Obras de Baba Ejiogbe .

Ebbó: Cada dos meses tiene que darle una adié a su eledá con ashó aperí.
 Se refresca la lerí con una obra que se hace con un Osun de extensión y rosas blancas
grandes. Rogarse la lerí con eyá bó tutu( pargo fresco).

 Debe sacrificar a Oggún un gallo, un revolver y un palo. Terminado el sacrificio debe
ponerle los ingredientes a Oggún

 Akukó meyi, atitan ilé eyá, atitan erita merin, atitan nigbe, atitan lese oke, atitan odo, ekú,
eyá, epó, Orí,efún…opolopo owo.

 : porrones meta, granada, carbón, akuko, eyelé meyi, opolopo owo.
 akuko meyi, adie meyi, atitan de la plaza, atitan erita merin, atitan elese oke, atitan ile
ibu, gbogbo ashé, opolopo owo.

 Se pone a comer a Obatalá y a Oshosi akuko y eyelé

 Darse baños con ewe papito de la reina.

 Tiene que pasar por la noche frente a la orilla del mar y ofrendarle frutas al agua.

 El dueño de este Ifá debe colorcar 2 caracoles de macao cargados con atitan ile, eru, obi
kolá, obi motiwao,oro, plata, eku, eyá, epó,awadó,gbogbo ewe, añari okun, estos viven
dentro de su Ifá.

 Cuando se le vaya a hacer Ifá a su omo le pone dentro de su Ifá un eri gunugun para no
peligrar.

 Se pinta un Obi de efu y oti y se le presenta al cielo al levantarse y al acostarse durante 16
días, después se lleva para una loma cuando caiga el sol por detrás del horizonte y se le
presenta a olofin y a su lerí, implorandole por que no haya desbarate, bochorno,
destrucció ni lagrimas.

 Por osobbo ikú se haqce ashinima con eyelé fun fun, se le da eye al polvo de granada
tostada con carbón

Ebbó para ikú unlo: Un animal podrido que se encuentre muerto en la calle, que se pone dentró
de una canastica. Al interesado se le hace sarayeye con adie fun fun y se le echan juju a la
canastica. Las dos adie fun fun se le dan a Oduduwa. La canastica se pone en el portal de la
casa los días que diga Ifá.

Se hace ebbo para iku, con cepa de plátanos, 1 pollo negro, con asho ara, 8 itanas, epo, ori,
efun, 1 bastón con 8 cascabeles la persona después tiene que bailar todos los días con el
bastón.
Ebbó intori arun:Leri de abo, igba con añari, orun, adie, la ropa que tenga puesta, eku, eya. Se
desnuda a la persona y se le echa la añari por encima para que corra por su cuerpo, se recoge
y se va para el ebbó .

Ebbó para awo Baba Ejiogbe :Akuko, etu, eyele, tres igi distintas, un eni adie, un eni de etu, un
eni de eyele, juju meta de cada una de esas aves, asho arae, gbogbo ashe, opolopo owo.
Ebbó para refrescar el oshe:

Akuko, adie meyi, oshe meta, awan (canastica), eta meta, eku, eya, epo, opolopo owo. sarayeye
al interesado con el akuko y la adie y se le dan a eshu y a Orúnmila. los oshe (jabones) se
cargan con la eyerbale de eshu y de Orúnmila para que el interesado se bañe con ellos. La
canastica unbebolo.
Las eta meta se entierran en el patio de la casa.

Ebbó para mantener el negocio:

Akuko meta, tierra de las esquinas del negocio, atitan bata, asho arare, eku epo, opolopo owo.
después de hecho el ebbó se le da uno de los akuko a Elegbá, uno a eshu en la esquina y uno a
eshu en shilekun ile. por este Ifá agárrese de oshu y de Orúnmila, por lo que hay que hacer tres
ebbó el mismo día. camino de oshu y el ideu.

Primer ebbó: Osiadie fifeshu, un güiro, eku, eya, epo, eya tuto meta, abiti, obe, tierra de un
camino y demás ingredientes, opolopo owo. llevarlo a un camino y ponerlo al lado de una casa
vieja, regresar a la casa del awo, saludar a Elegbá, tomar agua y descansar un rato.

Segundo ebbó:Un jio jio, un igbon (porrón) con omi, una eleguede, asho arae, tierra de un
camino, atitan ile, atitan bata, eku, eya, epo, ... llevarlo al mismo lugar que el anteríor,
regresarlo a casa del awo, saludar a Elegbá, tomar un poco de agua y descansar un rato.

Tercer ebbó:Un owunko keke, ana adie, asho aperi, una freidora, un guiro, 16 eyele fun fun,
16 varas de asho fun fun, eku, eya, epo, ... llevarlo al mismo lugar que los anteríores y después
regresar para su casa.

Nota: Cuando baba Ejiogbe no coja ebbó , se coloca una anguila dentró de una palangana
con agua, se le presenta a Obatalá con eyele meta fun fun y se arrodilla delante de baba hasta
que la anguila muera. Entonces se coge la anguila, se abre y se le dan las tres eyele. La leri, elese
y akokan meta de las eyele se hacen con iye y se liga con iye de semilla de eleguede, ewe bleo
blanco, ori, efun. Se reza en atepon Ifá

Por este oddun se monta un inshe ozain (osanyin).

Obra para ascender en el gobierno o trabajo:

Se hace una torre de algodón, dentró se le ponen las generales de los que tengan que ver
con el asunto del ascenso, se le echa oñi y efun. Se embarran dos itana en oñi e iyobo fun fun y
se le encienden a Obatalá al lado de la torre de jueves a jueves. Antes de ir a ese lugar se le
dará ocho ebemisi con ewe: dormidera y ocho con campana blanca y cada vez que vaya a ese
lugar se untara en la cara iye de ewe: dormidera, cenizas de juju de eyele fun fun y efun. Cada vez
que se termine la itana, se renuevan los jueves. Cuando se consiga el ascenso se cumplirá con
Obatalá.
Por intori arun: Se le da eyele detrás de Elegbá. Marca problemas en la válvula mitral.

Para quitar ogu del estómago: Mamu infusión de raíz de pomarrosa, raíz de peonía y abanico de
mar.

Para que el awo pueda hablar a Ifá: Se prepara un inshe ozain con monedas de plata de diez
centavos.

Para resolver situación: Leri de eku, de eya tuto, obi kola, obi motiwao.

Para resolver situaciones o dificultades con las mujeres:

Se le pone a Orúnmila una jutía ahumada que se amarra por la cintura con un collar de bandera
y se le dan dos adie dun dun a Orúnmila.

Obra para la impotencia:

Se cogen dos isheri (clavos) de marcós de puertas y se cortan a la medida del pene, se lavan
con omiero de ewe guenguere, después se come como ensalada. Se hace ebbó teteboru (ebbó
del oddun) y después uno de los isheri se pone como refuerzo de Oggun y otro dentro de su
Ifá.
Obra para evitar problemas con el ahijado:

Se coge un akuko fun fun se le limpia con el mismo, se le abre el pecho con el obe del pinado y
lo carga con caracol de osha lavado con Elegbá, un papel con las generales y el oddun del
ahijado y Baba Ejiogbe . Se pone el ara del akuko delante de Elegbá y por la noche se lleva a
enterrar a la orilla del mar y se dice: "cuando este akuko por si mismo logre salir del joro joro
entonces se romperá la amistad con mi ahijado.

Para vencer a los arayes:

Se pone un plato pintado de dun dun donde se pinta Baba Ejiogbe , encima se coloca una
igba con siete clases de bebidas, alrededor de esto se ponen 16 pedazos de obi con una atare
sobre cada uno. Acto seguido se le da adie meyi dun dun a Orúnmila (una fun fun y una dun
dun). la adie dun dun que es la segunda que se sacrifica solo se le da al plato a los obi. se
enciende itana meyi en el plato , que es donde se hace la obra. al terminó de 16 días se recoge
todo y se bota en la esquina. el plato y la igba se guardan para usarla en otras cosas.

Para vencer a los arayes:

Se cogen tres guiros de cuello largo, en uno se echa almagre, en otro efun y en el tercero iye de
carbon de Ifá (de ozain). se pasan por el tablero y se echa iyefa, se atan con tres hilos y se les dan
tres adie, una pupua al almagre, una fun fun al efun y una dun dun al que contiene iye de carbón
de ozain. Después los tres guiros se le ponen a Elegbá.

Obra para levantar la salud:

Con ire ashegun ota o ire aye, se ruega la leri con: etu meyi, una fun fun y ua jabada. Si la
persona es como shan- go, kobori aparo meyi y que la eyerbale caiga sobre Shangó.
Obra para Ejiogbe:
En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena del río y otra con agua y arena
de mar, aparte se le pone efun, ori, eku, eya, awado. a esto se les da eyele merin fun fun y las
leri se echan dentró de la cajita y sobre la tapa se ponen dos obi pintados de efun y se coloca
la cajita debajo de la cama del interesado. Al cumplirse el año de haberse hecho la obra, se
raspan los obi en la calle, se rellenan las cazuelitas con sus correspondientes aguas, a lo de
adentró se le vuelve a dar eyerbale de eyele merin fun fun y se vuelve a sellar después de echarle
las obras correspondiente las 4 leri de eyelé, se cierra la cajita y se le pone encima dos obi
nuevos pintados de efun y se vuelve a colocar debajo de la cama en la cabecera del interesado.

Obra para que Elegbá trabaje:

Se coge una igba con agua, se pican 16 ile bien finitos y se le echa iye o iyefa. se revuelve con la
punta del irofa rezando Baba Ejiogbe y se le echa por encima a Elegbá.

Inshe ozain para ire umbo (suerte):

Un peso plata, akokan de etu, inso de eure, atare, iyefa, obi motiwao, obi kola, anum, aira, eku,
oti, oñi. antes de cerrarlo se le echa omi abaro. se forra en inso de eku. vive detrás de Orúnmila.

Para obtener la suerte:

Se hace ebbó con: abo, owunko, akuko meta, adu-ara, cartera de piel, 16 matas, awado, una ota,
dos tobilleras de piel con ocho cascabeles y ocho dilogunes cada una o con dos cascabeles y
dos dilogunes cada una. esto es de acuerdo a lo que se ponga en las tobilleras, pues si se le pone
dilogunes entonces dos cascabeles al ebbó y viceversa.
El owunko y el akuko para Elegbá, el abo y un akuko para Shangó; un akuko para ozain
(osanyin). la cartera se adorna con juju de distintos eiye vistosos y d entró de ella se echa todo
lo demás y se le pone al osha que haya determinado Ifá.

Para la recriminación de los adeudos:

Se le da akuko a Oggun , antes orubocon el akuko y eran malu. se hace apayeru y se liga con un
poco de iyefa usado con un poco de hojas y semillas de maravilla y se sopla tres días hacia la
calle, y así se librara de los arayes.
Por este Ifá se pone dentró de Orúnmila pedacitos de oro y plata.

Para evitar el atraso:

 16 obi, 16 ewereyeye, 16 capullos de ou, 16 pesos plata, un calzoncillo o camisón de
cuatro colores rituales que se usa nueve días y después se le presenta a Obatalá junto con
una escalera de 16 pasos o escalones. los obi se ponen a la orilla del mar para que las
olas se los lleven.
  si UD. desea resolver algo déle un eyelé a su puerta junto con Oggun y si la cosa es de
apuro déle de comer a la basura de su casa, se preguntara si akuko, etc.

Obra a Oshosi:
A Oshosi se le enciende una itana, se le sopla anisado u oti y se le echa humo de asha (tabaco) y
se le ruega que lo libere y le limpie el camino para triunfar en la vida.

Para prosperar:
Se le da a Obatalá adie meyi fun fun, a Oshun dos eyele fun fun y después se dará seis abomisi
con: albahaca cimarrona, piñón de rosas y prodigiosa y con eso mismo baldea la casa.

Para que ikú siga su camino:

Una leri de owunko, se queman los pelos y se untan en la cara y en shilekun ile. después con la
leri y lo demás que marca Ifá se hace ebbó . se abre un kutun en el piso de la cocina, se coloca
un asho fun fun donde se pinta con osun naburu Oshe Tura, Baba Ejiogbe , Otura She, sobre
esto se ponen las hojas de yaya mansa y encoma limayas de hierro. el interesado con su leri toca
tres veces la leri del owunko usada para esto para que esa reemplace la suya delante de ikú.
Se pone a Elegbá al lado del kutun, se le da obi omi tutu a lo del kutun llamando a ikú. Se
sacrifica el owunko echando- le eyerbale a Elegbá y a lo que esta d entró del kutun. La leri del
owunko para el kutun. El ara del owunko se rellena y se manda para el pie de una ceiba.
Se echa opolopo epo sobre la leri del owunko en el kutun, se cubre con una ikoko de barro en la
que se pinta una atena de eggun y se echa añari en el kutun hasta cubrir la ikoko, entonces se
ponen tres ota, encima se pone una hornilla y se cocina con leña durante 16 días para que el
calor de la candela lo mezcle todo d entró del kutun y así se recocine la leri del owunko que
representa a arun e ikú y dejen tranquilo al awo Baba Ejiogbe .

Secreto para ofikale trupon odara:

Resina de pino diluida en agua, con el dedo del medió se le unta a la obini en el clítoris, se reza
Baba Ejiogbe.

Pomada para oko para ofikale trupon:

Pomada alcanforada, iye de igi: no me olvides, espuela de caballero y parami. Se reza Ogbe
tua, Iroso fun, otura, okana yeku, okana sa bilari y Baba Ejiogbe se unta en el glande antes
de ofikale trupon.

Oparaldo de Baba Ejiogbe:

Este se hace con Elegbá. Lleva todos los ingredientes de un oparlado, una eyele fun fun, los asho
rituales, un jio jio. en los asho se pinta odi funko; se hace un circulo donde se pinta otura niko,
Baba Ejiogbe , okana yekun. se para al interesado al lado del trazo de baba Ejiogbe con
Elegbá detrás y dos itana encendidas. se hace oparaldo con la eyele y los ewe: algarrabo,
albahaca morada, aberikunlo (espanta muerto) y algunas más si las cogió. terminado el
oparaldo, todo se envuelve el el asho y después en papel cartucho, llamandó a Elegbá y se le da
un jio jio que se bota en el nigbe con eku, eya, epo, awado, oñi, oti, etc.
Oparaldo meta de Baba Ejiogbe:

Primer oparaldo:A las seis de la mañana con: asho dun dun y fun fun, una itana, oti, ewe:
yewere (ciruela), mar pacifico, álamo, granada, almacigo, paraíso, algarrobo, espanta
muerto y albahaca. Con omiero de todas estas ewe se bañara, todas las ropas que se quito junto
con los zapatos van para el río junto con oparaldo.

Segundo oparaldo: A las doce del día. Un osiadie dun dun, fun fun y pupua, itana meyi, oti,
ewe: espanta muerto, escoba amarga, rompe saragüey y paraíso. se marca Baba Ejiogbe .

Tercer oparaldo: A las seis de la tarde. un osaidie, eran malu, asho de nueve colores, ewe:
albahaca morada, algarrobo, granada, espanta muerto y albahaca. va amarrado con tiras de
asho. no le puede faltar el oti ni las itanas. se marca Baba Ejiogbe . después de terminado el
tercer oparaldo el interesado se baña y se le ruega la leri.
Estos tres oparaldos el mismo día tienen una variante: se hace ebbó oparaldo y se rezan solo los
oddun omolu. A contnuación de haber hecho el primer oparaldo, entra a bañarse. se le hace el
segundo oparaldo, entra a bañarse. Cuando salga del segundo baño se continua el ebbó
rezando solo los oyu oddun o mejis hasta terminar el ebbó .
Acontinuación se le hace el tercer oparaldo, se baña y se sale a botar el ebbó y los tres
oparaldos que se hicieron con jio jio meta y eyele meta.

Ofrenda a Obatalá a través de Baba Ejiogbe:

Para hacerle una ofrenda a Obatalá a través de Baba Ejiogbe, se prepara el plato como para
Shangó, se escribe el signo Baba Ejiogbe. Se le da obi omi tutu para ver si lo recibe y se le
pone la ofrenda en el plato.

Ozain de Babá Ejiogbe.

Se le presenta una anguila a obatalá en una palangana con omi, con 3 eyeles fun, cuando la
anguila toku, se abre se le saca kokan y las eyeles se le dan a baba y se las coge, leri olose y
kokan, se ponen a secar se ligan con calabaza, ori, efun, bleo blanco, yefa de ejiogbe y todo
se hace una reliquia.
Ebbo de ogbe para la locura.
Se raspa leri de gunugun, amansaguapo, raiz de atimpola, ceiba clavo, ewe iroko, hojas
de algodon, y se prepara un ache con la cáscara de avellana y se
ponen los 16 meyis esto se echa en un mortero con los demás ingredientes y se machaca todo
se mezcla con vino aromático se hace un masa y se ponen en la leri del asiere y a los 16 días
se pregunta si lo coge obba moro.
Ebbó: comida a la basura o lo que pida. ud. vera el fin de sus enemigos.(Camino el reinado de
Ejiogbe) (1)
Ebbó: abo a Olokun con tres tinajas. lo hacen tres awoses para que la persona se levante.(1)
Rezo: shekomori omo alaba adIfáfun omo ayere sheketiri omo emeri onagun omo aya lorun.
(Camino Las cuatro hijas de Olofin).(2)
Ebbó: akuko, adie meyi, eran malu, isheri yareke, omi, eku, epo, owo la mejo. (2)
Nota: la eran malu se amarra con yarako, se clava con isher en la manigua o sabana para que
alakoso se la lleve. ire aya umbo wa.(2)
Ebbó: eyele meyi, akerebe, omi, juju de alakoso, opolopo owo.(Camino Cuando inle indisponía a
sus hijos).(3)
Rezo: adIfáfun aterere laye wuaya awos saluaye awo saluikubete awo salu eron adIfáfun yakagba
leri ikua iya meta gbogbo iwi kuya ani gbogbo iwIfálo inle Ifá Orúnmila awo ofuyano
oni gbogbo onika ile Olofin gbogbo onika ile Olofin kaferefun Orúnmila.(Camino
Donde nació ala gba nfo gede).(4)
Ebbó: akuko, adie meyi dun dun, eyele meta, igba oyin, opolopo owo. (4)
Rezo: adIfáfun Obatalá, oshangriñan, belele orisha toyán iwi obi layo oloda awon iyokun leru
akiyu idaba orisha aya belele aya shebi guanale gbigbo orumale eke ati eyo nibe iwio obi
daawo un soro elese iwi obi gbogbo orisha la wa tomi bekun bekure obalu aye koseda ni obe
ipori eggun lalala eggun ni awo orisha ebbó aroko bukede beleleashiri Ifá, ashiri orisha
ebefun obi abon afio opa lese obi si arana gbogbo eggun gbogbo orisha la wa tomi baba abere
ni lorun abere ni kaye orankusin oran eggun oran orisha oran oran awon omofa oloran lobi
ikusi gbogbo erumale ibidajun itani Ifá meta unsoro obi unsoro obi koso ofo, ashirin iyasí
mimo olobon lese iwi aragba kaferefun gbogbo erumale orisha lawa tomi gbogbo osha kolaba
omo ni Olofin lodafun Obatalá adafun baba oshagriñan olowere iwi aragba.(Camino Donde
nació la gran virtud de las palabras de obi).(5)
Ebbó: akuko, adie, eyele, obi, gbogbo asho, gbogbo ileke,orisha, opolopo owo.
Nota:En este camino de Ejiogbe nace, el que la palabra de obi no se pierda y nace que se ponga
un pedazo de obi debajo del pie izquierdo de toda persona que vaya a hacer ita, tanto de
osha como de Ifá. Este pedazo de obi tiene su secreto y ceremonia y no se bota como se
hace corrientemente. Este pedazo de obi recibe el nombre de afi opa y permite que el
espíritu de impori que vive en el dedo gordo de cada pie se ponga en contacto con la
divinidad que es consultada en el ita. este pedazo de obi después que se termine el ita,
secretamente se pone al pie de Obatalá y entonces se le da una eyele si se trata de un solo
orisha de Obatalá, a este se le adiciona: eku, eya, awado y si es Obatalá ori. si es Elegbá,
Oggun , Oshosi, Shangó, Oyá o Aggayú: epo, si es Oshun miel (oñin) y si es Yemayá
melado. Cuando se trate de un santo que no sea Obatalá lleva los ingredientes menos la
eyele. Entonces este pedazo de obi con todos los ingredientes y la eyelé, si se trata de
Obatalá, se envuelve en una tela fun fun y se lleva al pie de aragba por el lado izquierdo
o poniente. allí se le da cuenta al mundo de los eggun y se le da obi omi tuto para ver si
quieren alguna ofrenda, entonces por la parte del naciente de aragba, se abre un kutun,
después de darle obi a aragba, llamandó a Olofin, oduduwa y Obatalá Oshagriñan,
dándole cuenta que se ha hecho itá para fulano de tal iyago eñi. entonces se mete todo lo
que esta en el paño fun fun en el kutun y se tapa, dejando encendida la itana; esto se hace
dando cuenta a Eggun, Orun, Olofin, Oduduwa, Obatalá oshagriñan, que en la tierra se
ha hecho ita, para hablarle a un hombre de los principios secretos de la vida en el campo
de orisha o de Ifá. se hace para que estos poderes y orishas no se ofendan porque se
ha perturbado la paz de su recogimiento. Es perjudicial para la persona que se ha hecho el
ita que se bote este pedazo de obi, como se esta haciendo o se utilice en otras personas que
salieron en ese itá. esto que anteríormente hemos descrito, si se realiza al pie de la letra,
le da un punto de defensa a la persona que se ha hecho ita dado que se da cuenta a Olofin
 y a todas las demás deidades de una letra que trae unos principios sobre la persona por lo
que esta recibe el beneplácito de Eggun y demás poderes astrales, para afianzar y
reconocer su poder en el ita de la tierra.(5)
Ebbó: akuko fun fun kekere, collar de juju, eku, eya, awado,opolopo owo.(Camino La pelea del
akuko e ikú).(6)
Procedimiento: se limpia al enfermo que esta en cama y se le hace un collar de juju para que lo
use hasta que se levante y el akuko lo tiene en la casa hasta que se muera.(6)
Ebbó: akuko, eyele meyi, tres clavos, tierra de la puerta y de tres esquinas, tres piedras, una
botella de oti, y esa bebida se echa alrededor de baba.(Camino No se burle de los
borrachos).(7)
Rezo: baba Ejiogbe awo omori oshe agba obarabaniregun igbosun atefa oni tobelerekun oto
nigba ye Ifá oyu medilogun Ifá peye ibaye adIfáfun olora oyube Ifá agbani Olordumare
Olofin atefa agbani lodenIfá bokun bokun ishe kute ishe kute nishe adele nIfá olorun
bawa ni oddun Olordumare abele bele nIfá awape nIfá lotun awre nIfá osi amonsun
agbani boshe ashanshere Ifá amorun agbaniboshe agbadenIfá kueyeri magboyá
aboleri Ifá meta aye adele nilorun agban agban lodafun Olofin Shangó adele okun
agbanilode awo omoríoshe Baba Ejiogbe adele mafun awo oloyo oma ire oyu omo Ifá
kaferefun Orúnmila ati Shangó. (Camino Nació que el awo tiene que rezar al recogerlo
y al entrarlo en su pie) (8)
Ebbó: akuko, adele, ota, gbogbo ileke osha, gbogbo asha,atitan de elese ope nIfá, mariwo, eku,
eya, epo, awado obi, oti, itana, opolopo owo.(8)
Nota: en este camino de Baba Ejiogbe nació el awo cuando va a recoger los ikines en elese ope
nifá para las consagraciones, tiene que rezar y cuando los entra en su casa los prepara
para después consagrarlos. los adele se prueban y ya probados delante de Shangó se le
reza:
adele bawa abalolifá oshe arin ona koke Shangó Ifá
agboro oma adele nifá Orúnmila ogbaigan sokun wewe.(8)
Rezo: Baba Ejiogbe eni eri iseni shogun yeye adafun kukunduku tinishe leya ishu abiti tori shepe
lodafun omo abatin torin shomo benaifidan shomo Yemayá obirin arugbo oun itake bosu
agudokotin agbeyani igi meyi aragba egusi lodafun Orúnmila.(Camino Baba Ejiogbe no
come boniato (kukunduku).(9)
Ebbó: akuko, ishu kukunduku, juju agbeyani (pavo real), igi aragba, igi egusi, eku, eya, epo,
opolopo owo. (9)

Ebbó : siete akuko, siete machetes, un telescopio, fango de lacosta, un barco, saquito de granos
variados, agua de mar, arena de la playa, dos obi, dos itanas, demás ngredientes,
opolopo owo.(Camino El puerto o el telescopio).(10)
Nota: se le dan los akuko a Oggun y a los machetes, el fango va dentró del ebbó con los demás
ingredientes, el barco los saquitos y el telescopio se le pregunta a Oggun .(10)
Rezo: shunewe yepe shiwu eniyo shinu ni shinuvini la koton mi babalawo adIfáfun Orúnmila
umbatilo ile eya tutu wilawo Orúnmila orubo.(Camino Por Babá le quitaron la candela).
(11)
Ebbó : akuko fun fun, eyele meyi fun fun, aikordie meyi, eya tutu, gangan, ori, ofun, epo, eko, eya,
awado, ekomeni, gbogbo tenuyen kupa abeji owo.(11)
Obras de Ogbe Yekun.
 Hay que tocarse todos los días la frente con los adanes de Oshún.
Obra para eliminar brujeria tomada.
Para sacar las brujerias del estómago, durante siete días se toma cocimiento de perejil con flores
de romerillo y sacu sacu ligado con leche cruda y oti. si se dificulta conseguir la raiz de perejil y
el sacu sacu, se utilizan las hojas que se machacan bien para sacarle el zumo.
Obra para la salud.
Se hace ebbó con owunko y asho fun fun. Después se le da a Elegbá.
Secreto del Zapote para conseguir cosas.

Obra para cuando Oshun esta brava. Deuda con Oshun.

Se hace ebbó con un owunko, akuko, eran malu, una ikoko, inso de tigre, adie meyi, ota meta,
una tuza de maiz, oñi, eku,neya, epo, omi, añari, opolopo owo. el owunko a Oshun, se adorna
con cintas de colores y se
castra fuera del cuarto, la tuza de maiz se corta en tres partes, se traza con efun una raya
atravezada en el piso. la tuza cortada d entró de la ota y el oñi. delante de la ikoko se pone
eshu, se le da una osiadie y también eyerbale a la ikoko. a Oshun el owunko y adie meyi aperi. la
ikoko se le echa iyefa y se lleva a la esquina más proxima de la casa.
Ebbó para estar bien en la vejez (para okuni).
Akuko, eyele meyi, cepillo de dientes, 16 cochinos, raiz de china, owunko, un lazo, eku, eya y el
secreto de los adanes.
Ebbó para estar bien en la vejez (para obini).
Owunko, adie meyi, eyele meyi, un lazo, oñi y demás ingrediente, opolopo owo.
Secreto del zapote para rersolver situaciones.
Se le dan eyele meyi pintada a ozain, 9 eya tutu keke, las leri, elese y okokanes de las eyele, los
9 eya tutu keke, hojas y semillas de zapote, iyefa rezado y un pitirre seco en iye, obi motiwao,
ikines meta. Se forran en cuentas y caracoles.
Obra para resolver.
Se le ponen a Oshun cinco zapotes enganchados en los edanes.

Ebbó :
 akuko, adie meyi, etu meyi, eran malu, oñi, awado, un delantal con dos bolsillos, tewewe,
vareta de obi medilogun, igba, eku, eya, epo, opolopo owo.
 leri de malu, leri de elede, akuko, gbogbo awado, gbogbo epo, una cachimba (para que
fume por la noche y eche bastante humo, para que así venza a la muerte y a sus
enemigos). después de darle el akuko a Elegbá se lleva la leri de elede al río y la de malu
a una loma. Si es para obini lleva adie meyi, eyele meyi, oñi, 16 pedazos de eran malu y a
cada uno se le encaja una varita de mariwo y se echan en la igba, se le echa oñi y se le
pone delante a Oshun.
 akuko, eyele meyi, una campana, un tamborcito dun dun,un tamborcito bata, gbogbo
tenuyen, una botella de oti, una de oñi, eku, eya, awado, opolopo owo.
 akuko, igba okan, omi tutu, cenizas, tres garabatos ewe Ifá laurel, eku, eya, awado,
opolopo owo.
 Ebbó : akuko dun dun, abeboardie meyi, jio jio meta, osiadie okan, un cofrecito, obi, asho
que tiene guardada, eko,una corona, una calabacita, eñigan, malaguidi, itana, eku, eya,
awado, opolopo owo.Distribución:Akuko dun dun y abeboardie meyi, para Oshun.osiadie
okan con sus ingredientes para Elegbá.jio jio meta con sus ingredientes para Eshu.
 Akuko, etu, awado, tague de un delantal de dos bolsillos, careta, igba, demás ingredientes,
opolopo owo.
 Akuko, eyelé meyi, addié meyi, eran malú, ashó ará, 16 cochecitos, palitos de dientes, eku,
eyá, epó, awadó, itaná, obi…opolopo owo.( los 16 cochecitos se le ponen al Osha que lo
coga, y a Osun se le pone una cosa distinta todos los días, en un periodo de 16 días).
 Akuko,eyelé meyi, eran malu, oñi, una tuza de maíz, ekú, eyá, epó (la tuza de maíz se
quema y se hace una raya tranversal con efun y se pone en el cuarto, esta se orina y se
corta en tres pedazos y cuando el araye pasa es para ikú.
 Owunko, akuko,dos addié aperí, dos eyelé, ikokó, eran malu, oñí, ekú, eyá, agbadó, itaná,
obi opolopo owo( El owunko a Oshun y se adorna con cintas de colores una tuza de maíz
que se corta en tres pedazos y se trasa una raya tranversal en el piso con efun, la tuza
después de cortada se echa dentro de la ikokó, con las tres otá y oñí delante de Eshu, se le
da una osiadié echandole también a Eshu, se le echa Iyefá y se lleva para la esquina más
cercana de su casa.
 Para Obini. Akuko, eyelé, cepillos de dientes, 16 cochecitos, algarrobo y raíz de china,
ina, inso de ologbo,ekó, ekú, eyá.
 Para Okuni akuko, opolopo maíz crudo, opolopo epó, una leri de malu, una leri de elede,
una cachimba para que fume y eche bastante humo de tabaco, y así venza a la muerte y
atodos los arayes, después del ebbó se lleva la leri de la eledé al río y la de malu para la
loma, y se le da el akuko a Elegbara.
  Cuando este mismo ebbo es para obini lleva un akuko, dos eyelé y 1 addié, opolopo oñí, y
opolopo epó.(nota) el ebbó de este odun se hace tocandole la leri del interesado con los
adanes de Oshun. En los mismos no se utilizan hojas de malanga, sino de zapote.
 Dos pollos, una akofa, una trarmpita, inso de keneun, asho fun fun, asho dun dun
malaguidi, ekú, eyá, epó, awadó gbogbo ewe. (distribución un pollo con sus ingredientes
para oparaldo, un pollo con sus ingredientes para Elegbara donde se preguntará si hay
que hacer Ozain).
Secreto del zapote para conseguir cosas
Se dan eyelé pinta a Ozain, 9 eyá tutu keké, las lerí okokan y las elese de las eyelé, las 9 eyá
tutu keké, hojas y semillas de Zapote, iyefá rezado, un pitirre seco de Ozain, para montar un
inshe Ozain
Ebbó : igba okan, omi tutto, cenizas, tres garrotes, ewe Ifá, laurel, opolopo owo.(Camino El león
se hizo rey de la selva).(1)
Rezo: Ogbe yekun ni baba omulo agba oloyá niro demu, agogo nla shenu gbagba loni ni
parikoko otenu dun dun na lori ni para otenu bata jad ogba yekun adIfáfun ozain,
lodafun Orúnmila. ojuani meyi.(Camino La persuación).(2)
Ebbó : akuko okan, eyele meyi, una campana, un tamborcito dun dun, un tamborcito bata, gbogbo
tenuyen, una botella de oti, una de oyin, eku, eya, awado, opolopo owo.(2)
Rezo: kukuto kuko adIfáfun guoniti afiti biye lougbu orungo.(Camino El chivo, el león y el tigre).
(3)
Ebbó : akuko, etu, awado, tague de un delantal de dos bolsillos, caretas, obi medilogun, igba
okan, eku, eya, awado, opolopo owo.(3)
Ebbó : owuko dun dun, abeboardie meyi, jio jio meta, osiardie okan, un cofrecito, obi, tela que
tiene guardada, eko, una corona, calabacita okan, eñigan, malaguidi, itana, eku, eya,
opolopo owo.(Camino La caida del rey de ofa).(4)
Distribución: owuko dun dun y abeboardie meyi, para Oshun. así ardie okan con sus ingredientes
para Elegbá jio jio meta con sus ingrediente para Eshu.(4)
Nota: este camino se aplica para ascensos en el trabajo o en posición que se tiene. (4)
Ebbó: akuko,osardie meta, malaguidi meta, una igba,gbogbo ewe, abiti, akofa, eku, eya,
awado, oyin, obi, efun, opolopo owo.(Camino Cuando se casaron Ogbe y oyekun. (Las
tres madrinas)(5)
Ebbó misi de quitá maldición:
Álamo, caimito, sherekuekue, aberinkulo, ewe añil. Después del ebbó la jícara se usa para el
baño. Después todos los ingredientes del baño se entierran en una mata de Ceiba.(5)
Ebbó: eure meta dun dun, adie mefa dun dun, eñi ewefa, ire glomera, eku, eya, awado, epo, oñi,
efun, obi, itána, oti y owo.(Camino Nacieron los tres itá de Ifá).(6)
Ebbó: osiadie meyi, akofa, una trampitá, insu konsun(león), asho fun fun, asho dun dun,
malaguidi, eku, eya, epo, gbogbo ewe, oñi, oti, obi, itána, opolopo owo.(Camino Cuando
el león venció a sus enemigos).(7)
Distribución: un pollo con sus ingredientes para oparaldo, un pollo para Elegbá con sus
ingredientes. Se pregunta si hay que hacer inshe ozain. (7)
Obras de Ogbe weñe.

