VOCABULARIO (Filosofa de la religin I)

Absoluto: Aquello que es por s mismo. Hay que diferenciar el absoluto puro y el simple. El
absoluto puro es el identificado con Dios, el Principio, el Uno, etc.

Adoracin: Estado espiritual contemplativo en el que el ser humano se sobrecoge maravillado,

estableciendo una comunin ntima con una deidad. Adorar significa amar al extremo.

Alianza: Pacto establecido entre Dios y la humanidad en general o alguna persona concreta, a
travs de un profeta.

Atesmo: Ausencia de creencia de que exista algn dios. Los argumentos a favor del atesmo
abarcan desde aspectos filosficos a perspectivas sociales e histricas. Las razones para no creer en
ninguna deidad sobrenatural incluyen la falta de evidencia emprica, el problema del mal, el
argumento de las revelaciones inconsistentes y el argumento de la no creencia, entre otros. Si bien
algunos ateos han adoptado filosofas seculares, no existe una ideologa o un sistema moral nico a
la que todos los ateos adhieran.

Autonoma moral: Expresa la capacidad para darse reglas a uno mismo o tomar decisiones sin
intervencin ni influencia externa. Se opone a heteronoma.
La autonoma en el mbito filosfico se integra entre las disciplinas que estudian la conducta
humana (tica), mientras que en el mbito de la psicologa cobra especial importancia en el estudio
de la psicologa evolutiva.

Autotrascendimiento: Para Agustn de Hipona el hombre debe perseguir la Verdad mediante un

proceso de interiorizacin, buscndola dentro de s mismo porque en el hombre interior habita la
Verdad. Este es el punto de partida de un camino ascendente que va a llevar al hombre ms all de
s mismo, es decir, autotrascendindose hasta llegar a Dios.

Biblia: Es el conjunto de libros cannicos del judasmo y el cristianismo. La canonicidad de cada

libro vara dependiendo de la tradicin adoptada. Segn las religiones juda y cristiana, transmite la
palabra de Dios.

Buda: Sabio en cuyas enseanzas se fund el budismo.

Budismo: Es una doctrina filosfica y religiosa originalmente pantesta que ha ido

evolucionando hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prcticas.

Confucio: Reconocido pensador chino cuya doctrina recibe el nombre de confucianismo.

Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida altern periodos en los que ejerci
como maestro con otros en los que sirvi como funcionario del pequeo estado de Lu, en el noreste
de China, durante la poca de fragmentacin del poder bajo la dinasta Chu.

Confucianismo: . El canon de la filosofa confuciana lo componen los Cuatro libros. Su

pensamiento se form durante un largo perodo que abarca las pocas de Primaveras y Otoos y
Reinos Combatientes (siglos VII al III a. C.). Cuando China fue reunificada por Qin Shi Huang
(221 a. C.), ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran
corpus textual. Tras la breve dinasta Qin, su ncleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto
por posibles errores de transmisin e interpolaciones que slo afectan lo accidental.

Como para la mayor parte de sus contemporneos, los confucianos ven al cosmos como algo
armnico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armona era
trastornada, habra graves consecuencias. Un ejemplo comn que utiliza el confucianismo es el del
mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta.

El mal gobierno contradira el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se
conduce as pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibir este mandato.

Corn: Es el libro sagrado del islam, que segn los musulmanes contiene la palabra de Dios,
revelada a Mahoma, quien se considera que recibi estas revelaciones por medio del arcngel
Gabriel.

Cristianismo: Es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a

Jess de Nazaret, presentadas en el canon bblico (que recoge tanto el Antiguo como el Nuevo
Testamento). Los cristianos creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo)
profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero
humano, y que resucit tres das despus de su muerte.

Desmo: El desmo es la postura filosfica que acepta el conocimiento de la existencia y la

naturaleza de Dios a travs de la razn y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a travs de los
elementos comunes de las religiones testas como la revelacin directa, la fe o la tradicin. Dios es
un Creador u Organizador del universo, es la Primera Causa.

En general, un desta es aquel que se inclina a aseverar la existencia de Dios, pero no practica
ninguna religin, 1 y adems niega la intervencin de Dios en el mundo. No obstante, dentro de
religiones como el hinduismo y el budismo pueden existir posturas deistas. En este caso, quienes las
siguen simplemente creen que Dios no intervino en el mundo ms que para crearlo.

Dilogo interreligioso: El dilogo interreligioso es la interaccin positiva, cooperativa y

constructiva entre personas de diferentes tradiciones o creencias religiosas o espirituales, tanto a
nivel individual como institucional. Se diferencia del sincretismo en que el dilogo interreligioso no
busca una fusin o asimilacin de doctrinas distintas sin coherencia sustancial, sino ms bien la
promocin del entendimiento entre las diferentes religiones para aumentar la aceptacin de los
dems. A diferencia del ecumenismo, que fomenta la unidad entre los cristianos, el dilogo
interreligioso busca el trato recproco constructivo entre las religiones o movimientos espirituales
que no tienen una raz cristiana comn.

