Culturas Preincas

[CULTURAS PRE-INCAS] 16 de enero de 2013
CULTURAS PRE-INCAS
1. INTRODUCCION
Las culturas pre incas se asentaron a lo largo de 1.400 años en la costa y la sierra del
Perú. Algunas alcanzaron, con su poder e influencia, grandes áreas de nuestro
territorio, que al decaer, permitieron el florecimiento de pequeños centros regionales.
Todas ellas se caracterizaron por su particular cerámica ritual, por una adaptación
sorprendente al medio y un excelente manejo de los recursos naturales; vastos
conocimientos de los que se nutrió posteriormente la cultura Inca.
A continuación tenemos a las 10 culturas pre incas más importantes del antiguo Perú.
2. LA CULTURA CHAVÍN
La cultura Chavín se caracteriza por la gran expansión de su religión y su arte por todo
el mundo andino; es decir, su difusión fue pan-peruana. Su centro principal fue el
templo de Chavín ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, en el
Callejón de Conchucos (Ancash).
a. Descubrimiento
Chavín fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien creía que fue fundada
por tribus arawacks procedentes de la selva amazónica. Para Tello, Chavín fue
la “cultura matriz” del Perú y su origen y desarrollo fueron completamente
autóctonos. En la actualidad se le considera como la “cultura síntesis” del
periodo Formativo Andino.
b. El templo de Chavín
El templo de Chavín fue un gran centro ceremonial que gozó de prestigio y

poder durante casi mil años. Sus reyes sacerdotes fueron expertos astrónomos
a quienes acudían miles de peregrinos (curacas, comerciantes y campesinos)
cada año consultando sus oráculos. El dios de Chavín (el jaguar) y sus
modelos artísticos fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra.
c. Los templos chavinoides
Sus patrones culturales los encontramos nítidamente en grandes santuarios

contemporáneos como Kunturhausi y Pacopampa en Cajamarca, Huaca de los
Reyes en La Libertad, Sechín, Moxeque y Punkuri en Ancash, Garagay en
Lima, y Wichqana en Ayacucho. A estos templos se les conoce como
“chavinoides” pues tienen los patrones arquitectónicos de Chavín de Huántar,
por ejemplo la planta en forma de U, plazas hundidas y esculturas con el dios
jaguar.
NICOLAS SANZ ORTIZ 1

d. El arte Chavín
La poderosa teocracia Chavín desarrolló una rica y compleja inconografía

religiosa donde predominan los felinos, serpientes, halcones y caimanes. Esto
se muestra en sorprendentes esculturas como: el Lanzón Monolítico, la Estela
Raimondi, el Obelisco Tello, las Cabezas Clavas, la Estela de Yauya y la
Portada de las Falcónidas. También se muestran en su cerámica ritual
(monócroma e incisa, con asa estribo); orfebrería, como en los tesoros de
Kunturwasi; y tejido, como en el manto de Karwa.
e. Economía
La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se

desarrolló gracias a la construcción de obras de ingeniería hidráulica como el
canal de Cumbemayo (en Cajamarca).
f. El final de Chavín
El declive de esta cultura es paralelo al desprestigio y abandono de su centro

principal. Es probable que el templo de Chavín haya sido víctima de graves
catástrofes climáticas ocasionados por los “meganiños” (Fenómenos del Niño
extremos).
Cabeza Clava de Chavín.

3. LA CULTURA PARACAS
Durante el ocaso de Chavín (periodo Formativo Final) surgieron diversas culturas

regionales como Salinar (Trujillo), Vicus (Piura), Pucará (Puno), y la más importante
Paracas (Ica).
a. Descubrimiento
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando excavó
en el cementerio Cerro Colorado, encontrando tumbas en forma de botella con
muchos fardos que contenían momias con cráneos deformados y trepanados
(Fase Paracas Cavernas). Dos años más tarde, el mismo arqueólogo
descubrió el cementerio de Warikayán con tumbas rectangulares y momias
cubiertas con finos mantos bordados (Fase Paracas Necrópolis). El arqueólogo
Cristof Makoswki sostiene actualmente que esta última fase debe ser
denominada Cultura Topará.
b. Huacas de adobe
Esta civilización es más conocida por sus prácticas funerarias, sin embargo
también nos ha dejado grandes templos piramidales de adobe como el de
Animas Altas, la Huaca Soto, Huaca Alvarado y Huaca Santa Rosa. En el 2006
se descubrío la ciudadela de Pernil Alto.
c. Aspecto socio-económico
Paracas fue gobernada por una aristocracia teocrática sostenida por un

