto como le
sea posible al aprender acerca de estas personas.
Campo Diferencias de Similitudes de

ese grupo con ese grupo con
el nuestro el nuestro
1. Idioma
2. Tipo de trabajo
3. Lugar donde
viven
4. Educacin
5. Religin
6. Costumbres y
reglas sociales
Despus de llenar el cuadro, estdielo para conocer los

problemas especiales que pueda confrontar al tratar de
establecer una iglesia entre las personas propuestas. Escriba
una lista de estos problemas en una hoja de papel. Entonces
al orar o al reunirse con otros obreros para orar, llvele a
Dios estos problem as en or acin. Trate de encontrar una

solucin espiritual para problemas espirituales y soluciones
prcticas para problemas prcticos. Al llegar a un acuerdo
para las so luciones de problem as, escriba sus planes en la
otra pgina de la hoja de pape l. Confe en que Dios le dar
las soluciones y preprese para el xito al llevar sus planes
a la prctica.
Paso 3: Determinacin de necesidades espirituales
Toda persona experimenta neces idades espirituales.
Muchas personas quiz no reconozcan que esas
experiencias indican necesidad espiritual. Quiz se sientan
solitarias, infelices, o que la vida no tiene significado. Otros
quiz sientan tem ores, pero no pueden quiz detectar la
causa de lo s mismos. Quiz le te man a la muerte, a las
guerras, o al fracaso financiero. En algunos lugares las
personas creen que estn obligadas a observar costum bres
que han practicado en su f amilia por genera ciones. las
cuales son opresivas para ellas. Algunas personas no tienen
ningn concepto acerca de Dios y otros pueden sustentar un
concepto totalmente diferente de las enseanzas cristianas.
Cuando haga planes para llevar el evangelio a un rea
nueva, trate de aprender todo lo que pueda acerca de las
actitudes espirituales de la ge nte. Incluso si va conocen
mucho del evangelio, trate de aprender todo lo que pueda
acerca de sus concep tos espirituales. Es ta prctica le
ayudar a planear m ejor la form a de presentarles. Esta
prctica le ayudar a planear mejor la forma de presentarles
a Cristo como Salvador, quien puede suplir sus
necesidades.
7 Piense en la gente del r ea donde quiz desee establecer

una iglesia. En su cuaderno, conteste las siguientes
preguntas acerca de estas personas.
a Cul es la religin que profesa la mayora?
b Qu creen acerca de:
1) Jesucristo?
2) el pecado? (Es pecam inosa la natu raleza humana?
Si el hom bre peca, contra quin lo hace: contra
Dios, el hombre, o ambos?
3) el cielo, el infierno y la eternidad?
4) Dios y su creacin?
5) Satans y los malos espritus?
Ahora observe cuntas preguntas no pudo contestar de

seguro. Sera m ejor que buscara las respuestas a estas
preguntas antes de tratar de testificarle a la gente del
evangelio.
Si pudo contestar todas la s preguntas, quiz la

familiaridad suya con la regin, la g ente y sus creencias le
ayudar a determ inar la form a de m ayor xito para
predicarles el evang elio. En Hebreos 4-10 se ilustra esta
verdad. El escritor us el conocimiento que tenan los
judos acerca de la ley de Moiss para dem ostrarles que
Cristo fue el sacrificio hecho una vez para siempre por el
pecado y que es el gran sumo sacerdote del nu evo pacto.
Adems, San Pablo apel al deseo de los atenienses de
conocer nuevas ideas com o medio para ensearles acerca
del Dios verdadero (Hechos 17:21-23).
Paso 4: Revisin de planes como se necesite
Ocasionalmente los planes no resultan como lo esperaba
uno, por tanto, un buen plan necesita flexibilidad. Quiz esa
parte del plan funcione bien por cierto tiempo, pero despus
necesite cambiarse para sup lir ciertas necesidades
espirituales. Los lderes deben estar conscientes de que tal
circunstancia ocurre con frecuencia, por lo que deben estar
dispuestos a cam biar cualquier parte del plan en la
continuacin de la obra.
8 En su cuaderno, escriba en una colum na a la izquierda
de la pgina una lista de los cuatro pasos que pueden
ayudar a establecer una nueva iglesia, como lo acabamos de

estudiar. Deje tres o cuatro renglones entre cada paso.
Despus de cada paso declare lo que usted puede esperar
que se logre, lo cual le ayudar a establecer una nueva
iglesia .
Nietas de la iglesia
Objetivo 4. Identificar actividades que pueden ser tiles en el
logro de metas bblicas para la nueva iglesia local.
Dependiendo del tiempo, la cultura y el lugar, quiz se
usen diferentes m todos para ganar a los perdidos y
organizarlos como un cuerpo de iglesia. Pero s iempre que
se establece una iglesia en algn lugar, hay ciertas m etas
por el logro de las cuales se debe trabajar a fin de que la
iglesia experimente un buen com ienzo. El esfuerzo para
lograr estas metas desde el prin cipio le ayudar a la iglesia
a cumplir el propsito de Dios para ella. Les pode mos
llamar a estas m etas las cinco funciones bsicas de la
iglesia:
1. Hacer discpulos. Cuando Jess les dio a sus
discpulos su mandato registrado en Mateo 28:19, no dijo:
Id a predicar, sino Id, y haced discpulos. Un discpulo
es aquel que hace m ucho ms que simplemente escuchar a
su maestro o amo. Un discpulo es aquel que acepta y cree
la enseanza de un m aestro, y luego le ayuda a extender su
enseanza entre otras personas. Un discpulo se identifica
con su maestro, o es como l. La naturaleza mxim a de la
enseanza de Jess es el am or, por lo cual les dijo a sus
discpulos: En esto conocern todos que sois m is
discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan
13:35). Otra forma en que los discpulos se identifican con
el Seor co nsiste en llevar a otros a Cristo : En esto es
glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as
mis discpulos (Juan 15:8). Ganar a otros para que sean
discpulos de nuestro Seor demanda una consagracin
sincera de parte de quienes predican y dan testim onio del

evangelio. Como lo expres San Pablo en Rom anos 9:3,
estaba dispuesto a perderlo t odo con tal de llevar a Cristo a
sus hermanos judos. La vida total de San Pablo giraba en
torno del cumplimiento de la voluntad de Dios y alent a
quienes les escribi a que siguieran su ejemplo 1 Corintios
11:1; Filipenses 3:14,17). La enseanza bblica para la
iglesia consiste no slo en sem brar la semilla de la Palabra
de Dios, sino tam bin en llevar a los oyentes a confesar a
Cristo, a id entificarse con El como su Seor. Leem os en
Romanos 10:9: Si con fesares con tu boca que Jess es el
Seor . . . sers salvo.
2. Reunir a los creyentes. Cierto experimentado

plantador de iglesias cont en una ocas in acerca de u n
grupo de creyentes que deseaban dar testim onio de Cristo
en todo el m undo. Creyeron que podran cum plir el
mandato de Cristo d e predicar el evangelio a todas las
naciones. Anduvieron de l ugar en lugar, pero no
permanecieron lo suficiente en un solo lug ar como para
organizar a los convertidos en una iglesia ni para darles las
enseanzas necesarias para la vid a de la iglesia. Como
resultado, despus de aos de trabajo m uy poco fruto
permaneci. Estas personas no comprendieron que aun
cuando es importante el eva ngelismo, la m eta del m ismo
consiste en establecer la igle sia de Jesucristo. Los recin
convertidos necesitan compaerismo espiritual y
capacitacin (Mateo 28:20; He breos 10:25). En los planes
se debera incluir dnde, cundo y cm o debern reunirse
regularmente los creyentes.
3. Interactuar con la comunidad. A los recin
convertidos se les debera al entar a mantener contacto con
los incrdulos de su com unidad. La planificacin puede
incluir las formas de mostrar un testimonio cristiano y, en
todo lo que sea posible, mantener la influencia de los recin
convertidos en su com unidad (Mateo 5:13-17, Juan 17:11,
15, 18). As se ayudar a los reci n convertidos a testificar

de Cristo ante los d ems y ta mbin a d isminuir la
posibilidad de una persecuci n que pueda resultar de su
decisin de seguir a Cristo (Hechos 2:47).
4. Organizar a los creyentes. De acuerdo co n los

principios que estudiamos en la leccin 3, un grupo de
creyentes organizado com o iglesia de gobierno propio
puede con m ayor efectividad cumplir el propsito y los
ministerios de la igles ia. La iglesia local es el m edio que
Dios ha escogido para edificar a los creyen tes (Efesios
4:12; 2 Timoteo 3:16), ensearles doctrina, a ser generosos
en ofrendas y a servir en la herm andad del cuerpo de
Cristo. Cada grupo de creyentes puede seleccionar la form a
de organizacin que s e ajuste a sus neces idades. El
propsito de la organizacin cons iste en ayudar a la iglesia
local a es tablecer un plan de enseanza, testim onio,
capacitacin de obreros y para hacer lo necesario para
capacitar el cuerpo co n el fin de trabajar u nidos en el
ministerio en favor de Cristo.
5. Ensearles acerca de la obra de extensin. Al

comprender los recin convert idos el propsito de los
plantadores de iglesias de tratar de hacer discpulos en su
propia comunidad, tambin ellos pueden participar en la
obra y el gozo de llevar a ot ros a Cris to. Estos recin
convertidos deberan recibir capacitacin y ser invitados a
unirse a los diversos grupos de plantadores de iglesias. As
se les provee entrenam iento prctico, el cual es im portante
en la continuacin de la obra de extensin de la iglesia
(Lucas 10:1; Hechos 1:8; 2 Timoteo 2:2). Adem s, puede
ayudarles a desarrollar lderes entre los recin convertidos y
ayudar a la iglesia a crecer con mayor rapidez.
Al estar haciendo planes pa ra establecer una iglesia,

quiz descubra usted que otro mtodo, adems de los cuatro
que estudiamos al principio de la leccin, sea mejor para su

rea. Al orar y buscar la direccin de Dios, confe en que el
Espritu Santo le dirigir en los planes que sern los
mejores para que usted los siga.
9 Lea de nuevo lo que ha es crito en las preguntas 6 y 7.
En su cuad erno comience a es cribir una lis ta de posibles
planes que usted hara para establecer una nueva iglesia. En
otro prrafo escriba una lista de las m etas de la ig lesia.
Son compatibles entre s los planes y las metas? Servirn
entre las personas donde desea establecer una iglesia? Trate
de pensar en circunstancias singulares o extraordinarias que
pudieran ocurrir. Adems, qui z desee com enzar a hacer
una lista de necesidades especficas para orar por ellas.
10 De acuerdo con lo estud iado en la leccin, encierre en
un crculo la letra corres pondiente a cada declaracin
CORRECTA de una accin que puede ayudar al logro de
metas bblicas para una nueva iglesia.
a Quienes aceptan el evangelio son alentados a declarar
pblicamente su aceptacin de Cristo.
b Los recin convertidos s on reunidos en grupos para
recibir enseanza regular y para la hermandad.
c Los recin convertidos te ndrn que aislarse de la
comunidad no cristiana.
d A los recin convertidos se les da capacitacin prctica
para llevar el evangelio a su propia comunidad.
AUTOPROPAGACION CONTINUADA
Objetivo 5. Describir varias formas en las que la iglesia local se
beneficio del principio de autopropagacin.
El cuidado de la iglesia enviadora
Cuando una iglesia local se propone ser m adre de una
iglesia local, tambin es im portante equilibrar las
responsabilidades para la obra en am bos lugares. Los
miembros de la iglesia envia dora tienen inters en la nueva

iglesia, ya sea a travs de oracin, ofrendas, o por algn
ministerio directo en favor de la nueva iglesia; sin embargo,
no todos pueden dedicar todo su tiempo a la nueva iglesia.
Obviamente, algunas personas deben continuar los
ministerios de la iglesia enviadora. Los lderes de la iglesia
enviadora bien pueden reunirse y determ inar un plan
adecuado para delegarle responsabilidad a la nueva iglesia.
Al ser enviados obreros a nueva s iglesias, otros ms de la
iglesia enviadora tendrn la oportunidad de desarrollar sus
ministerios y proveer nuevo lid erato. Por tanto , la iglesia
enviadora contina creciendo y fortalecindose.
Edificacin de la iglesia mundial
Cada nuevo creyente se convierte en parte de una gran
hermandad de creyentes en todo el m undo. Cada iglesia
local constituye un bloque de construccin de una gran
hermandad de ig lesias que a v eces es llam ado la iglesia
universal o iglesia mundial. El apstol San Pablo le llama a
esta hermandad el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:12-
17). Si a usted le gustara estudiar mas acerca de la obra y
los ministerios de la ig lesia universal, deber estudiar el
curso del I CI intitulado: El ministerio de la iglesia, otro
curso del Programa de Servicio Cristiano.
Donde sea posible hacerlo, la s iglesias locales pueden
ser bendecidas y fortalecidas po r el trabajo unido en el
ministerio del evangelio. En el Nuevo Testam ento, las
iglesias de Asia Menor y la s de J udea trabajaron como
grupos de iglesias de toda el rea. Ayudaron en la obra
misionera y se unieron para hacer decisiones (Hechos 15:1-
21). Reconocieron la necesidad de unirse a o tras iglesias
locales para realizar la obra de Dios juntos (1 Corintios
16:1-4; 2 Corintios 8:1-15).
11 Con base en lo que usted ha aprend ido en esta leccin ,

en sus propias palabras describa los beneficios que una
iglesia madre puede recibir al delegar a algunos de sus
miembros la direccin de una nueva iglesia.
................................................................................................
................................................................................................
12 Con base en lo que usted ha aprend ido en esta leccin ,
en sus propias palabras escrib a algunos beneficios que las
iglesias locales pueden recibir al trabajar unidas.
................................................................................................
................................................................................................
13 Cmo se siente, com o creyente, al saber que p uede ser
bendecido por participar en una iglesia autopropagadora?
................................................................................................
................................................................................................
La unidad con otros herm anos y hermanas en Cristo, y
con otras iglesias locales, es muy importante para la iglesia
porque era de sum a importancia para nuestro Seor (Juan
17:20-21). La unidad se experimenta en la hermandad y en
el servicio a Dios. Cada iglesia local, como parte del cuerpo
de Cristo, comparte la f e igualmente preciosa (2 Pedro
1:1) y se une en una hermandad que bendice y fortalece. El
Espritu Santo da poder y direccin a la iglesia,
capacitndola para cumplir el m andato de Cristo de hacer
nuevos discpulos y edif icarlos en la fe. Al obedecer este
mandato, la igles ia siembra la se milla del e vangelio que
continuamente se rep roduce a si m isma en iglesias
multiplicadoras en todo el mundo.
14 Declare tres formas en las que la iglesia local ser

bendecida al propagar nuevas iglesias de acuerdo con la
leccin.
................................................................................................
................................................................................................
autoexamen
INCORRECTAS.
.... 1 Una iglesia autopropagadora es aquella que ayuda
a producir otras iglesias locales.
.... 2 A todas las iglesias se les manda que evangelicen,
pero algunas escogidas son llamadas a ensear.
.... 3 Los creyentes en tiem pos del Nuev o Testamento
predicaban abiertamente en pblico tanto como de
casa en casa.
.... 4 Para una cam paa evangelstica de xito, el
primer paso consiste en escribir un plan de
actividades detallado.
.... 5 Es mejor usar s lo a creyen tes maduros en el
evangelismo personal, para que no se ofenda el
inconverso.
.... 6 Los grupos celulares o ig lesias domiciliarias
constituyen un concepto de evangelism o originado
por la iglesia del siglo 1.
.... 7 La predicacin evangels tica al aire libre deb era
ser usada slo donde existe prejuicio social contra
los creyentes.
.... 8 La planificacin para el evangelismo es muy
importante; por tanto, u na vez que se trazan los
planes se deben seguir rgidamente.

9 El primer paso para establecer una nueva iglesia
consiste en
a) testificarle a un grupo dispuesto a or el evangelio.
b) testificarles a quienes profesan una religin similar.
c) integrar la oracin en todo el calendario de trabajo.
d) comprender las necesidades de la poblacin local.
10 En obediencia al m andato de Cristo de hacer discpulos
debe uno
a) predicar el evangelio a muchas personas en muchos
lugares.
b) llevar a los oyentes a una decisin de confesar a Cristo
como su Salvador.
c) demandar de los oyentes que se hagan m iembros de la
iglesia.
11 Las metas que producirn una iglesia autopropagadora
requieren
a) creyentes consagrados a Cris to y unidos en un cuerpo
para enseanza y hermandad.
b) obreros bien capacitados con hab ilidad especial para
hablar en pblico.
c) lderes que a la vez sean experim entados plantadores de
iglesias.
d) total separacin de los incrdu los para asegurar pureza
espiritual.
12 La iglesia que planta otra s iglesias es fo rtalecida a
travs de su
a) buena reputacin como iglesia madre.
b) ministerio extendido y hermandad en el cuerpo de
Cristo.
c) popularidad como iglesia de muchos miembros.
d) reconocimiento por parte del gobierno local.
8 Respuestas sugeridas a:
1. Oracin Les ayuda a los creyentes a recibir
el poder de Dios, les da fe para
proclamar el evangelio, sin tem or y
con claridad con la ayuda del
Espritu Santo. Ade ms, la oracin
le gua al plantador de iglesias en la
voluntad de Dios.
2. Estudio de la Ayuda a comprender las actitudes
poblacin de la gente y a re lacionarse con sus
local costumbres y leyes. Ayuda a
aprender acerca d e su trabajo,
idioma y religin.
3. Ayuda a comprender el concepto de
Determina la gente acerca de Dios. Ayudar a
cin de saber demostrarles que Cristo
necesidades suplir sus necesidades.
espirituales
4. Revisin de Los planes flexibles pueden
planes como cambiarse para sup lir necesidades
se necesite imprevistas.
1 Su respuesta podr ser un poc o diferente de la m a. He

sugerido lo siguiente: Una iglesia autopropagadora es
aquella en la que sus m iembros ganan a los perdidos
para Cristo. A los creyentes se les ensea la Palabra,
quienes a su vez ganan a otros. Al crecer la iglesia y ser
edificada en Cristo, tien e la capacid ad para es tablecer
otras nuevas iglesias.
9 Su respuesta.
2 c) Una iglesia autopropagadora se dedica a predicar el

evangelio a los pecadores, a preparar a l os creyentes
para el servicio cristiano, y a extender y edi ficar el
cuerpo de Cristo.
10 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
3 a Cualquiera de las tres siguientes:
1) En reas restringidas poltica o socialmente.
2) Las personas estn m s dispuestas a llegar a una
casa que a un lugar formal de adoracin.
3) Es un ambiente ms social.
4) Quiz sea m s fcil en una ciudad grande, en
lugar de viajar largas distancias.
b Su respuesta.
11 Su respuesta. Una respuest a sugerida podra ser: Otras

personas de la iglesia-m adre pueden desarrollar sus
ministerios y capacidad es de lid erato. Ms miembros
participan, ayudando as a la iglesia a crecer y a
fortalecerse.
4 a 1) Trabajo personal.
b 1) Trabajo personal.
c 2) Grupo pequeo o iglesia domiciliaria.
d 2) Grupo pequeo o iglesia domiciliaria.
12 Su respuesta. Una respuesta sugerida podra ser: Al

trabajar unidas, las igle sias disfrutan de la herm andad.
Pueden ayudarse unas a otras en el m inisterio o en las
decisiones que influyen sobre la obra de la iglesia.
Juntas pueden realizar un esfuerzo m ayor para extender
la obra de Dios.
5 a 2) Trabajo personal.
b 4) Grupos pequeos.
c 2) Trabajo personal.
d 3) Iglesia madre-hija.
13 Su respuesta. Algunas cosa s que yo mencionara seran:

que me doy cuenta de que m i iglesia est ayudando a
extender el cuerpo de Cristo donde otras personas quiz
no hayan odo el evangelio, y el gozo de formar parte de
una iglesia mundial.
6 Su respuesta.
14 En sus propias palabras cualquiera de los tres siguientes:
La iglesia ser bendecida por
1) la unidad de hermanos y hermanas en Cristo.
2) unirse en herm andad y servicio a Dios para la obra
en su rea.
3) participar en el cumplimiento del mandato de Cristo
de hacer discpulos.
4) el fortalecimiento en la herm andad del cuerp o de
Cristo, la iglesia universal.
7 Su respuesta.
Leccin 5
Iglesias de
sostenimiento propio
David y Juan se sentan muy feli ces al darle su infor me

al hermano Luis. Dios nos ha dado tres f amilias ms y
cinco jvenes ms en este mes. Ya tenemos un comit de la
iglesia. Los miembros del comit nos acompaaron cuando
visitamos a las f amilias en sus casas. Ello s son bien
respetados por todos y, en realidad, testificaron y ganaron a
ms personas que nosotros. Visitaron a los recin
convertidos durante la semana cuando nosotros no pudimos
hacerlo.
Gloria a Dios! dijo el hermano Luis. La iglesia de

Valle se est estableciendo m uy bien. Han com enzado a
ensearles a las person as acerca d el sostenimiento de su
iglesia?
No, dijo David, si com enzamos tan pronto a

predicarles sobre las ofrendas quiz se asusten.
No lo creas, replic el hermano Luis, se sentirn m uy
contentos si les ensean acerca de dar ofrendas para su iglesia.
142
As les abrirn puertas para mayor crecimiento y bendicin
espiritual.
Esta leccin le ayud ar a com prender el concepto del
sostenimiento propio y la bendicin relacionada con la
generosidad en la obra del Seor.
Los principios del sostenimiento propio
Lo prctico del sostenimiento propio
La necesidad de enseriar el sostenimiento propio
El poder del sostenimiento propio
capacidad de:
143
Identificar principios del Nuevo Testamento para el
sostenimiento de iglesias.
Reconocer principios de adm inistracin correcta de las
finanzas de la iglesia.
Identificar las ventajas que el sostenimiento propio le da
a una iglesia para mayor crecimiento y madurez.
144
Iglesias de sostenimiento propio 145

1. Estudie la leccin de acu erdo con el procedim iento
establecido en la leccin 1. Lea todos los pasajes
bblicos v conteste todas las preguntas de estudio.
2. Consulte el glosario al fina l de esta gua de estudio para
las definiciones de palabras claves que desconozca.
sus respuestas con todo cuid ado. Repase las que haya
contestado incorrectamente.
4. Repase cuidadosamente la unidad 2 (lecci ones 3-5) y
complete la unidad 2 del inform e del alum no, despus
de lo cual deber enviarlo a su maestro del ICI.
palabras claves
diezmos mayordoma
emergencia prctico
lgico
LOS PRINCIPIOS DEL SOSTENIMIENTO PROPIO

Objetivo 1. Identificar principios del Nuevo Testamento de
finanzas de la iglesia como se demuestran en las
enseanzas de San Pablo.
Aparentemente las fina nzas de la iglesia debe ran ser
asunto de la organizacin de negoc ios de la iglesia, en lugar
de formar parte del ministerio espiritual. Pero al leer el
Nuevo Testamento, en particular la s cartas de San Pabl o a
las iglesias, observamos su importancia en aquel tiempo, por
lo cual es importante para la iglesia de hoy. Al est udiar estos
pasajes aprendemos que la for ma en que se manejan las
finanzas puede influir en forma directa sobre la fundacin de
iglesias. No es i mportante cmo s e arreglen las fina nzas,
sino cmo el arreglo influye sobre la vida de los creyentes y

si promueve la extensin del evangel io. Los escritos de San
Pablo sobre finanzas relacionados con el ministerio no tenan
relacin con lo personal, sino ms bien la importancia resida
en la forma en que el tema influa sobre los oyentes.
Consideremos tres principios que guiaron la prctica de