Para araye unlo:

Se coge una elegude de color verde y con un obe (cuchillo) se le hacen a lo largo y alrededor
siete cortes llamado araye delante de oluo popo y se ponen y se ponen durante 17 días con un
vaso con flores moradas y una itána rogándole itutu para ese araye. las flores moradas se
llevan al cementerio todos los días, poniéndole frescas todos los días. a los 17 días eleguede
se corta en cuatro partes que se hierven sin sal. después cada pedazo se envuelve en asho dun
dun y se lleva al cementerio y se recorren las cuatro esquinas rezando Ogbe weñe, después los
cuatro pedazos se entierran en una tumba pidiendo la destrucción del araye.Después se baña
16 días con ewe de Obatalá.
Obra para araye unlo:Ayapa, akuko, adie meyi fun fun, un mazo de leña, lagartija, eyo, akofa.
Inshe ozain de Ogbe Weñe.
Un arriero, se coge el akokan, la leri, un pedazo de zurrón de niño, tierra del naciente y el
poniente de un bibijaguero, igi, cuaba, atare meta, obi kola, basura de un remolino, raíz de
espuela de caballero, tarro de malu. se forra en cuentas de colores. come aparo, etu, y los
viernes se sopla vino seco.
Inshe ozain de Ogbe weñe.
Alacranes, cochinillas, bibijaguas, semillas de eleguede, leri de zunzun, un crucifijo, asho dril
blanca, un ileke de Obatalá. se viste con cuentas blancas.
Obra para araye unlo.
Se dará 16 ebomisi con sauco blanco y después se le hace ebbó con un hurón y con un anillo de
bronce. El hurón se le da a Oggun y el anillo lo usara de por vida.
Obra para conseguir mujer.
Se le pone a Orúnmila una cesta de maníes crudos. se hace ebbó con: akuko, adie meyi dun
dun, una cesta de maníes crudos, eku, eya, epo, opolopo owo. el akuko a Elegbá, las adie para
Orúnmila y los maníes crudos se siembran en el patio del ile del interesado.
Para araye unlo.
Una jícara grande, dentro se le pintan Ogbe weñe, papel con las generales araye. sobre lo
anterior una tinajita con un eko. se pone al lado de Elegbá, se reza Ogbe weñe y se le da un
owunko keke a Elegbá. después se pone todo con un poco de iyefa en shilekun ile y después de
un rato va todo envuelto en asho fun fun y pupua para el cementerio.
Ebbó para la lucha con los mayomberos.
Esta obra solo se hace para el awo mismo, pues si lo hace a otra persona al awo le puede costar
la vida o su salud. Se hace en lo alto de una loma.
tres cepas de plátano, ewe mora, awado iña, elele, ekru, ekru aro, adalu, eko, eku, eya, epo, ori,
efun, gbogbo ere, 7 itánas, 12 bolas de amala con un atare dentro de cada una de ellas, una adie
fun fun, dos eyele fun fun, 4 pelotas de fango del río, dor eyele dun dun, etu.en la loma se
plantan las tres cepas de platano y frente a ellas se hace un circulo de efun, se le hacen 8
segmentos y en cada uno se marca un oddun de Ifá (ver figura). sobre los cuatro puntos
cardinales del circulo se ponen las 4 pelotas de fango.
Se llama a orun con sus rezos y se le matan las eyele, una dun dun y una fun fun, eyerbale a los
oddun sin echarle a las bolas de fango. Se para de frente a las cepas de plátano, se limpia con
cada uno de los ingredientes y los va poniendo al pie de las cepas. se limpia con los animales y se
le da la
adie a la cepa de la derecha, una eyele a la cepa del centro y una etu a la cepa de la izquierda.
regresa al circulo y coge tres de las bolas; la del norte, la tira en la cepa del centro, la del sur la
tira sobre la cepa de la izquierda, la del oeste la tira sobre la cepa de la derecha. la bola de
fango que queda, que es la del este, la coge y la lleva para tirarla en la puerta de la casa del
mayombero. Los oddun que se ponen son: Baba Ejiogbe, Oyekun Kana, Oddi Meyi, Oragun,
oyekun meyi, Otura Niko, Iwori Meyi y Ogunda Fun. Se pondrán según el diagrama.
Obra para salir de apuros económicos.
Se hace ebbó con una tijera, 4 eyele, oti, demás ingredientes. Todos los días se echa sobre la
tijera un poco de oti del ebbó sobre Orúnmila y Elegbá y cada día se pide lo que se desea.
Oshe para ebbó misi.
Iye de ewe, corazón de paloma, matuerzo, bleo blanco, hojas de fruta bomba caídas, yerba fina,
maravilla, verdolaga, dos jabones derretidos y eyerbale del animal que coja.
Ebbó:
 akuko, un saco, un ada, una leri de fango, abiti,asho arae, atitán ile, eku, eya, awado,
ori, efun, oñi, oti, opolopo owo. este ebbó va debajo de una ceiba.
 akuko, dos eleguede podridas, eku, eya, awado, efun opolopo owo.
 akuko fun fun, osiadie meta, ekute meta, malaguidi meta, eko meta, atitán ile, atitán bata,
gbogbo igi, gbogbo ewe, ileke, eku, eya, epo, opolopo owo.
 akuko, una adie, eyele meyi, una apoti (silla), eku, eya, epo, opolopo owo. el interesado
se sienta en la silla y se le ruega la leri echándole eyerbale a la silla.
 akuko, eyele meyi, un cuchillo de punta que tiene eku, eya, epo, efun, opolopo owo.
 akuko, adie meyi, eyele meyi, 8 obi pintados de blanco un mazo de leña, un machete, una
flecha, eku, eya, awado, opolopo owo.
Obra de Ogbe weñe.
Un taburete con su inshe ozain. Come de vez en cuando con Orúnmila.
Cuando se le pone eleguede debajo esta después se entierra al pie de una mata de tuna.
Cuando Ogbe weñe tiene problemas debe darle:
un pollo a eggun o Elegbá.
owunko a yemeyá.
ibako (canarío) meyi a Oshun.
kobori con eyele meyi fun fun.
Obra especial para el bienestar y el vencimiento en general del awo.
Se coge un rabo de vaca y se pinta de 4 colores: rojo, blanco, azul y amarillo. el awo se
limpia bien con el y lo pone en la sopera de Obatalá, todos los días le arranca un poco de crin y
con mucha paciencia hace una trenza y la pone arriba, después vuelve hacer la misma
operación y lo pone encima de Obatalá; después lo mismo a Oyá y posteriormente a Yemayá.
Hecho esto se le pide a los hijos que le rueguen a Orúnmila. La apetevi y el awo se sientan en
la estera y ambos le pasan la mano a Orúnmila pidiéndole por el bienestar y el vencimiento en
general de todos los problemas.
Obra:Se hace polvo con dos elegguede podridas akuko eku, eya, agguado se limpia con las
eleguede oku, eya, aguaddo y jobo y se entierra el akuko, a Shangó se le pregunta para donde
va.
 Para evitar la tuberculosis, se hace ebbo con un muñequito de cera, se le pone a
obatala y come de los animales que se le dan a Obatalá
 La clave del ebbó de Ogbe weñe para resolver, es hacer una cabeza de fango, ponerla en
un saco y un ada keke dentro del ebbó y va directo al pie de un árbol. se le da la leri una
eyelé fun fun y una adie fun fun para ire umbo. la eyelé para la suerte que viene por
delante y la adie para la muerte que viene por detrás. se hace antes ebbó. por este Ifá se
ruega la leri dos veces.
 por este oddun a Oshun se le pone un tablerito, un okpele y un pomo de iyefa y se cubre
con un pañuelo amarillo.
 El awo Ogbe weñe se debe bañar a las doce del día con: campana blanca y perfume.
cuando el awo vaya a rogar la cabeza con eya oro (guabina), pedirá dos para el primero
rogarse la suya, para que no vaya a peligrar
 Aquí se baila delante de Orúnmila tocando pandereta y cantando los siguientes suyeres:
alude awo mpoyá awaniye aludelala awo omo oni lulu aluano
otode.
alude awo mpoyá awaniye aludelala awo omo oni lulu aluano
otode.
Todos los contentos me hacen rey.
ikú delemi kobemi aruña shefa awo roko oluye.
ikú delemi kobemi aruña shefa awo roko oluye.
 A Elegbá se le pone una vaina de flamboyán y todos los días se le saluda cantándole y
pidiéndole la desaparición de los arayes
Rezo: lerikan adIfáfun awo sarako baba wele awo abania aye baba Orúnmila kolade Ogbe
kailebo lebo Ogbe weñe sarako laye.(Camino La silla preparada para inshe ozain). (1)
Ebbó: akuko fun fun, osiadie meta, eku, eya, okute, awado, gbogbo ewe, gbogbo iwi, ileke fun
fun, atitán bata, atitán ile, oke meta, malaguidi meta, opolopo owo.(1)
Nota: el dueño de este Ifá debe tener una silla preparada para inshe ozain. debe cuidar lo suyo.
(1)
Rezo: adIfáfun Olofin olotorun omo aye egugun orun okuaribo adake daye babariwo awo
omituntun ayekale arun she a bani ofinto omo keke obini aye lodafun Orúnmila abebadawino
idele omo Olofin.(Camino La epidemia).(2)
Ebbó: akuko, eyele, eya oro, atitán tabakikan, atitán ile, gbogbo igi ofun, demás ingredientes,
opolopo owo. (2)

Nota: el secreto de este Ifá para no tener más nunca problemas en la vida, es poner dentro de
Orúnmila la mandibula inferior omo obini keke, esta se viste con cuentas de Obatalá y
come eyele con orun y come junto con Orúnmila, esto es el poder de Ogbe weñe, que se
llama
"eggun orun kuariboshe".(2)

Obras de Ogbe Di.

Baños de Ogbe Di
2 addié, 3 eyelé, una sabana, estropajo de mata,2 obi, 4 itana, Orí, efun, oñí,ou, una muda de
ropa vieja puesta, una muda de ropa blanca que sea nueva, un bastoncito, una Igba oshinshin, 15
bolas de gofio y oñí, ewe orozus, bledo blanco, romerillo, platanillo de Cuba, botón de oro, yedra,
un jabón blanco, un jabón amarillo opolopo owo. Se necesitan 2 awoses para poder realizar esta
obra.
Una de las eyelé es para que los awoses se limpien al terminar la obra.

Obra para curar a un loco.

Esta obra se le hace preferentemente a las personas que se han vuelto locas por leer libro
espirituales que marcan distintos trabajos mentales y aquellas cuyas locuras se deben a la
acción de un eggun obsesor. los locos por enfermedades hereditarias como la sífilis, se le
mandan a que vayan al medico, para que las trate, pero se le puede dar un brebaje compuesto
a base de tallo de fruta bomba rayada, al que se le saca el jugo que se liga con cocimiento de
hojas de fruta bomba caídas y se le da a tomar tres veces al día, después que durante 7 días se
haya bañado con ese mismo preparado. Cuando la locura es producida por eguns obsesores se
le manda a bañar con omiero de ewe de hojas de fruta bomba caída y berikola (san diego).
después se prepara un cocimiento con hojas de fruta bomba caídas, hojas de san diego y jugo
del tallo de la mata de fruta bomba, para tomar en ayuna en días alternos durante 9 días.
después se le ruega la leri con lo que diga Ifá. El san diego tiene la facultad de alejar a los
eguns obsesores.
Inshe de Obatalá.
Se coge un ñame, se coloca y se pela; se le hace una incisión y ahí se le pone un papel de traza
con las generales de los arayes, se escupe tres veces y se le echa ori efun. se pone en un plato y
se le coloca encima a Obatalá hasta que se seque, o sea un mes o dos, después se entierra. esta
obra se hace dos o tres veces y cada vez que se realice se le da una ayapa. para awo: rogación de
cabeza.
Esta rogación se hace con eya tutu. el mismo awo se la hace y solo se pone en su leri la leri del
eya tutu.
Inshe para unlo al pie de Shangó:
Un akuko pupua, y con el mismo se le hace sarayeye al interesado dos días seguidos. el segundo
día después del sarayeye, se le pone a Shangó amala ila cocinado con ajo, cebollas y hueso de
res. con todo eso se hacen seis pelotas y en cada una se pone atare, una munición y las generales
de los arayes. esto se monta a los doce del día y se pone en un plato delante de Shangó. se
pone a Shangó en el piso y al lado el plato con las seis bolas y se le da el akuko a Shangó y a
las bolas. el ara del akuko se lleva a donde haya dicho Shangó con el obi del omi tutu. la leri se
envuelve en un papel de traza con los arayes y se forra con asho dun dun y pupua y se pone
dentro de Shangó. Después de haberle rogado a Shangó durante seis días, se lleva esa leri al
pie de una Ceiba o de una mata de aroma, llamando a Shangó.
Obra para resolver situaciones.
Se coge una cherna y se pone en el suelo encima del trazo del oddun Ogbe Di. al otro día se
lleva a onika (playa), se entierra en la añari con la leri hacia arriba y fuera de la añari. Si la
mamá del interesado es difunta, la invoca pidiendo salud. Cuando la leri de la cherna también
se entierra es para obra mala.
Inshe ozain de Ogbe Di para conseguir lo deseado.
Se le da a ozain de frente una eyele y nueve eya tutu keke. la leri de la eyele okokanes, eleses con
las leri de los eya tutu keke, hojas y semillas de zapotes, iyefa del oddun, un pitirre seco que se le
haya dado a ozain. se monta el inshe
ozain con todo lo otro que indique Ifá.
Obra por este Ifá.
 Por este Ifá se le da una jutía al kutun (hueco en la tierra).la leri se asa y se le pone a
Elegbá, lasa cuatro patas se asan y se le ponen a Obatalá en una canastica con: eku, eya,
ori, efun y hojas de mariwo.
 En vez de 2 son 3 amarillas 1 blanca en la orilla del rió se abre un hueco se le echa epo,
oñi, eku, akuaro, olole, akara, y se le da obi y las 2 addie amarillas un poco más atrás
se abre otro agujero y se echa todo igual y se le da la addie fun fun llamando 2 obba.
Azojuano a veces va tomar el fresco a la sombra del jagüey.
 Por este Ifá como defensa se le pone ekú ahumado a Obatalá
 Para que el awo Ogbe Di no se quede impotente tiene que ofikale trupon con la obini
cuando esta menstruando
 A Shangó se le da abo
 Hay que darle de comer a la tierra y al viento
  El awo Ogbe Di debe adornar con ramas el frente de su casa, pues aquí nació el
camuflaje.
 Hay que ponerle una lanza detrás de la puerta, poner a Elegbá detras de la puerta,
fumar un asha, echarle humo y soplarle oti.
 Hay que darle un abo a Eggun
 Ogbe Di para resolver un gran problema debe darle un tambor a los jimaguas. a Yemayá
y Elegbá se le ponen una anguila y un jamo. a Obatalá se le ponen zapotes. se echan
garbanzos en agua y a los tres días se aplastan para mamu
 A Oshun se le pone una tinaja con agua de río y esta se coge cuando se le de a Oshun adie
meyi aperi en el río.
 Por este oddun se debe usar un pañuelo amarrado a la cintura
 El kobori de este Ifá es con adie meyi dun dun, después con jio jio y después con eya
tutu.
 Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las niñas ya que a el
se las hicieron y lo van a prender por una cosa que le van a achacar y cuando salga
estará peor. para que eso no suceda se hace ebbó al muchacho con un cordel del tamaño
de su pie izquierdo, siete agujas, un akuko, adie meyi, ocho abere. a la medida, se le
hacen 7 nudos y una al ebbó y la otra se pone debajo de su almohada o dentro de la
misma, para que en un futuro no lo vayan a matar por ese defecto.
 Se hace ebbó con eya tutu y se lleva a onika y se entierra con la leri hacia arriba para
evitar perdidas. para malo se entierra completo con las generales de los araye. Si la
madre esta ikú se hace solo al espíritu de ella
 Para quitarse la maldición de encima tiene que darle unyeun al mar
 A Shangó se le da dos pollones en el medio del patio, se cocina amalá ilá bien caliente y se
le echa a Shangö encima y se deja a la intrperie.
 Tomar mangle rojo y moruro sin herbir como agua comun.
Obra para ikú unlo.
Se abre un kutun y se limpia al interesado con jio jio meta y se le dan a la tierra echándolos
dentro del kutun. También se limpia con gbogbo ere, viandas, eñi adie meta con los oduns:
Oshe Tura, Ogbe Di, irete intelu y otura she, y se cubre con asho se nueve colores y se tapa el
kutun. encima se hacen surcos y se siembra maíz y frijoles. Esto se hace cubriéndose la leri con
un pañuelo o gorro fun fun.
Obra para cambiar los malos sentimientos sobre el awo.
se dan 3 akuko a Elegba, uno por la mañana, uno por la tarde y uno por la noche.
Obra después que el awo Ogbe Di reciba pinado.
Se cogen cuatro eyele, tres muñequitos y se hace ebbó con eso. Después las eyele merin se le
dan a Oggun junto con su pinado en la frente. Se hace omiero con ewe: verdolaga, bleo blanco y
prodigiosa. Después el ebbó se pone encima de Oggun con las cuatro eyele asadas con opolopo
oñi y epo. se toman 16 pesos y 16 monedas de a cinco centavos y se envuelven en hojas de ewe
ikoko (malanga), se le echa iyefa, lo reza y se deja al pie de Orúnmila y después se le lleva al
padrino.
Obra para ire unlo:
Se coge un ñamey se asa bien, se unta en epo y a las diez de la noche se sienta con el ishu en la
puerta de su casa. habla con el ishu, mira hacia la calle y dice: "Elegbá, ya cogí la muerte".
entra y se lo pone a Elegbá y reza.a Shangó se le dan dos pollones en el patio. se cocina amala ila
bien caliente que se le pone encima a Shangó y se deja en el patio.
Ebbó:
 akuko, delantal con dos bolsillos, maíz crudo y tostado millo, frijoles, guataca, taparrabo,
obi, itána, eku, eya, epo, opolopo owo.
akuko, eyele meyi, un tambor, una ota, akofa, igi, eku,eya, awado, opolopo owo.
akuko, adie meyi dun dun, eyele (hembra), eya tutu mesan, semillas de zapotes, eku,
eya, awado, opolopo owo.
adie meyi, una tinaja, diesciseis caracoles, gbogbo tenuyen, demás ingredientes, opolopo
owo.
akuko meyi fun fun, eyele meyi fun fun, gbogbo eko, eku, eya, awado, epo, opolopo owo.
eyele merin, eya tutu, una trampa, eku, eya, awado, opolopo owo.
akuko, adie meyi, un palo, oñi, eran malu, eku, eya, awado, opolopo owo.
Eyá tutu nla (grande), un eku, una cestica, un bastón y epó. Para quitarse todo lo malo de
emcima.
Inshe ozain:
ilekan, iye de muelas de akan, obi, oti, demás ingredientes.
Limayas de todos los metales, millo, 2 alacranes, leri y okokan de arriero, cascaras de eñi
addie, y de eñi eyelé sacadas, juju de addie y de eyelé, 21 bibijaguas, tierra de
bibijaguero, 21 ataré, raspadura de tarro de malu, raíz de sacu sacu, ceiba,palma real,
cardo santo, canutillo, pata de gallina (ewe) atipola, tierra de una sepultura, 7 palos
distintos, 9 que se preguntan cuales son , leri de ekute, todo vestido en cuentas de colores.
Millo, ilekan, iye de semillas de maravilla, semillas de canistel, de igi, cambia voz,
amansa guapo. se pregunta si se hace con ibako (canarío). de lo contrarío de hace el
macuto y se le echa iye de igbin y ají picante. come pollo grifo.
Ebbómisi de Ogbe Di:
Adie meyi, eyele meyi, una eyele para saraye, los awos presentes cuando terminan la obra,
una sabana fun fun, estropajo de mata, una muda de ropa nueva blanca, un bastoncito, una
igba, oshinshin, 15 bolas de gofio con oñi, ewe: orozus, bleo blanco, romerillo, platanillo de
cuba, boton de oro, hiedra, un jabón, jabón amarillo. Se necesita dos awos para hacer la obra.

Obra para resolver problemas de guerra.

Se le da un pitirre a ozain, la leri se pone debajo de ozain con las generales de los
arayes. el ara del pitirre se divide en tres partes y se bota en el techo del ile para que la
tiñosa se lo coma.
Ebbó owunko, osiadie meta, una lanza, ewe aberinkulo, mangle rojo, igui moruro, atitan
ile, eku, eyá, epo agbadó, abiti, malaguidi opolopo owo(nota, el owunko para Eshu que se
le dará en el shilekun ilé, el owunko se desolla y se hace akuaramao delante de Elegbá y
todo se empaqueta y se envia para ile Onika.Osiadie meji para shangó que se le dará en el
medio del patio a la interperie y se deja sobre el. El mangle rojo para mamu. Aberinkulo
para ebó misi ilé.
Adimu.
Obatalá: se le pone eku ahumado para la defensa de ese Ifá. zapotes a Obatalá.
Oshun: lámpara de naranja de china, un huevo con cinco hojas de mejorana en la lámpara.
Elegbá: se le pone ishu asado con epo.
Por este oddun el awo se debe rogar la leri siete veces distintas para estar bien.
Ozain para Oshun ijumu.
gunugun de ologbo, gunugun de aya, gunugun de egue, leri de aparo, leri de ayapa, leri de
akuko, leri de sinsonte, leri de pitirre, esto va forrado con cuentas. come akuko shashara.
Por este oddun el awo debe darle adie meyi aperi todos los años a Oshun en el río.
El awo de este oddun debe usar un pañuelo amarillo en la cintura.
Por este oddun se le da tambor a los jimaguas, Oshun, Oyá y Eggun.
Rezo: Ogbe Di Ozain ledo ibo igbe awo Ogbe Di kaka kuku digaga yayemugaga eya awo iya
igagaon ikuya ele adawo Ogbe Di kaka Ogbe Di lele obori ataye iya gobamiaborotiti
adIfáfun elutensha mila uoma aban shorutan unko waranla lodafun Oshun lodafun iya
adIfáfun Orúnmila.(Camino La maldicion de Ozain (osayin).(1)
Ebbó: akuko, aikordie, abeboadie, osiadie, shashara, eya tutu, eyele meyi, inso de alotonshe,
granos de café, gbogbo ewefa, corteza de cedro, de palma, gbogbo tenuyen, atitan de
la entrada y salida del pueblo, eku, eya, epo, awado, oti, itana, atare yeye, opolopo owo.
(1)
Rezo: Ifá ni orisha adIfáfun mokelu awo borokoton kutun eggun nile lodafun Orúnmila kaferefun
orisha Elegba.(Camino Ifá conoce todas las cosas del mundo).(2)
Ebbó: adie meyi, una tinaja, 16 caracoles, gbogbo tenuyen, demás ingredientes, opolopo owo.(2)
Rezo: Orishaoko abure ni Shangó are lese kan ati olufina unlo shonshon Oggun Orishaoko afefe
ikú unryn Shangó ara umbo ni Shangó tiya tiya oni yemaya oku keferefun Oshun omi dun
dun ashiri lodafun Orúnmila. (Camino Cuando Oshun tuvo que reconocer a Orishaoko).
(3)
Ebbó: akuko meyi fun fun, eyele meyi fun fun, gbogbo eko, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.(3)
Suyere: omo Ifá odara omo Orishaoko omo odara (3)

Método secreto para curar una enfermedad repentina y seria.

El babalawo en este caso, coge 16 atare, se los pone en la boca y mientras mastica va recitando
la siguiente oración:

1- Akeleya akeleya: Un espíritu el cual aprieta al hombre por la garganta y corta la respiración.
2- Akele bossa: un espíritu que causa enfermedad en la vista
3- Akuto barun: un espíritu que molesta a las personas enfermas.
4- Amuro fashoguere: un espíritu que molesta a las personas, conocido como anyonu el cual
causa delirio.
5- Amulo pasheye: espíritu que causa dolores fuertes en el vientre.
6- Ojobo loro: espíritu que causa serios dolores de cabeza.
7- Abillete asho romuyanayan: espíritu que tiene cuchillas filosas en las ropas y causa dolores de
espalda.
8- Asantete mofarapa: espíritu que se ve de noche en ropa blanca también conocido con el
nombre de erobo. Afecta a los niños.
9- Alomo aro niyeye eshuku: Es la madre de los malignos, ella no tiene daños, pero se le invoca
porque sus hijos vienen todos al nombre de la madre.
10- Arun pashe ireke: es esposo de la anterior y padre de los seres malignos. si a el no se le
invoca, la persona enferma muere. También se le invoca cuando es necesario para el daño
de sus hijos.
11- Ishuku den leyemi: maldad aléjate de mi espalda. Cuando a esta se le invoca, el espíritu
maligno abandona el cuerpo del hombre enfermo.
12- Bi eburania bede eti omi apeyenda: es el gran maligno, el cual viene al banco del río y va
detrás de la persona. El es el maestro de los maestros de todos los seres malignos. Si el es
llamado por los otros espíritus, el viene a los bancos mas distantes del río arenkenken, el
 cual es llamado el río del cielo. si el cruza por el lugar cerca del hombre enfermo, este
muere.
Cuando el awo termina la invocación coge los atare y los coloca en la leri de la persona
enferma.

Rezo: iyalemi borotiti oliton omo aban shara guara ola adIfáfun umbatil Orúnmila.(Camino El
camuflaje).(4)
Ebbó: akuko, eyele meyi, akofa meta, demás ingredientes, opolopo owo.(4)
Ebbó: una eku, un cestico, una hoja de palma, demás ingredientes, opolopo owo.(Camino
Cuando le robaron la eya a Elegba).(5)
Rezo: Ogbe Di adIfáfun ogben aiye lara ni okuta ayalorun kaferefun Elegba.(Camino Cuando
Ogbe Di se creía el maestro del mundo).(6)
Ebbó: eyele meyi, akuko meyi, gbogbo tenuyen, demás ingredientes, opolopo owo.(6)
Rezo: Ifá ni kaferefun Orúnmila kahu, adIfáfun Shangó.(Camino de la fiera).(7)
Ebbó: owunko, osiadie meta, una lanza, ewe aberikunlo, mangle rojo, igi moruro, atitan ile, iki
ita ebbó, awado, abiti malaguidi, opolopo owo.(7)
Distribución: El owunko y un osiaDie para eshu, que se le dan en el shilekun. el owunko se
desolla y se hace akuarama delante de eshu, todo se empaqueta y se envía a inle
onika. el mangle rojo para mamu, para combatir las úlceras. osiaDie meyi para
Shangó que se le dará en el meDio del patio a la intemperie y se le dejará sobre
el. El aberikunlo para ebbómisi ile.(7)
Ebbó: akuko meyi, ewefa, obi meyi, eku, eya, awado, epo, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (ashe de
Ozain para ogu).(Camino La guerra de Ogbe Di y Ogbe Yekun).(8)

Obras de Ogbe Roso.

Por este odun
Si el padre esta vivo, hay que hacerle ebbó, para que no muera. si es Difunto, hay que
darle abo, para así poder contar con una protección de envergadura
Por este oddun se usa collar de Orúnmila con 16 cuentas verdes y 16 amarillas en
cada tramo. este collar se le pone a su Ifá.
En este Ifá Orúnmila come junto con inle afokoyeri, el atepon va sobre inle afokoyeri.
en este Ifá hay una parte en que hay que echarle omi
Cuando se ve este oddun en atefa, cada uno de los awos presentes se limpian con: eku,
eya, epo, awado, ... y lo echan en un kutun.
en este Ifá los shishiriku tenian asedíado al hijo de Elegba y cuando este se Dio cuenta
uso de su ashe y se libro de ellos. los shishiriku son dos, uno hembra y uno macho y
trabajan con Shangó y con Ozain. para quitarle el poder a los shishiriku se echa
ceniza y azufre en la tierra de Ogbe Roso
En este Ifá Eshu come junto con Shangó
Déle enseguida un owunko a Elegbá o un akuko.
Hay que hacerle a la persona un paraldo o una investigación espiritual para apartarle el
cabecilla de los Eggun obsesores que lo perturban.
Ebbó
misi con: ewe eran (pata de gallína) por causa de celos.
 adie, 9 leri de eya tutu de Distintos colores, una cinta de distintos colores en cada una de
esas leri,abiti, añari, eku, eya, epo, opolopo owo.
akuko, owunko, abo, uña de las manos, una paleta, un eya bo a Orúnmila, eku, eya,
awado, opolopo owo.
akuko, una mazorca de maíz, un machete, una guataca, eku, eya, awado, opolopo owo.
Por intori Arun etu, eyele, un gancho, un machete, una guataca vieja, taparrabo con
bolsillo, frijoles de carita, demás ingredientes, opolopo owo.
akuko, eyele, eya tutu, tres piedras, eku, eya, opolopo owo.
Hay que rogarle la leri con un pargo.
Akuko a Eggun enseguida además un pargo grande a Orúnmila, se pone dentro de su Ifá
una de las aletas ventrales y una de las laterales, esto después de secas es para vencer.
Owunko, akuko, abo, uñas de las manos, una paleta, una guataca, 4 mazorcas de maíz,
una ada, eku, eyá, epó.
Akuko u osiaddie, una mano de plátanos y una bola de fango, un pedazo de palo de una
casa vieja y un eyá tutu grande, eku, eyá epó
Akuko, osiadie, amalá,tres puntos de ilá, eku, eyá se coloca debajo de una mata de álamo
En el oddun ogbe di para quitar iku.
Se abre un hueco, se limpia bien con 3 pollitos (gio gio) se le da a la tierra echándole después
miniestras viandas y 3 huevos con los signos pintados de oshe tura ogbe di irete untelu, y
otura she, se cubre con tela de 9 colores y se tapa el hueco se hacen zurcos y se siembra maíz
frijoles, etc. Esto se hace tapándose la cabeza.
Se da un pollo a una ota en el monte al pie de una mata después este pollo se asa y se cuelga 3
días en el patio por las patas, esto es para iku.
Ozain de awo Ogbe Roso.
Un eya tutu keke, un osiadie fun fun que se le da al espíritu del padre si es Difunto o a otro
Eggun familiar. Se tuesta la leri, oyu meyi y okokan, se hace iye. además tres atare, 3 atare
oguma, 3 aye o un ambar en iye, una juju de aikordie o del ala de una etu keke, eku, eya, azufre
ewe dormidera, igi amansa guapo, cambia voz, parami, llamao, tres cochinillas, limayas, siete
tierras distintas, iye de igi podrido, oshinshin (bichos) de palos podridos. se reza Ogbe Roso.
Come eyerbale de eya tutu.
Para resolver problemas de obini.
Una copa de cristal con agua clara en la repisa con cortina fun fun. esto representa a Olofin y se
reza: oba ipa komi oroko ala laye kori yana kere kere lamishe Orúnmila lawao omo fitun
lamishe omo orisha ashe awashe orisha kobu bawao omo titun lamishe omorisha Olofin.

Obra para resolver situaciones.

Eya tutu meta, a Elegba, Oggun y oshosi. se escaman encima de los guerreros como si
fueran juju y se dice: Ogbe Roso untele hurun mole pin bobo bo mi eshu bobo bo mi eya.
Después se asan los tres eya tutu y se hacen iye para resolver situaciones.
Un akuko, un osiadie, gbogbo tenuyen… se va a una palma real y al pie de esta en la
tierra se marca Oshe Tura, Ogbe Roso y Otura She, se cuelga al akuko amarrado al tronco
de la palma, se pone el odú- ará sobre la atena marcada y se da obi omi tutu, se mata el
akuko y y se echa la eyembale sobre la atena, y sobre el odu-ará no se le corta la lerí y se
deja colgado del tronco de la palma, se encienden dos itanas y el odua-ará se lleva para el
ilé
Inshe de ogbe Roso para alejar ashelu.
Se coloca a Oshosi en un plato en el medio de la puerta cerrada, 1 vela encendida y se pone en
el suelo ogbe Roso y se le da obi a oshosi. la eyele al dársela a Oshosi se abre con el
cuchillo desde el buche hasta abajo y se deja abierta encima de oshosi, luego se pregunta a
donde va y como lo quiere
Obra para problemas de cáncer.
Un hígado de res al que con osun murubu, iye de eya oro (guabina), ofun e iye de moruro se le
pinta Ogbe Roso, okana yeku, otura niko, oshe Tura y otura she. se hace ebbó con los demás
ingredientes que haya marcado Ifá. el higado se corta de la tetilla superior y después del ebbó
se deja podrir en el patio de la casa del interesado. Después se lleva al cementerio y se pone
encima de una tumba donde algunos de los sepultados allí tengan las mismas iniciales del
interesado y de espalda se sacrifica un jio jio. en el ile todos ebbó misi con los ewe que marque
Ifá.

Para quitar vicio de masturbación.

Se ponen junto a un akuko y una adie y cuando el akuko monte a la adie rápidamente se
desmonta y con un algodón se recoge el semen y se hace ebbó con la juju de ambos.
Los animales se dejan sin darle comida ni agua hasta que mueran. Al akuko se le cogen las
espuelas que se cargan con: iyefa del ebbó, eru, obi kola, obi motiwao, obi edun, osun naburu.
Una se le pone a Elegba y la otra la usa en el bolsillo.
Obra para ofikale trupon odara.
Se coge un isheri (clavo) de línea férrea o de los que tenga Oggun. Se le amarran siete ariques al
pene del interesado y se el da de comer la eyerbale del animal que haya determinado Ifá
sobre Oggun.
Obra para resolver problemas y quitar maldición de Ogbe Roso
Se va a dos palmas reales jimaguas con una gandinga, tres varas de asho pupua, virutas,
alcohol, un akuko. a las doce de la noche se comienza la obra amarrando un palo o un
alambre entre las dos palmas y se le pone la cortina de ashu pupua y se cuelga la gandinga,
debajo en el suelo se echa la viruta, se le rocía alcohol y se le da candela. El interesado
estará parado dentro de un círculo de efun con el akuko en la mano. Se reza Ogbe Roso y se
comienza a dar vueltas alrededor del circulo (las palmas jimaguas tienen que estar dentro del
circulo). se llama a abita y cuando se de la vuelta 16 alrededor de las palmas llamando a abita,
se sacrifica el akuko sobre la candela para que la eyerbale la vaya apagando. El interesado
entonces sale del círculo, regresa a su casa y se baña con omiero de ewe de Obatalá.

Obra para obtener el poder.

Un akuko, un odu ara, gbogbo tenuyen. Se va al pie de una palma real y en la tierra se marca:
Oshe Tura, Ogbe Roso, Otura She. Se amarra el akuko que queda colgado por las patas del
tronco de la palma, se pone el odu ara sobre la tierra marcada. se da obi tutu a Shangó. Se
sacrifica el akuko sin separarle la leri del ara echando eyerbale a la atena y al odu ara. Se
deja el akukó colgado del tronco de la palma; se encienden dos itanas, se recoge el odu ara que
se envuelve en ou en asho fun fun y se regresa a la casa. Hay que hacerle operaldo en la orilla
del río para apartarle el cabecilla de los eguns obsesores que le perturban.
Para quitar ogu de shilekun ile.
Se hacen tres cruces y debajo de ella se pinta Ogbe Roso, se coloca un vaso de agua encima de
cada cruz y se va botando una a una cada día. Al tercer día se pone eku, eyá, epó y awadó. Se
limpia el awó con una eyelé fun fun y se da sobre los signos y con la eyerbale se hece una cruz
en la puerta, se le echa oñi y se cubre todo con juju. Al tercer día se limpia todo y se bota.
Obra para resolver problemas de trabajo.
Se le da a eshu un jio jio en la esquina y se le echa eku, eya, epo, awado y caramelo,
Diciéndole lo que se desea resolver. Con un cordel se amarra el ara del jio jio por la parte
izquierda y arrastrándolo por la calle se lleva para la casa y se deja delante de Elegba
pidiéndole que conceda lo que se desea resolver. Con el obi se pregunta a donde quieren que le
lleven el ara del akuko y si se desea crudo o cocinado y si se desea que también le lleven el jio jio
de eshu o si se hace iye para soplar en donde esta ubicado el trabajo del interesado o lo que se
desea resolver.
Obra para problema de salud.
Se le da de comer a la tierra. la atena: oshe Tura, Ogbe Roso, Okana Yekun y Otura She.
Ozain de awo: Güiro.akuko fun fun que se le da a Eggun babare si es difunto u otro Eggun
familiar, una eya tutu keke, se tuestan la leri, ou meyi, okokanes de esos animales, una ayapa
para Ozain con una eyele, de las cuales se cogen las leri y las patas. se tuestan y van dentro:
una garra de tigre o león, 7 igi fuertes, 7 atare akuma, limayas y demás ingredientes que
marque Orúnmila. come eya tutu, akuko y eyele. el güiro se forra con cuentas de color negro y
rojo, y demás cuentas por tramos.
Obra para la vista.
Se toma un real de plata, se limpia la vista y después se lava la cara en una palangana con iyefa
rezado por el signo, y después la bota en el río.
Obra para Ikú: Se da un pollo a una ota en el monte al pie de una mata después este pollo se
asa y se cuelga 3 días en el patio por las patas, esto es para iku.

Obras de Ogbe juani.

Fricciones: resina de copal, girasol, romero, carolina y alcohol de 90 grados.

El fore de este Ifá se consigue poniéndole tres eñi adie a Elegba y después rompérselo
encima.
Por este Ifá cuando se le da eure a Orúnmila, se coge un pedazo del hígado y se le da de
comer a un perro.
Por este oddun hay necesidad de hacer oparaldo y darle de comer a eggun y a Elegba.
Este oddun describe que hay que amarrarse de lo ibeyis y hacer oparaldo y reforzar los
ibeyis con tres akofa. se debe usar un collar de azabache con una cruz de tarro.
En este oddun es donde Orúnmila venció a los enemigos haciendo ebbó con un tronco
gordísimo, pues lo querían matar, si no hay tronco gordo se hace con una cepa de
plátano y después orubo, se bota con siete reales y va para el medio del monte.
Se le ponen lirios a los muertos.
Para maru: tuta tua y tres capullos de zarzafran.

A Elegba se le pone una hoja de ewe ikoko y 7 eñi adie, se pregunta cuantos se toman y al
restante el camino que cojan.
Comer perejil con tuetano de hueso de res.Tomar infusión de hojas de guama como agua común.
Tomar zarzaparrilla y jiba con azúcar después de tenerlo tres día s al sereno.

Ebbó especial: Akuko jabado, clavo de comer, apo con 9 centavos, akara, abiti, eya, 9 asho de
colores, 5 naranjas de china.
Distribución El akuko jabado para oluo popo el cual se asa con apo y se lleva para el nigbe. el
akara embarrado con epo detrás de la puerta. las 5 naranjas china con los 9
centavos embarrados en oñi se le ponen a Oshun y van para el río cuando ella lo
disponga.
Obra para el ile:
Eyele fun fun, sarayeye al ile y después se guarda tres días y si al cabo de ellos se muere se pone
detrás de la puerta los días que coja. Después al lugar indicado, si a los tres días no muere, se le
da al ile y a la tierra lo que pidan.

Obra para cuando una obini desea destruir al awo.

Se hace un circulo de efun, se le hace la antena la cual se cubre con hojas de peonías. El awo
brinca el círculo con Orúnmila y se acuesta a dormir
en la estera con las dos itanas encendidas, al día siguiente brinca fuera del círculo, se baña
con omiero de zazafran y se le dan dos adie a Orúnmila. Al tercer día se hace ita para ver como
queda. en este oddun no se come pescado. comer perejil con tuétano de hueso. Tomar guama
como agua común. Baños de ewe escoba amarga. Un pollo a eshu y dos adie a Oshun .Para el
estómago: tomar raíz de agriménia para la próstata: mamu de cocimiento de capullo de
marilope.un pedacito con epó detrás de shilekun ile con fifi de idi, vino seco para San Lázaro.
Obra para tuberculosos.
Se hace una muñequita (o) de cera, según el sexo del interesado y se le pone a Obatalá y
come con Obatalá todo lo que se le da..
Oparaldo de Ogbe Wale.
Se hace al pie de una mata de caimito. Se toma una jicara y dentro se pinta Ogbe Wale, Otura
Niko e Irete Yero, después se le echa ekí, eyá epó awadó y un muñeco que sea del mismo sexo
deeel interesado, el cual debe ser confeccionado con ropas sudadas del individuo. Este oparaldo
se va a realizar con el animal que Iifá determine y se utilizará los siguientes ewe: Algarrobo,
aberinkulo, albahaca y caimito, después del oparaldo el interesado se bañara con ewe quita
maldición,malva blanca piñón de botija y caimito
Ebbó
con abo, akuko fifeshu, atitan ile, abiti, asho arae de ambos cónyuges, eku, eya, demás
ingredientes. El abo a Shangó.
akuko, eyele meyi, obi, gbogbo tenuyen, malaguidi meta okuni, una jaba, asho ara, atitan
de dod caminos y del cementerio, garabato meta, asho de siete colores, itana eku, eya,
awado, epo, oti, oñi, opolopo owo.
Vencimiento de la leri. akuko, ewe ikoko, eyele meyi, eku, eya, epo, ori, efuno polopo
owo. se hace obori eleda con las eyele meyi.
akuko, un igba, retazos de gbogbo asho, comida cruda y cocinada, kofa meta, ewe malva
blanca, botija, ayo, ileke de asbache, una cruz de cuero de buey, una escalera, demás
ingredientes, opolopo owo.
akuko, adie meyi, eure, eyo meyi, eya, awado, ishu, gbogbo igi, itana, obi, oti, oñi, asho
fun fun y dun dun, demás ingredientes, opolopo owo.
Osaidie meta, abiti, akofa meta, malaguidi, gbogbo ewe, gbogbo igi, asho fun fun y dun
dun, atitan nigbe,onika, ile, obi, itana, gbogbo tenuyen, eku, eya,awado, oñi, oti, ori,
efun, opolopo owo.
 Akuko, tres ñames, maíz, boniato, una guataca, un machete, un tridente, eku, eya,
awado, epo, efun, opolopo owo.
Elegba hizo un pacto con Orúnmila al pie de la mata de ewe eshori (tua tua), buscando la
estabilidad para sus hijos.
Akuko, adié, pato , yarakó, dos huevos de pato, dos huevos de addié, gbogbo tenuyen, ekú,
eyá, epó,agbadó, itana, obi, opolopo owo.
Akuko, 5 alacranes, 5 jio jio, un malaguidi, 5 anillos con las 5 medidas de la mano
derecha, asho aperi, arolodo,fun fun y pupua, gbogbo ashe, gbogbo tenuyen,opolopo owo.
Un abo, una adié meyi akueri, akuko meta, gbogbo tenuyen, ekú, eyá, epó opolopo owo
(nota) El abo es para el Eggun protector, las adié meyi akueri para Oshun, los akuko uno
para Elegguá y dos para Yemayá, las eyele para kofibori eleda.
Akuko, okan addié meyi akueri ewe guama, zazaparrillo, escoba amarga, ekú, eyá, epó
agbado, opolopo owo. Distribucción- el akuko para Elegbara, las addié meyi para Oshun
que que se van para el río con oñí y de la forma que ella pida, el interesado tomará guamá
como agua común, tomara zazaparrilla con azúcar dejando que se desponga un poco, la
escoba amarga es para ebbó misi.

