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Anton Bruckner, 1890 ca.

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MUSICA SACRA
Talentos Dominicanos de la Msica Clsica
Anton Bruckner:

Requiem en Re menor
Ave Maria en Fa mayor
Te Deum en Do mayor

Orquesta In Art
Director: Susana Acra Brache

Grupo vocal Matisses

Director del coro: Pura Tayson

Capilla Regina Angelorum,

11 de Abril, del 2010, a las cinco de la tarde.
Santo Domingo, Repblica Dominicana

Auspiciado por:
Rizek Cacao C. por A., Banco BHD, Banco Lpez de Haro,

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 United Brands, Franco Acra & Tecniseguros, MercaSID S.A., Grupo Carol,
Pages BBDO, Proseguros, Fundacin Que Viva el Pas, Consorcio Pelicano S.A.,
Constructora Bison, Air France, Banco del Progreso, Travelwise, Diario Libre

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 Anton Bruckner
REQUIEM EN RE MENOR
WAB 39, 1849 para orquesta de cmara, coro y voces solistas

1. Requiem
2. Dies irae
3. Domine Jesu
4. Hostias et preces
5. Quam olim Abrahae
6. Sanctus
7. Benedictus
8. Agnus Dei
9. Requiem
10. Cum sanctis tuis

Duracin: 30 minutos aprox.

****
Intervalo 6 minutos
****

AVE MARIA (II)

WAB 6, 1861 para coro a cappella

Duracin: 5 minutos aprox.

TE DEUM EN DO MAYOR
WAB 45, 1884 para orquesta, coro y voces solistas

1. Te Deum laudamus (Allegro)

2. Te ergo quaesumus (Moderato)
3. Aeterna fac cum sanctis tuis (Allegro)
4. Salvum fac populum tuum (Moderato)
5. In Te, Domine, speravi (Moderadamente movido)
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 Duracin: 24 minutos aprox.
NOTAS AL PROGRAMA
(Por: William Carragan)
REQUIEM (1849) REQUIEM (1849)

Anton Bruckners Requiem in D minor, for El Requiem en re menor de Anton Bruckner,

chorus, soloists, strings, organ with figured para coro, solistas, orquesta de cuerdas, organo
bass, and four brass instruments, is not only his con bajo contnuo y cuatro metales, no slo es su
first major work, it is the first composition of primera obra de cierta envergadura, sino que
any size that he produced. tambin representa su primera produccin
As such it is most remarkable for its eloquence, artstica real.
the virtuosity of its composition, and the broad En este contexto el Requiem es notable por su
range of its expressive devices. It was written elocuencia, por el virtuosismo de su
on the occasion of the death of Franz Sailer, a orquestacin y por la amplia diversidad de
family friend who bequeathed to Bruckner the detalles compositivos. Fue escrito en ocasin de
Bsendorfer grand piano which he used for the la muerte de Franz Sailer, un amigo de la
rest of his life, and which is still in the Bruckner familia, quin le regalara a Bruckner el piano
room at St. Florian. Bsendorfer que l us por el resto de su vida, y
que an hoy se encuentra en la que fue su
Bruckners training up to and beyond this point habitacin en el monasterio de Sankt Florian.
could not have been sufficient to produce the Los estudios musicales de Bruckner hasta el
sophistication of the Requiem; he must in momento de la composicin del Requiem, y aun
addition have studied diligently the works of despus de sa fecha, no bastan para justificar la
Michael Haydn, Albrechtsberger, Ammann, and sofisticacin de esta obra; es de suponerse que l
even Beethoven in the library of St. Florian or haya estudiado diligentemente las obras de
wherever he could encounter them. But what is Michael Haydn, Albrechtsberger, Amman y
even more amazing is the extent to which many hasta de Beethoven en la biblioteca de Sankt
features of his later symphonies and choral Florian o en cualquier otro lugar donde pudiese
works are already in play. The first movement conseguir las partituras. Es sorprendente notar
or introit, Requiem ternam, begins with hasta que punto muchas caractersticas
syncopated figures in the strings which distintivas de sus sinfonas tardas ya se
immediately put the listener in mind of the encuentran operantes en el Requiem. El primer
finale of the much later Third Symphony movimiento, Requiem aeternam, empieza con
(1873). But when the chorus enters, the figuras sincopadas en las cuerdas, que
accompaniment stops, and the first couplet of inmediatamente traen a la mente del oyente el
the text is delivered by the singers in a solemn final de su Tercera sinfona, mucho ms tarda
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chorale. Again the Third is suggested. Not until (1873). Cuando entra el coro, el
the verse of the introit, Te decet hymnus, does acompaamiento de las cuerdas se interrumpe y
the accompaniment actually accompany the las voces entonan el primer dstico del texto
singers! Counterpoint on the word exaudi como un coral solemne: de nuevo se alude a la
(listen) emphasizes the supplication of the Tercera sinfona. No es sino hasta el verso Te
faithful, and the concluding repeat of Requiem decet hymnus que el acompaamiento
ternam, a grand summation rising to high A efectivamente acompaa a los cantantes! El
on luceat eis (shine upon them), is followed by contrapunto en la palabra exaudi (escucha)
the sober Kyrie of the mass. enfatiza la splica de los fieles y la repeticin
conclusiva del Requiem aeternam es una
By contrast, the next movement, the sequence recapitulacin grandiosa, que asciende hasta un
Dies ir, is violent and passionate. Not for La agudo en el luceat eis (brille para ellos); le
Bruckner the varied theatrical colors of Berlioz sigue, en toda sobriedad, el Kyrie de la liturgia.
or Verdi; the text instead hurtles forward with
the energy of a desperate soul seeking rest, the En contraste, el siguiente movimiento, Dies irae,
setting changing from chorus to solos in es apasionado y vehemente. Bruckner no emplea
accordance with the nature and urgency of the la variedad de colores teatrales de Berlioz o de
prayer. Verdi, al contrario, aqu la msica propulsa el
The offertory Domine Jesu begins with a bass texto hacia adelante con el mpetu de un alma
solo, with the wide skips later heard in his mass desesperada en busca de su descanso; el canto se
settings of the 1860s. The chorus repeats the alterna entre coro y solistas, segn el tono y la
text, and the soprano sings the invocation of St. urgencia de la oracin. El ofertorio Domine Jesu
Michael the standard-bearer in a thrilling inicia con un solo del bajo: aqu se escuchan los
upward curve. The offertory verse Hostias et saltos extensos que aparecern igualmente en la
preces begins with the solemn trombones, orquestacin de sus misas de la decada de los
which continue as the chorus enters, giving 1860. El coro repite el texto y la soprano canta la
clarity and solidity. The words de morte (from invocacin a San Miguel, el portador del
death) occur repeatedly, leading to the estandarte , en una figura ascendente
promised brilliance of transire ad vitam extraordinaria. El verso del ofertorio Hostias et
(passing to life) and the impressive fugue on preces inicia de manera solemne con los
Quam olim Abrahae (Which once to Abraham) trombones, que siguen hasta despus de la
for the faithful to whom the promise was made. entrada del coro, brindndole claridad y solidez
This kind of fugal writing is heard again in the a la msica. Las palabras de morte (de la muerte)
First Symphony (1866), there, as here, in a se repiten varias veces y conducen hacia la
remote key. The fully chromatic trombones do claridad prometida del transire ad vitam (pasar a
great service in the elaborate counterpoint. la vida), y la fuga admirable Quam olim Abrahae
(Que una vez a Abraham) es para los fieles a
The next three movements all have intricate quienes se les hizo la promesa. Una fuga anloga
accompaniments by the violins, which might se encuentra en la Primera sinfona (1866): en