San Pablo:
1. La predicacin del evangelio no es motivada por
ganancia monetaria. Cuando San Pablo les pred icaba a los
inconversos, o en sus prime ros contactos con la iglesia, evit
con todo cuidado dar la im presin de que predicaba el
evangelio por amor al dinero. En la sociedad de aquellos das
abundaban los filsofos y magos ambulantes que se sostenan
del dinero que recogan en sus exhibiciones (Hechos 8:9;
16:16). San Pablo no qu era que clasificaran de esa manera al
evangelio. Aun cuando San Pa blo no t om dinero de los
oyentes para si m ismo, estaba en favor de que, quienes
dedican su vida a predicar el evangelio, tienen el derecho de
vivir del mismo (1 Corintios 9:7-12). Las enseanzas de Jess
y de la ley juda aclar an que el m inistro tiene el derecho de
recibir sostenimiento (Mateo 10 :10; Lucas 10:7 ). Pero San
Pablo aclar por qu no deseab a recibirlo. Deseaba que todos
comprendieran que la predicacin del evangelio no era
motivada por la avaricia. No quera estorbar la o bra del
evangelio (1 Corintios 9:12). Deseaba demostrar un inters
personal por los recin convertidos al no ser carga para ellos
(1 Tesalonicenses 2:7-8). San Pablo deseaba establecer un
ejemplo de trabajo ordenado y no dar nunca la apariencia de
codicia (Hechos 20:33-34; 1 Tesalonicenses 2:5;
2 Tesalonicenses 3:7-8).
Con todo, San Pablo recibi donativos, pero
aparentemente slo les permiti a los cr eyentes ms
maduros de las iglesias que le enviaran ofrendas para sus
necesidades (Filipenses 4:14-17). Les dijo a los corintio s
que haba despojado a otras iglesias, recibiendo salario

para serviros a vosotros (2 Corintios 11:7-9). San Pablo
aparentemente estaba dando el ejem plo para quienes
ministraban, a fin de que tuvieran cuidado de no dar la
impresin de que esperaban recibir algo.
2. Cada iglesia local sostena su propio ministerio. No
hay indicacin en las Escrituras de que una ig lesia local
dependiera financieramente de otra. A los glata s se les
exhort a sostener a sus propios maestros (Glatas 6:6). San
Pablo le dio a Tim oteo instrucciones para ensearle a cad a
iglesia a cuidar a sus propios pobres y viudas (1 Timoteo
5:3-10). Hubo una excepcin en el caso de las iglesias que
enviaron ofrendas a los creyentes de Judea en tiem pos de
hambre (Hechos 11:29). Sin embargo, esta era una
necesidad excepcional. Se trataba m s bien de la respues ta
de amor de los creyen tes a la neces idad de otros miembros
del cuerpo de Cristo y no tant o de apoyo financiero regular
de una iglesia local. La pr ovisin para suplir las
emergencias financieras de los dem s tambin forma parte
del ministerio de la iglesia. Tale s ofrendas demuestran la
unidad y el amor que prevalece en el cuerpo de Cristo.
3. La iglesia local administraba sus propios fondos

econmicos. En 1 Corintios 16:14 se indica que cada iglesia
tenia la responsabilidad de sus propios fondos econmicos.
En este contexto. San Pablo les hizo saber a los corintios
que llegara en cierta f echa para recibir la of renda que
haban colectado como dona tivo para la iglesia de
Jerusaln. Ya haba hecho lo m ismo en las iglesias de
Galacia. Cada igles ia recogi y ap art la cantidad que se
haba propuesto. San Pablo era slo un enviado, junto con
otros hombres a quienes la iglesia haba designado para
llevar el donativo a Jerusal n. San Pablo con todo cuidado
aclar que estaba actuando principalmente como mensajero
de las iglesias y que no era responsable de la
administracin del donativo. A n ms, tom medidas de

precaucin para aseg urar que las igles ias estuvieran
representadas en el transporte del donativo a Jerusaln (vrs.
3-4).
Estos tres principios demostrados por la enseanza de

San Pablo son guas que nos pueden ayudar a nosotros hoy.
Por supuesto, en ocasiones y por diversas circunstancias se
dan excepciones, pero el prin cipio bsico que ensea el
Nuevo Testamento consiste en que la igles ia local, tan to
como el creyente en lo individual, debe de sarrollarse en
madurez espiritual y responsab ilidad. Si se m antienen
ambos en estado de dependencia no promueven la madurez
necesaria para cumplir la misin de la iglesia.
1 Empareje el principio de fi nanzas de la iglesia enseado
por San Pablo (derecha) con la cita que lo dem uestra
(izquierda).
.... a Glatas 6:6 1) La predicacin del
evangelio no es
.... b 2 Tesalonicenses
motivada por ganancia
3:7-8
monetaria.
.... c 1 Timoteo 5:3; 8, 2) La iglesia local sostiene
17-18 sus propios ministerios.
.... d 1 Corintios 16:1-4 3) La iglesia local
administra sus propios
.... e Hechos 20:34-35 fondos econmicos.
2 En el ejercicio 1 lea de nue vo el principio 1). Con base

en la leccin, encierre en un crculo la letra correspondiente
a la declaracin CORRECTA la cual dem uestra que San
Pablo demostr ese principio.
a Evit que lo clasificaran como comerciante.
b Dijo que nunca experimentaba necesidades financieras.
c Deseaba demostrar inters paternal por la iglesia.
d Evit dar la apariencia de codicia.
e Obedeci la reg la bblica de que q uienes predican no

reciben sueldo.
f Dio ejemplo de trabajo ordenado.
LO PRACTICO DEL SOSTENIMIENTO PROPIO

Objetivo 2. Identificar razones de por qu el sostenimiento propio
es prctico para una iglesia.
Los planes y m todos que nos da la Palabra de Dios
para edificar su iglesia son prcticos y lgicos. Personas de
todas partes pueden comprenderlos y usarlos. El m todo
bblico de sostenimiento de la iglesia y la obra de extensin
del evangelio consiste en que los gastos los compartan
todos los m iembros del cuerpo de Cristo. Com o ya lo
mencionamos, el aspecto im portante del sostenim iento de
la iglesia radica en la forma en que influye sobre la vida de
los creyentes y si prom ueve o no la extensin del
evangelio.
He aqu dos razones prcticas para que una iglesia local
llegue al sostenimiento propio:
1. Desarrolla un sentido de responsabilidad. Cada
grupo de creyentes debera sentirse responsable hacia los
dems, as como hacia la obra de Dios al realizar la obra d e
la iglesia. En las lecc iones 1 y 3 nos ref erimos a Ef esios
4:12 como a la declaracin del propsito de la iglesia.
Continuemos con el versculo 13 y leam os un resultado
esperado de ese propsito: has ta que todos lleguem os a la
unidad de la fe y . . . a un varn perfecto. La adopcin de
la responsabilidad constituye un m edio para alcan zar
madurez. Qu cree usted que pasara si el dinero para
sostener la igles ia local proviniera de una organizacin
ajena o de otra iglesia? En qu forma influira ello sobre la
vida de los creyentes? Es muy posible que quienes
dependen de otros para su sostenim iento abriguen
resentimientos contra sus benefactores. Los creyentes quiz
resientan el hecho de esperar que alguien m s reconozca y

supla sus necesidades. El ten er que depender de algu ien
ms puede producir la prdid a de la dignidad y la
estimacin propia. Una iglesia local en esta po sicin quiz
experimente el sentir de que es incapaz de cum plir el
propsito de la iglesia. Ade ms, los miembros de la iglesia
quiz no la consideren com o propia y tengan la tendencia
de esperar que los dirija la fuente que les provee el
sostenimiento.
Qu puede ocurrir si el past or es sostenido con dinero
de alguna fuente ajena a la ig lesia? Quiz no se sienta tan
responsable ante los creyentes locales com o ante aquellos
que le proveen su salario. Cu ando los m iembros de la
iglesia sostienen a su propia iglesia y pastor, tienen un
sentido de pertenencia y respons abilidad hacia la iglesia y
el pastor. Tendrn mayor inters en el ministerio del pastor
y sentirn m ayor responsabilidad de participar en los
ministerios de la iglesia. De la misma manera, el pastor que
es sostenido por aquellos que le rodean a diario se sentir
responsable de ser bien discip linado y estar bien preparado
para su m inisterio en la iglesia. Experimentar un sentir
mayor de ser colaborador con Cris to en el m inisterio de la
iglesia.
2. El sostenimiento propio estimula la madurez. El

sentido de responsabilidad que crece en una iglesia de
sostenimiento propio tambin edifica madurez espiritual en
la vida de los creyentes. La ofrenda con espritu de alegra
en gratitud a Dios no s lo ayuda la obra de Dios, sino que
tambin ofrece bend icin y aum ento de fe al dado r
(2 Corintios 9:7-13). S i las personas se sacrifican para
preparar un lugar de adoraci n, tambin la considerarn
como su casa de Dios.
El sostenimiento propio les ensea a lo s creyentes a

confiar en Dios para s uplir necesidades financieras. Como
resultado de aprender a confiar para ello, tam bin

aprendern a confiar en El para su plir otras necesidades,
como la salvacin de los dems, la sanidad de los enfermos,
y para el ministerio creciente en otras reas.
Los lderes de la iglesia deben ejercer cuidado para no
robarles a los m iembros de una nueva iglesia la
oportunidad de experimentar las bendiciones de dar para la
obra de Dios. Esta circunstancia se ilustra con la historia de
un predicador que vio a una m ariposa luchando por salir de
su capullo. La observab a con im paciencia mientras que la
mariposa segua luchando por salir. Pareca una tarea
imposible. Finalmente el predicador ya no pudo soportar.
Con su cuchillo, cort los hilo s sobrantes del capullo. Ces
la lucha y el insect o qued libre dbil y para vivir slo
por unos mom entos. Una regl a de la vida se haba
quebrantado! Si la m ariposa hubiera luchado hasta el final,
despus de mucho esfuerzo hubiera emergido una hermosa
criatura de bellos colores. En ocasiones a los lderes de la
iglesia les es difcil observar a un grupo de creyentes luchar
para establecerse firmemente. Pero deben ser cuidadosos.
Un infante o nio peq ueo necesita cuidado especial y
nutricin, pero al ir crec iendo debe asum ir mayor
responsabilidad de su cuida do propio. Sera peligroso y
daino mantener a un nio en constante estado de infancia
y dependencia. Nosotros no desea mos ver a una iglesia en
un estado perm anente de dependencia. Cada iglesia nueva
debera tener la oportunidad de madurar en su fe y seguir el
plan de Dios de sostenim iento y crecimiento de la iglesia.
Al obtener la capacidad de administrar su propio
sostenimiento financiero, lo s creyentes tendrn m ayores
probabilidades de aumentar su fe y confianza para dar otros
pasos de mayor esfuerzo en la extensin de los m inisterios
de la iglesia.
3 Cules de las siguientes frases son declaracion es

CORRECTAS respecto a razones prcticas p ara que una
iglesia sea de sostenimiento propio?
a No es importante la fuente del sostenimiento, puesto que
todo lo que tenemos proviene de Dios.
b Los creyentes que sostienen su iglesia sienten
responsabilidad personal hacia ella.
c La iglesia debe proveer su propio sostenim iento a fin de
que no tenga nada que ver ni se preocupe por otras
iglesias.
d El pastor y los creyentes com partirn un m ayor
ministerio en la iglesia.
e La iglesia aprende a tener fe en que Dios suplir otras
necesidades al apren der a confiar en que suple
necesidades financieras.
LA NECESIDAD DE ENSEAR EL
SOSTENIMIENTO PROPIO
Ensee a ofrendar sistemticamente
Objetivo 3. Explicar cuatro principios bblicos relacionados con el
ofrendar.
En ocasiones los plantadores de iglesias o los pastores
de un nuevo grupo de creyentes no estn m uy dispuestos a
ensear acerca de la responsab ilidad financiera hacia la
obra de Dios. Quiz tem an que las personas se desalienten
o piensen q ue el pasto r es c odicioso. Ese es un error. Los
plantadores de iglesias deberan ser estudiantes de la
Palabra de Dios para comprender los aspectos bblicos de la
responsabilidad financiera. En tonces estaran preparados
para pedirle al Esp ritu Santo que les d sabidura a fin de
aplicar los principios bblicos en su enseanza a los recin
convertidos.
Para alcanzar el sostenimiento propio, es importante que
la base sea correcta d esde el principio. A los reci n
convertidos se les deberan ensear las responsabilidades

de la mayordoma en lo que se aplica a sus obligaciones de
feligresa en la igles ia local. El apstol San Pablo les
ense a las iglesias a dar regularmente en proporcin con
sus ingresos (1 Corintios 16:1-2). Muchos creyentes operan
basados en el principio de da r por lo m enos el diez por
ciento de sus ingresos. Esto se enseo en el Antiguo
Testamento y es quiz el m ejor plan sistem tico de
ofrendar para la obra de Dios.
Muchos recin convertidos necesitan direccin sobre la
forma de dar porque nunca antes haban tenido la
experiencia de dar para la obra de Dios. La enseanza
bblica consiste en dar en pr oporcin con los ingresos, por
tanto, la mayora de los crey entes aceptan el diezm o como
norma mnima. En 2 Corintios y San Pablo seala varios
principios respecto a las of rendas que nos pueden ayudar a
comprender cul debe ser la actitud del creyente. Primero,
las iglesias de Macedonia no dieron de su abundancia.
Dieron de su extrem a pobreza. Segundo, a pesar de la
prueba mas severa, experi mentaron gran gozo que abund
en generosidad (vrs. 1-2). Terc ero, por iniciativa propia,
suplicaron el privilegio de co mpartir con los otros santos
(v. 4). San Pablo dijo que pudieron hacer esto porque
primeramente se haban dado ellos m ismos al Seor (v. 5).
Otros pasajes bblicos nos en sean los principios de la
generosidad en las ofrendas:
1. El ofrendar debe hacerse alegremente y con gran
gozo. Cada uno d como propuso en su corazn: no con
tristeza . . . porque Dios am a al dador alegre (2 Corintios
9:7). La abundancia de su goz o . . . abundaron en riquezas
de su generosidad (2 Corintios 8:2).
2. Dios promete bendiciones a aquellos que dan. Traed

todos los diezmos al alfol . . . y probadm e . . . y derram ar
sobre vosotros bendicin hast a que sobreabunde (Malaquas
3:10). Dad, y se os dar; medida buena . . . porque con la
misma medida con que m eds, os volvern a m edir (Lucas
6:38). Y el que si embra generosamente, generosamente
tambin segar (2 Corintios 9:6). Estas promesas contienen
la condicin de que el dar debe hacerse alegremente y a la vez
generosamente, jams con una actitud de codicia, ni con la
esperanza de obtener algo a cambio.
3. El dar es una expresin de amor. Y en vuestro
amor . . . abundad tambin en esta gracia (2 Corintios 8:7).
4. El dar ahora asegura tesoros eternos en el cielo.
Dad limosna . . . haceos . . . tesoro en los cielos que no se
agote (Lucas 12:33).
La enseanza con el ejemplo siem pre ha sido un buen
mtodo. Los maestros sabios y efectivos son aquellos que
conscientemente comprenden su obligacin delante de
Dios. Comprenden su necesid ad personal de o bedecer las
Escrituras, y al hacerlo dan ejem plo a los dem s. Aquellos
que no viven de acuerdo con lo que ensean, dan a otros
ejemplos deficientes y son m aestros deficientes. No podrn
producir convertidos slidos porque las personas vern las
inconsistencias de su vida.
4 Supongamos que le est usted enseando a un grupo de

recin convertidos los principi os bblicos del dar. Cmo
les explicara los s iguientes versculos? Escriba su
respuesta en su cuaderno.
a 2 Corintios 8:2; 9:7
b Malaquas 3:10; Lucas 6:38
c 2 Corintios 8:7
d Lucas 12:33
Ensee la mayordoma
Objetivo 4. Escribir un bosquejo de un procedimiento para
administrar las finanzas de la iglesia.
Un mayordomo es una persona que tiene el trabajo de
cuidar las p osesiones de alguien ms. Es el administrador
de la propiedad de su patrn. La mayordom a del creyente
es doble: 1) es responsable ante Dios por el uso de todo lo
que Dios le perm ite usar, y 2) tiene la responsabilidad de
ensearles a los dems a ofrendar para la obra de Dios.
Jess ense varias parbolas respecto a la obr a de un
administrador. En Lucas 16:1-2, un mayordomo fue lla mado
para que diera cuenta de su mayor doma y se le encontr
indigno de su posicin. La enseanza de Mateo 25:14-30 nos
implica que, de hecho, nosotros no s omos dueos de nada .
Todo lo que tenemos nos ha sido da do por Dios y somos
responsables ante El por su uso. Lo que el administrador
gana y le re gresa al dueo no es un donativo, si no lo que se
espera y de manda. Todo lo que en realidad le pode mos
ofrecer nosotros a Di os es el uso apropiado de las
bendiciones que nos ha dado y la seguridad de que son de
beneficio para el reino de Dios. Nuestra responsabilidad ante
Dios incluye no slo c osas materiales, sino ta mbin otras
bendiciones que nos ha dado: Cada uno segn el don que ha
recibido, minstrelo a lo s otros, como bue nos
administradores de la multi forme gracia de Di os (1 Pedro
4:10).
El enfoque principal de esta leccin es el uso de los fondos

dados para la obra de D ios. El pastor debe con todo cuidado
establecer confianza en la i glesia a tr avs del manejo del
dinero de la misma. A l a nueva iglesia se le debe ensear a
administrar sus fon dos fielmente desde el p rimer da que
comienza a recibir donativos para la obra de Dios. En algunas
partes del m undo las pe rsonas le dan part e de su cosecha a
Dios. En otros lugares le dan parte del dinero que han ganado.
Todo es una ofrenda para Dios.
He aqu un plan sugerido pa ra la buena adm inistracin

de las ofrendas de la iglesia.
1. Por lo menos dos miembros debern recibir todas las
ofrendas de la iglesia.
2. Se deben conservar registros exactos y detallados de
las cantidades recibidas por ofrendas.
3. Todas las personas que cuentan las ofrendas debern
firmar como seal de verificaci n de la cantidad
recibida y archivada.
4. Un comit de finanzas de por lo m enos tres
miembros debera hacerse responsable de la
distribucin de las ofrendas. Ade ms de los
miembros, el plantador de iglesias debera fo rmar
parte de este comit y actuar como presidente.
5. Deber nombrarse un tesorero de entre los m iembros
para que guarde un registro cuidadoso de todos los
fondos de la iglesia.
6. El tesorero deber guardar el dinero en un lugar
seguro para su futuro uso.
7. Las ofrendas que se da n con un fin especifico
debern usarse slo para ese propsito.
8. Los informes financiero s anuales debern hacerse
pblicos y estar a disposicin de todos los miembros.
Si se observa este procedim iento, la iglesia tendr una

base para dem ostrar su res ponsabilidad por las ofrendas
recibidas. As se ev itar en lo s creyentes cualquier

sospecha sobre el uso de los fondos. Esta responsabilidad
se refuerza an m s con la or ganizacin de un com it de
miembros que supervise el m inisterio financiero de la
iglesia. A este grupo se le pue de llamar comit de finanzas
y deber incluir oficiales de la iglesia, en particular lderes
como el pastor o el plantador de iglesias.
El comit de finanzas debe hacer una lista de las

necesidades financieras importantes. Al tener dinero a
disposicin, deber desem bolsarse de acuerdo con las
prioridades de esta lista. Ca da comit de finanzas tendr
que determinar las prioridades para su iglesia particular.
Dependiendo de la ubicacin y las circuns tancias de la
iglesia, las prioridades podrn variar.
Algunas necesidades que probablem ente tendrn que

considerarse primero son:
1. Sostenimiento pastoral
2. Alquiler de lugar de reunin
3. Electricidad, calefaccin, agua
4. Mantenimiento de edificios
5. Materiales educativos
En la m ayora de los c asos la p rioridad que la iglesia
tratara de suplir por sobre todo sera el sostenim iento del
pastor. Los miembros de la ig lesia necesitan el liderato de
un pastor de tiem po completo responsable de la obra entre
ellos, que les ensee y los dirija. Tam bin es de prim er
orden la obtencin de un lugar de adoracin adecuado para
reunirse. Si la iglesia alquila un local, esa d ebera ser
probablemente la siguiente en el orden de prioridades. Sin
embargo, en muchos lugares la iglesia puede reunirse en la
casa de un creyente o en alguna propiedad provista por un
creyente. La prioridad de cada creyen te debera
determinara el com it sobre la base de lo que se necesita
con mayor urgencia para realizar la tarea del evangelismo y

la enseanza de los recin convertidos.
Cuando se discuta el uso de fondos a gran escala, el

comit deber convocar a todos los m iembros para que
participen en la planificacin o discusin. Esta fidelidad en
la administracin del dinero de la iglesia cre ar confianza
en sta. Todos debern entender bien el informe de finanzas
anual que se reparte a todos los m iembros para que estn
conscientes de que su dinero se est usando para la obra de
Dios. Las personas no tem ern de que sus donativos para
Dios se estn usando mal. Al aprender a dar, lo harn con
alegra, sabiendo que todos lo s donativos se usan para
ayudar a adelantar la obra del Seor.
5 Cul es por lo general la neces idad primordial que la

iglesia debera suplir?
................................................................................................
6 Escriba las dos for mas en que todo el cuerpo de la

iglesia podra ser incluido en los asuntos financieros de la
iglesia.
a..............................................................................................
b .............................................................................................
7 En su cuaderno escrib a un bosquejo de frases breves de

los procedimientos que una iglesia debe adoptar a fin de ser
buen mayordomo del dinero de Dios.
EL PODER DEL SOSTENIMIENTO PROPIO

