COMPRENDIENDO A DIOS

por el M:.R:.H:. Len Zeldis Mandel, 33

Gran Maestro Adjunto Honorario, Gran Logia de Israel
Ex Soberano Gran Comendador, Supremo Consejo del R.E.A.A. de
Israel

Una coleccin de 45 reflexiones sobre temas filosficos para tener

una actitud diferente hacia la vida.

Dedico este libro a mis nietos:

Alon, Aviv, Dorina, Harel, Ori
Rotem, Shay, Stav, Veronique, Ziv

Esperando que lo lean cuando lleguen a mi edad

 PREMBULO

En 1998 mi corazn se infect con estreptococos y en consecuencia sufr una

apopleja. Estuve varios das en coma, entre la vida y la muerte. Los doctores le dieron a
mi esposa su opinin sobre mis posibilidades: un tercio, pasar a mejor vida. Otro tercio,
quedar como vegetal, y un tercio recuperarse, pero sin saber en qu medida. Felizmente
me recuper, con algunos problemas del habla en un comienzo. Poco a poco volv a la
normalidad. Luego, pocos das despus y antes de estar totalmente recuperado, tuve que
pasar ciruga de emergencia a corazn abierto para reemplazar la vlvula mitral; el
cirujano gentilmente aprovech la oportunidad de hacerme cinco bypasses.
Las experiencias que tuve en ese perodo de mi vida me hicieron ver el mundo
de otro modo. Me hice ms tolerante, menos impaciente con otros y conmigo mismo,
ms filosfico.
Despus de algunos aos, llegu al convencimiento de que las lecciones
aprendidas de mi enfermedad podran ser de algn valor para otros.
Esta es la razn por la cual me sent a escribir estas pginas. Espero que te
hayan invitado a pensar, a enfocar tu vida desde otra perspectiva. Si mis reflexiones te
han ayudado de alguna manera, esa es mi recompensa. Gracias por haberme ledo, y
permteme expresar mi esperanza de que encuentres la paz espiritual no importa cules
sorpresas te depare la vida.
Vive cada minuto de tu vida ahora. No importa qu forma de existencia tendrs
despus de abandonar este mundo, no ser una continuacin de esta vida, as que
aprovecha, disfruta de cada momento mientras ests todava aqu.
Recuerda: tu vida comienza AHORA!

Herzla, Israel, Julio de 2005 Julio de 2007

 1
Las injusticias del mundo

Cuntas veces no has pensado en qu injusto es el mundo? Da tras da uno

contempla las noticias en la TV o lee el diario y verifica que la gente mala vive largos
aos, disfruta del poder y la riqueza, causan miseria y sufrimiento a muchos otros sin
que les pase nada. En cambio, gente buena sufre, llora y muere joven.
En trminos personales, t puedes haber sufrido una tragedia, un nio enfermo,
o un problema de tu propia salud, o puedes haber perdido tu trabajo, o te pueden acusar
de algo que no hiciste, pero sin posibilidad de defenderte.
Todo esto no te pasa solamente a ti, que ests leyendo estas lneas, sino a todo el
mundo. Todo el tiempo.
Y entonces la pregunta surge en tu mente. Por qu? Por qu a m? Por qu
suceden estas cosas en un mundo creado por un Dios sabio y misericordioso? Por qu
un Dios todopoderoso permite que sucedan tantas injusticias?
Entonces la duda corroe el corazn. Quizs Dios no es tan bondadoso, despus
de todo, o quizs no es todopoderoso, como sostiene tu religin.
Y en das de negra melancola, puedes llegar a dudar de la existencia de Dios.
Yo tambin experiment sufrimiento personal, y luch con las mismas
interrogantes, buscando respuesta. Le muchos libros, consult los filsofos de oriente y
occidente, tratando de entender.
Este librito es una respuesta parcial. No pretendo tener todas las respuestas, ni
una respuesta que satisfaga a todos. Sin embargo, espero que estas reflexiones y mis
respuestas, por parciales que sean, puedan serte de ayuda. Espero poder darles un poco
de paz espiritual a algunos de mis lectores. Si logro dar alguna ayuda a uno slo de mis
lectores, ya estar justificada mi labor. Los eruditos hebreos decan que quien salva una
vida, es como si hubiera salvado todo el mundo.
Guardando las proporciones, esa es la creencia que alienta en mi corazn y me
impuls a escribir esta obrita.

2
El argumento contra Dios

Las religiones monotestas han fracasado. Probablemente pretendan demasiado.

Prometan demasiado. Sus contradicciones son tan evidentes que lleg un momento en
que el hombre, liberado de la ignorancia y de fantasas romnticas, consigui dejar de
hacer la vista gorda ante las paradojas de lo escrito frente a la vida real. El Dios de las
religiones institucionales, esa figura omnipotente, omnisciente y todopoderosa, amante
de sus creyentes y compasivo, muri en los hornos crematorios de Auschwitz,
languidece donde los nios mueren diariamente de hambre, y cae abatido por las balas
del asesino, la picana elctrica del torturador, la hipodrmica del drogadicto y el
explosivo del terrorista.
Si Dios es bueno y justo, si El constituye la cumbre y el eptome de todo lo que
es bueno y positivo en la creacin, cmo reconciliar esto con la existencia del mal, la
miseria, el crimen y la enfermedad? Alegar que Dios acta segn criterios que escapan
la razn del hombre, y que lo que llamamos mal en realidad no lo es, o que el dolor est
destinado a salvarnos de un mal mayor, es evadir la pregunta. Aunque supusiramos que
desde un cierto punto de vista el bien y el mal fueran indistinguibles, el hecho sigue
vigente que nosotros, en nuestro plano humano, seguimos experimentando el bien y el
mal, el placer y el dolor en nuestra carne, nuestra mente; no es Dios quien lo
experimenta, y por lo tanto, si Dios es bueno, no debiera librar sus criaturas de tales
dolorosas y degradantes experiencias?
Algunas personas, llammoslas "los Escpticos", llegan a la conclusin de que o
Dios es bueno, y en ese caso tenemos que reconocer que no es todopoderoso, o bien que
Dios es indiferente de nuestro punto de vista y en ese caso no podemos pretender
que eventualmente el mundo vaya a llegar a ser justo y bueno, porque esas son
categoras que no le ataen a la divinidad. Y si el mundo llegara algn da a alcanzar
una etapa de justicia y bienestar, dicen los Escpticos, ser slo como resultado de los
esfuerzos del hombre, y no por la intervencin divina, pues la divinidad no funciona de
acuerdo con estas categoras.
Desde ese punto de vista, entonces, para todos los fines prcticos, Dios no
existe, y si existe, no lo es en el plano funcional que nos concierne. Es como si habitara
otro planeta, otra galaxia, y no nos afecta.

3
El argumento por Dios

Sin embargo, a pesar de todo lo escrito en la seccin anterior, no podemos

ignorar la experiencia del bien, tanto humano como ultra-humano. Intencionalmente me
abstengo de usar el trmino divino, pero es una experiencia general que el bien es
expansivo, aumenta, multiplica, mientras que el mal disminuye, contrae, deforma la
humanidad de una persona. Esta es la reaccin diaria a las circunstancias de la vida, y
no es necesario apelar a ninguna fuerza sobrehumana para sentirla.
Si el hombre es capaz de sentir amor, el afecto verdadero, profundo que siente hacia su
cnyuge, hacia sus hijos, no es acaso razonable pensar que el creador del universo, el
que estableci "las reglas del juego" (las leyes de la naturaleza) del mundo, las que
condujeron al desarrollo de la especie humana, y que permiten al hombre sentir ese
amor, tambin entiende, si no comparte, tales sentimientos? Este es el meollo del
problema, pues si negamos la existencia de Dios, la experiencia diaria del aspecto
positivo del bien constituira un juego sin sentido. Quizs desde el punto de vista egosta
del individuo pudiera tener algn significado, pero del punto de vista colectivo, de la
humanidad en su totalidad, la vida, el mundo, el universo, todo sera como escribi el
poeta "una comedia escrita por un loco, sin significado alguno".
El error, a mi entender, est en verbalizar, en esconder las ideas debajo del velo
de la terminologa. Qu queremos decir cuando decimos Dios? Es que estamos
escondindonos detrs del uso de una palabra, un sonido, para ahorrarnos de ahondar en
su significado? Olvidemos por un momento el homomorfismo heredado de las
ilustraciones cristianas, el anciano pintado por Miguel ngel inyectando la chispa
divina en Adn slo tocndolo con un dedo. Por supuesto, estas imgenes de Dios son
indefensibles. Pero pongmonos lejos de las figuras retricas banales que desfiguran las
ideas dndoles un significado aparente, aunque no lo tengan. Si Dios no es humano, y
no es una "Fuerza de la Naturaleza", y no tiene cualidades, aunque sean positivas, ni es
la negacin de otras cualidades, por negativas que sean, qu nos queda? La idea de
Platn, del "primer motor" que mueve y l mismo permanece inmvil?
 En otros trminos, me parece que nos queda el "modo" del universo, el "estilo"
de la creacin. No slo en tales detalles como el azul del cielo (si el cielo fuera rojo, no
nos producira la misma impresin, y no se escribiran sonetos sobre el rubor nacarino
del cielo?) o la msica que nos emociona hasta las lgrimas, pero la construccin del
mundo, sus cualidades, su funcionamiento, y la capacidad del hombre de apreciar este
mecanismo, reflexionar sobre l, y echar una mirada, fugaz como sea, a la realidad que
proyecta sus sombras sobre el muro de nuestra caverna mental.

4
Otra reflexin sobre la realidad del mal

El punto que hay que tener presente es que el mal es necesario. Para entender la
necesidad del mal debemos considerar la dicotoma de libre albedro contra
determinismo. En un mundo determinista todo est predeterminado. Del momento en
que nace el hombre (*), su vida ya est establecida. Ms tarde me ocupar de esta
creencia en ms detalle, cuando hable de la astrologa.
Pero en un mundo as no puede haber ni bien ni mal, ni virtudes ni vicios,
porque si todo est predeterminado en mi vida, yo no puedo actuar de otra manera, as
que no soy culpable si acto mal, ni tengo mrito alguno por actuar bien. El hombre se
convierte en una especie de robot, un pequeo engranaje en el inmenso mecanismo del
universo, obligado a actuar segn las instrucciones de las fuerzas que actan sobre l,
llammoslas destino o lo que sea.
Sin embargo, es razonable pensar que Dios creara el universo como un juguete
mecnico, dndole cuerda y echndolo a andar? Estara esto de acuerdo con la idea de
poner orden en el caos? Qu diferencia habra, si el orden no tiene ningn significado
lo mismo que el caos?
El desarrollo significa cambio. Para desarrollarnos espiritualmente, debemos ser
capaces de cambiar y eso implica el libre albedro, la capacidad de decidir por s mismo,
lo opuesto del determinismo.
Pero si podemos decidir, quiere decir que tenemos varias alternativas entre las
cuales elegir. En otras palabras, hay que elegir entre algunas opciones buenas y otras
malas. El mundo perfecto puede ser imaginado solamente si postulamos que existe su
opuesto, el mundo dominado por el mal. La existencia del mal es indispensable para que
podamos concebir la existencia del bien, de otro modo el bien no tendra sentido.
Esto nos impone una enorme responsabilidad: elegir el sendero correcto, actuar
en forma que nos aproximemos a Dios.
Solamente teniendo libre albedro podemos tener alternativas, podemos elegir un
camino u otro, hacer esto o aquello, creer o no creer. Este ltimo punto tiene
consecuencias de gran significado, porque si alguien dice que no cree en Dios, est de
hecho reconociendo la existencia del libre albedro, y eso convalida mi argumento por la
necesidad del mal.