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have occurred to him because of his own ambos casos en una tonalidad remota. La
studies of that instrument. The music in the notacin de los trombones es totalmente
awe-struck Sanctus, in the warm and cromtica y contribuye de manera sensible al
reassuring Benedictus in which the low-pitched articulado contrapunto de la pieza.
horn replaces one of the trombones, and in the
muted Agnus Dei, match the meaning of the Los tres movimientos siguientes, ostentan un
texts with great integrity. Of the communion, acompaamiento muy complejo de parte de los
only the verse is set, probably in accordance violines, lo cual se le hubiese podido ocurrir al
with local practice. It is a restatement of the autor a raz de sus propios estudios de se
opening words, first in a humble pianissimo, instrumento. La msica del Sanctus, lleno de
then in unison and choral style, brilliant and asombro, la del tierno y tranquilizador
confident, with a striding accompaniment for Benedictus -donde el corno grave sustituye al
the strings and brasses. Here as much as trombn- y la del esttico Agnus Dei, se adeca
anything we need to look forward to the finale con respeto e integridad al significado del texto.
of the Seventh Symphony (1883) for a similar Bruckner orquest tan slo el primer verso de la
effect. Comunin, probablemente en conformidad con
Late in his life Bruckner looked back on this la costumbre local; aqu se repiten las palabras
work and said it wasnt half bad. Of course; this del inicio, antes en un humilde piansimo, luego
is where much of his art began. al unsono, al estilo coral, con acento seguro y
radiante, mientras las cuerdas y los metales
acompaan acompasadamente. Para encontrar
un paralelo en las sinfonas hay que llegar nada
menos que al final de la Sptima (1883), dnde
encontramos un efecto similar. Al final de su
vida, mirando retrospectivamente a sus obras,
Bruckner afirm que el Requiem no estaba tan
mal. Y de hecho, ste es el punto de partida de su
arte.

AVE MARIA II AVE MARIA II

There are three settings of this famous text by De este clebre texto existen tres versiones con
Bruckner. The first, a four-part setting with msica de Bruckner. La primera es una partitura
organ, is from the St. Florian period, right after para coro en cuatro partes y rgano, que data
the Requiem; the second, presented here, is in del periodo de Sankt Florian, siendo esta
seven parts, unaccompanied, from the Linz inmediatamente sucesiva al Requiem. La
period, written shortly after the conclusion of segunda, que aqu presentamos, es para coro en
his studies with the great Viennese teacher 7 partes, a cappella, pertenece al perodo de Linz
Simon Sechter, and the third is a vocal solo with y fue escrita despus de concluidos sus estudios

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organ accompaniment from the time of the con el clebre terico viens Simon Sechter. La
Seventh Symphony and the Te Deum. The Linz tercera es un solo vocal, con acompaamiento de
Ave Maria is one of his most popular choral rgano, contempornea del Te Deum y de la
works, combining choral writing of great skill Sptima sinfona.
and coherence with a strong dramatic sense. El Ave Maria de Linz es una de sus obras corales
The opening words, greeting the Blessed Virgin, ms populares, porque combina una escritura
are sung by the women, and their continuation, coral de gran pulcritud y coherencia, con un
blessing the Christ Child, her offspring, is given fuerte sentido dramtico. Las palabras de
to the men. But when the holy name of Jesus apertura, saludando a la Virgen Santa, son
comes, it is sung three times by the whole choir, entonadas por las mujeres, y la continuacin,
in three pairs of rising chords to extraordinary bendiciendo al Nio Jess, fruto de su vientre, se
effect. confa a los hombres.
In the following words, where St. Marys Luego, el coro entero canta el Santo nombre de
intercession is implored, there is impassioned Jess tres veces seguidas, en tres pares de
and complex harmony with daring suspensions. acordes ascendentes, logrando un efecto
When the words translated "now and in the extraordinario.
hour of our death" come, the melody curves En el verso siguiente, dnde se implora la
downward and the word morte (death) is set intercesin de Maria Santa, se escucha una
twice, with the falling octave of the Ninth armona compleja y conmovedora, con osadas
Symphony (unf. 1896), leading to an ecstatic suspensiones. En el punto dnde las palabras
ending. Bruckner certainly took death seriously; "ahora y en la hora de nuestra muerte", la
there are many stories about him which make meloda se recoge y la palabra morte (muerte) es
that clear. But here it seems that he thought of repetida dos veces con la octava descendiente de
it not as an annihilating catastrophe, but la Novena sinfona, conduciendo la msica a un
instead as the necessary process by which he final esttico. Bruckner ciertamente tomaba la
could enter into eternal life in the presence of muerte muy en serio; muchas ancdotas al
his Savior. It is no error to approach all of his respecto nos lo confirman. Pero aqu parece que
music in that way. el autor no pensaba en la muerte como en una
catstrofe aniquiladora, sino como un pasaje
necesario, por medio del cual el hombre accede
a la vida eterna, en presencia del Salvador. No es
un desacierto interpretar toda su msica de sa
forma.

