1

2
INDICE

I.- Índice……………………………………………………………………………………..3
II.- Apéndice. Muy Importante...............................................................................................5
III.- Reconocimiento……………………………………………………………………….10
IV.- A.J.E.F...........................................................................................................................12
V.- Sobre el trabajo original de don Fernando Suárez Núñez
Y la Liturgia Cubana............................................................................................................13
VI.- Dos palabras. Mensaje de F.S.N....................................................................................14
VII.- Insignias.......................................................................................................................16
VIII.- Apertura de los trabajos..............................................................................................18
IX.- La iniciación..................................................................................................................23
X.- Aceptación de un Taller A.J.E.F.....................................................................................31
XI.- Instalación de un Taller A.J.E.F………………………………………………………33
XII.- Ceremonia de Aniversario............................................................................................38
XIII.- Sesión fraternal Taller A.J.E.F. - Logia Masónica.....................................................40
XIV.- Ceremonia de Afiliación.............................................................................................41
XV.- Sesión bajo la bóveda celeste………………………………………………………...43
XVI.- Ceremonia del Día de las Madres...............................................................................45
XVII.- Ceremonia Patriótica.................................................................................................48
XVIII.- Ceremonia Nupcial para el A.J.E.F..........................................................................50
XIX.- Ceremonia de Bautizo del hijo de un A.J.E.F.............................................................54
XX.- Título de Miembro Honorario…..................................................................................57
XXI.- Entrega a la Masonería...............................................................................................60
XXII.- Servicio Fúnebre........................................................................................................62
XXIII.- Teoría del A.J.E.F....................................................................................................65
XXIV.- Credo A.J.E.F..........................................................................................................71
XXV.- Las 10 reglas de oro..................................................................................................74
XXVI.- Código Moral...........................................................................................................75
XXVII.- Himno Nacional Mexicano.....................................................................................78

3
XXVIII.- Ley Orgánica de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la
Fraternidad............................................................................................................................81

4
 MUY IMPORTANTE

Nos dirigimos a los hermanos masones y a aquellos miembros de la A.J.E.F. que

poseen algún conocimiento sobre esta institución. Les decimos que el presente apéndice
contiene las explicaciones de las reformas y adaptaciones que se han hecho de las
ceremonias y usos del Ajefismo, los porqués de cada una y lo que no debe emplearse por
ser términos masónicos de uso exclusivo. Al utilizar el Ajefismo sus propias modalidades
verbales y doctrinas, no sólo se reforzará el conocimiento en los jóvenes, sino que se
obtendrán actos litúrgicos más estéticos y plenos de originalidad.

El presente VADEMECUN DEL A.J.E.F. tiene origen en la original Liturgia

Cubana, en la Liturgia emitida por la gran Logia Unida Mexicana en la década de los
cincuenta y en la realizada por la gran Logia del Valle de México. Asimismo, tiene
fundamento en los acuerdos de los congresos nacionales Ajefistas siguientes: México 86,
Guadalajara 87, Tampico 88, Tijuana 89 y Villahermosa 90. Asimismo, en los acuerdos del
Colegio de Maestros Masones Instructores, efectuado en el Distrito Federal en el año de
1986.
Se han hecho otras reformas acordes al espíritu masónico de la Gran Logia Unida
Mexicana de Veracruz y a las características sociales y culturales de la Entidad
Veracruzana.
También contiene un análisis propio de la situación y requerimientos para la Gran
Logia “Guadalupe Victoria” del Estado de Durango, a fin de ser un texto completo de las
necesidades Ajefistas.
Además se ha hecho mano de la experiencia propia como Ajefistas, de los
problemas que hemos vivido de las dudas e irregularidades en que se ha caído al no tener
una preparación adecuada y de la buena voluntad de darle a la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, un registro verdaderamente completo y valioso que
seguramente será perfeccionado más adelante.
A quienes ya saben algo de Ajefismo, les rogamos que antes de empezar lo que
sigue lean esto.

CEREMONIAS ADICIONALES.- Los Ajefistas pueden morirse, casarse, tener hijos y

querer que sus hermanos los reconozcan y cultivar otros aspectos de su vida. Para ello se
incluyen el servicio fúnebre, la ceremonia nupcial, la de bautizo, la de Día de las Madres,
Patriótica, de entrega a la Masonería, a fin de coadyuvar a ampliar el universo cognoscitivo
de los jóvenes.

INSIGNIAS.- Insignia significa señal, distintivo o divisa honorífica, medalla de la

hermandad. No debe usarse el término “arreos” para designar bandas, collarines y joyas
Ajefistas.

COLOR UNIFORME.- No hay explicación para que los collarines y bandas sean de tonos
verde claro y bandera, respectivamente. Se unificó el color a verde bandera. Así además, se
le ahorra a los talleres tener que comprar telas diferentes.

5
INVOCACIÓN Y ORACIÓN.- La primera, usada en los trabajos de la Liturgia Cubana,
no riñe con el espíritu de los talleres; la segunda creada en el Valle de México, tiene su
propio valor. Se incluyen ambas para ser usadas con carácter opcional y para que los
hermanos no sean destanteados por ignorar cualquiera de ellas, al enfrentarse a usos y
costumbres de otras partes de la Republica.

UNIFICACIÓN DEL ORDEN DE TRABAJOS.- Tanto el punto “material de secretaría”

como el denominado “expedientes terminados” son para cosas administrativas. Se unen en
un solo punto para simplificar los trabajos.

LINEA DEL AJEF.- La recta imaginaria que une a las columnas “J” (juventud) y “B”
(Bien) de los talleres se denomina línea del AJEF. Úsese esta definición y no se diga
“Entre columnas”.

MAYORDOMO.- El Ajefismo tiene grado único y debe propiciar la condición de igualdad

entre todos sus asociados. Tener un mayordomo es tener un sirviente. Se elimina este
puesto degradante y se insta a los miembros a cooperar todos para arreglar el taller y
recoger los utensilios.

HIMNO NACIONAL MEXICANO.- Ninguna ley humana puede, dentro de la República,

contravenir la Constitución ni las demás leyes civiles. El Himno Nacional Mexicano debe
cantarse según el decreto presidencial 57, publicado en el Diario Oficial de la Federación
el miércoles 8 de febrero de 1984. No puede enseñarse a los jóvenes a ser patriotas si al
mismo tiempo se les induce a violar las leyes del país, dándoles explicaciones más bien
caprichosas.

DIRECTOR DE CEREMONIAS Y DIRECTOR DE CORO.- Esos nombres deben

usarse y no Maestro de Ceremonias ni Maestro de coro. Los créditos de maestros déjense
para los señores masones.

HERMANO GUIA.- Se elimina el inadecuado título de “Perfecto Guía”, porque perfecto

sólo puede ser el Gran Arquitecto del Universo. Con la denominación “Guía” es suficiente
para el joven imperfecto que encabeza un taller juvenil y que, al igual que todos los suyos,
está en aras de mejorarse individualmente.

TALLER.- Una definición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española

dice que taller es “escuela o seminario de ciencias donde ocurren muchos a la común
enseñanza”. Así, hay talleres de redacción, de declamación, etcétera, por lo que es el
nombre ideal para un grupo Ajef. No debe usarse “logia” que es simplemente “asamblea de
francmasones” porque en este caso se trata de una institución previa a la Masonería.

INICIACIÓN.- Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, iniciar

es, “Admitir a uno a la participación de una ceremonia o cosa secreta, enterarle de ella;
Instruir en cosas abstractas o de alta enseñanza”. Cita ejemplos como iniciar en el arte e
inclusive en los vicios. Si el término puede ser usado en cuestiones profanas, con mayor
razón para los elevados fines del Ajefismo. Las pruebas previas a le ceremonia litúrgica y
ésta, han demostrado a través de la experiencia de los años su eficacia para impactar en la
6
perceptiva mente joven las enseñanzas que contienen. Son de hecho simulacros,
teatralizaciones o dramatizaciones que causan un “shock” positivo y que resultan mejores
que la simple enseñanza y la árida teorización, por lo que deben conservarse.

MIEMBRO HONORARIO.- La Liturgia Cubana designa como “licenciamiento” de un

Ajef, a lo que nosotros llamamos obtener el título de “Miembro Honorario”. El concepto
original Cubano es incorrecto porque si alguien pide “licencia”, es decir permiso, se
entiende implícitamente que pueda volver y no es el caso. El joven Ajef, al cumplir los 21
años, de hecho “se gradúa” y jamás vuelve como miembro activo sino sólo de honor, como
masón o como instructor. Por ello es preferible la denominación de “Miembro Honorario”.

NO AL CONSEJO CENRAL AJEF.- El sentido elemental más común indica que no

debe haber un poder dentro de otro poder. En este caso, el Consejo Central se convierte en
un “poder” Ajefista dentro del “poder” masónico (La Gran Logia) o en un poder paralelo.
Además, la experiencia de estados como Nuevo León y otros del norte del País, donde los
jóvenes hacen sus jerarquías estatales para oponerse a las decisiones de las grandes logias,
sugiere que los Consejos Centrales son novicios. En los casos citados se dan situaciones
donde los Ajefistas se convierten en ínsulas ingobernables que se oponen “de tú a tú” con
los grandes maestros e inclusive por sus propias atribuciones permanecen en los talleres
hasta los ¡33 años! Sin que haya quien ose enfrentarlos y someterlos a la ley. En lugar de
los nefastos Consejos Centrales, la Gran Logia Unida Mexicana ofrece una constitución
donde les concede a los auspiciados prerrogativas suficientes para que no cometan
arbitrariedades con los miembros ni que se quejen de anarquía en la manera de
administrarlos.

SE PRESTA LA EDAD MÁXIMA DE 21 AÑOS.- Es evidente que un joven estudiante,

por ejemplo, no tiene autonomía ni suficiencia económica para cubrir cuotas masónicas, por
lo que no es posible admitirlo en las logias. Un estudiante normal obtendrá su título
universitario a los 21 años en promedio, y hasta entonces podrá responder para ser iniciado
en la masonería, por ello se respeta la edad máxima y se descarta recudir esa edad. Hacerlo
implicaría que la logia a la que pertenece absorbiera sus gastos o que la Gran Logia
sacrificaría las cuotas y mensualidades que podrá aportar, lo cual sería sumamente gravoso
en ambos casos, sobre todo por la desvalorización económica de nuestro tiempo. Otro
argumento es que la madurez en un varón apenas a la edad señalada está lográndose como
para vivir con adultos completos en igualdad de circunstancias.

ACEPTACIÓN.- Se ha preferido utilizar el término “Aceptación” en vez de

“Consagración” para un taller Ajef. Consagrar quiere decir hacer sagrado. Aceptación se
refiere al reconocimiento que la Masonería hace de un grupo juvenil para aceptarlo bajo sus
auspicios.

SOBRE EL ESLABON.- Resulta risible que en la ceremonia de entrega de un Ajef a la

Masonería, el venerable maestro le preguntara que si sabía el significado del eslabón que
llevaba en sus manos. Generalmente el joven mentía al decir que lo ignoraba, dada la
profusión de literatura que en cualquier librería profana existe. Se elimina esa parte y sólo
se queda el ofrecimiento masónico de enseñarle al joven toda la amplitud simbólica del
eslabón.
7
TRES MASOS.- Se elimina que las luces de un taller den nueve mazazos (tres cada uno)
para rendir homenaje a la bandera, el estandarte, los altos funcionarios y el venerable
maestro o sus representantes de la logia auspiciadora. Sólo se darán tres, que significa el
respeto que el taller, a través de sus tres representantes rinden.

SIGNO DE ORDEN CON LA ESPADA.- Si prescindir del signo de orden es eliminarlo

momentáneamente para poder gesticular y dar énfasis a las intervenciones o para poder
manipular documentos u otros que se tengan que mostrar, es injusto que el Guardián y el
experto tengan que poner su espada sobre el hombro como manera de prescindir. No está
reñido que puedan ponerla con la punta hacia abajo e incluso recargarla, luego de ser
autorizados.

HONORABLE.- Para exaltar la sublime tarea que realiza un grupo juvenil se autoriza usar
el término “Honorable” precedente al logismo “taller”. Así, cada grupo deberá ser el
“Honorable taller fulano de tal”.

NOMBRE DE HEROES O PERSONAJES RECONOCIDOS.- Es una tradición dentro

del Ajefismo genuino designar a los talleres con el nombre de algún héroe nacional o
universal. También es adecuado otorgarles nombres de hermanos masones de relevantes
méritos, ya sean ellos de la localidad o foráneos. En el caso específico de Durango no se
está peleado con utilizar otro tipo de frase para este fin.

TRIPUNTEO.- Es una costumbre Ajefista usar los tres puntos en las firmas de los
miembros de un taller. Estos puntos deberán ser dos arriba y uno abajo y significan las tres
armas. AMOR, ESTUDIO Y MORAL para vencer el ODIO, IGNORANCIA Y MALDAD.

LEMA.- El lema usado para rematar los oficios y comunicados es “Por la Patria y la
Humanidad”.

DEDICACIÓN.- Anteriormente se dedicaban los trabajos así: E.N.D.L.G.F.U. (En

Nombre de la Gran Fraternidad Universal). Pero actualmente existe una organización
fundada por el señor Serge Raynaud de la Ferriere llamada Gran Fraternidad Universal, por
lo que se ha permitido usar la dedicatoria: A.L.G.D.G.A.D.U. (A la Gloria del Gran
Arquitecto del Universo), para evitar confusiones o, pudiéndose acompañar de
E.N.D.L.F.U. (En Nombre de la Fraternidad Universal).

TOCAMIENTO.- Ha existido tradicionalmente el tocamiento Ajef, consistente en llevar el

dedo í... al p...so (o sea a la m...e...) del otro. Sin embargo, algunos instructores se han
empeñado en que se deje de usarlo, sin que esta prohibición se haya generalizado. Para
evitar las desprevenciones, consignamos el dato.

INSTALACIÓN.- En algunos lugares, la ceremonia de Aceptación puede ser usada para

dar posesión a los funcionarios en cada nuevo periodo electivo. En el caso de este texto se
prevé una ceremonia propia para tal efecto.

FORMA DE MANEJAR OTROS TERMINOS.- El Ajef debe decir:

8
Sesiones, a sus reuniones, no tenidas
Oficios, a sus escritos, no planchas
Insignias, a sus mandiles, bandas, collarines y joyas, no arreos
Sitiales, a los muebles de la guiatura, asesorías, etcétera, no tronos
Mazos, no Malletes
Debe usar un foco en el ara, porque trabaja con grado único, no debe usar tres focos
Debe decir Ceremonia en vez de ritual
Debe decir trabajos, a sus lecturas, no trazados

VADEMÉCUM.- Se usa este término para englobar el presente tratado porque

Vademécum (del lat. Vade, anda, ven; y mecum, conmigo) significa libro de poco volumen
que puede uno llevar consigo para consultarlo con frecuencia y que en pocas palabras
contiene las nociones más necesarias de una ciencia o arte // Cartapacio o bolsa en que
llevan los estudiantes y niños de escuela los libros y los papeles. Es, pues, la definición más
apropiada para el propósito de esta obra.

9
 RECONOCIMIENTOS

Se aplaude la colaboración del ilustre don Anselmo Juárez Ronquillo, presidente de

la Gran Comisión de Instrucción Pre Masónica de la Gran Logia Unida Mexicana, forjador
de generaciones y más generaciones de Ajefistas e incansable promotor de la institución de
la cual fue miembro desde la introducción del movimiento a la Republica Mexicana.

Se agradece la colaboración de los preclaros maestros don Elfego Sánchez y don

Enrique Mora Galindo, cuyo prestigio masónico sirvió de aval para la aprobación por el
Alto Cuerpo de un documento que fuera editado por la Gran Logia Unida Mexicana y que
será quizá único en su género en el país.

Se admite la deuda intelectual y cultural con el autorizadísimo e informado masón

don Noel Toral Reyes, quien generosamente aportó la teoría del Ajef y disipó muchas otras
dudas relativas a jurisprudencia y filosofía masónica y educativa.

Y a todos los que manifestaron su confianza en que estas reformas serán un nuevo
ciclo para el Ajefismo, nuestra rendida admiración

*JAIME RIOS OTERO **NOEL TORAL ROMERO

Pese a que esta es una reforma específica para la jurisdicción de la Gran Logia
“Guadalupe Victoria” del Estado de Durango, se cree correcto dar crédito a los
creadores/modificadores del original Vademécum para la Gran Logia Unida Mexicana de
Veracruz.

10
11
 A.J.E.F.

A.J.E.F. es un término formado por las letras iniciales de las cuatro palabras
de la frase “Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad”, la institución juvenil que
auspicia la Masonería para inculcarle sus principios morales a los hijos o no de los
masones. Se compone dicho nombre, de las iniciales de las palabras fundamentales
“AMOR”, “JUSTICIA”, “ESPERANZA” Y “FRATERNIDAD”.
El Ajefismo es, pues, la institución de jóvenes que, por la educación que reciben,
constituyen la esperanza de la Fraternidad Universal y en consecuencia de la Fraternidad
Masónica.
El Ajefismo no es masonería, sino un sistema practico de educación moral, una
preparatoria para la vida, de hondo sentido humano, que habrá de dar una visión humana,
humanitaria y humanista del mundo y de la existencia para el mejor desenvolvimiento de la
juventud, la cual quedará capacitada para llegar, si voluntariamente lo desease, a la
institución Masónica.
Con el objeto de que los trabajos de los Ajef se desarrollen con regularidad y
reciban los asociados en forma progresiva y simbólica las enseñanzas morales y filosóficas
que se persiguen, se adopta como principio pedagógico no sólo el enseñar conocimientos
sino, principalmente, practicarlos en la vida cotidiana.
Para obtener esa progresiva regularidad se edita esta liturgia, que tiene como base la
elaborada por el hermano don Fernando Suárez Núñez (Q.E.P.D.), así como la realizada por
la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz, a la que se le han hecho las adaptaciones a
nuestro medio.

12
 SOBRE DON FERNANDO SUAREZ NUÑES (1882-1946) Y SU
TRABAJO
ORIGINAL

Datos biográficos – Premio al Mérito, Premio a la Constancia, Miembro de Honor y

Benemérito de la Orden, Medalla Premio al Mérito, Orden Fernando Suárez Núñez, Ex
Gran Funcionario, Ex Presidente de la Comisión de Jurisprudencia y Asuntos Generales de
la Gran Logia de la Isla de Cuba; Ex Gran representante de ésta ante las grandes logias de
Escocia, Cuzcutlac (El Salvador); miembro de honor de diversas logias nacionales y
extranjeras; ex venerable maestro de las respetables logias “Juventud y Progreso” y
“Perseverancia” de la Habana y Gran Ajef, medalla del Sexto Congreso Nacional Masónico
Mexicano y oficial de la orden “Carlos Manuel de Céspedes”.- Autor de las obras: Liturgia
del aprendiz, Cuadro Logial Ilustrado y biografiado de la R.L. Juventud y Progreso,
Ceremonial Fúnebre, Consagración de Edificios, impresiones de viaje de la excursión
masónica a los Estados Unidos, Liturgia para banquetes masónicos, Liturgia para la
Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad, Ceremonial para recepciones de
panteones masónicos y Liturgia para el servicio fúnebre de los Ajef.

13
 DOS PALABRAS

Con la idea de ser más útil a la Fraternidad hube de pensar en la conveniencia de

establecer en nuestra república una institución de jóvenes que, no teniendo edad para ser
iniciados, sin embargo como un curso preparatorio pudieran conocer nuestras enseñanzas y
finalidad, a la vez que proporcionar al padre que lucha incesantemente por la educación y
encauzamiento de sus hijos, la ayuda poderosa y auxiliar tan eficaz de nuestra Augusta
Institución, con sus consejos fraternales, para alejar a aquellos de los vicios y
concupiscencias, que ha hecho que se le considere justamente como la sociedad
reformadora del carácter y educación de la voluntad.
Y meditando que la Masonería tiene que actuar siempre de manera efectiva y
especialmente hacia la juventud, para que en nuestros jóvenes no se desvirtúe el amor a la
patria y a las grandes idealidades que preconiza aquélla como sus más firmes propósitos y
pensando de esa manera llegué a la conclusión, (de que) ya que no podíamos traer la
montaña hacia ellos, teníamos que acercarlos a la misma, haciendo símil con la recurrida
frase, deberíamos construir una institución para jóvenes de 14 a 21 años, toda vez que a los
mismos les estaba vedado ingresar a las logias masónicas.
Esta idea, previo informe favorable de la Comisión nombrada al efecto, fue
aprobada por la R:. L:. “Perseverancia”, de la Habana, en sesión del 21 de Noviembre de
1928, al mismo tiempo que se acordaba solicitar a la M:. R:. Gr:. Lo:. De la Isla de Cuba,
auspiciar dicha institución.
Más tarde, en la sesión anual de 1929 de la Gr:. Log:. Se aprobó la constitución de
esta organización y se autorizó a la referida logia para que procediera a su establecimiento.
El 4 de Agosto de 1935, con motivo de celebrar la R:.L:. “Perseverancia” una sesión
extraordinaria en el Asilo Nacional Masónico “Llanso”, se dio a conocer el propósito de
fundar la primera logia integrada por los jóvenes recluidos en dicho asilo y con los demás
que se creyere oportuno y se nombró una comisión para presentar el proyecto definitivo,
incluyendo los estatutos y la liturgia del ceremonial, a fin de que la logia resolviera en
consecuencia, lo que se hizo en la sesión del 15 de enero de 1936.
El 9 de febrero del propio año se construyo la primera logia, que tomó el nombre de
“Esperanza”, iniciándose 82 jóvenes en el Salón de Actos de la Gran Logia de la isla de
Cuba, con la asistencia del Muy Respetable Gran Maestro, los grandes funcionarios y
representaciones de 42 logias masónicas.

Fernando Suárez Núñez

14
 BOSQUEJO DEL PRIMER PERIODO DE LA VIDA DEL
HOMBRE

LA JUVENTUD

Apenas sale el hombre de los planteles de enseñanza, donde recibe los

primeros rudimentos de la instrucción, fija momentáneamente bajo techo paterno todo su
mundo; y en los dorados sueños de la juventud, sin objetivo alguno conocido y frente a la
encrucijada de la vida, se detiene confuso para elegir su senda; a su mente, en forma
borrosa por el nimbo de la idealidad tienden a representarse, aunque con pretensión a la
exactitud, las grandes escenas de la humanidad, desde luego con la simplicidad, la
confianza y buena fe de la infancia, mientras que arde en deseos que no sabe controlar y
abunda en necesidades que anhela satisfacer. Falto de experiencia, nuestro joven marchará
ciego a la aventura por el camino de la vida, vacilando ante los tropiezos que encuentre a su
paso; yerra si no se le guía y acabará por entregarse a las pasiones si no se le detiene. Para
él será la vida: realidad en los goces y sueño en las penas, es decir, un placer sin límites.
Creerá en la eternidad de su juventud, que será inagotable en vigor y fortaleza, convencido
de su poder, en el logro de sus deseos. Si se le deja obrar con libertad, llegará a abusar
desenfrenadamente de la misma y entonces los pequeños errores vendrán a constituir graves
vicios y finalmente esos vicios se transformarán en crímenes.
Algunos de esos jóvenes encontrarán en su camino la oportunidad de que alguna
persona les aconseje prudencia y les muestre la eficaz función de la razón y el buen juicio,
dotes apenas ejercitadas a esa edad. Ellos despertarán la noble ambición de superación que
bulle en lo íntimo de la conciencia humana y finalmente se trazará un cuadro de las
obligaciones fundamentales del hombre perfecto, advirtiéndoles que nada debe comprender
con ligereza, que al juzgar sobre todo lo que viere u oyere debe hacerlo con circunspección,
inclinándose más bien a la piedad de las acciones de los demás que a un juicio severo e
inflexible; que no debe confundir lo bueno con lo malo y nunca apartarse de la senda de la
virtud. Si así lo hace, el joven está salvado (F.S.N.).

15
 INSIGNIAS

BANDAS.- Las bandas serán de color verde bandera, ribeteadas de rojo. La parte posterior,
negra. De 10 centímetros de ancho y deberán usarse colgadas del hombro izquierdo hacia el
lado derecho de la cintura. Serán rematadas al final con una rosa roja. En la parte anterior
llevaran el escudo de la asociación. Los usarán los miembros.

ESCUDO.- Dos triángulos equiláteros, uno un poco menor que el otro, de lados paralelos y
en un mismo plano, con un ángulo hacia abajo. Llevará las iniciales AJEF entre los lados
superiores y en el centro una estrella radiante de cinco puntas, con una de éstas hacia arriba.
El escudo se usará en el estandarte, las bandas, en la parte inferior de los collarines y en los
mazos, papel, sellos e impresos oficiales, así como en cuantos más sitios sea necesario.

COLLARINES AJEF.- De tela color verde bandera, ribeteados de rojo. El reverso, de color
negro. Los usarán las luces del taller. Deben llevar flecos plateados en el borde externo.

