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¿Qué características de la visión del mundo de las comunidades que hablan náhuatl se observan en el poema “Después de la derrota”?
El poema Después de la Derrota, es un testimonio anónimo, sobre la caída de la capital
azteca, Tenochtitlan, causada por las huestes de Hernán Cortés. Pertenece a la vertiente Icnocuícatl1, que son cantos tristes y filosóficos. El tema es el precio de la transición cultural, lo que era muy drástico para los indígenas. A pesar de que los aztecas eran un pueblo cuya cosmovisión rondaba entorno a la muerte ya que su tradición religiosa mesoamericana contemplaba la historia como un ciclo de creación y destrucción; no estaban preparados para lo que pasó. No esperaban que su destrucción llegara de los españoles a quienes habían recibido con gran hospitalidad e incluso los habían conducido hasta al templo, pensando que eran descendientes de Quetzalcóatl (Malamud: 2001, 72). Este poema es una descripción de como estaba la vida después de lo sucedido. Las calles llenas de «dardos rotos», las casas «destechadas» y con los muros «enrojecidos», muchos muertos por las calles con «salpicados los sesos» y gente que comía lo que tenía «ratones, palos de colorín, lagartijas». Como en los poemas del período prehispánico, se usan imágenes de la naturaleza, porque ella mantenía su importancia en la cultura Azteca, aunque hubiera sido herida por los invasores y cambiara para siempre: «Rojas están las aguas, /están como tenidas, /y cuando las bebimos, /es como si bebiéramos agua de salitre 2». Las figuras retoricas que encontramos en la poesía náhuatl es la metáfora donde «Rojas están las aguas», los paralelismos «nosotros lo vimos, nosotros lo admiramos», y «solo dos puñados de maíz, sólo diez tortas de mosco, solo era nuestro precio…» y la repetición de palabras como «precio, comer, comido» para dar énfasis en las frases. En el poema podemos observar la guerra y la agricultura como características del mundo náhuatl. El narrador – sobreviviente del sitio- comió raíces, bebió agua enrojecida y defendió la ciudad hasta el final «Golpeábamos, en tanto, los muros de adobe, /y era nuestra herencia una red de agujeros. /Con los escudos fue su resguardo, /pero ni con escudos puede ser sostenida su soledad». La última estrofa es un ejemplo de la vida antes de la derrota, donde imágenes poéticas de oro, jade, mantas ricas y plumajes de quetzal, que expresan la belleza ya no existen. Ellos 1 La poesía náhuatl se divide en cuatro vertientes: Yaocuícatl (cantos guerreros), Teocuícatl (cantos a los dioses), Xochicuícatl (cantos en los que reiteradamente se alude a las flores) y Icnocuícatl (cantos tristes y filosóficos) (Garganigo: 1997, 4). 2 http://projects.ups.edu/jlago/spring2003/250a/rcrothers/ 2
perdieron esta tierra hermosa pero sobre todo perdieron su religión, y parte de su identidad como pueblo único. En este poema tan triste no se lee solo la destrucción material de un pueblo sino que se ve también el desastre moral de la derrota. Casi todos se convirtieron en la gente más pobre de la nueva cultura, y muchos de los que sobrevivieron, murieron por las epidemias que los Españoles trajeron al Nuevo Mundo. Los poemas en náhuatl nos ofrecen una visión de la otra cara de la conquista.