TE DEUM (1884) TE DEUM (1884)

The Te Deum, completed in 1884, one of the El Te Deum, concluido en 1884, es uno de los
crowning glories of Bruckners achievement, logros artsticos ms admirados de Bruckner.
contains a grand arch structure, clearly defined ste presenta una estructura con forma de arco

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by the two similar solo passages (Te ergo extenso, que resulta claramente definida por dos
qusumus and Salvum fac populum), which partes similares, cantadas por los solistas (Te
enclose the words terna fac cum sanctis tuis ergo quaesumus y Salvum fac populum), que
in gloria numerari (Make them to be encierran las palabras Aeterna fac cum sanctis
numbered with your saints in glory tuis in gloria numerari (haz que nos cuenten con
everlasting) as the keystone of the arch. tus santos en tu gloria eterna), en la parte
The primitive C major/minor texture of the central del arco.
opening is balanced after the solos by a similar La textura originaria en Do mayor/menor de la
but much briefer passage setting the words Per apertura est balanceada, despus de la parte de
singulos dies benedicimus te (Day by day we los solistas, por un pasaje similar, aunque mucho
bless you, Psalm 145:2), and the entire section ms breve, con las palabras Per singulos dies
devoted to the words In te, Domine, speravi, benedicimus te (Da tras da te bendecimos,
non confundar in ternum (In you, O Lord, I Salmos 145:2); mientras toda la seccin
have hoped; let me never be confounded, dedicada a las palabras In te, Domine speravi,
Psalm 31:2) lies outside the arch form. But in non confundar in aeternum (En ti, Seor, he
another sense, this final five minutes of the Te confiado, no sea yo confundido por toda la
Deum can be considered to be balanced by the eternidad, Salmo 31:2) yace fuera de la
whole opening section through Iudex crederis estructura del arco. En otro sentido, estos cinco
esse venturus (We believe that you will come minutos finales del Te Deum tambin pueden
to be our judge) which is only a little longer. considerarse como la contraparte de toda la
At any rate, the mood inspired in the listener seccin de apertura, hasta Iudex crederis esse
evolves just as inevitably in this piece as it does venturus (Creemos que has de venir como juez),
in any symphonic movement Bruckner wrote. la cual es apenas un poco ms extensa. En todo
caso, la impresin que esta msica genera en el
It is doubtful that Bruckner knew that the text oyente tiene algo de inevitable, como en todos los
we now know as the Te Deum is not all from movimientos sinfnicos escritos por Bruckner.
the same period, the petitions from Salvum fac Es de dudar que Bruckner supiera que el texto
onward having been added to the original que hoy conocemos como el Te Deum, no fue
hymn attributed to St. Nicetas of Remesiana in escrito en su totalidad en el mismo periodo: las
Dacia, who lived from about 340 or 350 to peticiones a partir de Salvum fac fueron
after 414, at a later time. The keystone of the agregadas posteriormente al himno original, que
arch is the last verse of Nicetass hymn; the rest se atribuye a San Niceta de Remesiana, en Dacia,
of the text consists of verses from the Biblical quin vivi desde el 340 o 350 hasta despus del
psalms. 414.
But Bruckner most probably based his design La parte central del arco coincide con el ltimo
not on the ultimate source of the words, but verso del himno de San Niceta; mientras que las
instead to the similarity of accent between the partes restantes del texto se componen de
half-lines Te ergo qusumus and Salvum fac versculos tomados de los Salmos. Pero, es muy
populum and the individual words sanguine probable que Bruckner no haya basado el diseo

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and benedic, which seems to have cried out to general de su obra en la fuente original del texto,
him for similar musical expression. sino en la similitud de acento entre los
The final words, non confundar in ternum, hemistiquios Te ergo quaesumus y Salvum fac
although set by Bruckner to triumphant music, popolum, as como en la afinidad entre las
are not really triumphal but humble and palabras sanguine y benedic, las cuales, para
supplicatory. In this respect Bruckners Te Bruckner deben haber requerido una expresin
Deum might appear not as appropriate to musical similar.
liturgical use as, say, his masses where the El verso final Non confundar in aeternum,
setting of the words Agnus Dei, qui tollis orquestado con acentos triunfantes, en realidad
peccata mundi, dona nobis pacem, received no es precisamente triunfal, sino ms bien
hushed, devotional treatment (as in the humilde y suplicante. En tal sentido, el Te Deum
Requiem) consistent with the mood of the puede no parecer tan adecuado para el uso
communion service at the time when they are litrgico como, por ejemplo, sus misas, donde la
to be sung. However one must remember that msica de la expresin Agnus Dei, qui tollis
the Te Deums most prominent use was not so peccata mundi dona nobis pacem recibe un trato
much the concluding canticle of Nocturns, sung lleno de delicada devocin (as tambin en el
in a monastery in the middle of the night, but Requiem), acorde con la disposicin de nimo y
instead as a hymn of thanksgiving which could con el momento en que se cantan durante la
easily be a great public occasion requiring the misa. Sin embargo, no debemos considerar el Te
most impressive music one could bring Deum como el ltimo de los Nocturnos que se
forward. Once again the arch structure shows canta de noche en los Monasterios, sino como un
how Bruckner was able to balance his himno de accin de gracias que puede ejecutarse
treatment of the simple concluding distich with durante ocasiones pblicas de importancia,
almost the entire original hymn, the many donde se requiere una msica impresionante.
words proclaimed at the beginning expressing Una vez ms, la estructura del arco muestra
the magnificence of the faith, but the few words como Bruckner fue capaz de balancear la
repeated over and over at the end being closest orquestacin del simple dptico final con casi la
to the hearts of the people at prayer. totalidad del himno en su versin originaria; las
Bruckner was very proud of his Te Deum. It is muchas palabras del inicio proclaman la
related to three of the symphonies: the driving magnificencia de la fe, mientras las pocas
intervals of the terna fac appeared already in palabras finales, repetidas muchas veces, se
the finale of the Sixth, a soaring melody for non acercan a los corazones de los que oran.
confundar in ternum is also heard in the Bruckner estuvo siempre muy orgulloso de su Te
adagio of the Seventh, and the opening Deum. ste guarda relacin con tres de sus
accompanimental figure shows up most sinfonas: los intervalos que impulsan el Aeterna
significantly as the concluding motive of the fac ya haban aparecido en el final de la Sexta,
exposition of the unfinished finale of the Ninth. una meloda ascendente del Non confundar se
It was very popular in his lifetime, receiving escucha tambin en el adagio de la Sptima y el
almost thirty performances before his death motivo ostinato de acompaamiento inicial