incipiente militarismo. La base social la conformaban los agricultores y
pescadores que ofrecían ofrendas y trabajos para sostener el culto a Kon, dios
del agua.
d. El arte Paracas
Desde el punto de vista artístico, el logro más destacado fue el tejido,

sobretodo en la fase Paracas Necrópolis. Afortunadamente muchos de sus
bellos mantos policromados han sido rescatados y restaurados. Ellos muestran
bordados con sus dioses, sacerdotes, danzas y rituales.
Su cerámica, en la fase Cavernas, es polícroma con pintura post-cocción

(pintura “fugitiva”) ; mientras que es monócroma con pintura pre-cocción en la
etapa Necrópolis. Recientemente, el arqueólogo Johny Isla ha descubierto
líneas y geoglifos de esta cultura en las pampas de Palpa; son varios siglos
más antiguos que los de la Cultura Nasca, que fue su heredera directa en el
periodo Intermedio Temprano.

Manto de Paracas Necrópolis.

4. LA CULTURA MOCHICA
Fue descubierta por Max Uhle en 1901. Este arqueólogo alemán la llamó Proto-Chimú
y creía que fue fundada por inmigrantes mayas de Mesoamérica.
a. Ubicación Geográfica
Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del

mismo nombre, en La Libertad (Costa Norte del Perú). Aquí se construyó la
famosa Huaca de la Luna donde se adoraba al dios Aí-Apaec y gobernaba un
poderoso Cie-Quich, máximo jefe religioso y guerrero.
Al desarrollarse esta cultura se conformó una confederación de señoríos

mochicas en los valles de La Libertad, Lambayeque y Ancash. Cada una era
dirigida por un Cie-Quich ayudado por poderosos curacas llamados alaec. Los
centros más importantes fueron Moche y Galindo en La Libertad y Pampa
Grande en Lambayeque.
b. Pirámides de adobe
En toda la costa norte se construyó grandes pirámides escalonadas de adobe,

las que funcionaban como templos, centros administrativos y comerciales. Las
más importantes fueron:
En la Libertad: Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo,

Pacatnamú, La Mina y San José de Moro.
En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán.
En Ancash: Pañanmarca.
c. Ingeniería hidráulica
El desarrollo de estos complejos sagrados estuvo basado en la producción

agrícola, la misma que fue posible por la construcción de una gran red de
construcciones hidráulicas, donde destacan el canal de La Cumbre, el
acueducto de Ascope y la Represa de San José.
d. El arte Mochica
Artísticamente, lo más notable de esta cultura es su bella cerámica escultórica

y realista donde representan rostros humanos (huacos retratos), personas
enfermas (huacos patológicos), escenas sexuales (huacos eróticos). También
son notables sus cantaros pictóricos con una rica iconografía de su vida
cotidiana (huacos documentales). Sus huacos tiene decoración bícroma y el
asa estribo.

Otros aspectos notables de su arte son el muralismo y la orfebrería. Los

murales más famosos son la Rebelión de los artefactos, el Mural de Aí-Apaec y
la Danza de los prisioneros.
e. Señor de Sipán
Las muestras orfebres más importantes pertenecen al Señor de Sipán, un

poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d.C. Su tumba fue descubierta
científicamente en la Huaca Rajada, por Walter Alva en 1987. También es
importante el hallazgo de la Señora de Cao, descubierta en el 2006 por Regulo
Jordan en la Huaca Cao Viejo del Valle de Chicama (La Libertad).
f. Escritura pallariforme
Finalmente destacamos la probable escritura incisa y pintada en pallares que,

según Rafael Larco Hoyle, usaron los mochicas (escritura pallariforme) . Para
Julio C. Tello, los pallares marcados son solo fichas de juegos usados por
sacerdotes y guerreros.
Orejera del Señor de Sipán.

