Radios Cristianas - 2012 PDF

Radios Cristianas e interés público:
El rol de las Iglesias Evangélicas y Católicas como

centralizadores mediáticos para llegar
a un público más masivo.
Alumna: Patricia Sandoval Faúndez
Tesis para optar al grado de Licenciado en Comunicación Social

y al título de Periodista.
Profesor guía: Juan Christian Jiménez
Santiago, Chile 2012.

Dedicada a mi padre
Héctor Sandoval Zúñiga.
(en memoria)
2
Agradecimientos
En esta larga etapa de mi vida deseo agradecer sinceramente a las

personas que me apoyaron de una u otra forma en este proceso. Simplemente,
agradecerles por haber confiado en mí.
En primer lugar dar las gracias a Dios por haberme entregado la
sabiduría necesaria para iniciar y concluir mi tesis, sobre todo en la última
etapa. En esos momentos cuando me faltaba el entusiasmo, las ganas para
ponerme a escribir.
Gracias a mis padres por su paciencia y por su inversión en la
universidad.
Agradezco a mis amigas Jéssica Vejar y a Cristina Vejar quienes me
hablaron como amigas de años, pero también como profesionales, una desde
el ámbito contable y la otra desde el ámbito salud. Me conversaron de forma
clara y directa para que yo comprendiera lo importante que era terminar con el
último requisito para ser también, una profesional.
Deseo mencionar a Natalia Encina, mi amiga y hermana de toda la vida
pues con ella crecimos juntas bajo el amparo y protección de su mamá, quien
estuvo detrás de mí dándome la palabra de aliento para seguir adelante y
poder terminar con la última etapa de mi vida universitaria.
Agradezco a la tía Silvia, quien en ocasiones me retó quizás por mi falta
de dedicación a mi tesis.
Quiero agradecerle a mi amiga Lore Zenteno por su buena onda y por
entregarme los mejores datos que se encuentran sólo dentro de la universidad.
Y por último agradezco a mi amigo Renato Herrera quien me entregó su
apoyo incondicional durante el desarrollo de esta tesis como también en los
años académicos y por qué no decirlo me ha ayudado en otros temas de mi
vida, entregándome el consejo adecuado para resolver las cosas.
3
INDÍCE
Introducción………………………………………………………………7
Descripción del problema……………………………………………...9
Objetivos………………………………………………………………….10
Fundamento de la investigación……………………………………..11
Metodología ………………………………………………………………12
 Grupo de expertos
 Grupo de comunicadores
Capítulo l: La radio a través del tiempo……………………………...14
 Invento de la radio……………………………………….15
¿cómo, cuándo y por qué nace la radio?
 Primeros hombres de radio…………………………….16
 Inicios de la radiodifusión………………………………17
 La llegada de la radio a Chile…………………………..20
 ¿Qué es ARCHI y cuál es su rol?................................24
Estudios de universidades, características, etc.
 Compañía por sobre todo………………………………31
Capítulo ll: Iglesia en Chile: Católica y Evangélica………………..48
 Identificando a ambas religiones……………………..49

 Iglesia Católica…………………………………………...53
 Definición de Iglesia……………………………………..61
 Iglesia Evangélica ……………………………………….64
 Origen evangélico. Ley de Culto………………………
 La cultura en la gente……………………………………70
 La Biblia: “el libro sagrado”…….……………………...73
4
Capítulo lll: La religión en la radio……………………………………77
 Historia de ambas radios………………………………81

 La radio por dentro……………………………………...89
 Radios cristianas en ambos diales…………………..105
 Parte final………………………………………………….108
INDICE DE CUADROS
 Cuadro 1: Hechos importantes de la radio en el mundo.

 Cuadro 2: En los años siguientes comenzaron aparecer nuevas
radioemisoras: Radios nacionales.
 Cuadro 3. Radio Minería.
 Cuadro 4: Radios AM que aún se encuentran en el dial.
 Cuadro 5: Día del trabajador radial. Saludos a los asociados
21 de septiembre 2004. ARCHI.
 Cuadro 6: ¿Cómo se financia la Iglesia Católica en Chile?
 Cuadro7: Hechos importantes de la radio en Chile.
 Cuadro 8: Iglesia Católica en la época del liberalismo.
 Cuadro 9: Situación del catolicismo y la Iglesia a fines del siglo XlX.
 Cuadro 10: Primera mitad del siglo XX.
 Cuadro 11: Iglesia Católica y catolicismo hoy en Chile.
 Cuadro 12: Diócesis de Santiago celebra 450 años.
 Cuadro 13: Algunos puntos sobre el concepto de cultura.
 Cuadro 14: Los fines institucionales de la Word Family.
 Cuadro 15: Esquema sobre necesidades, intereses y motivaciones
del oyente de radio. ¿Qué busca el auditor en la radio?1
 Cuadro 16: ¿Por qué se elige un determinado programa? (Para
escuchar)
 Cuadro 17: Perfil del dial FM. Región Metropolitana
 Cuadro 18: Radio Minería. Ante su silencio.
1
Libro Hacer radio, guía integral. Editorial Galerna. Primera edición abril 2008. Capítulo l: La gestación.
Subtítulo: Oyentes. pp.32.
5
ENTREVISTAS REALIZADAS
 Don Julio Videla. Jueves 16 de junio en radio Cooperativa.

 Sra. Mabel Fernández. Martes 5 de julio en radio USACH.
 Luis Pardo, presidente de la Asociación de Radiodifusores de
Chile (ARCHI). Martes 23 de agosto en las oficinas de ARCHI.
 Padre Carlos Irarrázaval Errázuriz, director de radio María.
Jueves 22 de septiembre en su oficina ubicada en la emisora.
 Sergio Pirincho Cárcamo, locutor de radio Futuro y ex
conductor del programa “Melgando”. Jueves 6 de octubre en
radio Futuro.
 Eduardo Espinoza, consejero pastoral capilla Torre Fuerte,
ubicada en San Bernardo. Lunes 5 de diciembre.
 Sociólogo, Cristian Parker Gumucio, autor del libro “Las
Iglesias y su acción social en Chile”. Miércoles 7 de
diciembre.
 Comunicador cristiano, Patricio Frez, locutor de radio y ex
locutor de televisión. Martes 20 de diciembre.
Conclusiones……………………………………………………………………111
Bibliografía………………………………………………………………………112
Anexos…………………………………………………………………………...114
6
Introducción
En el trascurso de largos meses informándonos a través de lecturas

complementarias, buscando teoría y construyendo una base de datos a raíz de
los datos entregados por parte de nuestros entrevistados es que hemos
construido nuestra tesis a base de tres capítulos, siendo el primero “La radio en
Chile”, Le sigue la Historia de ambas Iglesias: Católica y Evangélica para
concluir con nuestro tercer capítulo “La religión en la radio” y de esta forma
creamos nuestra última “responsabilidad” como estudiantes de pregrado y así,
poder recibir nuestro título profesional e integrarnos y de “una buena vez” a
nuestro campo laboral.
En la Región Metropolitana, la radiodifusión se caracteriza por ser un
medio de comunicación cercano, amistoso y flexible.
En los últimos años la radio ha experimentado diferentes cambios, como
fue el paso de la Amplitud Modulada (AM) a la Frecuencia Modulada (FM);
también la llegada de las nuevas tecnologías; y sus beneficios ha incorporado
en la radiodifusión chilena un sin fin de herramientas para ofrecer a los
radioescuchas. De igual forma la diversidad ha jugado un rol fundamental con
respecto a la programación radial; por tal razón, encontramos en la actualidad
espacios radiales que abarcan diversas temáticas; música, programas con
consejos sentimentales, horóscopo, medicina, programas cuyo eje es combatir
el estrés, entretenimiento, música y publicidad de acuerdo al público objetivo de
cada emisora.
En este sentido, se explica que con el paso del los años se instauró en el
dial FM dos radioemisoras destinadas a una temática religiosa cuya misión es
hablar durante las 24 horas del día sobre los temas actuales de la sociedad
desde las escrituras.
Quizás el tema central en estas radios sea el mismo, Dios, pero la
diferencia nace porque representan a Iglesias distintas, una es Católica y la
otra Evangélica. Esta última se destacó por haber comenzado en la AM con
programas de media hora o una hora diaria para difundir un mensaje cristiano.
7
Luego apareció en el mismo dial una radio de propiedad católica (Santa
María de Guadalupe) que trasmitió día y noche espacios destinados a la
religión.
De esta manera, con el paso del tiempo pasaron a la FM, lo que significa
que en el presente podemos escuchar radio Armonía y María, ambas con una
programación destinada a la familia y a la religión.
Cabe destacar que en el censo nacional realizado el año 2002 adhiere
un 70% de las personas encuestadas a la religión católica, mientras que un
15,1% se declaró evangélico.
De igual forma la encuesta Bicentenario UC - Adimark señala que “Chile
continúa siendo un país mayoritariamente católico”2 porque el 67% afirma ser
católico versus el 16% que dice ser evangélico.
En el trascurso de la investigación mostraremos más detalladamente
dichas mediciones. Aunque es necesario destacar que en los últimos años
entran en juego situaciones adversas a la Iglesia Católica, que de acuerdo a
nuevas mediciones su rango de aprobación ha descendido considerablemente.
Es necesario señalar que cada Iglesia incorpora distintas formas de vivir
su credo, por lo tanto, desde sus diferencias es que nace la inquietud de
investigar qué llevó a la Iglesia, sea Evangélica o Católica, a trasladar la
“evangelización” a la radio.
La Iglesia Católica en la actualidad se rige por las definiciones del
Concilio Vaticano ll, que propuso declarar con mayor precisión a sus fieles su
naturaleza y su misión universal. Las condiciones de los nuevos tiempos añade
al deber de la Iglesia adecuarse para llegar a los feligreses de una manera más
cercana y directa con su mensaje.
Aún más, durante la Asamblea del Pontífice del Consejo para las
Comunicaciones Sociales desarrollada en el Vaticano en octubre 2009, se
afirmó que “Iglesia es comunicación”
Además en el discurso pronunciado en esa actividad por el Director de
prensa de la Santa Sede, Padre Federico Lombardi éste señaló: “Si queremos
que el mensaje llegue a las personas de nuestro tiempo, en particular también
a los jóvenes que han nacido en la era digital, la comunicación de la Iglesia se
2
Muestra publicada en diario El Mercurio, el domingo 1 de noviembre 2009.
8
debe encarar con valentía en los nuevos lenguajes”. En la jornada se refirió al
tema el Papa Benedicto XVl, quien dijo que “el desafío es mantener en alto el
compromiso del Evangelio, pero haciéndolo comprensible con instrumentos
armoniosos con la mentalidad y la cultura de hoy”.
De la misma forma la Iglesia Evangélica aprovecha las nuevas
herramientas de comunicación para concretar su misión. Aunque no es
novedad que salen a las calles a predicar e invitar a las personas para hacerse
miembros de su comunidad, por ejemplo, predican sobre la crisis económica, u
otros asuntos de contingencia, además de recalcar que no falte el trabajo y que
“Chile ha sido bendecido como un país rico”. El mensaje es directo, pues se
refieren a temas de la actualidad. Es un puente entre la religión evangélica y
los problemas terrenales de las personas.
La Iglesia Católica, define a la sociedad de hoy “la sociedad de la
comunicación. Es de este modo que la presente investigación quiere analizar la
calidad de las radios religiosas, si contribuyen a generar en los feligreses
motivación para conocer y escuchar su mensaje.
Descripción del problema
Las radios cristianas establecidas en Santiago representan a las dos

Iglesias3 con mayor número de seguidores las cifras que permiten afirmarlo
quedan de manifiesto en los resultados del censo nacional realizado el año
2002. Hablamos de las Iglesias Católica y Evangélica; cuyos inicios de la
religión católica fueron durante la colonización española en Chile. Mientras que
la Iglesia Evangélica comenzó en el siglo XlX.
Por su parte, las radios cristianas generan un gran nivel de interés a
nivel subjetivo en buena parte de la población, pues las escuchan diariamente y
colaboran con ellas económicamente cada mes. En la radio María,
radioemisora católica, por ejemplo, cuyo eslonga es “una voz cristiana en su
hogar” de manera continua están haciendo llamados a través de la emisora
9
para que los oyentes se acerquen a colaborar pues la emisora no cuenta con
publicidad porque pertenece a la Word Family of Radio María que es una
organización no gubernamental (ONG)4.
Mientras que la radio evangélica Armonía cuenta con un avisos
publicitarios, pero además mensualmente realizan “puntos de ofrendas”, es
decir, se dirigen voluntarios de la radioemisora a diferentes comunas, los
llamados “lugares estratégicos”; como afuera de supermercados, plazas de
armas, etc. con la finalidad que la gente los ayude monetariamente.
Es necesario señalar que ambas emisoras tienen cuentas en algún
banco de la capital, las cuales se encuentran abiertas de forma continua para
recibir donaciones.
En caso de radio María, tienen la cuenta corriente de Banco de Chile
(Cta. Cte. 120-03768-08) y Banco Estado (Cta. Cte. 9989) a nombre de
Corporación radio María. Rut: 75.973.370-3 operando de forma habitual todos
los días del año, pues ellos como radioemisora cristiana sin publicidad esperan
contar siempre con colaboradores permanentes, ya que confirman que “Radio
María vive sólo con su ayuda”.
De igual manera, radio Armonía recibe las ofrendas de parte de sus
auditores en Banco Estado, ServiEstado, caja vecina a nombre de Armonía
Limitada. su número es 23897-20.
Cada radio debe cubrir costos económicos: pagar electricidad, contar
con técnicos en sonido, quienes les ayudan para que salgan al aire cada día y
así poder trasmitir programación las 24 horas seguidas.
El personal que colabora en radio María es voluntario, no recibe
remuneración por la labor desarrollada en la emisora; de hecho; manifiestan
como medio de comunicación que “son un milagro del voluntariado”.
Por su parte radio Armonía trasmite publicidad y realiza el llamado a
publicitar con ellos, pero también recibe de forma quincenal y mensual ayuda
monetaria de parte de los oyentes, las llamadas “ofrendas”.
4
La Word family of Radio MarÍa es una organización no gubernamental (ONG) que nace jurídicamente
en 1998 y tiene como socio fundador la Asociación Italiana radio María.
10
Fundamento de la investigación
En los años 80 la radio en la Región Metropolitana protagonizó uno de

sus más grandes cambios, como fue el paso de la Amplitud Modulada (AM) a la
Frecuencia Modulada (FM), lo que significó una drástica disminución por parte
de la audiencia de la AM. Aunque también, como ya se dijo la diversidad ha
sido clave en el proceso de transformación de la radiodifusión chilena.
Este medio de comunicación abarca diferentes modelos de programas
de acuerdo a su público objetivo; cada emisora diseña y prepara sus
contenidos.
Fue así como se empezó a escuchar espacios radiales enfocados a la
religión. Por lo general las radioemisoras del dial AM vendían horarios de su
programación a la Iglesia Evangélica, pero en los años 90 apareció radio Santa
María de Guadalupe, perteneciente a la Iglesia Católica. Esta última teniendo
como idea principal hablar todo el día de religión, años más tarde llegarían a la
FM.
El rol más importante de la radio es que acompaña, informa y entretiene
diariamente a millones de personas.
“La ciudadanía valora de la radio el pluralismo y la calidad de su
programación. Este medio de comunicación encabeza todas las encuestas y
estudios conocidos en credibilidad y cercanía con la gente, que además la
distinguen con altas calificaciones”.5
El estudio realizado para la Asociación de Radiodifusores de Chile
(ARCHI) por la Universidad del Desarrollo, entregado en febrero de 2006
concluyó que existe una alta presencia de la radio en la vida de los chilenos,
pues el 85% de los mayores de 18 años declara escucharla todos los días, lo
que da prueba de la gran aceptación que tienen sus programas y la cercanía
5
Luis Pardo, presidente de ARCHI. Radio: emociones que venden. La paradoja de la radio.
Año 2007. pp. 3
11
que mantiene con el público. Estudio que se mostrará con mayor precisión en
el desarrollo de la investigación.
Nace la inquietud de investigar qué llevó a las Iglesias, sea Evangélica o
Católica, trasladar la evangelización a la radio: estrategia de sumar o mantener
a sus feligreses o aprovechar la oportunidad que brinda las ondas radiales para
llegar a cada sitio en el cual se encuentren las personas.
Pregunta central
 ¿Cómo utilizan las confesiones religiosas la programación

radial de contenido cristiano?
Objetivo
 Describir el carácter y los criterios con que definen su

programación las emisoras religiosas y cómo se contactan con su
audiencia.
Metodología
Esta tesis es una investigación descriptiva.

La investigación descriptiva, según los autores Roberto Hernández
Sampieri, Carlos Fernández Collado y Pilar Baptista L,. en el libro Metodología
de la investigación, la definen así; “el propósito del investigador consiste en
describir situaciones, eventos y hechos, es decir, cómo es y cómo se
manifiesta determinado fenómeno. Miden, evalúan o recolectan datos sobre
diversos aspectos, dimensiones o componentes del fenómeno a investigar”.
La metodología a emplear para esta investigación se basará en
entrevistar a diversos personajes vinculados con la religión y la radio, los
cuales serán clasificados en expertos y comunicadores.
12
Grupo de expertos
 Cristian Parker Gumucio, autor del libro Las iglesias y su acción social
en Chile.
 Luis Pardo, presidente de la Asociación de Radio Difusores de Chile
(ARCHI).
 Hugo Fuentes, pastor de la capilla Torre Fuerte, comuna de San
Bernardo.
 Julio Videla, locutor de radio Cooperativa.
 Sergio Pirincho Carcamos, locutor de radio María.
Grupo de comunicadores
 Mabel Fernández, locutora, conduce el programa “Una voz, una melodía

y un recuerdo”, en radio Universidad de Santiago.
 Patricio Frez, locutor de televisión y radio. Se le entrevistará por su
condición de cristiano.
 Director de radio María, Padre Carlos Irarrázaval Errázuriz.
 Directora de programación de radio Armonía Sra. María Soledad Caro.
 Eduardo Espinoza, consejero pastoral de la capilla Torre Fuerte, comuna
de San Bernardo.
13
CAPÍTULO l
La radio a través del tiempo
14
“Nuevos y mejores medios de comunicación social
contribuyen al conocimiento de los hechos
y a difundir con rapidez y expansión máxima
los modos de pensar y de sentir,
provocando con ello muchas
repercusiones simultáneas”.6
Concilio Vaticano ll
Invento de la radio
En el siglo XlX surgió la necesidad de crear un medio de comunicación

más expedito y directo que atravesara continentes ante creciente expansión de
la revolución industrial. De esta forma la radio nace como una búsqueda
vinculada al comercio marítimo pues era fundamental comunicarse con los
barcos en altamar. Por cierto, el invento de este medio de comunicación no es
casualidad, sino que es la consecuencia comercial y social de la época.
La creatividad de algunas personas dio fruto pues gracias a los
descubrimientos tecnológicos que hizo que fuesen más allá y permitió que
buscarán avanzar para conseguir mecanismos de comunicación más
complejos y de mejor calidad.
Los descubrimientos de James Clark Maxwell en 1860 sobre la teoría
electromagnética de la luz y la predicción de la existencia de ondas de radio en
el espacio y de la demostración real de esas ondas hechas por Heinrich Hertz
en 1888 son el inicio de la radiotelefonía.
Hertz fabricó en su laboratorio un equipo capaz de generar ondas, las
que fueron elementos claves para este medio de comunicación, las llamadas
ondas “hertzianas” son de naturaleza electromagnéticas y su velocidad es de
300 mil kilómetros por segundo.
6
Texto Biblioteca de Autores Cristianos. Concilio Vaticano ll. Editorial Católica S.A. Segunda edición
pp. 215
15
Primeros hombres de radio
Fueron nombres como el italiano Guillermo Marconi (1866-1932), quien

en 1890 comenzó a realizar experimentos en una habitación de su casa.
Mientras que el físico canadiense Reginald Autrey Fessenden (1866-
1932) hizo posible en 1906 la primera transmisión de voz humana a distancia
sin cables.
Marconi utilizaba una onda discontinua que solo permitía trasmitir en
clave, sin embargo, Fessenden logró hacer la onda continua e inventar un
detector más sensible que pudiera captarla.
Guillermo Marconi fabricó un sistema que no necesitaba conexión física
y en 1900 patentó su invento, un año después envió el primer mensaje radial a
través del Atlántico sin utilizar otro medio que el aire, en el momento señaló
“Por primera vez me siento absolutamente seguro de que llegará el día en que
la humanidad será capaz de enviar mensajes sin usar cables no sólo a través
del Atlántico, sino a hasta alcanzar los límites mas lejanos de la tierra” 7 y fue
así como el experimento de Marconi se trasformó en un acierto el cual tuvo
éxito en las comunicaciones.
La navidad de 1906 fue especial porque Fessenden trasmitió un
mensaje, el que fue recibido en una amplia zona. Los operadores de los barcos
Unirted Fruit fueron alertados en clave morse y se les comunicó que habría una
emisión especial en navidad.
Escucharon una voz que hablaba y una mujer cantando. Llamaron a sus
oficiales y en ese instante la cabina del Telégrafo de cada buque estaba llena.
Luego Fessenden leyó la Biblia “Gloria a Dios en el cielo y en la tierra”. Les
deseó Feliz Navidad y les prometió una emisión en Año Nuevo.
7
Ciencia y tecnología en el siglo XXl. Subtítulo: Comunicaciones: el mundo es un pañuelo. Autor (a):
Josefina Schencke. Revista: Hacer familia. Año 1999. N°53 pp-44 y 45
16
Por su parte, David Sarnoff (1881 -1971), quien nació en Rusia y llegó a
vivir posteriormente en Nueva York, desde joven trabajó en telefonía, se le
recuerda porque en 1912 mantuvo comunicación con el Titanic.
En el año 1916, Sarnoff escribió un documento para sus superiores en la
General Marconi; parte del texto decía: “He concebido un plan de desarrollo
que podría convertir a la radio en un elemento de esparcimiento hogareño
como el piano, el fonógrafo. La idea consiste en llevar música a los hogares
mediante la trasmisión inalámbrica”8.Así fue como propuso la fabricación de
radiorreceptores y su instalación en las casas.
Inicios de la radiodifusión
La KDK de la Westinghouse, en New Jersey fue la primera emisora

pública con permiso oficial para trasmitir.
Por lo tanto, necesitaban una estación potente, con una programación
adecuada, la que sería dada a conocer con anticipación para asegurar
audiencia.
Finalmente, el 2 de noviembre de 1920, la KDK salió al aire como
primera estación formal autorizada con una emisión que comenzó a las 8 de la
noche y terminó pasada la medianoche. La información del triunfo del
candidato Harding sobre Cox fue el principio de la radiodifusión colectiva y
pública.
Pero en 1919 en Chelmsford, Inglaterra se llevó a cabo la primera
trasmisión radiofónica pública a través de una estación experimental mejorada
por la compañía que Marconi fundó en ese país. Entre 1921 y 1923 Estados
Unidos ve nacer numerosas estaciones. En la ciudad de Paris se funda una
radio que tiene como antena la torre Eiffel y el 4 de noviembre de 1922 nace en
Londres la gran British Broadcasting Companý (BBC).
8
Documento: Compendio de catedra radio 1. Año 2006. Profesor (a): Andrea Pellegrin.
17
“Otras ciudades europeas comienzan a tener su primera estación de
radio comercial. Por su parte las grandes capitales estadounindenses tienen
por lo menos una emisora, obteniendo permiso 670 estaciones. Se inician las
trasmisiones en cadena. Es la época del gran auge, se extienden radios por
todos lados y la producción de receptores es insuficiente a la demanda.9
Cuadro 1: Hechos importantes de la radio en el mundo.
1) El científico James Clerk Maxwell, en 1864 lanzó la teoría sobre la

existencia de un tipo de radiación “que viaja a la velocidad de la luz”,
Clerk Maxwell, la llamó “ondas electromagnéticas” Más tarde surgieron
las primeras señales de radio.
2) Guillermo Marconi inventó la radiofonía, como lo hemos visto
anteriormente. Tras una serie de trabajos realizados entre los años
1894y 1895. Con este descubrimiento, Marconi “consiguió vender la
idea de la necesidad de la radio”.
3) Las primeras personas que usaron el descubrimiento de Marconi fue
Lloyd de la ciudad de Londres, quien instaló un faro flotante East
Goodwin, en el canal de la mancha.
4) Marconi en 1900 experimentó la sintonización de la longitud de onda, lo
que significó que no fue fortuito oír radio, es decir, Marconi creó el
circuito, regulando las características técnicas de una trasmisión y el
cambio se notó en el instante de sintonizar la radioemisora que uno
deseaba.
9
Documento: Compendio de catedra. Radio 1. Profesor (a): Andrea Pellegrin.
18
5) El en año 1906 el profesor Reinald Fesseden logró trasmitir por primera
vez la voz humana por radio, en América. Lo que significó el inicio en la
radio de de la utilización del micrófono y de los programas recreativos.
6) En 1922 comenzó una nueva forma de financiamiento ante la ya
existente que era la compra de los receptores que solo beneficiaban a los
fabricantes. La nueva iniciativa fue la llegada de publicidad y la primera
emisora en utilizarla fue la WEAF de Nueva York, en el mismo año.
7) Edwin Armstrong en 1918 inventó el receptor Superhetterodino
8) . Además,Armstrong descubrió la Frecuencia Modulada.
9) En la década de los 30 los receptores de galena pasaron de moda pues
”aparecieron elegantes gabinetes de madera con dial, para ubicar la
emisora de la preferencia del oyente”10.
10) “La radio goza de prestigio y de popularidad. Lo dicho por la radio es
verdad absoluta, indesmentible, inmediata, y masiva”11
11) Finalmente, “las ondas de radio, dominadas por el hombre, sirven,
informan, acompañan y divierten.”12 Desde 1954 la radio emitió su
mensaje con sus características propias que la hacen “ser única”.
10
Fuente: http://www.archi.cl/nuevo/images/biblio/5_HISTORIA_DE_LA_RADIO.pdf
11
12
19
La llegada de la radio a Chile
El sábado 19 de agosto de 1922, en el hall del diario El Mercurio de

