Iniciación A La Kabalah

Grupo de Estudios Esotricos y Espirituales
El Sistema de la Kabalh Viviente
Manual de Iniciacin a la
Sabidura de la Verdad
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Manual de Iniciacin a la Sabidura Primordial
Kabalh significa "Recibir", aprender a recibir Todo lo Bueno que la Luz Infinita del Creador
nos quiere dar (salud, amor, abundancia, sabidura, desafos, transformacin, paz, plenitud...)
Pero para recibir (cosechar) antes hay que dar, compartir, (sembrar).
As que la paradoja es que para poder Recibir antes hay que ser capaz de Dar, Compartir, ser
Altruista.
La Kabalh es por tanto la milenaria Sabidura espiritual que nos ensea a vencer nuestro
egosmo (el ego nos desconecta de la Luz Infinita del Creador) ensendonos a crear Afini-
dad (la caracterstica principal de D's es su ca-
pacidad infinita de Dar) y Unificacin con el
Creador mediante el cultivo consciente del Al-
truismo.
Es por eso que una de las enseanzas fundamen-
tales de la Kabalh es: Recibir para Dar.
Recibir de la Luz, para Dar a la humanidad.
Creando as un circuito energtico-espiritual
para y por el Bien de Todos.
Qu es ser dar y compartir con los dems? Sino
la verdadera manifestacin del Amor al prjimo, Amor en accin, la enseanza principal y
fundamental de la verdadera espiritualidad, que nos conecta con la Luz y es fuente de todas
las bendiciones.
Las 13 Reglas del Juego de la Vida segn la Kabalh.

1.- No creas ni una sola palabra de lo que leas. Pon a prueba las lecciones aprendidas.
2.- Existen dos realidades bsicas: nuestro Mundo de Oscuridad del 1% y el Reino de Luz
del 99%
3.- Todo lo que el ser humano verdaderamente desea en la vida es Luz espiritual.
4.- El propsito de la vida es la Transformacin espiritual de Seres Reactivos (gobernados
por la oscuridad del ego: ira, control, crtica, soberbia, odio), a Seres Proactivos (goberna-
dos por la luz del alma: tolerancia, desapego, amor, perdn, humildad, consciencia).
5.- En el momento de nuestra Transformacin, hacemos contacto con el Reino del 99%
6.- Nunca -y eso significa nunca- culpes de lo que te suceda a otras personas o sucesos ex-
ternos.
7.- Resistirnos a nuestros impulsos reactivos crea Luz duradera.
8.- El comportamiento reactivo crea chispas intensas de luz (placer temporal), pero al final
deja una estela de oscuridad.
9.- Los "obstculos" son nuestra oportunidad de conectar con la luz.
10.- Cuanto mayor sea el obstculo, mayor es la Luz potencial a revelar.
11.- Cuando los desafos parecen insuperables, inyecta certeza/fe. La Luz siempre est ah.
12.- Todos los rasgos negativos que detectas en los dems, son un mero reflejo de tus propios
rasgos negativos. Solo si cambias t mismo podrs ver el cambio en los dems.
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13.- Y final y concluyentemente: Veahavta Lereaja Kamoja Ama a tu prjimo como a ti

mismo. Todo lo dems es mero comentario. Ahora ve y aprende.
"Cuando los lmites del Ego se disuelven, nos volvemos Uno con el universo, con cada ser
humano y con el Creador".
Agradece por todo, incluso por tus pruebas y desafos, ya que estn diseados para ti por el
Creador con el equilibrio perfecto de justicia y misericordia que mereces y necesitas para tu
crecimiento y perfeccionamiento.
Los 10 Principios Espirituales de la Kabalh

1.- Fuimos creados para la felicidad infinita! El propsito de la vida es recibir plenitud ab-
soluta mediante la transformacin de ser reactivo (gobernados por el ego) a ser proactivo
(manifestando la luz de nuestra alma).
2.- No podemos sentirnos plenos y satisfechos por algo que no nos ganamos. La cantidad de
esfuerzo que pongamos en ganarnos cualquier cosa que deseemos, es directamente propor-
cional a la cantidad de gozo que podemos experimentar al obtenerlo.
3.- Cada reto (oportunidad) que enfrentamos no es enviado por la Luz con un slo propsito:
Convertirnos en la mejor versin posible de nosotros mismos.
4.- Pensamos que el recibir (ego) nos hace felices, pero, de hecho, es el dar (alma) lo que nos
trae plenitud.
5.- La frmula para que milagros y bendiciones fluyan y se manifiesten en tu vida es: No
reacciones inmediatamente ante nada, ni bueno, ni malo. Restringe a tu ego y mantn la
calma. No importa qu suceda!
6.- Nunca culpes de lo que te sucede a personas o circunstancias externas. La culpa nos pone
en la cmoda e irresponsable posicin de vctima (pobre de m), convirtindonos en el efecto
de lo que nos sucede (Ser ttere). Aceptar nuestra responsabilidad, sea nuestra culpa o no,
nos mantiene en el asiento del conductor (ser causa o titiritero).
7.- Restringir la gratificacin instantnea es el camino a la plenitud duradera.
8.- Hay una sola manera de cambiar el mundo: cambiando primero nosotros mismos.
9.- Hay una fuerza negativa -El Gran Oponente- que existe dentro de nosotros, y cuyo nico
propsito es retarnos para poder superarlo y as convertirnos en mejores versiones de noso-
tros mismos.
10.- Comparte porque te interesa, no porque quieras recibir amor, aprobacin o un gracias
de regreso. Los actos verdaderos de compartir estn hechos sin inters o expectativas.
El Poder de la Kabalh
LO QUE SU RABINO, SACERDOTE, CHAMAN, LAMA, GURU, PSIQUIATRA E INS-
TRUCTOR DE AEROBICS NUNCA LE DIJERON!
Todos los buenos Rabinos, Sacerdotes, Chamanes, Psiquiatras y cientficos cumplen con un
importante rol en la experiencia humana. De acuerdo con la Cabal, todas estas vocaciones,
de diferentes maneras, representan disciplinas valiosas, Cada una es una apasionante rama
del conocimiento. Pero son slo eso... ramas del conocimiento.
Suponga que existiera una sabidura universal, una semilla nica que fuera la raz de todas
las enseanzas relacionadas tanto con las cuestiones metafsicas como con las corpreas - un
cuerpo del conocimiento que pudiera revelar las leyes espirituales y fsicas que gobiernan
todo el cosmos.
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Qu pasara si tomase en cuenta y explicase cada emocin y deseo que se agita dentro de
usted? Suponga que pudiera clarificar y resolver todos los problemas que le agobian en este
preciso momento.
Cmo sera si pudiera explicar todas las erupciones que ocurren en nuestro universo -desde
el nacimiento de una nueva estrella explotando hacia su existencia- a las discusiones explo-
sivas que hacen erupcin en tu vida?
Qu pasara si pudiera derramar una profunda luz sobre los misterios que rodean al paradero
desconocido de nuestro Creador? En otras palabras, responder la antiqusima pregunta,
"Dnde est Dios?"
Qu tal si pudiera revelar siglos de corrupcin y supersticin, la marca de fbrica de la
religin a travs de los tiempos?
Suponga que pudiera reconciliar la ciencia con la religin.
Y si pudiera ofrecerte conocimientos prcticos en esta era vertiginosa, confusa, de informa-
cin sin fin?
Y si tuviera el poder de colocarle en el sitio correcto en el momento correcto, en lugar de en
donde por lo general se encuentra - el sitio equivocado en el momento equivocado?
Y si pudiera ensearle una manera ms efectiva de conseguir la felicidad? Y si le permitiera
recuperar el control que le ha entregado a psiquiatras, doctores, consultores y a otras personas
en su vida?
Tal vez, y lo ms importante, y si explicase todos esos sentimientos y pensamientos que
estn apareciendo dentro de usted en este preciso momento, dicindole que todas estas in-
cuestionables afirmaciones son demasiado buenas para ser verdad?
No crea una palabra de lo que lea!
Se dice que la Cabal explica los orgenes de todo: que contiene todos los secretos del uni-
verso; que es la semilla de todas las enseanzas espirituales conocidas por el hombre.
Se dice que la Cabal es el conocimiento espiritual ms antiguo y ms poderoso de la tierra.
Aseveraciones impresionantes.
Pero no las crea ni por un segundo.
Ni una sola palabra.
Porque la primera regla de la Cabal es no creer nada de lo que lea o escuche. La sola idea
de creer trae consigo un residuo de duda. El saber, por otra parte, no tiene ni una huella de
escepticismo.
El acto de saber implica certeza total. Conviccin total. En sus entraas. En su corazn.
En su alma.
Si uno solamente cree, todava puede ser convencido de creer en otra cosa cuando la situacin
se ponga difcil. Observe la historia. Las creencias de los hombres cambian como las esta-
ciones. Asesinatos, genocidios y suicidios ocurren todos en nombre de una creencia. Pero
cuando uno tiene la conviccin y la certeza que vienen con el saber, uno no puede nunca ser
desviado de un camino positivo y noble.
Evale todo lo que aprenda. Si no funciona, entonces francamente, quin lo necesita?
Simplemente tire este Manual.
Pero si 10 veces de cada 10 funciona, conocer el poder de la Cabal... y su vida se llenar
con significado, satisfaccin, propsito y pasin.
Lunas Nuevas. Rosh Jdesh "Cabeza del mes".

En el sistema de la Kabalh Viviente (Espiritualidad prctica) celebramos todas las Lunas
Nuevas (Rosh Jdesh "Cabeza del mes") y algunas Lunas Llenas: (Psaj-Pascua, Lag
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BaOmer-33 del mer, Tu BeAv "Da de las Almas Gemelas", Sukot "Cabaas", Tu B'Shevat
"Ao Nuevo de los rboles", Purim "Suertes").
Es cuando se da una alineacin: tierra (10 Maljt) luna (9 Yesod) sol (6 Tifret) y Dat (Pl-
yades) con el Centro de la galaxia (1 Kter) lo que permite que un abundante descenso de
Luz y bendiciones de los Mundos Superiores (la Luz fluye por los 5 sefirot -mundos, ele-
mentos- de la columna central del rbol de la Vida, cuyos nmeros sumados dan 26 relacio-
nados con la Luz de Misericordia de YHVH.)
Esta Luz viene codificada y es de diferente tipo cada mes por lo que se requiere hacer las
conexiones especiales (Seder - Ceremonia Ritual) que nos dejaron los Maestros kabalstas
para cada una de ellas.
Cada Luna Nueva fluye hacia nosotros de los Mundos Superiores energa espiritual de ayuda
(Luz de Misericordia) para renovarnos y cambiar nuestras circunstancias de vida. Djate
ayudar por la Luz!
"L hizo la Luna, para marcar las Festividades" Salmo 104:19

Rosh Jdesh, literalmente significa "Cabeza del Mes", es el primer da del mes lunar. Igual
que la semilla contiene el ADN del rbol entero, el primer da del nuevo mes contiene todas
las distintas fuerzas de Luz y oscuridad que se van a revelar durante ese mes.
En Rosh Jdesh, tienes la oportunidad de atraer el poder de todos los aspectos positivos del
mes as como la oportunidad de protegerte contra los negativos. Es por esto que los Grupos
de Estudio de Kabalh de todo el mundo ofrecen charlas especiales de cmo maximizar las
oportunidades especficas de cada mes como tambin de minimizar sus peligros seguidos de
meditaciones bellas e inspiradoras para celebrar ese momento de renovacin.
La palabra Jdesh "Mes" viene de Jadash "Renovacin". Y Rosh "Cabeza" alude a que es en
nuestra Mente donde estn las semillas de los nuevos pensamientos, deseos, decretos e in-
tenciones que germinaran en las nuevas realidades y cambios que deseamos vivir.
Es por ello que cada ROSH JDESH o da de LUNA NUEVA tenemos cclicamente un da
de ayuda y csmicamente favorable para hacer un Reinicio, una Renovacin de nuestra In-
tencin, Deseo y Conciencia. Esas semillas de cambio son fertilizadas y activadas por la
energa del da que recibimos conscientemente mediante la celebracin de una Ceremonia
Kabalstica de Luna Nueva.
Sobre el inicio del mes: la luna tiene un ciclo de ascenso y descenso, y hay un momento en
que desaparece totalmente, se vuelve nada, y luego nace de nuevo. El nacimiento de la luna
de nuevo es como la creacin del mundo algo de la nada. Entonces, cuando se cuida el Rosh
Jdesh (Lunas Nuevas del ao) resaltamos la renovacin en especial en la dimensin del
tiempo, no slo que el mundo se renueva. Antes de la creacin del mundo no haba tiempo,
y esto fue lo primero que Dios cre. As, cuando cumplimos este precepto atestiguamos que
el tiempo mismo es algo nuevo y no preexistente.
No luches contra la oscuridad, mejor enciende la Luz.
Jagim: Festividades Kabalsticas

Las Festividades Kabalsticas (Jagim) no consisten en perpetuar una tradicin o recordar un
evento histrico, en realidad son una de las ms poderosas tecnologas espirituales disponi-
bles para que transformes y mejores tu vida. Participar en las Festividades te permite conec-
tarte a distintas frecuencias de energa espiritual que existen de forma invisible a nuestro
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alrededor. Estas fuerzas activan y potencian tu capacidad para eliminar de tu vida ciertos
tipos de negatividad y caos, aumentando as tu nivel de realizacin personal. Cada Festividad
provee su propio tipo distinto de canal de sintonizacin a la Luz.
La semilla del ao se siembra en Rosh Hashan, cabeza del Ao Nuevo Kabalstico, durante
la Luna Nueva de Tishri/Libra (Proteccin anual contra la energa negativa del Sol .)
La semilla del mes se siembra en Rosh Jdesh, cada mes durante la Luna Nueva (Proteccin
mensual contra la energa negativa de la Luna /).
La semilla -intencin y deseo- de la semana se siembra cada Shabt/Sbado (Proteccin se-
manal contra la energa negativa de Saturno t).
La semilla -intencin y deseo- del da se siembra con las Oraciones kabalsticas diurnas y
nocturnas de cada da (Proteccin contra la energa negativa del planeta regente del da).
El propsito de nuestro trabajo espiritual no es crear Luz; es crear canales por los cuales la
Luz que existe y quiere ser revelada pueda fluir hacia todos.
Imagina si tuvieras una enorme torre llena de agua, y una ciudad con miles de personas se-
dientas, pero nadie ha pensado en conectar las tuberas para que el agua pueda fluir desde la
torre hasta la ciudad.
As es como existe nuestro mundo en la actualidad.
El agua es como la realizacin de nuestros deseos (Salud, Amor, Prosperidad, Plenitud...), y
lo que no existe (o no lo suficiente) son los canales, los senderos para que la Luz fluya en
abundancia a nuestro mundo.
Cuando oramos o hacemos una conexin espiritual (Festividades kabalsticas), creamos un
nuevo sistema de tuberas a travs del cual la Luz puede fluir a nuestras vidas y al mundo.
As que cuando Moiss les dijo a los israelitas que su trabajo espiritual era, dar la habilidad
a Dios, se refera a que el Creador quiere darnos pero no pude hacerlo porque slo nosotros
podemos crear los senderos mediante los cuales fluyen hacia nosotros sus bendiciones.
Venimos a Transformarnos.
Y para lograrlo necesitamos Herramientas Espirituales.
Las cuales deben ser bien usadas en el momento y lugares correctos.
Cielo = Tiempo (1 Kter). Cundo? Astrologa.

Hombre = Accin (6 Tifret). Qu y Cmo? Kabalh.
Tierra = Lugar (10 Maljt). Dnde? Feng Shui.
La accin justa (Hombre), en el momento justo (Cielo) y lugar justo

(Tierra), alinea de manera perfecta: Cielo-Hombre-Tierra, atrayendo
y canalizando Luz y bendiciones al Mundo.
Esa es la funcin de las Ceremonias Rituales, un proceso de cosmi-
zacin de la conciencia, unificacin armnica Hombre-Universo, fu-
sin de la Luz interna del Hombre con la Luz Infinita del Creador.
Festividades Mayores y menores del ao

Las 8 Festividades Mayores del ao, relacionadas con el smbolo del elemento ter-Akasha,
la Rueda del ao Wicca-Celta, las 8 direcciones del espacio, la Bagua del Feng Shui, los 8
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rayos de la Rueda del Dharma de Buddha, las 8 fases lunares, el Nombre Divino de 8 letras
para conexin Cielo-Tierra idpecdì YAHDVNHY, La Cuadratura del Crculo, etc.
Equinoccio de primavera, Alfa, Columna central del rbol de la Vida, Cordero Pascual, ener-
ga Yang joven, Marte. Luna Nueva de Nisn-Aries y Psaj-Pascua. Ao Nuevo de los Reyes.
Tarot: Clave 4 El Emperador. Energa de Orden y Libertad. Ostara.
Mitad de Primavera, 2 decanato de Tauro, 15 de Iyar, Venus, 2a letra Hei del Tetragra-
matn, Sefirh 10 Maljt. Lag Ba'mer, da 33 de la Cuenta del mer (velacin de la noche
del 5 de mayo). Evangelio de Tierra de San Lucas (Becerro). Tarot: Clave 5 El Hierofante.
Energa de Intuicin, Sanacin y Ascensin. Beltane.
Solsticio de Verano, Columna Blanca de la Misericordia a la derecha o sur, energa Yang

viejo. Luna Nueva de Tamuz-Cncer y Shabt Pinjs (el sbado con ms poder de Sanacin
del ao). Tarot: Clave 7 El Carruaje-Merkavh. Ser receptivo y canalizar Luz, Energa de
desapego y liberacin, Sanacin emocional del alma. Litha.
Mitad de Verano, 2 decanato de Leo, 15 de Av, Sol, Letra Yud del Tetragramatn, Sefirh
2 Jojmh. Tu BAv, 15 de Leo, da de las Almas Gemelas. Evangelio de Fuego de San Marcos
de Len. Tarot: Clave 8 La Fuerza. Energa para dominar al Len del ego, despertar y
elevar la Kundalini. Lammas.
Equinoccio de Otoo, Omega, Columna central del rbol de la Vida, "pesado" de las almas
en la Balanza de la justicia divina, Ley de Causa y Efecto, energa Ying joven, Venus. Luna
Nueva de Tishri-Libra, Nacimiento de Adam y Java (Humanidad), Rosh Hashan: Ao
Nuevo de los hombres. Iom Kipur "Da del Perdn y de la expiacin del egosmo", Sukot
8
"Fiesta de los Tabernculos". Tarot: Clave 11 La Justicia. Energa de ajuste, pago y libe-
racin del karma. Equilibrio. Mabon.
Mitad de Otoo, 2 decanato de Escorpio, 15 de Jeshvn, Plutn, 1a letra Hei del Tetragra-
matn, Sefirh 3 Binh. La transmutacin alqumica, la fiesta del Mesas-Cristo. Tarot: Clave
13 La Muerte. Energa de Transformacin. Ser como un guila o Ave Fnix, apertura del
Loto blanco sobresaliendo del fango. Evangelio de Agua de San Juan (guila). Samhain.
Solsticio de Invierno, Columna Negra del Juicio a la izquierda o norte, energa Yin vieja,
Saturno. Luna Nueva de Tevet-Capricornio, el nacimiento del Cristo interno "ser como ni-
os", purificarse, renacer. Tarot: Clave 15 El Diablo y Clave 21 El Mundo Energa de
oscuridad o luz, apegos o desapegos, ignorancia o sabidura, esclavitud o libertad, lo que uno
elija. Yule.
Mitad del Invierno, 2 decanato de Acuario, 15 de Shevat, Urano, Letra Vav del Tetragra-
matn, Sefirh 6 Tifret) Tu BShevat, 15 de Acuario, el "Ao Nuevo de los rboles". Tarot:
Clave 17 La Estrella. Energa de Meditacin, armonizacin de chakras-sefirot, acerca-
miento a un mayor nivel de Verdad, conexin a los ngeles, elevacin sobre el zodiaco y
destino, hacerse un Tzadik justo. Aprender a compartir el agua de la sabidura. Evangelio
de Aire de San Mateo (ngel). Imbolc.
La Kabalh incluye otras Festividades anuales ms de conexin a la Luz, las correspondientes

a los 4 Signos Mutables del Zodaco:
Durante Sivn-Gminis g la festividad de Shavuot "Semanas" conocida religiosamente
como Pentecosts. Recepcin de las II Tablas de la Ley con sus 10 Enunciados-"Manda-
mientos"-Sefirot. As como los 7 dones de la Shejinh-Espritu Santo, trabajados y ganados
durante las 7 semanas (7x7) de la Cuenta del mer, reparacin y preparacin de las 7 va-
sijas-sefirot para recibir la Luz de inmortalidad.
En Elul-Virgo U las Oraciones de purificacin (Selijot) y elevacin del alma mediante el
arrepentimiento y retorno a la Luz.
En Kislev-Sagitario s la Magia del Fuego mediante Januc la Fiesta de las Luminarias,
encendido ritual de las 8 velas de la januki para conexin a Binh y las bendiciones de la
Shejinh (Madre Suprema Celeste).
Y finalmente en Adar-Piscis p la Festividad de Purim "Suertes" donde se hace descender el
Cielo a la Tierra y se unifican en un todo armnico, disolvindose la diferencia espritu-
materia. El espritu se hace materia, la materia se hace espritu. Se espiritualiza todo acto de
la vida cotidiana, ahora ya Todo es Sagrado.
Estas son Las 12 etapas del Plan Anual de Correccin del Ego. El sistema ms completo y
dinmico de trabajo espiritual de crecimiento interior, para cumplir nuestra misin de vida,
alcanzar la unificacin con la Luz y la Plenitud que D's espera que nos ganemos.
***
En nuestro grupo celebramos todas estas Festividades de conexin a la Luz Infinita del Crea-
dor. Te invitamos a participar en la prxima!
Un da al ao libres del EGO
En hebreo la palabra HaSatn "El Oponente", tiene una Gematra (Numerologa kabalstica)
de 364, dado que el ao tiene 365 das, los kabalstas ensean que hay un da al ao en que
estamos libres de El Satn (o EGO: El Gran Oponente) y es por ello que podemos alcanzar
una gran conexin espiritual y recibir el abundante flujo de bendiciones de la Luz Infinita
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(Shejinh), ese da nico del ao es Yom Kipur el "Da del Perdn y de la Expiacin del
egosmo", se celebra el da 10 de Tishri-Libra.
Las 2 Columnas que D's ordeno poner al frente del Templo de Salomn
(Yakin y Boaz) representan la dualidad complementaria, expresada por
los chinos como el smbolo del yin-yang, el yin es la energa femenina
descendente a la materia, el yang es la energa masculina ascendente al
espritu (Ambas energas existen en todos los seres humanos). Original-
mente yang es el lado soleado, seco y caliente de una montaa, mientras
que yin es el lado oscuro, hmedo y fro, que son la armona de los
opuestos complementarios.
Las columnas del Juicio a la izquierda o Norte (B:.) es la columna negra
material, la columna de la Misericordia a la derecha o Sur (J:.) es la
columna blanca espiritual. Es por eso que en las Ceremonias kabalsticas
las mujeres asisten vestidas de negro (su color para actividades espiri-
tuales) y los hombres de blanco (su color para actividades espirituales).
Aunque es muy comn que en actividades espirituales todos asistan pa-
rejos vestidos de blanco, desde el punto de vista de la dualidad comple-
mentaria, se crea un mayor equilibrio energtico participando con el co-
lor espiritual correspondiente al hombre (blanco, dar) y a la mujer (ne-
gro, recibir) ya que se crea un circuito o flujo energtico-espiritual con-
tinuo, Dar para Recibir y Recibir para Dar.
En el universo existen Dos Realidades bsicas:

El Mundo de la Oscuridad (Ego, Ira, Crtica, Control, Odio, Soberbia, Culpa, Tristeza,
Egosmo, Inters, Quejas, Miedo, Apegos, Materialismo, Querer solo Recibir sin Dar...)
Y el Reino de la Luz (Alma, Amor en accin, Espiritualidad equilibrada, Apreciar y Agrade-
cer todo, Misericordia, Generosidad, Desapego, Humildad, Alegra, Voluntad, Altruismo,
Dar y Compartir con todos los seres...) Dnde est tu consciencia la mayor parte de tu da?
Las 2 Columnas del Templo (Beit Hamikdash) de Salomn (Shlom) son tambin dos letras
Iud "I", iniciales de Iojann, los 2 San Juanes:
San Juan Bautista -Iojann HaTevilh- (Solsticio de Verano, La "Puerta" de las Almas, Cn-
cer, Luna, Agua, La Columna Blanca-Derecha de Jsed, la Misericordia, tambin llamada en
la Torh-Biblia: El rbol de la Ciencia del Bien, la Columna de la Luz y del Dar).
Y San Juan Evangelista (Solsticio de Invierno, La "Puerta" de los Dioses, Capricornio, Sa-
turno, Tierra, La Columna Negra-Izquierda de G'vurh, el Juicio, tambin llamada en la To-
rh-Biblia: El rbol de la Ciencia del Mal, la Columna de la Vasija y del Recibir).
Jess encargo el lado exotrico de su doctrina (para las Masas) a San Pedro (Shimn Bar
Ionah) y el lado esotrico (para los Iniciados) a su discpulo amado San Juan Evangelista,
cuyo smbolo es el guila-Escorpio.
La Santa Kabalh ensea que el alma de San Juan Bautista, originalmente fue la de un ngel
(Eliahu) que le pidi a D's ser un humano, lo l que le concedi, encarnando en Nadab y
Abi los dos hijos de Aarn el Cohn HaGadol (Sumo Sacerdote), luego fue Pinjs un sacer-
dote que detuvo una plaga y el cual se festeja cada ao como el da con ms poder curativo
del ao (Shabt Pinjs), tambin fue el Profeta Elas (Eliyahu haNavi), y San Juan Bautista
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(Iojann HaTevilh) quien fue primo de Jess y le bautiz en el ro Jordn (nos dej la Mikv,
Iniciacin y bao ritual de sanacin y purificacin), en todas sus encarnaciones se caracteriza
por su celo en la defensa de los asuntos divinos.
Del Profeta Elas, el "Anunciador de Paz" (judasmo) y de San Juan Bautista (cristianismo)
se dice que al final de los tiempos e inicio de la Era de la Redencin Mesinica vendr a
anunciar el regreso del Mashaj-Mesas-Cristo y el Final de la Correccin, el Guemar Ha-
Tikn. Que sea pronto, en nuestros das!
La conciencia crea la realidad y hay dos tipos de conciencia.

Existe la conciencia del rbol de la Vida en la que slo se puede ver el bien, percibir la
verdad y crear un mundo de paraso a travs de nuestros pensamientos, es la consciencia de
unidad con el alma y la Luz.
Y luego est la conciencia egocntrica, que es nuestra mente racional y lgica, la conciencia
con la que nacemos. Se le conoce con el trmino cdigo rbol del Conocimiento. Es la cons-
ciencia de ilusin de dualidad, basada en el cuerpo y los 5 sentidos. O en trminos ms sim-
ples, conciencia reactiva o conciencia del ego, que es gobernada por el Oponente, o la palabra
hebrea "Satn".
No se equivoquen, Satn no es un demonio o un diablo. Esa es una corrupcin de la palabra.
Esta palabra significa "adversario, oponente", que se refiere a la conciencia antagnica que
lucha contra nosotros bombardeando nuestras cabezas con pensamientos negativos, dudas y
pensamientos escpticos y egostas 24 horas al da.
Esta conciencia negativa y pesimista oculta a nuestro verdadero Yo, a nuestra alma, a nuestra
autntica conciencia de rbol de la Vida. Esta es nuestra verdadera identidad, que est libre
de todo miedo, ego, egosmo, duda, preocupacin y ansiedad. Nuestro propsito en la vida
es quitarnos esos velos o capas de conciencia antagnica para liberar la Luz de nuestra ver-
dadera identidad.
Las 3 Columnas del "rbol de la Vida" son 3 rboles.

Las 2 Columnas de la derecha e izquierda, son llamadas El rbol de
la Ciencia del conocimiento del Bien y del Mal, es decir la Dualidad:
Luz-Vasija, Dar-Recibir, Masculino-Femenino, son los 2 polos Po-
sitivo-Negativo, si juntas esos dos polos directamente creas un
corto-circuito (llamado: error, "pecado", reactividad...), Es el Ego-
Satn quien nos mantiene atrapados en la ilusin de dualidad. Estos
son los 2 rboles de los que se prohibi comer al inicio del relato
bblico. Es decir desconectarse de la Unidad con la Luz Infinita (La
eternidad y plenitud del alma) y caer en la ilusin de la dualidad
(vida-muerte, estar en el mundo de la dualidad mezclada: con semi-
verdades y semi-mentiras, el yin dentro del yang y viceversa).
La Columna Central, el Pilar del Medio (El Camino del Equilibrio,
la Armona y del Justo Medio), es el verdadero rbol de la Vida (Torh, Zhar, Kabalh) el
filamento o resistencia (a la naturaleza reactiva del ego) que unifica los dos polos y genera
Sabidura, Consciencia, Amor, Luz, Verdad y Bien.
Las dos columnas externas corresponden al Mundo inferior del 99%, el mundo de las menti-
ras, de las preguntas, de los efectos, de la ilusin, el mundo fsico-material, 3D.
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La Columna central corresponde al Mundo Superior del 1%, el mundo de la Verdad, de las
respuestas, de las Causas, el Mundo espiritual de Luz. Mundo-Nivel-Dimensin al cual co-
nectamos en la medida que estamos trabajando en liberar a nuestra consciencia del ego, rom-
piendo las klipt "cascaras" de oscuridad que envuelven, ocultan y aprisionan la Luz de nues-
tra Alma. Ese es el verdadero objetivo de los Caminos espirituales, despertar a la consciencia
de su sueo, luchar por liberar al alma de la esclavitud del ego.
Venimos a Transformarnos! de seres reactivos y egostas que solo piensan en s mismos y
en que van a Recibir, a seres amorosos, generosos y altruistas que buscan y aprovechan las
oportunidades de Dar, ayudar y Compartir con los dems.
El rbol de la Vida. Una escalera al Reino de los Cielos

La milenaria enseanza cabalstica identifico cuidadosamente todas las condiciones de for-
macin del mundo integrado en un 100%. Ese estudio es representado por una estructura
denominada rbol de la Vida.
Este rbol representa a toda la estructura de los mundos fsico, emocional, mental y espiritual,
en fin todo lo que existe. Su entendimiento revelar todo el funcionamiento del mundo del
100%. Y esta comprensin es parte fundamental en la elaboracin de un mapa de una vida
significativa.
No olvidar que todo este conocimiento permaneci oculto por milenios y este es por tanto un
momento muy especial. Momento de compartir una Sabidura Divina.
10.- MALJUT El Reino- 10% de Luz.
La primera dimensin es conocida como Maljt o reino
del mundo fsico, de la materia y el mundo percibido por
los cinco sentidos. Una gran parte de personas pasa la
vida percibiendo apenas este mundo y creyendo que slo
lo aparente representa la totalidad de la existencia. Esto
es lo que se llama vivir en el mundo del 10%.
La palabra clave en esta dimensin es Elegir. Todo lo que
nos sucede en la vida est relacionado con alguna elec-
cin hecha por nosotros mismos anteriormente. La libe-
racin del mundo ilusorio significa comprender esto ple-
namente y dejar de atribuir los hechos de nuestra vida a
fatalidades del destino.
Cules son las elecciones conscientes que has hecho
para tu vida?
9.- YESOD Fundamento - 20% de Luz.
Para llegar a esta segunda dimensin, llamada Yesod, sa-
limos de una percepcin puramente fsica del universo e
ingresamos en el camino para llegar al mundo espiritual
del 100% de Luz. Muchos seres humanos no alcanzan
este nivel de percepcin y pasan su vida en el mundo de
lo aparente. En esta dimensin reside la base o el funda-
mento de nuestras actitudes.
La palabra clave aqu es PROPOSITO. Solamente teniendo propsitos conscientes es que
podemos tomar decisiones fundamentadas. Existen personas que son bonitas, ricas, inteli-
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gentes, sanas, sensible y sin embargo siempre estn insatisfechas porque no tienen un prop-
sito, meta u objetivo definido en sus vidas. Para ellos los cabalistas les tiene un consejo: La
base de cualquier propsito es el deseo de compartir.
Tiene usted un propsito en su vida? Si es as, incluye el deseo de compartir?
8.- HOD Esplendor - 30% de Luz.
Hod es una dimensin relacionada con el auto-perfeccionamiento. Una de las razones para
estar vivo es el hacer las cosas cada vez mejor. Incluso si hacemos una misma cosa por de-
cenas de aos, precisamos siempre estarnos mejorando, re-inventando, sintiendo diferente.
La palabra clave en esta dimensin es PERFECCIONAMIENTO. Para perfeccionarte a ti
mismo, necesitaras pulirse y en este proceso tendrs que liberarte de excesos. Posiblemente
pensaras por algn momento estar perdiendo alguna cosa.
En qu rea de su vida necesitas un mayor perfeccionamiento?
7.- NETZAJ Victoria - 40% de Luz.
Esta es una dimensin relacionada con la inmortalidad. Aqu la palabra clave es PERMA-
NENCIA. Esta es una de las grandes claves del camino espiritual. Es necesario permanecer,
continuar, mantenerse. Es comn ver personas buscando en un camino por un ao, despus
va por otro camino, ah dejan de buscar, para entonces cambiar de camino nuevamente. En
verdad, mucho ms importante que la eleccin del camino A o B, es permanecer y desarro-
llarse en el camino elegido.
Normalmente, cuando pensamos que estamos en un camino coherente surgen desafos, obs-
tculos aparentemente insuperables, que colocan todas nuestras convicciones en jaque. Por
esto existe otra palabra clave en esta dimensin: La CONFIANZA.
Usted permanece en sus objetivos?
6.- TIFERET Belleza - 50% de Luz.
En esta dimensin residen los aspectos relacionados con el equilibrio, la belleza y la armona.
La palabra clave de esta dimensin es la CONTEMPLACION. La principal herramienta para
adquirir una conciencia contemplativa es la meditacin, parte esencial del camino del caba-
lista. Por ms que se estudie no se llega a ningn lugar sin practicar la meditacin.
La Meditacin slo tendr el efecto deseado si se realiza con permanencia, con perfecciona-
miento, con un propsito y realizada por una eleccin consciente. Estos son exactamente los
atributos de las dimensiones vistas hasta el momento.
La meditacin es parte de su rutina de vida, como comer y dormir?
5.- GUEVUR Juicio - 60% de Luz.
En esta dimensin la palabra clave DISCIPLINA. Guevur tambin es asociada al DESEO
DE RECIBIR. Slo por la virtud de la disciplina es que es posible eliminar nuestros aspectos
destructivos y abrir espacio para recibir lo que realmente deseamos en la vida.
Existe una contra-inteligencia negativa que nos acompaa desde la primera inhalacin hasta
el ltimo suspiro de nuestra vida. Precisamos decir no a estos nuestros aspectos destructivos
para seguir en direccin a una plena existencia.
Estoy dispuesto a renunciar a lo fcil para lograr mi objetivo?
4.- JESED Misericordia - 70% de Luz
Jsed es la dimensin de la Misericordia, asociada con el DESEO DE COMPARTIR. Cuando
llegamos a esta dimensin nos acercamos a la naturaleza del Creador y por tanto a nuestra
propia naturaleza Divina. El equilibrio entre estas dos dimensiones, Guevur (deseo de reci-
bir) y Jsed (deseo de compartir) es la clave para una vida plena.
Cunto comparte de todo aquello que recibe?
3.- BINAH Entendimiento- 80% de Luz
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A partir de la dimensin de Bina encontramos la puerta de entrada al mundo infinito. La

palabra clave aqu es ENTUSIASMO. Usted puede haber logrado a todas las virtudes ante-
riores. Habr conquistado una vida maravillosa en el Mundo de la Accin y tambin en todos
sus aspectos emocionales. Ser con certeza una persona espiritualizada. Pero para llegar a la
dimensin del Mundo Infinito es necesario algo ms. Es necesario entusiasmo y principal-
mente ALEGRA.
Muestra alegra y entusiasmo en la vida?
2.- JOKM Sabidura - 90% de Luz.
La dimensin relacionada con Jokmh es alcanzada por poqusimas personas. La palabra
clave aqu es ANULACIN DEL EGO. Cuando logramos esta virtud, y esto slo es posible
en instantes, nos percibimos a nosotros mismos como si fusemos una persona extraa. No
existe ms un concepto ms como: "Ah!, como estoy feliz de que las cosas sean tan buenas
para m", o "Ah, como estoy triste porque las cosas no suceden como yo quisiera."
Al llegar a Jokmh el ego es totalmente anulado y la sensacin de libertad es total. Slo es
posible llegar a esta dimensin por pequeos momentos.
Te percibes como parte de un Todo mucho mayor?
1.- KETER Corona - 100% de Luz.
Es la dimensin del mundo infinito. Todo lo que existe en nuestro universo deriva de la luz
emanada por el mundo infinito. La palabra clave asociada a Kter es CERTEZA. Cuando se
alcanza la dimensin de Kter, el milagro se hace posible, pues las limitaciones de la cuestin
aqu ya no existen ms.
Debe haber logrado todas las otras dimensiones e inyectar tambin una certeza absoluta para
que poder llegar a esta dimensin y por lo menos durante un breve momento comprender
nuestro origen primordial.
Consigues inyectar certeza, a pesar de los mayores obstculos?
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Shir HaMalajim El Canto de los ngeles.
Meditacin de Proteccin con los 4 Arcngeles y la Shejinh.
Hacerlo todas las maanas, al terminar las oraciones matutinas. Se trata
de invocar la presencia de los 4 Arcngeles principales protegiendo
nuestros 4 puntos cardinales, estando nosotros al centro y situar encima
de nuestra cabeza la Presencia Divina (Shejinh, Espritu Santo).
Hay que visualizarse en el centro de un Magun Escudo de David de

color oro.
Escanear de derecha a izquierda
Israel l`xUi Elohei idl` Adonai dedi Beshem mUa
En nombre de Adona, Ds de Israel.
Mijael l`kin Mimini ipinin

A mi derecha, Mijael. (Visualizar all una columna de luz celeste).
Gavriel lìxab Umismoli il`nUne

A mi izquierda, Gavriel. (Visualizar all una columna de luz verde oscura).
Uriel lìxe` Umilfanai iptlne

Delante de m, Uriel. (Visualizar all una columna de luz dorada como los rayos de sol).
Refael l`tx Umeajorai ixg`ne

Detrs de m, Refael. (Visualizar all una columna de luz violeta).
EL l` Shejinat zpikU Roshi iU`x Veal lre

Y encima de m, la Presencia Divina, EL. (Visualizar una corona de luz girando encima de
nuestra cabeza -en sentido opuesto al reloj- con tres veces el Nombre Divino EL en luz
blanca y cubrindonos con su luz de proteccin).
Edgar Jerezano Azamar

Telf. 812-2107 Cel. 2281 247-147
edgar_jerezano@yahoo.com
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HASHKIVEINU Que podamos descansar.

Esta bendicin kabalstica pide proteccin divina sobre nosotros mientras dormimos y tam-
bin de cara a todos los peligros que tenemos ante nosotros en toda nuestra vida, desde en-
fermedades hasta desastres naturales. Sirve para quitar obstculos delante de nosotros y
salvaguardarnos ante peligros fsicos evidentes, etc.
Que podamos acostarnos, Dios nuestro, Eterno Uno, en paz, y que podamos surgir, nuestro
Soberano, a la vida. Extiende sobre nosotros el abrigo de tu Paz, guanos con tu buen con-
sejo y slvanos por el bien de tu Nombre.
Y protgenos para nuestro bien, y elimina de nosotros, enemigos, enfermedades y guerra y
hambre y angustia y elimina el oponente delante y detrs de nosotros.
Bajo la sombra de tus alas ocltanos, Porque el que nos protege y salva eres T, pues T
eres el Soberano de la Misericordia y la Compasin.
Protgenos cuando salimos y cuando regresamos, para la vida y para la paz, desde ahora
hasta la eternidad, extiende sobre nosotros el abrigo de tu Paz.
Bendito eres T Dios, cuyo abrigo de paz se extiende sobre nosotros y sobre todo el pueblo
de (Nepal, mencionar la zona afectada) y sobre (Nepal, mencionar zona afectada). Amn.
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Tehilim-Salmo 67 LAMENATSAJ Para el Victorioso
"Al msico principal, un Salmo melodioso y un cntico: Que Dios nos d gracia y nos ben-
diga. Que resplandezca Su Rostro sobre nosotros, Sela. Para que Tus caminos sean cono-
cidos en el Mundo y Tu salvacin entre las naciones. Las naciones darn gracias a Ti.
Dios. Todas las naciones darn gracias a Ti. Los pueblos se regocijarn y cantarn porque
T juzgas a las naciones con justicia y T guas a los pueblos del mundo. Sela.
Las naciones darn gracias a Ti Dios. Todas las naciones darn gracias a Ti. La Tierra ha
dado su fruto. Que el Seor, nuestro Dios nos bendiga. Que Dios nos bendiga y que todos
teman a l desde los confines de la Tierra" (Salmo 67).
Rav David Aburaham dijo que cualquier persona que recita este Salmo y se concentra sobre
ella en la forma de la Menor candelabro se considera que la encendi en el Templo. Esa
persona est destinada para el "Mundo Venidero", ser protegido de todo mal, y tendr gran
xito en este mundo. Este Salmo nos permite controlar nuestra propia oscuridad interior y
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nos libera de todas las duras sentencias y juicios krmicos. Las 7 flamas son el primer verso
y las 7 ramas son el resto del Salmo, que comienza en el primer brazo izquierdo hacia el
centro. Escanearlo 7 das crea un Escudo de Proteccin contra todo tipo de enemigos.
El Tehilim-Salmo Lamenatsaj en forma de Menorh (Candelabro) est rodeado por los 72

Nombres de Ds (inician arriba a la derecha), y abajo en su base se encuentra el Nombre de
Ds de 42 letras, basado en las primeras 42 letras hebreas de la Torh y del cual proceden
las 7 secuencias + 42 palabras de la oracin del Ana Bejaj Te suplicamos.
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Los 72 Nombres de Ds
Son 72 secuencias de letras arameas que actan como ndices a unas especficas frecuencias
espirituales. Simplemente mirando las letras, as como cerrando los ojos y visualizndolas,
puedes conectarte con esas frecuencias. Los 72 Nombres funcionan como diapasones cuyas
frecuencias vibratorias sintonizas al visualizarlas y sirven para repararte a ti mismo a nivel
del alma.
Emun: Certeza Fe.

Hay una sola manera de hacer que todas las herramientas y el poder se vuelvan intiles y sin
valor alguno. Se le denomina: incertidumbre. Si inyectamos duda a cualquier aspecto de las
enseanzas, literalmente las desconectamos y las apagamos.
Recordemos que la certeza no es slo confianza en que obtendremos lo que queremos. Cer-
teza significa reconocer que ya estamos obteniendo lo que necesitamos para el crecimiento
espiritual.
Es verdad que cuando la adversidad ataca, las dudas comienzan a surgir en nuestras mentes.
Tenemos incertidumbre con respecto a la realidad del Creador. Cuestionamos la justicia en
el Universo. Tememos al futuro. Apuntamos nuestro ndice acusador a otros o hacia el cielo.
Pero cuando invocamos el poder de la certeza, todas estas sensaciones negativas se desvane-
cen como la niebla cubriendo una montaa inmutable.
En cada rea de la vida, la duracin del caos y del dolor siempre es directamente proporcional
a nuestro propio grado de incertidumbre y falta de responsabilidad.
Meditacin: Certeza, certidumbre, conviccin, seguridad, confianza. Todos estos conceptos

llenan nuestro corazn mediante la meditacin sobre este Nombre.
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Kodoish, Kodoish, Kodoish, Adonai Tsebayoth
Santo, Santo, Santo, Seor de las Huestes o Ejrcitos de ngeles.
Ancestral mantra de proteccin y purificacin. senlo si estn en un ambiente denso, para

curarse y protegerse.
Beneficios: Borra todos los campos de negatividad en el cuerpo y crea puentes con todas las
otras dimensiones. Activa redes santas en nuestros cuerpos. Es un puente de 3D a todas las
otras dimensiones. Inmersos en el canto, nos convertimos en un solo corazn. Debe ser repe-
tido en nmeros mltiplos de 7 y antes de dormir. Une los niveles inferiores de vibracin con
los niveles ms altos de la creacin. Recitado de corazn su funcin es permitir a todo el
sistema circulatorio operar con la pulsacin del corazn csmico. Es un pilar de energa de
proteccin Divina, establece una conexin entre todas las jerarquas.
Este mantra sagrado coloca en movimiento un padrn de resonancia que las fuerzas negati-
vas, no pueden utilizar, cuando tratan de hacerlo o ms an, cuando es entonado, ellas no
pueden permanecer ni por un segundo en presencia de sta vibracin.
El Poder trino del KODOISH, KODOISH, KODOISH, crea un vrtice, pilar o columna de
energa divina, por el cual el espacio-tiempo pueden ser atravesados por el cuerpo fsico,
colocndonos en resonancia, con otros niveles de inteligencia Divina.
Esta frmula puede ser utilizada para invocar la proteccin, ya que sta expresin sagrada,
es una conexin entre todas las Jerarquas.
Crea una columna de energa de proteccin que puede ser usado en situaciones prcticas,
para resolver problemas, curar, elevar la conciencia y lo que fuera necesario proteger para
hacer nuestra tarea evolutiva o trabajo interno.
Cuando cantamos o repetimos el Kodoish, Kodoish, Kodoish conectados con nuestro tercer
ojo, seres anglicos se renen respondiendo al llamado, y hasta a veces se los suele percibir
o ver, como luz y otra manifestacin. Conforme continuamos usndolo, entramos en un es-
tado de Hermandad con las Jerarquas y podemos acceder ms fcilmente a contactarnos Con
el Espritu Santo, El Cristo Interno y El Padre.
Debe ser recitado para proteccin antes de dormirte y cuando lo creas necesario en el da.
Este mantra une todos los biorritmos del cuerpo (personalidad encarnada) con los ritmos
espirituales del cuerpo de Yo Superior (Ajustador de Pensamiento) de modo que todos los
sistemas circulatorios operen como un movimiento de corazn csmico.
Debe ser directo para discernir entre las fuerzas celestiales espirituales de las "negativas". La
oracin activa a un paso de resonancia con el Trono del Padre que las "fuerzas negativas" no
consiguen soportar cuando complementadas con esa oracin. Este saludo u oracin, mantra
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es tan fuerte que las "fuerzas negativas" no consiguen permanecer ni por un lapso de tiempo
en la presencia de su vibracin.
Crea distorsiones temporales-mentales-espirituales dentro de nuestro cuerpo, que nos permi-
ten crecer de un pequeo microcosmos al nivel prximo de la Divinidad.
Es a travs de la transformacin de la vibracin central coordinando todas las vibraciones
con el vehculo espiritual del hombre.
La energa de la Luz creada por este nombre sagrado permite al cuerpo experimentar la ener-
ga directa de los Maestros de Luz.
Este Mantra contiene escalas adicionales de resonancia de colores, emanando 80 octavas
encima de 80 octavas abajo de nuestro planeta.
Cuando sentimos presin de miedo de origen desconocida, es razonable admitir que esta pre-
sin este siendo causada por la "Jerarqua negativa". Para que las energas opresivas sean
levantadas y aplastadas simplemente cante o diga repetidamente, el "Cdigo Sagrado".
Este Mantra Sagrado activa redes especiales de sintonizacin de resonancia con la Herman-
dad de la Luz y permite que la energa se junte para trabajo y culto mutuo. La estructura del
cdigo de Amor y Luz de este Mantra Sagrado est focalizado en el 3 Ojo. El poder de la
Trinidad del Kodoish, Kodoish, Kodoish, Adonai Tsebayoth puede crear un hper-vrtice o
un pilar de energa divina por lo cual el hper espacio-tiempo puede ser atravesado por este
cuerpo fsico, nos coloca en resonancia con otros niveles de inteligencia divina.
Esta frmula tambin puede ser utilizada para invocar la Proteccin Divina, una vez que esta
expresin sagrada y una conexin entre todas las jerarquas, como una Oracin de la Her-
mandad con el Padre comn.
El crea un pilar de energa de proteccin que puede ser usado en situaciones prcticas para
resolver problemas, curar y elevar la consciencia de lo que fuera preciso para proyectar ener-
ga para hacer el trabajo del Reino.
Cuando cantamos y visualizamos la trinidad del Kodoish, Kodoish, Kodoish, Adonai Tseba-
yoth, encima de nosotros 3 Ojo, juntase en nosotros un coro de las Alturas conforme Seres
Integrales de Luz nos muestran sus apariencias. Conforme continuamos usando esta oracin,
somos complementados por la Hermandad de Anfitriones del oficio de Shejinh (Espritu
Santo), del Cristo y del Padre Divino.
Dentro de las glorias infinitas del Trono del Padre existe un canto celestial que se usa en
todos los cielos superiores para exaltar al Padre. Es la vibracin del Espritu Santo que faculta
a toda inteligencia viviente de Dios proveyndoles con una forma de salvacin.
El "Kodoish, Kodoish, Kodoish Adonai Tsebayoth" es la vibracin central que coordina a

todas las dems vibraciones con el vehculo espiritual del Hombre.
Ningn otro canto de los cielos puede manifestar directamente el Amor Divino tan podero-
samente a las formas elementales de la creacin, como este mantra divino del Trono del
Padre. Porque todos los patrones lingsticos y musicales del hombre son esculpidos a partir
de esta vibracin de la Deidad.
Esta salutacin es tan fuerte que las fuerzas negativas no pueden permanecer por ningn
lapso de tiempo en presencia de su vibracin.
De ah que las fuerzas negativas son expuestas y pueden ser destruidas por las hermandades
celestiales superiores si no respetan este cdigo de las luminarias celestiales.
El Libro del Conocimiento: Las Claves de Enoc (Clave 3-0-5).
21

Iniciacin a la Sabidura de la Verdad: 2
La Cbala es la tradicin ms antigua en el mundo del conocimiento secreto.
Desde los primeros das de la creacin, ella pas directamente de Dios a Adn, Abraham,
Moiss, Jess, y otros patriarcas y matriarcas de la Biblia.
La Cbala es anterior a la religin o la organizacin secular. Y una herencia y un derecho de
toda la humanidad.
Traducida literalmente la palabra Cbala en hebreo significa recibir. La Cbala estudia lo
que significa realmente aprender conectar con la Luz y Recibir la Plenitud espiritual y mate-
rial de la existencia.
La Cbala revela cmo pasan las cosas y, lo ms importante, por qu nos suceden esas cosas
en todas las reas de nuestras vidas e incluso en las dimensiones que hay ms all de nuestra
existencia fsica.
Aunque los cabalistas hablan de los mundos superiores y los planos ms altos, la Cbala no
considera el paraso como algo en el cielo. El Paraso est definido por el poder y la concien-
cia espiritual amplificados, no por la altitud. No es un lugar, sino un estado de consciencia
Esta aqu y ahora! Y si trabajas sobre ti mismo puedes conectar ya!
La Luz Infinita del Creador est en todas partes -en nosotros mismos y en otros seres huma-
nos, en los rboles y los animales e incluso en objetos inanimados.
Nuestro objetivo en la vida, no es pedirle a la Luz que descienda del cielo, pero s descubrir
y encender las chispas de Luz que ya estn presentes aunque ocultas en todo lo que nos rodea.
La Cbala no requiere de adoctrinamiento religioso o entrenamiento para que esto suceda.
La conexin con la luz es algo que podemos hacer todos, a partir del punto donde estamos
actualmente.
Literalmente todo lo que hacemos es una oportunidad para lograr este objetivo y el hecho de
que ests leyendo estas palabras indica que ests listo para recibir una oportunidad especial
de iniciarte a esta Sabidura espiritual-prctica. Ests a punto de tener algunas herramientas
de gran alcance para mejorar tu vida y las vidas de todas las personas que encuentres en tu
camino. No importa quin eres o por qu escogiste leer este mensaje, la antigua sabidura de
la Cbala es un regalo del Creador para ti y para toda la humanidad.
La MIKVH (Bao Ritual de Purificacin y Sanacin Espiritual)

El Agua es la manifestacin de la Luz del Creador en nuestro mundo fsico.
La Kabalh ensea que sirve para purificacin, curacin y para conectarnos a la Misericordia
(Jsed) del Creador.
Cada vez que reaccionamos instintiva y egoca, o nos comportamos de una manera negativa,
creamos "cascaras" (klipt) de oscuridad-negatividad, que nos envuelven, desconectan e im-
piden que la Luz Infinita del Creador llegue a nuestra alma, que la Luz Circundante (Or
Makif) conecte y aumente nuestra Luz Interna (Or Pnim).
A travs de esta prctica conectamos con la esencia espiritual y poder purificador del agua y
tambin con el Etz Jayim (rbol de la Vida), quienes son capaces de eliminar las "cascaras"
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de oscuridad-negatividad que hemos creado y nos vuelven, y as abrirnos ms plenamente a

nosotros mismos para conectar con la Luz del Creador y todas sus bendiciones.
MEDITACIN PARA LA MIKV

Nuestra salud, iluminacin y buena fortuna aumentan en igual medida a la cantidad de puri-
ficacin que logramos.
El agua es la expresin fsica de la Luz del Creador. Posee autnticas propiedades mgicas.
La Kabalh ensea que el agua contiene la clave para la curacin, la longevidad, la regene-
racin e incluso la inmortalidad.
La carga positiva de la mikv elimina hasta 400 niveles -capas- de negatividad/karmas nega-
tivos. La inmersin en la mikv representa la anulacin del Yo inferior y el egosmo. La
palabra hebrea tevil "inmersin" comparte las mismas letras que bitl "auto-anulacin" del
Ego/Satn.
La mikv puede contrarrestar las fuerzas de la muerte, imbuyndonos con el poder primordial
de la vida. Los bloqueos espirituales se limpian, mientras la sanacin fluye por todo nuestro
ser. Los kabalstas recomiendan entrar en la mikv tan a menudo como sea posible.
Sumergirse en la Mikv es regresar al lquido amnitico de nuestra madre, a la pureza y

proteccin del vientre de la Madre Naturaleza, la Shejin terrestre.
MUY IMPORTANTE: Las leyes de inmersin en la Mikv.

Antes de la Mikv, hay que baarse completamente y a fondo. El cabello no debe estar enre-
dado. Hay que cortar las uas de manos y pies (al tamao que acostumbramos traerlas), quitar
completamente el esmalte de las uas. Suavizar las callosidades del cuerpo con una lima.
Lavarse bien los dientes y usar hilo dental.
El cuerpo deber estar libre de cualquier sustancia como manchas de tinta, pintura, cosmti-
cos, as como "curitas", vendas, etc. Debern ser quitados aretes, anillos, cadenas, pulseras,
placas dentales, puentes removibles y lentes de contacto.
Ya en la Mikv la persona deber sumergirse completamente incluyendo todo su cabello. Al
sumergirse no deber apretar fuertemente ni labios, ni prpados, ni tampoco los tendr abier-
tos, sino cerrados de manera normal.
Para sumergirse estar de pie, con brazos y piernas ligeramente separadas, en una posicin
natural, ligeramente inclinada hacia adelante, de manera tal que el agua pueda llegar a todas
las partes del cuerpo. No debern estar parados sobre ningn objeto durante la TEVILA sino
sobre el mismo piso de la MIKVE.
Una vez aprendida la Mikv podrs hacerla:

Para acelerar el proceso de sanacin de cuerpo y alma.
Antes de Shabt y de cada Festividad Kabalstica (Psaj-Pascua, Shavuot-Pentecosts, Sucot-
Cabaas, Rosh Hashan-Ao Nuevo Kabalstico, Yom Kipur-Da del Perdn, durante el mes
de Elul-Virgo y en Rosh Jdesh-Lunas Nuevas del ao).
Como preparacin espiritual antes del casamiento. Para marcar la intencin de quedar emba-
razada. Durante el embarazo y despus de dar a luz. Para eliminar el toque de la muerte luego
del periodo menstrual. Para reanudar las relaciones sexuales luego del periodo menstrual.
Para marcar el inicio del ciclo de vida que comienza despus de la menopausia.
23
Al trmino de eventos traumticos o situaciones de riesgo. En cualquier situacin o momento

de transicin difcil, como la prdida de un ser querido, aborto, fin de una relacin, despus
de un divorcio, al terminar un tratamiento mdico, en caso de infertilidad.
Al iniciar una nueva jornada, empresa, proyecto de vida, al mudarse de casa.
Al celebrar un aniversario. Antes de viajar a Israel. Al adoptar una criatura, etc.
Sumrgete en la Luz!
La Mikv es una Ceremonia de Renacimiento e Iniciacin a la Sabidura Secreta de la Kaba-
lh. Te da la oportunidad de eliminar la negatividad de tu vida y volver a empezar. Borrn
y Cuenta Nueva!
Cul es el secreto del Shabt (sbado) y de sus leyes?

La Torh-Biblia insiste mucho en que respetemos el Shabt y sus leyes (no encender luz, no
transportar, no trabajar, no dedicarse a conversaciones vanas, hacer la seuda comida
con Kidush bendicin sobre vino Kosher en la cena del viernes por la noche, del sbado
al medioda, de la comida despus de minj; ir a arvit, shajarit, minj, hacer la seuda she-
lishit, etc...)
Por qu es necesario hacer tantas cosas y privarse de otras tantas rompiendo el ritmo de
actividades cotidianas de manera tan drstica? Qu ganamos con ello? Por qu D-ios pro-
mete todo lo bueno al que cumple Shabt y advierte con severidad al que no lo cumple?
Para que D-ios prometa de esta manera es que el Shabt encierra uno de los secretos ms
grandes de la historia de la humanidad y del Pueblo espiritual.
Pero cul es ese secreto y cmo aprovecharse de l en mi vida cotidiana?
La respuesta es espectacular...
El Alma que D-ios nos presta durante nuestra Vida es slo la extremidad inferior de su tota-
lidad, la parte no encarnada en nuestro cuerpo habita otro mundo mucho ms espiritual y
sensible, donde todo es armona, y donde el trabajo que se ejerce all es Creador e influye
sobremanera en nuestra vida terrenal.
El da de Shabt se opera una apertura entre los dos mundos (el espiritual y el terrenal), y
nuestra Alma superior baja a nuestro cuerpo como un husped para convivir, durante un da
(el Shabt), con nuestra Alma terrenal.
Lo difcil es dar hospitalidad a esta sper energa-inteligente que viene a visitarnos y que no
soporta actividades y pensamientos primarios, ni emociones reactivas o animales, ni palabras
vanas.
Esta Alma adicional nos aporta una lucidez mental inusitada, una alegra que no es de aqu,
y unas bendiciones en todos los mbitos que se prolongarn hasta el Shabt de la semana
siguiente. Problema!
Cualquier transgresin a las leyes de Shabt, ESPANTA a esa Alma adicional, la cual se
siente mal acogida y por lo tanto nos abandona hasta el sbado siguiente y as sucesivamente,
hacindonos perder todas las protecciones y bendiciones que nos hubieran beneficiado du-
rante siete das.
Aquel que cumple Shabt puede testimoniar a nivel intuitivo de esto, aunque no lo pueda
explicar.
24
El Shabt tenemos la costumbre de tener invitados en casa y de darles un trato exquisito, esto
simboliza el trato que tenemos que dar a nuestra Alma adicional que invitamos y acogemos
en nuestro interior.
De "El Libro de la Redencin" del Maestro de Kabalh Mesinica, Albert Gozlan
Pitum HaKetoret - La Ofrenda del Incienso

Una oracin mgica para conseguirlo todo: la Ketoret es un texto en pergamino que describe
cmo se elaboraba el incienso en el Templo del Rey Salomn. Este texto es un cdigo kaba-
lstico cargado de Nombres de D's con propiedades curativas, de aportacin de riqueza, de
bienestar, de amor y elevacin espiritual. Muy til para ayudar al prjimo en caso de que
acuda a nosotros en bsqueda de ayuda.
Cules son las bendiciones que emanan de la lectura en pergamino de la Ketoret, oracin
que describe cmo se elaboraba el incienso en el Templo?
Se trata de un instrumento espiritual que alberga secretos de un gran poder y cuyos efectos
asombrosos en nuestra vida pasamos a enumerar: 1. aniquila las fuerzas del mal. 2. asegura
que encontrars los medios de subsistencia. 3. ase-gura que vivirs con holgura. 4. podrs
tener xito en todas tus empresas. 5. te da felicidad. 6. te da salud. 7. te da xito material y
espiritual. 8. te da el mrito de aportar la salvacin a todo tu pueblo. 9. regocija el corazn
del Creador. 10. tranquiliza la severidad csmica. 11. protege el mundo de calamidades na-
turales. 12. es la ofrenda preferida del Creador. 13. la lectura de la Ketoret equivale a pro-
ceder a la combustin del incienso en el templo del Rey Salomn. 14. conlleva propiedades
milagrosas. 15. los acusadores celestes se vuelven defensores. 16. el que la lee, tiene parte en
este mundo y en el venidero. 17. te protege de los castigos que se precipitan en este mundo.
18. te protege de la servidumbre impuesta por otras Naciones. 19. te protege de los malos
pensamientos. 20. te protege de la muerte. 21. pone la suerte de tu parte. 22. purifica los
cortocircuitos que nos alejan de D's. 23. es ms grande que las oraciones. 24. te protege contra
las enfermedades. 25. te protege contra el exilio. 26. te protege de decretos duros contra tu
familia. 27. te protege de los fracasos. 28. te provee buena suerte. 29. hace que la rueda de la
fortuna vuelva a girar en el buen sentido. 30. hace que caigas en gracia a los ojos de todos.
31. te incita al arrepentimiento de las malas acciones. 32. el enfermo debe leer la Ketoret
para sanar. 33. permite tener descendencia. 34. aporta la curacin al mundo. 35. ayuda a la
elevacin del alma de un difunto. 36. protege a los enlutados de las calamidades que les
acechan. 37. la lectura de la Ketoret (incienso) equivale a las 613 Mitzvot (ordenanzas
de la Torh para ser cumplimentadas por el pueblo espiritual). 38. es un remedio contra la
esterilidad.
De "El Libro de la Redencin" del Maestro Kabalsta Albert Gozlan.
"Solicita una letra del Seor, solictala de la profundidad abajo o de las alturas arriba."
Isaas 7:2
25
Letra en hebreo se dice Ot lo que significa "Seal, pulso, frecuencia vibratoria, o cdigo de
Luz).
Ha sido dicho que si un individuo supiera como manipular correctamente las letras del Ale-
fbet (alefato hebreo), estara utilizando las propias fuerzas espirituales que dieron origen al
Universo. Aryeh Kaplan en su libro Meditation and Kabbalah
Reglas Espirituales de las Relaciones.

Regla 1: Los hombres son canales para la Luz, mientras que las mujeres son Vasijas para la
Luz.
Regla 2: Un hombre no puede ser la fuente de felicidad de una mujer.
Regla 3: La mujer debe defender su Luz y nunca entregarla libremente.
Regla 4: Nunca creas todo lo que un hombre dice.
Regla 5: Una mujer debe escoger a un hombre al que pueda respaldar.
Regla 6: La atraccin est basada en el karma.
Regla 7: El miedo al rechazo es una ilusin.
Encontrando el Alma Gemela (Bashert)

"Encontrar el alma gemela y relacionarse a ella como tal no es nada simple, sin embargo hay
tiempos propicios para identificarla (es decir, "recordarla" en su raz-alma comn).
El primero de estos tiempos es Rosh Hashan Cabeza de ao, el primer da del ao nuevo
kabalstico (Luna Nueva de Libra).
Adn y Eva fueron creados en Rosh Hashan (da 6 de la creacin), y nuestros sabios nos
ensean que fueron creados de veinte aos. El da en el que fueron creados, Dios los trajo al
Jardn del Edn, que l haba preparado como inmenso palio nupcial. Rosh Hashan es tanto
el cumpleaos del alma del hombre, como el aniversario de su boda.
Tu Alma Gemela no es alguien que vendr a tu Vida silenciosamente, vendr a cuestionar

tus convicciones, a cambiar tu cotidianidad, a empujarte con amor al siguiente nivel.
El Tarot es la representacin pictrica de las Leyes del Universo.
Karma-Vipaka
Error! Por no estudiar, y por creer sin investigar
todo tipo de mensajes de los cuales ignoramos su
procedencia, seriedad e intencin.
Karma es la causa (empujar las piezas de domino)
y no el efecto (que despus de cierto rato, nos cai-
gan encima las dems fichas).
De hecho la doctrina se llama Karma-Vipaka, es
decir la Accin y el fruto de la accin.
Cuando hacemos algo ya sea "bueno o malo", esa
es la accin inicial o karma.
El resultado, fruto o consecuencia "bueno o malo"
de lo que hicimos, es la reaccin final o Vipaka (Que algunos por ignorancia llaman
Dharma, como sinnimo de "karma positivo" pero que no tiene nada que ver, ya que su
significado es muy ajeno a esa interpretacin equivocada).
Karma = accin, semilla, siembra.
26
Vipaka = reaccin, resultado, fruto, cosecha.