COLLARINES PARA MASONES.- De tela color azul. Los usarán el instructor o masones
visitantes.

MANDILES.- Pese a que no se acostumbra que en el Ajefismo se utilicen mandiles, se

permite la implementación de estos en forma triangular en color verde bandera y ribeteados
de rojo, queda a consideración de la logia auspiciadora esta condecoración.

JOYAS.-
Guía.................................Un sol dentro de un círculo
Asesor primero................Dos manos entrelazadas dentro de un círculo
Asesor segundo...............Un corazón dentro de un círculo.
Secretario........................Dos plumas cruzadas
Orador.............................Un libro abierto
Tesorero..........................Dos llaves cruzadas
Dir. De Ceremonias........Dos espadas cruzadas
Guardián.........................Una espada
Experto...........................Una estrella de cinco puntas
Director de coro.............Una lira
Portaestandarte...............Un triangulo equilátero con un ángulo hacia abajo
Portabandera...................La bandera nacional
Maestro instructor...........El compás sobre la escuadra
Colector de Óbolos..........Un saco

Todas las joyas serán de metal blanco e irán colgadas en el extremo inferior de las bandas y
collarines.

16
 OTROS ADITAMENTOS

Un mazo para el maestro instructor

Un mazo más pequeño para el Guía
Dos mazos más pequeños que los anteriores, uno para cada asesor
Un báculo de 50 cm para el Dir. De Cer. Con un extremo negro y otro blanco
Dos espadas, una para el guardián y otra para el experto.

DEL ESTANDARTE

Debe ser un triángulo equilátero de 50 a 60 centímetros por cada lado. Dicho triángulo será
con un ángulo hacia abajo. Dentro, el escudo del AJEF, el nombre del taller, así como el de
la logia auspiciadora y algún otro motivo (figura o dibujo) propias o relativas al nombre del
grupo. Este que se plantea es un modelo. Los talleres ya constituidos pueden seguir usando
sus estandartes, pero los nuevos deberán sujetarse a la presente disposición.

17
 APERTURA DE LOS TRABAJOS

H. GUIA.- H. Asesor primero, ¿se han cubierto los puestos de los funcionarios?
H. ASESOR PRIMERO.- H. Director de Ceremonias, cubrid los puestos de los
funcionarios.
H. DIRECTOR DE CERAMONIAS.- (Ve que los puestos estén ocupados y suple las
vacantes con miembros del taller Luego dice) H. Asesor primero, los puestos de los
funcionarios han sido cubiertos (Si los puestos no están cubiertos completamente dirá: H.
Asesor primero, los puestos no han sido cubiertos en su totalidad, pero podemos dar
comienzo a nuestros trabajos).
H. ASESOR PRIMERO.- H. Guía los puestos han sido cubiertos.
H. GUIA.- H. Asesor segundo, aseguraos que el H. Guardián haya tomado las precauciones
debidas.
H. ASESOR SEGUNDO.- H. Guardián, cumplid con vuestro deber.
H. GUARDIAN.- (Verifica que nadie quede fuera y solicita que se retiren quienes no sean
de la orden, luego dice) H. Asesor segundo, con espada en mano cumplo con mi obligación
en atenta vigilancia.
H. ASESOR SEGUNDO.- H. Guía nos encontramos libres de toda indiscreción.
H. GUIA.- H. Asesor primero, ¿tenéis la seguridad de que todos los presentes son
miembros de nuestra institución o de la Fraternidad Masónica?
H. ASESOR PRIMERO.- H. Guía, podemos asegurarnos de ello llamando al orden.
H. GUIA.- De pie y al orden. (El asesor primero da un golpe de mazo. Todos se ponen al
orden)
H. ASESOR PRIMERO.- H. Guía, todos han respondido al llamamiento debidamente, y
el hermano instructor con su presencia nos asegura lo segundo.
H. GUIA.- Puesto que estamos identificados, procedamos a condecorarnos.
H. GUIA.- Tomad asiento.
H. GUIA.- H. Asesor primero, ¿para qué nos reunimos en este acto?
H. ASESOR PRIMERO.- Para dar comienzo a nuestros trabajos y propender a nuestro
desarrollo físico, sensible, intelectual y moral.
H. GUIA.- H. Asesor segundo, ¿qué otra finalidad perseguimos?
H. ASESOR SEGUNDO.- Laborar por el bien de la Patria y de la humanidad en general,
siguiendo los consejos de la Fraternidad Masónica.
H. GUIA.- HH. Asesores primero y segundo anunciad que por el H. Director de Coro se
procederá a cantar el Himno Masónico para Talleres AJEF para dar principio a la sesión.
H. ASESOR PRIMERO.- H. Asesor segundo y asesorados míos, nuestro Guía nos
anuncia que por el H. Director de Coro se procederá a cantar el Himno Masónico para dar
comienzo a la sesión.
H. ASESOR SEGUNDO.- Asesorados míos, nuestro Guía nos anuncia que se va a cantar
el Himno Masónico para dar comienzo a la sesión.
H. ASESOR SEGUNDO.- Anunciado H. Asesor primero (da un golpe de mazo)
H. ASESOR PRIMERO.- Anunciado H. Guía (da un golpe de mazo)
H. GUIA.- H. Director de Coro, podéis proceder. De pie y al orden (da un golpe de mazo).

El estandarte es llevado por su depositario a la línea del AJEF, escoltado por el director de
Ceremonias. Por su parte, el director de Coro cuenta tres para cantar el himno, cuya letra es
repetida con voz clara y fuerte por todos:
18
 Laborando hermanos unidos
por la senda de la Caridad,
lograremos que caigan vencidos
la Ignorancia, el Odio y la Maldad.
Noble empeño, con fe y corazón
en la lucha vencerás.
¡Adelante heroica legión
de la escuadra y el compás!

H. GUIA.- (Eleva la oración): Oh, Gran Arquitecto del Universo, poder de infinita
sabiduría, haz que tú ilumines nuestras inteligencias para comprensión de tu obra.
Concédenos la paz y armonía en nuestros trabajos en que nos esforzamos por nuestro
perfeccionamiento y el de la humanidad en general.
TODOS.- ¡Así sea!
(Esta oración es de la Liturgia Cubana original, aunque se puede usar también la
INVOCACIÓN, usada en las logias de la república mexicana. Esta dice: “Fraternidad,
llena nuestros corazones de amor, nuestras conciencias de luz para elegir caminos de bien
en las encrucijadas del vivir y de energía y decisión nuestras voluntades, con el fin de que
nos esforcemos en procurar la Fraternidad Universal, por medio del perfeccionamiento
integral de los hombres”.
TODOS.- ¡Trabajemos por la patria y la humanidad! (Todos permanecen de pie mientras el
estandarte es conducido a su lugar. Al paso del mismo, las luces del taller dan cada uno un
golpe de mazo, comenzando por el guía, asesor primero y asesor segundo. Luego, el
director de Ceremonias se dirige al Ara para encender la luz material del grado unció y
abrir la Biblia en Eclesiastés capítulo 3, versículos del 1 al 8 (Ec. 3:1-8) o Primera Epístola
a Timoteo, capítulo 4, versículo 12 (1Ti. 4:12), encender las luces de las columnas y los tres
sitiales principales. Puede a la vez dar lectura a cualquiera de ambos textos). Al concluir:

H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo ) Los trabajos están abiertos. Sentados.

H. GUIA.- HH. Asesores primero y segundo, anunciad que se va a proceder a la lectura del
acta de la sesión anterior.
ASESOR PRIMERO.- H. Asesor segundo y asesorados míos, nuestro Guía dispone que se
lea el acta de la sesión anterior.
ASESOR SEGUNDO.- Asesorados míos, nuestro H Guía dispone que se lea el acta de la
sesión anterior.
ASESOR SEGUNDO.- Anunciado, H. Asesor primero ( Da un golpe de mazo ).
ASESOR PRIMERO.- Anunciado, H. Guía ( Da un golpe de mazo )
H GUIA.- H. Secretario, podéis proceder.

El secretario da lectura al acta. Al terminar concluye con la frase “Es cuanto”, que deberán
usar todos los hermanos al finalizar una participación.

H. GUIA.- HH. Asesores primero y segundo anunciad que se concede el uso de la palabra
para aclaraciones sobre el acta.
(Los asesores lo anuncian)

19
(En caso de que sea minuta, que no dio tiempo de aprobarla en la pasada sesión, el Guía
anuncia que se somete a consideración para ser votada. Si alguien quiere hacer objeciones
pide la palabra. Al concedérsela el Guía, el solicitante se pone de pie y con signo de orden,
excepto las luces que permanecen sentados y cuyo signo de orden para hablar es ponerse el
mazo en el corazón. Es prerrogativa del Guía conceder o no prescindir del signo de orden.
El de la voz no debe solicitarlo. La autorización para hacerlo es “Podéis prescindir”.
Terminadas las objeciones, si las hay, se corrigen los errores. Se efectúa la votación. Los
HH. Aprueban levantando la mano derecha a la altura del codo, con la palma vuelta hacia
arriba. El director de Ceremonias debe contar los votos, que pueden arrojar unanimidad o
mayoría).
H. GUIA.- H. Director de ceremonias, haced que el acta sea firmada.

El director de Ceremonias lleva el libro de actas al Guía, al asesor primero y al asesor

segundo. Después al maestro instructor, quien firma poniendo la palabra “intervine”. Luego
es regresado al Secretario.
H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo anunciad que se va a pasar al punto
número 2, recepción a los visitantes.
H. ASESOR PRIMERO.- Hermano asesor segundo anunciad que se pasará al punto
número 2, Recepción a los visitantes.
H. ASESOR SEGUNDO.- Hermanos, el Hermano Guía dispone que pasemos al punto
número 2, Recepción a los visitantes
¡Anunciado hermano asesor primero! (Da un golpe de mazo)
H. ASESOR PRIMERO.- ¡Anunciado hermano Guía! (Da un golpe de mazo)
H. GUIA.- (Da un golpe de mazo) Hermano orador, dad la bienvenida a......
(El orador cumple lo ordenado)
(Para pasar a los siguientes puntos, el Guía da la orden a los asesores. El asesor primero lo
comunica al asesor segundo, el asesor segundo lo anuncia y dando un golpe de mazo indica
al asesor primero que ya lo informó, luego el asesor primero dando un golpe de mazo
explica al Guía que ya cumplió y éste también da un golpe de mazazo para señalar que se
va a ejecutar. A la vez, si en alguno o algunos puntos no hay que tratar se anunciará que se
pasa por alto tal o tales puntos para pasar a los que siguen .

ORDEN DE LOS TRABAJOS

1.- Lectura del acta (o aprobación de la minuta) de la sesión anterior

2.- Recepción a los visitantes.
3.- Material de Secretaría y Expedientes Terminados
4.- Cuentas de tesorería
5.- Informes de comisiones y visitas a enfermos
6.- Mociones y proposiciones
7.- Ceremonias de iniciación, afiliación u otras
8.- Trabajo o conferencia por un miembro de la logia
9.- Conferencia pronunciada por un maestro masón
10.- Uso de la palabra en bien de la institución y de la humanidad
11.- Colecta para fines benéficos
12.- Lectura y aprobación de la minuta
20
13.- Clausura
14.- Canto del Himno Nacional

CLAUSURA

H. GUIA.- Hermano asesor primero, puesto que reina el silencio ¿qué debemos hacer?
H. ASESOR PRIMERO.- Dar por terminada la sesión, pues en la vida es tan necesario el
trabajo como el descanso y hoy hemos cumplido con nuestros deberes de preparación para
nuestro comportamiento humano.
H. GUIA.- Hermano asesor segundo, ¿cuál debe ser el complemento de la labor realizada
en esta sesión?
H. ASESOR SEGUNDO.- Dedicarnos a la práctica del bien, el estudio y los deportes, para
la ascensión en la cultura y contento de nuestros espíritus.
H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que se va a proceder a la
colecta para actos benéficos y de asistencia social.
(Es anunciado por los asesores)
H. GUIA.- Hermano colector de óbolos, podéis proceder.
El colector de óbolos, escoltado por el director de Ceremonia se coloca en la Línea del
AJEF y pregunta:
H. COLECTOR DE OBOLOS.- ¿Con ceremonia o sin ceremonia?
Puede hacerse “con ceremonia”, en cuyo caso se comienza con el Guía, asesor primero,
asesor segundo, hermanos que se encuentran en oriente y luego con el resto de Hermanos,
el penúltimo es el Guardián y luego éste sostiene el saco, para que el propio colector
deposite su aportación. Si es “sin ceremonia”, el primero es el Guía, luego los hermanos de
Oriente y al final los demás hermanos. A concluir la colecta, vuelven el director de
Ceremonias y el colector a la línea del Ajef para informar al Guía que ha sido terminada.
H. COLECTOR DE OBOLOS.- H. Guía la colecta ha sido realizada.
H. GUIA.- Traedla a Oriente para que sea contada.
(El Guía personalmente la cuenta junto con el colector de óbolos. Antes de comenzar el
conteo da la siguiente orden)
H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que con la lectura de la minuta
y el canto del Himno Nacional quedarán cerrados nuestros trabajos. (Se cumple la orden.
Luego dice).
Hermano secretario podéis proceder.
El secretario lee la minuta, al terminar, pide al Guía que informe la cantidad recolectada
para asentarla en el acta.
H. GUIA.- Hermanos todos, la minuta queda a consideración de vosotros. ( Se le hacen
correcciones, si las hay y luego se somete a votación para aprobarla y que sea convertida en
acta ).
H. GUIA.- Hermano director de Coro, podéis proceder. De pie y al orden (Golpe de mazo).
El portabandera lleva el lábaro hasta la línea del AJEF, mientras el director de Coro cuenta
hasta tres para que se cante el Himno Nacional Mexicano por todos los hermanos. Al estar
cantándolo, los hermanos se llevan la mano al corazón. Lo mismo se hace al entonar el
Himno Masónico. El Himno Nacional que se cantará es el del decreto 57 de fecha 8 de
febrero de 1984. Concluido el acto, la bandera es llevada a su sitio, y a su paso se baten los
mazos tres veces.
21
H. GUIA.- Id en paz hermanos, sin olvidar vuestro deber de asistir puntualmente a nuestra
próxima sesión. ¡Quedan cerrados los trabajos! (Da un último golpe de mazo, mientras el
director de Ceremonias apaga las luces y cierra la Biblia).

Importante: Cuando el Guía entre o salga estando los trabajos abiertos, quien esté a cargo dando un golpe
de mazo ordenará estar de pie y al orden, hasta que este tome asiento. La misma consideración se guardará
para el maestro instructor, para el venerable maestro de la logia auspiciadora y, cuando se trate de otros
masones, el maestro instructor lo autorizará, según su criterio y conocimientos sobre los visitantes.
La minuta es la reseña de lo ocurrido en la sesión, que debe ser corregida el día que se elabora. Si no da
tiempo, puede ser leída en la siguiente sesión. Los que no estuvieron presentes el día de la minuta
correspondiente, no deberán votar. El acta sólo se lee pero no se le hacen correcciones porque ya fue
aprobada como minuta. Las actas deben estar perfectamente limpias y las correcciones y enmiendas las
invalidan automáticamente.

22
 LA INICIACIÓN

PRUEBAS

Una vez que el profano haya entregado los requisitos para su ingreso (2 fotos tamaño
infantil, una para el archivo y otra para su credencial; una fotocopia del acta de nacimiento,
para el archivo y la solicitud de ingreso llena y firmada y haber aprobado las pláticas
preiniciatorias) se le citará el día y hora convenientes.
Se procurará que no vea ni se familiarice con las voces de los iniciadores. Se comenzarán
los trabajos litúrgicos, mientras se le deja alejado del taller, preferentemente de frente a una
pared. En el momento oportuno (al cierre de los trabajos ordinarios y apertura de los de
iniciación, según se explica en el ritual correspondiente) bajará una comisión de uno, dos o
tres hermanos, quizá con capuchones negros que oculten la cara, a vendarle los ojos y
pedirle sus objetos de valor, dinero, anillos, cadenas, relojes, lentes, etcétera, los cuales se
guardarán cuidadosamente.
Ya imposibilitado de ver, se le conducirá caminando en círculos y de ida y vuelta, a manera
de desorientarlo.
Cabe hacer la recomendación de que la iniciación es un acto de profundo contenido que
debe quedar impreso indebidamente en la mente del recipiendario, por lo que se le debe
tratar con absoluto respeto y comedimiento, nunca con actitudes torpes o groseras. Se debe
evitar que se golpee al caminar, pues hay que recordar que viene confiado a nosotros y se
encuentra reducido a la impotencia al mantenerse con los ojos vendados. LA INICIACIÓN
NO ES UNA VULGAR NOVATADA, propia de mentalidades escasas de inteligencia y
abundantes en brutalidad.

Luego de desorientarlo, se le aplicarán las pruebas:

1.- Prueba de seguridad.- Se harán ruidos de cruce de espadas, arrastrando objetos en el

piso, golpes en paredes y hasta carcajadas burlonas. Se le cuestionará sobre sus propósitos
al estar ahí, quién lo trajo, que si no será un espía, etcétera. Se procurará que responda y
demuestre su convicción e interés. Esta prueba no debe exceder de dos minutos.

2.- Prueba de la piedra.- Se le recordará que para ingresar es necesario creer en Dios. Se le
pedirá que se hinque y se la hará tocar una piedra común y corriente, asegurándole que es
“nuestro Dios”, simbolizado por esa piedra, por lo que debe dedicarle una oración o un
pensamiento en voz alta o baja para demostrar su fe, pidiéndole que avise cuando vaya a
empezar. Al avisar que “ya”, se le sujetará y se le impedirá que lo haga. El mensaje de esta
prueba es que nunca debe hincarse ante nada ni ante nadie, sino hacerlo bien cuando él
sienta encontrarse ante Dios o cuando su conciencia así lo dicte, Que a nadie tiene por qué
demostrarle su fe, sólo al Creador, Será felicitado si no lo hace.

3.- Pruebe de la espada.- Se le dirá al candidato que es importante conocer su valor. Para
ello se le pide acostarse en el piso y se le facilita una espada, sin filo, y se le incita a hacerse
una herida en cualquier parte del cuerpo, una herida pequeña”. Tenemos enemigos de los
que debemos defendernos por lo que necesitamos comprobar que no eres cobarde” se le
dirá. En caso de intentar herirse otros hermanos estarán pendientes de que no se vaya a
hacer daño. El mensaje es de que nunca debe pretender atentar contra lo más preciado que
23
nos dio Dios: la vida y menos aun por algo que desconoce. Otra reflexión es de que a nadie
tiene que demostrarle su valor. Si el candidato se niega a herirse, se le demandará una
explicación, la cual se ampliará de la manera indicada y se le felicitará.

4.- Buscar la salida.- Se le llevará a la puerta de un cuarto pequeño que tenga una sola
salida incitándole a que siga, a que busque la salida siempre. Al percatarse por sí mismo de
que sólo hay una puerta (por la que entró) se le dirá que a veces, como en esta ocasión, nos
metemos en problemas y la única manera de salir es por donde entramos, es decir que la
salida es la misma entrada y que no se deben buscar salidas falsas.

5.- Prueba del regalo.- Dejándosele un momento reflexionar, de pronto llegará un hermano
que en tono festivo le anunciará que ha hecho todo muy bien, que es un gran candidato y
que todos los muchachos han acordado hacerle un regalo altamente significativo, que ellos
hicieron con su propio esfuerzo. Se le entregará un mazo, un báculo o cualquier otra cosa
con la que no esté familiarizado, recomendándole que la conserve con mucho afecto y
cuidado. Se irá este hermano y pasando un tiempo vendrá otro que se pondrá a platicar con
él, se ganará su confianza y le pedirá prestado el “regalo”. Al lograr apropiarse del mismo
(nunca a fuerza) se irá triunfante dejándolo con un palmo de narices. Regresará luego el
primer y obsequioso hermano, quien al darse cuenta de que el profano entregó el regalo se
indignará diciéndole que cómo es posible si se lo recomendó mucho. Luego, calmadamente
le explicará que no debe ocurrir igual con los secretos que se le confíen, que no debe
externarlos a padres, hermanos o amigos aunque les tenga mucha confianza.

6.- Saber usar la cortesía.- Se le conducirá hasta una puerta cerrada, que la palpe. Luego se
le instará a seguir adelante, él forcejeará. Se le incitará a abrirla a como dé lugar, incluso
pateándola (por el otro lado, varios hermanos impedirán que logre su propósito). Cuando se
vea que pretende arremeter contra la puerta (no debe llegar a lastimarse), llegará otro
hermano que le preguntará ¿Así es como te abres las puertas? ¿No conoces otra manera de
abrirte paso? Hasta que el candidato reflexione en que primero hay que usar la inteligencia,
las buenas maneras, la cortesía (en este caso el chiste es que toque) y al último la fuerza
física. Cuando toque, se le dará paso. Se le añadirá como explicación que en la vida es
insalvable pedir favores y que debe uno hacerlo con sencillez humana y gentileza.

7.- No firmar en blanco.- Finalmente, se le llevará ante una mesa en la cual estará un
“secretario”. Este le dirá que por descuido se extravió su solicitud, por lo que se acaba de
llenar otra, paro que es necesario que la firme. Se le leerán los datos personales y se le
requerirá la rúbrica. Si no quiere, se le insistirá en que es necesario, pero que si no puede
hacerlo porque no vea, bastará con su huella digital, pero no se le puede quitar la venda
porque aún no termina la ceremonia. La insistencia no debe darle a sospechar. Si después
de requerirlo no quiere, así se quedara. Si firma lo hará en un papel en blanco, que luego
será llenado por los hermanos donde se comprometa a dar bienes o beneficios económicos a
todos. La explicación de esta prueba debe darse al terminar la ceremonia litúrgica, luego de
que el orador le dé la bienvenida. Es el acto denominado “Acto de fraternidad”.