Objetivo 5. Describir las ventajas del crecimiento que
experimentar una iglesia de sostenimiento propio.
Las iglesias que toman la responsabilidad de sostener la

obra de Dios por lo ge neral crecen y se multiplican ms
rpido que aquellas que no lo hacen. Existen tres razones

principales.
Se alienta el crecimiento en la fe tanto del pastor como de
los creyentes. Leemos en las Escrituras que la fe es un don de
Dios (Romanos 12:3; 2 Pedro 1:1). Pero cualquier regalo,
para que tenga valor, debe recibirse y usarse. En 1 Pedro 1:6-7
se nos dice algo acerca de la fe: Aunque ahora por un poco
de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en
diversas pruebas, para que som etida a prueba vuestra fe,
mucho ms preciosa que el oro . . . sea hallada en alabanza.
Cuando una iglesia se est com enzando a establecer, quiz
una prueba de la fe del pastor consista en depender de Dios
para suplir lo necesario para l y su fam ilia, mientras que se
dedica a ayudar a la n ueva iglesia a desarrollarse. Al estudiar
el pastor la Palab ra y reclam ar las promesas de Dios, su fe
comienza a crecer. E l pastor, con la ayu da de su p ropia
experiencia, puede ay udar a los recin convertidos a confi ar
en Dios y a reclam ar las p romesas de s u Palabra. Qu iz
tambin represente una prueba de la fe de l os recin
convertidos el asumir la responsabilidad de sostener la obra de
Dios cuando an la ig lesia es pequea y luch a por seguir
adelante. La prueba puede ayud arles a desarrollar m ayor fe
para intentar cosas mayores en la obra de Dios. En la s
Escrituras resulta evidente que la fe debe ser activa. La fe sin
obras est muerta (Santiago 2:26). Una iglesia de
sostenimiento propio podr pasar por pruebas de su fe, pero
cul ser el resultado de esa prueba? Santiago 1:34 nos dice:
Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas
tenga la paciencia su obr a completa. Las iglesias que se
sacrifican y dan generosam ente para la obra de D ios
experimentarn crecimiento en la fe. Esta fe le da a la iglesia
la perseverancia espiritual para crecer, madurar y extenderse
en ministerio a otras reas.
Las iglesias de sostenimiento propio ejercen mayor
influencia sobre los inconversos de la comunidad. Si el
plantador de iglesias es sost enido con fondos ajenos a la

iglesia por un perodo de tiempo prolongado, los
inconversos de la comunidad local considerarn con mucha
razn la nueva iglesia como algo extranjero en su rea. En
particular si los fondos provien en de fuera del pas. Quiz
hasta le llam en a la iglesia una religin extran jera.
Probablemente supongan que los creyentes estn tratando
de obtener algn beneficio m undano, en lugar de ayuda
espiritual. Quiz piensen que el plan tador de iglesias es un
agente de ventas contratado o de algn gobierno extranjero.
Qu significa todo ello para la iglesia? Con toda seguridad
le estorbar a su crecimiento. Para que la iglesia crezca, los
convertidos debern provenir de las personas que rodean la
iglesia. La igles ia sostenida por m iembros de su propia
comunidad puede desarroll ar un m ayor sentido de
pertenencia a esa com unidad y no tiene que com partir su
lealtad con alguna fuente extranjera. La iglesia que
pertenece a las p ersonas puede ejercer m ayor influencia
sobre aquellos que la rodean.
Las iglesias de sostenimiento propio proveen

crecimiento ilimitado. Esta es una razn im portante de por
qu una iglesia debe ser de sostenimiento propio. Los
fondos que provienen de una fu ente externa o extranjera
siempre son lim itados, y siem pre existe la pos ibilidad de
que dejen de enviarlos en cual quier momento. Si la ig lesia
no se so stiene a si m isma llegar a cierta etapa d e
desarrollo en la que sus fondos limitados pueden mantener
slo el trabajo presente. Puesto que los fondos son
limitados, no se pueden abrir nueva s iglesias en el rea ni
enviar obreros a evangelizar. Pero en una iglesia donde se
les ensea a las personas a dar, los fondos continuarn
aumentando al ir ganando a nuevos creyentes para el Seor.
No tiene qu e establecerse un lm ite para lo qu e la ig lesia
puede hacer en la obra de Dios . Permtame contarle lo que
les ocurri a dos iglesias de Amrica Latina.
Felipe y Carlos eran plantadores de iglesias que

establecieron iglesias en pueblos cercanos a su com unidad.
Ambos eran dedicados y trabajaron arduam ente. A Felipe
lo sostena una iglesia de otra ciudad. Carlos no reciba
ninguna ayuda exterior.
Cuando Felipe ya haba ganado com o a 20 personas
para el Seor, no caban ya en la casa donde se reunan.
Entonces les escribi a los m iembros de la iglesia que lo
estaban sosteniendo pidindoles dinero para construir un
templo. Las personas de la com unidad se opusieron a la
nueva iglesia. No queran una ig lesia extranjera en su
pueblo. Por fin se construy el templo, pero despus de
muchas dificultades slo unos cuantos se atrevieron a
entrar. Los que asistan a la ig lesia no queran sostenerla,
Decan:
El templo no es de nosotros. Que lo sostengan quienes
lo construyeron. Felipe sigui pastoreando la iglesia
porque an reciba su sueldo de la otra igle sia. La nuev a
iglesia nunca creci e hizo muy poco para el Seor.
Este es un ejem plo de una iglesia edificada con una
actitud de dependencia. Puesto que las personas dependan
de alguien m s para los gastos, probablem ente dependan
de esa fuente ex tranjera hasta para que hiciera sus
decisiones. Nunca desarrollar an sus propias capacidades
para cumplir los ministerios que deba desarrollar la iglesia.
Cuando surgieran dificultades, adoptaran la actitud d e que
solucionaran los problem as quienes s ubsidiaban
econmicamente la obra. Los miembros de tal iglesia no
tendran la oportunidad de desarrollar un sentido de
estimacin propia como crey entes maduros. Tendran
miedo de intentar nuevos proyectos en la obra de Dios
porque dependan de una fuente externa o extranjera para el
sostenimiento de la obra.
Por otro lado, Carlos trabaj aba todos los das en su

empleo. La m ayora de las tardes y cada dom ingo viajaba
en mnibus hasta el lugar donde se reuna con un grupo de
recin convertidos que haba ganado para el Seor. Cuando
el grupo aument con varias f amilias, las personas le
pidieron a Carlos que aceptara su ayuda para cubrir lo s
gastos de su transportacin. Com enz a ensearles las
bendiciones de darle of rendas a Dios. Al poco tiem po ya
contaban con suficientes convertidos como para alquilar un
saln para los cultos. Las personas siguieron dando y
Carlos pudo renunciar despus a su em pleo para dedicar
todo su tiempo a la iglesia. En unos cuantos aos la
congregacin construy su pr opio templo. Centenares de
personas asistan a los cultos. Han p odido establecer como
12 nuevas iglesias en reas circunvecinas.
Esta iglesia de sostenimiento propio nunca se limit por
tener que depender del dinero de alguien ms. Las personas
saban que slo ellas eran la fuente de ingresos y desde el
principio aprendieron a adorar al Seor dando ofrendas
para su obra. Los creyentes de la iglesia que Carlos
pastoreaba tuvieron la oport unidad de desarrollar m adurez
espiritual. Obtuvieron un sen tido de estim acin propia v
reconocieron sus obligaciones hacia la iglesia. Nunca
esperaron que alguien m s hiciera lo que ellos deban
hacer; por consecuencia, saban que deban evangelizar s u
rea y llevar a cabo los ministerios de la ig lesia. Felipe
quiz hubiera podido ayudar a su iglesia a llegar al
sostenimiento propio. Pero por su comienzo tan irregular, la
tarea hubiera sido muy difcil.
Aun cuando el sostenim iento financiero es una
necesidad para una ig lesia, de m ayor importancia es la
condicin espiritual, pues sta in fluye sobre todo lo de ms.
Las bendiciones de Dios y el derramamiento del Espritu
Santo impulsa a la iglesia a realizar una obra mayor para el
Seor. Si la iglesia experim enta una condicin espiritual
muy baja, ese no es el tiem po oportuno para hablar de

finanzas, sino m as bien de la necesidad de una visitacin
del Espritu Santo. La vida espiritual de la igles ia
constituye el inters mximo, los mtodos son secundarios.
8 Escriba tres problem as que una iglesia puede

experimentar si es sostenida por f ondos provenientes de
una fuente extranjera.
................................................................................................
................................................................................................
9 Si el pastor de una iglesia cercana le dice a usted que su

iglesia no es de sostenimiento propio porque los m iembros
son muy pobres, con base en lo estudiado, qu le
contestara? Use su cuaderno para su respuesta.
10 En qu forma el sostenim iento propio le ayuda a la
iglesia en los siguientes aspectos? Use su cuaderno para la
respuesta.
a Desarrollo de la fe
b Influencia en la comunidad
c Crecimiento ilimitado
autoexamen
INCORRECTAS.
.... 1 En tiempos del Nuevo Testam ento las igles ias
seguan la prctica de e nviar fondos a todas las
iglesias desde una oficina central de Jerusaln.
.... 2 La motivacin de San Pabl o para trabajar en el
negocio de m anufactura de carpas era su deseo de
ser independiente financieramente.
.... 3 El Nuevo T estamento ensea que el creyente n o
debe tratar de obtener ganancias.
.... 4 El concepto de una ig lesia de sostenimiento
propio es prctico para un pas subdesarrollado.
.... 5 De acuerdo con una enseanza b blica, el dar
alegremente para la obra de Dios le asegura a uno
tesoros en el cielo.
.... 6 El pastor no debe esperar que una persona muy
pobre d ofrendas regularmente a la iglesia.
.... 7 En una iglesia pequea es prctico que el pastor y
otro miembro se constituyan en comit de finanzas.
.... 8 Todos los m iembros deberan recibir un inform e
de finanzas anual de la iglesia.
.... 9 Se les deben ensear por igual a los recin
convertidos y a los creyentes m aduros las
obligaciones de la mayordoma.

correspondiente a la m ejor respuesta de cada
pregunta.
10 El diezmar puede describirse como
a) la nica cantidad que debe ramos dar para la obra de
Dios.
b) una enseanza contraria al Nuevo Testamento.
c) Y una gua de ofrenda sistemtica para la obra de Dios.
11 La buena administracin de los fondos de la iglesia
significa que
a) el pastor, com o lder de la igles ia hace las decision es
sobre el uso del dinero.
b) un comit de finanzas supervisa el uso y la cus todia, as
como la contabilidad y los informes correctos del uso de
los fondos de la iglesia.
c) el tesorero de la igle sia trata de guardar una reserv a
secreta de fondos en el banco en caso de que la iglesia
experimente una necesidad de emergencia.
12 Cul persona demuestra una actitu d de m ayordoma

cristiana hacia el dinero y las posesiones?
a) Esteban dice que todo le pertenece a Dios, por lo que no
necesita dar ofrendas a la iglesia.
b) Mara se siente feliz al ofrendar regularm ente a la
iglesia aun cuando sus ingresos son muy escasos.
c) Rhoda ofrenda slo porque cree que Dios la prosperar
al hacerlo.
d) Guillermo no tiene em pleo actualmente y sufre muchas
limitaciones. Por ello ha decidido no compartir nada con
nadie.
13 Una iglesia de sosteni miento propio tiene mayores

ventajas de
a) crecimiento ilimitado puesto q ue no dep ende de
recursos extranjeros.
b) verdadero ministerio porque emplea poco tiempo en
informes financieros.
c) solicitar fondos de varias fuentes.
14 El sostenimiento propio beneficia a la igles ia por todas
las siguientes razones EXCEPTO
a) por darles a sus m iembros un s entido creciente de
responsabilidad.
b) como impulso para la madurez espiritual.
c) para proveer el inters mutuo del pastor y los m iembros
en el ministerio.
d) dar mayor destreza en la recoleccin de fondos.
6 a Todos los m iembros deberan ser incluidos en

discusiones acerca de gastos mayores.
b Todos los miembros deberan recibir un informe
de finanzas anual.
1 a 2) La iglesia local sostiene sus propios

ministerios.
b 1) La predicacin del evangelio no es m otivada
por ganancia monetaria.
c 2) La iglesia local sostiene sus propios
ministerios.
d 3) La iglesia local adm inistra sus propios fondos
econmicos.
e 1) La predicacin del evangelio no es m otivada
por ganancia monetaria.
7 Su respuesta.
2 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Correcta.
e Incorrecta.
f Correcta.
8 Escoja tres de los siguientes:

1) Pueden llamar a la igles ia una religin
extranjera.
2) Puede ser acusada de andar en busca de dinero.
3) El pastor puede ser cons iderado como agente d e
ventas contratado o ag ente de algn gobierno
extranjero.
4) Se puede estorbar el crecimiento de la iglesia.
3 a Incorrecta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Correcta.
9 Su respuesta. Algunas resp uestas sugeridas son: Los
creyentes de la iglesia primitiva daban de su pobreza, no
de su riqueza. El Nuevo Testam ento ensea que debe
dar uno en proporcin con su s ingresos. Las ofrendas
pequeas juntas podran cons tituir un buen principio
hacia el sostenim iento propio. Dios ha prom etido
bendecir a los que dan. Las personas experimentarn
gozo si le ofrendan a Dios con amor.
4 Sus respuestas deberan ser similares a las siguientes:

a El dar se ha de hacer alegremente, con regocijo y
generosidad.
b El dar alegrem ente y con generosidad ser
bendecido por Dios.
c El dar es una expresin de amor a otros y a Dios.
d El dar en esta vida asegura tesoros eternos en el
cielo.
10 a Al aprender los miembros a confiar en Dios, su fe
se fortalece para todas las necesidades.
b La comunidad acepta a la iglesia y, al formar sta
parte de la comunidad, ejerce mayor influencia.
c La iglesia continuar creciendo al ganar a nuevos
miembros.
5 El sostenimiento del pastor.
Sus notas
Unidad 3
La multiplicacin de
iglesias
Leccin 6
Las iglesias capacitan
a lderes
David y Juan se sentan un poco desalentados cuando

fueron a visitar al hermano Luis. Siento mucho decirle que la
iglesia de Valle Alto ya no est creciendo tan rpido como al
principio, dijo David. Ganamos a otros tres jvenes, pero ya
no ganamos a ninguna otra fam ilia durante este mes. Los
recin convertidos consumen casi todo nuestro tiem po y por
ello no podemos dedicarnos a ganar a personas nuevas, como
lo hacamos antes.
Creo que la respuesta a sus problemas se puede resumir
en una sola palabra: liderato, dijo el herm ano Luis. Ya
hemos hablado sobre cm o organizar la iglesia y
desarrollarla con gobierno pr opio. Ninguna iglesia puede
depender de uno o dos lderes solam ente. Ha llegado el
momento de capacitar a lo s creyentes para las
responsabilidades de liderato dentro de la iglesia. Al
ensearles a ayudar a otras personas en la iglesia, tam bin
aprendern a alcanzar a personas fuera de ella. De esta
manera la iglesia seguir creciendo.
Si est us ted trabajando actualmente en un a iglesia
creciente, o planea hacerlo en el futuro, esta leccin le
172
ayudar a comprender mtodos de desarrollo de lderes que
pueden asumir responsabilidades dentro de la iglesia.
Estudiar principios de las Escr ituras que le dirigirn en la
seleccin y capacitacin de lderes en la iglesia local.
El porqu de los lderes
Los requisitos para los lderes
La preparacin de los lderes
capacidad de:
Explicar el valor de la capacitacin de l deres dentro de la
iglesia.
173
Identificar las norm as del Nuevo Testam ento para la
seleccin de lderes de la iglesia.
Identificar cualidades cristianas necesarias para el
liderato efectivo de la iglesia.
Identificar mtodos por los que se pueden desarrollar
lderes efectivos.
174
Las iglesias capacitan a lderes 175

1. Estudie el bosquejo y los objetivos de la leccin. Lea
todos los pasajes bblicos mencionados en la leccin y
conteste todas las preguntas de estudio. Com pruebe sus
respuestas a cada pregunta despus de escribir su
respuesta.
sus respuestas.
palabras claves
cursillo seminario
escuela de extensin
sobrio
instituto bblico establecido
EL PORQUE DE LOS LIDERES

Objetivo 1. Seleccionar declaraciones que expresen razones de
por qu los lderes son necesarios dentro de la iglesia
local.
Razones bblicas
Despus de establecer una iglesia el plantador de
iglesias puede proceder a establecer otras en otras reas.
Para que la iglesia conti ne creciendo y extendiendo sus
ministerios el liderato debe quedar en m anos de lderes
dentro del cuerpo de la ig lesia. En las Es crituras se
presentan claramente ejemplos de este principio.
Durante los aos del m inisterio terrenal de Jess, les
predic a miles de personas y sa n a centen ares de ellas,
pero seleccion y capacit slo a unos cuantos discpulos
(doce) para que dirigieran la nueva iglesia y capacitaran a
su vez a otros com o lderes. Jess se preocup mucho por
las multitudes. Llor lle no de com pasin por ellas (Luc as

19:41). Aun cuando deseaba ganarlas, saba que las
alcanzarla mejor con unos cu antos discpulos bien
capacitados. Esos discpulos, ju nto con aquellos que ellos
mismos ganaron para el Seor, alcanzaron a las multitudes.
Su influencia lleg hasta el mundo entero (Hechos 17:6).
Cuando Jess les dio sus in strucciones finales a sus
discpulos, no les dijo que buscara n a grandes multitudes
para que les predicaran. Sencillamente les mand: Haced
discpulos. Saba que esa er a la clave que los capacitara
para llevar el evangelio al mundo entero (Mateo 28:19-20).
El apstol San Pablo com prendi muy bien ese
principio. En 2 Timoteo 2:2 escribi: Lo que has odo de
mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que
sean idneos para ensear tambin a otros. Los lderes de
la iglesia primitiva se e ntregaron a la tarea de capacitar a
hombres fieles para continua r el proceso de ensearles
tambin a otros. Al cap acitar a ob reros fieles el plan tador
de iglesias puede m ultiplicar los re sultados de su traba jo
con mayor efectividad.
1 Seleccione la m ejor respuesta de acuerdo con la
enseanza de 2 Timoteo 2:2. Un pl antador de iglesias le
ayuda a una iglesia a crecer y a extender su ministerio
a) enseando sistemticamente la Palabra de Dios y orando
por la iglesia.
b) capacitando a lderes de la iglesia local quienes les
ensearn a otros.
Razones prcticas
La verdad de que los lderes deben provenir del cuerpo
de la ig lesia es eviden te por razones naturales y bblicas.
Los miembros de la iglesia por lo general le responden
mejor a una persona f amiliarizada con su f orma de viv ir.
Los que viven en una aldea, por ejem plo, difcilmente
aceptan como lder a una perso na de un a gran ciudad

cosmopolita.
Espiritualmente, la iglesia c onfronta un gran problem a si
siempre depende de liderato ajen o a ella. No queremos decir ,
por supuesto, qu e los obreros dentro de u na iglesia local no
pueden dejar su rea, sino qu e uno de los m inisterios
importantes de la iglesia consiste en producir lderes locales.
El desarrollo de lderes dentro de la iglesia es el resultado del
gobierno propio respons able. La iglesia est asumiendo la
responsabilidad de su propia estabilidad y la obligacin de
llevar el evangelio a la comunidad que le rodea. Por lo general
el resultado es el crecimiento espiritual y numrico.
Toda la iglesia es bendecida cuando un pastor tiene la
visin, como la tena S an Pablo al capacitar a Tim oteo y a
Tito, de d esarrollar lderes dentro de la igle sia. Tales
pastores saben cm o inspirar a los dem s y delegarles
responsabilidad sin temor de perder su autoridad. Estos
pastores saben que cuando los miem bros comienzan a
trabajar, se produce una iglesia unida, feliz y saludable. El
pastor que trata de hacer todo l solo y m antener todo bajo
su control tendr que luchar c ontra el descontento. Adems
estorbar el crec imiento de la igle sia. Debe p ermitir que
otros creyentes calificados to men responsabilidades para
que ellos, tam bin, puedan edificar el cuerp o de Cristo
junto con l (Efesios 4:12).
2 En su cuaderno escriba una lista de tres razones
prcticas de por qu deberan desarrollarse lderes en la
iglesia local.
3 Cules declaraciones estn CORRECTAS respecto a la
necesidad de desarrollar lderes en la iglesia local?
a Se puede evangelizar mejor a una comunidad cuando la
responsabilidad de la tarea queda en m anos de lderes
locales.
b Debido a que la iglesia prim itiva era inm adura y no

preparada, San Pablo tom la responsabilidad de la
enseanza de los recin convertidos.
c Un pastor refuerza su ministerio cuando delega tareas de
liderato a los dems en la iglesia.
d El desarrollo de lderes dentro de la iglesia local forma
parte de la obediencia al m andato del Seor d e hacer
discpulos en todas las naciones.
LOS REQUISITOS PARA LOS LIDERES

Objetivo 2. Reconocer las cualidades de carcter que debe poseer
un supervisor (lder) de la iglesia.
En la lecci n 3 es tudiamos acerca del gob ierno de la
iglesia, as com o la necesidad de ciertos lderes y com its
de la m isma. Estos son necesarios para su estabilidad y
servicio efectivo. A ciertos lderes se les escoger com o
miembros de la junta oficial. Estos le ayudarn al pastor en
su obra. No gobiernan ni a la ig lesia ni al pastor, m s bien
su funcin consiste en servir junto con el pastor.
Normas bblicas
En 1 Timoteo 3:1 leem os: Si alguno anhela obispado,
buena obra desea. Entonces, para que no abriguem os
ninguna duda en nuestra m ente, se presenta una lista de los
requisitos que debe llenar un obispo o dicono (1 Timoteo
3:2-10; Tito 1:5-9).
1. Debe ser irreprensible: es decir, que nadie tenga
ninguna razn de acusarlo de conducta impropia.
2. Debe ser marido de una sola mujer. Esta era una
declaracin importante para una sociedad donde los
hombres con frecuencia vivan con ms de una mujer. San
Pablo aclar que la norm a del matrimonio cristiano e ra
esta: cada hombre deber tener una sola esposa a quien le
ser fiel por sobre todo.
3. Debe ser sobrio. No debe irse a los extrem os en

ninguna actividad. Deber practicar la tem planza y la
moderacin en cada rea de su vida.
4. Debe ser prudente. No de fuerte temperam ento, no
dado a la satisfaccin excesiva de sus apetitos.
5. Debe ser decoroso. Que viva con decoro,
ordenadamente. Que todos sus conocidos lo respeten.
6. Debe ser hospitalario; es decir, estar dispu esto a
compartir su casa y su tiempo con los dems.
7. Debe ser apto para ensear. Debe tener la capacidad
de contarles a los de ms las buenas nuevas y exhortarlos
respecto a la vida cristiana.
8. No es dado al vino.
9. Debe ser bondadoso, no pendenciero ni
buscapleitos.
10. No ama o codicia el dinero.
11. Gobierna bien su casa. Tiene a sus hijos en sujecin,
procurando que le obedezcan con el debido respeto.
12. No debe ser un nefito o recin convertido.
13. Tiene buen testimonio en la comunidad.
14. No debe ser soberbio ni iracundo.
15. Debe ser amante de lo bueno.
16. Debe exhortar con sana enseanza y convencer a los
que contradicen.
4 Lea de nuevo 1 Timoteo 3:2-7. En qu se hace hincapi

en esta lista de requisitos?
................................................................................................
................................................................................................
Cuando leemos los requisitos para el liderato en la

iglesia de tiempos del Nuevo Testam ento, observamos que
hacen hincapi ms bien en las cualidades, y no tanto en los
hechos. No slo es cierto en los versculos que acabam os
de leer, sino tam bin en otro s incidentes en los qu e se
escogi liderato espiritual. Cuando San Pablo necesitaba un
compaero de viaje, seleccion a Tim oteo, de quien se
deca que daban buen testim onio de l los herm anos que
estaban en Listra y en Iconi o (Hechos 16:2). Los hombres
seleccionados para servir a las mesas en Jerusaln eran d e
buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura
(Hechos 6:3). Cuando San Pablo escribi dndoles
instrucciones a Timoteo y Tito acerca de lo s lderes de las
iglesias locales, hizo hin capi en las cualidades, no en las
tareas.
San Pablo saba que las tareas podan cam biar y variar
de una cultura a otra. Saba que un hom bre capaz de
gobernar bien a su fa milia tambin tendra la capacidad de
alentar y dirigir a la familia de la iglesia. En todo tiempo y
cultura ha s ido necesario orar por personas, ensearles y
alentaras. La capacidad para estos ministerios era m s
importante que decir cm o deban llevarse a cabo las
tareas.
San Pablo no dio modelos rgidos de liderato. E n Efeso
y en Filipos habl acerca de los obispos y los diconos; a
Tito le mencion los obispos, pero no los diconos. Quiz
lo hizo para asegurar la creatividad. Saba que en diferentes
pocas y culturas se necesitara una gran varied ad de
mtodos para alcanzar el mismo propsito espiritual.
Una verdad queda clara en la iglesia de tiempos del
Nuevo Testamento: siempre hubo pluralidad de liderato. Es
decir, nadie sirvi o minist r solo, aun cuando algunos
tenan mayor responsabilidad que otros. San Pablo seala
que los ancianos que gobier nan bien, sean tenidos por
dignos de doble honor, m ayormente los que trabajan en

predicar y ensear (1 Timoteo 5:17).
5 Piense en las personas de su iglesia o en un grupo de
creyentes a quienes us ted conoce. Acaso algun os de ellos
poseen las cualid ades de lid erato del Nuevo Testam ento?
En su cuaderno escrib a tres de las cuatro razones que
demuestran que las poseen.
6 Lea 1 Timoteo 3:2-6 y Ti to 1:7-9. Junto a cada
descripcin escriba la cualidad de carcter que describe.
Cualidad
a Juan trabaja regularmente en su
empleo, dedica cierto tiem po a la
recreacin y consume una cantidad
equilibrada y m oderada de ..............................
alimentos.
b Guillermo y Sara han cumplido
diez aos de casados. Ella es su
nica esposa. El le es fiel a ella y la
ama mucho. ..............................
c A Hiram le agrada invitar a
personas necesitadas a que com an
o se queden por la noche en su ..............................
casa.
d Mateo ofrenda con regularidad,
gana suficiente di nero para cubrir
los gastos de su f amilia y no
participa en ganancias deshonestas. ..............................
e Santiago fue acusado falsamente
por su vecino, pero le contest con
amabilidad y no se enoj. ..............................
f Cuando se com eti un robo en el
lugar en q ue David trabaja, su
patrn saba que David no lo haba ..............................
hecho.
g Roberto ha sido fiel a la iglesia por

cinco aos y es un buen maestro de
Biblia. ..............................
h Los hijos de Pedro acuden a l a
pedirle consejo y direccin
espiritual. Asisten con l ..............................
regularmente a la iglesia.
7 Escriba una X junto a las cualidad es de carcter que
necesitan mayor desarrollo en su vida. Pdale al Espritu
Santo que le ayude a obtener esas cualidades.
Identificacin de lderes reconocidos
Objetivo 3. Identificar las caractersticas de un lder reconocido
que puede ser de beneficio como lder de la iglesia.
En cada aldea y rea de pueblo o ciudad a ciertas personas
se les reconoce como lderes. Estas pueden ser ricas, pobres, o
de clase m edia. Se les reco noce como lderes porque los
dems respetan sus opiniones y valoran su juicio. Cuando se
suscita una disputa local, las personas acuden a estos lderes
para solucionar el problema. Cuando se necesita que un
representante se dirija a las autoridades oficiales, se le pide al
lder reconocido que hable a nom bre de ellos. Cuando ocurre
algo nuevo en el rea, las personas acuden a estos lderes para
enterarse de su opinin sobre ello.
El apstol S an Pablo saba que los lderes reconocidos
casi siempre son buenos lderes espirituales. Saba que si
estos lderes se convertan y consagraban verdaderam ente
al Seor, podran influir para que las personas de toda su
rea tambin se convirtieran. Por ello San Pablo aprovech
todas las oportunidades para testificarles a los lderes como
el principal de la isla de Malta, los gobernadores Flix,
Festo, el rey Agripa, e incluso a los de la casa del
emperador de Roma (Hechos 24-26, 28; Filipenses 4:22).
Se le aconseja al plantador de iglesias que use el m ismo
principio usado por San Pabl o. Debera ser valiente para
predicarles el evangelio a t odos, pero tambin estar seguro

de que a los lderes de cada comunidad se les da la
oportunidad personal de convert irse a Cristo. Cuando haya
un grupo de creyentes en algn lugar, el plantador de
iglesias debera reconocer con todo cuidado a los lderes
entre los recin convertidos . Los recin convertidos
respetarn y obedecern su liderato. Los inconversos
tambin respetarn ms el evangelio al ver que tales lderes
reconocidos se han convertido a Cristo.
Cuando San Pablo dej a su discpulo, Tito, para que
trabajara en la isla de Creta, le dijo que nombrara
ancianos en cada ig lesia. Estos deban ser creyentes
maduros con altas cu alidades morales (Tito 1:5-9). San
Pablo le orden a Tito q ue estableciera a estos lderes en
cada ciudad (v. 5). El plantador de iglesias debe ser
cuidadoso para no descuidar a algn lder po tencial slo
porque la persona sea mayor o m s joven que l. Un joven
bien puede ser un creyente m aduro y a un anciano bien
puede faltarle mucha madurez espiritual. Lo importante es
esto: un lder potencial debera ser respetado por la
comunidad y ser maduro en su vida espiritual y conducta.
8 Cules declaraciones son CORRECTAS respecto a las

caractersticas de lderes recono cidos que muestran su
potencial como lderes espirituales?
a Las personas de la comunidad respetan sus opiniones y
consejo.
b Son por lo general los ricos del pueblo.
c Influyen para el bien de la comunidad.
d Las personas de la co munidad creen que juzgan
justamente sus problemas.
e Deben ser los de mayor edad de la comunidad.
f Son respetados por sus altas normas morales.
LA PREPARACION DE LOS LIDERES