Santiago, unas 200 personas fueron testigos de la ceremonia que dio la
bienvenida a la radio en nuestro país. La invitación para la ocasión decía: ”es la
primera trasmisión radial hecha en Chile, planeada y organizada y que podrían
escucharse números de declamación, canto y música trasmitidas desde la
Universidad de Chile, en la Alameda, a cinco cuadras”13. Se destacó que la
gente que contaban con receptores podrían escuchar sin ninguna dificultad, ya
que el alcance era de más de cien kilómetros.
La actividad fue organizada por Arturo Salazar, profesor de ingeniería de
la Universidad de Chile y por Tomás Alva Edison, profesor de la Escuela de
Electrotécnica, Facultad de Física de la misma casa de estudios y su ayudante
Enrique Sazie Herrera.
Las notas musicales de la marcha de los aliados “It s a long way to
Tipperary” marcaron el inicio de la radiotelefonía nacional y ante el asombro de
las personas que se encontraban en el recinto en ese momento se oyeron las
primeras voces.
Las primeras trasmisiones en Chile se escucharon en las estaciones
inalámbricas del Telégrafo del Estado, en el Palacio de la Moneda, en la
Escuela de Artes y Oficios y en el Puerto de Valparaíso, siendo el primer
locutor Antonio Cornish Besa, funcionario de la Weast Coast Chile.
De esta forma Chile pasaba a ser el tercer país de América que
concretaba el invento. Primero fue Estados Unidos y luego Argentina.
Pero todo lo vinculado con el aspecto técnico de la radiodifusión en
Chile, estuvo en manos de Arturo Salazar, profesor de Ingeniería en la
Universidad de Chile y jefe del Laboratorio de Electrónica y de Eduardo Sazié,
ingeniero agrónomo.
Sazié siguió los mismos pasos de Hertz, de Forest y Marconi; por
ejemplo, construyó un trasmisor con una bobina de inducción Rumkord, pero su
alcance fue precario. Luego Sazié trabajó con Salazar y en el año 1921 fabricó
13
Documento: Compendio de catedra radio 1. Año 2006. Profesor (a): Andrea Pellegrin.
20
su primer receptor de válvula, el cual pudo recibir todas las emisiones de la
armada.
En 1922 Sazié reunió a los fanáticos de la radio y formaron el radio Club
de Chile, cuyo presidente fue Harvey Diamond, vicepresidente, Enrique Sazié y
Gustavo Pinto Sepúlveda fue el secretario.
La mayoría de los santiaguinos no entendían de lo que se trataba, por tal
razón el diario El Mercurio en publicaciones anteriores explicaba a sus lectores
de los adelantos de la telefonía sin hilos, se destacaba los experimentos de
Guillermo Marconi en 1895, de cómo logro trasmitir de Inglaterra a Francia.
En esos años los entendidos construían sus propios receptores a
galena14; el silencio radioeléctrico que se producía por las noches en estos
sencillos equipos permitía desarrollar una amplia imaginación entre los
oyentes.
En los años 1922 y 1925 los operadores utilizaban cualquier frecuencia
sin autorización de la Dirección de Servicio Eléctricos, pero el 25 de junio de
1925 se publicó el Primer Reglamento de Estaciones de Radiocomunicaciones,
aprobado por Decreto Supremo n° 2018.15
En ese entonces no existían más de 250 receptores en Chile, un aparato
de radio tenía un valor de entre los 200 y 350 pesos y el primer receptor de
radio que existió en nuestro país fue traído desde Nueva York por Harvey
Daimond.
14
“Receptor de galena: Los primitivos receptores de radio, cuando no se había generalizado el uso de las
válvulas de vacío, utilizaban un cristal de galena para rectificar las ondas de radio y extraer de ellas la
modulación. Sobre este cristal de galena se colocaba la punta de un fino hilo de acero y había que ir
tanteando hasta encontrar la posición más sensible”.
Fuente: http://www.ea4nh.com/articulos/galena1/galena1.htm
15
21
Cuadro 2: En los años siguientes comenzaron a parecer nuevas
radioemisoras:
Cuadro 2: Cronología de las primeras radios nacionales16
Radios Año
Chilena 1922
El Mercurio y Cerro Alegre 1924
De Valparaíso
Club de Valparaíso 1925
Wallace y Lord Cochrane 1926
De Valparaíso
Carabineros con música y 1928
noticias de la institución
Escuela Militar 1929
Escuela de Caballería 1929
Radio La Nación 1929
Radio Diario Ilustrado17 1929
Radio Universo 1932
Radio La Americana 1932
Radio Hucke, luego se 1935
denominó Nuevo Mundo
Radio La Chilena Consoli- 1938
dada se convirtió en radio
El Pacífico.
Al final de los años 20 en Chile existían 15 emisoras privadas y a nivel

internacional eran alrededor de 700.
Además, durante la época sucedieron cuatro hitos que están
directamente vinculados con la radio en Chile. Los registros de los hechos han
sido encontrados en los archivos de la biblioteca de ARCHI.
16 Fuente: http://www.archi.cl/nuevo/images/biblio/5_HISTORIA_DE_LA_RADIO.pdf
22
1) La trasmisión del mensaje presidencial del 21 de mayo de 1924
desde el Congreso por don Arturo Alessandri Palma.
2) La trasmisión, ese mismo año, de un mensaje del Papa Pío Xll que
provocó tal conmoción en las personas que algunos se arrodillaron
frente a los receptores exhibidos en las tiendas.
3) La trasmisión de la temporada lírica con Tito Schippa y Feodor
Challapin.
4) La intervención al filo de la nueva década, hecha por el General
Ibáñez a “la radio Ilustrada”, que aún así se las arreglo para
trasmitir algunos hechos en claves y colocar ciertas marchas para
señalar acontecimientos graves en el país.
En cifras: En Chile en 1930 se entregaron varias concesiones a más de

70 radios y en 1934 el país contaba con 54 nuevas radioemisoras
De esta manera la Compañía de Seguros La Chilena Consolidada
estableció la primera cadena radial, con estaciones radiales en Santiago y
Valparaíso. En el año 1935 aparecieron radio Hucke, que es en la actualidad
Nuevo Mundo, Cooperativa Vitalicia y Agricultura, primeras empresas tales de
radiodifusión. A la misma vez se crea la Asociación de Broadcasters de Chile,
que hoy en día la Asociación de Radiodifusores de Chile (ARCHI).
¿Qué es ARCHI y cuál es su rol?
El rol de la Asociación de Radiodifusores de Chile (ARCHI) es defender

al gremio, “lo que se materializa en la gestión permanente ante los tres poderes
del Estado para preveer, accionar y reaccionar según sea el caso, ante
iniciativas que pudieran beneficiar o perjudicar a la industria”.17
La misión de ARCHI también concuerda con defender integralmente la
libertad de expresión, el derecho de acceso libre y oportuno a la información
pública y la promoción de una radiodifusión privada, sin injerencia del Estado
en los contenidos (libertad de programación).
Además, la Asociación de Radiodifusores de Chile “promueve el
perfeccionamiento profesional y cultural de los radiodifusores y sus
colaboradores”.18 La ARCHI es una asociación gremial que agrupa a los
radiodifusores privados de AM y FM del país.
El presidente de ARCHI, Luis Pardo, en conversación con nosotros
señaló que la asociación, “tiene como función principal preocuparse de el
marco jurídico en base de un conjunto de regulaciones que faciliten el
desarrollo de la radiodifusión, es decir, defender ante diferentes legislaciones o
proyectos que a nuestra juicio pueden ser nocivos para la libertad de expresión
de la radiodifusión privada”, agrega Luis Pardo; “también entregamos
capacitación a nuestros asociados y a sus trabajadores, como herramientas de
superación en el ámbito profesional y personal. “Además contamos con un área
de apoyo en información, accesoria técnica, jurídica e incluso comercial para
ayudarles a nuestros asociados a desarrollar su actividad”.
ARCHI como asociación difunde su capacitació a nivel nacional A
mediados de agosto del 2011 visitaron la ciudad de Osorno, donde implantaron
el curso sobre “lenguaje jurídico ciudadano”. A estas actividades asisten
periodistas de la zona, quienes reciben tal invitación independientemente de si
pertenecen o no a la Asociación de Radiodifusores de Chile. En esta ocasión el
curso contó con la participación del ex ministro de justicia, Luis Bater.
18
17 y 18 Fuente página web de ARCHI: WWW.ARCHI.CL
24
También la Asociación de Radiodifusores de Chile invierte tiempo en
investigación, desarrollo y difusión, procurando reunir y organizar toda la
información sobre la industria, incluyendo el encargo de estudios específicos y
se preocupa posteriormente de que sea difundido todo tipo de resultados al
interior de la misma industria y el mercado.
“Como un aporte al mejor entendimiento de la radio, sus valores, sus
características, su presencia y el rol que cumple en la comunidad, la ARCHI,
realiza permanentemente estudios que evalúan y actualizan las variables más
relevantes de este medio”.19
“La radio es escuchada cada día por un alto porcentaje de la población,
en todas partes. Acompaña a las personas en su hogar, en el lugar de trabajo e
incluso va con ellas en la calle, el bus o el automóvil”.20
“La radio siempre ha sido el medio masivo más personal; su gran poder
de comunicación se fundamenta en su capacidad de hablarle a cada oyente de
manera única, cercana y personal”. 21
El estudio realizado para la Asociación de Radiodifusores de Chile
(ARCHI) por la Universidad del Desarrollo, entregado en febrero de 2006 cuyos
resultados confirman la alta presencia de la radio en la vida de los chilenos.
Escucha radio todos los días. Un 83,5%

de las personas encuestadas afirmó que SÍ.
19 Radio, emociones que venden. Introducción. Año 2007, p. 6

20 Radio ,emociones que venden. Introducción. Año 2007, p. 6
21 Radio, emociones que venden. Introducción. Año 2007, p. 6
25
Según edad y sexo; hombres un 81,9%
escucha radio y un 85,1% de las mujeres sintoniza la radio, siendo la mayor
preferencia entre estas últimas.22
22 Los entrevistados son todos mayores de 18 años.
26
Tiempo dedicado a la radio es de cinco horas
diarias. Mientras que el consumo baja los fines de semana. Gráfico 6.
También los estudios destaca el

consumo de radio por grupo socioeconómico (GSE) cuyos resultados
muestran ser muy similares entre los grupo medios y bajos; los grupos más
altos le dedican menos tiempo a la radio pues tienen acceso a más medios de
entretención. Gráfico número 7.
27
23Los gráficos números 8, 12 y 13 se
refieren al número de receptores que existe en el hogar y en qué lugares de la casa hay radios. .
23 Libro: La radio: Emociones que venden. Año 2007. Capítulo lll. Vigencia de la radio pp.48, 49, 50, 52, 54..
28
Lo señalado en los gráficos dos, tres, seis y siete confirma la vigencia de
la radio .
De igual forma, encontramos estudios de 1999 desarrollados por la
Facultad de Sociología de la Universidad de Chile en conjunto con la empresa
consultora Gestra, para ARCHI, cuyos resultados señalan que un 99,2%
afirma escuchar radio, un 83,8% dice hacerlo todos los días y un 0,7% dijo no
sintonizarla.
La misma medición da a conocer que las personas dedican más tiempo
a oír radio que a ver televisión, tanto en días de semana como fines de
semanas, pues el medio radial cuenta con características propias que se
expresan en virtudes y fortalezas. Tal vez lo que más representa a la radio en
nuestro país es la instantaneidad. Reacciona rápido al momento de producirse
un hecho noticioso y lo comunica en el instante.
“Basta el mensaje del periodista vía teléfono desde; el lugar de los
hechos” o el locutor entregando la información desde el estudio (sin que exista,
como en el caso de la televisión, la necesidad del maquillaje y el aspecto
técnico, que implica entre otros detalles, grabar las imágenes, editarlas, elevar
la antena del móvil, etc.). La radio por naturaleza es más práctica”. 24
“Esto queda graficado cada vez que ocurre un sismo, una emergencia o
una catástrofe: la gente sintoniza la radio que, aún sin energía eléctrica en la
red continua llevando a miles de receptores a pilas la noticia del momento”.25 21
24 La radio en Chile: a todo volumen en sintonía con los nuevos tiempos. La radio en Chile:
Características y rol en la sociedad. Capítulo 1. Marchan Díaz, Roberto. Primera edición marzo
2001. pp.8
25La radio en Chile: a todo volumen en sintonía con los nuevos tiempos. La radio en Chile:
2001. pp.8
29
Características de la radio 26
22
 La voz y la palabra seguirán siendo el medio de comunicación más

eficiente y el mas humano.
 La radio satisface mejor que otros medios la necesidad de compañía,

sin exigir nada a cambio.
 La ausencia de imágenes es una ventaja para que el auditor proponga

las suyas, que siempre serán las mejores.
 La repetición auditiva ayuda a fijar ideas y conceptos.
 Un aviso publicado sólo una vez, puede perderse. La repetición asegura

la penetración del mensaje.
 Las mediáticas cadenas tiene ventajas evidentes, pero la radio local es

parte de la comunidad y habla de las cosas que interesan en la zona.
 En la radio hay emisoras y programas para todos los gustos, edades e

intereses.
 El 93,2% de los automovilistas tienen radio, la que escuchan en

promedio durante mas de una hora y media los días de semana.
 La radio es el mejor medio para generar opinión pública y para el

desarrollo de campañas educativas, cruzadas de bien público,
campañas políticas y en general, mensajes que intentan motivar a
grandes audiencias locales o nacionales.
 La radio es, desde años, la institución más creíble de Chile.
26 Libro La radio Emociones que venden. Año 2007. Capítulo V: Características de la radio. pp.71
30
Compañía por sobre todo
La radio desde siempre se ha caracterizado por llevar compañía a las

personas con un tono ameno y cordial. Este medio de comunicación acompaña
a todo tipo de sujetos, sin importar edad, sexo o condición social. Es cercana
en comparación con otros medios.
El auditor identifica sus estaciones radiales, sabe como encontrar sus
programas favoritos y los convierte en parte de sus hábitos cotidianos.
La emisora radial es también amistosa e interactiva porque diariamente
invita a sus auditores a emitir sus opiniones y a participar en diversos temas, a
través de llamadas telefónicas, correos electrónicos, páginas web, blogs,
faceboock y Twitter. Es inseparable de la dueña de casa, de los deportistas, de
los automovilistas, de las personas que buscan información.
Desde el año 1975, bajo la conducción y producción de la señora Mabel
Fernández, se trasmite el programa radial “Una voz, una melodía y un
recuerdo” en radio USACH, espacio que ha traspaso generaciones pues aún se
encuentra vigente.
La locutora recuerda sus inicios en la década de los 50 que afines de los
40, cuando un día pasó por fuera de radio O Higgins. Afirma; “me probaron la
voz y me encontraron “voz de locutora”, que en esos años se llamaba
“radiofónica”, y así comencé, pasando avisos”. Pero con el paso del tiempo,
Mabel Fernández llegó a radio El pacífico lugar donde comenzó su carrera,
pues a radio El pacífico se le recuerda como “la cuna de los artistas y
locutores”, porque muchos se formaron en dicha estación radial. “Radio El
pacífico fue un gran aporte para el medio en esos años”.2723 Además, Mabel
Fernández recuerda que en el CB 82 radio El Pacífico y CB 96, radio Minería,
se realizó el “Portal musical” programa que se desarrollaba con público por las
mañanas.
27 Afirma la locutora, Mabel Fernández.
31
Con el pasó de los años surgieron nuevas ideas y nuevos cambios en la
radiodifusión chilena, uno de esos cambios fue la llegada de la tecnología a la
radio, pero la locutora de radio USACH no se quedó atrás pues aprendió y
afirma que ella ha caminado junto con los cambios. “Yo he ido caminando junto
con los avances técnicos de la mano y llegamos ahora donde la radio se
trasmite para todo el mundo a través de la página web, cosa que nos llega
mucha correspondencia desde el exterior”, a lo que la señora Mabel añade “a
mí no me impactó mucho la llegada de la tecnología porque he ido armando
camino a la par con la radio. “Yo iba caminando y llegó la FM, seguí caminando
y adiós cassette y llegan los CDs y como yo iba caminando del brazo de la
radio y la tecnología pues íbamos haciendo camino juntos. Como dice el
poema” (sonríe). De una forma muy amena la señora Mabel confiesa que no se
sorprendió con el inicio de la tecnología en la radio sino que le impactó más la
llegada de la televisión en los años 60 porque era algo nuevo para las personas
y además eran imágenes.
La locutora Fernández llegó “hacer radio” en una época donde se
tocaban los discos que se quebraban, sin embargo, en el presente podemos
manejar un driveo o un MP3 y podemos obtener 8 ó10 horas de música sin
parar, perfectamente en la actualidad podemos encontrar un locutor o
periodista desarrollando un programa “al aire” con el solo manejo de quien está
al habla, es decir, sin un radio controlador de por medio.
Pero los años no han pasado en vano en la radiodifusión, en el presente
la radio, está en todas partes, en la mayoría de los hogares por lo menos existe
un receptor.
Para el sociólogo de la Universidad Católica, Jorge Rozas, señala que
existe “una masificación de los aparatos en todos los sectores
socioeconómicos debido al descenso de sus costos” cuyos resultados quedan
de manifiesto en el estudio del año 1996 realizado para ARCHI.
32
“La radio es un medio fácil de seguir, ya que permite realizar otra
actividad al mismo tiempo, incluso manejar. El 93% de los automovilistas
cuenta con una radio”, indica Rozas.
Más allá de la preferencia programática la radio posee una característica
que la hace particular y tiene que ver con la integración que se da en regiones
y provincias de Chile, siendo necesario señalar que la radio cubre la totalidad
del medio nacional desde la línea de la concordia en el norte hasta la Antártica
en el sur. 2824
De hecho “en las zonas fronterizas la radio ayuda a ejercer soberanía y
a mantener nuestra identidad cultural, debiendo subsistir con sus propios
recursos en condiciones en lo general adversas”29.25
“Incluso, en zonas como Chiloé o la Undécima región, la radio presta un
gran servicio de utilidad pública. Allí es recurrente escuchar, por ejemplo,
mensajes como “…el tío Juan Gonzáles avisa que estará esperando a su
sobrina con las mermeladas en el paradero de buses de Dalcahue el próximo
jueves a las cuatro de la tarde…” La radio de esta forma une al país.3026
Características y rol en la sociedad. Capítulo 1. Marchan Díaz, Roberto. Primera edición marzo 2001.
pp.11.
25
2001. pp.11.
26
La radio en Chile: a todo volumen en sintonía con los nuevos tiempos. La radio en Chile:
2001. pp.11.
33
La radio entrega un mensaje claro, preciso. Abarca el pensamiento y
opinión de los auditores pues se destaca por su pluralidad siendo el medio de
comunicación más creíble
“La credibilidad en la radio no deja de ser menor cuando se trata de
acceder a la opinión pública en campañas publicitarias, de bien común como la
Teletón, por ejemplo, o durante las reñidas campañas políticas”.27
Por ser creíble y por sus diversas características es que las personas
buscan sintonizar una emisora y dejarse acompañar por esta.
La radio marcó la infancia de don Julio Videla, hoy en día locutor de
radio Cooperativa. Fue significativa porque producto de una enfermedad
durante su adolescencia no pudo asistir al colegio y sus grandes compañías
fueron su madre y la radio. “En esos años yo escuchaba en la radio programas
como: “No me escuchen por favor”, “Cine en su hogar”, programas musicales; y
recuerdo perfectamente las voces de Mireya Latorre y Jorge Romero
(Pirulete)”. En esa etapa de la vida de el locutor, confidencia que “la radio fue
su escuela”.
Desde sus inicios la radio ha brindado compañía a sus auditores y queda
de manifiesto en la fidelidad que entregan los oyentes al instante de sintonizar
una estación.
No es difícil sintonizar en la actualidad la Amplitud Modulada (AM) para
recordar y regresar a tiempos pasados escuchando una voz, una melodía y
traer a nuestra mente imágenes de un ayer, pero que fue de la AM, quién
escucha hoy en día la AM, cómo partió este dial.
Para nadie es secreto que la AM mantiene un sonido estéreo malo en
comparación con la Frecuencia Modulada (FM) y la razón de esto es la
vulnerabilidad de interferencias de electricidad estática y a que el espacio
electromagnético (también conocido como ancho de banda) asignado a la AM
32La radio en Chile: a todo volumen en sintonía con los nuevos tiempos. Capítulo l: La radio en
Chile: Características y rol en la sociedad. Marchan Díaz, Roberto. Primera edición marzo
2001. pp.11.
34
es demasiado estrecho para permitir una reproducción correcta de todos los
sonidos que percibe el oído humanoPero a diferencia del dial FM la AM llega
más lejos porque no solo va rebotando en la ionosfera, esta última se define
como una capa de la atmósfera con propiedades electromagnéticas, sino que
trasmite por la tierra. Además de la antena aérea necesita radiantes de cobre
en el suelo para que la emisión de la señal sea adecuada.
En la década de los 50 apareció en nuestro país la grabadora “portátil”, a
pesar de sus 25 kilos revolucionó el ambiente radial; “disminuyó la
programación en vivo, se comenzó a elaborar la publicidad en estudios, se
establecieron departamentos de prensa similares a los de hoy, con periodistas
especializados por área y géneros. Nació “el correo de Minería”; se creo la
agencia ORBE, radio Prat que daba noticias cada 15 minutos. De esta forma se
comienza a reconocer en la información un nuevo formato para la
programación radial, eso sí, con el estilo que sólo podía brindar la radio
Es así, como el formato noticioso fue importante en un principio en la
AM. De hecho los principales espacios de noticias de radio han estado en
emisoras AM, por ejemplo, Cooperativa que desde 1997 trasmite también en
FM, Agricultura en la FM desde 1998, radio Portales que aún se encuentra en
el dial Amplitud Modulada, Minería (desaparecida en 1999), y radio Chilena que
dejó de existir en el 2005.
“El adiós de Chilena corona la progresiva extinción de las radios
históricas, con formatos anclados en la antigua AM y voces antiguas tras los
micrófonos”28
La desaparición de radio Chilena “Fue una muerte silenciosa. Su
desenlace fatal estaba firmado hacia meses y el fin de radio Chilena no
significó un luto masivo, no se repitieron las escenas de llanto de 1999, cuando
otra histórica del dial, Minería silenció sus trasmisiones”.29
28
Dial FM : Fin de Chilena revela agonía de las grandes. Periodistas Pablo Carrasco y Claudio Vergara.
Diario El Mercurio. Fecha: Lunes 13 de febrero. Año 2006.
29
Diario El Mercurio. Fecha: Lunes 13 de febrero. Año 2006.
35
Curiosamente la nueva emisora era radio Santa María de Guadalupe,
perteneciente a la religión que proviene desde el Vaticano, Roma. De esta
manera la Iglesia Católica iniciaba su aparición en el dial chileno.
Cuadro 3: Radio Minería.