Concluidas las pruebas se le conducirá a la puerta del templo para iniciar la

24
 APERTURA DE LOS TRABAJOS DE INICIACIÓN

LITURGICA

H. GUIA.- De pie y al orden hermanos. Por un golpe de mazo suspendo los trabajos
ordinarios (Da un golpe, mientras el director de Ceremonias cierra la Biblia y es apagada la
luz del ara).
(En este punto salen los hermanos a ponerle las pruebas al candidato. O bien, si las pruebas
ya se le pusieron, mientras los hermanos sesionaban, de inmediato se abren los trabajos
iniciatorios. El asunto es que se abren éstos cuando el candidato ya está listo).
H. GUIA.- Por otro golpe de mazo abro los trabajos de iniciación. (El director de
ceremonias atenderá el ara).
(En este momento el H. Experto da golpes irregulares y desordenados a la puerta).
GUARDIAN.- H Guía, a la puerta del templo tocan en forma irregular.
H. GUIA.- H. Guardián, informaos del motivo que interrumpe nuestros trabajos.
(El Guardián se asoma y abre la puerta de manera que el Guía pueda ser escuchado).
GUARDIAN.- Es el H. Experto que conduce a un joven (o a unos jóvenes) que desean
ingresar a nuestra institución.
H. GUIA.- Preguntadle si cree en un Ser Supremo.
(El guardián hace la pregunta. Si son varios candidatos, a cada uno por separado)
GUARDIAN.- H. Guía contesta afirmativamente.
H. GUIA.- Que nos dé a conocer sus generales. ¿Cuál es su nombre, edad y actividad?
(El Guardián preguntará y el Experto procurará que el candidato responda).
H. GUIA.- Dadle entrada para que, no obstante los antecedentes favorables, tengamos
oportunidad de conocer si es digno de figurar entre nosotros.
(El Experto coloca al candidato en la Línea del AJEF).
H. GUIA.- Candidato, la venda que cubre vuestros ojos simboliza la ignorancia, que solo
puede ser disipada por medio del estudio para obtener el perfecto desarrollo de nuestra
inteligencia. Cultivando ésta, como consecuencia lógica, cultivaremos los sentimientos y
así actuaremos siempre inspirándonos en el amor a nuestros semejantes.
Candidato, en este momento desconocéis el lugar donde os encontráis e ignoráis todo lo
que os rodea. No permitáis que decaiga el amino en vuestro espíritu, tened fe y confianza
en nosotros. Contestad sin ningún temor el interrogatorio a que os someteremos
seguidamente, sin que ello signifique que habremos de establecer discusiones en cuanto a
vuestras ideas y creencias.
Servíos decidme ¿Quién ha dirigido vuestra educación hasta este instante?
(El Experto procurará que el candidato responda).
H. GUIA.- Candidato, habréis de reconocer en ellos a vuestros mejores amigos.
Respetadlos y obedecedlos siempre y servirá esta conducta de justo estímulo para que ellos
continúen cultivando vuestra vida.
H. GUIA.- Decidme ¿qué concepto tenéis formado de aquella parte del mundo donde
visteis la luz primera al salir a la vida y que denominamos Patria?
(Responderá el requerido)
H. GUIA.- ¿Qué concepto tenéis formado del resto del mundo?
(Respuesta)
H. GUIA.- Candidato, la Patria es el hogar común de todos los nacidos en un país o de
aquellos que la adoptan voluntariamente cuando es otro el lugar de su nacimiento; es, según
25
José Martí, “comunidad de intereses, unidad de tradiciones, fusión dulcísima y consoladora
de amores y esperanzas”. Y con el mismo amor y sacrificio que sentimos por el hogar
donde se reúnen nuestros afectos más puros, en idéntica forma y con igual desinterés
debemos amarla. Es por medio del estudio y el trabajo como sus hijos la conducen a su
mayor grandeza y esplendor, a la vez que logran el bienestar general de los que en ella
viven. Pero como esa idea que tenemos del concepto de nuestra Patria es la misma que
tienen formada los demás de la suya, debamos confraternizar con todos los seres,
cualquiera que fuere el lugar de su nacimiento y donde quiera que nos encontremos.
H. GUIA.- Decidnos habéis oído hablar de la Masonería y ha llegado a formarse en vuestra
mente alguna idea de dicha institución?
(Responderá)
H. GUIA.- Nos complace saber que conocéis parte de la labor que realiza la Masonería.
Seguid siempre atento a los consejos que de ella provengan y tened la seguridad de que
cada Masón, a la par que vuestro maestro, será vuestro amigo y protector. Debéis instruiros
cuanto más podáis; conduciros por la senda del trabajo, la moral y la virtud, se obediente
con vuestros padres, y condescendiente con vuestros familiares, profesores y amigos; y
tened la seguridad de que a vuestra mayoría de edad, si así lo deseaseis, seréis recibido en
la institución humana más perfecta: la Masonería. Se concede la palabra a los presentes que
deseen interrogar al candidato.
(Los hermanos hacen preguntas breves sobre la moralidad, cultura o criterio para conocer
mejor al recipiendario).
H. GUIA.- H. Experto, haced que el candidato practique los viajes simbólicos.
(El Experto le llevará a dar tres vueltas al taller. Terminadas estas tres vueltas le conducirá
al sitial del Asesor Segundo, donde oirán ruidos de copas botellas y voces de personas
simulando embriaguez. El asesor segundo hará de mal amigo y el Experto de Buen Amigo)
MAL AMIGO.- Pasa con tu compañero para que disfruten conmigo de buenos licores
(Procurará incitarle a probar alcohol, que se tendrá preparado)
BUEN AMIGO.- Mal amigo, no puedo aceptarte invitación tan perjudicial y corrupta de
los altos fines de la juventud.
(Posteriormente, el candidato será conducido al sitial del Asesor Primero, donde se oirán
voces de personas simulando juegos, a la vez que se tendrá a la mano barajas o dados. El
asesor primero será el mal amigo y el Experto el buen amigo).
MAL AMIGO.- Aquí tienes para ti y tu amigo ruleta, baraja y dados. Jueguen, apuesten,
les aseguro que van a ganar un buen dinero. (Se le pedirá que apueste)
BUEN AMIGO.- Mal amigo, lo que debemos es ganar reconocimiento social por medio
del trabajo, el estudio y una conducto ejemplar.
(Finalmente será llevado al sitial del H. Guía, donde se escuchará música bailable y
personas simulando una orgía)
MAL AMIGO.- Entra con tu compañero para que en este centro de hombres y mujeres
desconocidos gocen de la alegría inconsciente que hace olvidar los contratiempos de la
vida.
BUEN AMIGO.- Mal amigo, no perturbéis nuestro camino. La vida nos llama al
cumplimiento de nuestros deberes en bien de todos y nos exige máxima atención y claridad
de conciencia para servirla, así como para disfrutarla en sus goces puros.
(El candidato será llevado a la línea del AJEF).

26
H. GUIA.- En vuestra marcha habéis pasado por tres lugares distintos en los que se sabe, se
juega y se disipa la vida sin respeto ni el menor recato para la sociedad. ¿Qué impresión
habéis recibido de esos viajes?
(Respuesta)
H. GUIA.- El hombre no debe ignorar nada de lo existente ni ser ajeno al mundo. Pero al
pasar por la experiencia de la vida deba tener clara conciencia de cuanto le rodea y
conducirse con templanza, prudencia, fortaleza y justicia, disfrutando de los placeres puros.
Así se alejará de los vicios que, como el manjar envenenado, de apariencia bella y grato
sabor, son de consecuencias irreparables. Procurad educar vuestra voluntad para que
siempre responda a los dictados de vuestra inteligencia y así saldréis triunfante de la
atracción de los vicios.

OBLIGACIÓN

H. GUIA.- Terminados los interrogatorios, es indispensable que vos presentéis el

juramento que habrá de uniros para siempre a esta institución a la que aspiráis pertenecer.
Os doy la oportunidad de que meditéis sobre la obligación que habréis de contraer con este
juramento, pues una vez que lo hayáis prestado, quedaréis obligado a su más estricto
cumplimiento
Contestad francamente ¿deseáis prestarlo?
(Responderá)
EXPERTO.- H. Guía, el candidato ha respondido afirmativamente.
H. GUIA.- H. Experto, conducid al candidato ante el Ara.
(El experto le llevará y hará que ponga su mano derecha sobre la Biblia. El Guía dará un
golpe de mazo y dirá)
H. GUIA.- De pie, sin signo de orden (Descenderá de Oriente hasta el Ara, mientras los
hermanos acuden y lo rodean)
H..- Repetid conmigo: Yo (nombre y apellidos)__________________________________
con mi pensamiento elevado hacia el Gran
Arquitecto del Universo, y ante las personas aquí congregadas, espontánea y
solemnemente juro, que guardaré con absoluta reserva los secretos que se me confíen, sin
revelarlos aun a los seres más queridos. Juro que me conduciré honradamente por la
senda de la moral y la virtud, siguiendo los consejos de mis superiores a los que en todo
momento obedeceré. Que he de atender preferentemente en el transcurso de mi vida al
desarrollo moral, físico, sensible e intelectual. Reconozco que por medio del estudio
conoceré la verdad y por medio del trabajo lograré mi bienestar y el de la sociedad en
general. Juro tratar fraternalmente a los demás seres; cumplir las leyes de la institución y
los acuerdos de la mayoría. Para la ley, habré de ser león al defenderla y cordero para
obedecerla. Finalmente, juro que consentiré que mi corazón sea destrozado antes que
dejar incumplido este mi solemne juramento.

(Al decir esto último, el Experto le pondrá una espada sobre el corazón)

H. GUIA.- H. Experto, conducid al candidato al lugar conveniente para recibir la luz.

(Nuevamente será llevado a la línea del AJEF)
27
ASESOR PRIMERO.- H. Guía, el candidato espera.
H. GUIA.- ¿Aceptáis vosotros todos que se le dé la luz al candidato?
TODOS.- ¡Sí, aceptamos!
H. GUIA.- Puesto que tenéis la aceptación de todos, disponeos a recibir la luz.
Así como en la vida, con el nacimiento recibimos la luz material, este acto, hoy, significa
que nacéis para el mundo de la moral y la virtud. Que esta institución sea la luz que ilumine
vuestra inteligencia para recorrer el escabroso sendero de la vida. Recibidla pues, con
alegría y esperanza.

INVOCACIÓN

H. GUIA.-
Gran Arquitecto del Universo
tuya es la hermosa ley natural,
que habla en las voces de los alisios
y en el lenguaje del huracán.

Es sólo nuestro férvido anhelo

que rija al mundo tu ley divinal,
que viva el hombre del hombre hermano
bajo el imperio de la verdad.

Hallen socorro los desvalidos

y tengan patria, la universal,
donde nos unan lazos estrechos,
los de perenne fraternidad.

Tú, que el espacio con luz inundas,

autor supremo del orbe, has
que eternas luces nos iluminen
en bien de toda la humanidad.

TODOS.- ¡Así sea!

H. GUIA.- (Da un golpe de mazo) ¡Concededle la luz!
(El Experto quita la venda al candidato)
H. GUIA.- Las personas que os rodean serán desde este momento vuestros hermanos. Os
instruirán con su inteligencia y en ellos encontraréis el apoyo moral y material que
necesitéis mientras permanezcáis firme en cumplir la obligación jurada. El día que así no lo
hiciereis, todos los miembros de esta institución, presentes y ausentes, os despreciaríamos
eternamente.

28
 REFRENDO DEL JURAMENTO

H. GUIA.- H. Director de Ceremonias, conducid al candidato al altar de votos acompañado

por el H. Experto.
(Lo harán. El candidato pondrá la mano derecha sobre la Biblia. El Experto le pondrá una
espada en el pecho, sobre el corazón)
H. GUIA.- (Descenderá hasta el ara y le rodearán los hermanos)
¿Ratificáis el juramento que habéis prestado?
(El candidato responderá)
H. GUIA.- En nombre de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad y en virtud
del mandato que se me ha confiado, os declaro miembro de esta logia (el nombre de la
logia), auspiciada por la respetable logia simbólica (el nombre de la auspiciadora).
H. GUIA.- Hermano experto, conducid al neófito fuera del templo, enseñadle la llamada
del AJEF y la marcha y que se presente en el taller.
Luego Que el Experto le enseñe los toques correspondientes, los practicará y para la
marcha se habrán ubicado las tablas con las leyendas Odio, Ignorancia, Maldad, que el
neófito pisará, a la vez que pronuncia esas palabras en voz fuerte y con decisión.
ASESOR PRIMERO.- H. Guía, el hermano experto ha instruido al neófito debidamente.
H. GUIA.- Querido hermano, esos toques que habéis dado en la puerta para que se os
franqueara y que tendréis que usar siempre que deseéis ingresar, son la llamada del AJEF.
Esa llamada se comparte, mediante los toques y el dialogo verbal, con el Guardián, quien
concede el acceso al taller sobre la voluntad libre de colaborar del solicitante y para el
perfeccionamiento de todos. La marcha que habéis realizado simboliza que en la vida es
largo el camino a recorrer y en muchas ocasiones se oponen a nuestros pasos múltiples
obstáculos, los cuales tendremos que derribar, para continuar la senda emprendida, con
decisión y entereza. Hermanos director de Ceremonias y Experto, conducid al neófito hasta
el sitial del asesor segundo para que él le dé a conocer el signo de orden.
ASESOR SEGUNDO.- Hermano, colocad vuestro índice de la mano derecha extendido
sobre la boca. Este signo significa la discreción con que debemos actuar en todos los
problemas de la vida. Siempre que entréis al templo o estéis de pie, poneos al orden.
H. Guía, el neófito ha sido instruido.
H GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, conducidle al sitial del asesor
primero para que le enseñe el saludo.
ASESOR PRIMERO.- Querido hermano, después de encontraros al orden, llevad vuestra
mano derecha hacia el corazón y después hacia la frente, dejándola caer en escuadra hacia
el Perfecto Guía, luego al Asesor primero y por último al Asesor segundo, quienes os
responderán.
Hermano Guía el neófito ha sido instruido.
H. GUIA.- Conducidle, hermanos director de Ceremonias y Experto, hasta oriente para
darle la palabra de pase.
(Cabe hacer notar que la palabra sagrada se le da al hermano hasta los cuatro meses de
estadía en el taller. Ambas palabras se dan en vos baja. Para la concesión de la sagrada, los
hermanos se ponen de pie y a discreción, es decir dando la espada a Oriente. Al dar la
palabra de pase el Guía dice)
H GUIA.- La palabra de pase que en este momento se os da y la sagrada que os enseñara
en cuatro meses más, no podéis revelarlas a personas extrañas ni escribirlas. Son medios de

29
reconocimiento y por lo tanto secretos en extremo importantes para la preservación de la
doctrina y de la institución.
Hermano director de ceremonias, colocad al candidato en la Línea del Ajef y proclamadle.
DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermanos, cumpliendo el mandato del hermano Guía,
proclamo miembro de esta institución al querido hermano............. siendo las....del día........
del mes de.......... del año .........
H. GUIA.- Hermanos míos, saludemos con un aplauso el advenimiento de este nuevo
hermano. (Todos aplauden).
H. GUIA.- Hermano director de ceremonias, por ser día de gracia para este nuevo
hermano, haced que tome asiento en el lugar preferente del taller.
(Es conducido a Oriente).
H GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que queda concedida la palabra
para embellecer el acto, haciendo uso de ella en primer término el hermano Orador. (Los
asesores lo anuncian).
H. GUIA.- Hermano Orador, tenéis la palabra.
(El Orador hace uso de la voz. Aquí, además de la felicitación, le explica que los objetos
materiales que se le quitaron antes de las pruebas son significando que no nos interesan los
títulos materiales, jerarquías políticas o bienes externos, sino las prendas morales y sus
méritos personales. Le devuelve sus propiedades. A la vez le explica la enseñanza de firmar
documentos en blanco y le anuncia que en un acto de fraternidad será quemado su
contenido en la Línea del AJEF....Luego todos los hermanos que quieran le imitan).
H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que por un golpe de mazo
quedan cerrados los trabajos de iniciación y por otro golpe de mazo se abrirán los trabajos
ordinarios (Luego de que los asesores lo anuncian, da dos golpes, uno para cerrar y otro
para abrir. Aquí, no se apaga ni enciende la luz ni se cierra y abre la Biblia)
H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que se concede la palabra en
bien de la institución y de la humanidad.
(Los asesores cumplen).

30
 CEREMONIA DE ACEPTACIÓN DE UN TALLER
A.J.E.F.

Este acto es mediante el cual un taller que labore bajo dispensa es aceptado por la
Masonería para trabajar bajo sus auspicios. En la solemne ocasión se le hace entrega de
la Carta Patente. Los trabajos se abren de manera normal y se pasa al punto número 2,
Recepción a los visitantes.

H. GUIA.- Hermanos directos de Ceremonias y Experto, anunciad a los hermanos

visitantes que el taller está en disposición de recibirlos.
(Los aludidos cumplen saliendo del taller para avisar a los visitantes. Regresan y dice el)
H. EXPERTO.- Hermano Guía y hermanos todos, afuera esperan los hermanos (Va
mencionando por nombres propios y las jerarquías que ocupan a los altos dignatarios, al
venerable maestro de la logia auspiciadora y generaliza con los demás asistentes)
H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, escoltad a nuestro estandarte
enarbolado por su depositario hasta fuera del templo para conducir hasta el Ara al (Puede
ser el Muy Respetable Maestro, el presidente de la Gran Comisión de instrucción Pre-
Masónica u otra persona que haya sido designada por la Gran Logia Unida Mexicana)
(Ambos señalados se ubican a los lados del portaestandarte, salen del templo. El orden de
entrada de los visitantes es primero todos los demás asistentes y al final el Muy Respetable
Gran Maestro, Tras él viene el estandarte debidamente escoltado. Todos se ponen de pie y
al paso de la máxima autoridad las luces baten los mazos una vez cada uno. Es depositado
el estandarte en su lugar. Los altos funcionarios se dirigen a oriente, lo mismo que el
venerable maestro de la logia auspiciadora. Los demás invitados se distribuyen en el
recinto)
H. GUIA.- Muy Respetable Gran Maestro, os entrego el poder de esta asamblea. (Le
entrega el mazo)
MRGM.- Declaro abiertos los trabajos de aceptación (Da un mazazo).
MRGM.- (Hace la invocación) Gran Arquitecto del Universo, hacedor y gobernador de
todos los mundos. Dignaos bendecir con vuestra omnipresencia, desde el reino de la luz y
gloria, las labores de esta asamblea juvenil.
Nosotros os suplicamos que ahora y siempre nos deis sabiduría en todas nuestras
obras, fortaleza de alma en las dificultades y belleza y armonía en nuestra convivencia.
Permitid ¡Oh autor de la luz y la vida! Fuente inagotable de amor y felicidad, erigir
este taller y aceptarlo por la Masonería en honor y gloria vuestra.
TODOS.- ¡Así sea!
MRGM.- (Da un golpe de mazo) Hermanos director de Ceremonias y Experto, acompañad
ante el Ara al maestro instructor, los funcionarios que han de ser instalados y todos los
demás jóvenes.
(Todos se forman en semicírculo alrededor del Ara)
(El MRGM desciende hasta el ara. Junto a él se ubica el secretario Ajef. Los demás
invitados permanecen en sus lugares)
MRGM.- Hermano secretario, proceded a la lectura de la Carta Patente.
(El secretario obedece)
MRGM.- Hermano instructor, ¿juráis velar y procurar el perfeccionamiento de los
miembros de este taller?
INSTRUCTOR.- Si, lo juro (Levanta la mano sobre la Biblia)
31
MRGM.- En nombre de la Gran Logia Unida Mexicana deposito en vuestras manos el
documento que acredita la regularidad de este taller y la facultad de realizar sus trabajos.
Recibid la Carta Patente (Se la entrega)
MRGM.- Hermano Guía, asesores y demás funcionarios, ¿aceptáis la designación por
voluntad de los hermanos para regir sus actividades y juráis desempeñar vuestros cargos
dignamente?
LOS FUNCIONARIOS.- ¡Si, lo juramos!
MRGM.- Si cumplís con vuestro cometido de emplear vuestro amor e inteligencia para
lograr la fraternidad de todos los seres, que el Gran Arquitecto os lo premie. Si no lo hacéis,
que el os lo cobre.
MRGM.- (Dirigiéndose a los miembros, con cargo y sin él) Vosotros todos, queridos
hermanos, ¿juráis cumplir y hacer cumplir la Constitución de la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, los reglamentos que de ella se deriven y seguir los preceptos
filosóficos y morales que os enseñara la Masonería?
TODOS.- ¡Si, juramos!
MRGM.- Concedednos ¡Oh Gran Arquitecto del Universo! Luz para los miembros de este
taller. Investidles con vuestra sabiduría. Que prevalezca entre ellos el amor fraternal, el
auxilio y la verdad. Que esta juventud llena de anhelos logre la finalidad perseguida para
gloria vuestra y bienestar de la humanidad.
TODOS LOS ASISTENTES.- ¡Así sea!
(El Muy Respetable Gran Maestro se ubica en el sitial de Oriente, donde condecora a cada
funcionario y a los demás hermanos. Luego, ordena sentarse y que cada quien se ubique en
su puesto, menos el Guía, que se sienta a su izquierda).
MRGM.- Queda concedida la palabra a quienes deseen embellecer el acto.
(Cada quien habla, sin orden preestablecido. Al concluir, el MRGM devuelve el mazo al
Guía diciendo)
MRGM.- Os hago entrega del poder de este taller, que desde hoy es aceptado y reconocido
como auspiciado por la Masonería.
(El Guía intercambia sitio con el MRGM y se procede a la clausura en la forma
acostumbrada para sesiones normales).

IMPORTANTE: Los honores que rinden las luces a nombre del taller, en sesiones normales o especiales, son
dar cada uno un golpe de mazo al paso de: el estandarte ( al cantarse el Himno Masónico), la bandera
nacional (en el canto del Himno Nacional), el Muy Respetable Gran Maestro, cualquier funcionario que lo
represente, el presidente de la Gran Comisión de Instrucción Pre-Masónica, el venerable maestro de la Logia
Auspiciadora o cualquiera que lo represente directamente. A los demás hermanos masones sólo se les honra
poniéndose de pie si el instructor lo juzga conveniente y al Guía al entrar cuando los trabajos estén abiertos

32
 INSTALACIÓN DE UN TALLER A.J.E.F.

La Comisión Instaladora abre los trabajos conforme al ritual acostumbrado, en esta

ceremonia no se leerá el acta de la sesión anterior, no se recorrerá el Saco de Mociones y
Proposiciones ni se dará conferencia alguna.

V.M. H. Director de Ceremonias, servíos presentar en la Línea del Ajef al H. que haya
resultado electo como Guía del H. Taller AJEF ___________________ para el ciclo
ajefista del año _______.
H. DIRECTOR DE CEREMONIAS. V.M., me encuentro en la Línea Ajef con el H.
_______________________ que resultó electo Guía del H. Taller Ajef ________________
para el ciclo ajefista del año _______.
V.M. Servíos llevar al H. ante el Ara, H. Director de Ceremonias.
V.M. Q.H., fuiste electo para el puesto de Guía, puesto que ha de servir no para abusar del
poder, sino para ser igual entre todos los HH. Ajef de este Taller. Debéis ser una persona
buena, recta y justa; obedecer estrictamente las leyes morales y fomentar la práctica de las
virtudes; ser ciudadano pacífico y respetar las leyes del país en que vivís; aprender buenas
costumbres y enseñarlas a vuestro Taller para seguir los pensamientos liberales; trabajar
con honradez, y; ser tolerante con todos y para todos y moderado en los hábitos sociales.

Ahora daré lectura a los deberes de este cargo:

I.Es el representante genuino del Taller;

II.Convoca y preside las sesiones ordinarias, administrativas y especiales;
III.Concede los turnos para hablar;
IV. Somete a votación las proposiciones;
V. Firma las actas y demás documentos;
VI. Somete a la consideración del Instructor lo que ignore o esté fuera de su alcance legal;
VII. Cumple y hace cumplir la Ley Orgánica, reglamentos y acuerdos del Taller;
VIII.Cuida que las comisiones cumplan con sus obligaciones;
IX. Fomenta entre los HH. La solidaridad, la hermandad, el progreso moral e intelectual;
X. Rinde un informe de sus actividades cada tres meses con el fin de ver el progreso del
Taller, y;
XI. En caso de que tenga qué ausentarse por más de tres meses, presentará su renuncia
ante Taller.

V.M. (X) De pié y al orden, QQ.HH.

Por todo lo anterior, H. ¿protestáis cumplir la Ley Orgánica de la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, los reglamentos que de ella se deriven y seguir los preceptos
filosóficos y morales que os enseñe la masonería?

GUÍA ELECTO. ¡Si, protesto!

V.M. Si así lo hicieres, que el Ajefismo Universal, la Gran Logia de Estado “Guadalupe
Victoria”, la R.L.S auspiciadora y este Taller en lo particular os lo premien, y si no, que os
lo demanden.
TODOS. ¡Así sea!
V.M. H. Director de Ceremonias, conducir al H. a mi derecha. Tomad plaza.

33
V.M. H. Director de Ceremonias, servíos presentar ante la Línea del AJEF al H. que resultó
electo como Asesor Primero del H. Taller Ajef _____________________ para el ciclo
ajefista del año _____.
DIRECTOR DE CEREMONIAS. V.M., me encuentro en la Línea del AJEF con el H.
_______________________ que resultó electo Asesor Primero del H. Taller Ajef
_______________________ para el ciclo ajefista del año _____.
V.M. H. Director de Ceremonias, favor de llevar al H. ante el Ara.
ASESOR PRIMERO. H., fuiste electo para el puesto de Asesor Primero, puesto que has
de desempeñar fiel y cabalmente, cuando nuestro H. Guía se encuentre ausente, deberás
ocupar la guiatura y apoyarlo en todas las acciones que lleve a cabo. Tendrás el cargo de la
Columna J, característica común de los integrantes de este Taller. La juventud reúne la
fuerza de ideales con el vigor físico de los años que forman la primera etapa vital. Ahora
voy a dar lectura a los deberes de este cargo:

I. Ocupa el segundo puesto jerárquico;

II. Colabora con el H. Guía y el H. Asesor Segundo para dirigir los trabajos y demás
actividades;
III. En ausencia del H. Guía ocupa su puesto;
IV. Mantiene el silencio y la debida compostura llamando el orden a los infractores de la
Columna J;
V. Avisa previa al H. Guía cuando una causa impida su asistencia, y;
VI. En caso de que tenga qué ausentarse por más de tres meses, presentará su renuncia
ante Taller.

ASESOR PRIMERO. (X) De pié y al orden, QQ.HH.

Por todo lo anterior, H. ¿protestáis cumplir la Ley Orgánica de la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, los reglamentos que de ella se deriven y seguir los preceptos
filosóficos y morales que os enseñe la masonería?

ASESOR PRIMERO ELECTO. ¡Si, protesto!

ASESOR PRIMERO. Si así lo hicieres, que el Ajefismo Universal, la Gran Logia de
Estado “Guadalupe Victoria”, la R.L.S auspiciadora y este Taller en lo particular os lo
premien, y si no, que os lo demanden.
TODOS. ¡Así sea!
ASESOR PRIMERO. H. Director de Ceremonias, conducir al H. a mi derecha. Tomad
plaza.
V.M. H. Director de Ceremonias, servíos presentar ante la Línea del AJEF al H. que resultó
electo como Asesor Segundo del H. Taller Ajef _____________________ para el ciclo
ajefista del año _____.
DIRECTOR DE CEREMONIAS. V.M., me encuentro en la Línea del AJEF con el H.
_______________________ que resultó electo Asesor Segundo del H. Taller Ajef
_______________________ para el ciclo ajefista del año _____.
V.M. H. Director de Ceremonias, favor de llevar al H. ante el Ara.