Obra para derrotar a los enemigos.

Se cogen dos vasos de oti y a cada uno se le pone un alaigui agogo fun fun. se pone detrás de la
puerta y se le reza Ogbe wale. Además se baña con ewe baiyeku y se hace ebbó con 7 talegas
pequeñas de cuero de venado y arena aurífera.
Obra omiero para destruir toda hechiceria.
Se prepara un omiero con tres ewe ewede (botija), ewe aye (quita maldición), ewe oshe
potu (malva blanca). Después se busca una mata de caimitillo, y al pie de la mata se abre
un kutun, se le pone una igba con los signos de rigor. los ibeyis se ponen recostados al
caimitillo y se hace oparaldo limpiándose con gbogbo asho de distintos colores,
también se limpiará con gbogbo tenuyen. todo se tirará en el kutun. Se ejecuta el oparaldo
metiendo el akuko en el kutun, se tapa, dándole obi omi tutu. Se cogen los ibeyis y se
llevan para la casa y e le dan seis eyele fun fun y se baña con el omiero durante tres días.
Para vencer la brujería de un enemigo se hacen 7 cujes de palo de gambute, se atan con
cinta roja y negra y se le ponen a elegba.

Obras de Ogbe Bara.

Obra para la firmeza:
Se coge un cuje de igi rasca barriga, se le cuelgan tres guiritos; uno pintado de rojo y cargado
con ikú, uno de blanco cargado con eya y uno pintado de negro, cargado con awado y epo y se
le dejan a Elegba.

Obra para Obatalá:

A Obatalá se le da adie meyi fun fun y cuatro eyele fun fun junto con Osun, después de limpiar a
todos los presentes. A las adie se le quitan todas las juju y se cocinan bien con ori y se le pone a
Obatalá 16 días y se le lleva a lo alto de una loma. Las adie se cocinan bien y se le ponen tres
días a Obatalá y se llevan una a la orilla del río y la otra a la orilla del mar.
Obra con Elegba:
Se coge a Elegba y se embarra de manteca de comer, se pone al sol y cuando este bien caliente se
le echa agua fria y se dice: asi como tu me tienes a mi, asi yo te tengo a ti, tu me darás lo que yo
quiero.
Obra para desenvolvimiento:
Se cubre a Elegba con tela de mosquitero a las doce del día y se le enciende y se le echa tres
pocos de agua en la puerta y lo toca con agogo de Obatalá pidiendole owo.
Ozain de Ogbe Bara.
Se coge una hoja de aguinaldo, blanca y se hace polvo con hojas de palmera de ikini, aguado,
eku, eya, pimienta de guinea, se le mata un pichón blanco se le echa la eyele, leri elese, kokan
con iye, con todo lo demás se envuelve en tela blanca y roja
Ebbó:
Akukó fun fun meyi, osisdie fifeshu n, leri de eya tutu meta, agboran meta, gbogbo ileka,
gbogbo asho, eko meta atitan joro joro, una otá, eku, eya, epo, gbogbo ewe, opolopo
owo.
Akukó meyi, hueso de res, adie, una leri de agboran, agujas meta, asho arae, atitan ile,
atitan bata, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.
Akukó fifeshu , cuero de tigre, granos de awado, trampa, tres coronas, demás
ingredientes, opolopo owo.
Ekuekueye meyi, 16 eyele, cogollo de palma, una sabana blanca, 2 leri de palo hueco,
camaleon, gbogbo tenuyen, demás ingredientes, opolopo owo.Suyere: alaguana fumi lola
musoko.
En este odun.
En este oddun nació el secreto de la fruta del pan. cuando se ve muy ofuscado se cogen
dos hojas de la fruta del pan y un obinipara, lavarse la leri en forma de rogación y se le
echa una clara de huevo. también se ruega la leri con fruta del pan. Como se le manda
a dar baños de cogollo de este ewe, Posteríormente se le pone eran malu a Oggún y
Oshosi.
A Shangó se le da aparó meyi
. Hay que darle abo a Shangó para salvarlo de ikú. Ikú lo persigue
Eche oti en el shilekun ile, para que eggun mamu y unlo.
Se prepara una palangana con agua de añil, agbado y una cruz de cedro y se coloca
detrás del shilekun ilé los días que marque Ifá

Inshe:
Para tener el poder para el concurso de todos sus semejantes de Ifá, tiene que tener a Eshu
Ferun, este se monta y veve sobre caldero de Oggun. Para confeccionarlo se procede de la
siguiente forma:
Un caldero de Oggun, una otá que sea eshu Ferun y un ekute keké, eñí de gunugun, raíz de
pendejera, ewe oriyé, ewe kotoriyé, raíz de ikokó, de atipola, de cardo santo, 21 ataré guma,
ilekan, atitan de bibijagua, leri de owunko, tierra de 21 caminos, 21 igi que se preguntan
Ebbó: owunko, Akukó meyi fun fun, paoyo, asho fun fun, pupua, atitan ilekun, akara, ibo ori, efun,
awado, malaguidi eya, epo, opolopo owo.(Camino El camino de Oduduwa).(1)
Ebbó: owunko fifeshu , Akukó meyi fun fun, un paolle, asho fun
fun y pupua, atitan ilekun, akara ibo, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.(1)
Obras de Ogbe Kana.

Lámpara para atraer al pie de Oshun.

En un papel se escriben las generales completas de los interesados, se le pone inso de ologbo
(gata) ruina, igi, llamao, alamo, amansa guapo; se envuelve bien y se entiza en ou (hilo) amarilo
y pupua. se pone dentro de una igba y se le echa azogue, vino dulce, oñi, precipitado amarillo,
polvo de valeriana, aceite de comer y se enciende cinco días al pie de Oshun. Se lleva al rio y
alli se dice:

"Oshun iya mi que así como corren tus aguas, que así mismo
fulano corra detrás de mi."

Después que Oshun se lo conceda se le da dos adie aperi.

Obra para vencer los arayes.

Por este Ifá según Tata Gaytan la obra hay que hacerla al pie de Oggun, pues aqui Oggun es
más fuerte que todos los demás oshas.
Obra para resolver problemas.
Se coge una mata de yuca y su raiz principal, se pone un papel con las generales de los
arayes o del que tiene que resolver el problema entizado en un hilo de siete colores
distintos, entizados hacia afuera en la raiz principal si es para araye unlo y entizado
hacia dentro si es para resolver
algun problema. se canta:

"efe apetebi are apetebi Olokun efe apetebi Olokun ede me

unpon ewa we se."

Esto es para llamar a efe que es el espíritu protector de Yemayá y el alma del manati.además a
Yemayá se le ponen 4 ella tutu (toritos de mar).
Se le da eyá tutu a Shangó al pie de una Aragbá
Para que haya bienestar.
El interesado se lavará la boca con agua con azúcar.
Nota- Para resolver problemas no deberá separarse de Shangó
Obra para ganar una guerra grande.
Se coge a Shangó y se saca 6 días para el patio, se le pone asia pupua y se le rocia oti por
encima, además se le toca asheré.

Obra al pie de Elegbá para alejar las malas vistas y las lenguas.
Una hoja de tuna se trata de introducir en un papelito con las generales de los arayes y se forra
en asho fun fun y pupua, pero antes se le sacrifica a Elegbá y a la tuna un jio jio. Después la
elenu y los oyu del jio jio son prendidos con alfileres en la tuna. Se deja al pie de Elegbá hasta
que resuelva la situación.

Awo: Ogbe kana debe sembrar tuna alrededor de la casa. También se le pone un erizo de mar
dentro de una igba y se pone delante de Elegbá y se le pide que los arayes no puedan
llegar a la casa.
Inshe Ozain.
Un adan (murciélago) vivo, uno muerto, asho fun fun, dun dun y pupua, siete pelos de rabo de
zorra, todo en iye y dentro de una bolsita, una fun fun y una dun dun. y come aparo con Shangó.
Por el dia se usa el de la bolsita fun fun y por la noche el de la dun dun.
Inshe Ozain de Ogbe Kana.
Dos tornillos de hierro, entre uno y otro se le pone, con tinta, el nombre de las dos personas; en
una hoja de peregun, se encasquillan los dos tornillos con la hoja de peregun. Con un cordel o
cañamo se entiza y se le da eyele a este, sobre Oggun. se pregunta cuantos días tiene que estar
alli. Después se le entrega a la persona, para que la entierre en una maceta de flores.
Obra para los pulmones.
Se coge hígado y corazón, se coge una copa de esto y otra de aceite de hígado de bacalao y se
une todo; se le echa una yema de oñi adie, se bate y se toma una vez al día.
Ebbó:
akuko ,16 ekru, 16 bolas de efun,16 itana, 16 pedazos de asho fun fun y 16 pedazos de obi, 16
pedazos de eko, un mono de jugete, una escoba o plumero, ekú, eyé, epó opolopo owo.
Ebbo misi
Con zazafras, almacigo, ceiba y rompe saragüey después obori con frutas 8 distintas

Obra de Ogbe Yoko para limpiarse los dientes.

Se coge un palito largo de guayaba, con una punta afilada; en un plato se pinta Oshe Tura,
Ogbe Yono, Otura She y encima se pone el palito y se le da comida con Elegbá y se canta:

" Afafa bokino fatawao made ".

Después los dientes se limpian con ese palito.

Ebbómisi para atraer obini y para atraer okuni.

Yamao, parami, abre camino, roseda, sacu sacu, dormidera, no me olvides, pega pollo, vencedor,
canela, oñi y agua de rio y de lluvia.

Obra para levantar las salud de Ogbe Yono.

Se necesitan 16 eyele fun fun y ocho awoses. Cada awo coge dos eyele y con ellas al unirse
cubren la leri de Ogbe Yono y cada uno de los awoses reza dos meyi de Ifá. Después le hacen
sarayeye con todas las eyele, que se le dan a Obatalá.
Obra para sacar a un eggun del ile.
Se coge una igba con omi y se le echa pedacitos de ishu (ñame) y se pone detrás del shilekun
ile, también se le echa un pedacito de cepa de plátano e iyefa. con un jio jio se limpian a todos
los presentes y se mata junto a la igba echándole eyerbale dentro. Después el contenido de la
igba se rocia por toda la casa, machacando antes el contenido de la igba y el ara del jio jio y
echandole epo. Posteriormente se recoge todo y se hace una bola que se lleva al pie de una mata
de cardón llamando a Azowano.
Ozain de Ogbe Yono.
Se cogen pesetas se pregunta el número. Se ruega, se pregunta el número de días, se le
envuelve en cruz con género que se pregunta el color, lleva yefa de Ogbe Yono y piñón de botija.
Secreto de Obge Yono.
Oduduwa agusu lleva un ilu (tamborcito) de plata adornado con ileke y va dentro del cofre de
oduduwa.

Obras de Ogbe Sa.

Ebbó para la leri: Akuko, adie meyi, una campana, 101 ota pohoro (mármol), eku, eya, awado,
efun, opolopo owo.
Ebbó para ikú: Un muñeco de barro con un machete en la mano,obi en los pies. se le ponen ojos
artificiales y se pone frente a la puerta.Y así, ikú, arun ofo y eyo se asustan.
Ebbó: Akuko, etu meyi, un baston, un porrón con omi, obe,akofa, shepe iwi, demás ingredientes,
owo mefa.
Ebbó: 16 palomas, 3200 cauries.
Ebbó: vainas de kolá, brazaletes de hierro, 22000 cauries, y un cuenco grande de madera con
tapa
En este Oddun:
Ogbe Sa echa agua en la puerta por la mañana y mira al cielo y a la tierra y se dice el
siguiente rezo: eru wan eru male wamale orishaoko aye afefe.
kobori eleda con pargo y cerveza.
Ogbe Sa pone tres gallardetes en el techo de la casa.
Se ponen dos garabatos encima de Orúnmila
El ebbó de Ogbe Sa siempre lleva cinco cuentas de Oshún y cinco de Obatalá. Por
osobo el awo se hace antes de hacerlo al aleyo.
El opkuele de Ogbe Sa se hace de casco de venado y también puede confeccionarse con
tarro de Abó , se lava con ewe bana, maravilla, ewe dun dun, iroko y jobo, come akukó y
eyelé. kobori de Ogbe Sa: obi kolá, igbin y después se le pregunta a Orúnmila con que
animal se ruega la leri.
El awo de este signo usa un gorro con el centro del color del ángel de su guarda, del que
salen ocho rayos blancos.
El día que el awo se vea este signo, no se camina con nadie, se hace el ebbó con akukó,
o con abó no lo come la persona, sino otra persona.
Al ebbó de este odu se le raspa la cajita y las manillas y van dentro de la cajita para
botarlo después. Después que se termina la ceremonia del cuarto con el tablero, se echa
dentro de la cajita para proceder a botarlo
En este Ifá se prepara la corona de Olordumare, además se le da owunko a san Lázaro y
con un garrafón de vino, se lleva al monte firme. para la corona de Olordumare se
necesita: un tocoloro, una cotorra, ilekan, atitan de nigbe, cinco granos de awado, tres
atare, una media luna de metal niquelado, un sol del mismo metal, un tronco viejo de
árbol de fruta bomba (ibape), 17 cujes de yaya cimarrona, 28 matas de malva
peluda, 14 caracoles de dilogun, 28 cintas de todos los colores, hierba travesura (ewe
kolori kolemo).
Por este oddun se prepara al estómago para cuando le echen ogu. se tragan tres ataré
enteras, un eñi adie batido con agua bendita, y agua de porrón de Olokun para beber.
Ogbe Sa debe dormir 16 días con ikodie en la estera, con la leri hacia donde esta
Orúnmila.
 Ekó desbaratado para la memoria, ligado con iyefa. a los 16 días se le da una eyelé dun
dun a Eshu con ropa, pedacitos de telas de todos los colores, awado, ekú, eyá, y una
eyelé fun fun para hacerse sarayeye y después se echa a volar.
Ogbe Sa debe darle un akuko a Oggún y un kuekueye a Olokun. hay que recibir kuanado
para borrar este Ifá. hay que darle un kuekueye a Olokun y un abó a Shangó y a Yemayá
y preparar el trono de ikú con un tronco de palma y sobre el se coloca el tablero de
Ogbe Sa pintado. Se necesitan 9 cujes de rasca barriga con un cascabel y una igbin
en cada uno de ellos, al tablero se le cuelgan 9 leri de agboran keke, cargada con
egungun de eggun, ilekan, erú, obi motiwao, raíz de atori, ahí se le da un abó Eggun y se
entierra. Se le ponen 4 manillas de plata a su Ifá, dos en cada mano. Se prepara inshe de
dinero que lleva dentro 16 alfileres de keke, ou dun dun y fun fun, keye, ataré meta
Cuando el awo no tiene evolución porque esta cerrado se cogen 2 patos y se rezan en
el tablero, después se para en la puerta de la calle y suelta el macho por la derecha y la
hembra por la izquierda y se sale por la izquierda y se entra por la derecha de
espaldas.
Por este Ifá se le pone dos manillas de plata a Ifá dentro e l igual que ikofa fun que lleva
dos ikinis
Obra:
Se va al monte y se lleva ekú. Eyá, agbadó, oñí, otí, se le da un pollo negro y una eyelé
carmelita, se limpia con la eyelé en el nombre de Shangó o del ángel de su guarda y cuando
regresa se le da el osiaddie a Elegbara y se entierra relleno

Obra para salvar a la persona:

Un juego de herramientas de Oyá, un akuko, eyele meyi, añil asho arae, asho de 9 colores, atitan
ile, eku, eya, epo, abiti, awado, opolopo owo. Se pregunta si con esas cosas otan, de lo contrario
se le agrega lo que coja. Las herramientas el camino que cojan. En un plato blanco se pinta Oshe
Tura, Ogbe Sa, y Otura She, encima se ponen las herramientas, ori y efun. Al plato después
se le echa un poco de agua con añil y se le pregunta a Olorun. Después se le hace sarayeye al
interesado con el akuko y se le da a la tierra. Ahí mismo se entierra y encima se le pone el ebbó y
el plato. Esto se hace a espaldas del interesado. si al dar obi omi tuto falta algo, se pregunta si
falta oti, tabaco, obi, efun, etc. cuando regresa a su casa se bañara con ewe salvadera, paraíso
y efun pulverizado.

Obra por Intori ikú.

Cuando se ve este Ifá por intori ikú, la persona puede morir antes de tres días. Se retira el okpele,
se coge un aye de igbin y se carga con: eru, eya, epo, awado, iyefa y se le pone a Elegba.
Para alejar Iku:
Un muñeco de barro con una ada en la mano, obi en los pies y se le colocan ojos artificiales, se
pone delante de la puerta y así, ikú, Arun y ofó y eyó se asustan y no entran en su ilé.
Inshe ozain:
Una bolsita de cuero de mono, iyefa del oddun, añari okun, leri de gunugun, de gavilan,
de cao, eru, obi kola, orogbo, anun aira, obi motiwao, obi edun, osun naburu, eku, eya,
epo, awado.come adie meyi dun dun con Orúnmila y jutia con Elegba.
Un pedacito de palo cocuyo, cambia voz, raiz de oyu oro, rocio de la noche, atare
meta, ou dun dun y fun fun, una moneda de 5 centavos con agujeros, iyefa, asho del color
que coja. se envuelve y se forra en el hilo de cuatro colores, se le pregunta a Orúnmila lo
 que come y los días que son. Se toma oti, vino seco, oyu oro (agua de lluvia) o rocío de
la noche.
Ozain Yuan:
Este orisha (Ozain ) es para triunfar en la vida, leri de ekuekueye, ekuté , akuko, de ayambeko ,
uñas de las patas del akuko, ewe de Oshosi, de Oggun,atitandel ilé, raspa de inkinis, uno de cada
mano, quiebra hacha y quemada, limayas de hierro,raspa de Elegbara, iyefa de Orula, y 101
ataré, una cadena una vara de gamuza. Esto come eyele y akuko y vive colgado de una cadena
detrás de la puerta de la casa

Obra para ire umbo.

Dos ekuekueye, macho y hembra. se rezan en el tablero y después se ponen en shilekun ile y se
suelta el macho hacia la derecha y la hembra a la izquierda y se entra por la derecha de
espalda.
Obra para curar la vista.
Omiero de ewe atori (pasíflora), hierba mora, ewe tete nifá, ewe karoldo (canutillo), agua de mar
y de rio. Se reza Ogbe Sa y se le echa iyefa rezando. se le da obi omi tuto a ozain y a Shangó
preguntándole si no le falta nada y a Shangó cuantos días tiene que estar a sus pies y cuantos
días la persona tiene que estar lavandose la vista.

Ebbó:
Una caja con 9 manillas, akuko, obi entero, ewe yarako, una estaca, pelos de Abó , asho
arae, abiti, atitan ile, asho timbelara, atitan bata, eku, epo, eya, awado, opolopo owo.
para la persona que esta enferma en la casa.Akuko, adie meyi, diez pesos en medios, 101
piedrecitas de mármol, asho arae, medida del cuerpo, de la leri, instrumentos
quirúrgicos, asho de colores, demás ingredientes, opolopo owo.
Akuko meta, ekuekueye okan, inshu, asía, opolopo owo.
Akuko fifeshu, eyele meyi fun fun, 10 minllas, ori, efun, akofa okan, inshu, asho timbelara,
demás ingredientes, owo la meyo.
Akuko, adie, eyele, shaguro, ide, ou dun dun, demás ingredientes, oboyo owo.
Akuko, akuekueye (no se mata, se le lleva a Yemayá al mar), un asía azul y blanca (que se
le entrega a la persona), inshu meyi, eyele meyi, un saquito de frijoles carita, awado,
demas ingredientes, owo la meyo.
Akuko, adie, oñi adie, asho fun fun, pupua, dun dun, ogue de nitiwado, demás
ingredientes, opolopo owo.
Akuko, adie meyi, etu meyi, eyele marun, ido mesan, apontepotika (cajon), demás
ingredientes, owo la mesan.
Akuko, adie, eyele, eleke, ori, apontepotika, demás ingredientes, owo la meyo.
Akuko fifeshu, eyele meyi fun fun, cinco cuentas de Oshun, ocho cuentas de Obatalá,
akofa, ishu, karakoa,asho timbelara, apontepotika, demás ingredientes, owo la meyo.
Akuko, abó , abeboadie, eñi adie, asho fun fun, dun dun y pupua, demas ingredientes, owo
mesan. (El owo no se gasta, se pone encima de Shangó para saber que se hace con el).
Akuko meyi , un pato inso de eshin, agbadó, addié fun fun , asia arolodo, Orí, efun , epó,
una addié pinta, Obi, itana, oñí, omí ibu, gbogbo tenuyen opolopo owo (nota la addie para
paraldo, el ekuekueye no se otuko se le entrega a la persona para criarlo en el ilé, o para
que lo suelte vivo en onika, est se somete a pregunta, e ebbó siempre va para ibu las alas
si son para el ilé
Obra para resolver problemas con otras personas.
Se hace apayeru con los nombres y apellidos de los arayes, en un papel untado con ori, que se
pone en el papel del apayeru con 7 cucarachas de cuaba y se bota al monte. Cuando las
cucarachas comienzan a caminar y a comerse el apayeru con el con los nombres de los arayes,
la intranquilidad se apodera de esas personas.
Obra para cuando se ve este oddun intori ikú.
Se retira el opkuele, se coge un aye de igbin y se le pone ekú, eyá, epó, iyefa del oddun y todo
esto se le pone a Elegba. déle aure a Orúnmila y Obatalá.
Nota: intori ikú (a los tres días se puede morir).
Obra: Cuando hay guerra fuerte, se le da un abó a Shangó con un gallo viejo. el gallo se lleva al
pie de iwi ope (palma).
Ozain Yuan:
Este ozain es de Ogbe Sa para triunfar en la vida. leri de ekuekueye, de ekute, de ayandono,
las uñas del akuko, de Oggun , basura del ile, raspadura de dos ikinis de Ifá (uno de cada
mano), raíz de ikinis, de quiebra hacha quemada, limaya de acero, iyefa raspadura del Elegba,
101 atare, cadena, una vara de gamuza. Este come: eyele, akuko. Vive colgado de la cadena,
detrás de la puerta de la calle.

Obras de Ogbe Ika.

En este Oddun:
Aquí se le pone a Elegbá un cuchillito para resolver
Al awo Ogbe Ka no pueden faltarle ocho nueces de kolá en cada mano de su Ifá.
Este lleva una reliquia que se llama orisoño (orisone). y es para suerte. Se fabrica con la
espina de la ceiba, akeke (alacranes), 17 atare, iye, tiesto de platos rotos o cazuelas de
hierro rotas. se quema todo y se monta en una funda de cuero de eure de Orúnmila.
Come con el Ifá de Ogbe Ka además de las juju de las adie de Orúnmila. Además se
queman 7 ataré, un pliego de papel de traza de una bodega donde compren muchas
personas todo esto en polvo se sopla.
Este oddun señala debilidad. para resolver esto se le da a Elegbá un owunko, se le cogen
los testículos, se echan en ginebra con genjibre, ají picante y palo malambo. Para mamu.
Ogbe Ka tiene que poner ashagba en la puerta de su casa. el ewe de este oddun:
iwereyeye, salvadera, hierba garro, hierba de gran parado.
Por este oddun hay que atender mucho a Elegbá, se cogen tres garabatos y se le da
eyerbale a Elegbá y los tres garabatos en el monte y se traen los tres garabatos apa el ile
con isho.
Cuando hable de impotencia es que la mujer lo amarro dándole de comer un bistec,
que se paso por el culo, para desamarrar se machaca pisajo y huevo de chivo de
elegba, 16 ewreyeye, aji de la puta de su madre. Se echa ginebra y se toman 3 tacitas
al día.
Obra para desamarrarlo:
Se coje pisaje de owunko y tinshomo okuni (testículo), iwereyeye (peonía), aji guaguao, todo
se machaca bien en un mortero y se echa en ginebra para mamu.
Obra para araye unlo:
Tierra de una esquina recogida a las doce del día. Tierra de la otra esquina recogida a las doce
de la noche, 16 tallítos de orma en iye y ligados con las tierras. Se pone a Oggun y después a
Shangó. Se pone un pollón entre esos oshas y se dice: Oggun usted le quiere quitar el pollón a
Shangó y se le da a los polvos y una sola gota de eyerbale a Oggun y una sola gota a Shangó.
Después se ponen a secar los polvos y se le soplan al araye diciendo: como las doce del día no se
pueden juntar con las doce de la noche, así fulano de tal no se puede topar conmigo.
Obra para ire umbo:
Ebomisi con flores de diez del día, maravillas, girasoles, esto se prepara si hervir.
Para ofikale trupon odara:
Se le da un owunko a Elegbá, se cogen los testículos y se echan en ginebra con genjibre, ají
picante y palo malambo para mamu.
Secreto de este Ifá:
Se le pone una tabla de atena, se pintan los mejis y se pone un eya tutu tipo pargo entre meyi y
meyi con la leri hacia arriba, se le dan dos adie dun dun a Orúnmila y a los mejis. Se necesitan
16 awoses para hacerle esta ofrenda a Olofin. Cada awo encendera una itana y reza un meyi y al
final de los rezos poner las itana en el piso que forma que queden frente a las cabezas de los
mejis. al tercer día se hace ita por Orúnmila.

Inshe Ozain:
Tierra de una esquina de la casa a las doce de la noche.Tierra de la otra esquina de la casa
recogida a las doce del día, ewe amansa guapo, abre camino, sherekuekue, quita maldición, la
punta de obe, salvadera, hierba garro, bien parado, eru, obi kola, osun naburu, obi motiwao, oñi,
efun, ori, epo. se forra en asho del ángel de la guarda. Come osiadie y ayapa con Elegbá. Se
alimenta los viernes con oti y agua bendita.
Obra para awo:
Se hacen dos ilekes de banderas de Orúnmila. Uno lleva un kilo prieto y el otro lleva un ikin
ofo. con esto se envuelve a Orúnmila.

Obras de Ogbe tumako:

Úlceras en la piel: Esto se trata con empastos con zumo de hojas de guacamaya francesa, corona
de espina, aceite mineral y sal.

Ofrenda de Olokun en el mar:

Se coge un pañuelo azul y a todo su alrededor se le ponen alfileres con las puntas hacia dentro,
se le echan pedazos de eku, eko, eya, awado, epo, de obi con sus cascaras gruesas, akara vivo,
una ota pesada; se ata por las cuatro puntas y se lleva al mar.

Inshe ozain:
Se monta en el casco de la pata delantera de un asno o burro y demás ingredientes que marque
Ifá.

Amarre o enlace al pie de Oggun:

Dos candados de hierro y sus llaves, una cadena, tres ota negras y grandes, tres igi de amansa
guapo, yamao, alamo, dos muñecos de madera (macho y hembra), dos eyele, una ikoko keke, una
ota iman con sus limayas, inso de ambas personas, polvo de valeriana, y los precipitados
blancos, rojos y amarillo. se cogen los candados con las llaves y la cadena, la ota iman, los
malaguidi, los igi meta y se lavan con omiero deewe de Oggun y se le da eyerbale de eyele junto
con Oggun. Las tres ota se envuelven en algodón, los dos okokanes de las eyele macho y
hembra, los tres igi, la ota iman y los dos malaguidi con las generales de ambos se entizan
con la cadena y se cierra con los candados, los cabellos de ambas personas van con los igi y
se les echa los precipitados
Y la valeriana. todo dentro de una cajita se entierra al pie de una loma. Después se le dan tres
akuko a Oggun tres martes seguidos, uno cada martes. las llaves las guarda el interesado. El
día que desee desbaratar el amarre, se desentierra del lugar, se corta la cadena y se rompe el
macuto.

Para ashelu unlo:

Se quema juju de gunugun tiñosa, atare meta, guano bendito. Ese iye se utliza en medio de la
frente y la leri y detras de shilekun ile se traza una linea con ese iye.
Obra contra los arayes:
Cuando se sospecha que un araye le esta tirando brujerías, se coge un poco de agua y a las doce
del día se calienta un pedazo de hierro al rojo vivo, se introduce en el recipiente con agua, y se
dice: eshu ni niye fifun koshe awa iya adani lokun okuta omi ni. Después usted se baña con esa
agua, esto le hace perder el efecto a las brujerías que le lances sus arayes y a la vez es una
coraza protectora. Esto se puede aplicar en cualquier oddun de Ifá; pero es de este Ifá.

Iye contra los arayes:

Se machacan hojas de zapote, se secan y se hacen iye con hojas de croto. Se rezan en el tablero y
después se soplan.

Obras de Ogbe Tuanilara.

Obra para la memoria:

Iyefa de Ogbe tua, ori, capullos frescos de algodón, eyele meyi fun fun. Con las eyele meyi fun fun
se ruega la leri, la eyerbale debe caer en el plato que contienen los otros ingredientes
machacados. Después con lo del plato se hace una bola y de vez en cuando se pone un poquito
sobre la leri.

Obra para la memoria:

Leri adie, ori, efun, ewe de omiero rezado. Todo se machaca y se envuelve en hojas de algodón y
todos los días se pone un poquito en la leri.

Obra para el desenvolvimiento:

Se coge una eleguede, se envuelve en asho aperi (tela amarilla) y se le pone a Oshun
encendiéndole itana meyi y rogándole por el owo.

Obra para la impotencia:

Bejuco berraco, bejuco garañón, raíz de abrojo, de jobo, de uva caleta. Después de siete días
tomar tres tazas diarias. Después tomar cocimiento de tronco de fruta bomba macho.

Para quitar shepe:

Se va al monte con eku, eya, awado, oti, oñi y se limpia con un pollo criollo en nombre de Shangó
y con una eyele en nombre de Olofin y lo lleva todo al monte, llamando al ángel de su guarda.
De regreso al ile, osiadie a Elegbá y se entierra relleno. Después siete ebomisi con ewe
shewerekuekue y sargazo. a ese omiero se le da eyerbale de una eyele de color a las doce del
día y después con ese omiero se prepara el agua del baño durante siete días.

Obra para desamarrar:

Guirnalda blanca, un plato fun fun, 16 palanquetas, adie meyi dun dun para Orúnmila. Se
ponen las 16 palanquetas en el plato delante de Orúnmila, se cubre con ewe guirnalda blanca.
Se dan las adie meyi dun dun a Orúnmila y al plato. Después la persona se dará cuatro ebomisi
con omiero de ese ewe guirnalda balnca y sargazo y cuatro palanquetas en cada ebbómisi.
Ingredientes:
Obra con okokan de res para problemas del corazón:
Un corazón de res, pedazos de palo kuaba blanca, peluzas de ikinis, adie meyi dun dun, osiadie
cocimiento: palo kuaba blanca, cebolla blanca, peluzas de ikinis.

Obra para obini obuñu:

A la mujer se le pasa un eñi adie untado en oñi por su vientre desnudo, diciéndole: Oshun,
esta mujer desea a su hijo, ayúdela. Después el eñi adie se forra en asho amarilla y se le pone a
Oshun los días que ella marque, y se le da el camino que coja. Esta obra debe hacerla la aperi
del awo.

Oparaldo de Ogbe tua:

Un osiadie, un mamey colorado, las asho rituales, los ewes rituales, algarraobo, aberikunlo,
albahaca morada, y las otras que haya determinado Ifá . Además cosas de los oparaldos y otro
obi seco al que se le pinta por una cara: Baba Ejiogbe, Ogbe Tua y Oyekun Meyi. Por la otra
cara: Ogbe Tua, Otura Niko, oragun y el oddun del padrino si es difunto. al mamey se le pinta
Ogbe tua por ambas caras. el osiadie se le amarra el mamey a la cinta de la pata izquierda. se
comienza a hacer un oparaldo limpiando al interesado con el obi con los signos y se rompe
detrás de su cuerpo. Después se continúa con los otros ingredientes como de costumbre.

Inshe ozain de Ogbe tua:

Siguaraya, jocuma, baria, flamboyan, jagüey em iye. Estas hojas también se pueden usar en
ebomisi. hojas y palos amarrados con tiras y corteza de majagua; después se envuelven en
hojas de fruta del pan. Este inshe ozain se le rocia vino seco los viernes y cada cuatro meses se
le da eyerbale del animal que se haya cogido para matar, al pie del osha que se haya
responsabilizado con el mismo. Usarlo en el bolsillo.

Obra con Oshun:

A Oshun se le pone un girasol y una botella de oñi. Cuando se seque el girasol, botarlo en la
calle con un poco de oñi.

Obra para baldear el ile:

Agua de rio, de mar, efun, flores, claras de eñi adie. Después se saca a pasear a Elegbá y al
regreso ponerle caramelos. A Oshun se le ponen 15 bolas de gofio con oñi, eku, eya,awado,
iwereyeye, iyefa, el interesado se arrodilla ante Oshun y se le presenta la ofrenda en un plato
fun fun, lo pide lo que desea y le enciende dos itana. A los cinco días coge ocho de esas bolas y
va al río y se baña con ellas. Cuando se cumplan los quince días de habérselas puesto, coge las
siete restantes y una eleguede envuelta en asho aperi y ropa para cambiarse y se baña en el río y
allí deja la ropa sudada y la eleguede. Cuando se haga esta obra hay que ponerle también una
ofrenda a Oyá que a los nueve días se lleva a la manigua.

Perfume de Ogbe tua para casar a una obini:

Zumo de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de azahares, agua de Oshun, vino seco.
Todo ligado se echa en esencia para la obini que lo use.

Para awo conseguir aleyo:

Se hace un inshe ozain que se entierra en el shilekun ile. pedazos de saco de yute, un peso plata,
demás ingredientes que marque Orúnmila. Come akuko meyi.

Osun de awo Ogbe tua:

Es rematada en la figura de una palma real. Alrededor del plato lleva colgado: un adan
(murciélago), una escalera grande, una escalera chica de 16 y 8 escalones respectivamente, un
escudo, una espada, un bastón, una flecha, una lanza, dos ojos. Todo en plomo o en metal
inoxidable.

Para asegurar la propiedad:

Se cargan tres ogue con: okokan de gunugun, palo divino, palo misterioso, bejuco haitiano,
ewe: orozun, verdolaga, diez del día, siete moscas cantaridas (verdes), un tomeguin, dos arieros,
un zunzun, bejuco jimagua, raíz de ajenjo, tierra arada, un odu-ara, azogue, eku, eya, epo,
awado, ere tostados, eri, efun, oti, oñi, eru, obi kola, osun naburu, obi motiwao. Se pregunta si
lleva modun eri eggun, para que lo dirija. se sellan los ogue meta y se enrollan por separado en
ileke de Shangó, Orúnmila y Orishaoko. se entierran uno en shilekun ile, y los otros dos en el
mismo lugar haciendo un triángulo con los tres. Encima se siembra gbogbo ere y se le da una
eyele fun fun y un osiadie antes de taparlos con la tierra.

Obra para problema de locura:

Ogbe tua en alguna ocasión estuvo muy loco o viene por una persona loca. Para curarle la
locura: kofibori con un osiadie y ewe yenyoko. Después se le hace ebbó con fango podrido y
muchos eshinshe (bichos).
Ozain de Ogbe Tura.
Lerí de gunugu en polvo, se le echa ashé de Ogbe Tura, amansaguapo, raíz de ceiba y
palma, entiza de rojo y blanco y se pregunta que a quien se le pone delante, a Obatalá a
oshun, después se cuelga.
Perfume de ogbe tulara (estos son para cazar una obini).
Humo de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de azahar, agua de oshun, y vino seco,
se echa en esencia fina.
En el oddun ogbe tulara.
Se mezclan efun almagre, polvo de hojas de framboyán y yefá se ruega para soplar con
contra iyé, ogu, polvo malo.
Ebbo de Ogbe tulara para los niños enfermos.
Raíz de eucalipto, caimito, tierra de alante de la casa del niño, se ruega en un tablero se le
presenta a asojuano se le pone un ñame asado a echu pero hay que cogerlo con perro.

