Freud - Conferencia n 1

En esta conferencia Freud presenta en Amrica el Psicoanlisis como mtodo de indagacin y

teraputico.

La primera conferencia trata sobre la aplicacin del mtodo hipntico en la paciente del doctor
Josef Breuer, Anna O (nombre original: Bertha Pappenheim), que luego del fallecimiento de su
padre, al cual tuvo bajo su cuidado, comenz a manifestar perturbaciones corporales y
anmicas. Algunos de los sntomas que describi Freud fueron la incapacidad para bebe, aun
teniendo una sed inquietante; disminucin de la capacidad de hablar, al punto de no poder
expresarse o no comprender su lengua materna, y, por ltimo, estados de ausencia, confusin,
delirio, alteracin de su personalidad. Lo que Freud transmite con esta descripcin es que la
paciente de Breuer se encuentra en un cuadro de histeria.

Tras debatir con mdicos sobre la posible cura, Breuer haba notado que en los estados de
ausencia de su paciente, esta sola murmurar entre s algunas palabras que parecan provenir
de sus pensamientos. Al observar esta caracterstica, Breuer decidi poner a Anna O en estado
de hipnosis y le obliga a reproducir las creaciones psquicas que la gobernaban durante las
ausencias. Toda vez que contaba esas fantasas (que se vinculaban con el lecho de enfermo de
su padre), quedaba como liberada y se vea como vuelta a la vida anmica normal. Lo que se
destaca en la conferencia era que este estado normal solo duraba horas, ya que la paciente
volva a presentar una nueva ausencia a las pocas horas o al da siguiente. En ese caso el
doctor Breuer volva a someter a Anna O a un nuevo estado de hipnosis para poder liberarla.
Este tratamiento fue denominado, por la misma Bertha Pappenheim, como talking cure
(cura de conversacin)

Con la aplicacin de este tratamiento se comenz a notar que aparte de conseguir una cura
pasajera, se poda hacer desaparecer en su totalidad los sntomas patolgicos cuando en la
hipnosis se recordaba, con la manifestacin de afectos, la ocasin y el asunto a raz del cual
esos sntomas se haban presentado por primera vez.

A partir de este caso Breuer comenz a investigar distintos casos (sntomas ms graves) y noto
que estos mismos surgan como traumas psquicos. O sea estos sntomas surgan a partir de
experiencias anteriores, como restos de vivencias plenas de afecto y se resolvan,
desaparecan, al hacer referencia a la escena traumtica que los caus. Muchas veces estos
sntomas surgan como por una acumulacin de a raz de numerosos traumas vividos. Toda
esta cadena de recuerdos patgenos deba ser reproducida luego de la secuencia cronolgica
y en sentido inverso (ver series complementarias).

En conclusin sobre la primer conferencia, Freud destaca que en el caso de Anna O. la histeria
se hizo presente porque los afectos desarrollados en las situaciones patgenas hallaron
bloqueada una salida normal, y la esencia de su contraccin esos afectos estrangulados eran
sometidos a un empleo anormal.
Teora psicolgica de la histeria

Freud fue un mdico neurlogo que lleg al descubrimiento del inconciente intentando
resolver los sntomas que presentaban sus pacientes histricas. Ese tipo de enfermas tenan
signos muy curiosos, ya que en la vida normal y una vez recuperadas de los ataques histricos,
no recordaban nada de aquello que haba ocurrido durante el perodo de la enfermedad, y a la
inversa durante el perodo que duraba el ataque no podan establecer relacin alguna con lo
que le ocurra en la vida normal. La conciencia de la vida normal "no saba nada" acerca de la
conciencia propia del momento del ataque histrico, en tanto que la conciencia del ataque
histrico ignoraba todo acerca de la conciencia propia de la vida normal. A este fenmeno se lo
denomin doble conciencia. Cuando la conciencia permanece ligada de manera constante a
uno de esos dos estados se lo llama el estado anmico conciente y por el otro lado se lo llama
inconciente al divorciado de l.

Freud - Conferencia n 2

En la segunda conferencia Freud expone la definicin de Pierre Janet sobre la histeria. La

misma dice que es una forma de la alteracin degenerativa del sistema nervioso que se da a
conocer mediante una endeblez innata de la sntesis psquica. A su vez afirma de la
imposibilidad de las personas que sufren la enfermedad de cohesionar en una unidad los
procesos anmicos, y por eso tienden a disociarlas.