5. LA CULTURA NASCA
Su descubridor científico es el arqueólogo alemán Federico Max Uhle. Se desarrolló

en la costa del departamento de Ica, teniendo como centro principal a la ciudad de
Cahuachi, en el valle del río Grande.
a. Agricultura
Fue una sociedad de base agrícola, a pesar de ubicarse en una de las zonas
más desérticas de la costa peruana. Para poder producir sus alimentos
aprovechaban al máximo el caudal de los ríos en verano, utilizando reservorios
y canales. En los meses de estiaje utilizaban las aguas de la napa freática,
gracias a una gran red de acueductos subterráneos conocidos como puquios.
b. Templos
La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y teocrática

que residía en hermosos centros ceremoniales de forma piramidal. Ejemplos
de su arquitectura en adobe las tenemos en las ruinas de Kahuachi, la
Tinguiña, Tambo Viejo, Huaca Dos Palmos y Chaviña. También construían con
gruesos troncos de Huarango como se muestra en La Estaquería.
c. Religión
La élite nasquense gobernaba en nombre de los dioses, principalmente Boto

(la orca) y Kon (el felino). En honor a estos dioses se realizaban complejos
rituales y danzas en las Pampas de San José, Ingenio y Palpa.
d. Geoglifos y líneas de Nasca
Son famosos los geoglifos gigantes y líneas grabados en el suelo con surcos a
manera de caminos ceremoniales. Esto fue sostenido por su descubridor
Toribio Mejía Xesspe en 1927. Expertos como Johan Reinard, Giusseppe
Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas pampas se realizaban rituales y
ofrendas para congraciarse con los dioses del cielo, el agua y la tierra. No se
ha descartado que algunas líneas estén relacionadas con los movimientos
astronómicos como sostenían Paul Kosok y María Reiche.
e. Tejido y cerámica
La cultura Nasca pertenece al Intemedio Temprano, también llamado periodo

de los Maestros Artesanos. Como herederos de los Paracas Necrópolis,
destacaron sus tejedores que hacían bellas piezas de algodón, lana y plumas.
Pero donde fueron inigualables es en la cerámica pictórica. Elaboraron
hermosos cantaros, vasijas y tambores con una fina decoración estilizada
geométricamente y muy policromada. Sus artesanos más barrocos sentían un
“horror al vacío” por lo que pintaban todas las piezas con motivos naturalistas y

abstractos.Esta mística y belicosa civilización sucumbió ante el avance del

Imperio Wari (siglo VII d.C.).
Cerámica de la culturas Nasca.

6. LA CULTURA TIAHUANACO
Es una de las civilizaciones más importantes de América Pre-Hispánica. Se desarrolló

en la meseta del Collao y su centro principal fue la ciudad sagrada de Taipicala, a 18
kilómetros al sureste del Lago Titicaca.
a. Sociedad y economía
Fue una sociedad gobernada por una casta teocrático-militarista, la que dirigió
un estado expansivo y colonizador en los Andes del Sur. Al concentrarse en
una región de clima muy frío los tiahuanaquenses desarrollaron principalmente
la agricultura de altura (papa, olluco, quinua) y la ganadería de camélidos
(alpacas y llamas).
b. Control de Pisos Ecológicos
Además se empeñaron por fundar y controlar colonias enclavadas en

diferentes pisos altitudinales. Este control de pisos ecológicos les permitía
abastecerse de una variedad de recursos que en el altiplano no se podían
producir. Es así que del piso Chala provenían las cosechas de algodón y
muchos recursos marinos. Del piso Yunga obtenían abundantes frutales, de la
Quechua variedades de papa y maíz y de la Rupa Rupa, coca y madera.
c. Escultura religiosa
Su dios principal fue Wiracocha o dios de la Varas, el mismo que fue

representado en la famosa Portada del Sol. Esta es la pieza escultórica más
destacada de Tiahuanaco. Otras muestras de su excelente tallado en la piedra
son el monolito Bennet de 7. 3 metros de altura y el monolito Ponce de 3.5
metros.
d. Arquitectura
En sus capital, Taipicala, son célebres el Palacio de Kalasasaya, la pirámide

de Akapana y el Templete semi subterréneo. En estas edificaciones se
utilizaron grapas de cobre que mantenían las piedras labradas sólidamente
unidas ante cualquier terremoto. Otras edificaciones menos conservadas son
Quericala, Putuni y Pumapunco.
e. Los keros
En sus grandes ceremonias religiosas utilizaban bellos vasos polícromados en

forma de Kero y abundantes zahumadores llamados pebeteros.