Para safar cualquier amarre:

Se quema la escoba con que se barre la casa, se coge heno o semilla, se raspa un poco de
amansa guapo y con eso se baña la persona. Por este camino se dice a la persona que cuando
vea un carro de heno por la calle diga: heno bendito, cama de cristo, déme owo aunque sea
poquito, y coja un poquito de heno. (Camino Las hormigas). (9)
Rezo: Ogbe nike tinshomo guaye adIfáfun oba yebe un kahma ale omo Shangó lorubo. (Camino
Donde se ahumó la carne por primera vez). (10)
Ebbó: akuko, eyele, mazos de leña, huesos de res, eran malu,owo. (10)
Rezo: Ogbe tualara adIfáfun awo lerere iluobaye ni obaluna adifáyoko Olofin lade abaye oni
babalawo larere oni babalawo larere aye barabo niregun larere o uosiwayu lodafun
Orúnmila Shangó y Oggun. (Camino El amarre de okuele). (11)
Ebbó: abon fiola, obi, lori agbani, eyele fun fun, ori, efun, itana, akuko, adie mariwo, tres eta,
ewefa, opolopo owo. (11)
Nota: En este camino fue donde se le hizo el obsequio a Orúnmila por la buena obra que
realizó mandado por Olofin; Oggun y Shangó que estaban ahi le dieron la cadena y el
saquito de caracoles, para que hiciera un okpele como recuerdo y testimonio de aquella
buena obra. (11)
Rezo: Baba Ozain shiri eleguedeyi agbalo de layire obara yere ile, Elegbára owo yanzan,
muna doro mole ashiri Ozain osainun so ko Elegbára filo Di orije ekute elese Elegbá
umbatosi iba Orúnmila, ebbó meyi adie fifeshu yanzan, agboran, abiti malaguidi,
quopopo, igui abukenke jio jio Ozain ashiri baba, tewenulade, mope olorun Elegbára
oyuko, ogu Ozain oro. eleri mole ofo, eleri koshe Ozain ajuada mosabao, eboni oro,
obashire, Elegbára ni ofo obashire kaferefun Ozain, kaferefun eggun. (Camino Nació el
ebbó de los iworos). (12)
Ebbó: dos adie fifeshu, yanzan, tres jio jio (se le cuelgan a la persona), basuras de todas clases,
opolopo ile, un aku, un akuko fun fun, opolopo owo. (12)
Ebbó Oparaldo: dos veces al año se hace oparaldo para desprender un eggun que se acopla... si
es obini es con una adie, si es okuni con un akuko. (Camino Donde nacieron las dos manos
de Ifá y como yewa fue canonizado en el cementerio.) (13)
Ebbó: akuko, malaguidi, gbogbo tenuyen, eku, eya, awado, opolopo owo. (Camino Ogbe
Tuanilara, la confianza de Olofin). (14)
Rezo: Iya yiye ni alara obo ni lebe Ozain ayeni ayare ni otombo esei Elegbá abarikoso
olordumare obaran osan gua igi lobati losegue oba esiki sisi Elegbá afefe lorun mosoro
Ozain egue Elegbá abure soke Ozain obaran Elegbá monle eyeri lagua Ogbe tuanilara.
(Camino Eshu agogoro. el basurero). (15)
Ebbó: osiadie meta, abeboardie neji, agboran meyi, gbogbo ewe, gbogbo igui, eran malu, inle
gbogbo, gbogbo juju, gbogbo asho, eku, eya, awado, opolopo owo. (15)
Nota: Aquí nació el descontrol de los nervios o del cerebro humano o la pérdida de la memoria
antes de otoku.Aquí nació eshu agororo. Eshu del basurero.(15)
Obras de Ogbe Ate.

Ewe del oddun: shewerekuekue (quita maldicion), conocida como hierba de sapo.

Para mamu: hiedra, himo Oshun.

Para ebomisi: uva caleta.
Para el estomago: gandul.

Refuerzo de Oggun:
Igi, yagruma, yaya, guayakan, jiqui, acapa, quiebra hacha aroma, 7 igi en toral, fuello, yunko,
cadena, isheri de linea ferrea meta, tres herraduras. a Oggun se le ponen 7 piezas mayores que
las que tenga.

Para resolver problemas de enfermedad cerebral:

Se pone a Oshun a comer junto con Orúnmila, adie meyi dun dun, después se asan y se le ponen
una a Oshun y la otra a Orúnmila. Después se lleva a donde diga Ifá.

Inshe Ozain:Eyo meyi, gbogbo ileke, leri de eya tutu, de ologbe, limayas, eku, eya, epo, awado,
ori, efun, arida, anun, obi motiwao, obi kola, obi edun, osun naburu.

Inshe Ozain:21 igi, leri de eyo meyi, de etu, de gunugun, ota keke, eleguede, 7 atare, 3
peonias, inle ile ibu, inle arada, limayas, 7 atare oguma, eku, eya, epo, obi
motawao, obi edun. Come eyele meta con Oggun, después ouyen de etu. Se
forran en cuentas vardes, negras, negras y amarillas. También come eya tutu
con Oggun.

Oparaldo:Eya tutu, adie fun fun, tres clases de albahacas, los asho rituales, ewe: las tres
albahacas, aberikunlo y algarrobo. en el piso dentro del circulo se pinta oshe Tura,
Ogbe ate, Otura Niko y Otura She.en el asho dun dun la atena del eggun
correspondiente. Al comenzar se le pide la bendición a la mamá. Este oparaldo va
para el río. Debe coger ropa sudada en tiras que se amarran a las patas de la adie. Se
limpia con asho fun fun y se deja aparte para envolver el oparaldo. a ese asho se le
echa ori, efun, agua de coco tierno y oti. Después que el interesado se bañe con un
poco de omiero del oparaldo se echa por encima un poco de agua de coco tierno. al
 pie del ángel de la guarda del interesado o del osha que salió a defenderlo en el
osode, se le pone una lámpara con ori y wara malu suyere del operaldo: belekun leleo
olodumare belekun leleo baba Olofin ayara nilogun Ogbe wa adie ire wao olodumare
belekun leleo olodumare.

Oparaldo: Osiadie dun dun, eyele dun dun, obi, itana meyi, freidera de barro, eran malu, oti, oñi,
adie meyi, eku, eya, epo, awado, Las asho rituales, ewe: algarrobo, aberikunlo,
albahaca, atiponla, demas ingredientes de los oparaldos. va al pie de una mata de
cordón o de una mata de atiponla y ahí se le da una eyele al oparaldo. se prepara
por separado omiero de ewe atiponla para que el interesado del oparaldo se lava
las manos, cara, nuca, articulaciones de los brazos y las piernas. Se procede
hacer el oparaldo como de costumbre. cuando llegue el turno de los animales,
primero con el osiadie y después con la eyele cantando: oparaldo somo,
oparaldo alado, esi eni ikú tabe oun rebo koyebi Ifá, Ifá laye. cuando este oparaldo
se lleva a su destino allí se le da una eyele y se canta: oboijun baba yeyere omo
obokoye ikú sewere arun, sewere ofo, sewere eyo sewere, oto berelade oko nire
obokoye ofokeñi rikin eleni obokoye.

Oparaldo: Una adie clueca, un obi, un osisadie, eñi adie meyi, las asho rituales, una ota, ewe:
algarrobo, espanta muerto, albahaca, maravilla, shewerekuekue, atiponla, demás
ingredientes de los oparaldos. este oparaldo es para ashelu unlo. se pone dentro del
circulo de efun un lazo grande de yarako y dentro de la casa se enciende una itana.
ese lazo al comenzar el oparaldo se le pasa al interesado por la cabeza y se le saca
por los pies y se corta en cuatro pedazos y se echa dentro de la ikoko del oparaldo.

Para curar los pulmones:

Jugo de hígado y de corazón de res, berro, aceite de hígado de bacalao. Se toma una vez al día.

Para curar úlceras exteriores:

se toma cocimiento de corteza de mango y raiz de dagame. Kofibori: con eya bo (pargo).

Secreto de la eñi adie:

Se coge una eñi adie y se envuelve en asho aperi y a la obini oboñu se le limpia la barriga al
pie de Oshun y se dice: "Oshun según la adie ponga huevos y saque pollos, que esta mujer tenga
a su hijo sano y salvo".

Comida de belekun laye:

Una igba con oshinshin, una igba con caldo de ñame, y se le dan tres eyele fun fun. Estas se
cocinan y se ponen encima de cada igba. la tercera igba es con caldo de quimbombo y calabaza.
Cuando se llama se canta el siguiente suyere:

eye eye eggun nilorun awo ni na sa eggun belekun nilorun.

Kolefebo laikeke:
Una ota keke, una adie. Se entierran al pie de aragba y se le da eyerbale de pichon de gunugun y
de etu, se cocinan con oshinshin y se ponen al pie de aragba y se llama a orun laye con un
cencerro. Se le enciende una lámpara de aceite de varios tipos de igi y un poco de luz brillante y
tocando el cencerro se canta el siguiente suyere:

Ogogo ina orun laye, ogogo ina orun laye.

Cuando el awo tenga un araye prepara nueve candelabros de cepa de platano y se los enciende
con itana mesan a Oggun y a orun laye.

Iyefa de Ogbe ate:

Iye de semillas de eleguede, de semillas de mamey colorado, canela, y los adimu que se le puso a
Oggun. a Oggun se le da owunko y se reparte.

Para la salud mamu:

Se tomara hervido tabaco, y un bejuco de cochinilla, también se puede usar para baños de
despojo.

Obra para prosperar:

A Elegbá se le dará un elede (cerdo). Se abre una zanja o se le da al pie de un caño o desagüe al
aire libre, se le da eyerbale a Elegbá, a la zanja o al caño y a 15 jícaras que se ponen alrededor
de Elegbá. Se pone un recipiente con agua y se echa un poco de agua en cada jícara. Se le
sacrifica el elede a Elegbá, a la zanja o al caño y a las 15 jícaras. el cerdo no se abre.
Se viran las jícaras al revés y se ponen de mayor a menor y con un palo de yamao se toca el borde
del recipiente de agua cantando suyeres de Elegbá. Después se le da un akuko.

Obra de Ogbe ate a Oshun:

Se le pone a Oshun cinco instrumentos confeccionados en metal amarillo, que se montan en una
corona, pero antes de lavarlos con omiero, se pasan por el tablero.

Obra de Ogbe ate:

Se cogen tres eya keke, se le sacan las tripas y se rellenan con bicarbonato y ceniza. se ponen en
la puerta de afuera en al acera. Al otro día, si están ahí, se lleva uno al río, a Oshun. Otro a la
manigua, a Oggun. Y el otro para la leri.

Okpele de Ogbe ate:

Se confecciona de metal que suene. se lava con hojas de quiebra hacha, caña brava, flor de
agua, higo, alacrancillo, rompesaragüey, hierba fina, pata de gallina, orosun, imo de Oshun,
romerillo, meloncillo. a este omiero se le da una eyele, se lava el okpele, se morumba a todos
los eggun y se reza:
Okpele ebeyekun wa euninike iyalode owa nilorun suminiye Oggun Oggun arere owo okuele
baniyekun Orúnmila apalosiña owo yekun owunu odara awenaweñe yeyekun okpele nishawo
iyalode obeyari olorun okpele moyi awaniebaniwa ala alabeyri Orúnmila okuepele nike yirika
okueba bukure osha obabokare oni oyerun eyare eggun okpele Oggun odara.

Se pone el okpele arriba de Oggun y se le da eyerbale de los eyele con Oshun. Come adie meyi y
se le da eya tutu. Cuando se le da eye de eya tutu se canta:

Eye eya lorideo Oggun alaguede Oggun layba nileo Oggun okpele.

La adie se abre y se mete el okpele dentro de oñigan. Se lava después y se pone dentro de Oshun
y se manda al río. al igual que Ejiogbe lleva un okpele en el cuello.

Obra para araye:

Se preparan nueve candelabros de cepas de plátano y se le encienden con una itana a eggun y a
orun laye.

Cuando awo Ogbe Ate va a hacer un Ifá: Se untará antes de hacer el Ifá su cuerpo con epo, eta
elede. Se acuesta desnudo en la estera sobre ewe iwereyeye. Después se baña al día siguiente con
ewe dun dun y papusami.

Awo Ogbe ate se tiene que preparar una faja de cuero: Un cinto de cuero de res, una cadena, un
pedazo de cáñamo. Con esas tres cosas se teje una trenza, se va a la manigua o al monte llevando
la trenza, eku, eya, epo, awado, oñi, tres monedas de un centavo, iyefa de Ogbe Ate, se busca una
otá del tamaño aproximado de un eñi adie, la cual se ata a una de las puntas de la trenza. a la
trenza con la otá se le echan esos ingredientes y se llama a su oddun Ifá, después haciéndola
arrastrarse por la otra punta se saca del monte o manigua y se lleva para la casa y se le pone
a Oggun y se le da un akuko después de haberlo lavado con omiero de Ogbe Ate: cabo de hacha,
atiponla y nieve fría. a los tres días se vuelve a lavar la faja
Para que Ogbe ate la use.

La cruz de Ogbe Ate:

Se manda a hacer una cruz del tamaño de la persona y en el entronque de los brazos se carga
con eru, obi kola, osun naburu, modun modun leri eggun arugbo, modun modun leri eggun
mokekere, modun modun gunugun, 16 ewe iga, raiz de aragba, tierra de ile oke. la cruz se lava
con omiero de Ifá y come ocho eyele fun fun. el primer domingo de cada mes se pinta en el patio
de la siguiente atena de Ifá: oshe Tura, Ogbe Ate, Okana Ate, Okana Sa, Otura She. Sobre
esta atena se acuesta la cruz y awo Ogbe Ate a las doce del día, se reza su oddun de Ifá y se
acuesta en short sobre la cruz. Ese día no se sale a la calle. a las seis de la tarde se ruega la leri
con lo que haya determinado Ifá. Esto se hace porque awo Ogbe Ate nació un domingo de
resurrección.
En el oddun de ogbe ate.
Cuando sale darle un akuko a abeku y si no se tiene este orisha se lleva a shango al pie de un
algarrobo a las 3 de la tarde y se le da un gallo (esto es secreto del oddun).
En el oddun Ogbe Ate.
Para prosperidad se le da un cerdo a elegba se abre una zanja o al pie de un caño (al aire
libre) se le da eyerbale a la zanja o caño y se le pone una batea con agua, de esta coge un
poco en las 5 jícaras, se viran y se quedan de mayor y se oca con 2 palitos de yamao al borde
de la batea cantando suyeres de elegba, el puerco no se abre.

Obras de Ogbe She.

Obra onile koto nile: Cuero de tigre, de ologbo, mierda de tigre y ologbo, inso de abo, flor de
agua, orozus, canutillo, espiga de maíz morado. Esto es para las cuatro esquinas.

Obra para ire umbo:

Se abre un kutun, se rezan los mejis Ifá, otura she, Okana Sa, Otura She, se echan miniestras,
cuatro eñi adie. se le da un akuko a la tierra, se le echa obi kola, eru, osun naburu. se tapa el
kutun y se siembra una ota de Shangó y se le da un akuko. Se pone un Elegbá de centinela y todos
los años se le da un akuko.

Inshe Ozain para aleyo:

Cuero de un animal de cuatro patas, cáscara de eñi adie, igi, amansa guapo, cambia voz,
canela, palo caja, hierbas de la ikoko de Ozain.

Ebomisi para aleyo:

Verdolaga (de todas las clases), bleo blanco, algodón, bejuco, campanilla, igi, jaboncillo, ewe
mamoncillo, iyefa y eyerbale de eyele meyi.

Obori eleda:
Eya tutu nla (pescado grande), cadena de su tamaño. El otro día el eya tutu para una letrina y la
cadena para Oggun.

Suyere de la rogación: eya bewa ori ori lawabe eya wa wa fari mama fari eya tutu beleke ori
felekeke mama fara.

Obori eleda:
Eyele pintada. después se cocina y se le pone a Oyá. esta rogación se le hace al interesado de
pie, parado ante Oyá.

Ebomisi: Paraíso, romerillo, botón de oro, hierba buena, mejorana, imo de Oshun. después se
ruega la leri con un pargo y una cadena. También se le da a Oshun adie meyi aperi y se le
pone oshinshin.

Ebomisi con ewe de Oshun:

Se le echa eyerbale de las adie de Oshun.

Suyere del ebomisi: beyeni ikú mawa omo iyalode matori laye iya okuo oso.
Eya tutu a Elegbá con maíz salcochado.
Obra para onilu unlo:

Un akuko, eyele meta, una freidora grande, gbogbo aye, arroz crudo, viandas crudas en trocitos,
una cadena del tamaño del interesado, eran malu, los ingredientes que haya cogido el ebbó.

Se abre un kutun y ahí se pone la freidora llena de gbogbo aye y viandas crudas y cocinadas
picadas en trocitos. Al lado del kutun se pone un anafe lleno de ina, se cuelga sobre el kutun
la cadena con el ina. se pone el ebbó y se le da eyerbale a la cadena, los animales se queman con
alcohol y al kutun. Después se echa la ina del anafe y se ruega que el interesado salga del ile nira
(la cárcel). Se tapa el kutun y cuando se gasten las itanas, se lleva el ebbó con la cadena a botarlo
lejos, pero arrastrando la cadena con la eran malu por todo el camino.

Obra para no ser victima de los chismes:

Se monta un inshe Ozain con ikordie, epo, tinta de escribir, cenizas, ou fun fun y dun dun y aperi,
cinco monedas de cinco centavos, se envuelve en una vainita keke.

Camino de la traba:
Se hace ebbó y se pone una traba a un lazo que le pasa por la leri y se le saca por los pies, se
corta en cuatro partes y se echa en el ebbó.

Camino de la música:
Se echa un poquito de añari (arena) en el patio, encima se pone a Elegbá y se le da un akuko,
opolopo oñi. Se le toca una flauta y se le pone una ofa untada en oñi.

Camino de la prosperidad:
Un cofre, 16 pelu (centavos), 16 granos de awado, una caña de maloja, un akuko y opolopo oñi.
Se hace ebbó y se pone dentro del cofre y se coloca delante de Elegbá con la caña de maloja.

Ogbe She lleva una ikoko montada:

Por dentro se le pinta la siguiente atena: Oshe Tura, Ogbe She, Okana Sa, Otura She. carga: seis
monedas de plata, 4 eñi adie, semilla de pino,arena de río, de mar, tierra de todas las provincias,
limayas, ota iman, leri y elese merin de aya keke, de aguema, de akuko, de eyele, de etu, de
owunko keke,eku, eya, 7 garabatos, tierra de 7 tumbas, 21 mates,21 ojos de buey, Di ewe ayo, 3
tomates de mar, sieteikines, 21 alacranes, 7 caballítos del díablo, siete caracoles tipo igbo, 7 de
dilogunes, ewe del cementerío, 21 raices, epo, 101 atare, 101 semillas demaravilla, efun,
gunugun, macao, caracoles de igbin,3 pedazos de obi con sus cascaras gruesas, nacar,3 leri de
toti, 3 leri de ekute, adan, 3 cuentas de dun dun, 3 fun fun y 3 pupua.
Se abre un kutun, se pone dentro la ikoko y se le reza Oshe Tura, los mejis, otura she y Ogbe She.
Se le da un pichón de gunugun, se tapa el kutun y se siembra un pino encima y se pone un
Elegbá de centinela y todos los años se le da un akukó.

Obra para que awo Ogbe She pueda permitir que le hagan Ifá a sus hijos:
-
Cuando awo Ogbe She desea que sus hijos hagan Ifá, hay que hacerle la siguiente ceremonia
para que el no peligre:
Primera obra:
Se coge el omo que le vayan a hacer Ifá y por el extremo de una cadena se amarra la cintura y
por el otro extremo se amarra el padre awo Ogbe She por su cintura. El padre le ruega la leri
al hijo con eya tutu al pie de Oggun cantando:

"awo nire Olofin eri eya ni bawa ayoni bokun eya eni oba mi"

Después la cadena se le pone a Oggun encima y al día siguiente se lleva la rogación a un

kutun y se le da cuenta a Yemayá y se le cantan varíos suyeres.

Segunda obra:
Se le dan dos adie aperi a Oshun. Después se lleva el padre awo Ogbe She al pie de una ceiba
con la sopera de Oshun sin haberla limpiado. Allí se baña con omiero de ewe: paraíso, botón
de oro, romerillo, hierba buena, mejorana, e imo de Oshun. a ese omiero se le echa la eyerbale
que contiene la sopera de Oshun y con eso se baña. se canta awo obanilaye beyeni ikú omo
yalorde materi laye Ifá okuo omo. después que se seque con una tohalla fun fun al pie de la
ceiba, parado firme en la tierra, se inclina hacia delante poniendo ambas manos sobre la tierra
y así se le ruega la leri con un eya tutu. Sobre la rogación se le pone ewe romerillo y un
gorro amarillo. y ya se le puede hacer Ifá al hijo, pues de lo contrarío el padre morirá a los 16
días de consagrado el hijo.

Obra para iré umbo (coger owo):

Se pone un plato con bastante ewe vergonzosa seca y perfume delante de Oshun y se le da
candela y según va saliendo el humo se abanica a Oshun y se le pide dinero.

Inshe Ozain de Ogbe she:

Gbogbi igi, leri de aguema, gbogbo ileke de Oyá y Obatalá, juju ikordie, eruru (ceniza), osun
naburu, eru, obi kola,obi motiwao, juju de gunugun, abere mesan. come eyele y aguema.

Obra para la impotencia:

Un owunko y dos adie aperi y demás ingredientes. la persona se desviste y se pone un taparrabos
o faldeta confeccionada con juju de distintos colores y se le pinta el cuerpo con fifi okan
(puntos), con los cuatro colores rituales de osha. se monta en el owunko, al que se le habrá
pintado con efun, oti, osun naburu y eya oro (iyede guabina), Ogbe Yono en un tarro, Ogbe
She en el otro, Baba Ejiogbe en la frente, oshe Tura en la pata delantera derecha y Otura She en
la pata delantera izquierda. al montarse en el owunko ya tendrá las dos adie colgadas de la
cintura. se le da el owunko y las dos adie. al lado de Oshun se pondrá una vasíja con omiero de
ewe de Oshun a la que también se le da eyerbale de esos animales. terminado el sacrificio, se
baña al interesado con el omiero con eyerbale del owunko y de adie meyi. Después del baño se
llenan cuatro botellas y se lleva una al mar, una al río y una a cuatro caminos; la última se le
pone a Elegbá, que después se lleva al camino que coja. la leri del owunko, se manda a curtir o
de lo contrarío se salcocha para quitarle toda la carne y ya seca, se le pone a Oshun.

Obra para la impotencia al pie de Oggun:

Un owunko, un akuko y demás ingredientes. el owunko recién nacido a Oggun y el akuko. a las
doce del día al pene del interesado se le echan siete gotas de eyerbale del owunko y siete del
akuko, esto sobre Oggun. con la cresta del akuko y la barba del owunko, se prepara afoshe que
se toma en cocimiento de bejuco de garañon y canela de ceilan (siri lanka) que se hierve junto
con las leri del owunko y del akuko.

Ewe de Ogbe She para ebomisi:

Cabo de hacha, platanillo de cuba, artemisa y matuerzo.

Oparaldo de Ogbe She:

Igi, oguede, osiadie, asho mesan, obi, itana, ikoko keke,oti kana, eñi adie meyi, abere, los asho
rituales, las ewe rituales. El akuko u osiadie se le unta eruru, osun naburu, tinta, epo, ori,
iyefa. en el oguede van los abere o en el ebbó si se hizo. va para una esquina o un camino. al
osiadie en su pata izquierda le atan 9 cintas de colores y ewe oguede (tiras de hojas de
plátano secas).

Suyere: oparaldo somo oparaldo alado sarayeye iba igi iba kilode Ifá intori araye kaure.

Inshe:El primer suyere es el que se emplea para traer la chiva de oba para dentro del cuarto, y el
segundo es para sacrificarla. En este oddun es muy importante y necesario que el awo
tenga oba para realizar esta obra o ceremonia. se le da a oba la eure y se le corta la
oreja derecha. esta oreja se manda a curtir y se pondrá con los ileke rojo vino para que
viva dentro de oba. el palo moruro que tendrá la medida del awo, al final se manda a
tallar un muñeco que va barrenado y se carga con: palos, raspaduras de uñas, ropa
interior y exterior del awo y ashe, eru, kola, osun, obi oddun, obi motiwao, orobo, obi
seco, leri de adie de oba y leri de adie de Orúnmila. come eyele cuando Ogbe she tiene
guerra con sus enemigos. Le baila a oba con este bastón tallado en una mano y un ada en
la otra, cantándole el segundo suyere a oba. por este Ifá para resolver grandes problemas,
hay que poner el adimu preferido de oba que son 21 malangas blancas y a su vez se le
pone a Oshun 15 torrejas con opolopo oñi, oti pupua y azúcar y con eso se resuelven los
grandes problemas de la guerra de Ogbe she. En este Ifá nace el cargo de
otorinolaringologo y la enfermedad llamada síndrome de monier. (5)
Rezo: adIfáfun Olofin mebbó ese lokikan masíbu gbogbo ariana obaye elewe mojabae faya sabere
omi Shangó odide eayia se olorisha aro ere ferda be lodafun Shangó. (Camino Shangó le
devolvió la alegría a Olofin) (6)
Ebbó: akuko meyi, aikordie, itana meyi, eki meyi, eku, eya,awado, gbogbo tenuyen, asho de
cuatro colores, opolopoowo. (6)
Rezo: barabada beshe aye tola, baba beshe Oshun kanina loni balo ashe lila oddun kere kere
nuere tioregun toni rowo loke loda aloi kondo abeboadie keni eyele merun owunko adan ila
tobaniyan eko toba kikan, unyen tobakukan oti tobakikan, owo marun oba sibe be obadila awo.
(Camino Aye tola.) (7)
Ebbó: owunko odan, adie meyi aperi, un plato, cinco eyele carmelitas, ewe vergonzosa,
gbogbo tenuyen, demás ingredientes, opolopo owo. (7)

Inshe: Se coge un platico frente a Oshun y se le pone bastante vergonzosa, se le echa

bastante perfume y se le prende fuego, según va saliendo el humo, se abanica a Oshun y
se le va pidiendo que ella de opolopo owo. en este camino se pasa el dinero del aleyo por
detrás para prosperar.Cuando un awo de este signo tiene hijo y hay que hacerle Ifá,
tiene que hacerse oparaldo con 16 itana al pie de aragba dándole vueltas alrededor de
 esta y haciendo un oparaldo delante de cada itana encendida. En este Ifá para vencer a
los enemigos se le da owiwi(lechuza) a dos ota de la de Oshun llamando al enemigo,
durante 10 días tiene que estar haciendo ceremonias para mantenerse limpio.(7)
Nota: Para que nunca llegue a quedarse impotente se necesita un owunko para Oshun y adie
meyi aperi. la persona se desviste y se pone un taparabo de plumas de loro tejidas. a la
persona se le pinta el cuerpo de fifi de los cuatro colores y el owunko odan igual a este,
además se pinta en un tarro de Ogbe Yono, en el otro Ogbe she y en la frente ejiogbe, esto
se le pinta con osun, en una pata oshe Tura, y en la otra otura she. a la persona se le
cuelgan las dos adie en la cintura a cada lado, y se monta en el owunko odan, y ya en el
montado hasta la puerta, al llegar ahi se desmonta, entra el chivo dentro del cuarto y se
le da a Oshun la leri del chivo, se curte o embalsama y se pone en un plato fun fun sobre
la misma atena que se pinto el chivo delante del canatillero, la persona en el momento de
terminar de dar el chivo se baña con agua clara en un platón de batea para que de esa
agua coger cuatro botellas, una va al río, la otra al mar, otra a un camino con cuatro
esquinas, la otra se le pone a elegba. Después se pone a Oshun sobre una banqueta y
encima de ella se pone a shampan a los de ikordie que el awo uso en la ceremonia. (7)
Rezo: baba Ogbe she opue baloboshe oshe awado koye awa usina oda otawa adIfáfun yemeya
lobara ni Shangó larisi. (Camino El fríjol de carita). (8)

Inshe:En este Ifá señala que el hijo de Ogbe she realiza grandes trabajos de ogu con ikoko
ozain, tiene que realizar el gran inshe para no quedar irremediablemente ciego, este es
el siguiente: debe presentar una cazuela con 16 ashibata en omi odo y ponerla al lado
de ikoko de ozain, entonces ese día se le da leke leke a ozain y ese ikoko a su vez le da
adie meyi a Orúnmila para ver la letra que al tercer día le dará esto. con ese ashibata
con omi odo y eyerbale de leke leke prepara una tinaja con omiero que permanecerá al
lado de ozain para lavarse sus ojos durante 16 días. entonces dentro de esa cazuela se
pinta Ogbe she ahi se pone el residuo de lo que quedó en la tinaja, la leri y elese de leke
leke con oru, obi, kola, obi motiwao y osun. se cubre con añeri odo y se sella, se pone a
vivir junto con ozain de Ogbe she para obtener el poder de no perder la vista. (10)
Oparaldo: igi oguede, osiadie, asho mesan, oti. al osiadie se le unta eruru, osun, epo, ori, efun,

Obras de Ogbe Fun Funlo.

Obra para mudarse del ile:

Se le pone a Shangó una copa de madera con tres tipos de vino dulce. Se le dan dos eyele fun fun
desde la leri del interesado sobre la copa de Shangó. Se cogen las leri y los eleses, puntas alas y
okokanes y se tuestan y se hacen iye que se ligan con la raspa de lo de la copa cuando se seque.
se le agrega eru, obi kola, obi motiwao, osun naburu, casa de carcoma, tierra de cuatro
esquinas, tierra de casa deshabitada, tierra de casa en ruinas, iye de 21 igi (preguntar cuales
son) y se hace apayeru que se le pone a Shangó y después se pregunta para donde se lleva a
enterrar. Con un poquito de cada cosa de lo del apayeru se monta un inshe Ozain forrado en asho
ritual del osha que se comprometió con la obra.

Obra para poner detrás de shilekun:

Se corta un obi seco al medio y a cada mitad se le echa obi kola, osun naburu, obi motiwao,
polvo de oro, eku, eya, epo, ori, efun, oñi, dulces, garjeas, caramelos. iyefa para ire umbo.

Obra para que sus arayes no lo destruyan:

Una igba con agua, cuatro pedazos de ishu dentro, ori, efun. se pregunta a que osha se le pone,
los días y el camino que coge.

Obra contra los arayes:

Un akuko fun fun, amala, ila, un obe, generales de los arayes. Todo con ou dun dun y pupua. Se
entierran.

Obra para separar matrimonios:

Tres eñi etu, los tres precipitados, azogue, aceite de alacrán, almafren iye de caña brava, tres
tipos de pimientas, una taza o cazuela honda. Se ponen las generales de ambos en los eñi etu en
cruz y se ponen tres días al pie de Elegbá y después se ponen en la taza o cazuela, que ya
tendrá una pasta de almagre, aceite de alacran, iye de caña brava, los tres precipitados, los tres
tipos de pimientas, azogue y oti y se pone al pie de Elegbá con un cabo de itana encendida y se
le ruega a eshu por la separación de esa pareja. A la tercera noche se sacan los tres eñi de etu y
se rompen uno en cada esquina y uno en la puerta del matrimonio.

Obra para separar a dos personas al pie de Elegbá:

Un obi, oti, tres igi de rompesaraguey, sal en grano, ite de tarro de venado, aceite de alacran, las
generales de la pareja en dos papeles. El interesado antes se ruega la leri y le da a Elegbá un
owunko y un akukó.

Inshe Ozain de este Ifá:

Lo principal para preparar el inshe Ozain de este oddun es cuyuji del que se enreda en la palma
real.

Ebomisi:
Albahaca, verdolaga, sígueme pollo, pega pollo, sándalo, agua de coco, menta, varias esencias,
efun, amala, iyefa. También se baldea el ile con berro, vino seco, cinco yemas de huevo,
sándalo, polvo de oro, agua de coco, azúcar blanca, pimienta, oñi, amala, iyefa.

Iyefa para araye unlo:

Iye de leri de eya tutu, caracol de igbin, leri de ekute, de igi, ayua pierde rumbo, aroma, pellejo
de etu, de gunugun y sus juju, macao gbogbo juju, se reza baba ejiogbe y oragun, tierra erita
merin y semilla de ewe oguma (maravilla).

Inshe Ozain con agbon (abejas)

Awo oge fun tiene el poder de trabajar los inshe Ozain con agbon, ya que en este oddun nació la
jalea real y el rejuvenecimiento en las personas. la obra se hace poniendo a hervir un pedazo
de cera virgen en el que se marca Oshe Tura, Ogbe Fun y Otura She. Cuando el humo comience
a salir se rezan estos oddun y se canta:
 "agbon to oloko enshirre okoriko a fefe omo lopo agbon
enshire".
Con estos vienen las abejas y así puede cogerlas.

Confección del shawuro:

Un guin de castilla o un palo fino de moruro, ocho caracoles de igbin, ocho cascabeles, ewe dun
dun, amukan (júcaro), aberikunlo, 16 cintas fun fun, dos varas de asho fun fun, ori, efun, eyele
meyi fun fun, asho arae, abiti, atitan ile, eku, eya, epo, oñi, oti, kola, obi motiwao anun. Se
prepara
un poco de las yerbas para ebomisi, un poco para el ebbó y un poco para las caragas de los
caracoles de igbin, y el del osha con los distintos asheses señalados.con todo se hace ebbó. Con
el asho fun fun se hacen cintas y el resto para forrar el guin o igi moruro. en la parte superíor
del guin se ata el caracol de osha y cuatro tetas de ou, se le ponen las 16 cintas y en las
puntas inferíores y alternadamente se le pone un caracol de igbin y un cascabel. Los caracoles
se ponen cargados. Se canta:

"baba tewa male kontiwa male eri lodafun oke lodafun

Baba ejiOgbe, lodafun oyekun meyi.... (Hasta mencionar los 16 mejis) kin ban kin mogbaya iwiri
shiriyiña ikú".

Esta última parte del suyere dice: veo venir a ikú y me fajo con ella.

Para confeccionar la masa para los caracoles, al romper las yerbas se canta:

ewe dun dun emese arani odara

(prodigiosa revive mi alma y mi cuerpo)
ewe amukan kawere emu ikú
(jucaro, has que mi cuerpo sea amargo al paladar de la
muerte)
ewe aberikunlo atiti unlo oma ikú orun
(aberikunlo al instante manda a ikú a que regrese al
cielo).

Después de cargados los caracoles de igbin y el de osha, se forran por separados en asho fun fun
para poder coserlos en sus respectivos lugares. ya confeccionado el shawuro, al interesado se le
ruega la leri con eyele meyi fun fun del ebbó de forma que la eyerbale caiga desde la leri sobre
el dilogun de osha del shawuro. terminado esto se recoge el shawuro y se le entrega al
interesado quien aun estara sentado, y se levanta cantándole:

dide dide era dide iworiwo magbaya wari nin moriko eweriwe
meriko yeni iwari ibarempo magbaya ikú, magbaya arun,
magbaya ofo, magbaya eyo, magbaya araye.
Se le ordena que de cuatro vueltas sobre si mismo hacía la derecha golpeando en el piso con el
sharuwo para que suenen los cascabeles. Se lo lleva para su casa y lo pone en la cabecera de
la cama y por la noche al acostarse lo suena y por la mañana al levantarse lo suena para que
ikú unlo. sacudiéndolo duro y cantando:
olowo oyiyi eyibue awo ikú, ikú unlo, arun unlo, ofo unlo, eyo unlo, araye unlo.

El interesado se baña con omiero de ewe dun dun, aberikunlo y júcaro.

Obra para suerte:

Esto en caso de ser iré u osobo, se hacen tres ebbó seguidos cada uno lleva: una adie, ishu, eya,
demás ingredientes. El primero se lleva para un latón de la basura, el segundo se pone en la
puerta y el tercero en la orilla de un río. Cada uno se hace cada nueve días.

Secreto de aborunshede:
Es un agboran obini de cedro, se carga por la leri con: leri y okokan de eyele que coma Oyá, eru,
obi kola, osun, obi motiwao, aira, casa de carcoma, atitan erita, atitan ile loyá, atitan de casa
en ruinas, atitan de casa deshabitada, afoshe igi, atitan yewa, nueve sepulturas de obini
omokekere, leri de eyó, cuentas de Oyá y de Obatalá, 16 atare, eku, eya, awado.
Rezo: Ogbe fun folofun igi ire adIfáfun Olordumare aye gbogbo eni boshe eñIfá, abe ikú, abure
arun abure eyo, abure ofo larinshe bure keke ona abure keke akoba abure keke fivo,
moda enishe korubo adIfáfun ire motisi ikú oba aye eni wawa ikú omolokun dikiran
gbogbo leri nifá aye arun olube pariwo omo osha omo nifá alaye ni Olofin orun motiwa
ikú oba aye orun ikú obi ni lola, kaferefun Orúnmila. (Camino Las ocho plantas más
poderosas creadas por Olofin) (6)
Ebbó: Eure, akukó, agboran meyo, asho fun fun, gbogbo ewe, gbogbo igi, gbogbo asho, gbogbo
ashe, ileke de Obatalá, eku, eya, awado, ori, epo, obi, itana, efun, atare, opolopo owo.
(8)

Nota: Los ocho agboranes representan a: ire, ikú, arun, eyo, ofo, ona, akoba y fitivo. Estos
agboranes llevan sus cargas y su llamada tanto para malo como para bueno. Comen:
akuko y etu y siempre deben comer junto con el Ifá de Ogbe fun. Agboran ire eyenifá
bebenishe.Este nace de uva caleta y se le carga con la leri adie, akuko, eyele, etu, igi
moruro, gbogbo ewefa, eru, obi. Este agboran come cada vez que el awo se vea osobo en
un osode, y su comida es la siguiente:

intori ikú ........................ agutan eyele

intori arun ........................ etu
intori eyo ........................ aparo
intori ofo ........................ adie fun fun
intori akoba ........................ osiadie
intori ona ........................ eyele
intori fitivo ........................ eyele meta (dun dun, fun fun y pinta).