La palabra Karma procede del sanscrito Kar "crear" y Manas "mente", as que Karma signi-
fica literalmente "Lo que creas con tu mente". Es decir que el karma es creado con la inten-
cin-volicin que acompaa a cada uno de tus pensamientos, palabras y acciones.
Cuida tus pensamientos, palabras y acciones por que generan resultados y consecuencias
correspondientes.
Inevitablemente y por Ley de Causa y Efecto, Vas a cosechar lo que siembres! Elige bien
las semillas que siembras.
T decides
Si te sucede algo "malo" y te pones triste, atraes y acumulas an ms negatividad, lo que hace
que luego te sea ms difcil salir de ese estado.
S te pones triste sin alguna razn, el universo te enviara situaciones para que ests triste con
razn.
Si te sucede algo "malo" y pese a ello sonres sabiendo que aunque a veces de primer mo-
mento no lo parezca pero de fondo Todo es Bueno y para Bien! Sales rpido de ese estado,
tomas su enseanza y continas an ms fortalecido que antes.
S te pones alegre sin alguna razn, el universo te enviara situaciones para que ests alegre
con razn.
La alegra es Luz que disipa y aleja la oscuridad.
Toda situacin "oscura, difcil y desafiante" contiene una Luz interna esperando ser revelada
Hazlo actuando de manera proactiva!
Vctima o Responsable
Puede parecerlo, pero "Nunca los dems tienen la culpa de los que nos pasa".
Lo comn es creerse Vctima, pero es importante asumir con Responsabilidad las consecuen-
cias de nuestras decisiones y libre albedro. Eso ayuda a transmutar el karma negativo (Sa-
turno t) liberarnos y elevarnos en consciencia sobre la Ley de causa y efecto (Libra L, la
Balanza del Juicio)".
Somos creadores de nuestro destino y circunstancias de vida, es el ego quien nos hace creer
que somos vctimas indefensas de las malas decisiones de los dems, pero en realidad no es
as.
Los cambios externos que queremos y necesitamos (Mundo inferior de los Efectos) son pre-
cedidos por cambios internos en el Mundo Superior de las Causas, es decir en el rea de las
consciencia, intenciones y deseos superiores (Proactivos y Altruistas).
Renueva y recrea las reas de tu vida que as lo necesiten, ese es el poder de tu voluntad,
intencin, libre albedro y consciencia.
La postura de Victima -"pobre de m"- es muy cmoda (Ser Efecto de las circunstancias).
Ya que nos exime de la Responsabilidad de trabajar verdaderamente en Transformar nuestras
Consciencias y nuestras vidas (Ser Causa de las circunstancias).
Nadie tiene la culpa de lo que te sucede o de cmo eres. Venimos a transformar, corregir y
elevarnos sobre las malas inclinaciones que nuestras almas traen de vidas pasadas (Ego).
Cobra consciencia de dnde necesitas una correccin. Pide ayuda si es necesario. Todo se
puede cambiar si uno quiere y paga el precio. Ahora es la oportunidad de trabajar interna-
mente en liberarnos. Lucha contigo mismo! Vncete a ti mismo! La Luz te apoya si la dejas
actuar y tu deseo de cambio es sincero.
27
El Poder del Verbo

Nuestras palabras tienen poder y son mgicas, construyen o destruyen; basta una palabra para
hacer feliz a alguien u otra para destruir una relacin para siempre.
D's creo todo con el poder de su palabra (verbo), dijo: Iehi Or "Hgase la Luz", Y la Luz se
hizo! Y nos dio el mismo poder ya que nos hizo a su Tzelem "imagen y semejanza".
Por lo tanto: Vigila tu lengua, vigila la intencin que acompaa a tus palabras (son decretos),
ya que segn su uso pueden atraer a tu vida karma negativo y maldiciones (jas veshalom), o
bendiciones.
Evita decir o escuchar chismes, difamaciones (Es Lashn Har y crea mucho karma nega-
tivo). No prometas lo que no vas a cumplir. Cumple lo que prometes, eso le da ms poder de
realizacin a tus palabras, decretos y oraciones. Que tu palabra sea para agradecer, inspirar y
bendecir.
"La crtica burlona (junto con el sarcasmo y la irona) son la peor manifestacin de la igno-
rancia de nuestro ego y atrae mucho karma negativo o juicio csmico. Es la causa de todo lo
que va mal en nuestras vidas. Mejor abre tu corazn, eleva tu consciencia y cambia la burla
por comprensin, respeto, compasin y tolerancia." - B'H
Enjuiciar y criticar a los dems (as se lo merezcan y sea cierto) atrae juicio csmico o karma
negativo hacia nosotros.
Por Ley de Causa y Efecto, el que critica atrae crticas. El que seala es sealado. "El que a
hierro mata, a hierro muere".
Todo lo que nos sucede, bueno o malo (cosecha, efectos) proviene de nuestros pensamientos,
palabras, sentimientos y actos del pasado (siembra, causas).
El universo es un espejo que nos devuelve o refleja todo lo que le hemos emitido, positivo o
negativo. (A veces incluso multiplicado).
Por eso es mejor ser testigos (almas observando y aprendiendo del juego de la vida) y no
jueces de la realidad (ego atrapado en la ilusin de la dualidad).
La forma de cambiar el/lo exterior, es cambiado primero uno mismo en lo interior. "Antes de
salir a cambiar el mundo, da una vuelta por tu casa". Ya que segn el "efecto mariposa"
todo lo que hacemos, decimos y pensamos repercute e influye en el entorno, porque Todos
somos Uno".
No creas todo lo que percibes a travs de los lmites de tus 5 sentidos.
No existe la injusticia, lo parece, pero el universo est regido por leyes perfectas, donde todo
tiene su momento y su lugar.
Todo lo que nos sucede, nos sucede porque lo merecemos y lo necesitamos. Y lo sepamos o
no, todo es bueno y para bien.
Hay un Plan Divino y va en proceso. Aporta tan solo tu granito de arena.
Tzedak la Caridad como Justicia

La esencia del Creador es compartir.
La Kabalh es un don o regalo, un regalo del Creador
de toda la humanidad. La Kabalh nos ensea que para
estar cerca del Creador y sus bendiciones, debemos ser
como el Creador (por Ley de Semejanza o Afinidad).
La nica esencia del Creador es la del compartir in-
28
condicionalmente con todas las criaturas. Esto no se limita a actos de compartir, sino verda-
deramente convertirnos en seres que comparten y para quienes el compartir se convierte en
su segunda naturaleza.
La palabra "Tzedak" en hebreo significa caridad, pero en realidad la palabra se deriva de la
raz que significa rectitud, justicia o equidad. Dar no es visto como un acto de generosidad,
es simplemente un acto de rectitud y justicia. La Tzedak es en muchos aspectos un inter-
cambio de energa y es una expresin visible de gratitud en este mundo por todo aquello que
hemos recibido.
"La Generosidad atrae la Prosperidad".
"La Tzedak lo soluciona todo".
"La Caridad protege de la muerte".
"El dinero es la forma ms barata de pagar cualquier cosa -karma negativo."
"El sabio entre ms da, ms tiene."
ngeles de Luz y de Oscuridad

Existen tanto ngeles positivos de luz como ngeles
negativos de oscuridad trabajando alrededor de noso-
tros. Qu tipo de ngel atraigas depende de tus pensa-
mientos, palabras y acciones. Segn el Zhar "Libro
del Esplendor", cuando le haces dao a alguien, trai-
cionas la confianza de alguien o actas de manera
cruel, creas y atraes a ngeles destructivos que blo-
quean reas de tu vida y te ocasionan problemas. Y
tambin al contrario, cuando compartes abiertamente
y haces actos de amor y bondad, creas y atraes a n-
geles positivos que te traen bendiciones, amor, oportunidades... Por ello, eres directamente
responsable por las fuerzas angelicales que influencian tu vida.
As como tu ngel guardin te anima a tu crecimiento espiritual, tu ngel negativo acta como
tu Oponente, arrastrndote hacia un comportamiento reactivo y presionndote para que com-
plazcas a tu ego. Las acciones que hagas hacia la resistencia tienen un impacto directo en tu
crecimiento espiritual y transformacin. Tu ngel negativo magnifica tus fortalezas y debili-
dades. Una profunda conciencia de ti mismo te permite maximizar tus mritos y minimizar
tus defectos. Como resultado de esto, tu ngel negativo te da la oportunidad de mejorar tu
vida y ampliar tu conciencia.
La esencia de los ngeles est dentro de nosotros. A travs de nuestra transformacin pode-
mos convertirnos en seres eternos, como los ngeles. Cuando superamos el Deseo egosta de
Recibir solo para nosotros mismos y aprendemos a Dar de manera generosa, amorosa y de-
sinteresada, nos volvemos ms como ellos, y esa es la mejor versin posible de nosotros
mismos.
LA ASTROLOGA KABALSTICA
Conocer la Misin Personal de nuestra Alma en esta vida es primordial para alcanzar la ex-
presin plena de lo que somos. La Astrologa Kabalstica explica que cada vez que un alma
desciende a este mundo es puesta en el escenario ms propicio para su correccin y creci-
miento.
Existen tres factores primordiales en el armado de ese escenario; 1) Los padres que eligi; 2)
El lugar de nacimiento; 3) La fecha y hora de su nacimiento. Ninguno de estos tres aspectos
29
son al azar y en conjunto conforman la programacin con la que esa persona tendr que contar
e incluso superar para desarrollarse plenamente.
A lo largo de los aos, la astrologa ha mirado el cielo para explicar y entender la vida en la
tierra y nos provee un mapa de los dones y desafos energticos que son el material para dar
forma a nuestro propio camino.
Esto sigue siendo as, hasta el punto de que todos sabemos de qu signo somos.
El Talmud dice que No hay influencia astral para aquellos que trabajan por lograr su Cone-
xin con la Luz Infinita del Creador. Para elevarnos por encima de nuestro destino y de la
influencia astral debemos conocer las tendencias que tenemos.
En Kabalh la Astrologa no es un medio de adivinacin o lectura del futuro, sino una herra-
mienta practica para el auto-conocimiento, la transformacin, elevacin y liberacin. Con-
cete y transfrmate!
Te invitamos a que utilices esta poderosa herramienta de auto-conocimiento que es como una
brjula que te ayuda a navegar ms conscientemente por los distintos caminos de tu vida. Es
la Carta Astral Kabalstica.
La Astrologa comn es determinista (Predicciones inflexibles: "El Cosmos manda y el Hom-

bre obedece"), la Astrologa Kabalstica es evolucionista: "Las Estrellas inclinan, pero no
obligan" (La transformacin de tu consciencia puede elevarte sobre los aspectos desfavora-
bles de tu destino).
La Astrologa comn solo diagnostica (Te va a pasar esto), la Astrologa Kabalstica da con-
sejos, remedios, soluciones, herramientas para modificar tu karma negativo.
La Astrologa comn se basa en: Concete a ti mismo. La Astrologa Kabalstica va ms all
y dice: Transfrmate a ti mismo.
La Astrologa comn te dice que el Zodiaco es la Causa y que t eres el Efecto (Ttere). La
Astrologa Kabalstica afirma lo contrario y te ensea a pasar de Efecto a Causa de tu destino
(Titiritero).
La Astrologa comn te dice porque algo no se puede segn tu Carta Astral. La Astrologa
Kabalstica te ensea el camino para liberarte y lograr lo que quieres.
La Astrologa comn trata de tu cuerpo y es materialista. La Astrologa Kabalstica trata de
tu alma y es espiritual.
La Astrologa comn dice que el momento en que naciste marca y determina tu destino y que
no puede cambiarse. La Astrologa Kabalstica dice que tu alma eligi para nacer el momento
csmico ms acorde a la tarea y misin que ella misma program para esta vida y que en un
momento dado puede modificar y trascender.
El objetivo de la ASTROLOGIA KABALISTICA es elevarte por encima de las influencias

del cosmos y tomar el control consciente de nuestras vidas. Mientras ms ego e ignorancia
tengas ms determinado e influenciado estars por el zodiaco y las circunstancias externas.
Cuanto ms conectes la Luz de tu alma con la Luz Infinita del Creador, ms libre del zodiaco
y de tu ego sers.
La astrologa kabalstica se remonta a un sistema de ms de 5000 aos. Es un mapa de nuestra
transformacin personal y tiene el poder de iluminar nuestras fortalezas y debilidades, nos
ayuda a tratar con las personas que nos rodean y a profundizar nuestra conexin con nosotros
mismos y los dems. Practicada como los kabalstas ensean el estudio de los planetas y las
estrellas es realmente una ciencia a travs de la cual podemos entender y satisfacer nuestras
necesidades ms profundas.
30
Elevarnos por encima de las estrellas.

Cul es la diferencia entre la astrologa comn y la astrologa kabalstica?
Para empezar, es importante saber que nosotros sabemos que el primer astrlogo fue el pa-
triarca Abraham. Su conocimiento acerca de las estrellas y sus influencias fue plasmado por
primera vez en El libro de la Formacin (Sfer Yetzirh) y dicha informacin contina siendo
la base fundamental para la astrologa como muchos de nosotros la conocemos en la actuali-
dad.
Sin embargo, Abraham, como todos los antiguos kabalstas, saba algo muy profundo. l
saba que haba una conexin entre el propsito de la astrologa y el propsito de nuestra
vida.
En Kabalh aprendemos que la plenitud es el resultado de crear un balance y tener armona

en nuestra vida. La realizacin no se alcanza a travs del uso de fuentes externas, sino a travs
de un proceso de crecimiento personal interno. Despus de todo, puedes tener todo el dinero,
los autos, las casas, el sexo, las drogas y el alcohol del mundo y aun as no sentirte pleno
(De hecho, en muchas ocasiones mientras ms obtenemos, ms problemas, ms estrs o
ms oscuridad experimentamos!). El balance y la armona son cualidades internas que deben
ser despertadas. Ambas son el resultado de descubrir conscientemente la mayor cantidad de
aspectos negativos y egostas de nuestra naturaleza y asumir el compromiso de transformar-
nos para bien. Mientras ms cambiamos nuestra negatividad interna por positividad, nos vol-
veremos ms plenos en el proceso.
La astrologa (Carta Astral Kabalstica) puede ayudarnos a descubrir lo que requiere un cam-
bio, cul es nuestro Tikn "correccin" de alma para esta vida. Si bien puede que alguien
utilice su signo astrolgico para justificar sus acciones (por ejemplo: soy de tal signo, as
que esa es mi manera de ser!) la astrologa practicada bajo la luz de la Kabalh dice: soy
de tal signo, as que esas tendencias son las que necesito cambiar. Puedo y debo elevarme
sobre el influjo astral de mi destino y Liberarme. Y as pasar de ser efecto de las circunstan-
cias a ser su causa.
Nuestra carta astrolgica no est destinada a definirnos, sino a ayudarnos a navegar hacia
nuestra plena realizacin.
31
La habilidad para elevarnos por encima de los designios de las estrellas est siempre en nues-
tras manos, al simplemente realizar pequeos cambios para mejorar cada da, y muy princi-
palmente trabajar sobre la naturaleza reactiva de nuestro ego.
Mazal Tov!
Toda persona nace bajo un campo astrolgico determinado;
una corriente especfica de energa que determina varios ele-
mentos de su vida como por ejemplo la personalidad, las cir-
cunstancias a su alrededor y su potencial. En hebreo se lo
llama "mazal" cuya traduccin literal es: "una alineacin de
estrellas". Pero puede significar tambin, "suerte", como
cuando le deseamos a alguien "Mazal Tov".
El mazal de la persona est programado desde antes del naci-
miento. Sin embargo, en la Parash Lej Lej, Dios lleva a
Abraham hacia afuera de su casa y le dice: "Intenta contar
las estrellas". En ese momento Dios cambi el nombre de
Abram por AbraHam y lo elev por encima del zodiaco para
cambiar su destino. El cambio de Nombre, es cambio de des-
tino, notemos el poder de las letras hebreas, con agregar a Abram una Hei (d H) eso fue
suficiente para que se elevara sobre su destino, claro que l se gan la adicin de la Hei por
su trabajo espiritual en el rea de la generosidad, el amor, el altruismo y la hospitalidad; y
principalmente porque logro el objetivo de la Kabalh, la semejanza con la naturaleza de
Compartir del Creador.
Por qu Abraham mereci este tratamiento especial?
En aquel momento el sistema que prevaleca era la idolatra. Abraham pudo ver la falsedad
de esta idea y se elev a s mismo por encima de las normas sociales existentes. Gracias a
este acto de trascendencia, Dios respondi a favor de Abraham y lo elev por encima de las
normas naturales, "por sobre las estrellas".
Esto estableci un principio para toda la eternidad: el pueblo espiritual est por encima del
"mazal": no necesitamos aceptar el destino que marcan las estrellas.
El Talmud nos cuenta que la hija de Rab Akiva estaba destinada a morir en el da de su
casamiento. Durante el banquete festivo, la novia se sac la tiara de su cabello y la clav
distradamente en la pared, matando sin querer a una cobra asesina que estaba enroscada en
la tiara, lista para morderla. Ms tarde, cuando descubrieron a la cobra muerta y lo afortunada
que fue la novia, le pidieron recordar los eventos del da. Ella relat que en medio de la fiesta
not unos mendigos afuera y sali de su casamiento para llevarles comida. Un acto de in-
creble humanidad! La Caridad salva de la Muerte, es decir nos eleva sobre el destino.
Aqu vemos este principio en accin: el acto sobrehumano de esta mujer la elev sobre el
sistema predestinado, modificando su destino y salvando su vida. Si nosotros aspiramos a
esto, entonces, tambin lo podemos hacer.
Las 12 etapas de la vida

Las constelaciones son vasijas en manos de El Creador. Por s mismas carecen de significado;
su tarea es simplemente servir como gua.
32
Tal como est citado en el Midrash Tanjum (Ha' azinu 1), las constelaciones reflejan las
variadas situaciones y fluctuaciones de la vida de los individuos, ascensos y cadas desde el
momento del nacimiento hasta el final. Cuando un nio nace todo es an limpio y puro, pero
a medida que crece el test de la vida no esquiva a nadie. La pregunta es siempre: Qu camino
elegir?
La rueda de las constelaciones representa las variadas posibilidades de fracaso o xito. Uno
puede fracasar pero al fracaso le sigue la correccin y la continuacin de un proceso.
En las palabras del Midrash: El ciclo de los signos astrolgicos es como el ciclo de la vida
del hombre. Al principio, cuando nace, el hombre es suave y delicado como el cordero
(Tal/Aries a). Al crecer se vuelve poderoso como un buey (Shor/Tauro T). Luego se ase-
meja a los gemelos, vindose a s mismo como completo y perfecto (Teumim/Gminis g),
es ah cuando su yetzer har (inclinacin al mal) se manifiesta. Al principio es tan pequeo
como un cangrejo (Sartn/Cncer c), pero al dejarlo crecer, se vuelve tan fuerte como un
len (Ari/Leo l). Si el hombre peca, su yetzer har le pone una mscara de inocencia,
hacindolo parecer tan puro como una doncella (Betul/Virgo U). Y si sigue transgre-
diendo, es colocado en una balanza (Moznaim/Libra L), y su suerte es as medida. Si per-
siste en su rebelin, cae en las profundidades, como en un hoyo donde se encuentra el escor-
pin (Akrav/Escorpio S). Sin embargo si cambia de parecer, se arrepiente y regresa a D-s,
asciende del hoyo como una flecha, como la flecha que se dispara del arco (Keshet/Sagitario
s). Es ah cuando se transforma y regresa a su previo estado de inocencia, volvindose como
un nio (G'di/Capricornio C) - purificado por las aguas del que contiene las aguas
(Dli/Acuario A). Finalmente su vida se convierte en un ciclo completo cuando como el
pez (Daguim/Piscis p), se entrega al disfrute de las aguas de la eternidad, con su alma en
pleno reposo en el mundo de all arriba de dnde provino.
33
Los Niveles de la Magia.

El nivel ms alto de Magia es la Transformacin de Uno
mismo, Ser un Canal puro al Servicio de la Luz Infinita.
Antes de dominar a la Tierra, tendrs que dominar tu Cuerpo
y Acciones.
Antes de dominar al Agua, tendrs que dominar tus Emocio-
nes, Sentimientos y Energa.
Antes de dominar al Aire, tendrs que dominar tu Mente y
Pensamientos.
Antes de dominar al Fuego, tendrs que dominar el Poder de
tu Voluntad.
Los Niveles de la Magia de abajo hacia arriba y en relacin
con los elementos mencionados son: Magia Negra, Bruje-
ra/Hechicera, Magia Verde (Plantas) y Roja (Animales), Psi-
quismo, Alta Magia o Magia Mental, Chamanismo, Tergia y
la Magia de Luz del Zhar.
El nivel ms alto de Magia no es tener poder sobre los dems,
sino sobre ti mismo. El nivel ms alto de Magia es adquirir
Maestra en el Dominio de tu Intencin y Consciencia, para y por el Bien de todos.
Magia es el Arte de crear cambios en la Consciencia a Voluntad
Fuego: Soy, luego existo. (Yud, Atzilut, Mijael, Bastos, Sur).

Agua: Siento, luego existo. (Hei, Beriyah, Gavriel, Copas, Oeste).
Aire: Pienso, luego existo. (Vav, Yetzirh, Refael, Espadas, Este).
Tierra: Acto, luego existo. (2a Hei, Asiah, Uriel, Oros, Norte).
Conexin Directa
Hay Piedras que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Plantas que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Animales que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Hombres que tienen Poder y Conocimiento, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Seres espirituales que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Si crees que algo tiene Poder por s mismo, le desconectas de la Luz.
Encuentra la Unidad dentro de la Diversidad, el Uno interno oculto (Luz) en la Multiplicidad
de Nombres y Formas externas (Vasijas).
El objetivo de la Santa Kabalh es conectarte directamente con la Fuente, con la Luz Infinita,
sin necesidad de ningn tipo de intermediarios.
Kabalh el Camino ms corto de conexin a la Luz Infinita del Creador. Kabalh es la Sabi-
dura de la Verdad.
Kabalh es la Sabidura espiritual original del Universo fsico y metafsico, fuente de la cual
surgieron y derivaron todas las Tradiciones y Religiones del mundo.
Te invitamos a recorrer juntos este milenario Camino de Crecimiento, Transformacin, Li-
beracin y Unificacin con el Uno-Todo. No te conformes con menos!
Mente y Corazn
Si la mente domina al corazn caemos en el egosmo.
34
Si el corazn domina a la mente caemos en la ingenuidad.

Si se anulan mutuamente caemos en la indiferencia.
Slo cuando Mente y Corazn se armonizan y la energa fluye equilibradamente alcanzamos
el Altruismo, la capacidad de Dar y Compartir con amor, desinters y generosidad, alcan-
zando por Ley de Semejanza la Unidad con la Luz Infinita del Creador.
La mente y el corazn son los dos polos

que activan el fluir de la energa espiritual
en el mbito humano. En el lenguaje kaba-
lstico esa energa se denomina OR (Luz).
Egosmo, indiferencia e ingenuidad son se-
ales de que la energa espiritual fluye in-
correctamente entre mente y corazn. El
Altruismo, seala un flujo correcto.
El Altruismo surge cuando la mente y el
corazn vibran en armona. Altruismo (dar,
compartir) seala el mximo nivel de con-
ciencia que surge cuando actuamos a partir
de Principios Superiores, Universales y Objetivos, y no simplemente de acuerdo a estados
emocionales y/o criterios parciales que carecen del alcance para discernir las diferentes si-
tuaciones existenciales.
Aunque nada cambie, si yo cambio, todo cambia.

35

Versculo del Tehilim-Salmo 107
Tiene la propiedad de ayudarnos a superar los obstculos de la vida.
Concntrate en un obstculo que quieres cruzar. Escanea visualmente de derecha a iz-
quierda el texto del Tehilim-Salmo en hebreo. Luego pronuncia la fontica de izquierda a
derecha. Hazlo con total Emun (Certeza-Fe) tantas veces como sea necesario hasta lograr
tu objetivo.
Pide tambin por personas que sabes tienen un obstculo que quieren superar.
Cul es el secreto de tener buenas midot (virtudes) y cmo conseguirlas?

Mida n8: Perdonar.
Ms preguntas:
Por qu es una cualidad importante de cara a D-ios Perdonar, cuando nuestra naturaleza se
defiende a cualquier ofensa o agresin devolviendo el golpe de inmediato o bien odiando
tanto que nuestra boca acusa y difama sin parar al que nos ha hecho dao?
Qu ventajas saco para mi vida perdonando? Perdonar, qu efecto produce en mi Alma?
Respuesta: Perdonar, sin rencor y sin odio, quiere decir que no consideramos al que nos ha
hecho dao culpable de nada.
Es eso posible? Es eso lgico? Es eso correcto? Parece que no!
La EXPLICACIN se basa en la consciencia espiritual que considera que la persona que

nos ha hecho dao es slo un emisario o un canal de las fuerzas csmicas o krmicas
(tikn).
No se mata al cartero porque nos trae un mensaje con una mala noticia!
En definitiva se trata de considerar que todos los acontecimientos de nuestro escenario de
vida estn programados en base a efectos cuyas causas hemos originado nosotros mismos
en esta vida o en una vida anterior.
Luego las personas que intervienen en nuestra vida para darnos alegras o penas, slo son
emisarios de nuestro guion de vida.
36
Para ejercer nuestro libre albedro, es necesario romper nuestra naturaleza primaria y ver
con ojos espirituales, entonces comprendemos y perdonamos, porque entendemos que la
causa real de todo somos nosotros mismos.
Al romper nuestros juicios sobre otros, el universo reacciona y rompe tambin decretos que
nos acechaban. Es as como conseguimos evitar el caos en nuestra vida, hacindola feliz.
Del Libro de la Redencin, Maestro Albert Gozlan.
Nombres Divinos Principales para una vida con Plenitud.

Medita en los que ms te interesen.
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Taller de Meditaciones Kabalsticas

Meditar es un proceso muy serio, no es ningn juego y se necesita cumplir con requisitos
muy precisos, porque vamos a entrar en un mundo muy sensible y vamos a usar herramien-
tas espirituales muy potentes: las letras hebreas y su poder vibratorio. Hay que evitar efec-
tos indeseables sobre nuestra psique.
Requisitos: 1. Practicar la generosidad y la caridad. 2. No buscar fines egostas. 3. Tratar al
prjimo con dulzura y respeto. 4. Considerar que nuestros logros se los debemos a D-ios y
no a nuestro ego. 5. Tomar consciencia que nuestra alma se va a desenfundar del cuerpo.
Los Colores
Si la estrella de David es de color oro: estamos generando proteccin.
Si la estrella de David es de color azul: estamos curando.
Si la estrella de David es de color plata: estamos generando riqueza.
Si la estrella de David es de color violeta: estamos ascendiendo en espiritualidad.
Si la estrella de David es de color blanco: nos purificamos.
Si la estrella de David es de color azul celeste: generamos bondad.
Si la estrella de David es de color verde oscuro: nos protegemos de malas energas.
Si la estrella de David es de color rosa: estamos atrayendo alegra y xito a nuestra vida.
Si la estrella de David es de color azul oscuro: estaremos materializando un concepto o un
deseo.
Es posible meter a un ser querido en una estrella de David para protegerle o darle salud por
ejemplo, para lo cual elegiremos el color adecuado de la estrella de David que se utilizar.
Los Nombres de D-ios

Estas secuencias de letras nos magnetizan con un nivel vibratorio csmico capaz de traer a
nuestro escenario de vida el evento deseado.
Hay que visualizar estas combinaciones de letras dentro del hexgono de una estrella de
David de color oro que acta de pantalla para nosotros. Claro est que nosotros estamos
dentro de nuestra estrella de David, desde donde visualizamos esa pantalla en frente de no-
sotros que ha de ser tan grande como una casa.
Las letras hebreas aparecen una a una de derecha a izquierda y a medida que aparecen las
encendemos como el que enciende una vela, estando la mecha de cada letra en el vrtice su-
perior izquierdo de cada una de ellas como figuran en las imgenes.
MeLeK - Rey
Cuando todas las letras se han encendido, entonces las juntamos todas de derecha a iz-
quierda en una sola llama central que asciende hacia el pico superior de su estrella de David
y forma un arco hasta penetrar en nuestra estrella de David hasta introducirse en nuestro
crneo, iluminando nuestro cerebro (Moaj y Nesham, nivel mental del alma), bajando
luego al corazn, iluminando nuestro corazn (Lev y Raj, nivel emocional del alma), y
descendiendo a nuestro hgado, iluminando nuestro hgado (Kaved y Nfesh, nivel instin-
tivo del alma), volver a subir al corazn y al cerebro generando un vaivn de cerebro a co-
razn hasta desbordar su luz batida fuera del crneo y tal como una fuente de agua, recaer
sobre nuestra imagen de luz, quedando nuestra aura imantada de dicha energa csmica.
El cosmos no tardar en identificar esa seal en nuestra aura y se apresurar en despachar la
energa-bendicin deseada.
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Los Nombres de D-ios son cdigos heredados de la Torh ligados con la inteligencia cs-
mica, sera imposible acceder a ellos como no sea por va proftica como hizo Moiss hace
3600 aos en un momento histrico que no se repiti desde entonces.
Esos Nombres son secuencias de letras hebreas que movilizan energas astrales y estelares
configurando dibujos entre ellos capaces de formar eventos en la Tierra por mecanismos
que escapan a nuestra ciencia actual pero que fueron experimentados por los Kabbalistas y
profetas de todas las generaciones.
Esos eventos se pueden dirigir a personas o lugares, y slo funcionan para hacer el Bien. Si
un desaprensivo quisiera usarlos con fines egostas o malvados, simplemente no funcionan.
YHVH Nombre impronunciable de Ds en el Cielo (Zeir Anpn). Luz de Misericordia.
ADoNaY Nombre de Ds en la Tierra (10 Maljt), Vasija.
YAHDVNHY
Espacio para intercalar alguno de los 72 Nombres de Dios
i d_pe_cd_ì
Intercalar el Nombre de Dios 9 Influencias Angelicales. Hei Zain Yud.
i d i pefcddì
39

INICIACIN A LA SABIDURA DE LA VERDAD: 3
Las dos mujeres de Jacob

La Torh-Biblia dice que Jacob tuvo dos mujeres: Lea y Raquel.
El Zhar devela que Jacob es la Merkavh "carroza" o canal de
la sefirh 6 Tifret "Belleza" asociada al nivel emocional del alma
(Raj, la Vav del Tetragramatn) y que "tener dos mujeres" sig-
nifica que esta sefirh de Aire conecta con otras dos de Agua y
Tierra, Binh sefirh 3 del "Entendimiento" sede de la Shejinh
Celeste (Lea, 1a Hei del Tetragramatn, nivel mental del alma:
Nesham) y a Maljt sefirh 10 del "Reino" sede de la Shejinh
Terrestre (Rajel, 2a Hei del Tetragramatn, nivel de instinto y
deseo del alma: Nfesh).
El mensaje es que con nuestro corazn corregido y purificado (Ja-
cob) podemos conectar y unificar con lo celeste (Lea) y lo terres-
tre (Raquel).
La Torh-Biblia habla solo del Mundo Superior pero dado que en
el mundo espiritual (raz) solo existen campos de energa sin
nombre ni forma, se ve obligada a usar el lenguaje de las ramas
(mundo material de nombre y forma), as que parece que est ha-
blando de cosas de este mundo. De relaciones entre personas, peregrinajes, etc. Y nada que
ver.
Las religiones (judasmo-cristianismo) toman la Torh-Biblia de manera literal, que es su
nivel exterior y que es donde estn las contradicciones. Kadnut: nivel de consciencia restrin-
gida.
La Kabalh (espiritualidad y no religin) a travs del Zhar interpreta o decodifica la Torh-
Biblia de manera simblica y vivencial, este es su nivel interior, superior, secreto y que es
donde todo es explicado, unificado y comprendido. Gadlut: nivel de consciencia expandida.
Shimn Bar Yoji autor del Zhar dice que quien toma la Torh-Biblia de manera literal es
un verdadero tonto. Y tendr que volver a reencarnar para estudiar Kabalh.
Mejor ya de una vez.
"He odo que est muy preocupado de que las cosas no estn funcionando correctamente. Mi
opinin es que no debes preocuparte tanto de los asuntos materiales. De todos modos no
duran para siempre. Sera mejor si todo tu inters se concentrase en asuntos del Zhar, porque
es eterno". - Escritos de Rav Brandwein a Rav Berg, 11 de febrero, 1968.
Sefer haZhar ("Libro del Esplendor", libro principal de Kabalh que decodifica la Torh y
la complementa) el nivel ms alto de espiritualidad verdadera y conexin a la Luz Infinita, el
"Arca" de este tiempo.
40
Cuando te conectas con la energa espiritual y csmica de cada semana y sus lecciones de
crecimiento integral (interno-externo), obtienes el poder para hacer cambios serios en tu "pe-
lcula de vida" ya que tu visin de las cosas se hace mucho ms amplia.
En el siglo II de nuestra era vivi un hombre

nico al cual le fue conferida la sabidura espi-
ritual que los cabalistas haban acumulado a lo
largo de 3000 aos: Rab Shimn Bar-Yoji
(encarnacin de una chispa del alma de Mosh
y el Mashaj). l dej constancia por escrito de
dicha sabidura para posteriormente ocultarla,
pues la humanidad an no estaba preparada
para ello. Hoy, sin embargo, nos encontramos
listos para la revelacin del Zhar "El Libro
del Esplendor".
El Zhar es la obra ms misteriosa y, al mismo
tiempo, la ms importante entre todos los li-
bros de Cabal. En los ltimos aos, poco a
poco hemos ido comprobando que, aunque fue
escrito dieciocho siglos atrs, en realidad fue
compuesto pensando en nuestra poca.
"Nuestra generacin se encuentra a las puertas de la redencin, ojal sepamos cmo dise-
minar la sabidura de lo oculto a las masas." -Baal HaSulam, El Shofar del Mesas.
El Zhar; Anotaciones al Comentario de Rab Yehud Ashlag

La sabidura de la Cabal nos muestra cmo percibir y vivir en la realidad que nos rodea. Es
un mtodo sistemtico, que ha ido evolucionando a lo largo de miles de aos, custodiado por
un reducido nmero de personas cuya misin era la de velar por que la verdadera sabidura
fuera entregada a aquellos preparados para recibirla.
El Sefer HaZhar (El Libro del Esplendor) es una fuente de sabidura que trasciende los
lmites del tiempo y constituye la base de todos los escritos cabalsticos. Desde su aparicin,
hace aproximadamente 2 000 aos, ha sido la fuente primordial y en ocasiones la nica
para los cabalistas.
Durante siglos, la Cbala se mantuvo oculta a la humanidad: se consideraba que no estaba
preparada para recibirla. Sin embargo, nuestra generacin ha sido sealada por los cabalistas
como la primera que se encuentra capacitada para comprender las nociones de El Zhar.
Ahora podemos poner en prctica esos principios en nuestras vidas.
En efecto, tres son los pilares de la Cbala (encarnaciones de una chispa del alma de Mosh
y el Mashaj): Rab Shimn Bar-Yoji (autor de El Zhar), el sagrado ARI (autor de El rbol
de la vida) y Baal HaSulam (Rav Yehud Ashlag, autor del comentario Sulam (escalera)
sobre El Zhar). Todos ellos coincidieron en que, desde el final del siglo XX, las enseanzas
cabalsticas estaran al alcance de todos, sin ningn tipo de restriccin.
Escrito con un lenguaje metafrico, nico, El Zhar enriquece nuestra comprensin y ex-
pande nuestra visin del mundo. No obstante, este texto no debe leerse de manera ordinaria,
sino de manera paciente y en repetidas ocasiones, intentando adentrarnos en las sensaciones
del autor. Su lectura debe ser pausada, tratando de extraer todos los matices del texto.
41
Aunque el texto versa sobre un nico tema cmo relacionarnos con el Creador son mlti-
ples los enfoques desde los cuales se trata. Y esto propicia que cada uno de nosotros pueda
encontrar la frase, la palabra especfica, que nos permita adentrarnos en la profundidad de
esta sabidura intemporal.
La Revelacin de la Kabalh.
Nuestros niveles de desarrollo radican simplemente en
nuestro Deseo de Recibir, esa es nuestra sustancia, el de-
seo de recibir, el cual evoluciona constantemente, sin
embargo su desarrollo es gradual.
Primero que nada evoluciona hacia los deseos fsicos, en-
focndose en lo que el cuerpo necesita, esos fueron los
primeros deseos en evolucionar durante las primeras eta-
pas de la humanidad. Luego llego la necesidad de riqueza
y dinero, el deseo de recibir sigui creciendo. Despus
del deseo de dinero, llego el deseo de honor y poder. Y
despus del honor, fama y poder, viene el deseo de conocimiento cientfico. De la Edad Me-
dia y principalmente despus del Renacimiento hasta nuestros tiempos el deseo de espiritua-
lidad ha comenzado a despertar.
Cada vez ms llega gente a este mundo y lo hace con un deseo ms grande de recibir y un
ego ms grande, esa es la razn por la que todas las enseanzas deben ocultarse para que nos
las utilicen de manera inapropiada.
Cuando aparece el deseo de recibir espiritualidad, despus que la persona se encuentra total-
mente desesperada por su propio desarrollo en los niveles previos y alcanza un estado que
parece que no hay nada en este mundo que lo satisfaga, solo entonces se pregunta Cul es
el propsito de mi vida? Por qu existo? Cul es la razn de esta vida y de todo este sufri-
miento? Estas preguntas llevaran entonces a la persona a formular preguntas acerca del ori-
gen. De dnde proviene mi vida? Estas son preguntas de un plano superior por decirlo as.
Primero hubo un deseo corporal de recibir y luego comienza un deseo espiritual de recibir.
Ahora el buscador comienza a preguntarse acerca de las cosas que estn ms all de este
mundo. En este punto es cuando la Sabidura de la Kabalh debe ser revelada.
Por qu?
Porque la Sabidura de la Kabalh responde esas preguntas. Y cuando sea revelada, esas re-
velaciones nos mejoraran y nos brindaran apoyo y nos corregirn. Una vez que seamos co-
rregidos estaremos protegidos en contra de nuestro ego y no nos haremos dao a nosotros
mismos. Adems entenderemos como est construida la realidad y comprenderemos el
Mundo Superior y conoceremos la providencia y el gobierno del Mundo Superior sobre no-
sotros.
Solo entonces despus de que la Sabidura de la Kabalh sea revelada nos ser permitido
abrir todas las dems enseanzas. Aprenderemos como hemos hecho todo de manera inco-
rrecta en el pasado, en este punto de seguro no nos haremos dao a nosotros mismos. Esta es
la razn de por qu en estos das el mundo est enfrentando un periodo muy difcil de crisis.
Baal HaSulam
Ser espiritual no es el momento de orar, meditar, hacer retiros, etc., que son actividades solo
para tu propio bien (Recibir). Ser espiritual es qu haces despus de esas prcticas para y por
el bien de todos (Dar).
42
Ser espiritual no es pensar y hacer lo que te gusta a ti (ego-yo). Ser espiritual es actuar y hacer
lo que necesita tu comunidad, ayudar a cubrir las necesidades de tu entorno inmediato (No-
sotros, los dems, tus prjimos).
Ser espiritual significa que ests listo y dispuesto a ayudar a otros seres humanos cuando te
necesitan. Y ests dispuesto a salir de tu zona de confort (precisamente cuando queras, orar,
meditar...) para ayudarlos inmediatamente, con gusto, amor y generosidad.
Niveles de Conciencia
1 Lo mo es mo y lo tuyo es mo (egosmo, materialismo).
2 Lo mo es mo y lo tuyo es tuyo (separatividad y "respeto").
3 Lo mo es tuyo y lo tuyo es mo (compartir reciproco limitado).
4 Lo mo es tuyo y lo tuyo es tuyo (altruismo, libertad, espiritualidad y consciencia de que
nada es verdaderamente nuestro).
Las Festividades kabalsticas nos permiten conectar con las energas espirituales y csmicas
que como bendiciones fluyen de los Mundos Superiores hacia nosotros mediante las 10 sefi-
rot-esferas-chakras del rbol de la Vida. Que tambin corresponden con los meses/signos
del ao, y representan los distintos Niveles del Alma.
La Kabbalah
La Kabbalah es el compendio de sabidura espiritual ms antiguo que existe.
Contiene las claves de los secretos del universo ocultas durante mucho tiempo, as como, los
misterios del corazn y del alma del ser humano. Es un sistema prctico que te permite en-
tender el propsito de tu existencia en la tierra, experimentando la dicha que fuiste creado
para sentir. De hecho, eso es lo que Kabbalah significa: recibir.
La Kabbalah ensea que para reclamar los dones que fuiste creado para recibir, necesitas
ganrtelos llevando a cabo tu propio trabajo espiritual: el proceso en el que fundamental-
mente te transformas a ti mismo y sales de la oscuridad para entrar en la Luz. Para recibir
(cosechar) primero hay que dar (sembrar).
Ayudndote a reconocer las fuentes de la negatividad en tu propia mente y en tu corazn
(Ego), la Kabbalah te brinda las herramientas necesarias para el cambio positivo. Las ense-
anzas de la Kabbalah explican las complejidades del universo material y no material, y la
naturaleza fsica y metafsica de toda la humanidad. Moiss, Jess, Albert Einstein y Sir Isaac
Newton son algunos de los individuos que estudiaron Kabbalah para entender las leyes espi-
rituales del universo y su efecto en el mundo fsico.
La Kabbalah existe para ser utilizada, no simplemente aprendida. Te ayuda a eliminar caos,
dolor y sufrimiento de tu vida y a obtener claridad, entendimiento y libertad. La Kabbalah
nos muestra cmo navegar por este vasto terreno de forma que recibamos ms de la plenitud
que la humanidad est destinada a tener.
Quin puede estudiarla?
Hoy en da, millones de personas de todas las creencias han descubierto esta sabidura y han
experimentado los poderosos efectos de estudiar la Kabbalah. Cuando la sabidura y las he-
rramientas prcticas de la Kabbalah se aplican en la vida, se obtienen como resultado expe-
riencias positivas. La Kabbalah tambin puede enriquecer la prctica de cualquier religin.
Pregunta: Quin le ense Cabal al primer hombre (Adn), ya que no tena libros?
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Respuesta: El la revel por s mismo tal como lo hizo Abraham. l es llamado "el primer
hombre" porque a la persona que alcanza al Creador se le llama "hombre" -Adm, que viene
de la palabra dome "semejante". l fue el primer hombre en esa poca, todos los dems eran
animales.
5775 no es la edad del mundo, ni del universo, sino el tiempo que tiene que Adam (humani-
dad) reconoci al Creador.
Eva no fue sacada de la "costilla" de Adam, es una mala traduccin de la palabra hebrea
original que significa costado, lado, ya que segn la Kabalh estaban pegados por la espalda.
Que es un Ritual y para qu sirve.

La palabra Ritual procede del sanscrito Rit y significa "Orden", es el mismo significado de
la palabra Seder en hebreo.
Su objetivo es sintonizar, armonizar, ajustar y sincronizar a una persona con el "orden" o
ritmo csmico/universal.
En Magia se dice que "todo acto ejecutado con consciencia e intencin se transforma en un
rito".
Hay ritos principalmente religiosos que son ejecutados mecnicamente y hay Ritos espiritua-
les vivos, llenos de poder, realizado en meses, das y horas especficos para canalizar grandes
cantidades de Luz en bien propio y de la humanidad.
La palabra Cosmos tambin significa "orden", as que podemos decir que un Ritual es un
proceso de Cosmizacin de un individuo.
Dios (el Macrocosmos), hizo al Hombre (el Microcosmos), a su imagen y semejanza.
Kabalh significa "recibir" ya que ensea como "recibir" la sabidura espiritual que trans-
forma y libera, a "recibir" las recargas peridicas de Luz espiritual (bendiciones) que proce-
dente de los Mundos Superiores vienen cclicamente en nuestra ayuda (Festividades), para
protegernos y darnos la fuerza necesaria para enfrentar y vencer nuestros desafos actuales,
as como eliminar gradualmente el caos de nuestras vidas, dirigindonos a la Plenitud y la
unin armnica con el Todo.
T lo hiciste? Admtelo!
Todo el mundo sabe que Adn y Eva cometieron un grave error en el Jardn del Edn. Pero
fue su principal error el comer de la fruta? No! Una mirada a los versculos (Gnesis 3:8-
13) revela algo mucho ms profundo:
"[Despus de comer, Adn y Eva] se escondieron de la presencia del Eterno Dios entre los
rboles del jardn. Dios llam a Adn y le dijo: Dnde ests?'".
"Tu voz o en el Jardn, y tuve miedo porque estoy desnudo, as que me escond".
Dios le pregunt: "Quin te ha dicho que ests desnudo? Acaso del rbol que te orden que
no comieses de l, comiste?".
Adn contest: "La mujer que me diste para estar conmigo, ella me dio del rbol, y com".
Entonces Dios le dijo a la mujer, "Qu es esto que has hecho?".
Y la mujer dijo: "La serpiente me incit, y com".
Rash explica la secuencia: obviamente Dios sabe lo que Adn ha hecho, sin embargo, no lo
ataca con una acusacin. Por el contrario, Dios entabla una conversacin preguntando de
manera suave, y sin ser amenazante: "Dnde ests (espiritualmente hablando)?". l le da a
Adn la oportunidad de admitir su error y de expresar su arrepentimiento.
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En contraposicin a esto, Adn se esconde y le echa la culpa de todo a Eva. Por otra parte,
Eva le traspasa la responsabilidad a la serpiente. Todos alegan no haber hecho absolutamente
nada malo! Ese fue el peor error que cometieron.
Dios sabe que no somos perfectos, l nos cre de esta manera! Pero lo que si espera de
nosotros es que asumamos la responsabilidad de nuestras acciones y que reconozcamos
cuando hemos actuado mal. Ya que si no hacemos esto, no hay esperanza de que corrijamos
nuestro comportamiento en el futuro.
Increblemente, el incidente de Adn y Eva se produjo en el primer Rosh Hashan, el da en
que naci la humanidad. Rosh Hashan (Luna Nueva de Libra) es el da ms oportuno para
reparar aquel error.
Entrando al Paraso
La Torh-Biblia tiene cuatro fases de estudio o niveles de interpretacin, identificadas con
las iniciales PaRDS (Paraso), esto es: Peshat, Rmez, Derash, Sod.
Peshat se refiere al estudio literal de los ver-
sculos. A conocer la historia, las leyes y las
recomendaciones tal como estn escritas.
Rmez es el estudio de la Tor que permite ir
descubriendo las insinuaciones escondidas
en la Tor, por ejemplo, con el "salteo" de le-
tras o con el valor numrico de palabras, o en
letras que aparentemente faltan o estn de
ms, para hallar as un mundo de mensajes y
profecas ocultas.
Derash proviene de la palabra derash (dis-
curso, pltica o enseanza) y es la parte correspondiente a los oradores, que se forma con
base en textos y moralejas que sirven de enseanza para el pblico, sean haljicas (como el
Talmud) o ticas y morales (Mussar).
Sod refleja la parte profunda y mstica de la Tor, conocida ms como la Cabal, fase que
fue desarrollada y mantenida en secreto, como lo indica la misma palabra: Sod significa en
hebreo secreto.
Esta parte fue trasmitida de maestro a alumno hasta que fue escrita en el siglo II de la era
comn por Rab Shimn Bar Yoji en el Zhar, y ampliada y bien explicada en el ao 1570
por el Arizal.
Los cuatro niveles espirituales del PARDS estn en distinta combinacin en nues-
tra alma; es por esto que cada uno nos sentimos atrados hacia una rea, ms que hacia las
otras. Hoy por hoy, estamos viviendo en una generacin de mucho Sod, es decir, de genera-
ciones que se dedican a revelar el secreto y la mstica de la Creacin.
Si todo esto es tan importante, por qu la Tor no escribe claramente sobre el alma, el pa-
raso, la reencarnacin, la resurreccin, etc.? Por qu estos temas aparecen slo en los libros
de la Cabal, el Zhar y otros?
La pregunta anterior se debe al hecho de que no conocemos bien la Tor, pues normalmente
slo la estudiamos con ojos de Peshat, es decir, con la traduccin literal del texto, o como
mximo llegamos a analizarla segn su Derash o Rmez. Pero si logrramos, por lo me-
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nos, asomarnos y leer el mismo texto con "lentes de Sod", descubriramos mensajes maravi-
llosos, que justamente pertenecen a todo lo que tiene que ver con la mstica de la Tor; es
decir, lo literal est escrito de forma literal y lo mstico en forma mstica y oculta.
Veamos algunos ejemplos. Todos conocemos la parte de la Tor sobre Abraham y Sar. Ana-
licemos en forma breve la historia como la leemos con visin de peshat, es decir, literalmente,
y despus volveremos a estudiarla con la visin profunda del Sod, para que tengamos una
leve idea de las distintas dimensiones de nuestra Sagrada Ley.
Dios dijo a Abraham: Vete de tu pas, de tu ciudad y de la casa de tus padres, a la tierra que
te indicar, all te har muy grande y te bendecir, bendecir al que te bendiga y maldecir
al que te maldiga, Y tom Abraham a Sar y se fue, y con ellos se fue Lot a la tierra de
Kenaan/Canan. Abraham lleg a los lugares de Shejem y Eln Mor. Y hubo hambruna en
la tierra y en el camino a Egipto dijo Abraham a Sar: "Qu bella eres". En Egipto, Par/Fa-
ran intent tomar a Sar, Sar se neg a ser seducida y finalmente salieron Abraham y Sar
de Egipto muy ricos, por los regalos que les dio Par. Y tambin Lot, que caminaba con
Abraham, se enriqueci. Y hubo una pelea entre los pastores de Abraham y los pastores de
Lot, Y dijo Abraham a Lot: No quiero pelear contigo. Seprate de m.
El Zhar (Sitr Tor, Lej Lej) nos indica que si queremos entender no slo la base histrica,
sino la base espiritual y la tarea diaria de cada kabalsta, debemos remplazar tres palabras en
todos estos textos y sa ser la puerta para entrar a la dimensin del Sod en este captulo.
Remplaza la palabra Abraham por nesham/alma; Sar por guf "cuerpo" y Lot por ytzer
har (la inclinacin al mal, ego). Ahora, volvamos a leer.
Y dijo Dios a la nesham: Vete desde el Cielo, que es tu ciudad, el lugar donde naciste, desde
el Paraso, que es la casa de tu Padre, Dios, a la tierra que te indicar. La persona nace donde
debe estar: con una familia especfica y en el entorno donde debe reparar.
Lej Lej. La orden que Dios dio a Abraham de que se marchara a la Tierra Santa se dice en
hebreo Lej Lej, "Vete para ti", pero en la visin del Sod indica Dios al alma dos cosas: 1.
Vete por tu bien, por tu elevacin espiritual, y 2. No te olvides que en la Tierra puedes alcan-
zar 50 niveles de pureza o 50 de impureza. Por eso la palabra Lej suma 50 y Lej suma tam-
bin 50, para indicar as los dos caminos que tiene el alma para escoger.
All te engrandecers y te bendecir, ya que el alma viene al mundo para engrandecerse y
elevarse ms, y se es el medio para regresar a Dios y recibir su pago como merecedores.
Bendecir al que te bendiga. Es decir, Dios dice al alma: Bendecir al cuerpo que te bendiga,
desarrolle, te purifique y haga actos buenos contigo, con bendicin terrenal y celestial. Y lo
contrario pasar con el que te maldiga.
Y tom (Abraham) la nesham (a Sar), al cuerpo. Es decir, a cada nesham/alma se le asigna
el cuerpo indicado para su misin, con todas sus implicaciones fsicas, de salud, belleza,
etctera.
Y se fue con ellos (Lot) el instinto malo (inclinacin al mal, ego-satn). A cada nesham,
dependiendo de su potencial y nivel, se le asigna un rival espiritual para que la lucha sea justa
y equilibrada; digamos, peso pluma contra peso pluma, peso pesado contra peso pesado,
manteniendo as el equilibrio del libre albedro.
Y se fueron a Kenaan/Canan. Kenaan en hebreo proviene de la palabra Leajna, es decir,
"doblegar", ya que parte de la misin en la vida es doblegar los caprichos del cuerpo y las
seducciones del instinto malo, ya que ambos son el contrapeso del alma. Por ello, en la reali-
dad Lot y Sar eran hermanos, porque tambin en la dimensin mstica, el cuerpo y el ytzer
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har, son socios, compaeros, hermanos, y la misin del alma es separar esa alianza y llevar
al cuerpo hacia su lado.
Y hubo hambruna en la tierra. La hambruna simboliza la escasez de placeres mundanos; por
eso dice Abraham a Sar, el alma al cuerpo: "Qu bella eres", es decir, qu cuerpo tan sagrado
y puro eres, porque te alejas de los placeres mundanos. Y por tanto, Abraham, es decir, la
nesham, est muy contenta y admira a su pareja -el cuerpo-, porque le ayuda a engrande-
cerse.
Y fue (Abraham) la nesham hasta Shejem, hasta Eln Mor. La nesham busca en la Tierra
lugares sagrados, lugares de estudio, los cuales le ayudarn a cumplir su misin y la protege-
rn de cualquier tentacin, dndole armas para luchar y combatir las tentaciones mundanas.
Y a eso se refiere cuando dice que la nesham se fue a Shejem, que proviene de la palabra
Shejin, es decir, lugares con la Presencia Divina.
Y a Eln Mor, que proviene de la palabra Mor (maestro) u Hora (enseanza) que son
lugares de estudio y enseanza; estos son los sitios en los que la nesham desea estar.
Y Par, el rey de Egipto, intent tomar (a Sar) al cuerpo. Egipto simboliza a las tentaciones
con las que el mundo trata de atraparnos, ya que Egipto en hebreo se dice Mitzrim, que
proviene de la palabra metzarim, "lugar de encierro, de limitaciones". As son todos los lu-
gares de tentacin del planeta, donde las tentaciones encierran y cautivan a nuestros cuerpos.
Par simboliza la persuasin, el "lavado de cerebro" por medio de palabras y frases bonitas,
como las teoras de evolucin, las falsas creencias y mentiras que cautivan nuestra
mente. Eso es Par (Faran), ya que las letras de su nombre forman en hebreo las palabras
Pe Ra, "mala boca". Y a eso se refera la Tor en esta dimensin, que en Egipto Par intent
tomar a Sar (el cuerpo).
Y (Abraham y Sar) la nesham/alma y el cuerpo salieron de Egipto llenos de riquezas. En
el momento que Sar -el cuerpo- supera la tentacin y no cae, eso ocasiona una elevacin
espiritual muy grande, manifestada como riqueza, pero espiritual.
Y tambin (Lot) el instinto malo se enriqueci. Es decir, a medida que la persona se eleva,
su instinto malo (ego) se eleva y fortalece tambin, para que siempre se mantenga el equili-
brio de la lucha justa. Es por eso que en la Tor, cuando Abraham es pobre, Lot tambin lo
es; Abraham se enriquece y Lot con l, para simbolizar el equilibrio de fuerzas y lucha entre
el alma y el ytzer har "la inclinacin al mal" o ego.
Y hubo pelea. Y dijo Abraham a Lot: No quiero pelear contigo. Seprate de m. Diariamente
existe una lucha entre el ytzer har y el alma, en la cual el alma pide al ytzer har que deje
de molestarla y que se separe un poco, que se aleje de nuestra mente para que podamos ele-
varnos con ms facilidad. Esto se asemeja a un globo aerosttico, que contiene aire caliente
para que se eleve, pero tambin tiene sacos pesados llenos de arena que lo aferran a la tierra.
A medida que nos deshacemos de los sacos, nos elevamos con ms facilidad; los sacos son
el ytzer har, el globo es el cuerpo y el aire caliente es el alma. De ah que Abraham pida a
Lot que se separe un poco de l. Por eso en el versculo siguiente dice la Tor: Y habl Dios
con Abraham despus de que se fue Lot; es decir, uno se acerca a Dios cuando se aleja del
ytzer har.
En este breve texto slo mencion el concepto en general, pero en realidad contiene much-
simos ms mensajes secretos, insinuaciones, juegos de letras, etc. Y contina este anlisis
con conceptos bellsimos del comportamiento del alma cuando se separa del cuerpo en los
captulos de la muerte de Sar y la resurreccin de los muertos con los captulos de Itzjak y
Rivk, en los que Itzjak hace alusin a la nueva nesham que regresa a gozar y a rerse en la
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poca mesinica, ya que Itzjak significa "risa" y Rivk hace alusin al nuevo cuerpo que se
levanta de la tumba, ya que si leemos el nombre Rivk al revs forma la palabra "tumba" en
hebreo, hakber.
ste fue un pequeo ejemplo y muy superficial, pero nos dio por lo menos una leve idea del
profundo significado, oculto y disfrazado en las historias relatadas en la Tor.
Con esta explicacin queda comprobado que la Tor s menciona todos estos conceptos es-
pirituales y msticos. Slo hay que saber leerla en su dimensin correspondiente.
Fragmento tomado del libro: Secretos de la Reencarnacin. Del maestro Amram Anidjar
Elevarnos por encima de las influencias del Cosmos

No estudiamos la Astrologa para saber cmo somos determinados por el Horscopo. Por el
contrario, el propsito de la Astrologa Kabalstica es elevarnos por encima de las influencias
del cosmos y tomar el control de nuestra propia vida. Dejar de ser "efecto/tteres" y pasar a
ser "causa" de las circunstancias.
El signo del Zodaco y la Carta Astral con la que nacimos nos transmite todos los rasgos
positivos y negativos que necesitaremos para efectuar nuestra propia transformacin y cum-
plir nuestra misin de vida. Sin embargo, los signos del Zodaco no son la causa de los rasgos
de nuestra personalidad, sino el efecto. Nuestro karma de vidas previas determina bajo qu
signo y posiciones astrolgicas debemos nacer con el fin de adquirir los rasgos y los atributos
necesarios que nos permitirn corregir y transformar nuestra actividad negativa de vidas pa-
sadas.
El Zodaco es meramente el mecanismo que el alma utiliza para asegurarse que una serie de
cualidades en particular se infundan en ella al nacer.
El patriarca Avraham fue el primer Astrlogo Kabalsta, hace unos 3.800 aos. Escribi un
libro llamado Sfer Yetzir, el "Libro de la Formacin". En l se hallan contenidos todos los
secretos del universo, incluido el conocimiento de la astrologa y la cosmologa, y que fuerzas
utiliz D's para crear el universo.
A medida que profundizamos en la Astrologa Kabalstica, de inmediato encontramos una
caracterstica diferente de la Astrologa convencional simplemente predictiva: la Astrologa
Kabalstica utiliza calendarios distintos. Mientras que la astrologa convencional est basada
en el calendario solar o gregoriano (civil-religioso), la Astrologa Kabalstica utiliza el ca-
lendario hebreo, que toma en cuenta la naturaleza y sus estaciones, as como la posicin del
Sol/Tifret y la Luna/Yesod, combinando los 12 meses solares con los 13 meses lunares del
ao, por eso te armoniza con los ciclos de la naturaleza, a diferencia del gregoriano que te
separa ya que est muy desfasado de ella.
Cada mes, tenemos la capacidad de tomar el control sobre las influencias astrolgicas del
mes. Los grupos de Kabalh de todo el mundo ofrecen Conexiones de Luna Nueva, que in-
cluyen meditaciones y sabidura que te ensean cmo tomar el control de la conciencia de
ese mes.
Di-s ordena que la persona deba nacer bajo la influencia de un cierto planeta para determinar
la tarea en su vida (Toldot Iaakov Iosef, Kedoshim 5; Asara Maamarot, Jikur HaDin II: 28,
30-31; Eim Kol Jai III: 1). Si esa influencia es negativa, la tarea de tu vida ser obviamente
difcil. No es siquiera fcil cuando es positiva, pues si todo lo que t eres es la suma de tus
buenos rasgos innatos, entonces no has servido a Di-s nunca en toda tu vida (Gan de Vilna
[Gra], Imrei No-am, Berajot 33b; Tor Or [Jabad] 23b). De todas maneras, no culpes a Di-s
por tu destino, pues esto es lo que t elegiste! En un nivel muy profundo, tu alma sabe qu
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es lo mejor y ella elige las circunstancias de la vida ms apropiadas para ensearte las lec-
ciones que necesitas aprender (Imrei No-am [Zhikov], Tor II: 70b) - tus rasgos de carcter
son los que atraern esas circunstancias.
Si tienes rasgos negativos, aprende a trascenderlos antes que a expresarlos, pues esas tenden-
cias siempre estarn dentro de ti. Pero debes comprender que esas tendencias no son tu ver-
dadero yo - de hecho son lo opuesto! Di-s slo quiere lo mejor de ti y esto requiere de tu
lucha contra lo opuesto (Mei HaShiloaj II, Isaas 51).
Si tienes rasgos positivos, aprende a llevar una vida de manera consciente. No te bases sola-
mente en tu buena naturaleza, expndela y sala conscientemente.
Los griegos crean que los poderes ms elevados del mundo eran los cuerpos astrolgicos y
que el hombre no poda trascenderlos. De hecho, el nombre hebreo de Grecia es Iavn, cuyo
valor numrico es equivalente al de la palabra galgal, que literalmente significa rueda y que
hace referencia a los cuerpos astrolgicos. Esta es otra razn por la cual decretaron que los
judos no deban guardar el Shabt, la Luna Nueva ni la circuncisin, pues estos mandamien-
tos contrarrestan los poderes astrolgico negativos (Bnei Isajar, Kislev 4:38, 74, 79).
El planeta Saturno reina en el Shabt y Saturno trae pobreza (celebrar Shabt nos eleva sobre
el karma de Saturno). La luna est conectada con la depresin, y derramar sangre es el efecto
del planeta Marte. En el Shabt, cada kabalsta es Rey en su hogar, sin importar su situacin
financiera. Celebramos la Luna Nueva como una seal de renovacin y no como signo de un
destino recurrente (Rosh Jdesh -la celebracin de la Luna Nueva- nos eleva sobre el influjo
mensual de la Luna). Celebramos la circuncisin del recin nacido, pese a su dolor y al de-
rramamiento de sangre (elevarse sobre Marte).
Es as que debes recordar siempre que este mensaje: no ests regido por el destino de tu
"mazal" - tu signo astrolgico. Nunca te sometas a las ruedas del destino!
Kol Tuv
Es una bendicin kabalstica en la cual a quien se lo decimos le estamos
deseando Todo lo Bueno! Todo lo Mejor! de la vida, conexin con la
Luz Infinita del Creador, ya que D's es Bueno. Todo lo Bueno, es Toda
la Luz, Que ests bien, que te vaya bien. Que recibas Todo lo Bueno y
Mejor que D's te quiere dar.
Cuando alguien te bendiga dicindote y desendote "Kol Tuv", lo correcto es responder
"Amn".
En espaol sera: Todo lo Bueno! As sea!, pero es mejor en hebreo ya que es una lengua
sagrada y tiene ms poder espiritual.
As que: Kol Tuv! para todos.
Mejorar o Transformar:
Todo en nuestras vidas est por una razn solamente: ofrecernos la oportunidad de transfor-
marnos. No en mejores seres humanos, sino en seres humanos diferentes, transformados.
El objetivo no es hacer a un ser humano egocntrico, egosta y reactivo en mejor (o ms)
egocntrico, egosta y reactivo, sino transformarlo en un ser humano altruista, proactivo,
amoroso, positivo, flexible, universal, es decir diferente.
El objetivo no es mejorar a una oruga, sino transformarla en mariposa.
No venimos a mejorar, venimos a transformarnos.
De Siddhartha a Buddha.
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De Emmanuel a Jesucristo.
De Humano ordinario a Humano-Divino.
De siervos de D's a Hijos de D's.
Del 4 Reino Universal (Humano) al 5 (Supra-humano).
De ser "efecto" de las circunstancias, a ser "causa" de las circunstancias.
De dominados por la materia, al dominio del alma sobre la materia.
De dormidos en consciencia, a Despiertos y Liberados.
De sentirnos separados y en lucha con todos, a ser Uno con Todos.
Pioneros de una Nueva Humanidad.
"Sois Dioses y lo habis olvidado".
Las dos inclinaciones

Yetzer HaR "La inclinacin al mal" el ngel negativo de oscuridad que nos habla al odo
izquierdo y nos mal aconseja, habla fuerte y primero, es la voz reactiva del ego-satn o Yo
inferior.
Yetzer HaTov "La inclinacin al bien" el ngel positivo de luz (de la guarda) que nos habla
al odo derecho y nos aconseja lo correcto, habla suave y en segundo lugar (hay que silenciar
la mente racional egoca para escucharle), es la voz proactiva del alma, de la consciencia, de
la intuicin, del Yo Superior, del Cristo interno.
Las dos inclinaciones residen en el corazn, y luchan por el dominio de nuestra consciencia,
para llevarnos a vivir con un estado de consciencia inferior y circunstancias de sufrimiento
(infierno) o con un estado de consciencia superior y circunstancias de plenitud (cielo).
Seguir los consejos egostas del ngel de oscuridad nos desconectan de la Luz Infinita del
Creador y es la fuente de todo el caos y problemas de nuestras vidas.
Seguir los consejos altruistas de nuestro ngel de la guarda nos conecta a la Luz Infinita del
Creador y nos conduce a la felicidad, el amor, la salud, la paz, armona y plenitud...
La Kabalh es el sistema de desarrollo espiritual prctico que a travs de las 12 etapas del
plan anual de correccin del ego (trabajo mensual y semanal de crecimiento interior), nos
ensea como vencer y liberarnos de la inclinacin al mal (ego-satn interno) y a desarrollar
la inclinacin al bien (mesas-cristo interno).
Kabalh el Camino ms corto de conexin a la Luz Infinita del Creador. Seguido y enseado
por Moiss y Jess. Espiritualidad prctica y no religin.
El Ego (Satn interno, Yo inferior, negatividad, egosmo, oscuridad) habla primero a tu

mente, con voz fuerte y ordenando.
Tu Alma (ngel Guardin, Voz de la consciencia, Yo verdadero, intuicin, positividad, al-
truismo, luz) habla en segundo lugar a tu mente, con voz suave y sugiriendo.
Nunca hagas lo primero -negativo, egosta, visceral- que se te "ocurra".
Se proactivo y no reactivo.
El ojo izquierdo (fuego, ojo de satn) ve con facilidad el mal
externo y lo juzga, hay que entrenar a nuestro ojo derecho
(agua, ojo de D's) ya que tiene la capacidad de penetrar ms y
ver la Luz oculta (bien) bajo el velo y perdonar con misericor-
dia.
Las cinco manifestaciones, extensiones del Ego son:

1. La Ira. Manifestacin de agresividad, enojo, confrontar a gritos.
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La causa suele ser tener expectativas. Cuando las cosas no salen como quiero. Suele involu-
crar un complejo de vctima...
Los efectos negativos son, que por Ley de Afinidad y Semejanza, te desconectas de la Luz.
Tu Raj, uno de los 5 niveles de tu Alma, sale del cuerpo, dejando apertura para que entre
negatividad-oscuridad-mal. Te causa un retroceso en el camino espiritual.
2. El Control. Manifestacin a travs de la manipulacin. Preocupacin constante de lo que
sucede alrededor, deseo reactivo de estar informado. La causa es el miedo al futuro, incomo-
didad con la incertidumbre, falta de certeza, consciencia de taker (tomar, solo recibir sin dar).
Los efectos negativos son soledad y aislamiento.
3. Juicio. Manifestacin: crtica constante. Existe una sola opinin la ma.
La causa, creer que soy mejor que los dems. Dudar sobre la capacidad creadora, buscar la
perfeccin en el mundo inferior-material del 1%. Dudas de que puedes crear tambin.
Efecto negativo: El juicio atrae juicio.
4. Orgullo. Manifestacin: sentirte demasiado importante, "yo lo hice, yo puedo hacerlo me-
jor solo", sentir que no necesitas ayuda de nadie. Necesidad de verse bien, incapacidad de
reconocer errores. Puedes humillar a otros.
La causa es desconocer la existencia de la Luz (ley de causa efecto), sobrevaloracin de la
capacidad, visin limitada de las cosas.
Efecto negativo: entrar a una montaa rusa de emociones, apagando fuegos, buscar perfec-
cin constante, desconexin de los sentimientos, frialdad, frustracin.
Cuando te conectas con el orgullo te olvidas de sembrar semillas.
5. Odio. Manifestacin: pesimismo, estar cerrado a la espiritualidad, odio sin razn, cons-
ciencia destructiva, actitud de que no te importa nada ni nadie.
Causas: No ve la Luz en los dems, demasiadas "cascaras" de oscuridad-negatividad (klipt)
Efecto negativo: El odio gratuito es la causa de la destruccin del mundo. No poder ver lo
bueno en las personas, con esto las "cascaras" se vuelven an ms gruesas. Y cada vez es
ms difcil romperlas.
La desconexin de la Luz Infinita del Creador es la causa de todos nuestros problemas.
Es el ego lo que nos desconecta de la Luz. Mejor desconctate del ego-satn y su reactividad.
La Presin del Abrazo Amoroso de D's.

Dios (Or Makif "Luz Circundante") como un cascanueces abraza y presiona/prueba a los que
verdaderamente ama, para romperles las duras y fras cascaras de ego-oscuridad-negatividad
que envuelven sus mentes y corazones, sacarlos de su rutinaria zona de confort, y as hacer
que aumenten y manifiesten su Luz Interna (Or Pnim) por el bien de todos.
El amoroso abrazo de D's es la justa y misericordiosa presin que transforma un carbn-ser
ordinario en el valioso diamante de un mejor y verdadero ser humano.
YHVH
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En el Mundo de Emanacin (Yud) nos vinculamos con Dios como nuestro Padre, en Creacin
(Hei) como nuestro Creador, en Formacin (Vav) como nuestro Amado y en Accin (Hei)
como nuestro Rey.
La primera letra del Nombre de Dios (YHVH-Havai) es poder, la segunda es alegra, la
tercera es compasin y la cuarta es humildad.
Yud: Atziluth "Mundo de Emanacin o Divino".

Hei: Beri "Mundo de Creacin o Arcanglico".
Vav: Yetzirh: Mundo de Formacin o Anglico".
Hei: Asiah "Mundo de Accin o Humano".
Fuego, Rojo, Sur.

Agua, Azul, Oeste.
Aire, Amarillo, Este.
Tierra, Verde/Negro, Norte.
En el Sagrado Tarot:
Bastos (Rey),
Copas (Reina),
Espadas (Caballero) y
Oros (Sota) respectivamente.
Matar o Elevar los Deseos

Las religiones del oriente dicen que hay que anular (matar) los deseos, mientras que la Santa
Kabalh (espiritualidad y no religin) ensea que ms que anularlos debemos elevarlos, de
egostas a altruistas, de yo a nosotros, de recibir a compartir.
La Luz Infinita cre el universo con sus diferentes dimensiones, para dar y compartir su
plenitud a todos los seres, siendo su naturaleza Dar creo seres con el deseo de Recibir, es por
eso que los seres tenemos deseos, pero hay deseos del ego y necesidades del alma. Hay que
anular los deseos egostas del ego de recibir solo para s mismo y elevarlos a deseos altruistas
por el bien comn, es decir recibir para compartir, de esa manera creamos un circuito positivo
de energa donde todos salimos beneficiados.
De hecho la Kabalh ensea a desear mucho y cada vez ms, tanto que rebose y colme todas
nuestras necesidades y aun as sobre abundantemente para compartir amorosa y generosa-
mente con los dems. As que en vez de anular los deseos, cultivemos el noble deseo espiri-
tual de compartir. Y es as (dando, compartiendo) como manifestamos de manera prctica
nuestra naturaleza Divina, emulamos a D's, y nos hacemos un poco como la Luz, que al ser
compartida no disminuye sino que contrario a las leyes fsicas, se multiplica.
Qu es la Kabalh?
La Kabbalah el cuerpo de conocimiento espiritual ms antiguo, contiene las llaves para
abrir los secretos del Universo, al igual que las llaves de los misterios del alma y el corazn
humano. Las enseanzas kabalsticas explican las complejidades de tanto el universo mate-
rial, como el universo intangible, al igual que la naturaleza fsica y metafsica de toda la
humanidad. La Kabbalah nos revela en detalle, como navegar ese terreno extenso para en-
tonces poder eliminar todas las formas de caos, dolor y sufrimiento.
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Por miles de aos, los grandes maestros Kabalstas han enseado que todo ser humano nace
con el potencial de grandeza. La Kabbalah es la forma de activar ese potencial.
La intencin de la Kabbalah fue siempre de ser usada, no solo aprendida. Su propsito es
traer claridad, entendimiento y libertad a nuestras vidas, y potencialmente hasta borrar la
muerte.
De acuerdo con las enseanzas kabalsticas, el Universo no es ni ca-
tico ni desordenado; sino que opera de acuerdo con ciertos principios
que lo gobiernan. As como las leyes bsicas como la gravedad y elec-
tricidad afectan a nuestra existencia, as tambin las leyes espirituales
universales influencian nuestras vidas. La Kabbalah (derivada de la palabra hebrea lekabel,
recibir) nos ensea a entender estos principios para que nosotros podamos recibir satisfaccin
verdadera en cada rea de nuestras vidas. Ms an, la Kabbalah nos ensea el uso de estas
leyes espirituales para influir positivamente a toda la humanidad.
Aunque el trmino "religin" es usado por la gente como una etiqueta para describir a la
Kabbalah, esta no es la nomenclatura ms adecuada. La Kabbalah es, de hecho, ms una
"tecnologa" que una religin. Esta tecnologa, como las ciencias, nos permite "conectarnos
con", y usar las poderosas leyes espirituales del Universo para nuestro propio desarrollo y el
mejoramiento del mundo.
D's cre la espiritualidad y los hombres las religiones.
En existencia desde el principio del tiempo, y descubierta hace 4000 aos, la Kabbalah es
mucho ms que un sistema filosfico intelectualmente fascinante. Es una descripcin precisa
de la naturaleza entrelazada de las realidades espirituales y fsicas. La Kabbalah provee un
complemento completo de herramientas poderosas y prcticas para obtener la paz y dicha
que todos deseamos y merecemos. De acuerdo con la Kabbalah, estos principios antiguos
son el sistema que permiti la creacin de la vida misma.
As que la Kabbalah es simplemente una serie de tecnologas (o herramientas) que, si se usan
apropiadamente, pueden eliminar el caos e incrementar la satisfaccin en nuestras vidas y en
el mundo. Para acceder a estas tecnologas, uno slo debe estar dispuesto a aprenderlas y a
aplicarlas. A diferencia de los grupos espirituales, no se requiere de ninguna membresa para
estudiar Kabbalah, slo el simple deseo de mejorar nuestras vidas y la disciplina de aplicar
estas herramientas a nuestras circunstancias.
La Kabbalah es a la espiritualidad como el ejercicio y la dieta son para el cuerpo fsico: slo
son tiles si se aplican. Los estudiantes de Kabbalah slo pueden experimentar resultados
positivos si estn dispuestos a aplicar estas tecnologas en sus vidas.
"Que la Luz Infinita del Creador te gue, proteja, te llene de bendiciones.