5
Tratar de describir a Dios

Algunos pensadores opinan que una persona racional, cuya visin del mundo
est basada en hechos cientficos, no puede aceptar la existencia de un ser superior,
omnipotente, omnisapiente, conocido con el nombre de Dios.
 Primeramente, la naturaleza de Dios no puede ser descrita ni imaginada por la
mente humana. Para dar un ejemplo, no somos capaces de concebir el infinito. Piensa
un momento en el espacio que se extiende, se extiende y se sigue extendiendo, hasta
donde? Qu hay ms all, donde termina? Lo mismo sucede con el tiempo. Podemos
acaso concebir el fin del pasado, o el lmite del futuro? Dios no est limitado por estos
conceptos, est ms all de toda definicin (de-finir es poner un fin, delimitar) y por lo
tanto no le podemos asignar propiedades o cualidades que conocemos en nuestro mundo
material, cualidades como sabidura, fuerza, compasin, justicia, etc.
El nombre mismo, Dios, es simplemente una metfora para designar algo que es
fundamentalmente incomprensible. En la Biblia est escrito que cuando Moiss habla
con Dios y le pregunta su nombre, la respuesta que recibe es "Soy lo que soy" (en
hebreo: Ehyi asher ehyi). Es decir, Dios es como es y no tiene nombre, no tiene
definicin. Los judos al rezar se refieren a Dios como "Hashem", el Nombre, es decir,
el nombre que no conocemos.
Darle nombre a algo o alguien es ponerlo dentro de ciertos lmites: Esto es un
libro y ninguna otra cosa. Y si es un libro, posee todas las caractersticas de los libros.
Los pueblos primitivos crean que el nombre de la persona est ligado a su alma.
Conocer su nombre es adquirir cierto poder sobre su alma, as que esconden sus
nombres, o usan un seudnimo, un nombre ficticio para no revelar su verdadero
nombre. Algunas tribus ejecutan ceremonias de iniciacin, en las que el nefito recibe
un nuevo nombre, que debe ser usado de forma discreta.
Es presuntuoso tratar de aherrojar a la divinidad asignndole cualidades, ya sean
positivas o negativas. Todos tales intentos de humanizar a Dios estn condenados al
fracaso, la contradiccin y la irracionalidad. En un captulo anterior nos hacamos la
pregunta, de cmo un Dios justo, todopoderoso y misericordioso puede permitir todos
los horribles hechos que presenciamos cada da, los crmenes, tragedias, la maldad y la
locura fratricida triunfantes?
Todo esto resulta de asignarle caractersticas humanas a Dios, cuando debiramos
darnos cuenta que Dios acta en un plano que no podemos comprender, que no tiene
nada que ver con nuestras ideas de justicia, misericordia, etc.
Es esta revelacin causa de desesperacin? Hay que levantar las manos y decidir que,
si no podemos entender la lgica del mundo, actuemos nicamente en nuestro propio
beneficio sin importarnos los resultados? Ciertamente no!
Veamos algunas ideas que exploraremos en ms detalle posteriormente. El hecho que el
mundo tiene orden y no caos demuestra un propsito, un ltimo destino. El hecho que la
evolucin ha resultado en el origen de la especie humana, que hemos desarrollado el
lenguaje, y que tenemos capacidad de pensar acerca de Dios, de sentir el amor de Dios y
nuestro amor por Dios, todos estos hechos nos hacen confiar que no somos juguetes del
destino ciego. Todo lo que sucede tiene un propsito, aunque no lo podamos descubrir
en el momento. Quizs nunca podremos llegar a l, pero el objetivo ciertamente existe.
No tenemos que estar en la cumbre de una montaa para saber que desde all podemos
ver lejos en un da claro. La montaa est all, as como el horizonte, a pesar que no
lleguemos jams a pisar la cima.

6
El sentido de Dios

Cmo se le explica a un ciego de nacimiento la diferencia entre un color y otro?

Ms importante an, cmo explicar la sensacin que uno experimenta al ver una obra
maestra, o un hermoso paisaje, el mar en da de tormenta, un paisaje nevado en
invierno? Igualmente, es imposible describir la belleza de una cantata de Bach, o una
sinfona de Beethoven a un sordo, o expresar en palabras lo que siente un nio al
escuchar la cancin de cuna de su madre.
Para apreciar el arte o la naturaleza, se precisa el sentido de la vista. Para
entender la belleza de la msica hay que ser capaz de escucharla con el sentido del odo.
Cul sentido tenemos que nos permita sentir a Dios?
Si todas las cosas que mencion recin son imposibles de describir, cunto ms
imposible ser expresar la naturaleza, las cualidades o las intenciones de Dios? No
tenemos el lenguaje capaz de expresar lo inefable. No tenemos ese sentido que nos abra
el camino para comprender lo divino.
Es por eso que los msticos tienen dificultad en relatar sus experiencias, se ven
obligados a emplear toda clase de metforas, parbolas, alusiones para transmitir sus
vivencias. Hablan de la luz, el infinito (el eyn sof de los cabalistas), o le atribuyen
cualidades humanas a Dios, tales como compasin, ira, misericordia, cualidades que
podemos comprender, poder, conocimiento, tiempo, y decimos que Dios es eterno,
cuando en realidad Dios est fuera del tiempo, y el tiempo es irrelevante con respecto a
Dios. El espacio es irrelevante concerniente a Dios. Cada una de las cualidades fsicas o
morales que podamos concebir no tienen realidad en la esfera en la que Dios existe.
Los Cabalistas adoptaron la metfora de las diez Sefirot, las emanaciones o
aspectos o herramientas de Dios. Para que el universo exista, los ilimitado tiene que
transformarse en limitado, contraerse, por lo menos parcialmente, lo intemporal se torna
en sujeto al tiempo, y todas las cualidades que la mente humana es capaz de concebir
pueden ser creadas, separadas de la vastedad del infinito.
Viviendo dentro de los lmites de espacio-tiempo, nuestra mente es incapaz de
alcanzar ms all de esta realidad, as como los esclavos en la caverna descrita por
Platn no podan ver el mundo real, slo sombras proyectadas en el muro. Sin embargo,
por la existencia de dichas sombras, los esclavos podan llegar a la conclusin de la
existencia de algo ms. Esta misma conclusin podemos deducir de nuestro universo de
espacio-tiempo, y concluir que tiene que existir algo distinto, ms all de nuestras tres
dimensiones, mucho ms vasto, inimaginable, intemporal.

7
El receptor

Algunos preguntan, cmo es posible creer en un Dios invisible, sin sustancia,

sin rostro ni imagen, cuyos actos o falta de accin son incomprensibles para la mente
humana? Cmo podemos llegar a conocer mejor a Dios?
Ests sentado en una habitacin leyendo estas lneas. Mira alrededor. Qu ves?
Todos los objetos materiales que te rodean, muebles, cuadros, libros, y tal vez un
florero, alguna foto. Ves todo eso, pero te has parado a pensar cmo lo ves? Hay algo
que te permite ver todas estas cosas y sin embargo, ese algo no se puede ver.
Es la luz.
Sin luz, entrando por la ventana, o saliendo de una lmpara, no podras ver nada,
pero la luz misma es invisible. Slo puedes ver sus resultados, cuando choca contra un
cuerpo, ya sea la pgina del libro o una mota de polvo en el aire.
El aire que nos rodea esta lleno de actividad, Por supuesto, ya sabes que est
compuesto de oxgeno y nitrgeno y algunas pequeas cantidades de otros elementos, y
si hueles algo es porque el aire lleva ciertas partculas de materia a tu olfato.
 Pero hay mucho ms. Enciende la radio. El sonido que sale del aparato no lleg
directamente de su origen. Las ondas sonoras originales fueron transformadas en
vibracin mecnica, y entonces en impulsos elctricos, y luego ondas electrnicas, y
stas pasan un proceso similar pero inverso hasta que las ondas sonoras emitidas por los
altoparlantes llegan a tus odos.
El punto a que quiero llegar es que el aire, que parece estar vaco, en realidad
est lleno de ondas de radio, seales de televisin, conversaciones de telfonos
celulares, radiacin magntica, incluso ondas y neutrinos que llegan del espacio sideral,
Tantas formas de energa llenan la atmsfera, y sin embargo no ests consciente
de ellas si no cuentas con el receptor apropiado, la radio, el televisor, el telfono celular
o el magnetmetro.
Pero, qu receptor tenemos para estar conscientes de Dios?
No nuestros ojos, ni nuestra lengua, nariz, odos, piel. Igual como todos estos
sentidos son intiles para sintonizar una radio, no nos sirven para sintonizar a Dios.
Cmo entonces sintonizamos a Dios? La respuesta est en la pgina siguiente.