Este agboran vive siempre al lado de Ifá del awo y come cada vez que come este, además puede
comer junto a Oduduwa y orun.para intori aye, come jio jio meta dun dun, que se carga con eku,
eya, awado, oñi, oti y gbogbo ewe y van a tres lugares distintos, que se le preguntan, además lleva
los jio jio en la carga, atitan ile y atitan erita merin. a este agboran no puede faltarle nunca dos
igba, una de sarao eko y otra de agua de coco con vino seco. Por este camino el Ifá del awo
lleva un collar de Orúnmila que lleva ocho cuentas intercaladas que son: blanca, negra, amarilla,
roja, rayada de Oyá, rayada de negro y blanco, rosada y matipo. (8)
Rezo: taraweko olukan umbati treye, ewe sabas, ewe meta Oyáwa adifáfun alaye osuasua betekun.
(Camino los tres hijos de Olukan) (9)

Obras y trabajos de Oyekun Meyi.

Ebbó para que los enemigos no lo derroten: Un pedazo de nudo de árbol, una soga con nudo,
plato de barro, un gallo y una gallina. el nudo del árbol y la soga se colocan en el plato,
en el cual el awo ha echado agua y plumas de los animales, después se despoja a la
persona, la persona se lleva el plato para la casa y con el agua hace abluciones; el
awo guarda los animales y el owó.

Ebbó para conservar el poder y la vida: Un pescado, un pollo jabado, una jícara, epó. el
pescado se mete en la jícara con el pollo (descuartizado vivo),por pedazo se echa en la
jícara. todo se deja en el monte pues el ebbó se hace lejos de la casa.
Ebbó para alargar la vida: Seis etu, seis mandarrias, owó la mefa. después del ebbó, las
mandarrias van encima de Ifá
Ebbó para cerrar la fosa de ikú: Una canasta, una bola de arcilla, un chivo. este ebbó se hace
en la casa del awo; la bola de arcilla se mete en la canasta, colocada delante de Ifá, el
chivo se degolla encima de la canasta, echando la sangre dentro de esta. enseguida se
saca esta fuera de la casa, se mete en un hueco y se tapa.
Ebbó para alejar la muerte: Una cazuela llena de negro de humo, un metro de tela blanca,
uno de tela negra, una mediana pintada de negro, una cazuela llena de cascarilla, un
paño de tela de saco, una gallina negra, una blanca, un koide. El awo pinta dentro de la
tinaja el signo Oyukun Meyi y así con todos los ingredientes del ebbó de rigor en el
tablero; después coge la tinaja negra y la mete dentro de la cazuelita de humo y la
envuelve con la tela negra; la cazuelita con efun se coloca sobre el paño de saco y la
envuelve en la tela blanca, esto se llama Soovi, y las plumas rojas de loro lo remata
todo. La adié dun dun se mata sobre el bulto negro y la fun fun sobre el blanco. En un
sendero en el campo se abre un hueco, se entierra la tinaja negra, se rellena de maíz y se
deposita sobre esto el símbolo blanco. al lado de esto se pone el tablero y se le echa
iyefa, se parte al medio, y en el lado derecho se pone ejiogbe y en el izquierdo Oyekun.
Se reza en ambos signos, el iyefa de ejiogbe se echa primero y el de Oyekun después.
Este ebbó sirve para Ejiogbe, pero entonces se hace al revés. Esto permite enviar a ikú
al cielo, representada por Oyekun Meyi y mandar a su sustituto que es Ejiogbe a la
tierra.
Ebbó para cerrar la fosa de Ikú:
Una canasta, una vela de arcilla, 1 chivo.
La vela de arcilla se mete en la canasta colocado delante del Ifá del awo; el chivo se deguella
encima de la canasta, echandole la sangre dentro de esta. Enseguida se saca está para afuera de
la casa, se mete en un kutu y se tapa. Este ebbó se realiza en la casa del awo.

Para conservar el poder:

Se pone dentro de una igba un eyá tutu embarrado en epó y se coloca frente a Osain. se hace
sarayeyo con un osiadie jabado, se descuartiza vivo y se echa dentro de la igba. se le da obi omi
tutu a osain y se lleva al monte. se le pone a eggun puerco asado y después bañarse con agua de
rosas.

Ceremonia: Dentro de la batea se pone Oyekun Meyi y en el suelo también y se cubre con arena
que también se le da eyerbale, se tapa a Shangó con 16 hojas de siempre viva;
después se comienza por darle un gallo a Shangó y los dos eyá tuto. se le echa
epó y oñi en las escamas de los eyá tuto y por ultimo en las plumas; rezando Ogbe
Roso. Después se le ponen 16 adimu de ishu, awado, ekú, eyá, oshinshin,
eleguede, aira, amala, adun, olele y ekru.

El ishu para estos adimu debe estar hecho de distintas formas. cuando se trata de Shangó, las
lerí de los eyá tuto no se separan del cuerpo, estos junto con el gallo y sus iñales se ponen
dentro de Shangó, pero el cuerpo del gallo sobre Oyekun Meyi que esta cubierto con la arena.
A los tres días se recoge todo, también la arena y se hace el ebbó el cual va al río menos el gallo
que va enterrado al pie de una caña brava.

Nota: esta ceremonia para Shangó tiene ita y siempre hay que darle eyá tuto Meyi.
Suyere: Ejá nire Shangó, ogna, lodeo, eyá nire ni Shangó.

Obra para que llueva:

Al pie de una mata de coco se pinta este odu y se le dá de comer un akuko, pidiendo que llueva. A
Orúnmila se le pone una ada tipo Alfanje.

Obra para medium que tengan perturbaciones con sus egguns.

Para volver a encausar alos eggun de un cuadro espiritual, una adie, una ikoko keké con los odun
de eggun pintados, 9 pedacitos de obi con epó y una ataré sobre ellos, asho fun fun, dun dun y
upua, itana meji, se va a la orilla del río se marca con epó oyeku Meji, y encima se le pone la
ikoko se moyugba y se rezan los odun de eggun, se le da cuenta y se le sacrifica la adié, después
se pasan las itanas desde un lado hacia el otro, mirando el agua del río.
Se coge una flor de mar pacifico a las cuatro de la madrugada con el rocio, se le pone a eggun
con dos itana encendidas y se pasa el rocio por la frente y los ojos y se le ruega a sus eggun.
Ebomisi con ewe: Quita maldición y maloja.
Por problemas de justicia: Si no hace lo que Ifá indique sufrirá prisión por largo tiempo.

Obra al pie de Ogun y Oshosi para presos:

Se cogen dos eyelé, una del campo y otra de la ciudad o pueblo, se hace ebbó con ellas y demás
ingredientes, se le da una eyelé a Oggun y una a Oshosi, se asan y se le echan efun y epó, la de
Ogun para una linea ferrea, la de Oshosi a ilé ikú.

Oparaldo especial de Oyeku Meyi:

Un osiadié dun dun, 9 itaná, 1 awan- canastica- los ashé rituales- blanco, rojo y negro, un
estropajo negro y blanco, obi, ekú, eyá,epó, oñí, orí, otí, efun, flores, tabacos, añari okun, alcohol,
los ewes rituales y seis más que se preguntan para completar nueve, una muda de ropa negra.
Ceremonia- Con las hierbas se hace el omiero, preparado en una ikoko o palangana, y se le echa
perfume y cascaqrilla, se coge loa canasta y se le abre un hueco en el medio. Ahí se le pone las 8
velas restantes, delante de la canasta se pone a Añari donde se atefa todos los mejis de Ifá. Estos
se rezan y se borran con el irofá, después entonces solo se escribe oyeku Meyi que no se borra, al
aldo se hace un circulo con efun, donde se pone el paño blanco, rojo y negro. sobre el paño negro
se coloca la siguiente atena de Ifá: potura Niko, Oyeku Meji y Odi Fumbo.
A la persona se le manda a parar sobre el paño negro y detrás dentro del circulo se colocan las
flores, el tabaco, eku, eyá, awado, oñí, epó y se le prende una itaná.
Se le da obi Omi tuto a Oduduwa y posteriormente se le desgarrra la ropa negra a la persona,
echandole perfume en la nuca.
Después se coge el osiadié dun dun y se le pone en la frente con una cinta roja, blanca y negra y
los ewese rituales.
Se moyugba y se rezan los odu que se encuentran en la atena: otura Niko, Oyeku Meyi y Odi
Fumbo.
Acto seguido se le hace sarayeye circular cantando este suyere:
Onile Nile--------Ikú paraldo alado
Onile Nile -------Ikú Somo.
Se mata el pollo enla sombra de la persona con el siguiente suyere:
Ikú Yere ikú yere….ewe eye iku yere ewe eye
Eye mankio ikú eye mankio eye eye mankio ni eggun odara.
Se procede a preguntar si el paraldo eboada, se envuelve el pollo en los paños con la arena, las
flores, tabaco, eku, eyá awado, Orí, efun, oñi, otí y las ropas ripiadas; el pollo y la canasta se
mandan al cementerio a enterrar.
Se echa alcohol donde se realizó el paraldo y se prende candela. Acto seguido todos se lavan la
cara, la nuca y las manos en el omiero, en el orden de jerarquia, cantando el siguiente suyere:
Aberinkulo Mareo foxevao aberikulo
Iku mareo foxevao aberinkulo mareo foxevao aberinkulo.
Como acto final, la persona se debe bañar del cuello para abajo con ese omiero y se vestira de
blanco, donde el awo lo estará esperando para kobori solamente con obi omi tuto y demás
ingredientes.
Posteriormente en su casa se deberá dar varios baños con hierbas aromaticas y otros con flores
blancas.

Otro Paraldo especial:

Este paraldo se hace con adié dun dun, un miñeco de trapo, un ejá keké, carne de res, hierba pata
de gallina, mar pacifico, algarrobo y espanta muerto, un huevo, otí, algodón (con el capullo),
itaná.
Se hace el paraldo como se realiza tradicionalmente y terminado se rocia la adié dun dun con otí
y se le da candela. Acto seguido se le echa agua y se canta el siguiente suyere:
Ikú Yemilo iku Yemilo, ikú Yemilo Ikú Yemilo Oyere.
Este paraaldo a veces se entierra o va a la manigua o camino.
Obra para la salud:
Se tomará una botella de Oñí- aro ---------(miel de la tierra) se le reza este odun, se pone 7 días al
sol y se toma en cucharaditas en ayuna.
Obra para vencimiento:
Limpiarse con ekú, ejá, eran malu y se le pone a Elegbá (eshu) y por la noche se bota para la
calle diciendo Batie sodde).

Ebbó para prosperar en el trabajo:

Un güirito que lo tiene que llevar puesto en la cintura por la parte de adelante, akukó, eyelé meyi,
demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó para viajar:5 eyelé, 5 akara, 5 ado Yalode, ire aye, eku, eyá, awado, oñí, otí, opolopo owo.
Ebbó para el vencimientoUn abo a Shangó, akukó, ropa que tenga puesta, tierra de los zapatos,
ajonjoli (se hace iyé y se liga con Iyefá) se ponen en un papel los
odun meji y después se sopla donde está la situación.
Para un hombre de tez blanca.
Debe realizar un sacrificio con la planta llamada Ibuje, que le servirá para pintarse todo el
cuerpo de negro y ofrendar un tambor a su ángel de la guarda o a Oggun para desviar la
perspectiva de muerte.

Ofrenda para Orí (para lograr lo deseado).

Sacrificar a eshu un chivo, tela roja y una bolsita de dinero. Esto lo debe realizar el mayor de los
varones de su casa junto con el (apara evitar morir durante ese año).

Para evitar enfermedades contagiosas:

Sacrificar un chivo a eshu, paño de tela negra que cubra su cuerpo y un bolsita de dinero.

Para dos amigos inseparables:

Sacrificar un chivo adulto a eshu, paño de tela roja que cubra su cuerpo y una bolsita de dinero.

Para la pobreza:
Sacrificar 4 eyelé, una bolsa de dinero y la ropa que lleva puesta, el sacrificio se le hará a la
deidad que Orúnmila indique.

Para una mujer que desea tener hijo:

sacrificar a Orúnmila un chivo, la cola de un caballo, la ropa interior que ella use y una bolsita
de dinero.
Para escapar de la muerte: (tanto para Aleyo como para el Awo).
Se tomaran hojas de flor de agua (aro), se pulverizan y se ligan con ashe de Orúnmila, se echan
sobre el tablero de Ifá y se pone Oyeku Meji, se reza dicho Odun. Esto se ingiere con caldo de
almidón de maíz, además se le sacrifica una jutía, pescado y carne de res, todo cocinado y se le
pone a eshu.

Si el padre es difunto:
Se debe sacrificar un carnero, la cabeza de un puerco asada, huevos, distintos tipos de granos,
pescado, gallo, jutía ahumada, maíz tostado, miel de abeja y cascarilla.
Si el padre no es muerto debe realizar este sacrificio a egugun y con posterioridad ofrecerle un
tambor, pues Oyeku Meyi es el Odun Isalaye de Egungun.

Para reforzar la salud:

Para Eshu: Un gallo, ginebra, miel de abeja, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado,
coco, velas, manteca de corojo y agua fresca.
Para Oggun: Un gallo, dos palomas, aguardiente, jutía ahumada,
pescado ahumado, maíz tostado, miel de abeja, coco, velas y manteca de
corojo.
Para Shangó: 2 gallos, 2 palomas, coco, miel de abeja,vino tinto, velas,
jutía ahumada, maíz tostado, pescado ahumado y dinero.

Para evitar ser expulsado de la casa y brujerias que lo puedan dejar ciego:
Sacrificar un gallo a sankpana (azojuano), dos gallinas a Ifá, dos gallinas amarillas a Oshun y un
chivo a eshu.

Cuando este odun sale osobo arun:

Sasrificar a sakpana (azojuano) dos gallos, una guinea, una canasta, dos velas, diferentes tipos de
granos, diferentes tipos de hierbas, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado, manteca de
corojo, ginebra, miel de abeja y dinero.

Para evitar abuso de personas superiores:

Sacrificar un chivo a eshu.

Para mantener la fortuna:

Sacrificar a Shango un gallo, manteca de corojo, un pescado, dinero. esta ofrenda deberá llevarla
después a una construcción en ruinas y dejarla al pie de un árbol.

Para obtener dinero.

Coger vainas de tamarindo y pasarla por la bandeja de adivinación, donde debe estar marcado
Oyeku Meji, con el siguiente encantamiento:
Prestamista negro o terciopelo
prestame dinero
prestamista prestame dinero

Obra para la salud.

Sacrificar un curiel a eshu.
Procedimiento: ( esto es cuando se desea resolver grandes problemas de guerra o de salud).
Un curiel, un akuko,gbogbo tenuyen, itaná, ekú,eyá, epó, otí, oñí awado, obi. El curiel se lava con
un omiero preparado con ewe ayo y ewe dun dun.
En el piso se coloca la siguiente atena de Ifá.
+ + +
I I O O I I
O O O O O O
I I O O I I
O I O O I O
Sobre esto se coloca a eshu, al cual se le ha untado opolopo Orí, se le da obi omi tuto a eshu
dándole cuenta de lo que se va a realizar. A continuación se le da el akukó. Después el curiel se
descuera, se abre y se ahuma, y se le pone untado con epó.
Los iñales del curiel y del akuko también se le ponen al tercer día se hace ebbó con esos iñales.
Ebbó: un chivo, una jicara, amala y epó. (Camino Donde nace darle de comer a eggun y a ikú.)
(1)
Rezo: osheiwono osheku omo oloku awo oni ogboni ogungun umbownile Orúnmila
osorde oyiyi ebbó orindilogua abo ekan osheiwomo kobo iyaku eggun gun baba
alagbanagba okuni oleja ikononiye tadago ashikuelu oajo Olokun awo kobo
osode osheiwono osheunlo eggun adIfáfun omo Olokun awo kaferefun eggun. (Camino
Nacieron las honras fúnebres) (2)

Para ganar un juicio:

Un osiadie dun dun, eyelé Meyi (para ode), gbogbo ashe, asho dun dun y fun fun, itana meta,
obi. la elenu del osiadie sobre un algodon, ori, balsamo tranquilo, tres palitos de amansa
guapo, el nombre en papel fun fun, se entiza hacia afuera con ou dun dun y fun fun, se pisa
tres veces y después al pie de ode.si el acusado esta bajo fianza, se bañara ese día antes de ir al
juicio con: salvadera, prodigiosa, ewe ayo y llevara la elenu en el bolsillo.
Si esta preso: se prepara un iye con abre camino, vence guerra, verdolaga francesa, salvadera
o con los palos que indique Orúnmila para que un familiar se lo sople en la sala del juicio.

Baños: Dos hojas de ciruela amarilla, vino seco, agua de iyalode. se le ponen a oggun 16
pedacitos de res asada con los palitos de mariwo.

Para Obátala: eyelé fun fun Meyi, y asho fun fun. se limpia con el asho, después con el mismo
se cubre a Obátala y después se pregunta el camino.

En este Ifá, antes de andar con Olofin y con oduduwa, se baña con cerveza negra, vino seco y
agua bendita.
Rezo: baba odajun ra unlo lori eshesi odo orisha.
Ebbó: akuko (eshu adié) (los Meyi), ewa (tarraya).se pone en un lugar de la casa abierta una
cadena para la puerta, se hace antes de tres días.(Camino Los hijos de Oyekun curan su
babare) (1)
Ebbó: owunko, akuko, obi, itana, ori, efun, ekú, eyá, epó, opolopo owó. (1)

Distribución: akuko, obi, itana, ori, efun, epó, ekú, eyá para eggun, owunko para Elegbá.
después de sacrificárselo a Elegbá se hace una hoguera donde se quema, todo se
hace polvo y se le echa orines untándoselo al enfermo para así curarlo.(1)

Rezo: onila Shangó y ebelli Obátala ni ologun ni Orúnmilaoronin shague ofa ollegungui eguin
echiguelle olirobo ninche cola oya oni shoshoro icrinocu gueguere colle kobayo elirobo
ni ta lleche como fican ilua tobafo pe le olle ebbó lubo eguo la mello. (Camino Donde los
awoses le cambiaron la letra a Olofin) (2)
Ebbó: akuko, owunko, pito meta, asho fun fun, ekú, eyá,$7.35.(2)
Rezo: ogbe eko Oyekun oggun olokoshe eyanka elulu eyiosa eiye, lodafun Ozain, kaferefun
Orúnmila. (Camino Nació la petición a Ozain) (3)
Ebbó: un papel con la petición a Ozain, juju gbogbo eiye, itana, oti, opolopo owó (3)
Rezo: umboIfá inle Olofin awo merilogun omo Ifá ountishe atefa ayo omode Olofin omo laye
lovi omo oluo intori kekere oddun. (Camino Donde Olofin le dio el mismo poder tanto a
los meyis como a los omoluos)(4)
Ebbó: akuko Meyi, eyelé merin, loguna tana merilogun, obimeyi, azufre, opolopo epó, fridera
okan, opolopo ou, asho timbelara, ewe bailleku ou higo, achibata, shayo, yanten, iroko,
caimito, guiro cimarron, arabo, corazón de paloma, opolopo efun. (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: bara Oyekun semi logue raulo ashese bodo lorisha.

Suyere: oro nide ikú dede omi oduduwa awode tesiode odirishe.
Suyere: rara sobeyeyo bado akue dayokun yeku lobe sobeyeyo banowi bamiesi yeku logbe.
Suyere:okokidi ikidi kuade omo dudu deshesi okokidi ikidi kuade omo dudu deshesi awo.

Obras de Oyekun Iwori.

Obra: se hacen 6 círculos de osun dentro de Shangó, se le dan dos akuaro y se le canta: akuaro
kuatilo kuarere akuaro kuatilo Shangó. las lerí del akuaro van en omiero en una
botella de oti.

En el oddun Oyekun iwori: Se le encienden 16 lámparas de aceite de almendra a osun y se le

da 16 palomas que van con asho fun fun a la loma. se ponen 3 banderas en la casa: una negra,
una roja y una blanca.

Para el reuma:
Se coge una botella de oti, se le echa romero y dos lerí de aparo. se cubre a Oshun con
bastante hiedra y después se dara baños con este ewe; cuando hayan pasado 3 días se ponen
entonces 16 akara a Oshun y después al río.

Oparaldo:
Un pollo prieto, 16 velas, una canasta, 1/4 de tela blanca y negra, una muda de ropa negra,
un estropajo negro y uno blanco, obi, ekú, eyá, epó, oñi, ori, efun,, un vaso nuevo, flores,
tabaco, arena, 9 hierbas de eggun, alcohol.

Obra: El interesado va a la plaza en busca de dos gallinas negras. cuando llega a la puerta
del awo, se las amarra en la pierna izquierda y llega ante Orúnmila y allí se le dan las
dos gallinas.
Obra para la enfermedad:
Tenga un perro en su casa para que le trasmita a este su enfermedad y usted pueda vivir un poco
más.

Obra: dos akuko a Shangó junto con oggun y Ozain.

Para asegurarse en el trabajo:

Siete piedras que pesen, 12 atare, 3 clavos, un lazo; todo puesto dentro de una cazuela
grande. a las 12 de la noche se le da un akuko al pie de aragba.

Obra: mudar siete noches seguidas la cama en la casa.

Para el cabeza de su casa:

Una eyelé carmelita y otra blanca, una casíta, un akuko, dos adié. las eyelé son para la
cabeza. se pone a Oshun debajo para que la sangre que caiga ella la coja y después se le
ponen frutas a los jimaguas y a Oshun y después se compran billetes. Ifá fore.

Para la casa vencimiento:

Se ponen tres banderas en la casa, una negra, otra blanca y otra roja, se le dan dos codornices a
Shangó.

Para Shangó, para mejorar la suerte:

Se le dan dos codornices. Se le dan 2 gallos colorados.
Para Oshun:
Se cubre a Oshun con bastante hiedra, después se da baños comenzándolos al tercer día, se le
ponen 16 pedazos de pan y después al río.

Para Osun: se le enciende 16 lamparas de aceite de almendra y se le dan 16 palomas que se

mandan con tela blanca para una loma.

Para eshu:
Se refresca con omiero de 7 (ewe) hierbas de Elegbá

Obra para prosperar:

Se tuesta un pedazo de piel de tigre, se le echa de todo lo que coma la boca y se reparte en
distintas partes (maniguas)
Obra a Eshu:
Chivo mamón , Pedazo de cuero, se tuesta y se le pone todo lo que come eshu y se reparte en
distintos lugares.
En este Odun antes de hacer ebbó se ruega la cabeza y se baña con ewe Okikan y jagüey.

Hay que hacer ebbó al niño para que no muera, porque es Abikú.

Ebbó: Se le da una gallina a egun, gallo a eshu y otro a Ogun. Si la persona tiene prenda, se le da
un gallo a la misma en el interior de una cueva. Los animales se entierran.
Ebbó: Gallo, 4 palomas, trampa, dos gallina, hierbas de Oshun, machete, arena y dinero.
Ebbó: Carnero a Yemaya, para iré umbo.
Iyefa de Oyekun wori:lino de río, ewe ayo, ewefin, ewe oriye, mil flores, aguade colonia, oñi .
también con esto se le da 6 baños en nombre de Oshun y de Shangó.

Inshe Ozain: una ota keke, cuero de ekun (tigre), tarro de owunko, una die.
Rezo: osun okan shoshe adIfáfun lobo asho pupua asho fun fun lebo.(Camino Omo de osun) (1)

Suyere: oja osun lofin kituniba kamariku kamari ano, kamari eyo, kamari ofo, etc.
Ebbó: 16 lámparas de epó en tierra, un paño fun fun, uno dun dun, uno pupua, un eure fun fun,
un eure dun dun, un eure pupua, oti, gbogbo tenuyen. (1)
Rezo: insho adIfáfun keta aboñu, iña koyebefa, iñi onu okuni ojun Oyekun iwori piti piti
lodafun Elegbá, kaferefun Orúnmila.(Camino Nació que los hombres tengan barba,
bigote y pelo en la nariz y el ano) (2)

Obras y trabajos del oddun Oyekun Di.

Obra: Lleva un Ozain en el bolsillo forrado con piel de leopardo que lleva dentro oro,
plata, coral, ambar, azabache, marfil, una piedra preciosa, eru, obi, kola, obi motiwao,
osun y hojas de vencedor.
Para Oggun:
Se le da un akuko.

Se coge un machete, el cual se coloca dentro de Oggun, con este machete se va para el monte y se
limpia la persona, se envuelve con tela blanca se le pone a Oggun. Aquí también se tapa a Ogun
con un paño blanco.
Ebbó: gallo, 2 gallinas negras, dos palomas, un machete, tierra de la casa, tierra de los zapatos,
bandera blanca, jutía ahumada, manteca de corojo, opolopo owo.

Obra:
El que tenga este Ifá, deberá criar una chiva, teniendola como mascota bien mimada, y cada rato
le pondrá una soga y saldrá por todo el barrio con ella, después hará ebbó con la soga y lo que
marque Orúnmila y la chiva no se mata.

Obras de Oyekun Iroso.

Ebbó:akuko, malaguidi, gbogbo asho que haya sudado, inle elekun, inle akarita meta, agogo
Meyi, eñi adié, ewefa, gbogbo igi, ekú, eyá, epó, awado, opolopo owó.
Oparaldo: A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas detrás,
obi, asho dudun, fun fun y pupua,una adié.ewe: algodón, granada, algarrobo. Con
ese mismo ewe se baña y después abori con lo que marque Orúnmila. Este
oparaldo se hace dentro de la casa, en el lugar donde siempre se sienta, pues ikú
va allí.Por este Ifá cuando la persona tiene en su ikofa o awofaka. Oyekun biroso y es
omo de orishas guerreros del monte va con su padrino al río y allí se baña dejando
la mitad de su ropa y lo que coja el río. el oluwo le hace un inshe ozain que se
forra en cuentas de Oshun, Elegbára, yemaya y Orúnmila, 7 juju de aikordie. Si la
persona con este oddun en ikofa o awofaka y no es omo de orishas guerreros va a
hacer santo, sale del ebbó de entrada para el río con su padrino oluwo, para hacerle
la ceremonia anterior con las ropas en el río.
Oparaldo: Pollo negro, un saco con 21 hiwerbas de Elegbá, coco vela, maíz tostado, manteca de
corojo, jutía ahumada, pescado ahumado, tamal de maíz- ekú-, aguardiente, tres
pedazos de panes, 9 cintas de colores, las telas rituales, amalá, arroz, 3 pimientas,
ropa con el su sudor de su cuerpo, collar.
Procedimiento: A la persona se lleva para el monte (interesado(a)) y se le limpia desnudo con el
pollo y demás cosas. se sacrifica este en la sombra de la persona y se echa dentro del
kutú- hueco- y allí se echan todas las cosas. Se limpia a la persona con las cintas de
nueve colores y al kutun, a la ropa que se le quito y las hierbas utilizadas se le dan tres
chuchazos para espantar a Alosu y se echan en el kutu y se tapa.
Cuando regrese a la casa se baña con omiero de espanta muerto, rompesaragüey y paraiso
durante tres días. Al cuarto día se baña con omiero de mejorana, artemisa, flores blancas y una
clara de huevo, canela, miel de abejas. Después se dará un sahumerio de mirra, canela, iyobo
blanco y se dice "según como este humo suba, así suba yo".
Ebbó: Un gallo, 2 codornices, muchos granos, muchas telas, agua de río, una trampa, tierra de la
casa, tamal de maíz, jutía ahumada, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz
tostado, opolopo owo.
Ebbó para demencia: Un pollón, 5 palanquetas, tamal de maíz jutía, pescado ahumado, opolopo
Owo.
Ebbó para la salud: Un carnero, un galllo, dos palomas, ropa sudada, su medida, tierra de la
casa, demás ingredientes, opolopo owo.
Para la cabeza: Se le da cerveza a la cabeza y además toma agua por la noche y dice: ago para
que su camino adelante.
Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los niños.Se le dan matracas y silbatos para alejar a la
muerte
Para Orúnmila: (Awo)
Se le pone un tamborcito y una matraca.
Para Oshun. (awo).
Se le pone 5 palanquetas a Oshun y 5 akará el mismo día. A los 5 días se llevan al ile Ikú y se le
dice "arikú mangbaya".
Para la viruela:
Se hace ebbó con 2 gallinas negras, se hace sarayeye con las gallinas con todos los presentes y se
bota en la calle.
Para Abita:
Se le da un gallo negro chiquito, un gallo kikirikí en un kutún que se hace en una encrucijada o
cruce de caminos en el monte con jutía ahumada, manteca de corojo, maíz tostado, aguardiente,
miel de abejas y velas.
Para Shilekun Ile:
Detrás del shilekun ile, se cuelga un muñeco de trapo negro.

Para que Abita se este tranquilo.

Se hace un kutun en la tierra y constantemente se le dá de comer: jutía ahumada, pescado
ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, aguardiente, miel de abejas, se tapa y se le toca una
matraca para que se aleje de su lado.

Obras de Oyekun Ojuani.

Ebbó: Akuko, tres botellas de oti, una jícara de epó, $7.35

Ebbó :Abeboadie okan, eyelé Meyi, una cazuelita pintada de blancoy colorado, owó la mello, ire
obini meta.
Ebbó: Akuko, abebo Meyi, asho fun fun y dun dun, ewefa, owó.
Ebbó: Abebo Meyi, ewefa, owó la mefa oufa, eyelé Meyi, asho fun fun.
Ebbó: Akuko, dos eyelé (una fun fun y una dun dun), atitan ile, ikoko, asho arae, ekú, eyá,
awado, epó, oñi, oti, epó, obi, itana, opolopo owó.
Ebbó: Eyelé Meyi, abuan ere, ekru, owó la meyo uoyo.
Ebbó: Un eleguede, asho de rayas.
Ebbó: Owunko, akuko meta, malaguidi meta, awado, oti, obi, itana igela ofa, ekú, eyá, epó,
opolopo owó.
Ebbó: Owunko, akuko, osiadie meta, ekú, eyá, awado ele, etan meta de elekun, gbogbo asho
timbelara, opolopo owó.
Para eggun: Darle un tambor.
Para eshu:Se refrescara con omiero de sus hierbas principales y se le dará un chivo y un gallo
antes de los 7 días.Se deberá tener un cuero de chivo en la casa.
Para Awo: Antes de hacerse ebbó se deberá rogar la cabeza y bañarse con ewe jagüey. S los
padres son difuntos hacerle misa o a sus ancestros. Preguntar que cosa quiere eshu.
Para Shangó: Ver que situación hay con Shangó o con una prenda de 7 rayo o algún muerto al
cual la persona ha olvidado.
Para una mujer: Recibir Ikofafun urgente.
Para un Hombre: Hacer Ifá urgentemente.
Ebbó: Una carnera, 6 tamborcitos, seis gallinas, muchas telas, 6 igbas. tamal de maíz-ekó-, jutía
y pescado ahumado, pelo de chivo, tierra de la casa, machete, opolopo owo.
Ebbó: Chivo mamón, gallo, tres gallinas, tierra de la casa, mucho ashé, ropa sudada, trampa,
jutía y pescado ahumado, ekó, maíz tostado, opolopo owo.
Ebbó:Chivo, 3 gallos, 3 muñecos, flechas, pañuelos, coco , vela, tierra de la casa, tierra de los
zapatos, inshe, jutía, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, opolopo owo.
Ebbó para mujer y el niño:
1 gallo, una paloma macho, dos melones de castilla, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz
tostado, velas coco, opolopo owo.
Por osobbo egun.---Una carnera.
Inshe Osanyin-Tranquilidad.
Se tuesta un pedazo de cuero de chivo que se le dio a eshu, se tuesta una otá, demás ingredientes.
Ebbó para evitar una tragedia:
7 gallos, un cuchillo, una jícara, aguardiente, una jícara con manteca de corojo, jutía, pescado
ahumado, coco, vela, maíz tostado. opolopo owo.

Rezo: adifáfun Obátala lerí omo ilewa intori araye lati ile Oyekun Ojuani Obátala unlo ile
iña lofekeba yoko shilekun ile araye iña kuruma Shangó Oggun ati oshosi Ifá ni
kaferefun Orúnmila. (Camino Los escandalosos vecinos de Obátala) (1)
Ebbó: akuko, 2 eyelé (una fun fun y una dun dun), atitan ile, ikoko, asho arae, ekú, eyá, awado,
epó, oñi, oti, epó, obi, itana, opolopo owó. (1)
Ebbó: owunko, akuko meta, malaguidi meta, awado, oti, obi, itana igela ofa, ekú, eyá, epó,
opolopo owó. (Camino La mala crianza) (2)
Distribución: owunko y un akuko para eshu y dos gallos a Shangó. obi kofibori eleda, lo demás
se pregunta.
Nota: por este camino hay que coger Elegbára, y si lo tiene ver en que condiciones esta; además
seguro que esta abandonado. (2)
Aquí hay algo con Shangó o con prenda de 7 rayos o un muerto con ese camino de los cuales ud.
se ha olvidado, y eso es lo que decretará su destrucción. (2)
Rezo: badawa iba oba omayere Elegbára badawa efa ele oyere lekun obayere obalekun
Elegbára umbati aye unbate awo wawa gbogbo cabaye oluo fare.(Camino Donde awo
fare no atendía a Elegbá) (3)
Ebbó: owunko, akuko, osiadie meta, ekú, eyá, awado, ele etan meta de elekun, gbogbo asho
timbelara, opolopo owó. (3)
Nota: según sea lo que se va a resolver se hace un inshe con ota meta.
Rezo: igui intori oyo layo opa kofiadeno aya arubo orun ona ni ada gbogbo tenuyen youro abiti
lari lorubo ekú, eyá, epó, owunko, medilogun owó. (Camino El cimarrón y el perro) (4)
Ebbó: dos owunkos mamones, osiadie meta, una adié, gbogbo tenuyen, ada, hueso de eggun,
atitan de una cueva, 3 muñecos (dos machos y una hembra), oyouro, una trampa, itana,
obi, oti, oñi , ori, ekú, eyá, epó, opolopo owó.(4)

Distribución: Un owunko para Elegbá, un owunko para Oggun, sarayeye un solo gallo que si hay
prenda se le da en una cueva o en casa del aleyo prenda Sarabanda y después el
animal se entierra y se le echa ekú, eyá, epó, awado, oti, oñi, ori, efun. La adié
se le da a eggun. se pregunta si el ebbó va para el monte. (4)
Nota: en este camino antes de hacer ebbó se hace kobori el awo y se baña con jagüey. (4)
Nota: En este camino, si es mujer hay que darle ikofa rápido y si es hombre tiene que hacer Ifá
rápido; debe cuidarse porque lo pueden golpear con un madero hasta matarlo. No
fiarse de nadie, ni en la casa ni en la calle. Su mejor amigo es su enemigo. (4)
Rezos y suyeres.

Rezo: Intori araye ouko elebo intori iwabobo akuta elebo aiku niare.
Rezo: Oyekun onigua adIfáfun obini intori ello ikoko efun kupa eyelé lebo adié.
Rezo: Iyere o baba etika oshegun fun koloshegure cobo omashe loni kesetonshe akuko adié
agutan ebefa owó.
Rezo: Orúnmila adIfáyoko odafun a ikú owó ni orin.
Rezo: AdIfáfun Obátala lerí omo ilewa intori araye lati ile Oyekun Ojuani Obátala unlo ile iña
lofekeba yoko shilekun ile araye iña kuruma Shangó Oggun ati oshosi Ifá ni kaferefun
Orúnmila.
Rezo: Badawa iba oba omayere Elegbára badawa efa ele oyere lekun obayere obalekun
Elegbára umbati aye unbate awo wawa gbogbo cabaye oluo fare.
Rezo: Igui intori oyo layo opa kofiadeno aya arubo orun ona ni ada gbogbo tenuyen youro abiti
lari lorubo ekú, eyá, epó, owunko, medilogun owó.

Oyekun Bara
Oyekun Obara
Oyeku Pabala
+
I O
O O
O O
O O
Rezo: Oyekun bara alordafun Oshun lo osain oñi Shangó shebe shintilu osushe muti eshin
niloko shishe Ifá shemi Oshun lonshe olufina opolopo oti ogu were ninshe omo
Olofin lodafun ozain kaferefun agbana oñi Shangó.
Nota: el ebbó de este Ifá lleva un lazo corredizo untado de cebo, y se pone detrás de la puerta.
el ebbó lleva clavos.
Ebbó: Espejuelo, freno de caballo, tela roja, 2 palomas, ekú, eyá, epó, ori.

Ebbó para la mujer majadera:

Un freno de caballo, una espuela de caballo, un chucho,ori acompañado con tela roja, meno owó.

Ebbó para amarre:

Bocado de caballo, ekú, eyá, epó, awado. Se raspa el bocado, se tapa, que se domina con el ayo
(fuego) y se sopla el bocado. Lleva una soga y un gallo. Con la soga se entiza el bocado
nombrando a la persona que se va a amarrar y se pone encima de Oggun.
Ebbó: Akuko, bocado de eshin, bogbo ashe. se raspa el bocado de eshin y lo que suelte se da a
tomar con eye y epó o se le sopla a quien se desea dominar.
Ebbó: Akuko, una copa de madera, opolopo oti, canela, iyobo dudu, iyobo fun fun, opolopo owó,
gbogbo tenuyen, en ile Olofin, owura (oro).
Ebbó: Dos ñames, dos palomas, ekú, eyá.

Obra para ire owó:

Se coge un obi seco y se le echa eru, obi kola, osun,obi motiwao, aira, lerí de 21 pájaros,
limayas de plata, oro, cobre, aluminio, hierro, coral ajaboshe, ambar. Darle de comer 2
codornices con Shangó y vive detrás de la puerta y come siempre con Shangó.