Y que te permita expresar la Luz de tu Alma a travs de:
Una Mente sabia, un Corazn amoroso y un Cuerpo sano"

Telf. 812-2107 Cel. 2281 247-147
https://www.facebook.com/Torasyah
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Sefer HaZhar El Libro del Esplendor

Y los sabios resplandecern como el esplendor del firmamento. Daniel 12:3
La importancia de estudiar el Zhar "Libro del Esplendor", (alma, nivel superior secreto o
dimensin interior de la Torh-Biblia) cada semana es para que nos ayude en Nuestro camino
espiritual y poder ver los retos como oportunidades para cambiar. Muchas veces empezamos
a hacer las cosas o a estudiar algo como Kabbalah y en el principio estamos muy emociona-
dos y queremos aprender todo lo que sea posible, pero con el paso del tiempo ese deseo va
disminuyendo.
Nuestros maestros nos dicen que es muy importante que tengamos una relacin con el Zhar
(Una chispa de la Luz del Creador) en nuestras vidas, crear una conexin con l nos ayuda a
tener respuestas, es como el combustible para seguir en nuestro camino espiritual.
Podemos empezar con unos minutos todos los das escaneando (recorrer visualmente las
letras en hebreo-arameo) y estudiando, tratando de entender lo que nos dice el Zhar, pode-
mos abrirlo en la porcin de la semana o en una pgina al azar y poco a poco crear ese vnculo
con el Zhar.
Cada vez que estudiamos el Zhar no solo lo hacemos con la intencin de conectar sino
tambin para ser canales de luz para otros en nuestras vidas.
Los Kabalstas nos han dado el regalo de saber que energa espiritual tiene cada semana y
mes del ao, como la podemos aprovechar trabajando sobre nosotros mismos, para hacer
cambios verdaderos en nuestras vidas y crear impacto a nivel global.
En ltima instancia el Zhar es un instrumento para refinar el alma individual, eliminar la
oscuridad de la Tierra y para traer bienestar y bendiciones a nosotros mismos y a nuestro
prjimo. Su propsito no solo es hacernos intelectualmente sabios, sino hacernos espiritual-
mente puros.
El Zhar es el verdadero Santo Grial. Un Arca de proteccin para personas, casas y negocios.
De acuerdo a la Kabbalah, el universo est tan perfectamente estructurado, que cada semana
hay una energa espiritual diferente a la que podemos conectarnos estudiando la Porcin de
la Torh y el Zhar correspondiente.
El Zhar "Libro del Esplendor" es el principal libro de Kabalh (espiritualidad prctica) y
complemento de la Biblia, ya que la decodifica y nos explica el simbolismo de sus relatos
para que la podamos aplicar a nuestras vidas, es una sabidura transformadora y liberadora.
La milenaria Sabidura Secreta ideada por D's antes de la creacin, seguida y enseada por
Abraham, Moiss y Jess.
La Torh es la Instruccin de Luz, gua para vencer a la oscuridad del ego y desarrollar el
altruismo que a travs del amor al prjimo nos conecta y unifica con la Luz Infinita del Crea-
dor. El estudio del Sagrado Zhar purifica y protege.
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El Zhar es mucho ms que un antiguo libro de Sabidura. Es una poderosa herramienta

espiritual. Cada seccin del Zhar tiene la capacidad para activar un tipo especfico de Luz.
Secciones especiales del ZHAR

Energa y beneficio Porcin Tomo
Brit Mil (Circuncisin) - Tomar el Control - Cambiar el Destino Prlogo 1
Atraer tu Alma Gemela Lej Lej 3
Encontrar Bienes Races - Inmortalidad Jayei Sar 4
Superando la Infertilidad Toldot 4
Vayets 5
Proteccin Vayishlaj 5
Sueos - xito Financiero - Sustento Miketz 6
Conflictos en las Relaciones Vayigash 6
Energa de Vida Vayej 7
Milagros Vaer 8
Escapar de la Esclavitud - Estar por Encima de la Naturaleza Bo 9
Beshalaj 9
Conexin con el rbol de la Vida - Lectura del Rostro Yitr 10
Resolver Conflictos Familiares - Resolver Problemas Legales Mishpatim 10
Matrimonio Terumh 11
Concebir Hijos Espirituales Tazria 15
Perdn Ajarei Mot 15
Auto Purificacin Bejukotai 16
Superar la Influencia del Zodiaco Bemidbar 17
Prevenir Terremotos - Desastres Naturales Kraj 18
Purificacin Jukat 18
Proteccin contra el Mal de Ojo - Eliminar Fuerzas Oscuras Balak 19
Sanacin Pinjs 20
Todos los 23 volmenes del Zhar tienen energa espiritual de Proteccin y son canales de
Luz y bendiciones para casas y negocios.
El Zhar explica que el Mesas no es una persona que va a venir a salvarnos. Lo que en
verdad es el Mesas es una conciencia de la humanidad de amor y unin entre cada ser vivo
e inanimado de este mundo.
"Quien se despierta a estudiar Zhar en la madrugada recibe la proteccin de un rayo de Luz

de misericordia durante el da y no puede ser tocado por ningn acusador arriba o abajo".-
Todo es para Bien".

"Todo lo que hace Dios es para bien"
El Talmud relata cmo cierta vez el Rav Akiva estando de viaje lleg a cierto pueblo donde
los habitantes, poco hospitalarios, se negaron a albergarlo. Aun as, el Rav (Maestro espiri-
tual) Akiva dijo, kol deavid Rajmana, le-tov avid - "Todo lo que hace el Misericordioso es
para bien", y de este modo fue a pasar la noche en el campo. Llevaba una lmpara, un gallo
para despertarlo y un burro. Un viento apag su lmpara, un gato comi su gallo y un len
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mat el burro. El Rav Akiva qued solo, en la oscuridad, pero an dijo, "Todo lo que hace el
Misericordioso es para bien".
En medio de la noche un grupo de bandidos atac el pueblo y se llev cautivos a sus habi-
tantes. Entonces el Rav Akiva dijo, "Ahora veo cmo todo lo que hace el Santo, bendito sea,
es para bien. Si mi lmpara hubiera estado prendida ellos me habran visto. Si el gallo hubiera
cantado y el burro rebuznado, ellos habran sabido que estaba aqu y me habran llevado
tambin" (Berajot 60b).
Esta historia habla sobre las cosas que no salen como uno las ha planeado. El Rav Akiva es
un hombre que tiene un alto nivel de Emun (certeza-fe). Y no slo intelectualmente. Su
certeza tiene un efecto prctico sobre la manera en cmo conduce su vida y responde a lo que
le sucede. Tiene la humildad de aceptar que una fuerza ms grande que l mismo controla el
mundo en general y su vida en particular. Y esto no significa que el Rav Akiva sucumbi a
la pasividad y a la resignacin. No, l es un hacedor, tiene muchos planes y trata de hacer lo
que puede. Cuando las cosas no salen de la manera en que l pens que deberan hacerlo, no
se molesta. Acepta el inconveniente, porque tiene certeza y fe en que Dios sabe mejor que l
cmo funcionan las cosas.
El Rav Akiva llama a Dios Rajmana "el Misericordioso". No importa lo que suceda, el Mi-
sericordioso hace que todo sea para bien, incluso cuando el Rav Akiva no puede comprender
cmo. Y al final se revel en verdad cmo la mano de la Providencia estuvo trabajando, a
cada instante, para hacer lo necesario en vista de salvar al Tzadik (Justo - Santo) del castigo
de los malvados.
El Talmud dice que el Rav Akiva pas la noche "en el campo". Quizs sea el Campo Superior,
el Jardn de las Almas (Gan Edn). Al cerrar sus ojos ante las dificultades del mundo fsico,
el Rav Akiva se transporta al "campo": focaliza su ojo interior en el mundo espiritual de la
Unidad.
El Rav Akiva era una expresin viviente de la Emun, nuestra fe/certeza en el Dios nico,
tal como lo expresamos cada da en el Shem: "Escucha, Israel (gente espiritual del mundo),
el Seor es nuestro Dios, el Seor es Uno". Dios en S Mismo est ms all de toda compren-
sin. l Se revela al mundo a travs de diferentes facetas. Estn los aspectos de Jsed-Mise-
ricordia, aludido en el nombre "Eterno" (YHVH) y Guevur-Poder y Juicio, aludidos en el
nombre "Dios" (Elokim). En el Shem afirmamos que las dos facetas son una: YHVH es
Elokim. Elokim es YHVH. El Seor es Uno (Trasciende la ilusin de dualidad).
La vida presenta diferentes aspectos. A veces las cosas nos van bien y percibimos la Miseri-
cordia. Otras nos sentimos bajo una nube y nada sale de la manera que deseamos. Las cosas
parecen estar mal. Pero en el Shem expresamos nuestra fe-certeza en que el Dios Uno To-
dopoderoso est en control absoluto de todas las circunstancias de la vida. Que incluso las
cosas "difciles" provienen de Dios. Cuando los eventos se presentan de manera diferente a
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como nosotros hubiramos querido, ello no significa que la vida es cruel y sin propsito. La
dificultad y el sufrimiento no son arbitrarios. Provienen de Dios, tanto como las cosas buenas
y son para nuestro crecimiento y el bien eterno de nuestra alma.
Dios es Rajmana, el Misericordioso. Todo lo que l hace por nosotros es para nuestro bien
ltimo. Dios es perfeccin, y el amor ms grande se muestra en el hecho de que podamos
acercarnos a l y conocerlo. Pero somos como nios que han crecido pero que an desean
ser pequeos: no nos gusta dejar detrs las indulgencias de nuestra infancia, el materialismo
(zona de confort), en aras de la madurez, la vida del espritu (zona de crecimiento y transfor-
macin). El ego mundano dice, "Yo quiero que las cosas sean a m manera". Pero los buenos
padres saben que si uno ama a su hijo debe ser firme. Es necesario negarle cosas que final-
mente le harn dao, y hay que incentivarlo para que haga el esfuerzo de alcanzar las cosas
que sern buenas.
La mano izquierda del Juicio (karma o tikn) opera en unidad y conjuncin con el lado de-
recho de la Misericordia Compasiva y el Perdn. Ambos se complementan mutuamente, tra-
bajando por el mismo objetivo, que es hacer descender el amor de Dios sobre nosotros, lo
que significa Su revelacin.
Dios es Uno, EJaD. La suma de los valores numricos de las letras de esta palabra (cg`),
su guematra (numerologa kabalstica), es 13. Este es el mismo valor de la palabra AHaVaH
(dad`), Amor. Hay 13 atributos de Misericordia. La unidad perfecta. El valor de las letras
del Nombre de D's YHVH (dedi) es 26, la suma de Ejad "Unidad" (13) y Ahav "Amor"
(13). "Donde hay amor y unidad, esta D's", 13 +13 = 26 (El 13 NO es un nmero de "mala
suerte").
Cuando decimos el Shem, nos ponemos la mano sobre los ojos y los cerramos. Este mundo
material fue diseado para probarnos. Aqu las cosas no pueden tomarse tal como se presen-
tan, las apariencias pueden ser muy engaosas. Dios en general est oculto, especialmente
cuando las cosas estn mal y no podemos ver hacia dnde nos llevan. Cerramos nuestros ojos
y los cubrimos con la mano para poder centrarnos en el ojo interior del mundo de la verdad.
Shem Israel, YHVH es Elokim. Elokim es YHVH. Misericordia implica Firmeza. Firmeza
es una parte de la Misericordia. El Seor es Uno.
Gam zu leTovah "Todo es para Bien".

Una vez, una persona que nada saba de agricultura, fue al campo y
le pregunt a un campesino cmo era todo el proceso hasta que el
pan llega a la mesa de la comida. El agricultor lo llev al campo y
le pregunt qu era lo que vea. El visitante respondi: "Veo un
campo muy verde y hermoso". De repente, el agricultor se pone a
arar la tierra, y el hombre le dice: "Por qu destruiste toda la vege-
tacin del hermoso campo?". "Ten paciencia y vers", le respondi
el agricultor. Despus, ste le mostr a su visitante una bolsa llena de semillas y le pregunt
qu era lo que vea. "Unas semillas muy gordas", contest. Y qu grande fue su sorpresa al
ver que el agricultor "echaba a perder" otra vez algo tan valioso: tom la bolsa y arroj todas
las semillas a los surcos de la tierra, para luego taparlas y enterrarlas." Te volviste loco?",
le grit el visitante. "Antes destruiste toda la tierra, y ahora tiras todas las semillas que tienes".
"Ten paciencia y vers", le respondi. Pas un tiempo y el campesino llev nuevamente al
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campo a su invitado y le mostr la siembra. "Tengo que reconocer que tuviste razn: dejaste
el campo mejor que antes. Ahora me di cuenta por qu hiciste lo que hiciste". "S, pero el
trabajo an no est terminado. Todava necesitas tener mucha paciencia", le dijo el campe-
sino. Y no pas mucho tiempo, cuando ste tom una guadaa y cort todas las espigas que
tenan dentro unas semillas ms gordas que las que haba sembrado. Y ante la mirada atnita
del visitante, dej el campo desolado, como si no hubiera pasado nada. Luego amarr las
espigas y "adorn" el campo con gavillas muy bonitas. Pero la belleza dur muy poco: se
llev las gavillas a otro campo, y all comenz a golpear las espigas duramente, hasta con-
vertir todo eso en un montn de plantas despedazadas. A continuacin, separ las semillas
de las espigas y junt a todas ellas en un gigantesco depsito. Y cada vez que haca cada uno
de los trabajos, le deca al visitante: "Ten paciencia, ya vers". El campesino tom las semi-
llas y las coloc en un molino. Y por el otro lado apareci la harina." Qu hiciste? Todas
las semillas que juntaste, las hiciste polvo!". A lo que recibi como respuesta: "Ten paciencia,
ya vers". Cuando el visitante vio que el agricultor mezcl la harina con agua, se tom la
cabeza, mientras deca para s: "Qu querr hacer ste ahora, con esa pasta blanca?". Pero
al ver que esa "pasta blanca" tom una forma agradable en las manos del campesino, se
calm. Sin embargo, la calma no le dur mucho: todas esas formas armoniosas fueron a parar
al horno. "Ya no me queda ninguna duda de que has perdido la razn", exclam el visitante.
Tanto trabajo te cost conseguir lo que tenas, y ahora lo ests quemando con tus propias
manos!". Una carcajada sali de la boca del campesino, mientras le deca: "No te dije que
tenas que tener paciencia y esperar?". "Ms todava?", repeta una y otra vez el visitante.
"Pero si ya est todo perdido!". Pas un rato nada ms, y el campesino sac del horno unos
panes calientes y dorados y los puso frente a l, en la mesa. Y mientras le cortaba un pedazo
y se lo daba para comer, le deca: "Ahora, ya entiendes todo?".
"HaShem, nuestro Creador, es el agricultor y nosotros, los humanos, somos los visitantes
ignorantes de una vida que no entendemos ni conocemos. No tenemos ni la ms mnima idea
de cul va a ser el resultado de todas las acciones de HaShem, y cada cosa que pasa, pensamos
que no tiene lgica, porque la medimos con nuestra propia vara. Pero cuando se termine "Su
trabajo", recin vamos a entender por qu HaShem hizo todo lo que hizo". "Tenemos que
tener Emun -certeza/fe consciente- y paciencia", concluy el Gan sus palabras. "Al final,
sabremos el porqu de las cosas, aunque stas aparezcan como ilgicas o terribles. Porque
todo lo que hace HaShem es para bien!"
Todo es para Bien

Cuando un grupo de Sabios caminando por la calle junto a Rav Akiva, escucharon un tumulto
de devotos idlatras, comenzaron a llorar; pero Rab Akiva comenz a rer. Ellos le pregun-
taron: "Por qu ests riendo?". l les dijo: "Por qu lloran ustedes?". Ellos contestaron:
"Los idlatras viven vidas aparentemente despreocupadas, mientras que nosotros sufrimos
por la destruccin del Bet Hamikdash (Templo). Acaso no es esa una razn para llorar?".
l respondi: "Ese es el motivo de mi risa! No se dan cuenta de que si un transgresor de
la Tor de HaShem recibe algn beneficio, cunto ms recompensados sern aquellos que
obedecen a HaShem?".
La misma situacin puede ser vista de dos maneras: 1) La aparentemente obvia - los malvados
se estn regocijando. 2) Con la perspectiva de la Tor - quin se regocijar ms?
Reacciones Opuestas
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Posteriormente, estos Sabios estaban caminando hacia Jerusalm. Cuando vieron el sitio
del Templo, rasgaron sus vestimentas [en seal de duelo por la Destruccin]. (Maharsha:
Rav Akiva tambin rasg sus ropas en duelo por la Destruccin y la prdida de la Presencia
de la Shejin). Cuando llegaron al sitio del Templo, vieron un zorro saliendo de las ruinas
del Santo de los Santos. Ellos comenzaron a llorar. Rab Akiva comenz a rer. Le pregun-
taron: "Por qu res?". l respondi: "Por qu lloran ustedes?". Ellos comentaron:
"Mira el alcance de la desolacin! Incluso animales salvajes deambulan por el rea". l
les dijo: "Es por eso que yo ro. Vemos que las profecas de destruccin se estn cumpliendo
al pie de la letra. Podemos, por lo tanto, estar seguros de que las profecas de la Redencin
tambin sern cumplidas. Entonces, ste es el presagio de las buenas noticias". Ellos decla-
raron: "Akiva, nos has consolado! Akiva, nos has consolado!" (Maharsha: La repeticin
es una referencia a ambos incidentes). (Ibd.)
Vemos que la conclusin de los Sabios fue aceptar el enfoque de Rab Akiva. Esto coincide
con la halaj (ley) citada anteriormente, que siempre necesitamos decir: "Todo lo que el Mi-
sericordioso hace, es para bien".
El Nombre
Por qu los Sabios llamaron a Rab Akiva por su nombre en ese momento? Puede que su
nombre mismo simbolizara su enfoque: "Akiva" es una forma del nombre "Iaakov-Jacob".
Cuando naci Iaakov, la Tor (Bereshit 25.26) relata que estaba agarrando el taln (ekev) de
Esav. Por lo tanto, el nombre "Iaakov" significa que l es quien vendr al final. Su xito
supremo ser en el futuro.
De ese modo, Rab Akiva ense: El bien ser evidente. Se revelar a s mismo tarde o tem-
prano. HaShem hace todo para nuestro beneficio. Aun si no descubrimos los beneficios ocul-
tos en este mundo, podemos estar seguros de que el momento y el lugar final para la perfecta
benevolencia de HaShem, es el Mundo Venidero!
(En relacin a esto, tambin observamos que Iaakov era hijo de Itzjak, cuyo nombre significa
"l reir [al final]". En la Redencin Final mereceremos que se cumpla "Entonces nuestras
bocas se llenarn de risa" [Tehilim/Salmo 126:2].
Creer en Di-s
Talmud Babilnico relata dos historias de milagros, explicndolas en detalle:
Durante sus viajes, Rab Akiva acostumbraba llevar un burro para cargar el equipaje, un gallo
que lo despertaba a la primera luz del da y una lmpara para estudiar de noche.
Rab Akiva era un gran sabio y enseaba, entre otras cosas, que todo lo que el Misericordioso
hace, es para bien.
Una vez, el Misericordioso arregl las cosas de modo que Rab Akiva lleg a una ciudad
amurallada al anochecer, cuando los portones ya estaban cerrados. Rab Akiva se dijo:
-Todo es para bien... -y se prepar a pasar la noche afuera, en el bosque.
Esa noche, los desastres se sucedieron uno tras otro. Cuando Rab Akiva se dispuso a estu-
diar, una rfaga de viento apag la lmpara.
- Nu! -se dijo, acostndose a dormir- todo es para bien.
Al fin y al cabo el gallo lo despertara temprano para reanudar el estudio.
Al rato, un zorro atac al gallo y huy con l entre sus dientes.
-De algn modo, tambin esto es para bien -dijo Rab Akiva. Y volvi a dormirse.
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A medianoche, el burro cay presa de un len. Rab Akiva se lament por el burro, pero se
alegr por el gran bien que, de alguna manera -quin sabe cmo-, D-os le estaba deparando;
y volvi a dormirse profundamente.
Al levantarse por la maana, descubri que una banda de malhechores haba saqueado e in-
cendiado la ciudad.
-Aj -se dijo- todo era para bien. Si hubiera dormido en la ciudad, si la lmpara me hubiera
iluminado, si mi gallo hubiera cantado o mi burro rebuznado, habra sido otra vctima de la
banda de malhechores que atacaron la ciudad!
Rab Akiva vio que todo era para bien, pero no vio el bien en los eventos en s. Slo vio
cmo, por medio de estos desafortunados acontecimientos, se salv de algo peor.
Uno de los maestros de Rab Akiva fue Najum de Gamzu. "Gam zu" es el nombre de un
lugar, pero a la vez significa en hebreo "Esto tambin". Najum siempre repeta: "Esto tambin
es bueno".
Conocido por su gran honestidad y altura espiritual, Najum fue electo representante de todos
para llevar un cofre de piedras preciosas de regalo al Csar. Durante el trayecto hacia Roma,
Najum cuid del tesoro con su vida. Pero en el ltimo tramo del viaje, un tabernero codicioso
reemplaz las gemas por arena mientras Najum dorma.
Cuando descubri lo sucedido, era demasiado tarde para volverse atrs. En vez de preocu-
parse, exclam vivazmente: - Tambin esto es bueno! Yo har mi parte como emisario del
Pueblo y D-os har el resto! -y sigui adelante.
- Majestad! - proclam frente al trono-, los judos te envan un obsequio.
Najum abri el cofre y exhibi su contenido. Nadie qued bien impresionado. Cuando lo
arrojaron al calabozo por su "burla", Najum repiti su mxima: - Tambin esto es bueno!
En ese momento sucedi el milagro: Uno de los consejeros reales (que en realidad era el
Profeta Elas) sugiri que la arena tal vez tuviese poderes mgicos.
-Despus de todo -explic- los judos cuentan que su antepasado Abraham venci a los ejr-
citos de cuatro reyes con arenas mgicas que -al ser arrojadas- se convertan en flechas.
El Csar consinti. A los romanos no les faltaban guerras en las que experimentar. La arena
fue transportada a las legiones romanas que luchaban en Galia. Al poco tiempo llegaron no-
ticias de una milagrosa victoria. Najum fue liberado y generosamente recompensado. Muy
feliz, pero nada sorprendido, Najum coment: -Al fin y al cabo, todo es para bien. Si hubiese
trado joyas, tal vez el Csar me las hubiera tirado en la cara, pero arena...!
(De paso, el tabernero tambin recibi su merecido castigo. Al enterarse de lo ocurrido, el
pobre infeliz llev a Roma un carro cargado de arena comn para las Legiones Romanas...)
Hay dos caminos.

Uno: Todo es para bien. Tal vez no inmediatamente, pero en el futuro, algo bueno saldr.
El otro: Todo es realmente bueno ya, porque no hay nada ms que l, y l es bueno.
Es cuestin de aguantar firmes un poco ms, sin dejarnos perturbar por los fantasmas de
nuestra visin limitada, sin dejarnos impresionar por el tigre de papel que se autodenomina
"mundo"; y eventualmente nos ser concedido un corazn para entender y ojos para ver.
Finalmente, el bien se tomar evidente en nuestro mundo tambin.
Najum de Gamzu tena la capacidad de revelar el bien innato de cada evento en la vida, saba
que el secreto dentro de cada cosa es verdaderamente bueno. Y por eso, para l, era realmente
as.
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La regla de oro es: "Todo es Bueno y para Bien" (gam zu letovh), es un conocimiento espi-
ritual prctico que aplicaban con certeza y fe los kabalstas frente a tantos peligros y perse-
cuciones que sufran. Y que podemos y debemos aplicar nosotros hoy da como una poderosa
herramienta espiritual con la cual enfrentar, vencer y aprender de los desafos que la Luz en
su Infinita Misericordia nos enva para nuestro crecimiento y transformacin.
613 = 10 = 1
Una de las 613 mitzvot (mandamientos o preceptos de la Tor-Biblia) es emular a Dios. Pero,
qu es lo que realmente "hace" Dios que debemos emular? Nosotros sabemos que Dios,
siendo infinito, no tiene absolutamente ninguna necesidad. l no cre el mundo por diversin,
ni como un experimento cientfico, ni tampoco porque se senta solo. Los cabalistas explican
que Dios cre el mundo porque no exista nada ni nadie fuera de l, es decir, no tena la
posibilidad de "dar". Por lo tanto, el propsito principal de la creacin es entregar bondad a
los dems. De este modo, la forma ms profunda que existe de emular a Dios es a travs del
acto de dar y compartir.
Los 613 mandamientos de la Tor se relacionan con 613 partes del cuerpo humano.
Enfermamos de las partes del cuerpo relacionadas con los mandamientos que no cumplimos.
Hay 365 mandamientos "negativos" (No hars) y 248 "positivos" (Hars).
Los 613 mandamientos de la Biblia se resumen en 10 (6+1+3), y los 10 en 1 (1+0).
Veahavta Lereaja Kamoja (Y amars al prjimo como a ti mismo) Vaykra/Lev-
tico 19-18
Hay cuatro etapas en la vida

1. Yashar (Recto): El que quiere recibir por recibir: ste es el nivel del beb; el slo recibe y
as debe de ser, ya que es su forma de sobrevivir; pero una persona adulta que se comporte
de sta manera es egosta y es considerado un malvado materialista.
Columna Negra del Norte (Juicio, materia).
2. Tzadik (Justo): El que quiere dar para recibir: Es el nivel de los
nios mientras se estn educando en la sociedad; el nio sabe que si
da algo, luego de alguna forma va a recibir un premio, si se porta bien
se gana una felicitacin, si se porta bien luego le van a comprar rega-
los. Esto est bien para el nio, pero un adulto que se comporte as es
un hipcrita o interesado. De la Columna Blanca a la Columna Negra,
Sur a Norte. (Espritu a materia).
3. Jasid (Piadoso): El que quiere dar por dar: Se da ms que nada en
la adolescencia; es un idealista que se entrega a todo lo que cree y a
su gente, sta etapa es buena slo un rato porque mucho tiempo de
entregarse se puede volver loco, ya que el nico que puede dar sin
recibir nada a cambio es HaShem (D's). Columna Blanca del Sur.
(Misericordia, espritu).
4. Kadsh (Santo): El que quiere recibir para dar: sta persona logr
comprender su vida; l sabe que todo viene del HaShem que es el
nico que puede realmente dar. Este utiliza eso que recibe de D-s para
dar a los dems y para hacer la voluntad de H' que le dio todo lo que
tiene, el altruista se hace como D's, administrador de la abundancia
Divina. De la Columna Negra a la Columna Blanca, de Norte a Sur.
(Materia a espritu).
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No Entendemos Nada!
Los Sabios cuentan que cuando Moiss quiso saber los caminos de la Supervisin del Creador
sobre Sus criaturas, Le pidi (xodo 33:13): Hazme conocer Tus caminos. La respuesta
del Creador fue (Deuteronomio 10:1): Sube hacia M, a la montaa. En el camino, subiendo
a la montaa, vio Moiss un caso muy extrao.
Un hombre se acerc a beber agua del manantial, y al inclinarse para hacerlo, sin darse
cuenta, se le cay una cartera repleta de dinero y se fue. Al irse, lleg un segundo hombre
tambin a beber agua del manantial, encontr la cartera del primero y la recogi. Cuando este
se fue, llego un tercero para beber del manantial. Mientras beba, volvi el primero a buscar
su cartera, y est por supuesto no estaba. Le dijo el primer hombre al tercero: T encontraste
mi cartera!, le contest el otro: Yo no encontr nada. Se enoj el primero, se acerc y lo
mat.
Cuando Moiss vio esto, qued completamente sorprendido. Le dijo al Creador: Seor del
Universo! Te pido, dame a conocer Tus caminos. Esto es lo que he visto y me sorprendi:
Por qu el segundo hombre que encontr la cartera perdida gan, mientras el tercero que
nada encontr, muri asesinado?.
Le dijo el Creador: Todo lo que viste - es recto y justo! El primer hombre, quien perdi la
cartera, la rob al segundo hombre que la encontr; simplemente lleg el verdadero dueo y
encontr lo que le fue robado. El tercero, el que fue asesinado, mat al padre del primer
hombre, sin que este lo supiera. Por lo tanto, Yo dispuse la mano del primer hombre para que
lo mate y vengara la sangre de su padre...
Aprendemos de esto que el Creador Mismo dispone que a los que les llega pena de muerte,
sean ejecutados por los vengadores de la sangre.
De estos ejemplos vemos que existe una exacta Divina Supervisin sobre todos los sucesos
del mundo; hasta lo que parece ser un accidente est realmente dispuesto por el Creador con
Supervisin Individual, segn Sus justos clculos.
As, a lo largo de su vida, el hombre se encuentra con muchos acontecimientos que parecen
completamente injustos, pero eso es porque ve slo una parte del todo.
A qu se parece esto? A una persona que fue a ver un espectculo y lleg con mucho atraso.
Cuando entr, la representacin ya estaba cercana a su fin. Sobre el escenario haba alguien
que estaba golpeando violentamente a una persona. Sin pensar dos veces, el hombre que lleg
tarde lanz un grito: Malvado! Qu es esto? golpear as a un pobre hombre?!. Lo
silenci uno de los espectadores y le dijo: Shhh cllate!, si hubieras visto el espectculo
desde el comienzo, hubieras entendido que estos golpes son muy pocos por lo que este mal-
vado tirano le ha hecho.
As es el hombre, limitado en su visin. No ve sino una pequea partcula del todo. l no
conoce todo el pasado de cada alma, qu le ocurri en reencarnaciones anteriores, y qu
cuentas vino a cerrar en esta encarnacin. Tampoco sabe lo que hay detrs de las condiciones
de vida de cada hombre; por qu uno tiene un determinado defecto, por qu otro tiene tales
condiciones de vida, etc.
Si tuviera el hombre el mrito para ver profundamente, sabra que todo est exactamente
calculado con el mximo de justicia y misericordia, y no tendra ninguna pregunta..., jams.
Del libro: En el Jardn de la Fe.
En cada situacin en que las dudas o la preocupacin surja, recuerda estas palabras del Crea-
dor: "Siempre te estoy atrayendo. Nunca alejndote". Y al tener esta conciencia estamos ms
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cerca de la Luz del Creador y cuando ests conectado, no hay Juicio, no hay Negatividad que
pueda acercarse a ti.
En cada momento en el que ocurra algo y el temor y la duda empiecen a asomarse, el Zhar
nos dice que debemos detenernos y decir estas palabras: Tengo certeza en que esto viene de
manos del Creador. Y por ende, no voy a permitir que la preocupacin, ni el temor, ni la
duda se apoderen de m. Puede ser la cosa ms pequea o la ms grande, pero si sabemos
que viene de parte del Creador, entonces es perfecto para nosotros en este momento. Es exac-
tamente lo que necesitamos, y por ende nos sentimos felices por ello.
De Edn sala un ro que regaba el jardn y desde all se reparta en cuatro brazos

| : Bereshit/Gnesis. 2: 10
De Edn (Mundo Superior) sala un ro (La Sabidura Primordial.
Kabalh: Torh y Zhar) que regaba el jardn y desde all se reparta
en cuatro brazos (Religiones y Caminos asociados a los 4 elementos y
a las 4 razas humanas originales).
Punta superior de la Yud-ter: Torh y Zhar (Kabalh).
i Yud-Fuego: Raza Roja (Chamanismo).
d Hei-Agua: Raza Amarilla (Religiones del Oriente).
e Vav-Aire: Raza Blanca (Escuelas de Misterios Occidentales).
d Hei-Tierra: Raza Negra (Magia Natural).
Estudiar Kabalh (Torh y Zhar) es llegar a la Fuente original de
Sabidura espiritual, luego de haber recorrido y ascendido mediante
las etapas sucesivas de varios Caminos y Religiones, todas ellas valio-
sas.
El objetivo de la Kabalh no es la informacin sino la Transformacin personal y colectiva,

que solo da el constante Trabajo de Crecimiento Interior propio de las disciplinas de despertar
de una Comunidad espiritual que sigue el Camino de Retorno y Unin a la Luz Infinita del
Creador.


Telf. 812-2107 Cel. 2281 247-147
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Kuf - Bet - Lamed - Hei = KaBaLaH

1 la Luz, la unidad, el inicio.
3 Colores primarios, Las 3 Columnas.
7 Los 7 Colores, das, notas, planetas.
Kuf = Inyectar Luz para disolver las reas oscuras de nuestras vidas.
Bet = Hacer de nuestro cuerpo un Templo del Espritu y del mundo una Morada para D's.
Lamed = Actuar con consciencia de la Ley de Causa y efecto, anular el Karma y elevarnos
al Creador. Aprender y ensear.
Hei = Hacer conexin con la Luz, con el aliento de Vida, con Binh y la Madre Suprema
Celeste o Shejinh.
Aries, Cabeza, Ser. Libra, Justo Medio. Mercurio, Consciencia. Piscis, Pies, Fe.
Acerca de la Kabalh: Cabal es la sabidura antigua que es el modelo de la Creacin misma

y ha influido en la mayora de las religiones del mundo y tradiciones espirituales. Nos ensea
cmo escuchar a nuestro Yo espiritual y transformar la naturaleza de nuestro ego (El Gran
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Oponente). La Cabal es la sabidura para toda la humanidad y se resume en "ama a tu pr-

jimo". En su nivel ms bsico que ensea que Todos somos Uno.
ip` oi`
En hebreo la palabra para ego es an, y ain que es la nada, tienen las mismas letras. La meta
del hombre es unificar el yo con la nada, el an con el ain. Y este es el concepto de Bitl:
entrega. La entrega no es nulificar el ego, sino entregarlo. Ambas cosas deben coexistir.
La manera de entregarse no es por ejemplo a travs de la meditacin, ya que uno puede
meditar y ser una persona muy egosta.
Cuando el Creador se revel a Abraham l lleg a ser un judo, de la palabra Yehud (solo-
nico), l y el Creador llegaron a ser uno. Judo es un trmino cdigo (no lo tomes literal) y
significa quien es uno con D-s.
Hebreo "Ivrim" de la palabra "Ever" los que pasaron el lmite de este mundo y entraron al
mundo espiritual).
Israel significa "directo a Dios" procede de "Yasar" directo "El" Dios.
No hay diferencia entre un judo y un Gentil, salvo la chispa del Creador encontrada en el
judo. Eso significa que si esa chispa existe en el corazn de una persona, esa persona es
llamada juda. Si ella desaparece, el judo de nuevo se convierte en Gentil.
Es nuestro deber luchar por alcanzar el estado espiritual llamado la Tierra de Israel.
El hebreo o Alefbet: Segn la Cbala, el hebreo es el lenguaje sagrado, el idioma creado por
el Creador. Es considerado el ADN del cosmos y cuando el Alefbet sea retirado por el Crea-
dor, todo lo que existe cesara de ser. Sabemos que mediante el escaneo visual de las letras
hebreas nuestra alma se conecta a la energa que ellas contienen.
Conexiones: A travs de los siglos, los cabalistas nos han dejado instrucciones y mtodos
para conectar con la Luz del Creador, que son a menudo conocidas como "Conexiones. Las
conexiones son generalmente hechas con oraciones particulares, cada oracin tiene un pro-
psito especfico. Algunas de ellas son para uso diario: matutinas (shajarit, columna Blanca
del Sur, Abraham, Misericordia), vespertinas (minj, columna verde central, Jacob/Israel,
Restriccin) y nocturnas (Arbit, columna Negra del Norte, Isaac, Juicio); mientras que otros
son especficas para Shabt y Das Santos (Yom Tov) o Festividades.
A continuacin se presentan algunas conexiones comunes que se pueden utilizar para medi-
tacin todos los das del ao.
Ana B'koaj: Considerada por los cabalistas de ser la ms poderosa y mstica de todas las
oraciones. Esta secuencia de letras hebreas contiene la fuerza de la Creacin y es tambin
conocida como el Nombre del Creador de 42 Letras.
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Los 72 Nombres de D's: Estos Nombres del Creador han sido conocidos desde tiempos anti-
guos y son discutidos en el Zhar (Libro del Esplendor). Tambin se conocen como el Nom-
bre Divino de 216 (Gevurh) Letras, que contiene 72 (Jsed) secuencias. La historia de la
particin del Mar Rojo en realidad no es tanto una historia como una frmula para lograr un
cambio positivo en nuestras vidas y en nuestro mundo. Esta frmula es la Tabla de los 72
Nombres. Cuando permitimos que nuestros ojos escaneen sobre los 72 Nombres y meditamos
sobre ellos, somos imbuidos con una gran cantidad de energa divina.
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Kabalh y Oracin: Se dice que el Creador no tiene necesidad de nuestras oraciones, sin
embargo nosotros si las necesitamos porque a travs de ellas podemos sentir nuestra fuerza
interna, propsito y capacidad de amar. La oracin no slo debe ser significativa, sino que
tambin debe ser el catalizador que impulsa nuestra transformacin espiritual. Cuando nos
acostumbramos a la recitacin mecnica de las oraciones, estamos en peligro de perder no
slo su significado, sino tambin de no obtener sus beneficios. Kavan viene de la palabra
kivune que significa direccin, propsito, intensin, esto indica que la mente debe tomar una
direccin cuando recitamos las oraciones. Kavan es la meditacin dirigida o concentracin
que acompaa a las palabras de una oracin. Esto significa no slo debemos meditar en las
palabras que estamos orando, sino que tambin necesitamos conocer el significado de lo que
estamos orando y la forma en que est fluyendo Luz espiritual a nuestras vidas. Kabbalah
nos ensea que cada oracin que pronunciamos se debe hacer con kavan. De hecho debemos
llevar esta idea de kavan no slo a nuestras oraciones, sino tambin a todas nuestras acciones
de cada da.
Festividades de Conexin: La Kabbalah ensea que las Festividades mayores y menores (P-
saj-Pascua, Rosh Jdesh-Cabeza de Mes, Lag Bamer-da 33 del mer, Shavuot- Pentecos-
ts...) no son simplemente das que conmemoran o recuerdan un momento particular de la
historia. Sino que ms bien son momentos de tiempo cargados de una energa muy especfica
(Nisn-Aries = Libertad, Iyar-Tauro = Sanacin), que se hace disponible a nosotros para
ayudarnos en nuestra transformacin espiritual.
Proceden de las alineaciones cclicas entre Kter (D's, centro del
Universo y de la galaxia) Dat (puente entre las dimensiones Di-
vina y Humana) hacia Tifret (Sol, espritu), y Yesod (Luna,
alma) con Maljt (Tierra, cuerpo). De ah que participar en las
Ceremonias peridicas de Luna Nueva (conjuncin sol-luna,
inicio de mes lunar, Rosh Jdesh) y Luna Llena (oposicin sol-
luna, Festividad) van gradualmente alineando y armonizando
nuestros cuerpos fsico, emocional, mental y espiritual, con las
distintas dimensiones del universo (Material, Anglica, Arcan-
glica y Divina), as como atrayendo Luz a nuestras vidas ayu-
dndonos con eso a enfrentar y vencer gradualmente nuestros
retos actuales.
Es sabiendo los profundos beneficios (espirituales y materiales)
de las Ceremonias Kabalsticas que les invitamos a participar e
incorporarse a ellas, leer y saber de ellas no nos reporta ningn
beneficio, ya que el objetivo de la Kabalh no es la informacin
sino la Trasformacin y para ello necesitamos pasar a la accin.
Necesitamos algo prctico que nos ayude a romper los ciclos
adversos que podemos estar pasando actualmente y que mejor
que alinear nuestros cuerpos, entrar en armona con el cosmos y
hacer conexin con la Luz Infinita del Creador.
Contando el mer: Los cabalistas explican que los 49 das que conectan Psaj con Shavuot
corresponden a los cuarenta y nueve niveles y rasgos del corazn humano. Cada da vemos
el refinamiento de una de estas S'firot. La Cuenta del mer es un intenso viaje espiritual en
el que somos capaces de conectarnos a cada S'firah y corregirla dentro de nuestro rbol de la
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vida interno; lo que no solamente afecta nuestro tikn (correccin, karma) personal, sino
tambin el tikn mundial.
La Cuenta del mer es un periodo de juicio y negatividad (das de
semi-duelo).
Sin embargo, Lag Bamer (el da 33 del mer, esa noche se vela
revelando luz para uno y para el mundo mediante el estudio de pa-
sajes especficos del Zhar,) es un espacio de ruptura de la negativi-
dad y la luz comienza a regresar cuando el perodo de juicio termina.
Lag Bamer y Shavuot son paralelas entre s, sin embargo Lag Bamer se encuentra en un
nivel superior. Segn los cabalistas, esa noche se hace la recepcin del aspecto interno o alma
de la Tor, (precisamente la Kabalh misma o Tradicin Oral, el espritu de la letra), mientras
que Shavuot es la recepcin del aspecto externo de la Tor en el reino fsico (la Tradicin
Escrita, la letra del espritu).
La Conexin Kabalstica de la Mikv: Mikv significa generalmente "coleccin" y se refiere

a una coleccin de agua. El agua es curativa y purificante. La tradicin de sumergirse ritual-
mente en una mikv antes de Shabt, Festividad o da santo es muy antigua. Es una oportu-
nidad para limpiar y purificar el alma antes de realizar las conexiones a la Luz del Creador.
Los cabalistas no siempre tienen acceso a una mikv (bao ritual de purificacin) o a un lugar
donde poder sumergirse completamente en agua corriente cerca de los lugares donde hacen
sus Ceremonias, Rituales o Servicios. Es por ello que muchos cabalistas hacen una medita-
cin especial de mikv utilizando sus diez dedos y sumergindolos en agua. Junto con el Rav
(Maestro espiritual) hemos elaborado una meditacin y conexin especial para la mikv. Esta
conexin normalmente se realiza 15 minutos antes de Kabalat Shabt (viernes por la noche)
y las conexiones de Festividades. As que la estaremos realizando en nuestras prximas co-
nexiones de Lag Bamer y Shavuot.
Sanacin Kabalstica: La energa curativa es una fuerza muy pode-

rosa que nos restaura y regenera a todos los niveles. Tenemos el po-
der para conectar con la Luz, y crear energa curativa para nosotros
y para los dems. La Kabbalah ensea que recibimos ms energa de
sanacin para nosotros mismos cuando recordamos primero a otras
personas que tambin necesitan sanacin.
Hay varias herramientas que podemos utilizar para generar energa
curativa. La ms poderosa es aprender cmo se reza secuencialmente
el Ana B'koaj, tambin conocido como el nombre de 42-Letras del
Creador.
La antigua oracin fue compuesta por Rab Nehunia ben Hakan. Las
siete lneas del An Bejaj corresponden a los siete das de la semana.
Cada frase tambin corresponde a un determinado planeta, signo,
mes y arcngel. Realizando diariamente la meditacin del An Be-
jaj enriqueces t vida con pura Luz espiritual y energa positiva.
Las siete lneas del Ana Bkoaj pueden ser vistas como secuencias de ADN, ya que represen-
tan los orgenes de los siete diferentes tipos de energa, cada uno proveniente de los siete
Sefirot del rbol de la Vida, desde 4 Jsed hasta 10 Maljt. Cada lnea est compuesta por
seis palabras. Cada palabra contiene dos partes - la primera letra de la palabra y el resto de la
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palabra. La primera letra sirve como la semilla de lo que la palabra entera ser cuando se
manifieste.
Recitamos el Nombre de Ds de 42 letras agrupando las palabras en tres
pares, primero recitamos dos palabras seguidas, hacemos una pausa, re-
citamos dos palabras ms, hacemos otra pausa, y finalmente pronuncia-
mos las ltimas dos palabras. La razn es que una fuerza anglica eleva
nuestras plegarias al Mundo de las Respuestas. Especficamente un ngel
tiene 3 pares de alas, 3 veces 2 = 6. Existen 6 dimensiones con las que
necesitamos conectarnos si queremos contactar con el mundo de las res-
puestas, la fuerza anglica es como el elevador, al decir las palabras en
tres pares, suben sobre las 6 alas a las 6 dimensiones y nos ponen en
contacto con el Mundo Superior de la Luz y las Respuestas.
Y a travs de la oracin de Mi Shebeiraj, crearemos un circuito para que

la energa curativa llegue a quienes lo necesiten.
La secuencia de letras hebreas (MeHaSh) es uno de los 72 nom-
bres del Creador. Este Nombre Divino se utiliza especialmente
para la curacin en todas las reas de nuestra vida. Simplemente
se escanea de derecha a izquierda y se recuerda a todos aquellos
que necesitan sanacin.
Otra poderosa herramienta espiritual de Sanacin es tener en casa, regalar a un ser querido
enfermo y mejor an escanear la seccin Pinjs del Zhar, simplemente con tenerlo abierto
en casa fluye para todos la energa de Sanacin y armonizacin.
El Kadish de Duelo: La muerte nunca es fcil. La Kabbalah ensea que el alma contina
existiendo despus de la muerte del cuerpo fsico. Es una tradicin cabalstica decir Kadish
de Duelo para el alma durante treinta das despus del da de la muerte (11 meses en el caso
de perder a un padre). Esto ayuda al alma a hacer su transicin. Del mismo modo, se dice
Kadish en el aniversario de la muerte de alguien. Se hace encendiendo una vela.
Cada uno de nosotros es una pieza del rompecabezas que una vez fue la nica alma existente,
el alma de Adam haRishn (el Primer Hombre).
Ha llegado el momento para reagrupar todas estas piezas: el tiempo de correccin es ahora.
El propsito del estudio de la Cabal es ayudar a cada uno de nosotros partes individuales
del alma de Adam HaRishn, a restaurar nuestra unidad de la manera ms rpida y til
posible. Cuando cada uno corrija su parte, estaremos realizando la meta para la cual vinimos
a este mundo, y finalmente podremos disfrutar en conjunto de los enormes placeres que el
Creador dise para nosotros en el Pensamiento de la Creacin.
Hay un dicho muy conocido que uno debe vivir la vida de acuerdo a los tiempos (lijiot im
hazmn). Esto significa que una persona debe vivir en relacin con la lectura semanal de la
Tor, con la parash de la semana. Cada ao, en cada congregacin, se lee pblicamente en
Shabt una parte del Pentateuco denominada parash. A lo largo de todo un ao desde la
festividad de Simjat Tor hasta la siguiente festividad de Simjat Tor, se completa la lectura
pblica de todo el Pentateuco. As que vivir de acuerdo a los tiempos, significa estar cons-
ciente del mensaje espiritual y eterno as como prctico contenido en la parash de la semana.
La persona que quiere vivir espiritualmente necesita conectar su vida con la parash semanal
y encontrar de ella orientacin y enfoque.
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"Arrepentos un da antes de vuestra muerte"
Trayendo el Cielo a la Tierra

7. El Jardn
Hay gente que hace mucho bien, pero con pesimismo, porque ve al mundo como un lugar
inherentemente malo.
Hacen cosas buenas pero sin luz ni vitalidad. Piensan:
Quin sabe cunto puede esto durar?
Debemos tener presente que el mundo no es una jungla oscura ni siniestra, sino ms bien un
jardn. Y no un jardn cualquiera, sino el propio jardn de delicias de D-os, pleno de belleza,
maravillosos frutos y fragancias, un lugar donde D-os desea estar con toda Su esencia.
Slo debemos romper y atravesar las cscaras espinosas, los caparazones y las cortezas para
descubrir el fruto.
8. Elevada bajeza
Cuanto ms alto est algo, ms bajo cae. Del mismo modo, las revelaciones ms sublimes
se encuentran en los lugares ms vulgares.
Por consiguiente, si te encuentras en un lugar aparentemente vaco de cualquier contenido
espiritual, no desesperes. Cuanto ms bajo ests, ms alto puedes llegar.
10. Infinito
D-os no es simplemente grande, es infinito. Si fuera meramente grande, las cosas pequeas
estaran ms lejos de l y las cosas grandes ms cerca. Pero para el Infinito, grande y pequeo
son trminos irrelevantes.
l est en todas partes, y puede ser hallado donde l desee ser hallado.
15. En el Tercer da hubo paz

Al comienzo haba Uno. No haba paz, porque no exista nada con quin hacer paz. Haba
slo Uno.
Luego, fueron dos: pluralidad. A partir de ese punto, una infinita cacofona de conflictos se
extendi en todas direcciones y para siempre.
En el tercer da, D-os cre paz. Paz no es homogeneidad. Paz no significa que todo el mundo
piense del mismo modo. Paz es cuando existe una pluralidad que encuentra una Unidad su-
perior.
16. Revelando la Esencia

Hay tres modos de unificar dos opuestos. El primero es introducir un poder que trascienda a
ambos y al cual ambos se sometan totalmente, con todo su ser. As estn en paz el uno con
el otro, porque estn ambos bajo la influencia del mismo poder. Pero su ser no est en paz,
su ser es simplemente ignorado.
El segundo es encontrar un terreno intermedio donde los dos seres se encuentren. En ese lu-
gar neutral, donde se encuentran, ambos estn en paz, pero el resto de sus territorios perma-
necen distantes y separados.
El tercer modo es revelar que la esencia de todos los aspectos de ambos seres es una y la
misma. Este es el mtodo de la Tor. La Tor armoniza lo espiritual con lo material, reve-
lando que la verdadera sustancia de todas las cosas es la Unicidad de su Creador.
70
Tabla de las Sefirt y su Dimensin Interior:

no. Sefirt Dimensin interna
1 Kter, corona fe/placer/voluntad
2 Jojm, sabidura Auto-anulacin
3 Bin, entendimiento alegra
- Dat, comprensin unin
4 Jsed, bondad amor
5 Guevur, poder temor
6 Tifret, belleza misericordia
7 Ntzaj, victoria confianza
8 Hod, agradecimiento sinceridad
9 Yesod, fundacin veracidad
10 Maljt, reino humildad
El ego es uno de los mayores enemigos en nuestra lucha por llevar una vida espiritual que
nos conceda satisfaccin ilimitada, nos aleja de la Luz.
CUAL ES TU PEOR RETO A LA HORA DE LUCHAR CONTRA TU EGO?
Cuando ms conexin con la Luz necesites, el Satn-Ego har todo lo posible por desconec-
tarte, convencindote con una y mil razones, de que por el momento no es posible. La mayo-
ra empleamos mal nuestro Libre Albedrio, perdiendo oportunidades de conectarnos a la Luz
y sus bendiciones precisamente cuando ms las necesitamos. Abre tu visin interna y mira
ms all de la ilusin de las apariencias.
El Lenguaje del Zhar

El Zhar est escrito en el lenguaje antiguo del arameo, un lenguaje hermano al hebreo que
usa los caracteres hebreos. Mientras que el hebreo era el lenguaje de las clases altas, el arameo
era el lenguaje de la gente comn. La revelacin del Zhar en arameo es un mensaje de que
esta herramienta de la Luz puede y debe ser usada por todas las personas, sin importar su
nivel espiritual.
Adems de la importancia del lenguaje arameo, las letras individuales del Zhar tambin
tienen un significado especial. En nuestra vida ordinaria, nosotros estamos acostumbrados a
pensar en las letras del alfabeto como caracteres funcionales y nada ms. Las letras son sim-
plemente unidades que juntamos para hacer palabras, al igual que son los ladrillos que cons-
truyen una pared. Nosotros pensamos en las letras y los ladrillos solamente en trminos prc-
ticos y nunca en trminos espirituales: son objetos pequeos, inertes los cuales podemos usar
para crear objetos ms grandes.
Las letras en el alfabeto hebreo (que se emplean en arameo y hebreo) deben ser entendidas
en otra forma completamente. Aparte de su funcin importante como componentes de pala-
bras, cada letra aramea es tambin un canal de un tipo de energa nica, y esto es cierto
sepamos o no el sonido que tiene o como cabe en la palabra.
El alfabeto del arameo es un regalo del Creador, al igual que el Zhar en s tambin es un
regalo. El regalo es para toda la humanidad no solo para los poco que conocen los lenguajes
antiguos del hebreo o el arameo. Al escanear las letras y dejar que tus ojos las recorran abres
un canal ilimitado a la Luz.
71
Por Qu Estuvo El Zhar Oculto por Tanto Tiempo?

El Zhar fue mantenido oculto por 900 aos, entre el siglo II y el siglo XI de nuestra era,
debido a que aqullos que posean su sabidura comprendan que en esos tiempos la gente no
lo necesitaba an, y que por lo tanto mal interpretaran su contenido.
Recin en el siglo XVI de nuestra era apareci un caba-
lista que explic los fundamentos de la Cabal. Este ca-
balista fue el Santo Ar, Rabbi Isaac Luria (1534-1572).
El Ar afirmaba que de ese momento en adelante la sa-
bidura de la Cabal estaba preparada para ser desvelada
a todo el mundo.
Los comentarios sobre los trabajos del Ar y del Zhar
aparecieron recin en el siglo XX, el siglo donde se vio
la ms feroz explosin en la historia de los deseos hu-
manos. Durante este perodo apareci un alma nica, la
de Rabbi Yehud Ashlag (Baal HaSulam). Baal HaSu-
lam explic la sabidura de la Cabal de una manera que
nuestra generacin podra entenderla. Ms an, Baal HaSulam fue el nico cabalista del siglo
XX que escribi comentarios acerca del Zhar y de los trabajos del Ar.
Esto no significa que no hubiera habido grandes cabalistas antes de l, sino simplemente que
los trabajos de estos ltimos no son comprendidos fcilmente por los estudiantes contempo-
rneos. La popularidad actual y la gran demanda por la Cabal atestigua la disposicin de
nuestra generacin a absorber su mensaje universal, y a comprehender los textos autnticos
que hablan acerca de la raz de nuestras vidas y cmo alcanzarla.
Para responder a la pregunta y comprender por qu Rav Shimn (Rashbi) fue elegido para
revelar el Zhar, el Ar explica la composicin espiritual de Moiss.
Moiss abarcaba la Luz Interna y la Luz Circundante; la inclusin de la Luz Interna se alude
en el verso: y ella vio que l era bueno (xodo 34:30), y la Luz Circundante se alude en el
verso: la piel de su cara brillaba (xodo 34:30). El Ar, Likutei Tor, Vol.12, pg. 126.
Dentro del cuerpo fsico humano encontramos dos distintivos factores motivantes llamados
Luz Interna y Luz Circundante. La Luz Interna es el elemento de Luz contenido dentro de
los seres humanos al descender a este mundo terrenal en el momento del nacimiento, y acom-
paa al individuo como una ayuda en la bsqueda de la ascensin espiritual.
La Luz Circundante es el nivel de conciencia que el individuo se gana durante su vida a travs
de los buenos hechos y acciones; se adquiere gradualmente y no est presente en el momento
del nacimiento. El nivel de conciencia de la Luz Circundante es ilimitado, dependiendo de lo
bien que el individuo es capaz de subordinar el cuerpo fsico a la Luz. El grado en el cual un
individuo est limitado por las barreras del tiempo, el espacio y el movimiento -las leyes
fsicas del universo- depende del grado en el cual llega a controlar el deseo del cuerpo a
recibir para s mismo (la inclinacin al mal).
Gradualmente, l o ella adquiere la Luz Circundante y asciende la escalera de la espirituali-
dad.
El Zhar declara: Pobres de aquellos que no ven en la Torh otra cosa que simples narracio-
nes y palabras corrientes. La verdad del asunto es que cada palabra de la Biblia contiene un
misterio codificado que cuando se descifra revela una riqueza de un significado elevado. Las
72
narraciones de la Tor no son ms que vestimentas exteriores en las cuales se viste el signi-
ficado verdadero. Y pobres de aquellos que confunden la vestimenta externa por la Biblia en
s misma.
Esta era precisamente la idea que el mismo Rey David expres cuando dijo: Abre mis ojos
para que pueda contemplar las maravillas de tu Torh.
El objetivo de la Kabalh no es la informacin sino la Transformacin personal y colectiva,

que solo da el constante Trabajo de Crecimiento Interior propio de las disciplinas de desper-
tar de una Comunidad espiritual que sigue el Camino de Retorno y Unin a la Luz Infinita
del Creador.
Rab Shimn Bar Yoji

Qu tan justo y qu tan grande no sera Rab Shimn Bar Yoji cuenta la leyenda que el
mismo Satn se quej con Dios: Cmo esperas que pueda hacer mi trabajo, si Shimn Bar
Yoji est aqu. Mientras l est presente, no puedo hacer lo que me corresponde, protest.
Esto porque era tal la fuerza y la Luz que revelaba Shimn Bar Yoji, que era imposible que
el mal hiciera de las suyas cerca de l.
Rab Shimn fue uno de los hombres ms sabios y ms justos de todos los tiempos.
Fue un alma muy elevada que conoci los secretos ms profundos de lo Divino.
En El Zhar se dice que se comunicaba con el Profeta Elijah (Elas), quien le enseaba di-
rectamente los misterios del Universo.
Rab Shimn cambi para siempre el destino del mundo, cuando revel las enseanzas de la
Cabal en el libro de El Zhar. Gracias a El Zhar que es el texto base de la Cabal, es que
podremos cambiar la conciencia y saber elegir entre el bien y el mal. Esta magna obra es,
como dijo un gran cabalista, una autntica arca de salvacin. El legado es un gran tesoro para
la humanidad y su estudio representa, en todos sentidos, la posibilidad real de vencer a la
fuerza negativa.
Shimn Bar Yoji, autor del Zhar

El Rab Shimn Bar Yoji, el gran maestro caba-
lista, es famoso por haber alterado la direccin
del tiempo y de los acontecimientos. La luz que
emanaba del Rab Shimn Bar Yoji era enor-
memente intensa. Tal luz, decan los sabios, ilu-
minar toda la creacin al final del perodo de
correccin: la Pei.
"Un da el Rab Shimn observ que el mundo
era cubierto por la obscuridad y que la luz se
ocultaba. Su hijo, Eleazar, le dijo: "Tratemos de
entender lo que el Creador quiere lograr".
Un ngel se les apareci en la forma de una mon-
taa grande, escupiendo treinta antorchas de
fuego. El Rab Shimn le pregunt al ngel qu
era lo que intentaba hacer. "Se me ha ordenado
destruir al mundo", dijo el ngel, "porque la humanidad no contiene treinta hombres rectos".
El Rab Shimn le contest: "Ve ante el Creador y dile que Bar Yoji se encuentra entre los
habitantes de la tierra. Mi mrito es igual al de treinta hombres rectos".
73
El ngel ascendi al Creador y, titubeante, le dijo: "Seor del Universo, ests consciente de
las palabras que me dijo Bar Yoji?". El Creador replic: "Desciende y destruye al mundo
tal como te fue ordenado. No le hagas caso a Bar Yoji".
Al ver que el ngel volvi, el Rab Shimn le dijo: "Si no asciendes otra vez al Altsimo con
mi peticin, te detendr y nunca volvers a alcanzar los cielos de nuevo. En esta ocasin, dile
que si el mundo carece de treinta hombres rectos, l debe perdonarlo por el mrito de diez.
Y si no hay diez hombres de tales caractersticas que puedan ser encontrados en todo el
mundo, entonces pdele que lo perdone por el mrito de dos hombres, mi hijo y yo. Y si l
considera a estos dos insuficientes, entonces pdele preservar al mundo por el mrito de un
hombre, yo soy aquel. Porque las escrituras declaran: "Pero el justo es un cimiento eterno".
En ese momento se escuch que una voz del cielo deca: Meritoria de alabanzas es tu posi-
cin, Shimn Bar Yoji, porque el Eterno hace un decreto y t buscas modificarlo; segura-
mente por ti escribi el salmista el verso: "El satisfacer el deseo de aquellos que le temen".
Aqu vemos demostrado el poder de los estados elevados de conciencia. El Rab Shimn, por
haber adquirido el nivel ms alto, tanto de la Luz Interior como de la Luz Circundante, ret
la autoridad del cosmos y tuvo xito en alterar el curso de los acontecimientos.
La Enfermedad
La enfermedad es un estado de desequilibrio, es la prdida de armona que genera sntomas,
que en conjunto son definidos como "enfermedad": ms profundamente es una desconexin
de la Luz creadora y una oportunidad para crecer.
Nuestro cuerpo es la representacin del alma, es solo quien la alberga, solo un 1%, frente al
99% que es ella. Cada parte de nuestro cuerpo es la representacin vivida de sta y como tal
podemos ir descubriendo en que estamos fallando a travs de las dolencias que tenemos.
Cuando enfermamos nuestra alma nos comunica que algo anda mal, que estamos fallando,
nos interrumpe en nuestra vida diaria, atrae nuestra atencin, inters y energa, por lo tanto
impide nuestra vida normal, producto de la molestia, tratamos de eliminar el sntoma. Si
deseamos mejorar de una enfermedad, no debemos mirar el "sntoma" sino ir ms all y bus-
car la causa que SIEMPRE es ms profunda.
Ej.: Cuando conduzco mi vehculo y se comienza a prender una luz en el tablero, me inquieta,
me molesta no me deja conducir tranquilo, entonces paro en un taller y pido que lo arreglen.
El mecnico puede sacar la bombilla y dejara de verla, dejara de molestarme, lo correcto
sera verificar que es lo que hace que se encienda esa ampolleta .Pero para eso habr que
apartar la vista de la molestosa lucecita y mirar en zonas ms profundas, la luz solo quiere
avisarnos que algo ms profundo est fallando.
La enfermedad viene como consecuencia de cortos circuitos (Angustia, tristeza, ira, bronca,
rencor, odio, celos, por ejemplo) que a su vez vienen como consecuencia de las actitudes
negativas que tomamos.
Cuando somos reactivos creamos espacios vacos, que no pueden existir, en nuestro 1% te-
rrenal, dando origen a nuestros sntomas fsicos.
Debemos entonces tomar responsabilidad, no ser vctima, nadie es responsable de nuestra
enfermedad ms que nosotros mismos, no las otras personas, dios, naturaleza circunstancias,
etc., somos nosotros mismos y las escogencias que hacemos.
Todas las acciones positivas que hacemos en la vida, inyectan energa positiva al cosmos. Y
en momentos necesarios, esa energa viene a ayudarnos a conservar la salud y no enfermar-
nos. Pero para entender mejor como mantenernos sanos podemos pensar en determinado r-
gano, que funcin cumple y entenderemos porque estamos enfermos.
74
Cada rgano est conectado con una parte de nuestro trabajo espiritual o de alguna actitud
reactiva.
La vescula est conectada con la amargura. El hgado a la ira. Las rodillas a la rigidez, ter-
quedad, Los pies: miedos hacia el futuro que va a ser mi vida, etc. Columna lumbar: temores
econmicos, Riones: a no soltar, no sueltan agua, encimas. Cncer: inestabilidad emocional,
de acuerdo al rea del cncer. Garganta, algo que se dijo o que no se ha dicho. Rigidez de las
arterias, no soltarse, etc.
La verdadera cura tiene 3 niveles a saber:
El primero consiste en eliminar su manifestacin fsica (ejemplo, remover el tumor).
El segundo nivel consiste en aliviar el dolor (tomar medicamentos.)
El tercer nivel y el ms importante consiste en cambiar nuestra conciencia, nuestra manera
de pensar, para que no se vuelva a repetir"
Siendo que una enfermedad es la manifestacin de nuestra desconexin, para afectar espiri-
tualmente algo que ya apareci en el mundo fsico debemos cambiar nuestro nivel de con-
ciencia, queremos ser personas que se preocupan por crecer espiritualmente y sabemos que
esto es solo posible cuando uno se preocupa por el prjimo y cuando uno trata a las dems
personas con un mnimo de dignidad humana. Esto garantizara sin duda nuestra Salud. Pero
no debemos dejar de lado la medicina y sus avances que ayudan a reducir nuestras dolencias
las que se repetirn si no busco en el fondo y no cambio la conducta errada.
Para sanarnos nosotros y sanar a otros podemos llamar al arcngel RAFAEL, su nombre
quiere decir "Brillo de Sanacin". Una tradicin dice que cuando Dios cre al hombre l
estaba all y conoce perfectamente el funcionamiento del nuestro cuerpo, mente y emociones.
Tiene la capacidad de sanar cualquier enfermedad a los humanos, junto al coro de las "DO-
MINACIONES" nos pueden ayudar a encontrar nuestro equilibrio perdido. PERO PARA
QUE VENGA NOSOTROS DEBEMOS LLAMARLO, debemos estar en contacto con nues-
tros ngeles, no olvidar que estn aqu siempre a nuestra disposicin, basta llamarlos y ven-
drn, basta escucharlos para sanarnos.
La Kabbalah, recomienda para "conectarnos a la luz" y recuperar la salud perdida, la medi-
tacin por excelencia el Ana Bejaj y el Tikn HaNfesh, ambas herramientas espirituales
muy poderosas que traen energa de sanacin a todas las reas de nuestro cuerpo, y lo hace
al nivel de nuestra conciencia atacando la raz del problema. Ms detalles acerca de esta
meditacin la puedes encontrar en el libro de meditaciones Conectarse con D-s
Tambin estn los 72 Nombres de Dios o 72 ngeles de la Kabbalah. El Nombre "Mem Hei
Shin", puede ser escaneado (seguir con la vista de izquierda derecha el nombre en hebreo)
para solicitar ayuda en la reconexin con la luz
Es recomendable siempre pensar y meditar en otros mientras hacemos nuestras conexiones,
cada vez que meditamos por otra persona nos convertimos en un canal para ellos, la Luz de
Sanacin en este caso, pasar por nosotros primero antes de llegar a la persona a la cual es
dirigida, es la forma de cura ms poderosa cuando somos capaces de sentir el dolor de los
dems y pedir por ellos como si estuvisemos pidiendo para nosotros mismos
Otro punto importante es la Emun: certeza/fe. La certeza de que estamos sanos. La certeza
de que todo es una ilusin y que viene solo para ayudarme a crecer y a cambiar. La certeza
de que nada es malo. La certeza de que la Luz me ama y quiere que yo manifieste mi yo sano.
Por lo tanto no tengo por qu tener miedo.
Cul es el origen de todas las enfermedades?

