JEAN-LUC NANCY El arte hoy Seleccién y prélogo de Daniel Alvaro ‘Traduecién: Carlos Pérez Lépex y Daniel Alvaro rometeo! Vlibres‘souep onb mop opend 02 puoBays9 DupIp 9p upDUNy "preoiqe uraojseop a2 J 's0uD Divan 9 afian 9p Do su foxprur upjsowes ou eduray top and sodous of anb oxed ‘sbaipenons dos spiuorenins pyioBoypa Dun paar 2s onb A nangie mpnbe}p9 aos Bun so osuHIoAMa|N09 3D 1 ouimpeziody fe 'ByBI| UD arauod oj Jo “ooupiodsa09| Sup fep ou o ube zpuLo}D upzuaruos enb soyjonbo une ‘S8en 4 "sbypronBipn any op “owstfpaune jap “OUEIETO PP ‘oustanoy jp ‘outeraonsatdant yop Hooda oj omg anb toqDs epaien:euD Tap Dyoisny Bf B eduiog un s9D4 opsep o20u, “sued pretou! Bunda 9p enb opraiqoiso bulBoiuys un $= ‘ouprodtajues euD fe aytecrnrseid enbiod ,eouniedts}009 tuo op oN oy sum ry upieoe bio Dp aN OTA ‘aponsepe 28 uorsuszdureo oj enb sony 4 ojuay spur zpd pyos bun pry oar Dy “opidnr {in os san opopioae saw} “Dro}anpDs D| a uDYNoss ‘nb sepeimn aujue ap sojjenbp b impr pied veupynus ‘Soppanpes 204 }99} op P| se nloyuas Dug ‘IBHErFLO> mL ‘9p sondaop wolenaerp 019 k oBo(pIp [b [ODF sou oxo OP “Dijue pun stad op #0] 0po}a1gae wos Tecorod qu en topestodit | ep soloquen sot ouojuow Nqoseso}ar Sut Uofojsods njgeus anbrod spjou sounbp oBuai ojos ‘eau “Spied ojuaee opey cn ap mind» eiouai9fuoa Dan iDp 2 Loa ‘3d soap ap BqnoD eonispay ouloD IMbM IIs 10d SOpaIsN sppeib f ceuproduio}uoo eu [p snpoBi] souonsen> ok ‘atprodiejiaa iD [p aulo} Ha SP|UBTORUOD ep sus Hise loppztunfio iogoy sod uoyquD) ous opDiaut atuzaqay sod ffpe of s92umig any afer > & surfers UpmOpUNY Dl 2 buasg op pisapnoy 312 [HBNRS] copspeg » SEEDIDeortae Nay cobras de arte producidas hoy en alg lugar del mundo no pertonseen al are contemporaneo. Si hoy un pintar realize lun euado figurativo de facture cldsion, no ser ate conten ‘pordingo, pos le fellas la insignia, al ertero disintvo de {a quo se llama lo contemporaneo. De esto so deriva entonces una pregunta ablerta de en trade: Leémo es posible que on la historia del este se haya Ungado a adoptar una cetegona que no designa ningune ‘medalidad esttioa particular tol como pudo decirae algune ‘er del hiperrealisno, del cubismo, a aun dal body at del and ert, sino una categoria que pote consigo simplemente ‘elniombie de contempotaneo? Es decir que.ea lahistora con- {empordnoa del arte mucede que ls categorias que califican ‘lar, ol menos «un cierta nlmero de présticas cnistions ‘seencicimente en el dominio de las eros plastica (vemos ‘len cémo esto puede coneciar concertos aspectoa de ami- sicay delcine, almenos experimental, pero en efecto os ante {edn el dominio de las ates plasticas que esta expresion be emplec, categoria como "plasico” 0 "Mteraro", estan ‘omeidas @ desplazamientos y translonmaciones tales que lapalabra “are” pierde iz posiblldad de ser especificada y.porelcontraro, gana und especiicacion exclusivamente Fisteriew o mds bien de ruptura oon la histowa, Si digo las ‘artes pldsticas”« proposio del atecontempordinee, yan0 8 muy bien de qué astoy habland, porque las artes plastica fon on principio