Inshe: Oyekun Bara tiene alternativa de miseria, atraso y prosperidad. Tiene que tener un eshu
de gran poder, al igual que ozain para su defensa.
El eshu de Oyekun Bara se llama eshu mako, se fabrica de un caracol sembrado en una
ikoko,se carga con: ilekan, lerí de gunugun, lerí de ominu (lechuza), lerí de etu, colmillo de
jabali, plumas de guacamayo, 21 atares, colmillo de caiman, 3 huevos de judio, una ota, plumas
de loro, eru, obi, kola, obi motiwao, osun, tierra de cementerio, 21 iqui fuertes. Este come
akuko grifo.

Inshe: En este oddun para el control de la tranquilidad del hijo de Ifá en la vida, se prepara una
abaña que se hace con una copa de madera que tenga base, esta base se barrena y se carga
con: algodón de los santos, cuero de tigre, oro, un pedazo de oduara, ero, obi, kola, osun,
orogbo, obi motiwao. Después esto se tapa con la misma madera de la copa. esta copa se lava y
se le da de comer akuaro Meyi con Shangó; después se saca y se le pinta dentro con osun ligado
con polvo del corazón y la lerí de las akuaro de Shangó el oddun Oyekun bara y dentro de esta
copa se le echa el siguiente compuesto: se liga aguardiente, vino tinto, vino blanco, vino seco,
vino dulce, 6 rajas de canela, azúcar prieta, azúcar blanca, azúcar candy, seis reales y esto se
le pone a Shangó pidiendo que resuelva todas las situaciones de owó y trabajo del hijo de este
Ifá, se reza Oyekun bara. Ademas en este Ifá se hace ebbó con: oshinkokou, que es la maqueta de
paja que a veces los muchachos en el campo utilizan en sus juegos para simular un caballo.
Esto después de orubo se quema y sus cenizas con la lerí del akuaro y el abore de akun son los
secretos básicos del iyefa de este signo.
Ebbó: Se hace ebbó con cola de caballo, tres caracoles, jabón, pluma de loro, tierra de la calle,
una jícara rota, 21 pimientas de guinea, con esto se prepara el jabón se reza en el tablero y se usa
para bañarse.
Ebbó: Pelos de sus genitales, después se siembra en su puerta y a eshu se le pone un silbato.
Ebbó: Un gallo, bocado de caballo, trampa, mucho ashe y opolopo owo.
Se raspa el bocado de caballo y lo que suelte se le dá de tomar con eyerbale y manteca de corojo
o se le sopla a la persona que se desea dominar, el ebbó. El ebbó lleva un lazo corredizo untado
en cebo y se one luego detrás de la puerta de la caa. También lleva un clavo que se le pone a eshu.
Inshe Osain: Se coge un coco seco, se le echa ero, obi, kola, osun naború, obi motiwao, aira,
cabezas de 21 pajaros, limayas de plata, oro, cobre, aluminio, hierro coral, azabache, ambar y
ashe de Orúnmila.
Esto come 2 codornices con Shangó y se forra con cuentas de Shangó y vive detrás de la puerta y
siempre come con Shangó.
Para Eshu: se le pondrá un clavo.
Para amarrar: Con una soga se amarra el akuko y en la otra punta se amarra el bocado
del caballo, nombrando a la persona que se va a amarrar y se pone encima de Oggun.
Rezo: adIfáfun Ifá ikú yoye adIfáfun ita luba olefana sofa nikua mameta lodo shede lade shoka
ludo ekun, adié dun dun, isheri meta, ewefa owó loke oma aye rere oma aye kere oma
aye ikupa keke ikupa maki ashebo pashan elebo, kaferefun ozain, lodafun Obátala.
(Camino La obsesión). (1)
Ebbó: un objeto del difunto, abeboadie dun dun, hilo punzo, epó, eri, 3 clavos de linae, ewefa,
Obras de Oyekun kana.

Ebbó: Dos akuko, un crucifijo dentro de una igba con omi okun, agbona de igui aroma, jobo,
efun, adié shashara
Si la obra es para una niña; osiadie si la obra es para un niño (para que el futuro no sea
afeminado).osiadie para paraldo, ekú, eyá, epó, awado, itana,
ori, efun, asho timbelara (8 asho), ewiwi osun, eko meta, oñi , opolopo owó.

Ebbó: Si es una niña o señorita: hay que hacerle ebbó con un guirito vestido con cuentas para
que no vaya a ser matada cuando sea mas grande.
Ebbó para el que tiene interés con un allegado: un akuko, adié Meyi fun fun, lo que tenga del
muerto, tres clavos, ekú, eyá, epó y owó $4.20.
Ebbó: abeboadie Meyi, ekú, eyá, epó, aikoadie, $6.30.
Ebbó: Abeboadie Meyi dun dun, el objeto del muerto, hilo blanco y rojo, tres clavos, $9.45
Ebbó: una cachimba encendida amarrada a eggun.
Ebbó: Este ebbó va al monte. Akuko, ocho capullos de ou, 8 lagartijas, una muñequita (con las
piernas de eran malu), esta carne se amarra con ou fun fun, dun dun y pupua; la
muñequita se viste de asho fun fun y dun dun y uno, tres u ocho atares (ekute). Se coge un
osiadie, se limpia con el mismo a la persona, se lleva a una Ceiba y allí se deja amarrado
a la Ceiba por la pata izquierda.
Ebbó: Abo, akuko Meyi, etu Meyi, ewefa, gbogbo asho, gbogbo tenuyen, opolopo owó.
Ebbó: Akuko, eyelé, 4 pinturas de osha, igui moruro, eyá oro, ekú, eyá, awado, obi, omi, itana,
oti, efun, osun naburu, opolopo owó.

Inshe de Oyekun Kana:

Cuando hay una guerra fuerte se le da a Shangó un eko y un akuko erugbo. El gallo se lleva a la
palma.

Secreto de Aye orisha Oshun:

5 ota ile ibu, 5 caracoles aye, una tinaja mediana de las que se llevan para ile ibu, adié
akueri Meyi, gbogbo ewe de Oshun y eyelé fun fun Meyi.
Animales: Dos gallinas carmelitas, 2 palomas blancas
Ingredientes, hierbas de Oshun, coco velas, manteca de corojo, miel de abejas.
Ceremonia: Lo primero que se hace es preparar el omiero en el cual se lavaron los caracoles aye
y las piedras, donde se le canta a todos los santos, terminando en 5 cantos a Oshun. Se lavará la
tinajita donde irá Ayé Orisha Oshun.
Ya lavado todo y colocado dentro de la tinajita los caracoles y las Okuta, se le pone a Oshun al
lado y se refrescara con omiero.
Se le dará obi omi tuto-coco-a Oshun dandolé cuenta del nacimiento Ayé Orisha Oshun. Se
arrodilla a la persona frente a Oshun y Orisha Ayé y se le daran las dos gallinas carmelitas,
desde su cabeza sobre Oshun y Ayé Orisha Oshun. Después se le daran dos palomas igualmente.
La tinajita de Aye Orisha Oshun estará pintada de amarillo y la tapa de verde con rayas
amarillas. esta ceremonia se realiza en el río.
Se bañara a la persona hija de Oshun y se cantará:
Guia---ewe Orisha ewe Orisha
Coro---Ashé orisha ashe Orisha ashe orisha.

Obra: Un muñeco (varón o hembra según sea el caso), un cangre de yuca, ewe albahaca, un palo
de guira del tamaño del interesado, 9 cascabeles, 3 varas de asho fun fun. Se forra el
palo de güira en el asho fun fun y se le ponen los 9 cascabeles, se coloca en la cabecera
de la cama; a los pies de la cama se coloca un vaso de agua con el gajo de albahaca y a
 las 6 de la tarde se dice: "espíritu no persigue, vaya para donde dios le haya
designado". Un pito para alejar a la muerte.

Ceremonia para quitar del vicio a los invertidos.

Antes de comenzar el ebbó se hace un omiero de siempre viva, itamorreal, yagruma, paraíso
para bañar a la persona, se coge un poco de la hierba que cae, se exprime y se mete dentro del
ebbó.

Si es obini se hace una pollona sobre la cabeza, de manera que le caiga la sangre sobre el
cuerpo, especialmente por delante, se le deja un rato en la cabeza y se le ruega bien. Después
se le pasa la pollona abierta por el vientre, abajo y posteriormente se le cortan las patas y la
cabeza y conjuntamente con los materiales procedentes del ebbó se meten dentro de la pollona.

Si es okuni, el padre lo pone desnudo poniéndole a Elegbára detrás, entonces se le da un osiadie

chico a la lerí del muchacho de manera que le corra la sangre de la lerí a la espalda y le pase
por las nalgas y de ahi caiga sobre Elegbára.

Durante esta ceremonia se pide que el muchacho no sufra ninguna alteración; después se abre
el pollo y se le meten dentro las patas y la cabeza cortada, así como todos los productos del
ebbó, las juju del pollo y se les echan a Elegbára.
El crucifijo siempre va dentro del ebbó y si la letra es osorbo hay que poner tres o siete semillas
de piñón de botija en el ebbó, los gallos a Olokun y un pollo para oparaldo.
Ebbó paraldo: 2 gallos, 1 gallina, 1 pollón, cabezas de tres pescados frescos, un crucifijo, una
jícara con agua de mar y dos muñecos, uno hembra y otro macho, hechos de palo aroma,hierba
jobo, cascarilla de cascara de huevo de gallina sacada, muchos granos, todo lo que se come, las
telas rituales, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, velas, aguardiente, coco, manteca de
cacao, ceniza, Osun Naburú, 3 eko, las hierbas rituales, opolopo owo.
En cada pedazo de eko se le pone jutía y pescado ahumado y maíz tostado.
Se prepara omiero de las hierbas rituales, algarrobo, espanta muerto, albahaca morada, mar
pacifico, prodigiosa, itamorreal, Yagruma y paraiso, para bañar al interesado.Después se coge un
poco de las hierbas del baño, se exprimen y se echan en el ebbó

Para mujer: Recibir el Ikokafun para tener matrimonio y tener firmeza en sus relaciones
matrimoniales. Se le entrega un gúirito de Osanyin cargado y forrado en cuentas.
Ebbó: 3 gallos, trampa, tierra de la casa, machete, jutía y pescado ahumado, velas, aguardiente,
maíz tostado, hilo blanco, negro y rojo opolopo owo.
Ebbó: 2 gallos, 2 guineas, hierbas de Ifá, mucha tela, todo lo que se come, carnero, ropa sudada,
tierra de la casa, trampa, tamal de maíz, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca
de corojo, coco, vela, opolopo owo.
Ebbó para librarse de araye: Darle a Shangó un carnero, 2 gallos y hacer ebbó.
Para librarse de todo lo malo: Darle un carnero a Yemaya y dos gallos y hacer ebbó.
Ebbó: orubo ishu igun, ori, efun, owó la mesan.(Camino La desobediencia).(1)
Ebbó: akuko, osiadie Meyi, asho fun fun, dun dun, bogbo ewe, un muñequito, una trompeta, ekú,
eyá, epó, awado, oñi, oti, ori, efun, yarako, opolopo owó.(Camino del majadero).(2)
Oyekun Ogunda

En el oddun Oyekun funda:

Se le pon e dedicado al eggun protector, en un árbol hueco en el monte: aguardiente, café,
agua, flores y un tabaco con una vela.

Para que vuelva Orúnmila:

Se le dará un gallo a eshu y 2 gallinas negras a Orúnmila y se hara ebbó.
Nota: a los eboses de este odu no puede faltarle la gandinga.

Para Oshun: Se le dan dos gallinas carmelitas y se le llevan al río crudas o cocinadas, según las
pida.Se le pone un hachita de oro, una peineta con 5 corales.
Para eshu: Se le pone un espejito y un pedazo de caña brava.
Para la salud: Se toma caldo de tuetano de hueso de res con una iwereyeye-peonía.
Problemas estomacales:
Se va al pie de una mata de caña brava, se coge la punta de una rama y se va flexando y se sujeta
en el ombligo y la suelta pidiendole a Nanú,Olofin, Oshun y Orúnmila que le quite todo lo malo.
Problema de mama ogu:
Se cogerá un pedazo de coco con 4 ataré, lo masticará y se lo tragará, se tomará omiero de
Orúnmila.
Ebbó: un gallo, gandinga y perro.(Camino El avaricioso).(1)
Rezo: Oyekun ogunda intori araye kaferefun Oshun olofin eshu akata bomi omi amuokote mosu
soyo oshe loti lose aun ota Orúnmila olofin dire lofa Orúnmila.(Camino Los tres arayes
de Orúnmila).(2)
Ebbó: owunko, akuko, osiadie, adié Meyi, eyelé Meyi, malaguidi meta, abiti meta, gbogbo leniya,
ashe, igui, inle onika, opolopo owó.(2)
Nota: owunko para Oshun, akuko para eshu, osiadie opa guodo, eyelé Meyi para Obátala. (2)
Rezo: intori eyelé ni lete awo ibasen bono no lolo ero lomba tumba awo rere ni adifáfun tobo
shiwi Ifá owunko oddunde asho teledi intori okuni ile lona, lodafun Obátala. (Camino El
estibador y Obátala). (3)

Ebbó: akuko, atitan ile loya, ekú, eyá, epó, opolopo owó (3)
Ebbó: osiadie Meyi, obi, atare merin, abiti, malaguidi, atitan ile, ewefa, bogbo igui, ekú, eyá,
epó, awado, opolopo owó.(Camino Los cuatro vientos).(4)
Distribución: osiadie para oparaldo, osiadie para ese lese ozain con bogbo igui para vencer al
enemigo.(4)
Nota: antes de comenzar el ebbó la persona masticara el pedacito de obi con ataré meta o
merin donde echará todo en el ebbó.
Nota: aquí nace el soplar el obi a los cuatro vientos cuando se hace ozain. El awo de este signo
siempre tendrá que estar con atare en sus bolsillos para echarle a todo lo que coma
cuando el lugar no es de confianza porque lo quieren envenenar. El ataré desbarata
cualquier brujería que le den al awo.(4)

.
Obras de Oyekun osa.

Ebbó: Un akuko, mazorca de maíz meta, una adié dun dun, ekú,eyá, y $2.60.
Ebbó para coger ese dinero en disputa:Akuko Meyi, adié Meyi. dichos animales quedaran vivos
hasta obtener lo deseado y después se pregunta que se hace con ellos.
Ebbó: cola de ishi, un guiro, akuko, adié, porquería de ishi y $16.80.

Obra para destruir a los enemigos.

Se cogen 9 hojas de Alamo-(ewe adan) las caidas boca abajo, se le unta manteca de corojo,se le
unta manteca de corojo, se coge una piedra que coma con Shangó, se pondrá en un papel el
nombre de los enemigos (el papel que sea de traza), se cubrirá con iyefá rezado por el odun osobo
junto con las hojas, después todo se entiza con hilo rojo, se le pone a Shangó y se le sacrifica un
gallo. Después todo se empaqueta y se lleva para una mata de alamó y se coloca al pie de la
misma.

Obra para la limpieza.

Se limpia tres viernes seguidos con siete clases de miniestras, manteca de corojo, ajo, cebolla, 7
monedas de centavo( se hace tipo awan), se va poniendo en una cazuela detrás de la puerta de la
casa, después se lleva al pie de una mata frondosa. A san Lazaro (azowano) se le sacrifican 2
guineas.

Obra para limpiar la casa.

Se pintan dos cocos secos, mitad blanco y mitad azul, se le presentan a Olodumare-----(Dios) a
las 12 del día y se dejan 7 días al pie de Osha que lo haya escogido.
Después se ruedan por toda la casa desde atrás hacia delante diciendo "Shilekun oyeku
birikusa" se recogen y se lleva a lo alto de una loma.

Ebbó para coger dinero en disputa

2 gallos,2 gallinas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo,vela, coco, miel de
abejas, mucho dinero, los animales se dejan vivos hasta ver lo deseado y después se pregunta que
se hace con ellos.

Ebbó: 1 carnero, 1 gallo, 2 palomas, una gallina, una estaca, arena, sal, pelo de caballo, mierda
de caballo, un güiro, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, coco,
vela, mucho dinero.
Ebbó: 1 gallo, i jicotea, 7 botellas de vino seco, 7 ñame un cencerro, una pipa(de fumar), telas de
colores, tela sudada, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, coco,
vela, mucho dinero.
Obra Iré
Se pintará la casa de blanco por dentro y por fuera, se le dará una chiva y 2 gallinas a Obatalá y
se hara ebbó.( ese ebbó lleva tierras de todas las posiciones.

Para eshu.
Se le dará toddos los años un chivo y un gallo para que no le cierre los caminos.

Para Orúnmila.
Dos gallinas negras y un gallo a eshu, se hara ebbó, donde no puede faltar bastante álamo y
cascarilla.
Secreto: Asentar osha.
Las hojas de álamo boca arriba son para bueno y para malo boca abajo.
Ebbó: aikordie, abebeoadie Meyi, crin de caballo, porquería.(Camino Cuando darico fue
irrespetuoso con Orúnmila).(1)

Obras de Oyekun Ika.

Secreto: Se coge la primera lluvia de mayo en una fuente y se le dan dos palomas, se deja
secar delante de Orúnmila, se raspa la costra y se ruega: es afoshe para defensa.
Secreto del bastón de Oyekun Bika lomi: Se dice que el oddun de Oyekun Bika nació de una
familia de hechiceros muy mentada en Dahomey y Nigeria y una vez esta trato de
acabar hasta con el propio oba Oyekun bika lomi por lo que Ifá le dio el poder de
dominar la hechicería con el bastón de nueve cabezas, una para cada uno de los
poderes hechiceros. este se talla en un caco macaco y se le hace aparte nueve
cabezas que serán de maderas distintas y todas se empotran en el mango y son
nueve tallas distintas las nueve cabezas.

1.- Palo rompe hueso o hueso blanco: se le da figura de perro, su carga es lerí de aya, 16 ome Ifá,
4 atare,ekú, eyá, epó, eru, osun, obi.maíz tostado, obi kola, aira, obi motiwao
2.- Ébano carbonero: se le da figura de tiñosa, su carga es lerí de gunugu, cogollo de ikine, 4
atare, awado, iwereyeye, eru, kola, osu y obi.gbogbo ashe.
3.- Majagua: se le da figura de maja, su carga es lerí de eyo, ileke ni gbogbo orisha, epó, ori,
ota, eyo, kola, obi, osun.
4.- Ceiba: se le da figura de lechuza, su carga es lerí de owiwi, 4 atare, tierra ile ikú, epó, eru,
obi, osun, maíz tostado manteca de cacao.
5.- Iroko: se le da figura de pájaro, su carga es lerí de tui (frailecillo) y Yaguasa, tierra de
bibijaguero, 7 bibijagua, 5 atare, iyere, eru, kola, obi, osun, manteca de corojo, manteca de
cacao, obi kola, osun nabború, aira, obi motiwao.
6.- Jiquí: se le da figura de gallo, su carga es lerí de akuko, coral, ambar, azabache, 6 atare,
eru, kola, obi y osun,jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, manteca de
cacao, cascarilla obi motiwao, osun naboru,aira.
7.- Pino: se le da figura de odan (murcielago), su carga es lerí de odan, awado, eru, kola, obi y
osun, pescado ahumado y jutía,manteca de cacao, aira, cascarilla,obi motiwao.
8.- Caoba: se le da figura de owunko, su carga es leri de owunko, coquito de Brasil, obi leyin, obi
efin, eru, kola, obi y osun, manteca de cacao y de corojo, maíz tostado ,cascarilla,aira.
9.- Granadillo: se le da figura de cara humana, pero que sea monstruosa, su carga es lerí de
eggun mokere, lerí de adié de Orúnmila, oro, plata, cobre, azogue, lerí de eyelé de Oshun,
raíz de jagüey, lerí de ayakua, lerí de tiburón, una piedra, iyefa de oyeku, iba, eru, kola y
osun, manteca de cacao y de corojo Osun Naború,aira.
Este bastón se lava con omiero de distintas hierbas fuertes y se le da de comer 2 palomas negras
con Orun.Además cuando Oyeku Bika tenga juramento de Orun este bastón vive con las piezas de
Orun.
El Awó Oyeku Bika deberá ir a menudo con el bastón al cementerio y en una tumba coger las
flores que tenga puesta y llevarselas para bañarse con las mismas, pero deberá dejar en esa
tumba jutía, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, manteca ce cacao, cascarilla,
aguardiente y tabaco, como pago. Al bastón se le da una paloma negra con Orun, llamando a los
difuntos de esa tumba.

Ebbó Dos tambores, darle de comer a los jimaguas y tambiéna Orúnmila, eye de eyá.
Obra del Güiro:
Se coge un güiro y se pinta con los cuatro colores rituales, se le pinta Oyeku Bika y se habla con
el güiro de forma que la voz quede dentro del mismo y se le colocan 7 plumas de tiñosa y a los 7
días se coge, se lleva al río y se echa en el agua.
Obra para persona presa o pendiente a juicio:
En el piso se hace un circulo con cascarilla pulverizada, de unas 12 pulgadas de diametro, donde
se atefa la siguiente atena Oshe Tura, Oshe Bika y Okana Sa Bilari. Alrededor y pegado a este
circulo se hace otro de dos dedos de ancho con osun Naboru, alrededor se hace otro con
cascarilla y alrededor otro con Osu naboru. Sobre el odu Oyeku Bika se coloca a Oggun, se le da
obi omi tuto, dándole cuenta de la persona.
Se le dan dos palomas a Ogun y a los odus y a los cuatro circulos.
Con las plumas se cubre bien todo, y se enciende una vela pidiendole a Oggun que ayude al
interesado a salir bien del problema. Por la noche se limpia todo con las plumas con el cuerpo y
las cabezas de las palomas y el coco utilizado se hace un paquete.Este paquete se llevara para ser
colocado lo más cerca posible del lugar donde se encuentre retenida o recluida la persona.

Ceremonia del pargo Eja Bo a Orúnmila.

La eja Bo tuto se le da a Orúnmila en el odu Oyeku Bika, porque cuando el hijo de Orúnmila
perdió la colata craneal, producto de la paliza del río. Orúnmila creó el poder del Orí y lo
consabro con Eja bo.
Esta ceremonia es de gran poder y debe ser realizada a conciencia.
Ingredientes: 2 Pargos grandes, 2 gallinas negras, pintura ritual, 16 hojas de prodigiosa, manteca
de corojo, miel de abejas, 16 adimu variados, en 16 paltos, 16 velas, 4 cocos, manteca de cacao,
cascarilla, 2 palos moruro, 1 gallo pupua para eshu, 1 paloma negra para Oggun, Oshosi y
Osun. En el piso se coloca arena fina y ahí se marcan 16 meyis y Oshe Tura. Encima se coloca el
tablero de Ifá (atepon Ifá) y se le echa en vez de Iyefá arena, entonces se divide con dos palos de
moruro al medio y se escribe en la arena a la derecha los primeros 8 mejis y a la izquierda los
restantes mejis. Después fuera de esto y delante del mismo se coloca en un circulo de
manteca,manteca de corojo, miel de abejas, cascarilla, con la pintura de los odus siguientes:Obge
Roso, IrosoUmbo,Ogbe She,Oshe Nilogbe,Ogbe Ate,Odi Iroso, Odi Bara, Obara Di,Odi Ka, Iroso
Ate Iwori Bara, Okana Yeku, Okana Sa, Osa Bara, Ogunda Fun, Irete Yero.
Se tapan con arena y se le escriben los mejis sobre la arenaSobre el tablero se le colocan las
nueces de Ifá como de costumbre, alrededor los adimú que se le presentan cantándole:
Gbogbo wanishe, gbogbo wanishe adimú Orúnmila Ifá.
Se le encienden las 16 velas, una al lado de cada adimú con el siguiente suyere:
Emi tenbelere okun
Baba ejiogbe Ifá agbeo titi
Emi tenbelere okun.
Cantando un meyi para cada vela encendida.
El awo oficiante moyugba como de costumbre, dando cuenta y Oshe bile, después con lo
siguiente:
Orúnmila awa Ifá oma yeyreo gbogbo awo lese Olodumare moyere
Baba Orisha lele Olodumare mayere iyalusha lese Olodumare
Obaye Lorun avado Ifá iba oluo iba oyugbona kan iba baba, iba yeye
modare awa fumi eja Orúnmila odara di odara ashe Olodumare.
Uno de los pargos se le presenta a Orúnmila por el awo que lo da y por 5 hijas de Oshun y el awo
coge y le arranca las escamas de la cabeza, cantando el siguiente suyere:
ñakiña ñakiña orun, baba yewese yewese orun.
Se abre el pargo, sacandole las agallas, cantándole el siguiente suyere en orden:
Eja nire minire, eja nire minire, eja ire mawua,eja nire minire ( este es cuando se está
echando sangre en el circulo de arena)
Folori yeye, folori yeye, eye lona folori yeye.
Eje nilorun Ifá Ifá lode mowa minire eyesure minire" (cuando se está echando sangre).
Con el otro pargo se procede igual, en la sopera de orúnmila, después se tapa con las 16 hojas
de prodigiosa y se le dan las gallinas negras. Se le echa manteca , manteca de corojo,
escamas del pargo y encima de estas las pluas de las gallinas, rezando Ogbe Roso despué se
le ponen los 16 adimú cubiertos con la arena. Se rezan los 16 mejis con sus suyeres y se le
canta a Orúnila su Oro..
Las cabezas de los pargos las cocina el awo con la misma sazón de las gallinas, los iñales, es
decir, frito con manteca y manteca de corojo y manteca de cacao, y se le ponen a Orúnmila.
Las gallinas se le ponen sobre los 16 adimú cubiertos de arena.
Los cuerpos de los pargos se mandan crudos al río enseguida y a los tres días se hace ebbó y
las gallinas van a enterrarse a una ceiba y se hace Itá .
Obra Rogación de cabeza.
Se rogará la cabeza con Iñurú-Rabirrubia.
El Suyere para esta rogación es:
Leri Fore eje, iñiru mashe eja (se canta varias veces).
Obra para sacar a awo de la carcel-
Se cuelga la ropa del awo preso, detrás de la puerta de la calle.
Se coloca a Oggun dentro de un circulo inconcluso hecho con osun (pintura roja de santo) y
en cuya entrada se escribe Oyeku Bika.
Se encienden dos velas y se le da coco a Oggun, después se hace sarayeye a la ropa que esta
colgada, con dos palomas negras y se le dan a Oggun y se cubre con ellas, si echarle plumas.
Salió Oyekun Bika lomi lowo igdula en la cabeza de oworo Ifá le marcó ebbó(indicado arriba)
además le dijo: Cuando veas que va a llover, coge la jícara grande y reza:
Oyo owaro tibi olowo gueieke ojo yonshe
 Iwofa Orúnmila Oyeku Bika lomi.
Y que se pusiera la jícara grande en la cabeza y cantara.
"Ifá ni amunowo Oyeku Bika lomi ni amora"
Así lo hicieron los hijos de aiye y cuando la lluvia con la magia de la madre Alessesi caían
sobre la jícara grande, no podían con ellas y esas gotas de lluvia Ogu-Hechizada se
transformaban en gotas de agua bénefica para la tierra y sus hijos.
Así se salvaron los hijos de Orúnmila de la destrucción que le provocarian las lluvias que
junto con las demás aguas se volvieron béneficas para toda la tierra y sus acreedores.
El Ituto
Ebbó: 1 gallo blanco, 1 gallina negra, un pollito negro telas rituales para oparaldo, hierbas
rituales para oparaldo, una lanza, marfil, agua de mar, muñeco, una trampa, cocos, velas,
manteca de cacao, cascarilla, manteca decorojo, miel de abejas, aguardiente, maíz tostado,
una caseta, jutía y pescado ahumado, muchos granos, todo lo que se come, mucho
dinero(opolopo owo).
Distribucción: Un gallo blanco con sus ingredientes para Oduduwa.
La gallina negra con sus ingredientes,para iku.
El pollo prieto, el muñeco, omiero y demás ingredientes para oparaldo.
Nota: Se deberá recibir a Oduduwa y Osanyin.
Rezo: Ifá nire ere awado omo Olofin omoni Shangó abura iña olote meya adIfáfun Orúnmila,
lodafun ibeyi oru edun lobaye eggun abure ñañire awo ituto bilayeo ni Ifá
kaferefun Olofin awo ele ttutu moshe obani yekun eyá nire Olofin y Orúnmila.(Camino
Cuando los awoses se trataban con falsedad.) (1)

Ebbó: akuko fifeshu, adié Meyi, eyelé, etu, eyá tuto, lerí edun, igui, aikordie meta,
opolopo ewe, aberesese, gbogbo ere (se hace atemoleta junto con atitan enigbe y atitan
erita merin), malaguidi Meyi, ekú, eyá, awado, obi, oti, oñi , itana, gbogbo ashe, opolopo
owó.(1)

Nota: aquí se le da eyá tuto a Orúnmila. En este camino los awoses se tratan con falsedad y con
mucha reserva y tratan de eliminar a uno y dejan al oluo solo para poder actuar por
su cuenta.(1)

Rezo: akikara igba imiya muya egu awo Oyekun bika omolu soyaya ile okokon boromu bolele de
mi basheya ku fibori iñiri eyá kaferefun boromu adIfáfun soyaya. (Camino Donde soyaya
vivía en el mar.) (2)
Ebbó: owunko odan, akuko, etu, eru, eyá, ori, efun, oti, obi, opolopo owó. (2)
Nota: habla eyá iñiru, la rabirrubia.
Ebbó: akuko, eyelé Meyi, un plato fun fun, omi ile ekun, arari okun, un pedazo de marfil, asho
ara, asho fun fun, una lanza, sal, epó, eyá, awado, efun, etc, opolopo owó.(Camino La
traición de los hermanos.) (3)
Ebbó: akuko, adié dun dun, un pollito prieto, asho dun dun, asho fun fun, una lanza, marfil,
omi ile ekun, abiti, obi, itana, gbogbo ewe, ori, efun, ekú, eyá, epó, awado, gbogbo ere,
gbogbo tenuyen, opolopo owó.(3)
Nota: hay que recibir oduduwa y ozain. Por este Ifá salva ozain, hay que darle ayapa y un pollo
grifo.(3)
Rezo: leje el lerí okurin orogbo igba dudu eleje okana ikú biña. (Camino El porque unas
personas mueren en paz y otras no). (4)
Ebbó: palo hediondo, dos adié dun dun, un güiro cimarrón, un gorrión, dos eyelé fun fun, asho
timbelara, ori, efun, opolopo owó. (4)
Suyere: ikutopa ojuba onopowo. (4)
Rezo: Oyekun bIká lerí mesan abalodo awo ile gungun elemare eggun awo koro iwa ego
kaferefun asheda, kaferefun opa igui lerí mesan.(Camino El Ifá de la reencarnación y la
ley del karma).(5)
Ebbó: una lanza, ekú, eyá, epó, oñi, oti, palo moruro, efun, dos akuko, dos itanas, dos obi, $16,80.
(5)
Rezo: oyewode laka adIfáfun Oyekun adIfáfun Iká oyeku bIká alake edon adefa oye un oka wati
fin woshokun trola shawo. (Camino La traición de Oyekun). (6)
Ebbó: eyelé Meyi, awado mewa, ekú, aya, epó, eko, gbogbo asho, gbogbo ileke, owó la meyo. (6)
Ebbó: akuko, eyelé Meyi, igba, koide Meyi, ileke bogbo orisha, asho Meyi, gbogbo tenuyen, una
tinaja, una ota, omi ibu losa, ewo medilogun.(camino Porque el iyawo va al río y trae una ota).
(7)
Rezo: oyeku bIká lomi olasho Orúnmila awakan madajun ojo oruko obi isheyi sorope oronia
jun olori buruku ofi oriya igui odiolodi ofi ishewe lu igui yubu.(Camino La pérdida de la
bóveda craneana).(8)
Ebbó: igba, 41 caracoles, oro, plata, cobre, bronce, estaño, plomo, platino, hierro, marfil,
algodón que sea de los santos oleos, ero, kola, obi, o sun, orugbo, iyefa, igui peregun, 4
aikordie, oti, epó, efun, asho fun fun, asho dun dun, pupua, oñi, tela sudada, huevo, dos palomas
opolopo owó (8)
Ebbó: igba koto, omi ojauro, itana Meyi, eyelé Meyi fun fun.(Camino Como se salvaron los
hijos de Orúnmila de la destrucción).(9)
Ebbó: al awo se le sienta frente a un cubo de agua, se le hace ebbó con lo que marque, se le
pone la jícara y entonces con las dos manos, echara el cubo de agua para arriba
cantando el suyere. Las dos velas encendidas. Después se le ruega la lerí con las eyelé
Meyi fun fun. La igba la guarda para ponérsela en la cabeza cuando vaya a bañarse.
(9)
Ebbó: Osiadie meta, malaguidi Meyi, ewefa, bogbo obi, itana, ekú, eyá, awado, abiti, ekan,
opolopo owó.(Camino Los hermanos músicos).(10)
Distribución: una osiadie con sus ingredientes para oduduwa, una para ozain y la otra para
oparaldo. (10)
Nota: se debe recibir ozain de precisión y después recibir oduduwa.
Nota: a Orúnmila no debe dársele de comer hasta que el awo no venga del río, pues este fue a
buscar al espíritu igba omi odo. Se deja el ebbó a merced de la corriente junta a la
caña donde se hizo el abigo borulomalo donde el awo con la igba. En el río deberá coger
una ota pequeña siendo esta ota la que va en la sopera con Orúnmila. (10)

Rezos y suyeres.

Rezo: Ifá nire ere awado omo Olofin omoni Shangó abura iña olote meya adifáfun Orúnmila,
lodafun ibeyi oru edun lobaye eggun abure ñañire awo ituto bilayeo ni Ifá kaferefun
Olofin awo ele ttutu moshe obani yekun eyá nire Olofin y Orúnmila.
Rezo: Leje el lerí okurin orogbo igba dudu eleje okana ikú biñi.
Rezo: Oyekun bika lerí mesan abalodo awo ile gungun elemare eggun awo koro iwa ego
kaferefun asheda, kaferefun opa igui lerí mesan.
Rezo: Oyewode laka adIfáfun Oyekun adIfáfun ika oyeku bika alake edon adefa oye un oka
wati fin woshokun trola shawo.
Rezo: Oyeku bika lomi olasho Orúnmila awakan madajun ojo oruko obi isheyi sorope oronia
jun olori buruku ofi oriya igui odiolodi ofi ishewe lu igui yubu.
Carga: Igba, 41 caracoles, oro, plata, cobre, bronce, estaño,plomo, platino, hierro, marfil,
algodon que sea de los santos oleos, ero, kola, obi, osun, orugbo, iyefa, igui peregun, 4
koide, oti, epó, efun, asho fun fun, asho dun dun, pupua, oñi , opolopo owó.

Suyere: Olaño olaño oun ota ewe bara

Obras de Oyekun Trupon.

Ebbó: Akuko, eyelé, ayapa, okan awo, gbogbo ewe, eran elede, una elede, una ota, un ada, asho
ara, atitan ile, juju alakaso, opolopo owó.

Distribución: El akuko para Shangó, la eyelé para oggun, la ayapa para ozain.

Nota: En este Ifá se carga un aboran de ozain con eggun filani y okokan de gunugu, palo
cuaba (negra), lerí ekutele, azufre, carbon de piedra, pierde rumbo, ota keke de
Shangó, elenu y oju de akuko de Shangó, asho ero, obi kola, obi motiwao. come eyelé
con ozain en el joro joro de shilekun y se entierra, esto es para evitar el ogu.

Ebbó: Ewe de cerezo, ade, ada, atitan ile, una silla, ekú, eyá, epó, un akuko para Elegbá.
Ebbó: Akuko, adié, asho fun fun, gbogbo tenuyen, ishu mefa, opolopo owó.
Ebbó para que una herencia aparezca: Eyelé mefa, eko, obi.
Ebbó para la fiebre: Tres akuko, 3 toleticos que se queman y se apagan en una vasija con
agua. se apaga un hierro en la misma forma, pero que esta tenga punta y se raspa el
hierro en el ebbó. Esa agua es la que UD se toma. el hiero y los toleticos van en el ebbó.
Ebbó: Seis eko, 3 flechas, comida atrasada y parrilla, $6.30.
Ebbó contra la fiebre amarilla.
3 gallos, jutía, pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, cazuela con omiero de hierbas
de Ogun y Oshun, tela sudada, pedazo de hierro, tres toleticos.
Los toleticos se encienden bien y se apagan en la cazuela de omiero y se echan en el paquete del
ebbó.
El pedazo de hierro se calienta al rojo vivo y se le introduce en la cazuela de omiero, después se
raspa y va al paquete del ebbó.El interesado se tomará el omiero después del ebbó.
Obra para abrir los caminos: Cerdo a Eshu.
Este sacrificio no tiene Odun especifico, pero su nacimiento es en el odun Ogbe Ate.
Se hace para abrir los caminos en Oyekun Batrupon que fue donde el cerdo salvó a la humanidad.
Se necesita 1 cerdo pequeño, 2 gallos, todo lo que se come, vela coco, aguardiente.
Esta ceremonia se realiza en el monte.a la cazuela de eshu se le pinta la siguiente atena:
+ + + +
I I O O I I I I
O O O O I I O O
I I I O O I I I
O I O O I I I O
Se busca una piedra en el monte que sea eshu y se le pone a un lado, se encienden dos velas
grandes. El cerdo se lava con omiero en la frente, se le pinta el siguiente osun circular, blanco,
rojo, azul, amarillo y 7 rayos.
Se hace un hueco y se situa el Elegbá y la piedra de eshu.
Se le da obi omi tuto dándole cuenta de lo que se va a realizar y para eso se le presenta el cerdo y
se canta.
"Ogongo erelesi eroni aboko lenu nokobayuije"
Se levanta el cerdo y se sacrifica cantando:
"Eshu mode Ibaje elede aba Iluje"
El coro responde:
"Eruibiyoba eniti oku ibaje elede"
El cerdo se echa en el hueco con todos los adimú, se le da un gallo y se tira para el hueco.
Después se lleva a eshu para la casa, y se le da otro gallo a los 7 días se le pone plaza de frutas.