ASESOR SEGUNDO. H., fuiste electo para el puesto de Asesor Segundo, puesto que has
de desempeñar fiel y cabalmente. En ausencia del H. Guía y del H. Asesor Primero
dirigiréis el Taller. Tendrás a cargo la Columna B, palabra que significa Bondad,
34
característica del ser humano la cual implica conocer las necesidades y sufrimientos de los
demás para auxiliarlos en lo posible.
Ahora voy a dar lectura a los deberes de este cargo:

I. Colabora con el H. Guía y H. Asesor Primero para dirigir los trabajos y demás
actividades y suplirlos en caso de ausencia;
II. Mantiene el silencio y llama al orden a los infractores de la Columna B;
III. Avisa previamente al H. Guía cuando una causa impida su asistencia;
IV. En caso de que tenga qué ausentarse por más de tres meses, presentará la renuncia
ante el Taller.

ASESOR SEGUNDO. (X) De pié y al orden, QQ.HH.

Por todo lo anterior, H. ¿protestáis cumplir la Ley Orgánica de la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, los reglamentos que de ella se deriven y seguir los preceptos
filosóficos y morales que os enseñe la masonería?

ASESOR SEGUNDO ELECTO. ¡Si, protesto!

ASESOR SEGUNDO. Si así lo hicieres, que el Ajefismo Universal, la Gran Logia de
Estado “Guadalupe Victoria”, la R.L.S auspiciadora y este Taller en lo particular os lo
premien, y si no, que os lo demanden.
TODOS. ¡Así sea!
ASESOR SEGUNDO. H. Director de Ceremonias, conducir al H. a mi derecha. Tomad
plaza.
V.M. H. Director de Ceremonias, servíos presentar ante la Línea del AJEF a los HH. Que
han resultado electos como Tesorero, Secretario, Colector de Óbolos y Orador del H. Taller
Ajef _____________________ para el ciclo ajefista del año _____.
DIRECTOR DE CEREMONIAS. V.M., me encuentro en la Línea del AJEF con los HH.
_______________________ que resultaron electos Tesorero, Secretario, Colector de
Óbolos y Orador del H. Taller Ajef _______________________ para el ciclo ajefista del
año _____.
V.M. H. Director de Ceremonias, favor de llevar a los HH. ante el Ara.
ORADOR. HH., fueron electos para el puesto de Tesorero, Secretario, Colector de Óbolos
y Orador del Taller. Estos puestos son de vital importancia para el buen funcionamiento
administrativo y económico del Taller.
El H., Tesorero cuida bien del tesoro, lleva cuentas claras, puras y sin mancha. Es el
guardián de la economía del Taller.
Enseguida daré lectura a los deberes de este cargo:

I. Recauda y custodia los fondos del Taller bajo la más estrecha responsabilidad;
II. Lleva los libros y la documentación necesaria para la contabilidad;
III. Rinde un balance semestral de ingresos y egresos, así como el estado de cada uno de
los miembros;
IV. Presenta un informe sobre los HH. Activos que adeuden tres meses en cuotas
ordinarias a fin de que el Taller estime lo conveniente.
V. Prepara los presupuestos en la primera quincena de diciembre;
VI. Expide los libramientos, vales y recibos autorizados por el H. Guía;

35
VII. Al término de su ejercicio, entrega al nuevo Tesorero los libros de contabilidad,
recibos, sellos y demás documentos;
VIII. En caso de ausencia temporal o total del H. Colector de Óbolos, será el administrador
de lo que arroje el Saco de Actos Benéficos y de Asistencia Social, y;
IX. En caso de que tenga qué ausentarse por más de tres meses, presentará su renuncia
ante el Taller.

ORADOR. El H. Secretario es el eje central de las actividades administrativas del Taller.

Enseguida daré lectura a los deberes de este cargo:

I. Redacta y sella las minutas, actas o comunicaciones diversas;

II. Lleva los registros o expedientes necesarios de todos los miembros y da a conocer
esta relación cada mes;
III. Custodia el sello del Taller y demás documentos;
IV. Cuida que los oficios sean firmados por el H. Guía, por el H. Instructor y por él
mismo para que tengan validez;
V. Al término de su ejercicio hará entrega de todo lo existente en Secretaría al nuevo
Secretario, y;
VI. En caso de que tenga qué ausentarse por más de tres meses presentará su renuncia
ante el Taller.
ORADOR. El H. Colector de Óbolos lleva el buen control de los óbolos que se recauden y
obra adecuadamente en los actos de beneficencia que se acuerden en el Taller. Enseguida
daré lectura a los deberes de este cargo:

I. Circula en todas las sesiones el Saco de Actos Benéficos y de Asistencia Social;

II. Da cuenta de lo recaudado por el Saco al Secretario para que esto se asenté en el Acta;
III. Se hace cargo de que los Sacos de Beneficencia cumplan con su función;
IV. Visita a los HH. Enfermos e informa sobre su estado en las sesiones, y;
V. En caso de que tenga qué ausentarse por más de tres meses presentará su renuncia
ante el Taller.

ORADOR. El H. Orador aboga por el pueblo ajefista cuidando que los actos se apeguen a
los reglamentos que los rigen. Es el fiscal nato y representante del pueblo. Enseguida daré
lectura a los deberes de este cargo:

I. Pronuncia las elocuciones en todas las ceremonias que lo dispongan;

II. Firma las Actas;
III. Hace observaciones para que se cumplan la Constitución, los reglamentos y los
acuerdos del Taller.
IV. Custodia la Biblioteca;
V. Formula las conclusiones en los debates que se someten dentro del Taller;
VI. Llama al orden a los HH. en caso de que los asesores no lo hagan;
VII. Instruye junto al H. Experto a los iniciados en la doctrina del ajefismo;
VIII. En los juicios que se instruyeran dentro el Taller por faltas o delitos que cometieran
los HH., velará por la fiel aplicación de las leyes que correspondan a cada caso;
IX. Tiene la preferencia cuando se otorgue la palabra, y;

36
 X. En caso de que tenga qué ausentarse por más de tres meses presentará su renuncia
ante el Taller.

ORADOR. (X) De pié y al orden, QQ.HH.

ORADOR. ¿Juráis cumplir y hacer cumplir la Ley Orgánica de la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, los reglamentos que de ella se deriven y seguir los preceptos
filosóficos y morales que os enseña la masonería?
HH. ELECTOS. ¡Sí, juramos!
ORADOR. Si así lo hicieres, que el Ajefismo Universal, la Gran Logia de Estado
“Guadalupe Victoria”, la R.L.S auspiciadora y este Taller en lo particular os lo premien, y
si no, que os lo demanden.
TODOS. ¡Así sea!
V.M. H. Director de Ceremonias, servíos conducir a los HH. a la derecha del puesto a
ocupar.
V.M. H. Director de Ceremonias, favor de instalar a los HH. en el puesto que les
corresponda, comenzando por los Asesores Primero y Segundo, enseguida Tesorero,
Secretario, Colector de Óbolos y Orador.
DIRECTOR DE CEREMONIAS. Cumplidas vuestras órdenes V.M.
V.M. H. Guía, encargad a vuestros HH. que practiquen fuera del Taller lo que en él vayan
aprendiendo. Que a través de una conducta amable, discreta y virtuosa convenzan al género
humano de la bondad de nuestra institución.
V.M. Los HH. Asesores Primero y Segundo, en conjunto con el H. Guía dirigiréis el Taller
y daréis un buen ejemplo a vuestros HH.
V.M. QQ. HH. del H. Taller AJEF _____________________ aquí tenéis a vuestro Guía. H.
Guía, aquí tenéis a vuestro Taller.
V.M. H. Director de Ceremonias, haced la proclamación correspondiente. (X) De pié y al
orden.
H. DIRECTOR DE CEREMONIAS. Cumpliendo el mandato del V.M., proclamo que
hoy ___ de ___ de ___ E.V., ha quedado debidamente instalado el cuadro que gobernará el
H. Taller AJEF _____________________ para el ciclo ajefista del año _____ E.V. (X)
V.M. Concedemos ¡Oh, Gran Arquitecto del Universo, luz para este Taller, investidles con
vuestra sabiduría; que prevalezca entre ellos el amor fraternal, el auxilio y la verdad. Que
esta juventud, llena de anhelos, logre la finalidad perseguida para gloria vuestra y bienestar
de la humanidad!.
TODOS. ¡Así sea!

A continuación, el V.M. cede el mazo al H. Guía, se concede el uso de la palabra para

embellecer el acto, se procede a recorrer el Saco de Beneficencia y Asistencia Social y se
cierran los trabajos conforme al ritual acostumbrado.

37
 ANIVERSARIO DE UN TALLER A.J.E.F.

(Esta celebración puede hacerse en sesión blanca, es decir con la participación de

invitados profanos, amigos y familiares de los miembros, o en sesión cerrada. En el primer
caso no se deberán hacer saludos ni signos de orden. En el segundo, es evidente que no
habrá problema. Dependiendo de las circunstancias, el director de Ceremonias, Guardián
y Experto, llevarán o no sus aditamentos. En ambos casos, los Ajefistas comenzarán
estando ya condecorados)

APERTURA DE LOS TRABAJOS

H. GUIA.- Hermano asesor primero, ¿para qué nos reunimos en este acto?
H. ASESOR PRIMERO.- Para elevarnos espiritualmente y celebrar el aniversario
número...... de nuestro amado taller............ auspiciado por la respetable logia
simbólica..............
H. GUIA.- Hermano asesor segundo ¿qué otra finalidad perseguimos?
H, ASESOR SEGUNDO.- Fortalecer los lazos fraternos que nos unen en nuestros trabajos
normales y compartir con nuestros invitados la alegría de cumplir un año más de
actividades, siempre bajo los consejos de la Fraternidad Masónica.
H GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que con un golpe de mazo
quedarán abiertos los trabajos de celebración del aniversario número....... de nuestro amado
taller..........
H. ASESOR PRIMERO.- Hermano asesor segundo, anunciad que con un golpe de mazo
quedarán abiertos los trabajos para celebrar el aniversario número................ de actividades
de nuestro taller.
H. ASESOR SEGUNDO.- Hermanos y asistentes todos, nuestro Guía abrirá los trabajos
de aniversario con un golpe de mazo. ¡Anunciado hermano asesor primero! ( Da un golpe
de mazo ).
H. ASESOR PRIMERO.- ¡Anunciado hermano Guía! ( Da un golpe de mazo )
H GUIA.- ( Da un golpe de mazo ) Quedan abiertos los trabajos conmemorativos.
H. GUIA.- Hermano orador, os suplico deis la bienvenida en nombre de todos los
miembros del taller a nuestros invitados.
H. ORADOR.- ( Cumple la orden )
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, haceos cargo de conducir el programa
correspondiente.
H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- ( Funge presentando los diferentes números
literarios o musicales. Al concluir el último, concede la palabra a los asistentes que deseen
hacer uso de la voz para felicitar al taller festejado. Terminadas las congratulaciones, el
Guía vuelve a hacerse cargo )
H. GUIA.- ¿Qué resta por hacer, hermano asesor primero?
H. ASESOR PRIMERO.- Cumplir con el precepto que señala que así como el hombre
tiene que buscar su esparcimiento para conservar su salud mental, asimismo debe procurar
el descanso para dirigir sus energías al cultivo de la inteligencia, el espíritu y el cuerpo
físico.
H. GUIA.- Hermano asesor segundo, ¿cómo será posible conjugar todo ello en la vida?
H. ASESOR SEGUNDO.- Mediante la práctica del bien, el estudio y los deportes.

38
H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que se realizara la colecta,
cuyo resultado será utilizado para realizar una obra de caridad.
( Los asesores lo anuncian )
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias junto con el hermano colector realizad la
colecta ( Lo hacen en forma desordenada. Al terminar la ponen sobre la guiatura, pero ellos
se quedan cerca esperando )
H. GUIA.- Entregadla ahora a cualquiera de las damas presentes para que haga con ella
una obra de caridad
( Obedecen )

39
 SESION FRATERNAL TALLER
AJEF-LOGIA MASÓNICA

( Presentada por la logia “soles de esperanza” y aprobada por el Consejo Central, en

(?) la Republica de Cuba. Adaptación de G:.L:.U:.M:. )

Se aplicará este ceremonial cuando un taller sea recibido por una logia masónica para
una sesión fraternal de carácter patriótico, cultural o demostración del ritual ajefista.
El taller acudirá condecorado al parvis del templo. Entrará en forma similar a la indicada
para la entrega de un Ajef que va a ser iniciado en la masonería.
Luego dirá el Guía.

H GUIA.- Venerable maestro y hermanos todos, es una distinción muy señalada para
nosotros ser recibidos en esa vuestra logia, por lo que os damos las gracias. Ojalá que el
GADU nos dé un rayo de luz que ilumine nuestros trabajos y que vos quedéis satisfechos
de la labor que realizamos en pro de los postulados de la institución.
VENERABLE MAESTRO.- Hermano instructor y hermano Guía, tened la bondad de
venir a oriente.
( Cumplen )
VENERABLE MAESTRO.- Hermano Guía, os entrego el mazo para que dirijáis los
trabajos con vuestros hermanos.
( Recibe el mazo, a la vez que los masones se hacen a un lado para dejar los puestos a los
jóvenes )
H. GUIA.- Hermano asesor primero, ¿cuál es vuestro deber?
H. ASESOR PRIMERO.- Ocupar mi sitial para cooperar al mejor desarrollo de esta
sesión.
H. GUIA.- Ocupadlo pues ( El asesor se sienta en el lugar dejado por el primer vigilante.
No hay entrega del puesto )
H. GUIA.- Hermano asesor segundo ¿cuál es vuestro deber?
H. ASESOR SEGUNDO.- Ocupar mi sitial para el mejor desarrollo de esta sesión.
( Se repite el procedimiento )
H. GUIA.- Hermanos primero y segundo vigilantes, concedednos el honor de sentaros en
oriente.
Hermano Guardián, ¿cuál es vuestro deber?
H. GUARDIAN.- Estar en atención, vigilar con espada en mano para librarnos de toda
indiscreción.
H. GUIA.- Cumplid pues.
( El Guardián obedece )
H. GUIA.- Hermano secretario, orador, tesorero, director de ceremonias, experto, colector
de óbolos, director de coro, portaestandarte y portabandera, ocupad vuestros puestos para
complementar el cuadro de funcionarios.
( Instalados ya todos, se abrirán los trabajos como de costumbre )

40
 CEREMONIA DE AFILIACIÓN DE UN
A.J.E.F.

( Adaptación de la versión original elaborada a iniciativa de la logia “Lazo de Unión”, de

Placetas, Cuba)

H. GUIA.- Hermano experto, pasad al salón de espera, en el cual se encuentra el

hermano........, cuya afiliación esta acordada por este taller y conducidle hasta el templo,
colocándole en la línea del Ajef.
( Sale el experto e introduce al hermano , obedeciendo la orden de colocarle entre
columnas)
H. EXPERTO.- Hermano Guía, el hermano se encuentra a vuestra disposición.
H. GUIA.- Servíos explicarnos qué representa entre nosotros un hermano Ajef inactivo,
hermano asesor primero.
H. ASESOR PRIMERO.- Un Ajef inactivo es un miembro de la Asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad, que por cualquier motivo ha causado baja en su taller,
restándole el concurso que todo buen elemento está obligado a prestarle a nuestra
institución, por el bien de ésta y por el suyo propio, pues si bien es cierto que nosotros
necesitamos el mayor número de jóvenes dispuestos a laborar por nuestro ideal, no lo es
menos, que los que pertenecemos a un taller de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la
Fraternidad, que en feliz momento ideara el ilustre hermano Fernando Suárez Núñez, que
en paz descanse, estamos bajo la égida bienhechora de la augusta institución masónica y
más lejos, por lo tanto de los peligros que acechan constantemente a la juventud inexperta y
falta de una buena dirección, que siempre encontramos en un taller como este.
H. GUIA.- Efectivamente, hermano asesor primero, habéis una perfecta definición de lo
que es un Ajef inactivo o inafiliado. Querido hermano experto, conducid al hermano al
puesto del asesor segundo para que haga ante él nuestro signo de orden, a fin de comprobar
si lo ha olvidado, en cuyo caso, dicho hermano le ensañará a hacerlo correctamente.
H. ASESOR SEGUNDO.- ( El joven es conducido y demuestra que sabe el signo. Si lo ha
olvidado, el asesor segundo le muestra cómo hacerlo, luego dice )Hermano Guía el
candidato está en posesión de nuestro signo en forma correcta.
H. GUIA.- Llevadle ahora, hermano experto, ante el asesor primero para que le haga el
saludo para comprobar si lo recuerda. En caso contrario, instruidle debidamente.
H. ASESOR PRIMERO.- ( Después de cumplir lo ordenado )
Hermano Guía, el candidato sabe el saludo.
H. GUIA.- Traedlo ahora hacia mí, hermano experto, para que me dé la palabra de pase y
rectificarla en caso necesario. Y si en cuatro meses demuestra plena actividad y
comportamiento, le recordaremos y le proporcionaremos la palabra sagrada. De pie y al
orden. A discreción hermanos! ( El Guía pide al hermano la palabra de pase o se la dice si
la ha olvidado ).
H. GUIA.- Llevadle ante el Ara, hermano experto, para que ratifique el juramento. ( El
Guía desciende hasta el Ara. Le rodean todos los hermanos )
H. GUIA.- Querido hermano, ratificáis de manera solemne el juramento que hubisteis de
prestar en el acto de vuestra iniciación.
H. SOLICITANTE.- Lo ratifico.
H. GUIA.- que el Gran Arquitecto del Universo os dé fuerza bastante para cumplir la
ratificación que acabáis de hacer. Ahora hermano director de Ceremonias, haced la
41
proclamación del querido hermano afiliado, colocándole en le Línea del Ajef. ( Los demás
toman asiento )
H. DIR. DE SER..- Cumplo lo ordenado por el hermano Guía. Proclamo miembro activo
de este taller al querido hermano.......... siendo las.... horas del día........ del mes de....... del
año de.........
H. GUIA.- Queridos hermanos todos, tributad un aplauso para celebrar el regreso de este
querido hermano al seno de nuestra institución. Sentaos, hermanos. Y voz, hermano
afiliado, pasad a ocupar un puesto en el lugar preferente del taller. El hermano orador tiene
la palabra, para dar la bienvenida en nombre de todos al hermano afiliado, y además se
concede la palabra a todos los presentes para que embellezcan este acto.

42
 SESIÓN BAJO LA BÓVEDA CELESTE

(La sesión bajo la Bóveda Celeste es la de carácter litúrgico que realiza el Taller AJEF en
sitio diverso al de sus reuniones ordinarias. Su característica principal es que se efectúa en
un lugar sin techo).
(Pueden llevar sus insignias, Libro de la Ley, mazos y demás parafernalia o prescindir de
toda o parte de la misma. Si llevan sus bandas, comenzarán estando condecorados. En el
lugar donde debería estar el Ara se encenderá una hoguera y frente a ella, al occidente, se
pondrá el Libro de la Ley. Se ubicarán en los sitiales que correspondan a los puestos, y el
Maestro Instructor dirá):

H. Instructor. (Todos de pié) A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, por las
facultades que me confiere la fraternidad masónica, dedico este punto geométrico para una
Sesión Bajo la Bóveda Celeste del Honorable Taller …………….. No. …………
TODOS. ¡Así sea!
H. Guía. Sentaos. Gracias por la asistencia, queridos hermanos. Hermanos Asesores
Primero y Segundo, si los puestos de los funcionarios han sido cubiertos por el H. Maestro
de Ceremonias y si el H. Guardián ha tomado ya las precauciones debidas podemos dar
inicio a nuestra sesión.
H. As. 1°. H. Asesor Segundo y asesorados míos, nuestro H. Guía dispone que si los
puestos han sido debidamente cubiertos y el H. Guardián ha tomado las precauciones
debidas, podemos dar inicio a la sesión.
H. As. 2°. Asesorados míos, nuestro H. Guía dispone que si los puestos han sido
debidamente cubiertos y el H. Guardián ha tomado las precauciones debidas, podemos dar
inicio a la sesión.
Los puestos han sido cubiertos y el H. Guardián ha cumplido con su deber, hermano Asesor
Primero. (Da un golpe de mazo)
H. As 1°. Los puestos han sido cubiertos y el H. Guardián ha cumplido con su deber,
hermano Guía. (Da un golpe de mazo)
H. Guía. Hermano Asesor Primero, ¿para qué nos reunimos en este acto?
H. As. 1°. Para presentar la modesta ofrenda de nuestros trabajos de perfeccionamiento
físico, sensible, intelectual y moral ante la infinita majestad del cosmos, hermano Guía.
H. Guía. Hermano Asesor Segundo, ¿qué otra finalidad perseguimos?
H. As. 2°. Recordar que anhelamos abrir las puertas de nuestra conciencia a la compasión
de las leyes dictadas por el Creador, hermano Guía.
H. Guía. ¿Por qué decidimos sesionar bajo la Bóveda Celeste, hermano Secretario?
H. Secretario. Porque la Masonería nos ha enseñado a reverenciar los misterios de la
naturaleza, hermano Guía, y su proyecto de unir en un lazo de fraternidad a todos los seres,
en un mundo donde triunfen la paz, la justicia y la verdad, quiere semejar la perfecta
armonía en los astros, cuyas órbitas se cruzan y entrecruzan sin confundirse jamás.
H Guía. ¿Cuál debe ser nuestra actitud ante la naturaleza, hermano Tesorero?
H. Tesorero. La perfección de la divina obra se manifiesta en lo infinitamente grande y lo
infinitamente pequeño, hermano Guía, por lo cual es nuestra obligación respetar y proteger
la integridad y el equilibrio de la naturaleza, en la porción que nos corresponde, pues si el
Creador nos ha dotado de un patrimonio impecable que incluye el aire, la tierra, el agua y
ecosistemas que nutren nuestra esencia corpórea, debemos preservarlos para que los hijos
de nuestros hijos no maldigan nuestro paso por el mundo.
43
 H. Guía. ¿Significa que nos convertiremos en adoradores del sol y de los astros, del fuego
y del agua, como en las antiguas culturas, hermano Orador?
H. Orador. No en el sentido de atribuirle a los astros y elementos cualidades humanas,
hermano Guía. Pero sí reverenciamos la obra del Gran Arquitecto del Universo en cada una
de sus manifestaciones, tanto en el macrocosmos como en el microcosmos. Aspiraremos a
cultivar la ciencia, pero también el arte. Investigaremos el átomo, pero igualmente seremos
capaces de sentir la poesía que irradia la naturaleza, donde pareciera haber espíritus
guardianes en los caminos del sur y del norte, del este y del oeste; guardianes que cuidan
las puertas de los misterios; seres deslumbradores que atizan el fuego de la creación;
espíritus que conducen las aguas cantarinas en los ríos y arroyos, y; esencias silfídicas en el
aire vivificante, que convierten a los bosques en sinfonía.
H Guía. ¿Qué piensas vos, hermano Director de Ceremonias?
H. Dir. de Cer. Me parece que cada hombre es como una estrella, hermano Guía, donde
bulle la flama del Creador, y que los seres atómicos, minerales, vegetales, animales,
humanos y siderales son vivificados por la geometría divina y eterna, donde la diversidad
es la unidad.
H Guía. Pues en virtud que estamos de acuerdo en rendir honor a la obra de la Creación,
comencemos nuestros trabajos, hermanos míos, imitando la armonía que nos enseñan el
Sol, Mercurio, Venus, Marte, la Luna, Saturno, Urano y Neptuno, así como los satélites, los
cometas, las nebulosas y el firmamento estrellado de Urania.

44
 CEREMONIAL DEL DIA DE LAS MADRES

( Por el hermano Hilario Aldama, instructor de la logia –taller- AJEF “Juan Luis Carballo”,
de la República de Cuba. Adaptación de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz )

Preparación del templo

Deberá adornarse de modo sencillo pero elegante, con palmas y flores.

Podrá retirarse el Ara y en su lugar se colocaran dos mesitas ( si no es posible, una )

cubiertas con tapetes verdes, cada una con un búcaro, procurando que sean similares
ambos. Al pie de una de ellas habrá un pebetero con brasas.

Llegada la hora de comenzar el acto, una vez acondicionada la concurrencia invitada al

mismo, los funcionarios se ubicarán en sus lugares.

Cerca de las mesas y convenientemente situados estarán el director de ceremonias, el

experto y dos hermanos seleccionados previamente y de complexión similar. Ostentarán
estos, uno, una flor roja y el otro, una flor blanca, en sus pechos. Cada uno portará a la vez
un bouquet de nueve flores rojas y blancas, respectivamente.

Debe ensayarse bien la ceremonia antes, para causar la mejor impresión.