8
Sintonizando a Dios

Como hemos visto, nuestros cinco sentidos son intiles para hacer contacto con
Dios, quien no tiene forma, peso, color, etc. Y su "voz" se escucha directamente en el
cerebro de quien debe recibir el mensaje, sin pasar por los odos.
Parece que somos incapaces de sintonizar a Dios.
Pero, espera un momento. Aparte de nuestros cinco sentidos fsicos, acaso no
tenemos otros sentidos?
No decimos que tenemos un sentido de la justicia, del honor?
Sabemos, sin que sea necesaria prueba alguna, que herir a otra persona es malo,
y si se hace intencionalmente, es nefasto. Este es el sentido tico; tenemos ese sentido
que nos permite distinguir entre lo que es correcto y lo que no lo es.
No tenemos un sentido de la belleza, que nos permite apreciar un paisaje, un
cuadro, el suave murmullo de una cascada, la esbelta figura de una mujer, el perfume de
las flores?
Acaso la msica es solamente lo que escuchan nuestros odos, o bien tenemos
el sentido interno que nos permite distinguir entre ruido y msica?
En realidad, tenemos en nuestra espritu muchos ms sentidos. El sentido de
confianza, el de peligro, un sentido de libertad y otro de felicidad, un sentido del humor,
y as decenas de sentidos ms. Si nos sentimos bien, contentos, llenos de energa, el
mundo se ve distinto que cuando estamos preocupados, cuando sentimos pena o
angustia.
Si reflexionamos un momento, veremos que el mundo es maravilloso, que est
lleno de hermosura, de msica, de posibilidades de hacer el bien, de crear, de disfrutar,
de rer y tambin de llorar, a veces se llora de felicidad.
Y tenemos el sentido del asombro, del misterio ante lo inconmensurable, ante
una noche estrellada lejos de las luces de la ciudad.
No estoy ciego al otro lado, al lado oscuro de la vida, la miseria, el hambre, la
enfermedad y la muerte.
No hay luz sin sombra, pero nuestra decisin debe ser no vivir en la sombra,
sino en la luz. Vivir en la luz y esparcir la luz por doquier, borrar las sombras.
Y sintiendo el amor creciendo en nuestro corazn, estamos sintonizando a Dios.
 9
Luz y sombra

Luz y sombra no son trminos opuestos. Si extinguimos la luz, hay sombra, pero
qu sucede si extinguimos la sombra? Nada, porque la sombra no existe. Imaginemos
un cuarto cerrado iluminado con una sola vela en el centro. Ahora imaginemos que las
paredes se alejan, el cuarto se agranda. Disminuye la luz? No, el aumento de oscuridad
no disminuye la luz. La oscuridad no existe, es solamente ausencia de luz.
Ocurre igual con el bien y el mal. El mal es la ausencia del bien. Aumentando el
bien, hacemos desaparecer el mal.
Para despistar el radar del enemigo, los aviones de guerra usan varios medios,
entre otros lanzar tiras de metal llamadas chaff. Estas interfieren con los reflejos del
avin y el operador del radar no lo puede ver claramente.
Algo parecido sucede con el mal, ya que interfiere con nuestro sentido de Dios.
La oscuridad moral es la culpable, y la solucin es encender la luz, la luz del amor.
Tal como encendiendo una pequea luz, una vela, dispersa la oscuridad de un
gran espacio, un pensamiento positivo expulsar a cien negativos.
Un acto de amor levantar el velo, y podremos ganar un vistazo de lo inefable.

10
El amor

El amor tiene muchos significados. El amor de madre, el amor hacia la pareja

que comparte nuestras alegras y nuestras penas, el amor a los hijos, y del hijo a su
padre, pero ms all de la familia, existe el amor a la literatura, a la msica, a la
naturaleza. Se puede sentir amor a una flor como a un pueblo, a la patria.
El amor ese la sensacin de querer asir, apretar junto al pecho, proteger, apoyar.
El anhelo de la presencia, de estar juntos, o de volver al hogar abandonado, al barrio
donde pas los aos de la infancia.
Cmo he de quererte? Djame contar las formas, escribi la poetisa. El amor
tiene tantas formas como los amantes. Los poetas, que tienen la sensibilidad a flor de
piel, han escrito innumerables loas al amor, sus tesoros y sus miserias.
El amor traicionado. No hay dolor ms profundo que el despecho.
El amor no tiene lmites; no slo eso, a medida que se extiende, el amor se
multiplica, se refuerza.
Y est el amor a Dios. El agradecimiento por tener esta vida que nos permite amar,
gozar, disfrutar. La esperanza de llegar a comprender un poco mejor por qu estamos
aqu, por qu fue creado este universo, por qu existe el tiempo, y por qu la vida debe
concluir con la muerte.
Dejemos que nuestros pensamientos tengan como fundamento el amor. El judo
religioso agradece a Dios cada vez que se despierta, cada vez que atraviesa una puerta,
cada vez que come algo. Todo el da agradece a Dios y se siente seguro bajo su
proteccin.
Nosotros, sin importar en qu religin creemos, o en ninguna, tenemos sin embargo la
certeza de que el amor nos acerca a esa realidad invisible, impalpable pero tan
inevitable como que el da sigue a la noche, y del fro invernal se pasa al calor del esto.
El amor despeja las tinieblas de la vida.
 11
Comprendiendo a Dios

Alguien pregunt si Dios, siendo todopoderoso, podra crear una criatura ms

inteligente que El.
Hacer una pregunta as es hacer un juego de palabras, aprovechando la pobreza
del lenguaje. Es como la vieja paradoja, de qu pasa si una fuerza incontenible
encuentra una piedra inamovible.
Respecto a la pregunta del comienzo, el problema en realidad nace de pensar de Dios en
trminos humanos, no en sus trminos. Es pensar de Dios como en los rezos de Yom
Kippur, Dios el alfarero, el orfebre, el artfice moldeando sus criaturas de una u otra
forma. Pero esto es pensar en Dios como en un ser humano, con mucha ms fuerza,
mucha ms inteligencia, pero humano al fin. Dios no es humano, existe en un plano
fuera del tiempo y el espacio, donde conceptos como fuerza, inteligencia, etc. no tienen
significado. Todos esos conceptos tienen validez slo en nuestro plano de espacio-
tiempo.
La misma explicacin se aplica a preguntas como las que planteamos antes en este
librito, si Dios es bueno, por qu permite la miseria, el sufrimiento, la enfermedad y la
muerte. Por qu Dios no interviene y crea un mundo de pura felicidad, donde la
desgracia no existe?
Hay que tener presente que nuestra vida tiene significado, tiene un fin. No llegamos a
este mundo sin un objetivo, como tteres colgados de los hilos del destino. Vinimos a
cumplir una misin, que no conocemos, pero la cual estamos seguros que existe, porque
nada existe sin una razn, un objetivo final.
La Biblia dice que Dios cre al hombre a su imagen, pero el texto original en hebreo usa
la palabra Tslem que ha sido traducida como imagen, y esa palabra tiene la misma raz
de la palabra que significa sombra (Tsel).
Somos la sombra de Dios, un reflejo sin sustancia. Piensa en la relacin entre
una persona y su sombra, es que tienen las mismas cualidades? Cuando dejemos de
atribuir a Dios las cualidades humanas, comenzaremos a comprender a Dios.

12
Creacin

Mencion antes que para percibir algo, tenemos que tener un sentido. Lo mismo
que para percibir las ondas de radio que nos rodean todo el tiempo se necesita un
receptor capaz de "sentir" esas ondas y transformarlas en algo que nuestros sentidos
humanos sean capaces de percibir.
Para ver colores, necesitamos la vista. Para percibir sonidos, necesitamos el
odo. Cul es el sentido con que podemos percibir a Dios?
Es que realmente no tenemos ese sentido? No es el amor la respuesta?
Dios cre el mundo, el universo, mediante un acto de amor. Igual como el pintor
ama su obra, sus cuadros, y el poeta ama sus versos, cada creador ama su creacin. Dios
es el creador paradigmtico. En la tradicin masnica Dios es el Gran Arquitecto del
Universo, el Gran Constructor. No slo los masones, ya los griegos le llamaron Theo
Pantocrator, es decir Dios el Gran Arquitecto.
 A travs del amor nos aproximamos a Dios, imitamos a Dios. Experimentando el
amor es como podemos llegar a tener una idea de la naturaleza de Dios. Pero el amor no
es esttico, debe expresarse en accin, en creacin.
Ese es otro sentido abierto para nosotros., el sentido de la creacin. Trabajando,
fsica o mentalmente, creando, haciendo surgir algo de nada, o mejor dicho, poniendo
orden en el caos, imitamos a Dios y as nos aproximamos a una comprensin de su
esencia. El escultor no crea el mrmol, le da forma. Miguel ngel sola decir que su arte
consista en sacar la piedra superflua, dejando al descubierto la estatua que estaba dentro
del bloque de mrmol.
El orfebre no crea el oro, lo funde, estira, dobla, aplasta y suelda para crear la
joya perfecta. Lo hace con amor, porque ama su arte.
Amando y trabajando, creando, son los caminos para aproximarse a Dios.

13
Caos y orden

Para comprender como Dios cre el universo, permteme emplear una metfora.
Imagina el universo antes de la creacin, exista el caos, es decir, sin orden, sin leyes, ni
tiempo ni espacio, nada. Ahora, piensa en la partitura de una sinfona. La pgina
impresa son solamente series de puntos y rayas sobre cinco lneas. Para quien no sabe
leer msica, es una mezcolanza de signos sin sentido. Piensa en el director de orquesta
dando una mirada a la partitura. En su mente escucha todos los instrumentos, las
armonas, los ritmos, los silencios, la progresin de una meloda, el retumbar de los
tmpanos. Todo esto existe en su cerebro, no en la hoja de papel.
Ahora piensa en Dios, creando el espacio, creando el tiempo, como la mtica
serpiente Ouroboros que se come la cola, replegndose y entonces Dios piensa el
universo, con sus leyes, tiempo, espacio, vida, evolucin. Todo existe en la mente de
Dios.
Y despus, por un acto de voluntad, de amor, lo que exista en Su mente se
transforma en nuestra energa-materia, las leyes fsicas, el orden, Ordo ab Chao.
Se crea el universo y posteriormente el hombre.

