Conductismo (páginas 9 a 48)

1. ¿Por qué el Conductismo supone una ruptura con la Psicología de la conciencia y con el método
de la introspección?
Ruptura con la psicología de la conciencia y el método de la introspección
La psicología se fue constituyendo a partir de anteriores enfoques filosóficos, a la vez que intentó hallar
su especificidad emancipándose del campo de la neurofisiología. Hacia fines del siglo XIX ese cuerpo
teórico se hallaba abocado al estudio de los fenómenos de conciencia en cuanto a su objeto,
implementando la introspección en lo que se refiere a método. El mundo material es concebido como
una organización de partículas, por lo que la ciencia adopta el modelo elementalista y asociacionista

2. ¿Qué se propone el Conductismo como escuela psicológica?

La psicología conductista se propone construir una psicología como ciencia natural. Es decir, una ciencia
no basada en especulaciones teóricas o en la introspección sino en la observación de los hechos.

3. ¿Quién fue el fundador de esta escuela? ¿En qué país tuvo su origen?
El fundador de esta escuela, nacida en Estados Unidos, fue el psicólogo John Watson.

4. Describan el objeto y el método de estudio del Conductismo.

Respecto de la constitución del paradigma conductista, dijimos que la psicología anterior se centraba
en los problemas de conciencia, en cuanto al objeto, y en la introspección en cuanto a método. El
conductismo formula una postulación opuesta: la psicología ha de ser científica, y para ser científica ha
de ajustarse a los criterios y métodos de las ciencias biológicas y de las físico-químicas. Su objeto, para
que sea medible, observable y verificable ha de ser un objeto ajeno al informe introspectivo de los
sujetos. No puede ser otro, entonces, que la conducta, y su método, es la observación.

5. ¿Qué relación puede establecerse entre el Conductismo y el Positivismo?

El positivismo es una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el
conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías
a través del método científico. El conductismo es una corriente de la psicología que defiende el empleo
de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la
conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los métodos subjetivos como la introspección.

6. Establezcan semejanzas y diferencias entre el Conductismo y la Psicología de la conciencia.

Conductismo Psicología de la conciencia

Epistemología Positivista Positivista
Enfoque Elementalista-asociacionista Elementalista-asociacionista
Objeto de estudio Conducta (E-R) Contenidos de la conciencia
Método de estudio Observación experimental Introspección experimental

7. ¿Cómo entiende Watson a la conducta? Relacionen con el modelo E-R.

Watson entiende por conducta aquello que un organismo hace en forma de comportamiento externo, visible.
lncluso el hablar es considerado una conducta de este tipo. Por lo tanto, los problemas que se plantea son
fundamentalmente tres:
1) dada una Respuesta, una conducta, ver cuál fue el Estímulo que la provocó.
2) dado un Estímulo, ver qué Respuesta acontecerá y
3) si la posibilidad de esa Respuesta no es heredada, ver cómo esa ha sido aprendida.
Cuando la respuesta no ha sido aprendida, al estímulo lo denomina estímulo incondicionado, de respuesta
incondicionada. Es decir, que un estímulo incondicionado es aquel que puede provocar una respuesta sin
que haya habido un aprendizaje previo. En tanto que un estímulo condicionado es aquel capaz de suscitar
una respuesta cuando ha habido previamente aprendizaje

8. ¿Cómo define Watson a la Psicología?

Watson define a la psicología como una rama objetiva y experimental de la ciencia natural, cuyo objeto es
la Conducta Humana.

9. Enuncien los postulados fundamentales del Conductismo.

1) Toda conducta se compone de respuestas objetivamente analizables, por lo que una conducta
humana compleja puede ser analizada en unidades de respuesta simples, cada una de ellas objeto de un
análisis en términos de estímulo-respuesta, incondicionados y condicionados.
2) La conducta siempre se compone de movimientos musculares y secreciones glandulares, es decir que
en última instancia la conducta puede ser entendida como procesos físico-químicos.
3) El estricto determinismo de las respuestas o de las conductas: a todo estimulo sigue una respuesta y
toda respuesta es respuesta a un estímulo, de modo tal que pueden establecerse relaciones causales
casi mecánicas entre estímulos y respuestas.
4) Los procesos de conciencia no son susceptibles de ser estudiados científicamente. Esta posición,
como ya vimos, se vincula con el problema de las relaciones entre mente y cuerpo