H. GUIA.- Hermanos asesor primero y segundo ¿para qué nos reunimos en este acto?
H. ASESOR PRIMERO.- Para rendir en este día de alta consagración homenaje a todas
las madres del universo. Para agradecerles a las nuestras por su cariño, por haber velado
inquietas nuestras cunas , por guiar anhelosas nuestros pasos en la niñez y por cifrar sus
sueños e ilusiones en nuestra hombría de bien y en nuestro digno comportamiento, ante lo
cual tratamos de compensar sus sacrificios y amor con nuestra más sensible idolatría.
H. ASESOR SEGUNDO.- Y también para rendir devoto recuerdo a aquellas que por
designios del Gran Arquitecto del universo nos han abandonado para siempre. Que son
guías espiritualmente de sus hijos y cuyas memorias son eternamente veneradas, ya que
jamás cosa humana alguna podrá llenar el vacío que dejaron en el mundo.
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, podéis proceder.
( El director de Ceremonias, auxiliado por el Experto, escoltará al hermano que ostenta la
flor roja en su pecho y éste colocará en uno de los búcaros el bouquet de nueve rosas,
quedándose al pie de la mesa. A su lado permanecerá el experto. A continuación dirá el
asesor primero )
H. ASESOR PRIMERO.- Sean estas flores rojas el símbolo de nuestra alegría sin límites
para los que tenemos el preciado tesoro de poder encontrar en los brazos de una madre,
ternura y cariño, plenitud y consuelo a nuestras penas y en sus labios, además de prudentes
consejos y saludables advertencias, la dulzura de sus besos.
( El director de Ceremonias acompañará al hermano que ostenta la flor blanca en su pecho a
depositar en el otro búcaro el bouquet de nueve rosas blancas, quedándose al pie de la mesa
y a su lado el director de Ceremonias, luego el asesor segundo dirá )

45
H. ASESOR SEGUNDO.- Estas flores, por su palidez, emblema de la tristeza, son el
símbolo del dolor de todos los hijos que no pueden rendir hoy otro tributo a sus madres que
no sea el de un devoto recuerdo y eterna veneración.
( El director de Ceremonias quema incienso en el pebetero al pie de la mesa que tiene el
búcaro de rosas blancas )
H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo y todos se ponen de pie ) Que ese humo fugaz, al
remontarse al infinito lleve hasta la esencia evolutiva nuestros ruegos para que siempre la
memoria de toda madre desaparecida sea venerada por el hijo huérfano e inspiradora de
todas las decisiones de su vida.
Que se nos permita hacernos dignos de su bendición.
Que se nos fortalezca para no mancillar su santa memoria.
Recordad que las madres saben perdonar, pero a veces, nuestras faltas perdonadas son
espinas que por siempre dejamos dolorosamente clavadas en sus corazones.
¡Que nunca ostentemos el estigma de la ingratitud final!
( En ese momento los dos hermanos que han colocado las ofrendas en los búcaros se
abrazan frente a las mesas y besan el uno al otro las respectivas flores que llevan en sus
pechos, comenzando por el de la flor roja, al que lleva la blanca y luego éste al primero.
Después, pasan a sus sitios ).
H. GUIA.- ( Se sienta y todos le imitan. Da un golpe de mazo y dice ) Queda abierto el
acto. Hermano director de Ceremonias, haceos cargo. Que primeramente nuestro hermano
orador haga uso de la voz para agradecer la presencia de nuestros invitados.
( Luego de que el orador habla, el director de ceremonias procede a enumerar los actor
literario-musicales que se hayan preparado y presentarlos. Al finalizar, el Guía retoma el
uso de la voz ).
H. GUIA.- Hemos terminado en este día, ¿qué procede hermanos asesores primero y
segundo?
H. ASESOR PRIMERO.- Recordar a todos los hermanos el deber que tenemos de honrar
a nuestros padres, procurando vivir apartados de toda insana pasión o vicio, rendir culto
constante a la moral, guardando el más sagrado respeto a la ley, el amor a la Patria y
difundir ideales con el más amplio respeto a los ideales de los demás.
H. ASESOR SEGUNDO.- Recordar que cerca de nosotros hay seres que sufren miserias y
dolores y son, por tanto, merecedores de nuestra caridad. Y en este día, mejor que en
ninguna ocasión y como homenaje a nuestras madres y en nombre también de nuestra
madre común espiritual que es la Masonería, podamos llevar algún consuelo, aliviar algún
dolor de un hogar necesitado, dedicando nuestro óbolo para esa finalidad.
H. GUIA.- Y también recomendar a todos la práctica continua de la virtud, el
cumplimiento exacto de nuestros deberes filiales, pues todo buen hijo es susceptible de ser
buen hermano, buen esposo, buen padre, buen amigo y, en resumen, un buen ciudadano,
que son las cualidades esenciales que proclama nuestra mentora, la Masonería Universal.
Debemos practicar la caridad universal, que es la más noble manifestación del espíritu
humano.
H. GUIA.- Hermano colector de Óbolos, podéis proceder.
( Se hace la colecta )
H. GUIA.- Hermano colector de Óbolos, entregad la colecta sin contar a alguna de las
damas presentes para que haga con ella una obra de caridad, entregándola a algún niño
huérfano o a alguna madrecita anciana sin recursos.
( Obedece )
46
H. GUIA.- Hermanos y visitantes todos, cantemos el Himno Nacional Mexicano para
concluir nuestros trabajos.
( Se hace )
H. GUIA.- ( Dando un golpe de mazo ) Quedan cerrados nuestros trabajos.

47
 CEREMONIA PATRIOTICA

( A iniciativa de la logia –taller—Ajef “Fernando Suárez Núñez”. Modificaciones de la

G:.L:.U:.M:.)

El Guía suspenderá los trabajos ordinarios inmediatamente de abrirlos y acto seguido

propondrá la apertura de la ceremonia patriótica )

H. GUIA.- Queridos hermanos, con el propósito de robustecer en nuestros corazones las

enseñanzas que nos brindaron en el pasado las figuras ilustres de los patriotas
desaparecidos y señalando el calendario patriótico una de las fechas más gloriosas de
nuestras luchas libertarias, vamos a proceder antes de cerrar nuestros trabajos en la forma
acostumbrada, a realizar el solemne acto de vocación hacia aquellos que con su admirable
ejemplo y sus sabias enseñanzas, sembraron en nuestros corazones la simiente generosa de
la libertad, igualdad y fraternidad.
( Procederá el Guía a dar un golpe de mazo y le imitarán los asesores dando uno cada uno )
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias y Experto, colocad sobre el Ara el emblema
que constituye nuestra enseña patria y haced que esplendan sobre los sitiales principales los
principios inmarcesibles que deben tener todos los pueblos.
( Los señalados proceden a colocar sobre el ara una bandera cubierta por un velo blanco,
inmediatamente se enciende un fulgor en la Guiatura, junto con el transparente que dice
“Libertad”, luego el fulgor del asesor primero, con el transparente que dice “Igualdad” y
por último en el asesor segundo, un fulgor, con la leyenda en el transparente “Fraternidad”.
Nota: los fulgores son los focos que están en los sitiales.
Tan pronto como se dé luz a los transparentes, el director de Ceremonias devela el emblema
patrio y dice
H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Guía, los destellos radiantes de la
Libertad, Igualdad y Fraternidad esparciéndose sobre el ara han rasgado las tinieblas de la
ignorancia para iluminar nuestras conciencias.
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, hermano Experto, Hermano Portaestandarte,
rendid la correspondiente guardia de honor a nuestro sagrado emblema tricolor. ¡De pie!
( Los señalados forman una bóveda alrededor del ara )
( Pasados unos segundos, todos se vuelven a sentar )
H. GUIA.- ¿Por qué fulgura sobre vuestro sitial el sagrado precepto de la igualdad,
hermano asesor primero?
H. ASESOR PRIMERO.- Porque el principio inmarcesible de la igualdad hace a los
hombres identificarse plenamente con la obra creadora original, que concede a los hombres
los mismos derechos en su lucha por la vida, siempre que ésta se asiente sobre los
formidables pilares que constituyen la Justicia, Amor y Equidad hacia nuestros semejantes
y porque constituye uno de los ideales inmutables de la lucha de la humanidad y muy
principalmente de nuestra gesta emancipadora; y la que magistralmente sintetizó un apóstol
cuando dijo “que nuestra Patria sea libre y feliz con todos y para el bien de todos”
H. GUIA.- Hermano asesor segundo ¿Por qué esplende sobre vuestro sitial el sagrado
emblema de la Fraternidad, vertiendo sobre él sus hermosos destellos?
H. ASESOR SEGUNDO.- Porque la Fraternidad constituye la base en que descansa el
futuro de una humanidad mejor, porque todos los hombres procedemos del mismo principio
común y aquellos que tantas muestras de abnegación, sacrificio y heroísmo nos brindaron
48
en el pasado, nos enseñaron a compenetrarnos en este sagrado ideario de la Fraternidad
universal, sepultando en el olvido, al terminar las guerras, todo un pasado de odio, rencor,
lágrimas y sangre. La Fraternidad es una hermosa palabra que nos enseña a amar a nuestros
semejantes. Y la Fraternidad no concuerda con el vaho corrosivo de la esclavitud ni rima
con los aires mordicantes de las injustas discriminaciones.
H. GUIA.- Y sobre el mío, queridos hermanos, vierte sus destellos luminosos la palabra
más sublime que puede pronunciarse: Libertad. Libertad, ¡Oh! Cuán sublime entonación
tiene esta palabra cuando se pronuncia con el corazón a flor de labios. Por ella han luchado
incansablemente los hombres desde su aparición en los ámbitos de nuestro planeta; por ella
se ha derramado la sangre de los que no supieron apreciarla. Es por ello, queridos
hermanos, que nuestra Madre Espiritual, la Masonería, ha sido, a través del tiempo la voz
rebelde y viril, brazo propulsor, fuerza irresistible y espada fulgurante que ha defendido lo
más sagrado y vital de nuestra condición, la libertad.
Muchas gracias, queridos hermanos. Hermanos director de Ceremonias y Experto, todos
nuestros hermanos saben que en la Francia, la Masonería, nuestra auspiciadora, enarboló el
lema de la Libertad, Igualdad y Fraternidad, para provocar el cambio social.
Antes y después de este hecho histórico conocido, lo ha proseguido haciendo. Por ello,
nosotros honramos sus gestas y rendimos culto a nuestros símbolos con nuestro ceremonial
juvenil.
H. GUIA.- Hermano orador, ¿cuál es vuestro mensaje?
( El orador destaca el motivo exacto de la ceremonia, si es por cumplirse alguna efeméride
nacional o si es dedicada a la memoria de algún héroe. Aquí pueden presentarse otros
trabajos o actos literarios musicales. El orden será llevado por el director de Ceremonias )
H. GUIA.- Quedan cerrados los trabajos del Ceremonial Patriótico ( Golpe de mazo ) Se
reanudan los trabajos ordinarios ( Golpe de mazo )
Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que queda concedida la palabra en bien de
la institución y de la humanidad.
( Prosíguese en forma igual a la clausura normal )

49
 CEREMONIA NUPCIAL AJEFISTA

( Autor: José López Hernández, miembro de honor y ex Guía del taller Ajef “Fernando
Suárez Núñez”, en la República de Cuba. Adaptación de la Gran Logia Unida Mexicana
de Veracruz )

La ceremonia tendrá lugar en el taller y en Sesión Blanca. El taller se adornará

artísticamente con guirnaldas de flores (si es posible, flores blancas ).
Se retirarán todos los atributos masónicos del taller, dejando los concernientes al taller
Ajef.
Las columnas, el ara, los sitiales y el oriente, estarán adornados con guirnaldas de flores
blancas y entre las columnas y el ara se colocará una alfombra de flores y a ambos lados
de la alfombra se colocarán los Hermanos que irán a formar la bóveda de acero. Los
funcionarios y miembros del Taller ocuparán sus respectivos puestos, con sus collarines y
bandas. Los testigos se sentarán en oriente.

CEREMONIA

H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo y dice )

Hermano asesor primero, ¿para qué nos reunimos en este acto?
ASESOR PRIMERO.- Para consagrar el matrimonio civil del
Hermano.................................. con la señorita...............................
H. GUIA.- Hermano asesor segundo, ordenad al hermano guardián que deje pasar al
padrino y a la novia.
( El padrino conducirá a la novia hasta la puerta del taller y después de franqueada dirá ):
EL PADRINO.- Hermano Guía, conduzco a la compañera de nuestro querido
hermano......... y ella espera que realicéis reconocimiento a su matrimonia legal, mediante el
uso Ajef.
H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo y dice ) De pie hermanos. Hermanos director de
Ceremonias y Experto, recibidla y conducidla hasta el ara.
( El director de Ceremonias y Experto la reciben en la puerta y dicen al unísono )
DIRECTOR DE CEREMONIAS Y EXPERTO.- Sed bienvenida. (Luego la conducen a
la línea del AJEF )
DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Guía, la compañera de nuestro
hermano.............. se halla en la línea del Ajef esperando la ratificación de su matrimonio
civil.
H. GUIA.- Hermanos míos, formad la bóveda de acero
( Mínimo seis hermanos se apostan a ambos lados de las columnas y levantan las espadas a
manera de formar una bóveda )
H. GUIA.- Hermano directo de Ceremonias, conducid a la novia ante el Ara.
( El director e Ceremonias tomará de la mano a la desposada y la sitúa ante el Ara )
H. GUIA.- Hermano Experto, conducid al padrino ante el ara.
( El experto conducirá del brazo al padrino. El padrino se colocará en el lugar indicado,
donde ya estarán ubicados la madrina y el novio. El director de Ceremonias y Experto se
colocarán a cada lado del Ara y de frente a la novia.
Nota: Desde que la novia entra se tocará la marcha nupcial; detrás de la novia irá el paje y
su dama, que llevarán la cola del vestido de la novia; delante de la novia caminarán dos
50
niñas regando flores que tomarán de una cesta que llevarán colgada del brazo. Al llegarse
ante el Ara, cesará la música )
H. GUIA.- Hermanos, quitad la bóveda de acero. Hermano director de Ceremonias, poned
el lazo a los desposados
( El director de Ceremonias pondrá el lazo )
H. GUIA.- Hermano Secretario, informad.
H. SECRETARIO.- Juro por mi honor de Ajef que he notificado la celebración de esta
ceremonia a todos los hermanos de este taller y no se ha recibido oposición alguna.
H. GUIA.- Hermano instructor, vos como representante de la Masonería, os ruego que
informéis.
H. INSTRUCTOR.- Esta ceremonia es el complemento del acto oficial que la ley ordena
efectuar ante un juez de lo civil y son contrayentes el joven..... y la señorita............
apadrinados por............ y.............; actuando como testigos de ella............... y de él.............
H. GUIA.- Hermanos Asesores, inquirid si alguno de los presentes estima que por razones
de cualquier índole los contrayentes no merecen el honor que vamos a conferirles.
H. ASESOR PRIMERO.- Inquiero a los hermanos si estiman que por razones de
cualquier índole los contrayentes no merecen el honor que vamos a conferirles.
H. ASESOR SEGUNDO.- Inquiero a los hermanos si estiman que hay razones para no
conferirles a los contrayentes este honor.
H. ASESOR SEGUNDO.- No hay oposición hermano Guía.
H. ASESOR PRIMERO.- No hay oposición hermano Guía.
H GUIA.- Repito también yo: ¿hay alguien que estime que por razones de cualquier índole
los contrayentes no merecen el honor que vamos a conferirles?
H. GUIA.- No habiendo oposición, procedo en consecuencia.
( Dirigiéndose a los contrayentes ) ¿Habéis cumplido con las leyes de la Republica,
celebrando ante el juez de lo civil vuestro matrimonio legal?
( Ellos contestan )
H. GUIA.- El matrimonio es un contrato civil y sólo procede efectos legales celebrándose
en la forma establecida por el Código Civil;
Pero para solemnizar más este importante acto de la vida, el Ajefismo ha instituido esta
ceremonia, en la cual se ratifica ante la institución que pertenece el joven.........lo jurado
ante la ley y ante la sociedad.
En este acto beberéis agua en la misma copa, que es el símbolo del amor puro, el cual
lavará vuestras pasadas debilidades; la copa será rota después para indicar que ningún otra
persona debe beber en ella.
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, ofreced agua a los contrayentes en la misma
copa.
( El director de Ceremonias lo hace y luego entrega la copa al Guía, quien la rompe con su
mazo en la bandeja )
H. GUIA.- Vosotros poseéis un tesoro con el cual os habéis obsequiado, recordando la
fecha de vuestro amor, que guardáis egoísta y cariñosamente; ese tesoro es el anillo de
vuestro compromiso amoroso.
En este acto en el cual vais a consagrar la unión de vuestras almas con el vinculo del amor,
debéis hacer el sacrificio de depositar vuestros respectivos tesoros en el saco de
beneficencia, el cual es utilizado por nosotros para recoger las limosnas destinadas a hacer
la caridad, virtud que conoce todos los dolores, todos los sufrimientos y todas las

51
afectaciones que asedian a la humanidad, virtud que siempre va acompañada del amor y
que al hacerla produce intenso bienestar en nuestros corazones.
Hermano Colector de Óbolos, presentadles el saco.
( El Colector obedece y los contrayentes depositan sus anillos dentro )
H. COLECTOR DE OBOLOS.- Hermano Guía, los contrayentes han depositado sus
anillos en el saco de beneficencia.
H. GUIA.- Traedlo a oriente.
( Al recibid el saco, coloca los anillos en una bandeja y desciende junto con el director de
Ceremonias y el Experto hasta el Ara )
H. GUIA.- Vuestro desinterés me obliga a devolveros vuestro sagrado tesoro, símbolo de
vuestro amor y esto os hará comprender que no debéis titubear en practicar la caridad,
porque sin esperarlo ni pretenderlo seréis premiados lo mismo que lo habéis sido en este
momento. Os devuelvo vuestras joyas.
H GUIA.- Un juramento habrá de ligaros más estrechamente ¿Estáis dispuestos a
presentarlo?
( Responden )
H. GUIA.- ( Dirigiéndose a él ) Juro, ante la presencia del Gran Arquitecto del Universo y
de mi propia conciencia, cumplir fielmente con los deberes de esposo y, como buen Ajef,
llevar mi hogar por la senda de la moral y la virtud.
Juro que procurare hacer todo cuanto me sea posible por la felicidad y honra de mi esposa y
hogar, protegiéndolos en todo momento, aun a costa de mi vida y, si fuera necesario, verter
la última gota de sangre en su defensa, juro hacerlo así.
TODOS.- ¡Así sea!
H. GUIA.- ( Dirigiéndose a ella ) Repetid conmigo.
Juro corresponder a la conducta de mi esposo, atendiendo siempre sus indicaciones y
consejos.
Juro cumplir fielmente mis deberes de esposa, rindiendo culto a la virtud y al honor.
H. GUIA.- ¿Juráis ambos vivir juntos, guardaros fidelidad y socorreros mutuamente?
( Contestan )
H. GUIA.- Que el Gran Arquitecto del Universo, os ayude a cumplir este vuestro solemne
juramente.
TODOS.- ¡Así sea!
( El Guía vuelve a su sitial escoltado por el director de Ceremonias y Experto. Luego, éstos
retornan frente al Ara )
H. GUIA.- Hermano Secretario, haced que los contrayentes firmen el acta para constancia
ante sus testigos.
( El secretario irá al Ara, leerá el acta y les tomará la firma a los contrayentes. El acta estará
redactada en la siguiente forma:

52
 ACTA MATRIMONIAL

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, ante el Ara del taller Ajef....... en el oriente
de...... a las.... del día........ del mes.......... del año........ y previos anuncios oficiales, tuvo
lugar la ceremonia de la solemnización del matrimonio legal celebrado por el hermano.......
con la señorita..........ante el juez de lo civil de.......... el día......... del mes de......... del año
de.........
Actuó como Guía el hermano....... como asesor primero el hermano....... como asesor
segundo el hermano........... Fueron testigos......... y........... ante mí, secretario que suscribe.
Para que esto conste, se levanta la presente acta, de la cual doy fe, donde firman todos los
que en ella intervinieron.
( Luego el Secretario torna a su puesto y dice )
H. SECRETARIO.- Hermano Guía, los contrayentes han firmado ( Los funcionarios y
testigos firmarán después para no interrumpir ni alargar la ceremonia )
H. GUIA.- ( Dirigiéndose a los contrayentes ) Daos la mano.
A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre de la asociación de Jóvenes
Esperanza de la Fraternidad y en virtud de los poderes de que estoy investido por mis
hermanos, declaro que este taller os reconoce como marido y mujer.
Hermano director de Ceremonias, haced la proclamación.
H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Por orden del hermano Guía, proclamo
solemnizado Ajefísticamente el matrimonio de nuestro hermano........... con la
señorita............., siendo las..... del día....... del mes......... del año........
H. GUIA.- Formad, hermanos, la bóveda de acero en muestra de tributo.
Y vosotros, queridos esposos, id en paz ( Pausa ) Sed muy felices ( Pausa ) que el Gran
Arquitecto del Universo vele por vosotros.
( Los contrayentes se retiran regresando a la línea del Ajef y pasando a través de ella. Se
tocara la marcha nupcial y los invitados arrojaran a los esposos arroz, símbolo de la
felicidad )

53
 CEREMONIA PARA EL BAUTIZO DEL
HIJO DE UN AJEF

(Por J. CLAUDINET LOPEZ, adaptación de la G:.L:.U:.)

La ceremonia será en sesión blanca. El templo será adornado de manera adecuada,

sencilla pero elegante. Si el niño a bautizar sólo cuenta con algunos meses de edad, se
procurara evitar la iluminación excesiva cerca de él para evitar que llore.
Sobre el Ara se encontrará una bandeja con una copa llena de agua y junto al sitial de
Oriente se hallará un pebetero para quemar incienso.
Poco antes de llegar el niño, los padres y los padrinos, todos los funcionarios ocuparán sus
respectivos puestos y de ante mano estarán preparados cuando menos seis hermanos para
formar la bóveda de acero. Todos ya estarán preparados con sus bandas y collarines.
Habrán sido repartidos entre los hermanos y concurrentes rosas rosadas, a fin de lucirse
en las solapas.
Una vez que los padres, padrinos y el niño se hallen en el parvis del templo, dirá el:

H. GUIA.- Hermano asesor primero, servíos comunicarnos el objeto de nuestros trabajos

de hoy.
H. ASESOR PRIMERO.- Hermano Guía, este taller se reúne en sesión solemne para
solemnizar Ajefísticamente el nacimiento de un niño, hijo de nuestro hermano............
H. GUIA.- Hermano asesor segundo, servíos informarnos las razones que existen para que
hayamos accedido a verificar esta ceremonia.
H. ASESOR SEGUNDO.- Accedimos a solicitud de nuestro hermano....... persona digna
de nuestra estimación y aprecio por sus virtudes y por la labor realizada junto a nosotros.
Por ello, este taller tiene el honor de complacer sus deseos.
H. GUIA.- Hermano Secretario, os ruego informar.
H. SECRETARIO.- Juro por mi honor de AJEF que en esta Secretaría obra un escrito
firmado por el querido hermano............ solicitando la gracia de esta ceremonia y previos
los trámites correspondientes, he informado a todos los miembros de este taller y no he
recibido oposición alguna a su celebración.
H. GUIA.- Ilustre hermano instructor, os ruego informar.
H. INSTRUCTOR.- Esta ceremonia es el complemento del acto oficial que la ley ordena
efectuar ante el juez de lo civil. Son padres de los niños la señora........ y el querido
hermano............ Los padrinos son...........
H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, preguntad a los hermanos presentes si
alguno conoce de algún impedimento para la celebración de esta ceremonia.
H. ASESOR PRIMERO.- Hermano asesor segundo, preguntad a los hermanos de vuestra
área que si conocen algún impedimento para esta ceremonia,
H. ASESOR SEGUNDO.- Ya habéis oído asesorados míos, nuestro hermano Guía os
pregunta si hay algún impedimento para esta ceremonia.
Ningún impedimento hermano asesor primero ( Da un golpe de mazo )
H. ASESOR PRIMERO.- Ningún impedimento hermano Guía. ( Da un golpe de mazo )
H. GUIA.- Repito a todos los presentes ¿hay algún impedimento para celebrar esta
ceremonia?
Bien, en vista de que no hay oposición, declaro el taller en condiciones de proceder a
reconocer al hijo de nuestro hermano.......... ( Da un golpe de mazo ).
54
H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, servíos conducir a los padres ante
el Ara.
( El Experto y director de Ceremonias salen a buscar a los padres y regresan colocándoles
ante el ara. El Guía baja de oriente colocándose frente a ellos )
H. GUIA.- Querido hermano.......... ¿ es cierto que vos, de vuestra libre y espontánea
voluntad solicitáis de nuestro Taller........... que se reconozca a vuestro hijo....... de acuerdo
al uso AJEF?
( El padre contesta )
H. GUIA.- Querido hermano...... ¿habéis cumplido lo establecido por las leyes vigentes, de
inscribirle en el Registro Civil de la localidad?
( El padre contesta )
H. GUIA.- Decidme señora ¿es vuestra voluntad y vuestra conciencia os dicta que el
nacimiento de vuestro hijo sea consagrado conforme a lo establecido en el ceremonial
AJEF?
LA MADRE.- Así es mi voluntad.
H. GUIA.- puesto que vosotros, los más celosos guardad de este niño lo deseáis,
procederemos de inmediato.
H. GUIA.- Hermano Guardián, dad entrada al niño y a sus padrinos.
( El Guardián hará que pasen, colocándoles en la Línea del AJEF )
EL PADRINO.- Hermano Guía, en brazos de mi compañera se halla el hijo de nuestro
hermano............ en espera de ser recibido en la ceremonia.
H. GUIA.- Pasad ante el Ara.
( Pasan )
H. GUIA.- El que vosotros seáis quienes conducís a este niño a nuestro templo, simboliza
la fe que en vosotros han depositado sus padres. En honor a esa confianza a que os habéis
hecho acreedores, desde este momento estáis comprometidos a ser los más firmes
colaboradores en la esmerada educación que el niño recibe.
Si no lo hiciereis así, los aquí presentes os lo demandaríamos.
H. GUIA.- Estimada madrina, depositad al niño en los brazos de su madre.
H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, colocad en manos del padre esa
copa con agua cristalina.
( Obedecen )
H. GUIA.- El bautismo es un sacramento instituido varios siglos antes de Cristo. Nació al
calor del firme propósito que todo padre se hace de que su hijo crezca puro y sin manchas.
El Ajefismo, institución juvenil creada por la Masonería, tiene el propósito de alejar a los
jóvenes que en él ingresan de los vicios y corrupciones, mediante la práctica de la Moral y
la Virtud y por la dedicación al estudio y al trabajo.
Un gran apóstol se dirigía a los padres diciendo: “Padre, ¿por qué llevas a bautizar a tu hijo
a manos de un extraño, que para prestarle ese grande beneficio te cobra y engaña?. Si tú
quieres que tu hijo sea cristiano ¡bautízalo tú!... Tú, que por haberle dado el ser que posee
era capaz de amarlo entrañablemente, y eres capaz de llegar al sacrificio por él. Bautízalo
con tu amor de padre y edúcalo en medio de la moral y la virtud para que sea un hombre
útil a la Patria y a sus semejantes”
De esta manera, el Ajefismo sigue esta práctica tan sublime.
Yo os ruego que mojéis vuestros labios en esa copa, en la que ningún otro mortal posará los
suyos.

