LA TEORÍA DEL SELF

INTEGRANTES: MARBELL ALEJANDRA FUERTES ROSERO

LUZ ADRIANA RAMÍREZ CAMAYO
ALEJANDRA POSSO ÁLVAREZ
MAYRA ALEJANDRA RODRÍGUEZ MORAN
JUAN FELIPE RUÍZ COLLAZOS
GRUPO V

PRESENTADO A:
DANNY JAVIER OLIVARES

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE POPAYÁN

PSICOLOGÍA HUMANISTA
POPAYAN
2018
LA TEORÍA DEL SELF
LA EPISTEMOLOGÍA DEL SELF: UN ACONTECIMIENTO FENOMENOLÓGICO
EL SELF Y LA ESPONTANEIDAD DE LA VIDA:
El Self, que es el pilar de todos los acercamientos psicoterapéuticos, es concebido en Gestalt
Therapy como un evento experiencial que tiene lugar en la actualidad fenoménica. El alma de
la fenomenología es devuelta al campo clínico por la psicoterapia de la Gestalt colocando el
Self en «modo medio» entre organismo y ambiente: no podemos comprender nada si no es a
través de nuestra experiencia, pero al mismo tiempo nunca somos «sólo» nosotros mismos,
«somos» también el fenómeno en el cual estamos insertados (Perls et al., cap. 10, parte 4).
En este sentido, una cualidad específica de la teoría de Cesialt Therapy es la de no hacerse
engullir ni por la perspectiva intrapsíquica freudiana (entonces sustancialmente vigente, a pesar
de los impulsos hacia una esfera interpersonal realizados por los neo analistas de la escuela
culturalista norteamericana, como Sullívan, Horney y Erich Fromm), ni por la perspectiva
sistémica o la conductista, ambas orientadas aunque en su evidente diversidad hacia la
comprensión de los influjos ambientales (Spagnuolo Lobb, 1996, 1997b).
EL CAMPO
¿Qué es el campo? El campo, obviamente, no es sólo una realidad subjetiva, de tipo perceptivo.
Incluye, también, datos del entorno, del cual son partes integrantes las «otras» percepciones
del mundo.
Gestalt Therapy introduce, a este propósito, el concepto de «modo medio» de funcionamiento
del Self, para indicar la posición de frontera en la cual es colocado, nunca solamente del lado
del organismo, ni tampoco solamente por el lado del entorno, nunca sólo activo, ni sólo pasivo.
Podemos entonces decir que el campo es el proceso relacional que se da en el aquíyahora. Este
proceso se tiene que entender en sentido holístico y gestáltico, por cuanto no incluye sólo la
figura, el contacto entre organismo y entorno, sino también todo lo que es «opuesto» a la figura
y es su fondo: no podríamos reconocer el día si no tuviéramos la experiencia de la noche, qué
constituye su fondo y concurre a esta experiencia de manera fundamental campo.
LA ANTROPOLOGÍA DEL SELF
El Self como producto de la interacción organismo/ entorno tiene una clara matriz
antropológica de carácter darwiniano. El organismo animal humano, de hecho, está
considerado como el fruto de una evolución ambiental, y por lo tanto la interacción organismo/
entorno está inscrita en la matriz misma de su evolución.
El Self de la psicoterapia de la Gestalt expresa justamente esta capacidad del organismo de
contactar con su entorno, espontánea y deliberadamente, como la finalidad, el principio
teleológico de la naturaleza humana. La razón que mueve al Self es la intencionalidad
organísmica de la persona, que para la psicoterapia de la Gestalt siempre es relacional. La
persona humana es en efecto definida como un «organismo animal humano en contacto». El
contacto es la finalidad del Self.
EL SELF COMO AJUSTE CREATIVO
El Self expresa por lo tanto una capacidad, la del organismo animal humano que,
concentrándose sobre un acontecimiento presente y dejando interactuar libremente sus
facultades, no llega al caos (como la mentalidad dicotómica sobre la relación individuo/entorno
hace pensar), sino a una Gestalt que de hecho resuelve un problema real (Perls et al., 1951, cap.
2, parte 9).
El Self organiza esta experiencia de su ser en contacto siguiendo las leyes de la organización
perceptiva gestáltica (Spagnuolo Lobb, 1997; Wheeler, 1991), de la dinámica figura/fondo, de
la relación entre el to- do y las partes, del holismo.
Si la finalidad del Self es el contacto, esta definición epistemológica se tiene que proyectar