14
Falsos profetas

No creas en la astrologa, es una falacia basada en un concepto errado del

universo. Los griegos y otros pueblos de la antigedad no podan entender por qu el
mundo es como es. Por qu sucedan los terremotos, las inundaciones y otros desastres
naturales, Por qu un hombre viva largos aos, sobreviva varias guerras, y otro mora
en la primera batalla. Por qu una mujer atenda leprosos y no se contagiaba, y otra
falleca de un simple resfro que se convirti en una enfermedad pulmonar para la que
no tenan nombre. La vida era catica, arbitraria, y ellos buscaban una explicacin. Los
hombres siempre quieren saber por qu.
Y creyeron encontrar la respuesta en las estrellas. En contraste con lo catico de
la existencia terrestre, las estrellas tenan una existencia ordenada. Los planetas (la
palabra planeta significa "caminante") se movan siguiendo normas fijas, sus
movimientos estaban determinados, no eran resultado de la casualidad. Aunque no
comprendieran por completo sus reglas, estaba claro que los planetas eran superiores a
la gente, por que tenan una existencia ordenada y no desaparecan. Vivan eternamente.
Los consideraron dioses.
As les dieron los nombres de dioses. Mercurio, por ser el planeta ms veloz,
tom el nombre del mensajero de los dioses, con alas en los pies. Marte, el planeta rojo,
tom el nombre del dios de la guerra, rojo como la sangre. Venus, la estrella ms
brillante, fue llamada por la diosa de la belleza, y Jpiter, ms lento que los dems,
apareca como su jefe, y Saturno, el ms lento de todos, un planeta oscuro y tenebroso,
era el gobernador del mundo subterrneo. Los antiguos crean que el sol y la luna
tambin eran planetas, todos girando alrededor de la tierra, trazando un crculo, parte de
una esfera alrededor de nuestro planeta. El sol era el marido y la luna la mujer. El sol era
de oro y la luna de plata. Tambin los otros planetas estaban asociados a metales, cobre,
estao, hierro, mercurio, plomo.
Su idea del universo es que actuaba como un gigante mecanismo, como un reloj,
con miles y millones de engranajes conectados unos con otros. Todo, los planetas, la
tierra, y todo lo que encontraba en el aire, bajo el mar y sobre la tierra, todo formaba
parte de este mecanismo.
As que, pensaban, si una parte del mecanismo se mueve de tal manera, tiene que
tener efecto sobre otra parte, y sta sobre una tercera y as sucesivamente ya que todo el
universo estaba interconectado. Si los planetas, los dioses, estaban en cierta relacin
unos con otros al momento del nacimiento de un nio, la pequea parte del mecanismo
que el nio representaba tena que moverse en coordinacin con lo que determinaban
los planetas-dioses, y despus de muchos aos, la persona todava se mova en
coordinacin con esos mismos dioses-planetas, como si las ruedas engranadas en su
nacimiento siguieran impulsando los engranajes alrededor de l toda la vida.
Esta es una visin mecanicista del universo, completamente determinista. Es
decir, no hay lugar para ninguna decisin libre. Pero eso es errado, los seres vivos tienen
sus propios deseos, fuerza de voluntad que puede sobreponerse al instinto. Los seres
humanos, en particular, pueden razonar, pueden tomar decisiones, pueden elegir entre
alternativas. Tenemos libre albedro, no formamos parte de ningn mecanismo ni est
nuestro destino fijado por los dioses griegos ni por los planetas que los representan.
Nunca creas que eres juguete del destino. Eres una persona libre, tu vida est en
tus manos, no en las estrellas ni en el zodaco. Ten confianza y vive feliz en tu libertad.

15
Libertad

Una condicin necesaria para la existencia de la libertad humana, es decir, la

posibilidad de tomar decisiones independientemente de cualquier fuerza externa, es
rechazar la visin mecanicista del universo.
La libertad, sin embargo, tiene sus lmites. No cualquiera puede poner un letrero
en la puerta, colocar Dr. antes de su nombre y comenzar a tratar pacientes. Tampoco
puedes manejar un coche sin pasar el examen y recibir el permiso de conductor. As
sucesivamente, podra dar ejemplos sin fin de las limitaciones legales, sociales y
morales que restringen la libertad absoluta.
Donde nuestra libertad puede expresarse al mximo es en un campo especfico:
el de la creacin. La imaginacin es la parte ms libre de la mente. Creando algo, no
importa qu, es como hacemos el mximo uso de nuestra libertad. Ya sea escribiendo,
pintando, tejiendo un chaleco o diseando un edificio, el acto creativo es nuestro,
personal, nico, y lo que creamos es algo nunca visto anteriormente, algo nuevo en el
mundo, en el universo.
Demuestra tu libertad creando, haciendo algo con tu mente y tus manos.
Acostmbrate a crear y estars colaborando al acto fundamental de creacin del Ser
Supremo. Si escuchar un oratorio te hace sentir ms cerca de Dios, piensa cuanto ms
debe haber sentido quien lo escribi.
Expresa tu libertad creando.

16
El centro del universo

"Te he colocado en el centro del mundo, para que puedas mirar libremente a tu
alrededor y encontrar el lugar donde te sientas mejor. No te he creado celestial o
terrestre, ni inmortal. Segn tu voluntad y tu dignidad, debers primero formarte y
moldearte con tu propia materia. Ests libre, por lo tanto, de hundirte en la ms
profunda sima de la naturaleza animal, o bien, por el contrario, puedes elevarte a las
ms altas esferas de divinidad."
Pico della Mirndola (1463 - 1494)

Piensa en qu maravilloso es todo lo que existe, que seas capaz de pensar, de

amar, de hacer cosas, de tener una familia, amigos, ver el mundo con todos sus misterios
y bellezas y asombrosa inmensidad. Todo esto que te rodea, existe para ti.
T eres la persona ms importante en tu vida. T eres el centro del universo. En
este mismo momento, el mundo existe para ti, gracias a ti.
T vives en tu mundo propio, tu mundo personal. Esta es una tremenda
responsabilidad, tener todo el mundo sobre tus hombros.
Pero al mismo tiempo, es una oportunidad ilimitada. T puedes hacer tu propio
mundo a tu gusto. Tus deseos son tus rdenes. Quieres que tu mundo sea mejor? Pues
hazlo mejor, puedes hacerlo!
Recuerda, estoy hablando de tu mundo. Quieres que tu mundo est lleno de
amor? Comienza por amar, extiende tu amor tan lejos como puedas, envulvete en
amor, deja que infunda cada palabra tuya, cada uno de tus actos.
Y tu mundo estar lleno de amor.
Tu mundo es todo y todos los que estn en contacto contigo, tu hogar, tu familia,
amigos, compaeros de escuela, de trabajo, conocidos.
La vida moderna ha extendido enormemente tu mundo. Piensa en el telfono, la
televisin, el Internet. Los viajes son ms sencillos, rpidos, ms baratos.
Esto significa que lo que haces, lo que dices y lo que escribes tienen mucho ms
impacto, ms resonancia que en siglos pasados. Mejorando tu mundo mejoras el mundo
en general, porque ests en contacto con un crculo cada vez mayor de personas, y las
distancias ya no significan nada.

17
Iniciacin

No podemos comprender a Dios sin una preparacin previa, un proceso de

desarrollo interior. Los antiguos lo llamaban "iniciacin". Generalmente se referan a
una ceremonia en la que el individuo experimentaba de forma simblica la muerte y la
resurreccin. El nefito (y la palabra griega significa recin plantado) comienza una
nueva vida, con nuevas posibilidades.
Otra explicacin es que el Iniciado comienza a pensar de manera distinta, a ver
el mundo de otra forma. Habiendo recibido la "luz" de la iniciacin, del entendimiento,
el Iniciado es capaz de aprehender cosas que antes le estaban ocultas. En las escrituras
hindes la palabra vidya significa el conocimiento, la comprensin, e igualmente
significa la luz.
La iniciacin es un renacimiento simblico. Pero pensemos un momento, acaso
no nacemos de nuevo cada da, al despertarnos? Cada da es el primer da del resto de tu
vida. Cada da puedes comenzar su nueva vida con la mente fresca, con nuevas
oportunidades abiertas, nuevas aspiraciones, mejores armas espirituales para enfrentar
los desafos que te traiga el da.
Un momento. Por qu slo en la maana, al despertar? En realidad, cada hora,
cada minuto estas naciendo de nuevo. En este mismo momento, ya no eres lo que eras
hace unos minutos cuando abriste el libro. Ahora eres otra persona, con nuevos
conocimientos, nueva comprensin, preparado para comenzar tu nueva vida con
confianza en ti mismo y en el amor de Dios.
Bienvenido a tu nueva vida!

18
La reaccin es tuya

Sufrimos principalmente no por nuestros vicios o nuestras debilidades, sino por

nuestras ilusiones. Nos persigue, no la realidad, sino esas imgenes que hemos
colocado en lugar de la realidad.
Daniel J. Boorstin

La mayora de las veces, uno no puede cambiar lo que nos sucede, Muy poco de
lo que nos sucede est bajo nuestro control. Cmo reaccionamos, en cambio, est
completamente en nuestras manos. Los actos que te afectan estn fuera de tu control,
pero tu reaccin es tuya propia.
Reaccionar de manera correcta no es fcil. El instinto nos mueve a decir o hacer
algo, mientras que nuestro intelecto nos dice otra cosa. Se necesita hacer un esfuerzo, un
verdadero trabajo para acostumbrarse a pensar de forma positiva, para controlar tus
palabras, tus actos, y finalmente controlar tu pensamiento.
Toma un ejemplo. Ests manejando en medio del trfico, y otro coche se mete
delante de ti obligndote a frenar para evitar el choque. Puedes enojarte, maldecir al otro
conductor que actu de manera agresiva e irresponsable. O puedes disminuir la marcha,
dejar que se aleje. Qu importancia tiene si va a ganar un par de segundos con su
maniobra (que probablemente los va a perder igual en el semforo siguiente)?
Es difcil, sin duda alguna. Estamos genticamente diseados para reaccionar
ante la agresin ya sea luchando o escapando. Preferiblemente luchando.
Pero t eres el que puede decidir. Lo que hizo el otro no lo puedes cambiar, ni le
podrs ensear a manejar mejor. Lo nico que s puedes cambiar es tu propia reaccin.
Con fe en tus poderes, en tu superior comprensin de la vida, prestars atencin
a esa pequea voz en tu interior que te indica lo que est bien y lo que no, y enfrentars
los hechos con calma y confianza.
T eres dueo de tus palabras y tus actos.
T eres dueo de ti mismo.
 19
El instinto

Hay que tener cuidado del instinto. Los instintos humanos se han desarrollado en
el curso de muchos miles de aos, destinados a preservar tu vida para que la especie
sobreviva. Por eso, el instinto te obliga a responder a una amenaza ya sea luchando o
escapando.
Estas son las reacciones instintivas. Lucha si crees ser ms fuerte que tu
enemigo. Escapa si crees lo contrario.
La supervivencia es el objetivo en ambas maneras de reaccionar.
Estas reacciones son comprensibles dentro del marco de un mundo primitivo,
cuando los seres humanos estaban recin diferencindose de los animales.
De manera que tenemos la tendencia de seguir reaccionando de la misma forma
cuando estamos frente a una amenaza, o un desafo de cualquier naturaleza.
Lucha o huye.
Tenemos que sobreponernos al instinto, mediante la reflexin. Si encontramos
un desafo tenemos que hacer una pausa, observar, analizar, decidir cul reaccin ser la
mejor para nuestra vida futura. Slo entonces reaccionar. El pensamiento debe preceder
a la accin, no ser posterior a ella.
Cuando actuamos de forma instintiva, es posible que actuemos de forma
irracional. Despus buscamos excusas para justificar nuestros actos. No slo para
explicarlo a otros, sino ms importante, para justificarnos a nosotros mismos. Esto
conduce a engaarse, a vivir en un mundo ilusorio donde uno jams se equivoca, pero
en lo profundo del corazn, uno sabe que no es cierto, y entonces uno est enojado con
si mismo, y transfiere este enojo a los dems, y se pone irritable, hurao, iracundo.
Todo esto como resultado de nuestras reacciones instintivas.
Piensa antes de luchar o huir.

20
Conciencia

Hay que estar consciente del propio cuerpo, de la propia salud.