El enfoque del Nuevo Testamento
Objetivo 4. Hacer una lista de tres principios del enfoque del
Nuevo Testamento sobre la capacitacin de lderes en
la iglesia.
Preparacin espiritual
Para enfrentarnos al desafo de evangelizar a los
perdidos hemos de aprender de los m todos del Nuevo
Testamento. Al leer el libro de Hechos observam os que los
mtodos de evangelismo y cap acitacin de lderes de la
iglesia eran flexibles. Se us aban diferentes m todos para
situaciones diferentes. De e llo aprendemos que los lderes
de la iglesia de tiem pos del Nuevo Testam ento estaban
dispuestos a recibir la dire ccin del Espritu Santo.
Tambin nos indica qu e al capacitar a los lderes para
continuar la obra de la iglesia se hizo hincapi, sobre todo,
en la preparacin espiritual m s que en la intelectual. Los
apstoles confiaron en que el Espritu Santo dirigira a los
nuevos lderes.
La preparacin prim ordial de Jess para sus discpulos
consisti en que es tuviesen con l (M arcos 3:14) para
mandarlos despus a predicar y a sanar a los enferm os. Con
frecuencia Jess dedic tiempo para estar a so las con sus
discpulos a fin de darles enseanza espiritual (Marcos
4:10; 6:31; Lucas 11:1-13; y Juan 3:22). La preparacin
espiritual era tan im portante para la capac itacin de los
discpulos que incluso despus de haber estado con Jess a
travs de todo su m inisterio, en el Getsem an y en el
Calvario, les dijo que espera ran en Jerusaln hasta ser
bautizados con el Espritu Santo (Hechos 1:5).
La preparacin espiritual se obtiene por el estudio de la
Palabra de Dios y al aprende r a interceder en oracin. Con
el estudio y la oracin no supe rficiales aprende uno a or la
enseanza y l a direccin del Espritu Santo. E ste tipo de

aprendizaje comienza cuando se entrega uno su vida a
Cristo y contina a travs de toda la experiencia cristiana.
Preparacin por experiencia
Jess les ayud a sus discpul os a aprender la obra del
ministerio realizando las ta reas del m ismo. Su enfoque
puede llamarse capacitacin prctica. El p lantador de
iglesias o el pastor debera cap acitar a los lderes com o lo
hizo Jess. Deben darles a los obreros la oportunidad de
ministrar en la iglesia. Pueden dirigir grupos de
evangelismo, visitar a los enfermos y orar por ellos,
ensear clases de estud io bblico, y dirigi r reuniones de
oracin. En Mateo 17:17-20 di ce que los discpulos no
pudieron sanar a un muchacho luntico, pero Jess los llev
aparte y les dio ensean za adicional. San Pablo ense por
medio de discusiones en Efes o por dos aos (Hechos 19:9-
10), pero tal enseanza no consista sim plemente de
discursos. De all salieron m uchos a m inistrar, puesto que
leemos en Hechos 19:10 que en esos dos aos todos los
que habitaban en Asia, judos y griegos, oyeron la palabra
del Seor Jess. Esa no fue una tarea insignificante.
Obviamente San Pablo no visit m uchos lugares
personalmente. Existe evidencia de que otros obreros
establecieron las iglesias de Colosas, Hierpolis y Laodicea
(Colosenses 2:1; 4:13). La provincia fue evangelizada
totalmente al grado de que se convirti en centro del
cristianismo por muchos aos.
Participacin de muchos obreros
Jess envi a doce discpul os a predicar, y luego
design el Seor tambin a ot ros setenta (L ucas 10:1).
Estos obreros salieron a predic ar lo que haban aprendido
de Jess y regresaron con alegra (10:17). En ese m ismo
captulo el Seor dijo: La mies a la verdad es mucha, m as
los obreros pocos (10:12). La gran cos echa demanda
muchos obreros, y cad a creyente debera participar en la

obra de la cosecha. No todos son llam ados a ser
predicadores y m aestros, pero todo el cuerpo de Cristo
forma parte del grupo de testigos que tiene la
responsabilidad de llevar el evangelio. Un recin
convertido puede testificar les a los inconversos, un
creyente maduro puede ayudar a otro recin convertido, el
pastor puede ensearles a los diconos y los diconos
pueden llegar a ser ob reros laicos que pueden establecer
iglesias hijas. El Nuevo Testamento dice que despus de la
muerte de Esteban, la persecucin oblig a los creyentes a
dispersarse por toda Judea y Samaria (Hechos 8:1). Slo los
apstoles se quedaron en Je rusaln, pero lo s creyentes
esparcidos predicaron la Palabra por dondequiera que
fueron (8:4). El m ismo principio se aplica hoy. Mientras
ms obreros laicos participen, mayor ser la extensin de la
iglesia.
9 En sus propias palabras escriba tres principios que
observaron los obreros c apacitados en la igles ia primitiva.
Use su cuaderno para su respuesta.
Lderes capacitados por medio del ejemplo
Objetivo 5. Seleccionar declaraciones que muestran las verdades
enseadas por el ejemplo personal.
Jess dijo: El siervo no es m ayor que su seor (Juan
13:16). El plantador de iglesi as no puede esperar que a
quienes capacita desarrollen mayor dedicacin, visin y
madurez espiritual que las dem ostradas por l en su vida.
Las personas se fijarn m s en su ejem plo que en sus
palabras. Apacentad la grey de Dios que est entre
vosotros, cuidando de el la, no por fuerza, sino
voluntariamente, no por gana ncia deshonesta, sino con
nimo pronto; no como teni endo seoro sobre los que
estn a vuestro cuidado, sino si endo ejemplos de la grey
(1 Pedro 5:2-3).
El Seor Jesucristo m ismo constituye nuestro ejem plo

de deseo de servicio. El apstol San Pablo lo resum e muy
bien: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin
en Cristo Jess, el cual, siendo en for ma de Dios . . . se
despoj a si m ismo, tomando forma de siervo . . . se
humill a si mismo, hacindose obediente hasta la muerte
(Filipenses 2:5-8). En L ucas 22:14-30 leemos un incidente
que describe una actitud errnea de los discpulos. Juan
13:1-17 registra lo ocurrido esa m isma noche y nos dice
que el Seor les ense a su s discpulos con el ejem plo.
Lea estos pasajes bblicos c on cuidado y en espritu de
oracin. Si un plantador de igle sias sigue el principio de
servir a quienes dirige, ciertas personas siem pre le
escucharn y seguirn s u liderato. Los creyentes a quienes
dirija vern a Jess en su vida.
10 Repase Lucas 22:14-30 y Ju an 13:4-17. Cul incidente
impuls la accin de Jess en Juan 13:4-5?
................................................................................................
................................................................................................
11 Explique brevemente la enseanza de Jess (Juan 13:12-
17).
................................................................................................
................................................................................................
................................................................................................
12 Por qu la enseanza de estos pasajes bblicos es
importante para nosotros hoy?
................................................................................................
................................................................................................
D ejemplo de fidelidad y fe
Jess les en se a sus discpu los: El que es fiel en lo
muy poco, tambin en lo ms es fiel (Lucas 16:10). Para el
creyente que realiza la obra de Dios, en particular el
plantador de iglesias o el pa stor, toda obra es importante.

Demostramos nuestra fidelid ad por la atencin que
prestamos a los detalles pequeos de la obra. No prom eta
asistir a una reunin si no est seguro de poder hacerlo y
llegue a tiempo sie mpre. Si prom ete realizar alguna labor
en cierta fecha, hgala. Si es fiel en lo poco, aquellos a
quienes dirige confiarn en usted. Aprendern por su
ejemplo lo que significa la fidelidad.
En Hebreos 11:6 se ensea la gran importancia de la fe:
Pero sin fe es im posible agradar a Dios. Si existe una
clave para el x ito en el serv icio a Dios, es la fe. Alguien
puede ver un rea donde no hay creyentes y pensar que es
imposible establecer una iglesia en la m isma. Alguien ms
puede considerarla como lugar que necesita una iglesia. La
ve como una gran oportunidad. La fe en el poder de Dios
nos capacita para realizar una obra que hum anamente
parece imposible. La demostracin de la fe en medio de los
problemas y las dificultades constituye la m ejor forma de
ayudar a otros a aprender a ejer citar la fe en el poder de
Dios.
declaracin CORRECTA.
a Jess demostr el significa do del m inisterio lavndoles
los pies a los discpulos.
b Jess dijo que quien dirige es igual al que sirve.
c La enseanza de la verdad de estar dispue sto a serv ir
constituye la tarea m s importante del plantador de
iglesias.
d Barrer el tem plo constituye un m inisterio til a la
iglesia.
e El ministro que pastorea una iglesia principalmente
porque cree que debe hacerlo tiene la actitud correcta.
f La fe en el poder de Dios se puede aprender m ejor
confiando en Dios en situaciones muy difciles.
Capacitacin avanzada
Objetivo 6. Seleccionar declaraciones que expresan el propsito
correcto y los mtodos de capacitacin de lderes de la
iglesia.
Ocasionalmente algunos pastor es cometen el error de
desear que buenos lderes se vinculen con la iglesia por
tiempo muy prolongado. Es cierto que en la iglesia local
comienza y se nutre el des arrollo de lo s lderes. S in
embargo, la meta mxima de la capacitacin de lderes en
la iglesia local consiste en pr oducir no slo lderes locales,
sino tambin lderes para cada ministerio de la iglesia
mundial. Deben desarrollarse evangelistas, m aestros,
pastores y ejecutivos para la organizacin de la iglesia.
Dios ha dado los dones del m inisterio de adm inistracin,
palabra de conocim iento y la palabra de sabidura a
diversos creyentes dentro de la iglesia (Rom anos 12:8;
1 Corintios 12:8, 28). Para que sean plantadas nuevas
iglesias y crezcan, as com o para que se extienda el
ministerio de la ig lesia, los pasto res deben ten er la v isin
para reconocer y alentar a quienes el Seor est llamando al
ministerio de tiempo completo.
El apstol San Pablo reconoci la fe sincera y el don de
Dios que haba en Tim oteo (2 Timoteo l:5-6). Es evidente
que Timoteo acompa a San Pablo en el m inisterio por un
tiempo breve, quiz slo por unos m eses (Hechos 16:24).
Pero despus Timoteo fue enviado a Efeso y a otras iglesias
a realizar s u obra co mo pastor-maestro. Tito, Tquico,
Artemas y otros haban esta do en contacto con los
apstoles, pero fueron enviados a sus propios m inisterios
en las diversas iglesias de Asia. San Pablo se refiere a ellos
en Colosenses, Efesios y Filipenses no com o a
aprendices, sino como a consiervos en el Seor.
Los cursillos bblicos o escuelas bblicas de extensin

se usan en nuestros das como sistemas de capacitacin de
creyentes en centros ubicados cerca de la iglesia local o en

su templo. Estas escuelas ofrecen cursos con duracin
desde una sem ana hasta varios m eses. Las clases pueden
impartirse en sem inarios intensivos de fines de sem ana, o
durante las noches por varias sem anas. Este proceso
capacita a quienes tienen responsabilidades de una iglesia o
un empleo para aprovechar la ventaja de la capacitacin
bblica sin renunciar a su em pleo. Los cursillos o escuelas
podrn usar m ateriales de un instituto bblico establecido.
Algunos cursos son enseados por m aestros
experimentados o pastores que usan los cursos del ICI bajo
el mtodo de seminario. Estos institutos constituyen buenos
sistemas de capacitaci n bblica de nivel m edio porque
permiten que m ayor nmero de personas reciban
capacitacin, con lo cual m ejora el ministerio de la iglesia
local.
Los institutos bblicos establecidos constituyen un lugar
excelente para la capacitacin de futuros lderes, pastores y
ejecutivos de la ig lesia nacional que se necesitan para
proveer liderato con el fin de adelantar la obra de la iglesia.
Estos institutos son para quienes han dado evidencias de
liderato y del llamamiento de Dios en su vida.
Durante los aos que pasan en un instituto bblico los
estudiantes tienen la oportunidad de exponerse a una gran
variedad de m inisterios de maestros calificados y de
experiencia. Es de m ucho valor por el estudio concentrado
en la Palabra de Dios, por el desarrollo de una vida
devocional profunda y por m inistrar junto con otros que
tambin han sido llamados al ministerio del evangelio.

declaracin CORRECTA que expresa ideas correctas
relacionadas con el propsito y el mtodo de capacitacin
de lderes de la iglesia.
a La iglesia local es un buen lugar para desarrollar el
potencial como lder de una persona que anhela ser
pastor.
b El mtodo de San Pablo de capacitacin de lderes
muestra que los ld eres potenciales deberan servir
muchos aos como aprendices.
c Mayor nmero de alumnos logr an estudiar en escuelas
bblicas de extensin que en institutos bblicos
establecidos.
d Los institutos bblicos establecidos son los m ejores
lugares para descubrir a posibles lderes de la iglesia.
e El instituto bblico provee la ventaj a de exponerse a la
enseanza de maestros calificados y de experiencia.
Para un estudio concienzudo sobre el desarrollo del

liderato, deber estudiar el curso del ICI Personas, tareas y
metas que tambin forma parte de este programa.
Cada iglesia local de bera ser como un sem illero.

Despus que brotan las plantas y comienzan a crecer, ya no
hay espacio para todas en el s emillero. Entonces el
hortelano las trasplan ta cuidadosamente a los campos en
donde tendrn suficiente esp acio para crecer y producir
abundante fruto.
El buen plantador de iglesias capacita a las personas en

las nuevas iglesias. Al crecer espiritualmente y convertirse
en buenos lderes, no debe trat ar de retenerlas para que
trabajen todas en la m isma iglesia loc al. Los lder es
espirituales producen mayor fr uto en el cam po que en el
semillero. Todava hay muchos lugares en el mundo donde
la mies a la verd ad es m ucha, mas los obreros poco s
(Lucas 10:2). El lder sabio ayudar a los nuevos lderes a

desarrollarse para enviarlos luego a nuevos lugares en el
campo de cosecha.
autoexamen

1 Los lderes son necesarios dentro d e la felig resa de la

iglesia local
a) para darles a los m iembros el sentido de ser parte de la
iglesia.
b) para asegurar la estabilidad, continuidad y extensin del
ministerio de la iglesia.
c) para alentar a los miembros.
d) porque este principio f ue enseado por el apstol San
Pablo.
2 El plantador de iglesias que trata de hacer toda la obra

de la iglesia solo
a) estar seguro de que la obra se hace correctamente.
b) les ensear a los nuevos creyentes con su ejemplo.
c) causar descontento y limitar el crecim iento de la
iglesia.
d) deber contratar a un ayudante de una iglesia cercana ya
establecida.
3 Los requisitos para los lderes de la iglesia

a) variarn de acuerdo con las necesidades y norm as de la
comunidad local.
b) son declarados especficam ente en las Es crituras y se
aplican a todos los tiempos y culturas.
c) son demasiado difciles para que los logren los recin
convertidos.
d) son declarados especficam ente en las Escritu ras as
como la forma en que debe realizarse cada tarea.
4 La capacitacin prctica para el ministerio abarca

a) aprender al hacer la tarea como un aprendiz.
b) observar el ministerio de los predicadores maduros.

c) leer libros sobre cmo ganar almas.
d) el mtodo adecuado para quienes no han podido
aprovecharse de estudios formales.
5 Cul de estas declar aciones describe mejor la
responsabilidad del cuerpo de Cristo de llevar el evangelio al
mundo?
a) Todos los creyentes participan en la tarea de llevar el
evangelio de Cristo al perdido.
b) Slo ciertos creyentes s on llamados a tes tificarles a los
perdidos.
6 Segn el Nuevo Testam ento el prim er principio de

capacitacin de lderes de la iglesia era la
a) preparacin intelectual.
b) prctica extensa en la predicacin.
c) capacitacin en administracin de la iglesia.
d) preparacin espiritual.
7 El punto significativo de la enseanza de Jess: El que
es fiel en lo muy poco, t ambin en lo ms es fiel, consiste
en que
a) a pocas personas se les puede confiar mucho.
b) la fidelidad es una cualidad de carcter v ista bajo todas
las circunstancias.
c) una persona podr parecer ju sta, pero no ser digna de
confianza.
8 El mtodo de San Pablo de capacitacin de lderes
consista en darles
a) instrucciones detalladas y supervisin personal en todo
tiempo.
b) aliento para ejercitar su don de m inisterio y las
oportunidades de hacerlo.
c) extensos perodos de supe rvisin estrecha y frecuentes
cartas dndoles instrucciones.
9 Todas las siguientes son declaraciones correctas

respecto a las ventajas de cursillos bblicos o escuelas de
extensin, EXCEPTO:
a) Las personas que tienen responsab ilidades de trabajo
pueden asistir con mayor facilidad a clases de cursillos.
b) Son menos costosos q ue la m ayora de los institu tos
bblicos.
c) Puede uno recibir un ttulo bblico en m enos tiempo en
un cursillo.
d) Esos cursillos y es cuelas hacen posible q ue ms
personas tomen cursos de capacitacin bblica.
10 Empareje las cualidades requeridas de un dicono
(derecha) con la evidencia de la cualidad (izquierda).
.... a Su patrn lo deja a cargo de la 1) Sobrio
tienda. 2) Hospitalario
3) No
.... b Contina enseando una clase
codicioso
a pesar de la critica injusta.
4) De buen
.... c Contesta amablemente a una testimonio
acusacin iracunda. 5) Creyente
.... d Se siente contento aun cuando maduro
no le agradecieron su trabajo en
la iglesia.
.... e Aun cuando est ocupado o
cansado, invita a personas
solitarias a su casa.
.... f Se siente feliz al negarse algo a
si mismo para que le sea posible
dar ofrendas adicionales.