75
Nuestro comportamiento para con los dems. Nuestro grado de reflejos reactivos guiados por
el ego versus nuestras acciones proactivas.
Ah est. Te guste o no.
No son las cosas que comemos. No es nuestra
dieta. Y al final, no es el ADN en nuestros ge-
nes.
Ests son simplemente las ARMAS usadas por
las fuerzas negativas para infligir juicio en no-
sotros cuando creamos una apertura- juicio que
despertamos a travs de nuestras acciones de
ego e intolerancia.
Pero quin jal el gatillo para activar la enfer-
medad y permitirle a estos alimentos o a estos
genes que nos mataran? Nosotros. T. Yo. Por
virtud del comportamiento humano hacia ami-
gos y enemigos.
Es muy fcil echarle la de nuestro dolor y sufri-
miento, culpar a la comida, al destino, a la na-
turaleza, a nuestros socios de negocio corrup-
tos, a los genes, al conductor ebrio, o a nuestros
enemigos. Es tan fcil enfocarse en el arma y
no en el verdadero culpable. Esto tipo de filo-
sofa de vida nos absuelve de toda responsabi-
lidad personal. Despus de todo, quin se
quiere mirar en el espejo.
Cmo nos curamos de la enfermedad?
El primer paso es asumir responsabilidad. Este es sin duda alguna el paso ms difcil. Tene-
mos que dejar de ser vctimas. Tenemos que darnos cuenta de que algo que hicimos, en esta
vida o la pasada, fue lo que caus la enfermedad. Una vez aceptamos el 100% de la respon-
sabilidad, entonces y slo entonces, las herramientas de la Kabbalah despertaran la Luz del
Creador para que podamos ser sanados.
Algunas de estas poderosas herramientas sanadoras son: Escuchar la lectura de la Torh cada
sbado. Meditar y escanear el Zhar. Asistir a la Tercera Comida de Shabt (Fortalece tu
sistema inmune de una manera poderosa, de acuerdo a la Kabbalah). El Agua de Kabbalah
(nutre y sana las clulas de nuestro cuerpo, fortalece el sistema inmune, limpia bloqueos
negativos). Dar caridad (De acuerdo al Zhar y al Talmud, la caridad, cuando duele, puede
salvarnos de la muerte. Debo decir ms?
La mayor oportunidad de sanacin posiblemente ocurre una vez al ao cuando se lee la por-
cin de Pinchas durante Shabt. El mero hecho de escuchar esta porcin de la Torh con un
corazn abierto, y con arrepentimiento de nuestras faltas pasadas despierta las poderosas
fuerzas de sanacin.
El Verdadero Doctor
"De tus heridas, Yo te sanar" (Jeremas 30:17)
Un hombre que sufre una enfermedad, - est en una prueba de fe. Y debe actuar segn las
tres reglas de la fe:
76
a) Debe saber que el Creador lo enferm, y no debe atribuir la enfermedad a causas naturales
o a errores que cometi.
b) Debe saber que es para su bien eterno, y debe agradecer al Creador.
c) Debe autocriticarse y buscar porque pecado le lleg la enfermedad, y arrepentirse. Y solo
despus, lo apropiado es que rece al Creador para que lo cure.
Las enfermedades fsicas y mentales y sus dolores sirven al Creador ms que todo para insi-
nuarle al hombre que debe rectificarse, y esto por varias razones:
Cuando el Creador le insina al hombre por medio de su dinero, puede el hombre quedar
indiferente y no ser estimulado por eso. Pero cuando las cosas llegan a su cuerpo y mente l
no puede ignorarlas.
Todo el tiempo que no se daa al hombre, la prueba no es tan difcil. El estado de salud del
hombre le sirve al Creador como factor para estimularlo, ms que cualquier otra cosa.
El cuerpo humano y su alma estn compuestos por 248 rganos y 365 venas, que estn rela-
cionados con la Tor entera. Cada vena de las 365 se relaciona con uno de los 365 Preceptos
"Negativos"; y cada rgano de los 248 se relaciona con cada uno de los Preceptos "Positivos".
Cuando el hombre transgrede un Precepto, El daa el mismo rgano o vena que est relacio-
nado con ese Precepto, y as el Creador le insina al hombre exactamente lo que transgredi,
para estimularle a arrepentirse. Porque segn el rgano lesionado o segn la enfermedad,
puede el hombre saber cul fue la transgresin y as guiarse y dirigirse a su meta y a la co-
rreccin de su alma.
El Creador conduce al mundo segn los actos del hombre. Si sus actos son buenos, entonces
los juicios estrictos se mitigan y se despierta la benevolencia y la Compasin Divina en el
universo. Y tambin en el caso contrario, porque en la medida que el hombre se conduce con
esa misma medida el Creador se conduce con l.
Si El decret que alguien sufrir una determinada enfermedad por un determinado tiempo,
no le ayudarn ningn remedio o tratamiento. Tambin por el contrario si se mitigara el ve-
redicto, y fuera abolido el decreto, entonces el enfermo se sanar aunque eso contradiga todo
lo que la ciencia de la medicina conoce.
El estado de salud del hombre depende de sus acciones y no de las cualidades naturales.
En el momento que el hombre corrige lo que hace falta en el plano espiritual, enseguida
desaparece la enfermedad sin la intervencin de ningn elemento natural.
Existen situaciones, en las que ya se le caus al hombre un dao irreversible que ya nada le
podr ayudar.
El verdadero medicamento confirmado y verificado para la curacin es la fe/certeza. Por esto,

el hombre enfermo debe agradecer al Creador que lo enferm, porque seguramente es para
su eterno bien. Y cuando mucho agradezca por su enfermedad, podr curarse ms fcilmente,
pues el agradecimiento es la expresin ms alta de la fe, el hombre sabe que todo lo que le
sucede est bajo la Supervisin del Creador para el bien.
La falta de fe es el factor principal de todas las graves enfermedades, y de por si cuando
rectificamos la fe - nos sanamos.
La falta de fe es el pecado/error ms grande que existe el ms grande de todos los pecados,
delitos y transgresiones! Por esto su castigo es el ms duro, enfermedades graves e incurables,
que solo el arrepentimiento y duro trabajo sobre la fe podr ayudar a curarlas.
La alegra es una condicin esencial en la curacin del enfermo y le refuerza todos los siste-
mas del cuerpo.
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Todas las enfermedades del hombre, llegan por el deterioro de la alegra".
Los Salmos: La fuerza de los Salmos es enorme para implantar dentro del corazn del en-
fermo la confianza que el Creador lo curar. Y esta misma confianza es la razn de su cura-
cin.
El maestro le aconsej leer cada da El Libro con los nombres de los Justos. Despus de un
tiempo, hizo la mujer nuevos exmenes, y las radiografas mostraron que el tumor haba
desaparecido como si nunca lo hubiera tenido, y ms adelante tuvo tambin el mrito de
engendrar ms hijos.
"La misericordia" significa plegaria, y especialmente la plegaria del enfermo es la ms acep-

tada, como explica Rash, el gran comentarista de la Biblia, sobre lo que est escrito (Gnesis
21:17):"Y oy Di-s la voz del muchacho" de esto se aprende que la plegaria del enfermo es
ms efectiva que las plegarias de los otros por l, y es la primera en aceptarse.
La alegra y el canto son una gran curacin para todas las enfermedades, y especialmente las
enfermedades de la mente.
"Yo cre la inclinacin al mal y Yo les di la Tor para su correccin, porque la Luz en ella
nos retorna a la fuente".
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78

Es importante seguir el estudio de la Parash semanal tanto de la Torh (tradicin escrita),
como del Zhar (tradicin oral).
Para absorber la Luz oculta en la Tor se recomienda escanearla visualmente en hebreo, pasar
el dedo sobre la lnea de lectura, inhalando al mismo tiempo; antes de empezar a leer la Torh
tomar una cucharada de miel mezclada con canela en polvo.
Para aumentar nuestra comprensin y profundizar en la Tora escrita se recomienda comer un
poco de carne de res, de preferencia por la tarde (cualquier da).
Para aumentar nuestra comprensin y profundizar en la Tora oral (Kabalh) se recomienda
comer pescado (no mariscos) de preferencia los sbados en la comida del medioda.
Para santificar y elevar el alimento decir la beraj "bendicin" correspondiente que viene en
el librito azul de oraciones kabalsticas diarias: "Conectarse con D-s".
Bamidbar: Shlaj Lej

Mosh enva a un grupo de 12 hombres a explorar Cnan, la futura Eretz -Tierra de Israel. A
su regreso, ellos relatan que realmente esa es la tierra que mana leche y miel y sus frutos son
de un tamao y una calidad fuera de lo comn. Pero 10 de los 12 exploradores argumentan
que los pueblos que habitan all son muy fuertes e imposible de doblegar. Ellos se quejan
ante Mosh y Aharn creando inseguridad en el pueblo y expresan: Para que afrontar tantos
riesgos, todo este camino a travs del desierto, mejor sera volver a la seguridad de Egipto.
La tierra de Abraham, Itzjk y Iaacv
La Tierra de Cnan es la futura Eretz-Tierra de Israel. El vocablo Cnan posee similar raz
gramatical que el verbo lehajna cuyo significado es doblegar, derrotar, vencer. El trmino
eretz-tierra nos indica la voluntad y el deseo (trabajamos la tierra para que nos d su fruto).
En la tierra de Cnan vivan 7 naciones (Deuteronomio 7:1) que practicaban el sacrificio
humano y todo tipo de abominaciones. El pueblo de Israel tuvo que doblegarlas y as Cnan
se transformara en la Tierra de Israel, la que HaKadsh Barj H le prometi a Abraham,
es a travs de Itzjak que tu descendencia portar tu nombre -Gnesis 21:12-, confirmar Mi
pacto con Itzjk como Pacto Eterno para con su descendencia -Gnesis17:19- y posterior-
mente su nieto Iaacv padre de las doce tribus de Israel y toda su descendencia.
Siete medidas
Las 7 naciones representan 7 medidas del deseo manifestadas en forma egosta, las cuales
impiden que nuestro altruismo -atributo de Israel - se manifieste. Las estructuras septenarias:
7 influencias astrales (Sol, Mercurio, Venus, Luna, Marte, Saturno y Jpiter), los 7 das se-
manales, los 7 orificios de la cabeza (2 ojos, 2 odos, 2 fosas nasales y boca), etc., conforman
las coordenadas tiempo-espacio a travs de las cuales nuestro deseo se expresa.
El desafo humano consiste en neutralizar las influencias negativas, representadas por estas
7 naciones o tendencias interiores conformando as el espacio para que nuestro deseo se ma-
nifieste constructivamente.
"Les dar corazn para que Me conozcan... Jeremas 24:7
79
Los 12 exploradores que Mosh enva a la tierra de Cnan representan 12 formas de discer-
nimiento temporal-espacial inteligibles que nuestro corazn adopta para conocer (los 12 me-
ses y las 12 tribus).
Cada da y a cada instante estamos expuestos a diferentes impresiones mentales, emociona-
les, visuales, auditivas, etc. que inciden poderosamente sobre nuestro deseo. La mayora de
las personas asimilan casi automticamente la informacin que reciben sin efectuar ningn
tipo de evaluacin. Solamente a travs de un sistema educativo que nos ensee a direccionar
conscientemente nuestro discernimiento en pos del BIEN solucionaremos correctamente los
dilemas en forma civilizada. A partir de all podremos comenzar el trabajo de doblegar a
estos 7 pueblos que habitan en nuestro interior y neutralizan nuestro potencial altruista. Las
mitzvt son los actos que nos activan temporal y espacialmente (Shabt, Jaguim, Kashrt,
conducta altruista, etc.) con el objeto de que nos enfrentemos conscientemente a las influen-
cias temporales, la emocionalidad fluctuante y astral venciendo as nuestra percepcin
egosta de la realidad y la vida.
De este modo arribamos al nivel en donde el tiempo y el espacio no son ms que coordenadas,
a travs de las cuales nuestra voluntad se expande para poder aprehender SU forma: el al-
truismo. El altruismo es la fuerza civilizadora, la que no depende de estados de nimo ni de
sentimientos pasajeros, sino que es una actitud de permanente conciencia en base a Principios
Universales y Objetivos.
Sabidura y bondad, paz y justicia

La libertad y la dignidad surgen cuando actuamos en armona con los Principios Universales
y Objetivos (no codiciar, no robar, no asesinar, no adulterar, el respeto por la vida, etc.).
Los 2 exploradores que concibieron la viabilidad de entrar y vivir en la Tierra de Israel, o sea
de construir un mundo basado en el altruismo, representan a nuestro discernimiento cuando
es capaz de ver un orden superior. Uno de ellos fue Iehosha Bin Nun quien contino, luego
de Mosh, liderando al pueblo de Israel y lo condujo a su Tierra, la Tierra de Israel. La letra
Nun de Iehosha Bin Nun sumada a las letras de Mosh resulta el vocablo Nesham, la
conciencia superior del alma capaz de conducirnos a la Tierra que emana leche (de higo) y
miel (de dtil), la destinada desde el principio de los tiempos a irradiar sabidura y bondad,
paz y justicia hacia el mundo todo: la Tierra de Israel.
LA HUMANIDAD Y LA SABIDURA DE LA CABAL

La sabidura de la Cabal explica que la evolucin de la humanidad es esencialmente la evo-
lucin del deseo de disfrutar. Este deseo evoluciona de generacin en generacin y nos im-
pulsa a satisfacerlo.
La primera vez que apareci en el ser humano un anhelo por algo ms all del deseo de existir
fue 5767 aos atrs (de acuerdo al calendario hebreo y a la fecha de escribir estas lneas en
el 2006). Pese a que muchas generaciones precedieron a Adn, fue la primera persona en
quien apareci el deseo de comprender la Naturaleza colectiva. No es coincidencia que su
nombre fuera Adn, porque se deriva de las palabras Adamm la Elyn, Ser como el ms
Alto (Isaas 14:14). Fue llamado Adn por su deseo de trascender sus cualidades y llegar a
ser similar a la cualidad altruista de la Naturaleza. Adn transmiti a su descendencia lo que
haba descubierto. El libro Raziel ha Malaj (El libro del ngel Raziel), es atribuido a l.
El da que Adn descubri el mundo espiritual se llama el da de la creacin del mundo. Ese
fue el primer contacto de la humanidad con el mundo espiritual, y es por eso que el calendario
kabalstico lunar comienza con ese da.
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De acuerdo al plan de la Naturaleza, la humanidad lograr un balance con la Naturaleza in-

clusiva, la correccin final del ego humano, en el transcurso de 6.000 aos desde aquel punto.
Es por esta razn que se escribi que el mundo existe por seis mil aos (Talmud Babilnico,
Sanedrn, 97:71). Durante esos aos, el ego humano crecer de manera gradual, llevando a
la humanidad a darse cuenta que ste debe ser corregido. Este proceso ayudar tambin a
preparar a la humanidad para que tenga la capacidad de captar el mtodo de correccin e
implementarlo.
Unas cuentas generaciones despus de Adn, la humanidad se centr alrededor de la antigua

Babilonia, y es all donde se produjo el primer brote de egosmo. Como resultado, la gente
comenz a querer dominar la Naturaleza y el mundo, y a explotar todo para su propio bene-
ficio. Este estallido de egosmo fue descrito alegricamente como la edificacin de La Torre
de Babel: Vengan, construyamos una ciudad, y una torre, con su techo en el cielo (Gnesis,
11:4). Sin embargo, el complot de los babilonios fall porque es imposible satisfacer el ego
directamente. A medida que sus egos crecieron, eso los separ entre s. Previamente, la gente
de Babel viva como un solo pueblo. Pero una vez que el ego comenz a hablarles, dejaron
de entenderse mutuamente. Este momento es conocido como la evolucin de diferentes idio-
mas. As, el odio los separ, y se dispersaron por todo el mundo.
Sin embargo, en uno de esos babilonios, un hombre llamado Abraham, surgi un deseo por
conocer el secreto de la vida, junto al crecimiento del ego. Fue el mismo deseo que primero
apareci en Adn.
Hasta este punto, Abraham estuvo ayudando a su padre a construir dolos y venderlos. Pero
una vez que comenz a sentir que los dolos ya no satisfacan su creciente deseo, comenz a
buscar fuerzas superiores. Esta historia simboliza la sensacin de Abraham de que estaba
idolatrando cada deseo egosta que tena, reverenciando su deseo y rindindose a su domina-
cin. De esta forma, Abraham comenz a sentir que tal vida no conduca a nada, como la
vida de un objeto inanimado.
Sinti que si quera trascender a una vida ms evolucionada, tendra que romper los dolos
es decir, tratar de escapar de la dominacin del ego.
Cuando lo hizo, descubri la fuerza inclusiva de la Naturaleza y la llam Dios, que en Ge-
matra (mtodo de utilizacin de letras hebreas como nmeros), es igual a la Naturaleza.
Abraham reconoci que la fuerza de la Naturaleza requiere que toda la gente llegue a un
balance con ella, y que el desequilibrio es la fuente de todo sufrimiento.
Cuando l sigui su bsqueda descubri que el ego est conformado por 613 deseos, cada
uno de los cuales debe ser adaptado a la ley general de la Naturaleza que es la ley del al-
truismo. En otras palabras, en todos sus deseos, el ser humano debe alcanzar el estado de
Ama a tu prjimo como a ti mismo, el servicio a los dems.
Cuando corregimos cada uno de los deseos, al utilizarlos de manera altruista en vez de
egosta, la Cabal lo llama realizar Mitzvot (cumplir los Mandamientos). Esto se refiere a
cambiar la intencin con la que usamos nuestros deseos, no a ninguna accin fsica.
El mtodo para alcanzar equilibrio con la Naturaleza, ms all del ego, fue descubierto por
Abraham. Se llama la sabidura de la Cabal. El Sefer Yetzirh (El Libro de la Creacin)
tambin es atribuido a l.
Abraham comenz a impartir esta sabidura a su pueblo, los antiguos babilonios. Est escrito
que Abraham el Patriarca los traera a su casa, les dara alimento y bebida, y los acercara
(Beresht Rab 84:4). Sin embargo, la mayora del pueblo no se interes en corregir sus egos.
81
Pero despus de que Abraham y Sara, su esposa, hicieran considerables esfuerzos para ense-
ar el mtodo de correccin, lograron organizar un grupo de gente que se convirti en el
primer grupo de cabalistas en la historia de la humanidad. Este grupo luego recibi el nombre
Israel.
Despus de haber usado el mtodo de Abraham por varias generaciones, el ego intensificado
apareci en su grupo tambin. En ese estado, para poder sobrellevar el nuevo egosmo, se
necesitaba encontrar un nivel ms elevado del mtodo a fin de lograr el balance con la Natu-
raleza.
El proveedor de este nuevo mtodo fue Moiss, el gran cabalista de ese tiempo. Moiss sac
al pueblo de Egipto, fuera de la dominacin del nuevo ego, y les ense a ser como un solo
hombre con un solo corazn, como partes de un nico cuerpo. Debido a su tamao, este
grupo ya fue llamado un pueblo o una nacin, aunque genticamente fue parte del pueblo de
los antiguos babilonios al que perteneci Abraham, tal como incluso la ciencia lo confirma
hoy.10
El mtodo de Moiss de lograr el balance con la Naturaleza fue una continuacin del mtodo
de Abraham, y se le llam La Tor. sta no se refiere a la Tor (Pentateuco) como un docu-
mento histrico, tal como lo conocemos hoy, sino como un mtodo para la correccin del
ego. El trmino Moiss simboliza la fuerza que lo jala (Moshej, en hebreo) a uno del dominio
del ego. El trmino Tor viene de la palabra instruccin o luz, la fuerza que corrige, como en
La Luz en ella los reforma (Midrash Rab, Lamentaciones, Introduccin, 2 prrafo). La Tor
tambin se refiere al placer que llena a quien ha corregido el ego. As, el grupo de cabalistas
continu evolucionando.
Al implementar el mtodo de Moiss, corrigieron todos los deseos egostas que surgieron en
ellos, y al llenado (satisfaccin, luz) que recibieron dentro de sus deseos corregidos se le
llam Beit ha Mikdash (El Templo, La Casa de Santidad). El Templo es sus deseos corregi-
dos, los que ahora se han convertido en una casa llena de santidad; es decir, el atributo del
altruismo, la cualidad de la Naturaleza exhaustiva.
LA EVOLUCIN DEL MTODO DE CORRECCIN

Alrededor de la poca del ltimo exilio, en el 2 siglo de la EC, El Libro del Zhar fue escrito
por el Rab Shimn Bar-Yoji y sus discpulos. El libro describe el mtodo de correccin, y
todo lo que experimentar quien logre el balance con la Naturaleza. Utilizando un lenguaje
de insinuaciones y alegoras, tambin revela cada estado que la humanidad pasar hasta la
correccin final del ego.
Debe puntualizarse que pese a que El Libro del Zhar fue escrito antes que el pueblo fuera
al exilio, establece que este libro sera descubierto solamente al final del exilio. Es decir, su
arribo traera consigo el fin del exilio espiritual: porque Israel est destinado a probar del
rbol de la Vida, que es este libro del Zhar, en el que ellos saldrn del exilio con misericor-
dia (El Libro del Zhar, Parashat Nas, tem 90).
El Zhar tambin escribe que al final de un perodo de 6,000 aos asignados para la correc-
cin del ego, el libro ser revelado a toda la humanidad: Cuando estn cerca los das del
Mesas, incluso los nios en el mundo sern destinados a encontrar los secretos de la sabidu-
ra, y conocer en ellos los fines y los clculos de la redencin.
Y en esa poca ser revelada a todos. (El Libro del Zhar, Parashat VaYir, tem 460).
Por lo tanto, el mtodo completo de correccin se est revelando hoy en da: Baal HaSulam
(1884-1954) logr interpretar El Libro del Zhar y los escritos del Ar, de manera que cada
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uno de nosotros fuera capaz de comprenderlos. En La Enseanza de la Cabal y su Esencia,

l escribi: Estoy feliz de haber nacido en una generacin en la que ya es permitido hacer
pblica la sabidura de la verdad. Y si me pregunta, Cmo s que eso es permitido? Debo
responder que es porque me fue otorgado el permiso para revelarla.
Los judos en el desierto tuvieron una experiencia con el man. La gente recta encontraba su
man justo en las puertas de sus tiendas. Los menos justos tenan que buscarlo en el desierto.
Los justos podan comerlo directo de la caja sin requerir ninguna preparacin. Los menos
justos lo tenan que molerlo y hornearlo.
Qu pasaba si una persona justa cometa un pecado hoy? A la maana siguiente toda la
ciudad se enteraba! Dnde est tu man, Mendel? Por qu lo ests buscando a medio ca-
mino de Arabia Saudita y no justo afuera de tu tienda? Cuando finalmente lo encontraba y
trataba de consumirlo, casi se rompa un diente! Auch, mejor primero lo muelo y lo horneo!
Adems de eso, el lugar donde caa cada porcin de man ayudaba a decidir muchos asuntos
como matrimonios cuestionables, divorcios, hijos, etc. Quien reciba la porcin extra de
mana demostraba que l deba estar ah. Ahora entendemos porque los judos se quejaban
tanto del man!
El pueblo se quej sobre la falta de pepinos, sandas, pescado, ajo, puerro y cebolla! (N-
meros 11:5)
Los sabios nos informan por qu el man tena ciertas limitaciones. El man tena el sabor
de cualquier cosa deseada excepto cebolla y ajo, que no son buenos para las mujeres emba-
razadas ni para las que amamantan (que no iban a ser capaces de resistir el deseo e iban a
pensar en ellos). Esta es la fuente de la costumbre de comer huevos o hgado con cebolla en
Shabt, para poder probar todas las comidas adems del man (que est representado por las
dos jalot). El error del pueblo fue no juzgar a Dios favorablemente l seguro saba lo que
estaba haciendo!
El pueblo se quej del man. No queremos papas fritas con sabor a barbacoa, queremos
barbacoa! Suficientes Cheetos que saben a queso Cheddar, queremos queso de verdad! Por
qu comer tiene que ser una experiencia intelectual? El man tambin revelaba el nivel espi-
ritual de ellos.
El Poder del Alef-Bet

El Zhar nos dice que la primera creacin del Eterno en el mundo sin fin, fueron las veintids
letras del alfabeto hebreo. Estas letras eran mucho ms que los simples smbolos literales de
comunicacin representados por los moldes de una imprenta. Eran -y son- entidades vivas e
inteligentes de gran belleza y sabidura insuperables.
Dentro de los planes del Eterno para todo aquello que llegara a ser, una de ellas se convertira
en el canal por medio del cual l podra crear su magnfico y multifactico universo fsico.
Las letras hebreas, los nombres de veintids inteligencias-energas distintas entre s y asom-
brosamente poderosas, estn animadas de una fuerza espiritual mayor a la invisible vitalidad
de la energa atmica. Pero el Alef Bet no tendr un uso prctico si no llegamos a entender
nuestro papel dentro de esta red suprema que todo lo abarca. La Cabal suministra el mtodo
que nos permite tener acceso a este sistema revitalizante.
El patriarca Abraham, el primer astrlogo del mundo, fue iniciado en los misterios de la
especulacin cosmolgica. A l se le ense el mtodo de las permutaciones y de las combi-
naciones de las letras, as como el misticismo de los nmeros. Con el correr del tiempo, varios
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comentaristas han expuesto una disciplina particular conocida como la "ciencia de la combi-
nacin de las letras", la cual es la gua metdica
hacia el control de las fuerzas internas de nues-
tro universo con la ayuda de las letras y sus con-
figuraciones.
Para el cabalista, el lenguaje divino es la subs-
tancia misma de la realidad. Las letras de este
vocabulario espiritual son los elementos de los
niveles fundamentales y profundos de la inteli-
gencia y del entendimiento. Con la ayuda de las
letras, junto con una meditacin metdica, se al-
canzan nuevos estados de conciencia. La con-
templacin de las letras conduce a la conciencia
de la unidad y a la relacin mutua entre todas
las cosas y eventos. As, el Alef Bet propor-
ciona una experiencia directa que todo lo
abarca.
Los kabalstas ensean que el alfabeto hebreo, que en hebreo es llamado ivrit, proviene de la
palabra raz lavir que significa transferir. Las letras son como cables, una tecnologa para
transferir energa de la Luz de Dios al mundo fsico.
El Alef Bet hebreo, segn el patriarca Abraham, es el enlace csmico. Con el renacimiento
de esta sabidura antigua, la bsqueda de la fuerza unificadora de nuestro cosmos podr, fi-
nalmente, concluirse.
Klipt "cascaras" o envolturas de negatividad-oscu-

ridad-egosmo-frialdad que cubren y ocultan nues-
tra Luz Interna, y nos desconectan de la Luz Infinita
del Creador, generadas, sostenidas y alimentadas
por nuestros pensamientos, palabras y acciones
egostas-negativas.
Las klipt principales son: Klip Mitzrim (Egipto),
la cual lo aleja a uno del deseo de continuar en el
sendero espiritual, y Klip Nog (Venus), la cual le
da a uno la falsa sensacin de que todo est muy
bien tal como est, y que no hay ninguna necesidad
de seguir adelante.
Los dos Mesas

El Mashaj al que todos estamos esperando, quien
rectificar al mundo entero, tiene dos dimensiones
en su carcter, uno de Iosef y el otro de David, que
es de la tribu de Iehud. Cada una de las ramas que
aparecen en la profeca de Ezekiel representa una dimensin del Mashaj.
El rbol de Iosef representa la dimensin en la que el Mashaj se involucra en el discurso de
la ciencia con el fin de integrarlo en la Tor. Pero esta es una tarea muy difcil y es en realidad
espiritualmente peligrosa y puede daar este aspecto del Mashaj. Por esta razn, los sabios
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afirman que la dimensin de Iosef del Mashaj (Mashaj ben Iosef) est siempre en peligro
de muerte, por as decirlo.
Pero la dimensin de David del Mashaj, el Mashaj hijo de David, representa el poder pol-
tico de pacificacin que est conectado a la construccin del Templo Sagrado en Ierushalaim,
un proceso que continua la integracin entre la Tor y la ciencia alcanzada por el aspecto
Iosef del Mashaj. El aspecto de David del Mashaj es llamado siempre vivo.
Uno de los temas centrales de la Cbala del Arizal es la elevacin de las chispas. Nuestro
trabajo en nuestra realidad actual de elevar las chispas es lo que da al Mashaj el hijo de Iosef
la dimensin Iosef del Mashaj el poder para completar su tarea, permitindole unirse final-
mente con la dimensin de David del Mashaj.
"Al quebrar y superar la ira (hgado/satn), traes el espritu del Mesas al mundo. Tambin te
haces digno de bendiciones y del respeto y la admiracin de la gente. Si superas la ira podrs
alcanzar tus objetivos (Likutey Moharan I, 66:3)." "ANATOMA DEL ALMA"
El Nuevo Hombre
Todas las sagradas escrituras tienen un sentido interno y otro externo. Tras la literalidad de
las palabras yace escondida otra gama de significados, otra forma de conocimientos.
Cuando se los lee de un modo textual, tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo estn no
slo llenos de contradicciones, sino que inclusive encierran un sentido cruel y repulsivo.
Muchos de los relatos del Antiguo Testamento proporcionan un conocimiento diferente, tie-
nen un significado muy distinto de aquel que se puede obtener leyndolos al pie de la letra.
Relatos como el del Arca de No, el del mayordomo y del panadero del Faran, el de la Torre
de Babel, el de Jacob y Esa y el guisado de lentejas, y muchos otros ms, tienen un signifi-
cado psicolgico interno (espiritual) que est muy lejos del nivel de un entendimiento literal.
Y en los Evangelios la parbola se utiliza de la misma manera.
La idea subyacente en toda sagrada escritura, es la de proporcionar un sentido ms elevado

que el que pueden dar las meras palabras, y su verdad debe el hombre percibirla internamente.
Esta interpretacin ms elevada, interna o esotrica que se vuelca en palabras e imgenes
accesibles a los sentidos ordinarios slo puede asirse mediante la comprensin.
Una cosa es captar de modo literal externo y otra entender lo espiritual o interno.
El sentido superior de un relato puede darse nicamente a quienes estn ya muy cerca de
captarlo bien por su grado de madurez espiritual. Esta es una de las razones porque todas las
sagradas escrituras, o sea aquellas que estn destinadas a proporcionar algo ms que un sen-
tido literal, tienen que velarse en una envoltura exterior.
El desarrollo de la comprensin, del entendimiento, la percepcin de las diferencias es un
proceso muy largo. Todo el mundo sabe que a los nios no se les puede ensear las verdades
de la vida porque su entendimiento es muy pequeo.
La parbola tiene una interpretacin que va mucho ms all de su sentido literal o natural. Es
algo que se cre ex profeso para que caiga sobre el nivel ordinario de la mente y para que,
sin embargo, trabaje en la mente elevando el nivel natural de entendimiento a grados ms
altos. La parbola es un transformador del entendimiento.
La parbola es tambin un medio de conexin entre los niveles inferior y superior del desa-
rrollo del entendimiento y de la comprensin.
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Los Evangelios hablan principalmente acerca de una posible evolucin interior a la que dan
el nombre de "renacimiento". Esta es su idea central. Los Evangelios nos indican que el hom-
bre que habita esta tierra puede someterse a un proceso de evolucin interior si llega a tomar
contacto con cierta enseanza precisa.
Y este desarrollo yace en la comprensin. Un hombre es lo que comprende. Para saber lo que
un hombre es, y no lo que aparenta, es preciso observar su nivel de comprensin.
El hombre tiene un nacimiento, el natural. Todas las enseanzas esotricas - espirituales ha-
blan de que puede tener y de que es capaz de obtener un segundo nacimiento. Pero este re-
nacimiento, o este segundo nacimiento, le pertenece al hombre en s mismo, al hombre pri-
vado, al hombre secreto, al hombre interior, y no al hombre que parece ser en la vida y que
piensa que ya es, al hombre de xito, al hombre que presume.
Esta es una de las razones por las que Cristo atac a los fariseos: porque eran apariencias
nicamente. Aparentaban ser buenos, aparentaban ser justos, aparentaban ser religiosos, etc.
Al atacar a los fariseos. Cristo atac aquellos aspectos del hombre que presumen, que se
cuidan de las apariencias a fin de obtener mritos exteriormente, aquellos aspectos que temen
y que elogian; estos son aspectos de un hombre que bien puede estar ya podrido en s mismo
en lo ntimo. Si se le entiende psicolgicamente, el fariseo es aquel aspecto del hombre que
presume bondad, virtud y otras cosas. Es un aspecto que lo llevamos todos. Este es el fariseo
en todo hombre, y tal es su significado psicolgico espiritual.
Por lo tanto, el significado psicolgico de los fariseos se refiere no a cierto tipo de hombres
que vivieron hace muchsimos aos, sino que toca a uno mismo, ahora; se refiere al fariseo
que cada cual lleva en s, a aquella persona insincera que llevamos dentro y que, natural-
mente, no puede recibir ninguna enseanza psicolgica espiritual genuina sin convertirla de
modo inmediato en motivo para obtener mrito, alabanza y recompensa.
En los Evangelios, las parbolas estn vertidas en la forma de un lenguaje antiguo ya olvi-
dado. Pero an perduran algunas fuentes de conocimiento que nos permiten entender algo
acerca de este antiguo significado. Existe una enseanza, en todo tiempo ha existido, y ella
puede conducir al hombre hacia un desarrollo superior. Esta enseanza es la verdadera ense-
anza psicolgica con relacin al hombre y a la posibilidad del desarrollo del Nuevo Hombre
en s mismo. El hombre no puede inventarla por s mismo.
"Y cualquiera que diere a uno de estos pequeitos un vaso de agua fra solamente, en nombre
de discpulo, de cierto os digo que no perder su recompensa." (Mat. X, 42.)
Quien tenga una mentalidad que tome esto al pie de la letra pensar que basta con darle un
vaso de agua fra a un nio. Pero si el agua significa Verdad, entonces se refiere a la trans-
misin de la Verdad por imperfectamente que se haga. Y "pequeito" aqu no significa un
nio (en griego) sino una persona de pequeo o poco entendimiento.
Tambin tomemos nota de que para poder recibir la Verdad la mente tiene que ser como una
copa que reciba lo que en ella se vuelca. O sea que el hombre tiene que estar listo y dispuesto
a que se le ensee, de tal modo que su mente sea como una copa (vasija) que reciba agua
(luz). De esta manera, la frase "dar un vaso de agua" se refiere tanto a la recepcin de la
Verdad, como a su transmisin o comunicacin a otros.
86
Luchando por la Perfeccin

En el libro de Gnesis (captulo 18), Dios le est hablando a Abraham. De pronto Abraham
ve a tres extraos acercarse a la distancia (ngeles) y rpidamente salta para ofrecerles co-
mida y bebida.
Sobre qu bases Abraham prioriz ayudar a un grupo de extraos en vez de hablar directa-
mente con Dios?
La respuesta es que el hecho de ser como Dios es incluso ms importante que hablar directa-
mente con Dios. Dios es un dador. Nosotros fuimos creados a imagen de Dios, por lo tanto
dar, compartir es nuestra mayor forma de expresin espiritual. Abraham (Merkavh o
"vehculo" de la sefir 4 Jsed "Misericordia") alcanz grandes niveles espirituales ya que
emul a Dios realizando infinitos actos de bondad.
Mes Signo Hebreo Espaol

Nisn a Aries Tal Carnero
Iyar T Tauro Shor Toro
Sivn g Gminis Teomim Gemelos
Tamuz c Cncer Sartn Cangrejo
Av l Leo Ari Len
Elul U Virgo Betul Virgen
Tishri L Libra Moznaim Balanza
Jeshvn S Escorpio Akrav Escorpin
Kislev s Sagitario Keshet Arquero
Tevet C Capricornio Gued Cabra
Shevat A Acuario Del Vasija
Adar p Piscis Daguim Peces
Una carta de Rab Israel Baal Shem Tov a su cuado, Rab Guershon de Kitov
En Rosh Hashan del ao 5507 (1746 EC) realic una elevacin del alma por medio de una
promesa, como t ya sabes, y vi cosas maravillosas que nunca haba visto antes. Es imposible
describir con palabras lo que vi y aprend, incluso cara a cara... Ascend de nivel en nivel,
hasta que entr a la cmara del Mashaj, donde l estudia Tor con todos los Tanaim y tza-
dikim e incluso con los Siete Pastores (Abraham, Itzjak, Iaacv, Mosh, Aarn, David y
Shlom)...
Le pregunt al Mashaj, "Cundo va a venir, Maestro?"
Y l contest, "Con esto lo has de saber: Cuando tus enseanzas se hagan pblicas y reveladas
en el mundo, y tus manantiales se derramen hacia afuera, hacia los extremos ms alejados -
los que te he enseado y t has comprehendido- e incluso ellos sern capaces de realizar
unificaciones y elevaciones como t; entonces van a dejar de existir todas las "cscaras", y
va a ser un tiempo de buena voluntad y salvacin".
Me qued sorprendido y con gran angustia, al pensar en todo el tiempo que falta para que
esto ocurra, cundo podr ser? Pero por lo que aprend all -tres potentes prcticas y tres
Nombres Sagrados, sencillos de aprender y explicar- mi mente se calm y pens que es po-
sible que a travs de esto, hombres de mi naturaleza puedan ser capaces de llegar a niveles
similares al mo... Pero no me fue permitido revelar esto en toda mi vida...
Sin embargo esto s puedo decirte, y quiera Di-s ayudarte: tu camino debe ser siempre en
presencia de Di-s y debes ser siempre consciente del tiempo de tu plegaria y estudio. Que
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cada palabra de tus labios tiendan a la unidad, porque en cada letra hay Mundos, Almas y
Divinidad, y ellos ascienden y se conectan y unifican uno con el otro; luego las letras se
conectan y unifican para transformarse en palabras, y (entonces) se unifican en unin verda-
dera en la Divinidad. Llena tu alma con ellas en toda ocasin. Entonces todos los Mundos se
unifican y ascienden, para producir alegra y placer infinitamente grandes; comparndolos
fsicamente con la alegra del novio y la novia en miniatura, puedes entender cunto ms es
en semejante excelso nivel. Seguramente Di-s va a ser tu ayuda, y donde quiera que te en-
cuentres, vas a tener xito y recibir gran recompensa. "Da al sabio, y se volver ms sabio".
El sbado es da de comer pescado.

Otro secreto de la Kabalh es que si una persona quiere ahondar en la Torh-Biblia (nivel
literal, religioso) debe consumir carne de res de preferencia un poco en las tardes, mientras
que si quiere ahondar en el Zhar y la Kabalh (nivel simblico, secreto, espiritual) debe
consumir pescado (simboliza a los tzadikim u hom-
bres "justos-santos", as como es smbolo del Mesas-
Cristo interno y externo), de preferencia los sbados
en la comida del medioda, hay que bendecir estos ali-
mentos con sus oraciones kabalsticas correspondien-
tes antes de consumirlos.
Barj ata A-do-nai, Elo-hei-nu Mlej HaOlam sheakol nihya bidbaro.

Bendito eres T Seor nuestro Di-s, Rey del universo, por Cuya palabra todo fue llamado a
ser.
Hay oraciones que permiten elevar el alimento para el bien de la humanidad, del propio ani-
mal (que evoluciona por nuestro medio, cuando con su energa hacemos actos de bien y de
compartir) y de nosotros mismos (cuando con la energa de lo que comemos, cumplimos la
misin que D's nos dio).
Un secreto de la Santa Kabalh es que fragmentos o chispas de almas de seres Justos o Santos
vienen en el pescado y que cuando lo consumimos de manera consagrada, a travs de noso-
tros cumplen alguna pequea misin pendiente, tarea que no les amerita encarnar para venir
a cumplirla y que pueden hacer por nuestro medio cuando somos conscientes y nos prestamos
a ello.
Siempre que comamos algo pensando en utilizarlo para el servicio de nuestro Creador y con
un propsito divino, nuestro acto de comer sirve para conectarnos espiritualmente con Di-s.
La energa que recibimos de ese alimento se eleva en este elevado propsito.
Por otra parte, si apenas comemos solo porque tenemos hambre, sin ninguna intencin espi-
ritual, nosotros y el alimento seguimos siendo parte de este mundo fragmentado.
De esta forma funciona la comida kosher. Si esta clase de alimento es la que el Creador no
quiere que comamos, entonces la naturaleza misma de ese alimento es tal que nunca puede
ser elevada. No importa lo que hagamos, siempre va quedar en este mundo terrenal, y nos
hundir a nosotros tambin.
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La Tzedak - Caridad/Justicia
Cuando vayas a viajar, da caridad; as recibes la proteccin de la Luz Infinita
del Creador (Or Ein Sof) para tu viaje.
Antes de hacer oracin, da caridad, as tu peticin ser escuchada y atendida.
Hay plegarias (tefil) que solo son recibidas en el Cielo despus de que la
persona dio caridad (tzedak), cuenta el nmero de letras de tu peticin, si le
dices a D's "dame hijos" da caridad segn el nmero de letras, en este caso
"dame hijos" son 9 letras, as que daras 9 monedas de cualquier denomina-
cin.
Hay que dar para recibir, sembrar para cosechar. Es la Ley de causa y efecto o "justicia di-
vina" llamada Karma (sanscrito) en hinduismo y budismo y tikn (hebreo) en judasmo y
cristianismo.
La Caridad protege, La caridad neutraliza a nuestros enemigos, La caridad abre puertas, la
moneda que das es como una llave que abre la puerta cerrada de lo que quieres obtener (pero
debes tener la intencin -kavan- clara); La caridad anula el karma negativo antes de qu te
sea cobrado; La caridad atrae abundancia y prosperidad.
"El sabio mientras ms da ms tiene" dice el libro sagrado del Tao Te King.
Y como D's es tu sombra, cuando le cierras la mano a alguien, D's te la cierra a ti. Ya que D's
te trata como tu tratas a los dems.
Lo que das no es tuyo, eres tan solo canal de las bendiciones del Creador.
La Caridad salva de la muerte. Atrae Santidad. Mejora la suerte. Protege y Aparta del mal.
La Caridad acelera la curacin. Hace poder tener hijos a quien as lo desea. Protege de robos
y sufrimientos. Protege a tu familia.
Del libro Kol Bo Lishuot "Salvacin"
LA ANULACIN DE LAS PROMESAS

La palabra hablada posee tremendo poder. El habla tiene la capacidad de originar muchas
fuerzas que pueden influenciar nuestras vidas. Por ejemplo, si verbalizamos una promesa, un
juramento o una frase en la que nos comprometemos a cualquier tipo de accin, grande o
pequea, estas palabras crean una Vasija, un espacio. Las acciones que llevamos a cabo se
suponen que llenan ese espacio con Luz. Cuando fracasamos en cumplir y poner nuestras
palabras en acciones, este espacio permanece vaco. Todo tipo de energas negativas estn
entonces en libertad de llenar este vaco. Cuando prometemos algo la Luz nos enva la energa
necesaria para cumplirlo, cuando no cumplimos lo que dijimos y prometimos entonces esa
energa es desviada hacia el lado negativo, el cual la absorbe y se fortalece, creando para
nosotros desafos, pruebas, dificultades, caos y karma negativo pendiente de pago, de ah la
importancia de hacer la Anulacin de Promesas no cumplidas del ao, as evitamos que cree
karma negativo para el prximo ao kabalstico.
La Anulacin de las Promesas se realiza en presencia de tres jueces, tres personas, el da
antes de Rosh Hashan. Las tres personas corresponden a las columnas de energa Derecha,
Izquierda y Central y nos ayudan a crear un circuito completo para que podamos anular todos
las promesas que nos amenazan.
A travs del poder de sus palabras, estas tres personas ayudan a llenar los espacios vacos
con Luz.
89
Cuando nuestras palabras de compromiso se mantienen en estado de letargo e inactivas, crea-

mos espacios huecos y vacos que se llenan con oscuridad. Segn los antiguos Cabalistas,
estos vacos de oscuridad traen caos en cada rea de nuestra vida diaria. La Anulacin de
Votos elimina toda la oscuridad y negatividad contenida en los espacios vacos de nuestras
vidas para que no puedan hacemos ningn dao en el ao que est por comenzar.
"Debes ser capaz de sentir en tu propio corazn los problemas de los dems. Esto es relevante
especialmente cuando son muchos los que sufren. Clama al Creador y reza por ellos." "El
regalo ms grande que se puede dar a un ser amado es rezar por l..." -Rab Najmn de Bres-
lev.
Los Cabalistas explican que mientras dormimos, nuestras almas dejan nuestros cuerpos y
ascienden a su Fuente Celestial para llenarse de energa. Mientras que un residuo del alma
permanece en el cuerpo para mantenerlo vivo, la porcin principal del alma viaja a los lugares
ms excelsos. En este estado incorpreo, el alma es libre de experimentar visiones y encuen-
tros que normalmente estn fuera de los lmites de los seres de este mundo. Esto incluye la
posibilidad de encontrarse con otras almas despojadas de su cuerpo - particularmente las
almas de seres amados que han fallecido. Es su oportunidad de llevar un mensaje a aquellos
que dejaron detrs.
Debemos confiar en la llegada del Mashaj (Mesas-Cristo) con fe absoluta, sin vacilacin y
cumpliendo con el 'lo esperar cada da que venga' (Maimnides)- creyendo concretamente
en su arribo. Y debe ser as aunque, de acuerdo al dictamen del intelecto y la naturaleza, no
se perciba posibilidad alguna para ello. Esta fe por s misma, apresurar la venida del Mas-
haj.
Cul es el significado cabalista de las Festividades?

Segn el programa de la creacin, toda la vida es el proceso de correccin del egosmo
creado para que sea usado como amor y otorgamiento a las personas y desde ah al Creador.
No hay otra finalidad, significado o satisfaccin en la vida. Este proceso comprende acciones
regulares de correccin: das de la semana, acciones especiales, el Shabt y las festividades.
La Torh-Biblia divide las festividades (las acciones especiales de correccin) en Jagim (P-
saj/Pascua, Shavuot/Pentecosts y Sukot/Tabernculos) y Moadim. Moadim significa
reuniones sagradas; son sagradas porque al otorgamiento, dar, compartir se le llama sa-
grado. Se trata de correcciones especiales que se efectan durante una unificacin mayor
(reuniones) de las almas, y as es como las almas alcanzan un grado especial de acercamiento
con el Creador. El ms notable cabalista, el Ar, describe estos estados en detalle en el libro
Taamei Mitzvot.
Adems de esto, hay festividades que se apegan a las fechas del calendario, esto es, que
siguen la implementacin directa del Programa anual de Correccin del ego. Estas son el
Shabt. Rosh Jdesh (el principio del mes), Rosh HaShan (el Ao Nuevo) y Yom Kipur (el
Da de la expiacin del egosmo). As que en conjunto hay cinco festividades, Psaj (en
Abril), Shavuot (en Junio), Rosh HaShan (en Septiembre), Yom Kipur (en septiembre u oc-
tubre), y Sukot (en Octubre).
Cada festividad corresponde a un nivel especfico de los 125 escalones de la escalera de
ascenso hacia la correccin del alma, desde el nivel egosta de nuestro mundo hasta la total
semejanza del alma con el Creador, el Mundo del Infinito.
90
Todos los das especiales son estados de ascenso debido a la conexin especial entre las
almas, cuando ellas alcanzan una unidad mayor para ser Uno, como el Creador. Todas las
festividades nos fueron legadas desde la poca en que el pueblo de Israel estaba en el nivel
espiritual y realizaba acciones de correccin conforme al proyecto del Creador.
Las tradiciones y costumbres, as como cada da especfico, tienen una raz espiritual ms
alta. Por lo tanto, un Cabalista tambin desea seguir las tradiciones junto con otros, como
est escrito: El Creador permanece con Su pueblo. Sin embargo, al mismo tiempo los Ca-
balistas adems permanecen en su propio estado personal interno.
Las personas religiosas siguen costumbres y tradiciones, mientras que los Cabalistas llevan
a cabo acciones internas en sus almas al conectarse a otras almas en el alma comn de Adam.
Al hacerlo, complacen al Creador y se corrigen. La correccin es posible slo por va de
unirse con otros, como est escrito: Ama a tu prjimo como a ti mismo, esta es la gran ley
de la Tor.
El mundo espiritual (invisible-superior) es el Mundo de las Causas (Respuestas).

El mundo fsico-material es el Mundo de los Efectos (Preguntas).
Si quieres modificar, cambiar, mejorar algo en el mundo de los efectos, debers antes hacer
modificaciones en el mundo de las causas, en el mundo interno de la consciencia y la inten-
cin focalizada, en el invisible mundo metafsico del espritu.
Los mundos superiores controlan los mundos inferiores:

La Luz Infinita del Creador esta sobre el espritu.
El Espritu (Voluntad) est sobre la Mente.
La Mente (Razn-Intuicin) est sobre la energa de las emociones.
Por eso el cerebro (mente, pensamientos) est sobre el corazn (emociones, sentimientos).
La Energa domina la materia.
La Materia recibe pasivamente el influjo de los mundos superiores.
La Nada/Vaco (Inmanifestado).
Dios (Manifestado)
Arcngeles
Huestes Anglicas
Signos y Planetas
Humanos
Lnea de flujo de la energa espiritual de correccin que "recibimos" du-

rante las Festividades.
0.- Centro del Universo espiritual y fsico (Kter del Universo)
1.- Centro de la Galaxia (Kter de la galaxia)
Dat: Sol central de las Plyades. (Dat de la galaxia)
6.- Sol - Tifret
9.- Luna - Yesod
10.- Tierra - Maljt
Hombre (Puente entre Cielo-Tierra)
Inframundo - Gehenm
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Para liberarnos del control de los mundos inferiores y despertar conectndonos a los Supe-
riores solo necesitamos: Vencer a El Gran Oponente interno (Ego) y Amar a nuestros prji-
mos como debiramos amarnos a nosotros mismos, para lograr la unificacin con el Creador.
La energa de los meses

Calendario Kabalstico de Ben Itzjak
Existe una correspondencia entre los 12 meses del
ao lunar y las 12 constelaciones del zodiaco. Ms
aun, los sabios agregan que el paralelismo alcanza
a las 12 tribus de Israel, a las 12 letras simples del
Alef-Bet y a las 12 fuerzas o poderes del alma. En
resumen, cada mes tiene una energa propia que se
transmite al mundo, y dicha energa resulta favora-
ble para trabajar ciertos aspectos de la vida, tanto
en el plano individual como colectivo.
Como cuenta el relato bblico, dos luminarias prin-
cipales fueron creadas durante el cuarto da: el sol
. y la luna /.
De acuerdo con los sabios msticos, el sol repre-
senta los procesos estables y cclicos de la creacin.
A travs del sol se determina el ao, el cual alude al tiempo que vuelve y se repite en esta-
ciones fijadas desde el primer da del mundo: primavera, verano, otoo e invierno. Lo mismo
sucede con la fijacin del da y la noche. Tambin el nombre en hebreo Shan (ao) comparte
raz con la palabra hebrea sheni (dos), cuyo significado simboliza la repeticin del nmero
uno.
La luna por su parte, sirve para determinar los meses. La palabra hebrea jdesh (mes) com-
parte raz con la palabra jidush (renovacin). Tambin la luna respeta un ciclo, aunque, y de
acuerdo con la perspectiva del hombre, de permanente cambio y transformacin: nace, crece,
declina, desaparece, para luego volver a renovarse. En la Tor el Creador orden comenzar
cada mes con la aparicin de la luna nueva.
De acuerdo con el calendario hebreo, los aos carecen de nombre. Es decir, carecen de esen-
cia propia y particular. No tienen una personalidad definida. Es un tiempo hueco, una invita-
cin en blanco. Representan nada ms que una continuidad temporal: no hay nada nuevo bajo
el sol.
Los meses por el contrario, representan unidades de cambio y renovacin, por tanto aluden a
estructuras temporales diferenciadas. Por esta razn llevan nombres particulares.
"L hizo la Luna, para marcar las estaciones" Salmo 104:19

De acuerdo con la tradicin rabnica, el primer mandamiento dado a los hijos de Israel des-
pus de haber salido de Egipto fue santificar la luna nueva (xodo 12:1-2), causando as la
incipiente nacin a apartarse de la tradicin solar de los egipcios (culto Ra) y tomar a la luna
para un nuevo mtodo de clculo del tiempo y las estaciones.
Israel y el poder de la luna nueva (Rosh Jdesh)

La luna comienza a iluminar el primer da del mes (luna nueva), y su luz se va haciendo cada
vez ms intensa hasta el da quince, cuando se completa su disco (luna llena). Desde el da
quince en adelante, la luz comienza a menguar, y el treinta ya no es visible.
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Esta capacidad de renovacin es exclu-

siva del pueblo de Israel y ella lo distin-
gue de todas las dems naciones. Por
este motivo les fue concedido el mes lu-
nar, que representa la renovacin cons-
tante: para que lo bendigan, siempre se
guen por l, y sean bendecidos con esta
cualidad. Aunque su luz parezca total-
mente ausente, Israel ha sido bendecido
con la capacidad perpetua de renova-
cin. En esta caracterstica nica radica
el secreto de la existencia y la eternidad
del pueblo judo. "Este mes ser para
vosotros": esta renovacin es vuestra
fuerza y vuestra gloria por siempre.
El tiempo en la Tor
El resultado de hacerse sensible al tiempo de este modo ser la capacidad para armonizar los
elementos de la mente y la nesham con los elementos del tiempo: cabalgar sobre las olas del
tiempo.
El tiempo fluye en ciclos que tienen pulsaciones de energa. Si pudiramos aprender a sentir
el flujo de estos ciclos de tiempo podramos sintonizar adecuadamente nuestra energa es-
piritual y amplificar inconmensurablemente nuestro crecimiento espiritual.
El tiempo transcurre cclicamente a travs de unidades constituidas por instantes, horas, das,
semanas, meses y aos. De hecho, estos ciclos en realidad son espirales porque ningn ins-
tante es igual a otro; cada nueva visita a un mismo punto en el tiempo se corresponde su
idntico anterior, slo que en un plano ms elevado. El trabajo que se exige es corregir o
llenar correctamente de energa cada punto; ningn punto se presenta jams dos veces y, por
ello, cada da de la vida humana, cada instante, precisa de un esfuerzo espiritual especfico.
En otros trminos, cada instante est cargado con la energa especfica para ayudarnos a lo-
grar lo que debemos lograr en ese momento; el tiempo no es un molde pasivo en el cual
grabamos nuestras acciones, sino la fuente de energa para esas acciones.
Analicemos esta idea, celebramos Psaj en la primavera porque el xodo ocurri en tal mo-
mento. Pero de hecho lo contrario es cierto. La verdad es que el xodo ocurri en ese entonces
porque las fuerzas metafsicas del tiempo hicieron posible, e incluso necesario, tal aconteci-
miento. El tiempo es causa, no un observador.
Y lo mismo aplica a cada Yom Tov [festividad] y a cada da. Este es el significado profundo
de la frase bayamim hahem bazmn haz -en aquellos das en esta poca: en esta poca
del ao una energa equivalente a aquella que en ese entonces puls en el mundo est pre-
sente; nuestra misin no es conmemorarla sentimentalmente, sino utilizarla.
Por lo tanto, entendemos ahora que cada ao es un crculo abierto, cada uno de cuyos puntos
es nico. Cada punto de ese crculo es sumamente poderoso, genera olas de energa que hacen
que ciertos eventos y logros se hagan posibles en ese punto mismo. Cada punto exige un
cierto esfuerzo por parte de nosotros, tanto individualmente como a nivel general. El lapso
de vida de cada individuo es un crculo o una espiral; cada uno de los das de nuestra vida
exige una cierta sensibilidad, un cierto crecimiento, un logro especfico. Hay oportunidades
93
que se presentan en ciertos momentos que no se repetirn otra vez. Este es tambin el signi-
ficado profundo de la declaracin del Kohelet (Eclesiasts), la cual afirma que para todo
hay una poca, y un momento para cada propsito
Esto implica que la persona debe desarrollar una sensibilidad exquisita al flujo de energa del
tiempo; debe saber qu cosa se puede lograr en cada momento. Los sabios de la Cabal
hablan de esto detalladamente.
No podemos perder el momento. Pero tampoco podemos ser dojek et hasha -forzar la
hora; demasiado pronto es tan intil como demasiado tarde. El secreto consiste en elegir el
momento propicio.
Mes Letra Poder Signo Regente Tarot Arcngel

Nisn h Hei Habla Aries Marte Emperador Kamael
Iyar v Vav Pensamiento Tauro Venus Hierofante Haniel
Sivn z Zain Movimiento Gminis Mercurio Enamorados Rafael
Tamuz x Jet Vista Cncer Luna Carruaje Gabriel
Av u Tet Audicin Leo Sol Fuerza Miguel
Elul y Iud Accin Virgo Mercurio Ermitao Rafael
Tishri l Lamed Sentimiento Libra Venus Justicia Haniel
Jeshvn n Nun Olfato Escorpio Plutn Muerte Kamael
Kislev c Smej Sueo Sagitario Jpiter Templanza Tzadkiel
Tevet i Ain Ira positiva Capricornio Saturno Diablo Tzafkiel
Shevat e Tzadik Gusto Acuario Urano Estrella Raziel
Adar q Kuf Risa Piscis Neptuno Luna Metatrn
NUESTRAS ACTIVIDADES
Te invitamos a estudiar Espiritualidad prctica en cualquiera de nuestros cursos actuales y
prximos.
- Todos los lunes: Torh y Zhar. Estudio anual (semana a semana) de los secretos espiritua-
les de la Biblia segn la Kabalh. Curso abierto, se puede entrar en cualquier momento.
- Todos los martes estamos dando el nuevo curso de Iniciacin a la Sabidura de la Verdad
(Kabalh Prctica) que es un resumen practico de lo mejor que enseamos en los diferentes
cursos. Curso abierto, se puede entrar en cualquier momento.
- Todos los mircoles: Lectura Oracular del Tarot. Muy avanzado, ya terminando.
- Este jueves empieza: Hebreo Moderno y Bblico. Aprende a leer el lenguaje de los ngeles
y del Paraso (Ivrit Lashn HaKodesh, el hebreo es la Lengua Sagrada) en nuestro prximo
curso de que se dar los jueves a las 7 pm a partir del jueves 13 de agosto, inscrbete ya y
aparta tu lugar.
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Kabalstica). Con el estudio de la Numerologa puedes saber el simbolismo de los nmeros
que te rodean frecuentemente, lo que tu alma trae aprendida de vidas pasadas, lo que vienes
a aprender en esta, como eres por fuera y por dentro, la profesin o actividad ms redituable
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para ti, tus excesos y carencias, lo que debes controlar y lo que debes cultivar, que numero te
rige, este ao, mes y da, tu nmero de alma, personalidad, destino, potencial y leccin de
vida, nmeros de la suerte, simbolismo de tu da de nacimiento, simbolismo de las letras de
tu nombre, relacin de nmeros con piedras y colores, Nmeros Maestros, relacin con geo-
metra sagrada, ciclos Numerolgicos de la vida, el Tringulo Divino de tu vida, con el solo
nombre y fecha de nacimiento de una persona puedes saber mucho sobre ella; aprende a hacer
Estudios Numerolgicos, y ms... Esto te va a servir mucho ya que es un conocimiento prc-
tico, efectivo, verdadero.
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Los ngeles son los mismos entes que influencian nuestros pensamientos?
Los pensamientos negativos vienen de la frecuencia de la fuerza negativa (Yetzer Har la
inclinacin al mal), el ego, el deseo de recibir slo para nosotros mismos. Cuando creamos
ngeles negativos estos vienen a provocarnos ms actos negativos. Nos rodea negatividad,
hasta que los alejamos con acciones proactivas.
Nuestros sentidos y conciencia son limitados a propsito. En consecuencia, el poder de los
ngeles permanece ajeno a nuestra visin y resulta elusivo para la mente racional. Pero al
igual que el viento, la gravedad o la radiacin, la influencia de los ngeles es muy real.
Alguna vez:
Resbalaste y caste accidentalmente sin razn aparente?
Golpeaste tu dedo (en lugar del clavo) con un martillo?
Tomaste una decisin realmente, pero realmente, estpida?
Experimentaste una mala racha que pareca no tener fin?
Esta es la influencia de las fuerzas angelicales negativas en accin. La buena fortuna es el
resultado de la influencia de ngeles positivos.
Los actos y palabras que involucran compartir, tolerancia, compasin y autocontrol sobre
nuestro ego y sobre su constante flujo de juicios, encienden fuerzas positivas. Tambin dan
fin a la existencia de ngeles negativos. Un comportamiento que refleja egosmo e intoleran-
cia crea fuerzas negativas.
Efectivamente, por cada accin negativa se crea un ngel negativo, pero tambin por cada
accin positiva se crea un ngel positivo.
Cuando hablamos (boca) y hacemos cosas (manos) creamos ngeles. Los ngeles ms pode-
rosos se crean al hablar y al dar caridad. Las personas que hablan negativamente crean nge-
les negativos. Se crea un ejrcito de ngeles negativos.
Otro tipo de ngeles se crean a travs de buenas palabras. Palabras espirituales, de amor, de
oracin, de compartir, palabras que fueron pronunciada para traer poder y energa.
Las personas tienen las palabras contadas. Cuando se dicen palabras negativas o se tienen
conversaciones triviales, estas palabras se cuentan, una vez que las palabras se terminan, la
persona muere.
Todo esto nos tiene que hacer ver que todo lo que hacemos cuenta. Nuestras acciones positi-
vas y negativas son las que al crear ngeles deciden juicios o misericordias hacia nosotros.
No es que Dios se sienta en su trono y empieza a juzgarnos?, somos nosotros mismos! Es
como una cuenta de banco. Cuando hacemos acciones positivas tenemos ms dinero en la
cuenta, cuando las hacemos negativas, nuestra cuenta decrece.
En general los ngeles tienen que ver con todo lo que pasa en nuestras vidas.
Hay ngeles que nos protegen, que nos dicen que hacer o que no hacer, que nos sanan, que
nos dan balance, etc.
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ngel Guardin: La pequea vocecita (voz de la consciencia, intuicin) que viene de adentro
que a veces nos dice cosas como: no hables ahora. No te metas en problemas. No vayas para
all. No compres esto, no lo necesitas realmente. ste est a nuestro lado derecho.
Luego viene el ngel negativo que est situado al lado izquierdo que nos dice cosas como:
Esto no tiene sentido, por qu no vas a comprar esto?, o por qu no vas a probar esto otro?
No engorda tanto. Y as tenemos una pelea entre los dos.
El ngel guardin es el que nos cuida, nos ama. La mayor parte de la gente sabe que muchas
veces en la vida, cuando est a punto de suceder un desastre, algo nos protege. Y sabemos
que no fue nuestra sabidura o intelecto lo que nos salv.
Especialmente si uno es padre, al observar a los nios uno puede ver que estn protegidos
por bandadas de ngeles que evitan que se maten o hagan dao dos veces por minuto. Para
los adultos es la misma historia slo que se esconden mejor.
Uno no debe ir a propsito a un lugar que uno sabe que es peligroso. Si uno no sabe que es
peligroso conscientemente, est bien, nuestro ngel nos va a proteger. Pero si lo escogemos
conscientemente nadie nos puede proteger.
Nuestro ngel guardin esta para protegernos y para decirnos el camino correcto, la concien-
cia correcta. El problema es que no siempre queremos aceptarlo.
Lo que te da la Kabalh es el conocimiento y las herramientas para crear la mayor cantidad
de energa positiva (por consiguiente ngeles) en nuestra vida.
Por ejemplo, dice la Kabalh que con slo el hecho de tener un Zhar en nuestra casa, uno
crea un arca de proteccin para la casa y todos los habitantes de esta.
En general los actos sexuales negativos crean ngeles negativos que trabajan esa frecuencia
de energa y claro influirn a que se cometan ms actos sexuales negativos.
La forma de protegerse de ellos es en primer lugar tener presente este hecho. Usar las herra-
mientas que nos ofrece las Kabalh y esforzarnos por tener ms actitudes proactivas, que
alejen esas fuerzas y creen ngeles positivos que vengan a elevarnos.
Hay un ngel que se llama Maggid, narrador o revelador, que se crea tambin a travs de
nuestras acciones. Los casos famosos de gente que apenas sabe escribir, se conecta y escribe
un libro completo, se conectaron con un Maggid. Muchos de los rabinos que escribieron
libros de leyes o halaj estaban conectados con este tipo de ngel, y muchos de los grandes
profetas los usaron. Tambin se puede manifestar como una persona que te ayuda en un mo-
mento de problemas, te dice algo o hace algo, te salva la vida y desaparece y nunca se puede
encontrar de nuevo. El Maggid se crea por una accin muy positiva que hicimos, como una
que salv la vida de alguien en algn momento y se manifiesta en nuestra vida cuando lo
necesitamos. Cuando alguien est trabajando fuertemente para generar energa positiva va a
tener ms Maggid que lo vengan a ayudar.
Correcciones del Alma

La creencia en el Mundo Venidero es la base de la autntica fe. Muchos de los enigmas de la
vida reciben un sentido completamente distinto, cuando se entiende que la existencia del
hombre en este mundo es slo una parte de un completo camino que ha empezado mucho
antes de su nacimiento, y que seguir mucho despus de su muerte.
Aqu una verdadera historia que ejemplifica esto de una forma maravillosa:
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En una piadosa comunidad, hubo un caso que conmocion a toda la ciudad y despert muchas
cavilaciones y preguntas sobre los caminos del Creador, tanto entre los mayores como entre
los pequeos.
Una joven seorita, hija de una de las familias ms importantes de la ciudad, se cas con un
devoto comerciante, quien era un gran benefactor y columna central de la comunidad. Los
primeros aos de matrimonio fueron bendecidos con felicidad, abundancia e hijos. La esposa
se conduca con mucho recato y se ocupaba con diligencia de la crianza de los nios, reci-
tando los Salmos y ayudando a los pobres de la ciudad. El marido viajaba por negocios por
todo el pas, al mismo tiempo que estableca horas fijas de plegaria y estudio para su servicio
al Creador. Sus muchos actos de beneficencia se extendieron sobre varios pueblos, y miles
de pobres gozaron de los beneficios de su generosa mano.
Sorpresivamente, una desgracia cay sobre los habitantes de la ciudad. Dnde? Justamente
en la casa de la piadosa pareja! En la casa de donde sali slo caridad y bondad! Justamente
a ellos les pas una desgracia estremecedora! Su hijo de tres aos fue violentamente asesi-
nado por un borracho desconocido.
La ciudad entera estaba conmocionada por el terrible caso. Miles de personas entre ellas
importantes y famosos sabios y lderes espirituales entraron y salieron de la casa para con-
solar a los dolientes padres. Muchos se hicieron preguntas, pocos las expresaron a viva voz:
Acaso sta es la recompensa a esta piadosa pareja por todas sus buenas acciones? Por qu
el Creador les hizo una cosa as? Por qu en una forma tan violenta?. Tambin un resenti-
miento sobre los caminos del Creador se infiltr en los corazones de algunos ciudadanos, un
rencor que debilit y confundi su fe y los alej del servicio al Creador.
La pareja reaccion frente a este hecho con fe completa, resignacin, aceptando el Decreto
Divino con amor, y siguiendo con su recto estilo de vida. Pero, no pas mucho tiempo y otra
desgracia cay sobre ellos. Un terrible rumor se expandi por la ciudad: el justo y modesto
comerciante haba cado muy enfermo y los mdicos estaban preocupados por su vida! In-
mediatamente, en toda la ciudad, se organizaron rezos pblicos y lecturas de los Salmos para
su bienestar.
El joven comerciante era amado por todos, muchos se haban beneficiado con su generosa
mano, pero no slo eso, l era uno de los principales de la comunidad, responsable de muchas
instituciones de caridad y beneficencia. Con toda razn los rezos salieron del fondo del co-
razn y los lamentos partieron los Cielos.
Ms y ms gente segua llegando para rezar, cuando cundi la noticia que los mdicos lo
desesperaron y no le dieron ms que una semana de vida. El sabio de la ciudad, que era un
gran justo y erudito declar: Eso no suceder jams! No le ocurrir a este hombre piadoso
ningn mal!.
Enorme fue la desilusin de los ciudadanos y muy grande fue su dolor y pena, cuando despus
de unos cuantos das falleci el joven comerciante, en el comienzo de su vida; l, cuya vida
fue dedicada a hacer el bien y a la benevolencia. Tena treinta y cinco aos, y la joven viuda
que perdi su respaldo, su fuente de vivacidad y alegra, no saba cmo calmar su profundo
dolor.
Todos sintieron la gran prdida, y muchas preguntas llenaron sus corazones: Por qu fue
llevado de este mundo un hombre tan bueno y justo?
Por qu no ayudaron tantas plegarias que se rezaron a su favor? Y cmo pudo ser que el
justo Sabio de la ciudad decret que vivir, y a pesar de todo - falleci?
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Pasaron unos aos. Un viernes por la noche, el hijo casado de la joven viuda, vino a saludarla
con un feliz fin de semana, la madre trat de sonrer, pero a su pesar, las lgrimas empeza-
ron a fluir de sus ojos.
Madre, suplic su hijo, ya pasaron varios aos!, basta de lgrimas! Debe haber un lmite
de tiempo para lamentarse. El que prolonga su pesar demasiado, es posedo por l. Somos en
verdad creyentes... Qu sabemos nosotros de los clculos de Di-s Todopoderoso? Cierta-
mente todo lo que el Creador hace es todo para bien! Por favor mam, nos causas mucho
dolor a todos nosotros y tambin al alma de pap, que en paz descanse, ciertamente l quiere
que sigas con tu vida. He aqu, que ya hace unos cuantos meses que te proponen una excelente
persona para desposarte y todava ests dudando. Querida madre, debes fortalecerte en la fe,
estar alegre con lo que tienes y continuar adelante!.
La joven viuda respir profundamente. Basta! decidi en su corazn. Suficiente con el do-
lor! Suficiente con la incredulidad! Acaso soy ms misericordiosa que el Creador? Todo
lo que el Creador hace es para bien! Desde ahora me esforzar en estar alegre! As pens la
viuda en el fondo de su corazn. Y verdaderamente, ese fin de semana estuvo mucho ms
alegre y sonriente... Sus jvenes hijos respiraron con alivio por fin mam sonre con ver-
dadera alegra, sin lgrimas que resplandecen en los extremos de sus ojos. Mam vuelve a s
misma, nuevamente nos da fuerza y estmulo. Ellos estaban necesitados de este cambio como
aire para respirar. Otro fin de semana de pena y de tristeza los hubiera quebrado mental y
espiritualmente.
Esa noche, por primera vez en varios aos, se acost la joven viuda en su cama con el corazn
liviano y con alegra. Por primera vez en mucho tiempo, se durmi con una sonrisa en los
labios. La primera vez en muchas noches que se acost con tranquilidad, sin dar vueltas en
la cama, sin pensar en su fallecido marido, en su sonrisa y en las buenas palabras que le sola
decir. Algo que le fue arrancado de su corazn, algo que le faltaba a su alma, le volvi la
fe!
Y he aqu que suea un sueo... Se ve parada en un hermoso jardn, iluminado con una
agradable luz. Aroma no de este mundo subi hasta su nariz, y entendi que estaba en el
Paraso. Entre los rboles del jardn, distingui la figura de un hombre anciano, con un
noble rostro todo iluminado. l se acerc a ella, y le pregunt si quera encontrarse con su
fallecido marido. Ella acept con un movimiento de cabeza y l la guio hacia un enorme
saln, repleto de Justos, sentados y escuchando apasionadamente una leccin de un joven
maestro. Al finalizar la clase el joven se aproxim a ella, y he aqu era su marido!
Mi querido marido!, se lament con emocin, Por qu me dejaste sola en los mejores
aos de mi vida? Cmo es que eres un maestro, enseando aqu en el Paraso? Fuiste un
simple comerciante, no un maestro espiritual, cmo llegaste a esto?.
Su marido sonri y le dijo: Debes saber que en mi preexistencia fui un gran erudito y maes-
tro espiritual, slo que nunca contraje matrimonio. Cuando ascend a mi lugar en el Paraso,
objetaron que es imposible que permanezca all sin haber cumplido el primer Precepto
Fructificaos y multiplicaos (Gnesis 1:28). Por eso volv en una nueva encarnacin para
casarme y engendrar hijos, criarlos en el camino de la fe y sustentarlos. Y as fue, descend
al mundo para casarme contigo y procrear hijos. Cuando cumpl el Precepto, y cumpl con
la correccin de mi alma, no haba ninguna razn para quedarme en el mundo inferior, y
por eso mor. Ahora, como ves, estoy gozando de la recompensa por mis buenas acciones y
mi servicio al Creador....
Pero... tantas plegarias rezamos por ti, y el sabio de la ciudad decret que no moriras,
por qu no sirvi?, pregunt.
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Le contest su marido: Todas las plegarias que rezaron fueron todas aceptadas. Algunas
me sirvieron para llegar al lugar donde estoy ahora; algunas fueron usadas para ayudar a
nuestra comunidad y salvarla de duros edictos. Pero puesto que no tena ningn otro rol que
cumplir en el mundo, no haba ninguna posibilidad que me quedara, y por eso tampoco
ayud el decreto del sabio. Pero t, todava tienes mucho ms que hacer en el mundo debes
casarte por segunda vez y engendrar ms hijos, debes tambin atender a nuestros hijos
todava no terminaste tu misin. Tienes que esforzarte y continuar adelante para cumplir tu
rol y tu objetivo final.
Y nuestro hijo?... Por qu muri nuestro pequeo hijo?, le pregunt.
Le contest: Nuestro pequeo hijo fue el alma elevada de un piadoso Justo. En su preexis-
tencia fue raptado de su cuna y llevado a un lejano lugar donde mam de una malvada mujer.
Luego fue rescatado de sus raptores, creci y se transform en un eminente Justo. Cuando
muri, quisieron colocarlo en una alta posicin en el Paraso, pero el tiempo que mam de
la malvada mujer manch su alma pura. Por consiguiente, lo descendieron nuevamente al
mundo en una nueva encarnacin, para que mamara de una mujer justa. T fuiste la elegida
para este privilegio, por tu modestia y rectitud.
Pero... Por qu muri en una forma tan espantosa?, se lament, acordndose de la te-
rrible visin de su hijo en las manos del borracho.
Le dijo su marido: Nuestro querido hijo tena que morir de cualquier manera en vista que
cumpli su misin en el mundo. Al mismo tiempo que deba partir del mundo, se decret un
terrible Castigo Celestial sobre los habitantes de nuestra ciudad, un castigo de matanza y
persecucin por los muchos delitos cometidos por la gente.
Puesto que de una manera u otra lleg su momento de salir del mundo, acept el alma de
nuestro hijo morirse en una forma peculiar, para expiar los pecados de toda la gente de la
ciudad, salvando as a muchos adultos y nios de extraas muertes y tormentos. Por supuesto
que para una noble alma como la suya era un gran privilegio, y tambin por eso ascendi a
un tal alto grado en el Paraso, que ningn ser tiene permiso para verlo, salvo yo, que soy
su padre. Tambin t, cuando llegar el momento, tendrs el privilegio de estar en su cer-
cana, por la afliccin que pasaste....
Despus agreg: Debes saber! Slo porque te esforzaste con alegra, me dejaron reve-
larme a ti. Durante el tiempo que estabas pesarosa, haba sobre ti una gran acusacin y
casi perdiste tu segundo hijo! Todos mis pedidos de revelarme, no fueron aceptados.
Se call unos segundos y despus dijo con voz suave: Yo cumpl la correccin de mi alma,
pero t tienes mucho ms que hacer en la vida. Ve, csate con el candidato que te fue pro-
puesto, contina tu vida con alegra. Lstima por el tiempo precioso que ests perdiendo,
continua con tu correccin, vete en paz ve.
Su marido desapareci de sus ojos, y ella despert de su sueo... El mundo le pareci nuevo
y hermoso. Ahora comprendi lo que deba hacer. Pero sobre todo, entendi que todas las
preguntas que ella y los ciudadanos se hacan fueron superfluas y sin sentido. Porque el Crea-
dor es justo y recto esa es la nica y absoluta verdad y no puede ser objetada.
No siempre se puede recibir contestaciones a preguntas durante el sueo de la noche, por eso
el nico consejo es fortalecerse en la simple fe que todo est bajo el control del Todopode-
roso, y todo lo que hace es para el eterno bien de cada uno. Cuando el hombre estar alegre
con lo suyo, creyendo que est bajo la Supervisin del Creador y que todo est bajo Su control
para su bien eterno, slo entonces podr saber cul es su propio camino en la vida.
100
La fuerza de la plegaria
Debes comprender bien! Si tuvieras una verdadera fe, podras conseguir en tu conversacin
con el Creador, con tus simples palabras, toda la salvacin que necesitas, sin ninguna limita-
cin natural. Por medio de la plegaria se puede conseguir todo, hasta modificar las leyes de
la naturaleza.
Debemos acordarnos de la regla siguiente: Siempre que hay una carencia o no se rez nada
sobre ella, o se rez poco, el significado es que si el hombre rezara suficientes plegarias,
podra reparar cualquier imperfeccin.
Como dijo un gran Sabio: Quien prolonga su plegaria su plegaria no vuelve vaca.
En la historia de la porcin Vaetjann, Moiss le ruega al Creador 515 veces que le permita
entrar en la tierra de Israel.
Moiss le ruega al Creador: Djame entrar y ver la tierra. La Tor nos dice que la palabra
hebrea que es utilizada en esta oracin es Vaetjann, la cual tiene un valor numrico de 515.
De tal modo, los kabalstas dicen que Moiss or 515 veces para que le fuera permitido ver
esta tierra. Por qu, entonces, no fueron respondidas sus oraciones? Por qu no le fue per-
mitido entrar en la tierra de Israel?
"Yo supliqu (Ve-Et-Janan) delante de Dios" (Deuteronomio 3:23). Dice el Midrash que
Moiss ofreci 515 plegarias, el valor de Ve-Et-Janan. Concluye el Midrash que si Moiss
hubiera ofrecido una plegaria ms, hubiera sido aceptado.
Cuentan los antiguos Sabios que cuando se le decret a Moiss no entrar en la tierra de Israel,
rez 515 plegarias! l rez y suplic hasta que Di-s Mismo le dijo (Deuteronomio 3:26):
Es suficiente para ti! No Me sigas hablando de esto. Entendemos aqu, que si Moiss
hubiera agregado una plegaria ms supuestamente hubiera debido Di-s recibirla y permitirle
entrar en la Tierra de Israel, en caso contrario no le hubiera ordenado que deje de rezar.
Debido a que el Creador no quiso que Moiss entrara en la Tierra Prometida, le impidi
seguir rezando, y Moiss Le obedeci.
Por qu entonces el Creador esper que Moiss rezara todas esas plegarias menos una, y
slo despus lo detuvo? La primera razn es debido al placer que le dieron las plegarias de
Moiss, y la segunda es porque l quera usarlas para ayudar al pueblo de Israel a entrar en
la Tierra Santa.
El resultado de lo antedicho es que mientras el Creador no ordena al hombre interrumpir su
plegaria, el hombre puede y necesita rezar hasta recibir su pedido!
La plegaria del hombre cuya intencin es acercarse a l y conocerlo, construye el mundo y
lo embellece, y por supuesto que el Creador se alegra con su plegaria y la recibe. Y tambin
si su pedido no es recibido inmediatamente, es debido a que l est sediento y aorando ms
plegarias como esas. Y como ya fue dicho, cada pedido tiene una cantidad de plegarias que
es necesario rezar para recibir.
Pensamiento, Habla y Accin

Ense uno de los grandes Justos que cuando el hombre sufre por causa de sus hijos, indica
un defecto en la parte del alma que corresponde al Pensamiento y es castigado por medio
de sus hijos, medida por medida, porque los descendientes del hombre se forman de la es-
perma que se origina en el cerebro.
101
Si sufre por su esposa, esto indica un defecto en la parte de su alma que corresponde al Ha-
bla y es castigado, medida por medida, por medio de su esposa que tambin corresponde a
la categora del Habla.
Cuando el hombre tiene pesar por dificultades econmicas, indica un defecto en la parte del
alma que corresponde a la Accin y es castigado, medida por medida, por medio de pro-
blemas financieros, para insinuarle que corrija sus acciones.
Humillaciones
Otra prueba es cuando el hombre sufre injurias, insultos y humillaciones en el marco de su
trabajo. Debe saber, que en estos casos l se enfrenta con un examen de fe. E incluso si segn
las leyes de este mundo parecera que lo desdean injustamente, segn las leyes del Creador
todo es justo y con justicia. Porque ciertamente no hay ningn equvoco en el Cielo, y l se
merece sufrir las humillaciones. El Creador tiene una cuenta con l que debe pagar, y El solo
usa al ofensor para castigarlo.
Se cuenta sobre el gran Justo Ariza'l que una vez pregunt a sus discpulos: "De qu manera
quieren ustedes expiar sus pecados? Quieren sufrir pobreza? Le contestaron: No. Enfer-
medades? No. Conflicto con vecinos? No. Exilio? No".
Les dijo: "Entonces, reciban todos los desdenes que les llegan con amor, y esa ser vuestra
expiacin de los pecados".
Por lo tanto, hay que recibir todo con amor, y arrepentirse. Que no piense el hombre, que le
est permitido devolver insultos, o usar su autoridad para vengarse del hombre que lo desdea
o que lo maldice. Porque si afligir al hombre que lo enfrenta, el deber presentar rendicin
de cuentas complementaria al Creador. Y desde el Cielo le dirn: No es bastante que igno-
raste los sufrimientos que te fueron mandados, y no te estimularon para arrepentirte, sino que
agregaste otro pecado sobre tu delito, y transgrediste el pecado "entre una persona y otra"?!
Deberas entender que esas humillaciones provienen del Creador, y tu problema es con El y
no con el hombre que te desdea. Y por ti mismo no tenas ningn permiso para afligirlo.
Por lo tanto, el hombre al que en el marco de su trabajo le llegan sufrimientos, los debe
aceptar con amor como expiacin de sus pecados, y no vengarse del hombre que lo humilla.
Pero el contrario, debe sobreponerse y comportarse con ese hombre con misericordia, porque
el hecho que ese hombre peca contra l, no le permite a l tambin pecar.
Meditaciones Astrolgicas
En muchas leyendas hermosas, el Midrash cuenta cmo Abraham rehus caminar por el sen-
dero de los constructores de las torres, y se apart de la degradante idolatra de sus contem-
porneos. En una noche, a temprana edad, Abraham mir hacia las estrellas y pens: "Estos
deben ser los dioses". Sin embargo, cuando amaneci desaparecieron las estrellas. Entonces,
cuando sali el sol, l dijo: "Este es mi dios; lo adorar". Pero entonces el sol se puso y tom
a la luna como su dios. Pero cuando la luna tambin desapareci, exclam nuevamente:
"Este no es ningn dios! Debe de haber un solo creador del sol, como de la luna y las
estrellas".
En su relato, los rabinos nos dicen que en la casa de su padre haba un dolo grande y muchos
otros ms pequeos. Abraham rompi todos los dolos pequeos y puso el martillo en la
mano del grande. "Es que ellos se pelearon entre s", le explic Abraham a su confuso padre,
"y el ms grande tom el martillo y los destruy a todos. Mira, el martillo todava se encuen-
tra en sus manos".
102
Pero no hay vida ni energa dentro de ellos para que puedan hacer semejante cosa, le con-
test su padre con gran enojo.
De ser as, entonces, por qu les haces reverencias?, pregunt Abraham.
Y as fue como comenz el monotesmo.
Las entidades celestiales ya no seran consideradas como dioses; en su lugar, seran atinada-
mente identificadas como canales csmicos inteligentes, que archivan y expresan fsicamente
su influencia, basndose en las actividades de los habitantes de la tierra. Este concepto se
refuerza por la interpretacin zohrica de los cuerpos celestes, la cual indica que el compor-
tamiento de las estrellas y de los planetas no es causal, como se crea antes. De acuerdo con
los autores del Zhar, las entidades celestiales actan como espejos, reflejando los eventos
que toman lugar en la tierra.
Las estrellas nos impulsan pero no nos obligan, declara una antigua expresin cabalstica. La
sincronicidad de un acontecimiento y su representacin astrolgica, no necesariamente se
enlazan. La astrologa hace que se enfoque la continuidad del espacio-tiempo en un hors-
copo, un mapa astrolgico de los cielos, y esto produce la imagen del patrn celeste tal como
se refleja en el acontecimiento terrestre aqu abajo. Un mapa astrolgico puede contestar una
pregunta determinada, pero el libre albedro le concede a uno el poder para estructurar un
curso de accin alternativo.
La Cbala ensea que las implicaciones de la carta astrolgica de uno se basan en las encar-
naciones previas. Esto puede ser comparado con la pelcula de una vida previa que se toma
del archivo, de vez en cuando, para volver a exhibirse. Aunque es cierto que el guion fue
escrito, firmado y distribuido en un tiempo anterior, es nuestra pelcula y en este momento
podemos hacer con ella lo que deseemos. Nosotros somos el productor, el director, el prota-
gonista y el distribuidor de nuestra pelcula y, por lo tanto, tenemos licencia artstica para
editar, volver a firmar, regrabar, recortar o agregar material a nuestra voluntad. Cada nueva
exhibicin nos dar otra oportunidad para completar el proceso correctivo de nuestra alma y,
por lo tanto, lograr nuestro propio Tikn.
La diettica Bblica Kabalstica es conocida como Kashrut

Dime lo que comes y te dir quin eres.
La alimentacin siempre ha sido importante y muy relacionada no solo con la salud sino con
la espiritualidad, ya que hay alimentos cuya energa es de alta frecuencia vibratoria que nos
ayuda a evolucionar y otra que por el contrario por su densidad frena y hace de peso a los
deseos de elevacin (cerdo, mariscos, etc.)
Adn y Eva eran frugvoros (al darse en rboles tienen energa celeste), al ser expulsados
del jardn del Edn empezaron a sembrar y comer verduras (al darse en el suelo tienen ener-
ga terrestre).
Luego del diluvio Dios autoriz el consumo de la carne de algunos animales de los cuales el
hombre puede elevar sus chispas de luz (energa espiritual) y as asciende tanto el hombre
como el alma del animal sacrificado.
Las aves corresponden al elemento aire (gallina, pollo).
La res representa un animal del elemento tierra.
El pescado es de elemento agua.
No se comen animales salvajes, ni depredadores, ni su sangre que es donde est su nfesh

(instinto animal).
103
La carne roja pertenece a la columna izquierda del juicio (karma negativo) aumenta la ten-
dencia a Recibir, la debemos comer poco, de preferencia por la tarde, al inicio de Shabt y
en cantidades pequeas, lo de la palma de nuestra mano sin incluir los dedos.
Las carnes blancas (pollo, pescado) y lcteos tienen un nivel ms alto de energa, pertenecen
a la columna derecha de la misericordia, aumenta nuestra tendencia a Dar, se puede comer
ms, el pescado (recordar que a Cristo y a los Tzadikim justos- se les representa por un
pez) es comida de Shabt, es un animal protegido del mal de ojo.
No debemos comer moluscos, ni mariscos.
Si les gusta el pollo eviten el de granja lleno de hormonas y antibiticos que hacen mucho
dao, busquen pollo de rancho u orgnico en las tiendas naturistas, as mismo con la carne
de res.
Con respecto al pescado eviten el atn lleno de metales pesados como el plomo y mercurio
que afectan la salud, prefieran trucha, salmn, robalo, peces de alta mar, lejos de las costas
contaminadas.
Aunque est permitido por la Torh el consumo de carnes rojas y lcteos, dado que pertene-
cen a columnas diferentes no se deben combinar ya que ello significa crear un corto circuito
energtico, as que es una mala combinacin comer una hamburguesa con queso, una arra-
chera gratinada y combinaciones similares.
En una comida donde haya lcteos y carnes rojas, debemos comer primero los lcteos cuya
digestin es ms rpida, dejar pasar un rato y luego las carnes rojas.
No sucede lo mismo con las carnes blancas y los lcteos, ya que son de la misma columna se
pueden combinar sin ningn problema.
A la columna central del rbol de la vida pertenecen las frutas y las verduras, si podemos
comer vegetariano principalmente conectamos con el Jardn del Edn, es el camino del justo
medio, el equilibrio y la armona. Que de hecho es la dieta alcalina, crudivegana, pura salud
en todos nuestros cuerpos: fsico, emocional, mental y espiritual.
La diettica Bblica Kabalstica permite el consumo equilibrado de los alimentos de las 3

columnas, hay que comer poca carne roja, un poco ms de lcteos y pollo, mucho ms pes-
cados y en la mayor cantidad posible frutas y verduras, el verde es salud, es el color de la
columna central, conexin con la Luz.
El Zhar dice que la salud est en la naturaleza.