Ante su silencio
“Desde el primero de abril, la emisora pertenecerá a otros dueños, cambiará

su nombre, obviamente.
La radio sin publicidad no vive, eso le sucedió a Minería, quebró. En otras
palabras terminó por falta de publicidad.
Esperando que los trabajadores que un día formaron parte de radio Minería y
que tendrán que buscar otro lugar para trabajar solo esperamos con
profesionalismo y lleven a otras radios la escuela que aprendieron en Minería.
Por eso que a pesar de todo en esta hora tan especial, el orgullo es lo que
primero nos sale, nos nos sale por los poros porque tuvimos el privilegio de
contar con grandes maestros cuyos nombres ya hemos destacados a lo largo
de este mes y porque contamos siempre, 57 años con el apoyo y el cariño de
tantos chilenos, como ustedes. Hasta siempre Minería”.30
Regresando a radio Chilena señalaremos que “Su primera época de oro

fue en los 60, bajo el control de la Iglesia Católica y el Arzobispado de Santiago
y en el dial 660 AM. Puso la moda de las parrillas con los grandes éxitos
musicales, al estilo estadounidense y tuvo voces como Hernán Pereira, Juan
la Rivera, Juan Carlos Gil, Miguel Davagnino. A fines de los 70 vive otro
momento de gloria, con Julio Videla, Pablo Aguilar y Marcelo Zúñiga”.31
30
Último discurso del señor Hernaní Banda, director de radio Minería.
31
Diario El Mercurio. SECCIÓN Y N DE PÁGINAS. Lunes 13 de febrero. Año 2006.
36
El quiebre de radio Chilena se produjo porque nunca se adaptó a los
tiempos “hoy la gente busca en la radio canciones y no nombres”, señala
Hernani Banda, ex director de Minería Además, el locutor Miguel Davagnino,
quien trabajó más de 20 años en la emisora, agrega “Sólo pasó por el descuido
y mal manejo de sus propietarios. El proyecto de “Solo noticias” fue delirante”.32
En el año 2002 radio Chilena contaba con la mitad de su personal, su
audiencia cada vez más fue disminuyendo y comenzó a tener pérdidas
económicas. Lo que todo se compensó en el fin de radio Chilena.
Tal vez el dial AM ya cumplió su ciclo o quizás es una industria en fase
de madurez, pero lo cierto es que atrae apenas el 20% del avisaje radial en
Chile, para Ernesto Corona, ex dirigente de ARCHI el dial AM “posiblemente
sobrevivirá concentrada en manos de las principales cadenas de alcance
nacional como Cooperativa, Agricultura y otras. Estas empresas serían
capaces de resistir la competencia existente”.
Para el presidente de ARCHI, Luis Pardo, quien señala “el dial AM en
términos de inversión publicitaria ha tenido una gran caída”. De cierta forma
confirma lo dicho anteriormente pues no es secreto para nadie que maneje el
tema que el dial AM ha perdido importancia, pero don Luis dice que la AM ha
bajado su sintonía “principalmente producto de la importancia de la FM en
Santiago y en la ciudades más grandes, salvo en regiones y en ciudades
grandes existen radios AM que son líderes, como es el caso de la radio Festival
de Viña del Mar, radio Austral en Valdivia, la radio Reloncabi en Puerto Montt,
radio Santa María en Cochaique, en fin”.
“Hay radios AM que son líderes en sintonía en sus respectivas zonas de
operación y cumplen además un rol muy importante, especialmente en los
lugares geográficos más complicados y más extensos como es el caso del sur
del país”. “Chile a diferencia de otros países latinoamericanos como Colombia,
Argentina, Uruguay e incluso Brasil donde el dial AM sigue teniendo privilegio
en lo comercial y en el tema de ranking”. “En Chile se produjo una emigración
32
El formato “Sólo noticias” fue creado en 1998 y lo dirigió Abel Esquibel, contó con 200 periodistas y
tuvo una inversión de US$8 millones los cuales fueron atribuídos por la venta de radio Aurora, señal FM.
37
muy fuerte de cambiarse a la FM porque los chilenos procliven a lo novedoso,
previamente a lo tecnológico y eso derivo en el tema de cambiarse a la FM”. 33
Además, la idea de radio Cooperativa y Agricultura de trasmitir
simultáneamente por ambos diales dio resultado pues ambas con su formato
noticioso son radio que marcan sintonía y el hecho de lo qué significa la
Frecuencia Modulada con sus cualidades fue lo que contribuyó al proceso de
trasladarse a la FM.
Actualmente la AM es escuchada por adultos mayores de estrato
socioeconómico medio y bajo, por costumbre o van en busca de sus propios
recuerdos.
El presidente de ARCHI, Luis Pardo, señala respecto a la Amplitud
Modulada que “la gente mayor por habito escucha el dial AM, por ejemplo,
muchas personas me han comentan sobre Cooperativa y Agricultura (ya que
ambas radios trasmiten simuntaneamente en los dos diales) pues cuando se ha
caído la señal en la AM por alguna razón, la gente llama para reclamar y en
varias ocasiones la respuesta que reciben de parte del personal de dichas
emisoras es, “pero estamos en la FM” y la mayoría contesta que “no escucha
FM” pues hay un público mayor que tiene el hábito de escuchar la AM”.
33
Afirma Luis Pardo, presidente de ARCHI.
38
Cuadro 4: Radios AM que aún se encuentran en el dial
1) Radio Portales: Fue formada en 1964 por Raúl Tarud y luego pasó
hacer parte de la Sofofa y en los 80 tomó el control de la estación la
sociedad anónima Grupo Ibáñez. Su número de dial es 1180 y algunas
de sus voces fueron Julio Martínez, Miguel Davagnino y Hernani Banda.
Su programación está destinada al adulto mayor y tras serios
problemas económicos sobrevive con programas magazinescos.
Se destacar que en la actualidad radio Portales realiza un programa
llamado “la bitácora de Portales”, espacio producido y conducido por
Andrés Huerta, un programa que se encarga de “recordar, rescatar y
revivir la historia de la radio. Es una cita con los personajes que han
sido parte de la radio. Los hombres y mujeres que han dejado huella en
este medio en Chile” y de esta forma se recuerda la momentos gratos
de la radiodifusión chilena.
2) Radio Agricultura: Actualmente se encuentra en ambos diales. Fue
fundada en 1936 por la SNA, se destacó por ser vocera del régimen
militar y es una de las emisoras informativas del país.
3) Radio Cooperativa: Sus inicios se realizaron en 1939 y su señal pasó a
la FM en 1997 lo que significó su momento de mayor prestigio la que la
llevó a comprar radios de perfil más comerciale, hablamos de radio
Corazón y Rock & Pop y en 2006 se apropio de radio Universo y de
esta forma se acomodó a los nuevos tiempos. Destacar que cuenta con
una alta audiencia y que radio Corazón y Rock & Pop actualmente son
miembros de la sociedad Iberoamerica Radio Chile.
4) Radio Colo Colo: Es una radio popular y tuvo su época de fama en los
cuando se instaló en el dial FM, bajo el mando de Omar Gárate como
voz. La ARCHI lo expulsó del gremio, tras aconsejar a una auditora a
robar. Hoy sobrevive sin mayor con señor Gárate, pero sin repercusión.
39
Mientras que por su parte la Frecuencia Modulada (FM) estaba
disponible desde los años 30, la radiodifusión comenzó a desarrollarse en
Chile, en los 60, donde se impuso por sobre la AM a fines de los 80, tanto
como en sintonía y publicidad. Además, que en sus inicios fue mejor para
formatos musicales debido a su mejor calidad de sonido, así aparecieron los
equipos musicales de alta fidelidad, pero la señal de la FM tenía menos
alcance geográfico en comparación de la AM.
El dial FM se destacó por orientarse a segmentos específicos, lo que le
permitió en sus inicios ganar la preferencia de auditores más refinados y más
fieles a diferencia a lo que apuntaba la AM. En general la FM atrajo a jóvenes
pues nuevas emisoras surgieron como El Conquistador, Concierto, Pudahuel,
Andrés Bello, Infinita que dedicaron su programación a la música joven en
inglés, pero en la misma década de los 80 el medio siguió creciendo y apareció
radio Carolina, La Clave, La Ciudad, Tiempo y Aurora, entre otras.
La industria musical fue importante en el crecimiento de la sintonía de la
FM porque entregó a nivel mundial diversos estilos musicales, por ejemplo, el
heavy metal, el new waves, el new romantic, el pop y el rock latino, siendo el
pop y el rock los estilos con mayor aceptación por parte de los auditores
chilenos.
Artista como Michael Jackson, Madonna, Chicago, Duran Duran,
incluyendo al rock argentino de Soda Stereo, GIT, Miguel Mateo, Virus, Los
Enanitos Verdes, hasta el romanticismo de Emmanuel, Mocedades, Mecano y
Luis Miguel, fueron los que impulsaron el crecimiento de la FM a fines de la
década de los 80.
Además, las voces de los locutores Sergio “pirincho Cárcamo, Mary
Rogers y Juan Carlos Gil, daban vida a la radio por esos días en la emisora
Galaxia.
40
Pero de a poco la Frecuencia Modulada comenzó a incorporar nuevos
formatos de programación, espacios de música bailable para el fin de semana,
la trasmisión de partidos de fúlbot con sonido estéreo. De esta manera quedó
“de manifiesto que ya no hubo más una separación entre que programas
radiales eran de la AM y cual de la FM”.34
Mientras que para el periodista y conductor de la Primera Edición de
radio Cooperativa, Sergio Campos “las personas buscaron la calidad del sonido
tanto, para la voz como para la música y agrega que el fenómeno revela
además que la gente sabe apreciar los mejoramientos y los avances que ha
habido en el plano tecnológico como programático”.35
Además, para el comunicador convergen dos situaciones: “el desarrollo
tecnológico de la radiodifusión y por otra parte, la innovación programática que
se introduce para atender públicos específicos, o sea, la segmentación por
edades, por géneros, por grupos socioeconómicos”.36
Fue así, como comenzaron a aparecer en la FM los mismos formatos
que hasta ese momento caracterizaban a la AM. Lo señala Sergio Campos,
quien dice “en un momento se pensó que la FM tenía que estar asociada a la
pulcritud del lenguaje, a la solemnidad por la categoría que tenía esa banda,
sin embargo, después se estableció que para llegar a una mejor comunicación
con la gente había que ser más espontáneo, más directo, más comunicativo y
para eso se buscó entonces un lenguaje más coloquial para que la gente se
viera reflejada así misma en el medio”. 35
34
Cita del periodista Gerardo Ayala en el libro La radio en Chile: a todo volumen en sintonía
con los nuevos tiempos. Capítulo Vll: Crisis y Caída de la AM. Marchant Díaz, Roberto. Primera
edición marzo 2001 pp. 47.
40,41Sergio Campos, periodista de radio Cooperativa. La radio en Chilebligar : a todo volumen

en sintonía con los nuevos tiempos. Capítulo Vll Crisis y Caída de la AM. Marchant Díaz,
Roberto. Primera edición marzo 2001. pp 48.
41
De a poco se comenzaron a escuchar en el dial FM locutores en vivo,
música romántica en castellano y algunos programas de servicio de la misma
manera que lo ofrecía la AM. Las radios Aurora y Pudahuel iniciaron este
formato.
Rápidamente los oyentes de la AM comenzaron a ir en disminución a
comienzos de los años 90.
De esta forma la FM comenzó a incorporar nueva y diversa
programación en las diferentes radios del dial. Con un ardo trabajo y serio. El
personal de cada emisora, quienes realizaron y continúan desarrollando una
labor -para muchos- ejemplar pues la entrega, la dedicación de los trabajadores
que día a día desempeñan una actividad dirigida a todas las personas.
Por años la radio ha sido parte de las familias chilenas, ha prestado un
servicio que de una u otra forma ha sido reconocido por parte de la comunidad,
por ejemplo, a través de encuestas.
Es así como el año 1942 se instauró en Chile, el día 21 de septiembre
como el “día del trabajador radial” cuya tradición era silenciar por 24 horas las
trasmisiones radiales, quedando de turno una sola radio durante la jornada.
“Este día de descanso de los trabajadores radiales fue otorgado considerando
que laboraban en forma interrumpida durante las Fiestas Patrias,
principalmente el 19 de septiembre fecha en que se celebra la Parada Militar en
el parque O’Higgins”, pero en el año 2000 ARCHI tomó la decisión de
suspender la tradición de silenciar las radios ya que las radioemisoras piratas
aprovechaban la ocasión para salir aire, no respetando las leyes que regulan el
sistema de radiodifusión. De esta forma pasó a llamarse el “día de la radio” y
actualmente se sigue recordando tal fecha, pero el medio no guarda silencio
porque los trabajadores de las radios celebran al aire junto a los oyentes la
jornada, quienes les entregan diversos saludos, brindándoles un
reconocimiento y agradeciéndoles la labor realizada.
42
Cuadro 5: Día del trabajador radial
Saludos a los asociados. 21 de septiembre 2004.
ARCHI
“En este día que tradicionalmente es celebrado por las emisoras

convencionales. Nos unimos a los cientos de trabajadores que celebran la
fiesta de los radialistas. Mientras vamos construyendo nuestro propio día.
La radio comunitaria en nuestro país, es un complemento de las emisoras
convencionales y no una competencia desleal.
Nuestra propuesta de construir otra comunicación es posible, lo que se va
concretando y siendo valorada por su calidad radial, su gestión colectiva y su
aporte al desarrollo de una ciudadanía informada/opinante. Fundamentada en
los valores de solidaridad, pluralismo, autonomía y participación.
Esperamos seguir construyendo nuestra particular manera de hacer radio al
servicio de lo local.
Felicitamos a todos quienes laboran día a día en su emisora y hacen posible
que estos medios comunales sigan en el aire, construyendo ciudadanía”.37
37
Fuente: Gestra. Universidad de Chile y Serch Marketing.
43
También las radios suspendieron por un largo tiempo sus trasmisiones a
raíz de “semana santa” que para el mundo católico es una fecha de
recogimiento y reflexión ante la venida del hijo de Dios y su muerte. En el
presente las radioemisoras no silencian su programación durante “viernes
santo”, pero la mayoría demuestra respeto a través de espacios marcados por
una pauta de programación especial, la música clásica es una opción en esos
días.
Pero la Iglesia Evangélica ¿cómo vive las fechas de semana santa?,
¿qué programación presenta radio Armonía y cómo son acogidas en el mundo
evangélico las jornadas de reflexión?. Son algunas de las incertidumbres que
daremos a conocer en el Capítulo ll, llamado Iglesia en Chile: Católica y
Evangélica, pero antes queremos destacar los hechos más importantes de la
radio en Chile, de acuerdo a los archivos de ARCHI.
44
Cuadro 6: Hechos importantes de la radio en Chile.
1) El 19 de agosto de 1922 se trasmitió el primer programa radial en Chile,

bajo la conducción del ingeniero agrónomo Enrique Sazié y Arturo
Salazar. Además, de ser la primera trasmisión también se destacó por
su planificación, su organización y por estar destinada a la difusión
pública.
2) En Chile la “era de la radio” comenzó tres años después que se hicieran
los primeros ensayos de programas organizados, los cuales ya se
realizaban en Estados Unidos y Europa. De esta forma en 1922 se
inaguró la Sociedad Chilena Radio & Compañía
3) Nace oficialmente el 23 de marzo de 1923 radio Chilena. De igual forma
en Valparaíso, el 5 de octubre de 1926 se creó radio Wallace.
4) En los años 20 se instalaron 15 emisoras privadas en nuestro país,
estando Chile en la cabeza del ranking mundial de importadores de
receptores de radios.
5) En el año 1925 el Estado entregó la atribución al Presidente de la
República la facultad de entregar el acceso a la emisión radial.
6) La primera cadena de radioemisoras la realizó la Chilena Consolidada,
incorporando estaciones en Santiago y Valparaíso.
7) La aparición de la radio en Chile, marcó de forma inmediata el interés
del oyente pues las inquietudes se manifestaron en los social; en los
cultural, en lo artístico, en lo comercial y en lo informativo. “La radio
contribuyó para aunar el espíritu nacional, gracias a la instantaneidad y
masividad de su mensaje”.38 Además, “las urgencias vitales del chileno
fueron satisfechas por la radio”.39
8) En 1932 nació radio Universo, radioemisora donde se emitió el primer
radioteatro (La Enemiga de Dario Nicodemi.
38
39
45
9) Con el pasó de los años apareció radio El Conquistador, primera
emisora en Frecuencia Modulada, en la capital. Con fecha 1 de marzo
de 1962 y bajo un estilo programático que se caracterizó por una
excelente calidad de sonido, por su música selecta y elitista.
10) Paralelamente la Amplitud Modulada apuntaron a un lenguaje más
coloquial, queriendo de esta forma acercar al medio con el auditor de
una manera más directa.
11) En 1972 comenzó a escucharse la FM “juvenil” con música que era todo
un éxito en Estados Unidos y Europa. Así, la FM se trasformó en el dial
favorito de los jóvenes de la época.
12) Pero quedará en la memoria de las personas que la AM en su momento
tuvo gran importancia y como olvidar que en 1929 fue la inauguración
de radio Sud-América, exactamente fue un 18 de agosto, siendo su
gestor don Manuel Casablanca Latorre, quien también fundó la
Asociación de Broadcaster de Chile, actualmente conocida como
Asociación de Radiodifusores de Chile /ARCHI). Adempas, el señor
Casablanca impulsó el término de “locutor” y creador del día “de la
radio”.
13) En 1932 nació radio Universo y más tarde radio La Americana.
14) El 11 de septiembre de 1973, radio Magallanes trasmitió el último
discurso del Presidente Salvador Allende, realizado en el Palacio de la
Moneda. “…Seguramente radio Magallanes será acallada y el metal
tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes…Sigan ustedes sabiendo,
que mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes
alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad
mejor…Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi
sacrificio no será en vano…”40
40
Chile 1973-2003 ¿Y las grandes alamedas…?. El último discurso de Allende. Autor: Salvador Allende
Gossens. Revista Rocinante. Año Vl. N° 59. Septiembre 2003.
46
15) En síntesis, la radio en Chile, se trasformó en un medio de
comunicación cuyas ondas fueron dominadas por el hombre. Medio que
se caracteriza por informar, acompañar y entretener. Además, goza de
prestigio y popularidad. Lo dicho por la radio es creíble, inmediato y
masivo. La radiodifusión es la única que “respeta el derecho a la
imaginación del ser humano” y no esta de más decir que “fue un amor a
primera vista…¡perdón!...es mejor decir que fue amor a primer oído”.
47
CAPÍTULO ll
Iglesia en Chile: Católica y Evangélica
48
“La Iglesia es divina
porque fue fundada por Cristo,
pero es humana porque está compuesta
por hombres y le afectan, por lo tanto,
los defectos de las cosas humanas”.41
Libro Oremus
Identificando ambas religiones
En el último censo nacional, realizado el año 2002, las cifras indican que
adhiere a la religión católica un 70% de las personas, mientras que un 15,1%
se declarón evangélicos.42
De igual manera la encuesta Bicentenario UC – Adimark muestra que
“Chile continúa siendo un país mayoritariamente católico “43 porque el 67%
dice ser católico versus el 16% que declaró ser evangélico. Un 4% profesa otro
credo y el 13% se declara ateo o no comparte ninguna religión.
Iglesia Católica
En los años sesenta la Iglesia Católica se enfrentó a una crisis de

identidad como consecuencia del Concilio Vaticano ll “con su replanteamiento
de la relación entre Iglesia y mundo moderno”44 cuyo objetivo era adaptarse a
los nuevos tiempos.
En la actualidad la Iglesia Católica se rige por las definiciones del
Concilio Vaticano ll, que propuso declarar con mayor precisión a sus fieles su
naturaleza y su misión universal. “Las condiciones de estos tiempos añade al
deber de la Iglesia, para que todos los hombres unidos hoy más íntimamente
41
Libro Oremus. Manual bíblico. Tatalmente reformado después del Concilio Vativano ll. Edición 35.
Año 1991. pp. 47.
42
Fuente: http://www.ine.cl/cd2002/sintesiscensal.pdf
43
Muestra publicada en diario El Mercurio, el domingo 1 de noviembre 2009.
44
Cultura y modernización en América Latina, capítulo 1: La crisis del desarrollismo en América Latina
como crisis de identidad cultural. Autor Pedro Morandé. Ediciones Encuentro, México 1987. pp.3.
49
con toda clase de relaciones sociales y culturales, consigan la plena unidad en
Cristo”.45
“Por ser Cristo luz de las personas, este sagrado Concilio, reunido bajo
la inspiración del Espíritu Santo, desea vehemente iluminar a todos los
hombres con su claridad, que resplandece sobre la faz de la Iglesia,
anunciando el Evangelio a toda criatura. Y como la Iglesia es en Cristo como
un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad
de todo el género humano”. 46
Según el Concilio Vaticano ll la comunidad cristiana está integrada por
hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo, en su
peregrinar hacia el reino del Padre que han recibido la nueva buena de
salvación para comunicarla a todos. Por tal razón, la Iglesia se siente intima y
realmente solidaria del género humano y de su historia.
La Iglesia Católica quiere llegar al mundo, a las familias, a las realidades
en que éstas viven; sus afanes, sus fracasos y sus victorias. En este mundo
que los cristianos creen que fue fundado y conservado por el amor del Creador,
dañado por el pecado, pero liberado por Cristo. Es lo que mueve a la Iglesia de
estos días a predicar y a realizar el llamado constante “para que el mundo se
transforme según el propósito divino”.47
Este Concilio da prueba de toda la fe del pueblo de Dios, que desea
dialogar con la familia acerca de todos los problemas que afectan a la
humanidad, a través del Evangelio y poner a disposición de las personas el
poder salvador de la Iglesia. “Es la persona del hombre la que hay que salvar
Es la sociedad humana la que hay que renovar”. 48 La Iglesia Católica desea
continuar la obra misma de Cristo, dar a conocer su palabra, su testimonio de
verdad.
Para la Iglesia el mundo de hoy es el “mundo moderno”. Un mundo en
que los hombres no niegan a Dios, lo nombran, lo invocan, pero lo ven lejano.
“A veces Dios es un cómodo vecino a quien se puede pedir ayuda en un apuro
o en una necesidad. Cuando no se pueda salir del paso, se reza, esto es, se
45
Biblioteca de Autores Cristianos. Concilio Vaticano ll. Editorial Católica S.A. Segunda edición pp.3
46
Biblioteca de Autores Cristianos. Concilio Vaticano ll. Editorial Católica S.A. Segunda edición pp. 9
47
48
50
pide al “Bondadoso Vecino” que lo saque del peligro, pero se volverá a olvidar
de él cuando todo salga bien.”49
A juicio de la fe católica lo propio del cristiano es la conciencia, la fe
religiosa y el espíritu de sacrificio, pero en la actualidad a los hombres de este
mundo los absorben múltiples actividades y según la Iglesia no existe el tiempo
necesario para practicar la caridad y la oración.
El hombre de hoy está inquieto. Además, el alma contemporánea sufre
de amargura, de pesimismo, de soledad, pero simplemente para la Iglesia los
hombres no pueden vivir sin Dios, espontáneamente lo buscan y la Iglesia
Católica desde su origen afirma su creencia en Dios. “Murieron muchos en el
Antiguo Testamento; por ser fiel al mensaje de su Padre, murió Jesús y
después de él, por confesar un Dios Uno y Trino, cuyo Hijo ha habitado entre
50
nosotros, han muerto millones de mártires”. La esperanza de la Iglesia
Católica es que a través de su mensaje los hombres encuentren a Dios, pues
“Cuando Dios ha sido hallado, el espíritu comprende que lo único grande que
existe es él”. 51
Para un católico el principio fundamental en su credo es la caridad, amar
a su prójimo, respetarlo. Es, sin duda, la actitud moral que caracteriza al
catolicismo. Ante esto la Iglesia Católica espera que los hombres comprendan
el mensaje de Cristo, cuyo pensamiento es “Amarás a tú prójimo como a ti
mismo” (Lc.10, 27). Mientras que San Juan repite el mismo concepto; “Si nos
amamos unos a otros Dios mora en nosotros y su amor es perfecto en
nosotros”.(Jn 4,12) Además añade: “Sabemos que hemos pasado de la muerte
a la vida sobrenatural si amamos a nuestros hermanos. El que no ama
permanece en la muerte “(Jn, 3,14).
“El amor al prójimo ha de ser ante todo sobrenatural, esto es, amarlo con
la mira puesta en Dios, para alcanzarle o conservarle la gracia que lo lleva a la
bienaventuranza. Amar es querer bien, como dice Santo Tomás Aquino, y todo
bien está subordinado al bien supremo; por eso es tan noble la acción de
49
Padre Alberto Hurtado, La búsqueda de Dios. Capítulo: La Iglesia en el mundo pp.124.
50
51
51
consagrar una vida a conseguir a los demás los bienes sobrenaturales que son
los supremos valores de la vida”. 52
Pero existen otras necesidades para la Iglesia Católica que el cristiano
debe tener en cuenta para ayudar. Por ejemplo, un pobre que necesita pan, un
enfermo que requiere medicinas, un triste que pide consuelo, una injusticia que
pide reparación. Es la enseñanza que quiere trasmitir la Iglesia a través del
mensaje de Cristo.
Cuadro 7: ¿Cómo se financia la Iglesia Católica en Chile?