Describe como de a poco se fue alejando del tratamiento catrtico que ejerca Breuer tras no
conseguir poner a todos sus pacientes en estado hipntico, dando paso a trabajar con el
estado normal de las personas. Retomando la tarea de Bernheim, logr hacer que las
personas recuerden aquellos eventos que marcaron su pasado y los vuelvan a vivenciar (cosa
que no ocurra durante el estado hipntico), con lo cual se poda restablecer el nexo entre los
momentos patgenos (causantes de enfermedad) y los sntomas presentes en el individuo.

Este mtodo le sirvi a Freud para darse cuenta que con las nueva tcnica comprobaba que los
recuerdos olvidados no estaban perdidos, sino que se encuentran latentes esperando a salir.
Pero haba algo que los impeda devenir concientes, obligndolos a permanecer inconcientes.
Ese algo se trataba de una fuerza (denominada resistencia), que pudo ser vencida, pasando
los recuerdos del inconciente al conciente, gracias al nuevo mtodo de tratamiento catrtico
que utilizaba Freud.

A partir de esto, Freud estableci que para curar la histeria haba que vencer a las resistencias
presentes en la mente del sujeto enfermo. Por qu? es que se debe a que estas mismas
fuerzas que hoy impiden la salida de los recuerdos patgenos, fueron los que en ese entonces
provocaron el olvido de los mismos, proceso llamado represin. La recuperacin de esos
nexos, era vital para restablecer al individuo.
En su explicacin del proceso de represin, Freud describe que ante un hecho de una
determinada ndole poda surgir un deseo muy intenso, pero que se contradeca con los dems
deseos de la persona. Esa contrariedad provocaba un conflicto entre las partes, y derivaba en
la expulsin del deseo, as como los recuerdos asociados al mismo. Estos pasaban a formar
parte del inconsciente. La fuerza de la represin dependa de los valores ticos y otros del
individuo, que evitaban el displacer que podra haber provocado el hacer real el deseo.

Es con esta explicacin como demuestra su oposicin a la concepcin de histeria que plantea
Janet, planteando a la histeria como un conflicto de fuerzas anmicas en lucha. Hablaba sobre
el afn de yo por defenderse de recuerdos penosos, hecho que ocurra con frecuencia.
Tambin menciona el descubrimiento de la represin y la define como punto de partida de una
potencial teora psicolgica. Resalta que la hipnosis de Bruer encubre a la resistencia, ya que
en este estado las resistencias se encuentran tapadas. Si bien permiten ver los recuerdos, no
se los pueden extraer. Esta teora permiti llegar a la conclusin de que al no poder vivenciar
en totalidad el recuerdo, no se poda conseguir su sanacin.

Ya en el tramo final de esta 2da conferencia, dedica a explicar como la represin conduce a un
sntoma. Y para ello contina con el ejemplo del sujeto que interrumpa la clase que fue
posteriormente expulsado. Afirma que el sujeto, si bien est afuera, va a seguir ocasionando
problemas al querer volver a ingresar, situacin que podra arreglarse mediante una
mediacin con el sujeto para que aminore su conducta y vuelva al saln. Sin embargo, Freud
no lo considera como la solucin. Reflexiona que esta nueva versin del sujeto, si bien difiere
en casi todo de la anterior, rpidamente retomar su actividad, y con ella los males que
ocasionaba. Esta formacin sustitutiva es lo que se entiende por sntoma. Es inmune a todas
las defensas posibles, y pas de ser un breve conflicto, a ser uno cuyo fin a primera vista
parecera no tener final. En el sntoma si o si se halla algn elemento que guarda similitud con
la idea reprimida.

Esa similaridad permitir la recuperacin del recuerdo original, reprimido. Esto, con la ayuda
de un profesional, conducira a una cura. Y lo que se entiende por cura en este caso, sera el
poder dominar a dicho recuerdo, desde nuestro consciente.