10. ¿Cuáles son las dos posiciones que adopta el conductismo de Watson a través del tiempo?
El conductismo watsoniano adopta sucesivamente dos posiciones: una primera es la epifenoménica, que
sostiene que la mente puede existir pero que no tiene eficacia causal sobre el cuerpo. Corresponde al
período de "conductismo metodológico". Luego deriva en un monismo fisicalista en el segundo período
llamado de "conductismo radical"

11. Expliquen cuál es la postura teórica de Watson respecto de las emociones.

Respecto de las emociones, Watson sostiene que en el momento de nacer existen tres emociones básicas
que son respuestas incondicionadas, cada una suscitada por estímulos específicos, expresada también a
través de respuestas específicas. Son el amor, el miedo y la cólera.
El amor es suscitado en un bebé por las caricias, y se manifiesta porque la piel se vuelve rosada, el bebé se
relaja, se tranquiliza. El miedo es suscitado por la pérdida brusca de la base de sustentación, que produce
contracciones corporales, gritos y el enrojecimiento de la piel. Y la cólera es suscitada por la sujeción del
bebé, imposibilitándole moverse, lo que le produce también contracturas, gritos, enrojecimiento de la piel
y la alteración de procesos viscerales que tienen que ver con la defensa frente a una situación de ataque.
Todas las emociones o los sentimientos posteriores son entendidos como condicionamientos a partir de
estas emociones básicas.
Watson ejemplifica esto con una hipotética situación experimental en la que se le acercase a un niño, poco
a poco, una pecera, a la que antes hubiese cobrado miedo, mientras éste estuviera haciendo algo que le
agradara, como comer, por ejemplo. El supuesto es que produce miedo iría perdiendo su asociación con un
estímulo incondicionado y se asociaría a un estímulo condicionado de amor.
 Neoconductismo (páginas 49 a 64)

1. ¿Qué es el Conductismo molar o intencional?

Uno de los continuadores más importantes de Watson fue Tolman, cabeza de un movimiento que se
conoce como conductismo molar o conductismo Intencional.
Tolman partió de la idea crítica de que Watson hizo un análisis molecular de las conductas, centrándose
en las relaciones entre estímulos y respuestas fisiológicas. Al respecto, Watson ya se había visto en la
necesidad de distinguir entre conducta y actos. De esta manera entendía que las conductas humanas
son actos, integraciones de respuestas más simples. Aparentemente esos actos eran pensados como
cualitativamente diferentes de las respuestas moleculares que los integran analizadas una por una. El
acto fue pensado entonces, como algo más que la suma de respuestas particulares.
La diferenciación entre conductas moleculares y molares ya estaba entonces esbozada. Lo que Tolman
agrega es que los actos de conducta, aunque sin duda tengan conexión con las reacciones musculares
que son subyacentes y analizables en términos fisiológicos, físicos y químicos, tienen propiedades
emergentes de las reacciones que están presentes en esos actos, y que lo que la psicología ha de
estudiar es precisamente esas cualidades emergentes, en tanto que es tema de la fisiología estudiar las
condiciones moleculares necesarias para que el acto pueda darse.

2. ¿Quién fue el fundador del Neoconductismo? ¿En qué país tuvo origen?
El neoconductismo surgió en Estados Unidos, siendo Tolman su fundador.

3. ¿Cuál es el objeto y método de estudio del Neoconductismo?

Objeto: Actos de conducta (conducta observable). Método: observación experimental.

4. ¿Qué es un “acto de conducta”?

Un acto de conducta es todo aquello que hace una persona de manera observable; está caracterizado por
la intención y la cognición del sujeto.

5. ¿Qué lugar ocupan la intención y la cognición en esta escuela? ¿Cómo los define el autor?
Intención y cognición son los dos conceptos explicativos fundamentales de los actos.
No podemos suponer que el organismo es intencional respecto de su meta si no aceptamos al mismo
tiempo que el organismo reconoce la meta como algo a alcanzar, a la vez que conoce los medios para llegar
a esa meta.
Tolman intenta una definición operacional: "Hay intención cuando una respuesta muestra docilidad
(tendencia a producirse) con relación a algún fin, o siempre que una respuesta esté lista para transformarse
o el organismo esté dispuesto para elegir, gradual o súbitamente, ciertas conductas antes que otras".