8 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Correcta.
e Incorrecta.
f Correcta.
1 b) capacitando a lderes d e la ig lesia local, qu ienes
les ensearn a otros.
9 Su respuesta debe incluir: 1) los obreros recibieron
preparacin espiritual, 2) preparacin por experiencia, y
3) muchos obreros fueron capacitados.
2 Tres de las siguientes o una respuesta similar:
1) Un lder local es ms aceptable a la iglesia.
2) La produccin de lderes c onstituye un ministerio de
la iglesia.
3) Es un medio para fortalecer a la iglesia.
4) La iglesia se sentir feliz y unida cuando los
miembros trabajen untos.
10 En Lucas 22:24 los discpulos disputaban sobre quin de
ellos seria el mayor
3 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Correcta.
11 Los discpulos deseaban exaltarse a si mismos. Jess les
demostr que para m inistrar o ensear deban asumir la
funcin de siervo.
4 Se hace hincapi en lo que el hom bre es, no tanto en lo
que hace. As se subraya que si posee cualidades de
carcter cristiano, sus acciones sern como las de Cristo.
12 Porque para ensearles a otros, debem os ser como

Jess. Para m inistrar y dirigir, debemos servir con el
ejemplo y con amor.
5 Su respuesta. Por ejem plo, uno sabe que un hom bre
tiene buen testimonio y es respetado porque la gente del
pueblo acude a l en busca de consejo. Obviam ente le
confiarn el cuidado de las ofrendas que dan a la iglesia.
13 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta. Es ms importante ser siervo.
d Correcta.
e Incorrecta. Debe servir como pastor porque Dios
le ha llamado.
f Correcta.
6 Su respuesta quiz no sea exactam ente como la m a,
pero yo contestara as:
a Sobrio.
b Marido de una sola mujer.
c Hospitalario.
d No ama o codicia el dinero.
e No soberbio ni iracundo.
f Tiene buen testimonio.
g No un nefito o recin convertido.
h Gobierna bien a su casa y es respetado.
14 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Incorrecta. La iglesia local es el mejor lugar.
e Correcta.
7 Su respuesta.
Leccin 7
Las iglesias
demuestran la tcnica
de la multiplicacin
Bien, David y Juan, no me han visitado durante los tres

meses pasados. Sigue bien la obra en Valle Alto? pregunt el
hermano Luis al saludar a los jvenes alegremente.
Si, muy bien, gloria a Dios! dijo David. La iglesia est
creciendo ms cada mes. Dos diconos estn enseando la clase
para recin convertidos.
Estas son muy buenas noticias, dijo el hermano Luis,
pero por qu se ven tan preocupados?
David le mostr dos cartas. He recibido estas cartas de mis
amigos que se sienten llamados a plantar iglesias en otros pases
donde se necesita el evangelio. Pero esos pases tienen varios
problemas. Uno experimenta pobreza y alborotos por la reciente
guerra civil. El otro es muy hostil para los creyentes, poniendo
muchas restricciones a la predicacin. Qu les puedo escribir
para alentarlos?
La respuesta del hermano Luis se concentr en hablarle a
David acerca de las iglesias que estudiaremos en esta leccin.
Estos son ejemplos de iglesias que crecen bajo circunstancias
198
muy difciles. Al estudiar la leccin, trate de encontrar los
principios que dieron resultado en cada iglesia. Estos principios
pueden aplicarse a cualquier situacin.
En un rea rural
En un rea urbana
En un rea restringida
Por un mtodo nuevo
capacidad de:
Identificar principios bsicos de la multiplicacin de iglesias.
Apreciar la obra del Espritu Santo de inspirar mtodos
innovadores de fundacin de iglesias.
199

1. Estudie la leccin de acuerdo con el procedimiento
establecido en la leccin 1. Lea todos los pasajes bblicos
mencionados en la leccin y conteste todas las preguntas de
estudio.
2. Consulte en el glosario al final de esta gua de estudio las
definiciones de palabras claves que desconozca.
3. Tome el autoexamen al final de la leccin y compruebe sus
respuestas con todo cuidado. Repase las que haya contestado
incorrectamente.
palabras claves
adherente innovador restringido
credenciales lder laico rural
desconocer motivado urbano
dialecto obstculo
exhausto resistir
EN UN AREA RURAL
Objetivo 1. Estudiar un ejemplo de multiplicacin de la iglesia y
declarar los principios que se siguieron.
En esta leccin estudiar la forma en que fueron plantadas
cuatro iglesias diferentes. Una en un rea rural, otra en una
ciudad, otra ms en un rea donde las presiones polticas o
econmicas dificultaban la conversin al cristianismo y la ltima
establecida por un mtodo nuevo y extraordinario. Esta leccin
debera ayudarle a comprender bien el principio de la fundacin
de iglesias. Tambin le ayudar a descubrir algunas
caractersticas de iglesias que crecen y se multiplican. Al
estudiar estos ejemplos, permita que Dios le d una visin en su
corazn para establecer nuevas iglesias donde usted vive.
La siguiente historia acerca de una iglesia de Amrica
Central la narr en una entrevista el Dr. Melvin Hodges,
Las iglesias demuestran la tcnica de la multiplicacin 201
conocido misionero, administrador y maestro de misiones. Es

autor de varios libros muy buenos sobre crecimiento de la
iglesia, incluyendo Cmo Fundar Iglesias que se ha traducido a
muchos idiomas. La lectura de este libro puede proveerle
valiosos conceptos sobre el desarrollo de iglesias.
En 1934, en un rea rural muy pobre de un pas de Amrica

Central, un hombre con muy poca educacin formal estableci
una iglesia. No lo conocan como gran predicador, pero el pastor
era hombre de gran fe con un fuerte deseo de hacer discpulos de
Jesucristo.
La iglesia no creci rpidamente. El rea era tan pobre que

los miembros de la iglesia tardaron como diez aos para
construir el templo. Hacan lo que podan cuando tenan dinero.
La iglesia nunca registr ms de 100 miembros y raramente la
asistencia suba a 150. Mas por muchos aos esa iglesia fue una
de las ms importantes para la extensin del evangelio en todo el
pas.
El pastor era fiel maestro de la Palabra de Dios. Cada

domingo por la noche les enseaba a sus miembros las doctrinas
bblicas. Los miembros estudiaban la Biblia fielmente. El pastor
les ense a los obreros de la iglesia los principios de las
Escrituras y la forma de enserselos tambin a los dems
(Mateo 28:20; 2 Timoteo 2:2). Estos obreros fueron
seleccionados para establecer escuelas dominicales y obras de
extensin en las aldeas circunvecinas. Muchas iglesias nuevas
comenzaron en reuniones en las casas de los recin convertidos.
Los obreros siguieron el ejemplo de su pastor. Fueron fieles a sus
responsabilidades y les demostraron amor a las personas a
quienes ministraron (Juan 13:34-35). El pastor crea que su
iglesia deba establecer nuevas iglesias en todas las reas
circunvecinas. Crea que la mitad de la distancia entre su iglesia
y la siguiente en cada direccin constitua el rea por la cual era
responsable su iglesia.
1 Lea cada uno de los siguientes versculos bblicos y escriba

una breve declaracin describiendo lo que hizo el pastor para
obedecer las instrucciones de cada pasaje.
a Mateo 28:20 ............................................................................
.................................................................................................
b 2 Timoteo 2:2 ..........................................................................
.................................................................................................
c Juan 13:34-35 ..........................................................................
.................................................................................................
Al obtener ms experiencia los obreros a quienes el pastor les

ense, se hicieron cargo de las nuevas iglesias. Continuaron
recibiendo la ayuda y la capacitacin de la iglesia enviadora, a la
cual le llamaban en ocasiones la iglesia madre. La iglesia se
convirti en multiplicadora. No slo estableci iglesias ella
misma, sino que tambin les ense a las nuevas iglesias a hacer
lo mismo. Recuerde que en la leccin 4 ilustramos este proceso
con la planta de fresas, en el sistema de crecimiento de iglesias
madre e hija. Una planta madre enva guas o retoos que
despus se convierten en plantas hijas. Las nuevas plantas
echan races y a su vez envan retoos se convierten en plantas
hijas. Se experimenta as un desarrollo continuo de plantas que
se extienden sistemticamente en un rea grande.
La iglesia envi obreros (como guas de plantas) a ganar a
nuevos creyentes y a reunirlos en iglesias hijas. Al establecerse los
recin convertidos en la Palabra de Dios, pudieron crecer y
fortalecerse an ms con la Palabra. Tan pronto como una iglesia
era la suficientemente fuerte, se le permita funcionar por s sola.
Los miembros desarrollaron un sentido de responsabilidad y
amor por su iglesia y por los perdidos de su rea. Con el tiempo
pudieron sostener a su pastor y enviar obreros a testificar a los
necesitados de Cristo. As se convirtieron en iglesias madres.
En la actualidad hay 25 iglesias establecidas en un radio
como de 32 km de la iglesia madre. Cada iglesia est enviando
constantemente obreros voluntarios para establecer nuevas
iglesias. Constantemente se forman nuevos grupos de creyentes.

Dentro de un radio de 16 km en cada direccin existe una iglesia
bien establecida.
2 Cmo multiplic su enseanza el pastor?
........................................................................................................
........................................................................................................
3 Cmo multiplicaron los obreros su testimonio?
........................................................................................................
........................................................................................................
4 Escriba dos o ms acciones que capacitaron a las iglesias
hijas para convertirse en iglesias madres. Escriba su respuesta en
su cuaderno.
EN UN AREA URBANA
Objetivo 2. Evaluar principios y mtodos usados para establecer y
mantener el crecimiento continuo de una iglesia urbana.
En l958 un recin graduado de un instituto bblico estableci
una nueva iglesia en una carpa en los suburbios de una gran
ciudad. La iglesia comenz a establecerse en plena poca de
pobreza de la posguerra. El pastor predicaba palabras de fe,
esperanza, salvacin y sanidad. Todas las maanas muy
temprano celebraban cultos de oracin. Muy pronto las noticias
de sanidades circularon por toda el rea circunvecina. Con
frecuencia ocurran sanidades dramticas y liberaciones de
posesin demonaca. Muchas personas experimentaban el gozo
de la salvacin en Cristo y encontraban libertad de hbitos
pecaminosos que los haban dominado. En dos aos el nmero
de creyentes haba aumentado a 300.
Entonces compraron una propiedad para construir un templo
en la ciudad. Cuando qued terminado el templo, organizaron
una campaa evangelstica en una carpa instalada junto al
mismo. Cuando dedicaron el templo con capacidad para 1.500
personas, los creyentes ya sumaban 800. La predicacin positiva
y otros milagros de sanidad propiciaron el rpido crecimiento. La
iglesia le dio realce a la enseanza de las doctrinas bblicas para
edificar a los recin convertidos, as como al evangelismo

continuo.
Dos aos despus fueron nombrados los primeros diconos y
ancianos. El pastor les enseaba regularmente. (Los lderes laicos
no son obreros de la iglesia de tiempo completo. Se sostienen a s
mismos y dan su tiempo libre para la obra del Seor.)
La iglesia sigui creciendo rpidamente. En cierta ocasin
sucedi algo que afect indirectamente el crecimiento de la
iglesia. Mientras que predicaba un domingo por la noche, el
pastor se desmay, estaba exhausto. La causa de su desmayo era
que llevaba casi toda la responsabilidad del ministerio de la
iglesia. Durante los meses de su recuperacin elabor un plan
para capacitar a otras personas a fin de que asumieran las
responsabilidades de la iglesia.
El pastor capacit a hombres y mujeres como lderes de

unidades celulares, o grupos de personas que se reunan en
casas por toda la ciudad por lo menos una noche por semana. Las
unidades celulares se componan de 10 a 15 familias que
testificaban activamente, oraban y estudiaban juntos la Biblia.
Un lder laico supervisaba el ministerio de cinco unidades
celulares. Al multiplicarse el nmero de unidades celulares,
fueron organizadas en secciones de 50 unidades. Hasta dos
secciones de unidades celulares eran supervisadas por un
miembro del personal pastoral y, de 10 a 20 secciones de
unidades celulares eran supervisadas por un pastor ordenado de

la iglesia. Estas unidades celulares proveyeron capacitacin y
hermandad para los recin convertidos. Para 1983, ya haba ms
de 18.000 unidades celulares que se reunan en casas por toda la
gran ciudad.
5 Cules dos principios fueron usados tanto en la iglesia rural

como en la urbana que estimularon su crecimiento?
........................................................................................................
........................................................................................................
6 Seleccione las declaraciones CORRECTAS que dan razones

de por qu la iglesia urbana creci rpidamente.
a El pastor realiz toda la obra del ministerio l solo.
b Las necesidades espirituales de la gente fueron suplidas.
c La iglesia comenz a establecerse en un edificio grande y
hermoso.
d Los creyentes se reunan a orar muy temprano por las
maanas.
e Lderes laicos capacitados participaban en el ministerio de la
iglesia.
7 Si se siguen ciertos principios, el crecimiento de la iglesia es

el resultado natural. En qu forma la iglesia urbana alcanz
estos principios?
a Las necesidades espirituales fueron suplidas por ....................
..................................................................................................
b Las necesidades de hermandad fueron suplidas por ................
..................................................................................................
c Las necesidades de obreros adicionales fueron suplidas por ......
..................................................................................................
Para 1969 la feligresa haba aumentado hasta 8.000
miembros. Por fe la congregacin comenz a construir un nuevo
edificio con capacidad como para 10.000 personas. El costo era de
tres millones de dlares. El Espritu Santo le haba revelado al
pastor que no recibiera ayuda extranjera, aun cuando su pas
segua siendo muy pobre y experimentaban dificultades

financieras. El pastor y muchas otras personas vendieron sus casas
y se mudaron a apartamentos pequeos, con el fin de donar el
dinero para el proyecto de construccin del nuevo templo.
Despus de mucho sacrificio fue dedicado el templo en 1973.
Quince meses despus la feligresa rebas la cifra de 20.000.
Al crecer la iglesia, sus ministerios se extendan
continuamente. Se comenz un instituto bblico nocturno, se
abrieron nuevas iglesias por todo el pas, se comenz a publicar
una revista evanglica, se daban seminarios de crecimiento de la
iglesia y se enviaban misioneros a ministrar a compatriotas que
se haban mudado a otros pases de todo el mundo.
Para 1979, era comn observar que cada mes se afiliaban a la
iglesia como 3.000 nuevos miembros. En 1983, la iglesia ya
contaba con una feligresa de 275.000. Una de las caractersticas
sobresalientes de la iglesia la constituye su fuerte insistencia
sobre la oracin. La oracin ocupa el primer lugar en la vida de
los miembros de la iglesia, desde las personas que se renen en
unidades celulares en casas hasta los pastores y los lderes laicos.
En todos los ministerios de la iglesia son comunes el ayuno y la
oracin por sus necesidades.
8 La iglesia urbana creci a un ritmo extraordinario, pero sin
planificacin definida. En su cuaderno escriba tres o cuatro
mtodos que estimularon el crecimiento de la iglesia.
9 Lea de nuevo sus respuestas al ejercicio 8. Entonces escriba

en su cuaderno las respuestas a las siguientes preguntas:
a Es posible que las iglesias de otros lugares usen estos
mismos mtodos?
b Cul cree usted que sera el resultado silo hicieran? Por
qu?
c Escriba un plan breve para usar mtodos similares en su rea.
EN UN AREA RESTRINGIDA
Objetivo 3. Estudiar el ejemplo dado, e identificar los obstculos

para la fundacin de iglesias en reas restringidas y
los mtodos usados para vencerlos.
En algunas partes del mundo es ms difcil ser creyente y

hacer nuevos discpulos. En tales lugares, con frecuencia se
ejerce presin religiosa o poltica contra los que se convierten a
Cristo. En ciertas reas, se combinan la presin poltica y
religiosa para perseguir severamente a los recin convertidos.
Los familiares inconversos de los creyentes tienen que forzar a
los recin convertidos a negar su fe. Si no lo hacen, los matan.
Esta fuerte presin de la comunidad contra la conversin
demanda diferentes mtodos para el establecimiento de nuevas
iglesias. Pero nuestro Seor no quiere que ninguno perezca,
sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). El
Seor soberano de la cosecha encuentra la forma de edificar su
iglesia incluso en los lugares ms difciles.
Podemos aprender importantes mtodos de una iglesia nueva

que se comenz a establecer en una ciudad de un pas que
impone severas, restricciones sobre cualquier religin que no sea
la oficial, la cual no es cristiana. En ese pas los habitantes han
profesado la religin oficial por muchos aos. Es en contra de la
ley convertirse a Cristo. Los nicos creyentes que viven en el
pas son unos cuantos extranjeros.
Pero Dios envi a un hermano (un plantador de iglesias),

quien era creyente y viva en un pas cercano. Pronto descubri
lo que deba hacer primero. La gente no poda leer la Biblia
porque haba sido escrita en un idioma muy diferente del que
ellos hablaban. Ni siquiera los mejor educados podan
entenderla. Por ello el plantador de iglesias tradujo el Evangelio
segn San Marcos al dialecto local. Pero cuando los primeros
ejemplares estaban listos para su distribucin, descubri que no
era posible distribuir literatura cristiana en pblico.
10 Cules fueron los primeros dos obstculos que el plantador
de iglesias tuvo que vencer?
........................................................................................................
........................................................................................................
Sin desalentarse, el hermano decidi entablar amistad con
cuantos le fuera posible. Hizo oracin, y cuando el Espritu
Santo se lo indic, les regal un ejemplar del Evangelio segn
San Marcos a sus amigos. Al leer sus amigos el libro, el hermano

los invit a su casa a discutir temas de religin y de costumbres
de diversos pueblos. Al llegar a la casa, invit a sus amigos a
sentarse en el suelo, en una alfombrilla de paja, de acuerdo con
las costumbres locales. Tan pronto como la gente entraba en el
cuarto se daba cuenta de que era un lugar religioso y se senta
bien. Podan discutir sus ideas libremente.
Despus de varias semanas, una persona comprendi que
haba encontrado la verdad que buscaba su corazn. Se arrepinti
de sus pecados y confes a Cristo como su Salvador. Poco a
poco otros comenzaron a creer. Algunos recibieron el bautismo
del Espritu Santo. El grupo comenz a crecer.
11 Seleccione la declaracin que describe mejor los obstculos

bsicos que el plantador de iglesias tuvo que vencer para
alcanzar a la gente con el evangelio.
a) La gente estaba atada a sus costumbres y llena de temor;
profesaban slo la religin oficial. Sus mentes estaban
cerradas a todo lo que sugiriera una religin diferente.
b) La gente estaba acostumbrada a su propia cultura y religin;
por tanto, se resistan a aceptar cualquier tipo de cambio de
influencia extranjera.
El plantador de iglesias fue muy sabio. No trat de controlar
todo en la nueva iglesia. Desde el principio, los recin
convertidos dirigan las discusiones, las oraciones, los cantos y
otras actividades de adoracin. Al crecer el grupo fue dividido en
grupos pequeos que se reunan en diversas casas. Este era un
buen plan. Los nuevos grupos atrajeron a personas de las
diferentes reas del pueblo. Por ser grupos pequeos, no
llamaron la atencin de los oficiales, lo cual hubiera pasado si
los grupos hubieran sido grandes.
En la actualidad los grupos estn estrechamente relacionados
entre si. Ofrecen fuerte apoyo a quienes son perseguidos. El
liderato de la nueva iglesia se ha desarrollado tan rpido que el
plantador de iglesias se ha mudado a otro pas para comenzar a
establecer otra iglesia. Mientras tanto, la nueva iglesia contina
creciendo y multiplicndose.
12 Lea Romanos 10:14. Segn este versculo, qu debe hacer

primero el plantador de iglesias para que la gente reciba el
evangelio?
........................................................................................................
........................................................................................................
........................................................................................................
13 Seleccione las declaraciones CORRECTAS que describen los
mtodos usados para vencer los obstculos al evangelio.
a La necesidad de alcanzar a la gente con el evangelio era tan
urgente que el plantador de iglesias us medios engaosos
para atraerlos.
b Una atmsfera familiar y no amenazante hizo posible que la
gente escuchara el mensaje del plantador de iglesias.
c En el rea restringida el plantador de iglesias tuvo que
entablar amistad con las personas antes de ganar convertidos
para Cristo.
POR UN METODO NUEVO

La experiencia de Felipe
Objetivo 4. Explicar la forma en que se pueden plantar iglesias
por el uso de cursos de evangelismo.
Vio la necesidad
Cierto joven, a quien le llamaremos Felipe, era alumno de un
instituto bblico. Su padre era adorador del diablo. Cuando
Felipe fue salvo, su familia lo desconoci. Durante su ltimo ao
en el instituto bblico, sinti la carga de llevar el evangelio a un
rea montaosa remota de su pas. Era un rea muy pobre donde
la gente nunca haba odo el evangelio. Muchas personas
adoraban a los malos espritus. Felipe comprendi las
necesidades espirituales de ellos.
Descubri un medio
Mientras que cursaba sus estudios en el instituto bblico,
Felipe ayudaba en la oficina nacional de la Universidad ICI. Se
entusiasm mucho al pensar en la posibilidad de evangelizar a la
gente de las montaas usando el curso de evangelismo del ICI:

Los grandes interrogantes de la vida. De esta manera encontr el
medio para suplir las necesidades espirituales.
Se comprometi
Felipe se comprometi a usar este medio para llevar el
evangelio a la gente de la montaa. Cada sbado abordaba el
mnibus en el que viajaba tan lejos como le era posible.
Entonces caminaba como por dos horas en las montaas. El
primer sbado hizo contacto con 15 personas que estaban
dispuestas a estudiar el curso. Completaron su curso y dieron los
nombres de otros candidatos. Cada sbado Felipe regresaba con
las lecciones corregidas. Cuantas veces tuvo oportunidad les
predic el evangelio y matricul a todos los que le fue posible.
Muchos estudiantes aceptaron a Cristo como su Salvador. Felipe
continu ensendoles verdades bblicas usando otros cursos del
ICI: Sucesos cumbres en la vida de Cristo, y El amigo que le
ayuda, un estudio sobre el Espritu Santo.
Al poco tiempo un grupo de creyentes comenz a construir
una capilla pequea con techo de paja. Poco despus, la iglesia
se organiz de acuerdo con los principios que estudi en la
leccin 3.
Ahora ya tienen una iglesia de ms de 250 miembros en esa
rea montaosa. Felipe no se qued all. Usando estos mismos
mtodos ha plantado seis iglesias ms. Hace poco Felipe fue a
una isla de su pas. All aceptaron a Cristo 35 personas como
resultado del estudio de Los grandes interrogantes de la vida. Le
han pedido a Felipe que vaya a la aldea a predicarles el evangelio
y a ensearles ms de la Palabra de Dios. Felipe ha inspirado a
otros a plantar iglesias con el uso de los mismos mtodos.
14 Escriba los tres pasos que condujeron a Felipe a poner en
prctica su mtodo de plantar iglesias. Use su cuaderno para su
respuesta.
Normas que se deben seguir

En el pas donde trabajaba Felipe, la organizacin de la
iglesia nacional descubri que era necesario establecer normas al
plantar nuevas iglesias, por lo que acordaron ciertos principios.
Primero, el plantador de iglesias debe ser un obrero

motivado y dirigido por el Espritu Santo. El Espritu Santo pone
la carga en el corazn del plantador de iglesias. Cuando una
persona est bajo la direccin del Espritu Santo puede
perseverar y soportar cualquier dificultad y sacrificios necesarios
para que la iglesia se establezca.
Segundo, al obrero se le deben proveer las credenciales
apropiadas del cuerpo de la iglesia nacional. Los oficiales
locales quiz sospechen de un extranjero que ensee utilizando
materiales que ellos nunca han visto. Con una carta de
introduccin de la oficina nacional, el obrero puede explicar su
misin y evitar problemas con las autoridades locales. Adems,
tiene la oportunidad de entablar amistad con los oficiales.
Tercero, el obrero debe ir a un rea donde no se ha
establecido obra evanglica. El obrero y los directores
nacionales en oracin debern seleccionar un rea que no tenga
iglesias evanglicas, que no ha sido evangelizada. No tenemos el
propsito de sacar a miembros y adherentes de otras iglesias
evanglicas, sino de alcanzar a los inconversos.
Cuarto, el plantador de iglesias debe trabajar estrechamente
con la iglesia nacional. Se le debe informar al cuerpo de la
iglesia nacional sobre los planes de fundacin de iglesias. Este
cuerpo ayuda a seleccionar las reas de evangelismo, comisiona
al obrero y ayuda en la planificacin general. Tan pronto como
sea posible la nueva iglesia deber afiliarse a la organizacin de
la iglesia nacional.

declaracin CORRECTA sobre las normas que deberan
observarse al usar literatura para plantar iglesias en nuevas reas.
a El plantador de iglesias debera trabajar donde las personas
no tienen oportunidad de or el evangelio a travs de alguna
otra iglesia del rea.
b El plantador de iglesias debera concentrar sus esfuerzos slo
en ciudades grandes, donde muchas personas escucharn el
evangelio.
c Es muy importante que el plantador de iglesias sea motivado
y dirigido por el Espritu Santo.
d Tan pronto como la nueva iglesia se estableciera, el plantador
de iglesias debera notificarle a la oficina de la iglesia
nacional acerca de su obra en el rea.
e El plantador de iglesias debera llevar autorizacin expedida
por la iglesia nacional.
16 Supongamos que usted ve una necesidad y desea plantar una
iglesia entre un grupo de personas con el uso de cursos
evangelsticos. Describa los pasos que debera tomar. Escriba
una respuesta en su cuaderno.
Estas cuatro ilustraciones de fundacin de iglesias que ha
estudiado muestran cmo stas pueden ser plantadas y crecer
bajo una variedad de circunstancias. Cada situacin era singular,
pero todas tenan algo en comn. Siguiendo los mismos
principios la iglesia de Jesucristo podr crecer en cualquier lugar.
17 Repase los ejemplos de las iglesias y los obreros presentados
en esta leccin. En su cuaderno, escriba tres o cuatro
caractersticas importantes comunes a cada situacin donde las
iglesias fueron establecidas.
autoexamen
declaraciones CORRECTAS, y una I frente a las INCORRECTAS.
. . . . 1 La iglesia se multiplica cuando los maestros ensean a
otros a ser maestros.
. . . . 2 Algunas iglesias locales son llamadas a evangelizar a
los perdidos y otras tienen la responsabilidad de ser
iglesias madres.
. . . . 3 Es importante que un plantador de iglesias dirija todas
las actividades de adoracin en una iglesia nueva.
. . . . 4 El principio de iglesia madre-hija para plantar iglesias
puede tener xito tanto en reas urbanas como rurales.
. . . . 5 Dos elementos necesarios para el xito en la fundacin
de iglesias los constituyen los obreros dedicados y el
hincapi en la enseanza bblica.
. . . . 6 En un rea restringida religiosamente, los inconversos
pueden ser atrados al evangelio si se les presenta en un
ambiente familiar, no amenazador.
. . . . 7 No se le debe dar importancia a las diferencias de
idioma porque el evangelio es poderoso.
. . . . 8 Cuando un plantador de iglesias es llamado por Dios no
necesita presentar credenciales de la iglesia nacional.

correspondiente a cada respuesta correcta.
9 Los ejemplos del xito en la fundacin de iglesias en Hechos
y los de hoy muestran
a) que los lderes de la iglesia descritos en Hechos hacan mas
oracin.
b) la importancia de la oracin fervorosa y la participacin de
muchos obreros.
c) que la dependencia del Espritu Santo es ms urgente hoy.
d) que no es necesario hacer tanto hincapi en la enseanza
bblica hoy porque ms personas pueden leer.
10 Cuando se comienza a establecer una iglesia hija, los

miembros de la iglesia a quienes el pastor les da responsabilidad
de trabajo son
a) los ms espirituales, para que puedan orar.
b) los ms conocidos del pueblo, para que atraigan a otros.
c) todos los miembros, para desarrollar su crecimiento
espiritual.
d) aquellos bien capacitados y experimentados.
11 La fundacin de iglesias por el mtodo de cursos
evangelsticos se puede catalogar como
a) inspirado por el Espritu Santo.
b) usado con xito por muchos aos.
c) adecuado slo para reas rurales.
d) el que demanda muchos obreros.
12 Las experiencias de la fundacin de iglesias en reas hostiles
muestran que la gente responde a
a) la predicacin poderosa sin temor a la hostilidad.
b) el amor demostrado al adoptar las costumbres locales.
c) la predicacin en lugares secretos slo para amigos de
confianza.
d) la amistad sincera y la presentacin de Cristo en forma
adaptada a la cultura de la gente.