(Parroquias y capillas)
“Si bien la Iglesia realiza una misión espiritual, evangelizadora y de caridad,

para su vida pastoral las parroquias y capillas requieren de recursos
económicos para financiarse, para costearse la celebración de los
Sacramentos, gastos administrativos, de acción social y promoción humana,
de catequesis y gastos de mantención.
Los recursos que se necesitan para financiar la labor de la Iglesia vienen de
las mismas personas que participan en ella”.53 Nos referimos al “1%” de los
ingresos de las personas miembros de la fe católica, pero la realidad es que
un 7% realiza su aporte. Los feligreses de la Iglesia Católica sólo colaboran
con la colecta dominical, es decir, cada domingo en misa.
Según cifras entregadas por la misma Iglesia, más de un 50% de las
parroquias recibe en promedio mensual menos de $300.000 como 1% y es
una cifra que es insuficiente para una comunidad de cientos de seguidores.
Para subsistir las comunidades deben organizar actividades para recaudar
fondos, como ventas de sopaipillas en invierno, fondas para Fiestas Patrias,
bingos, rifas, entre otras cosas.
En síntesis, para la Iglesia Católica la entrega del 1% “es una forma muy
concreta de reconocernos como hermanos; porque ese aporte constituye el
único ingreso redistribuido que existe en la comunidad católica, gracias a las
52
Padre Alberto Hurtado, La búsqueda de Dios. Capítulo: La Iglesia en el mundo pp.129
53
Folleto católico, mes de octubre 2011. www.unoporciento.cl
52
parroquias que reciben mayores aportes del 1% pueden compartir con
aquellas que tienen menos”.54 Los dineros se reúnen en cada Diócesis y de
esta forma se reparten a los sitios con menos recursos.
Definición de Iglesia
Bajo la mirada del catolicismo la Iglesia es lo más grande que tiene el

mundo; es la Santa Iglesia, Católica, Apostólica, Romana. Es su madre y la
Iglesia Católica como madre tiene la responsabilidad de tener a cargo a sus
hijos, velar por sus cuidados. Sin embargo, para muchos la Iglesia es una
Institución oficial.
La Iglesia está compuesta por una Curia Romana, Arzobispado,
parroquias, oficinas de la curia, simplemente se dislumbra como una
organización.
Pero para la Iglesia esto va más allá, pues es Cristo. “La Iglesia Católica
es la realización del Reino de Dios sobre la tierra”.55 Además: “La Iglesia actual,
la Iglesia de hoy, es el Reino de Cristo y el Reino de los Cielos”, dice San
Agustín.
“Tiene conciencia la Iglesia de ser la manifestación de lo sobrenatural,
de lo divino, la manifestación de la santidad. Es ella, bajo la apariencia de las
cosas que pasan, la realidad nueva, traída a la tierra por Cristo, lo divino que se
muestra bajo una envoltura terrenal”.56
A través del bautismo los católicos se insertan en Cristo, pasan a ser
miembros de su cuerpo, pasan a ser Cristo y, como la Iglesia es Cristo, ellos
son la Iglesia. “La Iglesia es algo respetable, al servicio nuestro, pero extraño a
54
Folleto católico, mes de octubre 2011. www.unoporciento.cl
55
Padre Alberto Hurtado, La búsqueda de Dios. Capítulo: La Iglesia en el mundo. Subtítulo ¿Qué es
Iglesia? pp.135
56
Iglesia? pp.135
53
nosotros mismos, como la Cruz Roja”,57 por ejemplo. La Iglesia son ellos, los
hombres y Cristo.
Por tanto, para el católico el mundo entero es interesante porque “a
cada uno de los hombres se extiende el amor de Cristo, a cada uno de ellos dio
su sangre, a cada uno de ellos quiere ver incorporado a su Iglesia”.58
La Iglesia Católica tiene como misión santificar al mundo, desea
extenderse para extender en ellos la santidad. No es otra la razón de ser de la
Iglesia, no es el dominio político, ni la construcción de grandes edificios, ni
realizar maravillosos congresos, sino que esperan que todo eso sirva para
ayudar a la santificación de las almas, que es el único propósito de la Iglesia.
Pero a qué se refiere la Iglesia con la palabra santidad. Define santidad
como lo más grande que existe en el mundo porque es poseer a Dios, es tener
en la realidad su misma vida. Simplemente la santidad para la Iglesia Católica
se reduce a imitar a Cristo. Por otra parte afirma la Iglesia “que el mundo
moderno espera para reconocer a Cristo, es ver la vida de Cristo reproducida
59
en sus vidas”.
Así, encontramos la carta Enciclica Rerum Novarum del sumo Pontífice
León XVlll, sobre la situación de los obreros, la que se refiere a la relación entre
patrones y obreros, en especial a la pobreza que afecta en gran parte a la
mayoría de los trabajadores.
En particular en el punto 22 la Enciclica señala que “no se ha de pensar,
sin embargo, que todos los desvelos de la Iglesia estén tan fijos en el cuidado
de las almas, que se olvida de lo que atañe a la vida moral y terrenal. En
relación con los proletarios concretamente, quiere y se esfuerza de que salgan
de su misérrimo estado y logren una mejor situación”.60 La Iglesia de esta
manera demuestra su interés en lo social.
Mientras que católico o catolicismo significa: “universal, todo”. Se
entiende como aquel cristianismo que se identifica con el cristianismo histórico
o Iglesia que se remonta a Jesucristo y sus discípulos.
57
Iglesia? pp.136
58
Iglesia? pp.137
59
Iglesia? pp.138.
60
Carta Enciclica Rerum Novarum del sumo Pontifice León XVlll. Punto 22.
54
“El catolicismo se comprende mejor como tronco común frente a las
herejías y cismas, que a lo largo de la historia se fueron separando de Roma”,61
pero no solo la Iglesia del Vaticano se define como católica, también lo hace la
Ortodoxa, la Anglicana y la Luterana.
La iglesia católica se define según el Credo como “una, santa, católica,
apostólica y romana”. “Es la sucesora de la Iglesia apostólica fundada por San
Pedro y San Pablo. Su estructura es jerárquica, teniendo al Obispo de Roma,
sucesor de Pedro, como cabeza”.62
“La instancia máxima de la Iglesia es el Concilio. El último, el Concilio
63
Ecuménico Vaticano ll, se realizó en Roma entre 1962 y 1965”. Asamblea
que congregó a todos los obispos del mundo y significó una renovación en la
Iglesia Católica a nivel mundial.
La historia de la Iglesia Católica en nuestro país se remonta a la época
de la Conquista. El catolicismo de “cristiandad colonial” se vinculó siempre a la
cultura oficial. En el tiempo de la Conquista y de la Colonia el catolicismo
también fue relevante entre los pobres, los indígenas, los mestizos y los
españoles.
En 1925, con la separación de la Iglesia y Estado, la situación de
monopolio del cual el catolicismo gozó por casi cuatrocientos años llegaba a su
fin. El nuevo escenario obligó a la Iglesia Católica a reestructurarse y
renovarse, lo que le fue dando su estilo actual. Una vez aprobada la
Constitución de 1925, la Iglesia quedó libre para ejercer con autonomía una
nueva administración eclesiástica. Como demostración de esto, se crearon más
diócesis a lo largo del país.64
61
Las Iglesias y su acción social en Chile. Capítulo ll: El Catolicismo. Autor Cristian Parker Gumucio.
Ediciones Academia. Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Primera edición noviembre de
1996 pp. 44.
62
1996 pp. 44.
63
1996 pp. 44.
64
Constitución Política de la República de Chile. Capítulo lll: De los derechos y deberes
constitucionales. Artículo 19: La Constitución asegura a las personas. Número 6. La libertad de
conciencia, la manifestación de todas las creencias y el ejercicio libre de todos los cultos que no se
oponen a la moral, a las buenas costumbres o al orden público.
55
Además, la Iglesia Católica vivió un cambio hace 30, años en la época
de la Dictadura en Chile, porque “hubo trasformación cultural, política y
progresista pues colaboró bastante con el tema de los Derechos humanos y
también tenía adhesión, pero la Iglesia Católica de hoy es conservadora”,
afirma el sociólogo Cristian Parker.65
Las creencias y prácticas de la Iglesia Católica son reconocidas en todo
el territorio nacional, no existe ningún lugar en donde no se encuentren
católicos. Además, tiene una capacidad de convocatoria que quizás no tienen
otras instituciones del país.
66
El reconocimiento de la Iglesia Católica queda de manifiesto en las

encuestas de opinión pública. Además, es la institución privada con mayor
influencia dentro de los chilenos. Sus creencias y prácticas han demostrado
importancia, pues es la religión histórica de Chile.
Las confesiones religiosas podrán erigir y conservar templos y sus dependencias bajo las condiciones de
seguridad e higiene fijadas por las leyes y ordenanzas.
Las Iglesias, las confesiones e instituciones religiosas de cualquier culto tendrán los derechos que otorgan
y reconocen, con respecto a los bienes, las leyes actualmente en vigor. Los templos y sus dependencias,
destinados exclusivamente al servicio de un culto, estarán exentos de toda clase de contribuciones.
65
Sociólogo Cristian Parker Gumucio, autor del libro “Las Iglesias y su acción social en Chile” Editorial
Academia de Humanismo Cristiano. Primera edición noviembre de 1996.
66
Libro. La radio: emociones que venden. Año: 2007 Capítulo lV: Atributos y comparaciones de la
radio. pp.66
56
Las Conferencias de Obispos Latinoamericanos de las ciudades de
Puebla y Santo Domingo, durante su encuentro anual realizado el 12 de
octubre de 1992, hicieron el llamado de que existe la necesidad de “evangelizar
la cultura”, una cultura amenazada por el materialismo y consumismo, por las
injusticias sociales y violencia.
En Chile la Iglesia acogió estas orientaciones teológicas y doctrinales de
la Iglesia universal y latinoamericana.
57
Cuadro 8: Iglesia Católica en la época del liberalismo67 en el siglo XlX
Llega gran cantidad de protestantes

debido al aumento del comercio.
Las ideas cambian.
Se permite el culto privado de otra

religión.
En 1878 el Gobierno nombra un

Arzobispo de tendencia liberal (el Papa
niega el Patronato al Gobierno).
Rompimiento de relaciones Iglesia-

Estado de Chile.
Cuadro 9: Situación del catolicismo y la Iglesia a fines del siglo XlX.
El catolicismo tuvo un origen en la sociedad.
La religión católica sigue siendo oficial.
El Estado mantiene el Patronato (aunque el Vaticano lo desconoce).
Con las “leyes laicas” de Santa María la Iglesia pierde control social:
cementerios, registro civil y matrimonio civil.
67
Historia de la iglesia en Chile: http://www.slideshare.net/jvargasjeria/historia-de-la-iglesia-
en-chile
58
Cuadro 10: Primera mitad del siglo XX.
Constitución de 1925 (de Arturo Alessandri).
Se separa la Iglesia del Estado (se declara libertad de culto en Chile).
Cuadro 11: Iglesia Católica y catolicismo hoy en Chile.
Ha disminuido el porcentaje de fieles frente a un aumento de los cultos

evangélicos.
Sigue siendo la Iglesia mayoritaria en Chile.
Mantiene colegios y comunidades sociales.
Presta ayuda social.
59
Cuadro12: Diócesis de Santiago celebra 450 años
“El inicio del año Pastoral en la Arquidiócesis de Santiago, el sábado 19 de

marzo 2011, estuvo marcado por un acontecimiento importante: el comienzo
de las celebraciones de los 450 años de la Iglesia de Santiago, la que fue
creada como diócesis primero, en 1561 y luego como arquidiócesis en 1840”.
La iglesia de Santiago “ha sido testigo y protagonista de los sucesos más
importantes que ha vivido la ciudad”.68
En la ocasión, monseñor Ricardo Ezzati señaló, “Seamos portadores, sobre
todo en estos tiempos difíciles del gozo y la alegría de sentirnos Iglesia en este
tiempo y para este tiempo”.
En pocas palabras; la diócesis de Santiago fue inaugurada el 27 de junio de
1561 por el Papa Pío lV, siendo Fray Diego de Medellín quien organizó la
diócesis y en 1576 asumió como obispo luego de Rodrigo González de
Marmolejo y en 1840 la diócesis de Santiago, por decisión de la Santa Sede,
se trasformó en arquidiócesis, y su primer Arzobispo fue Monseñor Manuel
69
Vicuña.
68
Santiago celebra los 450 años de su Iglesia. Autor: Rodrigo Montes. Periódico Encuentro (con la
Iglesia Católica de Santiago) pp.3. Número 50. Abril 2011.
69
Santiago celebra los 450 años de su Iglesia. Autor: Rodrigo Montes. Periódico Encuentro (con la
Iglesia Católica de Santiago) pp.3. Número 50. Abril 2011.
60
Iglesia Evangélica
La creciente y activa presencia de los evangélicos es un fenómeno

social, porque de a poco la Iglesia Evangélica comenzó a obtener importancia
en la sociedad chilena tras sus cultos, sus creencias y como forma de vida
pues “la principal idea es nacer de nuevo, dejando atrás, separándose de los
vicios como la mala vida, la corrupción, la idolatría a imágenes, entre otras, las
cuales deben quedar excluidas de la vida del creyente.70
Al momento de referirnos a la Iglesia Evangélica es necesario aclarar
que no todos los evangélicos corresponden a una sola forma de doctrina, pues
existen los protestantes y los pentecostales, los cuales relacionamos con los
evangélicos siendo que también encontramos a los neopentecostales.
A continuación presentamos las definiciones con las cuales se
caracteriza el movimiento evangélico:
1) El protestantismo: “Corresponde a la rama histórica de los

evangélicos, donde se encuentran las Iglesia Bautistas,
Metodístas, Luteranas y Presbiterianos, de los cuales su origen
está en Europa y E.E.U.U., siendo las primeras iglesias en
mandar misioneros a Latinoamérica. Entre ellas de igual forma
existen diferencias, pero lo importante y la razón de que se
encuentren en el mismo grupo es que corresponden a doctrinas
históricas que principalmente poseen una misma visión frente a la
sociedad”.71
70
Evangélicos y su participación política en la sociedad chilena. Autor: Marcos Aravena Maldonado.
Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Año: 2010. pp.31
71
Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Año: 2010. pp-11
61
2) El pentecostalismo: “Si bien es cierto hay una enorme diversidad
de Iglesias pentecostales, la base teológica es la misma; además
es propio de los sectores populares. Sus diferencias radican en
interpretaciones de ciertas partes de la Biblia o en las formas de
cómo llevar a cabo sus ceremonias, lo que responde a diferencias
de forma, pero no de fondo”.72
3) Los neopentecostales: “Corresponden al grupo más nuevo dentro

del movimiento evangélico, se caracterizan por ser propios de
estratos sociales medios y medios altos, además de tener una
postura de separación con la sociedad y la política, enfocándose
solamente en el fortalecimiento de la familia y en la
autorrealización personal”.73
La religión evangélica tiene una rápida aceptación, la que se debe en

gran parte al trabajo que realizan, predicando en calles, plazas, hospitales,
cárceles, orfanatos, etc.
Al referirse el sociólogo Cristian Parker al crecimiento de la Iglesia
Evangélica en nuestro país señala que “la Iglesia Evangélica ha ido en
aumento porque llega a lugares populares, territorios de escasos medios, lo
que significa que está más próximo a la vida diaria de las personas, y además,
tienen como finalidad ofrecer a sus seguidores “sanación”, una suerte de
tranquilidad dentro de una pastoral rutinaria”.
72
Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Año: 2010. pp-11
73
62
Para el evangélico la Iglesia “representa un espacio en que todos
pueden expresarse y dar libre curso a un sentimiento de renovación y
renacimiento”. 74
Cuadro 13: El diezmo en el mundo evangélico.

De acuerdo a las “sagradas escrituras”.
“No podrás comer en tus ciudades el diezmo de tu trigo, vino, aceite, ni lo

primeros nacidos de tu ganado, ya sean vacas u ovejas ni tan poco de
aquellas cosas que por voto y espontáneamente hayas ofrecido a Yavé.
Solamente lo comerás delante de Yavé, en el lugar que Yavé haya elegido y
contigo tus hijos, tus siervos y siervas; estarás de fiesta delante de Yavé, tu
Dios, comiendo el fruto de tu trabajo. Cuando estés en tu tierra, cuidarás de no
abandonar al levita mientras vivas”.75.
“Cada año separarás el diezmo de todo lo que hayas sembrado y que haya
crecido en tus campos”.76
74
75
Deuteronomio 12: 17-19
76
Deuteronomio 12: 17-19
63
Origen evangélico
La religión evangélica nace como movimiento en 1909 en el seno de la

Iglesia Metodista Episcopal, pero en 1932 una parte de la Iglesia se separó
para formar bajo el alero del pastor W.C. Hoover la Iglesia Evangélica
Pentecostal.
Para los miembros de esta Iglesia Dios es el ser Supremo y se
autodefine como “yo soy el que soy”, tiene existencia en sí mismo; es Dios
eterno, omnipotente, omnipresente y omnisciente.
La Iglesia Evangélica en el siglo XlX llegó a Chile aprovechando el
surgimientos de las ideas liberales y la aparición de líderes cuya idea era la
tolerancia y la libertad de pensamientos, elementos con los cuales la Iglesia
Evangélica logró posicionarse en territorio nacional.
Fue así como la inmigración europea, en particular los alemanes e
ingleses, trajeron consigo sus iglesias de origen, es decir, la anglicana y la
luterana.
La misión de la Iglesia Evangélica estuvo enfocada en lo proselitista,
dirigida básicamente a la población urbana, pero la diferencia se produjo en lo
anglicano, pues marcó presencia en la zona mapuche. Tras esto la Iglesia
Evangélica ganó terreno en las grandes ciudades. 77
De esta manera es que podemos hablar de un pueblo evangélico chileno
porque se ha ganado su propio espacio en la sociedad que le permite
proyectarse al futuro. La Iglesia Evangélica ha crecido y tal crecimiento es
producto de que logró incorporar una nueva forma de creencia y entregando la
oportunidad de participar a los sectores más populares, siendo estos últimos
los que más identificados se sienten con la comunidad evangélica.
En los llamados sectores populares es donde más ha calado la
presencia evangélica, lo que ha contribuido a darle el perfil popular. “Este es un
aspecto que debe mirarse en términos positivos, aunque no siempre es
77
Memoria chilena http://www.memoriachilena.cl
64
percibido así en una sociedad que todavía se valora el status tradicional más
que la capacidad de logro”.78
Además, que la religión evangélica cuente con un 15% de seguidores no
es casualidad, sino “que se debe a la capacidad de organización y a la
perseverancia en el esfuerzo proselitísta de miles de personas de los sectores
populares. Este logro debe valorarse como expresión de la capacidad de un
pueblo cuando encuentra vías de participación y las hace suyas”. 79
Así la Iglesia Evangélica comenzó a obtener importancia y
reconocimiento; señal de esto fue el establecimiento de las leyes laicas bajo el
mandato de Domingo Santa María y tras la visita de reconocidos anticlericales
como David Trumbull. Fue así como nacieron en nuestro país iglesias
cristianas no católicas que constituían en la sociedad la nueva forma de vivir el
cristianismo. Demostración de esto fue la inauguración de la Catedral
Evangélica en 1974 y posteriormente la celebración del primer Te Deum
Evangélico.
Con fecha 14 de octubre del año 1999 se promulgó en el Diario oficial de
la República de Chile la ley de Culto o ley de igualdad jurídica, con número
19.368 y bajo ese encabezado: “Establece normas sobre la constitución jurídica
de las Iglesias y organizaciones religiosas”
78
Libro. Los evangélicos en Chile: una lectura sociológica. Autores: Humberto Lagos Schufieneger y
Arturo Chacón Herrera Ediciones Literatura Americana Reunida. Año 1987. Presentación pp. 8
79
Libro. Los evangélicos en Chile: una lectura sociológica. Autores: Humberto Lagos Schufieneger y
Arturo Chacón Herrera Ediciones Literatura Americana Reunida. Año 1987. Presentación pp8
65
Podemos destacar que la ley de culto:
 Reafirma las garantías constitucionales referente a la libertad de