Estars consciente de tu familia, tus amigos, tus compaeros de trabajo.
Qu significa, estar consciente de tu cuerpo? Siente en este momento cmo
ests sentado, si tu cuerpo est derecho o inclinado, si tu espalda toca el respaldo de la
silla. Tus brazos ests confortables? Tu cabeza est bien apoyada por la columna?
Enfoca tu atencin en cada parte del cuerpo, comenzando con los pies. Siente los
dedos de los pies, mueve cada pie separadamente, sigue prestando atencin a medida
que subes mentalmente por su cuerpo hasta llegar al cuello, cara, ojos, ests
entrecerrando los ojos? Es la luz suficiente? Te pican los ojos, los sientes irritados?
Tu mente y tu cuerpo son una unidad, no es que estn conectados, sino que son
una sola cosa, indivisible. Las condiciones de tu cuerpo afectan tu manera de pensar, de
sentir, de actuar; y viceversa, tus pensamientos afectan tu cuerpo. Si ests triste, lloras.
Si ests alegre, res, si algo te espanta tu corazn late ms rpido. Estas son reacciones
de tu cuerpo a tus pensamientos, tus sentimientos. Las lgrimas y la risa son las
expresiones fsicas de lo que pasa en tu cerebro, en tu mente.
Cuida tu cuerpo con infinito cario. Es el nico que vas a tener en esta vida.
 Y presta atencin a los dems, cmo actan, como hablan, por qu hacen las
cosas que hacen. La forma de actuar de los dems, sus movimientos y sus palabras,
reflejan lo que pasa en sus mentes. Presta atencin a su "body language", sus actitudes.
Tambin presta atencin a tu entorno, tu calle, tu hogar, la oficina. Mira todo
como si lo estuvieras viendo por primera vez.
Observa, juzga, tente alerta durante todas tus horas de vigilia.

21
Concentracin

El maestro de Zen, Osho, deca que en todo momento es posible ser total. Qu quera
decir con eso? Que hagas lo que hagas, hazlo con una concentracin absoluta, que tu
mente se concentre en lo que ests haciendo con exclusin de todo lo dems; eso es la
llamada totalidad. No se alcanza fcilmente, se necesita mucha prctica y esfuerzo, pero
a medida que progreses en este camino, se har ms fcil.
A veces comenzamos a hacer algo, y luego se nos ocurre que otra cosa es ms urgente, y
as, poco a poco, tratamos de hacer varias cosas a la vez. Eso es lo opuesto a la
totalidad. Concntrate en una cosa a la vez, pero con concentracin total.
Otra cosa que acostumbramos hacer es divagar, pensar libremente, dejando que vengan
los pensamientos y saltamos de uno a otro, calculando, recordando. No te dejes llevar
por la molicie mental. Concentra tus pensamientos.
Ser total es actuar como los gimnastas voladores en el circo. Si se distraen un momento,
es inevitable caer. Por eso, ellos estn totalmente concentrados en lo que estn haciendo.
Te repito, no es fcil comenzar. Pero una escala se sube un peldao a la vez.

22
mate a ti mismo

Los griegos tenan un famoso lema: Concete a ti mismo! El conocimiento del

mundo comienza con el conocimiento propio, la autorreflexin. Los alquimistas tenan
otro lema: VITRIOL. Estas son las siglas de una expresin en latn: Visita Interiora
Terrae Rectificando Invenies Ocultum Lapidem. Quiere decir: Visita el interior de la
tierra y purificando encontrars la oculta piedra.
La tierra es la personalidad de la persona, que debe ser purificada, es decir, los
impulsos negativos que contenga tienen que ser eliminados para revelar la piedra oculta,
la proverbial piedra filosofal, que es ni ms ni menos que la comprensin. En hebreo, la
piedra (even) y la comprensin (havan) estn cerca una de otra.
Pero, qu herramienta podemos utilizar para ejecutar la purificacin prescrita?
La reflexin, sin duda, las virtudes, pero especialmente el amor, la propiedad del alma
que incorpora todas las fuerzas positivas y creativas del espritu, la luz que disipa las
tinieblas.
Y el amor, para que germine y florezca y se extienda, debe comenzar con uno
mismo. T mismo eres un maravilloso ser humano; reconocer esto es el primer paso
para amar a otros. Si uno ama a otros sin tener amor hacia s mismo, el amor no tiene
races, es inestable y pronto se marchita y desaparece.
Sobre la puerta de tu mente, escribe la leyenda: mate a ti mismo.
 23
Hacer un mundo mejor

Demasiado a menudo subestimamos el poder de un toque, una sonrisa, una palabra

amable, un odo atento, un honesto cumplido o el menor gesto de cario, todo lo cual
tiene el potencial de transformar una vida.
Leo Buscaglia

La mayora de las personas quisieran vivir en un mundo mejor. Estoy seguro que
t, quien lees estas lneas, tambin lo quisieras. Pero, cmo podemos hacer mejor el
mundo? Mejorar el mundo es una tarea herclea, muy superior a la capacidad de la
mayora de las personas. Hay quienes inventan nuevos medicamentos, disean nuevos
instrumentos y mquinas que mejoran la vida de los dems, Otros hacen leyes, no
siempre buenas, lamentablemente, y algunos defienden tu seguridad, tu vida, muchas
veces con riesgo de la suya. Todos ellos estn tratando de hacer un mundo mejor. Pero
quizs t no ests en esa compaa. Qu puedes hacer?
Espera un momento, No es necesario pensar en gran escala. Pensemos en
pequeo. Si bien mejorar el mundo no est al alcance de todos, mejorarse a s mismo lo
puede hacer cualquiera, y hacer el bien no requiere capitales inconmensurables, sino un
pequeo capital de amor.
Una palabra cariosa a un amigo, darle un beso a un nio, sonrerle a un vecino,
no hacen mejor su mundo? Cada persona vive en su propio mundo, y el mundo entero
est compuesto por la totalidad de esos pequeos mundos individuales.
Comienza con tu pequeo mundo que te rodea, y como las ondas
electromagnticas emitidas por la antena de una transmisora que dan la vuelta al mundo,
lo que hagas repercutir y se expandir y tendr resultados que no sers capaz de
imaginar.

24
Mejorando tu casa

Dnde vives? Vives en tu casa, por supuesto, o en un departamento, un chalet,

o una habitacin en un dormitorio, o en un hotel, o en un trailer. All es donde vives.
Eso es todo?
Tu cuerpo vive all, en el plano fsico, pero tu mente vive en otro plano, en el
plano mental, fuera del plano fsico.
Te gusta que tu casa est limpia y ordenada, bien arreglada, confortable,
atractiva. Lo mismo se aplica a tu mente, el lugar donde vives mentalmente.
As como arreglas los muebles de tu hogar, pintas las paredes, instalas lmparas
para iluminar los cuartos, tambin arreglas tus pensamientos. Asegrate que tus
pensamientos sean limpios, agradables, positivos, que te ayuden a hacer tu vida
hermosa. Mira un nuevo cuadro, huele un perfume, camina a la orilla del mar, deja
correr la imaginacin y disfruta de todas las maravillas de la existencia.
Evita los pensamientos que envenenan el alma, que ensucian tu mente. Lee una
poesa cada da, escucha buena msica, sintate y reljate y piensa en qu es lo que
quera decir el poeta cuando escribi sus estrofas.
Una mente activa, inquisitiva, hermosa es no menos importante que un cuerpo
hermoso.
 25
Esperando el momento apropiado

Muchas veces tenemos la intencin, o el deseo de hacer algo, pero esperamos el

momento apropiado. Puede ser un viaje, o estudiar una nueva materia, o cambiar de
carrera, o tomar vacaciones con el cnyuge sin los nios. En fin, en el curso de la vida
existen muchas decisiones de esa naturaleza, que postergamos hasta una mejor
oportunidad.
El problema es que la oportunidad nunca llega, o a veces llega tarde. El tiempo
es el nico capital irreemplazable, y cuando se termina, se acab.
Lo importante, entonces, es aprovechar cada da, cada hora, y crear las
oportunidades, no esperar que se produzcan.
El futuro es el presente repetido innumerables veces, de modo que lo que
quisiramos hacer en el futuro, comencemos ahora, en este infinitesimal perodo de
tiempo entre el pasado congelado y el futuro nonato, pues es en ese filo de la navaja del
tiempo que vivimos.
No hay que dilatar, postergar, diferir, porque no tendrs nunca la seguridad de que ha
llegado el momento correcto para actuar. En cada instante hay obligaciones,
requerimientos, urgencias que atender, ests demasiado ocupado; demasiado cansado.
Coge el momento. Hamlet no gan nada postergando su decisin, y mira cmo termin,
muriendo al final, de modo que todas sus vacilaciones fueron estriles.
No esperes. Tu vida comienza ahora, comienza a vivir!

26
Nuca levantes las manos

No te des por vencido jams. Perder la esperanza es perder la batalla. Muchas

veces en tu vida puedes haber sentido que no es posible tener xito, solucionar el
problema. Se acab y el juego y perdiste.
Falso. El juego de la vida no termina nunca, mientras respires y pienses. Se
cierra una puerta? Pues hay otra que se abre, o varias. Las oportunidades te esperan a la
vuelta de la esquina.
Edison dijo una vez que el genio es 10 por ciento de inspiracin y 90 por ciento
de transpiracin. Para inventar la lmpara elctrica tuvo que repetir miles de
experimentos buscando el material apropiado para hacer el filamento. Cada experimento
resultaba en un nuevo fracaso. Pero Edison nunca levant las manos, sigui buscando,
hasta que lo encontr, y as tambin invent el gramfono y muchas otras cosas.
Siempre experimentando, muchas veces fracasando, pero nunca, nunca desesperando.
La historia est llena de ejemplos de hombres y mujeres que lucharon por una
idea, por un ideal, fracasaron una y otra vez, pero siguieron luchando y al fin tuvieron
xito.
Al nivel personal, cada da enfrentamos numerosos pequeos problemas. La vida
est llena de problemas, de decisiones que hay que tomar. La respuesta fcil es
postergar, considerar el problema insoluble y abandonar la empresa.
Pogo, el personaje de las historietas, dijo: El mundo est lleno de oportunidades
insuperables. Era un chiste, pero refleja una triste realidad en muchos casos.
 No aceptes que las oportunidades estn rodeadas de obstculos insalvables.
Sigue adelante!
Nunca levantes las manos.