55
( El padre se moja los labios en el agua de la copa. El Guía toma esta y con un golpe de
mazo la rompe en la bandeja )
H. GUIA.- Y ahora, besad a vuestro hijo ( el padre lo hace ) inculcadle el amor al prójimo,
y educadlo por la senda de la moral y la virtud.

PROCLAMACIÓN

H. GUIA.- A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre de la Asociación de

Jóvenes Esperanza de la Fraternidad y en virtud de los poderes de que estoy investido,
declaro que el honorable taller Ajef............ auspiciado por la respetable logia
simbólica............ reconoce al niño................ como hijo de nuestro hermano............ y de la
señora...............
( El Guía sube a su sitial )
H. GUIA.- Hermano Orador, haced uso de la voz.
( El Orador lo hace y luego, si alguien más desea, puede imitarle )
H. GUIA.- Hermano asesor primero ¿qué procede?
H. ASESOR PRIMERO.- Dar por terminada la ceremonia.
H. GUIA.- Hermano asesor segundo, complementad esta idea.
H. ASESOR SEGUNDO.- Hermano Guía, debemos concluir porque en la vida es tan
necesario el trabajo como el descanso y la labor rendida este día lo amerita.
H GUIA.- Hermano colector de Óbolos, presentad el saco al padre del niño.
Y vos querido hermano, depositad una moneda en ese saco, cuya significación conocéis.
H. COLECTOR DE OBOLOS.- La moneda ha sido depositada.
H. GUIA.- Traedla a Oriente.
Hermanos, formad la bóveda de acero.
Vos queridos padres, id en paz con vuestro vástago y que el Gran Arquitecto del Universo
purifique vuestro amor y vuestras inteligencias para que le llevéis por el camino de la
felicidad.
( Mientras salen los padres con el niño tornando por en medio de la Línea del Ajef, puede
haber música adecuada. En este lapso el Guía quema incienso )
H. GUIA.- Que estos perfumes sean el amor fraternal que desde este día todos los
miembros de este taller prodiguen a ese niño,
Procurando ser ejemplo y protección para su persona.
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, pasad a los padrinos a oriente.
H. GUIA.- Queridos padrinos, este acto es utilizado por nosotros para recoger las limosnas
destinadas a hacer caridad. Os ruego que depositéis un óbolo en el saco para que en nombre
de vuestro ahijado, el contenido total sea destinado a una obra benéfica.
( Se hace la colecta )
H. GUIA.- Hermano secretario, dad lectura al acta
( Se lee el acta, la cual es firmada al concluir los trabajos para no interrumpirlos )
H. GUIA.- Este acto queda concluido ( Da un golpe de mazo )

56
 OTORGAMIENTO DEL TITULO DE
MIEMBRO HONORARIO

El Guía suspenderá por un golpe de mazo los trabajos ordinarios al llegar al punto
número 7. Por otro golpe de mazo abrirá la Ceremonia para el otorgamiento de Miembro
Honorario.

H. GUIA.- Queridos hermanos: hoy es un día mayor dentro de los trabajos de nuestro
honorable taller............ y en general dentro de los anales del Ajefismo Veracruzano. Luego
de su fructífera actividad que data desde el............, fecha en que se inicio, culmina su
carrera como miembro activo de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad el
queridísimo hermano........ y con su arribo a la mayoría de edad se ve en libertad y
disposición de ingresar a la Orden Masónica o utilizar, en el amplio horizonte de su vida
profana, todo lo que aquí aprendió para el bien propio y de la humanidad.
Hermano asesor primero, ¿se ha sometido a votación en el taller el otorgamiento de su
nueva membresía?
H. ASESOR PRIMERO.- Hermano Guía, en la sesión de fecha....... fue puesta a
consideración de todos los hermanos la propuesta de que a nuestro hermano se le otorgara
el título de Miembro Honorario, misma que fue aceptada, dado su magnífico desempeño
como miembro de este taller.
H. GUIA.- Hermano asesor segundo ¿el expediente personal de nuestro hermano contiene
ya el acuerdo firmado por las luces, el secretario, orador y maestro instructor, estipulando la
nueva condición del hermano?
H. ASESOR SEGUNDO.- Hermano Guía, nuestro hermano secretario elaboró el oficio
correspondiente que obrará en su expediente personal, ya cerrado dentro del archivo del
Taller, y, además, pasó a firma el diploma que le será entregado como recompensa justa a
su trayectoria, para que lo conserve entre sus efectos personales más valiosos.
H. GUIA.- Cumplidos los requisitos elementales, vamos a proceder a la ceremonia
Hermanos director de Ceremonias y Experto, conducid al querido hermano.........
escoltándole ante el Ara.
( El joven será conducido –puede estar dentro del mismo taller-- hasta el Ara, pasando por
la Línea del AJEF. Claro que para pasar dicha Línea deberá practicar la marcha y hacer el
saludo sólo al Guía )
H. GUIA.- Querido hermano........... Habéis cumplido apenas una de las etapas de vuestra
carrera. Brillantemente llegáis, para satisfacción propia y gratificación nuestra, a la mayoría
de edad Ajef. Hoy que recibiréis el título de Miembro Honorario seguramente transcurre
por la pantalla de vuestra imaginación el día de vuestra iniciación. Expectante esperasteis
en la antesala del templo y vuestra curiosidad, a la par quizá de un poco de temor o
desconcierto, aumentaron al veros reducido a la impotencia de no tener el privilegio de la
vista. Las pruebas que pasasteis fueron en su momento difíciles, pero no permitisteis que
decayera vuestro ánimo. Aún recordáis con claridad la extraordinaria panorámica que se
ofreció a vuestros ojos al caer la venda, la solemnidad de todos los presentes y las brillantes
de las luces del templo. En vuestros oídos resuenan las frases amables y gustosas de todos
los hermanos por vuestro ingreso.
Con el paso de la incertidumbre que disteis al iniciaros Ajef, hoy estáis en una disyuntiva,
os encontráis en la delta de la senda de la vida, y varios caminos se os ofrecen. Confiamos
que tengáis claridad para escoger ( Hace una pausa )
57
H. GUIA.- Hermano asesor primero, decidle a nuestro hermano recomienda como el mejor
camino.
H. ASESOR PRIMERO.- Querido hermano........ No ignoráis que la Asociación de
Jóvenes Esperanza de la Fraternidad fue creada por la Masonería con el visionario
propósito de que fuera el semillero de donde surgieran conciencias jóvenes para nutrir las
filas de los librepensadores. Nuestra madre espiritual ha procurado inducirnos por el
camino de la virtud, la espiritualidad y la inteligencia, previendo que en las etapas de la
adolescencia y juventud es muy fácil desviarse a los vicios y la degradación. Una y otra vez
nuestros espíritus curiosos se han aventurado en alas de la imaginación a tratar de hurgar en
los misterios de la antiquísima orden Masónica, de la cual conocemos a no dudar su
doctrina de elevados principios porque nos ha sido transmitida por nuestros maestros y a
través de las liturgias y filosofía que practicamos.
La recomendación que a nombre de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad
os hago es de que os iniciéis como un masón ahora que tenéis la edad requerida. Mucho
bien nos habréis de hacer si retornáis a este vuestro taller como miembro efectivo de la
Masonería. Si de alguna manera un Ajef Honorario beneficia a sus hermanos Ajefistas es
ubicándose en el sitio desde donde puede verter sobre ellos haces luminosos de sabiduría y
espiritualidad.
Pero para lograr ambas se necesita dar los pasos necesarios, en este caso, lograr el ingreso a
una logia masónica regularmente constituida. Permitidnos la inmensa satisfacción de veros
traspasar el umbral del templo convertido en un masón.
Hermano Guía, las órdenes han sido cumplidas.
H. GUIA.- Gracias, hermano asesor primero.
Hermano asesor segundo, os ruego que deis a nuestro hermano cátedra del respeto que la
Masonería nos ha enseñado para el libre albedrío de cada ser humano.
H. ASESOR SEGUNDO.- Querido hermano............ Vos no tenéis, sin embargo ninguna
obligación civil de pertenecer a una logia Masónica. La única obligación que pudieseis
tener tendrá que ser impuesta por vos mismo y por nadie más, con base en la convicción, en
la propia persuasión y en un meditado análisis y reflexión de los beneficios que os
acarreará. Pero yo sí quiero invitaros, aun si no decidís ingresar a la Masonería y aunque
jamás lleguéis a haceros Masón, a que observéis en el resto de vuestra vida todo lo que aquí
aprendisteis, a que practiquéis las normas que sigue esta juventud y podréis tener la
seguridad de que vuestra existencia se verá colmada al final con la felicidad que produce el
efecto de una obra acabada y bien hecha.
Vuestras órdenes han sido cumplidas hermano Guía.
H. GUIA.- Gracias, hermano Asesor Segundo.
Y finalmente, yo, querido hermano...... os planteo el otro camino que podéis escoger. Este
corresponde a la vida fácil dedicada al placer sin límites y al delito para satisfacer
deleznables vicios. Es el camino de la mezquindad, de la inhumanidad, de la degradación y
de la perdida de todo valor y principio.
Si vos quisiereis seguir esta ruta, tened la seguridad de que así como nos enorgullecería
recibiros en nuestros brazos como hombre de bien, os despreciaríamos como paria de la
sociedad.
Pero como para el índigo todas las puestas están cerradas, menos una: la del
arrepentimiento, si cayereis, por más bajo que fuera y al último una débil luz brillara en
vuestra conciencia, como humana caridad tendríamos la disposición de acudir en vuestra
ayuda, si así nos lo solicitáis con sincero empeño.
58
Hermano instructor, os pido que deis fe.
H. INSTRUCTOR.- En nombre de la respetable logia simbólica................ auspiciadora de
este taller, hago constar que el hermano.......... ha cumplido satisfactoriamente su ciclo
como Ajef activo y pasará a ser Miembro Honorario de este Honorable Taller...........
Doy fe, además, de que como última gracia le ha sido expuesta la disyuntiva a seguir en su
vida futura y que nadie más que de su libre voluntad dependerá el camino a seguir.
H. GUIA.- Gracias, hermano instructor.
Hermanos, ayudadme a entregarle a nuestro hermano su diploma de Miembro Honorario.
De pie y al orden ( Mazazo )
( El Guía desciende de su sitial hasta el Ara, donde se encuentra el graduante y todos los
hermanos se forman en derredor. Un grupo de hermanos puede formar la bóveda de acero
sobre él. Listos ya, dice el Guía )
H. GUIA.- En nombre de la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad y por las
facultades de que me hallo investido por la voluntad de mis hermanos, declaro Miembro
Honorario de este Honorable Taller................. auspiciado por la respetable logia
simbólica............... al querido hermano.............., lo que hago constar en este diploma,
entregado con afecto porque es ganado con mérito.
( Le entrega el diploma )
H. GUIA.- Hermanos todos, acompañadme a tributar a nuestro hermano un aplauso.
( Todos aplauden. El Guía y los demás se retiran a sus puestos y se sientan. El homenajeado
queda de pie frente al Ara )
H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, escoltad al nuevo Miembro
Honorario de este taller al lugar preferente.
( Obedecen )
H. GUIA.- Vos, hermano Orador sed el primero en homenajearle con vuestra elocuencia.
Luego, la palabra queda concedida para embellecer la ocasión.
( El Orador hace uso de la voz y después los demás miembros ).
Finalmente se clausuran los trabajos en la forma acostumbrada.

59
 ENTREGA DE UN AJEF A LA
MASONERÍA

El taller en pleno, condecorado, acudirá para entregar al Ajef Honorario el día de su

iniciación Masónica. El maestro instructor hará la llamada propia del Ajefismo y después
de intercambiar palabras con el Guarda Templo masónico, éste anunciará la visita.

GUARDA TEMPLO.- Venerable maestro y queridos hermanos, a las puertas del templo
se encuentra el honorable taller AJEF................
VENERABLE MAESTRO.- Investigad cuál es el objeto de su visita y tener la bondad de
informarme.
GUARDA TEMPLO.- El taller juvenil acude para entregar a su miembro honorario.......
que desea ingresar a nuestra augusta orden.
VENERABLE MAESTRO.- ¡Quedan suspendidos momentáneamente nuestros trabajos!
Hermano Guarda Templo, dadle entrada a nuestros hermanos menores.
Luego que se les franquee la puerta, los Ajefistas entrarán en dos filas, encabezadas por el
Guía y el asesor primero, colocándose entre el ara y las columnas. Dejarán ambas filas un
espacio para que por en medio pase el maestro masón instructor, quién llevará tomado del
brazo derecho al Ajef Honorario. Enseguida vendrá el portaestandarte enarbolando éste. El
joven candidato a la Masonería llevara en su mano un eslabón. Al encontrarse ya ubicados
todos, las cabezas de las dos líneas harán el saludo Ajef.
H. GUIA.- Venerable maestro y queridos hermanos, solicito vuestra venia para conceder la
palabra al hermano Orador.
VENERABLE MAESTRO.- Querido hermano Guía, me es muy grato complacer vuestro
deseo.
H. GUIA.- Hermano orador, manifestad el motivo de nuestra presencia.
( El Orador, situado detrás del asesor primero, dejará su fila y se pondrá junto al Guía para
tomar la palabra )
H. ORADOR.- Venerable maestro, hermano Guía, queridos hermanos: el honorable taller
AJEF.......... saluda a esta respetable logia simbólica............ y expresa su más profunda
gratitud por esta oportunidad. Al ser recibido por vosotros esta noche, nuestro querido
hermano Ajef Honorario.................. hemos querido acompañarle para testimoniarle la
admiración y cariño que él ha sabido conquistar entre nosotros con su conducta ejemplar.
Un motivo de delicadeza nos impide recomendar más ampliamente a nuestro hermano,
porque lo conoceréis y tendréis la oportunidad de apreciar sus excelentes cualidades y
porque nuestra presencia en este acto es la mejor recomendación que podemos hacer.
Finalmente, queremos significar que proseguiremos laborando por el anhelo de que llegue
el día en que se nos dispense el honor de que hoy recibe el miembro a quien acompañamos.
VENERABLE MAESTRO.- Muchas gracias por vuestro saludo y agradecemos vuestra
presencia, que robustece el concepto que tenemos formado del candidato.
H. INSTRUCTOR.- Venerable maestro, ¿me permitís?
VENERABLE MAESTRO.- Podéis, querido hermano.
HERMANO INSTRUCTOR.- Tengo el gusto de presentaros y poner a disposición de esta
respetable logia al joven............. procedente del Honorable Taller Ajef.........., del que
puedo informaros que durante el tiempo que ha figurado como miembro activo del mismo
ha cumplido con sus deberes. Como instructor he constatado que él se ha compenetrado de
60
la doctrina Ajefista, demostrando entusiasmo por la enseñanza. En sus relaciones con los
hermanos, ha observado un alto espíritu de tolerancia, por lo que no dudo que seguirá con
igual conducta para ser digno miembro de la Orden Masónica, como lo ha sido del
Ajefismo.
VENERABLE MAESTRO.- Hermano instructor, nos es muy grato recibir con los brazos
abiertos para estrechar sobre nuestros corazones a este joven y agradecemos la información
que acabáis de dar.
VENERABLE MAESTRO.- Decidme candidato, ¿ratificáis vuestra espontánea voluntad
de ser iniciado en la Fraternidad Masónica?
CANDIDATO.- Desde que fui iniciado en el Ajefismo era mi anhelo más ferviente
merecer el honor de ser recibido entre vosotros.
VENERABLE MAESTRO.- Muy pronto conoceréis en toda su asombrosa plenitud y
grandeza el significado del objeto que tenéis en las manos. Puesto que persistís en haceros
masón, procederemos al efecto. Por lo pronto, concedo la palabra al hermano orador de esta
logia para que despida con todo el cariño que nos merecen a los integrantes del Honorable
Taller....................
ORADOR MASÓNICO.- ( Pronuncia un breve discurso )
VENERABLE MAESTRO.- Iros en paz, hermanos Ajef.
H. GUIA.- Hermanos, a la de tres, entonaremos el Himno Masónico.
( Es entonado, luego de lo cual los Ajefistas se retiran, respetando la circulación litúrgica,
para dar muestra de su disciplina. Primero sale el estandarte, enseguida la columna
encabezada por el Guía y finalmente la del asesor primero, el instructor y el candidato ).

61
 CEREMONIA DE SERVICIOS FÚNEBRES
PARA LA A.J.E.F.

( El arreglo de este trabajo fue hecho por el ilustre creador del Ajefismo, don Fernando
Suárez Núñez, en el año de 1938, en la isla de Cuba. La adaptación a las circunstancias
sociales de nuestro medio es realizado por la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz,
en 1991 )

Se hace la observación de que la presente es una actividad para ( sálvenos el Gran

Arquitecto del Universo de tan amargo cáliz ) la ocasión en que un Ajef muere. Sin
embargo, la sesión puede ejecutarse en honor a él, si el cuerpo no fue posible trasladarlo
al templo; se puede realizar también en otro sitio ( una agencia funeraria o su hogar ) si
ahí se le vela. Asimismo, sirve para honrar la memoria de héroes de la Patria y del Mundo,
ya fallecidos.

Se cubren los sitiales de las tres luces con paños negros, así como el barandal de oriente y
las columnas. De ser posible se ponen flores blancas o plateadas, naturales o artificiales,
convenientemente distribuidas. El ataúd se pone en el triangulo de la juventud, Bien y
Fraternidad ( Si el acto es simbólico sobre una silla se pone una banda Ajef por el lado del
luto o una fotografía del fallecido, de tamaño conveniente ). En una mesita enlutada se
punen los siguientes materiales: un pebetero con incienso, tres vasos que contengan vino,
leche y agua; y un cirio. Además, seis espadas.

La silla o sitial que usaba el extinto aparecerán enlutadas. Sobre el ataúd se pondrá el
estandarte por el lado del dolor.
Considerando que la muerte no avisa la hora exacta de su llegada, debe entenderse que, si
las posibilidades del talles o los hermanos no lo permiten, quizá no se puedan obtener
todos los elementos que aquí se describen –flores y paños suficientes para las vestiduras
negras del mobiliario, por ejemplo---, en cuyo caso, se debe tomar muy en cuenta que lo
importante es el sentimiento de honrar a nuestro hermano y despedirlo con un profundo
cariño, reduciéndose entonces la necesidad de contar con exactitud con los elementos
materiales.
La ceremonia puede ser pública o privada. Los hermanos ya saben cómo se actúa en
ambos casos. Estarán condecorados con la parte anterior de las bandas hacia fuera.

CEREMONIA

H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo ) Se declara abierto el acto. Hermano asesor primero

¿qué motivo nos congrega?
H ASESOR PRIMERO.- Rendir homenaje póstumo a la memoria de nuestro querido
hermano..................
H. GUIA.- Hermano asesor segundo, ¿cómo honraremos su memoria?
H. ASESOR SEGUNDO.- Dando a conocer las virtudes que a temprana edad él supo
atesorar, para que su vida sirva de ejemplo y su muerte resulte en luz para nuestras vidas.
H. GUIA.- ¡De pie, queridos hermanos!

62
Siguiendo una antigua costumbre de nuestros padres espirituales, los masones, los
miembros de la A.J.E.F. nos reunimos en este acto para ofrecer a la memoria de un
hermano desaparecido la postrer ofrenda de nuestro amor fraternal.
¿Quién será aquél que pueda escapar a la guadaña de la muerte?
En vida buscamos fama, sabiduría, acumulamos riquezas, corremos tras la gloria
mundial y vano es nuestro esfuerzo.
¿Qué nos llevamos a la tumba? Nada. Desnudos vinimos al mundo, desnudos nos
vamos de él.... El Gran Arquitecto del Universo lo da, el Gran Arquitecto del Universo lo
quite, ¡Bendito sea el Gran Arquitecto del Universo!
( Da un suave golpe de mazo )
H. ASESOR PRIMERO.- ( Da un golpe de mazo vigoroso )
H. ASESOR SEGUNDO.- ( Da un golpe de mazo lento )
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, ¿qué simbolizan los golpes de mazo que
hemos dado?
H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Guía, el primer golpe significa el
nacimiento del hombre; el segundo, representa el vigor de su vida; y el tercero simboliza el
último suspiro.
H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, proceded.
( El director de Ceremonias monta guardia con otros 5 hermanos, todos con espadas en
mano con la punta de éstas hacia abajo )
( El Guía da un golpe de mazo, todos se ponen de pie, desciende de su sitial y se coloca
delante de la mesita auxiliar, el Experto, a su lado, le ayuda, quemando incienso )
H. GUIA.- ¡Oh Gran Arquitecto del Universo! Fuego sagrado y vivificador que todo lo
fecundas y por quien todo vive y respira, enséñanos a morir con la misma dignidad y
limpieza de nuestro hermano.
( El experto le ofrece al Guía un cirio encendido )
H. GUIA.- Hermanos míos, el hermano............... ya no nos escucha ni responde. Como la
llama de este cirio brillaba y estaba lleno de luz y vida; irradiaba y se ofrecía al que buscaba
luz. Pero como ella, con un ligero soplo ( apaga el cirio ) su vida se ha extinguido.
Tributemos los últimos honores a su memoria.
( El Experto los coloca sobre el ataúd y él le ofrece al Guía, en su orden adecuado, los
vasos con vino, leche y agua )
H. GUIA.- ( Al recibir el vino y rociándolo suavemente sobre el ataúd dice ) Que la fuerza
extraída para ti del reino vegetal sea devuelta a la tierra con tus despojos para reintegrarla a
las fuentes de la vida material.
( Recibe luego la leche, opera igual y dice )
H. GUIA.- Que este primer alimento que te nutrió, símbolo del candor, disipe las sombras
de la mentira, la intolerancia y la hipocresía, haciendo que la verdad brille en todo su
esplendor y te consuele de los extravíos de la humanidad.
( Recibe el agua, hace las aspersiones y dice )
H. GUIA.- Que esta agua, símbolo de la pureza, lave y borre todas tus debilidades para que
ante la tumba no aparezcan más que tus virtudes.
Hermanos asesores primero y segundo, hermanos todos, acompañadme a rendir homenaje
al desaparecido hermano.
( Todos se congregan con el Guía y haciendo una circulación en el taller, dice el asesor
primero: )

63
H. ASESOR PRIMERO.- Hermanos, ¡Ay hermanos! La muerte nos ha arrebatado al
hermano.............. que queríamos con tanta ternura. Al pie de este ataúd, agitado por el dolor
mis ojos se dirigen hacia el asiento que tantas veces vimos ocupar a nuestro hermano. Sólo
con el auxilio de la razón me convenzo de que su alma ha volado y que su cuerpo será
devuelto a los elementos. Hermano nuestro ¿Dónde estáis? ¡Ay de ti! ¡Ya no existes!
( Quema incienso y dice )
¡Oh Gran Arquitecto del Universo! Dígnate aceptar estos perfumes que simbolizan las
virtudes con que nuestro hermano se remonta a niveles superiores de evolución.
TODOS.- ¡Así sea!
( Luego todos hacen una nueva circulación en el taller y dice el asesor segundo )
H. ASESOR SEGUNDO.- Al igual que el arbusto cae arrasado por el torbellino de los
astros, así ha sucumbido nuestro hermano...................... El taller ha perdido un firme
elemento y una brillante inteligencia. Los Ajefistas estamos sumidos en la tristeza. ¡Ya no
existe! ¡Oh Gran Arquitecto del Universo! Se eterno e inmutable que llenas la inmensidad,
oye nuestras plegarias. Hermanos, consolémonos y demos consuelo a los familiares de
nuestro hermano................. Que sus restos se conviertan en flores y sirvan a la generación
de nuevos seres.
TODOS.- ¡Así sea!
( Los hermanos acuden a depositar una flor cada uno sobre el ataúd, luego pasan a sentarse)
H. GUIA.- Hermano orador usad vuestra elocuencia para llevar consuelo a los presentes
( El orador obedece )
( Luego el Guía despide a los concurrentes y la ceremonia concluye).