Conferencia n 3

Tras haber renunciado al hipnotismo, Freud comenta que pocas veces poda conseguir que se
presentase el elemento olvidado. A lo contrario sola aparecer varios elementos, ocurrencias,
que carecan de conexin con lo que se estaba buscando, por ende los mismos pacientes las
consideraban falsas y las rechazaban.

Freud describe que en los enfermos sometidos al tratamiento actuaban dos fuerzas contrarias:
por un lado, su aspiracin por traer a la conciencia los elementos olvidados que existan en lo
inconciente, mientras que por otro, la resistencia que ya conocemos y que luchaba para
impedir que lo reprimido o sus productos se hiciesen concientes. Cuando esta resistencia era
poca o nula, lo olvidado se hacia conciente sin desfiguracin, por lo contrario cuanto mayor
era dicha resistencia ms grande iba a ser la desfiguracin por su negatividad de hacer
conciente lo olvidado. De esta forma la ocurrencia del enfermo, que se presentaba en lugar de
lo buscado, nace como un sntoma; una nueva formacin sustitutiva de lo reprimido y menos
similar a ello cuanto mayor fuese la desfiguracin que bajo la influencia de la resistencia
hubiese experimentado. Se destaca que esta ocurrencia deba ser, con respecto al elemento
reprimido, algo como una alusin (como una expresin del mismo en lenguaje indirecto).

Al aplicar el tratamiento, en bsqueda de un complejo reprimido, se inicia con un enfermo

desde lo ltimo que recuerda, dando la posibilidad de corregirlo siempre que ponga a
disposicin un nmero suficiente de sus ocurrencias libres. Por ende hay que dejar hablar al
paciente, que diga lo que quiera siendo as el nico camino para encontrar el complejo
buscado. Al aplicar esta tcnica puede suceder que el enfermo se interrumpa o no sepa que
decir. Esto sucede debido a que el paciente se encuentra bajo la influencia de la resistencia,
disfrazndose bajo la forma de diversos juicios crticos sobre el valor de la idea, retenindola o
directamente rechazndola. Este material de ocurrencias, que el enfermo rechaza
despreciativamente cuando se halla bajo la influencia de la resistencia y no bajo la del mdico,
constituye para el investigador psicoanaltico un valor importante, pudindose aplicar en ellos
el experimento de asociacin.

Freud destaca que la elaboracin de ocurrencias que se dan cuando se somete al paciente a la
regla psicoanaltica fundamental, no es el nico de los recursos tcnico para descubrir lo
inconciente. Tambin pueden interpretar en los chistes, sueos y en la apreciacin de las
acciones fallidas y casuales. Se expone en la conferencia que la interpretacin de los sueos
es, en realidad, una de las mejores vas para llegar al conocimiento de lo inconsciente y la base
ms firme del psicoanlisis, constituyendo al mismo tiempo un campo de experimentacin, en
el que todos podemos penetrar y adquirir nuevas e interesantsimas ideas. Las producciones
que se realizan en los sueos muestran la mxima semejanza con la creacin de las
enfermedades mentales, y a su vez son conciliables con la salud plena de la vida despierta.

Resaltemos que cuando nos encontramos despiertos solemos tratar a los sueos de manera
despreciable, olvidndolos de manera rpida, como hacen los pacientes con las ocurrencias
que el psicoanalista le solicita. Esto sucede debido a la presencia de aspiraciones vergonzosas o
absurdas que suelen aparecer en muchos sueos.

El psiclogo explica que ls sueos de nios de corta edad, desde un ao y medio, son fciles de
comprender ya que se basan en el cumplimiento de deseos que el da anterior tuvieron pero
no pudieron ser satisfechos. Para interpretarlo basta con saber las vivencias que el chico/a
tuvo el da del sueo. Bueno, los sueos de los adultos son similares a los de los nios,
cumplimiento de mociones de deseo nacidas el da del sueo; las dificultades que estorban su
solucin, pueden eliminarse paso a paso por medio de un anlisis ms penetrante de los
mismos. Se destaca que los sueos de los adultos presentan, en general, un contenido confuso
que no deja reconocer el ms pequeo indicio de una realizacin de deseos, esto se debe a
que estos han sufrido una deformacin.
Sigmund Freud