27
Opuestos

El mundo est lleno de contradicciones, de cualidades opuestas, direcciones

contrarias: alto y bajo, derecha e izquierda, calor y fro, recto y curvo, luz y
oscuridad. Ya te expliqu antes, en la seccin sobre Luz y Sombra, que la sombra no
existe, es simplemente la ausencia de luz.
Alguien escribi que el opuesto del amor no es odio, sino indiferencia. Lo
mismo podra decirse de la ausencia de odio, o la ausencia de deseo, etc.
Esta es la diferencia entre propiedades del mundo fsico, que se complementan
con su opuesto, y las propiedades del mundo espiritual, que podramos decir que tienen
slo una direccin. Si crecen, no tienen lmite, pero si disminuyen llegan a cero y
desaparecen.
Sin embargo, esto no es exactamente cierto. Hay sentimientos que al desaparecer
dejan lugar para su opuesto. El ejemplo clsico es el amor despechado, que se
transforma en odio ciego.
Muchas veces nuestros afectos no son correspondidos. Queremos con gran amor
a un nio, lo cuidamos, atendemos a todas sus necesidades, y cuando crece nos
recompensa con indiferencia, crticas, ignorancia.
Entonces sentimos pesar, y tambin enojo. Quisiramos hacerle pagar por su
incomprensin, nos sentimos traicionados, heridos y quisiramos que l tambin sufra
como nosotros.
Estamos aadiendo oscuridad a las sombras.
Si tratamos en cambio de aadir amor, encendemos una luz y otra, hasta que
nuestro espritu se ennoblece y la herida sana. Con amor el dolor disminuye y
desvanece.
Somos los amos y seores de nuestra mente.

28
La importancia de una palabra

Los sabios del Talmud enseaban que el mundo se encuentra en equilibrio

inestable entre el bien y el mal. Un pequeo impulso de un lado lo puede hacer caer. Un
buen acto, una buena palabra, puede salvar el mundo. Por el contrario, una mala accin
puede tener consecuencias fatales para todos.
Esto ensea responsabilidad. Actuando con serenidad, midiendo nuestros actos y
nuestras palabras, aseguramos que el mundo no caiga en el abismo.
Los sabios tambin enseaban que las palabras son ms mortferas que el acero,
porque una espada puede herir slo a quien se encuentra al alcance de la mano, pero la
maledicencia puede causar dao y tragedia a miles de kilmetros de distancia, y puede
seguir causando dao por un largo tiempo.
Dile a un joven una buena palabra, una palabra de aprecio y estmulo, y vers
como sus ojos brillan, su actitud cambia. La mayora de las personas olvidan un favor,
pero una palabra de aliento se recuerda siempre.
 29
Paciencia

Una de las ms grandes virtudes es la paciencia. T no tienes que hacer un

mundo mejor hoy mismo. No puedes transformarte en una persona mejor con un simple
pase de varita mgica. Todo cambio, para ser perdurable, debe proceder gradualmente;
toma tiempo. No importa, si hoy das el primer paso y tomas la ruta correcta.
Ten paciencia con ti mismo. T sabes que eres una buena persona, no tienes que
probarlo a nadie, ni por supuesto a ti mismo. Pero puedes mejorar. Estas mejorando
cada da, de hora en hora, conscientemente. El hecho que has ledo este librito hasta
aqu ya es prueba suficiente.
Planta en tu corazn las semillas de amor y verdad, y vers como crecen.
Alimenta tu amor da a da. Siendo amable con los dems, sers amable contigo mismo.
Haz bien una vez, y ser ms fcil la vez siguiente. El bien se acumula, es un capital que
te dar fuerza y claridad.
La fe no nace de la duda sino de la certeza. La certeza de que t eres un valioso
instrumento para mejorar el mundo.
Ten fe en ti. El universo gira alrededor de ti. T eres el centro. T eres la persona
ms importante del mundo.

30
La paz interior

Todos buscamos la paz interior. En especial ahora, cuando el ritmo de vida es tan
intenso y nuestras responsabilidades son tan grandes; parece que nuestro corazn
estuviera a punto de reventar de angustia, de un salto a otro. En esta poca tormentosa,
buscamos recobrar la calma, la paz interior que tenamos de nios. Esta confianza
ntima que tenamos, que el mundo era bueno y que todo se resolvera finalmente.
Cmo recuperar esa paz interior? Podemos probar de dos maneras. Podemos
buscar el estado de nimo del nio, su inocencia, su benevolencia, su generosidad. O
bien podemos seguir una ruta bastante ms difcil, cual es buscar la causa de nuestras
ansiedades, para ir eliminndolas poco a poco. Todo esto, desde luego, es metafrico,
porque los procesos internos del alma no son posibles de describir en palabras.
Primero, hay que entender que la calma puede ser slo resultado del
contentamiento. Existen dos clases de calma: la calma llena de tensin (calma antes de
la tempestad) y la calma libre de tensin. La primera es ficticia, es la calma del hombre
de negocios "que no pierde la cabeza" incluso si est abrumado de problemas urgentes
que requieren su atencin. Ms tarde o ms temprano las tensiones acumuladas
sobrepasan el lmite de su resistencia, y entonces sobreviene el "breakdown", la crisis
nerviosa, o sucede algo peor.
Lo que tenemos que buscar, entonces, es la calma verdadera, sin tensiones
subterrneas ni energas reprimidas (si bien mediante nuestra calma interior liberaremos
energas insospechadas).
La tensin se produce por oposicin o conflicto. En general, se puede decir que
el ms importante conflicto que sufre una persona es la diferencia entre lo que es y lo
que quisiera ser. Un hombre apenas termina el mes y quisiera ser rico. Una mujer
quisiera ser hermosa. Un empleado quisiera ser el gerente. Generalmente, toda persona
tiene ambiciones que es incapaz de satisfacer. Aqu podramos recordar las palabras de
Marco Aurelio: "Tienes que querer ser lo que eres, coopera de buena gana con el trabajo
de la naturaleza y todo se parecer fcil".
Significa esto que debemos abandonar los ideales, las ambiciones? De ningn modo!
Pero a medida que tu espritu se desarrolle, la paz interior se reflejar en tu aspecto
fsico. No hay personas feas, slo bonitas de distintas maneras.

31
Tu vida como una obra de arte

Tu vida es como una obra de arte, como un cuadro, o un tapiz. T eres el pintor.
T eres el tejedor.
Al tejer un tapiz, los hilos de la urdimbre estn tirantes, paralelos, y el tejedor
introduce la trama con sus dedos, usando un color a la vez, formando las figuras. Lo que
se ve en la faz del tapiz es slo la trama, la urdimbre queda escondida. Tus genes, tu
educacin, toda tu vida pasada es la urdimbre de tu tapiz. Esa no la puedes cambiar, es
fija, y debes trabajar con ella.
Pero la trama es lo que t piensas, lo que haces da a da, hora tras hora, lo que
decides. Puedes usar hilos de colores brillantes o tejer con colores oscuros. Lo decides
t. Haces las figuras que quieras, y lo que se ve es la trama, los colores que ests
usando, tus figuras, ese es el aspecto de tu vida, y es lo que t decides. T eres el tejedor
de tu vida.
Toma otra imagen, la de un cuadro al leo. Supn que t eres el pintor. Todo el
tiempo estn agregando pinceladas al cuadro, agrandndolo, corrigindolo,
mejorndolo. Algunas pinceladas tapan las anteriores. La pintura al leo tiene usa gran
ventaja, porque te permite mezclar los colores, combinarlos o pintar un color sobre otro,
matizndolo o cambindolo por completo. Puedes dejar que se seque la pintura y
rasparla, y poner nueva pintura con tus pinceles y rehacer el cuadro.
No hay lmite en lo que puedes hacer. El pintor es patrn de su cuadro, as como
el tejedor es dueo de su tapiz. T eres el dueo de tu vida. Usa los colores que te
agraden, haz las figuras que quieras. Tu vida est en tus manos.
Haz de tu vida una obra de arte.

32
Tu vida comienza hoy

Tu vida comienza hoy, ahora, en este mismo instante, mientras ests leyendo
estas lneas. No es un chiste, no es un simple dicho. Es la verdad. El futuro nadie lo
sabe, todo puede suceder, pues todava no existe, no es parte de tu vida.
El pasado, por otra parte, ya est congelado, invariable, es como un museo lleno
de estatuas. No puedes moverlas, no las puedes cambiar. Podras pasar el tiempo
mirndolas, reflexionando cunto mejor hubiera sido que esta estatua estuviera
sonriendo en vez de estar arrugando el ceo, o que esta pareja debiera haber estado ms
cerca, y cunto mejor habra sido que este nio estuviera jugando en vez de estar su
nombre grabado en una lpida. Pero son slo estatuas.
El mrmol no se mueve, el bronce no reacciona. Tu museo de la memoria est
quieto, silencioso, congelado. As que, para qu quieres perder el tiempo contemplando
esas viejas estatuas? Deja el museo para ms tarde, cuando seas anciano y tengas tiempo
de sentarte y recordar todas las cosas buenas que hiciste. Pero la nica oportunidad que
tienes de hacer esas cosas buenas es ahora! En el presente! Tu vida transcurre ahora, y
al convertirse en pasado se congela, se endurece, se hace piedra.
Muvete, comienza a vivir. Tu vida comienza ahora, hoy da, y puedes hacer con
ella lo que quieras. Es tu vida, no le pertenece a nadie ms. Puedes moldear tu vida
como si fuera una figura de cera, haz de tu vida lo que deseas, depende solamente de ti.
Porque no puedes cambiar LO QUE TE SUCEDE, los hechos estn fuera de tu control,
pero tienes completo control sobre COMO T REACCIONAS.
Alguien lo defini como el principio de 10/90. Diez por ciento de tu vida es lo
que te pasa, y 90 por ciento es cmo t reaccionas.
Decide ahora, en este mismo momento, decide que tu vida ser una vida buena,
feliz. Tienes derecho a ella, tienes derecho a vivir una vida llena y productiva.
Tu vida comienza AHORA!