Obra para la puerta de la casa.

Se abre un hueco en la puerta de la casa y se entierra un craneo de un muerto chino, carbón de
piedra, azufre y se quema todo, se le da un gallo negro y se entierra ahí y cada vez que tenga un
enemigo se coloca a Osanyin encima de esa siembra y se le da un gallo, pidiendole la destrucción
de ese enemigo.

Ebbó para no matar:

Un gallo, 1 pandereta, 3 lanzas, 3 bebidas diferentes, jutía y pescado ahumado, maíz
tostado, opolopo owo.
Un gallo, un machete, tres macitos de leña, 6 cocos secos, comida atrasada, jutía y
pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, vela, coco, opolopo owo.
Un pollón, un gallo, 1 paloma canastica, tierra de una loma, 3 flechas, coco, vela, carne
de cerdo, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, opolopo owo.
Un pollón, 2 gallinas blancas, 1 paloma, tierra de una loma, flecha, calabaza chiquita,
paños rituales de paraldo, hierbas rituales de paraldo, aguardiente, jutía y pescado
ahunado, maíz tostado, miel de abejas, opolopo owo.

Distribución: El pollón, las hierbas y la tela para paraldo.

La gallina para Obatalá.
La calabaza chiquita se carga al pie de Osanyin y se le da de comer con el la paloma, esta
calabaza se viste de cuentas.
Al sillón donde se sienta, se le unta manteca de corojo y se tendrá una escoba de palmiche, de la
cual se le echa ceniza para barrer la puerta de la casa todos los días.
Obra:
Usar un collar de Oshun y el Idefá de Orúnmila y una cadena de Ogun.
Rezo: adifáfun Shangó oba salamano inle oggun opa eni belebele beke ile ikú mawani awo
asare awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani ozain odara awo ilekun, awo
filani koke unsoronititoni soro eggun, lodafun Obátala. (Camino la guerra de las
cazuelas) (1)
Ebbó: akuko, eyelé, ayapa, okan awo, gbogbo ewe, eran elede, una elede, una ota, un ada,
asho ara, atitan ile, juju alakaso, opolopo owó. (1)
Distribución: el akuko para Shangó, la eyelé para oggun, la ayapa para ozain.

Nota: en este Ifá se carga un aboran de ozain con eggun filani y okokan de gunugu, palo cuaba
(negra), lerí ekutele, azufre, carbón de piedra, pierde rumbo, ota keke de Shangó,
elenu y oju de akuko de Shangó, asho ero, obi kola, obi motiwao. come eyelé con ozain
en el joro joro de shilekun y se entierra, esto es para evitar el ogu.(1)
Ebbó: akuko, adié, asho fun fun, gbogbo tenuyen, ishu mefa, opolopo owó.(Camino Libre de
culpas y penas.) (2)
Ebbó: ewe de cerezo, ade, ada, atitan ile, una silla, ekú, eyá, epó, un akuko para Elegbá.
(Camino los tres deseos del herrero) (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: adifáfun Shangó oba salamano inle oggun opa eni belebele beke ile ikú mawani awo
asare awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani ozain odara awo ilekun, awo filani
koke unsoronititoni soro eggun, lodafun Obátala.
Rezo: Ifáni un losine ilare yekun yaredo pami meferefun Olofin y Orúnmila obarabo niregun.
Rezo: Ifá ilare, okun unye kubaona akashe eko obi meta intoggun

Obras de Oyekun Tura.

Ebbó: Una sabana blanca y otra colorada, eure Meyi, $16.80.

Ebbó: Para oggun 7 akuko, 7 obi, 7 itana, una misa, $7.35.
Ebbó para evitar la separación: Un akuko, un carnero, ekú, eyá, epó, un racimo de plátanos,
owó, hojas de álamo, $6.30.
Ebbó: Akuko, adié Meyi, un machete, asho fun fun, owó Meyi.
Ebbó: Akuko, oti, owunko, gbogbo tenuyen, opolopo owó.
Ebbó: Un eyelé, un así afun fun, un eko, ebeta owó.
Ebbó: Ayapa, akuko, un güiro, tierra de la palma, obi, itana, ekú, eyá, awado, oñi , malaguidi,
saraeko, opolopo owó.
Ebbó: Akuko, ayapa meta, eyelé meta, ekú, eyá, awado, obi,oti, oñi , itana, ewefa, gbogbo
igui, gbogbo ashe, opolopo owó.

Obra para contrarrestar la impotencia:

Un gallo blanco, un carbón encendido, uno apagado, una cazuela de barro chica, hierbas diez del
día, una bandera blanca y roja con su asta, coco, vela para egun y Shngó.
Dentro de la cazuela de barro se coloca la hierba, ropa sudada, se para la banderita blanca y
roja y se pone delante de Shangó y de Ogun, el carbón encendido y el apagado se colocan dentro
de la cazuela.
Sele da Obi omi tuto a eggun, a Shangó, dándole cuenta de lo que se va a realizar.
Se sacrifica el gallo blanco, dándole sangre sobre el pene del interesado, de modo que caiga sobre
shangó y la teja de egun y la cazuela de barro chiquita, también dos huevos de gallina, después, el
interesado lleva ñla cazuelita con todo su contenido y el cuerpo del gallo blanco, y se le coloca al
pie de un asta de bandera, ahí pedirá sobre su problema a egun y a Shangó.
Obra:
Se usara un pañuelo para limpiarse la cara y cuando alguien se lo pida, se lo regala, puede hacer
ebbó con el pañuelo.

Para shangó:
Se le pone un racimo de plátanos a shangó con tela roja cubriendolo, se le pide y después, al otro
día por la noche, se lo lleva a una palma. Con la tela se hace ebbó

Rezo: ekaru ekaru omile lodafun Orúnmila intori omo adIfáfun Olokun adIfáfun Shangó.
(Camino Donde aroni se le atravesó a Orúnmila.) (1)
Ebbó: akuko, oti, owunko, gbogbo tenuyen, opolopo owó. (1)

Rezo: uwoyujo omino adIfáfun Obátala osheregbo umbobo umbati omare.(Camino Donde los
hijos de Obátala estaban enfermos.) (2)
Ebbó: una eyelé, un asía fun fun, un eko, ebeta owó. (2)
Ebbó: ayapa, osaidie Meyi, un güiro, inle lese, ekue malaguidi, obi, itana, igon, oti, yarako,
oñigan, ekú, aja, epó, awado, opolopo owó.(Camino donde la ayapa quiso dominar al
mundo.) (3)

Distribución: ayapa, osiadie para Ozain y Shangó, donde todo se envía al pie de la palma y allí
se entierra. Osiadie para ebbó oparaldo. (3)
Rezo: Oyekun Otura asía adifáfun omolokun Ozain Olorun yoda ori inle maba da leya obanshe
lerí oma aroni meyeye owa Olokun Orúnmila nIfá oma obAyéni awo aum orikani meta
beni lAyé omo obayani aum awo akinkun olo orun abibo marayéleni awo olo abibo
gongo orun adifáfun isheni obAyé lodafun Orúnmila y Olofin. (Camino Los tres cerebros
del hombre.) (4)
Ebbó: Akuko, ayapa meta, eyelé meta, ekú, eyá, awado, obi, oti, oñi, itana, ewefa, gbogbo igui,
gbogbo ashe, opolopo owó.(4)
Nota: aquí nació que el hombre tiene tres cerebros que lo dominan; estos son, el cerebelo, el
estomago y las partes sexuales. (4)
Cuando las segundas dominan sobre la primera, el hombre avanza hacia su destrucción, por los
excesos que comete.

Distribución: El akuko es para Ozain con Olokun. las ayapa con las eyelé, son para darles de
comer a ori, aboñu, oko, primero se marcan los signos ahí, después se echa eru
obi kola, atare, obi rayado, ori, efun, ekú, eyá, en esos lugares con la persona
acostada en la estera y el ebbó al lado. Se da eyerbale de las ayapa primero y se
canta:

"ayapa eye aum boriboye eru Ozain eye

akikin otun olo orun abibo eye junimu
olo osin abibo gongo orun junimu".

Después encima de esto se dan las eyelé y se canta:

"eyelé eye orun beye otun abibo eye juminu

orun beye osin abibo gongo orun eye juminu".
Se echan las plumas y después se besa un rato, ahí se le quita a la persona y se echa dentro del
ebbó junto con las lerí de ayapa y de eyelé. Las ayapa se ponen a secar para después de limpias
montar un secreto.
Las eyelé van para inle onima, llamando a Olokun, a las ayapa se les saca la corona que se
guarda para a cada rato, junto con atare, eru, obi kola, hacerse obori eleda.

El secreto se llama obayani aum y se carga el inshe dentro de las ayapa; lleva afoshe de 16 igui
de Shangó, 7 abejas, 7 bibijaguas, 7 hormigas, todo vivo puesto en
un pedazo de ou, se le echa oñi y obifin. al otro día cuando todos los eshishi otoku, se machaca
y se le agrega eru, obi, kola y lerí adan y atare, se mezcla con el iyefa del ebbó. todo, esto se
mete dentro de los 5 carapachos y viven junto a Shangó donde come aparo y eyelé.(4)

Rezos y suyeres.

Obras de Oyekun irete.

Para la leucemia: Tomar todos los días cocimiento de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anamu,
mangle rojo y pendejera. Después a medía mañana tomar compuesto de jugo de naranja agria,
zanahoria y yema de huevos.

Ebbó: Adié, eyelé Meyi, owó meta, maferefun Orúnmila.

Ebbó: Oguede de guinea, tomate de guinea y owó maro.
Ebbó: Una gorra fun fun, paja de cerveza, akuko meta, eyelé, akodie, ekú, eyá, owó mello.

Para intori arun:

Ebbó: akuko ileke, oluo popo gbogbo are, gbogbo gunugun, osiadie, oshinshin, aboreo ekun,
malaguidi ewefa, igui, osiadie oshinshin,, awado ekun, malaguidi eweka, igui tutu,
gunugun gunugun ni gunugunka, gbogo asho timbelara, ekú, epó, opolopo owó.
Ebbó: Un gallo jabao, un saquíto de yute, una mazorca de maíz quemada, ekú, eyá, epó,
awado, ori, efun, 17ctvos, opolopo owó, un axepupa.

Distribución: El gallo para oluo popo y en el saquíto se echa la mazorca entizada en

axepupa y todo lo demás en la cabecera de la cama.

Obra: Se coge ekú, eyá, awado. Se echa en un saquíto de yute y se lleva a la plaza. Hay que
vestirse de saco.

Primer ebbó: Akuko, un pedazo de acero destemplado, una ayapa okan keke, osiadie jabao,
todas clases de granos, 3 flechas de hierro, un pedazo de gungun que tenga eran malu,
un collar con todas clases de cuentas, ajonjolí (esto no debe faltar), opolopo owó.

Nota: En este ebbó la ayapa se le da a Shangó u oshosi, y al pedazo de acero destemplado,

después se le sacan las carnes y los huesos a la ayapa para ponerlo dentro del ebbó.
Según la nota que sigue, el hueso con carne malu se ensarta con el collar de todas clases
 de cuentas y se enreda con la carne y el hueso de la ayapa y el pedazo de hierro
destemplado. a todo esto se le prende candela y después que se refresca se pone dentro
del ebbó, con todo lo anterior. el pollo jabao y los granos, se limpia a San Lázaro a quien
también se le pone granos. El pollo, después del ebbó, va con granos a una manigua. El
pollo no va dentro del ebbó.Las 3 flechas de hierro, van dentro del ebbó. después que se
termina el ebbó y antes de cerrarlo, el awo tiene que limpiarse con una paloma y darle
la sangre alebbó. Este ebbó va en un joro joro al pie de una Ceiba donde se llamara
bien a Shangó y a Oshosi dándole eyerbale de etu.

Segundo ebbó: Este se realiza a los pocos días del anterior. tres flechas, otro pedazo de acero,
juju de alakaso, gbogbo ileke, inle ewe oguma, gbogbo igui, raspadura de las
piezas de oggun, una paloma y 7 huevos, opolopo owó.

Nota: A este segundo ebbó, antes de empezar, se ponen las 3 flechas y el pedazo de acero
encima de Shangó y se le dará un pollo y 3 palomas. el acero se junta con los palos y la
juju de alakaso, ewe oguma y se quema metiéndose después en el ebbó. las 3 flechas van
dentro del ebbó. Las raspaduras de las piezas de Oggun van dentro del ebbó. terminado
este se le da una paloma a oggun y se le ponen los 7 huevos de paloma a oggun. la
paloma se entierra con el pescuezo para abajo y los 7 huevos se rompen en distintos
lugares. hay que preguntar si este ebbó va al río o para la manigua.

Ebbó: Osiadie Meyi, eyelé Meyi, insu eshin, un sable, una corneta, malaguidi Meyi, 4 estacas,
asho fun fun, ekú, epó, aya, awado, oti, opolopo owó.

Distribución: Una osiadie para oggun, lerí bolobo en el ebbó una osiadie para paraldo,
eyelé Meyi para obori eleda.
Para el awo:
Se limpiará con jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, miel de abejas, Maíz tostado, carne
de res, aguardiente, cascarilla y lo bota para las cuatro esquinas y durante tres
días enciende a Oshun y azojuano.
Ebbó para amarrar la suerte.
Este ebbó se hace con ewiri-fuelle, si no lo hay, se hace con soga, un gallo, demás ingredientes,
cuando se utiliza la soga, se le pone dos pedazos de leña.
Para Oshun para los enemigos.
Se le ponen Ado Marun.5 palanquetas y dentro ssse le pone el nombre de los enemigos y una
munición.
Ebbó: 1 Gallo, un collar de azojuano, muchas miniestras, huesos de pollo, pelo de tigre o de
leopardo, hueso de tiñosa, trampa, tierra de la casa, ropa sudada, tela de colores, todo lo que se
come, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, opolopo owo.
Con los huesos del pollón, tiñosa y el pelo del leopardo o tigre, el collar de Asojuano y otro
materiales que se preguntan, se monta un inshe osanyin que es el arma que le sirve de amparo a
la persona.
Ebbó: 1 gallo, un pedazo de acero destemplado, una jicotea chiquita, un pollón jabado, muchas
miniestras, tres flechas de hierro, un hueso con un pedazo de carne de res, un collar con cuentas
de todos los oshas, ajonjoli, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, manteca
de cacao, cascarilla, miel de abejas, coco, vela, aguardiente, opolopo owo.
Para Oshun y Asojuano:
Se le pone plátano guineo y se le implora, y después a Yemayá para que ella ayude.

Ebbó con dos gallinas:

Si se hace ebbó con dos gallinas, con la sangre de las mismas se baña a la persona y después con
omiero de Ifá. alrato se volvera a bañar con omiero de almacigo, cundeamor y jobo.
Las ropas sudadas, los cuerpos de las gallinas y las sobras de los baños se entierran. Se viste con
ropas blancas.

Para quitarse los enemigos:

Se cogen 6 cocos secos y se cargan con los nombres de los enemigos, se le echa azogue, afoshe
ogu y se le dan sangre de jicotea y gallo juntos con Shangó y se le pregunta el camino que coje.

Rezo: Oyekun irete molola awo molola ineri arun molola abe eyulele eyu lerun tinshore Ifá
moyare be Ifá oranla melala ni yabe otoroni Ifá moyare nilayé molola ni Shangó
yorobo fun bori bekun intobi awo molola.
( Camino de la infiltración de arun.) (1)
Intori arun gin gun:
Ebbó: akuko ileke, oluo popo bogbo are, gbogbo gunugun, osiadie, oshinshin, aboreo ekun,
malaguidi ewefa, igui, osiadie oshinshin, awado, ekun, malaguidi eweka, igui tutu,
gunugun gunugun ni gunugunka, gbogo asho timbelara, ekú, epó, opolopo owó.(1)
Ebbó: un gallo jabao, un saquíto de yute, una mazorca de maíz quemada, ekú, eyá, epó, awado,
ori, efun, 17 ctvos., opolopo owó, un axepupa.(camino La mujer incrédula.) (2)
Distribución: el gallo para oluo popo y en el saquíto se echa la mazorca entizada en axepupa y
todo o demás en la cabecera de la cama.(2)
Obra: se coge ekú, eyá, awado. Se echa en un saquíto de yute y se lleva a la plaza. hay que
vestirse de saco.(2)
Rezo: Oyekun birete yana yana Ifá abeleyere Ifá obo odedi eshun y ayobi eta agua yeba ara
eyeku lokun abonise Shangó awo obayobi awo oyeku birete baya baguara babara
abAyéku oluo popo Oyekun irete omo ewe yekun ni Shangó a iña.(Camino el mejor
acero del mundo) (3)

Primer ebbó: Akuko, un pedazo de acero destemplado, una ayapa okan keke, osiadie jabao,
todas clases de granos, 3 flechas de hierro, un pedazo de gungun que tenga eran
malu, un collar con todas clases de cuentas, ajonjolí (esto no debe faltar),
opolopo owó.(3)

Nota: En este ebbó la ayapa se le da a Shangó u oshosi, y al pedazo de acero destemplado,

después se le sacan las carnes y los huesos a la ayapa para ponerlo dentro del ebbó.
Según la nota que sigue, el hueso con carne malu se ensarta con el collar de todas clases
de cuentas y se enreda con la carne y el hueso de la ayapa y el pedazo de hierro
destemplado. A todo esto se le prende candela y después que se refresca se pone dentro
del ebbó, con todo lo anterior. el pollo jabao y los granos, se limpia a san Lázaro a quien
también se le pone granos. El pollo, después del ebbó, va con granos a una manigua. El
pollo no va dentro del ebbó.
 Las 3 flechas de hierro, van dentro del ebbó. Después que se termina el ebbó y antes de
cerrarlo, el awo tiene que limpiarse con una paloma y darle la sangre al ebbó. este
ebbó va en un joro joro al pie de una Ceiba donde se llamara bien a Shangó y a oshosi
dándole eyerbale de etu.(3)

Segundo ebbó: Este se realiza a los pocos días del anterior. tres flechas, otro pedazo de acero,
juju de alakaso, gbogbo ileke, inle ewe oguma, gbogbo igui, raspadura de las
piezas de oggun, una paloma y 7 huevos, opolopo owó.(3)
Nota: A este segundo ebbó, antes de empezar, se ponen las 3 flechas y el pedazo de acero
encima de Shangó y se le dará un pollo y 3 palomas. el acero se junta con los palos y la
juju de alakaso, ewe oguma y se quema metiéndose después en el ebbó. las 3 flechas van
dentro del ebbó.
Las raspaduras de las piezas de oggun van dentro del ebbó. Terminado este se le da una
paloma a Oggun y se le ponen los 7 huevos de paloma a Oggun. la paloma se entierra con el
pescuezos para abajo y los 7 huevos se rompen en distintos lugares. Hay que preguntar si este
ebbó va al río o para la manigua. (3).
Ebbó: osiadie Meyi, eyelé Meyi, insu eshin, un sable, una corneta, malaguidi Meyi, 4 estacas,
asho fun fun, ekú, epó, aya, awado, oti, opolopo owó.(Camino El general del rey).(4)

Distribución: una osiadie para oggun, lerí bolobo en el ebbó una osiadie para oparaldo, eyelé
Meyi para obori eleda (4)

Obras de Oyekun She.

Ebbó: Eyelé, oshe (jabón de canastilla), ekú, eyá, epó.una igba de agua serenada (agua de
sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre un cristal).la
eyelé se le sacrifica a la igha de agua de sereno y se liga con ekú, eyá, epó, ori, efun y el
oshe derretido, se hace todo una bola para usarla en el baño como jabón.
Ebbó: Un pollo, dos gallinas negras, hojas de malva, ekú,eyá, epó, awado, opolopo owó,
gbogbo tenuyen.

Nota: Las hojas de malva ponerlas en la frente y dormir con ellas y el resto para tomar en
cocimiento como indique Orúnmila.las gallinas son para Orúnmila y el pollo deberá
dársele a Elegbá.
Ebbó: Un peine, una tijera, un cepillo, pelo, inle del trabajo, akuko fifeshu, eyelé Meyi.
Ebbó para lograr lo que desea: un akuko, ekú, eyá, epó, awado, $3.15.
Ebbó: akuko, abo, tela fun fun,, ekú, eyá, owó medilogun, $12,60.
Ebbó: Akuko, un abo, la manta, owó medilogun. la manta va en el ebbó.
Ebbó: Akuko Meyi, adié Meyi, tela fun fun y azul, ou, ekú, eyá y$6.30.
Inshe Osain:
Cabeza de tiñosa, 4 plumas de loro, 2 plumas de pavo real, pelo de mono, carapacho de jicotea,
pólvora, una piedra de Oggun, una piedra de iman, tierra de la casa, de las cuatro esquinas,
tierra de bibigajua, palo ,güira, guayacan, vencedor, llamao., rompe saragüey, peonia, vino tinto,
se cubre con algodón, todo se reza en el tablero, lleva iyefá y come paloma.

Oparaldo: ingredientes.
Una paloma, 2 cocos, aguardiente, 2 velas, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, pimienta
de guinea, manteca de cacao, cascarilla, maíz tostado, hierbas rituales de oparaldo, telas
rituales, opolopo owo.
Procedimeinto.-Se abre en el suelo un hueco y detrás del mismo se coloca a la persona de
espaldas al mismo, se le pone al lado un coco seco entero con este odu pintado y untado en
manteca de corojo y una pimienta de guinea, alrededor se le colocan 9 pedacitos de coco, untados
en manteca de corjo y una pimienta, y sobre cada pedacito, jutía y pescado ahumado, maíz
tostado, manteca de cacao y cascarilla y se encienden 2 velas.
El awo hace el oparaldo como sea su modo de realizarlo, pero antes de sacrificar la paloma
cogera dos plumas de cada ala y las pone aparte.
Después de terminado el oparaldo y cuando ya eboada, el awo coge en cada mano las dos plumas
de la paloma y delante de la persona, las quema y con ese humo le hace sarayeye al interesado,
después le sopla cascarilla sobre su cabeza desde la frente hacia atrás, después se le prepara un
omiero de hierba romerillo para que lo tome, todo se entierra en el hueco.
Para Oshanla.
Se le pone dentro de la sopera caña de azúcar con mantyeca de cacao, agua y cascarilla.

Para Shangó:
Se le pone caña de azúcar y coco rayado para resolver problemas. se le da coco y se le preguntan
los días y el camino.
Ebbó: 1 pollón, 2 gallinas negras, hojas de malva, jutía y pescado ahumado, todo lo que se come,
trampa, machete, tierra de la casa, tierra de los Zapatos, ropa sudada, coco, vela opolopo
owo. Después del ebbó el interesado se pone las hojas de malva en la frente, duerme con
ellas y el resto es para tomar como cocimiento.
Ebbó: Una paloma, jabón, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, iyefá, opolopo owo. Se
machaca bien todo y se hace una bola con iyefá par bañarse con el agua serenada y una
jícara nueva.
Ebbó: un carnero, gallo, tela blanca, roja, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, coco,vela
opolopo owo.
Ebbó: Un carnero, un gallo, manta con flecos, jutía y pescado ahumado, maíz tostado coco, vela,
opolopo owo. La manta va para el río.
Ebbó: akuko, adié, eyelé, ogue, mogue( Camino La creación de la familia. (1)
Rezo: adifáfun babare adafun Orúnmila, eshu, Oshun y eggun. (Camino La amistad de una
mujer celosa es muy peligrosa.)( 2)
Ebbó: Un peine, una tijera, un cepillo, pelo de caballo, inle del trabajo, akuko fifeshu, eyelé
Meyi. (2)
Ebbó: una igba, una tinaja rota, un akuko, una eure, todo lo que pueda conseguir roto. (Camino
El hijo del pájaro tuerto.) (3)
Rezo: adifáfun babare odo fun Orúnmila eshu, osun y eggun. (Camino la modestia de Orúnmila)
(4)
Ebbó: un pollo, dos gallinas negras, hojas de malva, ekú, eyá, epó, awado, opolopo owó, gbogbo
tenuyen.(4)
Nota: las hojas de malva ponerlas en la frente y dormir con ellas y el resto para tomar en
cocimiento como indique Orúnmila. Las gallinas son para Orúnmila y el pollo deberá dársele a
Elegbá.
Nota: tratar de no dárselo a Oggun. Hay que coger Olokun

Obras de Oyekun fun.

Ebbó: Abo, akuko meta, ekú, eyá, fila pupua, epó, owó lamefa otun owó lamefa, osi, oti, ori.
Ebbó: Un abo, 3 akuko, 3 malaguidi, un capirucho rojo, ekú, eyá, awado, opolopo owó.
Ebbó: Se le da por el día un okute a Elegbá, un akuko, adié Meyi, eyelé Meyi fun fun, ekú, eyá, el
trapo con sangrey el genero nuevo, owó la meni, $4.20.
Ebbó: Abo, la tela nueva, un akuko, $8.40.
Ebbó: Un akuko, una lerí de fango y otra de madera, ilu, un ada, ero, obi, osun, kola, ekú, eyá,
awado, asho de 4 colores.
Ebbó: Akuko, adié, akara mesan, erelu marun, oñigan, obi, ishu, gbogbo ileke, ado meta,
itana meta, ekú, eyá, epó, opolopo owó.
Ebbó: Osiadie meta, ewefa, gbogbo ewe, malaguidi, obi, itana, ekú, eyá, epó, awado, opolopo
owó.
Distribución: Un osiadie con sus ingredientes para Elegbá, un osiadie con sus ingredientes para
oku, un osiadie con sus ingredientes para paraldo.
Ebbó: Osiadie a eshu, abeboadie Meyi, eyelé Meyi, eruko, oñi .

Para tomar al acostarse:

Cocimiento de semillas de calabaza, hojas de caisimón y hojas de hierbas de cucaracha.
Inshe Osayin par hombre.
ASe coge un plátano verde y se pone a secar al sol, se hace iye-polvo, se hace iye de mani tostado,
pelo de tigre, eru, obi kola, osun, obi motiwao, aira, Orogbo, anun, jutía y pescado ahumado,
manteca de corojo, manteca ce cacao, cascarilla, miel de abejas, aguardiente, tierra de la casa,
tierra del trabajo, tierra de los zapatos, sangre seca del animal que haya escogido.
Antes de montarlo a los ingredientes hechos polvos se le da de comer del animal que cogió, junto
con el osha que sea, se envuelve en tela de color ritual del osha o del ángel de la guarda del
interesado.

Obra contra los enemigos:

Se coge un huevo se vacia y se carga con cenizas de papel con el nombre de los enemigos, jutía y
pescado ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, hierba pata de gallina, aguardiente, se pone
al pie de eshu y se le pregunta si come con este,gallo, pollón o paloma.
Para tomar en ayunas:
Una hoja de coralillo en una taza de agua los días que marque Ifá.
Situaciones dificiles:
Se le hace ebbó con toda la ropa que tenía puesta el día del problema y se entierra en la playa.
Para araye unlo:
Se pone en el suelo las piedras de Shangó, untadas en manteca de corojo y se le echa 6
cucharadas de amala bien caliente y se le echa una pimienta de guinea, se le da un gallo blanco,
se cubre con hierba malva te y con las plumas del gallo. Se pregunta su destino final.Esto es para
malo, para bueno el gallo será rojo.
Inshe Osain:
Palo cocuyo, cambia voz, hierba flor de agua, hilo blanco y negro, una moneda de 5 centavos con
un agujero, iyefá rezado, se envuelve en paños de colores con ou de los santos. oleos o con tela de
los cuatro colores, rituales de osha o con cuero del animal que coja, se pregunta si se le sopla
aguardiente, vino seco o rocio de la noche.
Se pregunta el tiempo de uso para no fracasar.
Para eshu:
Se le ponen dos cocos y se le dará un chivo mamón.
Para conseguir mujer.
Se le pone a eshu un güiro con un pedazo de ratón dentro, se le dará un gallo y se le pide.

Para Orúnmila:
Se le ponen 2 calabazas, una china y otra criolla, también se le ponen 5 pedazos de pan con jutía
y pescado ahumado y 5 centavos y ese día se lleva para las afueras del cementerio.
Para Awo.
Le dará dos gallinas, una blanca y otra negra, al Ifá de su padrino, primero se da la blanca y
después la negra.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oyekun fun igui awo ile ado iro awo ikauro akoshamaba a ofe ibuni ile oyo Shangó ibauro
adifáfun Olofin umbina unlo ara omode lombo ada adié ibun efun ebeyi oro awo lombo
ekú, eyá, epó, eko, owó lamefa, otun, osi.
Rezo: Oyekun fun Oyekun bodura Ifá kueriano odafun orunla Olokun.
Rezo: Bebe awo afiboya logue nitoshe toshishe baleri yagun yagunandIfáyese kanfun shishi
loran omo tintun maferefun oggun maferefun arrikue owa shurikui un shola koko
arayo ala kaakola aguere alara unfun beroyano andifá foyo labebe afun muaa olade
yomofun meni eyelé adifáfun osun ronloro intori ofo.
Rezo :Kuku adIfáfun ayo oku tinshoma olordumare akuko lebo Ifá de arogio.
Rezo: Mafun awo babagua mafun awo ofun yanza lele berele faguere malele Oyekun fun
mafun yeku berere eri Oshun mori yeyeo malebe lalAyéni yalode mori yeyeo abejena
lele Oshun bibere okana yelegue yelele Oyekun fun eshu larufa oba yebe ikú, ikú olorin,
awo dagua ni Oshun yeyebi oya omayire awo malagua awo oba eri Ifá kaferefun lerí Ifá
kaferefun Elegbá.
Rezo: Eshu owerewi unshole kokaroyo alaga orokonla awere aloun ofun rere yaru adifáyoko
oyetourere ofin.

Suyere:
Ofun mini aldeyano (2 veces)
adifáfun osun Olorun (2 veces)
Rezo: Oyekun fun igui awo ile ado iro awo ikauro akoshamaba a ofe ibuni ile oyo Shangó
ibauro adIfáfun Olofin umbina unlo ara omode lombo ada adié ibun efun ebeyi oro awo
lombo ekú, eyá, epó, eko, owó lamefa, otun, osi.(Camino, Shangó entrega el gobierno de
su pueblo a Orúnmila.)(1)
Ebbó: abo, akuko meta, ekú, eyá, fila pupua, epó, owó lamefa, ofun, osi, oti, ori. (1)
Ebbó: un abo, 3 akuko, 3 malaguidi, un capirucho rojo, ekú, eyá, awado, opolopo owó.(1)

Ebbó: un akuko, una lerí de fango y otra de madera, ilu, un ada, ero, obi, osun, kola, ekú, eyá,
awado, asho de 4 colores. (Camino el cambio de cabeza)(2)

Rezo: mafun awo babagua mafun awo ofun yanza lele berele faguere malele Oyekun fun
mafun yeku berere eri Oshun mori yeyeo malebe lalAyéni yalode mori yeyeo abejena
lele Oshun bibere okana yelegue yelele Oyekun fun eshu larufa oba yebe ikú, ikú olorin,
awo dagua ni Oshun yeyebi oya omayire awo malagua awo oba eri Ifá kafere fun lerí Ifá
kaferefun Elegbá.( Camino la transformación de la tierra). (3)
Ebbó: akuko, adié, akara mesan,0 erelu marun, oñigan, obi, ishu, gbogbo ileke, ado meta, itana
meta, ekú, eyá,epó, opolopo owó.(3)

Ebbó: osiadie meta, ewefa, gbogbo ewe, malaguidi, obi, itana, ekú, eyá, epó, awado, opolopo
owó.(camino awo erawo)(4)
Distribución: un osiadie con sus ingredientes para Elegbá, un osiadie con sus ingredientes para
ikú, un osiadie con sus ingredientes para oparaldo.(4)

Obras de Iwori meyi.

Secreto de este Ifá:

Es el tarro de malu cargado al pie de Oggun, ponerle 6 barritas de acero envuelta en asho dun
dun y amarradas en alambre de acero, y se ponen en el centro de Oggun. a Elegbára se le da
un owunko keke y se lleva a la desembocadura del río y del mar. A Shangó se le pone pitahaya,
después se desbarata en agua y se baña.

Para resolver problemas de trabajo:

Un akuko, 7 ota que pesen, 12 atare, 3 clavos de linea, 1 lazo, 1 ikoko de barro grande.todo se
pone dentro del ikoko y a las doce de la noche se le da un akuko al pie de una mata de aragba.
Por este Ifá se prepara un agboran que vive y come con Ifá de Iwori meyi, que se llama: oshe
ori omonifá. carga: leri de elese, de efun, de ayanaku, leri, elese y okokan de alakaso, de
ayapa, de eure de Orúnmila, de owunko, de etu, de aparo, leri, aletas y okokan de eya oro
(guabina), inzo del leri del awo, una de las manos y de los pies, pelos de sus partes, de la barba,
asho arae, atitan ile, 3 inkines de Orúnmila, un odu-ara machacado, 32 aikordie, leri de
agbani, de adie de Orúnmila, un ada, una aguema, 3 caballítos del diablo, los ojos de un
pargo, 21 atare, limayas de todos los metales, bibijaguas, tierra de bibi jaguero, atitan de ile
iku, añari okun, y de odo, de ibu losa, de oke, iqui, ramon, jiqui, guayacan, parami, yamao,
vencebatalla, moruro, cuaba blanca, yaya, obi kola, anun, eshun, obi motiwao, ori, efun, epo, oñi,
awado.
Todo se reza bien en el tablero con el oddun del awo (Iwori meyi), oddun del padrino y de la
ayugbona, Oshe Tura, los meyis Ifá, Otura She.
Al momento de lavarlo se hace mucho oro a osain. esto se consagra dándole de comer aparo y
akuko con Shangó, Osain y egun. El Oshe agarra un akuko por las patas, o sea se talla el
muñeco agarrando un akuko por las patas
Ozain boglo:
Este ozain protege sobre los efectos de algunas brujerías hecha por los araye. es una tinaja de
cuello largo y su nombre secreto es lundote que significa: tinaja que se mantiene parada. Es
un guardiero bravo de Ifá.
Carga: ewo weena (amor seco), que destruye los olores o sea la nariz de los espíritus
hechiceros, 4 obi kolas, 16 atare, 16 atare china.

Se tapa todo con un asho a rayas fun fun y dun dun.el asho se lleva al cementerio y se pasa por
una tumba preguntando si ese egun, es nuestro aliado. al poner el asho sobre la tinaja se le
echa efun y se engarza una juju de garza blanca, que es un pajaro viajero que siempre regresa
a su nido. a la tinaja se le da una eyele antes de cerrarla y después que la cierra, se le pone una
faja de mariwo tejido y del cuello se le cuelga un diloggun y una gloria dun dun que simboliza a
Elegbára. Este Osain protege no solo al awo en sus viajes, sino a su familia en ausencia de
este, antes de partir a un viaje el awo tiene
Que rezarle y untarle epo. Vivir enterrado en un agujero o en una igba grande con tierra.
Vive en alto y no lo puede tocar las mujeres.

Ebbó:
Una tinaja llena de miel pura una gallina y 21 pesos. Este ebbó se hace en una casita vecina a
las plantaciones, la tinaja y su contenido se deja en la casita.

Para los enemigos:

Un hueso de hiena, amala, epo, akuko, y 21 pesos. Este ebbó se hace en un rincon del
campo en la casa del awo. La persona prepara una pasta con amala, epo y se echa en una
jícara; el awo mete el hueso de la hiena en la jícara, mantiene el gallo debajo del pie y con la
mano le arranca la leri, echa la eye sobre la pasta y mete la leri en la jícara. Se lleva todo para
la casa.

Otro para los enemigos:

Una bola de arcilla, una canasta, una chiva y 101 pesos. Esto se hace en casa del awo, el
llevara esto lentamente del campo a la casa; cuando llega pone la canasta en la tierra y dice
yo transformo la pantera en esta bola y tomo la fuerza del animal.

Para enfermedad y muerte:

Una barra de madera seca que se saca de la cerca de la casa, un chivo, dos pollos, una estera
jabón prieto, polvo de osun, un pedazo de tela y 50 pesos. se hace una figura con la madera
representando una cabeza humana. se mete en una estera con la cabeza del chivo que se da a
Elegbára. El jabón prieto junto con el polvo de osun con los 50 pesos se cubren con una tela,
se amarra la estera y se lleva donde el enfermo se deja una hora y después se
entierra en el cementerio. El enfermo se cambia de cuarto. después el que llevo el paquete al
cementerio no puede ver al enfermo durante 3 días.
Iré ayé:
Aya al ebbó, akofa meta con las puntas negras y van a la orilla del río con las puntas hacia
arriba.agboran meyi al ebbó (se pone detrás de la puerta del ile enterrados a cada lado de la
pared hasta la cintura).

Ebbó: porrones meyi, muñecos meyi, akuko meyi, pino maru meyi.
Ebbó: Akuko meyi, un aya keke, muñecos meyi, eku, eya, $45.25.
Ebbó para asegurarse en el trabajo:
Siete piedras que pesen, 12 atare, 3 clavos, un lazo; todo puesto dentro de una cazuela grande. a
las doce de la noche al pie de aragba: un akuko, $12.60 siete noches seguidas. mudar la
cama de lugar en la misma casa.

Ebbó secreto:
Un owunko, un akuko, 2 barritas de acero, 3 igbin, epo, ori, 3 obi, 3 itanas, oti, awado, asho fun
fun, tierra de arena, ekru.