Dios: El concepto teolgico, filosfico y antropolgico de Dios hace referencia a una suprema
deidad.
Dios es el nombre que se le da en espaol a un ser supremo omnipotente y personal en religiones
testas y destas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la nica deidad, en el monotesmo, o
la deidad principal, en algunas formas de politesmo, como en el henotesmo.1
Dios tambin puede significar un ser supremo no personal como en el pantesmo, y en algunas
concepciones es una mera idea o razonamiento sin ninguna realidad subsistente fuera de la mente,
como en los sistemas materialistas.
A menudo Dios es concebido como el creador sobrenatural y supervisor del universo. Los
telogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios.
Entre estos, los ms comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia
(perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios tambin ha sido
concebido como de naturaleza incorprea, un ser personal, la fuente de toda obligacin moral, y el
"mayor ser concebible con existencia".

Ecumenismo: Ecumenismo es la tendencia o movimiento que busca la restauracin de la unidad de

los cristianos, es decir, la unidad de las distintas confesiones religiosas cristianas histricas,
separadas desde los grandes cismas. Si bien el trmino oikoumen se utiliz desde los tiempos
del Imperio Romano para expresar al mundo como unidad, en la actualidad la palabra
ecumenismo tiene una significacin eminentemente religiosa, y es usada primordialmente para
aludir a los movimientos existentes en el seno del cristianismo cuyo propsito consiste en la
unificacin de las diferentes denominaciones cristianas, separadas por cuestiones de doctrina, de
historia, de tradicin o de prctica.

Empirismo: El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a
la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la
experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a
su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo
sensible su justificacin y su limitacin.

Escepticismo religioso: Los escpticos cuestionan la autoridad religiosa y desconfan o dudan de la

verdad o eficacia de alguna o varias prcticas religiosas.

Esperanza: La esperanza es la virtud por la cual el hombre pasa de suceder a ser. Siguiendo a Santo
Toms de Aquino, ha estado definida como virtud infusa que capacita al hombre para tener
confianza y plena certeza de conseguir la vida eterna y los medios, tanto sobrenaturales como
naturales, necesarios para llegar a ella con ayuda de Dios.

Espritu: Es una expresin bblica que se refiere a una compleja nocin teolgica a travs de la cual
se describe una "realidad espiritual"1 suprema, que ha sufrido mltiples interpretaciones en las
diferentes confesiones cristianas y escuelas teolgicas.

Exgesis: La palabra exgesis significa extraer el significado de un texto dado. La exgesis suele
ser contrastada con la eisgesis, que significa insertar las interpretaciones personales en un texto
dado. En general, la exgesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que
eisgesis implica una visin ms subjetiva.
La exgesis tradicional requiere lo siguiente:

anlisis de palabras significativas en el texto, en el marco de la traduccin;

examen del contexto general histrico y cultural,
confirmacin de los lmites de un pasaje, y finalmente,
examen del contexto dentro del texto.

Fanatismo: Relativo a las ideologas etc., el fanatismo se refiere a las creencias de una persona o
grupo. En casos extremos en los cuales el fanatismo supera la racionalidad, puede llegar a extremos
peligrosos, como matar a seres humanos o encarcelarlos, con el fin aparente o manifiesto de
imponer esa creencia, considerada por el fantico o fanticos como la nica verdad.

Fenomenologa de la religin: La fenomenologa de la religin concierne al aspecto experiencial

de la religin (su fenomenologa), describiendo el fenmeno religioso (o hecho religioso) en
trminos consistentes con la orientacin de los creyentes. Ve la religin como formada de distintos
componentes, y los estudia a lo largo de las tradiciones religiosas para conseguir entenderlas.

Fetichismo:Fetichismo es la devocin hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado

fetiches. El fetichismo es una forma de creencia o prctica religiosa en la cual se considera que
ciertos objetos poseen poderes mgicos o sobrenaturales y que protegen al portador o a las personas
de las fuerzas naturales. Los amuletos tambin son considerados fetiches. A diferencia de la
creencia popular, el fetichismo no es exclusivo de los pies, pero podra ser una anormalidad
congnita.
Fundamentalismo:Fundamentalismo, corriente religiosa o ideolgica que promueve la
interpretacin literal de sus textos sagrados o fundacionales (por encima de una interpretacin
contextual), o bien la aplicacin intransigente de una doctrina o prctica establecida. Por lo que
considera un determinado libro, como autoridad mxima, ante la cual ninguna otra autoridad puede
invocarse y la cual incluso debera imponerse sobre las leyes de las sociedades democrticas.

Filosofa de la religin: La filosofa de la religin es la rama de la filosofa que se ocupa del

estudio reflexivo a profundidad de la religin, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y
existencia de Dios, el problema del mal, la relacin entre la religin y otros sistemas de valores
como la ciencia y la tica.