La palabra Elohim (un nombre de Dios) y la palabra Naturaleza (Hateva en hebreo) tienen el
mismo valor numrico 86.
Conectar y armonizarse con la naturaleza es conectar con la Luz Infinita del Creador.
Cuando digo comer lcteos me refiero a yogurt y quesos orgnicos, no los procesados de la
industria lechera, sino los de la regin, quesos frescos y no maduros, de leche procedente de
animales de pastoreo y no hacinados para su sper explotacin inhumana, llenos de hormonas
de crecimiento y antibiticos y qumicos que ya se sabe no nos hacen bien.
104
Cuando la Torh autoriza ciertos alimentos debemos saber que no son los de consumo popu-
lar, sino alimentos kosher "permitidos", procedentes de animales sanos, sacrificados con las
reglas bblicas, sin sufrimiento, para su elevacin.
Bases de Kashrut: Todo lo que necesita saber

La carne, leche y huevos de ciertas especies de animales son permitidas para el consumo,
mientras que otras son prohibidas. Adems, una serie de leyes trata sobre cmo el animal
debe ser faenado y qu partes del animal pueden ser ingeridas.
Carne y leche lcteos- no deben mezclarse nunca. Se utilizan utensilios separados para cada
uno, y se observa un perodo de espera para comerlos.
Frutas, vegetales y granos son siempre kosher, pero deben estar libres de insectos. El jugo de
uva o el vino, sin embargo, deben ser certificados kosher.
Qu Animales Son Kosher?
Un animal terrestre es kosher si tiene pezuas partidas y es rumiante. Debe tener ambos para
ser kosher. Ejemplos: las vacas, las ovejas, las cabras y los ciervos son kosher, mientras que
no lo son los cerdos, los conejos, las ardillas, los osos, los perros, los gatos, los camellos y
los caballos.
Aves: La Tor enumera 21 especies no kosher de aves - bsicamente todos los rapaces y
carroeros. Los ejemplos de aves kosher son los domsticos como: pollos, patos, gansos,
pavos y palomas.
Pescados y mariscos: Las criaturas del agua son kosher solamente si tienen aletas y escamas.
Ejemplos: los salmones, el atn, el lucio, la platija, la trucha, la carpa y los arenques son
kosher, mientras que no lo son el siluro, el esturin, los peces espadas, la langosta, los crus-
tceos, los cangrejos y todos los mamferos del agua.
Todos los reptiles, anfibios, gusanos e insectos - a excepcin de cuatro tipos de langosta - no
son kosher.
Leche y Huevos: Una regla citada por el Talmud es: lo que viene de un animal kosher es
kosher; lo que viene de un animal no kosher no es kosher. Por ello solamente la leche de
mamferos kosher es kosher. Lo mismo se aplica a los huevos: solamente los huevos puestos
por aves kosher son kosher. Adems, los huevos se deben examinar cuidadosamente antes de
usar para asegurarse de que estn libres de puntos de sangre, en tal caso se desecha todo el
huevo
La miel no se considera un "producto animal", as que la miel es kosher aunque las abejas no
lo son.
Separar Carne y Lcteos: La carne y leche nunca se combinan. Se utilizan utensilios separa-
dos para cada uno, y se observa un perodo de espera entre ellos para comerlos.
Los alimentos kosher se dividen en tres categoras:

Carne: incluye la carne o los huesos de los mamferos y las aves, las sopas o las salsas hechos
con ellos, y cualquier alimento que contenga incluso una pequea cantidad de lo antedicho.
Lcteos: incluye la leche de cualquier animal kosher, y todos los productos lcteos hechos
con ella (crema, mantequilla, queso, etc.), y cualquier alimento que contenga incluso una
pequea cantidad de lo antedicho.
Neutro: los alimentos que no son ni "carne" ni "lcteos". Los huevos son neutros, al igual que
todas las frutas, vegetales y granos. Los alimentos neutros se pueden mezclar y comer junto
con la carne o los lcteos.
105
Shejit (Faena Ritual) La garganta del animal es rpidamente cortada, en un corte exacto y
sin dolor con un cuchillo perfectamente filoso y liso. Los peces no requieren Shejit.
Eliminar la Sangre: La sangre de mamferos y aves est completamente prohibida para el
consumo segn la Tor (excepto la de peces).
"Comer a la manera kabalstica", es principalmente la observancia de las leyes del Kashrut.

Pero tambin significa comer con conocimiento -- conocimiento de la verdadera fuente de
nuestro sustento, y del verdadero propsito de comer.
Se recita una bendicin antes y despus de cada comida, y es necesario lavarse las manos
ritualmente antes de ingerir pan. La comida debe ser tratada con el debido respeto que se
merece, ya que est dicho "La mesa -en la que uno come- es comparada al Altar" o sea que
comer es una forma de obtener la energa para servir a Di-s.
Agradecimiento por las Comidas: "Y comers y te saciars y bendecirs a HaShem tu Di-s"
(Deuteronomio 8:10). Expresamos nuestra gratitud a quien "alimenta al mundo entero con su
bondad, tolerancia, benevolencia y compasin" (extrado de "la bendicin despus de las
comidas").
El agradecimiento despus de las comidas consiste en cuatro bendiciones principales la
primera compuesta por Moiss cuando cay el mana del cielo en el desierto, la segunda por
Yehoshua cuando los hijos de Israel comieron la primera cosecha despus de entrar en la
tierra santa, la tercera por los reyes David y Salomn, y la cuarta por los Sabios de la Mishn.
El "agradecimiento completo" se recita solamente despus de una comida que incluya pan.
Versiones ms cortas (Al Hamijia o Bore Nefashot) se recitan despus de otros alimentos.
Santificndonos al Comer: "Un cuerpo sano es el camino de Di-s" escribe Maimnides. "Co-
mer excesivamente es como veneno para el cuerpo: la mayora de las enfermedades son cau-
sadas por alimentos nocivos y comer en exceso, aunque sean alimentos sanos."
La moderacin al comer es un ideal espiritual. "Sed santo," ordena la Tor, "porque Yo, Tu
Seor soy Santo."
ste es el principio subyacente de la doctrina Jasdica de Iskafia ("autocontrol") el hombre
no es un animal que come simplemente para satisfacer sus necesidades e impulsos fsicos,
sino es un ser espiritual que es dueo de su propia persona y debe ejercer control sobre qu
y por qu come.
El Baal Shem Tov ensea a mirar al cuerpo no como a un enemigo, sino como a un aliado en
el servicio a Di-s. El ideal de la Tor es autocontrol, dignidad, y propsito al comer.
El Porqu del Comer: "Concelo en todos tus caminos" dice el rey Salomn en el libro de
Proverbios; "Todas tus acciones deben ser en aras del cielo" remarca tica de los padres. El
kabalsta debe servir a Di-s con cada accin, incluyendo la aparentemente mundana accin
de comer.
Hay situaciones en las que el acto de comer en s mismo es una Mitzv -- comer matz en
Psaj, por ejemplo. Pero incluso cuando ste no sea el caso, el kabalsta no come simplemente
por comer; come "en aras del cielo" con la intencin de utilizar la energa derivada del ali-
mento para servir a Di-s. Los Cabalistas ensean que cuando comemos con este estado men-
tal "elevamos" el alimento, redimiendo las "chispas de Divinidad" contenidas en el alimento
y cumpliendo el propsito por el cual fue creado.
106
Siempre que comamos algo pensando en utilizarlo para el servicio de nuestro Creador y con
un propsito divino, nuestro acto de comer sirve para conectarnos espiritualmente con Di-s.
La energa que recibimos de ese alimento se eleva en este elevado propsito.
Por otra parte, si apenas comemos solo porque tenemos hambre, sin ninguna intencin espi-
ritual, nosotros y el alimento seguimos siendo parte de este mundo fragmentado.
La dieta kasher no promete hacerle perder peso o a sentirse saludable, sino que refina el
espritu.
El mundo que nuestros ojos y los otros sentidos perciben, es una detallada fachada, detrs de
la cual yacen los lazos espirituales que sostienen intacto al mundo de la materia y la energa.
Por ejemplo, la comida. Qu hace crecer la planta? El agua slo facilita los procesos biol-
gicos. La tierra provee el medio para la nutricin y cimentacin.
La Cabal ensea que las plantas derivan finalmente de un reino tan alto que el alma humana
slo puede tener un vislumbre distante. El origen del reino vegetal es conocido como Olam
HaTohu ("el reino de forma catica"). El del alma humana es el Olam HaTikn ("el reino de
la reparacin"). Irnicamente el anterior es ms alto que el ltimo. Esto significa que la fuente
espiritual de la planta es inherentemente superior al del alma humana.
Mirando a la planta, no obstante su belleza y complejidad, todava no parece estar cerca de
la complejidad y profundidad del ser humano. Sin embargo las plantas y los animales man-
tienen al ser humano. Sin la comida no podemos sobrevivir. En trminos espirituales esto
demuestra la dependencia del alma humana al contenido espiritual de la comida.
Las enseanzas del Jasidismo explican que cuanta ms alta la fuerza espiritual, ms bajo
desciende. Del mundo de Tohu, las chispas de fuerza espiritual descendieron mucho ms
bajo, para que la energa de vida innata est oculta en el tosco mundo material. Lo que ms
alto se posiciona, tiene el mayor potencial de caer ms bajo. Espiritualmente, las plantas y la
materia inanimada se posicionan en la cima de la creacin. De ah su posicin aparentemente
humilde "abajo aqu."
As que cmo es que el ser humano parece estar, sin embargo, ms dotado al poseer mayor
conciencia y complejidad? Derivado del reino de Tikn ("reparacin") el ser humano tiene
la capacidad de refinar la energa espiritual cruda de la planta, produciendo los pedazos de
"materia-comida" que son comestibles y digeribles. Slo entonces, la fuerza de vida y la
calidad espiritual superior de las plantas y los animales pueden fluir a travs del ser humano,
satisfaciendo el instinto de supervivencia.
Esa es la razn por la cual un beb no reconoce y se une a los padres hasta que no haya
comido alimento. Necesita la fuerza de vida dentro de la planta para impulsar la conciencia
que fluye a travs de la mente, comprendiendo los poderes de reconocimiento, discerni-
miento, y discurso.
Cuando comamos, dmonos cuenta de la fuerza espiritual que une lo comestible al ms alto
de los reinos espirituales. Ingiera la comida con la conciencia que es de verdad un regalo que
permite al alma vigorizarse al "pedir prestado" la energa de la planta y el animal, para que
podamos funcionar ptimamente como un co-creador de una Creacin inacabada.
Imagine una cascada espiritual, cuya fuente se localiza infinitamente ms all del alcance del
ojo. Sus aguas caen abajo en un reino inferior, el reino del aqu y ahora, proporcionndole el
alimento para su supervivencia. Extienda la visin a cada cucharada de comida que ingiere,
y dese cuenta de la capacidad asombrosa que la comida tiene que reavivar el espritu, la mente
y nutrir el cuerpo. Respete la comida formulando una bendicin (una braj) antes de cualquier
acto de comer.
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Agradecimiento despus de la Comida

Cuando termine de comer los alimentos mencionados arriba, recite la bendicin:
Barj ata Adoni, Eloheinu Mlej HaOlam bore nefashot rabot vejesronan al kol ma sheba-
rata lehajaiot bahem nefesh kol jai baruj jei olamim
Bendito eres T Seor nuestro Di-s, Rey del universo, Creador de numerosos seres vivientes
y sus necesidades, por todas las cosas que T has creado para mantener con ellas viva el
alma de todo ser viviente. Bendito es l que es la Vida de los mundos.
QUE ES EL KASHRUT? - Resumen de Leyes

El Kashrut consiste en todas las reglas alimentarias prescriptas por la Tor, analizadas y desa-
rrolladas en el Talmud y, finalmente, codificadas en el Cdigo Legal Judo "Shuljan Aruj".
Kasher significa "apto" en hebreo, es decir, todo aquello que est apto o permitido ingerir.
Los alimentos permitidos segn la tradicin juda se denominan KASHER. Los alimentos
prohibidos, se denominan TAREF.
Todas las frutas y verduras son kasher.
Sin embargo, no todos los animales terrestres, acuticos o aves son kasher. Segn el caso,
depender de la especie, tipo y estado del animal y la forma en que ha sido faenado.
ANIMALES
Deben cumplir con dos condiciones para ser kasher: Tener pezua hendida (partida en dos)
Ser rumiante. Ambas condiciones son necesarias e imprescindibles para que el animal sea
considerado kasher desde un principio.
Ejemplos:
KASHER TAREF
Vaca Cochino
Toro Burro
Ternera Caballo
Oveja Conejo
Cordero Rana
PECES - ANIMALES ACUATICOS

Existen dos requerimientos para que un ser acutico sea kasher. Debe tener aletas.
Debe tener escamas. Ambas son condiciones necesarias para que cualquier ser acutico, tanto
de ro, mar, laguna, etc. sea kasher.
Ejemplos:
KASHER TAREF
Arenque Cazn
Lisa Tiburn
Mero Delfn
Atn (no todos) Pulpo
Sardina Esturin
Corvina Anguila
Carpa Mantarraya
Salmn Atn bonito
Robalo Albacora amarillo
Merluza Ganso
Trucha
108
Aclaracin: todos los mariscos son Taref. Ejemplos: Camarn, langosta, langostino, ostra,
calamar, cangrejo, etc.
AVES: Las aves de rapia no son kasher, y la Tor las enumera. (24 especies, levtico 11:13-
19):
KASHER TAREF
Pollo guila
Pavo Halcn
Pato Faisn
Gallina Cuervo
Paloma Gaviota
Ganso Pelcano
Avestruz
Kashrut espiritual
En cuanto el hombre desea determinada sabidura, el conocimiento que l quiere adquirir se
compara con la Luz envolvente/Or Makif, ya que es exterior al hombre. En la medida en que
el hombre refina su comprensin respecto a dicha sabidura, sta "entrar" gradualmente en
su comprensin hacindose interior - Or Pnim. El deseo del hombre en relacin a ese cono-
cimiento le crea una necesidad que activa su voluntad. As el hombre se ver obligado a
refinar su mente, su discernimiento (masj), para conseguir finalmente su anhelado objeto.
Al lograrlo, dicha sabidura se hace interior y desaparecen los lmites, puesto que el hombre
y la sabidura se unifican.
Desde la perspectiva del hombre este proceso ocurrir inexorablemente:
a) por el camino de la conciencia, el conocimiento de las leyes de la vida a travs de las
aplicacin consciente de la Tor y las mitzvt, el rbol de las Vidas, o
b) por el camino del sufrimiento, el rbol del conocimiento del bien y el mal.
Al transformar el aspecto animal e instintivo que hay en el hombre logramos forjar el reci-
piente apto para contener los grados superiores, es decir: lo espiritual por excelencia.
En la cabeza estn situadas las facultades ms elevadas y los sentidos con los cuales el hom-
bre percibe al mundo. Los orificios pares: ojos, odos y fosas nasales le transmiten al hombre
la informacin, que luego la mente y la emocin elaboran de acuerdo a sus objetivos y deseos.
La boca, el sptimo y el nico impar, alude a la articulacin sonora, la expresin de cmo el
hombre percibe y entiende la realidad. De acuerdo a lo que el hombre manifiesta sabremos
sus deseos y aspiraciones. En la boca hay dos aspectos que actan en sentido inverso, siendo
la palabra lo que sale de la boca y el alimento que nutre al hombre lo que entra a travs de
ella.
As como tenemos leyes y cdigos espirituales respecto a lo que entra y sale por la boca
(kashrt material a travs de la abstencin de ciertos alimentos, y kashrt espiritual evitando
la calumnia y la mentira, etc.), lo mismo ocurre con la percepcin, ya que generalmente acto
acorde a lo que pienso y siento. Al ser nuestro mundo emocional y mental poderosamente
influido por lo que vemos y omos, es de vital importancia para nuestra vida espiritual que
nuestra kashrt no quede restringida slo a la dieta alimenticia sino que tambin prestemos
atencin a cul es el "alimento" que nutre la emocin y la mente. El hombre debe tener con-
ciencia de los objetivos que lo conducen en cada uno de sus actos.
109
Es por ello que el trabajo en relacin a la Tor y a las mitzvt debe ser dirigido a refinar el
deseo y la voluntad, dado que a travs de la voluntad se ponen los lmites al pensamiento y a
la emocin.
Es a travs del estudio de la Tor (leyes objetivas de la Creacin) y la aplicacin de las
mitzvt (actos concretos dirigidos al bien colectivo) que el hombre libera su mente y emocin
de la especulacin sin objetivo. De esta forma los pensamientos y las emociones se dirigen
hacia objetivos que trascienden lo momentneo y pasajero.

bodas, viajes, etc.
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Tarot, Kabalh, Numerologa, Angelologa, Meditacin, Feng Shui.


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Ayin-Bet ra Shemot. Los 72 Nombres de Dios
Ayin (C Capricornio, 70) + Bet (t Saturno, 2)
Tecnologa para el Alma
Por 3,400 aos esta tecnologa permaneci escondida en las letras de tres versculos bbli-
cos, conteniendo cada uno de ellos 72 letras hebreas. xodo 14: 19, 20 y 21
: | 19
: | 20
: | 21
Estos versculos describen la milagrosa separacin del Mar Rojo ante el pueblo de Israel
mientras ellos huan de la esclavitud del faran de Egipto.
Como ests a punto de descubrir, el poder mstico de las letras hebreas que partieron esas
aguas, de igual manera puede partir cualquier Mar Rojo que ahora se enfrente a ti en tu
propia vida.
El significado de un milagro
Regresemos en el tiempo, unos 3,400 aos. Esta es la situacin: Seiscientos mil israelitas
estn desamparados en la ribera del Mar Rojo. El faran y el feroz ejrcito egipcio estn en
una encarnizada persecucin a los israelitas, instruidos para matar a aquellos que se resistan
a regresar a su esclavitud en Egipto. Los israelitas estn acorralados. No hay a donde ir. O
se ahogan en el mar o se enfrentan a los carruajes del faran. No hay ms opciones.
Ellos necesitan un milagro. Rpido. Entonces, claman a Dios Todopoderoso, el piadoso
Amo del universo, el Creador del cosmos. Ruegan por ayuda. Y qu es lo que el Creador
dice en respuesta a sus plegarias?
Por qu acuden a m?
No es precisamente la respuesta que uno podra esperar de un infinitamente compasivo
Creador. Pero esta es, en efecto, lo que la Biblia, la Tor, y el Antiguo Testamento dicen
que fue la respuesta de Dios. Y por si fuera poco, su siguiente respuesta es todava ms des-
concertante.
Arrjense al agua, fue lo que el Creador le dijo a estas pobres, sufridas almas.
Cmo puede esto tener sentido para una persona racional?
De acuerdo a la cbala en el relato bblico del Mar Rojo (xodo 14: 19 a 21) se encuentra
codificada y oculta una tecnologa extremadamente poderosa. Tres versculos narran esta
historia, y cada uno de ellos tiene 72 letras.
Los siguientes cuadros revelan cmo los 72 nombres se derivan del texto bblico. Ten en
mente que es la primera vez en la historia de la humanidad que este secreto se revela pbli-
camente.
Cmo descifrar los 72 nombres de la escritura

111
1er. versculo Avraham Sefir 4 Jsed - Columna Derecha (+) de la Misericordia.

| 19
:
El ngel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se apart y se puso detrs de
ellos; la columna de nube que iba delante de ellos se apart y se puso a sus espaldas.
2 versculo Itzjk Sefir 5 Gevurh - Columna izquierda (-) del Juicio.

| 20
:
Iba entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel; para aquellos era una
nube tenebrosa, pero a Israel lo alumbraba de noche; por eso, en toda aquella noche
nunca se acercaron los unos a los otros. xodo 14: 20
3er. versculo Yaakov/Israel Sefir 6 Tifret Columna central del equilibrio (neutra).
21
:|
112
Moiss extendi su mano sobre el mar. Durante la noche entera, Dios retir el mar con un
poderoso viento del este, transformando el lecho del mar en tierra firme. Las aguas se divi-
dieron. xodo 14: 21
Tabla completa con los 72 Nombres

David Sefir 10 Maljt El Reino (totalidad)
Los 72 Nombres de D's: Estos Nombres del Creador han sido conocidos desde tiempos an-
tiguos y son discutidos en el Zhar (Libro del Esplendor). Tambin se conocen como el
Nombre Divino de 216 (Gevurh) Letras, que contiene 72 (Jsed) secuencias. La historia de
113
la particin del Mar Rojo en realidad no es tanto una historia como una frmula para lograr
un cambio positivo en nuestras vidas y en nuestro mundo. Esta frmula es la Tabla de los
72 Nombres. Cuando permitimos que nuestros ojos escaneen sobre los 72 Nombres y medi-
tamos sobre ellos, somos imbuidos con una gran cantidad de energa divina.
Como usar los 72 nombres de Dios

Las secuencias de 3 letras que forman cada uno de los 72 Nombres de
Ds operan como un cable que transmite varios tipos de energa a
nuestro mundo fsico.
Las tres letras representan tres fuerzas: carga positiva, carga negativa
y carga neutra o cable a tierra.
Esta estructura crea un circuito de energa que de manera segura con-
duce corrientes espirituales a tu vida. Cuando meditas en estas secuen-
cias de tres letras, una particular influencia espiritual es transmitida di-
rectamente a tu alma.
Pero hay tres prerrequisitos para poder activar los 72 Nombres de Ds:
1.- Conviccin en su poder.
2.- Un entendimiento de la particular influencia que irradia cada nom-
bre.
3.- Un seguimiento de accin fsica para activar su poder.
T 72 Nombre Personal
Todos nacemos con un Nombre personal que resuena dentro de nuestra alma. Esta funcin
te permite acceder a tu propio 72 Nombre personal, basado en el da, hora y ao de tu naci-
miento. Tu Nombre personal te gua hacia un particular asunto o fortaleza o aspecto que has
venido a trabajar en esta reencarnacin. Por ejemplo, si Mem Hei Shin es tu Nombre, ste
te conecta con trabajar ms intensamente el tema de la curacin (tanto la tuya propia como
la de los dems). Si Yud Bet Mem es tu Nombre, ste te dice que te esfuerces por reconocer
la Luz en cada situacin catica.
Gua para meditar en cualquiera de los 72 Nombres de Dios

Los 72 Nombres de Dios son de un nivel espiritual por encima de los 72 ngeles de quina-
rios o Genios kabalsticos.
Si a cada uno de los 72 Nombres de Dios le agregamos la terminacin EL o YaH se forman
los nombres de los 72 ngeles de la Kabalh, dado que 72 es el nmero de la sefir 4 Jsed,
tanto los Nombres de Dios como los de los ngeles son Nombres de Amor, bondad, miseri-
cordia y caridad, lo cual significa que se usan para ayudar a los dems.
No son para uso personal lo cual se considera egosta y desconectado de la Luz Infinita del
Creador. Entonces como Recibir sus Beneficios?
La respuesta es que cuando usas la oracin o meditacin de un Nombre de Dios o de un
ngel para ayudar a otros te haces canal de esa bendicin y recibes los beneficios primero.
El mundo espiritual est lleno de paradojas!
Y eso es porque est ms all y por encima de la ilusin de dualidad generada por el ego y
el mundo material.
114
Festividades de Conexin
La Kabbalah ensea que las Festividades mayores y menores (Psaj-Pascua, Rosh Jdesh-
Cabeza de Mes, Lag Bamer-da 33 del mer, Shavuot- Pentecosts...) no son simple-
mente das que conmemoran o recuerdan un momento particular de la historia. Sino que
ms bien son momentos de tiempo cargados de una energa muy especfica (Nisn-Aries =
Libertad, Iyar-Tauro = Sanacin), que se hace disponible a nosotros para ayudarnos en
nuestra transformacin espiritual.
Proceden de las alineaciones cclicas entre Kter (D's, centro del Universo y de la galaxia)
Dat (puente entre las dimensiones Divina y Humana) hacia Tifret (Sol, espritu), y Yesod
(Luna, alma) con Maljt (Tierra, cuerpo). De ah que participar en las Ceremonias peridi-
cas de Luna Nueva (conjuncin sol-luna, inicio de mes lunar, Rosh Jdesh) y Luna Llena
(oposicin sol-luna, Festividad) van gradualmente alineando y armonizando nuestros cuer-
pos fsico, emocional, mental y espiritual, con las distintas dimensiones del universo (Mate-
rial, Anglica, Arcanglica y Divina), as como atrayendo Luz a nuestras vidas ayudndo-
nos con eso a enfrentar y vencer gradualmente nuestros retos actuales.
Es sabiendo los profundos beneficios (espirituales y materiales) de las Ceremonias Kabals-
ticas que les invitamos a participar e incorporarse a ellas, leer y
saber de ellas no nos reporta ningn beneficio, ya que el obje-
tivo de la Kabalh no es la informacin sino la Trasformacin
y para ello necesitamos pasar a la accin. Necesitamos algo
prctico que nos ayude a romper los ciclos adversos que pode-
mos estar pasando actualmente y que mejor que alinear nues-
tros cuerpos, entrar en armona con el cosmos y hacer conexin
con la Luz Infinita del Creador.
El mundo espiritual (invisible-superior) es el Mundo de las

Causas (Respuestas).
El mundo fsico-material es el Mundo de los Efectos (Pregun-
tas).
Si quieres modificar, cambiar, mejorar algo en el mundo de los

efectos, debers antes hacer modificaciones en el mundo de las
causas, en el mundo interno de la consciencia y la intencin fo-
calizada, en el invisible mundo metafsico del espritu.
Los mundos superiores controlan los mundos inferiores:

La Luz Infinita del Creador esta sobre el espritu.
El Espritu (Voluntad) est sobre la Mente.
La Mente (Razn-Intuicin) est sobre la energa de las emociones.
Por eso el cerebro (mente, pensamientos) est sobre el corazn (emociones, sentimientos).
La Energa domina la materia.
La Materia recibe pasivamente el influjo de los mundos superiores.
La Nada/Vaco (Inmanifestado).
Dios (Manifestado)
Arcngeles
Huestes Anglicas
115
Signos y Planetas
Humanos
Lnea de flujo de la energa espiritual de correccin que "recibimos"

durante las Festividades.
0.- Centro del Universo espiritual y fsico (Kter del Universo)
1.- Centro de la Galaxia (Kter de la galaxia)
Dat: Sol central de las Plyades. (Dat de la galaxia)
6.- Sol - Tifret
9.- Luna - Yesod
10.- Tierra - Maljt
Hombre (Puente entre Cielo-Tierra)
Inframundo - Gehenm
Para liberarnos del control de los mundos inferiores y despertar conec-

tndonos a los Superiores solo necesitamos: Vencer a El Gran Oponente interno (Ego) y
Amar a nuestros prjimos como debiramos amarnos a nosotros mismos, para lograr la uni-
ficacin con el Creador.
Celebremos el "Ao Nuevo de los rboles"

Conexin con YHVH y el rbol de la Vida
La Festividad espiritual de este mes/signo, 15 de Shvat-Acuario, es celebrada comiendo
frutos, reflejando as el atributo de este mes, "el alimento correcto, aprender a comer espiri-
tualmente". La letra del mes es Tzadik que significa "justo" (quienes han completado su
"correccin" de alma y unido a la Luz del rbol de la Vida), recordndonos el versculo
"los justos se alimentan para nutrir el alma". La verdadera prueba de nuestra espiritualidad
es si transformamos la alimentacin (y todas nuestras otras actividades mundanas) en una
experiencia espiritual, o si nos rendimos a una simple gratificacin sensorial.
Tu BiShvat "El ao nuevo de los rboles" Es el da 15 del mes lunar 11 (Acuario), la suma
de 15 + 11 da 26 valor numerolgico del Sagrado Tetragramatn YHVH-Havai. De ello se
deduce que ese es un da de conexin con YHVH y el rbol de la Vida al centro del jardn
del Edn, eso lo logramos mediante el consumo ritual de frutas de los 4 mundos durante la
ceremonia del Seder de Tu BiShvat, este ao la tarde del prximo domingo 24 de enero.
Energa de la fruta = Espritu, voluntad, consciencia (Fuego)

Pulpa de la fruta = Mente, pensamientos (aire)
Semilla = Corazn, emociones (Agua)
Cascara = Cuerpo, acciones (Tierra)
Pero, Qu tienen de especial los rboles?

Date cuenta que todo lo que pertenece al reino vegetal crece hacia arriba. La inteligencia
interna de los rboles vence a la gravedad de la tierra. Lo que aprendemos de los rboles es
que a pesar de tener nuestros pies sobre la tierra "ya que el Deseo de Recibir para Nosotros
mismos tira de nosotros hacia ella" es creciendo hacia arriba, hacia la Luz, cuando podemos
alcanzar la plenitud espiritual.
116
Cmo se festeja Tu BiShvat?

Se acostumbra a comer frutas y en especial las citadas en el versculo de la Torh/Biblia
que alaba la tierra de Israel: "tierra de trigo, cebada, vias, higueras y granados, tierra de
olivo y miel (de dtiles)" Devarim/Deuteronomio 8.
Est escrito que esta costumbre de Tu BiShvat deriva del inmenso placer que le causa a D-
observar cuando una persona disfruta de los deliciosos frutos que l puso en Su mundo y
bendice por ellos. La satisfaccin de D-s en los Cielos, se manifiesta aqu abajo con el reno-
vado vigor de los rboles para producir sus jugosos y bien formados frutos. En Tu BiShvat
(domingo 24 y lunes 25) se suelen plantar rboles frutales mostrando as nuestro amor hacia
la naturaleza.
Y explica Rab Jaim Vital el alumno de Ar HaKadsh, (el Santo kabalsta Rab Itzjak Luria
Asquenaz), que hay treinta clases de frutas al igual que el mismo nmero de mundos supe-
riores y al comer las frutas en el mundo terrenal puede el hombre "arreglar" algo en la "raz
celestial". Es decir conectamos al mundo espiritual de las causas para corregir -con el flujo
de Luz que recibimos durante la ceremonia- los desequilibrios (Fsicos, Emocionales y
Mentales) manifestados en nuestro mundo material de los efectos.
Durante Tu B'Shevat la energa espiritual y las bendiciones de los 10 sefirot del rbol fluye
a travs de 30 frutas especiales, permitiendo a nuestra alma una recarga de distintos tipos de
luz divina que "corrigen" las distintas reas de nuestras vidas por todo un ao.
El Sefer Yetzirh, el Libro de la Creacin, escrito por Abraham, el profeta, nos dice que
este mes y su energa no visible, fue creado a travs de las letras Tzadik. Tzadik significa
"el hombre justo" y se nos ensea que hay un justo (oculto) en cada generacin, el ser hu-
mano vivo ms evolucionado espiritualmente del planeta (Mosh-Mashaj-Mesas). Enton-
ces este mes lunar tenemos la oportunidad es la de unirnos mental y energticamente a ese
hombre Justo, ya que este justo est perfectamente unido al rbol; l tiene clara conciencia
de este mundo fsico y tambin se mueve con libertad en el mundo espiritual del 99%, en el
mundo de la Luz y la verdad. La oportunidad es la de unirnos a ese hombre justo, y que por
cierto vive en cada uno de nosotros como nuestro Ser Justo (Mesas/Cristo- Interno) y que
en este mes podemos manifestar, liberndolo de sus capas de oscuridad fsicas, emocionales
y mentales. La oportunidad es la desear ser un justo, de reformarnos, de corregirnos, de ac-
tuar con misericordia y con fuerza.
Este mes veremos llegar bendicin y cambios, que muchos no entendern porque se aferra-
ron al rbol viejo. Sin embargo, la Luz del Creador est presionando con fuerza para hacer-
nos mujeres y hombres justos, es decir situados en el pilar del medio -equilibrio, armona,
justicia, flexibilidad- del rbol de la vida.
En el Jardn del Edn, Adn y Eva se alimentaban de frutos -las energas espirituales de las
esferas del rbol- ("De todos los frutos del huerto pueden comer") luego de la expulsin del
Edn empezaron a comer hierbas y verduras ("Arars la tierra y comers con el sudor de tu
frente") y fue solo hasta despus del Diluvio Universal que la humanidad comenz a comer
carne (pero no de toda, sino solo de aquella permitida por el Creador, tema que estudia el
Kashrut o diettica bblica-kabalstica).
La Ceremonia Kabalstica en la cual se bendicen y consumen frutas seleccionadas y rela-
cionadas con las esferas del rbol de la vida en los 4 Mundos, conecta a nuestra alma con la
energa de felicidad, alegra, salud e inmortalidad del rbol de la Vida en el Jardn del
117
Edn. En este da ciertas frutas hacen las veces de antenas y vehculos de energas espiritua-
les que al ser consumidas ritualmente canalizan hacia nosotros energa de correccin y ben-
diciones en todas las reas de la vida.
Y es afn al propsito del mes, que es la correccin del alimento, es decir conocer la forma
espiritual de comer. Nuestra alma ya conoce esa sensacin ya que somos una partcula del
alma de Adn y Eva quienes habitaron el Paraso.
Esta ceremonia tiene como objetivo hacer una "correccin" o tikn de la personas en base a
sintonizarse son las energas de las esferas del rbol de la vida que proceden de 3 dimensio-
nes o mundos, el flujo de energa de abundancia llena el alma de la persona dndole una ar-
mona y sincrona de mente-corazn-cuerpo, gracias a una conexin con Arcngeles, nge-
les y Planetas/chakras/sefirot. Es por ello que los beneficios se dan en las reas mental,
emocional y material del participante, as corregimos el karma generado por el mal uso de
Pensamiento, Palabra y Accin (en esta vida y anteriores). Y que en nuestra Carta Astral
aparecen como planetas mal aspectados, as como en cada y detrimento. Trasciende tu
karma negativo del ao. Cambia y Elvate sobre tu destino!
Consumo ritual de frutas consagradas. Frutas de Olam HaBriah, el Mundo de los Arcnge-
les (Correccin de la mente). Frutas de Olam HaYetzirh, el Mundo de los ngeles. (Co-
rreccin del corazn). Frutas de Olam HaAsiah, el Mundo de la Accin -Planetas/Sefirot
humanos- (Correccin fsico-material).
CELEBREMOS EL AO NUEVO DEL REINO VEGETAL.

NOCHE DEL 24 Y DA 25 DE ENERO
INSTRUCCIONES Y CONCIENCIA PARA CONECTAR CON TU BSHVAT
Tu BShvat cae siempre en Luna Llena, que es el da 15 del mes hebreo de Shvat - Acuario.
Esta festividad no tiene casi ningn ritual religioso u observancias como otras festividades
bblicas ms importantes y es tomada como un da de poca importancia, sin embargo, para
los Kabalstas es un da de una conexin muy especial.
El origen de la fiesta se ha mencionado en la Mishn, en el tratado de Rosh Hashan, di-
ciendo que hay cuatro diferentes Rosh Hashan (Das de Ao Nuevo), cada uno inicia otro
ciclo de un ao. Uno es al ao nuevo de los rboles que marca el comienzo del ciclo vital
del reino vegetal en su nivel metafsico
Tu BShvat segn la Kabalh.

El Zhar dice: "Cuatro veces a lo largo del ao, el mundo es juzgado... En Atzeret es juz-
gado por los frutos del rbol..." del rbol "?
Debera haber dicho frutos de los rboles (en plural). Lo que significa que no se trata de los
rboles fsicos, sino de un rbol metafsico muy fuerte situado arriba en los cielos. Es el r-
bol de las Sefirot de Zeir Anpn, que es el "rbol de la Vida". El Zhar explica que los r-
boles fsicos en nuestro mundo son la manifestacin fsica o expresin mundana de la esen-
cia espiritual conocido como el "rbol de la Vida".
En la Torh-Biblia encontramos la frase "...el ser humano es el rbol del campo...". Deute-
ronomio (20, 19). Del mismo modo que un rbol tiene muchas partes - races, ramas, frutas,
etc. - el hombre tambin tiene muchas partes y su expresin, sus frutos se puede encontrar
en las acciones que uno realiza.
118
El Ar un gran kabalsta- compara los 613 rganos del cuerpo a las 613 mandamientos-
preceptos (Divididos en 248 huesos y 365 tendones los preceptos tambin se dividen en
248 positivos o preceptos que uno debe hacer, y 365 prohibiciones) Tambin dijo que la
existencia de esta diferenciacin en el cuerpo humano explica por qu cada persona es un
microcosmos - una pequea imagen de todo el Universo con una porcin de bien y una de
mal que se manifiesta como un fruto.
El Afta Rebe, explic que Tu BShvat funciona como lnea que marca un cambio en el Uni-
verso. La manifestacin fsica de esto es que a partir de Tu BShvat y en adelante, la mayo-
ra de los rboles comienzan a dar sus frutos. Esto se refleja en los mundos superiores,
donde ocurre el despertar de la fuerza espiritual llamado el "rbol de la Vida", a partir de
todo el proceso de rejuvenecimiento y renovacin tanto en el mundo fsico y espiritual una
vez ms y conectar con Tu BShvat nos ayuda a manifestar los frutos de nuestro trabajo en
este plano fsico.
Cmo nos influye?
Los Kabalstas dicen que esta revelacin csmica del despertar de la conciencia del "rbol
de la Vida" en el mundo espiritual hace que sea ms fcil de conectar a nuestros 613 rga-
nos con el "rbol de la Vida" su fuerza sirve para corregir (hacer tikn) y volver a sintoni-
zar las diferentes partes de nuestra alma, para que puedan estar en alineacin y vibrar con el
"rbol de la Vida", una fuerza espiritual y sanadora.
Sabemos que en el reino vegetal estn las respuestas y curas a todas las enfermedades. En
Tu B'Shevat se revela la energa que mantendr vivo a cada planta del mundo por todo un
ao. Al no tener EGO, los rboles y plantas no conocen la diferenciacin, es decir que se
sienten como un solo organismo interconectado. Es por eso que cualquier especie nos
puede servir como conductor de energa para recibir la esencia de sanacin que nuestro
cuerpo necesita sin importar si sabemos o no cul es, ya que el vehculo que utilizaremos,
sea una fruta o hierba, conoce en que parte de su cuerpo universal se encuentra esa cura.
Cada ao, en este momento, tenemos la capacidad de conectar con el poder del "rbol de la
Vida" y utilizarla para ayudarnos en nuestro proceso de transformacin en curso. Sabiendo
que esto es slo una herramienta ms en nuestro arsenal para alcanzar el xito en todas las
reas de nuestras vidas.
Rab Najmn de Breslev dijo que es una gran virtud poder olvidar lo que hemos escuchado
y estudiado el ao pasado, ya que nos permite estudiar los mismos temas con nuevas ideas,
y que nos conecta con la esencia de ser un Creador.
La renovacin del pensamiento y nuevas percepciones del mundo son uno de los signos de
la conexin al "rbol de la Vida". Esto nos mantiene jvenes, fuertes y resistentes emocio-
nalmente. A mayor flexibilidad cognitiva y emocional, ms tiempo mantenemos nuestra ju-
ventud y fuerza.
Tu BShvat - Cmo conectarse?

- Comer frutas - las frutas contienen la esencia del rbol y sus interconexiones con otras es-
pecies. Comiendo ellos nos permite conectar con la abundancia, sanacin y prosperidad que
est disponible en el Universo en este da del ao. Esto se hace la tarde del domingo 24.
- Plantar rboles - mediante la plantacin de un rbol nos convertimos en socios con el im-
portante momento del inicio de su nueva vida, y el momento en que recibe su inyeccin de
energa para el crecimiento de los mundos superiores. Esto se hace la maana del lunes 25.
Kabalh extrema
119
Rav Jaim Vital, alumno del Ari, ensea que tenemos que comer 30 frutas diferentes que co-
rresponden a la manifestacin de la energa espiritual y luz de las 10 sefirot en los tres mun-
dos primordiales, Briah (plano mental del universo, Arcngeles), Yetzirh (plano energ-
tico-emocional, ngeles) y Asiah (plano fsico, Seres Humanos).
Tambin dice que se debe beber 4 pequeas copas de combinaciones de vinos tinto y
blanco: El vino blanco simboliza el poder de dar y compartir, la fuerza vital del Creador - la
Luz, y por lo tanto es blanco (columna derecha de la misericordia), el vino rojo simboliza el
deseo de recibir - la Vasija (columna izquierda del juicio). Cuando la luz brilla en nuestro
mundo pasa a travs de las cuatro etapas que esas cuatro copas simbolizan, son las 4 letras
de YHVH.
La primera copa se llena con vino blanco.
La segunda se llena con vino blanco y un poquito vino tinto.
La tercera se llena con vino tinto y un poquito de vino blanco
La cuarta copa se llena con vino tinto.
Las copas pueden ser pequeas para no emborracharse y se recomienda decir las bendicio-
nes correspondientes a cada alimento. (As lo haremos SDQ).
Sabidura Semanal
Comer es el rea de sanacin del mes de Shvat-Acuario.
Somos conscientes cuando comemos? O simplemente comemos rpidamente y robtica-
mente porque tenemos poco tiempo?
Comer puede ser un momento de meditacin y comenzamos por bendecir nuestros alimen-
tos.
Los cabalistas nos ensean el secreto de la bendicin. No lo estamos haciendo para compla-
cer al Creador, sino ms bien para elevar sus divinas chispas de luz internas e imbuirnos
con apreciacin por lo que tenemos.
Masticar conscientemente nuestros alimentos libera y eleva sus divinas chispas internas, lo
que nos nutre espiritual y fsicamente. Debemos masticar nuestra comida hasta que se
vuelve como agua dentro de la boca.
Despus de comer debemos agradecer de nuevo. Muchos utilizan la bendicin del Birkat
Hamazn cuando estn en sus hogares. Pero en lugares pblicos es suficiente con hacer una
pequea pausa con un corazn agradecido.
Comer es una parte importante y necesaria de nuestra vida cotidiana. Comer con conciencia
revela y nos nutre con Luz, lo que no slo es bueno para nuestro cuerpo, sino tambin para
nuestra alma. Nos aporta la energa necesaria para cumplir con nuestra misin en la vida,
ayudar a los dems y servir al creador.
Esta semana trata de enfocarte en tu forma de comer y ver cmo puedes hacer que tus co-
midas sean un tiempo de conexin con la Luz del Creador.
***
Shevat-Acuario es el mes de la correccin del "gusto" lo que significa de aprender a comer
espiritualmente, consagrando los alimentos.
El objetivo es que a travs de la comida, recibamos la energa espiritual contenida en los
alimentos y que necesitamos para cumplir nuestra misin y servicio al Creador.
Porque la Torh y la Kabalh permiten el consumo de ciertas carnes?

120
Primero que nada es de animales de libre pastoreo, sacrificadas halajicamente (segn las le-
yes espirituales) es decir de manera humana, sin dolor, rpidamente, en base a las instruc-
ciones dadas por D's en la Torh, desangradas, sin nervios, salada.
Cuando esa carne se come con sus bendiciones correspondientes, se cumple el propsito de
la creacin que es elevar las chispas cadas, las almas atrapadas en el reino vegetal y ani-
mal... Por lo que es un acto de pura misericordia!
Hay animales de los cuales la Torh prohbe comer (cerdo, mariscos, moluscos, combina-
ciones como lcteos con carnes rojas) y ello se debe a la densidad de su frecuencia vibrato-
ria, el ser humano no puede elevar sus chispas, por lo cual no es de beneficio ni para el
hombre, ni para la elevacin del alma atrapada en el animal.
La "diettica" Bblica Kabalstica se llama Kashrut
El mes de Shevat Acuario es el que tiene un tipo de energa espiritual ms acorde al estudio
y comprensin del tema de la alimentacin espiritual, por lo que recomendamos la lectura
de este libro
Es llamado "vivir con el tiempo" en hacer las cosas correctas en el tiempo csmicamente
correctos. Tal como se van siguiendo las parashiot de Torh y Zhar
Y es por eso mismo que en este mes celebramos la festividad de Tu BiShvat "el ao nuevo
de los rboles"
Todas las frutas y verduras son Kosher y corresponden a la columna central del rbol de la
vida, por lo que nos conectan con la luz.
Esta "diettica" no se basa ni en caloras, ni en nutrientes, sino en la frecuencia vibratoria o
espiritual de lo que se consume y bendice.
En Kabalh tomar agua es tomar el elemento ms cercano y parecido a la luz del creador,
corresponde a la sefir 4 Jsed Misericordia. Esta una comprensin diferente.
"Dime lo que comes, y te dir quin eres"

"Dime lo que comes (con qu intencin y consciencia), y te dir quin eres"
"La mesa es nuestro altar"

"El justo come para la elevacin de su alma"
Aunque segn Torh y Kabalh se puede comer carne de gallina (aire), res (tierra) y ciertos
peces (agua), el pollo y res que se consume y vende aqu en Xalapa no es Kosher, por lo
que la nica opcin viable es comer pescado, pero no cualquiera para ser Kosher tiene que
tener aletas y escamas, no se puede comer carne de depredadores (cazn), por lo cual la
nica opcin recomendable es salmn salvaje de Alaska y todo lo dems ovo-lacto-vegeta-
riano
En el caso de los huevos la recomendacin es "de rancho" ya que los de granja tienen in-
mensas cantidades de hormonas y antibiticos
Y en lcteos, tenemos el Ghee o mantequilla clarificada, y fermentos como yogurt (no co-
mercial), jocoque...
121
Activando el Flujo de Bendiciones

El descenso de la luz a la materia por los Sefirot del rbol de la vida y las 3 columnas.
As mismo descienden las bendiciones que pedimos en nuestras oraciones meditaciones y
ceremonias de conexin a la Luz.
Es el abundante flujo de luz (shef) que desciende de los planos superiores y al cual nos
abrimos receptivamente en cada Festividad.
Aunque aqu se ve un solo rbol de la Vida esa Luz desciende a travs de 4 rboles corres-
pondientes a las 4 letras del Nombre de D's en hebreo Yud Hei Vav Hei o Sagrado Tetra-
gramatn YHVH y los 4 Mundos: Divino (fuego), Arcanglico (agua), Anglico (aire) y
Humano (tierra).
A veces pedimos algo y la bendicin desciende 9 esferas de arriba hacia abajo y se "atora"
en Yesod la sefir 9, como si fuera una aduana que retiene nuestro pedido.
La Kabalh dice que lo que abre y desbloquea el canal de bendiciones entre el mundo espi-
ritual (Sefirot arriba de Yesod) y el mundo material donde vivimos (sefir 10 Maljut) es la
Tzedak actos de "caridad, donativos".
La Tzedak corresponde al sendero 32 del rbol de la vida que conecta las Sefirot 9 Yesod
y 10 Maljt.
122
Ya que el sendero 32 corresponde a la letra Tav, al planeta Saturno y a la carta 21 El

Mundo, deducimos que para empezar a caminar y ascender el rbol de la vida (clave 21)
necesitamos encontrar la seal (Tav) la cual es empezar a pagar nuestro karma (Saturno)
con muchos actos de caridad y donativos (Tzedak) a instituciones y grupos que enseen la
Sabidura Espiritual de la Kabalh, eso es ir a la causa ya que todos los problemas del
mundo proceden de la falta de una sabidura espiritual prctica.
Tres ngeles nos van a ayudar en este proceso: Sandalfn (Maljut) el ngel de la letra Tav
"Taviel", y Gavriel (Yesod).
Cmo nos ayudan estos ngeles? Cuidando de la naturaleza, cuidando nuestra energa se-
xual, siendo humildes, dndole prioridad a nuestra familia, expresando nuestros mejores
sentimientos, siendo justos, no echndole a nadie la culpa de lo que nos pasa (es decir acep-
tando nuestra responsabilidad); dando Tzedak, juzgndonos a nosotros mismos para cam-
biar y no juzgando a los dems, etc.
Kabalh, Tarot y Astrologa son 3 sistemas que se complementan y nos ayudan a descodifi-
car los smbolos en cuales se ocult el proceso de despertar y liberacin del alma de la ilu-
sin y crcel de los 5 sentidos en el mundo material, el cual es una especie de peregrinaje
interior ascendente o viaje de auto-descubrimiento.
123

Creacin y Evolucin: Descenso y Ascenso del rbol de la Vida.

La Espada Flamgera o Rayo de la Creacin representa
el descenso de la Luz en la materia a travs de los 4
Mundos: Divino, Arcanglico, Anglico y Humano (co-
rrespondientes a los 4 elementos: fuego, agua, aire y tie-
rra), este es el proceso de la Creacin que realiza Dios
mediante los 10 Sefirot y que esta codificado en el libro
de Bereshit-Gnesis.
La serpiente Nechustn que asciende el rbol de la
Vida, representa el proceso inverso y complementario, la
materia (hombre) ascendiendo en consciencia en el pro-
ceso de Retorno hacia la Luz Infinita del Creador. El as-
censo se hace a travs de los 22 Senderos de la Sabidura
(Jojmh) correspondientes a las 22 letras del Alefbet
(Kabalh), a los 22 Arcanos Mayores del Tarot y ha-
ciendo el trabajo de crecimiento interior mes a mes y
signo a signo (Astrologa kabalstica: las 12 etapas el
plan anual de correccin del ego) donde se oculta el se-
creto de la Ascensin o Evolucin, mediante la cual la
Materia de espiritualiza, o la vasija se corrige y llena de
Luz.
Este proceso est codificado en el libro de Shemot-xodo, que es el Mito que se vive de
manera prctica mediante las Festividades de Psaj, las oraciones nocturnas de los 49 das
de la Cuenta del mer y la celebracin de Shavuot-Pentecosts. Es ascender el rbol, es-
calar la Montaa interior, elevar la energa de la serpiente, eliminar karma negativo, expan-
dir la consciencia, liberarse, unificarse a la Luz, conectar con el Mundo Superior!
Alguien me cont que durante muchos aos no haba podido encontrar pareja. Todos esos
aos se la pas llorando pero no le sirvi de nada. Un da dijo as: Amo del universo, si
quieres que yo sea una persona soltera, entonces yo tambin quiero lo mismo. No voy a llo-
rar ms ni me voy a seguir quejando. Gracias, HaShem. De inmediato, ese mismo da, co-
noci a su pareja.
Toda aquella persona que tenga alguna dificultad en la vida y que est leyendo esto debera
antes que nada decirle gracias a HaShem durante media hora todos los das y someter su
voluntad a la de l antes de ir a pedirles bendiciones a x persona. Porque a travs de la gra-
titud vamos a empezar a ver milagros. De esta manera, uno recibe una salvacin despus de
otra, y llegar el da en que cada uno cuente la historia de su propio milagro personal: Di
124
las gracias y ahora tengo hijos, Di las gracias y encontr pareja, Di las gracias y HaS-
hem me envi una fortuna, etc. De esta manera estamos cumpliendo con lo que est es-
crito: Hablaremos de todos Tus prodigios.
Cada uno va a contar su propio milagro, cada uno va a fortalecer al otro. Y cuanta ms
gente se una al ciclo de la gratitud, ms gente se unir al ciclo de los milagros y ms gente
se unir al ciclo de la redencin.
Darle las gracias a HaShem (D's) por todo.

Todo lo que hace HaShem es para nuestro propio bien. No hay nada ms poderoso que
darle las gracias a HaShem por las dificultades que tenemos, porque en realidad todas ellas
son regalos de HaShem para que nos acerquemos ms a l.
Recuerda, Guarda y Santifica.

En Shabt hay quienes encienden dos velas, una por "Zajor" (Recuerda) y otra por "Sha-
mor" (Guarda). "Zajor" y "Shamor" son dos versculos que fueron dichos con respecto a
Shabt. En el libro de xodo (20:8) est escrito: "Recuerda (Zajor) el da de Shabt para
santificarlo". Y en el libro de Deuteronomio (5:12) est escrito: "Guarda (Shamor) el da de
Shabt para santificarlo". Ambos versculos fueron dichos por Dios en el monte Sina.
Venimos para aprender a relacionarnos de alma a alma, pero estamos acostumbrados a rela-
cionarnos de ego a ego. Zhar
INTELIGENCIA ANGELICAL
Nada ocurre sin la participacin de una influencia invisible en nuestras vidas.
Esta afirmacin por s sola tiene innumerables implicaciones: aunque nuestras vidas parez-
can gobernadas por la casualidad, el universo posee en realidad un sistema y una estructura
invisible. Todo tiene un propsito, aun cuando no lo podamos percibir a travs de nuestros
limitados sentidos. Esto nos puede parecer paradjico. Sin embargo, la Kabbalah advierte
que cuando algo parece paradjico, es probable que nos hallemos encaminados en la direc-
cin correcta.
Los kabalstas nos dicen que cada accin que realizamos, cada pensamiento que pasa por
nuestro cerebro y cada palabra que pronunciamos crean un ngel positivo o uno negativo.
Pese a que nuestra vida parece ser una azarosa secuencia de sucesos buenos y difciles, esto
no es as. Solo nuestra falta de conciencia hace que la vida parezca arbitraria. Al final, no-
sotros somos los responsables y creadores de nuestras vidas.
Y he aqu la primera leccin: ten cuidado! Cada palabra dura, cada accin negativa contra
otro ser humano y cada impulso egocntrico negativo engendran un ngel negativo que te
bloquea y entorpece.
Has maldecido o has sido desdeoso? Has tenido relaciones con la pareja de tu mejor
amig@? Has engaado a un cliente? Le has gritado a tu hijo? Has desairado a un viejo
amigo? Zas! Acabas de dar existencia a ngeles negativos.
Nunca hables mal de nadie aunque te parezca que es verdad y tienes razn, ya que creas
ngeles acusadores de oscuridad y te echas encima karma negativo, Jas veShalom!
125
He aqu, pues, la segunda leccin: la Kabbalah ensea que no importa dnde te encuentres
ni lo que hayas hecho; tambin puedes crear ngeles positivos que te bendigan y te ayuden
en tu crecimiento. Ofreciste ayuda y una palabra amable? Te ocupaste de tu vieja ta en-
ferma sin esperar ninguna recompensa a cambio? Dejaste pasar a aquel conductor pri-
mero? Admitiste un error personal y resolviste corregirlo? Decidiste no reaccionar ante
una provocacin de tu madre? Bum! Has creado ngeles positivos en tu vida.
Lo positivo es tan real como lo negativo. Cuando ayudas a una persona en vez de perjudi-
carla, cuando compartes en lugar de tomar slo para ti mismo, cuando te comportas de
forma proactiva (gobernado por el alma) en vez de reactiva (gobernado por el ego), cuando
te conviertes en la causa de tu vida y no solamente en el efecto de fuerzas externas, nacen
ngeles positivos. Si te detienes a pensar cuntas de estas fuerzas estn naciendo a cada se-
gundo, empiezas a comprender el poder que tienes para crear tu propia realidad.
La Kabbalah explica este proceso como "marionetas inversas". Cuando vemos una presen-
tacin con tteres, solemos imaginar a los titiriteros manipulando los hilos detrs de la cor-
tina y haciendo que las marionetas hablen, corran, canten y salten en el escenario. Por el
contrario, en el universo kabalstico, las marionetas -es decir t y yo- controlamos los hilos.
Nuestras acciones aqu abajo en la Tierra mueven el Cielo all arriba.
El Creador hizo este mundo de forma que nosotros tuviramos el poder y estuviramos a
cargo. l lo cre para que tomramos responsabilidad de nuestras vidas y nuestras eleccio-
nes.
Es probable que hasta ahora no hayas sido consciente de este asombroso poder. Ahora que
sabes que lo tienes, Qu hars con l?
La Familia Anglica de una persona se integra de arriba hacia abajo por sus ngeles de Co-
lumna, elemento, planeta, signo (en la imagen), Sefirot de planeta y signo, decanatos, qui-
nario, hora, grado-da, y su ngel Guardin personal. Para un total de 11 ngeles.
Un verdadero amor
y sern una sola carne!
"JUNTOS HACIA LA META ESPIRITUAL"
La sagrada Torh nos revela que una pareja que trabaja en conjunto para alcanzar la espiri-
tualidad, forma entre si una relacin de otro tipo de nivel, "Una relacin espiritual"
Ambos se elevan por encima de cualquier conflicto que exista entre ellos en el nivel mate-
rial-corporal, ya que "Tienen un objetivo mucho ms elevado" que llenara sus vidas de sig-
nificado y una verdadera alegra.
Una pareja que se une para alcanzar una meta ms elevada, crea mutuamente una nueva va-
sija espiritual, que no exista antes.
Esta nueva vasija que resulta de este proceso, que no es solo de l o de ella, sino es una
nueva y maravillosa creacin dentro de la que se har posible, "Recibir la Abundancia Su-
perior y la Vida Eterna que no es posible lograrla por separado.
Muchas parejas se preguntan: Cmo entonces es posible hacer que el me entienda o ella
me comprenda?
Cmo aprendemos a ser realmente atentos y amarnos de verdad?
126
Segn los grandes sabios esto se hace posible nicamente cuando nos dedicamos conjunta-
mente al desarrollo espiritual.
(Enseanzas del Gran maestro Rav Yehud Halev Ashlag.)
El matrimonio y su significado espiritual

El matrimonio es la interaccin de dos partes absolutamente diferentes y opuestas de la
creacin.
En general, el matrimonio es la conexin del Creador (Luz, deseo de Dar) y la creacin
(Vasija, deseo de Recibir), en la que el Creador es la parte masculina y la creacin es la fe-
menina. Aunque inicialmente la creacin (recibir) es absolutamente opuesta al Creador
(dar), debe entrar en la plena unin con el Creador al acercarse gradualmente a l (Me-
diante la transformacin del egosmo -yo- en altruismo -nosotros-). Esto completa la unin
final, o el estado cuando la creacin se unifica plenamente con la fuerza Superior, y es lla-
mado "matrimonio".
En correspondencia con lo que debemos hacer espiritualmente con nuestras almas, lo
mismo ocurre con nosotros en la Tierra entre el hombre y la mujer como resultado de nues-
tro desarrollo histrico. Tiene lugar como una impresin o copia espiritual de los eventos o
acciones.
Si conociramos las races espirituales y las reglas de comportamiento entre las races, es
decir, los atributos de estas races, seramos realmente capaces de sentir placer en el matri-
monio terrenal de nuestro mundo o de crear una perfecta conexin y felicidad ilimitada.
Dado que la gente no conoce la raz Superior, nos ahogamos en sufrimiento constante. Se
est perdiendo la necesidad del matrimonio en general, porque las personas estn descu-
briendo la imposibilidad de conexin en el mismo.
Sin embargo, si la gente supiera cmo crear relaciones en equivalencia con las races espiri-
tuales, entonces cualquier hombre y mujer tendra una conexin perfecta de la misma ma-
nera existe en la parte del mundo Superior. Seran felices, honestos y se complementaran
basados en el conocimiento de su propia raz espiritual y la raz espiritual de su cnyuge.
En este caso el matrimonio sera ideal. En el transcurso de sus vidas, los cnyuges alcanza-
ran sus races espirituales y llevaran a cabo su predestinacin.
PREGUNTA: No hay matrimonios meramente fsicos?

Bajamos a nuestro mundo con el fin de combinarnos correctamente en matrimonio y regre-
samos a este mundo porque escogimos una pareja incorrecta. Dado que la humanidad se
aproxima a la Meta, los matrimonios se desmoronan rpidamente para poder tener tiempo
para decepcionarnos varias veces en una vida y percibir la necesidad de un medio mayor
que permita la conexin.
Este medio es llamado el alcance de nuestras almas, porque los cuerpos no desempean
ningn papel en la unin de dos personas. Si una persona conoce su raz espiritual, as
como la de su cnyuge, entiende cmo se puede crear una pareja perfecta con el fin de
complementarse de la plena oposicin entre s. La Cabal estudia precisamente el alcance
de este estado entre una persona y el Creador, y esto es precisamente lo que un Cabalista
aspira a lograr.
PREGUNTA: Existe lo contrario - el matrimonio puramente espiritual?