también en la teleología del crecimiento.
EL SELF COMO FUNCIÓN
Se trata de una pura observación de la dinámica procesal, que va directamente al centro del
funcionamiento relacional de la persona, más allá de los contenidos. La teoría del Self busca
comprender lo que es propio del proceso de la experiencia hu- mana. Dado que de todos modos
necesitamos de un modelo que nos ayude a comprender la esencia de la experiencia, este
modelo debe es- tar pautado sobre la experiencia misma, tiene que ser por lo tanto procesal.
mirar el cómo de la experiencia y de la relación
¡El Self es estudiado, en Gestalt Therapy, como función del campo organismo! entorno en
contacto, y no como estructura y contenido. Esto no deriva del hecho de que la psicoterapia de
la Gestalt desconozca contenidos y estructuras, sino simplemente de la convicción de que la
tarea de quien estudia la naturaleza humana es observar criterios que produzcan la
espontaneidad, no los criterios que nos permitan esquematizar los comportamientos humanos.
SELF Y EL HOLISMO
La espontaneidad del Self es el resultado de la combinación de dos extremos: la intencionalidad
(deliberateness) y la relajación (relaxation) (Perls et al., 1951, cap. 10, parte 4). Siguiendo a
Aristóteles, «todas las cosas que admiten una combinación tienen que ser capaces de contacto
recíproco» (De Gener, et Corrupt., I, 6).
2. LAS TRES FUNCIONES FUNDAMENTALES DEL SELF: El Ello, el Yo y la Personalidad
Son tres de las muchas estructuras experienciales, que funcionan de manera integrada y es allí
donde se construye el Self.
2.1 LA FUNCIÓN ELLO
Se define como la capacidad que el organismo tiene de entrar en contacto con el entorno, a
través de:
El fondo de los contactos descontados
Según la Terapia de la Gestalt <El Contacto> es una actividad constante y una experiencia
significativa del Self.
El contacto físico es una percepción de una parte de nuestro cuerpo con algo. Es ahí en donde
el Self se reactiva.
Ej: El contacto de nuestro cuerpo sentado en una silla. El simple hecho del crujir de la silla,
nos avisa de ese contacto.
El recién nacido no esta en descontacto, sino que hay una derivación de la evolución fisiológica
y lo aprendido en la vida intrauterina.
Un niño pequeño coordina sus funciones propioceptivas y las motoras, integrando las
dimensiones del espacio y el tiempo.
Los Contactos – Descontados pertenecen al <Dentro de la Piel> favoreciendo al desarrollo
psicofísico y la vivencia corporal.
LAS NECESIDADES FISIOLÓGICAS
Estas constituyen la excitación del Self del organismo, puede ser una consecuencia de
excitación interna (una necesidad fisiológica concreta) o externa (causada por una presión del
entorno).
Un elemento del entorno puede estimular una necesidad fisiológica, así como una necesidad
fisiológica estimula la percepción de una parte del campo.
Ejemplo: La fuente y la sed, o, la sed y la fuente.
En la Gestalt el acontecimiento contacto, es una integración.
La función Ello da sentido e integra una vivencia a través de los Contactos-Descontados y las
Necesidades Fisiológicas, pues hay un fuerte vínculo entre el afuera y el adentro. Se vincula el
organismo con el entorno. La vivencia corpórea y lo que se ha vivido como “dentro de la piel”.
LA FUNCIÓN PERSONALIDAD
Expresa la capacidad del Self de contactar con el entorno basándose en lo que es, o sea en lo
que uno se ha convertido. «La personalidad es el sistema de actitudes asumidas en las relaciones
interpersonales; es esencialmente la respuesta verbal sobre el Self» (Perls et al., 1951, cap. 10,
parte 8). La función Personalidad está por lo tanto expresada por la respuesta del sujeto a la
pregunta «¿quién soy yo?». La respuesta representa una explicación del comportamiento de la
persona, por lo menos el tipo de explicación ofrecida por las teorías de la personalidad.
En psicoterapia de la Gestalt, la función Personalidad expresa la capacidad del organismo de
contactar con el entorno sobre la base de la definición que da de sí mismo, Está claro que