6. Definan y mencionen ejemplos de “determinantes inmanentes de la conducta”.

Determinantes inmanentes son sucesos internos que pueden sustituir a sucesos externos. Estos están
constituidos por: intenciones y cogniciones. El término inmanente se refiere, en un sentido amplio, a lo que
es propio o característico del organismo. Los determinantes inmanentes pueden ser causados tanto por
estímulos del medio como por estímulos del propio organismo. Es decir que las cogniciones o las
intenciones pueden ser desencadenadas por estímulos externos (por ejemplo un olor, un estímulo
eléctrico) o estímulos vitales (por ejemplo la sensación de hambre, la sensación de falta de oxígeno, el dolor
o cualquier otra sensación interna). Tolman no desconoce la existencia de los estímulos sino que entiende
que el desencadenante de la conducta no son los estímulos sino los determinantes inmanentes por ellos
suscitados, a diferencia de Watson, para quien los meros estímulos son las causas de las respuestas
 Conceptos conductistas del aprendizaje (páginas 65 a 77)

1. ¿Qué es un reflejo condicionado?

Es un reflejo aprendido, consecuencia de haber experimentado la asociación entre el estímulo
incondicionado y el estímulo neutro.

2. ¿Qué lugar ocupa el reflejo condicionado en las escuelas conductista y neoconductista?

Los Reflejos Condicionados son la base del aprendizaje para éstas corrientes.

3. ¿Por qué se dice que los reflejos condicionados no son estáticos? Expliquen la relación entre
extinción-generalización-discriminación.
Los R.C. no son estáticos sino que evolucionan y pueden hacerlo hacia la:
* Extinción: La presentación de un Estímulo condicionado aislado, sin ser seguido de un Estímulo
Incondicionado (refuerzo) durante un cierto número de veces, provoca el debilitamiento y luego la
extinción de la Respuesta Condicionada. Si se utiliza un refuerzo sistemático, el establecimiento de la
respuesta condicionada es relativamente rápido, pero a las pocas veces que el refuerzo no es
presentado, la respuesta se debilita y se extingue. Cuando se utiliza la forma aleatoria, tarda más en
establecerse la respuesta y también tarda más en desaparecer cuando deja de presentarse el refuerzo.
En realidad la fuerza del condicionamiento no desaparece nunca totalmente, sino que está sólo
bloqueada o inhibida. Luego de haber desaparecido una respuesta condicionada, reaparece con mucha
rapidez si se restablece el refuerzo.
*Generalización: Una respuesta condicionada establecida por un determinado estímulo condicionado,
es evocada de forma atenuada por estímulos vecinos, conexos, próximos, similares. Un ejemplo de esto
son sonidos similares (dos notas de una misma escala; si el refuerzo es producido por una nota
determinada, son estímulos conexos aquellas notas más próximas en la escala. Las notas más alejadas o
de otra escala son menos conexas y pueden no ser significativas). Una respuesta condicionada muy
fuertemente establecida, se generaliza a una gama más extendida de estímulos conexos (más alijados
del estímulo original).
*Discriminación: Los estímulos conexos se transforman en estímulos negativos si no se los refuerza
jamás. Si se refuerza específicamente un sonido determinado y no ningún otro, la discriminación es
cada vez mayor, más fina y la respuesta se produce a ese estímulo reforzado y no se generaliza.

4. Nombren las teorías de aprendizaje desarrolladas en el texto.

Teorías del aprendizaje:
*centradas en la contigüidad,
* centradas en el refuerzo,
* y una caracterizada como centrada en los procesos cognitivos.

5. ¿Por qué todas esas teorías se relacionan con el principio de estímulo-respuesta?