culto y conciencia.
 Define lo que se entiende por libertad religiosa y de culto.
 Permite y facilita (pero no obliga) a las iglesia a organizarse como
personas jurídicas de derecho público.
 Establece franquicias tributarias a su favor y da normas para su
disolución con el fin de protegerlas de acciones arbitrarias de las
autoridades.
Además, tuvo el carácter de ley marco, es decir, que incluyó a todas las
iglesias y organizaciones por igual.80
Ya en el año 2007, con fecha 21 de noviembre, la Cámara de Diputados
aprobó el proyecto de ley que estableció como feriado nacional el 31 octubre,
destinado a celebrar es celebrar el día de la Iglesia Evangélica.
Dos años más tarde, en el Gobierno de Michellet Bachelet, se celebró
en el palacio de la Moneda el día Nacional de las Iglesias Evangélicas y
Protestantes de Chile.
Junto a la Mandataria, durante el acto se encontraba el senador Eduardo
Frei, quien recibió agradecimientos de parte del pastor evangélico Emiliano
Soto pues fue bajo su mandato se llevó a cabo la promulgación de la ley de
culto. “Fue muy relevante y de enorme trascendencia para los evangélicos que
81
en octubre del año 1999 se estableciera en Chile la ley de culto”.
De igual forma, la Presidenta Bachelet se refirió al tema y elogió de
cierta manera al senador Frei por tal logro, quien señaló: “A partir de su
promulgación, la sociedad chilena ha dado pasos significativos por la vía de
garantizar efectivamente la libertad religiosa en nuestra convivencia”.82
80
Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Año: 2010.
81
Senador recibe elogios del obispo evangélico y de la Presidenta Bachelet. Diario El Mercurio. Fecha:
domingo 1 de noviembre 2009.
82
Senador recibe elogios del obispo evangélico y de la Presidenta Bachelet. Diario El Mercurio. Fecha:
domingo 1 de noviembre 2009.
66
Tras esto es que la Iglesia Evangélica vive su credo a través de una
83
experiencia sobrenatural mediante la cual se produce un cambio de vida del
sujeto, pasando de un mundo terrenal a uno espiritual.
Uno de los objetivos de las personas evangélicas es motivar a otros
sujetos, traspasando su experiencia religiosa expresada en el mensaje de
salvación, mediante el cual el sujeto debe tomar una decisión la que consiste
en aceptar a Jesucristo como Salvador personal y a partir de ese instante el
hombre o la mujer asume lo que se denomina conversión, es decir, a partir de
este momento la persona ha socializado dentro de los preceptos evangélicos,
lo que significa que debe mantener una dinámica constante y expansiva de la
convención. De esta forma los evangélicos asumen un proceso de búsqueda
84
de sujetos con quienes compartir su experiencia religiosa.
La Iglesia Evangélica invita a todos hacer miembros de su credo, es
decir, no hace diferencias dentro de las personas, “esta es una Iglesia de
puertas abiertas. No hacemos distinciones; hasta el más desvalido tiene su
entrada asegurada”, señala Hernán Soto, seguidor de la Iglesia Evangélica.85
Los evangélicos salen a las calles a dar a conocer la palabra. Por
ejemplo, predican sobre la crisis económica, además que no falte el trabajo y
que Chile ha sido bendecido como un país rico. El mensaje es directo pues se
refieren a temas de la actualidad. Es un puente entre la religión evangélica y
los problemas terrenales de las personas.
Por otra parte el pastor Eduardo Durán, “cita la Biblia con facilidad para
poner ejemplos”. Agrega que “existe motivación para salir a predicar la palabra
del Señor. En la religión Católica sólo puede enseñar un sacerdote. Aquí todos
podemos ser instrumentos de fe si leemos la Biblia apropiadamente”.86
83
“La palabra designa a lo que supera a la naturaleza, sin embargo, precisamente el concepto de
naturaleza no esta definido teológicamente de manera univoca, pues también sirve para designar la
naturaleza divina”. Fuente: http://www.mercaba.org/DicT/TF_sobrenatural.htm
“La expresión cristiana sobrenatural indica el aspecto de la realidad que no esta sometida a las
condiciones de la creación que, sin embargo, para ésta y vista desde ésta, es necesaria, sin que la creación
pueda determinarla de alguna manera”.
Fuente: http://www.mercaba.org/DicT/TF_sobrenatural.htm
84
Estudio Sociológico. La actitud de los internos del Centro de cumplimiento Penitenciario Colina 1
hacia la Iglesia Evangélica. Autor: Jonathan Ulloa Rodríguez. Universidad Academia de Humanismo
Cristiano. Año 2001. Bases doctrinales PP.21.
85
Viaje al centro del mundo Evangélico, autor: Ignacio Bazán. Revista Sábado. Año 2008. pp.. de inicio
21. pp.. de termino 24.
86
Viaje al centro del mundo Evangélico, autor: Ignacio Bazán. Revista Sábado. Año 2008. pp. 24
67
Claramente la religión evangélica opera bajo el concepto de
socialización, el cual se define como un hecho normal, frecuente, caso
espontáneo. Es una acción que esta vinculada con la cultura porque su función
es entregar modelos de conducta pues existe una manipulación con respecto al
control de las valoraciones sociales, valoraciones que están presente en la
cultura; cuyos elementos son entregados en las etapas educativas, es decir, la
socialización es un proceso que se da en todo contexto social, pero siempre
esta relacionada con la cultura general, la cual se entrega a través de la
educación.
“En el caso particular de la Iglesia Evangélica, estos mismos procesos
de socialización se presentan a través de la entrega de modelos de conductas,
los cuales como en toda institución religiosa, proviene directamente de los
procesos de institucionalización de la experiencia religiosa”.87
Los evangélicos desarrollan cultos, en estos traspasan modelos de
conducta a través de etapas educativas, mediante discursos, mensajes y
charlas las que se realizan en “organizaciones formales”.88
De esta manera “ratifican el carácter propio de las instituciones sociales,
mediante la socialización entregada por una organización religiosa”. 89
De la misma forma que nos hemos concentrado en la Iglesia Católica
también lo hemos hecho con la comunidad evangélica, por lo tanto, hemos
acudido a cultos fue así como nos contactamos con Eduardo Espinoza,
evangélico desde hace 12 años y quien actualmente participa en la capilla
“Torre Fuerte” en la comuna de San Bernardo.
Por demostrar por largo tiempo desempeño y compromiso por su credo
es que tiene la responsabilidad de ser consejero pastoral; lo que significa que
dentro del mundo evangélico y en particular en esta capilla se dividen
87
Estudio Sociológico. La actitud de los internos del Centro de cumplimiento Penitenciario Colina 1
hacia la Iglesia Evangélica. Autor: Jonathan Ulloa Rodríguez. Universidad Academia de Humanismo
Cristiano. Año 2001. Bases doctrinales PP.21.
88
“Organizaciones formales” para los evangélicos son la familia, la escuela, el templo o iglesia, en esta
última se entregan discursos acerca de la realidad.
89
Fuente: Estudio Sociológico. La actitud de los internos del Centro de cumplimiento Penitenciario
Colina 1 hacia la Iglesia Evangélica. Autor: Jonathan Ulloa Rodríguez. Universidad Academia de
Humanismo Cristiano. Año 2001. pp.21
68
diferentes “tareas”, más bien responsabilidades que van en ayuda de la
comunidad y de los mismos pastores
Él como consejero pastoral evangeliza y a base de conocimientos es
que argumenta e intenta llegar a las personas. “Nosotros armamos equipos, los
llamados “ministerios” (esto último viene siendo una especie de protocolo)
salimos a la calle o estudiamos un barrio o una villa dentro de la comuna y
vemos sus debilidades y problemas y de manera silenciosa, mentalmente
tratamos de ayudarles sin olvidar nunca la palabra”, continua “los ayudamos a
través de vigilias, ayunos90, actos que sólo nosotros conocemos, es un trabajo
invisible”.
“Guárdense de las buenas acciones hecha a la vida de todos, a fin de
que todos las aprecien “. “Cuando ayudes a un necesitado, no lo publique son
de trompetas ; no imites a los que dan espectáculos en las sinagogas y en las
calles, para que los hombres los alaben”.91
“Cuando ustedes hagan ayuno, no pongan cara tristes, como los que
92
dan espectáculo y aparentan palidez, para que todos noten sus ayunos”.
La responsabilidad del consejero pastoral frente a la comunidad es
puntual porque realizan actividades espirituales basadas en las escrituras.
Con relación a radio Armonía, don Eduardo confirma ser un seguidor de
la radioemisora pues señala que “todos los espacios para difundir la palabra de
Dios son validos y la radio es una instancia directa y realiza una gran labor
porque entretiene, acompaña y entrega una palabra de aliento a quienes tienen
necesidades espirituales”.
“En la capilla “Torre Fuerte” la gente que acude continuamente
sintonizan radio Armonía”93, según nuestro entrevistado sobre todo personas
de la tercera edad. Además, afirma que “conoce casos de gente que tienen
problemas con el alcohol, drogas, casos de suicidios y de una u otra forma han
90
“Ayunar significa abstenerse de alimentos. El ayuno humilla y purifica ek alma delante de Dios, y hace
más real la “crucifixión” de los apetitos de la carne, permite al creyente usar completamente ese tiempo y
liberar su espíritu en oración y en comunión íntima con Dios”. “Ciertamente, el ayuno es una poderosa
ayuda en la oración”.
Jesús en el “sermón del monte” habló de practicar el ayuno, al tiempo que nos enseñaba sobre la
necesidad de orar y a ser generosos en el dar ofrendas y diezmos a la Iglesia del Señor” (Mateo 6;1.18).
Libro: Ocultismo guerra espiritual y liberación. Autor: Mario Bertolini. Edición abril 2002.
91
Fuente: La Biblia Mateo 6:1-18.
92
Fuente: La Biblia Mateo 6:1-18.
93
Eduardo Espinoza, consejero espiritual. Capilla Torre Fuerte, San Bernardo.
69
llegado al dial que ocupa Armonía en Santiago y se quedan escuchándola
porque les ayuda y de esta forma comienzan a creer en este credo”94, afirma
Eduardo Espinosa, consejero pastoral, con respecto a la programación de
Armonía, el señor Espinoza señala que “perfectamente puede ser oída por
personas no cristianas porque cuenta con una programación amplia, es decir,
con distintas secciones (salud, economía, programas infantiles, espacio de
música ranchera cristiana, programas de oraciones y peticiones, bolsa de
trabajo y avisos publicitarios, pero de contenido religiosos)”95, además, el
miembro de la Iglesia Evangélica añade: que “la página web de la radioemisora
es de gran utilidad”.96
Para Eduardo Espinosa, quien colabora desde hace cuatro años dentro
de su capilla evangélica define a radio Armonía como “una fuente de
crecimiento y aprendizaje de la vida de Cristo y además te das cuenta que la
radio esta enfocada a los temas de la vida cotidiana”.97
Finalmente el rol de radio Armonía ante la sociedad para el consejero
pastoral es que “mejora la vida de las personas trasmitiendo programación de
acuerdo a la cobertura diaria, pero de una forma particular”98.
La cultura en la gente
Ambas Iglesias, la Católica y la Evangélica a pesar de las características

propias que las diferencian y las hace poseer su propio estilo en el fondo tienen
en común algo más que un mismo Dios, sino también una misma cultura.
El sociólogo Cristian Parker define “religión” como una “cohesión, una
institución que integra a un conjunto de personas y de cierta forma es sanadora
porque el cristianismo “dice algo”… creencia en Dios, creencia en santos, una
convicción que saca de apuro”99. En pocas palabras el Parker señala “la
94
Eduardo Espinoza, consejero espiritual. Capilla Torre Fuerte, San Bernardo
95
96
97
98
99
Cristian Parker, sociólogo y autor del libro: Las Iglesias y su acción social en Chile. Año 1996.
Editorial. Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
70
religión en la actualidad ante la sociedad es una visión de mundo
latinoamericana”.100
Pues todos formamos parte de una cultura de acuerdo al país de origen,
a la lengua y a las diversas costumbres que caracterizan al territorio del cual
formamos parte.
Con el concepto de cultura nos referimos a una identidad compuesta por
un territorio, un idioma, una vestimenta y una religión. La identidad se
construye desde la base de diferenciación pues desde que el ser humano nace
tiene diferentes pautas de cómo comportarse, por ejemplo, ante una sociedad
ya que esta se produce por un cierto orden.
“La cultura es el rasgo distintivo de lo humano. En las protoculturas ya se
dan una serie de rasgos de socialización que suponen un aprendizaje. Así la
cultura resulta el verdadero nicho ecológico del hombre, el cual no nace con
instinto social y sí con una estructura psicomotora fuertemente dependiente”. 101
De esta forma la vida social del hombre se funde en el aprendizaje, este último
es el que capacita a la persona para desarrollar roles sociales.
Existen formas y normas de vida desde que nacemos hasta que
morimos. Hablamos de los valores en los cuales creemos y el comportamiento
que nos caracteriza y que tienen vinculo con la llamada “socialización” que es
origen del individuo y de su libertad.
“En el trascurso de la socialización: cada ser humano desarrolla una
identidad propia y la capacidad de pensar y actuar de una manera
independiente”.102 Es el caso de un niño que desde la infancia hasta la
madurez asimila diversos conceptos.
Una cultura es trasmitida de generación en generación. Por medio del
proceso de socialización, los individuos son enseñados a comportarse
mediante unos patrones culturales, siendo los individuos moldeados por los
contextos donde estas culturas se desarrollan.
Es el caso de la Iglesia Católica que a través de una tradición que se
entrega desde la infancia a un niño, los cuales son enseñados y educados
100
101
Apuntes de la catedra dirigida por el profesor Milton Vidal: Comunidad y Sociedad Segundo
semestre 2004. Texto “Cultura, sociedad e individuo”.
102
71
bajo una estructura religiosa, siguiendo una especie de rituales conocidos
como sacramentos, en cambio, en la Iglesia Evangélica o Pentecostal ocurre
algo contrario pues “son Iglesias misioneras, que creen en una “convención”,
es decir, en un cambio de vida y en un modelo religioso oriental”.103
Además, identificamos que la situación socioeconómica de cada Iglesia
es distinta pues según el académico, quien afirma que “de acuerdo a los
estudios que hemos realizado los cuales muestran que la clase media popular
se ha ido alejando del catolicismo, siendo la estructura histórica en Chile el
catolicismo, pero hoy vemos que existe un número de personas que se
incorporan al mundo evangélico; mujeres y hombres de sectores de la sociedad
más vulnerables”.104
Cuadro 14: Algunos puntos sobre el concepto de cultura.
 La cultura determina el camino de conducta de un individuo porque

puede ser base de una predicción del comportamiento diario, definiendo
la rutinas diarias sociales.
 La cultura es una herramienta que permite situar y precisar el verdadero
contenido social.
 El término cultura ha sido considerado como el de mayor importancia en
el campo de la Sociología.
 “Todo complejo que incluye los conocimientos, creencias, el arte, la
moral, el derecho y cualesquiera otros hábitos y capacidades del
hombre como miembro de la sociedad” (Tylor en 1871).
 La cultura es una característica específica de los seres humanos.
 Es un factor fundamental de la sociabilidad humana y solo puede
desarrollarse en sociedad.
103
Editorial Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
104
Editorial Universidad Academia de Humanismo Cristiano.
72
En definitiva “la cultura esta relacionada con la forma de vida de los
miembros de una sociedad, su forma de vestir, sus costumbres matrimoniales,
su vida familiar, en lo laboral, en lo religioso y en sus pasa tiempos”.105
La Biblia: “el libro sagrado”
Por varios años la Biblia fue el libro del pueblo judío y luego de la Iglesia
Católica. La fe no se trataba sólo de algo personal y tan poco se trataba de
conocer las leyes de Dios, sino que “toda la Biblia giraba en torno a una
alianza con Dios y la humanidad”.106 “La Biblia pues era una historia y quería
ser la historia de la humanidad. Era no sólo el libro de las palabras de Dios sino
además una de las bases de nuestra cultura”.107
“Pero es innegable que toda la historia bíblica fue escrita en transcurso
de unos pocos siglos en un pequeño rincón del mundo”. Cuando los autores
bíblicos buscaban más allá de su historia particular, solo obtenían datos de
acuerdo a los que trasmitían las antiguas tradiciones.
Los autores no tenían duda que Dios lo había creado todo tan poco se
dudó que el mundo habitado no se extendía más allá de Europa y Oriente
Medio, es decir, todos ellos fueron testigos del anuncio del Evangelio con
excepción de los países árabes que habían dejado de lado la fe.
Pero en el siglo XVlll la ciencia inició investigaciones que hicieron dudar
de algunas certezas proclamadas por la religión, cuyos paradigmas fueron
rechazados de forma categórica por la Iglesia pues eran una amenaza para la
fe del mundo cristiano pues la actitud antirreligiosa de parte de los científicos
no pasó desapercibida dentro de la institución.
105
106
La Biblia Latinoamericana. Edición Pastoral. Año 1995. pp. 8
107
La Biblia Latinoamericana. Edición Pastoral. Año 1995. pp. 8
73
Luego de la segunda mitad del siglo XX, la Iglesia de cierta forma quiso
aclarar la teoría que hacia dudar de fechas, de descubrimientos o simplemente
de los inicios del universo pues la Iglesia insistió en que “la visión de un mundo
en evolución encaja perfectamente con la concepción cristiana del tiempo y de
las “edades” de la historia”.108 Añade la Iglesia; “si estudiamos las cartas de
Pablo, veremos que para él toda la historia de la humanidad es una pedagogía
de Dios de la cual emerge el verdadero Adán”109, quien dio origen a la raza
según lo planteado en la Biblia.
De esta forma fue que la Iglesia vivió un antes y un después porque la
Iglesia se dio cuenta de que había perdido sus recursos; su poder político y su
monopolio cultural. Tras esto encontró su verdadera misión que es “la de ser en
el mundo una fuente de amor y de unidad, la levadura en la masa”.110
En esos momentos de la historia del siglo XX la Iglesia era una minoría
en el mundo pues tan sólo unos 700 millones de católicos eran seguidores de
acuerdo a lo señalado en el “libro sagrado”, lo que fue tema de preocupación
para la institución religiosa ya que la incredulidad de parte de las personas
afectaba directamente a todos los humanos, es decir, la Iglesia sabía que “la
obra de Dios era salvar a todo lo humano”111, y es lo que actualmente ambas
religiones (católica y evangélica) tratan de dar a conocer a través de la difusión
en el dial FM, a través de los canales radiales.
En estos tiempos, en el presente “la Iglesia entiende mejor lo que es dar
testimonio de Cristo y entregar su Buena Nueva a los pobres. Deja de ser una
institución dirigida por una clase superior, por un clero y vuelve a ser una
comunidad de comunidades”.112 La Iglesia entiende que todos los pueblos
necesitan reconciliarse “en base a la verdad, la justicia y el perdón pues el
fruto de la Evangelización”.
108
La Biblia Latinoamericana. Edición Pastoral. Año 1995. Sección: Introducción. Antes de la Biblia.pp.9
109
La Biblia Latinoamericana. Edición Pastoral. Año 1995. Sección: Introducción. Antes de la Biblia.pp.9
110
La Biblia Latinoamericana. Edición Pastoral. Año 1995. Sección: Introducción. Después de la Biblia.
Subtítulo: El gran siglo de la evangelización.. pp. 15
111
112
74
En el trascurso de nuestra investigación hemos hablado de un credo de
forma lejana pues nuestro interés es la religión, su historia, el interés que
origina en la gente actual, pero no es nuestra intensión ni cuestionar ni dudar
de lo escrito en la Biblia, pues es de aquí donde surge el mensaje que radio
María y radio Armonía desean entregar a través de sus ondas radiales, por tal
razón es que hemos encontrado apropiado leer e introducirnos en las
“Sagradas Escrituras” para comprender el mensaje cristiano.
De acuerdo a el “libro sagrado” podemos señalar que “es un error pensar
que la Biblia es un libro histórico semejante a las crónicas de un periodista”113
pues los católicos tienen un gran desafío al acercarse a las lecturas bíblicas
porque “por mucho tiempo no hubo familiaridad con la palabra de Dios” 114 pues
ahora son invitados a leerla frecuentemente.
Además, afirma que “la verdad de la Biblia es, entonces, una verdad
religiosa, dirigida a nuestra vida”115, pero “muchas veces nos encontramos en
diálogo con personas de otros grupos que también leen la Biblia y a veces la
interpretan en forma parcial o sectaria”. 116
Los descubrimientos de Gutenberg, en 1460 permitieron imprimir libros
pues hasta ese entonces solo existían libros escritos a mano, además de ser
caros y escasos pues de esta forma era que las personas de esa época no
contaban con la Biblia, el uso de la Biblia se producía en la Iglesia y servía de
base para las predicas y para que estuviera el Evangelio cerca de los fieles. En
esos tiempos los templos eran contraídos en base de adornos, pinturas,
esculturas que reflejaban escenas bíblicas.
De a poco las sagradas escrituras mostradas en la Biblia fueron llegando
a más fieles, siendo el único requisito saber leer, pero “muchos hombres
destacados, religiosos, santos, comenzaron a protestar y a exigir reformas”
pues un gran número de miembros pensaron que “la única solución para
113
La Biblia Latinoamericana. Edición Pastoral. Año 1995. Sección: Introducción a la lectura de la
Biblia. pp. 2
114
Biblia. pp. 2
115
Biblia. pp. 3
116
Biblia. pp. 3
75
reformar la Iglesia era entregar a todos el “libro sagrado” para que, al leerlo,
vieran el mensaje de forma directa.
La Iglesia junto a su clero y a sus religiosos por décadas forjó la cultura y
la unidad del mundo cristiano, pero cuando Martín Lutero “tomó la iniciativa de
una Iglesia reformada, apartándose de la Iglesia oficial” y una de las primeras
obras que realizó fue traducir la Biblia al idioma de su pueblo, es decir, al
alemán pues hasta ese entonces solo se publicaba en latín.
Pero años más tarde la Iglesia se reformó a sí misma, promoviendo el
interés por la Biblia a través de predicadores, misioneros quienes comenzaron
a enseñar el Evangelio.
76
CAPÍTULO lll
La religión en la radio
77
“La radio es igual de difícil que la televisión o la gráfica.
Hacerla bien requiere de conocimiento, esfuerzo, producción previa
y adaptabilidad a sus características como medio”.
Alfredo Leuco
La radio, como medio de comunicación masivo en Chile, promueve

ideas, opiniones en la gente. Según el interés de lo que se “quiere comunicar”
se formula el mensaje de acuerdo a la institución, como la religión, la educación
o las leyes, las cuales a su manera se comunican con el público o con
determinados públicos. “Los medios masivos son sumamente distintos en su
contenido y en su forma de organización y comprenden una gama muy amplia
de actividades que pueden producir efectos sobre la sociedad”. 117
Queremos distinguir efecto de efectividad, siendo el primero la
consecuencia de la actuación de los medios y la segunda la capacidad de
alcanzar sus objetivos, tratando de atraer interés y de influir en las opiniones y
comportamientos. Además, señalaremos que los efectos pueden producirse de
manera individual, de grupo, a nivel institucional, de la sociedad o de la cultura
los cuales todos pueden ser afectados por la comunicación de la radio.
La Real Academia Española define la palabra radiodifusión como
emisión radiotelefónica destinada al público118. De este término deriva el
concepto radio, la cual es el medio de comunicación más masivo utilizado por
la gente en nuestro país.119
El rol más importante de la radio es que acompaña, informa y entretiene
diariamente a millones de personas.
117
Sociedad y comunicación de masas. Autores: Curran, James. Curivitch, Michael. Woollacot, Janet.
Publicado por Edward Arnold (Publishers) Ltd., Londres y The Open University Prees. Primera edición
en inglés 1977. Primera edición en español 1981.
118
Fuente: Página web www.rae.com
119
Fuente: Estudios realizados para ARCHI www.archi.cl
78
Por su parte el sociólogo Cristian Parker cree que la radio en Chile tiene
tanta cercanía con la gente porque “la cultura de las personas es oral y la radio
llega a todos lados y desde siempre ha estado presente en numerosos hogares
pues penetra en lo cultural”.120
Pero ¿qué significa “cultura oral”? El académico nos explica: “Me refiero
con cultura oral a que es verbal; boca a boca, cara a cara, porque también
existen la cultura “libro” y la cultura imagen. La primera está relacionada con
textos e Internet, lo que significa saber leer y escribir, y la segunda se
encuentra vinculada con lo visual”.121
La radio abarca diferentes modelos de programas de acuerdo a su
público objetivo; cada radioemisora diseña y prepara sus contenidos.
Es así como en la actualidad en el dial FM en la Región Metropolitana
encontramos dos radioemisoras enfocadas a difundir un mensaje netamente
religioso las 24 horas del día. Nos referimos a radio María, perteneciente a la
Iglesia Católica, y a radio Armonía, emisora evangélica.
Por otra parte encontramos estudios realizados por ARCHI que miden
los tipos de programas clasificándolos en: música romántica, noticieros,
música del recuerdo, bailable, cumbias, folclore chileno, programas de
conversación en general, rancheras, espacios deportivos, entrevistas,
comentarios políticos, económicos, rock, orquestada, programas de consejos
sentimentales, horóscopo, medicina natural, música clásica, ópera, tangos y
jazz.122 Además están los programas de carácter religioso.
120
121
79
A lo largo de esta investigación hemos recogido diversa información
vinculada a la radio y a las Iglesias Católica y Evangélica, las cuales
actualmente encontramos en el dial FM, dando a conocer el mensaje cristiano
desde sus diferentes credos.
Es el momento de concentrarnos en la historia de ambas radios, cómo
surgen y por qué la Iglesia como tal llevó la programación religiosa a dos
emisoras. Veremos que cada una tiene su origen en el dial AM, pues surgieron
espacios religiosos, los cuales se trasformaron en emisoras. Cómo y por qué
122
Radio: emociones que venden. Capítulo 5: características de la radio. Año
80
se deja atrás media hora una hora de programa, para trasformarse en el canal
radial de carácter religioso.
Historia de ambas radios