la pintura, el bu, la escultera, €l graba- do, la ceremioa: pero las ares plasticas en esta acepcion ‘tdinaria tambien debon contar aa instalacione incluso & ‘aquelloque, aunque no sea masllamade happening, resisle toca bo i forma de performance, de acentecimiento. En ‘consecueneia, a apelicion de conlomporémes es tambian lina apelacion que de alguna manera descalfica, clmenos tendencialmente, les cxegariaa mas propiomente estéicas O disciplinaraa, como lo ea preciaaments "el carte plastico” Ex por esta razén, por este conjunte de razones, que preticr> decir "el ert hoy" Bonebor Hoy, qué pasaicon elarte? {Qué ee lo que osure hoy con. 1 arta? Para empenar cour justemonto que fue ereada y templeads orta categoria de arte costempordineo y que esta alogoria hace suigir inmediatamente toda una serie de problemas, porque a fin de euentas al arte siompre ha sido ‘ontemporameo de su tiempo. Miguel Angel es contempors neo, Prsieles e= contemporéneo, el pinto de Laveen os Conlemporaneo de sus contemporéness. Como un crtista podria no ser contemporaneo? Puede no sero, sin dude, S6lo a condicion de sallr de alguna manera del arie. Es Goci que si hoy alguien realize un cuadro ala manera de Poussin de Renoir no sore contempordneo, ni siquiora sere conlemportmea de Renoir ode Delacroix, no sere contempo- raaneo de nadie, estré en clero modo on una repeicion de formas Por lo tanto, comprendiomos que el arte es siempre ‘onlerspordaee porque pertenece siempre una creacion de formas en el espacio de lo cantempercneo, on el espacio de tina actuclidee, y que ea esta atvaiided el arte de a vant, fon primer lugar 4 ver ai hablomos de artes plastices. Flaite, entonces, da a sentir, JQué? Una cierta formacién delmunde contemporanes, una dena puesta en forma, unc tlerla percepeion de st del mundo. Bthombre de Lareaux Se provonta c ai lama, presenta @ sus contemporaneos Te forma de su mundo, Giotto se presenta y presenta sus contemporanaos una forma del mundo. (Qué quiere decir fel mundo? El mindo quieve decir una ciert posibiidad de Sentido, de clreulacion de sentido. Hago selerencia aqui Samente a una definicién de Heidegger que di fque al mundo os una totalidad de "significabiidades tes decir de posibilidades de sentido, no una totclidad de Significaciones dadas, sino una totalidad de posibilidados de signilicacion, As, Gioto, Poussin, Delacroix, Picasso, ‘Wain presentany dan una forma a una cierta posbilidad docirovlacion de sentida, de significacion, no en el sentido fon que este sentido vendiia & depositase en signiicacio- hes verbales, lo qua justamente no eerie une atibucion-ndse un so nfs eany aouprodwojuon opptspy oy9 19 nb ‘opnayTUbss op opp sup fo ouso| uo Pyne uDs6 DUM oxdutid uo K ope} algos mn] Dp CouBLodoyuog uD (2 ‘nb "pi uo an Bpounly uo afisuse sp Dae ys spe {ok ooo ‘uoqpa sopaisn {208Ry Dp oouprodarsueD oD [p soon aot n sputoy ap sotoronoy eof ‘matey St dos Seppo? josupsedarajuoa sup [p woo auztoo anb of 59 9ng)? ‘oaupiadurayuon 0» & Foy ou (op uotsena D] oxen, ‘opepuesdines nypod on “mje tsnuysap pind opunut |p