Todas las teorías se relacionan con el principio de estímulo-respuesta, aunque en forma lejana hagan
alusión a este modelo, ya sean aquellas que se refieran al aprendizaje como mera actividad fisiológica y
muscular u otras formas más sofisticadas en que la respuesta está mediatizada por las propias conductas
del individuo o por el contexto social, llevan el nombre genérico de teorías de tradición conexionista.
 6. Caractericen la teoría del aprendizaje centrada en la contigüidad. ¿Cuál es el autor más
representativo?
Teorías centradas en la Contigüidad. Se reconoce al condicionamiento en su forma clásica elaborado por
Pavlov como quien sienta las bases para los primeros estudios sobre el aprendizaje. Para ello, la noción de
asociación (entre el estímulo y la respuesta) para el establecimiento del condicionamiento, es de
fundamental importancia. Por asociacionismo se entiende "Un sistema filosófico que explica por asociación
de ideas todas las operaciones intelectuales, los principios de la razón e incluso el conjunto completo de la
vida intelectual". Se distinguen tres leyes, sobre las cuales se producen las asociaciones: la ley de
semejanza, la de contraste y la de contigüidad. Los fenómenos psíquicos se atraen unos a otros en la
conciencia. Sin la intervención de la voluntad, ya sea en un mismo momento o simultáneamente, en razón
de ciertas relaciones: de semejanza, de contraste o de contigüidad. Pavlov sugirió que la mayor parte de la
conducta consiste en reflejos (dependen de mecanismos cerebrales) estos reflejos pueden ser
incondicionados o condicionados. Los primeros son preconectados o innatos; los segundos son
consecuencia de estímulos asociados a los primeros. La conducta de Watson (y la conducta es aprendizaje)
está basada en los postulados de Pavlov. Fundamenta el aprendizaje en el asociacionismo y enuncia dos
principios que explican su concepción del aprendizaje: de frecuencia y de proximidad (o recencia).
Frecuencia: cuanto más frecuentemente se produce una respuesta a un estímulo dado, tanto más probable
es que vuelva a producirse ante ese estímulo.
Proximidad o recencia: cuanto más próxima o reciente es una respuesta a un estímulo dado, mayor
posibilidad tiene de repetirse.
El aprendizaje en un organismo dado, está en relación estrecha a la contigüidad entre estímulos y
respuestas. Las conductas, por complejas que sean, tienen en su base respuestas musculares simples, a las
que se denominó "conductas moleculares". El aprendizaje depende sólo de la contigüidad del estímulo y la
respuesta, es decir, del hecho de que se produzcan juntos.

7. Caractericen la teoría del aprendizaje centrada en el refuerzo. ¿Cuáles son los autores más
representativos? ¿Qué propone cada uno?
Teorías centradas en el Refuerzo. Influidas por la reflexología y del conductismo. Los teóricos del refuerzo
ampliaron el poder y el alcance del modelo del condicionamiento.
La simple contigüidad entre estímulo y respuesta no era suficiente para explicar el aprendizaje y pusieron
el énfasis en las consecuencias que la respuesta produce. Consideraron que las consecuencias agradables
proporcionan las condiciones ideales para el establecimiento del vínculo entre un estímulo y una respuesta.
La idea sostenida por los watsonianos de que la práctica otorga perfección fue reemplazada por las
consecuencias de la respuesta.
Pavlov concibió el refuerzo como la confirmación de un estímulo condicionado por un estímulo
incondicionado (se refiere a una relación entre diferentes señales o estímulos). El concepto de los teóricos
del refuerzo se refiere a los efectos, a las consecuencias que tiene la respuesta sobre el individuo.
La idea que sostiene que el placer y el dolor son determinantes importantes de la conducta, tiene antiguos
e importantes antecedentes en la psicología.
*Jeremy Bentham (1748-1832), considerado como el fundador y principal representante del utilitarismo,
estableció como primera ley de la ética el principio del interés, lo que significa que el hombre se rige
siempre por sus propios intereses, los cuales se manifiestan por la búsqueda del placer y la evitación del
dolor. Esto constituye, en trazos muy groseros, la base de la teoría que se denominó de hedonismo social (o
colectivo), que, para algunos autores posee un fuerte contenido pragmático. Todos estos elementos nos
sirven para enmarcar las teorías del aprendizaje que se apoyan sobre el concepto de refuerzo.
*E. Thorndike (1874-1949) fue llamado a hacer uso de los conceptos de Bentham y convertirlos en un
punto fundamental para la teoría del aprendizaje. También para este autor la psicología era psicología del
aprendizaje, ya que la vida es adaptación y el camino principal de la adaptación pasa por el aprendizaje.
Este es el objeto de la psicología. Los trabajos de Thorndike están centrados en estudios sobre inteligencia
animal. Para llevar a cabo sus investigaciones crea una situación de aprendizaje con lo que se denominó
"cajas problemas". En este dispositivo era encerrado un animal u del cual sólo podía salir realizando una
acción determinada (apretar un botón, accionar una palanca, etc.) de manera fortuita, a través de
diferentes intentos. Es por ello que se llamó a esto aprendizaje por ensayo y error. Una vez producida con
éxito la acción fortuita, el animal era liberado y recibía automáticamente una recompensa (alimento).
Esto marca diferencias importantes con Watson respecto del aprendizaje. Se aparta tanto de la
consideración exclusivamente fisiológica al introducir el concepto de “satisfacción” (placer), como también
de la necesidad de contigüidad entre estímulos y respuestas del conductismo tradicional. Tampoco es la
práctica la que conduce al aprendizaje y, por lo tanto, las leyes de proximidad (o recencia) y de frecuencia,
en estrecha relación con el asociacionismo, no son aceptadas por él.