Radio María
Tras una iniciativa del señor Emanuel Ferreiro, quien al quedar viudo
comenzó a trabajar por un proyecto radial católico, tal iniciativa se formuló en
localidades pequeñas, lo que trasformó en un principio a radio María más bien
en una radio local.
A raíz de esto surgió radio María, en el año 1982 en la parroquia de
Arcellasco de Erba, provincia de Como y perteneciente a la Diócesis de Milán,
Italia.
La emisora nace con el objetivo de llevar a los seguidores la oración y la
catequesis. De esta forma, en 1987 el Papa Juan Pablo ll hizo el llamado para
“realizar el proyecto de la Nueva Evangelización a las puertas del tercer
milenio”. Actividad que coincidió con la constitución legal de la Asociación radio
María de Italia. 123
En el año 1998 comenzó a operar la “Asociación Word Family of radio
María” cuyo mensaje puede ser escuchado en la actualidad en 42 países y en
cuatro continentes. “Radio María es un instrumento de evangelización que se
desarrolla primordialmente a través de la oración”. Además, “el alma de la radio
es el voluntariado que encarna el amor al prójimo y a María”.124
Esta emisora se caracteriza por ser única y con programación propia,
aunque está unida a la Asociación Mundial.
Bajo esta consigna radio María instaló su señal en Chile, siendo su
primera trasmisión el 15 de agosto de 1996, en la ciudad de la Serena, lugar
donde funcionó hasta el año 2001. Con fecha 16 de julio del mismo año se
inauguró en Santiago.
147 Fuente: http://www.radiomariacol.org/cms/front_content.php?idcatart=5&lang=1&client=1

124
Fuente: http://www.religiosas.net/radio-maria/cadena-radio-maria/
81
Actualmente radio María se encuentra administrada por un Directorio
integrado por seis voluntarios, el cual está encabezado por un Director, siendo
siempre un sacerdote, en este caso es el Padre Carlos Irarrázaval Errázuriz,
siendo el encargado legal de la radioemisora.
Quien encabeza la dirección de radio María debe ser siempre un
sacerdote, pues es requisito de Word Family, ya que de esta forma la ONG
está en contacto con la Iglesia Católica.
El sacerdote es nombrado para el cargo por el Arzobispo de Santiago,
que a través de una lista de posibles candidatos escoge a uno. El Director
actual de radio María lleva un año y medio en el cargo, es decir, fue nombrado
por el Arzobispo de ese entonces, Francisco Javier Errázuriz.
El Padre Carlos Irarrázaval Errázuriz, representará a radio María por
tres años, teniendo la posibilidad de ser reelegido para un nuevo período.
La función del Director de la emisora es manejar la programación y
revisar que esté ligada a la línea editorial de la radio. Además, el Director debe
gestionar la promoción, difusión, administración y finanzas de la emisora.125
Un segundo al aire en radio María equivale a $15. Esta cifra no deja de
ser menor. “En un principio la emisora fue financiada por radios autónomas que
se organizaron en cada país y en el presente es producto de la colaboración de
personas naturales, pues no existen empresas que hagan donaciones”.
”Tampoco recibimos platas de la Universidad Católica de Chile. Sí vienen
profesionales de la casa de estudios y de otras universidades a realizar
distintos programas y de esta manera ayudan en nuestra parrilla programática,
lo que no significa que reciben remuneración alguna”, afirma el Director de
radio María, Padre Carlos Irarrázaval Errázuriz.
Las únicas personas que reciben sueldo dentro de la emisora católica
son los técnicos en sonidos porque son los que se preocupan de los equipos, y
de que la programación que salga al aire sea de buena calidad.
125
Fuente: página web www.radiomaria.cl
82
Además, la radioemisora tiene una cobertura amplia a nivel nacional y
en algunas regiones arrienda espacios de emisoras locales de cada sector. Por
ejemplo, en la localidad de Longaví es escuchada radio María en radio El
Nevado (102.7 FM). En la mayoría de las ciudades la frecuencia de la emisora
católica se encuentra en Frecuencia Modulada al igual que en la Región
Metropolitana.
Actualmente encontramos a radio María en Santiago en el dial AM
(1060) y en FM (89.3). En un principio radio María fue radio Santa María de
Guadalupe (emisora católica), tras un acuerdo entre ambas emisoras y por
problemas económicos, radio María reemplazó a Santa María de Guadalupe en
el dial.
Radio María trasmite programas destinados a la familia, pero no
exclusivamente a los católicos, afirma el Director de la radioemisora, “La idea
es ayudar a la gente a través de la evangelización realizada tras la
iluminación”, iluminación que se desarrolla por la interpretación que se les
pueden dar como Iglesia a las “sagradas escrituras”. La programación de radio
María está compuesta por programas del tipo legal, salud, empresarial, infantil.
“Nuestra idea es ayudar a la sociedad, entregándoles cultura a través de
música clásica, folclórica y orientación en temas cotidianos”.126
También radio María ha querido incorporar a los jóvenes como
voluntarios dentro de su programación. De hecho existe en la emisora, en la
Región Metropolitana, un grupo de muchachos que están desarrollando
diferentes actividades. Son los denominados “Radio María Joven”, y fuimos
testigos de su participación y entrega el pasado sábado 15 de octubre del
presente año, porque se celebró la marcha denominada “La alegría de ser
católico”. De acuerdo a la cifras entregadas por la Intendencia de Santiago
fueron más de 50 mil, los asistentes.
126
Palabras del Director de radio María, Carlos Irarrázaval.
83
El trayecto comenzó en Plaza Italia y culminó frente de la Iglesia San
Francisco, con un acto. Las personas caminaron por el extremo sur de la
calzada de la Alameda, eje principal de la ciudad.
Colores, bailes, cantos en vivo y gritos como “se siente, se siente, la
Iglesia está presente”. La celebración fue catalogada como histórica y además
se destacó que la iniciativa de desarrollar una actividad con estas
características nació de parte de los jóvenes.
Radio María llevó a cada hogar la trasmisión de esta actividad y difundió
de difundir a través de sus señales días antes la realización de esta “caminata”
en la región Metropolitana.
Además, establecen contacto vía satélite con radio Vaticano (programa
Hispanoamericano) y radios María de países latinoamericanos, que les
entregan un panorama general del continente.
Pero ¿qué es la Word Family of radio María?. Es una organización no
gubernamental (ONG) que nace jurídicamente en 1998 y tiene como socio
fundador la Asociación italiana radio María.
84
Cuadro 15: Los fines institucionales de la Word Family127
 Perseguir con método y continuidad una acción exclusivamente

educativa y formativa en la promoción de los medios de comunicación y
radiodifusión, especialmente en los países en desarrollo.
 Promocionar el crecimiento social de los países donde obra, a través de
la promoción de sus valores, sociales, culturales y religiosos, para
mejorar la convivencia y valorizar los recursos humanos, mediante la
ayuda de trasmisiones radiofónicas y la divulgación de específicos
acontecimientos locales.
 Promocionar la difusión de un mensaje evangélico de alegría y
esperanza, con una atención especial para los enfermos y los pobres
según la enseñanza del magisterio de la Iglesia Católica.
 La formación del personal, exclusivamente local, para su participación
activa en todas las fases del proyecto, realización y gestión.
 La promoción de la formación profesional, especialmente en el ámbito
de las comunicaciones con la supervisión de las instituciones locales
competentes.
 La ayuda financiera y el suministro de materiales para la realización de
proyectos completos en el ámbito de los medios de comunicación, en
especial en los países en desarrollo.
 La promoción del voluntariado a todos los niveles.
 El apoyo a programas de desarrollo que tengan como objetivo la
consecución de la autosuficiencia.
Radio María por pertenecer a la Word of Family se financia con la

colaboración constante de sus radioescuchas y por ser una política de Word of
Family no se permite publicidad.
127
Fuente:
http://www.radiomaria.org/index.asp?LNG=SPA&MNU=02&SUB=00&SLC=MNU&PRG=NONE
85
Radio Armonía
En cambio la historia de la radio Armonía, perteneciente a la Iglesia

Evangélica, surge hace más de diez año El responsable de tal obra fue el
pastor Rubén Sáez, quien quizás nunca se imaginó lo que significaría la
experiencia de llevar a la radio el mensaje cristiano y que su visión llegaría tal
lejos.
Fueron especiales y sencillos los inicios de radio Armonía. El lugar: una
pequeña oficina ubicada en un edificio caracol en calle Bandera, en la capital.
Este sitio sirvió para la producción de programas radiales. De esta forma el
proyecto comenzó a tomar forma pues surgió la oportunidad de arrendar
espacios en emisoras del dial AM en la Región Metropolitana.
Programas radiales de trasnoche, de conversación y musicales; así
crecieron nuevas ideas y nuevas oportunidades las que llevaron al gran desafío
de arrendar una radio a tiempo completo y fue así como en noviembre de 1990
nació “Nueva radio Talcahuano” en el dial AM. Lo que significó trasladarse de
Santiago a la Octava Región del país.
Esto fue el inicio de lo que luego pasaría a llamarse Radioemisoras
Armonía. Su programación era cristiana, con locutores en vivo, música ad hoc y
mensajes con contenidos religiosos, los que tuvieron gran aceptación en los
habitantes de la región del Bíobío, dando pie para que radio Armonía creciera.
Meses más tarde, en agosto de 1992, Armonía llegaba a Santiago, emitiendo
su señal en el número del dial CB160 AM y en enero de1994 comenzó a
trasmitir en Viña del Mar en la FM para toda la V Región. En el mismo mes
radio Armonía daba inicio a sus trasmisiones en la Frecuencia Modulada en la
ciudad de Talcahuano.
Luego Armonía se extendió a nivel nacional y actualmente la
encontramos en el 106.3 FM en la Región Metropolitana. Su directora de
programación es la señora María Soledad Caro.
“Debemos destacar que esta magna y sorprendente obra ha sido posible
sólo gracias a la infinita misericordia de Dios y al esfuerzo de centenares de
personas, que nos han ayudado en la realización de nuestras campañas de
recolección, ya sea en móviles, puntos de ofrendas o sistemas personalizados.
86
Agradecemos su importante ayuda económica que usted ha invertido y
confiado en este proyecto, que pretende solamente predicar el nombre de
Jesucristo y su mensaje, más allá de promocionar una religión o denominación
en particular”.128
Al visitar “Librería David”, lugar estratégico de radio Armonía para
ofrecer diversos productos vinculados con la religión evangélica como música,
libros, lápices, llaveros, etc. Fue ahí donde conversamos con una vendedora de
la tienda, siendo nuestra finalidad conocer algo más de radio Armonía ya que
nuestra solicitud de entrevista en la emisora no tuvo respuesta positiva. Por tal
razón nos dirigimos a calle Bandera en el Centro de Santiago.
En primer lugar radio Armonía no es ONG, por ende, trasmite publicidad,
pero siempre y cuando esté ligada a su línea editorial y no vaya en contra de
sus principios.
La radioemisora está dirigida “a todas esas personas que tengan la
inquietud de conocer al Seños”
Una de las grandes metas de radio Armonía por cumplir es lograr ser
propietarios de la casa donde se encuentran ubicados sus estudios en la
Región Metropolitana, y al parecer han logrado dar una parte importante del
pie, de acuerdo a lo señalado por nuestra fuenrte.
Además, nos señala que como medio de comunicación ha sido difícil
seguir, afirma que “hemos tenido caídas muy fuertes, pero nos hemos
levantado y pienso que con la ayuda de nuestro Señor avanzaremos, porque
una cosa elemental es que necesitamos el dinero. Cada minuto de radio
Armonía al aire cuesta mil y tantos pesos y sin los recursos el proyecto radial
se termina, así de simple, pero la gente ha sido generosa y ha colaborado harto
con nosotros. Además, debemos pagar patente, cancelar los gastos básicos
(luz, agua, instalación de los equipos entre otras cosas) y de igual manera nos
imaginamos que la antena también es un tema monetario”.129
En la emisora existe una pauta programática surtida. Encontramos
espacios dedicados a la salud, profesionales que conversan de economía,
temas de familia, programas pensados para los niños. Después de almuerzo
128
Página web radio Armonía. www.armonia.cl
129
Vendedora de “Librería David” ubicada en el centro de la Capital.
87
podemos escuchar en radio Armonía música ranchera, pero con contexto
cristiano, también existe un horario pensado para jóvenes.
Además, ofrecen a los oyentes visitar la radio ubicada en calle
Independencia #129, porque de 10 de la mañana hasta las 17 horas el pastor
Gari atiende a la gente para darles “una palabra de aliento”.
Los días de radio en la actualidad se caracterizan por la diversidad, por
encontrar en el dial diferentes tipos y estilos de programas. Pero detrás de un
programa existe un trabajo, dedicación y el interés de querer trasmitir algo en
particular más allá de un hecho noticioso. Surge la inquietud de hablar de algo
que pueda llamar la atención del auditor, pero quién esta detrás de un
programa radial, cómo se elabora, cómo es trabajar en radio. Es lo que
veremos a continuación.
88
La radio por dentro
Al referirnos a la radio, en esta ocasión la vincularemos con una

empresa, pues la radio como todo medio de comunicación en nuestro país es
una empresa, un negocio si lo queremos llamar así. Por supuesto que existen
excepciones como las radios comunales que prestan un servicio para la propia
comuna. Pero en la actualidad encontramos grandes cadenas de radio,
sociedades que se agrupan en seis o nueve emisoras con distintas
programaciones y dirigidas para ciertos segmentos de la sociedad. Pero claro,
es que la radiodifusión chilena se ha convertido en alternativa para que
capitales extranjeros inviertan en Chile.
“Nos interesa que estén dentro de los marcos de la ley chilena y que
estén comprometidos con las necesidades de nuestro país”.130 Señala el ex
presidente de ARCHI, César Molfino.
“Queremos ser un mercado moderno y con inversión extranjera, pero
nuestra posición es que debieran haber dos criterios que operen frente a la
inversión extranjera. Uno, tratamiento de reciprocidad. Si desde un país están
llegando a hacer radiodifusión, también los empresarios chilenos deben poder
hacer otro tanto. También hemos dicho que nos gustaría que un porcentaje del
total de radioemisoras del país pudiera ser transable a mercados
extranjeros”.131
“No nos gustaría que por ser tan abiertos y tan defensores de una
libertad a todo dar, caigamos en una ingenuidad y que a la larga nos quedemos
sin la gente que ha hecho la radio en Chile, vocacionalmente, de manera muy
meritoria. Nos interesa preservar ese tipo de radiodifusión”. 132
130
Radio grafía del dial. César Molfino, presidente de ARCHI, analiza lo fenómenos radiales del
momento. Diario La Segunda. pp. 4 y 5. Día viernes 9 de abril año 1999.
131
momento Diario La Segunda. pp. 4 y 5. Día viernes 9 de abril año 1999.
132
89
Existen “dos grupos que han comprado un número importante de radios
(Ibero Americana Radio Chile y grupo Dial). Se han ajustado a las normas
legales. Han convertido a sociedades chilenas en propietarias de estos
capitales extranjeros. Es gente dedicada a la actividad de los medios de
comunicación, con currículo amplío y desarrollado. Es gente que tiene caja y
por lo tanto plazos para poder obtener utilidades”.133
Y como bien hemos señalado anteriormente, veremos a la radio como
una empresa, pues lo es: genera trabajo a miles de profesionales, desde la
persona que realiza el aseo diario, pasando por la repcecionista, por el
periodista que desarrolla su labor en la sala de prensa hasta llegar al conductor
de un programa o locutor, como era conocido antiguamente, pues un locutor de
anteaños solo leía lo que se le entregaba, esa era la mayor función de un
locutor, preparar su voz para ser oído calidamente, pues la persona que sale al
aire hoy en día perfectamente puede ser un periodista, un actor u otro.
Es el caso del comunicador cristiano, Patricio Frez, locutor de radio y ex
locutor de televisión, que accedió a nuestra entrevista con buena disposición.
Actualmente se encuentra a cargo de la Iglesia Cristiana Renuevo, ubicada en
la comuna de La Reina.
Para don Patricio ser comunicador y cristiano significa “ser seguidor de
Cristo”134 pues señala; “creo en Dios y como comunicador debo ir y comunicar
el evangelio porque el Señor dice: vayan y comuniquen la buena nueva”. 135
Hemos hablado bastante de la denominación de programa de radio, pero
¿cómo se hace un programa de radio?. Todo parte de la idea de realizar un
programa específico, por ejemplo, una necesidad de difundir un tema
institucional o empresarial.
Según el libro “Hacer radio, guía integral”, de los autores Mario Portugal
y Héctor Yudchak, quienes aconsejan que al momento de pensar en realizar
un programa de radio es necesario una planificación, es decir, “llevar la idea al
papel”. Nos referimos a un proyecto en el cual desarrollemos claramente las
ideas de lo que queremos comunicar a través del dial. “Hay quien cree que
133
134
Comunicador cristiano, Patricio Frez, locutor de radio.
135
Comunicador cristiano, Patricio Frez, locutor de radio.
90
tiene una buena idea y que solo eso basta para venderla, pero un proyecto por
escrito resulta importante”.136
En un proyecto podemos destacar:
 El nombre del programa

 El grupo objetivo ( A quién va dirigido el espacio).
 La temática
 El horario de trasmisión (día y hora)
 La emisora
 El equipo
En principio la realización de un programa radial requiere en su etapa

“fundacional” tomar diversas decisiones como decidir la emisora, el día y
horario de trasmisión del programa, cómo se va a financiar el espacio y tener
claro los objetivos, las metas por cumplir. Además, de estar conciente de qué
es lo que queremos comunicar.
“¿Quiénes podrían interesarse por nuestro programa?,¿Por qué lo harían?
Este es un tema directamente vinculado con la emisora, porque más allá del
valor propio que le adjudiquemos a nuestro trabajo, si la radio tiene su
audiencia y nosotros brindamos un producto que esas personas acepten, que
sean de su agrado, existe la posibilidad de que un porcentaje de las mismas
permanezcan en la frecuencia”. 137
Ante estas dudas los autores recomiendan; “fijarse en criterios realistas
cuando evaluamos a quienes y por qué motivo se van a interesar en nuestro
programa. Generalmente estamos convencidos que alguien nos escuchará,
porque pensamos que hay personas con intereses o puntos de vistas similares
136
Libro Hacer radio, guía integral. Editorial Galerna. Primera edición abril 2008. Capítulo l: La
gestación. Subtítulo: Planificación. pp.18.
137
gestación. Subtítulo: Oyentes. pp.30.
91
a los nuestros”138 ,pues el talento e imaginación son elementos importantes a la
hora de pensar en realizar un programa de radio.
Pero también es cierto que “existen profesionales de trayectoria que
adquirieron su propios seguidores, más allá de la emisora en la cual hagan su
programa”.139
“Mi objetivo como artesano de radio, es tener cada vez más oyentes,
otros querrán montar una concepción ideológica, hacer una revolución cultural,
pero mi concepto es que la radio constituye un entretenimiento cultural, la
primera y muchas veces la única posibilidad de superación de miles y miles.
Por ello debo estar cada vez más capacitado, estar más informado, más
instruido para llegar a más gente, para darle al oyente una alternativa, que de
otro modo, quizás, no tenga”.140
Un caso de programa religioso fue “Melgando”, espacio radial trasmitido
bajo la visión de la Iglesia Católica que estuvo al aire más de veinticinco años
difundiendo diversos temas vinculados con una misión cristiana y con tema
sociales..
“El programa nació en época de dictadura, pues su contenido era social,
perteneciente a la Iglesia Católica por así decirlo porque se tocaban temas
correspondientes a la época y no tan sólo los contenidos eran de contexto
cristianos, sino que eran dedicados a asuntos cotidianos”, afirma Sergio
Pirincho Cárcamo.
“Melgando” fue un proyecto de tesis realizado por don Patricio Young.
“Él presentó la tesis a diferentes instancias de la Iglesia Católica, la cual no le
dio mayor importancia. Finalmente, la padrinó el Instituto de Promoción Rural,
pero se acabó y se instaló la pastoral campesina de obreros. “Ellos lo
apadrinaron y se consiguieron financiamiento a través de sus propios
recursos”.
El locutor de radio Futuro Sergio Pirincho Cárcamo, estuvo en la
conducción del programa Melgando desde sus inicios y hasta el primer
semestre del año 2011, pues le señalaron que existían cambios en el espacio y
138
139
140
Julio Lagos, profesional de radio en Argentina. Libro Hacer radio, guía integral. Editorial Galerna.
Primera edición abril 2008. Capítulo l: La gestación. Subtítulo: Oyentes. pp.31.
92
uno de esos cambio fue que su amigo Patricio Young, dejaba la producción del
espacio radial, por tal razón, él también abandonó en “Melgando”.
Don Pirincho Cárcamo trabajó por años en un programa de carácter
religioso, perteneciente a la Iglesia Católica, pero sin ser parte de esta Iglesia,
de ninguna en particular. Su participación en Melgando fue producto de quien
estaba al frente del proyecto pues era su amigo, por ende, le ofreció la
conducción y él acepto. “Yo no soy parte de ninguna Iglesia, creo que existe un
Dios, pero también creo que no es necesario acudir a una Iglesia o templo
para demostrarlo”.141
De hecho, don Pirincho no niega que la Iglesia Católica no está bien
parada en la actualidad; por las fuertes acusaciones que se han hecho en
contra de sacerdotes a causa de abusos sexuales contra menores de edad;
asuntos que marcan la historia de la Iglesia Católica. Con respecto a lo
religioso el locutor de radio Futuro, piensa que indudablemente no se encuentra
en su mejor momento. ”Creo que la Iglesia Católica está frente a un mundo
bastante amplio en cuanto a la opción de religión, pero en los caminos de la
vida no se encuentra en buen pie en estos instantes”.142
Por tal razón, es que de lunes a viernes don Pirincho realiza todas las
tardes su programa en radio Futuro, dedicado a las personas que disfrutan y
gustan del rock.
141
Sergio Pirincho Cárcamo, locutor de radio Futuro.
142
Sergio Pirincho Cárcamo, locutor de radio Futuro.
93
Cuadro 16: Ejemplo sobre necesidades, intereses y motivaciones del
oyente de radio. ¿Qué busca el auditor en la radio?143
1) Compañía
2) Información
3) Orientación .
4) Alerta (ante situaciones imprevistas del hábitat).
5) Educación, formación o enriquecimiento cultural (conocimiento de otras
ideas u otros mundos).
6) Afianzamiento personal (autoafirmación, refuerzos de nuestros puntos
de vistas).
7) Entretenimiento o diversión.
8) Disfrute estético de la música y la palabra.
9) Expresión de la opinión personal en programas de participación.
Cuadro 17: ¿Por qué se elige un determinado programa?144 (Para