outacxBBnansop onb ole ljssnag opuors omeo ‘oduiag ous un pimp O89 opnsst! B ‘A appiardizoa poe miuyd n gaemo> oS80aning opuns fenb fond p ‘nptod sca; np ayuojoou 2 s0oqignd 9 Oz “guloa tokd opuno ond uoqe sepals} 'Bigo.o| ap opa}= Jo ofog ojo oBont J pzuarutos sojussa ¢ opuno lene cu fob ‘oongnd ns © bau} Hp soluose un snDIg 32x OWS “yabp pjs0y nqpioubt a9 anb souuo} 9p popriiaysod Haare ‘Bun pHpInGisuas D:en opuotigo ‘SonOsoU 9p mop 8 96 | op popiigisuss Bf "yutdss [a 1uq yo soyeomod us e(qised of opuauqn A o(qisod of opuattqD odo om “aur [p oied ‘puis fe exqos ppouss prouDur punyp op suopoomuBis ap popmaised Dun ‘opunta un $9 soi 9p ‘oun ppd “jenOld @(Pi9h "HaNou og oulo> 'sOHe #0} 3p} ‘9p offbunyo sowptupod A tenaunig “suuDz99 ‘ossD=t4 {sur fontyy opunus un se DisyiD Dppe enb sap Duped 2 tano 0 ‘opunus un euay nisquD opbo onb sidarore sp 2 tpiquipy UoEDI Biss 3a4 “opDuis9 B\E9 Opop DK opauos tm onb spzivora ‘opriues igo ep seauojue poprpgtsod ne “opunut ap poptigised ne b ‘Oust: Ie © Opus [92g ‘ind ‘opunus {9 suqp pind zan npoo yyD Ibo aUD j9 anb itp of “sopunm apsapoprriaicod sono y Lown o-eiqn anb 1p setoripuoa sojze tg uossnaytUBie op viousens bun B ‘orronchea‘ojsi03 [9 "uoNg 69 puso “abD 19puaids ‘sofy so00u “sotquuoarey! lanog ‘sojalge xoouqD ‘TaN o ojee stompord o 2200 ‘tent at Diopy BrOPUDSAT HPA Dy sjuotuDyuar upyquapy tepred “Dpla 0] asxDUuDs natAoigos doyouots sara) soqeiuowioye souotoooqrubse owoo ‘sppneds: stots -Dprayapar snyooy eos soper ‘souopsooqrubisp opp, tate © Doe om oyuo}09f pjpo pisuDur op “opunEa [> ‘spuop mp “optinur ap poprngnd Dun ump en saacy ap ‘yuoruins6}59 op ‘ole op DIDN oe eUD [o's s80U0NEy cojsqun ovloud jap 096 fo uptquioy A oupung odsan9(e ‘oman fo 20p fe EOMUBKS ap pupmTeTSOd DHe!9 DU genbz “oben to sued as ono Bf uo Bul} Dun Heine 0ODE ‘ye Ou “sjrowojen! ‘pee eatp au Bf SOUR Zp ap apLE “guubatip popoty yee op muuio nq sonpard bibd opede; Dien, enb poyromp oun po ‘Dine pormon pun 9 ojebuy ton, ‘Sp suena p|p eqap 96 oppjse aise an ae Dk DDH as an |s uo opbiso ua spuope Knoop op zndnouy fos ound io sod anb sosca spyanu aoyp‘Bso9 maj aoUIEo|EUNO9 9K] deotp onb 0} G0 an o1od “eunneyo afosuot yo uo yoUCIENE ins nltoy oq ‘aiwemenrapiae ‘oxrmsyo afosues (=P pope piss mise pofatD uno eruod A eeoptoy pHpetd 8 AD ‘9k 9ut ootpey puDuD Djsq prMueb Us eyo ep Tu seu “oBpurt op natoeid ou opais es anbied ‘opar fo mjoer isDq ‘ouistunysuo fap sbuboy #91 sOpO| Uy “OmTUDND Ox ‘nb nso nso B puto} Bp ojsp onb so OUENETIO aH 9 OPO} to sicoiou spu of opots oust Yop ‘Dupts> popes B|D fonb peo Dio b Euiloy Dgop aun [a ‘sapopiehing LeIqRS souopasunsar ‘sonaque ‘Souoppns 19629 us DqeIu ‘punts eqduzate sod upibe 0] sod opnsexniio awauDIa, ‘So pqoie ois jo opubns Diombys feo} #0 BPH DI oP ‘pntee Je “opu fep ophver fo, anfp sou aio fo COUN, “youtuel uosnartubss bun ue sopbly rs osed 'soyseraTqueS Sp ‘seuorsnornuapr ap ‘sojkertooucoer ap to}>D(MOM um ytd enb opntas o ‘bau au jo enb opis jo 59 ‘tee an yop apts fy (ophuos doy ou anb so opunus fap ‘Sphues je uajq o opontz one nysoy 1 mand opun ce sep ‘ejdomsnf 9 opanarjap opnuss [@ waIqa;popraDUN DEN ‘Bony aa an ouoiery Bim 98 Optndr fap opmioe [9 OK 52 opus fap opnes jo, oo}p"BsSojoapt ny opnuots D spat ‘fed ‘pyosofy 2 S808 SBUNEID opuana oD} opAeS op ang srtcrt Never cio de contradiecién, de querlla, incluso muy violenta, en ‘Give canto e encuenta le cuestion dol arte, Porque eabran “Gnledog que mucha gente es capaz de decir, s se les habla {del ane contompertneo, que eso no es arte {no voy a citar bras que todos ustedes tenon en mente). Ademés, dire (Guo ebto noes nada nusvo, Podemos decir que lo que rest {i Souy eorprendente oe que el crto contemporéneo ped SSeliniee comola aperture de una forma que sera ante todo (ina pregunta ia forma de una pregunta. Esposible que una pregunta no hagartotalmento un mundo, que un mundo on Frguela creulaion de sentido es tnicamente wna ceulacion ftira¢ inguata y & voces incluso angustiante, ea unmade dil un mundo fragi, un mundo inguietonts {Cémo intentar entonces ait este fondmeno? Por ol momento me tenta decir que en el centro del arte contem- ‘ge encuerita justamente la pregunta por el ate. Blane hoy es un arte que, ante todo, pregunta “équé ex ol fare?" on consecuencia, es un arte que pregunta cémo osibley come ce preferible o daseable dar unc forma al Rrundo. Hay varias: quizes muchas obras o creacionss det tare contempordnea que plantean muy especiicemente lx ‘pregunta por elarteye20 no es nuevo, lleva mucho tiempo. Boma ee siele hacer y creo que con justicia, haba que echar esto desde Duchamp. Ustedes enben que el dic en (Gus Duchamp expone on New York un urinario de fabriea ‘Moninduetral orfinara damdole coma til Fuente, reais Lingesto decisivo y muy complicado ya que deciara “esto Gr ane” y esta cosa no tiene nada que ver con ninguna reacion de formas aristicas conocidas heste entonces. A ‘parti de ahi, Duchamp defini a menvde el arte como el acho de una “cia”, pero unc eta en certo modo sin cits, tina eta oun encuentro entre equal que se llama el ontista Yalgo que en un momento dado él escogerd y leors como Us forme: una ver #2 in urinario of vex es unc rueda {de bicileta, ote La progunta por ol arte ests planteada Gridentemente come la pregunta por una formacton de Bavehor formas para la cual ninguna forma previa esta dada. Yo (odin com palabras y eonceptos de Kont, que son ties Sou dri que so tata de formas pora las cuales no hey ‘Sdjuemus previos (ustedes saben que Kant lama esquema, {faleomo lio dice, cunc imagen n0 sensible que procede a Iirposiilidad de las imagenes sensible), Quizés ia tare {fel arte hoy e la de deber proceder sin ningin esquema, ‘Sh ningun esquematiemo, No hay neda que contengs una Sodonacion una pre-disposicién de posibilidades de Roenar. Me relio a formas” en un sentido muy pero may ‘Gmpllo, no solamente fonmas visueles, sino también formas Sonora, formas verbales, ACudles eran antes Ins exquematismos del arte? Es muy simple, le hecho seanvia ale que decia previamente sobre Sluis crisione: el cristianiamo, la religion, provesem un Gran esquomatismo a parti del cual existia la posibiiied Joareor formas, uno conocia todos fos misterlos de la rel- (Glen, uno pintoba enfonces unc crucifix, und resuerec- ign: una winger con el no, oe. Pero tombién estaba toda Jacvocacion de la mitelogia antigua, y luego las grandes ‘hcensr yloe grandes acontecimisntos dela histor conla Doliea, la gloria de las ciudades y los principes de fondo: RGepuse estaban tembien los figuras humanas mlamos, Gl iombre coma figura de sentido, come figura heroica © “Sposionada y haste el borde del drama, como en a balst Gola Meduoc do Geriecult, como el Guernica de Picase0. El Guernica os un cuadro muy sorprendonte pues os quizas tino de los utimos grandes cvadros de historic, de lo que Tellimaba en las antiguas clasificaciones la pintura de Mstoria, Ustodes saben que a pstir de un momento, que Rolve ciation de fechar con prociaién pero que se padi Toor justo despuss del Gueriea, todo este conjunto de Ceauematismos posibles desaparocié, hasta el esquema- ‘Samo del hombre rolsmo, las diforentes figuras del hembre dole fumanided, Esta desaparicion de los esquemes, de [istiguras, como soportes de las posibllidades para crear® bun se Bin rod wa iene0n Bop si2ep oyoduut amb 915) 9th 9p [pues pun s97 ‘oopsin olse6 jenny onb foues 3 "Joy fo onb owwotwojduas ppp ‘ose we zosus mg “exquioU 258 Inojduo auoqauoa is 9¢ ox onbuno ‘spain ‘oma ofs0d DjunBaid pun {oan ola ye 10d ‘ox fo 20d Brand ‘bun osjue “ove yp spe ‘BPusEroauos un otlos obo ur pind noqubye oyse sjuauisieepise o1ed ‘paprutsp Dun. {8p osorp un ap uonsano ot p nbj| 26 anb nonpuayqord Dun, 55 anb "yay ep Digby opuDns Lob Sepiex ep oonpametqord Dy we miogo Zane D Aan ON ‘uoyul wo ojssto> sox Out ‘869 9p 196 [9 opoy uoURY P| spauD|os ox o1od "ueLouTy Df pei Asorp oumin un 9p DIGBY TOBBSpICH enbrod UH, utes nigopod nize ue onset “oponsodap opp SPN 4Aby ou enbunn “olverusouese! [op opro fe Ue SPEIN a9nb op jouas oxed? ‘olo ep BpauMB Dun outed ‘opU0SKT “eiuy 9p 04896 tn aopryps prod owoo jen “fouas Duanbed un otios ojse8 un upetopD ue DUBISsap an "Fu DIGDIEd | ‘ouDmay [> u9IguaD) enb oo:o 4 spun [e ergoMPOHE! Dawe 1gppod un ep opriues o uo austen ‘Se09 UND “© 9p pouae Dun ous Bun sp opquos yo us ous un o1=d ‘oubis um dog “uopooytabis ep Dpou bind Dun goed =P -A5y]0u0}908 [op [Buy Ute [BUY [> eond ow—B tap UY ‘soi888 sp onb spat ‘Eon 98 ou nrupp oj uo ¢ond “azunp Dt s0 anb soi £0] > ‘Bun ap ofapout jo undies 036 ye ibstod iosoo0u 20 90 Dip dotq apy ‘opOuDBn et of puna auayap 22 O55 KE ‘0804 tu IDuDED op os j= by opuDND oxo OLN) D _BBoft ou ‘popioa uo oquon oe OF OF808 fo nod “Ha oP uy doy ous osryur'o}208 Yop fous {D OBony K fosUss { spzmb usrqup; o1ed “au jap ou of zon 2j Ds0 on ‘21896 aso» sowuayp sourexjoa D BBG SoU eytalsd sou fot, fem [9p uproonys of enb seauoque ov1g “oo6 un OpUOUIDT {ose enb oye o1209 05> 9p Bion 9s ojo fo uo ont "SOUT, ‘sone n sou wo ‘oujo n aroutn bun ap weoduo9e eH [OP ‘sejueyupeuad so] spo} ‘Bpusog ojala Jed ouso>‘s00UP! “edluoju09 soy L1aBBSpIe}] SWOPY ‘PIBDBSHOT =I>sTAN sox ou et ® ‘jo8oq 10d opunend ‘sonjosou nisng yuDy Spsop OUD SP=DG Soot 0% sop samy op Hund p ajuauDIoUeSs BooPFOTT ‘Setpun screened ne oqt>01& nA O68 op MI spur BAO popentinuo pita ‘owsaponr ‘oypio) Anu oydeouoo um s8 34D {p ovb uorq weque sepon onbued py 0109 eu Yep owoys: Javed un dog enb de ojsetwou! [P epeep ope e108 ‘SD {sp swonmpeted jap £ up fp pH D| NPE: ab O15) (popypuy ope) ap aps) fp sod pend onb ofp 3 ‘onb sep apend ot 0:59 opo} ve cred e00jd ome oweo 30 nb oibtijouo ep adams wry Dee ou ojtouzDje> onbumD) {ponte oand op ojgeD sina 22807 9p ZTud Yop 01860 > pyres md oga sor roounyg J nropoyepo Dun o outed Cr osibo1aq05 9p Bn Ue Hoypes9 o[:2004 odxeps p%== obey ep ssob[d [e exqnasep nb a1guoy Jourzd [op Djgoy JoqouDig oWeB ajea zDeved op Dyjoq su broupm: Dum eter roioiog 9p 24m ap oFFerLSDY, fe Bxgos ofRoUD uN we "joyoub{g joisad amb 49 (eDnBqub spux eoinub soursn0u0> ‘royp) menpono 9p o-nSeD7 ap soy sD] op sepaind sm, ‘ios 01298 un 80 SUD [ep OIFOIUIIDU, J YmDOSE7 egos ‘igi ns op om fo emsoIbg Sabio9p ap upysoidxe pj unos "ou [oP ojtersT2OU, [o soxjosou bind enb ep Dep] of > Shane ape zea npes dog ‘oye06 un op erdouud we 0% of ‘5 jou anb s9:91:0 ep oust un ovo erqTsues 3000 ‘pend ow soainb onb {ojo #0 oj808 oonb sop sowepod hb osig “sbIp aoueng uoieoidxe Dy 2p ejqqsuos OpmuaS fo ‘om) of lod “poprnegwues of cies Ope) exos oled seyp ouong [ep epropayubis b{o20d un oxguuno opusyos ssp Fouong obtp te usteueD} opine Ants pow em 9g] -9fqsUD= ‘pitas a9 ofed otDoayrubys D[D 0 opiues > epeons on Sloupduoap enb ‘epaoaid onb sicisuas omsTuDUIp un 59 Oxs06 fy Dgodureas so] onb snzqpjod so] ap uo|DoqTUOS Dipsojionparependoxroun ou soe 2510 Ksoasordxe uos Savon b orb soja sowseony iyo [y "BosooNDs eo] on hu onus 4o(qay fo royreB sonar 8007 10d FopIzouD. flow sournfeyr 20] ‘Zojse8 OB Of uprquaDy ojustIons O19 tte 'sojseB somosny SouDIqDY OpuORD "LOFDUR | D sang sentJesse Nancy seal hacia un maa alla de Ia obra de arte, una obra de {Gre nunca esté hecha para si misma, al contrano, ss ser Go obra, su cardcter de obra consiste siempre on setalar tin afuera de Is obra. La idea del are por ol arte 28 le Idea mi falen del are, tanto como Ia idea del arte para tuna signiicaclén, seq reigiosa, politica o dca: es i otra (nttemidad de las dos ideas falsas sobre el art. Un signo Ines ald de la obra misma, y es lo que hace a ja obra de [Ghe porque una obra teonied esta ahi para si misma, ene fu funeion propia, eu utlidad propio, llevan tinalidad con Ula. Este betella fone su finalided en contener un liquide, (Ga permifr sav liquides. Prosi procedojustemente como ‘Duchamp y digo “esto es una obra de arte", ella no sirve ings para nade, oi siquiera para s{ misma, se convierte x {ina denel. ¥ dita entonces que una senal conlemporénea (Ge una sefal hacia el hecho de que siempre, de nuevo, Como antes, cabe hacer un mundo, nos hace falta abr un mundo, Cuando ae habla de le mundializacion, pues en. Francia decimos "mundilizacién” y no “globalizacion’, Ine guste entender que exiae la idea y la posibiidad de Lin mundo, os decir un ciralacién de sentido, Si estamos fenionces on lo mundiclisaeién, tombién quiere decir que {enemos que encontrar, que inventor una former de mando, ¥ {tna forma de mundo quiere decir una forma de ciculacion posible de sentido, pera de un modo tal que ese sentido Ro sea caplade por cualqulera, os decir que no seq, para termina, signifleado CConeluirétomando un ultimo ejemplo de una obra com- ‘temporemeaten homenajealtliay en homenaje un amigo, omoré el ejemplo da una obra de Cloudio Parmiggiani. Bs tun leberinto de vidrio, consituido de grandes y espesas Dlecas de vidio, que fue construido en principio o que fue Eonsirado quiads més de una vez, no lo 36, en todo caso ‘Gna vee en Franc, en Le Frosnoy. Y en este laberinto de (graesas places de vier, para acabar Is obra, ol artista ‘Site con un trae de proteccién, compe el vidrio con un. enorme mertioy laege quedan pedazos de vidrios expar- Sijor per todas partes. El ugar se vuelve impracticable, Yo Gite que ol eepectaculo de le obra. su fotografia, es pur. ‘atte incluso en el sentido clasico y ordinario, porque hay Flansperoncias, une ensparoncia repetida hasta! infnito, J olmismo tiempo es muy inguletante ya que el video et Wyo, los pedazos recubren el suelo y no se puede penetrar Sa wate Laberinto, Dinka que este obra istra que Ray un Gente que, en esta caso, es un gesto de romper, per endo ‘Stigesto tclento, un geste de destruccion y también des: {iuceion, justemente, de Ta ransparencia, del sentido que Je comunica, yal mismo tempo un signo sin signfieacién, haw alld de ta obra y més alle de la destruceibn, pero no facia una nuova constnuceién, pues no os un propésito Social. politico o dice. Un gesto aun més que gesto, ms Slay €l mismo tiempo un gesto a propésito de algo qus hha sido una gran prescupacion de la pintura mas elasica, prectsamente el vicro, la tansparencia del vidio vol arte Jip eaptat la irensparencia del vidio. Piensen en las innr ‘morablos cantdades de vdros, de betllas, de citcles que pasaton on fod lahistoria dela pinturay del conocimionto Rasta Morandi, por ejemplo, pues los vidrios de Morand to aon cfistalinos, Podamos escribir toda una historia det ‘dro, de a botellay tambien de los erstales, 1Qué es lo {jue se juoga en al vdrio? Se jusga la transparencia, la Shminosidad, pero tombién la posiblidad de captar la iu, de hee: jugar la Taz, y cuando 22 bace jugar la luz en un ‘fdlio, a teves de un vidrio, e esta dando justamente una forme al mundo, a mindo material, al mundo de lau, a tmunde delsol.o bien al mando de las volas, de todas las tras luces, So esta dando una forma que no es otra cosa {ue un nucro juego de la luz, o que no es otta cosa que acer brillar la iz, pero también se puede decir que ese 10 fer otra cosa que “hacer brilla la lua" quiere decir pavar Ge lumen on latin, ea decir la luz puesta sobre las cosas, lux, que es la luz orginara, la lus que aclara, no equella puseta sobre laa cosa, la luz del fit lax, por Yo tanto, un‘on ns op [Buy JB 080 euod yp OB soustH IP 2H—N, caw oj¢aB ope) oab zaBns aratnb syusuroydus ‘opuni {ep wolsDan BL ue DHENP uorsDouNMED U9 OBuOE sou ubyBbquing on oBtp ON ‘opunu op uola5019 B[BoUtO=T