9 a S, en algunos lugares. Los mtodos de evangelismo
seran diferentes si hubiera restricciones legales.
b Deberan experimentar un crecimiento al estar siguiendo
principios del Nuevo Testamento.
c Su respuesta.
1 a Le ense a la gente doctrinas bblicas.
b Les ense a los obreros los principios de las Escrituras y
cmo ensearles a los dems.
c Dio ejemplo de amor a la gente y les ense a los obreros
a demostrar su amor.
10 Tuvo que traducir el Evangelio segn San Marcos al idioma
local para luego encontrar la forma de drselo a la gente.
2 Les ense la Palabra a los obreros de la iglesia y los envi a
establecer iglesias en lugares cercanos.
11 a) La gente estaba atada a sus costumbres y llena de temor;
profesaban slo la religin oficial. Sus mentes estaban
cerradas a todo lo que sugiriera una religin diferente.
3 Les mostraron a los recin convertidos su responsabilidad de
testificar a los perdidos en su rea.
12 Tiene que encontrar la manera de que la gente escuche su
mensaje para que pueda or el evangelio.
4 Su respuesta. Las iglesias hijas se fortalecieron a travs de la
enseanza de la Palabra de Dios. Se les permiti hacerse
responsables de su propia iglesia. Enviaron obreros a
testificarles a los perdidos y a establecer otras iglesias.
13 a Incorrecta.
b Correcta.
c Correcta.
5 Los pastores ensearon fielmente la Palabra de Dios y tambin
les ensearon a los creyentes su responsabilidad de compartir las
buenas nuevas de Cristo con los inconversos. Los creyentes
fueron enviados a organizar y ensearles a grupos que a su vez
asumiran la misma responsabilidad ante otros.
14 Su respuesta quiz no sea exactamente la misma, pero

debera ser similar.
1) Vio la necesidad espiritual, o tuvo carga por los perdidos.
2) Encontr el medio para suplir la necesidad espiritual.
3) Se comprometi a usar este medio para llevar el
evangelio a los necesitados.
6 a Incorrecta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Correcta.
15 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Incorrecta. Debera hacer arreglos con la oficina de la
iglesia nacional antes de ir a un rea.
e Correcta.
7 a consistente enseanza pastoral, reuniones regulares de

oracin, liberacin del pecado y de la posesin
demonaca, y sanidades.
b la organizacin de la gente en grupos pequeos para que
pudieran estudiar y disfrutar juntos de la hermandad.
c capacitar a lderes y darles responsabilidad del ministerio.
16 Su respuesta debera presentar un plan que sigue los
principios dados en la leccin. He aqu una respuesta posible:
1) Informarle de mis planes a la oficina de la iglesia nacional
para estar seguro de que he seleccionado un rea no
evangelizada. Pedirles a los lderes nacionales una carta
de introduccin a fin de explicarles mi misin a las
autoridades locales.
2) Llevar a cabo mis planes, usando los cursos para
introducir el evangelio y ensearles a los recin
convertidos.
3) Continuar mi trabajo hasta que se establezca una nueva
iglesia.
4) Hacer que la iglesia se afilie con la organizacin nacional
de la iglesia.
8 En cualquier orden: El pastor predic mensajes positivos a

pesar de la situacin tan difcil. La iglesia celebr reuniones
matutinas de oracin. Los milagros de sanidad y liberacin
atrajeron a los inconversos. Los lderes laicos fueron
capacitados. La oracin y el ayuno caracteriz todos los
ministerios. La iglesia multiplic su ministerio a travs de
grupos pequeos.
17 Su respuesta. Yo dira que todas contaban con obreros
dedicados, su persistencia en la oracin, el hincapi hecho en
la enseanza de doctrinas bblicas y la responsabilidad
asignada a los creyentes locales.
Leccin 8
Las iglesias planifican
para multiplicarse
Hermano Luis, usted sabe cun emocionados nos sentimos

por lo que Dios ha estado haciendo en Valle Alto. La semana
pasada le expresamos nuestro sentir a Santiago, el pastor de
Pueblo Nuevo. Sin embargo, slo escuch en silencio y
reaccion en forma muy extraa a nuestro informe. Qu fue lo
que pas? Acaso no le debemos compartir lo que Dios est
haciendo en Valle Alto?
El hermano Luis respondi: No se equivocaron al compartir
las victorias que Dios les ha dado en Valle Alto, pero deben
recordar que no todas las iglesias se han establecido bajo los
mismos principios saludables y bblicos que usaron ustedes en
Valle Alto.
En ocasiones, las iglesias que no han seguido los tres
principios de gobierno propio, autopropagacin y sostenimiento
propio que hemos estudiado a travs de todo el curso luchan
durante aos antes de que el nuevo liderato, una nueva visin y
una visitacin fresca del Espritu Santo hagan posible romper el
molde antiguo y experimentan vida, salud y energa espiritual.
Quiz algunos de ustedes, lectores, estn pastoreando o
pastorearn una iglesia que no crece ni se multiplica. Aun
218
cuando quiz sea ms fcil establecer una iglesia desde el
principio, tambin es cierto que Dios desea que cada iglesia local
est viva y gane almas para Cristo, para lo cual ha establecido un
plan. Al estudiar esta leccin permita que el Espritu Santo le
ayude a descubrir su plan para que usted lo use y su iglesia se
convierta en multiplicadora.
Identificar el problema
Reconocer la necesidad espiritual
Planificar para el cambio
Llevar el cambio a la prctica
capacidad de:
Apreciar la funcin del Espritu Santo y la oracin para
ayudar a las iglesias locales a crecer y a multiplicarse.
Identificar y aplicar los principios bsicos para transformar a
una iglesia local que no se multiplica en un cuerpo de
creyentes creciente y multiplicador.
219

1. Estudie la leccin como lo ha acostumbrado en las lecciones
anteriores. Conteste todas las preguntas de estudio y
compruebe sus respuestas con las que hemos incluido.
2. Tome el autoexamen y compruebe sus respuestas.
3. Conteste las preguntas de la unidad 3 del Informe del
alumno, y luego enve la hoja de respuestas a su maestro de
Global University.
palabras claves
avivamiento pista violar
corporal recurso
persistir renovacin
IDENTIFICAR EL PROBLEMA
Objetivo 1. Identificar cazones de por qu una iglesia no puede
multiplicarse.
Si una iglesia no se est multiplicando, el primer paso para
buscar la solucin del problema consiste en encontrar la causa.
Las causas pueden ser muy variadas, pero por lo general la razn
bsica consiste en que la iglesia no est basada o no practica los
tres principios o conceptos enseados en este curso: gobierno
propio, sostenimiento propio y autopropagacin. Son los de
importancia fundamental que estudi usted en la unidad dos de
este curso. Estos se ignoran o se violan por varias razones.
Razones de la falta de gobierno propio. Quiz sin
comprenderlo, el plantador de iglesias asuma una actitud que le
impida el progreso de la iglesia en llegar a ser iglesia
multiplicadora. Debido a que desea ayudar a la iglesia a crecer y
a fortalecerse, asume demasiada responsabilidad l mismo, con
lo cual estorba el desarrollo del gobierno propio. Quiz el
plantador de iglesias no desee ceder su autoridad como lder de
la iglesia. Quiz no se deba a que se siente importante sino a que
Las iglesias planifican para multiplicarse 221
sinceramente cree que la iglesia necesita su ayuda y que l puede

realizar la obra mejor que nadie.
2. Razones de la falta de sostenimiento propio. El plantador
de iglesias o la iglesia madre quiz contine ayudando a la nueva
iglesia aun cuando sta podra llegar a sostenerse a s misma.
Como ya estudi usted en la leccin 5 existen varios peligros si
la nueva iglesia depende de la ayuda financiera y de obreros de
fuentes ajenas a ella. Aunque el desarrollo puede ser ms lento la
iglesia se establecer en forma ms permanente y con un
ministerio mas fructfero cuando cuenta con recursos de dentro
del cuerpo de la iglesia.
3. Razones de la falta de autopropagacin. Quiz los
creyentes an no hayan comprendido su responsabilidad como
cuerpo de la iglesia. Algunas personas tienen la idea errnea de
que el evangelismo la enseanza y la oracin deben llevarlas a
cabo el pastor o unos cuantos lderes de la iglesia. Parte de este
problema quiz radique en que el plantador de iglesias es muy
impaciente. Desea que crezca la iglesia. Quiere resultados
rpidos y no tiene la paciencia para ensearles a los recin
convertidos. Debe estar dispuesto a permitir que los recin
convertidos aprendan y se desarrollen a su propio ritmo.
1 Cules frases constituyen una razn por la que una iglesia

no puede llegar a ser multiplicadora?
a) El plantador de iglesias no quiere ceder su autoridad y
responsabilidad a los miembros del cuerpo de la iglesia.
b) La iglesia madre permite que la iglesia hija dependa de sus
propios recursos tan pronto como le sea posible.
c) Los miembros de la iglesia creen que slo el pastor tiene la
responsabilidad de evangelizar las comunidades
circunvecinas.
d) Debido a que tiene ms experiencia, el plantador de iglesias
hace todas las decisiones respecto a las finanzas y el gobierno
de la iglesia.
e) El plantador de iglesias no le teme al crecimiento lento si le
permite al cuerpo de la iglesia asumir sus responsabilidades,
para que la iglesia contine creciendo.
RECONOCER LA NECESIDAD ESPIRITUAL

Objetivo 2. Identificar las caractersticas necesarias producir
renovacin espiritual.
Si una iglesia lo est creciendo y multiplicndose no est
cumpliendo su propsito. En la leccin 1 usted estudi que el
propsito de la iglesia consiste en evangelizar y ensear. La
obediencia a este propsito produce crecimiento continuo.
Al unirse la iglesia en oracin, el Espritu Santo le revelar al
corazn de la gente la necesidad de renovacin espiritual. Deben
observarse ciertas caractersticas comunes en una iglesia cuando
se trata de comprender el cambio en una iglesia multiplicadora.
Observamos un ejemplo de las caractersticas de renovacin
espiritual en el Israel antiguo. En 2 Reyes 2223, 2 Crnicas 29-
31 y 35 se relatan avivamientos ocurridos durante los reinados de
Ezequas y Josas. En cada caso encontrar estas cinco
caractersticas comunes cuando la gente trat de agradar a Dios:
1. La gente comprendi la necesidad del cambio.
Reconocieron su desobediencia a Dios. Comprendieron su
necesidad de arrepentimiento para servirle. Deseaban recibir
mayores bendiciones de Dios.
2. La gente procur conocer y obedecer la Palabra de Dios.
La gente escuch la Palabra de Dios y comenz a comprender lo
que deba hacer en obediencia Dios.
3. La gente se arrepinti de su infidelidad. Estaban
verdaderamente arrepentidos de sus fracasos pasados y se
dedicaron a servir mejor a Dios en el futuro.
4. La gente se sacrific para realizar la obra de Dios.
Sacrificaron su tiempo y dinero en servicio obediente a Dios.
5. La gente se uni en espritu, adoracin y servicio.
Creyeron que era su deber agradar a Dios y servirse unos a otros.
Experimentaron el gozo y las bendiciones de Dios como
resultado de sus esfuerzos unidos.
Las mismas caractersticas se demostrarn cuando una iglesia

local d un paso para convertirse en iglesia multiplicadora.
2 Cul de las siguientes declaraciones es CORRECTA en

relacin con las caractersticas de renovacin espiritual?
a Uno de los resultados de la renovacin espiritual consiste en
la disposicin de sacrificarse para realizar la obra de Dios.
b La predicacin en la que se condene el pecado es todo lo que
se necesita para producir la renovacin espiritual.
c La aceptacin de la verdad de la Palabra de Dios produce
reconocimiento de la infidelidad a sus mandamientos.
d El cuerpo de la iglesia experimenta gozo en la unidad y la
adoracin como resultado de la renovacin espiritual.
PLANIFICAR PARA EL CAMBIO

Objetivo 3. Escribir los tres pasos que le ayudarn a la iglesia a
convertirse en multiplicadora y explicar brevemente la
importancia de cada uno de ellos.
Cada iglesia local experimenta diferentes necesidades y
problemas, pero existen principios bsicos que se han de seguir
para dirigirlo a uno al plan del Espritu Santo para la iglesia.
Trace un plan de oracin
Ningn cambio para el bien de una iglesia local puede
producirse y humana. El Espritu Santo le dirigir en cada paso
para hacer de su iglesia un grupo de creyentes en crecimiento. La
oracin es absolutamente necesaria para producir cualquier buen
cambio espiritual en una iglesia.
Jesucristo es la cabeza de cada iglesia local (Colosenses
1:18). Su agente para dirigir la iglesia es el Espritu Santo. En
oracin el Espritu Santo le ensear todo lo necesario para
servir al Seor (Juan 14:26). En oracin, entrguele a Dios todo
lo que usted es, as como sus deseos. El le puede dar los detalles
de un plan para una iglesia multiplicadora. Persista fielmente en
oracin, aun cuando al principio tenga que orar usted solo. Otros
se le unirn en oracin cuando su vida irradie el poder del
Espritu Santo.
Ore especficamente. Enseles a los creyentes a orar por
necesidades especificas. Ore pidindole a Dios que le dirija a las
reas que necesitan nuevas iglesias. Ore especficamente acerca
del nmero de iglesias nuevas que su iglesia puede comenzar a

establecer. Fije una hora regular para que el cuerpo de creyentes
se rena a orar. En la leccin 7 ley usted que la iglesia urbana
se reuna muy temprano cada maana para orar. Generalmente
cuando ha ocurrido crecimiento extraordinario ha sido precedido
por la unin de los creyentes en horas de ferviente oracin.
Establezca metas
Los pastores que dirigen iglesias multiplicadoras saben que
adems de la oracin, el establecimiento de metas constituye un
paso importante. La oracin especfica demanda metas
especificas. La Biblia apoya el concepto del establecimiento de
metas. Jess se aproxim a la meta, la cruz, paso a paso. Dijo
que deba hacer la voluntad del que lo haba enviado (Juan 4:34).
Siempre record su meta porque vino a buscar y a salvar lo que
se haba perdido (Lucas 19:10). El apstol San Pablo siempre se
estableci metas. Les escribi a los filipenses: Pero una cosa
hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y
extendindome a lo que est adelante, prosigo a la meta, al
premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess
(Filipenses 3:13-14).
3 Escriba una breve declaracin explicando la relacin de la
oracin especfica con el establecimiento de metas. Use su
cuaderno para su respuesta.
Las metas establecidas para el cuerpo de la iglesia
demostrarn las necesidades y estimularn el entusiasmo por la
obra de Dios. Para que las metas les sean tiles a los creyentes,
deben declararse para que todos conozcan en qu consiste el
objetivo y lo que debe ocurrir para alcanzar la meta. Una meta
como la de predicar el evangelio a los perdidos es demasiado
indefinida y no va en ningn rumbo especfico. Las siguientes
son ejemplos de metas que han establecido iglesias que crecen y
se multiplican:
Durante los siguientes dos meses, investigar las
comunidades circunvecinas para determinar dnde se
necesitan nuevas iglesias.
Comenzar a establecer una nueva iglesia en la provincia
de Soon Chum a la cual todas las personas podrn ir
caminando.
Establecer una nueva iglesia dentro de un radio de 12 a 16

km.
Capacitar cada seis meses a un nuevo grupo de lderes
para ayudar en las nuevas iglesias.
Estas iglesias alcanzaron sus metas porque saban cul era su
objetivo y cundo deban alcanzarlo.
Comparta la visin con lderes claves
Al continuar orando por la direccin del Espritu Santo para
el cambio en su iglesia, usted como pastor ha de compartir su
inters con lderes claves que tambin sienten la necesidad de
que la iglesia siga adelante. Al principio, no comparta todo lo
que usted desea para la iglesia. Slo comparta con ellos una sola
necesidad y pdales que oren por ella. Quiz el primer cambio
necesario sea sencillamente que las personas aprendan a amarse
ms los unos a los otros. O quiz de algn rea nueva piden que
enve lderes laicos. Invita a estos lderes claves a unirse en
oracin por esta rea de necesidad. Aliente a los lderes claves a
desarrollar su fe.
Al aumentar su fe los lderes desearn ayudar a suplir las
necesidades e inspirar a otros a hacerlo tambin. Confe en que el
Espritu Santo los dirigir. Incluso si sus ideas son diferentes de
las suyas, de ser posible siga cualquier plan en el que todos estn
de acuerdo. Participe en el plan, pero alenteles a tomar las
responsabilidades del liderato en el mismo.
4 En su cuaderno escriba tres pasos que le ayudarn a la iglesia
a convertirse en multiplicadora y explique brevemente la
importancia de cada uno.
LLEVAR EL CAMBIO A LA PRACTICA

Una iglesia que no se est multiplicando necesita renovacin
espiritual Cmo puede una iglesia experimentar renovacin
espiritual? La pregunta ms importante es: Cmo podemos
producir el cambio donde se necesita y hacerlo de manera
bblica? El cambio y la renovacin espiritual debe realizarse de
tal manera que la mayora de los miembros de la iglesia estn de
acuerdo en lo que se necesita hacer. Esta es la nica manera en
que una iglesia puede seguir adelante en unidad como cuerpo
con Cristo como la cabeza. El problema de muchas iglesias que

no se multiplican radica en que los creyentes en realidad no
comprenden lo que ensea la Biblia acerca de la iglesia. Para que
una iglesia funcione como Dios desea se les debe ensear a sus
miembros lo que la Biblia ensea respecto a las
responsabilidades de la iglesia. Examinemos de nuevo las
responsabilidades la iglesia y los principios del Nuevo
Testamento que se deben seguir para llevarlos a cabo.
Evangelice a los inconversos
Objetivo 4. Escribir cuatro principios bblicos de evangelismo que
debera seguir la iglesia de hoy.
En la leccin 1 estudi usted los principios y propsitos de la
iglesia cuando fue fundada. Es necesario que la iglesia local de
hoy comprenda y practique el modelo que el Espritu Santo le
dio a la iglesia primitiva. Los principios que el cuerpo de
creyentes debe observar en el evangelismo podran resumirse
como sigue:
1. Todo cuerpo de creyentes tiene la responsabilidad
primordial de evangelizar a su propia comunidad (Hechos 1:8).
Con la Palabra de Dios, enseles a los creyentes el propsito de
los apstoles y siga su ejemplo. Al ir comprendiendo ellos las
directivas del Nuevo Testamento estos propsitos se convertirn
en los de ellos mismos.
2. Los creyentes deben evangelizar a los inconversos donde
ellos se encuentran en el mundo. Las parbolas de Jess
respecto al reino llevaban la orden a sus discpulos de ir a las
salidas de los caminos (Mateo 22:9). Los apstoles predicaron
donde los creyentes se reunan (Hechos 2:14, 46; 5:25, 42;
17:17). Los creyentes deben actuar basados en el conocimiento
de que su responsabilidad no termina con invitar a los
inconversos a la iglesia.
3. La meta primordial del evangelismo en la comunidad
deber consistir en ganar a los adultos y a sus familias. Cuando
los adultos sean ganados se experimentar crecimiento
consistente con una base fuerte y slida (Hechos 10; 16:31-33;
16:14-15; 1 Corintios 1:16).
4. Los recin convertidos debern ser integrados

rpidamente en el cuerpo de la iglesia. Los recin convertidos
necesitan encontrar su lugar dentro de la familia de creyentes
(Juan 13:35; Hechos 2:42; 9:31). Y necesitan ser edificados, lo
cual nos lleva al siguiente propsito de la iglesia (Efesios 4:12).
5 En su cuaderno escriba de memoria los cuatro principios que

la iglesia debe practicar en la evangelizacin de los inconversos.
Lea esta seccin otra vez si necesita refrescar su memoria.
6 Lea de nuevo su lista. Escriba una X frente a los principios

que su iglesia est observando.
Edifique a los creyentes

Objetivo 5. Identificar declaraciones verdaderas que describen la
forma en que la iglesia puede cumplir su propsito de
edificacin.
Recordar usted que en la leccin 1 declaramos otro
propsito de la iglesia local, el cual consiste en edificar al cuerpo
de creyentes en conocimiento y fortaleza espiritual. La iglesia
local debe aprender de la Palabra de Dios su responsabilidad de
edificar el cuerpo local as como tambin a la iglesia universal.
La responsabilidad hacia la iglesia universal es la motivacin
primordial para que la iglesia se convierta en multiplicadora.
Qu debe aprender el cuerpo de creyentes acerca de la
edificacin?
1. La edificacin se produce primero por un conocimiento
bsico y despus por un conocimiento a fondo de la Palabra de
Dios. Sin los medios de comunicacin modernos, cmo se
multiplic la iglesia primitiva a ese ritmo tan fenomenal? En
todo el libro de Hechos tenemos algunas pistas. Observamos vez
tras vez que a los creyentes se les ense el mensaje de Dios.
San Pablo y Bernab regresaron a Listra con el propsito de
alentar a los discpulos en su fe. San Pablo se pas todo un ao
enseando en Antioqua, un ao seis meses en Corinto (Hechos
18:11), y tres aos en Efeso (Hechos 20:31).
La Palabra de Dios constituye un requisito para el

crecimiento espiritual. Iniciamos el proceso de edificacin
aprendiendo doctrinas bblicas. San Pedro dijo: Desead, como
nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que
por ella crezcis para salvacin (1 Pedro 2:2).
Los apstoles les ensearon a los convertidos cara a cara.

Despus a las jvenes iglesias se les ense por medio de las
epstolas. Estas cartas fueron escritas para dirigir a los creyentes
a un conocimiento profundo de la verdad de Dios. La instruccin
en forma escrita fue permanente. Podan estudiarse vez tras vez y
circular entre muchas iglesias. Finalmente estas cartas
divinamente inspiradas nos proveyeron la Palabra de Dios, la
cual podemos usar hoy de la misma manera en que la us la
iglesia primitiva.
7 Seleccione la mejor terminacin. El propsito de la

edificacin consiste en que
a) los creyentes disfruten la hermandad unos con otros.
b) la iglesia pueda ser edificada en fortaleza espiritual y el
conocimiento de Dios.
c) los creyentes puedan construir un edificio mejor y atraer a
ms personas.
2. Los creyentes deben pasar por experiencias que los elevarn

por sobre el nivel de conocimiento, y deben estar espiritualmente
capacitados para el servicio cristiano. Existe el peligro de que los
creyentes aprendan las grandes verdades de la Palabra de Dios, pero
que nunca sigan adelante a un ministerio activo que demuestre
sabidura espiritual, conciencia y sensitividad hacia su posicin en
Cristo. Cmo pueden los creyentes rebasar el nivel de
conocimiento? Al convertirse en testigos de Cristo y participar en el
ministerio del evangelismo pasarn al nivel de aplicacin. Porque
los creyentes no deben recibir la verdad simplemente; tambin
deben recibir oportunidades de ministrarles a los dems y de ganar a
los inconversos para Cristo.
Leamos de nuevo el propsito de Cristo para la iglesia:
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a

otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a
un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo (Efesios 4:11-13).
Cul es el propsito de la enseanza y la predicacin?