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beginning with the premiere conducted by volver a aparecer, muy significativamente, en el
Hans Richter in 1886. The last time Bruckner tema conductor del final inconcluso de su
heard it, it was conducted by Richard von Novena sinfona. El Te Deum fue muy popular
Perger at the appropriate suggestion of durante la vida de Bruckner, hubo unas treinta
Johannes Brahms. In his copy of the score of the ejecuciones antes de su muerte, la primera de las
Te Deum, Gustav Mahler struck out the words cuales fue el estreno, dirigido en Viena por Hans
for chorus, solos, and orchestra, organ ad Richter en 1886. Su autor lo escuch por ltima
libitum, writing in their place for the tongues vez dirigido por Richard von Perger, bajo
of angels, heaven-blest chastened hearts, and sugerencia especifica de Johannes Brahms. En su
souls purified in the fire! copia de la partitura del Te Deum, Gustav
Mahler tach las palabras para coro, voces
(St. Nicetas or Niketa, bishop of Remesiana in solitas, orquesta y rgano ad libitum
Dacia, today Bela Palanka, southeast of Nis in escribiendo en su lugar para lenguas de
Serbia, friend of Paulinus of Nola, was ngeles, corazones castos y bendecidos en el
consecrated about 370, and remained in the Paraso y almas purificadas por el fuego
office of bishop until his death. He dedicated
himself to spreading the faith in this most (San Niceta o Niketa, obispo de Remesiana en
difficult region which Rome was seldom able to Dacia, hoy Bela Palanka, al sudeste de Nis, en
control. Serbia, fue amigo de Paulino de Nola;
The Te Deum, not being strophic like the consagrado sacerdote alrededor del ao 370,
contemporary work of Prudentius but rather permaneci en el oficio de obispo hasta su
partaking of the style of the Gloria in excelsis, muerte. Niceta dedic su vida entera a la
was a most unusual expression of religious difusin de la fe en esta difcil regin que slo en
poetry for the time.) raras ocasiones Roma pudo controlar.
La estructura potica del Te Deum no se presenta
en estrofas rimadas, como en las obras
contemporneas de Prudencio, sino que es ms
cercana al estilo del Gloria in excelsis. En este
sentido, el Te Deum es una expresin muy
inusual de la poesa religiosa en su tiempo.)

TE DEUM (1884) TE DEUM (1884)

Etc. Etc.

WILLIAM CARRAGAN WILLIAM CARRAGAN

Contributing Editor, Editor
Anton Bruckner Collected Edition, Vienna Anton Bruckner Gesamtausgabe, Viena

(Traduccin: equipo editorial Msica Sacra)

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 NOTA DISCOGRAFICA
(Por: John F. Berky)
RECORDINGS OF ANTON BRUCKNERS TE LAS GRABACIONES DEL TE DEUM DE ANTON
DEUM BRUCKNER

Anton Bruckners Te Deum is one of the El Te Deum de Anton Bruckner es una de sus
composers most popular and often performed obras corales ms populares y ms
choral works. There is good reason for its frecuentemente ejecutadas. Existen buenas
popularity. Of all of Bruckners choral razones para tanta popularidad. De todas sus
compositions, the Te Deum offers up the composiciones corales, el Te Deum es la que
Brucknerian sound of his towering symphonies. ofrece el sonido bruckneriano propio de sus
The opening is bold and the soundscape is sinfonas ms imponentes. El inicio es poderoso
immediately Brucknerian. Only after the e inmediatamente emerge el caracterstico
opening chorus of Te Deum laudamus does the horizonte sonoro bruckneriano. Slo despus
music settle into the more delicate aspects of his del coral inicial Te Deum laudamus, la msica
usual choral writing. se repliega en un ambiente ms delicado, tpico
de sus dems composiciones vocales. Muchos
Many of the people who enjoy Bruckners entusiastas de las sinfonas de Bruckner no
symphonies do not have the same enthusiasm for comparten la misma pasin por sus obras
his choral works. But if there is one that they corales; pero si tuviesen que elegir escuchar
would pick to hear, it would be the Te Deum. una pieza coral, sta sera el Te Deum.

Due to this popularity, the Te Deum has been Dada su popularidad, el Te Deum est bien
well represented on recordings. As of this representado en la discografa. Hasta este
writing, there are just over 100 recordings that momento se han publicado algo ms de 100
have been published. grabaciones.

The first recording ever made of the Te Deum La primera grabacin del Te Deum data de
was in December of 1927 when Felix Maria Diciembre del 1927, cuando Felix Maria Gatz
Gatz lead the Staaskapelle Berlin and the dirigi la orquesta Staatskapelle de Berlin y el
Bruckner Choir and members of the Staaskapelle Coro Bruckner de Linz, con miembros del Coro
Chorus with soloists Emmy von Stetten, soprano; de la Staatskapelle. Los solistas fueron Emmy
Julia-Lotte Strern, alto; Karl Jken, tenor and von Stetten, soprano; Julia-Lotte Strern,
Theodor Hess van der Wyk, bass. The recording contralto; Karl Jken, tenor y Theodor Hess van
was not complete and only offered the Te Deum der Wyk, en el rol de bajo. No se trat de una
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laudamus and the Salvum fac popolum on a grabacin completa: inclua nicamente las
single 78 rpm disc. It was issued on Decca, secciones Te Deum laudamus y Salvum fac
Odeon and Parlaphone recordings and has not popolum en un solo disco de 78 rpm. Esta
been transferred to CD. grabacin se comercializ con las marcas
Decca, Odeon y Parlophone, y no ha sido
The first complete recording came in June of transferida en CD.
1937 when Bruno Walter conducted the Vienna
Philharmonic and the Choir of the Vienna State La primera grabacin completa tuvo lugar en
Opera with Elisabeth Schumann, Kerstin Junio del 1937, cuando Bruno Walter dirigi
Thorborg, Anton Dermota and Alexander Kipnis. los Filarmnicos de Viena y el Coro de la Opera
This performance was recorded live in Paris for Estatal de Viena; con los solistas Elisabeth
EMI. Schumann, Kerstin Thorborg, Anton Dermota y
Alexander Kipnis. Esta ejecucin se grab en
As much as Bruckners instrumental music was vivo en Paris para EMI.
openly embraced by the National Socialist party
during its rule in Germany, religious music was Por ms que el Nacionalsocialismo hubiera
not officially sanctioned; thus no performances adoptado abiertamente a Bruckner durante su
of the Te Deum were recorded until the late dominacin en Alemania, la msica religiosa no
1940s and early 1950s. At that time such artists era oficialmente aceptada, de tal manera que no
as Eugen Jochum, Herbert von Karajan, Joseph existen grabaciones del Te Deum hasta finales
Messner and Bruno Walter (now recording for de los 40's e inicio de los 50's.
Columbia Records) recorded complete En esos aos, interpretes de la envergadura de
performances. It is interesting to note that a Eugen Jochum, Herbert Von Karajan, Josep
1953 recording by Volkmae Andreae made with Messner y Bruno Walter (grabando en ese
the Vienna Symphony Orchestra for the Austrian momento para Columbia Records) grabaron
Radio has just been commercially released for ejecuciones completas de la obra.
the first time in 2009 Fifty-six years after it Es interesante notar que una cinta de Volkmar
was recorded. Andreae del 1953, con la Orquesta Sinfnica de
Viena para la Radio Austriaca, acaba de
comercializarse, por vez primera, en el 2009 -
cincuenta y seis aos despus de haber sido
grabada.