64
 TEORIA DEL A.J.E.F.

Todos aquellos conceptos filosóficos formativos, implícitos en la iniciación, ceremonias,

los símbolos, toques, movimientos en el taller y palabras, constituyen la Teoría del A.J.E.F.
Esta se encuentra contenida en 10 puntos:

1. Toque de la puerta
2. Signo de orden
3. Triángulo A.J.E.F.
4. La marcha
5. El saludo
6. La circulación el en taller
7. La palabra Pase y Sagrada
8. Iniciación Ajefista
9. Signo de reconocimiento
10. Esquema Mnemotécnico

LLAMADA DEL A.J.E.F.

Es el dialogo entre el joven que llega del mundo material y pide su ingreso. El Guardián
representa el contacto con un mundo ideal cualitativo moralmente. Se manejan dos tipos de
mensaje: uno a base de sonidos ( toques ) y otro de tipo verbal.
Dialogo mediante toques.- Significa que el que entra conoce el nivel de evolución de la
materia, expresado geométricamente comenzando de la nada, hacia la longitud, la
superficie y el volumen. Ello visto en el plano material. En el plano personal, por el cuerpo
alma y espíritu, así como el dominio de ambos.

Toques significado

Solicitante * Punto cero, dimensión, creación

Guardián * * Línea, dimensión, luz
Solicitante * * * Superficie, dos dimensiones
Guardián * * * * Volumen, 3 dimensiones, materia

Comentario.- Si sumamos los toques, nos da el número 10, considerado en las filosofías
antiguas como el que encerraba los conocimientos del universo y marcaba el significado de
la creación, desde la nada hasta el mundo espiritual.

Diálogo mediante palabras.- Representa el paso del mundo físico ( mundo de donde viene
el joven ) al mundo moral ( el taller ). Significa el cambio del ambiente donde importan los
bienes materiales, el dinero, la apariencia física, el poder y las jerarquías políticas, al
ámbito donde importan los valores, el desarrollo del intelecto y la espiritualidad para
comprender mejor al propio mundo material. El dialogo se realiza así:

a) .- El Guardián abre la puerta y dice “¡Uno!”

b) .- El solicitante dice “¡Busco un centro de amistad!” ( Significado del uno )
65
 c) .- El Guardián ofrece “Aquí lo hay para bien de la humanidad” ( Significado del
dos)
d) .- El solicitante expresa “Voluntariamente quiero colaborar” ( Significado del tres )
e) .-El Guardián asiente “¡Pasad! y que sea para el perfeccionamiento de todos” (
Significado del cuatro )

El dialogo expone la asistencia a un taller por voluntad propia para contribuir a la

superación de la humanidad, a través de la hermandad y el estudio.
Se hace notar que la palabra “quiero” ( en el significado del tres ) postula una actitud activa,
en oposición a la antigua palabra que se usaba “deseo”, que denota sólo una manifestación
emocional que pudiera no traducirse en acción y compromiso.
La logia ( mundo moral ) es un centro de amigos reunidos no con fines egoístas o elitistas,
sino consientes de las limitaciones personales propias y de los demás y a la vez
conocedores de sus potencialidades, Saben también que la suma de sus energías tiende a
alcanzar la Fraternidad y el bien de la humanidad, si todos contribuyen simultáneamente a
su perfeccionamiento.

SIGNO DE ORDEN

Representa la discreción con que debe uno desempeñarse en los actos de la vida. Deba
hacerse énfasis en que no significa silencio, sino decir cuánto se deba y no hacerlo en
circunstancias inadecuadas. Simboliza el control de las emociones negativas y la correcta
canalización de las positivas. Y la moderación al juzgar a los demás, así como el auto
análisis al juzgarse uno mismo. Se usa al estar de pie en el taller, caminando o hablando.

TRIANGULO DEL A.J.E.F.

Este triángulo se forma desde estos puntos: Comienza de la columna “J” hacia la columna
“B” y de ambas hacia el Ara.

Columna J.- Significa JUVENTUD, la característica común de los elementos del taller. La
juventud reúne la fuerza de ideales con el vigor físico de los años que forman la primera
etapa vital.
Columna B.- Significa BIEN o BONDAD, característica del ser humano. Implica conocer
las necesidades y sufrimientos de los demás para auxiliarlos en lo posible.
Ara.- Significa FRATERNIDAD y representa el ideal común de los miembros del taller, de
lograr le hermandad en el círculo de su desenvolvimiento y pretenderlo en toda la faz del
planeta.
El triángulo es con uno de sus vértices hacia abajo significando la parte superior a la
divinidad proyectándose hacia abajo, hacia el vértice, que es la juventud.
La Línea del AJEF.- Es la que va de una columna a otra. Suma las características de
ambas. Es decir, el joven aúna en su personalidad la juventud y la bondad. Estos son
principios intrínsecos, que se convierten en acción simbólicamente con la ejecución de

66
 LA MARCHA

Colocado el joven en la “Línea del Ajef”, da tres pasos naturales, comenzando con el pie
derecho, a la vez que hace el signo de orden. Los tres pasos figuran el derribamiento que,
en camino hacia la Fraternidad, hace el hermano, del Odio, la Ignorancia y la Maldad ( Que
en su iniciación ya hizo por primera vez ). LLA marcha debe empezar con el pie derecho
porque es el lado asociado comúnmente con lo correcto.
La explicación de la marcha es: “La Juventud, por medio del Bien, camina hacia la
Fraternidad”.
Ahora bien, el hermano avanza hacia ésta neutralizando el Odio, la Ignorancia y la Maldad
de esta forma:
El Odio, con el AMOR
La Ignorancia, con el ESTUDIO
La Maldad, con la MORAL

EL SALUDO

Implica llevar la mano derecha al corazón, luego a la frente y por último, en escuadra
dirigirla al Hermano Guía y a los hermanos Asesores Primero y Segundo. Recuerda la
lucha por despertar el amor en el corazón para exaltar la inteligencia ( radicada en la
cabeza) mediante el estudio constante y luego proyectar el resultado hacia los demás. A la
vez evidencia que primero sentimos lo que nos rodea y experimentamos emociones ( con el
corazón ), las reflexionamos y analizamos ( con la cabeza ) para posteriormente actuar y
proyectarnos ( cuando se extiende la mano ). No debemos caer en la tentación de obrar
erróneamente a la inversa, es decir, primero actuar, luego pensar y quizá darnos cuenta de
que nos equivocamos y finalmente sentir arrepentimiento.

Comentario.- El saludo nos lleva a descubrir tres facultades del hombre: sentir, pensar y
actuar. Pero para que éstas nos conduzcan a la superación, deben tener muy señaladas
características:

Sentir con Templanza.- Controlar las emociones para que éstas no nos arrastren.

Pensar con Prudencia.- No dejar que los pensamientos y la imaginación nos saquen de la
realidad, sino que sean coadyuvantes de propósitos bien definidos.

Actuar con Fortaleza.- Llevar a cabo todo aquello que nuestras emociones y nuestra razón
nos indica como justo.

Corolario del Saludo.- “Sentir con templanza, pensar con prudencia y actuar con fortaleza”
es hacerse HOMBRE en el más completo sentido de la palabra. La marcha y el saludo
engloban el objetivo psico-social del Ajefismo.

67
 LA CIRCULACIÓN EN EL TALLER

Una vista aérea del Templo, nos permite corroborar que al caminar se hace en la forma que
giran las manecillas del reloj, de izquierda a derecha, visto de frente. Esto tiene significados
físico y moral.

Significado físico.- La circulación como se hace, indica que en al universo existen leyes
que rigen a la materia y al hombre. Este está circunscrito a esas normas de manera
indefectible. No sólo es una necesidad la sujeción a las reglas, sino la obligación que
impone su insalvabilidad. Aparte de las reglas naturales, existen otras convencionales,
como la costumbre de escribir de izquierda a derecha, misma que si es alterada, orilla a
dificultar la comprensión entre los usuarios del código escritura. El respeto del hombre para
con las leyes preserva el equilibrio personal y la existencia humana en general.

Significado moral.- Es que en la vida, conociendo las leyes sociales, debemos avanzar
siempre con dirección definida, buscando la orientación correcta. La evolución debe ser un
camino constante en el que no debemos retroceder, sino en todo caso reubicarnos en busca
de mejores puntos de apoyo, pero seguir adelante sin claudicar.

PALABRAS

Una palabra de pase significa la posesión de un símbolo material que nos permite el acceso
a un mundo moral o espiritual. Es la llave de ingreso para demostrar que somos hermanos y
reconocernos.

Palabras de Pase en Uso

Original a nivel nacional.- Dis........ y Vir.........

Acordada alguna vez en el Estado.- Fra.......... Fe.......... Su............ N..........
Acordada en el Colegio de instructores Ajef a nivel nacional, en 1986 y 1987.- Siro........,
retrograma de la frase latina Or......Am....., objetivo último de la institución y que traducida
significa

Palabras Sagradas en Uso

Su objetivo es recordar principios exaltados del Ajefismo.

Original a nivel nacional.- Je.....

Acordada en un congreso estatal.- Hon........ y Vi.......
Acordada en Colegio nacional de Instructores.- Rau......, anagrama del apellido del patricio
oaxaqueño J........
Se determina que en el Estado se usen las originales a nivel nacional. Las demás se
proporcionaran para la cultura general de los jóvenes.

68
 INICIACIÓN AJEFISTA

Con sus pruebas en pasos perdidos y en el templo, es un intento de que el joven enfrente y
medite sobre problemas diversos de la vida, que venza esos óbices y que en caso de que no
logre hacerlo, reciba el consejo de sus hermanos. Todo ello lo llevaría a razonar que no se
conoce ni sabe cómo enfrentar la vida. Aprenderá que sólo en la medida que se conozca,
con sus debilidades y aciertos, conocerá a los demás.

SIGNO DE RECONOCIMIENTO

Es un saludo disimulado para ser reconocido por los Ajefistas y por los Masones. Sin
embargo, debe recordarse que pocos de los masones conocen el Ajefismo a profundidad,
por lo que una tarea del instructor es divulgar lo relativo al Ajefismo entre los hermanos
para que los reconozcan y acepten.

a) .- Tocarse la solapa de la camisa o el pecho

b) .- Alisarse el pelo de la frente
c) .- Bajar el brazo en escuadra

ESQUEMA MNEMOTECNICO

Fue acordado en el V Congreso Nacional de Tijuana 89, en la mesa de debates número 2.

Se presentaron tres esquemas y se acordó lo siguiente:

Esquema.- Significa representación gráfica o simbólica de cosas inmateriales..

Mnemotécnica.- Técnica para agilizar la memoria.

El esquema mnemotécnico por lo tanto en una representación gráfica que se utiliza para
facilitar la retención de los conocimientos que otorga el Ajefismo, pero a la vez actúa como
instrumento para obtener o llegar a los conocimientos más profundos que alberga la
institución.

Las liturgias expresan poco sobre este esquema y en general sólo mencionan que la base del
mismo está dada por los toques de la Llamada del Ajef y que está constituido por tres
triángulos y tres circunferencias giratorias. El esquema está integrado por tres
circunferencias que se interceptan en un punto central. Dos de ellas actúan como base de
una tercera. Forman el esquema, además tres triángulos, el mayor, que rodea a las
circunferencias y que se intercepta con éstas en seis puntos; el segundo, de mayor tamaño
está constituido por la unión de los puntos centrales de las tres circunferencias y el tercero
tiene su base en el tercio medio de la base del triángulo anterior y su tercer vértice en el
punto de intersección de las tres circunferencias.
El Ajef aprende que con su trabajo en una misma dirección desarrollará los tres aspectos o
ámbitos que expresan las circunferencias y se manifiesta esto simbólicamente por el giro

69
simultáneo de los círculos en una misma dirección, permitiéndole alcanzar un desarrollo
integral.
Esto es, sin embargo, una introducción mínima a todo el conocimiento que encierra el
esquema, porque el significado del mismo es ilimitado.
En este esquema se pretende que esté la base simbólica de todo el conocimiento acumulado
hasta nuestros días, tanto antiguo como actual, el cual se obtiene a partir de combinaciones
infinitas que se realizan con el mismo.
El esquema expresa, según la profundidad con que se analice, al A.J.E.F., al taller y al
Universo mismo.

He aquí algunas interpretaciones elementales:

La circunferencia amarilla, representa al Guía, su joya, el sol, su significado, la luz y el

saber.
La circunferencia azul, representa al asesor primero, si símbolo, las manos entrelazadas; su
significado, la rectitud y la paz
La circunferencia roja, representa al asesor segundo, su símbolo, el corazón; su significado,
el amor.

El triángulo mayor representa al templo.

Triángulo medio, representa las tres armas del Ajef.
Triángulo pequeño, representa la marcha.

70
 CREDO AJEFISTA

( Profesión de fe Declaración de principios para los miembros de la Asociación de Jóvenes

Esperanza de la Fraternidad, según acuerdo del Consejo Central del 25 de marzo de 1939,
escrita por su presidente, doctor Fernando Suárez de Cevallos, Republica de Cuba )

YO SOY AJEF

¿POR QUÉ?

PORQUE sin haber arribado a la mayoría de edad –pues paso de loa catorce y aún no llego
a los 21 años—siento la inquietud de mi condición de ser humano y me intereso
intensamente por todo lo que me rodea y conmigo se relaciona

PORQUE deseo llenar cumplidamente mi papel en el mundo, estructurando una

personalidad definida y acabada, que me distinga convenientemente; por eso me apresuro a
participar en el desenvolvimiento de la vida, en consiente determinación, como hombre y
no como objeto.

PORQUE siento por el hombre como hermano y no me es ajena ni indiferente la

humanidad.

PORQUE no me es dable encerrarme en mi bienestar personal, cuando muy cerca oigo la

voz del dolor y le desgracia ajenas.

PORQUE ardo en anhelo de gastar el cúmulo de energías que engendra mi juventud, en

acción que no se consuma sin provecho, sino que sea útil y produzca bienestar.

PORQUE observo a mi padre y soy testigo de sus inquietudes y de sus afanes en la lucha
por la vida y quiero ser coparticipe de esas inquietudes y de esos afanes y aligerarlo en
cuanto me sea posible, de la carga que gravita sobre él.

PORQUE aspiro a que mi madre, al abrazarme cariñosamente, lo haga con orgullo y

satisfacción, viéndome actuar con eficiencia.

PORQUE en el gran panorama de la vida debemos ser abeja laboriosa que liba la miel del
amor fraternal y de la cordialidad, y no zángano de ociosidad parásita o comején destructor.

PORQUE la acción colectiva, aunando voluntades y fundiendo propósitos, con vistas a una
finalidad utilitaria común, es más ventajosa que la acción individual, aislada y
desarticulada; por eso me hice AJEF, para que, codo a codo y corazón con corazón,
juntarme a aquellos que piensan como yo y sienten también deseos de satisfacer idénticas
necesidades.

Así ingresé en un taller juvenil, auspiciado por una logia masónica, después de cumplir
satisfactoriamente los requisitos exigidos por la ley.
71
 POR ESO SOY AJEF; Y SOY AJEF

PARA reverenciar en el Gran Arquitecto del Universo, que es Dios, el principio generador
que revela la inferioridad del hombre ante la majestad del cosmos; y profesar la religión
que acoge mi fe, sin que me sea lícito combatir y perseguir a los que no sientan como yo,
porque debo y aspiro a ser Tolerante.

PARA esclarecer el error, convenciendo al equivocado.

PARA combatir toda clase de intolerancia y fanatismo, haciendo que triunfe la Razón y la
Justicia. Lucharé para librar al oprimido de su opresión y al ignorante de su ignorancia.

PARA vivir cordialmente en cooperación inteligente y útil con el otro hombre, sin que sea
impedimento para ello las diferencias de rangos sociales, de razas o de ideologías, porque si
bien es verdad que no existe la igualdad matemática entre los hombres porque no existen
los hombres iguales, no es menos cierto que tenemos idéntico derecho a vivir y todos
aspiramos a una común finalidad: la Felicidad.

PARA obtener esa felicidad que es relativa, dada la propia desigualdad del hombre, pero
que no se puede adquirir por medio del crimen, la ignorancia, la traición, el deshonor, la
mentira y la apostasía, sino que es patrimonio de las conciencias tranquilas y que el apóstol
Martí enuncia en su frase “no hay mayor felicidad que la de ser útil a los demás”.

PARA engrandecer y enaltecer a mi Patria y servirla inclusive, con las armas en las manos,
ante la agresión extraña como reacciona el individuo ante el ultraje y la ofensa gratuita;
pero nunca para agredir a la Patria vecina, satisfaciendo deseos deleznables de conquista,
porque antes que todo debo ser respetuoso del derecho ajeno.

PARA bregar tesoneramente formando parte de esa “conciencia colectiva mundial”, que
debe estar siempre despierta para protestar por las guerras y agresiones injustas de las
naciones, aunque las mismas no afecten a nuestra Patria; y procurar aun más absoluta
compenetración de los pueblos, en sus múltiples relaciones de economía, de cultura,
etcétera, que afianza la “paz mundial”.

PARA atender mi desarrollo físico, cuidando mi cuerpo, por medio de la práctica de los
deportes, que responda al entusiasmo de mi espíritu y resista las exigencias de mi alma, y
calmar sus inquietudes satisfaciendo las más primordiales necesidades espirituales; también
para cumplir el precepto latino de “mente sana en cuerpo sano”, participar en las lides
deportivas con un alto espíritu de competencia, limpiamente, por medio del cual la victoria
no resulta manchada por ventajas obtenidas de un modo vil y deshonesto, sino que sea
colofón del esfuerzo desplegado de superación.

PARA huir de los vicios que corroen el alma y depauperan el cuerpo, que embrutecen al
hombre y lo aproxima a la animalidad originaria

72
PARA, por medio de la voluntad, practicar la temperancia en todos los goces, materiales y
espirituales; porque aunque soy humano, no debo olvidar que los excesos conducen a la
destrucción y a la infelicidad.

PARA ser moderado en mi lenguaje, conducta y acciones, ya que las buenas maneras
producen impresión grata a los demás e influyen favorablemente a que se tenga un buen
concepto de nuestra propia persona.

PARA ser discreto, no exhibiendo mis llagas y mis defectos, ni hacer ufana ostentación de
mis virtudes y de mis triunfos.

PARA sentir piedad por el caído; simpatía por el débil; y perdón por el que nos odia
gratuitamente.

PARA que el fracaso no signifique meta de nuestros esfuerzos, sino estimulo para nuevos
intentos.

PARA ser bondadoso con los humildes y no turbarme en el trato con los poderosos.

PARA saltar sobre el fango de la envidia, el odio y de la maldad, con la serenidad del justo
y la majestad del decoro y la dignidad.

PARA amar y defender la Libertad, ya que la esclavitud denigra y rebaja mi condición de

hombre.

PARA ser moral en todas mis determinaciones como imperativo de mi condición de ser
social, por vivir conjuntamente con los demás hombres en comunidad.

PARA, en fin, sentir hondamente, con la firmeza del convencido, los principios y
enseñanzas de la MASONERÍA y decir con orgullo, en su día ¡SOY MASON!

73
 LAS DIEZ REGLAS DE ORO DEL AJEF

PRIMERA.- Soy Ajef porque me siento capaz, con las fuerzas físicas, morales y sociales
para ello.

SEGUNDA.- Mi primer deber será amar a mi patria, respetar a mis padres y maestros
masones.

TERCERA.- Seré cumplido en todos los principios que el Ajefismo me señale, luchando
para su cumplimiento en todos los órdenes de mi vida.

CUARTA.- Respetaré todas las leyes, reglamentos y demás ordenamientos de mi taller.

QUINTA.- Como mexicano, seré respetuoso de todas las creencias, de las leyes de mi país,
del Estado y del Municipio e igualmente de sus instituciones.

SEXTA.- Contribuiré a combatir todos los vicios, dentro de cualquier esfera que se
presenten.

SÉPTIMA.- Cumpliré en todos los actos sociales internos y externos de mi taller, dentro de
las obras de cordura, decencia y espíritu fraternal.

OCTAVA.- Mis recreaciones sociales serán sanas y siempre tenderán al prestigio de la

institución y de la sociedad.

NOVENA.- Seré discreto, moderado y honesto en todos mis actos, expresando mi

pensamiento de palabra y por escrito con la libertad y juicio razonado, no reconociendo
mayor superioridad en el hombre que la que da el estudio, el talento, la bondad y la
cultura.

DECIMA.- Mis mayores deberes como Ajefista serán la decencia, el estudio, el trabajo, la
puntualidad, la buena conducta, y el respeto a la moral y a mí mismo como medio de
imponérselos a los demás.

74
 CODIGO MORAL DEL A.J.E.F.

Reconoce y ama al Gran Arquitecto del Universo, principio generador de todo lo que
existe.

Trata fraternalmente a todos los seres.

Honra a tus padres por medio de tu propio perfeccionamiento integral.

Jamás adules a tu hermano. Demuéstrale que lo aprecias brindándole el apoyo que necesite.
Que el bien que hagas sea para tus padres, tus parientes, los huérfanos, los pobres y el
viajero.

Trata a las mujeres mayores como a tu madre y a las jóvenes como a tus hermanas. Jamás
las defraudes ni las deshonres.

Ama y defiende la libertad, ya que la esclavitud denigra tu condición de hombre.

Esclarece el error convenciendo con prudencia al equivocado, pero nunca caigas en sus
errores.

No maltrates a ningún ser viviente y cuida de estar siempre pendiente de prestar ayuda.

Sé paciente el escuchar y prudente al contestar, expresando tus sentimientos con libertad y

juicio.

Medita antes de actuar. No te dejes influir y sé firme cuando se trate de rectitud.

Dedícate al estudio, no para ufanarte de tu sabiduría, sino porque sólo el hombre que sabe,
puede ayudar más y mejor.

Por sabio que ya seas, aprende a escuchar, que todo conocimiento es útil.

No pretendas ser el menos malo de los peores, esfuérzate por ser el mejor de los buenos.

No sólo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura descubrir a los que por ti puedan
ser favorecidos.

Evita que tus buenas obras repugnen. Hazlas sin jactancia.

Considérate muy lejos del ideal que persigues si la miseria o el hambre del prójimo te
hieren. Trata de ayudar a tu Patria para el bienestar general.

Huye de los vicios, ya que corroen el alma y depauperan el cuerpo.

75
Trata de que tus pensamientos sean como el aire de las montañas: limpios, puros y
benévolos para todos.

76
77
 TEXTO OFICIAL DEL
HIMNO NACIONAL MEXICANO

La letra oficial del Himno Nacional Mexicano, según el decreto 57 publicado en el Diario
Oficial de la Federación el miércoles 8 de febrero de 1984, es la siguiente:

CORO
Mexicanos, al grito de guerra
el acero aprestad y el bridón,
y retiemble en su centro la tierra
al sonoro rugir del cañón.
I
Ciña ¡oh Patria! Tus sienes de oliva
de la paz el arcángel divino.
Que en el cielo tu eterno destino
por el dedo de Dios se escribió

Más si osare un extraño enemigo

profanar con su planta tu suelo,
piensa ¡oh Patria querida! que el cielo
un soldado en cada hijo te dio.
CORO
II
¡Guerra, guerra sin tregua al que intente
de la patria manchar los blasones!
¡Guerra, guerra los patrios pendones
en las olas de sangre empapad.
¡Guerra, guerra! En el monte, en el valle
los cañones horrísonos truenen
y los ecos sonoros resuenen
con las voces de ¡unión! ¡libertad!
CORO
III
Antes , Patria, que inermes tus hijos
bajo el yugo su cuello dobleguen,
tus campiñas con sangre se rieguen,
sobre sangre se estampe su pie.