Uno no puede existir sin el otro. La perfeccin slo es posible en la equivalencia con el
Creador, es decir, simultneamente en la unin con l y los dems. Slo los atributos del
127
Creador en usted garantizan su unin eternamente, una renovacin constante y la perfec-

cin en todos los niveles del ser humano - espiritual, material, psicolgica y fsica.
En perspectiva, el egosmo de cada persona y la de toda la humanidad, se incrementar y no
vamos a ser capaces de encontrar satisfaccin en el matrimonio. Enormes problemas surgi-
rn entre las personas con respecto a la conexin entre ellos. La persona encontrar satis-
faccin en apagar la conexin con los dems.
Sin embargo, la presin por parte de la ley Superior de la naturaleza nos empuja hacia la
equivalencia con el Creador y causar tanto sufrimiento que el hombre se dar cuenta de la
maldad de su egosmo.
En la medida en que se d cuenta de esto, querr corregirse a s mismo. En la medida de su
correccin desear la conexin con el Creador. En la medida en que desee la conexin con
el Creador, tambin desear una genuina conexin con su cnyuge en este mundo.
De esta manera, de lo opuesto a una persona se llegar una vez ms a la antigua institucin
del matrimonio. Sin embargo, ya no haremos esto instintivamente, sino por conocimiento
de la equivalencia Superior.
(Rav Dr. Michael Laitman)
Lo que llamamos problemas, retos o desafos son en realidad oportunidades y bendiciones

ocultas, es hasta que cambiamos nuestra consciencia que nos damos cuenta de ello y lo em-
pezamos a agradecer ya que son las que nos ayudan a lograr la "correccin" de alma que
trajimos para realizar en esta vida.
Hay dos frases muy conocidas:

"Ni una hoja de mueve sin la Voluntad de D's".
Y "Hgase Seor Tu Voluntad".
Entonces por qu nos quejamos de todo lo que no sale como queremos.
Uno hace planes y de repente todo cambia y sale muy distinto a lo planeado.
Otra frase dice: "Si quieres que D's se ra cuntale tus planes".
Si hice planes y las cosas cambiaron y salieron incluso de manera opuesta a mis planes,
debe entender que fue por que intervino la Voluntad Divina, y ante ello puedo reaccionar de
dos maneras, rechazndola y no aceptndola, renegando y quejndome y sintindome vc-
tima.
O agradeciendo su intervencin ya que de antemano s que D's maneja todo con su infinita
sabidura y misericordia, as como en base a la Ley de Causa y Efecto. Y que lo que ocurri
aunque yo no comprenda por qu, fue lo ms perfecto y mejor para mi desde todos los pun-
tos de vista posibles.
Los deseos de nuestro ego (que no es nuestro verdadero ser) nunca coinciden con la volun-
tad divina.
Pero siempre las necesidades de nuestra Alma coinciden con la Voluntad Divina, ya que
nuestra alma es una chispa de la luz del creador y una con su voluntad soberana.
As que cada vez que algo no sale como mi ego quiere, debo de darle las gracias a D's por
intervenir en mi vida y guiarla hacia el cumplimiento de la misin que mi alma trajo a cum-
plir en esta vida.
Por siglos, los kabbalistas han enseado que el fin del dolor, sufrimiento y muerte llegar a
este mundo slo cuando el Zhar y su sabidura espiritual sean reveladas a una masa crtica
de personas.
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"No hay otra manera de conocer a Dio-s que no sea a travs de los secretos de la Kabba-
lah, porque los secretos de la Kabbalah te generan automticamente enamoramiento del
Creador." -Kabalsta Albert Gozlan
El nio que sopl el silbato

Hay una historia sobre un simple nio pastor que no saba orar. Estaba triste porque no sa-
ba cmo alcanzar las Puertas del Cielo. Sin embargo, dese con tanta fuerza saber y estar
cerca del Creador que se par afuera del lugar de oracin, tom su silbato y lo sopl con
todo su corazn.
Mientras tanto, dentro del lugar de oracin haba un grupo de personas que conocan todas
las oraciones pero que tampoco podan abrir las Puertas del Cielo. Cuando escucharon al
nio soplando su silbato, gritaron: Detente! y luego murmuraron entre ellos: Cmo
puede hacer eso? Estamos aqu en oracin y meditando, y l est soplando un silbato.
El gran Kabalsta el Baal Shem Tov estaba entre esas personas y dijo: Esperen, dejen de
gritarle. Las puertas estn abiertas. El nio abri las Puertas del Cielo con la sinceridad de
su corazn!.
Probablemente, la mayora de nosotros no sabe todas las palabras de todas las oraciones, y
puede que no seamos los ms cultos sobre asuntos espirituales. Pero en realidad no importa
porque, cuando nuestro corazn es puro y cuando cantamos y oramos con gratitud y amor
por estar vivos, todos somos ese nio con el silbato.
-Alegrarse en las pruebas y dificultades, traer salvaciones.

-Por medio de la humildad vendr la salvacin.
-Quien reza con alegra, recibir alegras y salvaciones.
-Por medio de la Tzedak (caridad) vendr la salvacin.
-El milagro vendr por intermedio de la verdad.
-El milagro vendr por intermedio del temor a HaShem.
Sefer Hamidot (Libro de los Atributos) Rab Najmn.
129
Forma en que se relacionan los 10 Sefirot del rbol de la Vida con la Menorh o Candela-
bro del Templo.
Las 7 luces o llamas son los 7 orificios de nuestra cabeza: odos ojos fosas nasales y boca,
encender la Menorh significa purificar y santificar nuestros sentidos.
Tambin son los 7 planetas, 7 letras dobles, 7 metales de los alquimistas, 7 chakras-Sefirot
inferiores, 7 colores, 7 notas, etc., etc.
En la Menorh la sefir 1 representa el Mundo de Atzilut o Divino, las Sefirot 2, 3 y 6
Olam HaBeryah el Mundo de los Arcngeles; 4, 5 y 9 Olam HaYetzirh el Mundo de los
ngeles y finalmente 7, 8 y 10 el Mundo de la Accin, el universo fsico material donde re-
sidimos.
Menorh - Letras dobles Orificios del Rostro

El Microprosopus o Zeir Anpn
Izquierda Derecha
Odo Ojo Fosa nasal Boca Fosa nasal Ojo Odo
k g r t p b d
Kaf Gumel Resh Tav Peh Bet Dalet
Gracia Paz Reproduccin Poder Riqueza Vida Sabidura
Fealdad Guerra Esterilidad Esclavitud Pobreza Muerte Locura
Oeste Abajo Sur Centro Norte Arriba Este
. j M / v t m
Sol Jpiter Mercurio Luna Venus Saturno Marte
4 Mircoles 2 Lunes 6 Viernes 7 Sbado 5 Jueves 1 Domingo 3 Martes
7 Ntzaj 5 Gevurh 9 Yesod 10 Maljut 8 Hod 4 Jsed 6 Tifret
Son las siete sefirot inferiores del rbol las que se asocian con das de la semana.
Demos un sucinto mapeo, quizs en alguna otra ocasin seamos ms extensos y explique-
mos lo que ponemos ahora:
Sefir Traduccin Da En la Creacin...

Jsed Generosidad, Do- Principio, inicio, Luz espiritual
Amor mingo
Gue- Limitacin Lunes Divisin entre las aguas superiores e inferiores
vur
Tifret Equilibrio, Belleza Martes Tierra diferenciada del ocano primordial, y ve-
getales (vida primitiva)
Ntzaj Triunfo, Persisten- Mirco- Visibilidad de los astros, ritmo regulado
cia les
Hod Esplendor, Reco- Jueves Peces y aves
nocimiento
Yesod Fundamento Viernes Animales y Humano
Maljt Dominio Shabt Detencin de la obra creativa
130
La Cabal no se estudia con el propsito de adquirir conocimientos tericos, sino para ayu-
darnos a ver y a percibir lo que se oculta de nosotros.
Aunque nada cambie, si yo cambio, todo cambia.

"Antes de salir a cambiar el mundo, da una vuelta por tu casa".
"El Mundo es segn el color del cristal (estado de consciencia) con que se mira."
"T no puedes cambiar al Mundo, pero si puedes cambiar tu manera de tomarlo".
"No vemos al mundo como es, sino como somos".
"El mundo es un espejo, donde ves el reflejo de lo que eres".
La ley bsica del mundo espiritual se resume en dos palabras: altruismo absoluto.
Fuimos los de ayer.

Somos los de hoy.
Y seremos los de maana.
La leyenda contina...
Fuimos: La generacin del Diluvio, de la Torre de Babel, la del xodo, la de la entrega de
la Torh y la del becerro de Oro, la de la primera venida del Mesas...
Somos: la generacin de los talones del Mesas, y los dolores de parto de una nueva Huma-
nidad.
Seremos (primero D's y mediante nuestro trabajo de transformacin y de compartir): la ge-
neracin de la Era de la Redencin Mesinica y del Mundo Venidero, la Era de Luz anun-
ciada.
ZOHAR (Kabalh prctica).

Los antiguos textos como el Zhar son medios para entender el mundo espiritual que no ve-
mos.
El caos que hay en nuestra vida es porque no podemos reconocer que lo que estamos vi-
viendo hoy es la cosecha de nuestro pasado.
El arameo es un idioma hermano del hebreo que emplea las mismas letras del hebreo, cada
letra es un canal de energa espiritual.
El Zhar tiene la capacidad de aportar paz, proteccin, sanacin y plenitud a aquellos que
lo poseen.
Lo que cambia al mundo es el trabajo interno, generalmente estamos enfocados en cambiar
lo externo.
El Zhar nos revela que nuestra misin en esta vida es la transformacin de nuestros aspec-
tos negativos.
El Zhar es una fuerza de energa espiritual incrustado en las pginas de un libro.
Abre para M una rendija no mayor al ojo de una aguja. Y Yo abrir para ti las puertas ce-
lestiales. Zhar "Libro del Esplendor".
Datos Curiosos: Saba usted que El Zhar Ha Kadsh estuvo oculto durante aproximada-
mente 900 aos, entre el siglo II y el siglo XI de nuestra era, ya que aqullos que posean su
sabidura comprendan que en esos tiempos la gente no lo necesitaba an, y que por lo tanto
mal interpretaran su contenido.
Pero fue en el siglo XVI de nuestra era cuando apareci un Kabalsta que explic los funda-
mentos de la Kabbalah. Este sabio fue el Ari, Rav Isaac Luria (1534-1572). El Ari afirmaba
131
que desde ese momento en adelante la sabidura de la Kabbalah estaba preparada para ser
compartida a todo el mundo.
Est escrito en el Zhar: "En el ao 600 del sexto milenio (o sea el ao kabalstico 5.600,
que equivale al ao 1840 del calendario comn) los portones de la sabidura superior y los
manantiales de la sabidura inferior se abrirn, y el mundo se preparar para ingresar al sp-
timo milenio... de forma similar a las personas que se preparan el viernes en la tarde para la
llegada del Shabt" (Parash Vaiera, pg. 117)
Explican los sabios, basndose en la Kabbalah, que los 6 das de la creacin del mundo
equivalen a 6.000 aos de historia de la humanidad y el sptimo (Shabt), representa al des-
canso final. Por lo tanto dice el Zhar, que a partir del ao 1840, Dios derramar conoci-
mientos ilimitados a la humanidad, tanto en el plano espiritual (Kabbalah), como en el
plano cientfico y tecnolgico, que servirn como preparacin para la poca mesinica.
El hecho de separar el diezmo de los ingresos que uno tiene trae una enorme abundancia,
tal como est escrito: "Aser bishbil she-titasher" - "Diezma para que puedas enriquecerte".
Los kabbalistas recomiendan esperar tres das antes de actuar por rabia o frustracin.
Hay algo que debemos siempre recordar y es que la tristeza es el enemigo nmero uno de la
persona que est enferma y esta debe cuidarse mucho de no caer en la autocompasin.
Deja de esperar al Mesas, porque el Mesas en realidad Te est esperando a ti!

Qu est esperando?
Que ames a tu prjimo. Solo entonces se revelar ante ti.
Tarot
El Tarot es el Orculo ms exacto y poderoso, as como un resumen prctico de todas las
Ciencias Sagradas: Astrologa Numerologa Kabalh An-
gelologa Magia Alquimia, Simbolismo, etc.
La palabra Taro deriva de Tor (Biblia) de hecho en esta
Rueda se forman 8 palabras leyendo en un sentido o en
otro y todas tienen significado, adems de que forman dos
frases de 4 palabras cada una. Al centro smbolos de la Al-
quimia.
Este es uno de los diagramas (matrices) en base al cual se
estudia el simbolismo o iconografa de cada Clave del Ta-
rot.
Otros son: el zodiaco, el rbol de la Vida y los 4 elementos.
La palabra TOR (La Tor es el libro de la Ley en la Cbala) escrita en la rueda si la lee-
mos de izquierda a derecha. La Tor nos habla de ley, y la ley que se cumple con esta carta
es una ley del karma, esta carta representa popularmente lo que se llama destino pero en
sentido inverso ROTA (del latn, rueda), tambin ORAT (del latn: declara, habla, expresa)
y ATOR* (ATHOR), Diosa egipcia de la naturaleza. ROTA alude a la rueda, a la rotacin
que origina todos los cambios de la Vida en el Cosmos y en nosotros mismos. Pero si agre-
gamos la quinta letra T, podemos leer TAROT.
132
ROTA: La rueda (Zodiaco).

TARO(T): Del tarot.
ORAT: Declara, habla, expresa.
TORA: La Ley (La Tor es el libro de la Ley en la Cbala).
ATOR* (ATHOR): Diosa egipcia de la naturaleza
(*) Esta es la nica palabra no latina. Es una latinizacin del nombre egipcio Athor (o
Hathor). La diosa Athor, era la divinidad de la naturaleza representada como una vaca que
pasea por bosques de papiros y de plantas acuticas o con cuerpo humano y cabeza de vaca.
Era la diosa encargada de alimentar al faran y, de forma ideal, a todo el gnero humano.
Es decir: "La Rueda del Tarot expresa la ley de la naturaleza".
Con estas cuatro palabras y podramos leer una frase como: ROTA TARO ORAT TORA
ATOR, esto es: "La Rueda del Tarot expresa la ley de Athor o Madre Naturaleza". Aqu
ROTA (Latn) es: Rueda; TARO, es Tarot; ORAT (Latn): habla, expresa; TORA (Hebreo):
Ley; ATOR (egipcio): Venus egipcia o Madre Naturaleza. Tambin podra ponerse en vez
de ROTA, el vocablo TROA (Hebreo): Puerta.
EL ARQUETIPO MAESTRO
El Arquetipo Maestro forma una sorprendente composicin, parece un poema que Dios es-
cribiera para el Hombre.
Est compuesto de diez afirmaciones, que provienen de la decena de emanaciones divinas
del rbol de Vida Cabalstico o Sephiroth. No solamente llevan elevada la antorcha de la
Realidad, sino que la tcnica de meditacin que nos ofrecen, es de inmediata aplicacin.
Esta decena de imgenes sucesivas, devela la estructura espiritual del ser humano y aclara
su destino a la luz de promesas de evolucin.
Por lo que esta Orden nos invita a un verdadero aprendizaje de cualidades csmicas.
0. Todo el Poder que fue o ser est Aqu y Ahora.

1. Soy un Centro de expresin para la Primaria Voluntad hacia el Bien que eternamente
crea y sostiene el universo.
2. A travs de m, su infalible Sabidura toma forma de pensamiento y palabra.
3. Lleno de Entendimiento de su perfecta ley, soy guiado momento a momento por el sen-
dero de la liberacin.
4. De las inagotables riquezas de su ilimitada substancia, extraigo todas las cosas necesa-
rias espirituales y materiales.
5. Reconozco la manifestacin de su indesviable Justicia en todas las circunstancias de la
vida.
6. En todas las cosas grandes y pequeas veo la Belleza de la expresin divina.
7. Viviendo de esa voluntad, sostenido por su infalible sabidura y entendimiento, ma es la
vida Victoriosa.
8. Espero confiado la perfecta realizacin del eterno Esplendor de la Luz ilimitada.
9. En pensamiento, palabra y obra, confo mi vida, da a da, al firme Fundamento del Ser
Eterno.
10. El Reino del espritu est incorporado en mi carne.
MOSES Y EL FARAN ESTN DENTRO DE TODOS NOSOTROS

133
No podemos vencer nuestros deseos. Solamente podemos reemplazar un deseo con otro
mejor. Despus de todo, la persona es un deseo y no puede ir en contra de s mismo...
La nica forma de pelear en contra de un deseo es utilizando una fuerza externa, la fuerza
de la Luz. Entonces la Luz pelear nuestra pelea en lugar nuestro. Es por eso que el Creador
le dijo a Moiss: Vamos a ver a Faran. Yo pelear contra l para mostrar Mi poder y
grandeza sobre l. Yo te mostrar todo esto. Por eso tambin el Creador dijo, He creado
la mala inclinacin (ego-satn-faran) y la Tor para su correccin, porque la Luz que
est oculta en ella regresa a las personas a la fuente.
Por consiguiente, nuestra tarea no es pelear contra nuestro ego, sino realizar esfuerzos para
atraer la Luz Infinita del Creador mediante el estudio de la Kabalh. nicamente tenemos
que ver nuestra maldad desde lejos y tener el deseo de terminar con ella. Es como la his-
toria de Moiss que creci en la casa del faran pero se apart de l.
Usted ha recibido un punto en el corazn que se llama Moiss. Ahora, tiene que atraer la
Luz del Creador para luchar contra el mal, contra la mala inclinacin de su corazn: el fa-
ran.
Este estado tiene tres componentes:
1. La mala inclinacin de una persona, su egosmo, que se esconde profundamente en su in-
terior. Es la naturaleza inferior-reactiva del hombre: faran.
2. Una nueva consciencia que empieza a formarse en la persona, el punto en el corazn:
Moiss. Esta es la toma de consciencia que usted tiene que hacer para corregir la mala incli-
nacin, de otra forma, no alcanzar la espiritualidad.
3. La fuente de la Luz, el Creador. Este es el libro (Torh-Zhar) que habla sobre cmo co-
rregir el egosmo empleando la Luz. El libro es una herramienta que le permite atraer la
Luz para corregir su egosmo, para cambiarlo y transformarlo en bien.
La mala inclinacin est dentro de usted: es el faran. La fuerza de la Luz que usted atrae
durante el estudio es la fuerza del Creador. Usted, Moiss, est en el medio y constante-
mente libra esta guerra como est escrito, Una persona debe confrontar su buena inclina-
cin en contra de su mala inclinacin.
Nuestro punto en el corazn, Moiss, crece en la casa de faran. Moiss se sienta en las ro-
dillas de faran, juega con su barba y se prueba la corona. Moiss era como un nieto adop-
tado del faran y el hijo adoptivo de la hija del faran, Batia. En otras palabras, era un prn-
cipe.
Pero en cuanto una persona se separa de su mala inclinacin, empieza a sentir que son
opuestos y se odian. Cuando Moiss, ms tarde viene a ver a faran, ya no le habla como a
una persona cercana. Le habla como a un extrao o a un enemigo.
As es como una persona se separa de su propia naturaleza inferior, rebelndose en contra
de ella y detestndola. Su nica esperanza entonces es que la Luz llegue durante el estudio
de la Kabalh y cambie su naturaleza. Rav Laitman
Kabalh Tecnologa para el Alma, los secretos de la Ingeniera Divina, conectando todos
los planos fsicos y metafsicos de la realidad ya que todo est interconectado y es interde-
pendiente.
Meditar en la montaa o en un jardn no es la verdadera Kabalh (Espiritualidad). Restrin-

gir y disminuir nuestro Ego en medio de una acalorada disputa si lo es.
134
Ser espiritual no es el momento de orar, meditar, hacer retiros, etc., que son actividades
solo para tu propio bien (Recibir). Ser espiritual es qu haces despus de esas prcticas para
y por el bien de todos (Dar).
Ser espiritual no es pensar y hacer lo que te gusta a ti (ego-yo). Ser espiritual es actuar y ha-
cer lo que necesita tu comunidad, ayudar a cubrir las necesidades de tu entorno inmediato
(Nosotros, los dems, tus prjimos).
Ser espiritual significa que ests listo y dispuesto a ayudar a otros seres humanos cuando te
necesitan. Y ests dispuesto a salir de tu zona de confort (precisamente cuando queras,
orar, meditar...) para ayudarlos inmediatamente, con gusto, amor y generosidad.
Kabalh no es un curso que se toma durante x tiempo, sino una percepcin de la vida, un
deseo de conexin con la Luz y un estado de consciencia que se cultiva y expande constan-
temente para bien propio y de los dems.
Cuando una persona encuentra la fuente hay fuerzas negativas basadas en el ego que se en-
cargan de apartar y distraer a una persona de cultivar esa conexin, toca a nosotros enfren-
tarlas con humildad, certeza, discernimiento y un deseo verdadero de conexin a la fuente
de la sabidura primordial.
135
MANUAL DE INCIACIN A LA SABIDURIA DE LA VERDAD 3

Sol-Cristo pastor, en Aries-el Cordero de D's. Imgenes "religiosas" llenas de profundo sim-
bolismo astrolgico. Misterios que solo el estudio de la Astrologa Bblica-Kabalstica revela.
Este mes/signo de Aries sacrificar el cordero significa el sacrificio del "yo", del egosmo,
para liberar el alma.
El Sacrificio del Carnero, una metfora de los sabios del pasado para transmitirnos el mensaje
de que en el mes-signo de Aries (Agnus Dei) con la ayuda de la energa de Orden, Libertad,
Ascensin, Redencin y Milagros que fluye de los Mundos Superiores podemos hacer el
sacrificio (sacrum facere) de nuestro ego (Satn, Faran), y vencer al "yo" inferior que nos
desconecta de la Luz Infinita del Creador.
Un da Jess (Yahshuah HaMashiaj Ben Yosef) entr en Jerusaln montado en un burro y

fue recibido con palmas.
De antemano esta es una metfora y no la debemos de tomar en sentido literal.
Jess llegando a Jerusalm representa a alguien en el momento de alcanzar o entrar a un
estado de consciencia superior.
Burro en hebreo se dice jamor palabra que significa materia, es por ello que Jess montando
un burro representa a quien se ha montado o domina los apegos y dependencias a las cosas
materiales. Aparte de esto el burro simboliza la oscuridad de la ignorancia a la cual comba-
timos con la luz del estudio espiritual de la Torh y el Zhar.
Las palmas son las alabanzas y reconocimientos dados a quien alcanza ese estado.
La palma de palmera datilera semeja una espada (as de espadas) y corresponde a la columna
vertebral, que es donde se ubican los Sefirot-chakras de la columna central. As que la palma
es la elevacin de la energa por los chakras.
En resumen: para entrar a un estado de consciencia superior (Jerusalm) antes hay que mon-
tarse sobre la materia (burro) y elevar la energa espiritual (palma) lo cual lograremos apli-
cando a nuestras vidas la sabidura espiritual practica contenidas en la Torh y el Zhar.
No tomen nada de la Torh-Biblia en sentido literal.
"Mientras coman (Seder de Psaj), Jess tom el pan (Matz, pan zimo, pan sin levadura,
pan sin ego, origen de la hostia), pronunci la bendicin (Barj... HaAmotzi lejem MinhaA-
retz), lo parti (Afikoman) y lo dio a sus discpulos (12 apstoles, signos).
Esto describe la bendicin y reparto de la Matz (pan zimo, pan sin levadura, pan sin ego,
pan teraputico, origen de la hostia). Una de las 15 etapas del Seder de Psaj (Ceremonia
ritual de la Cena de Pascua, origen de la misa) que Jess como judo y kabalsta celebraba
con sus 12 apstoles.
Lo que llamamos "la ultima cena" en jueves santo fue en realidad la celebracin por parte de
Jesucristo y los 12 apstoles de una festividad kabalstica -el Seder de Psaj- la Cena ritual
de Pascua.
Con esa ceremonia ritual -origen de la misa catlica- se hace conexin con la energa de
orden, libertad y redencin propia de Nisn/ Aries "el guerrero interno", y que fue la que
posibilito la salida del pueblo israelita -alma humana- de su esclavitud en Egipto -nuestras
limitaciones- escapando del Faran -ego, inclinacin al mal, el deseo egosta de recibir solo
para s mismo.
Durante el Seder de Psaj se consume Matz, el pan cimo o pan sin levadura, pan no inflado,
es decir pan sin ego (origen de la hostia) y se brinda 4 veces por YHVH el Sagrado Tetragra-
136
matn con vino kosher lepsaj o jugo de uva, haciendo conexin con los 4 Mundos o dimen-
siones del Universo y los 4 elementos, lo que hace un reajuste y armonizacin de nuestros 4
cuerpos: espiritual, mental, emocional y fsico.
Los secretos y poder del Seder de Psaj la Cena Ritual de Pascua celebrada por Jess y sus
Apstoles el jueves santo en la llamada "ltima cena" y que son el origen kabalstico de la
misa, nunca se haban revelado hasta ahora, ya que la humanidad no estaba preparada para
saberlo y utilizarlo como una herramienta o tecnologa espiritual de liberacin del ego y el
ngel de la muerte.
Solo la Kabalh nos explica que comieron Jess y sus apstoles durante su Seder de Psaj
"Cena de Pascua", por qu lo comieron, en qu orden, con qu propsito, intencin y obje-
tivo.
En esta increble tecnologa espiritual cada alimento o elemento del Seder hacia y hace las
veces de "antena" o conexin para energas espirituales y csmicas especficas.
Estos son secretos recientemente revelados por la Santa Kabalh (espiritualidad y no religin)
porque la humanidad lo necesita ahora en su proceso de Despertar de Consciencia hacia una
Era de Luz.
El lavado de los pies de Jess a sus apstoles, los pies corresponden al signo de piscis, piscis
es el signo de la fe, el agua simboliza purificacin, el lavado de pies es eliminar toda duda
que disminuya la fe o certeza absoluta que debemos tener tanto en nuestra capacidad como
en el poder absoluto de Dios por sobre todas las cosas. Los pies sostienen el cuerpo, la fe o
certeza sostiene al ser humano en su camino de retorno a la Luz.
La visita a los 7 templos que se hace tradicionalmente en jueves Santo, simboliza el recorrido
de la kundalini (libido, ascensin del deseo: dinero, sexo, poder, fama, amor, conocimiento,
luz) por los 7 chakras o Sefirot del rbol de la vida.
Son llamadas tambin las 7 iglesias de Asia, a las cuales envi cartas San Pablo, recuerden
que todo eso es simblico. Son los 7 templos interiores.
Es una meditacin en movimiento que se hace caminando y haciendo el recorrido.
En India los yoguis peregrinan recorriendo 7 ciudades sagradas a orillas del ro Ganges (nadi
o canal energtico del planeta), donde hay 7 templos consagrados a sus 7 dioses principales.
Lo que la gente hace hoy aqu es similar, y debera ser hecho con esa conciencia.
La importancia de las letras

En cada acto de creacin, la Torh reporta que "Dios dijo" As, "Sea la luz", y Dios dijo: haya
un firmamento. Los decretos mediante los que Dios trajo la creacin al ser consistieron en
dichos. Estos a su vez consistan en palabras, las cuales estaban formadas de letras. De donde
el universo fue creado mediante las letras del alefato. Las letras de la creacin no solo fueron
responsables del comienzo del mundo sino que tambin lo sustentan constantemente. Esta
as escrito: "Por siempre, oh Dios, tu palabra permanece en los cielos"(Salmos 119:89). Las
mismas palabras y letras con las que el universo fue creado son tambin las mismas que
constantemente le sustentan. Si esas letras y palabras fueran retiradas, incluso por un instante,
el universo dejara de existir.
Con el fin de que aprendamos a manifestar nuestra luz (amor, caridad, altruismo, compasin,
voluntad, consciencia...), la Luz Infinita del Creador (Or Ein Sof) se oculta en este mundo
137
material (tal como un padre se oculta para observar cmo actan sus hijos cuando l no est
presente).
Pero es debido a ese ocultamiento intencional y misericordioso de la Luz Infinita, (oculta-
miento de la Unidad en la ilusin de Multiplicidad de formas y nombres) que muchos caen
en la trampa de creer que D's no existe.
Como en un juego de "las escondidas" tambin la Luz se oculta para que juguemos y traba-
jemos en encontrarla con nuestro propio esfuerzo de crecimiento y transformacin. Nada
iguala la satisfaccin y plenitud de encontrar la Luz Oculta (Enseanza, Bendicin, Verdad
y Bien) en las situaciones oscuras y desafiantes de la vida cotidiana.
A veces la Luz ms intensa se oculta en las situaciones ms desafiantes ("problemas", prue-
bas) de nuestras vidas, como una oportunidad y recompensa que espera a quien se esfuerza,
lucha, y persiste hasta el fin, con claridad y certeza absolutas de que Todo lo que nos sucede
es Bueno y para el Bien infinito de nuestras almas. Iehi Or
La Responsabilidad y la Culpa no son lo mismo

La responsabilidad es liberadora, y la culpa es una trampa que nos mantiene esclavizados y
robndonos energa tanto tiempo como lo permitamos; si sientes culpa de algo, mejor corr-
gelo lo ms pronto posible.
El papel del ego es tentar, acusar, culpar y recriminar, el ego nos desconecta de la Luz, man-
tenlo bajo control, haz lo que no le gusta: se humilde, perdona, da y comparte con amor...
Gua de la sabidura oculta de la Cbala. Dr. Michael Laitman.

Captulo 1: Al aire libre
El Libro del Zhar, el culmen de los libros cabalsticos, explica que la Cbala experimentar
un auge y gran aceptacin hacia el final de los tiempos. Y con toda la popularidad que ha
alcanzado la Cbala en la actualidad, cualquiera dira que el final de los das ha llegado.
La Cbala arroja luz y nos describe las leyes del mundo espiritual. No es una religin: es una
ciencia espiritual que ha estado envuelta en un velo de misterio durante prcticamente 2.000
aos.
En el punto de mira
Tradicionalmente, la Cbala estuvo restringida a todos, excepto a unos pocos estudiantes
serios y selectos. Ahora ya no es as. La Cbala nunca fue tan atractiva, chic, moderna y
vigente como lo es en la actualidad. Es ms, los cabalistas, que tanto vacilaron en el pasado
cuando se trataba de desvelar sus secretos, justamente ahora han desempeado un papel clave
para que todo este proceso de apertura tenga lugar.
De grupos pequeos a una revelacin masiva

Pero la Cbala no siempre fue tan popular, ni mucho menos los cabalistas fueron tan accesi-
bles. Durante ms de 2.000 aos, la Cbala se mantuvo en secreto evitando su exposicin
pblica y optando por las habitaciones tenuemente iluminadas de los cabalistas, quienes, me-
ticulosamente, seleccionaban a sus estudiantes y les impartan sus enseanzas en pequeos
grupos.
Pinceladas
Al buscar la palabra Cbala en Amazon aparecen cinco mil libros, casi ninguno escrito
antes de 1980. Muy pocos fueron escritos antes de 1990 y tan solo unos pocos ms fueron
138
publicados antes del cambio de siglo. La gran mayora de libros sobre Cbala fueron escritos
despus del ao 2000. En los ltimos aos, la Cbala realmente se ha expuesto de manera
masiva.
Por ejemplo, en el siglo XVIII el Grupo Ramjal, compuesto por los estudiantes del rab
Mosh Jaim Luzzato, procur que fuera particularmente difcil unirse a sus filas. Ser miem-
bro de dicho grupo supona aceptar un riguroso pacto sobre el estilo de vida y el estudio que
se deba cumplir a lo largo de la jornada, de manera diaria, durante todo el tiempo que uno
formara parte del grupo.
Sin embargo, los mismos cabalistas que ocultaron esta sabidura realizaron a la vez tremen-
dos esfuerzos por redactar los libros que hoy en da siguen siendo los pilares de la Cbala.
No fue sino hasta la ltima dcada del siglo XX cuando la Cbala comenz su ascenso hasta
llegar a un lugar destacado en la conciencia pblica. Si hubiera que sealar la figura indivi-
dual ms significativa en la difusin mundial de la Cbala sera, sin lugar a dudas, el Rav
Yehud Ashlag, ms conocido como Baal HaSulam (Dueo de la Escalera) por su comentario
Sulam (Escalera) sobre El Libro del Zhar. l fue el primer cabalista no solo en pronunciarse
a favor de la divulgacin de la Cbala, sino tambin en llevarla a cabo.
Baal HaSulam, asimismo, declar que, en el futuro, personas pertenecientes a todo tipo de
religiones estudiaran Cbala, manteniendo sus creencias de base y sin producirse ningn
conflicto entre ellas. Tales afirmaciones y el propio acto de difusin de la Cbala parecan
tan poco ortodoxos e inaceptables en aquella poca.
Ahora necesitamos la Cbala

La Cbala tiene un solo propsito: ofrecer un enfoque que nos ayude a responder la pregunta:
Cul es el sentido de la vida?.
Hoy ms que nunca, las personas se cuestionan acerca del significado y el propsito de sus
vidas. Con las necesidades materiales cubiertas -y en algunos casos, mucho ms que cubier-
tas- el hombre todava siente un vaco en su vida. La Cbala es una disciplina que aporta
conocimiento y nuevas perspectivas sobre la vida, algo que, a su vez, proporciona una pleni-
tud espiritual. Esta es la clave de su popularidad.
En El estudio de las diez Sefirot -un amplio comentario sobre los escritos del gran Ari-,
Baal HaSulam escribe que una persona est preparada para la Cbala si algunas veces se
pregunta
Por el sentido de su vida.
Por qu existe y por qu existen todas las formas de vida.
Por qu la vida algunas veces puede ser tan difcil.
La sabidura adecuada para su tiempo

Dentro del perfecto ciclo de la vida, cada parte tiene una funcin designada. Ningn compo-
nente de la creacin es libre de hacer lo que le plazca, porque el bienestar de cada parte
depende del bienestar de todas las otras partes de la creacin. En el seno de la naturaleza, la
ley de interdependencia garantiza que ningn ser pueda dominar a otros: destruir a otras cria-
turas entraara su propia aniquilacin.
Los seres humanos no son una excepcin a esta regla, aunque son muchos -si no la mayora-
los que no conceden ningn valor a esta idea, actuando de forma perjudicial para los dems
y, por ende, tambin para s mismos. Al intentar controlar nuestro medio ambiente o a los
dems, creemos que podemos manipular y moldear el mundo a nuestro antojo. Sin embargo,
un rpido vistazo a las noticias har que nos paremos a reflexionar sobre los resultados: todo
139
lo que ha logrado el hombre es infelicidad, tanto para l como para los dems. Aun as, como
veremos en la tercera parte, nada ha sido creado sin una razn, ni siquiera la capacidad des-
tructiva del ser humano.
En la actualidad, todo apunta a que dicha capacidad de destruccin est causando una gran
infelicidad en las personas, adems de plantear una seria amenaza para el medio ambiente.
Por ello, el hecho de que la humanidad est empezando a formularse ciertas preguntas sobre
la vida no debera sorprendernos. La sabidura de la Cbala puede ayudarnos, si no a darles
respuesta por completo, al menos a explorarlas con mayor profundidad.
A medida que un mayor nmero de personas comienza a darse cuenta de que ms salud, ms
sexo, o ms poder no les aporta la felicidad, dejan de preguntarse cmo?, y empiezan a
cuestionarse para qu?. En tiempos como estos, cualquier doctrina que pueda ayudar a
responder preguntas como para qu? es muy probable que tenga una gran aceptacin.
Dado que la Cbala se dedica a explorar las interrogantes acerca del significado de la vida,
no es sorprendente que muchas personas la encuentren interesante. Esto, junto a la publicidad
generada por las celebridades que la estudian, ha captado la atencin de aquellos que, por
todas partes, han buscado y buscan un camino espiritual.
La Cbala con todo

En el espritu del todo vale del mundo de hoy, vemos como unas cosas y otras se entre-
mezclan: la ciencia con la religin, el rock and roll con Beethoven. Puede que el lector no lo
sepa, pero ya podemos tomar hasta un helado de sushi. Siempre ha existido cierta tendencia
a relacionar la Cbala con una cantidad de doctrinas y enseanzas mayor que el nmero de
posibles ingredientes a colocar sobre una pizza.
Sin embargo, hay otra razn ms seria para el sbito surgimiento de esta disciplina ancestral.
La Cbala siempre ha tenido la reputacin de poseer una comprensin absoluta de las ms
elevadas fuerzas de la naturaleza, de los mundos espirituales, y de la naturaleza de Dios. Y
por ende, la gente siempre ha querido vincular los trminos cabalsticos a toda clase de ense-
anzas.
La Cbala ha existido desde hace miles de aos, sin embargo, es ahora cuando est ocupando
un lugar destacado en la opinin pblica. Quienes la adoptan como la ltima novedad quiz
se cansen y pasen a otra cosa. Pero aquellos que deciden adentrarse en sus principios, es muy
probable que lo que encuentren sea ms que suficiente para seguir avanzando a lo largo de
toda una vida.
En pocas palabras
La Cbala es un mtodo que da respuesta a la pregunta ms profunda de nuestra existencia:
Cul es el significado de la vida?
La Cbala ha sido errneamente relacionada con distintos aspectos provenientes de ensean-
zas espirituales.
La Cbala no es una moda pasajera, sino un mtodo prctico, probado a travs del tiempo,
que nos ayuda a comprender la naturaleza humana y la naturaleza del Creador.
"El habla utilizada de manera correcta es un medio que puede llevar al hombre a los ms
altos niveles espirituales"
"Las palabras son ms que palabras" Es energa que se queda en el aire y se cumple a corto
o largo plazo.
Las declaraciones de hacemos con intencin o sin ella se llevan a cabo!
140
Entonces, antes de decir afirmaciones o pensamientos hacia nosotros mismos o hacia otras
personas, pensemos antes de hablar.
HaShem Bendito nos ayude con sabidura al usar ste potencial tan grande que nos diferen-
cia de toda Su creacin!
El periodo que va de Luna Nueva y Creciente a Llena, es llamada Luna de Misericordia y

corresponde a la Columna derecha del rbol de la Vida. Es un periodo de bendiciones y
afortunado para empezar ciclos.
El periodo que va de Luna Llena y Menguante a Nueva, es llamada Luna de Juicio y corres-
ponde a la Columna izquierda del rbol de la Vida. Es un periodo krmico y afortunado para
terminar ciclos.
Las personas nacidas en el primer periodo traen una vida ms "fcil".
Las personas nacidas en el segundo periodo traen una vida ms "difcil" o de correccin
krmica. La informacin aparece en tu Carta Astral. Ordnala!
La historia del Zhar

El Zhar ha existido desde siempre, aunque no en su forma presente como libro. El Zhar
comenz como una tradicin oral de secretos. Tanto Adn como los patriarcas de la Biblia
posean los conocimientos del Zhar. Cuando Moiss recibi la Tor (la sabidura espiritual)
en el Monte Sina, tambin recibi en forma oral los secretos del Zhar. stos fueron trans-
mitidos de generacin en generacin, hasta que Rav Shimn bar Yoji recibi el permiso
Divino para darles forma escrita.
El Zhar fue compuesto originalmente en arameo una lengua comnmente hablada en el
mundo antiguo pero ahora hace tiempo olvidada. Fue escrito por primera vez hace aproxi-
madamente dos mil aos, aunque la fecha exacta es incierta. Pero ms que ser escrito, El
Zhar fue revelado.
Si bien algunos eruditos laicos han discrepado acerca de su autora, ste es un debate sin
importancia desde el punto de vista espiritual. Cuando apreciamos la grandeza de la sabidura
del Zhar, est claro que el autor (quienquiera que fuera) fue un alma realmente exaltada. Sin
embargo, toda vez que los kabalstas han discutido acerca de la autora del Zhar, han estado
de acuerdo en que su autor debi de haber sido Rav Shimn bar Yoji. Ninguna otra alma,
salvo la suya, podra haber sido el canal para esta revelacin. As lo expres Rav Yehud
shlag, el gran Kabalsta del siglo XX: "Desde el da en que se me permiti, por medio de
la Luz del Todopoderoso, examinar este libro sagrado, nunca se me ocurri investigar su
autora. La razn es simple el contenido del libro hizo que mi mente evocara la excelencia de
la autoridad de Rav Shimn bar Yoji, incalculablemente ms que la de cualquier otro maes-
tro sagrado".
Durante la vida de Rav Shimn, el texto del Zhar fue escrito por su discpulo, Rav Aba.
Pero en los siglos siguientes, tal como lo predice el mismo Zhar, este texto fue ocultado
para gran parte del mundo. Los sabios de la Kabbalah se dieron cuenta de que la revelacin
del Zhar deba esperar al da en que la humanidad entera estuviera preparada para recibirlo.
En el siglo XIII, El Zhar resurgi en Espaa, gracias a los esfuerzos de Rav
Moiss de Len. Pero no fue hasta 1540 que un prominente Kabalsta de ese tiempo, Rav
Abraham Azulai, declar que haba llegado el momento de que El Zhar se difundiera a toda
la humanidad. "De ahora en adelante -escribi- los niveles bsicos de la Kabbalah deben
ensearse a todos: jvenes y mayores. Slo a travs de la Kabbalah podremos eliminar para
siempre la guerra, la destruccin y la inhumanidad del hombre hacia su prjimo." Rav Azulai
141
invoc pasajes del Zhar que representaban un futuro en el cual hasta los nios pequeos
llegaran a conocer las enseanzas de la Kabbalah.
El siguiente gran avance en la revelacin kabalstica lleg de la mano de Rav Isaac Luria,
conocido como el Ar, nacido en Jerusaln en 1534. Despus de trasladarse de Jerusaln a
Egipto en su juventud, se convirti en un estudioso eremita aislndose con El Zhar en una
cabaa a orillas del. Nilo. Segn la Kabbalah, Elas el Profeta y un ejrcito de ngeles se
unieron a l en su estudio, y all fue donde Rav Luria obtuvo una conexin suprema y pode-
rosa con la Luz del Creador.
A los treinta y seis aos, el Ar fue enviado por Elas a la Tierra Sagrada, a la ciudad de Safed,
una comunidad espiritual ubicada en lo que ahora es Israel. All deba encontrarse con un
erudito, Jaim Vital, e instruirlo.
En aquel entonces, Rav Vital estaba teniendo dificultades con una seccin compleja del
Zhar. Haba pasado semanas rezando, meditando, rogando por la revelacin de la sabidura,
intentando descifrar su cdigo. En aquellos tiempos, Rav Luria se ganaba la vida como un
humilde tendero. Despus de conocerse mutuamente, Rav Vital se pregunt a s mismo:
"Cmo puedo aprender sabidura espiritual de un hombre que no hace nada ms que trabajar
en una tienda? Luego comenz a tener un sueo recurrente. En el sueo, Rav Luria le expli-
caba El Zhar sin esfuerzo alguno.
Incitado por el poder de su sueo, Rav Vital busc a Rav Luria, pero nuevamente la duda le
sobrevino. Cuando Rav Vital dio la vuelta para marcharse, Rav Luria le pregunt si estaba
familiarizado con cierta seccin del Zhar. Rav Vital se gir asombrado; era precisamente el
pasaje en el cual l haba estado teniendo dificultades.
En efecto, Rav Luria le mostr la sabidura del texto, y una vez la Luz contenida en ese pasaje
le fue revelada, Rav Vital supo que a partir de ese momento Rav Luria estaba destinado a ser
su maestro.
Del mismo modo que Rav Shimn bar Yoji, Rav Luria nunca escribi una sola palabra. Su
sabidura se transmiti oralmente a sus discpulos, quienes llevaron registro de sus ensean-
zas.
Los Kabbalistas Cristianos

Aunque algunos piensan que El Zhar es un texto judo slo accesible a eruditos selectos, El
Zhar siempre ha sido estudiado por toda clase de personas. Durante el siglo XV; por ejem-
plo, hubo un movimiento significativo de Kabbalistas Cristianos en toda Europa.
Uno de los primeros eruditos cristianos de la Kabbalah fue el reconocido humanista italiano
Giovanni Pico della Mirandola, un prodigio intelectual. Pico vea la Kabbalah como una tra-
dicin oral ininterrumpida que se remontaba hasta Moiss en el Monte Sina. La consideraba
una revelacin divina, la clave perdida para comprender enseanzas antiguas capaces de des-
entraar los secretos ms profundos del Cristianismo.
Pico della Mirandola muri a la edad de treinta y un aos. Sus esfuerzos por difundir la
Kabbalah al mundo cristiano fueron continuados por Johannes Reuchlin, pionero en el estu-
dio del idioma hebreo. En su libro Sobre el arte de la Kabbalah, Reuchlin argumenta -igual
que Pico- que las enseanzas cristianas no pueden comprenderse verdaderamente sin la com-
prensin de los principios kabalsticos. En el siglo XVII tuvo lugar un nuevo avance, cuando
los Kabbalistas Christian Knorr von Rosenroth y Francis von Helmont realizaron una traduc-
cin al latn del Zhar; Este texto, conocido como Kabbalah Denudata, influy a muchos
142
eruditos y cientficos de la poca, entre ellos Gottfried Leibniz en Alemania y Sir Isaac New-
ton en Inglaterra. La copia del Zhar en latn que perteneca a Newton puede verse actual-
mente en la biblioteca de la Universidad de Cambridge.
El Lenguaje y las Letras del Zhar

El Zhar est escrito en el antiguo lenguaje arameo, una lengua hermana del hebreo que
utiliza letras hebreas. Mientras que el hebreo era el lenguaje de las clases altas, el arameo era
el idioma de la gente comn. La revelacin del Zhar en arameo conlleva un mensaje impl-
cito: esta herramienta de Luz puede y debe ser usada por todas las personas, sin distincin de
su nivel espiritual.
En nuestra vida cotidiana, estamos acostumbrados a pensar en las letras del alfabeto espaol
en trminos puramente funcionales. Las letras son unidades que juntamos para construir pa-
labras, as como los ladrillos son unidades que usamos para construir una pared. Cuando
pensamos tanto en las letras como en los ladrillos, lo hacemos en un sentido prctico ms que
espiritual: son objetos pequeos e inertes que utilizamos para crear elementos ms grandes.
Las letras del alfabeto hebreo (que se usan tanto en arameo como en hebreo) deberan com-
prenderse de una forma totalmente distinta. Adems de su importancia funcional como
componentes de palabras, cada letra hebrea es tambin un canal de energa espiritual. Y esto
es cierto independientemente de que sepamos cmo suenan las letras o cmo se combinan
para formar determinadas palabras. Cuanto ms sepamos acerca de la combinacin y la se-
cuencia de las letras, ms rica ser nuestra conexin a travs de ellas. Tal como los kabalstas
dejan en claro, el alfabeto hebreo, el lenguaje hebreo y el lenguaje arameo tambin son he-
rramientas universales creadas para toda la humanidad. El propsito final de estas herramien-
tas es la conexin espiritual.
Asimismo, El Zhar es un regalo divino para todos, no slo para una nacin o religin. El
alfabeto hebreo es una herramienta que el Creador entreg a toda la humanidad. La concen-
tracin profunda en las letras hebreas es una manera poderosa de meditacin kabalsta. El
slo acto de recorrer las letras con tus ojos abre un canal hacia la Luz. Esto es algo que todo
el mundo puede hacer y que todos deberamos hacer para dar el mejor uso posible al regalo
que nos hizo el Creador.
Ensea la Guemar (Tratado Avod Zar 55) que inmediatamente antes de que se decrete
sobre la persona la enfermedad y el sufrimiento, a estos se les hace jurar que han de salir un
cierto da, a una cierta hora, a travs de una cierta persona y por intermedio de un cierto
agente medicinal.
Rab Najmn de Breslev nos ensea (Likutey Moharn II: 3) que todas las condiciones cita-
das deben cumplirse para que la persona enferma pueda curarse.
Kol Tuv es una bendicin Kabalstica que significa "Todo lo Bueno".

Con ella se desea lo mejor posible a quien se le dice, lo comn es responder diciendo Amen!
As que en les deseo Kol Tuv.
Aclaro que se responde Amen y no su traduccin al espaol, Amen en hebreo suma 91 que
en Gematra o Numerologa Kabalstica tiene el valor 91 igual que Malaj ngel y la combi-
nacin de Nombres Divinos YHVH Adonai que conectan Cielo-Tierra.
Lo que en otras culturas son llamados Mantras en Kabalh son Nombres Divinos, Sagrados
Nombres de Poder.
143
El mantra OM - AUM procede de uno de los 72 Nombres de Dios.

Es el Nombre Divino 30 Construir Puentes.
Alef Vav Mem = AUM.
Los kabbalistas usan muchos Nombres Divinos en su vida cotidiana.
Jas ve'Shalom se dice para cancelar algo negativo que dijimos y nos damos cuenta y nos
arrepentimos, en espaol seria "Dios no lo permita" o Ni D's lo quiera.
Dado que constantemente se recibe la mala energa de Ayin Har que es el "mal de ojo" celos
critica envidia malas vibras etc., decimos Bli Ain Har que significa "No al mal de ojo", si
alguien te dice que le agrada tu nuevo look, alguna prenda, ropa etc., dado que puede haber
incluso viniendo de una amistad un poco de envidia o celos, o cuando uno alaba algo de una
persona tambin lo pronuncia uno bajito "Bli Ain Har"
Los 49 das del mer se dividen en 32 das de Juicio (columna izquierda) y 17 das de Mise-
ricordia (columna derecha).
32 en hebreo se dice LeB que significa corazn (son la primera y la ltima letras de la
Torh, los 32 senderos de sabidura del rbol de la vida).
17 se dice TUB que quiere decir bueno
Ese es el objetivo de estos 49 das de la Cuenta del mer, hacer un Corazn Bueno!
Emun significa Certeza absoluta, Fe consciente.

Es la cualidad de Kter la sefir 1 del rbol de la Vida, el Kabalsta para lograr lo que quiere
aprende a incrementar su Emun en el Creador y en la luz de su alma.
Lo opuesto es Safek la duda un veneno que inyecta el Satn o ego en la mente para mantener
a la persona bajo su control
A eso se refiere la Torh-Biblia cuando dice que el pueblo de Amalek (de misma Numerolo-
ga que Safek) es el arch enemigo del pueblo de Israel (smbolo del alma humana).
No se tomen nada de la Torh de manera literal!
En cada momento en el que ocurra algo y el temor y la duda empiecen a asomarse, el Rambn
dice que debemos detenernos y decir estas palabras: Tengo certeza en que esto viene de
manos del Creador. Y por ende, no voy a permitir que la preocupacin, ni el temor, ni la duda
se apoderen de m.
NO HACER SUPOSICIONES
Una nia tena dos manzanas en su mano.
Su mam se le acerc y le pregunt a su hija si le dara una manzana.
La nia rpidamente mordi una y luego la otra. La mam sinti cmo se le congel la sonrisa
y trat de no mostrar su decepcin.
Pero la nia le pasa una de las manzanas y le dice: "toma mamita, esta es la ms dulce."
No importa cunta experiencia o conocimiento crees que tienes, nunca hagas juicios.
Ofrcele al otro la oportunidad de dar una explicacin. Lo que percibes puede no ser la reali-
dad.
Los Kabalstas meditan sobre permutaciones del sagrado Tetragramatn (YHVH) para ma-
nifestar bendiciones y proteccin durante cada mes-signo.
En Bereshit-Gnesis 3:17 de la Torh se dice que la mujer debe obedecer a su marido.

El Zhar ensea que no debemos tomar nada de la Torh de manera literal.
144
Toda la Biblia habla solo del mundo espiritual (races), pero usando el lenguaje humano (ra-
mas).
Mujer es un cdigo para la materia como vasija (deseo de recibir) y Hombre es un cdigo
para la luz del alma (deseo de dar).
Lo que significa finalmente que el cuerpo y la materia "mujer" deben estar al servicio de la
luz y del alma "marido". Que el "recibir" debe ser para "dar".
Que la mente subconsciente (La Sacerdotisa del Tarot) es dcil a los dictados y decretos de
la mente consciente (El Mago del Tarot). "Obedece a su marido".
No se tomen nada de la Torh de manera literal. El Rav Shimn bar Yojai (autor del Zhar,
reencarnacin de una chispa del alma de Mosh y del Mashaj) dijo que quien lo hace es un
verdadero tonto.
La Torh es un libro codificado y tiene 4 niveles de interpretacin (pardes) que van de lo
literal a lo secreto, de un significado externo (revelado) a un significado interno (oculto).
Por eso la Torh inicia con la palabra Bereshit "en el principio" cuya primera letra Bet tiene
valor de 2, ya que la Torh se complementa con otro libro que es el nico que la decodifica
y que es el Sagrado Zhar o "libro del Esplendor".
"Lo que la vida te hace" (Encoger el corazn con la edad)

Si lo permites, si no sanas tus heridas, si te quejas, si enjuicias, si te eriges en juez, si acusas,
si te mantienes en conciencia de ego o de vctima, si todo te parece mal o injusto, si fragmen-
tas, si eres parcial, si no trabajas en la apertura y sanacin de tu corazn...
Rompe las klipt las duras "cascaras" de oscuridad y negatividad creadas por la naturaleza
reactiva de tu ego, que envuelven y nublan la luz de tu alma y te desconectan de la Luz
Infinita del Creador!
Has lo contrario, perdona, acepta, tolera, bendice, apoya, ama, abraza, besa, comprende, res-
ponsabilzate, manifiesta la luz de tu alma, da, comparte, se testigo de la vida, encuentra el
justo medio, conecta con la luz, crea unificacin y alcanza tu plenitud...
El tesoro escondido
Existe una conocida historia acerca de un hombre pobre de Jerusaln que so una noche con
un bal lleno de innumerables tesoros enterrado bajo un castillo ubicado en una tierra lejana.
Se dijo: "Ir all, lo tomar y nunca ms tendr que trabajar". Parti y el viaje le tom cuatro
meses. Cuando lleg, empez a buscar el castillo.
Una maana encontr el castillo y muchos policas alrededor as que no pudo entrar. Cuando
cay la noche trat nuevamente de entrar pero fue en vano. Un da el jefe de seguridad lo vio
y le pregunt qu estaba haciendo. l pens: es mejor que le diga la verdad que mentirle. Le
cont al jefe de la polica acerca de su sueo y ste se ech a rer. El jefe de la polica le dijo:
"Si yo hubiese hecho caso de mi sueo, estara en Jerusaln ahora mismo". Por qu? "Ano-
che tuve un sueo loco acerca de un tipo en Jerusaln que tiene un cofre con un tesoro es-
condido abajo de su casa. Crees que debo ir a Jerusaln hoy? Ests loco, Vete de aqu!"
Al pasar esto, el pobre hombre regres a casa. Te puedes imaginar lo que encontr enterrado
debajo de su casa.
La leccin aqu es clara. Miramos hacia fuera para encontrar nuestra satisfaccin, mientras
que lo que necesitamos es mirar hacia dentro.
Qu cofre con un tesoro sin descubrir se encuentra escondido debajo de tu casa hoy?
145
Nombre en hebreo del Mijael HaMalaj (Arcngel Miguel), las dos ltimas letras de derecha
a izquierda (en negro) son Alef y Lamed que forman el Nombre Divino EL "D's" atribuido a
la sefir 4 del rbol de la Vida, Jsed "Misericordia", los ngeles con terminacin EL son
canales de Or Jasadim la Luz de Misericordia del Creador.
Mientras que los ngeles con la terminacin YaH Nombre Divino de la sefir 2 Jojm
"Sabidura" son canales de Or Jojm, la Luz de Sabidura del Creador.
Tambin hay ngeles con terminacin ON como Metatrn sefir 1 Kter "Corona" y San-
dalfn sefir 10 Maljt "Reino", ambos poderosos arcngeles tienen la caracterstica de que
fueron primero seres humanos Enoch y Elas respectivamente y que por su pureza y servicio
a D's se merecieron esa transformacin, estos dos ngeles Gemelos son los que estn sobre
el Arca de la Alianza.
Uno es el ms cercano a D's y el otro es el ms cercano al hombre, ngel de la Tierra, y nico
ngel con el poder de detener a la demonio femenina ms poderosa cuyo nombre no debemos
pronunciar pero que comienza con Li...
La forma en que Li... le roba al hombre su energa vital es a travs de provocar el derrame de
su simiente o semilla de vida mediante sueos erticos, de ah la necesidad de protegerse
visualizando y meditando sobre el Nombre Divino de Sandalfn, y las 5 letras finales del
Alefbet del mismo valor numrico y que forman la palabra sagrada Mintzpaj que tenemos en
nuestro saln. Ensearemos como se hace esa Meditacin Kabalstica en nuestras prximas
clases.
146
Cmo volverte un Rey y un ngel?

Rey en hebreo se dice MeLeJ escrito con las letras Mem Lamed Jaf, iniciales de Moab Cere-
bro, Leb Corazn y Kaved Hgado, donde residen los niveles mental, emocional e instintivos
del alma llamados respectivamente nesham, raj y nfesh.
En la Meditacin Kabalstica se hace pasar la energa mezclada de los Nombres Divinos por
esos rganos lo que transforman a un hombre en Rey de su vida.
ngel en hebreo se pronuncia MaLAJ son las mismas letras de Mlej Rey agregndole la
Alef que es la letra 1 por lo que representa la unidad, a D's que es Uno. Cuando mediante la
Meditacin Kabalstica conectamos con el Uno y nos hacemos canales de su Luz tanto para
nuestras vidas como para el bien de los dems, nos volvemos verdaderos ngeles humanos!
Seres sin miedos, sin dudas, sin ego reactivo, causas y no efectos de las circunstancias exter-
nas, sin juicios hacia los dems, se acaba el papel de vctima, y pasamos a una forma ms
proactiva, elevada y espiritual de vida humana, con paz, amor, certeza, misericordia, sabidu-
ra, felicidad, plenitud, tolerancia, consciencia, perdn, aceptacin, bendiciones y luz.
Quines son los "acusadores"?

Los ngeles oscuros creados por nuestros pensamientos, palabras y acciones negativos.
El Satn o Ego, y sus ngeles negativos trabajan as: primero tientan, luego acusan y final-
mente recriminan y culpan.
Estudiar el Zhar a "medianoche" se refiere a la medianoche Kabalstica, el punto medio
entre la puesta del sol y su salida al siguiente da.
Desde la puesta del sol hasta la medianoche la oscuridad (mal, columna krmica del juicio)
aumenta y la luz (bien) disminuye.
Despus de la medianoche y hasta el amanecer sucede lo contrario, la oscuridad empieza a
disminuir y la luz (columna de la misericordia) a aumentar.
A partir de ese momento los oscuros ngeles acusadores pierden poder y por el estudio y
poder del Zhar pueden incluso transformarse en ngeles defensores.
Por eso es buen momento para estudiar y escanear el Zhar HaKadsh, para transmutar el
karma negativo producido por nuestros errores, en mritos y bendiciones.
Los puntos de vista opuestos se pueden conci-

liar
Este es un mundo de semi-verdades.
Podemos alcanzar la Verdad, viendo algo desde
Todos los puntos de vista posibles
Hay puntos de vista Distintos al Nuestro que
son Ciertos
Todo depende de la Perspectiva
Atrapados en la ilusin de Dualidad
Se quien mira Ms all de los Opuestos, el
punto Superior Medio de Armona.
La mente racional vive prisionera en el mundo
de la dualidad, la mente espiritual Intuitiva Uni-
fica y Concilia elevndose por encima de la dualidad
Por encima del bien y el mal Subjetivos, se encuentra el bien supremo, el bien objetivo.
Hay un polo Positivo y un polo Negativo que son opuestos, hay un punto superior Neutro de
equilibrio, justicia, armona y unidad donde los opuestos se Nulifican.
147
El ego vive en percepcin de dualidad (rbol del conocimiento del bien y del mal), tu alma
vive en percepcin de unidad (rbol de la vida o pilar del justo medio)
Hay un polo positivo (columna derecha, Jojmh) y un polo negativo (columna izquierda,
Binh) que son opuestos, hay un punto superior neutro (columna central, Kter) de equilibrio,
justicia, armona y unidad donde los opuestos se nulifican.
El ego vive en percepcin de dualidad (o algo es bueno o es malo, hay algo de malo en lo
bueno y algo de bueno en lo malo), tu alma vive en percepcin de unidad (Todo es Bueno y
para Bien!).
El Creador que es Uno, creo un mundo dual.
Si nos elevamos sobre nuestro Ego, alcanzaremos la unidad con la Luz y saldremos de la
ilusin de dualidad.
"El oponente te permitir cumplir todos los preceptos, excepto el ms importante: Ama a tu
prjimo como a ti mismo."
Dar y Compartir con los dems desinteresadamente, es la herramienta ms poderosa para

vencer a nuestro Ego y su manifestacin el egosmo.
Pasando del Yo al Nosotros, esta es la forma verdadera de expresar nuestro Amor al prjimo.
Amor en accin!
Un nio le pregunt una vez a un Maestro (Rav) por qu el hombre haba sido creado con
dos ojos en lugar de uno, como era el caso de la nariz y la boca.
Con el ojo izquierdo (juicio, Ayin HaR), dirigido hacia aden-
tro te miras a ti mismo, para ver cmo puedes mejorarte. Y con
el ojo derecho (misericordia, Ayin Tova), dirigido hacia afuera
miras a los dems con amor, siempre buscando sus mejores
cualidades. El Rebe.
A qu Signo del Zodiaco y Arcano del Tarot corresponde esta
letra? Cmo mira el ser humano comn?
La Tzedak "Caridad" y el Nombre de Dios YHVH

En varias partes de la Torh aparece incompleto el nombre de Dios YHVH (YaHVH, YeHo-
VaH), formado solo por sus dos primeras letras la Yud y la He que forman el nombre
YaH y que representan el rigor y que por eso nunca se modifica.
La segunda parte del nombre incompleto de Dios es formado por las letras Vav y He,
que representan el amor y es el que hay que completar. Ello se logra a travs de las buenas
obras llevadas a cabo por nosotros con amor y buena voluntad.
Esta accin de completar el nombre de Dios que representa unificar y equilibrar el rigor con
el amor puede realizarse en cada oportunidad en que cumplimos un precepto y hacemos una
obra de bien.
Obsrvese que cuando uno se dispone a dar una moneda a alguien que lo necesita, toma el
dinero con los cinco dedos de su mano. Y la moneda tiene la forma de letra Yud, pues es
redonda. En tanto la mano posee cinco dedos, con los que se sostiene el dinero que uno dar.
El valor numrico de la letra Yud es 10 y los cinco dedos de la mano corresponden con el
148
valor de la letra Hei. Es decir, a travs de tomar una mo-

neda con los cinco dedos de la mano, uno completa el
nombre de Dios que se escribe mediante las letras Yud
y He.
Al ayudar a un necesitado uno est cumpliendo un pre-
cepto fijo determinado por la Tor (Deuteronomio 15:7-
8). Y todo lo que se da (siembra), regresa multiplicado
(cosecha).
Y cmo le agrega a este acto amor y buena voluntad
para completar la segunda parte del nombre de Dios?
Eso se consigue y demuestra de acuerdo con la manera mediante la cual le entrega la moneda.
Si lo hace extendiendo el brazo, demostrar que desea darle tal presente de corazn ntegro.
Ms si espera que el pobre extienda la mano para tomar la moneda, estar demostrando que
lo hace por compromiso.
Al extender el brazo, se forma la letra Vav, y los cinco dedos del que reciben la moneda
forman una segunda letra Hei, completndose as el Nombre de Dios formado por las letras
Vav y Hei.
Considera el Dar algo a alguien como un acto de justicia y como una oportunidad de conectar
con la Luz Infinita del Creador y sus bendiciones.
En la imagen: 1 es Yud (moneda), 2 es Hei (mano que da, Binh), 3 es Vav (brazo que se
extiende para dar) y 4 es la 2 Hei (mano que recibe, Maljt).
Quin est ah?

Como dice mi hermano Michael a menudo, la satisfaccin que recibimos depende de cunto
creemos que la Luz est en nuestra vida.
La pregunta que tengo para ti es: Realmente crees que la Luz est ah contigo? Lo sabes?
Lo sientes? No es una pregunta fcil de responder. Pero espero que sea una pregunta con la
cual luches hoy.
La Luz quiere entrar y ayudarte... si t se lo permites. Debes reconocer que est ah y que
tienes que ser un canal abierto para que ella fluya a travs de ti. Si ests cerrado a la Luz, y
crees que no necesitas ayuda y que todo depende de ti, la Luz no puede entrar.
Como deca el Baal Shem Tov: "No hay espacio para Dios en el hombre que est lleno de s
mismo". Yehud Berg
Dialogo en la pareja
Al discutir problemas maritales con tu cnyuge, es importante hablar honestamente, sin guar-
dar ningn secreto o sufrir en silencio. Nosotros no cubrimos nuestros odos; al contrario,
permanecemos abiertos al dialogo y nos abrimos ante nuestra pareja.
Sin embargo al mismo tiempo, no hacemos un listado de fallas ni deseamos recordar lo malo.
Est escrito con respecto a esas fallas: El amor cubre todas las transgresiones. Slo las
traemos a colacin durante una conversacin donde ambos hablan de s mismos a su pareja.
Como consecuencia, crece entre nosotros una pila de basura, y entonces necesitamos ele-
varnos por encima de esta. Si nos observramos al estar en los lados opuestos de esta basura,
slo veramos basura, no a nuestra pareja Entonces qu hacemos?
Nuestra nica oportunidad es elevarnos por encima de esta suciedad. Y al mismo tiempo, no
hacemos promesas de por vida. Ms aun, sabemos por seguro que esta pila crecer la prxima
149
vez que hablemos. Naturalmente, crece de un da a otro; as es la vida. Y es por eso que
necesitaremos esta evaluacin crtica ms de una vez.
Y aun as, una vez que pongamos todo sobre la mesa, nos movemos hacia un ejercicio
opuesto, elevndonos por encima de la ropa sucia. Yo quiero amar a mi pareja de la manera
en que se presenta por encima de esta pila, donde la veo con ojos claros, libres de crtica.
Hacer esto, es como si dejramos la mesa donde toda la basura est apilada. Ahora, veo a mi
esposa de manera diferente, de la manera en que la vi en el momento en que decid atar mi
destino con ella. Ahora quiero detenerme en mi mejor momento cuando ella era mi absoluta
perfeccin, y este ejercicio nos ayuda a movernos hacia adelante.
Sin embargo, no nos elevamos simplemente por encima de la suciedad. Mientras este enfoque
se hace ms fuerte, nos decimos el uno al otro cun perfecta es ella y cun perfecto soy. Nos
damos complementos el uno al otro, hablamos entre nosotros de las maravillosas cualidades
de nuestra pareja, de las virtudes nicas de su personalidad. Aqu podemos hablar de las cosas
ms sagradas, hacindolas parecer perfectas. Esto nos afectar a ambos para mejorar, y cam-
biar absolutamente todo el espectro de nuestra relacin, incluyendo nuestra relacin sexual.
Entonces, s trabajamos en el nivel de la psicologa y el razonamiento; tenemos una compe-
tencia de alabanzas, sin bromear, hacindolo profundo y sincero. Alabamos las cosas en el
otro que queremos revelar que son opuestas a la crtica que tenamos al principio. Esta ya no
es una discusin de crtica, sino un anlisis positivo. Es de esta manera que nos volvemos
ms fuertes en nuestras buenas intenciones en relacin al otro.
Y entonces comienza el prximo estado, que es el estado prctico. Las acciones apoyan las
intenciones y de alguna manera las hacen vlidas. Es por esto que nos movemos a la siguiente
etapa de discusin: Qu querr mi esposa de m y qu querr yo de mi esposa? Aqu, cada
parte revela al otro sus aspiraciones: comenzando con cosas bsicas, esenciales, y terminando
con cosas personales e ntimas. Al mismo tiempo, tratamos de sentir los deseos de nuestra
pareja, sus deseos y expectativas.
Y entonces llega el momento de actuar, y nos volvemos un todo. Y esto lleva al prximo
ejercicio del que hablaremos un poco ms tarde el cual es desarrollar el mismo tipo de actitud
hacia todas las personas en el mundo
(De Una Nueva Vida) Cabal en Mxico. Rav Laitman
La Emun (certeza, fe) no es la ausencia de la razn, es una habilidad por derecho propio,
y si la cultivamos, nos permite experimentar lo definitivo. El Rebe
Empieza el da Agradeciendo todo!