John F. Berky John F. Berky

www.abruckner.com www.abruckner.com
Discographer, Editor Discografo y Editor

(Traduccin: equipo editorial Musica Sacra)

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ARCO DEL TE DEUM

William Carragan

15
 LA MUSICA DE ANTON BRUCKNER Y EL DIRECTOR DE ORQUESTA DEL SIGLO XXI
LA MUSIQUE DANTON BRUCKNER ET LE CHEF DORCHESTRE DU XXIME SICLE
(Por: Nicolas Couton)

Les symphonies et les grandes uvres chorales Las sinfonas y las grandes obras corales de
dAnton Bruckner, dresses vers le ciel telles de Anton Bruckner, erguidas hacia el cielo como
vritables Cathdrales de sons, ont vrai dire autenticas Catedrales de sonido, tienen en
fort peu de points communs avec les diverses verdad muy pocos puntos en comn con las
manifestations de nos modes de vie diferentes manifestaciones de nuestro estilo
contemporains, tout au moins dans une grande de vida contemporneo, por lo menos el de
partie de la civilisation occidentale, caractriss gran parte de la civilizacin occidental,
notamment par la culture du zapping, le caracterizado por la cultura light, por el
matrialisme et la progressive et peut-tre materialismo y la progresiva y tal vez
inluctable disparition dune profonde ineluctable perdida de una espiritualidad
spiritualit. profunda.

La musique de Bruckner, mtaphysique et La msica de Bruckner, metafsica e

intemporelle, est une invitation lElvation et intemporal, es una invitacin a la Elevacin y
la Transcendance qui semblent totalement a la Trascendencia, las cuales parecen ser tan
trangres notre poque plus volontiers ajenas a nuestra poca presente, obsesionada
obsde par la quantit que par la qualit. ms bien con la cantidad que con la calidad.

Linterprte brucknerien du XXIme sicle se El intrprete bruckneriano del siglo XXI se

trouve face une double problmatique encuentra frente a dos problemas estticos
esthtique. La premire est lie aux diffrentes fundamentales. El primero tiene que ver con
ditions du mme uvre, car de multiples choix las mltiples ediciones existentes de la misma
soffrent lui: obra, el director se ve entonces enfrentado a
una decisin:
- choisir les versions officielles , les plus
habituellement interprtes ; - escoger las versiones oficiales, que son
- jouer la carte du particularisme en choisissant hoy las ms comnmente interpretadas;
les versions originales , hlas trs - jugar la carta del individualismo, eligiendo
imparfaites ; las versiones originales, muy imperfectas,
- revenir aux premires ditions imprimes, qui desafortunadamente;
reprsentent du point de vue de - retomar las primeras ediciones impresas, las
linstrumentation une altration importante des cuales, si por un lado presentan alteraciones
versions officielles mais qui constituent importantes en la instrumentacin con
16
nanmoins les dernires volonts de Bruckner et respecto a las versiones oficiales, por otro
contiennent de nombreuses indications lado representan a menudo las ltimas
dinterprtation ; voluntades de Bruckner y contienen
- crer son propre texte partir des diffrentes numerosas y tiles indicaciones
ditions afin de dtablir soi-mme la interpretativas;
meilleure possible , tout au moins sur le plan - crear su propio texto a partir de las
de linterprtation. diferentes ediciones disponibles con el fin de
establecer uno mismo la mejor edicin
La seconde problmatique est lie la premire posible, por lo menos en el plan
car fabriquer son propre texte mne interpretativo.
invitablement opter pour des choix
esthtiques forts, linterprte pouvant tre El segundo problema est estrictamente ligado
amen soit : al primero ya que, para un director, el hecho
de crear su propio texto implica
- tracer sa propre voie en dehors de toute inevitablemente tomar opciones estticas
tradition; comme la par exemple fait jadis fuertes; al intrprete se le presentan por tanto
Sergiu Celibidache, crant ainsi une esthtique las siguientes opciones:
mystico-phnomnologique
- trazar su propia va, alejado de toda
- suivre la conception esthtique qui sest tradicin interpretativa; tal es el caso
progressivement gnralise et impose partir ejemplar de Sergiu Celibidache, quien supo
des annes 30 et devenue depuis une sorte de crear su propia esttica mstico-
tradition officielle mettant surtout en avant fenomenolgica;
la monumentalit et la matire sonore de cette - seguir la concepcin esttica que se ha ido
musique generalizando e imponiendo a partir de los
- sinscrire dans la tendance inverse dite un peu aos 30, la cual se ha cristalizado en una
simplement baroqueuse ou tout aussi suerte de tradicin oficial, donde el nfasis
abusivement qualifie d historiquement se encuentra en el monumentalismo de la
informe materia sonora de esta msica.
- inscribirse en la tendencia interpretativa
- tenter de retrouver lessence de la premire opuesta, que de manera un poco simplista
tradition dinterprtation dont il reste encore suele definirse barroca o, histricamente
nombre de traces au travers des premires informada de forma igualmente arbitraria,
ditions imprimes des symphonies qui, suivant - tratar de recuperar la esencia de la primera
les principes interprtatifs prns par Richard tradicin interpretativa de la cual nos quedan
Wagner et Franz Liszt dans leurs crits, numerosos rastros en las primeras ediciones
contiennent de nombreuses indications de de las sinfonas, donde se leen numerosas
tempo, de rubato etc. qui contredisent fortement indicaciones de tempo, de rubato, etc., segn
la tradition officielle mentionne ci-dessus. los principios interpretativos defendidos por