siempre se entra en relación con el otro sobre la base de lo que se piensa de uno mismo: si nos
definirnos tímidos, se instaura un tipo de relación completamente distinta con respecto a la del
que se define en cambio desenfadado.
LA FUNCÍÓN YO (EGOFUNCTÍON)
La función Yo expresa una capacidad distinta del Self en contacto. Es, en efecto, la capacidad
de identificarse con partes del campo o alienarse de ellas (esto «es» yo, esto «no es» yo); es la
potencia volitiva y decisional que caracteriza la unicidad de las elecciones individuales; es la
voluntad entendida en la acepción de Otto Rank (1941: 50) como fuerza que se organiza
autónomamente, que no representa un impulso biológico ni una pulsión social, y que sin
embargo constituye más bien la expresión creativa de la persona en su totalidad (Müller, 1991:
45).
«La función Yo es deliberada, activa, sensorialmente alerta y dinámicamente agresiva, es
consciente de sí misma en cuanto aislada de la situación» (Perls et al., 1951, cap. 10, parte 6).
Son justamente estas características de la función Yo, segú11 Jos autores de Gestalt Therapy,
lo que por lo general nos lleva a pensarla como el agente de la experiencia, como su verdadero
sujeto fuera del campo.
3. EL DESARROLLO DEL SELF EN LA EXPERIENCIA DEL CONTACTO-RETIRADA
DEL CONTACTO
Hemos llegado así al tema del Self como proceso, como desarrollo de la experiencia de contacto
retirada del contacto. Por lo tanto: el Self es la experiencia del contacto entre el organismo y
su entorno: «La experiencia ocurre en la frontera entre el organismo y su entorno, representado
fundamentalmente por la superficie de la piel y por otros órganos de respuesta sensorial y
motriz» (Perls et al., 1951, cap'. 1 parte 1). «El Self es el proceso de figura/ fondo en las
situaciones de contacto» (Perls et al., 1951, cap. 10, parte 2).
ElSelf está constantemente en contacto, y no existe un estado de «no Self»: el organismo
humano sin Self está anestesiado o muerto (Kitzler, 1999). Nuestra abstracción teórica de lo
que ocurre espontáneamente nos sirve para finalidades clínicas y nos permite orientarnos en un
contacto, por ejemplo el que se establece entre terapeuta y paciente.
LA PATOLOGÍA DEL SELF
Se trata de una interrupción habitual de la capacidad de contactar, que lleva a la acumulación
de situaciones inconclusas (la intencionalidad de contacto interrumpida deja una Gestalt
abierta)
Por las enseñanzas de Isadore From, sabemos que las funciones del yo pueden perder, mientras
que las funciones el ello y personalidad se pueden transformar (no perder)
Estas dos últimas funciones constituyen casi una condición, un (Ground) del
Self(psicosomático en el caso de la función del ello , social en el de la función de la
personalidad.
La Meta de la Psicoterapia: Entre Egotismo y Creatividad Relacional
Entre las pérdidas de las funciones del yo, Goodman incluye el egotismo una estructura
neurótica que ha sido muy discutida en los siguetees 50 años, tanto por sus aspectos poco
definidos como por sus indudables provocaciones
El egotismo es la interrupción del contacto de la función de yo hace en la fase del contacto
pleno: en el momento cumbre de la experiencia de contacto, cuando debería darse el
intercambio entre organismo y entorno y todas las capacidades volitivas deberían estar
relajadas, el yo mantiene el control, contacta sin permitir sin que la novedad que el entono
perturbe.
El concepto del egotismo como bloqueo de contacto o de relación integra una de las clínicas
varias teorías y perspectivas antropológicas.
El egotismo plantea en consecuencia dos importantes preguntas al psicoterapeuta
Volver a yo todo lo que está en el ello (Freud), O devolver al paciente la espontaneidad de
contactar al entorno
¿La psicoterapia es solo un echo técnico, un arte clínico, o implica también un estilo de vida
para quien lo aplica? El concepto egotismo, es descrito como la perdida de la función del yo,
presenta una novedad y un importante aspecto cultural y político de la psicoterapia.