f. El bronce
Un avance notable de esta cultura es el uso del bronce, aleación de cobre y

estaño, en la elaboración de diversos intrumentos para la élite.
g. Los camellones
Mención aparte merecen los waru waru o camellones, las famosas chacras
elevadas con canales circundantes que protegían los cultivos de las
inundaciones y de las heladas del Altiplano. También cultivaron en terrazas
agrícolas llamadas andenes.
h. El final de Tiahuanaco
Según el etnohistoriador Waldemar Espinoza, cuando Tiahuanaco era asolado

por las constantes sequías del siglo XII d.C. llegaron desde el sur miles de
pastores seminómades que después de muchas guerras destruyeron Taipicala
y se asentaron en toda la meseta del Collao. Se trataba de los aymaras que se
dividieron en varios reinos como el Colla, el Lupaca y el Pacaje.
Portada del Sol de Tiahuanaco.

7. LA CULTURA WARI
Hacia el siglo VII d.C. el pequeño señorío Huarpa de Ayacucho sintetizó los aportes
culturales provenientes de Tiahuanaco (culto a Wiracocha) y Nasca (alfarería
policromada) dando origen a un fenómeno cultural y político llamado Wari. Wari fue un
estado militarista y teocrático ayacuchano que se expandió a nivel pan-andino,
convirtiéndose en el primer imperio del Perú.
a. Capital y cabeceras de región
Su centro principal fue la ciudad de Viñaque (a 25 kilómetros de Huamanga),

una impresionante urbe cuyo patrón arquitectónico fue seguido por las nuevas
ciudades “cabeceras de región” que se construyeron durante su expansión
cultural que llegó hasta Lambayeque y Cajamarca, por el norte, y Cusco y
Moquegua, por el sur.
Algunos de sus centros administrativos fueron: Piquillaqta (Cusco),

Cajamarquilla (Lima), Huarivilca (Junín) y Huiracochapampa (La Libertad).
También tenemos restos arquitectónicos Wari en Coscopa (Arequipa), Cerro
Baúl (Moquegua), Atarco (Ica), Pachacamac (Lima), Vilcashuaín (Ancash) y
Marcahuamachuco (La Libertad). Los arqueólogos sostienen que con Wari se
inicia una verdadera planificación urbana con grandes ciudades donde se
prioriza las construcciones de carácter político-militar sobre las de índole
religioso. Todas sus ciudades estuvieron interconectadas por un impresionante
red vial, el Capac Ñan, la que más tarde fue reutilizada y ampliada por el
Imperio de los Incas.
b. La red vial
Todas sus urbes estaban interconectadas por una impresionante red de

caminos -el capac ñan- por donde transitaban los ejércitos, funcionarios,
trabajadores tributarios, las materias primas y las mercancías que sostenían el
crecimiento imperial.
c. El dios bizco
En lo ideológico se impuso el culto al “dios de las Varas” que provenía de

Tiahuanaco. Se trata de Wiracocha, que los wari representaban como el “dios
bizco”. Aparece frecuentemente en las vasijas y cantaros policromados y
gigantes, rodeado de una decoración fitomorfa y zoomorfa. Los caminos, la
religión y la difusión de la lengua quechua fueron elementos integradores
eficaces durante el apogeo de la Cultura Wari.
d. El final de Wari
Hacia el siglo XI d.C. se inició el declive del estado imperial. Al parecer las
catástrofes climáticas afectaron la economía, provocaron rebeliones regionales

y conflictos dentro de las élites ayacuchanas. La capital Viñaque se fue

despoblando gradualmente hasta que fue destruida por los chancas que se
apoderaron de las regiones de Ayacucho y Apurímac desde el siglo XIII d.C.
Cerámica de la cultura Wari.