escuchar)
1) Por su contenido (es interesante, aprendo cosas, hablan de asuntos

que me atañen).
2) Por su tratamiento (ameno, ágil, profundo, desenfadado).
3) Por identificación con los conductores/locutores (son simpáticos,
convincentes, se expresan muy bien, me gusta su voz).
143
144
94
Es así como la Iglesia chilena ya sea Católica o Evangélica ha llevado a la
radio el mensaje de Dios, basándose en las escrituras y naciendo de un
programa de radio: una rutina diaria.
Ante esto es el locutor de radio Cooperativa Julio Videla recuerda la
aparición en el dial AM de diversos programas tras la baja de audiencia, pues
en la actualidad la Amplitud Modulada “sobrevive” ante la importancia que tiene
la FM por todo lo que significa y por las grandes ventajas con las que cuenta.
Don Julio señala que “la aparición de programas de medicina natural, la venta
de la pulserita de los once poderes, tarot y espacios evangélicos perjudicaron
al dial”145. Agrega que “la aparición de la FM y sobre todo la calidad del sonido
llamó la atención de los oyentes, quienes de a poco la fueron prefiriendo, es
así, como la FM desplazó a la AM, por ejemplo, rápidamente las grandes radios
de la época como la desaparecida Chilena; la Cooperativa y la Agricultura, se
la jugaron para trasladarse a la Frecuencia Modulada”.146
Además, para don Julio, encontrar en el dial FM radios cristianas como
en la actualidad es esperable pues ha escuchado ambas emisoras y afirma que
“las dos tienen contenido útil. Además, uno como católico no siempre asiste a
misa y radio María en ese sentido colabora muchísimo con llevar a los hogares
la palabra de Dios, pues nuestro espíritu necesita alimentarse”.147 ”También
para las personas enfermas estas radios son de bastante ayuda porque en
muchas ocasiones no pueden acudir a una Iglesia”.148
De igual forma, para el comunicador Patricio Frez, quien renunció hace
un par de meses al canal de televisión nacional para dedicarse por completo
junto a su esposa al templo religioso, el cual es su responsabilidad. Comenta
sobre la aparición de programas nocturnos evangélicos en el dial AM: “se debe
simplemente a que la radio ha cambiado mucho, existen radios para todos los
gustos y el dial AM necesita adquirir recursos económicos para seguir
adelante”.149
Don Patricio, al referirse a las radios cristianas que actualmente
encontramos en el dial FM, opina que la “radio es un muy buen elemento para
145
Julio Videla, locutor de radio Cooperativa.
146
147
148
149
Patricio Frez, locutor de radio.
95
dar a conocer la palabra de Dios”. De hecho el locutor cuenta en el presente
con una radio online (radio Renuevo) que trasmite programación diaria sobre la
religión evangélica y sobre su congregación, es decir, su comunidad cristiana.
Además, Patricio Frez realizó un ciclo de programas en radio Armonía,
pero fue solo la voz, ya que era un espacio perteneciente a la Iglesia
Pentecostal y a él lo contrataron para conducirlo, lo que significó que Patricio
Frez no tuvo mayor contacto con la radioemisora.
Por otra parte, el viernes 29 de abril 2011 se realizó en la catedral de
Santiago, ubicada en plena Plaza de Armas, una Eucaristía oficiada por el
Arzobispo auxiliar de Santiago, Cristian Contreras. En esta celebración
religiosa la protagonista fue radio María, reconociendo su rol en el mundo, en
los cinco continentes y en Chile. El templo contó con una gran convocatoria de
personas que repletaron el lugar, personas que en su mayoría siguen
diariamente la programación de la emisora. También en el recinto se
encontraban los “voluntarios” de radio María.
“El nombre de esta radio nos recuerda a la madre del Señor”, fue una de
las primeras frases con las que se dio inicio al evento. Además se señaló que
“esta radio acompaña a enfermos en hospitales, en sus hogares, a los que se
encuentran privados de libertad, radio María es simplemente un elemento para
trasmitir la palabra de Dios”.150
Radio María en el mundo: fue el eje central de la ceremonia, siendo
desarrolladas las lecturas y parte de las predicas en diferentes idiomas, como
en inglés, francés, portugués, italiano y español. Se realizó un pequeño
reconocimiento a este medio de comunicación y a su aporte en la sociedad
chilena y en el resto del mundo.
“Las ondas de radio María llegan a cada rincón con su mensaje cristiano.
Es así como es necesario agradecer a los oyentes, a los técnicos en el mundo
entero, a la trasmisión de radio María de Chile para el mundo. Simplemente, es
un milagro del voluntariado, una voz cristiana en su hogar”151
Por tal razón es que hemos conversado con una voluntaria de la
radioemisora. Nos referimos a la señora Cecilia Rodríguez B’Arcy, de 76 años y
procedente de Uruguay, quien colabora en radio María, en la Región
150
Palabras de Cristian Contreras, Arzobispo auxiliar de Santiago.
151
Palabras de Cristian Contreras, Arzobispo auxiliar de Santiago.
96
Metropolitana hace diez años y afirma que Dios la llamó para realizar esta
labor. Además, señala que la emisora es parte de ella, de su vida y aclara que
no es un trabajo, sino un voluntariado, el cual no tiene remuneración alguna.
“El Señor nos llama, nos entrega una labor”, afirma la señora Cecilia,
quien participa en las pastorales, del enfermo y de la penitenciaria; “una como
voluntaria se acerca a los recintos de salud o a las cárceles, no esperamos
invitación previa pues es necesario salir a misionar”.152
Además, esta voluntaria asiste los domingos a la radio para realizar el
rezo del “Santo rosario”, como es llamado en la emisora el espacio radial. Este
segmento de la radio “no es para lucirnos nosotras, ya que solamente somos
instrumentos y la voz es el encanto”.153 Agrega: “desarrollamos el voluntariado
partiendo de la base de que somos familia y por esta razón es que tenemos las
ganas de ayudar”.154
En general, en radio María trabajan con voluntarios, aunque algunos
cargos son remunerados, pero son los menos, como los técnicos.
De esta manera radio María ha dado resultado pues lleva diez años
trasmitiendo en la Región Metropolitana y de a poco ha ido extendiendo su
señal en otras ciudades del país. El aporte de radio María en la sociedad y su
labor diaria es lo que ha quedado de manifiesto en la actividad desarrollada en
el Centro de la Capital y trasmitida por la señal en vivo de radio María para el
resto del país y el mundo.
152
Cecilia Rodríguez B’ Arcy, voluntaria de radio María en la Región Metropolitana.
153
154
97
Cuadro 18: Perfil dial FM
Región metropolitana
Iberoamericana Radio Chile155
Iberoamericana Radio Chile es una empresa perteneciente a Prisa Radio;

esta última es una compañía del Grupo Prisa156 y sus actividades están
centradas en realizar su programación radial en base a información,
música, entretención y deportes.
En España y en los principales mercados lidera el campo, de igual forma
en Chile son la compañía que lideran el mercado con once formatos
radiales.
Radio Imagina 88.1 FM:

Público Objetivo: mujeres entre 35 y 59 años; grupo socioeconómico
ABC1, C2. mayores de 35 años.
Característica Programática: Música en español e inglés de llas últimas
cuatro décadas.
Sitio web: www.radioimagina.cl
Radio Concierto 88.5 FM:

Público Objetivo: Mujeres y hombres entre los 35 y 44 años; grupo
objetivo: ABC1 y C2.
Se caracteriza por tener una parrilla musical de los años 80.
Radio Concierto es “una radio que en su música y editorial representa la
155
Fuente: http://www.iarc.cl/quienes.htm
156
Grupo Prisa: “Es el primer grupo de medios de comunicación en los mercados de habla española y
portuguesa “.
“Se encuentra presente en 22 países , llegando a más de 50 millones de personas que a través de sus
marcas globales como son El País, 40 Principales, Santillana o Alfaguara” han logrado ser conocidos
dentro del mercado comunicacional.. Fuente: http://www.iarc.cl/quienes.htm
98
esencia de la década de los ochenta. Se conecta a sus auditores a través
de un lenguaje ingenioso y una gama de conceptos que apelan a los
gustos y emociones de quienes entonces fueron adolescentes y quieren
recordar sin abandonar las satisfacciones que brinda el presente. Radio
Concierto es la voz de los ochentas”.
Sitio web: www.concierto.cl
Radio Futuro 88.9 FM:

Público Objetivo: Hombres entre 25 y 59 años; grupo socioeconómico
ABC1.
Característica: Su programación esta basada en sonidos del rock,
complementada con información.
Sitio web: www.futuro.cl
Radio Pudahuel 90.5 FM:

Público Objetivo: Mujeres entre 25 y 59 años; grupo socioeconómico:
C2, C3 Y D.
Característica: Programación en vivo y canciones latinA.
Sitio web: www.pudahue.cl l
Radio ADN Chile 91.7 FM:

Público objetivo: Hombres y mujeres entre 25 y 59 años; grupo
socioeconómico: ABC.
Característica: Es una radio noticiosa, con noticieros en vivo y
programas de entretención.
“ADN es la nueva radio informativa del país. Ua emisora fresca y
moderna que contribuye a sus auditores con inmediatez noticiosa, una
mirada critica de la realidad y mayor cercanía con temáticas de interés
ciudadano”157. Además, ADN cuenta con espacios deportivos.
Sitio web: www.adnradio.cl
Radio Activa 92.5 FM:
157
Fuente: http://www.iarc.cl/quienes.htm
99
Público objetivo: Mujeres y hombres entre 25 y 44 años; grupo
socioeconómico: ABC1, C2 Y C3.
Característica: Programación en vivo, en base de peticiones de
canciones. Temas musicales “alegres” más bien fiesteros.
Sitio web: www.radioactiva.cl
Radio Rock & Pop 94.1 FM:

Público Objetivo: Estudiantes universitarios.
Característica: Música con formato juvenil y dos programas en vivo.
Sitio web. www.rockandpop.cl
Radio Uno 97.1 FM:

Radio Uno cuenta con el patrocinio de Comisión Bicentenario. Chile
2010.
Público Objetivo: Mujeres y hombres de 25 y 44 años; grupo
socioeconómico: ABCD
Esta radioemisora se caracteriza por tocar las 24 horas del día música
chilena.
Sitio web: www.radiounochile.cl
Radio FM Dos 98.5 FM:

Público Objetivo: Mujeres entre 20 y 34 años; grupo socioeconómico:
ABC1, C2 y C3.
Su programación esta destinada netamente a ”las personas
enamoradas” que gustan de la música romántica en inglés y en español.
Sitio web: www.fmdos.cl
Radio Corazón 101. 3 Fm.

Público Objetivo: Mujeres y hombres entre 25 y 59 años; grupo objetivo.
C3 y D.
100
Se caracteriza por tener programación en vivo los siete días de la
semana, las 24 horas del día; con espacios de entretención y música
tropical se ha ganado la primera sintonía dentro del dial.
Sitio web: www.corazon.cl
Radio 40 Principales 101.7 FM

socioeconómico: ABC1, C2 y C3.
Se caracteriza por su parrilla musical que esta compuesta por los
grandes éxitos juveniles en inglés y español.
Sitio web: www.los40.cl
Grupo Dial158
“Grupo dial nació en el año 2006 y se ha convertido en el segundo

consorcio de radios de Chile”.159
“Grupo dial esta comprometido con la promoción de la diversidad y la
creatividad para llegar con su oferta a distintos sectores del país con el
mensaje adecuado según las preferencias e interés de cada sector”.160
Radio Duna 99.7 FM (Stgo.):

Público Objetivo: Mujeres y hombres de 25 a 59 años; grupo
socioeconómico: ABC1.
Característica. “Radio Duna se ha convertido en referente y generador de
opinión a través de sus espacios informativos y de entretención”.161
Sitio web: www.duna.cl
158
Fuente: www.grupodial.cl
159
160
161
101
Radio Beethoven 96.5 FM (Stgo.) :
Público Objetivo: Mujeres y hombres de 45 alos; grupo socioeconómico:
ABC1.
Característica: Su programación esta basada en música instrumental y
vocal; sinfónica y de cámara.
Sitio web: www.beethovenfm.cl
Radio Zero 97.7 FM (Stgo,):

socioeconómico: ABC1 y C2.
Característica: Es una radio moderna pues esta modernidad; está
relacionada con una actitud desprejuiciada, tolerante y conectada.
Sitio web: www.radiozero.cl
Radio Carolina 99.3 FM (Stgo.):

Público Objetivo: Mujeres y hombres entre 15 y 24 años; grupo
socioeconómico: ABC1, C2 y C3.
Característica: Radio Carolina incluye en su programación sonidos de
moda, rock, pop y reggaeton.
Sitio web: www.carolina.cl
Radio Disney 104.9 FM (Stgo.):
Público objetivo: Mujeres y hombres entre 15 y 19 años y mujeres

25 a 44 años; grupo socioeconómico: ABC1, C2 y C3.
Característica: Radio Disney se destaca por tener locutores en vivo

los siente días de la semana siendo los bloques de cuatro horas.
Sitio web: www.radiodisney.cl
102
Radio Paula 106.9 FM (Stgo.):Público Objetivo: Mujeres 25 a 44
años, grupo socioeconómico: ABC1 y C2.
Característica: Es una radio dirigida a la mujer actual. Entrega

datos de belleza, de libros, de restorán de moda y cuenta con una
programas en vivo.
Sitio web: www.paulafm.cl
Radios restantes162
Radio María:
Grupo Objetivo: Familia
El contenido de esta radioemisora es religioso.
www.radiomaria.cl
Radio El Conquistador 91.3 FM: Pura tradición. Pertenece a la familia
Morfino, una dinastía radial.
www.elconquistadorfm.cl
Radio Agricultura 92.1 FM. Programación miscelánea y noticiosa.
www.radioagricultura
Radio Pintame: Estilo musical, salsa, cumbia.
www.radiopintame.cl
Radio Cooperativa 93.3 FM: Radio con oferta periodística, deportiva y
miscelánea. Vinculada al Partido Democracia Cristiana.
www.cooperativa.cl
Radio Universo 93.7 FM: Música de los sesenta y ochenta. Masculina, de
estrato medio.
www.radiouniverso.cl
Radio Universidad de Santiago 94.5 FM: Cultural.
www.radiousach.cl
Radio 95.3 FM:
www.radio95.3.cl
Radio Tiempo 95.9 FM: Juvenil, grupo alto.
www.radiotiempo.cl
162
Las voz de los con voz. Subtítulo: ¿Quién es quién en la FM?. Autor: Ximena Torres Cautivo. Revista:
El Sábado. Diario El Mercurio. Año: 3. Número: 147.. Página de inicio: 24 y página final: 29.
103
Radio Bío-Bío 99.7 FM: Noticiosa, de tradición familiar.
www.radiobíobío.cl
Radio Infinita 100.1 FM: Música de los últimos 20 años, en inglés;
posicionada en el estrato alto. De 35 años para arriba.
www.radioinfinita.cl
Radio Play FM 100.9: “Recurrimos a la información, la justa pero
necesaria, y a otros temas de interés y de real valor que son parte de
nuestro paisaje cotidiano; como Internet, la literatura, el cine, los
consejos prácticos, el medio ambiente, la calidad de vida”.163
www.playfm.cl
Radio Universidad de Chile102.5 FM: Cultural.
www.radioudechile.cl
Radio Horizonte 103.3 FM: Música que apunta a dos generaciones: los de
40 y sus hijos.
www.radiohorizonte.cl
Radio Romántica 104.1 FM: Femenina y apunta a mujeres de 35 y 44
años.
Radio Sonar 105.7 FM:
www.radiosonar.cl
Radio Armonía 106.3FM: Radio evangélica.
www.radioarmonia.cl
163
Fuente; página web de radio Play FM. www.playfm.cl . Link: Acerca de Play.
104
Radios Cristianas en ambos diales
En nuestro recorrido por la historia de la radio en Chile, oyendo ambas

emisoras cristianas y escuchando la Amplitud Modulada nos hemos percatado
que existen dos radios cristianas más, además de las dos ya nombradas en el
transcurso de nuestra investigación: una es radio Corporación y la otra es
Nuevo Tiempo, ubicadas al final del dial AM.
Para don Cristian Parker, la existencia de radioemisoras destinadas a la
religión “es algo natural pues difunden un mensaje y de hecho considero que
en Chile existen pocas radios religiosas comparados con otros lugares de
Latino América”. 164
Pero nuestro trabajo sigue enfocado en radio María y Armonía. El
conocimiento de estas otras radios cristianas (Corporación y Nuevo Tiempo) a
parte de las ya nombradas en el trascurso de nuestra investigación, nos causa
interés pues nos confirma de cierta manera que la Iglesia Evangélica tiene
poder, quizás no tanto como la Católica, pero, sin duda, que demuestra
surgimiento y progreso en el desarrollo de su actividad.
Al referirse el presidente de ARCHI, Luis Pardo, al tema de las radios
religiosas afirma que nos encontramos en un régimen de libertad de expresión,
libertad de culto, y libertad de pensamiento. “Los contenidos son absolutamente
libres, por lo tanto, existen denominaciones evangélicas o de cualquier otro tipo
de credo que utilizan la radio para difundir sus doctrinas, sus ideas o
convicciones. Como Asociación nos parece perfectamente legítimo”.165 “Es
más, sería contrario a la filosofía de ARCHI cuestionar la labor de las radios
cristianas”, agrega Luis Pardo.166
En la actualidad, ni radio María ni radio Armonía se encuentran afiliadas
a ARCHI, pero el hecho de ser miembro o no de la Asociación de
Radiodifusores de Chile es una decisión propia de la radioemisora pues es un
164
165
Luis Pardo, presidente de ARCHI.
166
105
acto voluntario; en cambio, radio Corporación y Nuevo Tiempo forman parte de
ARCHI.
Radio Armonía cuenta con una buena relación con la Asociación de
Radiodifusores de Chile, “pues se han acercado en varias ocasiones a ARCHI
cuando han tenido algún tipo de problema y no obstante al no estar en ARCHI
hemos colaborado con ellos”, señala Luis Pardo.167
Radio María y Armonía no tienen mayor audiencia, pero existe un
público que sigue de forma habitual las radios religiosas. Pero estadísticamente
para ARCHI no marcan ranking, lo que no significa que no sea relevante para
sus oyentes, pues lo que las radios cristianas trasmiten es lo que cuenta para
sus auditores, quienes son fieles, ya que sintonizan diariamente alguna de las
dos radioemisoras en la Región Metropolitana.
Una de las grandes diferencias de las radios cristianas nombradas a los
largo de esta investigación es que queda de manifiesto que radio María no
trasmite publicidad y radio Armonía sí cuenta con una pauta de avisos
publicitarios.
Radio Armonía trasmite publicidad del ámbito político cuando el país se
encuentra en fase electoral, de librerías cristianas, venta de CD’s cuyo
contenido son enseñanzas de vida dirigidas por algún pastor.
“Sí aspiramos, como insistimos a lo largo de la obra, a crear un producto
que se sostenga en el tiempo. Entonces necesitamos que los anunciantes
también lo hagan, cuestión siempre dificultosa porque dependemos, no
solamente de las bondades de nuestro producto, sino también de que el mismo
le sirva al anunciante”.168
“El primer paso es hablar todo lo que podamos con el anunciante,
conocer su producto, su negocio o el servicio que brinda, definir a quién está
dirigido, averiguar si hay algo que en el momento de emitir la publicidad sea
oportuno anunciar en especial”.169 “Si se tratase de un negocio pequeño, por
167
168
Libro Hacer radio, guía integral. Editorial Galerna. Primera edición abril 2008. Capítulo ll:
Necesidades y recursos. Subtítulo: Publicidad pp.122, 123...
169
Necesidades y recursos. Subtítulo: Publicidad pp.123...
106
ejemplo, un taller de reparación de calzado de barrio, será útil saber qué es lo
que ofrece el proveedor a la hora de ofrecer su producto”. 170
Siempre el tiempo al aire es limitado; de igual forma lo será el tiempo de
los avisos publicitarios, por lo tanto, es necesario saber qué es lo importante
para destacar. La idea es que sirva lo que se da a conocer a través de una
tanda comercial (texto, música, efectos, son elementos que ayudan a captar la
atención del oyente).
Para Luis Pardo, trasmitir publicidad en las radios religiosas (María y
Armonía) es una decisión editorial del mismo medio sean o no organizaciones
no gubernamentales (ONG). Agrega: “No veo objeción en el hecho que sean
ONG salvo que en la constitución de ONG estuviese establecido el
impedimento de pasar publicidad. De hecho, yo conozco radios que pertenecen
a Obispados o Arzobispados católicos y algunas sí trasmiten publicidad; otras
no o dan a conocer cierto tipos de avisos que ellos aprueban que tienen que
ver con los valores que pretende representar como radio, es decir, no me
imagino alguna publicidad que pueda ser contraria a los principios cristianos
que una u otra promuevan”171.
De esta forma es que nos acercamos al final de nuestra tesis, pero antes
es necesario hacer un recuento de acuerdo a las versiones entregadas por
nuestro grupo de expertos y comunicadores.172
170
Necesidades y recursos. Subtítulo: Publicidad pp.123...
171
172
Investigación periodística. Radios religiosas e interés público: El carácter de las radios cristianas como
centralizadores mediáticos en su evangelización. Autor (a): Patricia Sandoval Faúndez. Universidad
Academia de Humanismo Cristiano. Año: 2012.
107
Parte final
De acuerdo a lo investigado podemos dar respuestas a nuestras interrogantes

señaladas al principio de nuestro trabajo.
Ante la pregunta:¿Cómo utilizan las confesiones religiosas la
programación radial de contenido cristiano?.
Pregunta de investigación: ¿La emisión de programas religiosos captan
el interés público al nivel de las creencias de las masas describiendo el
rol que cumplen en la sociedad?.
En primer lugar diremos que las radios cristianas utilizan su programación
para hacer llamados de actividades relacionadas con sus respectivas Iglesias.
Además, radio María y Armonía, captan interés público, de parte de
auditores fieles; que las siguen constantemente. Ninguna de las dos radios
cristianas ubicadas en el dial FM en la Región Metropolitana marcan mayor
sintonía, pero sí aportan contenido religioso pues existe un propósito de parte
de ambas emisoras: ser compañía en circunstancias adversas en la vida, por
ejemplo, ser compañía a enfermos en hospitales, reclusos en cárceles, a
personas de tercera edad en sus hogares porque entregan a través de las
ondas radiales mensajes, citas bíblicas, siendo, un canal que muchas
ocasiones sirve para que los oyentes con necesidad de escuchar una palabra
de aliento” puedan ser interpretados.
Objetivo principal: Conocer el carácter y los criterios con qué definen

su programación las emisoras religiosas y cómo se vinculan con su
audiencia. Definen su programación de acuerdo a temas sociales.
108
De esta forma hemos llegado al momento de realizar la evaluación final
de acuerdo a la teoría empleada, a los estudios y las encuestas utilizadas y de
acuerdo a las distintas opiniones de nuestros entrevistados desde la
experiencia de cada uno ya sea con la religión o la radio. Personajes que
fueron clasificados en comunicadores: la locutora Mabel Fernández, Locutor
de radio y Patricio Frez, el director de radio María, Padre Carlos Irarrázaval y el
Consejero pastoral Eduardo Espinoza, siendo el grupo de expertos: el
Sociólogo Cristian Parker, el presidente de ARCHI, Luis Pardo, el locutor Julio
Videla y el locutor Sergio Pirincho Cárcamo-
Pero antes de continuar es necesario señalar que de nuestras diez
entrevistas por diversas razones dos no fueron concretadas; la primera fue la
directora de programación de radio Armonía, María Soledad Caro y la segunda
fue el Pastor Hugo Fuentes de la capilla “Torre Fuerte” de la comuna de San
Bernardo.
De acuerdo a nuestros entrevistados…
Antes de nada diremos que cada entrevista realizada durante la

elaboración de nuestra tesis fue de gran utilidad pues cada personaje nos
aportó desde su conocimiento y experiencia.
De acuerdo a lo afirmado por la locutora Mabel Fernández, el paso de
los años han sido beneficiosos para la radio en Chile, pues .la tecnología, la
diversidad y el estilo propio de cada radioemisora dan pie para encontrar en la
actualidad en la Frecuencia Modulada diferentes formatos radiales y uno de
esos formatos es “el religioso” en el cual nos hemos concentrado.
Las radios cristianas nacieron en el dial AM como programas y con el
paso del tiempo pasaron hacer radios; lo que para el académico Cristian
Parker, es algo natural porque difunden un mensaje y de hecho piensa qué en
Chile, existen pocas radios religiosas comparados con otros lugares de Latino
América.
109
De igual manera el presidente de ARCHI, Luis Pardo, señala que “nos
encontramos en un régimen de libertad de expresión, libertad de culto, y
libertad de pensamiento”; continua: “los contenidos son absolutamente libres,
por lo tanto, existen denominaciones evangélicas o de cualquier otro tipo de
credo que utilizan la radio para difundir sus doctrinas, sus ideas o convicciones,
como Asociación nos parece perfectamente legítimo”.
Por otra parte, el comunicador cristiano Patricio Frez afirma que la radio
“es un buen elemento para trasmitir mensajes cristianos”. También para el
locutor de radio Cooperativa Julio Videla “es esperable que existan radios
cristianas, pues ambas trasmiten contenido útil”.
El consejero pastoral evangélico cree que “todos los espacios son
validos y la radio (radio Armonía) es una instancia directa y realiza una gran
labor”.
Por último, el director define la programación de radioemisora católica:
“Radio María trasmite programas destinados a la familia. La idea es ayudar a la
gente a través de la evangelización realizada tras la iluminación”, iluminación
que se desarrolla por la interpretación que se les pueden dar como Iglesia a las
“sagradas escrituras”. La programación de radio María está compuesta por
programas del tipo legal, salud, empresarial, infantil. “Nuestra idea es ayudar a
la sociedad, entregándole cultura a través de música clásica, folclórica y
orientación en temas cotidianos”.
110
Conclusión
Es difícil no repetir lo dicho al concluir nuestro trabajo, pues la

radio con su singulares características y el amplío reconocimiento de
parte de nuestros entrevistados a este medio de comunicación, sumando
el conocimiento y las expresiones desde la mirada de las iglesias
chilenas (católica y evangélica), las cuales llevaron su mensaje cristiano
a las ondas radiales.
“Hacer radio” cada día es algo nuevo, ya que se necesita
creatividad, ingenio, para no ser monótonos dentro de la actividad radial.
Cada jornada es un desafío, porque cada programa requiere una
preproducción, una investigación previa, porque la radio no es
improvisar; al contrario es una responsabilidad, “salir al aire”, pues el
auditor busca en la radio informarse de la mano de la entretención y la
compañía.
La radio, como medio de comunicación, ha sido un aporte para
cada emisora cristiana, pues hemos comprobado a través de nuestro
grupo de expertos y comunicadores que el rol de radio María y radio
Armonía es de interés público, pues no pasan desapercibidas en la
Frecuencia Modulada y su rol no es inadvertido y su labor ante la
sociedad es reconocido de una u otra forma.
En fin, radio y religión, a nuestro parecer, han sido buenos
componentes porque sin ir más lejos radio y religión han perdurado en el
tiempo con su estilo de programación.
111
Bibliografía
 Biblioteca de Autores Cristianos. Concilio Vaticano ll. Editorial Católica.