Eso eleva tu sistema inmunolgico y te atrae bendiciones durante el da.
LOS NGELES DEL DA

Cada da de la semana tiene una energa particular, por lo que cada uno est regido por un
ngel nico, cuya tarea consiste en proveerte su apoyo y proteccin durante ese da. Los
ngeles del Da son paquetes especficos de energa que controlan cada da de la semana.
MARTES, sefirh 6 Tifret "Belleza", Arcngeles Uriel, Mijael.
Este es un da de rejuvenecimiento y, segn la Biblia, es el da en que se cre la hierba y los
rboles. Pero el martes no tiene que ver con lo fsico. La energa del martes se relaciona con
la idea de las aguas que se juntan nuevamente, de aquello que ha sido separado y vuelve a
reunirse, de la Luz y la Vasija volviendo a su unidad original. En este da el juicio desaparece.
El martes es el da perfecto para los comienzos.
150
Te adjunto la oracin a los ngeles del martes, pdeles un deseo antes de escanearla. Rec-
rrela de derecha a izquierda y rengln por rengln de arriba hacia abajo.
LOS NGELES DEL ZODACO

De la misma forma que existen ngeles para cada da de la semana, tambin hay ngeles que
gobiernan cada uno de los doce signos del Zodaco. Desde que el Sefer Yetzir (Libro de la
Formacin) explicara las leyes de la astrologa, tanto el poder de los planetas como el de los
signos zodiacales han sido clave para el conocimiento kabalstico.
UN PASAJERO EN STE MUNDO

Un rico viajero se alleg al pequeo poblado de Radin, solamente para conocer al famoso
gran sabio: "el Jafetz Jam", cuya piedad y brillantez eran admirados en todo el mundo.
Al entrar a la modesta casa del gran sabio, el hombre qued asombrado por la modestia que
reinaba, en el centro de la habitacin haba una mesa antigua y una silla destartalada.
Haba una pequea cocina y un catre que no pareca apropiado para un gran sabio y gua
europeo tan importante.
-Rab! exclam el rico viajero, stas son todas sus pertenencias, cmo puede vivir as?
Y el Sabio Jafetz Jam le pregunt:
-Cmo lleg hasta aqu?
-En un carruaje.
El Rab sali y mir dentro del carruaje y pregunt:
-No veo ningn comedor, ni cocina ni siquiera una cama.
-Pero Rab -protest el hombre- solamente soy un viajero y no necesito esas comodidades,
pues no s dnde estar maana, nicamente son necesarios en un lugar fijo.
-Yo tambin- dijo sonriendo el Jafetz Jam "soy un viajero en este mundo"
No s dnde estar maana, solamente necesito comodidades temporarias.
En verdad somos slo viajeros en este mundo, pues nunca sabremos cuando partiremos...
Disfruta y sobre todo algrate ante HaShem con tu porcin, pues eres rico!
151
Tu Tikn Correccin de Alma segn la Astrologa Kabalstica

La gente con frecuencia desacredita a la astrologa cuando dos individuos, nacidos en el
mismo momento y lugar, llevan vidas completamente distintas. Las posiciones de sus plane-
tas son idnticas, cierto? Entonces por qu sus vidas no siguen exactamente los mismos
caminos?
La Kabalh contestara esto: Justamente porque tu vida no est determinada por la posicin
de los planetas!
"Cmo?", diras t, "Reptemelo!"
Tu vida no est determinada por la posicin de los planetas. De hecho, sera ms correcto
decir que la posicin de los planetas est determinada por tu vida, o vidas anteriores.
Tu nacimiento ocurri en un determinado momento porque ese era el instante preciso en el
que tu alma necesitaba nacer. En otras palabras, no fue producto de la casualidad que nacieras
exactamente a las 8:43 p.m. del 12 de julio de 1958, en Xalapa, Ver. El azar no tuvo nada
que ver con eso. Como dijo Albert Einstein: "Dios no juega a los dados con el universo".
Tampoco nuestras almas juegan con nosotros.
El alma es la esencia ms ntima y secreta de lo que somos. Y la esencia ms ntima de lo
que somos es nuestro Deseo de Recibir.
Entonces, por qu nuestras almas -nuestro Deseo de Recibir- necesitaron nacer exactamente
cuando y donde lo hicieron?
Cada uno de nosotros naci en el preciso instante que nos brind la mejor oportunidad de
volvernos ms como la Luz y ascender a ms altos niveles de conciencia. O, dicho de otra
forma, estamos aqu para mejorar nuestra capacidad de compartir y convertirnos en la causa
de nuestra realizacin. Al hacerlo as, nos reconectamos con la Luz que nos cre.
Kabalh nos dice que nuestra vida actual es una suma de todas nuestras vidas pasadas. En
nuestras vidas previas enfrentamos retos, problemas y tomamos ciertas decisiones. Algunas
de esas elecciones fueron acertadas, ya que dieron como resultado un crecimiento de nuestro
Deseo de Recibir para Compartir y la evolucin de nuestras almas. Algunas de esas decisio-
nes significaron que nosotros NO reaccionbamos simplemente a las influencias externas,
sino que actuamos proactivamente y nos convertimos en la causa de nuestros propios senti-
mientos. Pero algunas de nuestras elecciones no fueron tan correctas, ya que tuvieron como
resultado un aumento de nuestro Deseo de Recibir Slo Para S Mismo y limitaron el creci-
miento de nuestras almas. Reaccionamos a las influencias externas que la vida puso ante
nosotros. Sucumbimos a todas las tentaciones que gratificaron nuestros egos sin considera-
cin por las personas que nos rodeaban.
Pero a travs del proceso de reencarnacin, regresamos a la posicin astrolgica que nos
ofrece las mejores oportunidades para revisar aquellas decisiones no tan acertadas y, me-
diante elecciones distintas, superar los obstculos que limitaron el crecimiento de nuestras
almas. Debemos jugar el juego otra vez hasta que lo hagamos bien. Es como los nios ju-
gando video-juegos: continan jugando, perdiendo, recordando y memorizando, hasta que
descubren todos los trucos del juego, superan todos los niveles y... Ganan!
Slo que el juego de la vida es un poco ms difcil. En el juego de la existencia, cada vez que
jugamos, parece que olvidamos que lo hemos hecho antes. Cada vez que jugamos, parece
como si fuera la primera vez.
Casi ninguno de nosotros puede recordar cmo vivimos en nuestras vidas pasadas, o en que
fallamos, o cuales decisiones limitaron el crecimiento de nuestro Deseo de Recibir para Com-
partir.
152
Entonces, cuando las mismas alternativas reaparecen ante nosotros en esta vida, cmo po-
demos tomar mejores decisiones?
No sera maravilloso si al empezar de nuevo alguien nos diera un mapa que nos ayudara a
evitar las reas problemticas? Bueno, ese mapa existe.
Ese mapa identifica claramente el tipo de decisiones que hemos tomado y nos sugiere rutas
alternativas para alcanzar el mejor destino al que aspiramos llegar en este particular viaje.
Y Kabalh nos ensea que todo se encuentra all mismo, en la clave gentica de nuestras
almas, conocida tambin como Carta Astral Solictala!
EL LIBRE ALBEDRIO
La astrologa convencional asegura que nuestra personalidad es determinada por la posicin
de los planetas o estrellas. Todas las decisiones ya fueron tomadas. Estamos atrapados ah,
porque est totalmente fuera de nuestras manos.
Kabalh est en total desacuerdo!
Los sabios de Kabalh nos ensean que nacimos en el momento preciso que nos brinda la
mejor oportunidad para ser lo mejor que podemos ser. Kabalh dice que tendremos oportu-
nidades de elegir en esta vida como las que tuvimos en nuestras vidas pasadas.
Nuestras elecciones pasadas determinaron desde dnde partimos y las elecciones que haga-
mos en el presente determinaran a dnde iremos a parar. Las decisiones son nuestras.
Nuestro destino est en nuestras propias manos.
Desde el principio del tiempo hemos tenido libre albedrio. Fue la Vasija la que eligi rechazar
la Luz para desarrollar su potencial para compartir y convertirse en la causa de su propio
destino. La Vasija dijo: "No ms Luz a menos que yo me convierta en una fuerza causal". Si
no hubiera existido ese primer acto de libre albedrio, no estaramos aqu hoy, tampoco exis-
tira la Restriccin, ni el Big Bang, ni el universo como lo conocemos. A partir de entonces
hemos tomado buenas y malas decisiones, pero todas las hemos decidido nosotros mismos.
Es precisamente en este tema del libre albedrio en el que la Kabalh difiere de la astrologa
convencional.
Pero con el libre albedrio viene la responsabilidad. Somos responsables de dnde nos encon-
tramos. Nosotros conducimos nuestro propio auto.
Eso significa que no podemos culpar a nuestras madres, padres, jefes, ni a Dios por la situa-
cin en la que nos encontramos. Algunas de las decisiones de nuestras vidas pasadas no fue-
ron tan buenas en lo que se refiere al desarrollo de nuestras almas. Algunas de ellas fueron
egostas y no mejoraron en nada nuestra capacidad de compartir y ser ms como la Luz. Tal
vez permitimos que toda clase de episodios externos y la ambicin de posesiones materiales
controlaran y motivaran toda nuestra existencia. Fuimos simplemente el efecto, sacudidos de
aqu para all como una pelota de ping pong, por la presin de nuestros compaeros, quiz
por celos o ambicin ciega. De hecho, esas elecciones egostas de nuestras vidas anteriores
han puesto obstculos que debemos superar en esta.
Esos obstculos son en realidad algo Positivo. Son lo que hace nuestra vida interesante y
llena de retos. Qu sera de una carrera de obstculos sin obstculos?
Pero lo ms importante es que lo que hemos construido, lo podemos derrumbar.
La astrologa convencional dice: "Eres prisionero de la posicin de los planetas y las estre-
llas". Kabalh dice: "Si quieres llamarla prisin, es una prisin construida por ti mismo.
Tus decisiones pasadas construyeron las paredes. Tus acciones actuales pueden derribarlas".
Una de las ms poderosas herramientas para destruir esas paredes es el Tikn, palabra hebrea
que significa "correccin".
153
El concepto kabalstico del Tikn revela el tipo de decisiones que tomamos en vidas pasadas
y, ms importantes an, las que deberamos tomar en esta.
Al entender nuestro Tikn personal podemos:

Identificar nuestras debilidades del pasado.
Reconocer el equipaje que traemos de vidas previas.
Evitar los obstculos y desvos que retrasan nuestro progreso hacia la Luz.
Sobreponernos a nuestros miedos ms profundos.
Lograr ser "todo lo que podemos llegar a ser", en el ms profundo sentido.
Piensa en una nave espacial viajando a una estrella lejana. A bordo hay una computadora que
mantiene al cohete en trayectoria. A lo largo de su ruta, el cohete pasa cerca de planetas
extraos y estrellas que ejercen su atraccin gravitacional sobre la nave, pero la computadora
mantiene la trayectoria de vuelo en lnea recta, realizando las correcciones que se requieran
cuando sea necesario.
Nosotros somos esa nave. El universo fsico es la computadora, los planetas y las estrellas
son el disco duro y el Tikn es el software que mantiene nuestras vidas en trayectoria.
Sin Tikn, no hay duda de que las diferentes influencias desviaran la nave de su trayectoria.
En otras palabras, si no tomamos en cuenta nuestro "punto de correccin", estamos condena-
dos a ser empujados y arrastrados por la vida de un lado a otro segn las posiciones de nues-
tras estrellas. Nuestro Tikn nos muestra cual es el camino, el trabajo que necesitamos hacer
con nosotros mismos. Depende de nosotros el realizar las correcciones que mantengan la
nave en su trayectoria.
En la carta astral, el Tikn recibe el nombre de Nodo Lunar. Por supuesto Lunar se refiere a
la Luna (sefir 9 Yesod), que es muy importante en Kabalh porque representa el Deseo de
Recibir.
El Nodo Lunar est constituido por dos polos diametralmente opuestos, el Nodo Sur y el
Nodo Norte. El nodo sur describe todo el equipaje que hemos trado de vidas previas. El nodo
norte describe el camino o la correccin que debemos tomar en nuestra vida actual. Juntos
son la clave de la realizacin personal.
Todo buen navegante sabe que la posicin de las estrellas nos revela dnde estamos. Ms
importante an, Kabalh ensea que las estrellas tambin nos muestran de dnde venimos y
cmo llegar a dnde vamos.
1. Abracadabra es una palabra arameo/kabalstica que significa como hablo yo creo e

indica el poder de la palabra hablada. Durante los prximos das comparte elogios, felicita-
ciones y buenos deseos con las personas con las cuales te encuentres. Con cada palabra ama-
ble que compartimos, traemos a nuestra existencia un bulto de energa positiva (nombre en
cdigo: ngel) que produce influencias positivas en nuestra vida. Con cada palabra negativa
pronunciada y cada juicio emitido verbalmente, generamos un bulto de energa negativa que
inclina la balanza de nuestra vida hacia lo negativo.
2. Los rabes no estn muriendo. Los israeles no estn muriendo. Los cristianos no estn
muriendo. Los filipinos no estn muriendo. Los sirios no estn muriendo. Son los seres hu-
manos quienes estn muriendo. Cuando nos demos cuenta que todos somos hijos de Dios
(diferentes, del mismo modo que son diferentes los rganos del cuerpo y sus funciones) en-
tonces el cuerpo de la humanidad, en toda su diversidad, se unir y detendr a la muerte.
154
3. Deshacerse de los pensamientos negativos es tan difcil como renunciar a la adiccin de la

herona, el alcohol o el tabaco. Todos somos adictos a nuestro oponente interno, el ego hu-
mano. El camino y las herramientas de Kabbalah (Torh, Zhar, Festividades...) son la reha-
bilitacin. La diferencia es que estas herramientas nos curan, en lugar de ayudarnos apenas a
sobrellevarlo.
4. La vida es un juego de opuestos. No metafricamente, sino literalmente. Cada insulto es

realmente una bendicin. Cada humillacin, insulto y desaire es una oportunidad. A largo
plazo, las alabanzas y la popularidad solo nos hacen retroceder. La alternativa es gratificacin
instantnea combinada con caos a largo plazo, o dolor momentneo en nuestro ego, junto a
bendiciones y plenitud a largo plazo. Billy Phillips.
QUE ES SER PADRE? segn la Kabbalah

Alguien conoce cul es instructivo para ser un buen Padre? Se trata de ser un buen provee-
dor? Y si es que fuera as, un proveedor de qu? ...
De acuerdo al conocimiento Kabalstico del rbol de la Vida, la Sefirh (Chacra) 2 de Jojm
se la conoce como ABA que en hebreo quiere decir PADRE. Jojm en hebreo quiere decir
SABIDURIA y est Sefirh contiene la Sabidura o Pensamiento de la Creacin. De hecho
la idea religiosa de Dios Padre se refiere metafsicamente a la Sefirh de Jojm y la Pre-
sencia Divina o Shejinh se refiere a la Sefirh de Binh que tambin es conocida como
IMA (Madre) o Espritu Santo.
La Luz o energa que recibe el Hijo viene directamente de BINAH, es por eso que es la madre
quien amamanta al nio. Tanto fsica como espiritualmente es la Madre quien provee sustento
material.
Entonces cul es la verdadera funcin del Padre?
PROVEER SABIDURIA DIVINA, ensearle al hijo el Pensamiento Creador.
Segn la Kabalh los seres humanos se dividen en dos principales categoras; Justos y Dbi-
les, Creadores y Competidores respectivamente. Los dbiles son aquellos que piensan que en
el mundo los recursos son limitados y deben competir por ellos y los Fuertes son aquellos
que entienden que la materia prima con la que se crea todo en el mundo es infinita y proviene
del plano metafsico, de Jojm.
Ser un Padre Ejemplar es mostrar el ejemplo de ser un creador y no un competidor, la
competencia es para los seres inferiores que deben pelear por su alimento.
A todos los Padres Sabios que estn en un camino espiritual muy feliz da del padre!
155
Las 4 letras hebreas que forman la palabra KaBaLH (Espiritualidad Prctica) se relacionan
con la Astrologa y el Tarot.
K: Piscis (pies, sendero).
B: Mercurio (consciencia, atencin).
L: Libra (Justo Medio, equilibrio, armona, justicia).
H: Aries (cabeza, Yo Soy).
"Recorro el Camino ascendente de la Consciencia y del Justo Medio, hacia la esencia de mi
verdadero Ser Divino".
"Elevo mi energa interna de los pies a la cabeza, transformando mi consciencia, pago y me
libero de mi karma, con armona y equilibrio".
Eleva tu Frecuencia Vibratoria!

La velocidad con que se logra algo que se pide en oracin o meditacin, depende del nivel
de frecuencia vibratoria que tiene quien pide, si es elevada la respuesta es muy rpida, si es
baja o densa es tardada...
Frecuencias bajas: ira, juicio, miedo, control a los dems, soberbia, critica, odio, queja, culpa,
vctima, egosmo, ignorancia, ambicin, envidia, crueldad, dureza, intolerancia, prejuicios,
duda, reactividad...
Frecuencias altas: paz, perdn, valor, autocontrol, humildad, tolerancia, amor, certeza, fe,
sabidura, altruismo, aceptacin, responsabilidad, caridad, oracin, arrepentimiento, gratitud,
alegra, proactividad...
Para transformar tu vida, eleva tu frecuencia vibratoria!
El Ego humano.
Cuando observamos a los dems, el ego despierta la envidia, el odio, el deseo de control.
No quiero que los dems estn bien, por lo menos, no mejor que yo.
Que estn slo un poco bien, que triunfen relativamente, pero que todos vean que yo triunfo
ms
Nuestra naturaleza, a travs de la cual sentimos al mundo y a nosotros mismos, viviendo y
actuando en l, es un programa que nos proyecta la realidad.
Se denomina ego: el deseo de recibir y gozar por y para m mismo, an a costa a los dems.
Este programa nos asla por dentro, nos ahoga en l, atrae toda nuestra atencin y prctica-
mente nos obliga a pensar slo en nosotros mismos.
Actuamos de acuerdo a esa programacin y ni nos imaginamos que sea posible actuar de otra
manera y que quizs haya otra realidad.
Ego Naturaleza Humana Deseo de Recibir
Pregunta: Por qu fuimos creados con el ego si tarde o temprano lo tenemos que corregir?
Conocemos el mundo a travs de los opuestos: caliente- fro, blanco - negro. Sentimos a uno
teniendo como fondo al otro. Si todo fuera del color blanco, no percibiramos nada. De la
misma manera, si todo fuera negro, tampoco captaramos nada.
Las partes opuestas siempre son necesarias, la diferencia entre sentimientos, entre colores y
entre lugares.
Nosotros podemos sentir las diferencias entre las cosas, y no cada una de esas cosas por
separado.
El Creador es amor y entrega. Pero no podemos sentir a lo que es entrega si no tenemos nada
que contraste con ella. Por ello necesitamos al ego ayuda por oposicin porque al ser
opuesto al Creador, nos ayuda a conocerle y sentirle.
156
Correccin en la medida en que adquirimos la cualidad de amar y de otorgar, nos equi-

paramos con el Creador, y comenzamos a sentirlo.
(Extracto del libro "El Punto en el Corazn") Rav Laitman
En la realidad no suceden milagros; el nico y verdadero milagro es el que se produce dentro

de la persona, en su interior, cuando cambia.
Pero "Cuando Cambias, Todo Cambia".
Se recomienda que nuestro primer pensamiento de cada da, sea agradecer a D's por habernos
devuelto el alma para un da ms de vida, para ello hacemos la oracin Mod An "Te agra-
dezco"...
Seor ten piedad.

Alguien cercano a ti est actuando como un verdadero imbcil y quieres golpearlo. Pero t
eres una persona "espiritual", as que te detienes y dices moviendo la cabeza: "Causa y efecto;
por Ley del Karma la Luz se encargar de l."
Cuando deseamos vengarnos de alguien, o estamos contentos porque sabemos lo que les su-
ceder al final, estamos actuando como canales de juicio. Y as como una taza fra que con-
tenga caf hirviendo se vuelve ardiente, nosotros tambin recibimos la energa de juicio
(karma negativo) que deseamos para los dems.
No importa que tan perfectos creamos que somos en comparacin a esta persona, cranme,
tenemos nuestros propios expedientes negativos que preferiramos que la Luz no revisara.
Es por eso que siempre queremos estar del lado de la piedad y en el marco de aliviar la
situacin, no contribuir al problema.
Hoy, enfcate en tu ex-pareja, ex-jefe, ex-empleado, ex-amigo, o cualquiera a quien hayas
estado esperando que se le abalance la Luz, y pdele a la Luz que les muestre misericordia.
Creme, lo necesitas. Yehud Berg
Kabbalah y el Amor
Una Mirada a los Nmeros
Has bebido alguna vez un sorbo de agua destilada? El agua destilada est libre de todas las
impurezas. El proceso llamado destilacin, que consiste en hervir el lquido y dejar que el
vapor se condense hasta que se convierte en agua nuevamente, filtra y elimina todos los con-
taminantes. El resultado es un agua pura e incontaminada que sin duda sacia tu sed.
La Kabbalah utiliza un proceso similar para destilar las palabras y obtener su significado ms
puro; este proceso se llama "numerologa". La numerologa nos ensea que cada palabra tiene
un valor numrico asociado basado en las letras que contiene. Este valor nos permite com-
prender el significado inherente de la palabra.
No te equivoques: la numerologa no es como el Sudoku o los crucigramas. Es mucho ms
que una forma de entretenimiento a travs de la estimulacin intelectual. La numerologa es
un camino para comprender la existencia en su nivel ms bsico. Es una forma de tecnologa
muy poderosa.
Cuando los seres humanos intentamos definir el amor, lo hacemos a travs del filtro de nues-
tra experiencia personal. El beneficio de la numerologa es que no deja nada en manos de la
interpretacin. Cuando utilizamos esta herramienta kabalstica, nos quedamos slo con los
nmeros; sin embargo, estos nmeros nos cuentan toda la historia.
157
En hebreo, el idioma bblico antiguo, la palabra amor (Ahav) tiene el valor numrico de
trece. La palabra uno (Ejd) tiene el valor numrico de trece. La palabra cuidar (Daaga) tiene
el valor numrico de trece.
Todo esto es muy interesante. Por qu? Porque el nmero trece conecta tres ideas: uno, amor
y cuidar. Cuando las palabras comparten el mismo valor numrico, existe un vnculo esencial
entre ellas. Cuando experimentamos unicidad, cuando nos ocupamos de otra persona tambin
nos ocupamos de nosotros mismos, eso es amor. Es la reunificacin de las dos mitades de
una sola alma.
Avancemos un paso ms. El nmero trece es uno ms que doce. El nmero doce tiene mucha
importancia en la Kabalh. Representa todas nuestras necesidades egostas (aqu est de
nuevo la palabra necesidad opuesta a amor), que, a su vez, son parte de la predisposicin
que nos fue otorgada a travs de los doce signos del zodaco en el momento de nuestro naci-
miento.
Qu significa todo esto? En realidad, es bastante sencillo.
Slo podemos crear unicidad con la otra mitad de nuestra alma y experimentar amor verda-
dero cuando nos elevamos por encima de nuestros rasgos egostas.
Eso es todo. Simple. Profundo. Sorprendente.
Del libro: Kabbalah y el Amor, de Yehud Berg
La Ilusin
La nica ilusin que debemos vencer si queremos encontrar el verdadero amor y la autntica
felicidad es la ilusin de que, para recibir, debemos seguir nuestros propios impulsos super-
ficiales y egostas para as lograr gratificacin instantnea.
Nuestro Oponente (ego) tiene una sola funcin: convencernos de que esto es simplemente un
cuento sin importancia y no una tecnologa que puedas aplicar a tu vida. Y si eres completa-
mente honesto, contigo mismo, podrs ver cmo estas dudas, miedo y escepticismo estn
luchando contigo en este preciso momento.
La verdad se encuentra donde menos lo esperas. Cuando dominamos la capacidad de amar a
otra persona incondicionalmente, sin preocuparnos por lo que recibimos, ocurre la paradoja
primordial: lo recibimos todo! Vers, no se trata de lo que obtienes, sino de lo que das. Esta
es la irona MXIMA de la vida: si das incondicionalmente, obtendrs todo incondicional-
mente. Sin embargo, si das con el propsito de recibir, nunca recibirs.
Slo cuando das con el solo propsito de dar puedes recibir verdaderamente. Parece imposi-
ble, pero no lo es.
LA BASE DE UNA RELACIN AMOROSA

Una relacin feliz, plena y amorosa slo puede existir si est basada en principios y objetivos
meramente espirituales, especficamente, los principios y objetivos esbozados en este libro
(La Kabbalah y el Amor, de Yehud Berg).
El amor nunca aparece en el comienzo de una relacin, especialmente en una relacin entre
almas gemelas. El amor es una recompensa al final del camino. Debe ganarse, descubrirse,
trabajarse. Esto ocurre a travs de un proceso gradual de eliminacin del ego y actos crecien-
tes de compartir (recuerda: el compartir verdadero ocurre solamente cuando es difcil e inc-
modo).
Pero, qu son todos esos sentimientos tan placenteros que experimentamos al comienzo de
una nueva relacin?, O cuando vemos a alguien muy atractivo y nuestro corazn comienza
a latir como un tambor?
158
Estas emociones son el mero resultado del encaprichamiento, y pronto desaparecen. Al cabo
de un tiempo se disuelven.
El encaprichamiento es un narctico muy potente. Es fcil caer en l y muy difcil deshacerse
de l. Pero el encaprichamiento slo se trata de una cosa: el ego! Son tus propias necesida-
des, tus propios sentimientos y tu propio placer.
Sin embargo, cuando dos personas se dan cuenta de qu se trata realmente la vida y de qu
se trata en realidad el amor, pueden concentrarse en ayudar a crecer al otro, eliminando sus
rasgos de necesidad constante y enfocndose en el propsito primordial de la vida: la trans-
formacin personal y global.
Cmo?
Compartiendo con nuestra pareja cuando es ms difcil.
Admitiendo nuestros rasgos egostas.
Trabajando duro para satisfacer las necesidades de nuestra pareja en vez de las propias.
Comprendiendo que el Amor es divino, que el Amor es la fuente de toda felicidad y que la
nica forma de lograr esta felicidad es compartiendo el 100%, sin pensar en nuestras propias
necesidades.
As, y slo as, experimentars la plenitud de una relacin amorosa, una plenitud tan satis-
factoria que ni siquiera puedes atreverte a imaginar. Vamos, atrvete! Es tan slo un mo-
mento carente de egosmo, y ya asoma en el horizonte.
Historias breves (parte 1): Desde Adam hasta Moiss.

Adam fue el primero en alcanzar el sistema de la creacin y descubri que la meta final de la
evolucin humana es el alcance del estado superior, el ascenso al nivel del Creador, el cual
deben alcanzar todas las futuras generaciones.
Por lo tanto, inmediatamente empez a difundir la sabidura de la Cabal mediante el esta-
blecimiento de tres grupos de estudiantes llamados sus hijos.
No eran hijos corporales, sino espirituales, que estaban en un nivel inferior a su maestro y
que aprendieron de l a ascender al siguiente nivel. Por lo tanto, los trminos, padre e hijo
de la Tor se refieren a dos niveles. No existen relaciones de sangre entre ellos, sino slo una
continuidad espiritual.
Despus de Adam, surgieron de sus alumnos tres lneas: Shem, Cam y Jafet. La lnea que
surge de Shem se desarroll, y las otras dos lneas resultaron ser callejones sin salida. Pero
estas tambin eran necesarias con el fin de expresar, resaltar, y estabilizar la lnea media.
Por lo tanto se desarroll una cadena gloriosa de cabalistas y sus escuelas durante muchos
aos desde Adam hasta el tiempo de la antigua Babilonia: diez generaciones de cabalistas
hasta No y diez generaciones que lo seguan.
Cada generacin simboliza cierta fase suya en la revelacin de una relacin cada vez ms
fuerte con el Creador y el reconocimiento de la red de fuerzas que manejan nuestro mundo.
En los tiempos de No, continu la aclaracin y la purificacin del sistema de conocimiento
del Creador y el acercamiento a l, y esto se describe en la historia del Arca de No.
Despus de que todos los estudiantes de No ascendieron al nivel de unidad en el atributo de
otorgamiento y en equivalencia con el Creador al arreglrselas para conectar las partes inani-
mada, vegetativa, animada, y hablante de la naturaleza dentro de ellos, en una cpsula (el
arca), se las arreglaron para superar el nivel llamado la inundacin. En vez de ahogarse,
absorbieron todos los atributos del agua, los atributos de la vida, el atributo de otorgamiento.
La ruptura que se produjo en ellos fue el comienzo de un nuevo mundo. No simboliza este
punto de inflexin, en el que las personas que estudian la Cabal adquieren el atributo de
159
otorgamiento, que es representado metafricamente por el agua. Despus de haber experi-

mentado una revolucin interna, ellos comienzan a utilizar este punto correctamente y con-
tinan su desarrollo.
Historias breves (parte 2): Desde No hasta la antigua Babilonia

Diez generaciones pasan desde No hasta Abraham (diez siempre se refiere al nivel total del
reconocimiento, desarrollo y crecimiento completo). Durante este tiempo los discpulos de
No dominaron y asimilaron su mtodo, es decir que podan controlar el atributo de otorga-
miento, el atributo de Jsed, al cual simboliza el agua.
El agua es la fuente de vida de todo en este planeta. Un embrin en el vientre de su madre
est rodeado por agua. El agua es la mayor fuerza del mundo. Toda la tierra en realidad est
cubierta de agua. Los continentes apenas sobresalen un poco por encima del agua. La canti-
dad de agua por dentro y por fuera del planeta tierra es indescriptible! Cuando estudiamos
otros planetas primero que todo tratamos de encontrar si all hay agua y oxgeno.
Pero el oxgeno solo es parte de la composicin del agua.
La adaptacin del atributo del agua (El atributo de misericordia) hizo posible que las personas
se conectaran ms correctamente y vivieran en paz en la antigua Babilonia. All haba unidad
en la nacin, una nica familia, unas personas que se entendan unas con las otras entre los
babilonios.
Hace cuatro mil aos, cuando las diez generaciones despus de No aprendieron y comple-
taron el atributo de Jsed, se estableci la comunidad de la antigua Babilonia, un prototipo
de nuestra civilizacin actual.
Es realmente gracias al hecho de que el pueblo de Babilonia alcanz el bien, relaciones mu-
tuas correctas en un estado pacfico, que fue necesario el siguiente salto con el fin de conti-
nuar su desarrollo. Esto se debe a que Adam y las veinte generaciones despus de l (diez
generaciones desde Adam hasta No y diez generaciones desde No hasta Babilonia) descu-
brieron que la humanidad necesitaba alcanzar una semejanza y equivalencia de forma com-
pleta con el Creador. La siguiente fase del ascenso tom lugar en Babilonia.
Historias breves (parte 3): La sacudida intencional de los babilonios

La civilizacin babilnica se desarroll en un lugar muy cmodo en la parte central de la
Mesopotamia en el suelo frtil entre el Tigris y el ufrates. Los habitantes de Mesopotamia
pescaban, cultivaban cebolla, ajo, trigo sarraceno, cebada y trigo. Vivan una vida modesta
pero cmoda, disfrutando de la abundancia de la naturaleza en la regin.
La jardinera y la agricultura estaban muy desarrolladas en Babilonia debido al progreso en
cuanto a los primeros sistemas de riego.
Aunque el pas estaba gobernado por un rey, el pueblo era relativamente libre, y ellos mismos
se proporcionaban el suministro para todas sus necesidades, y manejaban su propia sociedad
y pas. No tenan enemigos y vivan una vida feliz como una sola familia. Todo esto fue
gracias al grupo de cabalistas de No, que le trajo a la regin el atributo de otorgamiento, la
cercana mutua, y la bondad.
Pero con el fin de continuar su desarrollo, hubo la necesidad de sacudirlos. Si queremos ex-
plicar el mecanismo de cierto sistema para que otra persona sea capaz de usarlo, solemos
construir un modelo y usarlo para ilustrar la diversas averas que pueden surgir dentro del
sistema. Lo mismo sucedi en la antigua Babilonia.
160
Con el fin de elevar a un grupo de cabalistas y a toda una sociedad junto con ellos a un nivel
superior, era necesario introducir y demostrar los defectos en sus relaciones mutuas. Esto fue
lo que pas.
La fuerza general de manejo de la naturaleza cre diferentes obstculos que las personas
encontraron en forma de disputas, conflictos y peleas slo con el fin de elevarlos a un nivel
superior.
Este estado que encontraron repentinamente los antiguos babilonios desconcert a Abraham,
quien fue uno de sus lderes espirituales.
Historias breves (parte 4): La evolucin del grupo del Abraham Isaac
Despus de que Abraham fund su escuela, comenz a desarrollar el mtodo cabalstico con
los estudiantes que se le unieron. As cre tres sistemas: un sistema de estudio, un sistema de
diseminacin, y un sistema para realizar la sabidura de la Cabal.
El sistema de diseminacin toma en cuenta el nivel de desarrollo de la persona. Todo depende
de cmo pueden las personas percibir la idea espiritual, en qu medida es cercana a ellas y
puede responder a sus expectativas, y hasta qu punto puede mostrrseles que este sistema
es benfico para ellas.
Ms tarde, cuando asciendan y se desarrollen, estarn listas para entender otras opciones que
les ofrece la sabidura. Por lo tanto, la persona debe ser abordado siempre en su nivel, en un
idioma que ella entienda, entonces puede ser atrada al saber que ustedes en realidad pueden
ayudarla a caer en cuenta de qu es lo que quiere.
En esto fue que se involucr Abraham cuando explicaba que la meta definitiva de nuestra
evolucin es el amor y otorgamiento, y aquellos que deseen alcanzarla internamente, al me-
nos hasta cierto punto, deben venir a l.
As comenz la siguiente etapa de desarrollo de la escuela de Abraham. En este punto, era
llamado el grupo de Abraham, dado que todos los miembros del grupo comenzaron a trabajar
en la conexin entre ellos, aceptando el hecho de que la unidad est por encima de la separa-
cin.
Cuando ocurri el salto del ego en la antigua Babilonia y las personas quisieron construir una
torre para llegar al cielo, es decir, hasta la fuerza ms elevada que esta estaba ejerciendo
presin sobre la fuerza negativa.
Abraham, sin embargo, afirmaba que la fuerza negativa surge de la misma fuerza positiva y
tiene que ser operada de forma diferente, al absorberla en lo que llamamos la lnea izquierda
(la fuerza negativa). l crea que el ego que crece en las personas debe ser estudiado y que
hay que trabajar con este de la forma correcta. Esta es la razn por la cual el periodo que
sigui en el desarrollo del grupo de Abraham es llamado Isaac.
El uso correcto del ego es llamado el sacrificio de Isaac, el cual significa que atamos nuestro
ego y amenazamos con matarlo, totalmente dispuestos a sacrificarlo, aun cuando entendemos
que no alcanzaremos al Creador sin este. Por otra parte, la semejanza y equivalencia con el
Creador slo puede alcanzarse si limitamos al ego correctamente. Para nosotros, es como
cortar nuestra propia carne.
Nosotros aprendemos a controlar nuestro ego, a atarlo, a manejarlo, y a colocarlo bajo el
atributo de amor y otorgamiento sin destruirlo y sin amenazarlo, y nos disponemos a romper
con nosotros mismos (dado que el ego es todo el yo). Este proceso es parte de nuestra evolu-
cin, y cuando la llevamos a cabo, tenemos la oportunidad de hacer un trabajo correcto, pro-
ductivo, y enfocado con nuestro ego. Esta es la esencia de la historia del sacrificio de Isaac.
161
Historias breves (parte 5): Las escuelas de Cabal

Desde el tiempo en que una pequea parte de los babilonios se uni a Abraham, y juntos
comenzaron a trabajar en la unidad entre ellos, comenz el punto de partida del pueblo judo.
A pesar de que an no era un pueblo formado, el grupo de discpulos de Abraham, que eran
cabalistas, recibi de l el mtodo de unidad con el propsito de revelar al Creador y comen-
zar a moverse hacia adelante.
Desde un punto de vista cabalstico, moverse hacia adelante no es la historia de su mudanza
de Babilonia a la tierra de Canan, el descenso a Egipto y regreso a la tierra de Israel, sino el
crecimiento de su egosmo y su constante ascenso por encima de este. En realidad, la ideolo-
ga con la que estuvieron de acuerdo en la antigua Babilonia continu trabajando en ellos.
En el proceso del crecimiento del egosmo, el pueblo comenz a cambiar gradualmente y se
volvi ms sofisticado, tanto de forma egosta como altruista. Su unidad pas por varias me-
tamorfosis, y tom diferentes formas.
Por lo tanto, la escuela de Abraham se transforma en la escuela de Isaac, despus en la escuela
de Jacob, despus de Jos, y finalmente en la escuela de Moiss. Todas ellas representan una
variedad de movimientos del pueblo hacia una revelacin cada vez ms grande del ego y la
elevacin por encima de este.
La escuela de Isaac representa el deseo del pueblo de romper con su egosmo y elevarse
firmemente por encima de l. Este es el sacrificio de Isaac, cuando la persona est dispuesta
a matar su egosmo. En realidad, al principio piensa que es la nica manera para mantener su
movimiento hacia adelante.
Despus se forma la escuela de Jacob, la cual cree que uno no debe matar el egosmo, sino
equilibrarlo con la propiedad de misericordia, representada por Jacob. Despus de todo,
cuando la misericordia comienza correctamente a usar la propiedad de Isaac (lo implacable
del juicio), entonces se convierte en la propiedad de Israel, la cual significa directo al Crea-
dor.
Este es un serio movimiento hacia adelante, en el que se unen ambas fuerzas, tanto la egosta
como la altruista, con el egosmo que permanece en el fondo y el altruismo que se eleva sobre
l. Entonces, al elevarse y caer en sincrona, se mueven juntos. As es como crecen las per-
sonas, al estar compuestas de dos partes de la naturaleza dentro de s mismas, y en la simbio-
sis correcta entre ellas, revelan al Creador.
El movimiento espiritual de Israel gradualmente lleva a las personas a Egipto. El desarrollo
en Egipto significa que el egosmo del pueblo se eleva incluso ms, al nivel de Faran, y era
necesario que ellos se elevaran por encima de este.
Faran representa el egosmo por encima del cual uno simplemente no puede elevarse y
usarlo. Es necesario ser sacado rpidamente por medio de tirones, para corregirlo en peque-
as porciones, transformndolo en altruismo.
El pueblo de Israel, al encontrarse en el cautiverio egipcio, es decir, en un estado extremada-
mente egosta, descubri que no poda seguir la ideologa de Abraham. Un nuevo lder, cuyo
nombre era Moiss, apareci entre ellos. l fue capaz de organizarlos para que entendieran
que el progreso debe estar basado en la desvinculacin del egosmo. Eso significaba que
tenan que escapar del cautiverio egipcio, el cautiverio del egosmo, y comenzar lentamente
a corregir sus partes.
Mientras estaba en Egipto bajo la presin del enorme ego, el pueblo estaba en la misma con-
frontacin como en la antigua Babilonia. Moiss entenda que era necesario hacer otro es-
fuerzo, salir de Egipto e ir a la tierra de Canan, de la misma forma en que sali alguna vez
el grupo de Abraham de Babilonia.
162
La tierra de Canan simboliza el estado espiritual que les da a las personas la oportunidad de
unirse entre ellas internamente, elevarse por encima del egosmo y alejarse de este, es decir,
abandonar Egipto, ir al Sina y dirigirse a la tierra de Israel.
Esta es la esencia de la escuela de Moiss, el seguidor directo de Abraham. En la historia del
desarrollo espiritual, no hay una persona ms brillante que Moiss. Despus de todo, el grupo
de Abraham sali de Babilonia tras elevarse por encima del egosmo manifestado y eso fue
suficiente, pero ahora sus seguidores, al escapar de Egipto, no slo deben elevarse por encima
de un enorme ego, sino adems corregirlo gradualmente.
Rav Michael Laitman
Nunca tomen nada de la Torh-Biblia de manera literal.
Historias breves (parte 6): La evolucin del grupo de Abraham - Jos

La esencia del mtodo cabalstico funciona correctamente con el ego creciente mediante la
lnea derecha altruista, y al mismo tiempo el ascenso de los niveles de los espirituales. As,
la siguiente fase de la evolucin espiritual es la revelacin del ego gigante dentro de nosotros.
La pregunta es de dnde vendr el gran ego que puede elevarnos hasta el final a nivel del
Creador?
Si hubiera aparecido en las primeras etapas de la formacin espiritual, no habramos podido
trabajar con l y habramos escapado subconscientemente de nuestro nivel. Por lo tanto, el
hundirnos en el ego y su crecimiento interno son algo gradual. Tal acercamiento gradual al
ego que finalmente se revela en todo su enorme vaco oscuro y en la fuerza que se lo traga
todo, est descrito en la historia de Jos y sus hermanos.
Al principio, el ego pequeo y no perjudicial de los hermanos que envidiaban a Jos creci
y se convirti en enormes conflictos llamados Egipto. Egipto (Mitzrayim) se deriva de la pa-
labra hebrea Mits Rah, mal jugo, es decir la concentracin del mal.
Por un lado, no pareca tan malo, pero por otro lado, ellos se encontraron con un problema:
Si no se acercaban a la maldad y esta se acumulaba dentro de ellos y parecan acallar las
disputas que tenan, no seran capaces de seguir adelante. Por eso dice en la Tor que hubo
hambre en la tierra de Israel.
As que qu podan hacer si sin el ego no haba manera de avanzar en la espiritualidad? Esta
es la forma en que comenzaron a sentir la necesidad de un ego creciente y su correcto llenado.
As se hundieron en Egipto, que estaba en beneficio de ellos, ya que los nutri y los despert.
Adems, su padre Jacob entr en el mismo estado, puesto que entendi que esta es la lnea
media sin la cual es imposible avanzar y que ellos necesitaban un gran ego para el trabajo
posterior sobre este. La construccin del ego es llamada los siete aos de saciedad.
Durante esos aos, el ego parece muy atractivo, porque no muestra que est en contra del
camino espiritual. La vida en el cautiverio del ego pareca dulce, buena y sensible y ellos se
volvieron sus esclavos.
Durante este tiempo, Israel se desarrolla, crece y se multiplica, es decir que el mtodo de la
utilizacin correcta del ego y su orientacin correcta durante los primeros siete aos es muy
fructfera. Esto se debe a que el ego, como parte de la naturaleza femenina, primero es sumiso
y sugiere: same y avanza.
Pero despus de haber absorbido el ego al mximo durante los primeros siete aos buenos,
su absorcin lleg a su final. Siete aos es un nivel completo HGT NHYM, los siete aos
buenos se sustituyen por los siete aos malos (de hambre).
Ellos comienzan a reconocer el mal en el ego. Todo el beneficio que aparentemente tuvieron
antes, es en realidad el vaco total. El reconocimiento del mal tambin ocurre durante siete
163
aos, dado que estos son los mismos niveles de HGT NHYM. En cada uno de ellos tienen
que reconocer que este constantemente lleva a resultados negativos.
Hacia el final de los siete aos malos, ellos alcanzan el ltimo atributo, el ms egosta, Maljut.
Aqu ya tienen que someterse a golpes graves, a las diez plagas de Egipto, con el fin de
abandonar el uso previo del ego.
Historias breves (parte 7): Cruzando la frontera egipcia

Despus de que el grupo de Abraham trabaj en la unidad, ellos empezaron a descubrir un
nuevo nivel del ego y comenzaron a alejarse otra vez, al igual que lo hicieron en Babilonia.
Ellos fueron dominados por la fuerza de Faran, un ego gigante que los presion, las relacio-
nes entre ellos se convirtieron en la esclavitud de Egipto.
Fue en ese momento que apareci el siguiente lder de la nacin, Moiss. Moiss fue criado
desde muy joven en la casa de Faran, pero no obstante, se despert en l un gran deseo de
ascender por encima de su crianza. l escap de Faran y se volvi hacia el pueblo, llamn-
dolo a salir de Egipto.
El pueblo, no obstante, era muy dbil. Por un lado, ellos entendan que tenan que dejar la
esclavitud egosta, de lo contrario no haba posibilidad para conectarse y unirse a fin de re-
producir la idea de Abraham, a revelar al Creador, lo cual los ayudaba a avanzar en la cone-
xin entre ellos.
Por otra parte, el Creador estaba oculto de sus sensaciones. As que la esclavitud en Egipto
es como la noche para ellos, ya que no sentan la vida espiritual en absoluto. Pero ellos ya la
haban probado y sentan qu significaba un estado espiritual: la vida sin ninguna limitacin,
una sensacin de espacio externo, una dimensin diferente.
Por lo tanto, eran ms bien pasivos en un primer momento y Moiss tuvo que exasperar a
Faran (el ego) hasta el punto de que las personas sintieran su rgido dominio. Slo entonces
ellas vieron las aflicciones que el ego les causaba y entonces estaban listos para salir de
Egipto, ya que no queran identificarse ms con su ego. No tenan poder para romper con l,
pero de repente sintieron el deseo de hacerlo.
Al mostrarles la crueldad y la astucia del ego, Moiss eleva al pueblo y lo saca del estado
egosta. Ahora estn listos para superar todas las peleas, disputas y conflictos y ascender por
encima de ellos de acuerdo a la condicin de el amor cubre todas las transgresiones. En-
tonces ellos se separan de la esclavitud en Egipto, se elevan por encima de l, y salen de
Egipto.
Cada nivel espiritual completo est hecho de diez subniveles. Cada subnivel debe verse como
una fuente de prdida, dolor, sufrimientos y enfermedades terribles. Los sufrimientos se acu-
mulan gradualmente en el reconocimiento de la esclavitud egosta y convencen a la gente
para que rompa con el ego (incluso por la noche, en la oscuridad, cuando no se entiende nada
y no pueden ver nada); lo principal es mantener la conexin entre ellos.
La situacin antes y despus de la salida de Egipto, es similar al cruzar una frontera. En
Egipto dependemos unos de otros, odindonos mutuamente, pero el momento en que toma-
mos sobre nosotros la ley de la misericordia, de otorgamiento altruista, de incorporacin mu-
tua, podemos cruzar la frontera y romper con Egipto.
Historias breves (parte 8): Escalando el Mt. Sina

Despus de haber pasado por todas las etapas de la vida en Egipto y el xodo de Egipto, el
pueblo de Israel alcanza un estado llamado Mt. Sina. Ellos comienzan a entender que se
enfrentan a una enorme montaa de mal, la palabra Sina se deriva de la palabra odio
164
(odio mutuo) en hebreo, el rechazo profundo que la gente siente hacia el otro, que es mucho
mayor al que sentan en Egipto.
Mientras que en Egipto o en la antigua Babilonia no lo entendan ni eran plenamente cons-
cientes de ello; ahora el mal se les revela al mximo.
Como resultado, las personas se sienten perplejas, impotentes, y no pueden ni siquiera ima-
ginar qu deben hacer. Pero Moiss alivia la mente de ellos, prometindoles organizar y arre-
glar la conexin entre ellos y el Creador. Este es su rol, dado que l es el vnculo entre el
pueblo de Israel y la fuerza superior. La gente no sera capaz de hacer nada sin su ayuda y
gua, sin la conexin de l con el Creador.
l sube al Mt. Sina, mientras que las personas no sienten esta conexin y estn listas para
volver a Egipto. Lo ms importante para ellos es sentir que tienen algo, algo a que aferrarse!
El odio asusta a la gente sencilla.

Imagnese que viven en un edificio de apartamentos en el que todos los odian profundamente.
Ustedes tienen miedo de salir de su apartamento, de abrir una ventana, sienten corrientes de
gran odio por todos los lados, no pueden dormir, y estn perdiendo su apetito. Esta es una
situacin terrible! Esto es exactamente lo que siente la gente que est parada ante el Monte
Sina. La verdadera naturaleza de su ego se les revela y ellos ven que no pueden superarlo de
ninguna manera, puesto que se ha ido la conexin con el Creador quien les ayudaba no hace
mucho tiempo.
Pero Moiss les promete que ascender a este nivel de conexin, establecer el contacto entre
ellos, y los sacar de ese odio. Slo l puede ascender por encima de la montaa del ego, pero
se trata slo de uno pequeo atributo en nosotros.
En el momento en que l se separa de la gente, ellos pierden la esperanza de conectarse con
el Creador y la nica esperanza que ven es en la creacin del becerro de oro, que creen que
puede unirlos. No tienen nada ms de donde aferrarse.
Ellos estn listos para desprenderse sus joyas de oro y donarlas para que algo los una. Esto
se debe a que en comparacin con el profundo odio que sienten, el pequeo ego que se inviste
en el becerro de oro al menos los conecta de manera egosta hasta cierto punto.
Cuando desciende del Monte Sina, Moiss se acerca ms a las personas, deseando conectar-
las con el Creador por medio de l y establecer el contacto entre ellos, pero l ve que una vez
ms se inclinan ante su ego (el becerro de oro). Luego l rompe las dos tablas del pacto
recibidas en el monte Sina, que ahora no son adecuadas para las personas, dado que han
cado a un nivel diferente.
Moiss sube a la montaa, lo cual significa nuevamente al ego, y cuando se conecta con el
nivel superior de amor y otorgamiento por encima de l, recibe una segunda instruccin del
Creador. Cuando desciende de este nivel espiritual le trae al pueblo el plan de unidad: la
revelacin del Creador por medio de su acercamiento cada vez mayor a la unidad interna
entre ellos.
El plan incluye todas las grandes leyes de la Tor, y la ms importante es ama a tu prjimo
como a ti mismo, y la gente es lista para cumplirla y unirse.
El da en que Moiss desciende la segunda vez desde el monte Sina es llamado Yom Ki-
pur (Da del Perdn). l le trae al pueblo las dos tablas, es decir las diez condiciones en
contraste con las diez plagas de Egipto. Mediante el cumplimiento de estas condiciones en el
nivel espiritual, ellos alcanzan un nivel de unidad entre s en el que se revela el Creador y se
funden en completa unidad con l. Este es el propsito de su correccin.
165
***
Juicio alude a la tendencia negativa de nuestro ego a juzgar, criticar, evaluar y etiquetar todo,
ya que ello le hace sentir superior y mejor que los dems, actitud que por Ley de Causa y
Efecto atrae Juicio Csmico o Karma negativo sobre el que juzga.
La Ley del Karma (Accin y Reaccin) o Ley de Causa y Efecto esta expresada en estas
frases:
"No os engais, lo que sembrareis, eso recogeris". Selecciona las semillas que siembras
con tus pensamientos, palabras y acciones.
"El que a hierro mata, a hierro muere". No mates a nadie ni con el pensamiento.
"El que est libre de culpas, que tire la primera piedra". Todos tenemos cola que nos pisen,
as que mejor no hagas olas, mejor perdona y arrepintete de tus errores.
"El que siembra tormentas, cosecha tempestades". Mejor siembra paz, amor, felicidad, tole-
rancia y todo aquello que quieras cosechar.
"Ojo por ojo y diente por diente". Ya todos estaramos tuertos y chimuelos. Aprende que
Cosecharas lo que siembres. Todo el mal que le hagas a alguien en realidad y solo te lo ests
haciendo a ti mismo, ya que todos somos uno, y todo regresa como un boomerang al lugar
de donde parti.
La Espiritualidad ensea que aunque no lo creamos (por la accin del ego) "Todo es Bueno
y para Bien", y que aun incluso lo que consideramos "malo e injusto" forma parte de un Plan
Divino perfecto que conduce finalmente a la Plenitud y mximo beneficio para todo y todos.
"La Ley del Karma (Saturno) ata al ignorante, pero libera al sabio".
La posicin de Saturno por signo, casa y aspectos, indica en qu reas de tu vida y con quie-
nes vienes a pagar algn karma de vidas pasadas.
Solicita la interpretacin de tu Carta astral!
Las 4 esposas del Rey

Haba una vez, en un pas muy lejano, un rey muy rico que tena cuatro mujeres.
A su cuarta esposa, el rey la amaba ms que a todas las dems. As es que sola comprarle las
ropas ms finas, y le mandaba a servir los platos ms exquisitos. La mimaba a ms no poder.
Todo lo que ella le peda l se lo daba y jams le negaba nada.
El rey tambin amaba a su tercera esposa y adems estaba muy orgulloso de ella. Siempre
sola mostrarla a los monarcas vecinos y haca alarde de ella delante de todos sus sbditos.
El rey estaba muy contento de haber podido conquistarla y la consideraba su logro personal.
A su segunda mujer tambin la quera mucho. Ella era su confidente, y l le contaba todo lo
que senta y la consultaba cada vez que tena algn problema difcil de resolver. Ella era
inteligente, considerada, paciente, buena consejera, y adems le ofreca apoyo y ayuda du-
rante los momentos difciles.
Su primera mujer era la nica a la que el rey no amaba. No la atenda en absoluto y casi no
hablaba con ella, si bien ella le era muy fiel y se esforzaba mucho en pos de l, sin que l
siquiera se diera cuenta de cunto ella lo ayudaba. El rey no senta gratitud hacia ella por
todo lo que ella lo ayudaba pero ella continu ayudndolo a pesar de todo.
Un da, despus de muchos aos, el rey, ya anciano, comprendi que se acercaba su fin.
Entonces se puso a pensar en toda su vida y en todas las buenas cosas que le haban sucedido
a lo largo de su vida, cuando estaba en el apogeo, a diferencia de ahora, que estaba viejo y
dbil y necesitaba de los dems. El rey pens: Tengo cuatro mujeres. No hay duda de que
ellas me van a ayudar y se van a encargar de atenderme ahora que me puse viejo y cuando
lleguen mis ltimos das.
166
Como era natural, el rey se dirigi en primer lugar a la esposa que ms amaba: su cuarta
esposa. Y as le dijo: Te am ms que a nadie, te di todo lo que queras y te mim como a
ninguna otra. Y ahora que se acerca el da de mi muerte, acaso estars a mi lado, junto a
m?.
Y la mujer le respondi: Qu ms puedes darme, mi rey? Ya no me sirves de nada y es por
eso que no me quedar a tu lado, sino que voy a irme con otro. Al or eso, el rey se sinti
desfallecer y pens: Voy a ver a mi tercera esposa, ella que es mi gran orgullo.
Oh, esposa ma, t que eres mi gran bendicin y mi orgullo, que te mostr a todos y fuiste
el rostro del reino. Acaso ahora te quedars a mi lado, representando al anciano rey?.
Y la mujer le respondi: Cuando eras joven y fuerte, era para m un orgullo pararme a tu
lado, pero ahora, que eres dbil y viejo, qu aspecto tendr yo? No. Yo no estoy dispuesta
a verme como una pobrecita despus de tantos aos en que me esforc por crear una imagen
de poder. Estas duras palabras le partieron el corazn al pobre rey, quien pens: Mi segunda
esposa es la mejor de todas. Ella siempre estuvo a mi lado y me ayud en los momentos
difciles. Ella seguramente va a estar a mi lado ahora que estoy por morir.
Entonces fue a ver a su segunda mujer y le dijo: T, ms que nadie, siempre estuviste a mi
lado, siempre me ayudaste y siempre supiste tomar las decisiones ms acertadas. Acaso
tambin vas a estar a mi lado cuando se acerque mi fin?.
Y la segunda mujer le respondi: Lo lamento, pero hay otros que necesitan de mi sabidura.
A ti ya no te va a servir de nada, porque en cualquier momento puedes irte de este mundo.
Vendr a despedirme de ti en tu tumba. El rey no poda soportar el tremendo sufrimiento y
la terrible desilusin y ya estaba a punto de darse por vencido.
Pero precisamente en ese mismo momento oy una voz que susurraba suavemente: Yo me
quedar junto a ti, mi rey.
La primera mujer, que como de costumbre actuaba detrs del teln, haba escuchado las con-
versaciones del rey con sus otras mujeres, y al darse cuenta de que ellas lo haban rechazado,
ella sinti gran compasin de l.
El rey la mir y vio ante l a una mujer bellsima, pero vestida con recato y en forma muy
simple y humilde.
Entonces al rey se le llenaron los ojos de lgrimas y dijo: Cmo pude despreciarte, mi
querida mujer, mi primera mujer! Ahora entiendo que t fuiste la que ms se preocup de
m, y que yo fui como un ciego contigo. Cmo me arrepiento de no haberte atendido ms
cuando tena la oportunidad....
La mujer abraz al rey y se qued junto a l hasta que l expir por ltima vez.
Cada uno de nosotros tiene cuatro mujeres en su vida:

La cuarta es nuestro cuerpo. Por ms que lo cuidemos y lo atendamos, y nos esforcemos
por mejorarlo, l nos va a abandonar el da en que muramos.
La tercera son nuestras propiedades, nuestro rango y nuestro dinero. En el momento en que
muramos, ya no van a significar nada para nosotros, y pasarn a otras manos.
La segunda son la familia y los amigos. Aun cuando ellos siempre estuvieron a nuestro
lado y verdaderamente se ocuparon de nosotros, solamente van a llegar a acompaarnos hasta
la tumba.
La primera es nuestra alma. Ella permanecer a nuestro lado por siempre, a pesar de que la
descuidamos y no nos ocupamos de ella, de tan ocupados que estbamos en nuestra desen-
frenada carrera tras el dinero y los placeres.
167
Por eso, denle fuerza al alma. Atindanla. Cudenla. Ntranla. Porque ella es la nica que se
quedar con ustedes por siempre. Por toda la eternidad.
Medida por Medida

Avi, has visto mi regalo de cumpleaos?
Mazal tov, Jaim. Que tengas muchos cumpleaos ms hasta los 120.
"Amen."
Que recibiste?
Un juego de diferentes herramientas para medir. Aqu hay una cinta de medida de 15 pies
de largo.
"Wao."
Aqu est una regla que mide en pulgadas y en centmetros. La ltima pieza en el juego es
un micrmetro que mide micrones.
Eso es realmente pequeo. Suena como si puedes medir casi todo con este juego de herra-
mientas.
Claro. No tienes algo que medir?
Qu tal si medimos una palabra.
Medir una palabra? Qu quieres decir? El largo de la palabra? Eso es fcil. Solo cuenta
las letras. No necesitas ninguna herramienta sofisticada para eso.
El nmero de letras es una de las medidas de una palabra. Pero no es a eso a lo que me
refiero, de todas formas.
Te refieres a la Gematra (valor numrico de las palabras en hebreo basado en las letras) de
una palabra Avi?
No, tampoco me refiero a eso. Quiero saber si t puedes medir el efecto de una palabra.
Eso suena un poco complicado. Me puedes dar un ejemplo, Avi?
En la parash de esta semana, Yosef HaTzadik, nuestro ancestro Yosef, dijo unas palabras
que tuvieron un gran efecto en su vida
Qu es lo que dijo?
El hablo con su padre Yaakov sobre algunas cosas que le parecan a el que sus hermanos
estaban haciendo mal. Adems de otras cosas, l dijo que ellos eran esclavos, y que ellos
haban comido carne que no era Kasher. l los amaba y solo tena la mejor intencin en
mente. El hablo con su padre solo para que arreglara la situacin.
Qu hay de malo en eso?
El Jafetz Jaim explica que uno debe de decirle a la persona directamente sobre sus errores.
Decrselo a otra persona cuando pudiste habrselo dicho a la persona directamente es Lashn
har (chismear, hablar mal de otra persona)."
Estoy en suspenso, Avi. Que efecto tuvieron estas palabras en la vida de Yosef?
D-s hizo que todo lo que hizo Yosef de sus hermanos le ocurrieran a l. El los llamo escla-
vos; por eso l fue vendido como un esclavo. l dijo que ellos estaban comiendo carne a la
cual no se le haba hecho Shejit (mtodo de matanza necesaria para que sea Kasher), por
esto ello mataron un animal Kasher y mancharon su abrigo con la sangre.
Eso es increble. Cada palabra que l dijo fue medida, pesada, y despus enviada a el
mismo.
Exacto Jaim. A eso me refera con la medida de una palabra. Las buenas palabras son muy
fuertes. Ellas pueden hacer que la persona se sienta muy bien, construye su confianza en s
mismos, hasta desarrolla sus talentos. Las malas palabras, D-s no lo permita, por otro lado
pueden ser ms poderosas que las bombas y las balas. Pueden avergonzar, deprimir, o hasta
168
derrumbar a una persona. Las palabras de Yosef le ocasionaron de que fuera vendido como
a un esclavo una suerte muy miserable.
Tenemos que medir nuestras palabras cuidadosamente, Avi.
Eso es lo que he recibido de ti Jaim. T recibiste este set de herramientas de medir para tu
cumpleaos.
Espero que siempre te recuerde a ti, a m, y a todos de siempre medir nuestras palabras cui-
dadosamente antes de decirlas. Una de las recompensas por cuidar nuestra habla es tener una
larga vida. Que en el mrito de cuidar esta mitzv, que tengas muchos, muchos ms cum-
pleaos.
Avi, Esas son unas bellas palabras. Puedo ver que mides tus palabras cuidadosamente antes
de decirlas. Que D-s te recompense medida por medida con una larga, y productiva vida.
"Amen."
HaShem tiene maravillas en tu vida!

Una regla de la Teshuv es: "Empieza cada momento una nueva vida"
Pues una existencia cansada, rutinaria y aburrida, perdera pronto su sentido e impedira al
hombre lograr su finalidad. Renuvate constantemente y no te adormezcas, si queremos lo-
grar hacer de nuestra existencia una obra de valor, tienes que renovarte a cada instante!
Gracias HaShem por las oportunidades que nos das para alegrarnos a cada da! Son Mara-
villosas! El Jardn de Breslev.
La vida no se llama vida, ms que cuando renaces a cada instante!

Si cometiste un error y el ego te recrimina y culpa, arrepintete de tu error y date la oportu-
nidad de renacer, volver a ser tan inocente y puro como un bebe y si el ego regresa a generarte
sentimientos de culpa dile que al que busca ya muri, que t eres ahora un ser nuevo y sin
culpa, y si vuelves a caer y comentar errores date la oportunidad de volver a renacer y reno-
varte una y otra vez, tantas veces como sea necesario.
Felicito y abrazo a los recin nacidos!
Feliz cumpleaos!
Ha = El
Shem = Nombre
HaShem "el Nombre".
Cuando en la Torh o en alguna oracin se encuentra YHVH que es el Nombre "impronun-
ciable" de Dios (un mandamiento prohbe pronunciarlo en vano) se sustituye por: Adonai
"Seor" o por HaShem, el cual hace referencia al Nombre que no podemos, ni debemos
pronunciar.
YHVH es el nombre de Dios en el Cielo (Zeir Anpn), el mundo espiritual superior.
Adonai es en nombre de Dios en la Tierra (Maljut, el mundo fsico material inferior).
YHVH ha sido traducido en las Biblias catlicas y cristianas como Yahveh o Jehovah, pero
nosotros no usamos esas traducciones sino que preferimos deletrear en nombre en hebreo
pudiendo decir: Yud Hei Vav Hei, o Yud Kei veVav Kei
HaShem
YHVH
Adonai
169
Si intercalado una a una las 4 letras de YHVH con las 4 letras de ADoNaY unificamos Cielo-
Tierra y formamos un yijudim o Nombre "trenzado"
Dado que unifica lo superior con lo inferior hacemos una reverencia al escanearlo, la incli-
nacin de la cabeza representa la unificacin de lo superior con lo inferior, hacemos eso
cuando en una oracin est escrito YHVH pero pronunciamos Adonai.
Este yijudim tambin se escanea para conectar con las almas de los Tzadikim en los
das de su Hilula, como hoy que es la del Ari HaKadsh "Santo Len" Yitzhak Luria, de
bendita memoria.
Darle las gracias a HaShem (D's) por todo.

Todo lo que hace HaShem es para nuestro propio bien. No hay nada ms poderoso que darle
las gracias a HaShem por las dificultades que tenemos, porque en realidad todas ellas son
regalos de HaShem para que nos acerquemos ms a l.
Alguien me cont que durante muchos aos no haba podido encontrar pareja. Todos esos
aos se la pas llorando pero no le sirvi de nada. Un da dijo as: Amo del universo, si
quieres que yo sea una persona soltera, entonces yo tambin quiero lo mismo. No voy a llorar
ms ni me voy a seguir quejando. Gracias, HaShem. De inmediato, ese mismo da, conoci
a su pareja.
Toda aquella persona que tenga alguna dificultad en la vida y que est leyendo esto debera
antes que nada decirle gracias a HaShem durante media hora todos los das y someter su
voluntad a la de l antes de ir a pedirles bendiciones a x persona. Porque a travs de la gra-
titud vamos a empezar a ver milagros. De esta manera, uno recibe una salvacin despus de
otra, y llegar el da en que cada uno cuente la historia de su propio milagro personal: Di las
gracias y ahora tengo hijos, Di las gracias y encontr pareja, Di las gracias y HaShem
me envi una fortuna, etc. De esta manera estamos cumpliendo con lo que est escrito:
Hablaremos de todos Tus prodigios.
Cada uno va a contar su propio milagro, cada uno va a fortalecer al otro. Y cuanta ms gente
se una al ciclo de la gratitud, ms gente se unir al ciclo de los milagros y ms gente se unir
al ciclo de la redencin.
EL VERDADERO ENEMIGO
BY BILLY PHILIPS
Conocemos al enemigo, y el enemigo somos nosotros - POGO
No hay enemigo externo. La idea de un adversario, enemigo y villano que existe en el mundo
es un truco. Se trata de un engao. Ningn musulmn, judo, cristiano, budista, hind o ateo,
si a eso vamos, es enemigo de nadie ms.
Los rabes no son los enemigos de los judos y los judos no son los enemigos de los rabes.
El nico enemigo que existe es el que hay dentro de nosotros.
El ego humano.
El ego, de acuerdo a la Kabbalah, es una fuerza que incita nuestro deseo por conflicto, por
nuestros celos e inseguridad y odio hacia todos, y hacia todo lo que existe fuera de nosotros
mismos.
As es como el enemigo verdadero se esconde. Desva nuestra atencin hacia los otros.
Nuestro ser verdadero, con el cual hemos perdido contacto, es el alma humana. El alma es
nuestra conciencia ms profunda y verdadera que est escondida detrs del ego.
170
Cuando finalmente vemos hacia adentro y colocamos al ego en la mira, sin importar lo que
sucede afuera (aun cuando vemos negatividad externa real), finalmente venceremos al ego.
Cuando finalmente nos demos cuenta que cada persona en el planeta es un compaero de
equipo en el juego de la vida, otro componente del cuerpo de la humanidad, la Kabbalah dice
que los milagros se revelarn en la tierra. Nuevas tecnologas surgirn, ambas espirituales y
fsicas, y nos llevarn al fin del dolor, sufrimiento y muerte. La felicidad y vida eterna se
volvern la nueva realidad para todas las almas que han vivido, pasadas, presentes y futuras.
Cuando s veamos a las verdaderas personas negativas en nuestro mundo, debemos darnos
cuenta que nuestro ego es el que aliment al cosmos con un poquito de oscuridad y una cierta
medida de negatividad para comenzar, y as ayudando a crear y alimentar seres negativos.
Si queremos retirar a la gente negativa de este mundo, primero debemos retirar lo negativo
de nosotros mismos.
Debemos dejar de alimentar a la oscuridad hasta que desaparezca de una vez por todas.
Ahora el ego te har dudar de todo lo que acabo de decir pues as funciona su mecanismo de
sobrevivencia.
De todo lo bueno y milagroso.

La persona que acostumbra dar buenas noticias se enviste con la cualidad del Profeta Elas.
Te gusta anunciar noticias?
Hay quines por desgracia se deleitan dando malas noticias, cuidado! Pues esto puede con-
vertirse en el grave pecado de lashn har "chisme".
Mejor acostumbra slo a dar buenas noticias.
Sigue las seales.

Cuando estamos en un camino espiritual, la Luz nos muestra las seales para hacernos saber
que vamos en la direccin correcta.
Lo que sea que haga que nuestra conciencia est en mayor contacto con nuestra espirituali-
dad, no ocurre por accidente.
Ocurre porque hemos alcanzado otro nivel espiritual en el que nuestra alma anhela expansin.
Un libro, un amigo, una coincidencia: todos pueden mostrarnos un nuevo horizonte...
El da de hoy, brete a las seales y los mensajes del Creador. Mientras tengas un verdadero
deseo de acercarte al Creador, recibirs los mensajes que necesitas.
El futuro de uno depende y est ligado a su gratitud por el pasado. Shamati

Cuando la persona observa su historia, las dcadas que ha vivido, ella ve cmo el Creador le
ha llevado a su estado actual al acercarla gradualmente a l, al hacerla atravesar tantos esta-
dos que parecan innecesarios, ridculos, y situaciones expresamente sin sentido, periodos de
vida que parecan absolutamente innecesarios.
En realidad cuando la persona lo acepta todo, incluso si no entiende an porqu tena que
pasar por todo eso, la gratitud por el hecho de que el Creador la ha trado hasta su estado
actual por este camino y por el hecho de que est comenzando a revelar al Creador ahora, en
su gratitud mediante justificar el pasado, ella llega a la intencin correcta, al estado correcto
en el presente.
Artculo 26 en el libro Shamati, El futuro de uno depende y est ligado a su gratitud por
el pasado, tambin habla de cun imposible es que puedas relacionarte con el futuro correc-
tamente si no justificas tus estados pasados, al aceptar totalmente el hecho de que todo ha
171
sucedido de la forma en que sucedi hasta el presente, y la persona no debe arrepentirse de

nada de lo que sucedi de una manera u otra.
Slo a partir del estado actual, en el que todas las cuentas previas se terminaron, puede la
persona estar agradecida por adelantado con el futuro y estar en un estado de otorgamiento
libre, movimiento libre hacia el Creador, en el cul no hay nada negativo en sus relaciones
pasadas. Mediante la correccin de la actitud de la persona con respeto al pasado, ella se
prepara a s misma para el futuro.
El Creador nos hace pasar intencionalmente por todo tipo de diferentes giros y cambios de
direccin y metamorfosis, y conserva una memoria negativa de esos eventos en nosotros. En
realidad no recordamos los momentos positivos; slo recordamos los negativos porque el ego
recuerda los momentos en los que no recibi, cuando fue engaado, cuando pudo haber ga-
nado pero perdi, etc. Si yo justifico la Providencia del Creador en el pasado, eso no cuenta
cmo pasado, sino que es transferido al futuro. As construyo una vasija, la actitud correcta
hacia el futuro, y de esta manera estoy listo para moverme hacia adelante.
As que es imposible comenzar del momento actual borrando simplemente el pasado. Este se
nos entreg para que ahora, en este momento, seamos capaces de observar el futuro correc-
tamente y relacionarnos con el Creador correctamente.
Si yo estoy totalmente reconciliado, y de forma agradecida acepto todo lo que sent como
negativo con respecto a m mismo, al mundo, a mis familiares, y a personas ms distantes, al
Creador y a todo lo que l me hizo, si entiendo eso por el hecho de que mediante eso transit
por mi camino, y ahora gracias a ello me elevo por encima de esto, a pesar de mi ego, a pesar
de mi crtica egosta; yo puedo transformar todas mis sensaciones previas en gratitud, en
adhesin al Creador. No es que simplemente lo perdone a l, sino que entiendo, percibo, y
siento que se me dio la oportunidad de comenzar ahora una conexin con l, entonces estoy
listo para revelarlo.
Por lo tanto, el futuro de la persona depende y est ligado a su gratitud por el pasado. Si
corregimos nuestra actitud con respecto al pasado de crtica, y la convertimos en gratitud, de
dolor y decepcin en alegra, creamos la vasija correcta para la revelacin del Creador.
Rav Laitman
Certeza es saber que esa persona insoportable que tienes all en frente, es exactamente lo que
necesitas experimentar y aprender en este momento (es un espejo para que veas algo que est
en tu interior, que no habas percibido, y que ya es tiempo de corregir).
Mati velo Mati

Lo quiero pero no lo quiero
Si es para m lo quiero, si no es para m no lo quiero.
Si Dios me lo quiere dar porque es bueno para m, si lo quiero.
Si Dios no me lo quiere dar porque no es bueno para m, no lo quiero.
Mati velo Mati.
La persona ms "poderosa y rica" no es la que ms tiene, sino la que ms da!

El Creador nunca te dar un desafo que no puedas superar. Recuerda: Entre ms grande sea
el desafo, ms grande es la bendicin.
Barj ata Adonai Eloheinu Mlej Haolam...