8. LA CULTURA CHIMÚ
Cuenta la leyenda que su rey fundador fue Tacaynamo, quien llegó por el mar en una
gran balsa e inició la construcción de la ciudad de Chan Chan, en Trujillo (La Libertad).
Los chimús fueron excelentes agricultores, navegantes, pescadores, arquitectos y

renombrados orfebres.
a. Agricultura
Para la agricultura aprovecharon principalmente el valle de Moche al cual

irrigaron con la red hidráulica que heredaron de la cultura Mochica. Además
supieron aprovechar el agua subterránea utilizando los famosos wachaques,
unos canchones circulares o rectangulares hundidos para permitir las
filtraciones de la napa freática. Estas servían de chacras hundidas donde se
producía abundante totora.
b. Navegación
En la navegación y la pesca destacó el uso de los caballitos de totora,

pequeñas y ágiles embarcaciones que aún hoy en día se fabrican y utilizan,
sobre todo frente a las playas de Huanchaco, en Trujillo.
c. Arquitectura
En la arquitectura destacan los templos, palacios y murallas de Chan Chan, la

ciudad de adobe más grande de América. Otros restos destacados son la
Huaca Arco Iris o El Dragón en la misma Trujillo y el templo de Paramonga, al
norte de Lima.
d. Orfebrería
Sus orfebres supieron aprovechar las técnicas aprendidas de la Cultura Sicán

o Lambayeque y elaboraron finas joyas de oro y plata, elaboraron vasos,
orejeras, pectorales, brazaletes, máscaras, coronas y los famosos tumis o
cuchillos ceremoniales.
e. Final
Durante el reinado de Minchancamán iniciaron una expansión imperial a los

largo de la costa norte del Perú, sus poderosos ejércitos conquistaron hasta
Tumbes, por el norte, y Lima, por el sur. Hacia 1470 fueron atacados y
derrotados por el ejército cusqueño liderado por el príncipe inca Túpac
Yupanqui. Con esto se convirtió en una provincia o huamani del
Tahuantinsuyo.

Pared y estatua en Chan Chan.

9. LA CULTURA CHINCHA
Este reino se desarrolló en el departamento de Ica, en la costa sur del Perú. Su capital
fue Tambo de Mora, una ciudad con grandes pirámides escalonadas, erigidas con
adobes.
a. Navegación y comercio
Eran eximios navegantes, contaban con una gran flota de balsas utilizadas por
sus ricos mercaderes. Comerciaban por vía marítima con todos los pueblos de
la costa hasta el Golfo de Guayaquil, donde conseguían la Concha Spondyllus
o "mullu", muy apreciado para las ofrendas religiosas en el antiguo Perú.
Además pescaban en gran escala y abastecían de pescado seco y salado a
los reinos de la sierra sur, como los collas y los lupacas.Los mercaderes del
reino Chincha abastecían de mullu al sur andino.
b. Arte
En la parte artística destacaron en el arte del tallado en madera, la xilografía;

hacían hermosos remos y grandes ídolos. En su metalurgia destacan destacan
los vasos-retratos o “narigones”, hechos en oro, plata o tumbaga.
c. Religión
En lo religioso fueron politeistas, siendo sus principales dioses Chinchaycamac

(dios creador) y a Urpiwachay (diosa de los peces).
d. Final
El reino Chincha fue anexado al Tahuantinsuyo pacíficamente, en el año 1450,

por el emperador Pachacútec.
Concha spondyllus o mullu.

10. LA CULTURA CHANCA
Los chancas fueron agricultores y pastores que dominaron valles y punas de

Apurímac y Ayacucho. Sus fundadores miticos fueron Uscovilca y Ancovilca, quienes
surgieron de la laguna de Choclococha (en Huancavelica), considerada la pacarina
sagrada de esta etnia. Estos orígenes se remontan al siglo XIII. Cuando quedó
destruido el estado imperial Wari. El afán por nuevos valles fértiles y más pastizales
incentivaba su expansionismo. Sus temibles guerreros conquistaron varios señoríos
hasta establecer su centro principal en Hatun Andahuaylas (Apurímac).
En el siglo XV, cuando gobernaban sus reyes Astoy Huaraca y Tumay Huaraca
atacaron a sus vecinos del reino Cusco. Después de algunas victorias fueron
derrotados por el príncipe Cusi Yupanqui (Pachacútec) en la decisiva batalla de
Yawarpampa en 1438. Esto significó la anexión de sus tierras al naciente Imperio de
los Incas.
11. LA CULTURA CHACHAPOYAS
En la selva norte del Perú se ubicó este reino de agricultores y guerreros. Su capital
fue la ciudadela de Kuelap, en el actual departamento de Amazonas. Se desarrollaron
entre los años 900 y 1470 d.C.
Fue una civilización de excelentes arquitectos que construyeron ciudades y mausoleos