S.A. Madrid. Segunda Edición.
 Compendio de Catedra: Radio 1. Profesor (a): Andrea Pellegrin. Año
2006
 Constitución Política de la República de Chile. Capítulo lll: De los
derechos y deberes constitucionales. Artículo 19: La Constitución
asegura a las personas. Número 6.
 Cortés Flavio, Vicherat Daniela. Modernización y concentración: los
medios de comunicación en Chile. Ayudantía de la Catedra:
Comunicación y Sociedad. Año 2004.
 Curran, James. Curivitch, Michael, Woollacot, Janet. Sociedad y
comunicación de masas . Primera edición en inglés 1977. Primera
edición en español 1981.
 Encuesta Bicentenario UC-Adimark: “Chile continúa siendo un país
mayoritariamente católico”. Diario El Mercurio, domingo 1 de noviembre
2009.
 Estudio Sociológico. La actitud de los internos del Centro de
cumplimiento Penitenciario Colina 1 hacia la Iglesia Evangélica. Autor:
Jonathan Ulloa Rodríguez. Universidad Academia de Humanismo
Cristiano. Año 2001.
 Hernández Sampieri, Roberto. Fernández Collado, Carlos. Baptista L.,
Pilar. Metodología de la investigación. Editorial MCGRAW-HILL
Interamericana. Tercera edición 2009.
 Lagos Schufieneger, Humberto, Chacón Herrera, Arturo. Los
evangélicos en Chile: una lectura sociológica. Ediciones Literatura
Americana Reunida. Año 1987. Presentación.
112
 Marchant Díaz, Roberto. La radio en Chile: a todo volumen en sintonía
con los nuevos tiempos. Primera edición marzo 2001.
 Moragas Spa, Miquel. Sociología de la Comunicación de masas.
Editorial Barcelona, España Gustavo Gili Año.1986.
 Morandé, Pedro. Cultura y modernización en América Latina. Ediciones
Encuentro. México 1987.
 Ossandón B., Carlos, Santa Cruz A., Eduardo. El estallido de las formas:
Chile en los albores de la “cultura de masas”. Editorial LOM Ediciones /
ARCIS. Primera edición: 2005. Prólogo y primer capítulo: Modernización
y vida cotidiana.
 Pacheco Gómez, Máximo. La separación de la Iglesia y el Estado en
Chile y la diplomacia vaticana. Editorial Andrés Bello. Primera edición
octubre 2004. Prólogo y primer capítulo: Las negociaciones para la
separación de la Iglesia y el Estado en 1925.
 Padre Alberto Hurtado. Libro: La búsqueda de Dios. Capítulo: La Iglesia
en el mundo. Subtítulo: ¿Qué es Iglesia?
 Parker Gumucio, Cristian, Editorial Universidad Academia de
Humanismo Cristiano. Primera edición noviembre de 1996.
 Portugal, Mario. Yudchak, Héctor. Hacer radio, guía integral Editorial
Galerna. Primera edición: abril del 2008.
 Schencke, Josefina. Revista: Hacer Familia. Ciencia y tecnología en el
siglo XXl
 Tesis: Evangélicos y su participación política en la sociedad chilena.
Autor: Marcos Aravena Maldonado. Universidad Academia de
Humanismo Cristiano. Año 2010.
 Viaje al centro del mundo evangélico, autor: Ignacio Bazán. Revista
Sábado. Año 2008. pp. de inicio 21 pp. de término 24.
 Weber, Max. La teoría de la dominación. Apuntes de clase profesor Juan
Crhistian Jiménez.
 Página web http://www.mercaba.org/DicT/TF_sobrenatural.htm

 Página web www.emol.cl con fecha 21 de noviembre 2007.
 Página web www.radiomaria.com
113
 Página web www.armonia.cl
Anexos
Agradezco a cada entrevistado, quienes colaboraron con mi

tesis con entusiasmo y gran interés; porque gracias a su
experiencia he podido concretar mí investigación..
Diario Publímetro
Lunes 21 de febrero 2011.
El culto más tecnológico
Por Natalia Heusser
Por primera vez en el mundo se hizo una ceremonia evangélica usando

sólo el teléfono celular. Mediante una aplicación se accede a la Biblia y
los asistentes compartieron vía Bluetooth himnos y sermones.
“La Biblia RV1960” se llama la aplicación que desde ayer comenzaron a
usar en sus celulares los asistentes a la Iglesia Metodista Pentecostal de
Estación Central.
En el lugar era todo tecnológico. Tenían un pasaje bíblico, proyectado
en el techo del templo y poco antes de la ceremonia algunos jóvenes
compartían ringtones religiosos y música cristiana.
De esta manera se dio inicio al primer “Tecno Culto” donde no hubo
Biblias y cada uno llevó su teléfono personal para poder acceder digitalmente a
los 66 libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, además de himnos y
sermones que se compartieron vía Bluetooth.
114
Hasta el pastor gobernante de la Catedral Evangélica, Eduardo Durán,
dirigió la reunión a través de este sistema que implica una revolución para la
Iglesia protestante. “La palabra de Dios se hace cada día más accesible al
común de las personas”, dijo en su reflexión dominical y agregó que esto “será
fundamental para la evangelización y también para dar a conocer el reino de
Dios en todo momento”.
Esta fue la primera experiencia mundial que estuvo a cargo de la
empresa 3 Génesis, compañía de telecomunicaciones móviles de la comunidad
evangélica.
“Es una revolución tecnológica muy fuerte que aún no lo puedo dimensionar
todavía.
Es un beneficio para los creyentes”, dijo a Publimetro Cristian Flores .
presbítero luterano que acompañó a Durán en la celebración.
Diario El Mercurio
Viernes 27 de agosto 2010
Glo Bigle
Las sagradas escrituras 2.0
Por Catalina Correa..
En momentos en que las religiones cristianas sufren fuertes

cuestionamientos y una importante fuga de adherentes, apelar a las
nuevas tecnologías para acercar la religión a los jóvenes asoma como
una excelente idea:
Las religiones cristianas están viviendo uno de los momentos más

críticos de su historia. La Iglesia Católica, por ejemplo, se ha visto envuelta en
los últimos meses en fuertes cuestionamientos doctrinarios, graves
acusaciones contra algunos miembros de la curia, y un número cada vez
menor de feligreses, un fenómeno que se registra en la mayoría de las
religiones.
115
Como una estrategia de llevar la doctrina de Cristo a los nilños y jóvenes
ha surgido “Glo Bible” (www.bibleglo,com), una versión multimedia de las
Sagradas Escrituras. Y es que sus creadores han comprendido que el
alejamiento en la lectura de la Biblia se debe principalmente a que el papel les
resulta completamente ajeno.
La compañía a cargo de este proyecto, que fue distinguido como “la
Biblia del año” por la Asociación de Editores Evangélicos Cristianos, de
Estados Unidos, es Inmersión Digital, fundada en el 2008.
Equilibrio espiritual
Su proyecto estrella es Glo, que presenta las narraciones y los

Evangelios a través de imágenes en alta definición, documentales,
animaciones históricas, líneas de tiempo, mapas interactivos, tours virtuales en
360 grados y más. Además, los usuarios pueden escoger un tema específico,
“amistad” y el programa indica los distintos episodios bíblicos que sean
relevantes con esta temática.
Por el momento, Glosolo tiene una versión en inglés y no funciona en
computadores MAC. El DVD Rom se vende a 89,99 dólares y requiere, entre
otras cosas, 18Gb de disco duro libre, conexión a Internet y 1Gb RAM para
vista o Windows7.
A fin de año (2010) se esperan versiones móviles de Glo para iPhones e
iPads.
116
Diario El Sur
Jueves 21 de septiembre 2000
Día del trabajador radial

El fin de una tradición nacional
La difusión de radioemisores suprimió la obligación de sus

afiliados de silenciar hoy sus ondas. Termina así una costumbre que
instauró en 1942.
A partir de hoy las emisoras decidirán si emitirán o no sus transmisiones

radiales, luego que la Asociación de Radiodifusores de Chile (ARCHI) acordará
suprimir esta costumbre. El día de descanso a los trabajadores radiales fue
otorgado considerando que laboran en forma interrumpida durante las Fiestas
Patrias, principalmente el 19 de septiembre en que se realiza la Parada Militar
en el parque O’ Higgins.
La decisión de terminar con el cese de las trasmisiones fue adoptada por
el consejo directivo de la ARCHI, el que aceptó la propuesta del Área
Metropolitana de la entidad. No obstante la ARCHI determinó que si bien se
terminara con el silencio de las emisoras, continuará celebrándose todo los 21
de septiembre el “Día de la Radio”, con la programación habitual de cada
emisora.
Entre los argumentos esgrimidos por el consejo para adoptar dicha
resolución, se explico que al no estar funcionando las radios asociadas al
organismo, muchas emisoras piratas aprovechaban la ocasión para salir al aire,
no respetando las leyes que regulan el sistema de radiodifusión.
117
El octavo comité
La presidenta del octavo Comité de la ARCHI, que abarca las provincias

de Arauco, Bíobío, Concepción y Ñúble, María Eugenia Vaccaro señaló que
aunque la mayoría de las emisoras trasmitirá esta vez, marcando sus
características, en sus espacios se dará gran énfasis a la parte gremial.
“Porque no debemos olvidar que fue la ARCHI, la que instituyó esta celebración
de tal manera que debemos desmentir lo que han dicho algunos
parlamentarios, de derecha y concertacionistas, que se esta lesionando el
derecho a descanso de los trabajadores. Ellos, como los otros sectores, tienen
días libres, de acuerdo a los turnos. En todo caso las emisoras celebrarán igual
el día con su personal. Aclaró Vaccaro, además que se han tenido que
modificar las reglas del juego, ante la gran competitividad que hay en la
actualidad, principalmente con las grandes cadenas internacionales”.
Días de radio
Según estudios de la Universidad de Chile y Gresca, con una muestra

donde se consideraron 2.860 auditores, los encuestados destacaron diversos
atributos de la radio como medio de comunicación: 20,8% señaló qu es
escuchar radio es relajante; 25.6%, que es entretenida; 18,7% que es cercana
a la gente; un 20,3% que no cansa; 21,5% estimó que une a la gente; 19,6%
que es preferida para sus hijos; un 20,7% que estimula la imaginación y un
20,8% que es muy creíble. La radio actual prívilegia lo musical, lo noticioso y lo
magazinesco.
En cambio los auditores que vivieron la radio en los años 40, 50 y 60
recordarán, sin duda, los programas radiales que se realizaban en auditorios,
escenarios en los cuales se mostraban espectáculo de la música popular de la
época con sus artistas respectivos, por ejemplo, “El cantor de los barrios” de
radio Cóndor, animado por Anatole Figueras. Espacio en el cual surgieron
figuras como Los hermanos Arriagada, Ferraú Mora o Guillermo Irribarra.
118
Nacieron también programas infantiles como “Abuelito Luis”, “El Club de
Leoncio y gas” y el espacio musical en vivo de Simón Bolivar
“Ciertamente la radio ya no es la de la década de 1949. Los radioteatros

han enmudecido, los grandes auditorios han desaparecido, no existen las
emisiones de espectáculos en directo (“La Bandita de Firulete”, tras treinta
años de permanencia en radio Portales, terminó por sucumbir), que han dado
paso a la radio interactiva, en constante comunicación con los oyentes y
programas como “La mañana interactiva”, de radio Agricultura, de corte político
y de actualidad y otros espacios más especializados como “El Chacotero
sentimental” en radio Corazón cuyo inicio fue en la radio Rock & Pop, que ha
tenido tanto éxito que dio orígenes ha realizar películas”.173
También la llegada de la radio a internet fue un aporte a la radiodifusión
a nivel mundial y nacional. “La mayoría de las radios en líneas, además de
poner al alcance de los internautas el detalle de la programación que trasmiten
a diario y mostrar los rostros que se encuentran tras las voces, permiten
escuchar en el PC-en vivo y en tiempo real- sus ondas sonoras”.174
La particularidad de la radio radica en lo cotidiano dentro de las vidas de
las personas, en lo familiar, en lo social. Este medio de comunicación en el
espacio público o privado permite que el auditor se haga su propia opinión o
simplemente reflexión, junto con la entrega de entretención y ¿por qué no? De
una enseñanza; como es el caso de las radios cristianas difundir un mensaje
directo a todas las personas sin excepción de ser miembros o no de una
religión en especial. Como es el caso de los evangélicos que afirman que “sus
puertas están abiertas para todo el mundo”, de igual forma y paralelamente en
la emisora católica señalan que “sus trasmisiones radiales van dirigidas a
católicos y no católicos pues quieren realizar una labor social”.
“Gracias a la expansión de su red de emisoras, su flexibilidad y
dinamismo en la adopción de nuevos formatos y tipos de programación, la
radio responde como vía de expresión y recreación de un público cada vez más
extenso y heterogéneo. Los cambios en los estilos de vida de la gente han
permitido establecer una relación más directa entre emisor y receptor radial. La
173
Fuente: Icarito la historia de la radiodifusión en Chile.
174
Fuente: Diario La tercera. Suplemento Icarito. Título: La historia de la radiodifusión en Chile.
119
presencia de la radio con un lenguaje de fácil decodificación, una cercanía
física y geográfica efectiva y una fina capacidad de segmentos respecto de las
características socioculturales del público (sobre todo en las emisoras FM)
abre el espectro de posibilidades que tiene la audiencia para interactuar en un
escenario público estableciendo vinculos anónimos e íntimos con otros y con
ellos mismos”.175
La radio tiene la capacidad de abarcar diversos temas sin censura y se
puede cuestionar y realizar debate de forma intima entre emisor y receptor.
Cuadro 16: Radio Minería
“Hoy 31 de marzo de 1999 llega a su fin radio Minería, luego de haber

estado al aire 57 años con diversos locutores, diferentes voces que pasaron
por programas de la emisora.
Minería, “la radio de la mayoría…” ese era su eslogan. Una frase
sencilla, pero llena de significado para sus oyentes pues atraía a las personas
por su ingenio de aprovechar la magia de la radio, que día tras día suena más
fuerte en distintas regiones de nuestro país.
Esta radioemisora construyó un presente, tuvo un futuro y hoy a media
noche pasará a la historia. Esa historia que en el instante de leer sobre la
historia de la radiodifusión en Chile, no pasa desapercibida radio Minería
porque fue parte de los años dorados de la radio, sin duda, por los estudios de
Minería pasaron locutores, periodistas, radios controladores, comentaristas
deportivos, secretarias y guardias, entre otros funcionarios”176.
175
Apuntes de ayudantía. Cátedra: comunicación y sociedad. Año 2004. “Modernización y concentración:
los medios de comunicación en Chile”. Autor: Flavio Cortés. pp561
176
Archivo escritos: Patricia Sandoval. Año 1999
120
Revista Greca
Reportaje
Días de radio
Por Elena Martínez.
Pura magia. En el coche, en el bar, en casa en el metro…podemos

llevarla colgadas de las orejas; despertarnos, dormirnos y trabajar con
ella. Esa amiga que se presenta en casa con sólo apretar un botón es
música, charlas, noticias, compañías. Ni el video ni la prensa no la
todopoderosa televisión han apagado su estrella. Sólo en España
dieciséis millones de personas oyen diariamente la radio. Una radio cada
vez más competitiva.
Silencio. Suenana las señales horarias. Se enciende el piloto rojo. En el
estudio el locutor hace una seña. En el control alguien dice :”Dentro sintonía”.
Ya estamos en el aire. Esto es en directo. Que sea lo que Dios quiera.
Los discos al bode del rayado por las prisas, la publicidad jugando, la torre de
Pisa a un lado de la mesa del control, las cintas y sus testimonios apilados a
los magnetófonos un guión con borrones y la queja de técnico.”Necesito una
pauta limpia cuantas veces os lo voy a tener que decir Luego dais paso al movil
y yo hablo a radio Tudela”.
El realizador de hace el sordo y pide un funfdido del quinto corte de la
cara “A” con la sintonía para apoyar la palabra del locutor, mientras que con un
dedo hacia arriba indica que la llamada en directo está ya lista: “Señor, que la
línea este limpia; señor que se oiga; señor que no se corte: Telefónica no me la
juegues hoy también”.
Son las nueve de la mañana. Las cinco de la tarde. Las doce de la
noche. O las tres de la madrugada. Porque ...prisa más, prisa menos, todos los
121
programas empiezan igual. Con un orden claro, documentos sonoros ya
grabados, publicidad prevista, llamadas pactadas y un buen taco de discos por
si algo falla. Antes del tres, dos, uno del lanzamiento, el director ha
seleccionado temas, los redactores los han preparado, el guionista ha escrito la
segunda parte de “Lo que el viento se llevó”, la persona encargada de la
producción ha perseguido sin respiro a los famosos y el departamento de
publicidad ha dado las ordenes. Todo eso para el programa nuestro de cada
día.
Y cuando suenen las señales horarias indicando que se acabó lo que se
daba…vuelta a empezar.
“Ha habido un atentado”
Esto es un programa y ¿un informativo? Tres cuartas de lo mismo. No

nos cuenta Fernando Ortega, director de informativos de la cadena COPE.
“Hay un momento en el que el director hace la composición de lugar y
selecciona lo más importante que queda en media hora. El primer esfuerzo, por
tanto, es el de resumir, por qué un informativo de media hora puede tener un
equivalente de veinte folios, es decir, cuatro o cinco páginas de un periódico. Y
nosotros tenemos que contar lo mismo”.
Segundo esfuerzo
“La claridad Nos escucha el catedrático de universidad y el campesino

de mi aldea. Y no podemos parecer ridículos al primero ni inasequible al
segundo”.
Sigamos dentro de un informativo que va narrando los hechos ocurridos
“adornados” con el testimonio, la pequeña entrevista; un paso al frente y
llegamos a las previsiones para hoy. El guión sigue su orden. En el control todo
esta bien. De repente suena el teléfono: acaba de producirse un atentado.
Todo el esquema se viene abajo. Y es que la radio tiene voluntad de vivir en
directo.
122
“Y desgraciadamente nos ha ocurrido con mucha frecuencia, señala
Fernando Ortega. Tanto que alguna vez hemos pensado si los terroristas
buscan la onda expansiva de la radio”.177
La radio está en Capilla
“Buenas noches pacífico, para que concilie el sueño sabiendo, tras el

resumen de noticias, el mundo sigue su curso.
Si se desvela, alguien le acompañará y durante el día recibirá un rugir
incesantes de noticias: famosos chascarrillos, testimonios de dolor, más
noticias, la canción de moda, un anuncio, una opinión, más música.
José María Baviano: “Al final, igual que al principio, la radio permite a
acada uno crear sus propias imágenes, opiniones, espacios…Aquí en España
la radio está en capilla, esperando que aparezca la televisión privada con lo
que significa eso. Ajustar la vida cotidiana del oyente con lo nuevo, pero la
radio “seguirá siendo el cordón umbilical que une a las personas con la realidad
cada segundo de su vida”.
“Se apaga el piloto rojo. El locutor deja los auriculares sobre la mesa. En
el control hay un momento de relajo. Suena esa canción, esa voz que a usted
le hace olvidar…la última preocupación. Vuelven las señales horarias. Un
periodista se sienta, como cada día, ante el micrófono”. 178
“Se enciende el piloto rojo- Estas son las últimas noticias llegadas a
nuestra sala de redacción. La vida continúa. Gracias, Marconi”179
177
(Breve relato) Revista Greca. Reportaje. Días de radio y rosas. Página de inicio 56, página de termino
59
178
Revista Greca. Reportaje. Días de radio y rosas. Página de inicio 56, página de termino 59
179
Revista Greca. Reportaje. Días de radio y rosas. Página de inicio 56, página de termino 59
123
124

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Radios Cristianas e interés público:

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El sábado 19 de agosto de 1922, en el hall del diario El Mercurio de

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En cifras: En Chile en 1930 se entregaron varias concesiones a más de

El rol de la Asociación de Radiodifusores de Chile (ARCHI) es defender

17 y 18 Fuente página web de ARCHI: WWW.ARCHI.CL

Escucha radio todos los días. Un 83,5%

19 Radio, emociones que venden. Introducción. Año 2007, p. 6

22 Los entrevistados son todos mayores de 18 años.

También los estudios destaca el

 La voz y la palabra seguirán siendo el medio de comunicación más

 La radio satisface mejor que otros medios la necesidad de compañía,

 La ausencia de imágenes es una ventaja para que el auditor proponga

 La repetición auditiva ayuda a fijar ideas y conceptos.

 Un aviso publicado sólo una vez, puede perderse. La repetición asegura

 Las mediáticas cadenas tiene ventajas evidentes, pero la radio local es

 En la radio hay emisoras y programas para todos los gustos, edades e

 El 93,2% de los automovilistas tienen radio, la que escuchan en

 La radio es el mejor medio para generar opinión pública y para el

 La radio es, desde años, la institución más creíble de Chile.

La radio desde siempre se ha caracterizado por llevar compañía a las

27 Afirma la locutora, Mabel Fernández.

Cuadro 3: Radio Minería.

“Desde el primero de abril, la emisora pertenecerá a otros dueños, cambiará

Regresando a radio Chilena señalaremos que “Su primera época de oro

40,41Sergio Campos, periodista de radio Cooperativa. La radio en Chilebligar : a todo volumen

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1) El 19 de agosto de 1922 se trasmitió el primer programa radial en Chile,

Identificando ambas religiones

En los años sesenta la Iglesia Católica se enfrentó a una crisis de

Cuadro 7: ¿Cómo se financia la Iglesia Católica en Chile?

“Si bien la Iglesia realiza una misión espiritual, evangelizadora y de caridad,

Bajo la mirada del catolicismo la Iglesia es lo más grande que tiene el