17
De nombreux enregistrements historiques Richard Wagner y Franz Liszt en sus escritos
dirigs par Wilhelm Furtwngler, Oswald tericos; estas estan en fuerte contraste con la
Kabasta, Siegmund von Hausegger, Volkmar tradicin oficial que mencionamos
Andreae, Jascha Horenstein en sont autant de anteriormente.
tmoignages et de preuves. Existen varias grabaciones histricas dirigidas
por Wilhelm Furtwngler, Oswald Kabasta,
Retrouver lesprit sinon la lettre de cette Siegmund von Hausseger, Volkmar Andreae,
premire tradition semble bien tre le dfi pour Jascha Horenstein que testimonian de ese
le chef dorchestre du XXIme sicle. Elle estilo interpretativo
permettrait de redonner la musique dAnton Reencontrar el espritu, aunque no la letra, de
sa primera tradicin: este es el desafo del
Bruckner toute sa vie et sa richesse expressive
director de orquesta del siglo XXI. Ese espritu
en linterprtant de manire non seulement plus permitira devolver a Anton Bruckner todo su
contraste mais galement plus intense et vigor y su riqueza expresiva, interpretando su
incarne. msica de manera no solamente ms
Il sagit dexprimer de manire plus tranche la contrastada, sino tambin ms intensa y
nature volcanique et donc Beethovenienne de carnal.
cette musique, de ne plus voir seulement en El reto para el director consiste, pues, en
Bruckner le mnestrel de Dieu mais un tre expresar de manera ms neta la naturaleza
de chair et de sang la recherche perptuelle de volcnica y casi Beethoveniana de esta
la Transcendance msica, cesando de ver en Bruckner
solamente el Juglar de Dios, evidencieando
tambin el ser de carne y sangre, en bsqueda
perpetua de la Trascendencia.

(Traduccin: equipo editorial Msica Sacra)

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 TEXTOS Y TRADUCCION
REQUIEM
Latn Espaol

Requiem Requiem

Requiem aeternam dona eis, Domine, Dales, Seor, el eterno descanso,

et lux perpetua luceat eis. y que la luz perpetua brille para ellos.
Te decet hymnus, Deus, in Sion, et tibi reddetur En Sin ha de levantarse un himno hacia T,
votum in Jerusalem; exaudi orationem meam, en Jerusaln te ofrecen votos; escucha mis plegarias,
ad te omnis caro veniet. T, hacia quin van todos los mortales.
Requiem aeternam dona eis, Domine, Dales Seor, el eterno descanso,
et lux perpetua luceat eis. y que brille para ellos la luz perpetua.

Dies irae Dies irae

Dies irae, dies illa Da de la ira, se da

solvet saeclum in favilla, en que los siglos se volvern cenizas;
teste David cum Sybilla. como testigos el rey David y la Sibila.
Quantus tremor est futurus, Cunto terror habr en futuro
quando judex est venturus, cuando el juez haya de venir
cuncta stricte discussurus. a juzgar todo estrictamente!
Tuba mirum spargens sonum La trompeta, esparciendo un sonido admirable
per sepulchra regionum, por los sepulcros de todos los reinos,
coget omnes ante thronum. obligar a todos ante el trono.
Mors stupebit et natura, La muerte y la naturaleza se asombrarn,
cum resurget creatura, cuando resucite la criatura
judicanti responsura. para que responda ante su juez.
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Liber scriptus proferetur, Aparecer el libro escrito
in quo totum continetur, en el cual se contiene todo
unde mundus judicetur. en base a lo que se juzgar al mundo.
Judex ergo cum sedebit, Cuando el Juez se siente,
quidquid latet apparebit, todo lo escondido se mostrar
nil inultum remanebit. y nada quedar sin castigo.
Quid sum miser tunc dicturus, Qu dir yo entonces, pobre de m?
quem patronum rogaturus, A qu protector rogar
cum vix justus sit securus? cuando ni el justo est seguro?
Rex tremendae maiestatis, Rey de majestad tremenda,
qui salvandos salvas gratis, t que salvas por gracia a los que han de salvarse,
salva me, fons pietatis. slvame, fuente de piedad.
Recordare Jesu pie, Acurdate, piadoso Jess,
quod sum causa tuae viae, de que soy la causa de tu calvario;
ne me perdas illa die. no me pierdas en se da.
Quaerens me sedisti lassus, Buscndome, te sentaste agotado,
redemisti crucem passus; me redimiste muriendo en la cruz;
tantus labor non sit cassus. que no sea en vano tanto sufrimiento.
Juste judex ultionis, Oh juez que castigas justamente,
donum fac remissionis concdeme el regalo del perdn
ante diem rationis. antes del da del juicio.
Ingemisco tamquam reus, Gimo, como pecador que soy;
culpa rubet vultus meus: por la culpa enrojece mi rostro:
supplicanti parce, Deus. perdona, Dios, a ste que te suplica.
Qui Mariam absolvisti, T, que absolviste a Maria Magdalena
et latronem exaudisti, y escuchaste la splica del ladrn,
mihi quoque spem dedisti. a m tambin me diste esperanza.
Preces meae non sunt dignae, Mis plegarias no son dignas,
sed tu, bonus, fac benigne, pero t, que eres bueno, acta benignamente,
ne perenni cremer igne. para que yo no arda en el fuego eterno.
Inter oves locum praesta, Dame lugar en tu rebao de corderos,
et ab haedis me sequestra, y aprtame de los machos cabros,
statuens in parte dextra. asentndome a tu derecha.
Confutatis maledictis, Tras condenar a los malditos,
flammis acribus addictis, arrojados a las acerbas llamas,
voca me cum benedictis. convcame entre los benditos.
20
Oro supplex et acclinis, Te ruego, suplicante y postrado,
cor contritum quasi cinis, con el corazn contrito, casi hecho cenizas:
gere curam mei finis. hazte cargo de mi destino.
Lacrimosa dies illa, Da de lgrimas, se da,
qua resurget ex favilla en que el hombre pecador
judicandus homo reus. resucitar del polvo para ser juzgado.
Huic ergo parce, Deus. A se, perdnale, oh Dios.
Pie Jesu Domine, Seor de piedad, Jess,
dona eis requiem. concdeles el descanso.
Amen. Amn.

Domine Jesu Domine Jesu

Domine Jesu Christe! Rex gloriae! Seor, Jesucristo, Rey de Gloria!