Preparar al pueblo de Dios para obras de servicio. Por qu? Para
edificar el cuerpo de Cristo. Este cuerpo no es slo una iglesia
local. El cuerpo de Cristo se compone de iglesias locales de todo
el mundo. Por tanto, el resultado natural de la edificacin de una
iglesia ser la edificacin de otras tambin. Una iglesia llena del
amor ferviente y de amor por su Palabra y el conocimiento de su
Palabra tambin debera ser celosa para llevar el mensaje de su
amor al mundo perdido.
8 Encierre en un crculo las declaraciones CORRECTAS

respecto a la edificacin.
a La edificacin de creyentes ocurre primordialmente dentro de
la iglesia.
b Para ser edificado verdaderamente el creyente debe alejarse
de su casa y asistir al instituto bblico.
c Slo muchos aos de memorizacin de doctrinas bblicas
producirn edificacin.
d Uno de los propsitos de la edificacin dentro de la iglesia
consiste en capacitar a los creyentes para evangelizar a los
perdidos.
e Los creyentes son edificados a travs de enseanza bblica y
un estudio concienzudo de las Escrituras.
Crea en que la iglesia s multiplicar
Objetivo 6. Identificar en algunos pasajes bblicos ciertas
promesas que nos podemos apropiar para la iglesia.
En la leccin usted ha estudiado principios que ayudarn a su
iglesia a convertirse en multiplicadora. Aun cuando no existen
reglas que funcionarn en todas partes, ha aprendido usted
caractersticas de iglesias que se han convertido en
multiplicadoras. Slo el Espritu Santo puede ensearle los pasos
que debe tomar para que su iglesia tambin se multiplique. El
tiempo que emplee usted en oracin para descubrir el plan del
Espritu Santo para su iglesia le ayudar a ser el tipo de pastor
que puede dirigir a una iglesia creciente y multiplicadora.
As como el Espritu Santo tiene un plan para vencer
problemas en otras iglesias, tambin tiene un plan para su iglesia.
Al acudir al Seor en oracin, recuerde que la iglesia pertenece a
Cristo; por tanto, puede usted apropiarse de ciertas promesas de
la Biblia tanto para usted como para su iglesia.
1. El prometi que estar con nosotros siempre al predicar el
evangelio (Mateo 28:20).
2. Prometi edificar su iglesia (Mateo 16:18).
3. Prometi estar donde los creyentes se reunieran (Mateo
18:20).
4. Contestar la oracin (Mateo 21:22; Marcos 11:24).
5. La oracin es poderosa y efectiva (Santiago 5:16).

6. Ama a la iglesia y la cuida (Efesios 2:21-22; 5:25, 29).
7. El Espritu Santo dirigir y ensear (Juan 14:26).
La llave que abrir el plan del Espritu Santo para su iglesia
es su propia disposicin a apropiarse de las promesas de Dios en
oracin y a obedecer la voz del Espritu Santo al dirigirle.
Dondequiera que se establecen grandes iglesias y los creyentes
plantan otras nuevas, se le da mucho realce a la oracin privada
y corporal.
9 Lea los siguientes versculos bblicos e identifique la
promesa que puede usted apropiarse para la iglesia en cada uno.
a Mateo 21:22 .............................................................................
b Mateo 28:20 .............................................................................
c Santiago 5:16 ...........................................................................
d Mateo 16:18 .............................................................................
e Juan 14:26 ................................................................................
f Efesios 5:25, 29 .......................................................................
S es usted lder de una iglesia que no est creciendo ni
multiplicndose, estoy orando por usted. Le estoy pidiendo a
Dios que le ayude a creer que su iglesia puede llegar a ser
multiplicadora. Estoy orando para que el Espritu Santo le revele
su plan para ayudar a su iglesia a crecer y a multiplicarse.
autoexamen
En este autoexamen describiremos una iglesia que no se est
multiplicando. Aplique los principios de esta leccin para ver
cmo se le puede ayudar.
El pueblecito de Joya tiene una iglesia evanglica que se fund
en el pueblo desde hace 20 aos. Por lo general registra una
asistencia entre 50 y 80. Los miembros usaban la excusa de su
pobreza para no ofrendar para la obra de Dios. Llamaron a Juan
como su pastor y se sentan muy contentos porque una organizacin
extranjera lo sostena. La iglesia tena una escuela dominical, pero
ningn otro programa de evangelismo. Los miembros no eran fieles
maestros, por lo que Juan enseaba la clase de adultos y su esposa
la de los nios. Juan desorganiz la junta directiva de la iglesia al
poco tiempo de tomar la iglesia, porque los miembros no mostraban
ningn inters y l poda realizar todo con mayor eficiencia.
RESPUESTA CORTA. Conteste estas preguntas tan breve como
le sea posible.
1 De cules dos formas se violaba el principio de
sostenimiento propio?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
2 El principio de gobierno propio se violaba cuando
.......................................................................................................
.......................................................................................................
3 Cmo sabemos que no se seguan los principios de
autopropagacin?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
4 Por lo menos dos de las responsabilidades del cuerpo de la
iglesia que los creyentes no haban aprendido eran
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Juan predic contra el pecado del egosmo, pero la gente se

resinti por su predicacin. Comenz a predicar acerca del gozo
de dar y las bendiciones de Dios para aquellos que daban. Pero la
gente se resinti an ms. Desesperado, Juan comenz a
levantarse muy temprano a orar. Despus tambin se le unieron
varios miembros preocupados por la iglesia. Juan fue fiel en la
oracin y la predicacin. Entonces durante un culto los
miembros oyeron acerca de un hombre que haba muerto de
desnutricin con el fin de ahorrar alimentos para su familia. La
gente comenz a llorar. El Espritu Santo descendi sobre la
iglesia, convenci a la gente de su pecado y ellos se
arrepintieron. Queran aprender y obedecer la Palabra de Dios.
Comenzaron entonces a dar con sacrificio a la obra de Dios.

correspondiente a cada respuesta correcta.
5 La gente de Joya experiment una renovacin espiritual
cuando
a) eligi a un pastor nuevo.
b) comprendi su necesidad de cambiar y arrepentirse por su
infidelidad.
c) no pudo persuadir a ms personas a asistir a la iglesia.
6 La gente demostrar su arrepentimiento en todas las
siguientes formas EXCEPTO por
a) el deseo de aprender y obedecer la Palabra de Dios.
b) negarse a s mismos al hacer la obra de Dios.
c) enviar miembros a otros pueblos para recolectar dinero para
los pobres.
d) la demostracin de un espritu de unidad, adoracin y
servicio.
7 Para ayudar a los creyentes a convertirse en iglesia
multiplicadora el pastor
a) deber decirle a la gente que ore y vaya a todo el mundo a
predicar el evangelio.
b) deber dirigirlos en planes de oracin especficos para
alcanzar metas razonables establecidas por la iglesia.

INCORRECTAS.
. . . . 8 La responsabilidad primordial de una iglesia local
consiste en llevar el evangelio a su propia comunidad.
. . . . 9 La mejor forma de ganar a los perdidos es urgirles a
asistir a la iglesia.
. . . . 10 El evangelismo de una comunidad tendr una base ms
fuerte si se hace hincapi en ganar a los adultos para
Cristo.
. . . . 11 La funcin primordial de la edificacin radica en atraer
a los pecadores a la iglesia.
. . . . 12 El pueblo de Dios es edificado por una predicacin
Cristocntrica y un estudio profundo de las Escrituras.
. . . . 13 El propsito de la edificacin consiste en preparar a los
creyentes para el servicio unido.
. . . . 14 El repaso y la apropiacin de las promesas de Dios para
nosotros representa una de las formas en que podemos
ayudarle a la iglesia a multiplicarse.
Asegrese de completar el informe del alumno de la unidad

tres y regresar la hoja de respuestas a su maestro de Global
University.
5 1) Todo cuerpo de creyentes tiene la responsabilidad

primordial de evangelizar a su propia comunidad.
2) Los creyentes deben llevar el evangelio a los inconversos
en donde se encuentren y no esperar que asistan a los
cultos de la iglesia.
3) La meta primordial del evangelismo consiste en ganar a
los adultos.
4) Los recin convertidos debern ser integrados
rpidamente en el cuerpo de la iglesia.
1 a) El plantador de iglesias no quiere ceder su autoridad y

responsabilidad a los miembros del cuerpo de la iglesia.
c) Los miembros de la iglesia creen que slo el pastor tiene
la responsabilidad de evangelizar las comunidades
circunvecinas.
d) Debido a que tiene ms experiencia, el plantador de
iglesias hace todas las decisiones respecto a las finanzas y
el gobierno de la iglesia.
6 Su respuesta.
2 a Correcta.
b Incorrecta.
c Correcta.
d Correcta.
7 b) la iglesia pueda ser edificada en fortaleza espiritual y el

conocimiento de Dios.
3 Su respuesta debera ser similar a esta: El establecimiento de

metas especficas nos capacita para orar especficamente.
8 a Correcta.
b Incorrecta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Correcta.
4 Su respuesta, en cualquier orden. Debe incluir: a) Trace un

plan de oracin. A travs de la oracin el Espritu Santo le
dirigir y producir un cambio espiritual en la iglesia.
b) Establezca metas. Debe uno establecer metas para saber
por qu orar, para qu trabajar, y cundo se ha realizado la
tarea. c) Comparta la visin con lderes claves. Los lderes de
la iglesia deben trabajar y orar juntos. Adems, la visin les
ayuda a los lderes a comprender la necesidad de cambio.
9 a Jess prometi que las oraciones seran contestadas.
b Prometi estar con nosotros siempre.
c La oracin de un justo es poderosa y efectiva.
d Jess prometi edificar su iglesia.
e El Espritu Santo ensear y dirigir.
f El Seor ama y cuida a la iglesia.
Sus notas
GLOSARIO
La columna derecha in dica el numero de la leccin de
este libro de texto autodidacta en la cual se uso prim ero la
palabra.
Leccin
acta registro escrito oficial de lo 3
tratado en una junta
adherente persona que form a parte de un 7
grupo; seguidor de
administracin acto de adm inistrar manejar o 2
superpervisar
anciano quien tiene autoridad por virtud 3
de su edad o experiencia
arameo dialecto semtico relacionado 2
estrechamente con el hebreo
autopropagacin acto de producir o hacer 3
productos como uno mism o o
similares
avivamiento acto de dar nueva vida o vigor 8
campaa un esfuerzo o serie de 4

reuniones diseadas para
producir un resultado particular
capacitar habilitar 1
238
239
caracterstica lo que da carcter distintivo; 1

particularidad o calidad de una
persona o cosa
compaerismo calidad o estado de 1
camaradera amistad y
comunin; hermandad
239
Cmo fundar iglesias 240
comunidad grupo de personas de un rea 1

particular, por lo general con
unos intereses com unes,
tambin se puede referir al rea
conducta norma de com portamiento 3
personal
consagracin acto de dedicars e a hacer la 3
voluntad de Dios
constitucin documento escrito que declara 3
las reglas y los acuerdos de una
organizacin
consultor que da consejo, inform acin o 3
advertencia
corporal relacionado con un cuerpo 8
unido de individuos
credenciales certificados o testimonios 7
escritos con los cuales se
demuestra que una persona
tiene ciertos derechos o
reconocimiento
cultura creencias acostumbradas, 1
formas sociales y rasgos
materiales de un grupo racial,
religioso o social
cursillo clases impartidas por un 6
perodo breve de tiem po para
suplir necesidades especiales
decisin acto o proceso de seleccionar o 3

elegir
delegar asignar responsabilidad 2
descarado de manera inmoral, ofensiva; 3
241 Glosario
abiertamente, sin pudor

desconocer negarse a reconocer a alguien o 7
algo como propio
dicono laico seleccionado por una 2
iglesia local para servir en la
adoracin, ayudar en el
cuidado pastoral o en com its
administrativos
dialecto variedad regional de un 7
idioma; idioma o lenguaje
diezmos dcima parte de algo 5
disciplina acto de desarrollar por 3
instruccin; producir cierto
comportamiento previamente
acordado
divisivo que produce desunin o 2
disensin
doctrina lo que ensea como verdad una 2
iglesia, nacin, o un sistem a de
creencias
doctrinal relacionado con los principios 2
fundamentales, enseanzas y
reglas de un sistem a de
creencias particular
edificar instruir om ejorar 1

espiritualmente o en
conocimiento religioso
emergencia combinacin imprevista de 5
eventos que demanda accin
inmediata
escuela de escuela que provee estudios en 6

extensin una ubicacin geogrfica
separada del instituto
establecido
espiritual relacionado con el elemento de 2
conciencia de Dios en el ser
humano
estratgico de importancia para el logro de 2
un efecto planeado
evangelismo acto de predicar el evangelio de 1
Jesucristo
evangelizar predicar el evangelio con el 1
propsito de ganar alm as para
Cristo
exhausto sin fuerza fsica; totalm ente 7
cansado
expulsar despedir; expeler 3
extensin acto de alcanzar o lleg ar ms 4
all de los limites normales
fenomenal extraordinario o m uy poco 2

comn
finanzas dinero o recursos de una 2
persona o grupo
flexible capaz de adaptars e a nuevas 2
situaciones fcilmente
funcin actividad ejercida 1
gobierno acto de adm inistrar uno sus 3

propio propios asuntos o reglam entos;
controlar o gobernar uno
243 Glosario
mismo
identificar reconocer por una 1

caracterstica
innovador que introduce una nueva idea o 7
mtodo
instituto bblico escuela que provee un perodo 6
establecido de estudios para alum nos, los
cuales viven en el local o cerca
integrar formular o m ezclar en un todo 1
lo separado
interactuar actuar uno con otro; establecer 4
comunicacin
intercesora persona que intercede o suplica 4
por otro
liderato posicin, cualidad o capacidad 3

de guiar o dirigir a las personas
y las actividades
lder laico persona que ayuda a dirigir las 7
actividades de la ig lesia local
aunque no sea clrigo
local perteneciente a un rea 1
particular limitada
lgico de acuerdo con la raz n y el 5
orden
madurez cualidad o estado de 3

crecimiento y desarrollo
logrado
magnetismo que tiene habilidad de atraer, 2

encanto natural
mayordoma oficio o responsabilidad de 5
administrar la propiedad de
otra persona o dueo
meta fin hacia el cual se en caminan 4
los esfuerzos; ob jetivo o
propsito
ministerio acto de servir; inters; se puede 1
referir a los m inisterios
colectivos de los creyentes
misin tarea especifica que se le 2
encarga a una persona o grupo
modelo patrn para ser imitado 1
motivado provisto con una necesidad o 7
deseo lo que im pulsa a una
persona para que acte
multiplicar aumentar en nm ero 1
grandemente por cada unidad
que se va agregando
normas signos o indicios de un plan de 1
accin
nutrir impulsar el desarrollo por 1
medio de cuidado, atencin o
educacin
obstculo algo que se interpone en el 7
camino o se opone
oracin splica en la que uno pide en 4
intercesora favor de alguien m s; acto de
interceder por los dems
245 Glosario
organizacional relacionado con la form a en 2

que los grupos se estructuran
para un propsito especifico
persistir seguir con insistencia o 8
tercamente a pesar de la
oposicin o la advertencia
personalidad carcter distintivo de un 2
individuo, rasgos, actitudes y
hbitos
pista indicacin confiable de 8
informacin
prctico de utilidad comprobada; que se 5
ha comprobado en uso
prejuicio juicio u opinin adversa sin 4
bases justas o su ficiente
conocimiento
principio verdad fundamental, doctrina o 1
ley en que se basan las dems
procedimientos reglas y precedentes que 3
parlamentari gobiernan los procedim ientos
os de una sesin de negocios
propagar hacer que algo se extienda 4
reconocimiento accin de reconocer a una 3
persona o cosa; agradecimiento
recurso fuente de materiales o apoyo 8
reglamento regla adoptada por una 3
organizacin para organizar sus
asuntos o dirigir a sus
miembros
renovacin acto de h acer algo nuevo 8
espiritualmente
resistir soportar o tolerar una f uerza o 7
efecto
responsabilidad cualidad de responder uno por 3
su conducta u obligaciones;
capacidad de decidir entre lo
bueno y lo malo
restringido confinado dentro de ciertas 7
leyes o lmites
ritual forma establecida o palabras 2
previamente seleccionadas para
conducir una ceremonia
rural relacionado con el campo en 7
contraste con la ciudad
santidad acto de apartar para propsitos 2

sagrados
seminario grupo de alumnos que estudian 6
un tema especfico b ajo la
direccin de un maestro, por lo
general con discusin e
intercambio de informes
sistema procedimiento metdico o plan 2
caracterizado por consistencia
y regularidad
sobrenatural relacionado con Dios; lo que 2
est ms all de las ley es de la
naturaleza
sobrio moderado, no dado a extrem os 6
ni excesos
sostenimiento que suple uno sus necesidades 3
propio por esfuerzo propio; en la
247 Glosario
iglesia, que los m iembros

sostienen todas las finanzas de
la misma
Talmud autoridad escrita de leyes y 2
tradiciones judas
universal que ocurre en todas partes 1
urbano relacionado con una ciudad 7
violar quebrantar leyes o reglas 8
establecidas
Respuestas a los
autoexmenes
Leccin 1
12 Correcta.
1 b) predicar en un culto al
aire libre y luego reunir
a los recin convertidos
para ensearles. Leccin 2
2 a) basado bblicamente en 1 b) proclamar los
autoridad divina. propsitos redentores
de Dios a todas las
3 c) Juan predica en una personas.
aldea a pesar de que los
paganos han 2 c) recibieron el poder del
incendiado el edificio Espritu Santo.
de la nueva iglesia. 3 b) proclamar que la vida,
4 b) en el cuerpo de la muerte y resurreccin
iglesia local de Jess fueron el
cumplimiento directo
5 a) Juan permite que todos de las profecas del
los miembros Antiguo Testamento.
participen en los
ministerios de la iglesia 4 e) las declaraciones a) y
de acuerdo con su b).
capacidad. 5 a) los apstoles no
6 d) or la Palabra de Dios. rechazaron a nadie
debido a sus
7 Incorrecta. antecedentes, sino que
8 Incorrecta. presentaron la
salvacin slo por la fe
9 Correcta. en Cristo.
10 Incorrecta.
11 Correcta.
248
Respuestas a los autoexmenes 249
6 c) Todas las funciones de ocasionales.

la iglesia fueron
4 a) promover el crecimiento
planificadas y dirigidas
de ministerios
por el apstol principal
espirituales y el respeto
San Pedro.
a sus lderes.
7 c) aceptable a quienes
5 b) contar con una base de
dirigen.
hermandad y evitar
8 b) delegados autorizados error doctrinal o
les informaron a las controversia.
iglesias, o se les
6 c) restaura al miembro a
enviaron informes
una relacin correcta
escritos de acuerdo con
con Dios.
las decisiones tomadas.
7 c) El pastor se apega
9 c) El hombre casado con
estrictamente a su lista
una incrdula debe
de discusin.
divorciarse de ella.
8 b) evitar que personas
10 d) demostrar que todos los
indignas se hagan
discpulos son
miembros de la iglesia.
colaboradores de
Cristo. 9 Correcta.
11 b) combinan una verdad 10 Incorrecta.
bblica parcial con falsa
11 Incorrecta.
enseanza.
12 Incorrecta.
12 a) edificando una fe firme
en la persona y obra de 13 Correcta.
Jesucristo.
14 Correcta.
Leccin 3
15 Correcta.
1 c) establecer la iglesia
16 Incorrecta.
para crecimiento
futuro.
Leccin 4
2 a) para edificar una iglesia
1 Correcta.
autopropagadora y de
sostenimiento propio. 2 Incorrecta. A todos se les
3 b) capacitar a lderes manda evangelizar y
ensear.
locales, dejarlos a
cargo, y hacerles visitas 3 Correcta.
4 Incorrecta. El primer paso 5 Correcta.

es la oracin.
6 Incorrecta.
5 Incorrecta. Todos los
creyentes deberan
7 Incorrecta.
participar.
6 Correcta. 8 Correcta.
7 Incorrecta. El evangelismo
9 Correcta.
al aire libre puede ser
efectivo dondequiera que
10 c) una gua de ofrenda
se pueda usar.
sistemtica para la obra
8 Incorrecta. Los planes de Dios.
deben ser flexibles.
11 b) un comit de finanzas
9 c) integrar la oracin en supervisa el uso y la
todo el calendario de custodia, as como la
trabajo. contabilidad y los
informes correctos del
10 b) llevar a los oyentes a
uso de los fondos de la
una decisin de iglesia.
confesar a Cristo como
su Salvador. 12 b) Mara se siente feliz al
ofrendar regularmente
11 a) creyentes consagrados
a la iglesia aun cuando
a Cristo y unidos en un sus ingresos son muy
cuerpo para enseanza escasos.
y hermandad.
13 a) crecimiento ilimitado
12 b) ministerio extendido y
puesto que no depende
hermandad en el cuerpo de recursos extranjeros.
de Cristo.
14 d) dar mayor destreza en
la recoleccin de
Leccin 5
fondos.
1 Incorrecta. Leccin 6
2 Incorrecta.
1 b) para asegurar la
3 Incorrecta. estabilidad, continuidad
y extensin del
4 Correcta. ministerio de la iglesia.
Respuestas a los autoexmenes 251
2 c) causar descontento y Leccin 7

limitar el crecimiento
1 Correcta.
de la iglesia.
2 Incorrecta.
3 b) son declarados
3 Incorrecta.
especficamente en las
Escrituras y se aplican 4 Correcta.
a todos los tiempos y
culturas. 5 Correcta.
6 Correcta.
4 a) aprender al hacer la
tarea como un 7 Incorrecta.
aprendiz. 8 Incorrecta.
5 a) Todos los creyentes 9 b) la importancia de la

participan en la tarea de oracin fervorosa y la
llevar el evangelio de participacin de
Cristo al perdido. muchos obreros.
6 d) preparacin espiritual. 10 c) todos los miembros,

para desarrollar su
7 b) la fidelidad es una crecimiento espiritual.
cualidad de carcter
vista bajo todas las 11 a) inspirado por el
circunstancias. Espritu Santo.
8 b) aliento para ejercitar su 12 d) la amistad sincera y la

don de ministerio y las presentacin de Cristo
oportunidades de en forma adaptada a la
hacerlo. cultura de la gente.
Leccin 8
9 c) Puede uno recibir un
titulo bblico en menos 1 La gente no llevaba sus
tiempo en un cursillo. diezmos ni ofrendas a la
10 a 4) De buen testimonio. iglesia. El pastor era
b 5) Creyente maduro. sostenido slo con fondos
c 1) Sobrio. ajenos a la iglesia.
d 5) Creyente maduro.
e 2) Hospitalario. 2 Juan desorganiz la junta
f 3) No codicioso. directiva de la iglesia.
3 La iglesia no haba crecido
en 20 aos, y no practicaba
evangelismo de extensin.
4 dar ofrendas para sostener
la iglesia; aceptar liderato
en la iglesia, ya fuera
enseando o como
miembros de la junta.
5 b) comprendi su
necesidad de cambiar y
arrepentirse por su
infidelidad.
6 c) enviar miembros a
otros pueblos para
recolectar dinero para
los pobres.
7 b) deber dirigirlos en
planes de oracin
especficos para
alcanzar metas
razonables establecidas
por la iglesia.
8 Correcta.
9 Incorrecta.
10 Correcta.
11 Incorrecta.
12 Correcta.
13 Correcta.
14 Correcta.
Cmo Fundar
Iglesias
INFORME DEL ALUMNO
Y
HOJAS DE RESPUESTAS
253
Cmo fundar iglesias
INSTRUCCIONES
Cuando haya completado el estudio de ca da unidad, llene la hoja de
respuesta correspondiente al Informe del alumno sobre esa unidad. Siga
las instrucciones de la hoja de respuestas e indique su respuesta a cada
pregunta. Hay dos clases de declaraciones: CORRECTA-INCORRECTA
y SELECCION MULTIPLE. Prepare solamente una unidad por vez. Tan
pronto como la h aya completado devuelva cada hoja de respu esta a su
maestro de Global University o a l a oficina de su zona. No enve las
preguntas en el informe del alumno.
EJEMPLO DE DECLARACION CORRECTA-INCORRECTA