en las zonas inaccesibles de la selva norte. Es famoso El Gran Pajatén, una ciudad en
las montañas del departamento de San Martín. En la Laguna de las Momias
(Amazonas) se ubican impresionantes sarcófagos antropomorfos. También
destacaron en la escultura en madera, como muestra se puede mencionar a los
Pinchudos, ídolos antropomorfos que muestran grandes falos, asociados a la fertilidad
y la vida.
Este reino fue conquistado por los incas después de varios años de combates. Sus
grandes fortalezas y murallas les permitieron una resistencia proplongada; finalmente,
fueron sometidos por el emperador cusqueño Túpac Yupanqui hacia 1480.
Cuando llegaron los españoles los curacas chachapoyanos se aliaron a Francisco

Pizarro para destruir el Imperio de los Incas.

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[CULTURAS PRE-INCAS] 16 de enero de 2013

El templo de Chavín fue un gran centro ceremonial que gozó de prestigio y

c. Los templos chavinoides

Sus patrones culturales los encontramos nítidamente en grandes santuarios

NICOLAS SANZ ORTIZ 1

La poderosa teocracia Chavín desarrolló una rica y compleja inconografía

La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se

El declive de esta cultura es paralelo al desprestigio y abandono de su centro

Cabeza Clava de Chavín.

NICOLAS SANZ ORTIZ 2

Durante el ocaso de Chavín (periodo Formativo Final) surgieron diversas culturas

Paracas fue gobernada por una aristocracia teocrática sostenida por un

Desde el punto de vista artístico, el logro más destacado fue el tejido,

Su cerámica, en la fase Cavernas, es polícroma con pintura post-cocción

NICOLAS SANZ ORTIZ 3

Manto de Paracas Necrópolis.

NICOLAS SANZ ORTIZ 4

Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del

Al desarrollarse esta cultura se conformó una confederación de señoríos

En toda la costa norte se construyó grandes pirámides escalonadas de adobe,

En la Libertad: Huaca de la Luna, Huaca del Sol, Huaca Cao Viejo,

En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán.

El desarrollo de estos complejos sagrados estuvo basado en la producción

Artísticamente, lo más notable de esta cultura es su bella cerámica escultórica

NICOLAS SANZ ORTIZ 5

Otros aspectos notables de su arte son el muralismo y la orfebrería. Los

Las muestras orfebres más importantes pertenecen al Señor de Sipán, un

Finalmente destacamos la probable escritura incisa y pintada en pallares que,

Orejera del Señor de Sipán.

NICOLAS SANZ ORTIZ 6

Su descubridor científico es el arqueólogo alemán Federico Max Uhle. Se desarrolló

La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y teocrática

La élite nasquense gobernaba en nombre de los dioses, principalmente Boto

d. Geoglifos y líneas de Nasca

La cultura Nasca pertenece al Intemedio Temprano, también llamado periodo

NICOLAS SANZ ORTIZ 7

abstractos.Esta mística y belicosa civilización sucumbió ante el avance del

Cerámica de la culturas Nasca.

NICOLAS SANZ ORTIZ 8

Es una de las civilizaciones más importantes de América Pre-Hispánica. Se desarrolló

b. Control de Pisos Ecológicos

Además se empeñaron por fundar y controlar colonias enclavadas en

Su dios principal fue Wiracocha o dios de la Varas, el mismo que fue

En sus capital, Taipicala, son célebres el Palacio de Kalasasaya, la pirámide

En sus grandes ceremonias religiosas utilizaban bellos vasos polícromados en

NICOLAS SANZ ORTIZ 9

Un avance notable de esta cultura es el uso del bronce, aleación de cobre y

Según el etnohistoriador Waldemar Espinoza, cuando Tiahuanaco era asolado

Portada del Sol de Tiahuanaco.

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a. Capital y cabeceras de región

Su centro principal fue la ciudad de Viñaque (a 25 kilómetros de Huamanga),

Algunos de sus centros administrativos fueron: Piquillaqta (Cusco),

Todas sus urbes estaban interconectadas por una impresionante red de

En lo ideológico se impuso el culto al “dios de las Varas” que provenía de

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y conflictos dentro de las élites ayacuchanas. La capital Viñaque se fue

Cerámica de la cultura Wari.

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