Libera animas omnium fidelium defunctorum libera las almas de los fieles difuntos de las penas
de poenis inferni et de profundo lacu. del infierno y del profundo abismo.
Libera eas de ore leonis, Libralos de la boca del len,
ne absorbeat eas Tartarus, que el Trtaro no los engulla
ne cadant in obscurum: y no caigan en las tinieblas:
sed signifer sanctus Michael sino que san Miguel, portador del estandarte,
repraesentet eas in lucem sanctam, los conduzca hacia la santa luz,
quam olim Abrahae promisisti, que una vez le prometiste a Abraham
et semini eius. y a su descendencia.

Hostias et preces Hostias et preces

Hostias et preces tibi, Domine, A ti, Seor, ofrendas y plegarias,
laudis offerimus. presentamos con alabanzas.
Tu suscipe pro animabus illis, Acgelas a favor de aquellas almas,
quarum hodie memoriam facimus: cuya memoria recordamos hoy.
fac eas, Domine, de morte transire ad vitam, O Seor, concdeles pasar de la muerte a la vida,
quam olim Abrahae promisisti, que una vez le prometiste a Abraham
et semini eius y a su descendencia.
Quam olim Quam olim

21
Quam olim Abhahae promisisti, Que una vez le prometiste a Abraham
et semini eius y a su descendencia.
Sanctus Sanctus

Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Santo, Santo, Santo es el Seor;

Sabaoth! Dios de los ejrcitos.
Pleni sunt coeli et terra gloria tua. Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria.
Hosanna in excelsis. Hosanna en las alturas.

Benedictus Benedictus

Benedictus, qui venit in nomine Domini. Bendito el que viene en nombre del Seor.
Hosanna in excelsis. Hosanna en las alturas.

Agnus Dei Agnus Dei

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
dona eis requiem. dales el descanso.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
dona eis requiem sempiternam. dales el eterno descanso.
Lux aeterna luceat eis, Domine, Que la luz perpetua brille para ellos, Seor,
cum sanctis tuis in aeternum, con tus santos para siempre,
quia pius es. porque T eres misericordioso.
Requiem aeternam dona eis, Domine, Dales, Seor, el eterno descanso,
et lux perpetua luceat eis. y que la luz perpetua brille para ellos

Requiem Requiem

Requiem aeternam dona eis Domine; Dales, Seor, el eterno descanso,

Et lux perpetua luceat eis. y que la luz perpetua brille para ellos.

Cum sanctis tuis Cum sanctis tuis

Cum sanctis tuis in aeternum, Con tus santos para siempre,

quia pius es. porque T eres misericordioso

22
 AVE MARIA
Ave Maria, Dios te salve o Mara,
Gratia plena, Llena eres de gracia,
Dominus tecum . El Seor es contigo .
Benedicta tu in mulieribus, Bendita eres entre todas las mujeres,
Benedictus fructus ventri tui Jesu. Bendito es el fruto de tu vientre, Jess.
Sancta Maria, mater Dei Santa Mara, madre de Dios,
Ora pro nobis peccatoribus, Ruega por nosotros pecadores,
Nunc et in hora mortis nostrae. Ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amen. Amn.

TE DEUM
Latin Espaol

Te Deum laudamus, A Ti, oh Dios, te alabamos

te Dominum confitemur te reconocemos como Seor
Te aeternum patrem A Ti, eterno Padre
omnis terra veneratur. te venera toda la creacin.
Tibi omnes angeli, A Ti todos los ngeles, los cielos
tibi caeli et universae potestates: todas las potestades,
tibi cherubim et seraphim, Los querubines y los serafines
incessabili voce proclamant: te cantan sin cesar:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Santo, Santo, Santo es el Seor
Dominus Deus Sabaoth. Dios de los ejrcitos.
Pleni sunt caeli et terra Los cielos y la tierra
majestatis gloriae tuae. estn llenos de la majestad de tu gloria

Te gloriosus Apostolorum chorus, A Ti te ensalza el glorioso coro de los apstoles

te prophetarum laudabilis numerus, la multitud admirable de los profetas,
te martyrum candidatus laudat exercitus. el blanco ejrcito de los mrtires.

24
Te per orbem terrarium En ti confa la Iglesia Santa,
sancta confitetur Ecclesia, extendida por toda la tierra.
Patrem immensae maiestatis; Padre de inmensa majestad
venerandum tuum verum et unicum Filium; Digno de adoracion es tu Hijo nico y verdadero,
Sanctum quoque Paraclitum Spiritum. as como el Espritu Santo Defensor.
Tu rex gloriae, Christe. T eres el Rey de gloria, oh Cristo
Tu Patris sempiternus es Filius. T eres el Hijo del Padre eterno
Tu, ad liberandum suscepturus hominem, non T para liberarnos, aceptaste la condicin humana
horruisti Virginis uterum. sin manchar el tero de la Virgen.
Tu, devicto mortis aculeo, T, tras derrotar el acleo de la muerte
aperuisti credentibus regna caelorum. abriste a los creyentes el Reino de los Cielos
Tu ad dexteram Dei sedes, Ests sentado a la derecha de Dios
in gloria Patris. en la gloria del Padre.
Iudex crederis esse venturus. Creemos que un da has de venir como juez.

Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni, quos Te rogamos, que vengas en ayuda de tus siervos
pretioso sanguine redemisti. a quienes redimiste con tu preciosa sangre

Aeterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari Haz que nos incluyan en la gloria eterna con tus santos

Salvum fac populum tuum, Domine, Salva a tu pueblo, Seor,

et benedic hereditati tuae. y bendice tu heredad
Et rege eos, Y sostn a tu pueblo y elvalo
et extolle illos usque in aeternum. hasta la eternidad.

Per singulos dies benedicimus te; Cada da te bendecimos

et laudamus nomen tuum in saeculum, y alabamos tu nombre para siempre
et in saeculum saeculi. por los siglos de los siglos.
Dignare, Domine, die isto Dgnate, Seor, en este da
sine peccato nos custodire. guardarnos del pecado
Miserere nostri, Domine, Ten piedad de nosotros, Seor,
miserere nostri. ten piedad de nosotros
Fiat misericordia tua, Domine, super nos, Hgase tu misericordia, Seor, sobre nosotros
quemadmodum speravimus in te. como en T hemos confiado.