Y tus templos, palacios y torres

se derrumben con hórrido estruendo,
y sus ruinas existan diciendo:
de mil héroes la Patria aquí fue.
CORO
IV
¡Patria! ¡Patria! Tus hijos te juran
exhalar en tus aras su aliento,
si el clarín con su bélico acento
78
 los convoca a lidiar con valor.

¡Para ti las guirnaldas de oliva!

¡Un recuerdo para ellos de gloria!
¡Un laurel para ti de victoria!
¡Un sepulcro para ellos de honor!

Mexicanos, al grito de guerra

el acero aprestad y el bridón,
y retiemble en su centro la tierra
al sonoro rugir del cañón

79
 ENTRE LOS INDIVIDUOS COMO
ENTRE LAS NACIONES, EL RESPETO
AL DERECHO AJENO ES LA PAZ
BENITO JUÁREZ

80
 CONSTITUCIÓN DE LA ASOCIACIÓN DE
JÓVENES
ESPERANZA
DE LA FRATERNIDAD, PARA EL ESTADO
DE VERACRUZ

CAPITULO I

FUNDAMENTOS

Articulo 1º.- En el Estado de Veracruz, la máxima autoridad de la Asociación de Jóvenes

Esperanza de la Fraternidad, es la Gran Logia Unida Mexicana,, encabezada por el Muy
Respetable Gran maestro.

Artículo 2º.- En la jurisdicción de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz es obligatorio el

acato a esta Constitución. Ninguna ley Ajefista podrá sobreponérsele. Los derechos y deberes que
la misma señala no podrán limitarse ni suspenderse, sino en los casos que se establece o en base a
las disposiciones del Alto Cuerpo.

Articulo 3º.- El propósito de la A.J.E.F. es de índole educativa y formativa en los aspectos físico,
sensible, intelectual y moral. La organización fomentará en sus elementos el amor a la Patria, a la
Familia, a la especie humana y a los valores que propende la Masonería. No se abordarán temas
de activismo religioso ni política militante.

Articulo 4º.-La edad para ser iniciado como Ajefista es de los 14 a los 20 años con 11 meses.
Cumplidos los 21 el joven recibirá el título de “Miembro Honorario”, siempre y cuando su Taller
lo disponga así por su desempeño. Se podrá ser flexible para aceptar jóvenes menores de 14 años,
si la madurez de los candidatos lo permite, pero en la edad máxima se deberá ser inflexible.

Articulo 5º.- Los jóvenes se reunirán en centros de estudio llamados talleres, los cuales serán
auspiciados por las logias masónicas regulares. Cualquier taller juvenil que no cumpla esta
disposición, carece de legalidad y aceptación. Los trabajos y actividades en los talleres tendrán
carácter secreto, salvo en las ceremonias blancas o públicas y en las labores sociales y
filantrópicas.

Articulo 6º.- El Ajefismo no es Masonería, sino un sistema práctico de educación que se realiza al
amparo de la moral masónica. Las sesiones se realizarán en los templos masónicos, pero sin que a
los asociados se les expliquen los símbolos, usos y mecanismos operativos de algún grado
masónico.

Articulo 7º.- La A.J.E.F. tiene sus propios signos, saludos, iniciación, ceremonias, palabras de pase
y sagrada, toques y teoría, que deben ser estrictamente observados. El objetivo es inducir la
perceptiva mente juvenil a estadios superiores de moralidad, sensibilidad, cultura física e
intelectualidad.

Articulo 8º.- Participarán en el Ajefismo varones. Ello no obsta para que establezcan relaciones
fraternales con talleres femeninos. Quedan prohibidas las sesiones mixtas, salvo que sean
publicadas.

81
Articulo 9º.- Los trabajos se efectuarán con la Liturgia del Grado Único del A.J.E.F. aprobada por
la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz. Con propósitos culturales se permite el uso ocasional
de liturgias de otros grandes orientes. Jamás se emplearán liturgias masónicas.

Articulo 10º.- El Muy Respetable Gran Maestro delega la responsabilidad de supervisar al

Ajefismo en la Gran Comisión de instrucción Pre-Masónica, los diputados de distrito, las logias
auspiciadoras y los maestros instructores.

Articulo 11º.- En el Estado de Veracruz no existe Consejo Central A.J.E.F. Los jóvenes, sin
embargo pueden realizar convivencias y congresos locales, distritales, interdistritales y estatales y
pueden participar en las reuniones nacionales o internacionales,. En las reuniones dentro del
Estado, la presidencia y demás puestos en los congresos serán rotatorios y temporales. Igualmente
se podrá sostener comunicación epistolar o de cualquier naturaleza.

CAPITULO II

Articulo 12º.-La Gran Comisión de Instrucción Pre-Masónica es la portavoz de la Gran

Logia Unida Mexicana para los Ajefistas. Y es el medio por el cual éstos transmiten sus
inquietudes hacia el máximo órgano, a través de los canales adecuados dentro de la
jerarquía señalada en el artículo 10.

Articulo 13º.- Forman la Gran Comisión de Instrucción Pre-Masónica: un presidente, un

secretario, un tesorero, tres o más vocales y los Preceptores de Ceremonial y Leyes
A.J.E.F. que el Muy Respetable Gran Maestro designe. La Gran comisión verá que se
integre cada año un Colegio de Instructores con los ídem de cada taller, con propósitos
ilustrativos.

Articulo 14º.- La Gran Comisión de Instrucción Pre-Masónica ejerce facultades:

a) Legislativas.- Para modificar, derogar y elaborar leyes y reglamentos de acuerdo a
las necesidades y siempre con autorización de la Gran Logia, así como constituir
bajo dispensa a nuevos talleres y otorgar las Cartas-Patentes a aquellos que
cubran los requisitos.
b) Administrativas.- Para procurar recursos económicos o bienes materiales para la
Asociación juvenil y cuidar de ellos.
c) Educativas.- Para promover, facilitar y otorgar acceso al conocimiento tendiente a
desarrollar los postulados de la institución y estimular la formación autodidáctica.
d) Judiciales.- Para conocer, analizar y emitir resoluciones sobre el desempeño de los
jóvenes integrantes de los talleres, así como recomendar a las logias auspiciadoras
acciones contra el desempeño de los instructores. Además, para dirimir las
controversias que surjan en las reacciones fraternales.

Articulo 15º.- El presidente, presidirá las sesiones de la Gran Comisión y los acuerdos que
está tome; el secretario levantará las actas y manejará la correspondencia; el tesorero
será el depositario de las propiedades en efectivo o en especie de la institución y los
vocales apoyarán y darán fe de todo lo acordado. Los Preceptores de Ceremonial y Leyes
AJEF tendrán actividades de coordinación designadas por el Muy Respetable Gran

82
Maestro y podrán visitar talleres del Estado y de alguna región que se les asigne, como
observadores de la forma en que se trabaja, para hacer sugerencias y proporcionar
enseñanzas. Sin embargo, no tendrán atribuciones ejecutivas y cuando detecten anomalías
deberán hacerlas conocer a la Gran Comisión para que ésta intervenga ante las logias
auspiciadoras a fin de hacer las correcciones necesarias. Huelga decir que serán personas
de suficiente cultura masónica, Ajef y profana.

Articulo 16º.- La Gran Comisión se reunirá cuantas veces sea necesario a fin de informar a
la Gran Logia en sus grandes tenidas sobre los avances logrados y las acciones adoptadas

CAPITULO III

DE LOS TALLERES

Articulo 17º.- Un taller se formará cuando una logia masónica decida auspiciar Ajefistas.
La logia formará su propia Comisión de Instrucción Pre-Masónica, la cual se encargará
de invitar a jóvenes que llenen los requisitos. Solicitará dispensa a la Gran Comisión, la
cual le ilustrará sobre ceremoniales, insignias y métodos en general.

Articulo 18º.- La Comisión dará las tres platicas preiniciatorias a los profanos y luego que
reciba la carta de dispensa, se procederá a iniciarlos. Las iniciaciones pueden hacerse de
dos formas: que otro taller sea padrino y sus miembros inicien a los nuevos o que los
propios masones se erijan en taller Ajef constitutivo, en cuyo caso ocuparán los puestos y
trabajarán con las ceremonias correspondientes. El número de ingresados debe ser cuando
menos de tres. Si los iniciados no alcanzan para cubrir los puestos, los masones
colaborarán ocupando los cargos vacantes, si alcanzan, deben comenzar a laborar solos.
La Gran Comisión otorgará la Carta-Patente en un tiempo mínimo de tres meses y máximo
de 12 meses. El nombre del nuevo taller lo dispondrá la auspiciadora y deberá ser de
algún héroe nacional o universal o de algún personaje masónico destacado.

Articulo 19º.- Las elecciones para votar a los funcionarios se realiza cuando los elementos
sean suficientes para ocupar todos los cargos y estén preparados doctrinariamente.

Articulo 20.- La logia auspiciadora tiene la obligación de designar uno o varios

instructores, exhortándoles a asistir puntualmente a las sesiones e informar
periódicamente. También está obligada a proveer lo necesario a sus auspiciados, con la
consideración de que son elementos que no perciben sueldo y no podrán cubrir muchas
necesidades.

Articulo 21.- La logia auspiciadora es la segunda instancia para oír y analizar inquietudes,
quejas o informes del taller auspiciado. La primera instancia es el maestro instructor. Las
cuestiones que ambos puedan resolver se turnarán a la Gran Comisión de Instrucción Pre-
Masónica.

Articulo 22.- Cada taller tiene la facultad de elaborar su reglamento interno de acuerdo a
esta constitución y al ceremonial correspondiente.

83
Articulo 23.- El diputado de Distrito obrará de acuerdo a las atribuciones que le
corresponden como representante del Muy Respetable Gran Maestro.

Articulo 24.- Cada taller deberá tener cuando menos para trabajar: Guía, asesor primero,
asesor segundo, secretario, director de Ceremonias y Guardián, que son los puestos
fundamentales. Contará, además, con un orador, tesorero, experto, colector de óbolos,
director de Coro, Portaestandarte y Porta Bandera y nombrará las comisiones necesarias.

Articulo 25.- Cada taller sesionará normalmente cada semana, de preferencia los sábados,
y celebrará elecciones para funcionarios en el mes de diciembre de cada año. Los
funcionarios electos no podrán ser electos por tres años consecutivos. Nadie ocupará más
de un puesto, pero podrá desempeñar todas las comisiones en que se le designe, también
por votación.

Articulo 26.- Cada taller podrá solicitar apoyos diversos, físicos o materiales a la Gran
Comisión, de acuerdo a las posibilidades de ésta.

CAPITULO IV

DE LOS MIEMBROS

Articulo 27.- Hay cuatro clases de miembros:

a) Activos.- Son los que asisten regularmente y cumplen los acuerdos de la mayoría.
b) Inactivos ( o inafiliados ).- Son quienes por irresponsabilidad son dados de baja y
no tienen derecho de estar presentes en los trabajos formales.
c) Honorarios.- Son los Ajefistas que hayan cumplido la mayoría de edad y sean
merecedores del título, según acuerdo del taller, y los masones que por sus actos
relevantes en bien de la institución sean honrados con el titulo y
d) Benefactores.- Como benefactores serán designados aquellos profanos que
coadyuven al fortalecimiento de la asociación. Los del tercer enumerado sí podrán
estar en trabajos litúrgicos, pero los del cuarto no.

Articulo 28.- Son deberes de los miembros: asistir con regularidad, aceptar los cargos y
comisiones que se les confieran, respetar esta Constitución, las ceremonias y disposiciones
complementarias y los estatutos internos de su taller; atender las observaciones de la
Masonería y procurar el perfeccionamiento individual y colectivo.

Articulo 29.- Son derechos de los miembros: participar en las sesiones y demás
actividades, votar y ser votados para los cargos y comisiones si cubren los requisitos;
proponer, discutir, aprobar o rechazar acuerdos; presentar acusaciones y ser oídos para
ellas, lo mismo que establecer defensas cuando sean acusados y los demás que determinen
esta Constitución y los estatutos internos.

Articulo 30.- Son atribuciones y deberes de los funcionarios:

a) Del Guía.- Ser el representante genuino del taller; prescindir las sesiones,
conceder los turnos para hablar, someter a votación las proposiciones, firmar actas

84
 y demás documentos y someter a la consideración del instructor lo que ignore o
esté fuera de su alcance legal.
b) Del asesor primero.- Ocupar el segundo puesto jerárquico y colaborar con el Guía
y asesor segundo para dirigir los trabajos y demás actividades. Firmar las actas y
en ausencia del Guía, presidir.
c) Del asesor segundo.- Ocupar el tercer lugar jerárquico. Colaborar con el Guía y
asesor primero para dirigir los trabajos y demás actividades, firmar las actas y
suplir a los dos anteriores en caso de ausencia, al correrse los puestos.
d) Del secretario.- Redactar las minutas, actas o comunicaciones diversas, Llevar los
registros, legajos o expedientes necesarios; custodiar el sello del taller; cuidar que
los oficios sean firmados por el Guía, por el Instructor y por el mismo. Y las actas
por el Guía, Instructor, asesores, secretario y orador.
e) Del Orador.- Pronunciar las alocuciones en todas las ceremonias que lo
dispongan. Firmar las actas, hacer observaciones para que se cumplan la
Constitución y reglamentos y custodiar la biblioteca.
f) Del Tesorero.- Custodiar los fondos del taller y rendir cuentas de su uso.
g) Del director de ceremonias.- Dirigir las ceremonias y cuidar que se respeten los
protocolos establecidos. Escoltar a quienes tengan necesidad de circular en el
taller, trasladar las comunicaciones y escrutar los votos.
h) Del Guardián.- Resguardar la entrada al taller. Conceder o rechazar a quienes
busquen entrar, sino cubren los requisitos. Consultar con quien pueda informarle
sobre la situación de los solicitantes de ingreso al templo. Jamás debe abandonar
su puesto cuando los trabajos estén abiertos.
i) Del Experto.- Colaborar en las ceremonias que lo dispongan y vigilar que se
ejecute correctamente la marcha de la Línea del Ajef al Ara
j) Del colector de Óbolos.- Colectar los óbolos, contarlos con el Guía y entregarlos al
tesorero. Hacerse cargo de que los sacos de beneficencia cumplan su función y
rendir cuentas.
k) Del director de Coro.- Dirigir la entonación del Himno Masónico y el canto del
Himno Nacional Mexicano.
l) Del Portaestandarte.- Ver que el estandarte presida los trabajos en el lugar
correcto y trasladarlo en las ceremonias que se disponga. Además, será su
custodio.
m) Del Portabandera.- Ver que la bandera nacional presida los trabajos en el lugar
correcto y trasladarla en las ceremonias que sean necesarias. Además, será su
custodio.

Articulo 31.- Los miembros nombrarán las comisiones necesarias, las cuales se regirán
por los acuerdos y estatutos internos. Entre esas comisiones se podrán contar las de:
Hacienda, encabezada por el Guía y tesorero, que velará por el buen uso de los bienes;
Beneficencia y Duelo, encabezada por el colector de Óbolos y tesorero, que verá porque se
hagan obras de caridad; de Platicas Pre-Iniciatorias, presidida por el orador; Disciplina,
encabezada por el Orador y director de Ceremonias, que vigilará el correcto cumplimiento
de las leyes y ceremonias y el desempeño de cada miembro; Artístico- Literaria,
encabezada por el Experto, que procurará material del tipo que su nombre señala para
solaz de todos; y de Deportes, presidida por cualquier miembro, que procurará promover
actividades de su naturaleza. Cada misión tendrá los miembros necesarios.
85
 CAPITULO V

DEL INSTRUCTOR

Articulo 32.- El instructor es la presencia de la logia auspiciadora y en consecuencia de la

Masonería, en el taller AJEF. Su presencia le da validez a los trabajos. Debe firmar las
actas con el término “intervine” para que tengan valor. Asimismo, debe rubricar los
oficios.

Articulo 33.- El instructor tiene, voz pero no voto, salvo uno de calidad para desempates.

Articulo 34.- Debe instruir suficientemente a los jóvenes sobre la doctrina AJEF y
supervisar que los trabajos se realicen con apego a las normas y al ceremonial. Asimismo,
cuidar que a los masones no se les niegue entrada, salvo disposición particular. Vigilar
que el Ajefismo no juzgue cuestiones de Masonería ni a los masones y cuando haya
problemas con estos llevar el problema para que lo trate la logia auspiciadora y transmitir
sus determinaciones.
Cuando un masón pida la entrada a un taller Ajef, si es necesario, salir a instruirle para
que no haga signos o marchas de grados superiores.

Articulo 35.- Velar porque en el taller reine la armonía y la concordia más absolutas.
Cuando un miembro cometa errores, reprenderle con suavidad, sin reprimirlo, sino
orientándolo y encauzando sus energías juveniles de manera positiva.

Articulo 36.- Cuando note violaciones graves, puede suspender los trabajos por un golpe
de mazo. Puede, asimismo, suspender temporalmente al taller, por un plazo no mayor de
dos sesiones, hasta que la logia auspiciadora tome cartas en el asunto y dirima el
problema mediante los canales adecuados, eliminando la suspensión ratificándola,
imponiendo una nueva o retirando el auspicio temporal o definitivamente. En todos los
casos se dará aviso a la Gran Comisión.

Articulo 37.- Estar pendiente de que a los miembros del alto cuerpo se les rindan los
honores, lo mismo que al venerable maestro de la logia auspiciadora y sus representantes.

Articulo 38.- El maestro Instructor no deberá abusar del uso de la palabra. Su función es
sólo vigilar el orden correcto de los trabajos, dejando libertad al taller para actuar y
extraer enseñanzas en forma independiente. Deberá hablar sólo cuando detecte anomalías,
así como en el punto correspondiente a Conferencia Pronunciada por un Maestro Masón o
en cualquier otro punto cuando le sea solicitado para disipar dudas sobre ceremonias,
leyes y cultura general.

Articulo 39.- Un taller Ajef puede estar en desacuerdo con la forma de operar de un
instructor. En tal caso, las luces se dirigirán a la logia auspiciadora quejándose por
escrito y ésta, previo análisis determinará si lo releva, ratifica o nombra a un adjunto.

86
 CAPITULO VI

DE LOS ESTIMULOS Y SANCIONES

Articulo 40.- Un elemento puede ser estimulado por su buen comportamiento dentro del
taller o por su brillante desempeño en su vida cotidiana de las siguientes maneras y previo
acuerdo del taller:
a) Colocándole en la Línea del AJEF para dirigirle una alocución
b) Entregándole un diploma, presea, etcétera.
c) Comunicando sobre su conducta a la logia auspiciadora para que ésta también
haga el reconocimiento o informando a la Gran Comisión para los mismos efectos.
d) Otorgándole el titulo de Miembro Honorario, que es la culminación y prueba de
una Carrera Ajefista brillante.
e) Acompañándole a entregar a la logia masónica en que vaya a iniciarse y
f) Otras que disponga el taller

Articulo 41.- Un elemento puede ser sancionado por las siguientes faltas:
a) indisciplina e incumplimiento de esta Constitución y de los demás reglamentos,
cuando éstos sean con cabal conocimiento de causa.
b) Por revelar los ceremoniales internos, las marchas, saludos, signos, palabras o
acuerdos a profanos.
c) Por disposición y mal uso de los fondos y bienes materiales propiedad del taller
para efectos diversos a los señalados.
d) Por actitudes impropias o indecentes en los ceremoniales y falta de respeto a los
hermanos
e) Por conductas deshonestas o indecorosas en su vida profana que pongan en
entredicho el prestigio de la institución.
f) Por transgredir la jerarquía de comunicación hacia la Gran Logia que debe ser:
del taller o miembro Ajef al maestro instructor, a la logia auspiciadora y a la Gran
Comisión de Instrucción Pre-Masónica. Así como exceder el límite legal de la Gran
Logia Unida Mexicana, sometiéndose a la autoridad de otras potencias masónicas
o Grandes Logias.

Articulo 42.- Las sanciones pueden ser: llamada de atención colocándole en la Línea del
Ajef, suspensión temporal por una o más sesiones; suspensión temporal por tres, seis y
hasta 12 meses; y expulsión definitiva, ante lo cual no se le será permitida la entrada en
ningún taller del Estado y se le boletinará a otras jurisdicciones para el conocimiento
general.

Articulo 43.- Quien presente la acusación deberá ser un masón o un Ajef. Tendrá que
hacerla por escrito, aportando argumentos, pruebas o testigos y una comisión designada
por el taller estudiará el caso. De esa comisión será parte el instructor. La comisión
dictaminará luego de citar tantas y cuantas veces sea necesario al hermano para que
exponga sus argumentos, testigos de cargo y defensa en forma verbal y/o escrita. Luego, la
Comisión dará su dictamen, absolutorio o condenatorio, el cual será ratificado por el
taller en pleno.

87
Articulo 44.- El acusado tiene derecho a apelar ante la logia auspiciadora, la cual obrará
de una manera similar y dará su dictamen. Si este no satisface al inculpado, podrá hacer
una nueva apelación y revisión del caso ante la Gran Comisión de Instrucción Pre-
Masónica, la cual dará un dictamen inapelable.

ARTICULOS TRANSITORIOS

Articulo 1º.- La presente Constitución sólo será modificada, reformada o derogada por la Gran
Logia Unida Mexicana y de antiguos, libres y aceptados masones del Gran Oriente de Veracruz, de
acuerdo a sus procedimientos regulares.

Articulo 2º.- Los casos no previstos en la misma serán resueltos de acuerdo a la jurisprudencia
masónica y a los altos preceptos de la orden.

88
Queridos Hermanos y Hermanas AJEF

Una de las formas de reconocimiento entre los ajefistas es el saludo de mano tan particular
que nos damos. La forma correcta de hacerlo es dar la mano a otro Hermano y del saludo
convencional desplazamo el dedo XXXXXX para tocar la muXXXX en la parte donde se
encuentra la vXXX y la oprimimos(oculto la palabra o algunas letras de la palabra para no
cometer una indiscreción ante los Profanos que pueda haber en el grupo. Si algún
Hermano(a) ajefista desea tener el texto completo me puede escribir a mi email donde
posterior a un "retejo" se lo entregaré).

Ahora paso a darles a conocer algunas de las relaciones que he podido hayar en este
saludo y que las he descubierto por medio de lectura de diversos libros y en mis
incursiones en grupos esotéricos (breves pero fructíferasy las cuales pongo humildemente
a su consideración).

1. El saludo de mano fue instituido en las sociedades civilizadas en sus inicicios, debido a
que al darse las manos 2 personas se podían percatar que ninguna de las dos llevaba armas
y con esto manifestaban su deseo de paz y no agresión.

2. Es conocido entre los círculos esotéricos que la mano derecha (que es la que se
acostumbra dar entre los diversos grupos sociales independientemente del punto
geográfico donde haya surgido) es la que emana energía del cuerpo y al ofrecerla una
persona a otra y estrecharla refrendan un compromiso de solidaridad e intercambio de
energía positiva. Es por ello que en el momento que estrechemos las manos entre los
Hermanos AJEF debemos de tener presente en nuestra mente un pensamiento de amor
fraterno con el fin de que este fluido de energía se consume.

3. El dedo XXXXXX, que es parte también del saludo de Orden en el interior del Templo, tiene
un papel preponderante entre los 5 dedos de la mano ya que se reconoce como un vórtice
de energía en el cuerpo humano. Es por ello que comunmente vemos en las imágenes
esotéricas y de profundo significado místico que éste dedo se encuentra dirigido hacia
arriba con lo que se conecta la energía personal a la energía del ser supremo y de las
fuerzas positivas. Entre las tradiciones populares es común que se reconvenga a una
persona cuando señala con el DEDO XXXXXX a otra persona, diciéndole que es una falta de
educación, pero en realidad el significado es que cuando una persona señala a un ser vivo
con este dedo le está lanzando un DECRETO de energía que puede causarle el bien o el mal
dependiendo de la carga mental y emocional de dicho decreto (significado esotérico según
la Gnosis).

Finalmente podemos concluir, si hacemos una interpretación global de los puntos antes
expuestos, que cuando hacemos el SALUDO FRATERNO DE MANOS estamos transmitiendo
un sentimiento de paz a nivel emocional y espiritual de un hermano a otro y que
apuntalamos el intercambio de energía positiva al unir el dedo XXXXXX con la vXXX del otro
hermano ( la vXXX como una vía por donde fluye la savia vital del cuerpo humano).

Espero que el presente documento sea de utilidad con el fin de rescatar el significado de los
Signos que utilizamos en el Ajefismo y preservar su enseñanza lo más pura posible.

89