Las siguientes declaraciones son correctas o i ncorrectas. Si la
declaracin es
CORRECTA, ennegrezca el espacio A
INCORRECTA, ennegrezca el espacio B
1 La Biblia es el mensaje de Dios para nosotros.
Esta declaracin, La Biblia es el mensaje de Dios para nosotros, es
CORRECTA, de manera que de be ennegrecer el es pacio A de l a
siguiente manera:
1 B C D
EJEMPLO DE SELECCION MULTIPLE

Hay una declaracin que contesta con m s exactitud ca da una de las
siguientes preguntas. Ennegrezca el espac io en s u hoja de respuestas
correspondiente a la respuesta que usted ha elegido.
2 El haber nacido de nuevo significa
a) ser joven.
b) aceptar a Jesucristo como Salvador.
c) comenzar un nuevo ao.
d) encontrar una iglesia diferente.
La respuesta correcta es la b) aceptar a Jesucristo como Salvador, de
manera que tiene que ennegrecer el espacio B de la siguiente forma:
2 A C D
254
Informe del alumnounidad uno
INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD UNO

Responda a todas las preguntas en la hoja de respuestas de la
unidad uno que corresponde al Informe del alumno de la misma
unidad. Vea los ejemplos en la hoja de INSTRUCCIONES que le
muestran cmo marcar sus respuestas.
PARTE 1CORRECTA O INCORRECTA

Las siguientes declaraciones son correctas o incorrectas. Si la
declaracin es
1 He ledo cuidadosa mente todas las lecciones de la unidad
uno.
2 Los creyentes deberan anunciar el evangelio prim ero en su
comunidad.
3 El propsito principal de la iglesia local es alcanzar a lo s
perdidos por medio de los cultos evangelsticos.
4 Las iglesias se multiplican bajo la predicacin basada en
autoridad divina.
5 El evangelio debe anunciar se a los in crdulos dondequiera
que estn.
6 La predicacin contra la idolatra es la forma bblica de ganar
al perdido.
7 los dones de sanidades se usan slo dentro del cuerpo de la
iglesia.
8 La enseanza es un don de ministerio usado princip almente
dentro de la iglesia.
255
Cmo fundar iglesias
PARTE 2SELECCION MULTIPLE

Cada una de las declaraciones que figuran a continuacin tiene
una respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
correcta. Ennegrezca el espacio en su hoja de respuestas
9 Cuando uno predica el evangelio a pesar de la persecucin, es

el resultado de
a) una fuerte personalidad.
b) la uncin del Espritu Santo.
c) no seguir la direccin de Dios.
10 El mensaje del plantador de iglesias de be estar basado en la
Biblia y ser
a) aceptable socialmente.
b) Cristocntrico.
c) autoritativo.
d) potente.
11 La misin principal de la iglesia puede definirse como
a) establecer una iglesia en mi comunidad.
b) enviar obreros cristianos a todas las naciones.
c) establecer institutos bblicos para capacitar a pastores.
d) proclamarle al mundo los propsitos redentores de Dios.
12 Los dones de ministerio son dados a to dos los miembros del
cuerpo de Cristo
a) para demostrar una consagracin completa.
b) para atraer incrdulos por la realizacin de milagros.
c) para edificar el cuerpo de Cristo y preparar miembros para el
servicio.
d) principalmente para la predicacin proftica.
13 La fe recibida por or la Palabra constituye un aspecto de la
a) obra del Espritu Santo en la fundacin de iglesias.
b) planificacin del plantador de iglesias.
c) obra del pastor en una nueva iglesia.
d) responsabilidad del plantador de iglesias en evangelizar.
256
CS1234INFORME DEL ALUMNOUNIDAD UNA
14 La estructura organizacional de una iglesia debera

desarrollarse
a) cuando la iglesia tiene una junta de diconos.
b) de acuerdo con un modelo establecido por una iglesia vecina.
c) para suplir las necesidades de la iglesia.
d) como evidencia de que el pastor es un lder efectivo.
15 El m odelo del Nuevo Testa mento de finanzas de la iglesia

consiste en
a) diezmar y ofrendar con regularidad como acto de adoracin y
amor.
b) que cada miembro le d a la iglesia lo que le parezca bien.
c) que un comit de finanzas est de acuerdo en un presupuesto
para la iglesia.
d) que el pastor describa las necesidades y solicite ofrendas.
16 Las iglesias generalmente se multiplican con ms rapidez

cuando se plantan
a) entre las personas de religin parecida.
b) en un pueblo pequeo y amigable.
c) cerca de escuelas grandes.
d) en ciudades estratgicas.
17 El propsito principal d e la junta directiva de la iglesia

consiste en
a) establecer las normas y las reglas de la iglesia.
b) promover la unidad del cuerpo de la iglesia.
c) conceder ordenacin de pastores.
d) controlar la eleccin de oficiales de la iglesia.
18 Para evitar espritus divisivos en el liderato de la i glesia se

debe
a) limitar el ministerio pastoral a dos aos en una iglesia.
b) evitar la designacin de una persona como lder.
c) demostrar que todos los creyentes son colaborad ores de
Cristo.
d) orar pidiendo humildad.
257
Cmo fundar iglesias
19 Los creyentes son protegidos de falsos maestros cuando

a) estudian la Palabra de Dios y tienen una firme fe en Cristo.
b) oyen varias opiniones y hacen sus propias decisiones.
c) memorizan una declaracin de fe.
d) escuchan la enseanza de un pastor solamente.
20 Uno de los propsitos de las cartas a los Glatas y a los
Corintios consisti en refutar falsas doctrinas y
a) advertirles a los creyentes que les temieran a otros maestros.
b) establecer comprensin y fe en la persona y obra de Cristo.
c) demandar de los crey entes que observaran la enseanza de
San Pablo.
d) preparar a pastores jvenes para la ordenacin.
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD UNO. Siga el resto
de las instrucciones en su hoja de respuestas y devulvala a su
maestro de Global University o a la oficina de su zona. Contine
sus estudios con la unidad dos.
258
Informe del alumnounidad dos
INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD DOS

Responda a todas las preguntas en la hoja de respuestas de la
unidad dos que corresponde al Informe del alumno de la misma
unidad. Vea los ejemplos en la hoja de INSTRUCCIONES que le
muestran cmo marcar sus respuestas.

declaracin es
dos.
2 La meta principal de las iglesias de go bierno propio consiste
en reconocer la capacidad de los miembros.
3 El gobierno propio se necesita desde el principio en la iglesia.
4 Naturalmente la iglesi a se reduce de tamao al
autopropagarse.
5 El evangelismo al aire libre es un mtodo til slo en
ciudades grandes.
6 Una iglesia propagad ora es aquella que plant a nuevas
iglesias.
7 La enseanza del Nuevo Testamento indica que todas la s
iglesias pueden ser de sostenimiento propio.
8 Los informes financieros de la iglesia slo se le deb en dar al
pastor .
259
Cmo fundar iglesias

Cada una de las declaraciones que figuran ms abajo tiene una
respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
9 El gobierno propio es la base necesaria para
a) una iglesia autopropagadora, de sostenimiento propio.
b) el desarrollo de liderato en la comunidad.
c) una hermandad cooperativa.
d) reconocimiento de las autoridades civiles.
10 San Pablo estableci iglesias de gobierno propio
a) llamando a lderes capacitados de Jerusaln.
b) demandando informes mensuales de cada iglesia nueva.
c) capacitando y dndoles responsabilidad a los lderes locales.
d) nombrando una junta de diconos en cada iglesia.
11 El gobierno propio desde el principio se necesita
principalmente para
a) evitar fricciones entre lderes candidatos.
b) promover liderato local y crecimiento espiritual.
c) dejar libre al plantador de iglesias para otros ministerios.
d) desarrollar los talentos de liderato en los miembros locales.
12 El acuerdo s obre normas doctrinales es el pri mer paso del
gobierno propio necesario para
a) la cooperacin con otras iglesias.
b) la designacin del mejor liderato en la nueva iglesia.
c) la obra evangelstica efectiva para reas circunvecinas.
d) evitar el error doctrinal y promover la unidad.
13 El gobierno propio debe incluir disciplina de los miembros para
a) proteger la reputacin de la iglesia.
b) evitar el pecado en la iglesia.
c) establecer una norm a de conducta para los m iembros de la
iglesia.
d) restaurar a un miembro que ha errado a la rel acin correcta
con Dios.
260
Informe del alumnounidad dos
14 Una iglesia autopropagadora tendr como meta principal

a) evangelizar a los perdidos y ensearles a los cre yentes a
hacer lo mismo.
b) atraer a muchas personas para que oigan el evangelio.
c) el evangelismo de todas las comunidades circunvecinas.
d) el establecimiento de una norma de fe.
15 El beneficio principal que co mprende una iglesia

autopropagadora es
a) la creciente hermandad de muchos miembros.
b) el buen ejemplo que da a las iglesias hijas.
c) su fortalecimiento espiritual en el ministerio y la hermandad.
d) su amplia visin de las necesidades del mundo.
16 Para plantar nuevas iglesias la iglesia madre debe primero

a) determinar la mejor ubicacin para las nuevas iglesias.
b) buscar personas dispuestas a recibir el evangelio.
c) integrar la oracin en toda la planificacin.
d) capacitar a equipos de obreros confiables.
17 El sostenimiento propio le da a una iglesia la ventaja de

a) la independencia de ser responsable ante los dems.
b) ejercer mejor influencia sobre los inconversos de la
comunidad.
c) la demostracin de la habilidad para recoger fondos.
d) evitar influencia extranjera.
18 La correcta administracin de las finanzas de la iglesia

incluye
a) la sola autoridad del pastor para gastar el dinero.
b) un comit de finanzas que supervise la custodia, el archivo y
los informes de los fondos.
c) una cuenta bancaria con fondos de emergencia.
d) programas regulares de recoleccin de fondos.
261
Cmo fundar iglesias
19 A los recin convertidos se les debe ensear

a) a dar exact amente el die z por ciento de sus ingresos a la
iglesia.
b) a no preocuparse por las necesidades financieras.
c) la responsabilidad, el gozo y la bendicin de dar para la obra
de Dios.
d) a compartir sus bienes con otros creyentes.
20 Una iglesia de sosten imiento propio tendr mayor
crecimiento por varias ra zones. Cul de las siguientes NO est
correcta?
a) Personas de otras reas desearn ayudar a la iglesia.
b) Los miembros sienten mayor responsabilidad hacia la iglesia.
c) El pastor y los miembros comparten inters mutuo en el
ministerio.
d) En la madurez espiritual se produce el crecimiento.
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD DOS. Siga el resto
maestro de Global University o a la oficina de su zona. Contine
luego sus estudios con la unidad tres.
262
Informe del alumnounidad tres
INFORME DEL ALUMNO DE LA UNIDAD TRES

Responda a todas las preguntas que se encuentran en la hoja de
respuestas de la unidad tres que corresponde al Informe del
alumno de la misma unidad. Vea los ejemplos en la hoja de
INSTRUCCIONES que le muestran cmo marcar sus respuestas.

declaracin es
tres.
2 Los lderes dentro de la iglesia prom ueven estabilidad y
continuidad.
3 Jess us mtodos de capacitacin prctica.
4 Los requisitos para lderes de la iglesia varan de acuerdo con
las capacidades.
5 Un buen lder les ensea a otros a dirigir.
6 Las iglesias deben destacar tanto l a enseanza como el
evangelismo.
7 El liderato consiste en ensear las tradiciones de la iglesia.
8 El nico propsito de la edificacin c onsiste en atr aer a los
inconversos.
263
Cmo fundar iglesias

Cada una de las declaraciones que figuran ms abajo tiene una
respuesta correcta. Escoja la respuesta que usted considera
9 El plantador de iglesias capacita a los lderes locales

a) realizando l toda la obra para dar buen ejemplo.
b) dando como ejemplo la obra de lderes capacitados de otra
iglesia.
c) ayudando a los miembros a desarrollar sus capacidades.
d) dndole responsabilidad a la persona con may ores
capacidades.
10 Los requisitos para los lderes de la iglesia

a) dependern de las normas culturales locales.
b) son demasiado rgidos para todos ex cepto para crey entes
maduros.
c) se declaran en las Escrituras y se aplican a todas las culturas.
d) variarn de acuerdo con el nivel educativo de la gente.
11 El requisito prim ordial para la capacitacin de lderes de la

iglesia es la
a) preparacin intelectual.
b) experiencia prctica.
c) preparacin administrativa.
d) preparacin espiritual.
12 Las cualidades requeridas de un dicono pueden ser medidas

por
a) el nmero de horas que trabaja en su empleo.
b) sus reacciones a las situaciones de la vida diaria.
c) la regularidad de su asistencia a la iglesia.
d) su fidelidad en diezmar.
264
Informe del alumnounidad tres
13 La fundacin de iglesias es efectiva en cualquier ambiente

a) cuando la oracin y obreros dedicados tom an la
preeminencia.
b) donde las personas locales no son ofendidas.
c) si el plantador de iglesias aprende el idioma local.
d) cuando la gente tiene a su alcance literatura en su idioma.
14 Las caractersticas comunes de las iglesias que cre cen y se

multiplican son
a) fuerte liderato pastoral y predicacin innovadora.
b) programas de ayuda social, grupos de estudio hog areos y
fijar metas.
c) la oracin consistente, la enseanza bblica efectiva y fijar
metas.
d) la planificacin efectiva, l a capacitacin regular y la buena
publicidad.
15 El secreto ms bsico del xito en la fundacin de iglesias es

a) el desarrollo de nuevos mtodos de evangelismo.
b) la direccin del Espritu Santo.
c) la educacin continua para el ministerio.
d) el uso de mtodos innovadores para vencer la hostilidad.
16 La fundacin de iglesias puede iniciarse mejor en un rea

restringida cuando el evangelio se
a) presenta en un ambiente familiar, no amenazante.
b) predica en el idioma del pueblo.
c) predica en secreto y a escondidas de las autoridades.
d) adapta a la estructura de la cultura local.
17 Una iglesia multiplicadora practicar los conceptos de

a) identidad propia, gobierno propio, y autoenseanza.
b) gobierno propio, satisfaccin propia y autodisciplina.
c) autopropagacin, sostenimiento propio e identidad propia.
d) gobierno propio, autopropagacin y sostenimiento propio.
265
Cmo fundar iglesias
18 El gobierno propio de la iglesia se evidencia por

a) la sumisin de los miembros al pastor.
b) la participacin responsable de los miembros en ministerios.
c) ofrendas adecuadas para sostener al pastor.
d) una junta directiva de la iglesia.
19 Una iglesia que no s e multiplica puede experi mentar
renovacin espiritual al
a) aprender y obedecer el propsito de Dios para la iglesia.
b) estudiar libros sobre el crecimiento de la iglesia efectivo.
c) sentir remordimiento por no obedecer las Escrituras.
d) escuchar con mayor fidelidad la enseanza del pastor.
20 Cul frase revela un obstculo para el crecimiento de la
iglesia?
a) El plantador de iglesias les da responsabilidad a los
miembros.
b) Una iglesia hija depende de sus propios recursos.
c) El pastor hace todas las decisiones difciles.
d) Los recin convertidos participan en el evangelismo.
FIN DE LOS REQUISITOS DE LA UNIDAD TRES. Siga el resto
maestro de Global University o a la oficina de su zona. Esto
completa su estudio de este curso. Pdale a su maestro que le
recomiende otro curso de estudio.
266
COMO FUNDAR IGLESIAS
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD UNO
CS4241
Felicitaciones! Ha terminado el estudio de la primera unidad en este

curso. Srvase llenar los espacios en blanco a continuacin:
Nombre ....................................................................................................
Nmero del alumno de Global University...................................................
(Deje el espacio en blanco si no sabe el nmero.)
Direccin postal .......................................................................................
Ciudad .......................................... Estado o Provincia ............................
Pas ..........................................................................................................
Edad ............. Sexo ................. Ocupacin...............................................
Es casado? ....... Cuntos miembros hay en su familia? .............................
Cuntos aos ha estudiado en la escuela? .................................................
Pertenece a una iglesia? ...........................................................................
Cmo se llama su iglesia? ........................................................................
Qu responsabilidad desempea en su iglesia? .........................................
Cmo estudia este curso? Solo? .............................................................

En un grupo? ...........................................................................................
Qu otros cursos de Global University ha estudiado? ..............................
........................................................................................................
267
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD UNO
Ennegrezca el espacio correcto correspondiente a cada pregunta.
1 A B C D 8 A B C D 15 A B C D
3 A B C D 10 A B C D 17 A B C D
4 A B C D 11 A B C D 18 A B C D
5 A B C D 12 A B C D 19 A B C D
6 A B C D 13 A B C D 20 A B C D
7 A B C D 14 A B C D
Srvase escribir por lo m enos un c omentario especfico respecto a las

lecciones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Repase ahora esta hoja de respuestas correspondiente al informe del

alumno para asegurarse de que haya completado todas las preguntas.
Luego devulvala a su maestro de Global University o a la oficina de
su zona. La direccin debe aparecer estampada en la segunda pgina
del libro. Contine sus estudios con la unidad dos.
Para uso exclusivo de la oficina de Global University

Fecha ........................................... Calificacin .........................
Programa de Servicio Cristiano
268
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD DOS
CS4241
Esperamos que se haya gozado en su estudio de las lecciones de la

Unidad dos! Srvase llenar los espacios en blanco a continuacin.
Nombre ..........................................................................................
Nmero del alumno de Global University ........................................
Direccin postal .............................................................................
Ciudad .......................................... Estado o Provincia .................
Pas ................................................................................................
269
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD DOS
3 A B C D 10 A B C D 17 A B C D
4 A B C D 11 A B C D 18 A B C D
5 A B C D 12 A B C D 19 A B C D
6 A B C D 13 A B C D 20 A B C D

lecciones.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Repase ahora esta hoja de respuestas correspondiente al informe del

alumno para asegurarse de que haya completado todas las preguntas.
Luego devulvala a su maestro de Global University o a la oficina de su
zona. La direccin debe aparecer estampada en la segunda pgina del
libro. Contine sus estudios con la unidad tres.

270
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD TRES
CS4241
Esperamos que se haya gozado en su estudio de las lecciones de la

Unidad tres! Srvase llenar los espacios en blanco a continuacin.
Nombre ..........................................................................................
Nmero del alumno de Global University ...........................................
Direccin postal .............................................................................
Ciudad .......................................... Estado o Provincia .................
Pas ................................................................................................
SOLICITUD DE INFORMACION
La oficina de Global University de su zona tendr sumo placer en

enviarle la informacin necesaria con respecto a otros cursos
disponibles, y su costo. Puede usar el espacio que dam os a
continuacin para solicitar esa informacin.
271
HOJA DE RESPUESTAS DE LA UNIDAD TRES
3 A B C D 10 A B C D 17 A B C D
4 A B C D 11 A B C D 18 A B C D
5 A B C D 12 A B C D 19 A B C D
6 A B C D 13 A B C D 20 A B C D

lecciones.
FELICITACIONES!
Ha terminado este curso de la serie Servicio Cristiano. Ha
sido de gran placer para n osotros tenerle entre nuestr os alumnos
y esperamos que estudiar otros cursos que ofrece la Global
University. Devulvale a s u maestro o a las oficina s de Global
University de su zona, la hoja de re spuestas correspondiente al
informe del alumno. Entonces usted recibir su calificacin en el
reporte del alum no, as com o un certificado o sell o para e ste
curso en su programa de estudios.
Escriba su n ombre en letras de molde, exactamente como
quiere que aparezca en su certificado.
Nombre .........................................................................................

272
S E R I E S E RV I C I O C R I S T I A N O
Cmo Fundar Iglesias

II
UNIDAD
4
CURSO
Estudios De Liderazgo Cristiano
Cmo fundar iglesias
Este curso lo ayudar a
descubrir el plan bblico para fundar la iglesia de
Jesucristo en todo el mundo.
comprender cmo participar personalmente en la
fundacin de iglesias.
apreciar plenamente el plan de Dios para que cada
iglesia local sea una que se multiplique.
Otros ttulos en la serie Servicio Cristiano incluyen:

Dones espirituales
Predicacin y enseanza
Compartiendo las Buenas Nuevas
Cmo
Comunquese con su representante de Servicio Cristiano
para recibir informacin sobre cmo obtener estos cursos.
fundar
1211 South Glenstone Avenue, Springfield, MO 65804
www.globaluniversity.edu iglesias
CS4241
PN 02.01.11
S4241S-90
ISBN 978-0-7617-0270-2

Como Fundar Iglesias

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Como Fundar Iglesias

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Como Fundar Iglesias

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

S E R I E S E RV I C I O C R I S T I A N O

Cmo Fundar Iglesias

Otros ttulos en la serie Servicio Cristiano incluyen:

por Larry Pate

LIBRO DE ESTUDIO AUTODIDACTA

Preparado en colaboracin con

Preparado en colaboracin con el personal de la Oficina Internacional de

Escuela de Evangelismo y Discipulado

Este libro fue publicado originalmente en ingls con el ttulo:

1986, 1997 Global University

A menos que se indique de otra forma, el texto bblico ha sido tomado de

Impreso en los Estados Unidos de Amrica

Unidad uno: El modelo para las iglesias

Unidad dos: El mtodo para las iglesias

Unidad tres: La multiplicacin de iglesias

Descripcin del curso

Objetivos del curso

Despus de que haya contesta do las preguntas de estudio,

Cmo contestar las preguntas de estudio

(En algunas preguntas de esta clase, quiz m s de una

Maneras de estudiar este curso

Informes del alumno por unidades

llamamiento de Dios al ministerio. Entonces se transfiri al

Juan y David, con mucho entusiasmo, conversaban con su

actividades para el aprendizaje

a las personas que creen en Cristo. La iglesia es un

que viven su nueva fe en amor y gozo en su comunidad. Un

(Hechos 16:14-15). Otros ejemplos los ofrecen la casa de

b Despus del Pentecosts los creyentes tenan que adoraren

Sexto, los apstoles predicaron la salvacin por la fe en

La iglesia continu el ejemplo de los apstoles en todas

El Espritu Santo dirigi a la iglesia primitiva para proveer

3 En la columna izquierda se encuentran seis principios

Cristo les mand a sus discpulos: Por tanto, id, y haced

En Hechos 14:21-22 se encuentra un ejemplo de la forma en

4 Frente a cada pasaje bblico escriba un 1 si representa una

Jess saba que su muerte y resurreccin pondran la

El conoca el plan de Dios para la salvacin del mundo. Para

c La funcin principal de la iglesia consiste en celebrar cultos

Efesios 4:12 Mateo 28:19

El proceso demostrado en el cuadro puede explicarse por los

de la iglesia original. En tal caso, quiz deseen afiliarse a

7 Lea 1 Corintios 12:6, 27 y Efesios 4:11-12, y escriba

Lo que significa plantar una iglesia

Objetivo 5. Seleccionar una declaracin que explique por qu

Cuando un agricultor siembra una semilla l no puede hacer

El plantador de iglesias debe dar el ejemplo

2. Es un hombre de oracin. Vase Colosenses 1:9-11 y

10 Encierre en un crculo la letra de cada descripcin que

Un plantador de iglesias lleva el mensaje de Dios

1. Un mensaje basado en la Biblia. Las nuevas iglesias

escuchan al orador cuando habla con esta autoridad. Los judos

dej su empleo para matricularse en el instituto bblico, sus

13 Lea Hechos 1:4, 5 y 8. Luego escriba las respuestas a las

Esa es la combinacin de servicio dedicado y el poder del

SELECCION MULTIPLE: Cada pregunta tiene slo una

1 Sobre cul principio se apoyaba la iglesia primitiva al

2 Los eventos registrados en Hechos nos muestran que la

3 Cul de las siguientes frases describe a la persona que le

4 Los dones de pastores, ancianos, profetas y administradores