33
Ideal a real

Quisiera tratar el problema de lo que podramos definir como el desencanto de

haber obtenido lo que queramos, cuando lo ideal se convierte en real. Para aclarar el
concepto, pensemos por ejemplo, en una mujer que suea con ser adinerada. Para qu
quiere el dinero? Pues para tener joyas, viajar, comprar lindas ropas sin mirar el precio,
cambiarse a una casa ms grande, tener personal domstico, ser aceptada en sociedad.
Otro ejemplo, el gerente de una empresa suea con lo que va a hacer cuando
jubile, cuando se retire a una casa de campo o en la playa, all podr descansar sin
recepciones formales, sin sesiones, sin las cenas obligadas con otros ejecutivos, all
podr buscar la paz dentro de s y encontrar la puerta de la felicidad eterna en comunin
con Dios.
Las dos personas que acabo de describir se sienten oprimidas por sus situacin
actual. Las dos se sienten insatisfechas, capaces de llevar una existencia mejor, ms
digna, ms de acuerdo con su verdadero valor, si slo tuvieran los medios materiales o
las condiciones externas para poder dar libre expresin a su capacidad individual,
mostrar lo que realmente son.
Pero en realidad los dos estn errados. La mujer ambiciosa, si ganara la lotera y
tuviera a su disposicin todos los fondos que quisiera para materializar sus sueos,
pronto descubrira que su dinero no es suficiente, porque entonces tendra necesidades y
aspiraciones an mayores, y el ejecutivo que finalmente jubila pronto no sabr que
hacer con su tiempo, y descubrir dolores y flaquezas del cuerpo de las que no estaba
consciente, y no ser feliz a menos que haya tenido la precaucin de desarrollar otros
intereses que lo mantengan activo despus de concluir su carrera en los negocios.
En otras palabras, el problema es ese vivir a la espera, una espera que no termina nunca,
en vez de vivir en el presente, sacar el mejor partido de las circunstancias en las que uno
se encuentra, y no postergar para un futuro imaginario lo que podra hacerse de
inmediato.
 34
Acerca de los milagros

Imaginemos una persona que, habiendo ledo algo de filosofa oriental, quisiera ser
capaz de ejecutar esas proezas casi milagrosas, que le demuestren incluso a los ms
escpticos el poder de la mente sobre la materia, como por ejemplo la levitacin, la
insensibilidad al dolor, al calor o al fro, la clarividencia, o la curacin por medio de
poderes psquicos.
Sucede, sin embargo, que aunque sea posible alcanzar poderes tales como los que acabo
de describir, para alcanzarlos es necesario un cambio en la personalidad de la persona,
una claridad de pensamiento tal que cuando llega a ser capaz de practicar lo que
podramos llamar "milagros", ellos no tendrn el menor inters para l, ni podr
encontrar ninguna razn vlida parea demostrar sus poderes, aunque los tenga.
Ms an, es muy posible que no ejecute tales actos an siendo capaz de hacerlo, porque
el hecho mismo de poner en prctica tales poderes lo contaminar, y es as que la
persona se abstendr de poner en prctica lo que sabe que puede hacer, para no
obstaculizar su futuro desarrollo espiritual. Ms an, la capacidad de ejecutar tales actos
es probablemente un subproducto del gradual desarrollo de las capacidades del
individuo y probablemente, vistas desde el elevado punto que debe haber sido alcanzado
para obtener tales capacidades, stas le parecern no slo innecesarias, sino
desagradables y perjudiciales, tales que deben ser evitadas tanto como sea posible.

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El Mtodo Cientfico y la creencia en Dios

Algunos pensadores tienen la opinin de que una persona racional, cuya imagen
del mundo est basada en hechos cientficamente comprobados, no puede aceptar la
existencia de un ser superior, todopoderoso, inmortal e incorpreo, designado con el
nombre de Dios.
Primeramente, la naturaleza de Dios no puede ser descrita ni imaginada por la
mente humana. Puesto que l est ms all de toda definicin, es absurdo asignarle
propiedades o cualidades conocidas en el mundo material, como ser inteligencia, poder,
compasin, justicia, etc.
Asignar un nombre, darle un nombre a algo, es en cierto modo ponerle lmites,
circunscribirlo. Es esto y nada ms. Por eso, Dios no tiene nombre. Los nombres dados
por el hombre, Dios, God, Elohim, son simples sonidos, letreros que apuntan a una
realidad que no tiene nombre y que est ms all de nuestra comprensin.
Existiendo en un plano distinto del mundo fsico, un plano que no podemos ni
siquiera imaginar, es presuntuoso tratar de darle a Dios tales o cuales virtudes o poderes.
Todos los intentos de humanizar a Dios estn condenados al fracaso, pues llevan a la
contradiccin. Cmo puede un Dios justo permitir que haya injusticia en el mundo que
l mismo ha creado? Cmo puede un Dios misericordioso y todopoderoso permitir las
horribles injusticias y crmenes de los que somos testigos da tras da?
Todo esto es resultado de haber asignado caractersticas humanas a Dios, cuando
debiramos darnos cuenta que Dios acta de maneras que no podemos comprender, que
no tienen nada que ver con nuestras ideas de justicia, compasin etc.
Es esto razn para desesperar? Estaramos justificados en levantar las manos y
decidir que, puesto que no podemos entender la lgica del mundo, actuemos como se
nos d la gana, para nuestro propio beneficio, y sin pensar en las consecuencias? Es
decir, abandonemos toda tica.
Por cierto sera un error. Sabemos que el universo fue creado con un propsito,
formamos parte de un esquema majestuoso, una obra de teatro, segn escribi
Shakespeare, pero no una escrita por un loco, sino siguiendo un plan que desconocemos,
pero que sin duda existe, como lo atestigua el orden existente en el universo. El orden
implica intencin, y la intencin implica objetivo.

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Mente y Cuerpo

La conexin entre mente y cuerpo es tan evidente que no precisa prueba. Sin
embargo, dar algunos ejemplos para que quede completamente claro. Cuando uno est
triste, no lloramos? Si estamos preocupados, ansiosos, sentimos presin en el
estmago, o quizs nusea. El miedo hace temblar y transpirar. El corazn palpita.
Todos estos efectos, y muchos ms, muestran como las emociones se reflejan en
cambios fsicos del cuerpo.
Existen cambios ms sutiles, pero no menos importantes. La preocupacin
constante llega a producir lceras o enfermedades mentales. El estrs produce asma u
otros sntomas alrgicos.
Ms importante, los pensamientos que tenemos afectan nuestro cuerpo, y
viceversa. Cuando uno se siente "mal" nos ponemos irritables y tristes. Ahora bien,
extendamos este fenmeno a pensamientos simples. Si tenemos pensamientos positivos,
no es acaso razonable esperar que tambin tengan un efecto positivo sobre el cuerpo?
Y por el contrario, los pensamientos negativos afectarn de forma negativa a nuestro
cuerpo, produciendo o empeorando afecciones. As sucede con las emociones.
Es frecue3nte el caso de enfermos de enfermedades graves, que ayudan a su
curacin gracias a sus pensamientos positivos, a su decisin de no cejar, no dejarse
vencer por el mal, y finalmente salen triunfantes en esta lucha.
Es necesario pensar de manera positiva, optimista, tener siempre presente la
belleza del mundo y de la vida. Esta vida que tenemos que gozar y aprovechar mientras
nos sea posible.
Hay que evitar los pensamientos desagradables, dainos, destructivos. A ti le
gusta vivir en una casa limpia y ordenada, un hogar saludable y digno. Pero t vives no
slo con tu cuerpo, sino muy especialmente en tu mente, en tus pensamientos y
sentimientos y voluntad. Te gusta vivir en una casa mental descuidada y sucia? por
supuesto que no! Expulsa la suciedad, la depresin, la oscuridad. Enfoca tus
pensamientos en la luz, la belleza, los pensamientos alegres.
Puede hacerlo. Depende slo de ti, de tu decisin. Si lo deseas, puedes ser feliz!
Comienza ahora, en este momento. El tiempo vuela, tu campaa de limpiar tus
pensamientos, puesta en marcha ahora, progresar de hora en hora y de da en da.
 37
Sintiendo la belleza

Acabo de mencionar la belleza. Alguien dijo que la belleza est en el ojo de

quien la mira. S y no. Por cierto, algunas personas vern belleza donde otros no la ven,
pero lo importante es que uno tiene que estar preparado para ver la belleza. La
preparacin que no se adquiere en la escuela, sino en la formacin personal para estar
consciente de la belleza cuando y donde se encuentra. El mundo est lleno de belleza,
simplemente hay que descubrirla.
Camina por la calle. Hay rboles. Fjate en ellos. No slo tienes que mirarlos,
sino verlos realmente. Toma un rbol. Observa la forma del tronco, cmo se dobla un
poco hacia un lado, formando una graciosa curva; cmo quizs gira para extender sus
ramas hacia donde mejor recibe la luz del sol. Fjate en las ramas, las figuras que trazan
en el aire. Piensa en la imagen como si estuvieras viendo un cuadro, o una escena en el
cine. Como las ramas salen del tronco, explotan hacia el lado y hacia arriba, luchando
por llegar ms alto, y las ramitas que salen de las ramas, y luego las hojas, todas
parecidas y sin embargo todas diferentes; cada una es un mundo, la hermosa curva de la
hoja, el borde liso o serrado, observa el juego de luz y sombra del follaje. Retira ahora la
vista y compara los rboles, cmo tienen colores distintos.
Si observas la naturaleza con los ojos del pintor encontrars la belleza en todos
lados. Y los hombres son como los rboles, cada uno distinto, cada uno con su particular
belleza.
Siente la brisa, disfruta del beso del aire en tu piel, el calor del sol. Entra en una
florera y disfruta viendo la multiplicidad de colores y aromas. Mira, considera cun
perfecta es cada flor en su propia naturaleza, la gradacin de colores, la forma como se
combinan.
Rodate de cosas hermosas, cosas que te recuerden de lo hermoso que es el
mundo en que vives. Un cuadro, un dibujo, una figurita, un florero, aunque sean flores
artificiales, pueden ser hermosos. Disfruta mirndolos, piensa en qu estaba pensando el
pintor, el artista cuando creaba su obra. Tambin escucha buena msica, tranquila o
vibrante, no importa, pero que te haga sentir la emocin del compositor, la intensidad
del ejecutante.
Considera todas las cosas hermosas de las que te has dado cuenta. Uno vive
generalmente enfrascado en un pensamiento, en un problema, y no ve realmente lo que
lo rodea.
Todas estas bellas cosas estn relacionadas, todas pertenecen al mismo mundo, y
t eres parte de este mundo. T tambin eres una bella persona, parte de un vasto mundo
de belleza abierto delante de ti para que lo disfrutes.

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La msica del mundo

Si uno no sabe leer msica, ver una partitura no le significa nada, es una serie de
puntos o crculos blancos y negros, algunos con palitos, otros con ganchos, algunos
juntos y otros unidos por una raya, y con otros signos extraos alrededor. Todo esto que
resulta incomprensible para quien no est en el secreto de la escritura musical, est lleno
de vida, de sonido, ritmos, melodas y armonas que escucha el msico en su mente.
As tambin es la vida, el mundo existe como una gran sinfona, una inmensa
orquesta toca, cada uno a su manera, hay quienes tienen slo unas pocas notas y luego
callan, mientras otros tocan solos, o dos amorosos, o entran en conjuntos diferentes.
Hay tantas combinaciones de instrumentos, sonidos y melodas que slo el Maestro
Compositor puede darse cuenta de la partitura total y de la parte que le corresponde a
cada uno ejecutar.
T eres parte de esta msica. Tu vida es tu instrumento. Procura tocar una
hermosa meloda, consonante, y junto con otros contribuye a la armona universal.