In te, Domine, speravi: Seor, en T confi:

non confundar in aeternum. no me dejar confundir por toda la eternidad

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26
Interpretes

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 Susana Acra- Brache
Grupo Vocal Matisses Orquesta In Art

El Grupo Vocal Matisses se funda el 20 de In Art nace en el ao 1995, cuando los

febrero del ao 1996, con la visin de un grupo hermanos Juan Manuel y Juan Pablo Polanco
de jvenes profesionales de distintas reas, tanto deciden iniciarse en el mercado de los servicios
acadmica como musical, unidos por la amistad musicales a nivel instrumental. Ms tarde se
y la msica con el propsito de desarrollar sus unen a este proyecto msicos de la Sinfnica
propias inquietudes, canalizando estas en un Nacional y la Filarmnica Contempornea.
ensamble vocal que realiza un trabajo artstico
incluyendo en su repertorio todo tipo de El objetivo de este grupo es interpretar msica
msica. instrumental selecta, a nivel clsico y popular.
Su repertorio abarca obras de los grandes
Los componentes de Matisses participan en los maestros clsicos, pasando por la msica
ms importantes grupos corales del pas entre popular latinoamericana, estadounidenses y
los cuales estn: Coro Nacional, Coro de la terminando con piezas de nuestro folklore
Catedral y Coro de la Universidad Autnoma Dominicano.
de Santo Domingo (UASD); y han desarrollado
una amplia gama de actividades colectiva e La finalidad principal de de InArt es promover
individualmente, participando en peras, la cultura musical en Republica Dominicana.
oratorios, musicales, y otras formas de
desarrollo artstico.

28
 Susana Acra-Brache, Ph.D., naci en Santo
Domingo, Republica Dominicana donde inicio
sus estudios musicales. Es graduada del Hartt
School of Music de la Universidad de Hartford en
donde obtuvo una licenciatura y una maestra en
Educacin Musical y graduada tambien del
Esther Boyer College of Music de Temple
University en donde obtuvo un doctorado en
Educacin Musical. Estudio direccin coral en el
Choral Music Experience Institute con la Dra.
Doreen Rao y direccin de orquesta en el
Conductors Institute con el maestro Harold
Farberman.

En 1995 dirigi la premiere en los Estados

Unidos de la operetta The Human Comedy de
Galt McDermot y a su regreso al pas en 1996,
dirigi la Orquesta Filarmnica de Santo
Domingo.
En 1999, fundo el Centro de Pedagoga Musical
de la Republica Dominicana en donde imparti
las primeras clases de estimulacin temprana en
todo el pas. Ese mismo ano fue nombrada por la
UNESCO como Artista de la UNESCO por la Paz y
reconocida como la Primera Mujer Dominicana Directora de Orquesta por la Federacin de Mujeres
Empresarias.
Mas tarde, Susana Acra-Brache fundo CRESCENDO, centro de estimulacin musical del cual fue
directora hasta el ano 2008. En el 2006 ejerci como maestra de Direccin Coral en el programa de
maestra en msica de la Universidad Autnoma de Santo Domingo y en la actualidad es charlista
invitada en numerosos congresos y conferencias nacionales.
La Maestra Acra-Brache dirigi la banda de la Opera Ada que fue presentada en el Teatro Nacional y
en el 2006 dirigi la Orquesta Sinfnica Nacional en un concierto llamado Pinceladas de una Noche.

En el da de hoy Susana Acra-Brache est presentando la premier del Requiem y del Te Deum de
Anton Bruckner, junto a la Orquesta In Art y el grupo Vocal Matises en la Iglesia Regina Angelorum
de la Ciudad Colonial de la Republica Dominicana.

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 Orquesta In Art Grupo Vocal Matisses
Manager Oboe Sopranos: Bajos:
Juan Manuel Polanco Dejan Kulenovic Pura Tayson Jos Rafael Medina
Hardy Nunez Mara Angelina Castro Joselito Bautista
Violines I Yanira De la Cruz Rafael Merejo
Pavle Vucic, Concertino Clarinetes Wanda Guzmn Iohann Seplveda
Zvesdana Radojkovic Jorge de Jesus Torrez Carmen Genao Juan Francisco Villavizar
Darwin Aquino Darleny Gonzales Claudia Snchez Vizcano Samuel Esteban
Alfonso Caba Enmanuel Arias Ernesto Morel
Beckirene Perez Fagot Beatriz Arias
Hermes Mejia Angel Cruz Solistas:
Mezzosopranos: Pura Tayson (Soprano)
Violines II Trompetas Wanda Vasquez Wanda Vasquez (Mezzosoprano)
Luis a. Martinez Ernesto Nunez Helvis De La Rosa (Tenor)
Felix Castillo Raldy Ramirez Contraltos Jos Rafael Medina (Bajo, Requiem)
Alberto Iznaga Cruz Maximo Nuez Isis Gulamo Cuesto Iohann Sepulveda (Bajo, Te Deum)
Guillermo Mota Laura Pimentel
Georni Liriano Cornos Rosa Carela
Juan Carlos Cruz Diana Rodrguez
Violas Temistocles Luna Mercedes Montalvo
Jose Antonio Guibert Wilfredo Medina Elizabeth Montalvo
Alberto Iznaga Herrera Mario Rivera Lucina Ledesma
Julio Baez
Nenad Miloradovic Trombones Tenores:
Carlos Torres Rafael Caldern
Violoncello Apolinar Peralta Elvin Gil
Juan Pablo Polanco Moreno Fassi Juan Domingo Reyes
Guillermo Gomez Helvis De La Rosa
Angela Holgin Tuba Federico Joel Nival
Claudio Reyes Gregorio Rodriguez Marcos Echevarria

Contrabajos Timpani
Velibor Veljkovic Remy Taveras
Cesar Simo
Antonio Gmez Sotolongo

Flautas
Alaima Gonzales
Michelle Gomez

33
QUE EL LENGUAJE DE LAS PIEDRAS CONVERTIDAS EN HORMIGON, SEA EL FIEL TESTIMONIO DEL
CONSTRUCTOR QUE TRABAJA, Y DEL PUEBLO QUE CANTA.

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 Organizadores Colaboradores

Fumie Hiromitsu Toma y edicin de sonido

Eric Ramos
Massimiliano Wax
Toma y edicin de Video
Patricia Acra de Wax Ponte la Media

Sahilys Duarte

Yissel Infante

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 Agradecimientos

Asociacion Dominicana de la Orden de Malta

Consulado General de Austria
Donantes Annimos
Familia Pags Lovatn
Familia Valiente Fernndez
FranMat International S.A.
Jattna Tavrez
John Berky
Joseph Locandro
Juani de Lpez
Laura Asilis
Marino Ginebra
Nazario Rizek Subervi
Prxedes Castillo Bez
William Carragan

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40
Las utilidades netas sern donadas a la Fundacin Aprendiendo a Vivir
a beneficio de los nios y adolecentes con diabetes insulino-dependientes.

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