Guerras de religin: Los enfrentamientos entre distintos pueblos con distintas religiones han sido
histricamente descritos en trminos religiosos por sus propios protagonistas o por la historiografa
contempornea que queran dejar memoria histrica de los que murieron en ellas a fin de
enaltecerlos, como hroes o semidioses, o directamente dioses. As ocurri con todas las guerras de
la antigedad, empezando por los enfrentamientos entre las ciudades sumerias o los nomos egipcios
(cada uno de ellos y ellas simbolizados por una deidad)./ Edad Media

Helenismo: Se denomina helenismo a la palabra que proviene directamente del griego y que se usa
en otra lengua. Tambin puede significar Conjunto de caractersticas culturales que todos los
pueblos griegos consideraban comunes, y que los unan y diferenciaban en relacin con otros
pueblos.

Hermenetica crtica: la hermenutica crtica en principio significara el arte de interpretar pero

este no es su sentido exclusivo, su continuidad en la historicidad (como un tiempo infinito), da
cuenta de la hermenutica crtica y como sta nos sirve para aceptar a la interpretacin como un
proceso de ruptura en los efectos no intencionales de un orden interpretativo de univocidad. La
exposicin de este criterio nos parece una condicin necesaria para la construccin crtica del
conocimiento en la dimensin de lo social y en especfico en las relaciones comunicativas.

Hinduismo:En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero bsicamente los hinduistas creen
que detrs del universo visible (maia) al que atribuyen ciclos sucesivos de creacin y
destruccin est el principio que sostiene el universo: Brahman, el Absoluto que, considerado a
travs del velo de My, es Dios (vara). Abandonar el ciclo de reencarnaciones (samsara) y
retornar al principio divino, constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas.
Este dios puede ser considerado personal o impersonal. La adoracin personal constituye el
bhakti (la devocin), y la adoracin impersonal implica gana (la sabidura).

Idealismo: El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las ideas o
incluso su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo.

Ilustracin:La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural e intelectual europeo
especialmente en Francia e Inglaterra que se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio
de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo
XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad
mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las
Luces.

Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la
supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en
aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca. La expresin esttica de este movimiento
intelectual se denominar Neoclasicismo.

Islam: religin monotesta abrahmica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corn, el cual
establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al y que
Mahoma es el ltimo mensajero de Al.La palabra rabe Allah, hispanizada como Al, significa
Dios y su etimologa es la misma de la palabra semtica El, con la que se nombra a Dios en la
Biblia. Los eruditos islmicos definen al islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs del
monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra. El libro sagrado del islam es el Corn,
dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se
denominan musulmanes. Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y
sello de la Profeca.

Jess de Nazaret: Jesucristo, es la figura central del cristianismo y una de las figuras ms
influyentes de la cultura occidental. Para la mayora de las denominaciones cristianas, es el Hijo de
Dios y, por extensin, la encarnacin de Dios mismo. Su importancia estriba asimismo en la
creencia de que con su muerte y posterior resurreccin redimi al gnero humano. El judasmo
niega su divinidad, que es incompatible con su concepcin de Dios. En el islam, donde se lo conoce
como Isa, es considerado uno de los profetas ms importantes.

Segn la opinin mayoritariamente aceptada en medios acadmicos, basada en una lectura crtica de
los textos sobre su figura, Jess de Nazaret fue un predicador judo que vivi a comienzos del siglo
I en las regiones de Galilea y Judea, y fue crucificado en Jerusaln en torno al ao 30, bajo el
gobierno de Poncio Pilato.

Judasmo: La palabra judasmo se refiere a la religin, la tradicin y la cultura del pueblo judo. Es
la ms antigua de las tres religiones monotestas conocidas como religiones del Libro o
abrahmicas (junto con el cristianismo y el islam), y la menor de ellas en nmero de fieles. Del
judasmo se desglosaron, histricamente, las otras dos religiones.

Aunque no existe un cuerpo nico que sistematice y fije el contenido dogmtico del judasmo, su
prctica se basa en las enseanzas de la Tor, tambin llamada Pentateuco, compuesto por cinco
libros. A su vez, la Tor o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo
Testamento, segn el cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina.

En la prctica religiosa ortodoxa, la tradicin oral tambin desempea un papel importante. Segn
las creencias, fue entregada a Moiss junto con la Torah y conservada desde su poca y la de los
profetas. La tradicin oral rige la interpretacin del texto bblico, la codificacin y el comentario.
Esta tradicin oral fue transcrita, dando nacimiento a la Mishn, que posteriormente sera la base
del Talmud y de un enorme cuerpo exegtico, desarrollado hasta el da de hoy por los estudiosos. El
compendio de las leyes extradas de estos textos forma la ley juda o Halaj.

El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente,

que habra creado el universo y elegido al pueblo judo para revelarle la ley contenida en los Diez
Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor.
Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradicin oral constituyen la gua de
vida de los judos, aunque la observancia de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.

Legitimacin religiosa: