Parte 1 - Eneatipos y Sus Caracteristicas

Eneatipos y sus carctersticas
ENEAGRAMA, ESTUDIO DEL CARCTER
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INTRODUCCIN AL ENEAGRAMA
Las rutinas se perpetan si funcionan y si me favorecen, al final acabamos hacindolas sin

pensar y sin estar presentes.
A medida que las repetimos cada vez ms, lo interiorizamos y no nos damos cuenta de lo que
hacemos, evitando as, esfuerzos
Seguir rutinas nos da seguridad, si no hay rutina, es algo nuevo y nos genera inseguridad.
Cuando se convierte en rutina tenemos la sensacin de seguridad. Nos colocamos en la rutina
por miedo al cambio, siendo el cambio algo bueno cuando surge de la reflexin.
Cuando no somos conscientes, perdemos el control, y se lo damos al automtico.

Lo importante es conocer el carcter para poder decidir conscientemente y tener libertad de
actuar y tambin para comprender porque se comportan como lo hacen las personas de
nuestro alrededor.
EL CARCTER
A nivel psicolgico significa defensa, nos defendemos del dolor, del miedo, de la carencia
afectiva
Es el rol que desarrollamos, una estrategia para suplir las necesidades bsicas y una defensa
frente al dolor.
Implica pedir y conseguir, pero muchas veces cuando pedimos, no conseguimos y aparece la
frustracin.
Cada uno filtra la realidad segn sus creencias y busca inconscientemente experiencias que
confirmen esas creencias, ve la realidad distorsionada, el mapa no es el territorio, es una
representacin, depende de las gafas con que mires.
Si nos desprendemos del carcter, vemos la realidad.
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Es una defensa para:

No ser desagradable, as no tenemos problemas con los dems
El dolor, con esas estrategias consigo lo que deseo y obtengo mis necesidades
En funcin de mis habilidades y cmo reacciona el entorno, se modulan unos automticos u

otros. Se fomentan los comportamientos que se aplauden y los que tenemos habilidades para
hacer.
Cada tipo de carcter posee una serie de herramientas especficas, pero no son inamovibles, se
pueden modificar
Cuando desarrollamos el carcter nos identificamos con l y nos olvidamos de cmo es nuestra
esencia, nuestro verdadero yo. Solo te identificas con lo externo y ya no sabes porque te
comportas as y cuando falla, buscamos al culpable en el exterior o intensificamos el
comportamiento en lugar de buscar el cambio
Nos interesa conocer el carcter, para ver los automatismos e ir viendo que es lo que est
ocultando nuestra esencia.
La esencia la tenemos por el simple hecho de existir y la hemos de recuperar, es el yo

autntico e intuitivo.
El entorno y las circunstancias de la vida son las que forman el carcter, muchas veces
imitamos herramientas de nuestros padres, sin saber si nos benefician o no.
Lo que configura el carcter es una serie de creencias que nos hacen llevarlas a cabo.
Cuando se elimina la neurosis del carcter, la persona se vuelve ms coherente y ms natural,

se alinea con lo que necesita en cada momento. Se hace ms visible ese potencial que
llevamos dentro, lo que llegaramos a ser.
La esencia madura va ligada a la misin que tenemos en la vida, sera volver al ser inicial, a la
felicidad inicial
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SIMBOLO DEL ENEAGRAMA
El crculo hace referencia a la persona, los 9 puntos son puntos de tensin o de ms potencia o
debilidad. Cada punto es una manera de interpretar la realidad, no son una valoracin solo una
clasificacin.
Dentro del ser humano hay pulsiones que tiran en diferentes direcciones, que crean
desequilibrios
ENEA NUEVE (9)
GRAMA MODELO O ESQUEMA
Todos los puntos tienen fortalezas y debilidades y el eneagrama pretende reconocer cada de
estas fuerzas y debilidades y ver cmo actan en cada individuo. Todos los puntos estn en
nosotros en potencia. Hemos de ver:
1. Como estamos distorsionado
2. Como poder dejar de distorsionar y colocarnos en una visin ms objetiva
En funcin de la cultura en que no encontremos, hay nmeros que estn mejor valorados.
Cada nmero tiene una virtud, algo que ese nmero hace con facilidad cuando se ha quitado
todas las neuras. Llega al equilibrio, que es su objetivo, cuando es humilde (no cree que sea
menos que nadie) y orgulloso (cuando se cree tan bueno como cualquier otro)
LAS TRIADAS
Triada 2/3/4 Centro Emocional: Se basan en todo lo emocional, lo tienen muy potenciado
Triada 5/6/7 Centro Mental: Se basan en todo lo mental, lo tienen muy potenciado
Triada 8/9/1 Centro Intuitivo: Se basan en las sensaciones e intuiciones, lo tienen muy
potenciado
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Triada 2/3/4 (Emocionales):

2 Sobre-desarrolla las emociones, las vive muy exageradamente, las amplifica
3 Bloquea las emociones, las destierra, las siente pero las paraliza porque tienen demasiada
fuerza para l.
4 Terjiversa, se avergenza de sentir emociones tan intensas porque piensa que le hacen
parecer dbil y vulnerable, y las oculta o las disimula.
Triada 5/6/7 (Mentales):

7 Sobre-desarrolla los pensamientos, su mente va a toda pastilla
6 Bloquea, tiene tanta actividad mental que se bloquea, no da credibilidad a lo que piensa,
se bloquea y no hace nada.
5 Terjiversa, tiene muchas ideas, sustituye la vida por el pensamiento, se desconecta de las
emociones y sensaciones y vive en su mundo.
Triada 8/9/1 (Intuitivos):

8 Sobre-desarrolla las sensaciones, est orgulloso de notar y se mueve por sensaciones
corporales
9 Bloquea las sensaciones, piensa que si expresa todo lo que siente, va a crear un problema,
cree que si nota lo que necesita y lo expresa generar un problema con su entorno. Son
personas muy sacrificadas.
1 Terjiversa, no lo expresa directamente sino que busca una justificacin para comunicar lo
que necesita y conseguir su objetivo. Ya es la hora de comer, a estar hora ya deberamos estar
comiendo
La neurosis se va generando durante la infancia a base de impactos positivos y negativos. El 4 y
5 se generan los primeros, cuando somos bebs y tienen poca autoestima.
LOS INSTINTOS
Cada nmero tiene 3 instintos, de stos 3, uno es ms importante y otro parece que no
importe:
Conservacin, lo que ms le preocupa es su conservacin, estar seguro y estable (casa,
comida, salud, orden, )
Sexual, lo que ms le preocupa es estar bien con el otro, tener una relacin de cercana
(follando, hablando de lo que les importe, de t a t)
Social, Se fija en cmo es su relacin con el grupo, con el resto, con la manada, la
familia, la comunidad, etc
En los subtipos hay dos fbicos y un contrafbico:
Fbico, muestra las cosas que le dan miedo, no las oculta, se ven.
Contrafbico, muestra lo contrario de lo que le da miedo. Se da un comportamiento
externo opuesto a su ser interno. Disimula su neura
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LAS ALAS
Cada nmero tiene tambin 2 alas, que tira haca los nmeros de los lados, o con los que le
une una lnea directa.
Tambin tenemos influencia de papa y mama que es muy importante.
Cada tipo base tiene una creencia bsica y a partir de ella establece sus actuaciones.
GRADOS DE LA NEURA
En cada grado hay una creencia bsica y una manera de mostrar esa creencia, que se
manifiesta en una serie de rasgos. Todos estos rasgos tienen que ver con esa creencia bsica.
Los hay ms buenos y ms "locos", estos rasgos son ms o menos locos, en funcin de lo que
se aproximen o alejen de la realidad actual del sujeto
Cada eneagrupo tiene una idea "loca", que se form en algn momento de su vida y que di
por indiscutible e incuestionable. Es esa aceptacin sin cuestionarselo, lo que genera esa
neurosis.
En funcin de la presin exterior puede estar ms o menos neurtico o sano. Va variando en

funcin de los impactos diarios, lo importante es ver que activa la neura y ser consciente de
que se trata.
Est donde est en la escala neura/sano, la idea de base existe, conociendo la idea de base,
puedo ir sanando mis actuaciones y me creer un poco menos la idea bsica.
Hay que aceptar la idea bsica, conocerla, respetarla y ver que me ha ayudado pero ahora
vamos a ver hasta que punto me sirve.
Para ir sanando y ser una persona integrada hay que trabajar con la conciencia y acuerdos
(dilogo).
Integracin = Conciencia + Acuerdos
Hay que tomar conciencia, enterarme de cul es la idea bsica que me tiene atrapado.
Si la ves, puedes dialogar y manejarla, eso libera. Se le da permiso a uno mismo para ser uno
mismo, el mejor o el peor, cuando sea necesario, sin engaarse a uno mismo.
Lo que da fuerza para salir de la neura es al idea bsica.
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CARACTERISTICAS BSICAS DE CADA ENEATIPO
1. Persona de principios, ordenado, perfeccionista y castigados (crtico)

2. Carioso, generosos, posesivo y manipulador
3. Seguro de si mismo, competitivo, narcisista, altivo (que desprecia)
4. Creativo, intuitivo, introvertido, negativo
5. Perceptivo, analtico, introvertido, paranoide
6. Amable, cumplidor, dependiente, masoquista
7. Fuerte personalidad, impulsivo, excesivo, maniaco
8. Hiperconfiado en s mismo, enrgico, combativo, destructivo
9. Pacfico, reasegurador, pasivo, negligente
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NACIMIENTO DEL EGO
Necesidad
No se satisface inmediatamente
Impaciencia
Prdida de Confianza bsica (El mundo

me proveer)
En la barriga de
la madre lo
tenamos todo
Aparece la sensacin de que no va

llegar lo que necesito
Cuanta mas
frustracin hay
ms
desconfianza
Tengo que arrebatarlo al mundo pq no
confio en que llegue y no se pedirlo
Cuando estamos en el tero materno tenemos la confianza en que el mundo nos proveer de
lo que necesitamos. Pero cuando nacemos salimos de ese entorno seguro y de repente
aparece la necesidad (fro, hambre, incomodidad) y como no sabemos pedir, establecemos
una serie de estrategias para conseguir lo que queremos (llorar, patalear,). Los nios no
entienden lo que sienten/quieren y hay que ayudarles a entenderlo y esto da mucha faena.
Estas estrategias generan el EGO, que es ese personaje falso que me genero para conseguir lo
que necesito y de ah viene la sensacin de separacin con el mundo, lo cual es falso. Si me
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dejo de pelear con el mundo, es ms fcil que consiga lo que necesito, pero como he perdido
la confianza bsica no me creo que vaya a llegar.
El SER ESENCIAL, es aquel que estaba en el tero y confiaba en que el mundo le proveera de lo
que necesitase.
SER
EGO
ESENCIAL
Va peleando con
Est en sintona
el mundo para
con el mundo
conseguir lo que
aceptando
desea
CIRCULO VICIOSO = EGO
Tengo que hacer

El entorno no
Desconfio algo para
me da
conseguirlo
No pido,
El mundo no
intentar Lo consiga o no
es confiable
robarlo
CIRCULO SANO = SER ESENCIAL
No me apego al
El mundo me
Confio resultado, si ha
da
de ser ser
El mundo es
Pido Lo consiga o no
confiable
Cuanto ms se pone el mundo en nuestra contra, ms egocos nos volvemos y cuanto mejor
nos va, ms en contacto estamos con nuestro ser esencial. Si parto de la confianza de que el
mundo me respalda, vivo tranquilo y relajado y puedo estar en contacto con mi ser, es cuando,
de manera natural y sin hacer ningn esfuerzo surge esa capacidad natural especial que posee
cada eneatipo, que llamamos VIRTUD.
Pasar del crculo vicioso al crculo sano es un proceso, que consiste en:
1. No juzgar mi propia neura ni esforzarme en ser virtuoso, ninguna neura es mejor que
otra, el ego no es malo, solo pretenda salvarme, pero no funciona para ser lo que yo
quiero ser. No tengo que esforzarme en ser virtuoso, hay que estar tranquilo y relajado
y sin darse cuenta aparecer la virtud, solo hay que plantearse destapar los
automatismos ocultos para tener la libertad de elegir lo que podemos hacer y no, ya
que al ser esclavos de los automatismos no somos libres.
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2. Tomar conciencia que mi carcter es un EGO, un personaje inventado para conseguir

lo que necesito.
3. Darse cuenta que YO EGO, una cosa es quien soy yo y otra mi personaje.
4. Darse cuenta que las creencias del EGO son mentiras, lo que yo crea no es verdad y
aparte no me funciona. Son una fantasa que nos hemos credo
5. Surge EL ABISMO, cuando me desindentifico con el EGO, no s quin soy y me siento
indeciso, si salto al abismo (confo), he entrado en el crculo sano.
Aflora alguien mucho menos definido y ms difcil de explicar al otro como es
uno, ya que puede ser muchas cosas en funcin de la situacin.
Desde el momento en que nos damos cuenta a la esclavitud psicolgica que el
EGO nos ha sometido, no puedes evitar desear que eso no vuelva a pasar. En
ese momento que detectas los mecanismos del ego, te desidentificas con l y
te conviertes en el observador, que puede ser cambiable y que te permite ver
que no eres tu ego.
No consiste en correr a convertirnos en lo que deseamos ser, sino tener
conciencia real de uno mismo, basta con darte cuenta y comprender lo que te
ocurre en cada momento, ya que en el momento que lo consigues te liberas y
cambias sin esfuerzo.
COMO CONSIGUE LAS VIRTUDES CADA ENEATIPO
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TRIADA EMOCIONAL
EL AYUDADOR
Herida: Necesidad de amor
Ego: Soberbia
Esencia: Humildad 3
EL TRIUNFADOR
Herida: Necesidad de Valoracin
Ego: Vanidad
Esencia: Autenticidad 4
EL ESPECIAL
Herida: Necesidad de Atencin
Ego: Envidia
Falta de autoestima Esencia: Ecuanimidad

Buscan aprovacin de los dems
Tristeza y vergenza
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ESTUDIO DEL ENEATIPO 2: EL GENEROSO EL NARCISISTA
El tipo interpersonal, preocupado por los dems: generoso, demostrativo, complaciente y

posesivo. Personas que ven el mundo de forma interpersonal y se definen a travs del
servicio a otros. Pueden ser generosos, amorosos y entregados o dependientes, orgullosos y
hostiles.
Miedo bsico: no ser amado ni deseado y estar solo

Deseo bsico: sentirse amado
Herida de nacimiento: Sensacin de no ser digno de amor, mendiga amor.
Son los nmeros emocionales, su principal manera de relacionarse es lo emocional,
sobrevalora las emociones, y lo reconoce.
Historia familiar se cumplen una serie de factores que hacen que el carcter del nio se
construya en funcin de lo que ocurra en su casa. Se gan el amor y la seguridad satisfaciendo
las necesidades emocionales de sus padres. Si s lo que necesitan mis padres me querrn y yo
estar seguro
El nio hace lo que el adulto necesita para que estn bien, se convierte en proveedor de lo que
necesitan, para as ser necesario, para ser querido y que le hagan caso y no pasen de l.
Puede ser que reciban cuidados emocionales del nio, o se sientan muy orgullosos de que lo
bien que hace algo el nio, si hace esto que a los padres les gusta tanto, los padres son felices
y el nio es feliz.
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Caractersticas:
Expertos en ver las necesidades del otro, saben cal es la necesidad emocional del
otro y se convierten en lo que el otro necesita para que est bien. Cuando crecen hay
ms personas a las que satisfacer y han de desempear ms roles que no le tocan. Al
cabo del tiempo tienen muchas versiones de s mismos, estn pendientes de lo que
quieren los dems y son saben que quieren ellos mismos, no sabe bien quin es.
Cuidador y generoso, pero cuando es menos sano no puede dejar de cuidar y cuando
tiene neura puede irse al extremo contrario porque est enfadado. Si no quieres que
te de algo, has de pedirle otra cosa para que no se sientan rechazados. Son estrategias
aprendidas en la infancia y son comportamientos de nio
Hace un juego de ver que le gusta al otro y se lo da, lo complace, mientras est
seduciendo complace, una vez es imprescindible es l el que manda y se convierte en
un abandonador y le gusta que pierdan el culo buscndole. Es un pseudomaltrato
psicolgico. Necesita ver la cara de dependencia del otro para sentirse seguro, no
puede dejar de seducir y abandonar, establece una relacin de dependencia. ES una
posesin emocional. No tiene conciencia de este mecanismo y se identifica con ello, no
sabe dejar de hacerlo y tiene una sensacin de vaco de no saber que hacer, sino hace
esto.
Sensacin de poca autenticidad, al intentar satisfacer las necesidades del otro al final
no sabe quin es y tiene la sensacin de estar engaando siempre, de manera
consciente o no, no tiene la sensacin de ser autntico y siente vergenza. Cuando
est muy neurtico no lo ve, no es consciente.
Falta de libertad, el miedo a no ser querido le hace no ser libre, porque ha de ser lo
que toca para ser querido y eso les da rabia, porque tienen la sensacin de estar
actuando y no ser libres. Tambin sienten confusin entre sus sentimientos y los del
otro.
Imposibilidad conectar con lo que necesita, da al otro lo que necesita pero no puede
pedir lo que l necesita porque no est conectado con su interior y no sabe que
necesita realmente, y espera que los dems lo adivinen como ellos hacen, si no lo
hacen son unos cabrones, no se da cuenta que los dems no tienen esa habilidad que
l ha desarrollado. A veces dan lo que ellos creen que necesita el otro, no realmente lo
que necesita pero muchas veces si que captan las verdaderas necesidades. Te da lo
que quieres, pero cuando te lo da te acaba poseyendo, por un lado no puedes
prescindir de ello porque te ha dado tanto que es muy difcil dejarlo. El que recibe
queda atrapado por el 2, es un falso altruista. Se convierte en un adicto a dar aunque
nadie necesite.
Necesidad de ser imprescindible, hay cosas que gustan a todos como que te muestren
aprecio, amor, y con estas cosas consigue meterse en el bolsillo al otro, empiezan
haciendo la pelota, dando alabanzas, van ganando terreno para su meta Ser
imprescindibles para el otro. Solo cuando es imprescindible para el otro tendr la
seguridad de que le cuidarn y le darn lo que necesita.
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El nio 2 suele genera edipos. El 2 es el rol tpico de las madres.

La dependencia del otro es importante, pero les cuesta ver que ellos tambin
dependen del otro, necesitan ser necesitados, pero ellos tambin necesitan.
Seductores, son los reyes de la seduccin y evitan el conflicto directo, son falso totales
y ellos mismos se creen sus mentiras y se creen bueno y generosos.
Narcisista, es narcisista aquel que se enamora de los personajes que crea, el que es
honesto y se enamora de s mismo no es narcisista. Se enamora de los personajes que
crea porque no tiene ni idea de quin es, los crea para complacer a los dems y darles
el amor incondicional que necesitan para l sentirse querido.
Pecado capital: ORGULLO, como busca sentirse preferido, se siente superior, desde el orgullo
no puede pedir y no sabe lo que quiere. Se siente atrapado.
No puede pedir desde el orgullo, porque si pide y no le dan, son unos cabrones y adems no
puede pedir porque l es dador. Y no puede pedir lo que realmente necesita, si lo supiera,
porque si no se lo dan, es la muerte.
El 2 se siente rey, porque es admirado y no renuncia fcilmente a ese estatus. Y cuando le
pones lmites al 2, te sientes malo, mezquino y manipulado por ellos.
Juegan con la enfermedad para hacer chantaje emocional, como no saben pedir consiguen las
cosas mediante la seduccin.
Subtipos:
SUBTIPO CONSERVACIN:
No fue hbil manipulando y no se ha sentido alguien admirable, est un poco ms al
servicio de los dems, son entregados, enfermeras, madres abnegadas. (Madre
Teresa de Calcuta)
SUBTIPO SOCIAL:
Quiere triunfar en la sociedad, hacindose amigo del poderoso, siendo el amigo del
amo, se convierte en el amo, utiliza el poder en la sombre, es muy ambicioso, un perfil
tpico son los abogados enfocados en defender grandes fortunas, que luego se cobran
los favores con su silencio.
SUBTIPO SEXUAL:
Proporciona intimidad y seduccin, es la femme fatal, la matahari, el hombre que te
sube a los altares y luego pasa de ti. Sera ms seductor que ertico, pretende ms de
lo que cumple. Es ms importante seducir que follar. No pueden parar de seducir y
sentir como es deseado/a, e igual no tiene ni ganas de tener sexo.
Grados de neurosis:
Sanos. Los Tipo Dos sanos son capaces de mostrar empata, son compasivos y manifiestan una
gran sensibilidad con y por los dems. Se ponen en lugar de otros; son muy cariosos y se
preocupan por las necesidades ajenas. Son sinceros, afectuosos, condescendientes y atentos;
desempean un rol paternal que les permite ver lo bueno en los dems. El servicio es
importante, sin embargo, tambin consideran esencial cuidar de s mismos; asimismo, son muy
entregados, dadivosos y serviciales; son personas extremadamente amorosas. En su mejor
estado: se vuelven profundamente desinteresados, desprendidos y altruistas; ofrecen amor
incondicional sin expectativas de retribucin. Sienten que es un privilegio estar en la vida de
los dems.
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Promedio. Los tipo Dos promedio desean estar cerca de los dems para poder complacerlos y
de tal manera se vuelven muy amistosos, capaces de demostrar sus emociones, efusivos y
llenos de "buenas intenciones" respecto a todo. El "amor" es su valor supremo y hablan todo
el tiempo de l. Llegan a ser excesivamente ntimos, demasiado solcitos e intrusos: necesitan
ser necesitados por lo que interfieren demasiado en la vida de los dems con el pretexto de ser
un "amigo carioso." Desean que las personas dependan de ellos; cuando dan algo, esperan
siempre algo a cambio y con frecuencia mandan dobles mensajes. Cada vez ms engredos y
presumidos, se sienten indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen por todo el mundo)
y sienten que todos los dems les deben por lo que han recibido. Navegan por el mundo con
aires de superioridad y se tornan arrogantes y despticos. Los tipo Dos promedio esperan que
todo el tiempo se les agradezca y se les honre por su bondad. Pueden convertirse en
hipocondracos o desempear el papel de mrtires debido a sus buenas obras a favor de los
dems.
Malsanos. Al sentirse poco apreciados, Los tipo Dos malsanos se resienten y se quejan con
amargura. Se engaan en extremo respecto a sus motivos y a sus actitudes agresivas y
egocntricas. Son individuos manipuladores que funcionan slo en beneficio propio
destruyendo con alevosa a la gente y explotando su culpa y sus debilidades. Comienzan a
hacer observaciones despectivas y humillantes; poco a poco se vuelven coercitivos y
dominantes; sienten que tienen derecho a obtener cualquier cosa que deseen: el pago de
viejas deudas, dinero, favores especiales. Son capaces de racionalizar y justificar cualquier cosa
que hagan ya que se sienten vctimas y objeto de abuso por la ingratitud de los dems. La
somatizacin de sus agresiones da como resultado problemas crnicos de salud puesto que los
tipo Dos malsanos se justifican cuando se derrumban y los dems se hacen cargo de ellos.
Neuras ms usuales:
Sobre la bsqueda/previsin y adaptacin a las necesidades de los dems, creer que
slo aquel que responde a las necesidades de los otros es digno de su afecto, actuar
antes que se le pida y adelantarse a las necesidades de los dems.
Sobre el ser indispensable, es la manera de asegurarse el cario de forma perdurable,
crear lazos de dependencia.
Sobre la negacin de las necesidades propias, renunciar o no querer asumir las
propias necesidades, como un signo de debilidad o de incapacidad para responder
adecuadamente a los dems, dificultad para recibir.
Motivaciones clave. Quieren ser amados, expresar sus sentimientos hacia los dems, ser
necesitados y apreciados, que la gente les responda para que de esta manera puedan justificar
los reclamos que tienen sobre s mismos.
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VIRTUD ENEATIPO 2 HUMILDAD y CARIDAD
Consejos para la sanacin:

Para llegar a su mejor estado y evolucionar deben:
Detectar lo antes posible cuando le surge la necesidad de manipular
Detectar que comienza a adular al otro
Desarrollar la sinceridad a todos los niveles: emocional, sentimental, consigo mismo,
con los dems, en las relaciones privadas, en el trabajo.
Aprender a detectar sus necesidades, pedir lo que necesitan asumiendo que pueden
no drselo
Dejar de hacerse el mrtir
Cultivar la interiorizacin, el estar solo, meditar y practicar la oracin
Cuando conectan con su esencia se vuelven humildes y sinceros, bondadosos, objetivos y

desinteresados. Honestos y realistas en cuanto a su capacidad de ayuda.
Dinmica de sanacin:
Los dos se realizaran considerando que son tan importantes como los dems y en especial:
Usando la energa jefe del ocho:

Aprender a decir no
Descubrir que se gana eficacia teniendo en cuenta las propias necesidades
Expresar lo que se desea
No dar para ser querido/a
Encontrar placeres autnomos en los que actuar en funcin de si mismo.
Usando la energa romtica del cuatro:

Aprender a ocuparse de uno mismo
Analizar las propias emociones y compartirlas
Practicar una actividad artstica para disfrutar, sin tener que seducir o gustar.
Usando la energa controlada del uno:

Quitando dramatismo a su vida
Volverse ms moderado y poder controlar las emociones
Ver las situaciones con mayor objetividad y justicia
Usando la energa educada del tres:
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Aprender a pedir con educacin y buenas maneras

Aprender a respetar y llegar a acuerdos con los dems.
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La virtud del 2, es la HUMILDAD, en cambio cuando est neurtico, es orgulloso, est hinchado
para hacerse el grande, para que el otro los necesite y dan para que el otro los vea
maravillosos. Esto le hace estar alejado de cmo es realmente, se vuelve orgullos porque en el
fondo hay una falta de confianza de ser respetado tal como es. Si sintiera que no necesita nada
para ser el mismo, sera humilde y no necesitara nada para sentirse bien. Les cuesta hacer
terapia y bajarse del trono en el que se ponen, Van de que lo saben todo y no aprenden nada
y no mejoran. Alguien que puede escuchar a los otros puede crecer, por dentro se dan cuenta
que no mejoran ni progresas debido a su orgullo.
Ser humilde, es mirar y reconocer lo que hay, aceptar lo mucho o poco que somos, lo bueno y
lo malo. Darse cuenta de cul es tu ser real, de que se es bueno en algunas cosas y malo en
otras, de ah surge la verdadera humildad. Cuando se vuelve humilde est ms tranquilo
porque ya se muestra como realmente es, puede ver su propia grandeza y la de los dems. Esa
humildad lo hace sentir slido por dentro.
Profesiones ms idneas:
Cualquiera en la que pueda ejercer el control en la sombra: secretario, mano derecha,
asistente, consultor, abogado, instructor (nunca lder), terapeuta y profesional de la salud.
ESTUDIO DEL ENEATIPO 3: EL TRIUNFADOR
El tipo pragmtico, orientado al xito, adaptable, sobresaliente, ambicioso y consciente de su

imagen. Personas que se miden por el logro externo y los papeles que desempean. Pueden
ser veraces, realizados y sinceros o convenencieros, competitivos y falsos.
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Miedo bsico: no valer, que le consideren intil y a fracasar

Deseo bsico: sentirse valioso, aceptado y deseable
Herida de nacimiento: Sensacin de no valer, busca xito y reconocimiento.
Historia Familiar: La familia no valora al nio por s mismo, sino por lo que hace, por lo tanto el
nio para ganarse el aprecio y aprobacin ha de hacer algo que agrade a los mayores.
Si no hace algo que agrade a los padres, no se ve lo que hace. Nunca ven cmo se siente, y el
nio no sabe lo que siente porque nadie le hace de espejo. Pap y mam nunca le explican
nada sobre las emociones que el nio siente.
Los sentimientos le generan conflicto y como no sabe gestionarlo, se desconecta y hace lo que
los padres quieren para que lo valoren. Si lo que hace no le aporta triunfo no se siente
valorado y no se siente querido.
Son hijos poco queridos, solo aplaudidos, aprenden a nutrirse de la valoracin condicionada
ms que de amor. Se espera mucho del nio
Caractersticas:
Desconectado de las emociones, aprender a desconectarse de las emociones porque
no las entiende y no tiene a nadie que se las explique, por lo tanto no tiene contacto
con su vida interior
Buen nio, proyecta una imagen de nio que da satisfacciones porque los padres no le
apoyan en sus problemas
Autovalorizacin a partir de lo que hace, piensan que son lo que consiguen hacer o
aparentar, la autovalorizacin depende solo de lo que hacen, no de lo que son. Todo
lo que hacen ha de ser aprobado, no pueden fallar en nada. Cuando se confunde con
lo que hace, implica que no existe sino hace algo, renuncia al cario y lo sustituye por
valoracin.
Polifactico, para ser valorado necesita ser lo que el otro espera, har cosas que el
otro valore bien, en funcin de a quin quiere gustar hace unas cosas u otras. Adopta
distintos roles, se convierte en el rol necesario, es como un actor que hace su papel y
desconecta de quien es l.
Poca autenticidad, aparentan estar vivos, pero no estn conectados con lo que
necesitan, no interactan con la vida, dan la sensacin de
Automatismo, siempre hacen cosas para que se les aprecie y no estar parados, evitan
mirar dentro de ellos, el criterio de valoracin est fuera, hacen lo que los dems
quieran y ni dudan siquiera
Necesidad de agradar, siempre quieren quedar bien y no desentonar, por lo que se
ponen muy guapos, para ser aprobados por todos
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Obediencia, obedecen las expectativas sociales, siempre cumplen las normas.

Perfeccionistas, hacen todas las cosas superbin y los dems nunca lo haran tan bien
como ellos. Son ordenados y eficaces. Si muestran que estn mal, sern incapaces de
hacer las cosas bien, tiene que ser un muequito que lo hace todo bien. Su rea
preferida es el trabajo, donde el rol est definido y no hay matices emocionales
Competitivos, es muy competitivo y es capaz de dedicarse en cuerpo y alma a su meta,
si cree que puede se compromete e ir a muerte.
Mentiroso, pero es porque es capaz de hacer roles diferentes en cada situacin y
puede parecer falso. Ha de demostrar al mundo que es feliz, jams habla de estar
triste porque es un fracaso y no se lo puede permitir. No tiene intencin de mentir,
sino de agradar, se convierte en lo que esperas para agradarte. Cuando mienten se lo
acaban creyendo, no puede quedar mal delante de los dems.
Muy sensibles a la crtica, cuando alguien lo cuestiona o critica aparecen todos los
argumentos del mundo que justifican que lo que han hecho es bueno y que se ha de
valorar. Empiezan a justificarse hasta que ven al otro convencido de verdad.
Poco creativos, no saben inventar y arriesgarse, ellos siguen lo esperado. Se puede
acudir a ellos para las cosas que hacen bien, si les aplaudes muchas cosas puedes
criticarles algunas.
Su autoestima depende de su triunfo, siempre estn haciendo cosas y estresados.
Cuanto ms haga ms triunfa.
Inquietos, no saben estar quietos sin hacer nada y se enfurecen con quien no hace las
cosas bien y prefieren hacerlo ellos.
Son muy buenos asesores de imagen
Pecado capital, VANIDAD, como hace las cosas tan bien y es tan eficaz, recibe aplausos, el
tambin se valora como alguien que hace las cosas bien y est contento y se vuelve vanidoso.
Hace muchos cursos para obtener certificados que mostrar y para que se vea su valor.
Demuestran su vanidad aparentando, obteniendo cosas socialmente valoradas. Es una manera
indirecta de decir cunto valgo. Son especialistas en hacerlo bien porque el resultado es lo
que har que lo quieran o no
Grados de neurosis:
Sanos. Estn seguros de s mismos, se sienten deseables y gozan de una alta autoestima; creen
en ellos mismos y en su propio valor. Adaptables, energticos, a menudo atractivos,
encantadores y populares. Ambiciosos para perfeccionarse y para ser los mejores. Con
frecuencia sobresalen en algn aspecto y son verdaderamente admirables; un ideal humano
que encarna cualidades muy respetadas. Los dems quieren ser como ellos e imitar sus logros.
Buenos comunicadores, motivadores y promotores; saben cmo presentar algo en forma
aceptable y atractiva. En su mejor estado: se aceptan a s mismos, se guan por normas
propias, llegan a ser genuinos y autnticos; son todo lo que parecen ser. Modestos y
caritativos. Tienen un sentido del humor especial as como un gran corazn. Son gente noble,
amable y considerada.
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Promedio. Los tipo Tres promedio se preocupan competitivamente por mostrarse superiores a
los dems: se comparan con otros en busca de xito, estatus y prestigio. Son escaladores
sociales para quienes es importante la exclusividad, la carrera y el hecho de ser un
"triunfador". Pragmticos, eficientes y orientados a metas; sin embargo, tambin son
calculadores y pierden contacto con sus sentimientos bajo la apariencia de ser fros. Se vuelven
conscientes de su imagen y estn muy preocupados por la forma en que los dems los
perciben, por proyectar la imagen adecuada, por decir lo correcto y por presentarse segn las
expectativas. Se convierten en camaleones segn el contexto al que se enfrenten. Surgen
problemas con el compromiso, con la intimidad as como con la deshonestidad y la falsedad.
Desean impresionar a los dems con sus aires de grandeza siempre tratando de aparentar ser
mejores de lo que realmente son. Narcisistas y pretenciosos; se sienten especiales, llenos de
amor propio inflado y con expectativas grandiosas respecto a s mismos y a su potencial. Son
arrogantes y exhibicionistas, como si estuvieran diciendo: Mrenme! a medida que despiden
hostilidad y desprecio por los dems.
Malsanos. Puesto que temen al fracaso y a la humillacin, los tipo Tres malsanos pueden llegar
a ser explotadores y oportunistas y van a hacer lo que sea para mantenerse arriba, incluso a
costa de los dems. Pueden llegar a ser viles, inmorales, mentirosos patolgicos y pueden
aprovecharse de las dems personas de cualquier modo posible. Llenos de celos, sabotean y
traicionan con malicia a la gente apualando por la espalda a amigos y colegas y arruinando
reputaciones as como relaciones por la sensacin de triunfo que ello les brinda. Por ltimo, se
tornan vengativos y sdicos, siempre con la intencin de arruinar a los dems. Tendencias
violentas y sicpatas con posibles tendencias asesinas.
Motivaciones clave. Quieren reafirmarse, distinguirse de los dems, ser el centro de atencin,
ser admirados e impresionar a la gente.
VIRTUD ENEATIPO 3 VERACIDAD Y HONESTIDAD
Es un nmero que siempre est en situacin de examen, lo tiene que hacer todo bien y
necesita muy buena valoracin externa. Se estresa mucho y nunca se da un descanso, porque
cree que si para pierde el tiempo, lo que importa es lo que hace y se entera de lo que pasa en
su interior, no miran hacia dentro. No quiere sentir sus emociones para que no le resten
eficacia.
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Neuras ms usuales:
Sobre la imagen, tener buena imagen es fuente de seguridad, de ser bien aceptado y
de triunfar.
Sobre la eficacia, el xito en las tareas encomendadas, incluso superando lo esperado,
es garanta de estima y aprecio personal propio y por parte de los dems.
Sobre la interiorizacin, la vida interior es incompatible con una vida de xito, eficacia
y tarea bien hecha con la cabeza. Es necesario dejar de lado los sentimientos
interiores y necesidades personales.
Vivir ms relajadamente, descansar y meditar
Detectar cuando caen en la mecanicidad
Atencin a los sntomas de adiccin al trabajo
Darse cuenta cuando caen en aspiraciones o proyectos delirantes
Darse cuenta cuando suplen los problemas que se les presentan, con ms accin.
Pillarse en sus propias mentiras, engaos y falsedades.
Darse cuenta de sus sensaciones y de que stas no nos son acciones
Abandonar el deseo de querer ser, siempre y a toda costa, el mejor.
Dinmica de sanacin:
6 9 4 2
Los tres se realizaran considerando que son tan importantes como los dems y en especial:
Usando la energa mediadora del Nueve:

Aminora el ritmo y se desprende de la competitividad.
Escucha sus sentimientos y sensaciones fsicas (cansancio)
Aprender a relativizar el fracaso para preguntarse lo que importa realmente.
Se vuelve ms emptico y se fija en lo que sienten los dems.
Usando la energa leal del seis:

Se le quitan las mscaras
Acepta sus puntos dbiles y se hace consciente de lo que va mal
Acepta su vulnerabilidad y reconoce otros valores aparte del activismo o el dinero
Se vuelve autntico y supera la nocin de la imagen que da.
Se cohesiona con el grupo
Usando la energa autntica del Cuatro:

Busca la autenticidad y sus propios sentimientos
Ser un poco ms libre y creativo
Usando la energa Entregada del dos:

Le permite entregarse a los dems disfrutando sin necesidad de ponerse medallas.
Tener intimidad con el otro y hablar de cosas profundas
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Cuando conectan con su esencia se vuelven veraces y honestos, comprometidos socialmente,

genuinos y vlidos cooperadores. La honestidad empieza con uno mismo, no se puede ser
honesto con los dems sino se es honesto con uno mismo, sabiendo y aceptando como es, es
necesario parar y tener autoatencin, y es cuando aflora la verdad y aparecen los sentimientos
y se hace consciente.
Deber elegir entre si hace lo que siente o lo que se supone que ha de hacer, ha de diferenciar
los sentimientos propios con la necesidad de quedar bien o de sacar algn beneficio.
Cuando son sinceros consigo mismos han de aprender a decir las cosas bien dichas y pierden el
miedo a pedir lo que necesitan y lo piden bien.
Pueden ser muy buenos asesores de imagen
Profesiones ms idneas:
Comercio, gerencia, ventas, comunicacin, imagen, publicidad, RRPP, polti ca de lite,
deporte de competicin, moda. Cualquier empleo notable donde puedan sobresalir y hacerse
notar.
ESTUDIO DEL ENEATIPO 4: EL ESPECIAL EL ROMANTICO
El tipo sensible, reservado, expresivo, dramtico, ensimismado y temperamental. Personas

que viven principalmente en su imaginacin y sentimientos. Pueden ser artsticos, vinculados
e inspiradores o quejumbrosos, elitistas y negativos.
Miedo bsico: no tener identidad ni importancia personal

Deseo bsico: descubrirse a s mismo y su importancia; crearse una identidad
Herida de nacimiento: Sensacin de ser menos, llama la atencin para diferenciarse
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Grados de neurosis:
Sanos. Los tipo Cuatro sanos son individuos introspectivos, conscientes de si mismos, eternos
buscadores de su "ser interior" que siempre estn en contacto con sus sentimientos e
Impulsos internos. Son sensibles e intuitivos respecto a s mismos y a los dems as como
compasivos, atinados, discretos y respetuosos. Los tipo Cuatro sanos tienden a ser
autoexpresivos, muy personales, individualistas, siempre fieles a s mismos, emocionalmente
honestos y autnticos. Tienen una visin irnica de la vida y de s mismos; pueden ser serios y
graciosos, vulnerables y fuertes en su interior. En su mejor estado: muy creativos en lo que
respecta a la expresin personal y universal; es posible que esta creatividad se manifieste en
una obra de arte. A nivel personal se vuelven regeneradores y autorenovadores. Tienen una
cualidad autocreativa capaz de transformar sus experiencias en algo valioso.
Promedio. Los tipo Cuatro promedio dan una orientacin artstica, esttica y romntica a la
vida revelando sentimientos personales a travs de algo hermoso. Intensifican la realidad
mediante la fantasa, la imaginacin y los sentimientos apasionados. Para estar en contacto
con los sentimientos, interiorizan todo y toman todo de manera personal; sin embargo, se
vuelven hipersensibles, introvertidos, tmidos, ensimismados y malhumorados, incapaces de
ser espontneos o de "salirse de s mismos." Se mantienen al margen para proteger su
autoimagen y para "ganar tiempo" para as poder ordenar sus sentimientos. Poco a poco
empiezan a sentir que son diferentes a los dems y sienten que no pueden ser felices como
todas las dems personas. La autocompasin y la envidia los conduce a distintas clases de
autoindulgencia, a convertirse en seres decadentes y a revolcarse en un mundo de sueos,
ilusiones y expectativas poco realistas. Asimismo, se vuelven poco prcticos, improductivos,
ineficaces y muestran actitudes rebuscadas.
Malsanos. Cuando sus sueos fracasan, los tipo Cuatro malsanos se enfurecen consigo
mismos, se deprimen, se avergenzan de s mismos y se aslan de los dems debido a las
autoinhibiciones as como a la parlisis emocional. Cargan con una profunda fatiga as como
con serios desrdenes mentales; emocionalmente estn "bloqueados" y son incapaces de
trabajar o funcionar; desarrollan un abismal sentido de futilidad e insensatez. Agobiados por
un autodesprecio delirante, odio a s mismos, autorreproches, pensamientos morbosos y
atormentados por sus fracasos, todo se convierte en una fuente de autoacusaciones dainas.
Al sentirse intiles y desesperanzados, se afligen mucho y se autodestruyen. Es posible que
abusen del alcohol o de las drogas. En casos extremos, es probable un colapso emocional e
incluso el suicidio.
Motivaciones clave. Desean expresarse as como tener la oportunidad de afirmar su

individualidad. Quieren crear y rodearse de cosas bellas; tambin mantener ciertos estados de
nimo y ciertos sentimientos. Desean ser capaces de abstraerse para proteger su autoimagen,
cuidar las necesidades emocionales antes que cualquier otra cosa. Necesitan atraer a un
"salvador".
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VIRTUD ENEATIPO 4 LA ECUANIMIDAD
El eneatipo 4 es bastante dramtico, siendo el 4 tenaz mucho ms contenido y aparentemente

ms frio. Siempre es muy emocional
Neuras ms usuales:
Sobre la melancola, tienen un sentimiento permanente de carencia e imperfeccin
presente en todos los mbitos, de que les falta algo para ser completos y por lo tanto
hay un motivo constante de insatisfaccin.
Sobre la intensidad emocional, creen que solo aquello que se vive con intensidad es
real e importante. Fluctan entre sentimientos extremos
Sobre sentirse nico y especial, sentirse especial es sentirse fuera de lo comn, cosa
muy importante cuando la sensacin bsica es la carencia, insuficiencia e insatisfaccin
fundamental.

Reconocer el egocentrismo que desencadenan sus cambios anmicos
Disciplinarse, comprometerse, responsabilizarse y acabar las cosas que empieza
Asimilar que es vlido como cualquier otro, que slo necesitan actuar
Vivir en el presente, aceptar que la vida est hecha de pequeas cosas poco
emocionantes.
Desarrollar amistades y compromisos sociales.
Aceptar su abandono de la infancia, si es que lo hubo alguna vez, como un hecho y
dejar de recordarlo tan a menudo.
Darse cuenta de la irrealidad de sus sueos y anhelos y poner los pies en el suelo
Desarrollar objetivos, cosas tangibles
Olvidarse de las varitas mgicas, prncipes azules y los mundos de color de rosa
Disfrutar con lo cotidiano y aceptar que no es emocinate.
Para el coco y actuar.
Dinmica de sanacin:
5 3 1 2
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Los 4 se realizarn disminuyendo su dependencia de las emociones fuertes y:

Utilizando la energa contenida del Cinco
Para parar su victimismo, ya que es moderado y capaz de contener sus emociones
No quejarse y digerir las cosas por si mismo.
Utilizando la energa Autovaloradora del Tres

Para recuperar la autoestima, el 3 se compara pero se valora positivamente.
Utilizando la energa perfeccionista del Uno

Aadiendo la objetividad y el rigor equilibran su lado pasional.
Sern ms independientes en su vida emocional
Aadirn sentido prctico a su imaginacin creativa
Utilizando la energa altruista del Dos

Para salir de su individualismo para descubrir su capacidad de dar.
Para desarrollar un sentido de escucha, se interesaran por lo sentimientos y
emociones de los dems.
Cuando el cuatro se libera de la envidia y de perseguir lo que no puede conseguir y de

perseguir la felicidad mediante el dolor, consigue estar ms sereno y ecunime, entra en un
estado de equilibrio y de ser imparcial, tiene que ver con la tranquilidad y serenidad mental
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TRIADA MENTAL
EL OBSERVADOR
Herida: Teme expresar sentimientos
Ego: Avaricia
Esencia: Desapego 6
EL DUBITATIVO
Herida: Teme tomar decisiones
Ego: Cobarda
Esencia: Coraje 7
EL ENTUSIASTA
Herida: Teme el sufrimiento
Ego: Gula
En comn
Falta de Confianza Esencia: Sobriedad
Buscan apoyo y orientacin
Miedo e inseguridad
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ESTUDIO DEL ENEATIPO 5:
Personas que se retiran del mundo y viven en sus mentes. Pueden ser sabios, inteligentes y
versados o abstractos, avaros y esquizoides.
Muchos 5 han tenido problemas fsicos, nios en incubadoras, que han perdido el contacto con
sus cuidados y con poca energa. El concepto de si mismo es de que es frgil y que se podra
quedar sin energa, por eso guardan todo y no sueltan nada, podran tener sndrome de
digenes.
Miedo bsico: ser impotente, intil o incapaz de vivir en sociedad

Deseo bsico: ser capaz y competente
Herida de nacimiento: Sensacin de no poder compartirse, se asla de los dems.
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Historia Familiar: Se sinti fsicamente frgil, incapaz de salir por si mismo solo de una
situacin, necesitaba a alguien para salir de all, tira la toalla de que alguien vaya a sacarle de
all.
Provienen de dos tipos de Familias:
Familia abandoradora, no hacen caso al nio porque tienen muchas otras cosas de qu
preocuparse.
Familia agresora, que es invasora tanto a nivel fsico como psquico y emocional
Viven tensiones emocionales en su hogar infantil por problemas importantes que el nio no
puede resolver. Pueden haber sido agredidos por maltrato fsico, psicolgico o chantajes
emocionales fuertes. l no se siente capaz de hacer nada y vive esas tensiones y se protege
quedndose esttico esperando que pase el peligro para sobrevivir o por si alguien los ataca.
Caractersticas:
Incapaz y esttico, Al sentirse poca cosa pueden ser atacados e infravalorados por su
padres, lo que les genera rabia hacia los padres y no encuentra apoyo en sus padres,
aprenden a sobrevivir en ese letargo, se sienten incapaces e inmovilizados y no
soportan la crtica.
Aislados, tienen una contradiccin muy fuerte porque necesitan ayuda pero a la vez
tienen mucho miedo de ser agredidos y necesitan proteger su fragilidad, se vuelven
expertos en huir y poner distancia con el otro. Se suelen apartar en las reuniones o
estar callados sin dar su opinin. Tiene terror a abrir su corazn, ya que pueden
aguantar lo que nadie aguanta pues saben sobrevivir sin nada, sus padres que tenan
que amarles les trataron mal. Tienen un dilema entre contacto e independencia
porque han de poner barreras. Por internet se relacionan de maravilla porque estn
solos.
No liga para follar o fardar, sino porque se enamora, aunque le da miedo la cercana.
Otra manera de protegerse es mantener parcelas diferenciadas, solo comparte las
actividades relacionadas con ello, no mezcla amigos ni les cuenta nada que no sea de
ese mbito. Se sabe poco de ellos, cuesta imaginar como son y sientes al preguntarles,
como si les invadieses. Hay que tirarle de la lengua.
Aunque tengan una buena relacin con el otro, para ellos es un esfuerzo relacionarse,
se han de alejar y enchufarse a su soledad para descargarse y cargar bateras y soltar
sentimientos reprimidos.
Desconectado de sus emociones, ponen distancia emocional para no sentirse

amenazados, la mejor manera es desvincularse, porque ante un problema se paralizan,
se quedan petrificados, no hacen nada porque no se sienten capaces de resolverlo
como cuando eran nios, es una reaccin muy rpida. El 5 est desconectado, no
siente las emociones, y le ocurre cuando hay alguna exigencia emocional, a solas
cuando ha pasado el peligro, ya vuelve a sentir, entonces reviven la situacin en su
cabeza y se permiten sentirla, solo cuando estn solos. Para ellos el bloqueo es
smbolo de salvacin, si se pueden desconectar se pueden salvar.
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Reservados y controladores, necesitan un espacio de soledad, un lugar al que

retirarse, no pueden estar las 24 horas al da con alguien. Necesitan controlarlo todo
(deseos, impulsos y emotividad) porque si consigue no necesitar todo esto podr
sobrevivir.
Autosuficientes, uno de sus lemas es No es ms rico quien ms tiene, sino quien

menos necesita, su inters est en necesitar menos, para no sufrir el dolor emocional
de no recibir. Pero como no necesita a los dems y no muestra sentimientos, est solo.
Se reprimen delante de la realidad y en su cabeza y en la soledad, muestran sus
emociones, pueden vivir solos, o acompaados por su mente y pueden tener
bastantes fantasas.
Como todo ser humano necesitan contacto, pero tienen miedo al contacto, a que les
guste mucho y depender del otro y ellos necesitan no necesitar. Cuando necesitan a
alguien, se le rompen los esquemas, no tienen prctica, no son buenos ligando, pero
generan curiosidad porque llaman la atencin porque no dicen nada y es la curiosidad
la que nos hace acercarnos a ellos.
Observadores, son personas muy ricas interiormente porque han observado mucho a
los dems.
Controladores y metdicos, necesitan el control, preparan mucho las cosas, son muy
metdicos, se documentan, analizan y se anticipan todo lo que pueda pasar y ensayan
todo lo que van a hacer. Se ponen en la posicin de observador que les da una visin
ms serena y ms fra de las cosas. Suelen decir esto ya lo saba yo porque ya saben
lo que va a pasar.
Si no va todo como ellos haban pensado, aguantan estoicamente y luego a solas,
analizan que ha fallado, en que se han equivocado para la prxima vez hacerlo mejor.
Muy sensibles y no soportan que los critiquen y menos delante de otros, porque se
sienten no queridos ni valorados y a nica manera de soportar ese dolor es no sentir. A
pesar de ser muy sensibles a las crticas no buscan la aprobacin externa, por miedo a
que el juicio no sea positivo.
Austeros, les encanta tener poca ropa y pueden salir a la calle hechos una piltrafa.
Les encanta que les pidan cosas, pero si se las exigen, se niega o se olvida
Pecado capital, AVARICIA, toma forma de guardar pero no por atesorar sino para necesitar
menos de los dems y as no depender de ellos. Por mucho que tengan tienen la sensacin de
ser pobres, y tienen la sensacin de necesidad
SUBTIPOS
CONSERVACIN, es el ms cerrado, introvertido y aislado y es capaz de sobrevivir sin
nadie y el que ms vive en la fantasa, no fantasas bonitas, sino no realidades, pueden
ser cosas buenas o desastres. Se monta sus pelculas y las vive en su cueva. Su energa
no le llega para todo y la tacaea, Evita el contacto social (filsofos, informticos,
cientficos, escritores, hermitaos, pastores)
SOCIAL, es un poco ms extrovertido, ms social, tiene la idea que cuanto ms sepa,
ms valioso ser. Quiere gloria y conocimiento para ser valorado, algo que no tenga
que ver con su emocionalidad. No le gusta ser el centro de atencin.
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SEXUAL (contrafbico), es el que ms le puede el deseo de estar con el otro, solo con
una persona, con esa persona puede abrir su emocionalidad, no con todos se abre. Se
engancha a la pareja y vive el mundo a travs de ella. Tiene miedo al contacto pero le
gusta mucho y lo busca. Busca una pareja para toda la vida, se enamora y busca la
seguridad y conocer al otro es una ventaja. Se abre ms y muestra ms pero necesita
tambin sus ratos de soledad.
Grados de neurosis:
Sanos. Los tipo Cinco sanos son capaces de observar todo con extraordinaria perceptividad e
introvisin. Son mentalmente alertas y curiosos; siempre en busca de la inteligencia. Formulan
preguntas adecuadas al mismo tiempo que utilizan percepciones inslitas. Son capaces de
concentrarse, de enfocarse en lo que ha llamado su atencin y de prever y predecir el probable
desenlace de alguna cadena de eventos. Les encanta aprender; les entusiasma poseer
conocimientos y a menudo se convierten en expertos en algn campo. Son pensadores
independientes, innovadores e inventivos. Pueden desarrollar ideas muy valiosas y originales.
En su mejor estado: se vuelven visionarios que comprenden el mundo en toda su extensin y
logran penetrarlo con profundidad. Son de amplio criterio, imparciales, capaces de observar
las cosas en su totalidad, en su verdadero contexto. Es posible que realicen descubrimientos
pioneros y que encuentren nuevas maneras de hacer y de percibir las cosas.
Promedio. Los tipo Cinco promedio se especializan, se tornan analticos, examinan todo el
tiempo las cosas en forma intelectual. Se involucran en investigaciones y estudios acadmicos;
renen datos empricos y elaboran teoras. A medida que especulan sobre ideas muy
complejas y abstractas, se desapegan cada vez ms y se preocupan por las interpretaciones
antes que por los hechos reales. Estn interesados en temas poco convencionales y esotricos,
incluso en cosas que pueden parecer obscuras y subterrneas. Se convierten en "mentes
incorpreas" aunque muy tensos y con una aguda agresividad como una defensa contra el
hecho de verse emocionalmente involucrados. Toman posturas antagonistas hacia cualquier
cosa que pudiera interferir con su mundo interior o con su visin personal de la cosas. Son
provocadores y abrasivos. Tienen puntos de vista con la intencin de ser radicales y
exagerados. Son cnicos y sujetos a controversia.
Malsanos. Al rechazar y repeler todos los vnculos sociales, los tipo Cinco malsanos se recluyen
y se aslan de la gente y de la realidad volvindose cada vez ms reservados, extraos,
excntricos y mentalmente inestables. Hostiles en extremo as como vituperiosos, pero
temerosos de las agresiones de los dems, se ponen cada vez ms recelosos. Se obsesionan y
se atemorizan con sus propias ideas que parecen amenazarlos; se vuelven paranoicos y
experimentan distorsiones grotescas, fobias y alucinaciones. Por ltimo, pierden el contacto
con la realidad y existe la posibilidad de locura con tendencias esquizofrnicas.
Motivaciones clave. Desean obtener conocimiento, entender las cosas que les rodea, descifrar
todo como mecanismo de defensa contra las amenazas del entorno.
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VIRTUD ENEATIPO 5 NO APEGO, GENEROSIDAD, OBJETIVIDAD Y COMPRENSIN
El 5 es un tipo de personalidad que no se ha sentido atendido, se sienten impotentes de pedir

lo que necesitan y se desconectan de sus necesidades y nunca piden porque han tirado la
toalla de que se les atienda.
Neuras ms usuales:
Sobre el retraimiento, encerrarse en su castillo interior, donde nadie les pide nada y
donde tampoco espera ni necesita nada de nadie.
Sobre el observador alejado, as evitan interperlaciones y exigencias de los otros
Sobre la negacin de deseos/necesidades, aquel que no pide nada tampoco sern
requerido por su entorno, si no desea nada, tampoco se le exigir las satisfaccin de
los deseos del otro, con poco hay suficiente para vivir.

Lo que tiene que hacer para ir a su mejor estado y evolucionar es:
Darse cuenta de su deseo de que les den reconocimiento sin hacer esfuerzo para ello.
Evitar bloquear emociones con un anlisis mental.
Arriesgarse, abrirse a los dems a pesar del temor a ser herido.
Reconocer su mezquindaz, desear ms y usar ms.
Ser ms activo para que le tengan en cuenta
Olvidarse del secretismo, misteriosismo y exlusivismo
Evitar esconderse detrs de una mscara
Evitar el aislamiento y la inaccin, dejar de mirar el mundo desde detrs de los rboles
Comprometerse socialmente en actividades
Recordar que pertenecemos a un sistema interactivo
No esperar saberlo todo para dar algo
Dinmica de sanacin:
4 8 7 6
Los cinco se realizarn saliendo de su soledad, confiando ms en los dems y en concreto:
Utilizando la energa emocional del 4:

Contactando con lo que siente, debe trabajar su conciencia y aceptacin de que tiene
sentimientos y conectar con ellos.
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Utilizando la perseverancia y aprendiendo a no rendirse

Conectando con la intuicin y dejndose guiar por ella y no analizar tanto las cosas.
Cuidando su aspecto personal, ya que lo descuidan.
Utilizando la energa jefe del 8:

Utilizando la forma positiva de agresividad, para despus de haber contactado con lo
que siente, darse el derecho de reclamarlo
Adoptando una poderosa fuerza de persuasin para conseguir las cosas
Teniendo el valor de expresarse ms a menudo y poniendo lmites.
Utilizando la energa epicrea del 7:

Asociar ideas y tener imaginacin creativa
Sentido de la aventura, del riesgo y de la accin
Curiosidad, amor y entusiasmo
El placer, que le permitir acercarse al mundo de una manera no intelectual
Aprender a fluir con la vida, quitndose la timidez y acercndose a las cosas sin mucho
compromiso.
Utilizando la energa grupal del 6:

Aceptar el concepto de grupo, que le vincula y compromete con los dems de forma
ms emocional.
El cinco de fondo tiene apego, lo que quiere es conseguir el contacto y tiene tendencia a
aferrarse al objeto deseado y para no sentirse herido se va al desapego, no quiere algo porque
no lo puede tener, no porque no lo desee. Si intenta retener algo que no se puede retener
genera dolor y sufrimiento, para evitar este sufrimiento, se desapega, ya no lo quiere. Para
obtener la felicidad ha de salir del apego e ir hacia el no apego, que se alimenta del amor y
consiste en participar activamente y disfrutar de esa persona pero sin estar pensando en que
la tengo que perder, estar relajado, fluir y aceptar lo que vaya o venga. Estar con el otro pero
siendo autnomo, no dependiente, sentirse libre en lo que nos trae la vida, lo vivimos, lo
disfrutamos y lo dejamos ir, y estamos abiertos a todo lo nuevo que nos traiga la vida.
Que las cosas fluyan no significa que no nos duela cuando se pierde algo, lo siento, hago el
duelo y continuo viviendo.
El desapego da sensacin de angustia y est relacionado con el miedo a perder y el no apego

es una aceptacin con paz y alivio aunque se sienta dolor, uno se conforma, hay la valenta que
atreverse a vivir sin ello, nos da libertad.
Para llegar al no apego es necesario:

Renunciar a la ilusin de que podemos tener una realidad como nos gustara para
siempre, lo que uno tiene en cualquier momento puede desaparecer, hay que
renunciar a esa ilusin. Se vive trabajando en la direccin de lo que uno desea pero si
la vida nos lo quita, hay que aceptarlo, ya que nada es para siempre.
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Renunciar a la ilusin que me puedo proteger del dolor que causa que la vida nos quite
las cosas, para ello tendemos a desapegarnos y dejar de vivir, as evitando el dolor e
impidiendo disfrutar de las cosas que queremos.
Personas que anticipan los peligros del mundo. Cuando sanos a menudo son valerosos, fieles
y eficaces. Mientras que enfermos pueden ser cobardes, masoquistas y paranoicos.
Miedo bsico: no tener apoyo ni orientacin, no poder sobrevivir solo.

Deseo bsico: encontrar seguridad y apoyo
Herida de nacimiento: Sensacin de no poder confiar, busca seguridad fuera
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Historia Familiar: De nios tuvieron figuras de autoridad potentes como sus padres, bien
porque les daban miedo o porque tenan mucho miedo. El miedo que hereda el nio 6 es el
sobresalto que le sugiere un peligro inmenso aunque no localice la fuente en si mismo.
El nio no siente seguridad porque los padres no se la ofrecen, bien porque son muy
autoritarios y dan miedo o porque son muy miedosos, y no se puede apoyar en papa ni en
mama, y no hay refugio seguro para el nio.
Caractersticas:
Miedo continuado, tiene mucho miedo y esta angustia es continua, no saben estar
tranquilos. No conciben que todo est bien y en calma, tienen siempre miedo sin la
existencia real de un peligro real. Hay casos que hacen actividades de alto riesgo,
tambin hay una bsqueda de grandes verdades y valores infinitos, como la
honestidad, el hambre en el mundo. Y grandes ideales y grandes proezas. Este hacer
cosas grandes, les da seguridad, pero nunca consiguen el 100% de seguridad. Tambin
tiene miedo a que los otros sean sus enemigos y se convierte en enemigo de si mismo
para evitar al de fuera.
No est presente, para tenerle miedo al miedo se han de anticipar y no estn en el

presente sino proyectando el futuro.
Busca la tranquilidad, tienen la necesidad que el ambiente est tranquilo para sentirse
tranquilos, puede ser que en la familia haya habido peleas, intentan buscar la
tranquilidad a base de no hacer cosas, andan todo el da pidiendo consejo a todo el
mundo.
Inseguros y desconfiados, la duda es algo segurizante porque le impide actuar y correr
el riesgo. Necesitan tener una figura perpetua a su lado que le de seguridad absoluta,
el superpadre o supermadre. Si esta persona comete un error ya no les sirve, ya no
confan porque para ellos la sabidura de este ha de ser perfecta, no puede confiar si el
otro no es perfecto, sino se equivoca.
Perfeccionistas, quieren hacerlo todo perfecto, han de bajar su nivel de exigencia, no
se sienten seguros hasta que no dominan las cosas nuevas, lo que les lleva a veces a
abandonar antes de dominarlas. Tambin les es difcil ver que elegir es renunciar
Reprimidos, no se expresan libremente hasta que no lo tienen muy claro porque han
tenido padres que les rean mucho. Suelen ser nios que se portan bien, se rien
ellos mismos, se frenan a s mismos para que no los frenen los dems.
Controladores, su automtico es agarrarse al control sin dar un paso, les hace pensar
que si sueltan el control corrern un gran peligro pero tienen dualidad entre el control
y la expansin, el control es seguridad y la expansin es peligro para ellos. Tienen
miedo de no controlarse. Buscan la seguridad en la cabeza, en el mundo de las ideas,
analizan todo y creen que con ello llegarn a la seguridad absoluta. Pero el
pensamiento no es nada seguro, es muy cambiante, porque los argumentos son
cambiantes. La cabeza no sirve para decidir donde he de ir, sino cmo he de ir, la
decisin debe provenir de la intuicin.
Culpables, Se relacionan mal con la culpa, suelen hacer dos cosas con ella, o se la
atribuyen toda a ellos, no piensan que los dems tengan responsabilidad o se le echan
a los dems. Ambas cosas son caras de la misma moneda, la nica cosa sana con la
33
culpa es sostenerla, asumir que he hecho algo y asumir que me sabe mal. Echndose
toda la culpa, consiguen dar pena y lograr que los otros los eximan de responsabilidad.
No sabe sostener la culpa porque cuando haca algo mal le caa la bronca.
Obedientes, Exigen que les manden para no tener dudas de lo que tienen que hacer,
les gusta trabajar en organizaciones gerarquizadas en las que todo est bien definido y
protocolarizado ( soldados, bomberos, funcionarios, clero). Sienten las leyes y las
normas como algo que les salva de tomar decisiones. Adoran y temen a la autoridad,
culto al hroe, mitificacin de grandes valores y se demoniza lo no seguro.
Se enfocan mucho en solventar los problemas y ver que no han de hacer para enfadar
al otro. Capta lo que el otro quiere de l para intentar hacerlo.
Fbico, imagina el peligro en su mente y huye

Contrafbico, busca el peligro para tener el chute de la adrenalina
SUBTIPOS
CALOR O CONSERVACIN, Busca la calidez de la proteccin del otro, sentirse seguro,
es el que ms fcil capta lo que necesita el otro para contentarle. Se muestra como un
animalito desvalido e indefenso para que lo cuiden.
SOCIAL, es fan de las leyes para estar en una estructura muy ordenada y estar seguro.
Las decisiones las toman los dems.
FUERZA, es el que se va a la ONG, se une a grandes ideas, el que hace puenting, el
bombero, est viviendo el riesgo en una organizacin gerarquizada en la que se le dice
que ha de hacer y cmo y as est seguro.
Grados de Neura:
Sanos. Los tipo Seis sanos son capaces de obtener intensas respuestas emocionales de los
dems; son graciosos, simpticos, cautivadores, amistosos y juguetones. La confianza es muy
importante al igual que el hecho de vincularse con los dems y establecer relaciones
permanentes. Se comprometen y son leales con las personas con quienes se han identificado.
Responden a los dems siendo cooperadores, confiables, responsables, trabajadores leales y
cumplidores. En su mejor estado: llegan a ser asertivos, confan en ellos mismos y en los
dems, independientes aunque simbiticamente interdependientes. La fe en s mismos los
lleva a tener una actitud positiva y a manifestar valenta, liderazgo, riqueza de creatividad y
autoexpresin.
Promedio. Los tipo Seis promedio empiezan a invertir su tiempo y energa en lo que ellos
creen que les proporcionar seguridad y estabilidad. Son ambivalentes y reaccionan contra la
autoridad a travs de conductas pasivo-agresivas que mandan seales contradictorias y
confusas. La ambivalencia hace que los tipo Seis vacilen y reaccionen de manera imprevisible.
Actan con evasin, indecisin y cautela respecto a todo. A medida que aumentan las
tensiones, se vuelven gruones, negativos y tienden a mandar seales contradictorias. Para
superar las dudas y las angustias, se tornan sarcsticos y reaccionarios; adoptan una actitud
recia y rebelde para compensar sus crecientes inseguridades. Se vuelven beligerantes y
reaccionan con agresin a las aparentes amenazas a su seguridad. Pueden ser muy parciales y
defienden a grupos excluyentes. Se vuelven ruines e intolerantes, convirtiendo a los dems en
34
chivos expiatorios y atacando a cualquiera que parezca amenazarlos como una forma de
acallar sus temores e inseguridades.
Malsanos. Al temer la condena y el rechazo por parte de la figura de la autoridad, los tipo Seis
malsanos se sienten inseguros en exceso y se vuelven dependientes y automenospreciativos
con agudos sentimientos de inferioridad. Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen; se
sienten cobardes, intiles, incompetentes y atormentados por temores. Sobrerreaccionan a
todo, exageran los problemas y es posible que sus actos irracionales, en efecto, causen
justamente aquello que temen. En extremo angustiados, se sienten perseguidos y atacados
por los dems. Para liberarse de la angustia, el abandono y las consecuencias de sus actos, se
rebajan y se humillan ante la figura de autoridad para poder ser rescatados. Como patologa,
se presenta una conducta autocastigadora y masoquista. Es posible que se presenten
problemas de alcoholismo, abuso de estupefacientes y pueden llegar al suicidio.
Motivaciones clave. Quieren tener seguridad, sentirse apoyados por los dems, tener
certidumbre y tranquilidad, probar las actitudes de las personas hacia ellos, luchar contra la
ansiedad y la inseguridad.
VIRTUD DEL 6: CORAJE
Que ha vendido a aprender: A confiar en si mismo y en la vida.

Mantra: Qu es lo peor que puede pasar?
Su inseguridad es consecuencia de la obsesin del ego de sentirse seguro
No sucede lo que nuestro ego quiere sino lo que nuestra esencia necesita.
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El tipo activo, divertido, espontneo, verstil, ambicioso y disperso
Personas que buscan mltiples opciones y futuros positivos. Pueden ser polifacticos,
afirmadores y generosos. Enfermos pueden ser narcisistas, escapistas e insaciables.
Miedo bsico: verse despojado de todo y atrapado en el sufrimiento

Deseo bsico: estar feliz y contento, encontrar satisfaccin
Herida de nacimiento: Sensacin de vaco e insatisfaccin, busca placer fuera
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Historia Familiar: El nmero 7 casi nunca acude a terapia, dicen que tienen una infancia muy
feliz pero eso no es la realidad, su infancia era demasiado dura para ellos y los mayores que
haba alrededor tampoco lo podan solucionar. Sentan mucha angustia y se fugaban
mentalmente para escapar de la realidad. Huyen a la fantasa porque lo que pasa no les gusta y
se lo inventan de otra manera. La pelcula La vida es bella es el prototipo de personalidad 7.
Son nios que ponen nervioso, acaban con la paciencia de sus padres y reciben broncas, para
recuperar a sus padres lo solucionan engaando, embaucando, seduciendo (Ha sido mi
hermano, tengo la mama ms guapa del mundo). Solo necesita ver que el otro sonre para
tranquilizarse, por lo que resulta todo muy superficial y cree que mama est feliz con l.
Consigue esquivar el castigo y conseguir pseudoamor, pero les genera ms angustia ya que
eludiendo el castigo, siempre les queda la angustia de que el castigo puede caer en cualquier
momento. Se van cargando de deudas de este tipo y cada vez tienen ms angustia que les
genera ms fantasas para huir y ms complejo de inseguridad.
Si uno de los padres es menos exigente se alan con l contra la figura exigente para que lo
salve, es el prototipo del timador argentino (Pelcula 9 reinas)
Caractersticas:
Aparentemente Felices, no recuerdan las amarguras, ante acontecimientos
desagradables, encuentran cosas ms divertidas que hacer, no saben sostener las
angustias. En realidad no son felices, aunque aparentan que lo son, mentalmente
tienen la sensacin que no son felices, por ello se dopan continuamente mentalmente
a base de contarse cuentos.
Agilidad Mental, tienen una mente muy veloz, por lo que argumentan tan rpido que
no te da tiempo a analizar lo que dicen y acaban liando a la gente. Esta velocidad de la
mente surge de la angustia. Evitan ser introvertidos porque cuando miran para dentro
encuentran angustia, superficialidad, se sienten muy mal.
Desconectados interiormente, no pueden centrarse en s mismos, se descentran de lo
que sienten y se centran en algo divertido, en lugar de pensar en lo que no saben
resolver.
Mentirosos, suelen mentir bastante, hasta incluso a ellos mismos, sin embargo mentir
les resulta agotador y se les acaba pillando y se cansan de ellos, a pesar que hace
amigos con mucha facilidad, pero al final acaban quedndose solos.
Poco eficaces y poco productivos, por su incapacidad de centrarse, pero son muy
buenos dando ideas pero no ejecutndolas, no las acaban porque se les va la mente a
otra cosa. Les va bien tener a alguien que acabe hacindolas. No suelen asumir que no
hacen las cosas bien, y por ello le dan la vuelta a las cosas para justificarse
Persiguen lo nuevo y desconocido porque les produce placer y es divertido, las cosas
rutinarias les ocupan poco la cabeza y entonces empiezan a pensar en otras cosas, as
evitan pensar en cmo se sienten. Tienen mil proyectos que nunca acaban o muchos
planes alternativos que escogen a su antojo y no dan muchas explicaciones al
respecto. Pueden tener varios trabajos a la vez
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Despistados, se olvidan de los detalles, por lo que son censurados y desvalorados

continuamente, lo que les duele y les hace tener miedo de perder el apoyo de los
padres o personas a las que quieren.
Miedo al compromiso, ya que implica voluntad en esforzarse en algo que perdure,

saben que son incapaces de hacerlo y se inventan mil argumentos para no hacerlo. No
son capaces de tener algo estable en su vida, les encantan los retos y cuando deja de
ser un reto ya no le interesa. Suelen dar un braguetazo, alguien que les solucione la
vida, que sea buenazo/a para que les resuelva los problemas y caiga presa de sus
encantos
Facilidad de palabra, encanto y charlanateria, con ello consiguen eludir los problemas,
las cosas duras de la vida son las que te hacen crecer pero ellos no enfrentan lo duro
de la vida, no crecen, se comportan como eternos nios (sndrome de Peter Pan). Son
muy inteligentes y saben muchas cosas, pero a la hora de enfrentar los problemas, no
son maduros y salen corriendo.
Se les perdonan muchas cosas por ese aspecto de nios que tienen, nos llegan al
corazn porque nos ponemos en la posicin de madre o como nios y eso es muy
seductor, porque nos llevan a conectar con nuestro nio interior y volver a jugar.
Resulta muy divertido. Este nio nos mete en lios, nos deja plantados, a veces no
tienen mala intencin y otras veces si, y tienen la intencin de escaparse de la
responsabilidad
Baja Autoestima, aparentemente la tienen alta, pero en realidad la tienen muy baja,
por eso se comportan de esa manera porque sino los dems vern su lado oscuro,
mejor no profundizar por eso suelen tener relaciones cortas
Tendencia al suicidio, con excesos de drogas, tabaco o comida
Desordenados, porque ordenar no es divertido.
Aparentemente generosos, pero no lo son aunque lo parecen, porque invitan cuando
tienen, pero lo hacen ms como una inversin, no suelen pedir porque tienen la
habilidad de conseguir.
Venden lo suyo como maravilloso y ridiculizan al resto.
Pecado capital: GULA, mental e intelectual, pero ms por la novedad, les interesa aprender,
saber y tener material para argumentar y convencer a los dems. Parece que sepa mucho del
tema, y si no sabe se lo inventa. Promociona todo lo que sabe, con ideas e ilusin, a la que se
acaba la diversin piensan en otra cosa.
SUBTIPOS
SEXUAL, es el ms fantasioso, ms utpico, es el de la vida es bella, busca lo nuevo, lo
extraordinario, experimentar emociones. Se idealiza a s mismo, se vende mucho como
ideal. Le atraen mucho las personas interesantes, para acercarse a ellas. Se pueden
sentir deslumbrados pero luego se les pasa y buscan otra. No es lder, necesita ser
picaflor.
CONSERVACION, es el contrafbico, es el que tira ms hacia el 8, es ms seco, menos
divertido, muy lector y ms lder, es ms poltico y ms filsofo. Acepta cierto
compromiso siempre y cuando le asegure que no pasa hambre (braguetazo). Ponen
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ms voluntad en conseguir objetivos y tienen menos fantasas. Hay ms hombre

eneatipo 7 que mujeres
SOCIAL, se parece al 6, se siente ms culpable, ms buen nio, suelen tener un grupo
de amigos ms estable si son lo suficientemente interesantes. Necesita que el grupo le
nutra de diversin, informacin, suelen ser amigos raros. Se estimulan mutuamente en
el grupo de amigos. Suele ser ms cumplidor.
Grados de neura:
Sanos. Llegan a ser muy sensibles, excitables y entusiastas respecto a cualquier tipo de
experiencia. Los tipo Siete sanos son extrovertidos, orientados hacia el mundo real de las cosas
y sensaciones; son espontneos y se regocijan con todo. Cada estmulo produce una respuesta
inmediata y todo les parece excitante y vigorizador. Son alegres, vivaces, estimulantes,
flexibles y animosos. Se convierten en realizadores versados y en individuos con aptitudes y
conocimientos variados que hacen bien muchas cosas distintas. Poseen una gran cantidad de
talentos y estn dotados con capacidades virtuosas as como destrezas prodigiosas. Son
prcticos, productivos, prolficos, verstiles y abarcan numerosas reas de inters. En su mejor
estado: asimilan a fondo las experiencias y se convierten en individuos reconocidos y
agradecidos, cautivados por las maravillas de la vida. Son positivos, optimistas, alegres y se
sienten extasiados. Comienzan a tener indicios de una vida ms all de lo fsico y experimentan
un profundo sentido de las bondades de la vida.
Promedio. A medida que sus apetitos aumentan, los tipo Siete promedio desean experimentar
con ms cosas y tener una variedad ms amplia de vivencias, convirtindose, de esta manera,
en consumidores vidos, materialistas codiciosos, individuos mundanos extasiados por las
cosas del mundo, conocedores, "establecedores de modas" y buscadores de sensaciones
nuevas. Se vuelven incapaces de decirse no, de negarse cualquier cosa. Hiperactivos, se lanzan
en una actividad constante, haciendo y diciendo cualquier cosa que se les ocurra. Temen
aburrirse y tratan de aumentar su estmulo y excitacin mantenindose en constante
movimiento y distrayndose con algo entretenido y nuevo, aunque hagan demasiadas cosas.
Corren el riesgo de volverse superficiales, sin inhibiciones, voltiles, ostentosos, extravagantes.
Sienten que nada los satisface, as que se vuelven inmoderados y desmedidos. Llegan a ser
egocntricos, egostas, exigentes e impacientes. Insensibles con los dems, pueden llegar a ser
groseros, descorteses. Tienen tendencias adictivas.
Malsanos. Los Siete malsanos se frustran muy fcil y son ofensivos y abusivos a medida que
exigen cualquier cosa que deseen para mantenerse ocupados y distrados. Se vuelven
escapistas infantiles, impulsivos e insultantes y pueden caer en ataques de ira y en pataletas.
Tienen serios problemas para controlarse. Las adicciones al alcohol, las drogas y otros excesos
aumentan a medida que se convierten en individuos disipados, libertinos, pervertidos y
depravados. Antes de manejar la angustia, expresan los impulsos en conductas sin
inhibiciones; se descontrolan y son vctimas de cambios anmicos caprichosamente errticos,
voltiles y de actos compulsivos. Participan en locas parrandas de diversos tipos, como si no
hubiera lmite para ellos. Huyen de s mismos y son objeto de sbitos ataques de pnico,
depresin profunda y desesperacin.
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Motivaciones clave. Desean mantener su libertad y felicidad, evitar perderse cualquier

experiencia que valga la pena, mantenerse motivados y ocupados, rechazar y rehuir del dolor.
ESENCIA 7: LA SOBRIEDAD
Que ha venido a aprender: A ser feliz por s mismo, sin estmulos externos.
Mantra: Qu le falta a este momento para sentirme completo?
El aburrimiento y la impaciencia ponen de manifiesto su desconexin interna
La verdadera satisfaccin proviene del simple hecho de estar viva.
Hacer nada es la accin por excelencia.
TRIADA VISCERAL
EL DESAFIADOR
Herida: Quiere tener el control
Ego: Lujuria
Esencia: Inocencia 9
EL INDOLENTE/PACIFICADOR
Herida: Quiere evitar el conflicto
Ego: Pereza
Esencia: Accin consciente 1
EL REFORMADOR
Herida: Quiere ser perfecto
Ego: Ira
En comn
Falta de serenidad Esencia: Serenidad
Buscan libertad e independencia
Agresividad y represin
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El tipo poderoso, dominante, seguro de s mismo, decidido,

voluntarioso y retador
Personas que necesitan ser fuertes y prevalecer sobre las circunstancias. Estando sanos a
menudo son poderosos, protectores y comprometidos con una causa. Degradados pueden
ser destructivos, desmedidos y sdicos.
Miedo bsico: ser herido o dominado por otros

Deseo bsico: protegerse, tener el control de su propia vida y de su destino
Herida de nacimiento: Sensacin de vulnerabilidad e indefensin, crea una coraza protectora.
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Pertenece a los viscerales, tiene que ver con las percepciones, con lo que siente. Tienen este
centro ms potente, el que tiene ms energa y es el radar con el que captan el mundo. Tiene
esta habilidad sobredesarrollada, y la expresa a tope. Vive las cosas desde el impulso, intuicin
y sensaciones que ellos perciben
Historia Familiar: Crecen en un entorno duro/agresivo psicolgicamente o fsicamente o

emocionalmente. Los 8 generan hijos 8 porque son duros y tratan a sus hijos con dureza. Son
personas que vienen en entornos duros (barrios marginales, en el polo norte con fro)
pueden recibir palizas fsicas de sus familiares o ver como pegaban a sus hermanos o madre.
Tratan a los nios duramente para que se hagan hombres. Los padres o son muy duros o muy
dbiles y son machacados por otros y los nios aprenden que solo hay dos tipos de personas,
el que tiene el poder y los desgraciados que sufren. El nio elige ser de los que menos sufren.
En este entorno los sentimientos amorosos es una seal de ser dbil y eso debilita. Aunque
poseen sentimientos amorosos como el entorno es hostil no hay tiempo para ellos ni es seguro
mostrarlos.
Caractersticas:
Fuertes y potentes, son jefes o esclavos, siempre manda el fuerte, es un poder
tambin de energa, el fuerte vive bien y el dbil siempre pierde. Recibieron mensajes
del tipo No dejes que abusen de ti, no seas nenaza, los padres estn contentos
cuando el nio es duro
Superiores a los dems, se sienten as y eso les hace sentir seguros. Desarrollan
valenta, dureza, valor y capacidad para asustar a los dems, no pretenden ser guapos
porque as consiguen una imagen dura y marcan que son duros.
Evitan ser buenos, o se permiten ser buenos, porque ser bueno es ser blando, sern
protectores, honestos pero buenos no. Siguen sus propios criterios no las normas
sociales.
Niegan sus emociones, aprendieron a negar sus debilidades y lmites y esconden bajo
a toda costa, al nio supersensible que nadie ha cuidado nunca y que sobrevive a base
de estar escondido detrs del gran guerrero.
Siempre alerta, siempre se sienten en peligro, nunca descansan ni se relajan, no se
pueden ablandar ni confiar en nadie
Poco educados, pero tienen grandes valores de supervivencia para preservar la
manada, incluso hasta la muerte. No permiten que se ponga en peligro la manada,
marginan a los que cometen errores
Vulnerables, cuando muestran as mismos o como se sienten. Pueden mostrar ternura
haca los nios o animales, pero mostrarse dbiles emocionalmente es imposible
Vengativos, consideran la venganza un equilibrio, cuando lo devuelven es lo sano y
justo.
Respetuosos, respetan tu territorio si t respetas el suyo.
Baja autoestima, aunque parezca que son lo mejor, porque en el fondo saben que son
muy brutos, que se enfadan mucho y se sienten posedos por esa fuerza y acaban
destruyendo cosas que les importan mucho, luego se sienten mal porque no han
podido controlarse y se sienten dbiles por no dominar la situacin.
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Explosivos, tienen explosiones de furia en las que son incontrolables, se ponen as

porque se sienten dbiles y vulnerables y despus de que todo el mundo est asustado
recuperan su seguridad
Evasivos, se cuenta que se han pasado pero no lo reconocen, no estn contentos con
lo que han hecho pero no sienten remordimientos, creen que es justo porque estn
enfadados, suelen actuar como si no hubiera pasado nada en parte porque no se
acuerdan y en parte porque sienten vergenza porque se han pasado de la raya.
Quiere tener la razn, es el jefe de la manada y ha de ganar. Busca los puntos dbiles
del otro y ataca all donde ms le duele.
SUBTIPOS
SEXUAL, es el ms brabucn, el de los tatuajes, le encanta discutir, es el ms
juerguista, divertido, se rien de forma desbocada (tipo Papa Noel)
CONSERVACION, se parece al 5, protector de su cueva, limpio e hipocondraco, ms
casero y menos sociable, bastante duro y manitico.
SOCIAL, Enfocado a obtener el poder econmico y poltico. (Felipe Gonzales, Al
capone). Es ms presumido, le van ms los valores eternos que cosas efmeras.
Grados de Neura:
Sanos. Asertivos, confiados en s mismos y fuertes, los tipo Ocho sanos han aprendido a luchar
para conseguir lo que necesitan y desean. Estn orientados a la accin; tienen una actitud de
"puedo hacerlo" y cuentan con una gran motivacin interna. Les encantan los desafos y son
hbiles para iniciar proyectos; toman la iniciativa y hacen que las cosas ocurran. Son lderes
naturales que los dems respetan y a quienes acuden en busca de orientacin. Decididos,
autoritarios y dominantes, los tipo Ocho sanos se ganan el respeto a travs de ser honorables y
utilizan el poder en forma constructiva defendiendo y protegiendo a la gente, actuando como
proveedores, auspiciadores y promotores de causas nobles y empresas valiosas. En su mejor
estado: se vuelven moderados, magnnimos, misericordiosos y tolerantes. Son capaces de
dominarse a travs de autodoblegarse ante una autoridad. Valientes, deseosos de ponerse en
peligro para obtener lo que buscan y causar una influencia duradera. Pueden ser heroicos e
histricamente grandiosos.
Promedio. A los tipo Ocho promedio les preocupa llegar a ser autosuficiente as como
independientes a nivel econmico. Son "individualistas recios," pragmticos, emprendedores,
trabajadores y muy audaces; les encantan las aventuras y correr riesgos para ponerse a prueba
y reafirmarse. Empiezan a querer dominar todo el ambiente (incluso a la dems gente) y se
vuelven enrgicos, agresivos, orgullosos, egocntricos y expansivos: se convierten en "el jefe"
cuya palabra es ley. Imponen su voluntad y visin en todo y no ven a los dems como sus
iguales ni los tratan con respeto. Sienten que deben salirse con la suya y se vuelven
confrontadores, beligerantes, amedrentadores y desafiantes al mismo tiempo que tienden a
crear relaciones antagnicas. Todo lo convierten en una prueba de voluntad y nunca ceden.
Utilizan amenazas y represalias para que los dems les obedezcan, para mantenerlos en
desequilibrio y con una sensacin de impotencia. Sin embargo, el trato injusto hace que los
dems tengan resentimientos y existe la posibilidad de que se agrupen en contra de ellos.
Malsanos. Los tipo Ocho malsanos se aferran a su poder y quieren prevalecer con el control sin
importar el costo. Se vuelven totalmente crueles, violentos, inmorales y despiadados,
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dictatoriales y opresivos. No admiten la culpa, ni el temor ni cualquier otro sentimiento

humano. Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de s mismos y se sienten
omnipotentes, invencibles e invulnerables. Cada vez se vuelven ms temerarios y si sienten
que estn en peligro, pueden destruir con crueldad a todo aquel que no haya acatado su
voluntad. Vengativos, salvajes, con tendencias asesinas y socipatas.
Motivaciones clave. Desean tener confianza en s mismos, probar su fuerza y resistir la

debilidad, ser importantes en su mundo, dominar lo que les rodea y tener el control de todas
las situaciones.
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Personas que son receptivas a su ambiente y minimizan su propia presencia. Cuando sanos a
menudo son afectuosos, modestos y confiados. En su estado ms bajo pueden ser tercos,
perezosos y muertos de alma.
Miedo bsico: no tener identidad ni importancia personal y entrar en conflicto con los dems.
Deseo bsico: descubrirse a s mismo y su importancia; crearse una identidad
Mensaje del supery: Vales o ests bien mientras los que te rodean sean buenos y estn
bien.
Visin subjetiva y distorsionada del mundo: El mundo es un lugar donde no puede
autoafirmarse, por lo tanto, se esfuerza por no intervenir demasiado, pasar desapercibido y
crear armona.
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Reaccin habitual: La indolencia o apata que se manifiesta cuando tiene que hacer frente a
personas o situaciones o retos que no le apetece afrontar.
Cmo quiere ser visto por los dems: Como una persona que est en paz y crear armona
Motivaciones clave. Desean crear armona a su alrededor, evitar conflictos y tensiones,
mantener las cosas como son, resistirse a cualquier cosa que los pueda molestar o incomodar.
Historia familiar:
Muchos Nueve dicen que tuvieron una infancia feliz, pero eso no siempre es as. En los casos
en que hubo ms problemas, los nios Nueve aprendieron a arreglrselas disocindose de las
situaciones o incidentes amenazadores y traumticos y adoptando el papel de pacificador o
mediador durante los conflictos familiares. Aprendieron que la mejor manera de mantener la
armona en la familia era desaparecer y no causar problemas a nadie; que si no eran
exigentes y tenan pocas expectativas, en resumen, si eran nios de manutencin barata,
seran capaces de protegerse y al mismo tiempo tranquilizar a sus padres (en un sistema
familiar desestructurado, la expresin ms adecuada sera la de hijo desaparecido); la idea es:
Si aparezco y me hago valer, voy a crear an ms problemas; si me quito de en medio la
familia continuar unida
Los nios Nueve crecieron con la idea de que no estaba permitido tener necesidades, hacerse
valer, enfadarse ni crear dificultades a sus padres. En consecuencia, nunca aprendieron a hacer
valer su voluntad ni, por extensin, a realizarse independientemente de sus padres y de otras
personas importantes. Aprendieron a mantenerse en segundo plano, donde las cosas no
pudieran afectarlos. En la edad adulta su espacio psquico est tan lleno con los problemas y
planes de las personas a quienes tratan de complacer que suelen ser incapaces de or la voz de
sus necesidades o deseos.
Tambin aprendieron a reprimir la rabia y su voluntad de modo tan completo que perdieron la
conciencia de tener rabia o voluntad propias. Aprendieron a adaptarse y a conformarse con lo
que la vida o los dems les ofrecan. Rara vez se les ocurra preguntarse qu deseaban,
pensaban o sentan. En consecuencia, normalmente deben remover bastante en su interior
para conectar con lo que desean para ellos.
En las familias muy desestructuradas, los Nueve podran haber sufrido traumas emocionales,
fsicos o sexuales en su infancia. Esos nios aprenden a protegerse de los sentimientos
insoportables disocindose o cerrndose. Por una parte, es una especie de ventaja no tener
conciencia de los recuerdos traumticos ni de la ira, pero por otra la consecuencia es una
reduccin generalizada de su capacidad de contactar con la realidad con cierta profundidad o
intensidad. Estas personas podran dejarse llevar por fantasas y centrar la atencin
exclusivamente en lo que haya de positivo y apacible en su entorno, aunque despus esto
resulte haber sido slo ilusin.
Suele ser un nio no deseado o que llega a una familia en un mal momento familiar, donde las
necesidades del nio generan problemas a la familia y para no causar ms problemas, deja sus
necesidades a un lado. Deja de pedir y por ello pasa desapercibido y es muy fcil no ocuparse
de l, es un nio que da pocos problemas.
El nio no tiene espejo en el que verse reflejado de lo que le ocurre en sus padres y aprender
que siente, necesita una pista para ver las emociones en los otros, nadie ve al nio. Nadie
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ayuda al nio a estructurar sus ideas ni sus emociones, no sabe cmo interpretarlas, va a la
deriva y no sabe dnde ir. Los padres no podan atender al nio ni estar por el.
Debido a algn motivo que provoc el cambio de atencin a algo fuera del nio, el nio 9
siente que no puede molestar en casa y que no puede pedir que se ocupen de l, por lo tanto
se anestesia para desconectarse de sus necesidades.
Como no es un nio que pida, no se ocupan de darle. Es un nio relativamente abandonado
que se da cuenta de ello, pero no se queja para no molestar. Los padres tienen el concepto de
que el nio es duro o insensible.
Los 9 suelen ser nios gorditos porque la falta de cario y el abandono les hace comer para
llenar esa sensacin de vaco.
Son nios que tienen la sensacin que estorban, porque son muy energticos, muy movidos y
viscerales, activos y que hacen muchas cosas y suelen ser muy reprimidos por sus padres
porque les molestan.
Se sinti ignorado durante su infancia bien porque sus opiniones no eran tenidas en cuenta o
era eclipsado por sus hermanos. A menudo no se sinti escuchado y la necesidad ajena era
ms importante que la propia, adormecindose y olvidndose de sus deseos, aprendiendo a
anestestesiarse y olvidarse de si mismo. Pudo ser un nio con la sensacin de que el mundo
funcionara de la misma forma sin su presencia, interpretando el papel de nadie especial, con
poco para ofrecer y anteponiendo lo ajeno a lo propio.
Caractersticas:
Retiene las emociones para no molestar
Suele pasar desapercibido, se les ve poco, ceden su atencin a los dems. Evita tomar
partido para no entrar en conflicto con nadie. Evitan el conflicto y buscan la paz.
Indecisos, poco claros cuando hablan y como no tienen capacidad de conciencia no lo
tienen claro
Les cuesta decir que NO, a los dems por temor a que alguien se enfade.
Cree que su opinin no importa y se amolda al pensamiento general de las personas
que lo rodean.
Ingenuos, son como nios pequeos en algunos aspectos y pueden ser agredidos con
bromas o ridicularizados.
Parece humilde, pero en realidad se infravalora, contndose con estar en segundo
plano. Por su baja autoestima, a menudo tienen complejo de tontos, aunque no lo son,
son ms bien lentos para darse cuenta de las cosas.
Retienen la ira, les enfada que les ignoren y tiene ataques de ira que no eran
entendidos. Es importante que sientan la ira, porque esa ira los saca de la anestesia en
la que viven y detectan que quieren y que no quieren hacer. Dirige esa ira haca si
mismos y la adormecen. Pueden irla sacando poco a poco haciendo alguna actividad
superflua o explotar y dirigirla haca algo que no sea peligroso y que no tenga
consecuencias.
Se resignan y evaden de la realidad a travs de la narcotizacin, se sienten
impotentes de influir o cambiar la situacin y acaban resignndose, adormeciendo sus
necesidades para no molestar, a menudo entretenindose con alguna otra cosa para
distraerse. Se engaan y esperan que la vida o alguien les de lo que necesitan sin
pedirlo. Es muy difcil que se enfaden.
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Se olvidan de s mismos y de lo que necesitan, no tienen la alegra de conseguir lo que

desean, no se sienten capaces de conseguirlo, se suman e identifican con lo que otro
quiere, as cuando el otro lo consigue, siente la alegra de conseguir.
Es perezoso y tiende a procastinar, les cuenta ponerse en marcha y parar, el deseo
ajeno suele activarles, esto es sano siempre que lo deseen con libertad. Necesitan
hacer cosas con otras personas para motivarse.
Se fusiona, tiene tendencia a fusionarse con otro y dejar de ser el mismo, porque no
pueden decir que no a los deseos del otro, as se sienten que existen ya que fueron
ignorados de nios, nadie les haca caso.
Deciden contra su necesidad, muchas veces al decidir miran ms lo que quiere el otro
que lo que ellos mismos desean, o a veces no deciden y dejan que la vida decida por
ellos. Pierden oportunidades por no tener claro si quieren algo o no. Defender sus
necesidades y dejar de lado las del otro implica el riesgo de perder al otro y por lo
tanto perder al otro es perder su propia alegra, y desaparecen por lo que tragan y
aguantan, al menos por fuera
Tozudos, si se les presiona se ponen muy tozudos. Tiene agresin pasiva de tozudera,
de olvidos y desconexiones, es capaz de tocarle los huevos al otro hasta que este
explote.
Adaptativo, tiene mucha capacidad de adaptarse a los dems.
Resistencia al cambio, predileccin por las cosas habituales y rutinarias.
Personalidad muy agradable
Tienden a simplificar las cosas, no les interesa la complejidad.
LOS NUEVES ESTARN DE ACUERDO CON LA MAYORA DE ESTOS ENUNCIADOS (Libro - El

Eneagrama - Mara Beesing, Robert J. Nogosek y Patrick H. Oleary)
La mayora de la gente se preocupa demasiado por las cosas.
No merece la pena molestarse por la mayor parte de las cosas de la vida.
Casi siempre estoy calmado y tranquilo.
Me gusta tener tiempo para no hacer nada.
Soy una persona extremadamente tratable.
No recuerdo la ltima vez que dorm mal.
Aunque haya algunas diferencias, me da la sensacin de que la mayora de las
personas se parecen mucho.
En general, no tengo gran entusiasmo por las cosas.
No hay nada tan urgente que no pueda esperar hasta maana.
Necesito estimulacin exterior para moverme.
Odio gastar mi energa en nada. Trato de encontrar enfoques de las cosas que no
supongan un gasto de energa.
Mi actitud es: No dejes que nada te trastorne.
Puedo ser un rbitro desapasionado porque para m las dos partes son iagual de
buenas.
Odio que me perturben.
Generalmente sigo la lnea de menor resistencia.
Me precio de ser una persona estable.
Tiendo a quitar importancia de las cosas para que los dems se tranquilicen.
48
No creo que yo sea lo nico importante.

Me cuesta escuchar y prestar atencin.
SUBTIPOS
SEXUAL, fusin, simbiosis, es el que ms se fusiona, busca ms al otro para sumarse al
proyecto del otro, pero solo de una persona, encontrar a alguien que sea un
conseguidor, as sienten que conseguirn lo que necesitan. Son ms expresivos, mas
coquetos, se parece al 3. Es romntico y coqueto. Si est bien en pareja, est muy
fusionado. Se pueden adaptar al otro y hacer actividades que le gustan al otro.
o Yo en el trabajo ala 1 (ms cabeza)
o Yo en las relaciones ala 8 (ms impulso)
CONSERVACION, apetito distraccin, busca el bienestar, es el ms aficionado al sof,
tiene ms tendencia a la indolencia, busca hacerse regalos, se consuela a base de
llenarse la barriga y lotes de telenovelas, para vivir sin pasiones y tener que mover el
culo del sof. Es muy pasivo, quema la vida
SOCIAL, participacin, complicidad, est involucrado y convencido de hacer cosas de
inters social ONGs, paz mundial, equilibrio del planeta, se aade a las aventuras del
otro. Puede ser un lder social pero necesita estar en marco con ms gente, arropado
por ms gente (J.L. Rodriguez Zapatero)
Grados de neura:
Sanos. Los tipo Nueve sanos son muy receptivos, abiertos, poco cohibidos, emocionalmente
estables y serenos. Aceptan su entorno. Confan en s mismos y en los dems. Son relajados y
estn en armona con la vida; pacientes, modestos, inocentes, sencillos y en verdad
agradables. Se tornan optimistas, reforzadores, bondadosos, apoyadores; hacen que la gente
se sienta cmoda y tienen una influencia sedante, sanadora; armonizan a los grupos y unen a
las personas. Buenos mediadores, confortadores y protectores. Tienen una enorme dignidad,
profunda serenidad y verdadera paz que provienen de la aceptacin de su condicin humana.
En su mejor estado: se vuelven dueos de s mismos y tienen una gran ecuanimidad y genuina
satisfaccin. Se sienten autnomos y realizados, paradjicamente unidos consigo mismos pero
capaces de establecer relaciones ms profundas. Estn alertas, despiertos as como
conectados con ellos mismos y con los dems.
Una gran fuente de fuerza es su gran paciencia y perseverancia, respaldada por una fuerza
callada y una enorme resistencia. Cuando liberan su fuerza de voluntad y descubren que
poseen un aguante y una vitalidad increbles, como corresponde al tipo que est en el centro
de la trada del instinto.
Promedio. Los tipo Nueve promedio se vuelven humildes; se acomodan y aprueban demasiado
a los dems. Son dciles, adaptables y conciliadores de manera excesiva; aceptancon
ingenuidad y sin condicinlas expectativas convencionales; se subordinan al otro, lo
idealizan y viven a travs de l. Los tipo Nueve son conservadores y temerosos a los cambios,
trastornos y presiones de cualquier tipo. Son pasivos, indiferentes y complacientes; se alejan
de los conflictos y evaden los problemas. Son perezosos, emocionalmente indolentes, no
tienen ninguna disposicin al esfuerzo o al enfoque de problemas; muestran una enorme
indiferencia y se esperan hasta que los problemas desaparecen solos. Empiezan a
49
"desintonizarse" de la realidad y se olvidan de lo que no quieren ver. Si los problemas no

desaparecen los tipo Nueve empiezan a minimizarlos para apaciguar a los dems y para tener
paz a cualquier precio." Son estoicos, fatalistas y resignados como si no pudieran hacer nada
para cambiar las cosas. Tienen poco criterio y los dems se sienten frustrados y enojados por
su falta de responsabilidad y por su apata.
Malsanos. Los tipo Nueve malsanos pueden reprimirse muchsimo y entonces se produce un
desarrollo personal inadecuado. Se convierten en individuos desvalidos e incapaces. Se
vuelven obstinados y niegan con terquedad la existencia de problemas y conflictos. Son
seriamente negligentes e irresponsables y pueden ser peligrosos para cualquier persona que
los necesite. Si los problemas persisten, se disocian de cualquier cosa amenazante de modo
que a la larga no pueden funcionar y se convierten en individuos muy desorientados,
despersonalizados, catatnicos e inmovilizados. Existe la posibilidad de colapso emocional y de
fragmentacin de la personalidad.
Se descentra al 6, asumiendo los rasgos de ms oscuros de su ego como la indecisin la
preocupacin, la inseguridad y la cobarda.
Punto de inflexin: Darse cuenta que conecta de forma automtica con la energa positiva de
los dems para evitar encontrarse con reacciones negativas, ira y conflicto. Y tomar
consciencia de las consecuencias de adaptarse a las opiniones y gustos de los dems,
negndose la oportunidad de ser el mismo. Al darse cuenta que su posicin no es estar en
segundo plano para salvaguardar la paz, comenzar a desarrollar una accin consciente desde
el interior.
VIRTUD ENEATIPO 9: DILIGENCIA/ACCION CONSCIENTE

Caractersticas de la esencia:
Qu ha venido a aprender: A sentirse en paz y a aportar valor a la vida de los dems

Mantra: Puedo seguir mi camino en la vida de forma pacfica, empleando la asertividad
Durante 3 meses: Precinta el sof, esfurzate y atrvete a decir lo que sientes.
Reflexiones para conectar con la esencia:
Cuento del reino de las muletas
Al infravalorarte ests infravalorando a las personas que te aprecian y creen en ti.
Decir no a los dems es la cima de la esencia.
Comparte tu punto de vista, importa
50
INTEGRACIN DEL 9 AL 3
Su integracin est vinculada al desarrollo de la virtud de la diligencia, la autenticidad, la
motivacin, la honestidad y la sensacin de vala, que puede ser lograda a travs de las
siguientes actitudes:
Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicndose en la vida y con los
dems. Dedicar tiempo a desarrollarse y desarrollar sus talentos.
Encender el fuego interior de la motivacin y pisar ms el acelerador, establecer
rutinas productivas que te obliguen a activarte.
Afirmar el propio valor y dignidad, consciente de que no es posible amar al prjimo sin
amarse a uno mismo.
Abandonar la creencia que su participacin en el mundo no es importante.
Diferenciar entre humildad y tendencia a minusvalorar sus capacidades y su propio
valor.
Desarrollar la pasin por la vida, sacando a la luz las propias energas y capacidades
Expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos y las
diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz y armona.
Establecer lmites y plazos de ejecucin de los proyectos, sin perderse en infinitas
distracciones o aspectos no esenciales.
Aprender a centrar la atencin tomando la iniciativa, estableciendo prioridades y
tomando decisiones sin miedo.
Aprender a decir que no, no precipitarse a comprometerse a hacer algo sino apetece
hacerlo.
Aprender a reconocer lo que deseas de una situacin. Con frecuencia ests tan
ocupado tomando en consideracin las posiciones y puntos de vista de los dems que
tiendes a desatender los tuyos. Debido a ese hbito mental tal vez no sabes qu
deseas en el momento. Si es necesario, no tengas miedo de pedir que te den tiempo
para considerar las opciones. Y no tengas miedo de elegir la opcin que prefieres
cuando se presenta. No olvides que tienes permiso para tener deseos.
Aprende a reconocer y a procesar tu rabia. Para la mayora de los Nueve, la rabia es
muy amenazadora; piensan que, de todas las emociones, esta es la que ms les
destruye la paz interior. Sin embargo, solamente mediante la rabia conectars con tu
poder interior, pues es el combustible que quemar tu inercia
Mediante la prctica de esas actitudes, consigue avanzar en los siguientes aspectos:
Se vuelve seguro de s mismo, interesndose por su desarrollo personal y sus talentos.

Se mueve para sacarse ms provecho generando una fuerza de accin desde dentro.
Ya no vive a travs de otras personas ni necesita amoldarse a roles convencionales,
como fuente de autoestima e identidad.
Se impone adecuadamente, No teme al cambio, adaptndose y actuando con mayor
flexibilidad, encarando la realidad por derecho propio.
Conecta con la vitalidad y su lado agresivo e instintivo, que puede conducirle a su
propio desarrollo. Su paz es menos frgil al descubrir que puede imponerse sin ser
agresivo con los dems.
Aumenta su autoestima y sus relaciones son ms maduras y satisfactorias.
51
Descubre que no es necesario ser humilde para tener una relacin. Al ser el mismo
resulta ms interesante y deseable, atrayendo a los dems.
Los dems comienzan a identificarse con l.
Aprende que no es necesario crear armona all donde vaya y que no es necesario
sentirse en paz en cada momento porque eso te aleja de los dems.
Al recuperar el contacto con tu verdadero ser aflora tu cualidad esencia, la accin
consciente, al empezar a fluir de manera natural y enrgica, te vuelves mucho ms
seguro y participativo en presencia de los dems. Comprendes que tus opiniones son
importantes y necesarias. Aprendes a vivir la vida siendo la persona que
verdaderamente eres, sin adaptarte al pensamiento del entorno. Te vuelves mucho
ms activo y sincero, por lo que la gente te aprecia mucho ms. Ya no temes entrar en
conflicto y aprovechas tu tranquilidad y resistencia mental para ayudar a sanar a los
que sufren.
Se convierte en una persona llena de sosiego interior y muy unida a los que te rodean,
para los que se convierten en una persona a la que recurrir para aprender.
El 9 ha de pasar por el 6 para mirar para adentro y ver lo que le pasa, por el 8 para coger un
poco ms su derecho a hacer y decir lo que necesita pase lo que pase. Por el 1 para mantener
su derecho propio de enfocarse en alguna meta y por el 3 para centrarse en su opinin y
obtener eficacia
RELACION DE PAREJA
Lo ideal para el 9 es tener una pareja a la que admire y con la que pueda fusionarse. Cuanto
ms neura sea ms se perder en el otro. Si est sano har equipo sin tanta fusin.
Al 9 le gusta la gente decidida que capaz de hacer lo que l no puede hacer, por eso quiere ver
al otro ms brillante.
Su manera de ser equipo es fusionarse con el otro y dejar que el otro lleve la iniciativa.
Siempre ser seguidor ya que anestesia sus necesidades y su conciencia y lo sustituye por las
de su pareja.
Como se ha mimetizado con el otro, dir a su pareja lo que quiere or y har lo que el otro
quiera hacer. No implica que en realidad est de acuerdo, pero tampoco miente, sino que nota
ms los de los dems que lo suyo propio.
Su ideal es la fusin, armona, buen rollo, que estemos de acuerdo, anestesindose y no
enterndose de lo que necesita.
Se anestesia estando todo el da ocupado en cosas controladas, automticas. Ocupa su cabeza

en cosas automticas que no requieren pensar y as evita pensar en cosas transcendentes. Se
desconecta de la emocin y de lo visceral. Mata su intuicin, la percepcin corporal de lo que
siente sobre las cosas.
Cuando la relacin es nueva hacen lo que el otro pide y cuando la relacin avanza seguriza en
lo que suele hacer y no va a estar pendiente de lo que ahora apetezca hacer.
A veces la pareja tiene la sensacin de no ser visto porque va mucho en automtico y no est
en el presente y en el ahora, pueden sentirse no acompaados a nivel emocional. El que diga
que s a todo tambin puede hacer sentir mal a la pareja porque no muestra gran entusiasmo
y esto puedo frustrar al otro.
52
Muchas veces no dice lo que siente porque no lo sabe o porque da las cosas por supuesto. Se
puede quejar de su pareja si la pareja se opone a l. Se queja y siempre culpa al otro porque l
lo est haciendo todo para estar unido con el otro, y si no lo consigue estar unido al otro, lo
culpa no es suya. No puede ver que no pone el suficiente entusiasmo y que no est del todo
presente.
La ruptura le cuesta muchsimo, ni se le ocurre. Si la relacin es buena y se queda viudo sin ser
muy mayor, puede que se quede apegado a esa persona.
Durante el proceso de separacin sufre mucho con toda la tensin que se genera por lo que
puede aguantar mucho incluso sufriendo malos tratos. Le es ms fcil si cambia una persona
con la que est fusionada por otra.
Es muy compinche con la actividad que le propongas si se lo vendes con entusiasmo, es ms
difcil que le proponga, su energa se pone a materializar lo que el otro desea y eso cansa al
otro porque no dice nada.
Al 9 le cuesta mucho tomar decisiones, no sea que al otro no le guste y genere un problema. Es
difcil ver en un 9 liderazgo, decisin, y si le presionan se bloquea, hay que darles tiempo para
que decidan.
Puede que se comprometa a hacer algo y luego no lo haga porque es la ilusin del otro y
realmente no le hace ilusin. Son muy apoyadores, empticos y entregados aunque no
comprometidos. Si estn sanos son alegres, productivos y muy agradecidos con el otro. Si son
insanos pueden ser muy sumisos y tozudos.
La relacin es profunda cuando no se funde en el otro y conserva su individualidad

vinculndose al otro sin perderse en l, sin desaparecer a la voluntad del otro. Eso depende de
los dos de la pareja.
Ha de tener cuidado de su masoquismo, de no engancharse a un caradura que los putee,
tomar distancia y ver si quieren a un to as.
Se lleva mejor como pareja con el 8, 1 , 7 y 6 fuerza
MISIN LMICA DEL ENEATIPO 9.

Las personas de este Eneatipo sienten una voz en su interior que les dice:
Yo puedo llevar paz y tranquilidad al mundo.
Aspiran a encontrar un refugio en su interior al cual recurrir cuando sientan la necesidad.

Cuando se alinea con su Misin lmica es una persona tranquila, armnica, alegre, receptiva,
segura de s misma. En un problema sabe distinguir los diferentes puntos de vista y reconocer
el valor de cada uno de ellos. Tiene la esperanza y confianza de que las cosas se solucionarn
siempre de la mejor forma y comprenden que todo obstculo trae de regalo una bendicin.
Est siempre disponible a los dems, pero sabe decir no cuando lo desea.
Gua para permitir que la Misin lmica se manifieste.

Ests llamado a llevar armona al mundo, aprende reconocer que este talento te fue dado y
permite que se manifieste y comprende que no necesitas adormecerte para conseguirlo. Si te
alineas con tu Misin lmica, podrs realmente sentir la tranquilidad que tanto ansas.
Puedes comenzar a disfrutar de tu capacidad para ser feliz con cosas simples y con tu don de
ver siempre el lado positivo y luminoso de las situaciones, por oscuras y difciles que parezcan.
53
Tu puedes cambiar el mundo, transformndolo en un lugar ms armonioso, para poder

ejercerlo es necesario que reconozcas que la verdadera paz est en tu interior y que desde ese
punto puedes llevarla donde vayas.
Si descubres tu fuerza interior, en vez de negarla, pronto comprenders que puedes seguir
siendo t mismo sin postergar tus necesidades, no es necesario que digas siempre que s. La
vida est llena de matices y desafos, no te pierdas algunos de ellos por pereza a enfrentarlos.
Muchos de los conflictos que intentas evitar no son ms que muestra de la poca confianza que
te tienes; si aprendes a enfrentarlos en su verdadera magnitud, pronto te dars cuenta que
nada sucede si descubres la ira que has intentado negar hasta ahora.
Est bien que siempre comprendas el punto de vista de los otros, pero recuerda que t
tambin tienes una opinin y tus propias preferencias.
Personas que suelen comparar la realidad con un conjunto de normas o estndares internos.
Pueden ser objetivos, equilibrados y orientados a la excelencia o represivos, crticos, y
perfeccionistas.
MIEDO BSICO: Ser malo, defectuoso, perverso, corrupto as como ser rechazado
DESEO BSICO: Ser bueno, virtuoso, equilibrado, ntegro.
MENSAJE DEL SUPERY: Vales o eres bueno si haces lo correcto.
54
LA HISTORIA FAMILIAR O PAUTA INFANTIL

Los Uno se esforzaron muchsimo en ser nios buenos; es frecuente or decir a estas personas
que en su infancia sentan la necesidad de justificar su existencia; sencillamente, ser nio o
nia era en cierto modo inaceptable, y muchos nios Uno desarrollaron la seriedad y la
responsabilidad de los adultos a edad muy temprana. Comprendieron que sus padres
esperaban muchsimo de ellos y, como los Tres, muchas veces desempearon el papel del
hroe de la familia. Por lo general, los nios Uno se toman muy a pecho esas expectativas Por
diversos motivos, estos nios experimentan la sensacin de estar desconectados de su
figura protectora (que suele ser, aunque no siempre, el padre biolgico). Tener otra figura
adulta estable con la que identificarse y avanzar proporciona al nio la capacidad de dejar de
depender de su madre y de aumentar cada vez ms su sentido de individualidad y autonoma.
Pero la figura protectora no cumple bien su papel, el nio Uno percibe una desconexin
fundamental; comprende que su padre, real o simblico, no se ajusta bien a su temperamento
y a sus necesidades. Esto no significa necesariamente que la figura protectora sea mala o
abusiva, sino que, por el motivo que sea, simplemente no existe un vnculo fcil.
La consecuencia es la frustracin para el nio o la nia y la impresin de que l/ella debe
hacerse de padre. En algunos casos, los nios Uno reaccionan a las condiciones caticas que
los rodean volvindose superresponsables, convinindose en la voz de la razn de sus
familias. De ese modo pueden establecer cierto grado de autonoma y ciertos lmites, el inters
principal de este tipo.
En efecto, el nio o la nia dicen: Yo me dar las directrices. Ser mi propia figura paterna y
mi gua moral. Me vigilar yo para que nadie ms me vigile; me castigar yo, para que nadie
me castigue. Los Uno tratan de superar lo que se espera de ellos adhirindose a las reglas con
tanto rigor que nadie pueda sorprenderlos en error, ganndose as la independencia.
En cierto sentido, los Uno creen que necesitan sobrepasar las expectativas de su figura
protectora. Piensan que deben encontrar un conjunto mejor de reglas para ellos: ellos deciden
lo que est bien y lo que est mal. Pero al hacerlo el nio se siente culpable por juzgar (e,
implcitamente, condenar) a su figura protectora. Para escapar a ese sentimiento de
culpabilidad por su situacin, los nios Uno se construyen una identidad que les permite verse
buenos y responsables y a los dems perezosos, descuidados o, por lo menos, menos correctos
y maduros que ellos. Estas autojustificaciones se convierten en los cimientos de su identidad
y de la pauta emocional que irn reconstruyendo a lo largo de sus vidas.
Carctersticas:
Son perfeccionistas, nunca nada es lo suficientemente bueno para ellos, su deseo

constante de mejorar algunas veces los lleva a la obsesin. Tienen la vivencia de que si
no son perfectos no se merecen el amor. Suelen corregir a los dems y puede no
parecer que lo hacen
Necesidad constante de mejorar, tienen muy buen ojo para los detalles. Son
conscientes de los defectos y errores de los dems y de ellos mismos en cualquier
situacin que se encuentren. Muy crticos, pulcros y rgidos. Dficilmente se siente
satisfecho, dentro de su cabeza hay un juez y un crtico interno que les insta a
hacerlo siempre mejor.
Considera que sabe en todo momento la mejor forma de resolver una situacin,
Instruye y corrige duramente a los dems sin que estos se lo pidan.
55
Cree tener siempre la razn y juzga y critica aquello que considera imperfecto, pues su
forma de pensar es la forma de pensar.
Se esfuerza ms que nadie en conseguir sus elevados ideales
Siente rabia, resentimiento y frustracin por no alcanzar la perfeccin deseada, que
se manifiesta a travs de la expresin agresiva de la crtica
Le interesa la tica y la moral y con mucha frecuencia tiende a evaluar los hechos o las
personas en trminos de bien o mal.
Es muy susceptible a los juicios y a las crticas ajenas, se enfada con facilidad, aunque
procura que no se note.
Defiende su postura de manera rgida, intolerante y dogmtica, se cree en posesin
de la verdad absoluta.
Cree tener una misin en la vida y trabaja de forma exageradamente organizada y
disciplinada.
Le enervan las cosas mal hechas, la mediocridad y la falta de voluntad parar querer
mejorar.
Es tan sincero y transparente que en ocasiones peca de falta de prudencia, le suelen
decir que tiene que pensar antes de actuar y que pierden la razn por su forma de
expresarse.
Obsesivos con el orden, la limpieza y con cmo dejan las cosas
ESENCIA : LA SERENIDAD
PAUTAS DE COMPORTAMIENTO PARA EL DESARROLLO PERSONAL DEL UNO:
Para desidentificarse con el ego y centrarse en la esencia ha de ir al 7, asumir sus

cualidades ms positivas como la sobriedad, la alegra, la presencia y la graitud y darse
cuenta de que en su interior oye a un juez que lo critica continuamente por lo que
hace mal o podra hacer mejor.
Aprender a detectar al juez interno que lo critica constantemente de su yo verdadero.

Y no creerse lo que le dice esa voz. Todo el mundo y l mismo lo hacen lo mejor que
saben.
Ser consciente de la tendencia a exigirse ms all de sus lmites, aprender a estar

satisfecho con lo que consigue y dedicar ms tiempo a descansar y divertirse.
Intentar fijarse tanto en los detalles o en cosas intrascendentes.

56
Dejar de creer que todo el peso recae sobre sus hombros, reconoce tus lmites y pide
ayuda cuando la necesites. Atrvete a delegar y que otro asuma la responsabilidad.
Acepta que cada persona tiene formas nicas de hacer y de las que puedes aprender
mucho si consigues ver lo bueno que ofrece cada uno.
Cuando hables con otras personas, recuerda que t no eres lo que dices, por lo que si
no estn de acuerdo no tienes porqu molestarte, eso te permitir ser ms tolerante.
Observa tu tendencia a hablar a los dems en lugar de hablar con ellos, salvo que te lo
pidan expresamente no des lecciones de ningn tipo. Trata de escuchar ms y mejor y
aprender de las otras personas.
No juzgues ni critiques, esfurzate en controlar tu tendencia de usar un lenguaje que
implique juicios de valor hacia otras personas. Elimina cualquier resto de
resentimiento antes de hablar con alguien para que tus sentimientos no se muestren a
travs del lenguaje corporal.
No tengas miedo a reconocer y expresar tu rabia, aprende a relajarte

Mediante la prctica de esas actitudes, consigue avanzar en los siguientes aspectos:
Sustituye la caracterstica principal del ego, la ira, por la de su esencia, la serenidad.

Fluye de manera natural y espontnea y se siente alegre y tranquilo al ser
simplemente lo que es, sin intentar alcanzar al perfeccin en ningn aspecto.
Deja de ser dogmtico y se vuelve ms tolerante y poder apreciar los puntos de vista
de los dems, por muy distintos que sean.
Ya no juzga ni critica sino que observa la realidad con ms objetividad y menos
impresiones emocionales y subjetivas de ningn tipo.
Se convierte en una persona ntegra, organizada y virtuosa, que se acepta y se ama a si
misma, a los dems y al mundo en el que vive, tal como son. Al hacerse consciente de
esto recupera la paz interior que haba perdido cuando trataba egocntricamente de
cambiar las cosas.
57
58
59
http://personarte.com/enea5.htm
http://www.eneagrama.com/tipocuatro.asp,
http://www.micoach.es/resultados_eneagrama/32_32_26_29_20_36_35_25_37.html
Mi eneatipo:
http://www.micoach.es/eneagrama.html - Test eneagrama
http://rafaelmoriel.blogspot.com.es/search/label/An%C3%A1lisis%20Eneatipo%201
http://www.micoach.es/eneagrama.html
60

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Eneatipos y sus carctersticas

ENEAGRAMA, ESTUDIO DEL CARCTER

Las rutinas se perpetan si funcionan y si me favorecen, al final acabamos hacindolas sin

Cuando no somos conscientes, perdemos el control, y se lo damos al automtico.

Si nos desprendemos del carcter, vemos la realidad.

Es una defensa para:

En funcin de mis habilidades y cmo reacciona el entorno, se modulan unos automticos u

La esencia la tenemos por el simple hecho de existir y la hemos de recuperar, es el yo

Cuando se elimina la neurosis del carcter, la persona se vuelve ms coherente y ms natural,

SIMBOLO DEL ENEAGRAMA

Triada 2/3/4 (Emocionales):

Triada 5/6/7 (Mentales):

Triada 8/9/1 (Intuitivos):

En funcin de la presin exterior puede estar ms o menos neurtico o sano. Va variando en

CARACTERISTICAS BSICAS DE CADA ENEATIPO

1. Persona de principios, ordenado, perfeccionista y castigados (crtico)

NACIMIENTO DEL EGO

Prdida de Confianza bsica (El mundo

Aparece la sensacin de que no va

CIRCULO VICIOSO = EGO

Tengo que hacer

CIRCULO SANO = SER ESENCIAL

2. Tomar conciencia que mi carcter es un EGO, un personaje inventado para conseguir

COMO CONSIGUE LAS VIRTUDES CADA ENEATIPO

Herida: Necesidad de amor

Herida: Necesidad de Valoracin

Herida: Necesidad de Atencin

Falta de autoestima Esencia: Ecuanimidad

ESTUDIO DEL ENEATIPO 2: EL GENEROSO EL NARCISISTA

El tipo interpersonal, preocupado por los dems: generoso, demostrativo, complaciente y

Miedo bsico: no ser amado ni deseado y estar solo

El nio 2 suele genera edipos. El 2 es el rol tpico de las madres.

VIRTUD ENEATIPO 2 HUMILDAD y CARIDAD

Consejos para la sanacin:

Cuando conectan con su esencia se vuelven humildes y sinceros, bondadosos, objetivos y

Usando la energa jefe del ocho:

Usando la energa romtica del cuatro:

Usando la energa controlada del uno:

Usando la energa educada del tres:

Aprender a pedir con educacin y buenas maneras

ESTUDIO DEL ENEATIPO 3: EL TRIUNFADOR

El tipo pragmtico, orientado al xito, adaptable, sobresaliente, ambicioso y consciente de su

Miedo bsico: no valer, que le consideren intil y a fracasar

Obediencia, obedecen las expectativas sociales, siempre cumplen las normas.

VIRTUD ENEATIPO 3 VERACIDAD Y HONESTIDAD

Usando la energa mediadora del Nueve:

Usando la energa leal del seis:

Usando la energa autntica del Cuatro:

Usando la energa Entregada del dos:

Cuando conectan con su esencia se vuelven veraces y honestos, comprometidos socialmente,

El tipo sensible, reservado, expresivo, dramtico, ensimismado y temperamental. Personas

Miedo bsico: no tener identidad ni importancia personal

Motivaciones clave. Desean expresarse as como tener la oportunidad de afirmar su

VIRTUD ENEATIPO 4 LA ECUANIMIDAD

El eneatipo 4 es bastante dramtico, siendo el 4 tenaz mucho ms contenido y aparentemente

Consejos para la sanacin:

Los 4 se realizarn disminuyendo su dependencia de las emociones fuertes y:

Utilizando la energa Autovaloradora del Tres

Utilizando la energa perfeccionista del Uno