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Productividad

Nada produce mayor satisfaccin que hacer algo, producir algo, crear algo
nuevo, ya sea una obra de arte, un rico plato, un tejido o un poema. El trabajo creativo
puede ser intelectual, escribir, inventar, meditar sobre cuestiones filosficas, o bien
puede involucrar el trabajo fsico de construir, moldear, dibujar, todas las tareas que
resultan en la creacin de algo que no exista antes.
Escribir nmeros en una cuenta no es crear. salvo que se trate de un
delincuente! Mirar televisin no es crear, ni tampoco lo es jugar a los naipes. Uno puede
disfrutar jugando bridge y ganndole a la otra pareja, pero no se cre nada. No digo que
el juego sea malo, sino que es insuficiente.
Cuando usted crea algo, est actuando como Dios. Eso es lo que dijo un
diseador industrial, eso es lo que senta cuando tena delante de l la hoja de dibujo en
blanco, esperando el trazado de su mano.
No puedes escribir poesa? Escribe un cuento, o un diario, o cartas a tus
amigos, o pon por escrito tus recuerdos de niez, que les servirn a tus nietos para
comprender de dnde vienen, y as conocer mejor quines son.
Nunca es tarde. Una amiga enviud hace unos aos despus de jubilar. As que
comenz a pintar, y lo hace muy bien, tiene un talento que slo ahora deja que se
desarrolle y fructifique.
Cada uno puede crear algo, y el acto de creacin es un bien acumulativo. Haz
algo nuevo cada da, escribe, cocina, pinta, busca cosas nuevas que hacer.
Recuerda, el amor de Dios se expresa por la creacin, y con la creacin
expresamos nuestro amor a Dios.

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El cambio es inevitable

Nada en el mundo permanece igual, sin cambio. Las personas tampoco. T

mismo no eres la misma persona que eras como nio, como una joven muchacha, como
un adulto. Ni siquiera como eras ayer. Cada da uno nace de nuevo.
El filsofo griego Parmnides enseaba que el agua que lleva el ro nunca es la
misma, de un momento a otro. Uno jams podr baarse dos veces en la misma agua.
Lo mismo ocurre con todas las cosas y todos los seres vivientes. El mar sube y baja con
las mareas, los seres vivientes nace, crecen, maduran, envejecen y perecen los montes
crecen con erupciones volcnicas y disminuyen con la erosin. Nada es esttico en la
naturaleza.
Tambin nuestro cuerpo cambia de da en da, de hora en hora, y lo mismo
ocurre con nuestra mente. Aprendiste una nueva palabra hoy? Entonces tu mente ya no
es la misma de ayer. Sentiste una emocin al escuchar una msica? Tu espritu ya es
diferente.
El cambio es inevitable, de manera que uno tiene que aprender a aceptarlo, a
vivir con el cambio, adaptarse a l.
Hay cambios positivos y cambios negativos. Estos son juicios subjetivos, sin
embargo, personales. Busca los cambios positivos, contribuye a reforzarlos.
El cambio positivo es evolucin, es sentirse ms a tono con el mundo, ms
confiado en la posibilidad de crecer y alcanzar la plenitud del espritu.

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Memoria

Todos conocemos el experimento de qumica elemental, donde se introduce un

pequeo cristal en una solucin supersaturada de la misma materia, la que se transforma
instantneamente en una masa de cristales polifacticos.
Nuestra mente funciona de manera similar. Pequeos trozos de informacin
flotan en la conciencia y de pronto, de forma involuntaria, se le agregan otros elementos
de la memoria como virutas de hierro atradas pro un imn. El conocimiento, la
comprensin, resultan de estos procesos de cristalizacin, juntando elementos distantes
no en una reaccin lineal, sino en un proceso reticular, integrando una red.
Un punto importante es que la memoria, por otra parte, s es lineal. Recordamos
una cosa a la vez. Si pensamos en una msica, por ejemplo, recordamos cada nota en
secuencia, o todas las notas juntas tocadas por la orquesta simultneamente, pero
siempre en secuencia de un acorde al siguiente. Pensamos en una cosa por un instante, y
durante este tiempo no podemos pensar en nada ms,
La mente funciona muy rpido, de modo que generalmente no nos damos cuenta
de esa condicin lineal del pensamiento. La conciencia es como un faro enfocando una
imagen detrs de otra. Se mueve muy rpido, pero nunca puede iluminar dos imgenes
al mismo tiempo. La conciencia no tiene pantalla dividida (split screen).
Si enfocamos la luz del faro, si detenemos el movimiento del foco de luz, concentrando
la mente, no dejando que se desvi, encontraremos que la luz se hace cada vez ms
intensa y veremos detalles que no aprecibamos antes.
Entrena tu mente a actuar como un can, muerde el objeto de tu atencin y no lo sueltes.

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La leccin del jardn

Un rey entr solo en su jardn y descubri que sus rboles, plantas, flores, estaban todas
mustias.
El roble le dijo que se estaba muriendo, porque no era alto como un cendro.
El cedro, a su vez, se quej que estaba triste, porque no daba frutas como la vid.
La vid se mora, porque no tena flores como el rosal.
El rosal falleca por no ser fuerte como el roble.
El rey entristeci, pero de pronto vio en un rincn una planta de clavel, fresca, lozana,
floreciente.
El rey le pregunt cual era su secreto, por qu estaba tan sana mientras que el resto del
jardn desfalleca.
La flor contest:

- No s, pero quizs sea porque cuando me plantaste, supuse que queras claveles. Si
hubieras querido un roble, habras plantado una bellota. En ese momento pens que iba
a tratar de ser el mejor clavel que puede haber, y aqu estoy, el ms hermoso clavel de tu
jardn.

As somos todos. Si tratamos de ser lo que no somos, nos marchitaremos con nuestra
insatisfaccin, nuestra absurda mana de compararnos con otros. "Si yo fuera como",
"Si yo tuviera", "Si mi suerte fuera".
Siempre pensando en futuros imposibles, en vez del presente concreto con sus infinitas
posibilidades. Obstinadamente ciegos a la realidad de que la felicidad no depende de
otros, sino de uno mismo.
Podemos elegir ser felices con lo que tenemos, con lo que somos, o vivir con la
amargura de no ser otra persona, o de carecer de tales y cuales cosas.
Es natural y sano aspirar a ser una persona mejor, o ser rico y permitirnos lo que ahora
nos est vedado, pero sin dejar que estas aspiraciones se transformen en obsesiones, sin
penar por no haber alcanzado an la meta soada, sin compararnos con otros.
Florecemos cuando aceptamos que somos lo que somos, seres nicos, individuales,
extraordinarios, sin igual. Nadie puede ser como nosotros, y nosotros no podemos ser
como los dems.

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Zoom in - Zoom out

Cuando uno mira una figura en la pantalla de la computadora, se puede acercar

la vista, es decir, agrandar la imagen, o bien uno puede alejarse figuradamente, para
abarcar un campo mayor de la imagen dentro del tamao de la pantalla. En trminos
tcnicos, esto se llama zoom in y zoom out, respectivamente.
En la vida diaria hacemos con frecuencia el zoom in. Cuando enfrentamos un
obstculo, un problema, o lamentamos un error, nos acercamos a los hechos,
examinamos cada detalle, indagamos cada vez ms hondo y finalmente entramos en un
estado de nimo que favorece la ira, la desesperacin y la inseguridad.
Hay que aprender a hacer zoom out. Distanciarse de lo local, lo accidental y
tratar de ver el gran cuadro, ms all del hecho circunstancial. Perdiste el trabajo? No
te acerques para examinar cada factor, cada mnimo detalle, pensando en lo que podras
haber hecho para no llegar a este momento, y esperando con ansiedad lo que va a pasar,
con el temor de que no vas a poder continuar haciendo lo que hacas hasta ahora, y eso
va a ser mucho peor.
Zoom out. Mira el cuadro ms amplio. T todava eres t, con tus
conocimientos, tu experiencia, tus amigos y tus contactos. Ahora ests libre, puedes
buscar nuevas oportunidades, nuevos amigos, nuevas rutas de desarrollo. Zoom out y el
mundo nace de nuevo a tu alrededor. La rutina se acab. Ahora puedes tomar una nueva
ruta, que te lleve ms lejos, mental y fsicamente.
Ante cada problema y cambio en la vida, zoom out, mira de lejos.
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La fugacidad de la vida

En tiempos antiguos, los filsofos tenan puesta sobre su mesa de trabajo una
calavera. Este era un memento mori, un recordatorio de la muerte. Otro artculo con el
mismo mensaje era un reloj de arena, o un reloj con la figura de un anciano manejando
una guadaa.
No se trataba de una obsesin con la muerte, sino un sano recuerdo de que
nuestro tiempo en la tierra es limitado, y que tenemos que hacer el mejor uso de cada
hora, pues nadie sabe cuando caer el ltimo granito de arena en el reloj.
Los poetas han reflexionado frecuentemente sobre la fugacidad de la existencia.
Caldern escribi "La Vida es Sueo, y los sueos, sueos son". Shakespeare, John
Donne y muchos otros escribieron hermosas estrofas sobre este tema.
Aqu tienes un poema por Li Po que encuentro especialmente apropiado: El
Viejo Polvo.
Quien vive es un viajero fugitivo
El muerto, quien lleg a casa.
Un breve viaje entre cielo y tierra,
Y luego, ay! Somos el mismo polvo de mil siglos.

Una idea similar la expresa el Rey Salomn en Eclesiasts 1: "Generaciones

vienen y generaciones van, pero la tierra sigue para siempre no hay memoria de los
hombres de antao e incluso aquellos que estn por venir no sern recordados".

Y una cita final, de Jorge Manrique:

Recuerde el alma dormida

Avive el seso y despierte,
Contemplando
Como se pasa la vida
Y como llega la muerte
Tan callando.

La realidad de la muerte, sin embargo, no es razn para desesperar. Cuando

llegue, llegar. No tiene objeto darle vuelta al asunto. Lo que es importante es qu hacer
con la vida que tenemos, apreciar su belleza, disfrutar de cada momento de la
existencia.

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El temor a la muerte

Hay personas que tiene pnico ante la idea de la muerte. El pensamiento de dejar
de existir, de ser incapaz de seguir viviendo con su familia, sus hijos y nietos, sus
amigos, les deprime.
Tambin hay quienes temen el destino que les aguarda en el otro mundo.
Algunos creen en el infierno y no estn seguros de poder escapar sus suplicios.
 Pero, piensa un momento. Cmo sentimos el dolor? Con nuestro cuerpo, por
supuesto. Y puesto que despus de muertos existiremos sin el cuerpo, cmo podramos
sentir dolor? Imposible!
Pero existen otros dolores, aparte del dolor fsico. Existe el dolor de la soledad,
de la frustracin, y el dolor ms agudo de todos, el dolor del amor no correspondido.
El verdadero suplicio del infierno, si es que existe, es estar separado de Dios, del
Dios de amor, y no poder unirnos a l.
Sin embargo, no hay que temer tal destino, porque Dios es amor, y desarrollando
nuestro sentido del amor, ciertamente estaremos inmersos en esa inefable realidad que
llamamos Dios