172
Con estas 6 palabras comienzan todas las bendiciones kabalsticas, y sirven para que fluya la
Luz de bendiciones a travs de las 6 Sefirot "emanaciones divinas" de Zeir Anpn, el Mundo
espiritual Superior, correspondientes a las 6 Sefirot que van de la 4 Jsed "Misericordia" a la
9 Yesod "Fundamento".
Barj = Jsed
Atah = Gevurh...
Adonai (YHVH) = Tifret
Eloheinu = Ntzaj
Mlej = Hod
HaOlam = Yesod
...- Maljut.
La parte final de cada oracin corresponde a la bendicin que se solicita y es para que se
manifieste en el Mundo fsico material de Maljut "El Reino".
A mayor consciencia, mayor conexin y beneficios!
Siempre que queremos algo y esto vale la pena hay obstculos que miden la intensidad de
nuestro deseo, si este es fuerte y verdadero lograremos nuestro objetivo y habr ms satis-
faccin!
Cada caso de negatividad es una oportunidad para ganar la Luz del Creador.
Cualquier cosa que falte en tu vida, est faltando simplemente para darte la oportunidad de
ganarlo.
"SI TODOS SOMOS UNO, SANAR A OTRO ES SANARSE A SI MISMO".
Todo lo que recuerdes de tu pasado con dolor es una prueba no superada y una leccin no
aprendida.
Y leccin no aprendida puede ser repetida.
El objetivo de todo lo que te ha sucedido en tu vida no ha sido lastimarte, sino fortalecerte,
transformarte, ensearte, hacerte crecer como ser humano y acercarte a la Luz!
Y te ha sucedido porque por leyes de causa y efecto, tu mism@ lo creaste, lo atrajiste, as
como lo mereces y lo necesitas para tu bien.
Si hay algo de tu pasado que aun te duele, ahora es el momento de soltarlo, perdonarlo, su-
perarlo, asimilarlo, trascenderlo, agradecerlo y tomar su leccin y su luz!
Ahora es el momento de comprender que Todo es Bueno y para el Bien eterno de tu alma!
"Evitar las cosas que debemos enfrentar slo las hace insuperables. Confrntalas de frente, y
redcelas a su verdadero tamao."
"Aquello que nos desafa el da de hoy nos hace mucho mejores maana"
"La felicidad no ocurre al conseguir lo que quieres. La felicidad comienza por estar agrade-
cido por todo lo que tienes". Yehud Berg
La vida es una carrera de obstculos, y sin obstculos no habra fortalecimiento, crecimiento,

ni satisfaccin!
13 + 13 = 26
173
Como sabemos en hebreo las letras tambin son nmeros, por lo cual cada palabra tiene un
valor numrico.
La palabra Amor en hebreo se dice Ahav y sus letras Alef Hei Bet Hei suman 13
La palabra Unidad se dice Ejd y sus letras Alef Jet Dalet tambin suman 13
Cuando dos palabras tienen el mismo valor numrico se consideran sinnimas o que tienen
una relacin entre ellas.
Por lo que amor = unidad.
Donde hay amor hay unidad y donde hay unidad hay amor.
Uno de los Nombres principales de D's (el que nos transmite Luz de Misericordia) es el Sa-
grado Tetragramatn YHVH (YaHVH - YeHoVaH) deletreado Yud Hei Vav Hei y
cuyas letras sumadas dan 26
De esto deducimos que "donde hay amor y unidad, esta D's"
Es decir 13 + 13 = 26
Lo contrario tambin es cierto: donde hay odio y separatividad solo existe la oscuridad del
ego-satn. Jas veShalom!
Como la suma progresiva de las 4 letras de YHVH da 72, se deduce una relacin con la sefir
4 Jsed Misericordia cuyas letras suman 72. Por lo cual la Luz de Misericordia de YHVH
fluye a travs de los 72 Nombres de Dios, y de los 72 ngeles de quinarios o Genios de la
Kabalh.
Esto de manera prctica significa que cada vez que hacemos Tzedak "Caridad" que es un
acto de Jsed o Misericordia hacia los dems, en reciprocidad y por Ley de Causa y Efecto,
conectamos y recibimos la Luz de Misericordia de YHVH con todas las bendiciones que
necesitamos y merecemos en nuestras vidas.
Cuando te preocupas slo por ti mismo, el Creador no puede entrar en tu vida. Despus de
todo, ya alguien est cuidando de ti (tu).
Slo cuando te preocupas de otros entonces el Creador ve tu necesidad y se ocupa de ti.
"Si te ocupas de los dems, la Luz se ocupa de ti".
3 SECRETOS ACERCA DE LA VIDA, DE ACUERDO CON KABBALAH

1. La mayora de las veces (no siempre, pero casi siempre), no buscamos la verdad. Creemos
que la buscamos, pero no es as. Buscamos hechos y evidencias para apoyar aquello en lo
que ya creemos o queremos creer desesperadamente. La bsqueda de la verdad es el camino
ms difcil de la vida.
La habilidad de aceptar la verdad una vez que la hemos encontrado requiere de un valor y
fuerza mental y emocional casi sobrehumanos. Si sabes con anticipacin que esa verdad te
estremecer hasta los huesos, obtendrs de la Luz el valor de orla para poder vivirla.
2. Debemos creer en Dios y estar dispuestos a servir a Dios. Un ateo nunca considerara llevar
a cabo alguna prctica relacionada con el Creador sin una creencia en el Creador. Sin em-
bargo, ninguno de nosotros (incluyendo a los ateos), tenemos que creer en el Oponente (el
poder y fuerza negativos del ego, codificado como satn) para poder servirlo. De hecho, si
creyramos en su existencia y realmente entendiramos su papel, nunca lo serviramos.
La duda de su existencia es la clave para la supervivencia de este poder. Echa un vistazo
alrededor del mundo. Es l quien ha estado ganando.
3. La Tor y las Biblias de muchas religiones con frecuencia nos instruyen el matar a nuestros
enemigos, incluyendo hombres, mujeres y nios. La escritura Bblica, por diseo, es un c-
digo. El enemigo es nuestro propio ego. Punto. El enemigo son nuestras dudas acerca de la
174
existencia del Oponente, el enemigo que vive dentro de nosotros (lee el punto nmero 2).
El verdadero significado detrs de la antigua orden Bblica de aniquilar a nuestro enemigo
(hombres, mujeres y nios) realmente significa aniquilar cada rastro de nuestro propio, ho-
rrendo ego.
Cuando habla de hombres se refiere al principio masculino de nuestro ego. Su parte relativa
a compartir. Con frecuencia compartimos para obtener alabanzas y adulacin de parte de los
dems. Queremos una placa con nuestro nombre. Queremos aplausos y reconocimiento. Ne-
cesitamos aniquilar eso y dominar el arte de compartir incondicionalmente, o sea, annima-
mente.
La parte de mujeres se refiere al principio femenino de nuestro ego. Recibimos y tomamos
de este mundo y de las otras personas sin siquiera considerar las necesidades de los dems.
Con nios, se refiere a los aspectos pequeos, aparentemente insignificantes de nuestro
ego. Estos son usualmente los ms peligrosos. Por qu? Creemos que una infraccin pe-
quea no es gran cosa. Error! El Oponente primero nos convence de cometer pequeos actos
de ego para que no lo reconozcamos.
As puede entrar y obtener control sobre nosotros. Estas pequeas acciones se acumulan y
as nuestro ego crece y nuestro comportamiento se adultera hasta convertirse en actos com-
pletos de ego. Es as como cometemos atrocidades grandes y pequeas. Billy Phillips
Cmo es un cabalista? Puede ver a travs de las paredes? Vive recluido, meditando todo
el da y conformndose con lo estrictamente indispensable? Puede manipular los sentimien-
tos y los pensamientos de otras personas? Podra parar un tren con la fuerza del pensa-
miento?
Un cabalista es una persona que estudia la naturaleza y descubre su fuerza unificadora. Esta
fuerza produce la energa que ha construido el Universo entero. Consideramos esta fuerza
como el Creador y estudiamos cmo nosotros podemos afectarla y cmo ella responde a
nuestras acciones. Esto es lo que llamamos la sabidura de la Cabal.
Vemos que todas las ciencias naturales que estudian el mundo corporal, el inanimado, vege-
tativo, y los niveles animados, tanto como la sabidura de la Cabal, se derivan del conoci-
miento de esta fuerza global, la cual afecta todos los niveles de la materia o deseo. Por lo
tanto, la sabidura de la Cabal que estudia esta fuerza unificadora y su efecto sobre la mate-
ria, ha creado la ciencia ms general. Y todas las otras ciencias estn incluidas en ella.
Un cabalista no cambia las condiciones externas como lo hace un cientfico, sino que cambia
sus atributos internos y estudia el cambio en la percepcin interna del mundo.
Un cabalista estudia la naturaleza en el nivel del ser humano, Adam, derivado de la palabra
hebrea Dom, parecido al Creador, dado que se nos ha dicho que el Creador cre al hombre
a Su imagen y semejanza.
Por lo tanto, cuando estudiamos al hombre como lo sugiere la sabidura de la Cabal, apren-
demos acerca del Creador mediante el estudio de nosotros mismos, y como resultado, cam-
biamos nosotros mismos hasta volvernos como l (un ser dador).
El hecho es que al cabalista slo le preocupa su armona con la fuerza que da la vida a toda
la realidad que se llama La Luz Superior. Cuando uno logra conectarse con esta Luz Superior,
uno se transforma interiormente y empieza a sentir nuevas sensaciones. La verdad es que lo
que uno siente son los atributos de la Luz Superior, los atributos del amor, del otorgamiento
(dar y compartir), la perfeccin y la eternidad. La relacin del cabalista con la Luz Superior
se llama Mundo Superior, un reino ms all del tiempo y el espacio.
175
Como resultado de las transformaciones interiores del cabalista, su relacin hacia los dems
tambin cambia. Naturalmente empieza a experimentar amor hacia otras personas como si
fueran muy allegadas. La razn es que, l se encuentra absorto en su relacin con la Luz
Superior y puesto que la Luz Superior es amor y otorgamiento, el cabalista adopta estos atri-
butos.
Sin embargo, no es esto algo que necesariamente se va a notar desde fuera. Un cabalista no
cambia porque alguien le ensea a comportarse y le predica principios morales o porque ha
ledo sobre superacin. Cualquier transformacin de su actitud ocurre naturalmente, sin
coercin ni instruccin externa.
La Cabal sostiene que cualquier enseanza o actividad que restringe a la persona est equi-
vocada. No podemos imponer un comportamiento a una persona, porque sencillamente es
intil. Por lo tanto, la educacin cabalista no trata de suprimir ninguno de nuestros hbitos o
preferencias. Ms bien, la Cabal gua a la persona a lograr un equilibrio y armona con su
Naturaleza interior y nicamente si la persona lo desea. Con la Cabal uno aprende los atri-
butos de la Luz Superior, como lograr el contacto con ella y como ser similar a ella.
Por lo tanto, no hay coercin en la enseanza de la sabidura de la Cabal a las personas.
Cuando al Rav Kook, al notable cabalista del Siglo Veinte, le preguntaron quin poda estu-
diar la Cabal, su respuesta fue, Cualquiera que lo desee. Y, de hecho funciona tambin a
la inversa. No se puede realmente estudiar la Cabal si no se desea, porque lo que se estudia,
que es la conexin con la Luz Superior slo puede percibirse especficamente en el deseo.
As pues, sera incorrecto obligar a alguien estudiarla, pues no traera resultado alguno.
Hoy en da, la Cabal est disponible a todos, y quien quiera puede conocer a la Luz Superior,
sus cualidades y cmo lograr armonizarse con ella.
No esperes ms, revela al Creador en esta vida y convirtete en un cabalista verdadero!
Rav Laitman
El viaje de las Almas.

Ninguno de nosotros es un alma nueva; todos hemos acumulado experiencias de vidas pre-
vias en otras encarnaciones. En cada generacin, a lo largo de los ltimos seis mil aos,
descendieron almas que ya haban estado aqu en ocasiones anteriores, con alguna forma
diferente de desarrollo espiritual. Cada generacin se parece fsicamente a la anterior, pero
difieren una de otra porque en cada oportunidad las almas bajan con la experiencia acumulada
de sus vidas pasadas.
Cuando venimos a este mundo, se nos entrega la cantidad exacta de tiempo necesario para
completar nuestro trabajo espiritual. Cada uno de nosotros tiene tareas especficas que reali-
zar, y nuestras tareas pueden ser diferentes de las de los dems, tenemos suficiente tiempo,
pero tampoco tenemos tiempo que perder.
La Kabbalah nos ensea que volveremos a este mundo en muchas encarnaciones hasta que
alcancemos la transformacin completa. El trabajo que dejemos incompleto en esta vida lo
retomaremos en una vida futura hasta que la tarea de la transformacin est finalizada.
La Kabbalah explica que el propsito del descenso del Alma Divina a este mundo es el Tikn,
rectificacin. Cuando hablamos del "Tikn" estamos hablando de correccin. No significa
que el alma tenga faltas y necesite rectificacin y purificacin sino ms bien el Tikn en este
caso quiere decir que el alma alcanza una realizacin an ms grande, volvindose ms com-
pleta que cuando estaba en los mundos espirituales arriba.
Est escrito que la elevacin que logra el alma es una nueva forma de unin revelada entre
el alma y Di-s. Cuando el Alma Divina habitaba en los reinos espirituales, estaba en su hbitat
176
natural. La conexin con la Divinidad que el alma tena en ese estado era natural e instintiva,
porque slo existe santidad en los mundos espirituales de arriba y no hay desafo a esa cone-
xin.
La bsqueda del Tikn para la Kabbalah es ardua y formidable. Muchas personas viven su
vida entera sin experimentar nunca una elevacin total del alma. Si uno ha vivido toda una
vida y no ha elevado su alma a todos los niveles posibles, entonces para lograr su completa
elevacin el alma debe reencarnarse en otra forma humana hasta que llegue a elevarse com-
pletamente. Es importante hacer hincapi en que cuando el alma desciende a este mundo para
elevarse, esta elevacin es la recompensa, y no el propsito de su descenso. Es por ello que
la reencarnacin es un principio fundamental de la Kabbalah.
Para lograr que nuestros deseos se manifiesten, debemos llevar las ideas hasta el corazn.
Es decir, desearlas intensamente y desearlas tambin para los dems.
Mati velo Mati

"Solo se puede tener, aquello a lo que se es capaz de renunciar".
Intencin + Desapego = xito.
"A menudo encontramos nuestro destino por los caminos que tomamos para evitarlo".
La Fontaine
Perdonar.
Cul es el secreto de tener buenas midot (virtudes) y cmo conseguirlas?
Por qu es una cualidad importante de cara a D-ios Perdonar, cuando nuestra naturaleza se
defiende a cualquier ofensa o agresin devolviendo el golpe de inmediato o bien odiando
tanto que nuestra boca acusa y difama sin parar al que nos ha hecho dao?
Qu ventajas saco para mi vida perdonando?
Perdonar, qu efecto produce en mi Alma?
Respuesta: Perdonar, sin rencor y sin odio, quiere decir que no consideramos al que nos ha
hecho dao culpable de nada.
Es eso posible? Es eso lgico? Es eso correcto?
Parece que no!
La EXPLICACIN se basa en la consciencia espiritual que considera que la persona que nos
ha hecho dao es slo un emisario o un canal de las fuerzas csmicas o krmicas (tikn).
No se mata al cartero porque nos trae una mala noticia!
En definitiva se trata de considerar que todos los acontecimientos de nuestro escenario de
vida estn programados en base a efectos cuyas causas hemos originado nosotros mismos en
esta vida o en una vida anterior.
Luego las personas que intervienen en nuestra vida para darnos alegras o penas, slo son
emisarios de nuestro guion de vida.
Para ejercer nuestro libre albedro, es necesario romper nuestra naturaleza primaria y ver con
ojos espirituales, entonces comprendemos y perdonamos, porque entendemos que la causa
real de todo somos nosotros mismos.
Al romper nuestros juicios sobre otros, el universo reacciona y rompe tambin decretos que
nos acechaban. Es as como conseguimos evitar el caos en nuestra vida, hacindola feliz.
Del Libro de la Redencin, Maestro kabalsta Albert Gozlan.
177
Concntrate en un obstculo que quieres cruzar.

Escanea visualmente de derecha a izquierda el texto en hebreo del Tehilim-Salmo 107:7
Luego pronuncia la fontica de izquierda a derecha.
Hazlo con total Emun (Certeza-Fe) tantas veces como sea necesario hasta lograr tu objetivo.
Pide tambin por personas que sabes tienen un obstculo que quieren superar.
"Los problemas de este mundo, se resuelven en el mundo espiritual." AG
Aprendiendo Acerca de D-os a travs de Nuestros Padres

La relacin padre-hijo existe para ensearnos acerca de nuestra relacin con D-os, quien nos
da una relacin terrenal paralela que nos permite aprender acerca de quin es l y como l
se relaciona con nosotros. De acuerdo al conocimiento Kabalstico del rbol de la Vida, la
Sefirh de Jojm se la conoce como ABA que en hebreo quiere decir PADRE. Jojm en
hebreo quiere decir SABIDURIA y est Sefirh contiene la Sabidura o Pensamiento de la
Creacin.
Aprendemos acerca del amor y la compasin incondicional gracias a nuestros padres. Apren-
demos que significa existir dentro de una relacin amorosa y relacionarnos con figuras de
autoridad y amor.
Los seres humanos somos los nicos seres vivos que somos creados con un nivel de depen-
dencia elevado respecto a sus padres y por un perodo muy largo de tiempo. D-os lo dise
de esta forma para que podamos entender la extensin de nuestra completa dependencia res-
pecto a l.
Con este propsito, D-os da a los padres una autoridad que es similar a la Suya. De hecho,
nuestros sabios dicen que cuando los hijos honran a los padres, es considerado como si hon-
raran a D-os mismo (Talmud, Kidushin 30b).
Pero no son solamente los nios quienes necesitan autoridad. Todos la necesitamos. Todos
necesitamos sentir que vivimos en un mundo ordenado con las personas indicadas a cargo.
Los padres estn para guiar, para proveer nutricin espiritual y emocional tanto a hijos como
a hijas. Los padres pueden ser el comps moral que dirige a los nios durante su vida. Y
luego cuando crecemos y nos preguntamos si estamos haciendo lo correcto o cmo podremos
salir adelante, podemos escuchar la voz de nuestro padre y ver la imagen de l en nuestra
mente. Podemos recordar las pequeas bondades, las pequeas charlas cuando parecamos
preocupados, y el tranquilizador abrazo alrededor de nuestros hombros que nos haca saber
que ramos queridos y que nunca estbamos solos. As de bondadoso es el corazn de D-os
quien nos recuerda cmo se entreteje el hilo conductor del amor a travs de nuestros padres.
Cul es la verdadera funcin del Padre? PROVEER SABIDURIA DIVINA, ensearle al
hijo el Pensamiento del Creador.
178
Se calcula que el ser humano tiene unos 60 mil pensamientos al da, de los cuales la mayora
son negativos, as que somos literalmente bombardeados y tentados por la naturaleza inferior
del ego a actuar de manera reactiva frente a todo lo que nos sucede o imaginamos que sucede.
Si el ego nos bombardea diariamente con unos 60,000 pensamientos negativos, necesitamos
neutralizarlos con la mayor cantidad posible de pensamientos positivos!
Como antdoto la Kabalh Viviente nos ofrece un sistema o tecnologa de trabajo constante
sobre s mismo de crecimiento integral el cual es conocido como Las 12 etapas del plan anual
de correccin del ego, que nos sugiere un trabajo espiritual para cada mes/signo.
De ah la importancia de asistir a las conexiones mensuales a la Luna Nueva de Virgo (Rosh
Jdesh)
Las imgenes religiosas no fueron hechas para ser adoradas sino para ser estudiadas.
"Una imagen dice ms que mil palabras".
Qu significa que Isis y la virgen Mara amamanten a sus hijos Horus y Jess?
Ellas representan la sefirh 3 del rbol de la vida, llamada Binh el "Entendimiento" del
corazn, la Shejinh "Presencia Divina" el lado femenino de D's, la Madre Suprema celeste
y terrestre, Raj HaKodesh el Espritu Santo, el almacn de donde fluyen todas las bendicio-
nes que pedimos y necesitamos.
Hay una lnea o sendero del rbol de la vida que conecta la sefir 3 (La Madre) con la 6
Tifret (El Hijo), por ella fluyen las bendiciones del cielo que piden nuestros corazones. Esa
es la "leche de la virgen".
Durante Yom Kipur recibimos la energa espiritual y bendiciones de Binh, fluye de los
Mundos Superiores la "shef" abundancia divina, bebemos la leche de la virgen que nutre el
crecimiento de nuestro ser interno en desarrollo.
Recibimos la energa espiritual necesaria para vencer las pruebas y desafos que durante el
ao nos permitirn vencer a nuestro ego y acercarnos a la Luz!
Son das especiales, portales energticos, ventanas en el tiempo, das donde podemos conec-
tarnos para recibir la ayuda del cielo.
Uno de los grandes secretos de la espiritualidad practica es que para liberarnos y que todo
fluya bien en nuestras vidas, necesitamos saber el tiempo correcto Cundo? El lugar correcto
Dnde? As como la accin correcta Qu y Cmo?
Preguntas a las que responde acertadamente la Astrologa Kabalstica.
179
Si quieres aprovechar y utilizar esta sabidura (tecnologa espiritual) a tu favor solo tienes
que unirte a hacer las conexiones a la Luz, de las cuales una de las ms importantes del ao
es Yom Kipur
Que seas sellado en el Libro de la Vida para un ao bueno y dulce!
Las bendiciones de la Madre Suprema fluyen hacia su Hijo (Nosotros) por el sendero 17 del
rbol de las vida, asignado a la letra hebrea Zain y la Clave 6 del Tarot "Los Amantes" que
significa adquirir el discernimiento necesario para saber qu es verdad y que es mentira, que
es lo bueno y que es lo malo.
Que es la verdad, la Luz y esencia de las cosas. Que es la mentira, la apariencia externa o
"cscara" de las cosas.
Que es lo bueno, lo que nos acerca y unifica con la luz; que es la mentira, lo que nos aleja y
separa de la luz (Jas veShalom).
La letra Zain "espada" representa la Torh-Biblia que nuestra arma de luz para vencer al
ego.
Esta es la carta de Gminis por lo tanto tiene que ver con sabidura, comunicacin, y el amor
de las Almas Gemelas.
Quines son "Los Amantes"?

Quines deben tener buena comunicacin?
Pues la mente (Binh, Madre) y el corazn (Tifret, Hijo).
Esa conexin se da en Yom Kipur "El Da del Perdn y de la expiacin del ego".
En el da 6 de Sivn-Gminis, D's entreg a la humanidad el regalo de la Torh (Emet Ver-
dad) en el Monte Sina que aparece en la Clave 6.
As que para que el hijo (Tifret) reciba las bendiciones, sabidura y amor de su Madre (Bi-
nh) tenemos como canal la Luz de la Torh la cual nos ordena celebrar las Festividades de
conexin.
En Yom Kipur, luego de Rosh Hashan se sigue decretando un ao bueno y dulce, es una
segunda oportunidad de hacerlo.
En el mes de Tishri-Libra, Dios nos da 4 oportunidades de crear un mejor ao, tal como las
letras de su Nombre Yud Hei Vav Hei YHVH
Yud Fuego: Rosh Hashan.
Hei Agua: Yom Kipur.
Vav Aire: Sukot.
Hei Tierra: Hoshan Raba "La Noche de la Gran Salvacin" Velacin con Tehilim-Salmos.
La Clave o Arcano Mayor correspondiente a Virgo y al mes kabalstico de Elul, es El Her-

mitao, cuya letra hebrea es Yod-Yud, y cuya fase de consciencia es "Respuesta".
En este mes como el Hermitao y Moiss subimos la montaa interior del Sina (nos eleva-
mos sobre nuestros odios) durante 40 das para recibir las segundas Tablas de la Ley con sus
10 Enunciados, Yod es la letra 10 del Alefbet y se relaciona tanto con los 10 sefirot del rbol
de la Vida, como con los 10 Mandamientos y las 10 partes del Padre Nuestro.
A travs de las oraciones matutinas de Selijot "Confesin y Perdn" empezamos a eliminar
el Karma negativo acumulado del ao en preparacin para el Juicio de las Almas en la noche
de Rosh Hashan (Luna Nueva de Libra, la Balanza del Juicio), esto es propicio ahora ya que
180
virgo es un signo de purificacin. Por eso el Hermitao est so-

bre la nieve, cuya blancura es la purificacin espiritual.
Dado que algo puro es superior a algo impuro, el personaje que
se ha purificado (porque lo ha deseado y trabajado) aparece en
lo alto de una montaa (equivale a elevar la kundalini). Esto nos
es suficiente desearlo (tener la vasija) sino manifestarlo en he-
chos, es por ello que la letra Yud significa "mano" hechos, ac-
cin.
La estrella de 6 puntas, hexagrama o Magn David "Escudo pro-
tector del Amor" representa varias cosas:
1.- Virgo es el sexto signo del zodiaco y rige los intestinos los
cuales deben de estar limpios para realizar su labor metafsica,
absorber la luz (chispas cadas) de los alimentos para tener la
energa necesaria para transformamos de seres egostas a seres
altruistas y cumplir con nuestra misin de vida.
2.- es el smbolo de Zeir Anpn "Rostro Menor" termino dado al
conjunto de sefirot (4 a 9, Jsed a Yesod) que representan el Mundo Superior o Espiritual,
puente entre lo humano (Maljt) y lo Divino (3 sefirot superiores).
3.- la sefir principal del Zeir Anpn es Tifret, correspondiente a la letra Vav del Tetragra-
matn, as como al Mesas, Arcngel Mijael, Sol y Corazn.
As que Elul es un mes muy especial donde nos purificamos, elevamos, transformamos, co-
nectamos con el mundo espiritual y manifestamos nuestro Mesas interno.
La Luz que emite la estrella es Or Jasadim "La Luz de Misericordia" del Creador, y tambin
representa La Voluntad Divina, la cual indica que todo lo que le sucede a cada persona y todo
acto ejecutado por el hombre es realizado en "Respuesta" a dicha Voluntad que la dicta y
determina.
En Numerologa el 9 indica la fase final de algo, as que este mes de Elul es el fin del ao
kabalstico, donde como un hombre de empresas hacemos un balance y anlisis del ao, to-
mando consciencia de lo bueno y de lo malo, rectificando todo lo negativo (o lo ms posible)
antes de un nuevo perodo.
En la imagen la mano derecha (columna de la misericordia) del Hermitao est arriba de la
mano izquierda (columna del juicio).
Mano en hebreo se dice Yad, cuyo valor es 14, dado que un mes lunar consta de 28 das, o 4
semanas y fases lunares, la mano derecha son los 14 das que van de la Luna Nueva a la Luna
Llena de cada mes, llamada Luna de Misericordia porque la luz va aumentando gradualmente
de 0 al 100 %
Mano derecha sobre mano izquierda indica nuestro deseo de Misericordia sobre Juicio.
Por eso elevamos nuestra mano derecha sobre la izquierda cuando hacemos oraciones.
El Hermitao es tanto Dios Padre cuya Voluntad rige sobre todos los Mundos, como nuestro
Ser Superior (Uno con el Padre) o Alma Divina cuya naturaleza altruista nos hace desear
compartir la luz y sabidura de los Mundos Superiores, as como tratar a los dems con la luz
del amor, la benevolencia, el perdn y la misericordia!!!
Dado que la Lmpara est en la esquina superior izquierda donde rige el elemento aire, el
signo de acuario y la letra Vav del Tetragramatn, y la luz es dirigida hacia la esquina inferior
izquierda donde rige el elemento tierra, el signo de Tauro y la 2a Hei del Tetragramatn, se
deduce que la lmpara emite la luz de la sabidura (Or Jojm) que libera y transforma, la
sabidura del Mesas, dirigida a las mentes materialistas que quienes estamos encarnados en
181
este plano de la realidad material, es el conocimiento de lo que debemos hacer ya que este
es el mundo de la accin!
Quin es el Hermitao?
Por qu el nombre de la carta se escribe con H?
Es para sugerir que es Hermes, Toth, Mercurio, el Dios de la Mente, de la Magia, de la palabra
o verbo, de la Maestra de la Consciencia y la Intencin focalizada.
Hermes, mercurio es la clave 1 El Mago, regente de Virgo y la clave 9, 1 y 9, principio y fin,
Alfa y Omega, Alef y Tav, el inicio y el fin del camino ascendente de retorno a la fuente.
As que todo depende de la consciencia e intencin con que hagamos todo.
Observa que la vara y la lmpara forman el 9, la estrella es tambin el chakra del corazn y
del amor, ya que todo se hace y se basa en el Amor, es decir en dar y compartir generosa y
desinteresadamente!
El Hermitao es El Mago, el Mago uso la magia de la visualizacin concentro su consciencia
en un deseo, l quiso llegar alto y ser Uno con la Luz, ser como la Luz, y como Hermitao
lo logro, y ese es nuestro destino final!
Y es la tarea a realizar en este mes, ascendamos lo ms posible nuestra montaa interior.
La confesin y arrepentimiento nuestros errores pasados as como la determinacin de no
volver a cometerlos, atraen el perdn y la misericordia divinas, lo cual purifica y limpia las
manchas de nuestra alma no solo en este ao, sino tambin de esta vida y tambin retroacti-
vamente en todas nuestras vidas pasadas, que gran oportunidad!!!
El tiempo es ahora.
El lugar es aqu.
Y las personas somos nosotros!
Y para ayudarnos en ese trabajo los kabalstas del pasado nos heredaron una gran cantidad
de herramientas espirituales de transformacin, las cuales aplicamos en los das csmica-
mente sealados.
Al final del ao espiritual, estamos trabajando sobre la lnea 3 del Tarot.

Clave 15 "El Diablo" (Capricornio).- Para escapar de la esclavitud y cautiverio del ego-satn,
debemos limpiar y purificar la intencin con la que vemos todo (la letra hebrea de la clave
15 es Ayin "ojo"), por eso nos sumergimos en la Mikv con los ojos abiertos, para que el
agua de Jsed (Or Jasadim, Luz de Misericordia del Creador) limpie nuestros ojos de todas
las klipt "cascaras" de oscuridad acumuladas en el ao por ver lo malo y juzgarlo, ahora por
el contrario queremos ser capaces de ver solo lo Bueno en todo, as como apreciarlo y agra-
decerlo. Los ojos pueden emitir buena o mala energa o vibracin, se llama Ayin Har al
"Mal de Ojo" el cual consiste en mirar con odio, envidia, lujuria, deseo, celos, juicio... De-
bemos transformar el Ojo de Satn en el Ojo de Ds, nuestros ojos y mirada podrn transmitir
paz, comprensin, sanacin, perdn, luz.
182
Clave 16 "La Torre" (Marte).- Para despertar nuestra consciencia y escapar de la prisin del
ego, debemos limpiar y purificar la intencin con la que hablamos y seleccionar la naturaleza
espiritual y vibracin de lo que comemos (la letra hebrea de la clave 16 es Peh "boca"), por
eso nos sumergimos en la Mikv con la boca abierta, para que el agua de Jsed (Or Jasadim,
Luz de Misericordia del Creador) limpie nuestra boca de todas las klipt "cascaras" de oscu-
ridad acumuladas en el ao por chismear, hablar mal de los dems, criticar, juzgar, ofender,
usar palabras altisonantes, desalentar, prometer sin cumplir, as como por comer alimentos
prohibidos por Ds en la Torh, mismo que alimentan al cuerpo e impiden la elevacin del
alma, tambin es muy importante orar por los dems, bendecir los alimentos, compartir sa-
bidura espiritual, decir palabras de Torh. La boca puede emitir buena o mala energa o
vibracin, se llama Pa Ro (Faran) a la "Boca Mala" la cual consiste en hablar ofensivamente,
cruelmente, dura y rudamente, destructivamente, humillar al prjimo, polemizar, decir ma-
jadera y media, confrontar, hablar con ego y prepotencia... Debemos transformar la Boca de
Satn en la Boca de Ds, nuestras bocas podrn recibir solo alimento kosher para nutrir el
alma, as como transmitir consejos, palabras inspiradoras, paz, comprensin, sanacin, sabi-
dura, perdn, luz.
Clave 17 "La Estrella" (Acuario).- Quien limpia y usa positivamente sus ojos y boca, va en
camino de convertirse en un Tzadik "Justo-Santo" y que es el nombre de la letra hebrea de
esta clave, el Tzadik es "el fundamento del mundo", un canal puro al servicio del creador,
una de sus caractersticas y que se ve en el clave es su capacidad de Dar y Compartir a ple-
nitud, por eso la mujer de la clave da agua (luz de sabidura y misericordia) con las dos
manos, tal como echamos nuestras monedas de caridad a la Alcanca de Tzedak, esa mujer
(nuestra alma) ha llegado al nivel ms alto de consciencia y altruismo que se expresa como
"lo mo es tuyo y lo tuyo es tuyo". Para alcanzar este nivel es muy importante practicar cons-
tantemente la Meditacin kabalstica sobre Nombres Divinos y para el bien de la humanidad.
En la carta se observan estrellas lo que indica el uso superior de la astrologa, que no es para
predicciones, sino para conocerse y transformarse a s mismo, as como para saber los mo-
mentos csmicamente correctos para conectar con la Luz del Creador y sus bendiciones, lo
que nos lleva al uso espiritual del tiempo y del calendario kabalstico. El Tzadik o Aguador
es tambin el alma del Mesas que todos podemos alcanzar mediante aprender a amar a nues-
tro prjimo como a nosotros mismos.
Continuara...
Milagros todo el Ao
Dos hombres que estaban destinados a morir iban caminando por un sendero. Desde el Cielo
ya haban enviado al ngel de la Muerte a que se los llevara a los dos. Pero entonces se les
cruz en el camino un anciano y uno de los dos hombres le dio unas cuantas monedas. De
inmediato hizo su aparicin el ngel de la Muerte, que le dijo al hombre que haba dado
caridad que su acto de benevolencia le haba salvado la vida. Y a la segunda persona le dijo
que haba venido a quitarle el alma.
El segundo hombre le suplic que esperara un momento a que l tambin le diera unas mo-
nedas al anciano. Pero el ngel de la Muerte le respondi que se haba acordado demasiado
tarde, y que haba desperdiciado la oportunidad. Dijo el hombre: Entonces dame solamente
dos minutos para darle las gracias a Dios, porque yo estoy acostumbrado a darle las gracias
a diario.
El ngel de la Muerte se par a un costado y el hombre dijo lo siguiente: Te agradezco,
Amo del Universo, por la vida que me has dado. Gracias por todo lo que hiciste por m en la
183
vida. Gracias por querer llevarte mi alma, porque ahora voy a estar cerca de Ti. As, de esta
misma manera, Le sigui dando las gracias a Dios durante dos minutos.
Entonces se le acerc el ngel de la Muerte y le dijo: Ahora no slo ya no te puedo quitar
el alma, sino que incluso se te asignaron ms aos de vida, muchos ms adems de los aos
que ya se te haban asignado al momento de nacer.
Esta es una historia muy conmovedora que nos demuestra que la gratitud es ms grande an
que la caridad. La gratitud salv al hombre de la muerte incluso despus de haber perdido la
oportunidad de hacer caridad, y encima le agreg ms aos de vida a los que ya tena asig-
nados.
Creo sera muy bueno que de ahora en adelante aprovechemos toda oportunidad de ayudar a
los dems con generosos actos de Caridad y Agradecer constantemente a la Luz Infinita del
Creador por todo lo que nos da y que desafortunadamente solo valoramos cuando lo perde-
mos. Que no nos suceda eso!
El saludo del Mesas Cristo:

Shalom Aleijem
Que La Paz (plenitud) sea contigo!
A qu paz se refiere?
A la que viene cuando se termina la lucha interna entre la inclinacin al bien (Yetzer HaTov,
Arcngel Mijael, alma) y la inclinacin al mal (Yetzer HaR, Satn, ego).
La lucha termina cuando el alma vence al cuerpo, el amor al odio, el altruismo al egosmo,
lo proactivo a lo reactivo, el bien al mal, la luz a la oscuridad...
Es la lucha entre la columna blanca de la Misericordia al sur (vida, pureza, dar) y la columna
negra del juicio al norte (muerte, impureza, recibir solo para s mismo).
Cuando alcanzamos endulzar los juicios, inyectar luz en la oscuridad, revelar luz de la oscu-
ridad; en ese momento conectamos con la Luz y alcanzamos la plenitud y la paz!
El rbol de la vida tiene 3 columnas verticales, la derecha a izquierda son conocidas como el
rbol del conocimiento del bien y del mal, cuyo fruto prohibi D's comer y el Satn tent a
Adam y Java a comer prometindoles inmortalidad pero en realidad los hizo caer en el mundo
material y la esclavitud a la ilusin o percepcin limitada de los 5 sentidos.
El dominio del Satn es mantener a la consciencia esclava en la ilusin de la dualidad y
separatividad, seguir comiendo los frutos del rbol de la ciencia del bien y del mal subjeti-
vos.
Dominados por el ego caemos en la ilusin de separatividad, as como en la lucha y el odio
entre unos y otros. Ya que en lugar de percibir que nuestro nico enemigo es nuestro propio
ego, este mismo nos hace creer que nuestros enemigos y culpables de todo lo malo que nos
sucede, son los dems y caemos adems en la consciencia de vctima.
184
Para despertar de esa ilusin debemos conectar con la consciencia del rbol de la vida, pilar
del medio o columna central del libre albedro y la restriccin del ego, esta columna es en-
contrar el camino del justo medio, equilibrio, unin y armona con todo lo existente.
Esa columna es el filamento o resistencia donde se genera la luz, uniendo equilibradamente
los polos opuestos, es la luz de la unin y del amor verdadero a la esencia y presencia de
todo.
De ello trata el mandamiento central de la Torh: Veahavta Lereaja Kamoja "Amaos los unos
a los otros". Que es el mandato del alma y de la luz.
A nivel de ego e ilusin de dualidad percibimos que hay cosas que son buenas y otras que
son malas (bien y mal subjetivos).
A nivel de alma que es la luz que unifica todo lo existente, percibimos que la suma total del
bien y del mal da como resultado un estado neutro, donde solo existe un estado llamado el
bien objetivo y la verdad, esa verdad consiste en que Todo es Bueno y para Bien!
Ese es el objetivo de la Torh, el Zhar y todas las herramientas espirituales de conexin a la
Luz que nos proporciona la Kabalh.
Agradece lo que nadie agradece!

Tus dificultades, pruebas, y problemas.
En realidad esos desafos son oportunidades y bendiciones ocultas que D's en su infinita Mi-
sericordia te enva para t crecimiento y fortalecimiento, ya que Todo es Bueno y para Bien!
Agradcelo Todo, lo Bueno y an ms lo que parece "malo" segn tu ego ya que lo saca de
su zona de confort.
Solo existe el Bien!
Haz una lista mental de todo lo que te sientes agradecido y revsala diariamente.
La Gratitud tiene el poder de atraer ms bendiciones a tu vida!
La Luz que ya nos hemos ganado (Or Pnim) en esta vida y en las anteriores es nuestra zona
de comodidad.
Pero obtener la Luz potencial disponible para nosotros actualmente (Or Makif) requiere salir
y pasar de la zona de la comodidad a la zona mgica del crecimiento y la transformacin, es
la zona de lo desconocido, el misterio de nuestro potencial oculto, que es lo que nos estresa
actualmente y es nuestro desafo a vencer!!!
Para lograrlo necesitamos la aplicacin a nuestras vidas de las herramientas espirituales (te-
fil, tzedak, teshuv, Zhar, 72 Nombres...) y hacerse receptivos con humildad a la ayuda
del cielo, es decir la energa espiritual y bendiciones que fluyen cclicamente de los Mundos
Superiores cada Luna Nueva y Festividades.
Que es la recarga de Luz que necesitamos para continuar nuestro proceso y cumplir nuestra
Misin de vida.
Salir de la parlisis
El miedo, la incertidumbre, nos paraliza. Sin embargo tenemos disponibles infinitos paquetes
de bendiciones y luz y energa. Y todos ellos quedan sin aprovechar. Por qu?
Sencillamente porque no hacemos nada. Nos quedamos esperando (En el fondo creemos
merecer sin tener que poner manos a la obra, creemos que nos deben cosas, las que sean, nos
colocamos en el sitial de victima!)
185
Podemos aprovechar todos esos paquetes infinitos de energa y bendicin si cambiamos nues-
tra frecuencia y damos un poco ms, un esfuerzo ms, una intencin diferente, un cambio
extra, aunque sea nfimo. La luz se queda al ganarla la luz gratis se esfuma!
Salgamos de la zona de confort, vamos a buscar todo lo bueno que est disponible
Todo lo mejor;
"Dios manda el remedio antes que la enfermedad".

Significa que cuando una persona tiene un mal decreto, es decir que le viene el pago de un
mal karma, D's le enva antes la oportunidad de hacer un acto de caridad y dependiendo de
si lo realiza o no, as como de la intencin y consciencia con que lo hizo, ese mal decreto se
ejecuta, modifica o anula.
Al frente: YHVH
A tu derecha: ADoNaY
Detrs EHYeH
A tu izquierda AGLA
Arriba Metatrn
Abajo Sandalfn
Al frente Uriel
A tu derecha Mijael
A tu izquierda Gabriel
Detrs Rafael
Al centro Tu ngel Guardin
El hombre y la mujer estudiando Cabal.

Rav Laitman
PREGUNTA: Cmo difiere el estudio de la parte femenina a la de la parte masculina en la
Cabal?
RESPUESTA: Maljut misma o la creacin se refleja en la mujer. Los atributos de Zeir Anpn
o el Creador se manifiestan en el hombre en relacin con ella. Por lo tanto, el deseo principal
de la mujer "encontrar un hombre que sea slo mo, que me entienda, que me provea con
todo y conteste a todas mis preguntas interiores" viene de la raz espiritual de Maljut. Ella no
quiere nada ms.
Por lo tanto, si la mujer recibe lo antedicho, lo percibe como la mayor satisfaccin o, en otras
palabras - la felicidad. Sin embargo, si el Creador quiere que ella avance su futuro, ya que es
tambin la creacin, entonces proporcionalmente percibe un vaco an mayor con respecto a
estas cuestiones naturales. Por lo tanto, resulta que las mujeres sufren en nuestro mundo por
los hombres, quienes no quieren otorgarles la satisfaccin que tanto desean. Es decir, las
mujeres son corregidas, dirigidas y desarrolladas a travs de los hombres.
Un hombre debe ser equivalente al Creador en su desarrollo y el trabajo espiritual, es decir,
debe otorgar. Por lo tanto, es independiente de la mujer y busca en un nivel superior. Al
principio l busca el desarrollo en torno a l, como tecnologa, negocios, arte y ciencia y,
despus, la Cabal. Sin embargo, es precisamente la Cabal lo que es ms difcil de aceptar
para l que para una mujer, porque para l es mucho ms difcil aceptar el hecho de que su
186
satisfaccin slo puede venir desde lo Alto. A l le parece que se encuentra en todo lo de este
mundo.
El hombre personifica el otorgamiento o el Creador, y la mujer personifica la vasija que tiene
previsto ser corregida, que desea correccin. De esta manera, algo de la naturaleza animal de
la mujer, as como algo que proviene de la naturaleza espiritual participa aqu. En el Talmud,
en la seccin Sota, se dice que una mujer prefiere un grado de satisfaccin bajo el dominio
de su marido a los nueve grados de satisfaccin en solidaridad.
Todas las almas, a su vez, consisten de partes masculinas y femeninas porque "lo particular
y lo general son iguales". Lo que est presente en lo general tambin est presente en lo
particular. La diferencia es que el alma de la mujer incluye la parte masculina (como una
parte) y la parte masculina incluye la parte femenina (como una parte). El camino de la co-
rreccin o metodologa depende de ello.
Por qu es diferente el trabajo preliminar para las mujeres y para los hombres? Porque para
que el alma de una mujer sea corregida se necesita mucho menos trabajo en comparacin con
el alma de un hombre. La mujer no tiene que hacer una gran cantidad de trabajo para entrar
en el mundo espiritual como debe hacerlo el hombre. Ella no tiene que estudiar el Talmud de
los Diez Sefirot ni tiene que estudiar a las 3 am. Si estudia sola, una vez por semana, es
suficiente para que ella entre en el mundo Superior.
La diferencia entre el esfuerzo que los hombres deben hacer comparado con el de las mujeres
es simplemente asombroso. El resultado ser el mismo, porque las acumulaciones correspon-
dientes se llevaron a cabo en encarnaciones anteriores en las almas masculinas y femeninas.
Adems, sus caminos son tambin diferentes despus. Las almas comienzan a unificarse y
reconectarse slo en lo espiritual.
El alma de una mujer est ms corregida que la de un hombre. Todos los problemas vienen
ms de los hombres que de las mujeres. Tanto el hombre como la mujer pueden ser Cabalis-
tas. Esto depende slo del deseo de la persona. Todo est determinado por el tamao del
esfuerzo o deseo que uno hace.
Las almas de las mujeres vienen a este mundo para ayudar a las almas de los hombres a
superar este camino y acercarse ms a lo espiritual. Por lo tanto, la correccin del alma de la
mujer consiste en la prestacin de ayuda. Esto tambin es cierto desde un punto de vista
puramente prctico. Las mujeres cumplen su funcin en este mundo aunque no estudien Ca-
bal, pero no sucede lo mismo con los hombres.
Como regla, las almas de las mujeres cumplen funciones positivas en cualquier caso, en con-
traste con los hombres. Si un hombre no estudia Cabal entonces l slo avanza en el camino
del sufrimiento. No importa si una mujer est casada o no. Tanto solteras como casadas son
capaces de pasar el Majsm. El hombre, sin embargo, necesita ser casado, porque de lo con-
trario no podr llevar a cabo muchas de sus correcciones. Sin embargo, esto no importa para
la mujer.
Cuando una persona perjudica a otra persona le da su propia Luz y bendiciones. Entre ms
grande la herida, ms Luz le es quitada.
Esto significa que si ofendemos o perjudicamos a alguien (jas ve shalom), el mrito de nues-
tros actos positivos se le es transferido y viceversa.
Por eso el Kabalsta al contrario de ofenderse y reaccionar negativamente, agradece a quien
le ofende, lastima o maldice, ya que en realidad est recibiendo bendiciones!
Segn la Kabalh Las reglas del juego de la vida en lo espiritual son muy diferentes a las del
mundo material, conforme las vamos conociendo y aplicando nuestra consciencia y vidas se
187
van transformando, gradualmente nos vamos iluminando y liberando de la esclavitud del ego
y la ignorancia.
Parte importante de esta tecnologa espiritual son las cclicas conexiones a la Luz Infinita del
Creador mediante las Ceremonias de celebracin de las Lunas Nuevas y Festividades Mayo-
res, ya que nos recargan de la energa espiritual necesaria para enfrentar y vencer los retos
actuales de nuestras vidas.
Si dentro de mi camino espiritual an no he incorporado el principio bsico de saber que la

Luz est en todo (revelada en nuestras bendiciones y oculta en nuestros desafos), entonces
an no he empezado.
Cambia ahora y cambia con frecuencia

El Zhar y Los escritos del Ar nos comunican que nacimos en este mundo con una chispa
de Energa Divina en nuestro interior. Nuestro trabajo es regresar en algn momento esta
energa, o nuestra alma, a su fuente original: el Creador. Sin embargo, debemos regresarla
perfeccionada porque si no est as es decir, exactamente como nos fue dada original-
mente a nosotros en el momento de la Creacin, entonces debe regresar a este mundo fsico
en una nueva vasija para intentar nuevamente ser perfecta.
Y si el alma no regresa perfecta como era CUANDO FUE DADA, el versculo dice acerca
de esto: ...vuelven a ir... (Eclesiasts 1:7), esta y todas las otras almas QUE SON COMO
ESTA, A SABER: IMPERFECTAS. EN OTRAS PALABRAS: REGRESAN A ESTE
MUNDO EN UNA ENCARNACIN. -El Zhar, Pinjs 10:49
Qu significa esto? Significa simplemente que uses tu tiempo en la Tierra de manera sabia!
No esperes hasta maana para hacer los cambios que necesitas hacer.
Hemos encarnado en esta vida para darle a nuestra alma una oportunidad de madurar, purifi-
carse, volverse perfecta y brillar a su mximo potencial.
Cambia ahora y cambia con frecuencia.
Simbolismo Astrolgico del Da de Muertos

Muchas de nuestras tradiciones se festejan y estn relacionadas con el signo zodiacal vigente
en el momento, y el primero de noviembre empieza el decanato central, del signo central del
otoo: Mar-Jeshvn, Escorpio.
No es casual que el Da de Muertos se celebre bajo el signo de Escorpio, cuyo smbolo es
una M con punta de aguijn de alacrn S, la M de Muerte, Magia, Misterio, Ms all,
Mesas, etc.
La Clave del Tarot correspondiente a... Escorpio es la 13 "La Muerte". Lo que indica que
este es un tiempo csmicamente propicio al cambio, renovacin y transformacin de circuns-
tancias internas y externas.
Mediante un trabajo alqumico de Transmutacin-elevacin de la consciencia podemos ven-
cer al ego y matar a la muerte.
As como Equinoccios y Solsticios son portales energticos, as tambin el punto central de
cada estacin lo es, para hacer 8 grandes festividades espirituales anuales.
Otoo y Muerte
Cada una de las estaciones del ao consta de 3 signos, las correspondientes al otoo son:
Libra, Escorpio y Sagitario, algo as como La Balanza del Juicio, Muerte y Resurreccin.
Por qu durante Escorpio se festeja a la muerte?
188
Nuestro antepasados eran muy observadores de la naturaleza y notaron una similitud entre el
hombre, la muerte, el esqueleto y la caracterstica principal del otoo.
Durante el otoo los arboles pierden sus hojas quedando sus ramas desnudas, eso fue rela-
cionado con que cuando una persona muere, la carne se desprende de los huesos, quedando
desnudo el esqueleto.
Las ramas sin hojas de los rboles de hoja caduca nos recuerdan los huesos sin carne de los
cadveres, as otoo = muerte y muy principalmente Escorpio ya que es el signo central de
la estacin de Otoo, cuando esta es ms intensa.
Escorpio se representa por un smbolo que es una letra M, inicial de Magia, Misterio, Ms
all, Muerte, Mesas (vencedor del ngel de la Muerte).
Este mes y signo astrolgico nos ensea que en la naturaleza ahora es el tiempo csmico ms
apropiado para cambiar, ya que ahora fluye la energa que nos ayuda a desprendernos de todo
lo superfluo e innecesario.
Cada vez que vemos caer las hojas de los rboles, veamos en ello un mensaje de la naturaleza
para nosotros, de qu debo desprenderme? Qu debo soltar?
Pregntate: Dnde necesito hacer cambios urgentes en mi vida?
Y Hazlo ya!
Tiempo de cerrar ciclos, de acabar con lo que no nos hace crecer, ni nos hace felices, etc.
Escorpio es opuesto a Tauro, Tauro es un signo de tierra de la primavera, regido por Venus,
el planeta del amor, del cual surge la vida, Escorpio est regido por marte, planeta de la
guerra, destruccin y violencia que trae la muerte.
Es por eso que bajo sus meses astrolgicos se celebran dos fechas en oposicin.
1 de mayo, antiguamente da de la Vida y dedicado a Ishtar-Venus.
1 de noviembre, da de la Muerte, y ntese que cuando la regencia de escorpio pasa de marte
a Plutn, este es el nombre romano del dios del Hades o inframundo, la regin de los muertos.
Escorpio rige los genitales, y el sexo, sitio donde segn los yoguis se ubica el primer chakra
y Kundalini la energa de la transformacin de la consciencia.
Histricamente bajo Escorpio signo de agua, ocurri el Diluvio Universal (Muerte por Agua)
y ello se debi al mal uso de la energa sexual por parte de la humanidad.
El Nombre "impronunciable" de D's es YHVH, cada una de sus letras tiene valores numri-
cos:
Yod = 10
He = 5
Vav = 6
He = 5
YHVH = 26 y por reduccin o suma = 8
Escorpio es el 8 signo
Se dice que D's hizo al hombre a su imagen y semejanza.
Cul es la principal caracterstica de D's?
Es Creador de Vida y Consciencia!
Y comparti con el hombre ese poder de crear vida, depositando esa energa vital en sus
genitales, el misterio y secreto de escorpio, el poder generador de vida y consciencia.
Crear vida hacia afuera = tener hijos.
Crear vida hacia adentro, vida y consciencia interna = segundo nacimiento o Transmutacin,
"tenis que nacer de nuevo".
189
La energa sexual, libido, deseo o kundalini, segn sea instintiva o conscientemente dirigida,
hunde o eleva al individuo, transformndolo en un demonio (Najash, serpiente de tentacin,
Jas veShalom) o en un Mashaj - Mesas - Cristo, un ser iluminado, un "hijo de D's".
Segn la ecuacin kabalstica: Najash (358) = Mashaj (358). Por suma de los valores num-
ricos de sus letras. As que este mes astrolgico tenemos una gran tarea, cambiar, transmutar,
elevar nuestra energa.
Juntos podemos mover montaas

La Biblia nos cuenta una historia sobre cmo los descendientes de No queran crear una
torre para alcanzar las puertas del Cielo... Esa era una gran tarea: imagina construir una torre
hasta el Cielo! Al final, lo nico que los detuvo fue el Creador que descendi y confundi
sus palabras, cre mltiples idiomas para que no pudieran comunicarse entre ellos.
La idea a la que quiero llegar es que las personas estaban tan unidas en su intencin y tan
concentradas en su accin que casi lograron lo imposible. De hecho, cualquier unin de per-
sonas es poderosa, incluso si se unen por las razones equivocadas. Ya sea para bien o para
mal, correcto o incorrecto, un grupo de personas con suficiente deseo puede lograr lo que
sea.
En estos tiempos caticos, pensemos en cmo podemos influir en el mundo si unimos nues-
tros hilos individuales de conciencia para cubrir a la Tierra con energa positiva. Imagina
unos dos millones de personas unindose espiritualmente, y que cada una entienda que, aun-
que tengamos nuestras diferencias, el Alma es Una Sola.
Si podemos unirnos en nuestra espiritualidad y en nuestra meta de crear dignidad humana
para todos, juntos podremos mover montaas.
En el mes de Jeshvn-Escorpio trabajaremos en evitar el juicio hacia los dems, as como en

evitar caer en cualquier tipo de emociones negativas principalmente depresin, rencor, ven-
ganza, herir, humillar...
Procuraremos elevarnos sobre ello, transformarnos y volar como guilas por sobre nuestra
naturaleza inferior.
Ascendamos juntos a una nueva versin mejorada de nosotros mismos!
Aunque nacemos bajo un signo zodiacal, la astrologa Kabalstica nos ensea que en realidad
tenemos un poco de los 12 signos, y que a todos se nos manifiesta lo bueno y lo malo de cada
signo durante el mes que rige.
Es por ello que mes a mes se recomienda estudiar las caractersticas de cada signo, para hacer
restriccin de sus aspectos negativos as como expresar y cultivar sus aspectos positivos.
Esto nos permite evolucionar en armona con las pautas energticas del tiempo!
La energa espiritual necesaria para ese trabajo mensual interno, se recibe en las ceremonias
de la luna nueva, de ah la importancia de hacer todo el esfuerzo por asistir cada mes!
La mayora cree que Adam y Java fueron expulsados del jardn del Edn por haber desobe-
decido la orden de no comer el fruto del rbol prohibido.
Pero no es as, en realidad su expulsin se debi a dos errores ms:
No se arrepintieron, ni pidieron perdn.
Y se echaron la culpa uno al otro, es decir, no tomaron responsabilidad de su desobediencia.
La moraleja y enseanza es que hoy da no caigamos nosotros en esos mismos errores. Ve-
nimos a hacer el Tikn o "correccin" ya que en realidad nosotros somos las chispas de sus
almas.
190
Empieza el da con pensamientos positivos!

Empieza el da cultivando tu consciencia!
Empieza el da agradeciendo todo!
Empieza el da dndote la oportunidad de comenzar de nuevo!
Empieza el da con ms Emun (certeza absoluta, fe consciente)!
Empieza el da alegre y sonriente!
Empieza el da amando a los dems como a ti mismo!
Alimentar nuestra espiritualidad

Por Karen Berg
La gente usa de forma equivocada la palabra espiritual todo el tiempo. La gente cree que
lograr la espiritualidad es lo que hacemos cuando nos sentamos con un libro y estudiamos
todo el da. Permteme contarte una historia sobre un maestro que necesitaba o, mejor dicho,
anhelaba estar cerca de Dios. Encontr la montaa ms alta que pudo y luego escal, escal
y escal hasta llegar a la cumbre de la montaa entre las nubes. Parado all, grit: Dios, en
dnde ests? En dnde ests?. De pronto, desde muy abajo escuch una Voz que deca:
Ac estoy. El maestro, confundido, mir a su alrededor y pregunt: Dnde?, y la Voz
respondi: Estoy entre la gente! Te equivocaste de camino.
La espiritualidad no es algo que sacamos de un libro. S, leemos, aprendemos y tenemos

herramientas. Tenemos maneras de llegar a ese estado. Abrimos el Zhar, recorremos con
los ojos sus sagradas letras y atraemos Energa a partir de l. Pero, qu hacemos con esa
Energa? En dnde la situamos? Acaso tomamos energa, cerramos el libro y decimos,
Aprend algo hoy o salimos a buscar la manera de dar parte de nosotros?
La espiritualidad es cuando hacemos lo que predicamos, en lugar de slo predicar. La espi-
ritualidad es convertirnos en la mejor persona que podamos ser. La espiritualidad es estar all
para los dems; es nuestra capacidad de abrir los brazos, abrazar y amar. Eso es espirituali-
dad. Si no la tenemos, este es el momento para intentar encontrar un poco de ella porque este
es el momento en el que ms necesitamos espiritualidad.
Hay una historia acerca de un hombre que se puso a buscar a Di-os, recorri caminos y sen-
deros, praderas y bosques y pareca no tener xito. Se decidi subir al pico de una gran mon-
taa donde las nubes habitaban, para ver si por ah, cerca de los cielos, encontrada a Di-os.
Lleg y el silencio reinaba, el viento le abrazaba la piel y entonces el por fin desesperado
cay sobre sus rodillas sollozando "Di-os Dnde ests? Te he estado buscando por todos
lados y no te puedo encontrar!
De pronto, el hombre empez a escuchar una voz que le responda a lo lejos..."Estoy
acaaa"...
Di-os? Eres t? Dnde ests? Repuso el hombre emocionado, y la voz le dijo "Estoy ac,
abajo Donde viven las personas!...
Todos los viernes de medioda hasta la hora de encendido de las velas del Shabt, ngeles
de oscuridad crean situaciones desafiantes a las personas para que estas acten de manera
reactiva (jas veShalom) y no conecten y reciban la energa de paz, plenitud y alma adicional
(nesham ieter) del Shabt, recurdalo y mantente alerta a estar muy proactivo siempre en
las tardes de los viernes
Todo est listo! Recibamos al Shabt!
191
ste es el da ms honrado de todos, ya que en l descans el Formador del Universo (Bore

Olam).
Durante seis das realizars tus labores, pero el sptimo da es de tu Creador: "En Shabt no
realizars labores, ya que l todo lo hizo en seis das."
Es el primero de las convocaciones de Santidad, da de reposo completo, es el Da Santo de
Shabt!
Por ello todo hombre deber recitar el Kidush con vino Kosher y partir dos hogazas comple-
tas de pan (Jalot).
Come ricos alimentos, bebe bebidas dulces, ya que a todos los que se apegan a l, l les dar
ropas para vestir, raciones de pan, carne Kosher y todas las delicias.
En l no te faltar nada, comers y te saciars, y bendecirs al Eterno t D-ios a quien amas,
ya que l te ha bendecido entre todas las naciones...
(Canto para el Shabt Yom Ze Mejubad)
Nuestra alma tiene 5 niveles

El nivel ms bajo que entra al nacer se llama Nefesh es el alma instintiva animal, est muy
relacionada con el ego, es egosta, reactiva, ve todo mal, juzga y se queja, echa culpas, tiene
consciencia de separatividad, de vctima y mantiene a las personas esclavas en su Zona de
Confort. Este nivel de consciencia nos hace ver como enemigos a los dems. Reside en ge-
nitales, hgado y sangre.
El segundo nivel de alma se llama Raj, entra hacia los 12 aos en las nias y a los 13 en
los nios, es la inclinacin al bien, que entra en conflicto y lucha con la inclinacin al mal,
ego, satn o Nefesh, estos dos niveles de alma son representados por dos ngeles uno de
luz (Mijael HaMalaj) y otro de oscuridad (HaSatn) posados sobre los hombros derecho e
izquierdos, hablando a nuestra mente para que uno acte de manera proactiva y altruista
desde el alma o reactiva y egosta desde el ego, luchan por el dominio de nuestra conscien-
cia, la mayora estamos en esa etapa. Raj reside en el corazn. Raj trata de sacarnos de la
zona de comodidad (liberarnos de la esclavitud en "Egipto") y pasarnos a la zona de creci-
miento y responsabilidad. Aqu aprendemos que los "problemas" son desafos y an mejor
oportunidades de crecimiento. El ego nos hace ver como "malo" todo lo que lo saca de su
zona de confort y le quita poder.
Hacia los 21 aos llega el tercer nivel de alma para que la desarrollemos, se llama Nesham
reside en el cerebro y es el nivel de alma que se alcanza plenamente cuando se vence a la
inclinacin al mal, al egosmo y a la naturaleza reactiva del ego, es por ello que es hasta
este nivel cuando verdaderamente se alcanza el estado de consciencia que nos permite sa-
ber, ver y experimentar que Todo es Bueno y para Bien! Es la consciencia de Unidad y la
conexin con el bien objetivo o trascendente.
El mal no existe, es una creacin del ego, un estado de percepcin ilusoria y distorsionada
de la realidad. Solo el Bien es real!
El Nefesh corresponde al rbol de la ciencia del conocimiento del mal, la columna iz-
quierda del juicio, su sefir es Yesod.
Raj corresponde al rbol de la ciencia del conocimiento del bien, la columna derecha de la
misericordia, su sefir es Tifret.
192
Nesham corresponde al rbol de la vida, la columna central de la restriccin, su sefir es

Binh.
Los 5 niveles del alma corresponden y conectan a los 5 Mundos o dimensiones
Y a los 5 elementos de la naturaleza: ter fuego agua aire y tierra
Jay es el principio de vida

Yejid es la unin con Dios
Los dos niveles de alma ms elevados
La cantidad de alma dentro del cuerpo equivale a los pies dentro de unos zapatos, nuestra
alma abarca todo el universo fsico y metafsico y conecta con la Luz Infinita
***
Para vencer la naturaleza reactiva de nuestro ego: Nunca te tomes nada de manera personal.
Para vencer a t ego: nunca reacciones negativa e instantneamente a cualquier cosa que te
suceda o creas que te suceda.
Introduce tiempo entre estmulo y respuesta.
Introduce consciencia entre estmulo y respuesta.
Introduce amor entre estmulo y respuesta.
Introduce restriccin/resistencia entre estmulo y respuesta.
Cultiva la humildad y conectaras con la Luz y sus bendiciones!
***
Segn la Astrologa el domingo est consagrado al Sol
La palabra domingo viene del latn dominus, y significa seor, el que domina y manda, el
jefe, patrn, lder, el seor (Mesas, Cristo), lo que se relaciona con el sol, y su rgano el
corazn.
Segn la Astrologa Kabalstica (nivel superior y espiritual) el domingo fue el primer da de
la creacin y est relacionado con la sefir 4 Jsed "misericordia", que es la primera de los
7 Sefirot inferiores correspondientes a los 7 das de la semana, 7 patriarcas, 7 virtudes, 7
colores, 7 velas, 7 arcngeles, etc.
Jsed expresa amor, bondad, perdn, compasin, misericordia, caridad... Y corresponde a
Jpiter
De ah que cada da tiene la regencia de dos planetas (revelado y oculto), en este caso los
domingos hay uno (sol) para el mundo material inferior del 1% y otro (Jpiter) para el
mundo espiritual superior del 99%
En el universo todo tiene su luz y su vasija, interno y externo!
Domingo
Nombre Divino: EL
Arcngel Tzadkiel
Hueste de ngeles: Virtudes Jashmalim
De Todo este conocimiento aplicado surgieron los Ritos Mgicos que es Kabalh prctica u
operativa
As que para cada da hay dos enfoques: Astrolgico que es el ms comnmente usado,
pero que se queda en el nivel externo
Y el Kabalstico y Mgico que es menos conocido y que pertenece al nivel secreto o in-
terno. La recomendacin es conocer ambos sistemas.
193
Y tambin les recomendamos mucho el estudio del Sefer Yetzirah o "Libro de la Forma-
cin", del patriarca Abraham, el cual ya muy pronto pondremos a su disposicin.
Segn la Astrologa el da lunes est consagrado a la luna

Segn la Astrologa Kabalstica (nivel superior y espiritual) el lunes fue el segundo da de
la creacin y est relacionado con la sefir 5 Gevurh "Juicio" que es la segunda de las 7
Sefirot inferiores correspondientes a los 7 das de la semana, 7 patriarcas, 7 virtudes, 7 co-
lores, 7 velas, 7 arcngeles, etc.
Dado que en el relato bblico de la creacin el da lunes se cre el infierno y la separativi-
dad, todos los das lunes son considerados negativos y debe uno evitar emprender cosas im-
portantes este da.
Gevurh expresa disciplina, restriccin, severidad, rigor, karma, temor... Y corresponde a
Marte.
Lunes
Nombre Divino: Elohim Gibor
Arcngel Kamael
Hueste de ngeles: Potencias o Serafines
Segn la Astrologa el da martes est consagrado al planeta Marte.

Segn la Astrologa Kabalstica (nivel superior y espiritual) el martes fue el tercer da de la
creacin y est relacionado con la sefir 6 Tifret que es la tercera de las 7 Sefirot inferiores
del rbol de la Vida, correspondientes a los 7 das de la semana, 7 patriarcas, 7 virtudes, 7
colores, 7 velas de la Menorh, 7 arcngeles, etc.
El domingo es un da de la columna derecha de la Misericordia, el lunes pertenece a la Co-

lumna izquierda del Juicio y el martes a la columna central del equilibrio, armona, justicia,
restriccin y libre albedro.
En el relato bblico de la creacin solo del da martes se dice que Dios dijo dos veces que
vio que era bueno, por lo cual despus del domingo (cuando an todo era uno) es el se-
gundo da de la semana considerado muy positivo (para iniciar cosas importantes).
Tifret expresa belleza, armona, equilibrio y una nueva expresin de la unidad, en el do-
mingo todo era uno, el lunes se cre la divisin de la dualidad y el martes se logr la conci-
liacin de la unidad en un nuevo tipo de equilibrio y unidad... Y corresponde internamente
al Sol.
Martes
Nombre Divino: YHVH
Arcngel Mijael
Hueste de ngeles: Virtudes o Malajim
Planeta: Sol, cuerpo: corazn.
Color: amarillo dorado.
Patriarcas Yaakov y Jess.
Chakra del corazn.
194
Yijudim YAHDVNHY
YHVH es el Nombre impronunciable de Dios, pertenece al Mundo Superior espiritual de
Zeir Anpn "Rostro Menor" que es el conjunto de Sefirot (emanaciones divinas) que van de
la sefir 4 Jsed a la 9 Yesod. Se deletrea de derecha a izquierda: Yud Hei Vav Hei (hay otras
pronunciaciones). Cuando el tercer Mandamiento dice: Lo Tisa Et Shem Adonai Eloheija
la shav, No tomars en vano el nombre de Hashem tu Elokim, porque Hashem no dar por
inocente al que tome su nombre en vano. Se refiere a este Nombre de Ds en particular.
Adonay es el Nombre de Dios en la sefir 10 de Maljut el Reino material, o la vasija

Adonai significa "Seor" o Mi Seor.
Se llama yijudim o nombres divinos trenzados cuando se intercalan las letras de dos o ms
Nombres Divinos. Al intercalar estos dos Nombres unificamos los mundos material y espiri-
tual.
Si comienzo el trenzado con la Yud del Tetragramatn y luego con Alef de Adonai significa
que estoy uniendo el Cielo con la Tierra de arriba hacia abajo YAHDVNHI
Pero si comienzo con la Alef de Adonai y sigo luego con la Yud de YHVH significa que
estoy uniendo la Tierra con el Cielo de abajo hacia arriba
En este caso suben nuestras oraciones y plegarias.
Mientras que en el caso anterior es el descenso o flujo de las bendiciones solicitadas.
Dado que estos yijudim unen los mundos superior e inferior, luz y vasija, bendiciones y ple-
garias, masculino y femenino, dar y recibir, etc., es costumbre hacer una reverencia al esca-
near estos nombres trenzados, bajar y subir la cabeza representa la unin de estos dos mun-
dos.
Ntese que en el primer trenzado, el Nombre YAHDVNHY empieza y termina con la Yud
que es tanto la primera letra de YHVH como la ltima de Adonay (Adonai). Razn por lo
cual a veces es suficiente visualizar dos letras Yud juntas , dado que la Yud vale 10 y el
rbol de la Vida tiene 10 Sefirot, dos Yud valen 20 lo cual indica el descenso (luz directa) y
el ascenso (luz reflejada) de la Luz, por el rbol.
Al trmino de cada tefil (plegaria) decimos Amn, para elevar la peticin del mundo mate-
rial al espiritual, del fsico al metafsico, del mundo de los efectos al mundo de las causas,
del mundo de las preguntas al mundo de las respuestas...
Ntese que Amen tambin suma 91, como los dos Nombres Divinos anteriores.
Se dice Amen primero por las oraciones de los dems y luego por las nuestras
Amen veAmen. Cuando decimos Amen al trmino de la oracin de alguien, se considera que
nuestro Amen fue ms poderoso y atrae ms bendiciones que la oracin de la otra persona y
por la cual dijimos Amen (as sea, que se cumpla...)
En Kabalh es muy importante la Gematra (Numerologa Kabalstica) de los Nombres ya

que en ellos se encierran grandes secretos y relaciones, Kabalh tambin significa "corres-
pondencias".
Malaj o ngel tambin tiene valor numrico de 91, de lo cual deducimos que al decir Amen
creamos un ngel que eleva nuestras peticiones al Creador y baja sus bendiciones a nosotros
en respuesta.
195
Cuando en la Torh dice que Adam "conoci" a Java.

Significa que "el conocimiento" Dat (Nombre de una sefir invisible que conecta las 3 Se-
firot superiores -El Creador- con las 7 inferiores -lo creado-) es la conexin entre la Luz y la
Vasija, es decir la recepcin y placer de recibir lo deseado.
De ah la importancia de saber cul es la intencin (kavan) de cada plegaria o conexin a la
Luz (Festividad Kabalstica).
Por eso en Kabalh siempre se est estudiando, ya que el "conocimiento" espiritual del
cuando, como, donde y por qu, es la conexin.
***
EL SAGRADO TAROT
Una Clave para el Enigma del UNIVERSO.
Una Clave para el Misterio de TU PROPIO YO.
POR QU DEBES COLOREAR TUS PROPIAS CLAVES DEL TAROT?

Existe una razn muy importante para recibir las cartas en blanco y negro: permitir que co-
lorees tus propias CLAVES. ESTO ES DE SUMA IMPORTANCIA.
Cuando coloreas tus propias cartas, stas absorben el carcter de tu personalidad. Se vinculan
a ti de forma inseparable. La atencin que debes darles imprime sus patrones sobres las c-
lulas de tu cerebro, construye los detalles del diseo en tu conciencia.
Convertir en PARTE DE TI MISMO las CLAVES DEL TAROT es uno de los SECRETOS
MS PRCTICOS de la psicologa esotrica. Es el fundamento necesario para toda prctica
avanzada del Tarot.
HOMBRE CONCETE A TI MISMO.
BUSCAD Y HALLARIS; TOCAD Y SE OS ABRIR!
Aprende Tarot!
***
"La muerte y la vida estn en manos de la lengua", "Quien cuida su boca y su lengua, salva
a su alma de angustias"
stas son las milenarias enseanzas del hombre ms sabio de la tierra: Shlom Hamlej "El
Rey Salomn"
***
La Luz del Creador est esperando que T invites su Poder a tu vida.
Cmo la invitas? Siendo como la Luz!
Y cmo es la Luz? Su naturaleza es Dar y Compartir de una manera amorosa, generosa y
desinteresada.
Esto es fcil o difcil? Difcil para tu ego ya que es opuesto a la Luz, fcil para tu alma ya
que es una Chispa Divina.
***
El kabalsta Rav shlag dijo con claridad que la sabidura de la Kabalh puede revelarse de
forma segura en nuestra generacin sin el miedo de que personas malvadas, malignas o ne-
gativas abusen de su poder. Por qu? Porque en la era actual, todas las almas negativas se
alejarn de la Kabalh y de su sabidura. Solo aquellas que son puras y genuinas a pesar de
todos los malos hbitos, pecados y fechoras en las que hayan cado- sern atradas por esta
sabidura.
196
NUESTRAS ACTIVIDADES
Hola, te invitamos a estudiar en cualquiera de nuestros cursos actuales y prximos.
- Todos los lunes: Torh y Zhar. Estudio anual (semana a semana) de los secretos espiritua-
les de la Biblia segn la Kabalh. Estamos empezando el ciclo anual de estudio. El curso es
abierto y se puede entrar. Todos los cursos se dan de 7 a 9 pm, menos los viernes que es de
5 a 7 pm
- Los martes estamos iniciando curso de Tarot, en el primer nivel estudiamos su Simbolismo
y en el segundo nivel pasamos a Lectura Oracular practicando variadas tcnicas de lectura.
El Tarot est ntimamente relacionado con Astrologa, Kabalh, Torh, Numerologa, Icono-
grafa, Magia, Alquimia y todas las Ciencias Sagradas, de las cuales es un resumen prctico.
Este curso desarrolla tu intuicin y te aporta una poderosa herramienta para servir y ayudar
positivamente a los dems. El curso terico-prctico ser los martes a las 7 pm, la cuota es
de $200.00 quincenales e incluye abundante material de estudio
- Todos los mircoles estamos iniciamos: Astrologa Anglica Kabalstica cuyo objetivo
principal es que sepas cul es tu misin de vida, los errores que cometiste en vidas pasadas y
como, donde y con quienes lo vienes a pagar, a esto le llamamos saber cul es tu Tikn o
"Correccin" de Alma para esta vida, la importancia que tiene es que as dinamizas tu evolu-
cin, expansin de consciencia y liberacin. Tambin Aprenders a pasar todos los datos de
tu carta astral al rbol de la vida kabalstico en los 4 mundos (humano, anglico, arcanglico
y divino), por lo que identificaras tu conexin con Sefirot, ngeles, Arcngeles y Dios
mismo.
- Todos los jueves cursos en video, iniciando con: El Poder de la Kabalh 1, 2 y 3, este curso
es fundamental y prctico para comprender Las Reglas del Juego de la Vida y aplicarlo en
nuestro beneficio y de los dems.
- Todos los viernes estamos dando ya el curso de: Astrologa Kabalstica.

bodas, viajes, etc.
Cursos presenciales y a distancia. Cursos a cualquier lugar donde lo soliciten: Astrologa,
Tarot, Kabalh, Numerologa, Angelologa, Meditacin, Feng Shui.


Telf. 812-2107 Cel. 2281 247-147

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La accin justa (Hombre), en el momento justo (Cielo) y lugar justo

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La Kabalh incluye otras Festividades anuales ms de conexin a la Luz, las correspondientes

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