Freud cita: hay que diferenciar el contenido manifiesto del sueo, tal y como se recuerda con
extrema vaguedad por la maana y se reviste penosamente y con aparente arbitrariedad de
palabras, de las ideas latentes del sueo, que permanecen en lo inconsciente. Esta
deformacin del sueo es el mismo proceso que se expuso en la investigacin de la formacin
de los sntomas histricos, dejando en claro que tanto en la formacin de los sueos como en
la de los sntomas acta el mismo juego de fuerzas anmicas encontradas. Por ende el
contenido manifiesto del sueo es el sustitutivo deformado de las ideas inconscientes del
mismo, y esta deformacin es obra de fuerzas defensivas del yo, resistencias que durante el
estado de vigilia impiden por completo el acceso a la consciencia, a los deseos reprimidos de lo
inconsciente, y que, debilitados cuando el sujeto duerme, conservan energa suficiente para
obligar a dichos deseos a envolverse en un disfraz. De este modo resulta tan difcil para el
sujeto reconocer el sentido de sus sueos como para el histrico la relacin y el significado de
sus sntomas.

Se establece que la tcnica implicada en el anlisis de los sueos, es idntica a la psicoanaltica.

Se desecha la supuesta conexin de los elementos en el sueo manifiesto y se renen todas las
ocurrencias que, conforme a la regla psicoanaltica de libre asociacin, vayan surgiendo ante
cada uno de dichos elementos. Luego, por el examen del material reunido, se podr inferir las
ideas latentes del sueo, de igual manera que por las ocurrencias del enfermo ante sus
sntomas y recuerdos se pudo adivinar sus ocultos complejos. En las ideas latentes del sueo
as descubiertas puede verse siempre cun justificado est igualar los sueos del adulto a los
de los nios. Freud concluye con lo explicado que el sueo manifiesto, aquel que conocemos al
despertar, no puede describirse ms que como una realizacin disfrazada de deseos
reprimidos.

Por medio de una labor sinttica puede llegarse tambin al conocimiento del proceso de
deformacin, que convierte las ideas inconscientes del sueo en el contenido manifiesto del
mismo, proceso al que damos el nombre de elaboracin del sueo.

Sobre el proceso de deformacin, en la conferencia se pasa a explicar que recibe el nombre de

elaboracin de sueo, explicando que ah se logra convertir las ideas inconscientes del sueo
en el contenido manifiesto del mismo, proceso en el que se podr estudiar que insospechados
procesos psquicos son posibles entre dos sistemas psquicos separados: la consciencia y lo
inconsciente. Entre estos nuevos procesos psquicos se destacan el de la condensacin y el del
desplazamiento.

Por ltimo, con relacin a los sueos, Freud manifiesta que en la vida onrica del hombre
prolonga su existencia el nio, conservando bien sus peculiaridades y deseos, aunque no vayan
a ser tiles en su vida adulta.

El tercer grupo de fenmenos anmicos son los actos fallidos de los hombres, tanto normales
como nerviosos. A estos no se le acostumbran a dar la importancia que se merecen (por
ejemplo el olvido de cosas que podan saberse y que en realidad se saben en otros
momentos). O sea no se suele buscar una determinacin psicolgica, considerenadolos algo
cotidiano y resultados de un hecho de distraccin.

Estos sucesos fallidos, destaca Freud, no se encuentran tan desprovistos de significacin. Al

contrario, comenta, son fciles de interpretar si se examina en el contexto en que se dan. En
ellos tambin surgen manifestaciones de impulsos e intenciones que deben ser sustrados a la
propia consciencia o que proceden de los mismos complejos y deseos que se fueron
explicando en las conferencias anteriores, actuando como creadores de sntomas y de los
sueos. Por ende se deben considerar a estos actos como sntomas, y pueden servir, al igual
que los sueos y chistes, para descubrir elementos ocultos de la vida anmica.

En conclusin, la tercera conferencia, Freud comenta las maneras que se pueden descubrir lo
escondido, o sea lo reprimido de la vida anmica. Ellos son: el estudio de las convocadas
ocurrencias del paciente en la asociacin libre, de sus sueos y de sus acciones fallidas y
sintomticas. Utilizando el mtodo de indagacin y tratamiento teraputico se podr
encontrar aquello que se ubica en el inconciente, para poder llevarlo al conciente y as poder
conseguir con xito la cura del paciente.