Para evitar la calumnia:

Se le pone a Orúnmila 6 pedazos grandes de eran malu, se le reza los 16 meyis y al día siguiente
se unta de epo y se llevan al río cada uno dentro de una tinaja, se les echa agua y se enciende
una itana a cada tinajita y se dejan allí. En este Ifá se le ponen 4 ganchos a Elegbá.

Ozain de Iwori meyi para viajes.

Una perla, 1 pedazo de hueso de hiena, kaolin, pelos de lacola de un caballo, una gallina blanca,
se frota el hueso de la hiena sobre el kaolin (en esto se ha puesto Iwori Meyi la perla se pone en
el tablero, y se ruega. Este Ozain, se llevara lo mismo en un brazalete que en unsaco.
Durante 7 jueves se invocara diciendo la persona fuertemente Iwori meyi.

Rezo: ashibe olara awo atoshi koniyekan obini lanla nibani nimu ni bandu addie odafun adere
obini aya Olorun lomu okan iñi kirosheke esehan guiri guiri lona adIfáfun obini aya
shekereluba oyupan unle yiwi mayo mayoadi afun tokoluba obini unleun lode epeiti
ashisheleogodo nishoyu kek tolokun adapa alanla kutifiko gbobo araishe toloyu obini
karawa lodafun obanla kaferefun Oggun, Shangó ati ozain. (Camino El gran secreto de
ozain) (1)

Ebbó: akuko meta, adie okan, ileke, eran malu, akofa, eyele eñi, ayapa, gbogbo tenuyen, obi,
oti, oñi, itana, gbogbo asho, opolopo owo. (1)
Nota: ogodo, es el secreto de Shangó y ozain en este Ifá. es un agboran que vive junto con
Shangó y ozain y se carga con mucho ewe pomasí, atiponla, pitahaya, curujey, aragba,
romero y con estas mismas hierbas se prepara omiero para lavar el agboran vacío. el
ewe del ebbó misi se pone encima de Shangó con mucha kola, eru, obi, aira, obi motiwao.
se le da un akuko fun fun a el agboran junto con Shangó y se coge elenu, oyu meyi y se
machaca con lo de arriba de Shangó con el asho y seis mates se carga el agboran. el
akuo se cocina y se deshuesa delante de Shangó y la masa se reparte en cuatro
maniguas; los gun gun se machacan con opolopo eku, eya, awado, efun y con eso se
termina de cargar el agborar y se cierra con un pedacito de odu-ara. este agboran lleva
opolo colgado de la cintura en una bolsita y en la mano un garabato de palo cocuyo. al
 montarlo lleva también eye de malu, unyen, akuko fun fun junto con Shangó y ozain y
además se le da de comer aparo y ayapa junto con Shangó, eggun y ozain. (1)
Rezo: Iwori meyi awo omo nIfá eni Ifá Elegbára awo omo nifá unsoro awo omo nIfá afeku
Elegbá aibale aiya shon shon loma oyu Obátala oforanle Obátala ile Orúnmila eggun
baba Elegbá ibura Ifá Shangó agboran oshe omolo oma motumba o Iwori meyi awo omo
nifá maferefun Elegbá Obátala Shangó ati eggun babare. (Camino Donde Elegbá se hizo
Ifá) (2)
Ebbó: akuko fun fun, obi mesan, atare mesan, abiti, akofa eñi adie, bogbo igui, awado, eku, eya.
(2)

Inshe: Carga del agboran: oshe ori omo nIfá gunugun leri y elese eggun, leri y elese gunugun,
leri ayanaku, leri de owunko, de etu, de akuaro, de eya orun, de guabina, de eure que se le
dio a Orunla, okan de gunugun, inso leri awo, uñas de Las manos y los pies, pelos de sus
partes y de la barba, asho sudada, atitan bata, tres ikines de Orunla, un odduara
machacado, 32 juju de aikordie, leri de agbani, adie de Orúnmila, murcielago, adan, una
aguema, camaleón, tres caballítos del diablo, los dos ojos de una eya tutu, 21 atare,
limayas de todas las clases, bibijagua e inle de la misma, atitan ile iku, atitan ile olokun,
ile odo, atitan ile ogue, atitan ile osa, leri de akuko, iki palo ramon, jiqui, guayacan,
para mi, yamao, batalla, moruro, cuaba blanca, yaya, obi, ero, kola, osun, efun, epo, oñi,
awado, ori. todo hecho iye; se reza bien en el tablero con el oddun Ifá del año, oddun
oyugbona, oddun del padrino, oshe tura, otura she y los meyis. A la hora de lavarlo hay
que hacer bastante oro a Ozain. (2)
Rezo: ori bawa lori ibe ononire ile iku intori awo onire lori abere ori okana galere leri ina beke
lese Shangó oni Shangó kogielekun wa ni ire awo oshe obini arun obari intori ire Orúnmila.
(Camino Nació cuando por primera vez a la mujer le bajo su menstruo (awoshe) (3)
Ebbó: akuko, eko, asho, osu, obi, ewefa, ero, eran malu, eyele meta dun dun, ori, efun, opolopo
owo. (3)
Rezo: asopempe yaru adIfáfun sarumi tiodolorun abori yugu adIfáfun ode leibo ogiri sapala egiri
sapalo ajubulu koriko lode obodo arugbo. (Camino El camino de la hiena) (4)
Ebbó: insu de koriko, akuko arugbo, ofa meta owo. (4)
Rezo: shegue shegue sheguere guiri guiri kan guilono umbati umpon. (Camino El oso encargado
de llevar el ebbó) (5)
Ebbó: dos akuko, un perrito, dos muñecos, 5.25 pesos (5)
Rezo: baba Iwori Meyi obini meta ta ofi ofi olo orisire igueri alele Iwori Ifá loguifun lorubo eure
meta ishu ilu meta erushi meta owo. (Camino Las tres obini de Orúnmila) (6)
Ebbó: apa, eure, ishu, ilu, oguiña. (6)
Rezo: atakara matika aira uyo oma atani kara eye okoko moreleni adIfá baba akafila eleno
aposhi aposhire awo ewe Ifá akakara matika ajara jeri omolo iki opa shoro shoro ofota
kota koru. (Camino Los hijos de Orúnmila) (7)
Ebbó: adie Meyi, akuko fifeshu, ewe iroko, apo meta, gbogbo tenuyen. (7)
Ebbó: owunko que se le dará a Elegbá, luego se lleva a la mar, al lugar sabido. Esta persona lo
hace por otra que esta presa. (Camino Porque las cenas finalizan en casa de Olokun) (8)
Ebbó: 1 gallo güiro con miel de abejas, 41 pedazos de carne ahumada, agua de lluvia, de
laguna,una casita, tierra de una plantación, cuero de tigre, cuero de perro, 1 cuchillo, eko,
aguardiente, miel de abejas, jutía, pescado ahumado, manteca de corojo, cascarilla, mucho
dinero. (Camino El Chivo y la Hiena). (9)
Rezos y suyeres:

Rezo: Iwori meyi yigui yigui mayo mayo adIfáfun kokolo yebeIfá tirokeya lampe Shangó aroni
yeo elerepin Orúnmila lorubo.
Rezo: oshishe kolori millekan okoni finigoni handu adie ani babalawo. lodIfáfun arere oni
olokun omo aya arelelo oronopin quiOlorun abo akordie eku epo abefa owo.
Rezo: asheshe kodora aloshin koni lleganarareni puru inaguegui ibadu adie cun babalawo
lodIfáfun arere oni Olorun ubeallarere aronipin eya lonobo kola odene ni mu
abatashoshin okuta guera lode emborushola nata pere boro karaidefafun akato ayare
nibati Olorun enguere lebo.
Rezo: oticogue shomo nide maguele adafun bale tinsho moigue arumbon aido die melle lebo
owo la meyo meyo ashisha omo alara otonisha yekan oronipini eya lenu shola ereben y
tinla boro boro soko aya otan adIfáfun okote ayare arimi batialokun guerenguere lebo.
Rezo: Ifá anula boboro koko boishe bore karinkunku boru shola aidafun olokun kokoto ayare.
Rezo: ebenegu sholen ore beninun abalu okute bere omo nima omo iti koniogue anumin paniun
olde ouko boru shola inata boroboro ayo, otan boro, boro kamu adIfáfun yokafun okoto
ayare owunko akordie eyele owo la mefa oku eya.
Rezo: yigui yigui moyo adafun umbatolo loorba loda bobo keke omolongo odafun yonlo ode
balasa odiyo odere ode balasa odere ebo ewe meta guagua baneta el leña y un eko.
Rezo: Ifá o. odIfáyoko okaniko enle kokoríoko lelun kokoríoko rubo kinko mella akordie adie
melli adofa elbo fun koriko yomba, loigodo okon reshegue asecero gri gri lonio babalawo
adofa yoko fun shekere dibayu tanto loye babare areni igus are ni odi ofa shegue oroni
mole ofe.
Rezo: oshishe omo lara atishe koni yekan aroni guin niponi iba duadie un babalawo lodIfáfun
arere oni Olorun ayaerelo aroni guin eya abemebu shola are beun mabada sho eshun
ekuta guereguere ni omo itikoko mope orun oshupa ni omode barun shola boro soko ayo
ota boro karun adIfáfun koto eyele.
Rezo: akaso faratile lodafun konisa, bogo odi akuko akofa eku eya ebeta aoguo adIfáyoko
akorido kule konko lelun koriko orugbo adie melli onle okofa eku eya ebeta owo.
Rezo: Iwori meyi akusherala otoshe ni yeku alere ni ajalda ogolde diesde eyele ibo.awo sheke
esokan quiere grigri oloma tolo falle guale aliaka lodafun Orúnmila oruba akordie
auko iguale meta eru eya ebeta owo.
Dice que la persona esta muy mal y que el cojo no puede correr; y el que tiene un solo medio no
puede sonarlo.
Después de la rogación usara un pañuelo todos los días y así vera su adelanto y lo que desea.

Iwori Bogbe
+
I O
I I
I I
I O

Iwori bogbe Ifá mayewe Ifá afele iti iki iti ewe ananakun orun bebani Ifá adiyoko
onibarabanire gun ara bushe awomayawe awo adiyeke ori Ifá oñi Shangó oniwe Olokun onini
Ifá.

Ewe del signo: zarzafran, pata de gallina, otori, ceiba, bejuco de boniato, hierba elefante, caña
de azúcar, almacigo (el cogollo), tana, calabaza de castilla.

Rezos y suyeres:
Rezo: Iwori bogbe Ifá mayewe Ifá afele iti iki iti ewe ananakun orun bebani Ifá adiyoko
onibarabanire gun ara bushe awomayawe awo adiyeke ori Ifá oñi Shangó oniwe
Olokun onini Ifá.
Rezo: alla koni esen aya iwo kankate y llabe. maferefun Olokun yalorde obini sheshe ologo
adIfáfun aye eyele lebo eku eya lebo.
Rezo: Iwori bogbe oro boeni loju inademi leti adafun elemale ile alu ikun un elenmale oko ni ojo
ti neon ifi omo sha asíku.

Suyere: kuoron leyun bara kuele kualaya. kuoron leyun bara kuele.

Obras de Iwori Bogbe.

Ebbó misi de Iwori Bogbe: omi de río, de la sopera de Oshun, 12 campanas blancas, esto a las
doce del día.

Inshe-osain de bolsillo:leri de ayapa, raíz de jagüey macho, leri de osiadie, eru, obi kola, osho
atare, 4 vientos de aikordie envuelto en asho pupua, come oti los miércoles.

Cuando se desea que una persona le resuelva algo, se cogen 9 matas de ewe eran (patas de
gallina) con sus raíces, las raíces de la mata con las generales de la persona entiza das con ou
fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbára. se pregunta los días y si se entierra o no. se le unta
epo, eku, eya, awado.

Ebbó:akuko, pata de gallina, eku, eya, $5.25.

Ebbó para limpiar a los muchachos:

muñeca, una cajita, itana inle, asho fun fun, dun dun y pupua, eku, eya, $7.35.

Para loco o distraído:

eyele Meyi, un akuko, una campanilla. hecha la rogación la campanilla se le pondrá debajo de
la almohada donde estuviera acostado el interesado y a media noche tocara la campanilla
llamando a todos los odduns mayores. el interesado pondrá la campanilla en su sitio, el
hablara en el ebbó.

Para que el enemigo no lo venza:

Un akuko, un jabuco con bicho, un liston con su medida, inle de remolino, asho fun fun y
calabaza de dos clases; 8.40 pesos.

Ebbó: Un mazo de leña, calabaza de dos clases, un palo largo pintado de rojo, adie dun dun,
eyele Meyi, 7.35 pesos.
Ebbó: Un mazo de tuna, eyele Meyi, un muñeco, una cajita, una horqueta pintada de rojo, una
calabaza, una adie dun dun. después nde hecha la rogación se le compran billetes al
primero que encuentre.
Ebbó: adie Meyi,asho que tiene puesta para enterrar después de hecha la rogación.
Ebbó: Osiadie fun fun, abeboadie fun fun, eyele okan, ewefa inle ile loya maribo, arena del
mar, juju alakaso, ota meta, un racimo de platanos, eran malu, igui meta, gbogbo
ilegue iñale ni Obátala, eyerbale, eku, eja, epo, awado, opolopo owo.
Ebbó: Akuko, ayanaku, akuaro, ila, amala, obi, malaguidi, ewe oriye, gbogbo igui, eku, eya,
epo, asho fun fun, opolopo ori, efun, awado niña, ileke de Orúnmila, tres adie para
Oshun.
Ebbó: Akuko, un kuekuele, yagua, madera, soga de barco, una anclita, arena de mar, agua de
mar, demás que coja, opolopo owo.

Oparaldo de Iwori Bogbe:

Tres osun de eyele de cuatro vientos, 3 igbas de awado, frijoles de carita, maní crudo y
tostado, 3 piedras de amolar. 3 adie, 3 eyele, los ingredientes típicos de un oparaldo, s63.00.
Se abre un hueco profundo, se le ponen 3 osus y al lado de Cada uno una piedra de amolar con el
oddun Iwori bogbe y una igba con todos los granos; después se reza Iwori bogbe, se le da
una eyele fun fun a cada Oshun y se pone al lado de Osun respectivos en el joro joro se le echa
iyefa y se tapa con una cazuela virada al revés donde se ha pintado la atena del oparaldo. sobre
esto se para la persona de espaldas y se le hace el oparaldo con las tres adie fun fun y se
procede como comúnmente se hace. Después el joro joro se cubre con la tierra; esto se hace
para quitar al egun obsesor de Iwori bogbe y apuntalar sus dos espíritus protectores y su ser
encarcelado.
Rezo: Iwori bogbe ifáye omo lorifá beyamo afefe aron ire abeyabi awo lorifá Iwori bogbe
ashebi ashe Iwori bogbe aleyo ashe Iwori bogbe lorifá abeyari lade Ifá oma mayarin Ifá
kaferefun obini mayora Ifá ashe keibe ashe Ifá lorifá Ifá ashegun ota malala aberin
lorun Iwori bogbe orun mi la ashebo asheto Ifá lorifa. (Camino El porque los awoses
tienen la obligación de aprender Ifá) (1)
Ebbó: osiadie fun fun, abeboadie fun fun, eyele okan, ewefa inle ile loya maribo, arena del
mar, juju ala kaso, ota meta, un racimo de platanos, eran malu, igui meta, gbogbo
ilegue iñale ni Obátala, eyerbale, eku, eja, epo, awado, opolopo owo. (1)
Nota: a la persona que le sale este Ifá no se puede mojar con agua de lluvia porque se destruye.
cuídese mucho del estómago. Debe tomar cocimiento de cogollo de almacigo.
Antes de terminar el ebbó se le echa a la persona ashe en la leri y se le da eyerbale de
abeboadie, a la leri y al ebbó poniéndole la leri de la abeboadie en la leri de la persona.
(1)
Rezo: Iwori Bogbe Ifá awo toshe moni ika kaferefun Oshun moni boshe lode ni Ifá omo Ifá
locoyeo Iwori Bogbe moni boshe lalo nIfá yakun baba Iwori Bogbe Ifá toshe moni
oboshe kale ni Ifá mowaye ni Ifá afefe lorun bawa Olofin. .(Camino donde Elegbára es
awo) (2)
Ebbó: akuko, ayanaku, akuaro, ila, amala, obi, malaguidi,ewe oriye, gbogbo igui, eku, eya, epo,
asho fun fun,opolopo ori, efun, awado niña, ileke de Orúnmila tres adie para Oshun (2).
Rezo: Ifá aleyo umbo. Iwori Bogbe efa ashe bellere efa awo abello ni agba ni boshe bodarani
tembobole Ifá a fe fe oloru. agofore ka agbani olorun. oboni oba ni boshe olorun.
onibaye baye oboni. ibori Bogbe ashe igua lode aguie tole Ifá tolo. (Camino Ifá she) (3).
Ebbó: akuko fun fun, asho fun fun, adie dun dun, tuna, basura del remolino que este en el aire
cuando haya viento, juju de alakoso, eku, gbogbo ileke, gbobo asho, ila, epo, eku, eya.
(3).
Distribución: El akuko es para Shangó, bien caliente con amala. las hojas y la basura se usan
para inshe ozain. las adie se les dan a Orúnmila y a los tres dias se barre la casa con las
juju adie y se vuelve a hacer ebbó. la inshe lleva un zunzun donde este tiene que sobresalir
(3).
Ebbó: akuko, un kuekuele, yagua, madera, soga de barco, una anclita, arena de mar, agua de mar,
demás que coja, opolopo owo. (Camino La tormenta y el ganzo) (4).
Iwori Yeku
+ +
O O II II
O I II I
O I II I
O O II II
Iwori yeku inkan embelare oun yeleñi intori inkan towalero ala tokuma ala bururu oun
batonshe gue inkan to gire leri komawa yote lowo loma ni si oberi
Ewe del signo: mamoncillo, jocuma.
Obras de Iwori Yeku.
Para conseguir owo:maloja de maíz, una mazorca de maiz, asho fun fun. la mazorca se corta en
2 partes, se envuelve en hojas largas de maloja por separado, se juntan y se entizan con el asho
fun fun y se pone a Orúnmila, diciéndole: Orúnmila owo ire umbo.

Ebbó para la vida:

Dos akuko, 2 eyele, 3 igi pintados de fun fun y pupua. el ebbó va a un monte lejos; gajos de
maíz, la mazorca se pica en dos y se envuelve en asho fun fun y se le pone delante a Orúnmila
y se dice: Orúnmila ire owo uribo.

Ebbó: Akuko, 2 eyele, 3 igui (se pregunta), pintados de fun fun y pupua, bogbo ashe, bogbo asho.
va al monte.

Ebbó para que no lo vuelven bobo:

Akuko, etu meyi, medida de su leri, asho arae, eku, eya.

Ebbó para que no la vuelvan boba:

Un akuko, etu meyi, ikordie meni, 8.40 pesos.
Ebbó para evitar que lo hieran:
Un akuko, asho dun dun, un cuchilo, eku, eya, 10.50 pesos.

Ebbó: la prenda del muerto, un akuko, adie meyi, obi meyi para su leri, 10.50 pesos.

Ebbó para la impotencia:

Se le da una gandinga al pene dejandole caer eyerbale de ahí a ozain; se le pone un hacha a
Olokun; se le da des pues owunko a ozain y se hace ebbó con asho ara.
Rezo: Iwori yeku adIfáfun akado okuni motumba awigbo lodafun Elegbá Ifá ni kaferefun
Orúnmila. (Camino El desobediente) (1)
Ebbó: un akuko, un carretoncito, dos ikordie. (1)
Rezo: ijatijati awo orun ode adafun olukoun ijiwo ti a ni ki orugbo nitori oko idi re shokoto idi
re obuko kan ati egbeta lelogbon. (Camino Por no poder tener novia se manda a correr)
(2)
Ebbó: shokoto idi re (pantalon usado o calzoncillo), obuko kan aike kan ati egbe talelogbon
(6,600 cauris). (2)
Ebbó: un akuko, una prenda que hay en la casa, paño de su menstruación, tierra de la casa,
demás ingredientes, opolopo owo. (Camino La mujer y la prenda) (3)

Iwori Odi
Iwori bode
+ +
I O I II
O I II I
O I II I
I O I II
Iwori bode iweri Ifá iwori oso yene gongo layebe oshanla abere ni Ifá Olokun obore gbore omo
ina bore Ifá wolode fi alaguema beyere Ifá oshanla lorugbo
Ewe del signo: malambo, mobila, flor de agua, cocuyo.

Obras del oddun Iwori di.

Ozain de Iwori odi:

Pedacito de palo cocuyo, cambia voz, raiz de oyu oro, 3 atare mili blanco, negro, un medio con
un agujero, un poco de iye de este Ifá, tela del color que coja. se envuelve y se forra con hilos de
4 colores; se pregunta que come y los días cuales son y que toma, si oti o vino seco del rocío de
la noche; los días que sea todo se pregunta a Orúnmila para no fracasar.

Ebbó: Akuko, 2 eyele, malaguidi, ada, asho ara, ofa, atitan ile, asho fun fun, bogbo ewe, osiadie,
eku, eya.

El osiadie para oparaldo. akuko para Elegbára, eyele meyi para Obátala, gbogbo ewe para
ebominisi, obi, itana para kofibori.
Ebbó:Tres akuko, una trampa, bagazo, eku, eya, un lazo, s3.15.
Iwori Koso
Iwori Iroso
+
I O
I I
O I
O O

Iwori Koso eñi ewa agboni egun iku evegue iwoneke arun ofun efun lele yeku iya arun
obonu, oluwo abo men Ifá emo awo oyekun leye lengue yenye orun agboni fainlo ebbó
lokun omo nika.
Ewe del signo: palma, iroko, majagua.

Obras de Iwori Roso.

Oparaldo: 2 adie, las hierbas que coja, las telas, los ingredientes del oparaldo. no se les corta la
leri. Se cargan por el ano con eku, eya, epo, awado, ori, oti. Se pregunta si van para el
cementerio o para la manigua, el awo es quien lo llevará.

Oparaldo: 2 adie. Una mata en el oparaldo. La otra se le arranca la leri.

Ebbó: melogun ikode, adie meyi, 8.40 pesos.

Ebbó: Akordie, etu, ori, efun, eya, ebeyo owo.
Ebbó: Akuko, etu meyi, eyele meni, 8.40 pesos.
Ebbó: Abebo pupua, adie meyi, akuko, arucha y owo la meno, akuko pupua, etu, arena del rio,
arena del mar que este mojada, pero no le haya dado el sol.
Ebbó: eku, eya, owo, tate bora iworo gozun popo eleborun eyori kun arere besa elle osa illa ele
boru un guo oquello ni nu vi ara arue.
Ebbó: Eyele, un akuko, 4 plumas de loro y 4.20 pesos.
Ebbó: Osiadie meta, adie okan, agboran, asho mesan, eran malu, omi oyo uro, asho timbelara,
eku, eya, awado niña, gbogbo igi, una teja, leri de eya, oti, oñi, caisimón, yanten,
biquereta, tabano, palo o bejuco cochinilla, romerillo, álamo, marpacifico, caimito, tuna
y tres cujes, opolopo owo.

Antes de hacer el ebbó se pone la cabeza del eya tutu y eran malu arriba de Oggun con las cuales
se limpia.
Se presigna a la persona con las dos osiadie las cuales le dan dentro a oggun y a su alrededor, se
le echa a ogun omi ojouro oidiendo por la salud de la persona además se le echan plumas
alrededor de la sangre que tiene ogun y se le echa oti y oñi.
Se coge el otro osiadie y se limpia bien a la persona y el vientre. Cuando se esta haciendo esto se
canta: "sarayeye egun lokulorun ogun alagbede" y se le da el osiadie a Oggun y al ebbó.la leri
del eya tutu, el agboran, las tres leri de los osiadie, lo que tiene ogun dentro van dentro del ebbó.
el osiadie se abre a la mitad, se le sacan las tripas y estas también van dentro del ebbó.

Ebbó: Osiadie meta, leri de adie, akuko, ayakua ewefa, ofa meta, eku, eya, awado, obi
meyi, itana meyi. ori, epo, efun, atitan ile bu, atitan ile olokun, ilekan, demás
ingredientes que coja, opolopo owo.
Ebbó para grandes problemas estomacales y fenómenos del vientre: se le da una adie dun
dun a Orúnmila; se le saca el mondongo, tripas, etc y todo se le pone dentro a orun
mila. al día siguiente se hace ebbó con todo eso; la adie se le pregunta como la quiere y
se le manda al río.

Ebbó: Osiadie meta, etu meta, obi mobaguro meta, leri akuko, leri adie, leri ayapa, ewefa,
kofa meta, leri eya, epo, aikordie, awado, ile itameta, inle ibu, ile olokun, ile akan,
opolopo owo.
Ebbó: Akuko fun fun, jio jio meta, osiadie, adie meyi, mayari, asho fun fun y dun dun,
aikordie, atitan erita meta, atitan de dos pueblos, obi meyi, itana meyi, omi ile bu, oñi,
eku, eya, awado, efun, ori, epo, aguardiente, gbogbo ewe, opolopo owo.

Distribución: Akuko fun fun, obi, itana, oñi bigbe a oduduwa.jio jio meta a Elegbá, uno a cada
esquina. adie meyi a Oshun; tienen que ser akueri llevándose al río con opolopo
oñi.
Oparaldo con osiadie fun fun y dun dun, obi, itana, eku, eya, epo, awado, oti, oñi, efun, gbogbo
ewe. la aikordie para que la persona la use.

Obra para neutralizar el egun del espíritu babare:

Este espíritu perturba debido a que esta regido por tres egguns obsesores. Se cogen tres jio jio y
con todos los ingredientes se le da a erita meta y al frente de su casa; así deja de perturbar el
padre.

Oparaldo: tres pollones, una cabeza de gallina, una cabeza de gallo una cabeza de jicotea,
hierbas rituales de oparaldo, telas rituales de oparaldo, tres flechas, tres muñecos de
algarrobo, tierra de cuatro esquinas, tierra de río y de mar, tierra de cueva de
cangrejo, vela coco, aguardiente y dinero cierta cantidad .

Obra para Oshun para vencer a los enemigos:

Se cogen 5 eleguede: un criolla y cuatro chinas y se cargan con lo siguiente: una con eku, una
con eya, una con awado, una con bollitos de carita y oñi y la otra que es la criolla con eku, eya,
epo y awado, panetela borracha, oñi, bollitos, 5 yemas de huevo por espacio de 5 días y van a
5 ríos distintos y se dice: según se separan estas calabazas que así nunca se unan los enemigos
en mi contra.

Tisana para la impotencia:

Se hace ebbó con un akuko, pisajo de owunko, lino de agua de río, calabaza, osun, añari, asho
balari y ofa meta.ozain directo para el awo única y exclusivamente:Un güiro mediano, echarle un
pedazo de hueso de muerto. le
preguntara a Ifá si es de persona o de animal, 21 atare, 4 plumas de tiñosa, un huevo criollo, un
pájaro siju, carpintero, cernícalo y negrito, un murciélago, tierra de una sepultura, de un
camino, de una Ceiba, agua bendita, 7 rayos, palo batalla, carbonero, irengue, aji picante y
todo va dentro del güiro. las hierbas que lleva son 7: bleo espinoso, cardo santo, ortiguilla,
Orosun, pata de gallina, botón de oro y panetela. come akuko y ayapa; el iyefa hay que hacerlo
con este odun que es del awo y lo echa, pero que su oluo ponga su ashe.
Este ozain no se le puede dar a nadie porque es del awo directo que tenga este Ifá, de lo
contrario dará su ashe. se sopla vino seco como adimu y come con Elegbá.

Secreto del oddun: A Orúnmila en cada igba se le pone mariwo y antes de ponerlo se prepara
un omiero de tatanIfá, botón de oro, atiponla, yanten; se le dan dos adie a
Orúnmila a las que se le saca todo lo de adentro y se pone dentro de
Orúnmila. Al otro día se hace ebbó, se cubre con tela amarilla o blanca, va
dentro del ebbó.

Oparaldo: Aberikunlo, algarrobo, albahaca, tela blanca, negra y roja, vela, oti, efun, 5 jio jio
(uno a uno). en el circulo con Otura Niko, Iwori Koso; los pollos en la siguiente
forma: uno en tela blanca frente a la casa, uno en tela roja en una esquina de la
casa, uno en tela negra en la otra esquina de la casa.
En el oddun iwori roso.
Se le da 2 addie a yewa en el cementerio y se le dejan ahí en el fondo del mismo.

Rezos y suyeres:

Rezo: Iwori Koso eñi ewa obini egun iku eveque iwoneke arun ofun efun lele yeku iya arun
obonu, oluwo abo men Ifá emo awo oyekun leye lengua yenque orun agbani fainlo
ebbó lokun omo nika.
Rezo: Iwori okosi lese oyupo eye loko adIfáfun lo duro timoshona eye loko etu meyi asho
pupua ebefa owo lebo akuko eyele lebo. Ifá Orúnmila guonin guoma guen enfo adIfáfun
eyele batonto kiti efan eyele osu lebo.
Rezo: Iwori kosu lere ayupo eyiloko adIfáfun aloduro tinshoba eye loko etu meyi asho pupua ebefa
owo.
Rezo: Iwori Koso eni eya ewa aboni egun ifun ayewe wokeyi arun ifun lele yekun iya orun leye
leye neori arun aboyun oluo aboni eni Ifá omo arun o lelekun leye yenye orun abonIfá
inle ebbó logun omo infa.
Rezo: Iwori Koso Ifá mamu elenu afefe Ifá leri ba oba leri awo egun asíere ile yire abono
Shangó mo pue ile amoni ni Shangó omo yire awo bayebi omo Shangó olonire awo.
Rezo: Iwori Koso Ifá lenu elenu afefe leri morateri awo egun asíere mobire aboni Shangó mopeo
lele obori oma yini awo.
Rezo: olu suaya aye ori ologu maya pasa afora lofuon adIfáfun Orúnmila eyele lebo aikordie etu
omo fina eku Elegbá Ifá.
Ebbó: osiadie meta, adie okan, agboran, asho mesan, eran malu, omi oyo uro, asho timbelara,
eku, eya, awado niña, gbogbo igi, una teja, leri de eya, oti, oñi, caisimon, yanten,
biquereta, tabano, palo o bejuco cochinilla, romerillo, alamo, marpacifico, caimito, tuna
y tres cujes, opolopo owo. (Camino Nació la hidropesía) (1)
Ebbó: akuko meyi, etu para unyen de oluo popo y Shangó, hay que hacer sarayeye y se envía
donde indique. (Camino Porque hay que rogarle a San Lázaro cuando se va a trasladar de un
lugar a otro) (1)
Nota: antes del ebbó, oparaldo con etu keke.
Ebbó: (para grandes problemas estomacales y fenómenos del vientre). (Camino La tierra china)
(2)
Distribución: Se le da una adie dun dun a Orúnmila; se le saca el mondongo, tripas, etc y todo
se le pone dentro a Orúnmila. Al día siguiente se hace ebbó con todo eso; la adie
se le pregunta como la quiere y se le manda al río. (2)
Rezo: Iwori Koso Ifá mamu elenu afefe Ifá leri ba oba leri awo egun asíere ile yire abono
Shangó mo pue ile amoni ni Shangó omo yire awo bayebi omo Shangó olonire awo.
(Camino El camino de los tres egun asíere) (3)
Ebbó: osiadie meta, leri de adie, akuko, ayakua ewefa, ofa meta, eku, eya, awado, obi meyi,
itana meyi. ori, epo, efun, atitan ile bu, atitan ile olokun, ilekan, demás ingredientes que
coja, opolopo owo. (3)
Nota: al ebbó hay que agregarle malaguidi meta de algarrobo y a cada uno se le pone una leri de
un animal y se hace oparaldo con cada osiadie y se mandan para tres caminos distintos para
que se quite el shepe. hay que echarle ashe. (3)
Rezo: Iwori Koso Ifá lenu elenu afefe leri morateri awo egun asíere mobire aboni Shangó mopeo
lele obori oma yini awo. (Camino El camino de los tres egun asíere) (3)

Ebbó: osiadie meta, etu meta, obi mobaguro meta, leri akuko, leri adie, leri ayapa, ewefa, kofa
meta, leri eya, epo, aikordie, awado, ile itameta, inle ibu, ile olokun, ile akan, opolopo
owo. (3)
Rezo: olu suaya aye ori ologu maya pasa afora lofuon adifáfun Orúnmila eyele lebo aikordie
etu omo fina eku Elegbá Ifá. (Camino El camino de los dos pueblos) (4)
Ebbó: akuko fun fun, jio jio meta, osiadie, adie meyi, mayari, asho fun fun y dun dun, aikordie,
atitan erita meta, atitan de dos pueblos, obi meyi, itana meyi, omi ile bu, oñi, eku, eya,
awado, efun, ori, epo, aguardiente, gbogbo ewe, opolopo owo. (4)
Distribución: akuko fun fun, obi, itana, oñi bigbe a oduduwa.jio jio meta a Elegbá, uno a cada
esquina.adie meyi a Oshun; tienen que ser akueri llevándose al río con opolopo
oñi. (4)
Oparaldo con: osiadie fun fun y dun dun, obi, itana, eku, eya, epo, awado, oti, oñi, efun, gbogbo
ewe.la aikordie para que la persona la use. (4)
Rezos y suyeres:

Rezo: Iwori yeku inkan ombelare oun yeleni intori inkan towalore ala tokuma ala bururu oun
batonshe gue inkan to girelori komawa yote lowo loma ni mi obori.
Rezo: ikan oku ombelare un yeldeñi intori ikan to gualore ala toguema ala bururu un batonshe
gue inkan gua to giralori comogua llote loguo yomoni ni obori.
Rezo: dake enu ibuyu bori mu adaguede adifáfun Iwori un batilofe oku guo etu lebo adie.
Rezo: dakee once bulubari enundaque adIfáfun Iwori tinlo lekokueku guetuetu lebo adie melli
eku eya.
Rezo: yekawo momeno kamorolo awo kuku awo komaya adifáfun enimele aforun yelope ague abo
ague koko eku eya epo
Rezo: dakense ibo yubari enu adake adifáfun Iwori un batishe aguguo etu lebo adie.
Rezo: ijatijati awo orun ode adafun olukoun ijiwo ti a ni ki orugbo nitori oko idi re shokoto idi
re obuko kan ati egbeta lelogbon.

Iwori Juani
Iwori OJuani
+
O O
O I
I I
I O
Ifá Iwori Juani Ifá wara wara ni moro kasheita kashemine wara wara babasona elaroye
laroye kasheita kashemini wara wara moro Orúnmila o lorugbo.
Ewe del signo: atiponla, tuza de maíz.

Obras de Iwori Juani.

Aquí se le da a Elegbára akuko y se coge juju de apa o de apa osi y de la cola y una juju de
alakaso que se pone en el centro y se hace un plumero y se le sopla iyefa de este Ifá, se forra de
ou dun dun y fun fun y se cuelga sobre Elegbára como si fuera un plumero.

Se hacen 2 malaguidi que se cargan con asho arae, leri de ayapa, de akuko, atitan enigbe, inzo
del awo, eku, eya, awado, eru, obi, kola, aira, obi motiwao.
Los malaguidi se hacen de palo abre camino, se lavan con omiero de ewefa y se pone a comer
dentro del Ifá de Iwori Juani, adie dundun con Orúnmila y eleda.
Cada uno de estos malaguidi tiene un nombre: oyedegun y oyedoma.

Ebbó : Un akuko, un baston, owunko, 7.35 pesos.

Ebbó: aikordie, etu, agogo, asho timbelara, eku, eya, ebella owo.

Para enfermos:
Se le hace ebbó con akuko, asho ara, un bastón eku, eya, epo y demás ingredientes.
Después del ebbó, al enfermo se le da el bastón para que todos los días camine hasta la puerta.
El eggun alabo oba ashe egun, se controla con un coco indio, al que se le pinta por fuera los
odduns de Ifá de egguns y se carga abriéndole un huequito por arriba y echándole 9 atare,
epo, y oti, se le enciende un tabaco y se le pone cruzado encima y ahí se llama a eggun. El obi
se camina cada 3 meses, y al termino de ese tiempo se lleva al pie de aragba.
Iwori Juani echa en una igba con eke un poco de vino seco y con ese por la noche le da de
comer a las patas del marco de su puerta y una vez al mes le unta ori en cruz.
Iwori Juani el año nuevo debe darle a comer un akuko a Elegbára ud. no puede llorar miseria
aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reír para salir adelante.
Ebbó: owunko, eyele meyi, un bastón, awado, eku, eya, epo,opolopo owo. (Camino El
comerciante orgulloso) (1)
Rezo: bale ariku aruku laye koyiwo ilu balendi Ifá koyiwo ilu balembere abo meyi ozain egungun
deñigu aya ina okaka fiwo tiku eggun toto bitan lawayi odo fun kawa geri odo adushu
ishu wayuwo kodide kawoko tokeso joro joro oyuto Iwori Juani lodafun Orúnmila
kaferefun eshu. (Camino El guardián del joro joro) (2)
Ebbó: akuko meta, eyele meyi, gbogbo tenuyen, ishu merin,oti kana, eku, eya, epo, awado,
opolopo owo. (2)
Suyere: Iwori Juani ole bawashe odun ole bawashe. (2)
Ebbó: owunko keke, osiadie dun dun, fifeshu, owunko dun dun, un akuko, 2 eyele, una etu.
(Camino de oke) (3)
Distribución: tres pollos, uno grande que se limpia a las personas y se le da a la tierra con
Orishaoko con eku, eya, awado, epo, oti, oñi.dos pollos medianos con dos eyele y
la guinea para Orishaoko, estos pollos y la etu se entierran. Dos akuko para oke
con 2 eyele carmelitas y un guineo y se pone a comer a Shangó junto con oke
hay que tocar tambor y ponerle un tamborcito a oke. (3)
Rezos y suyeres:

Rezo: abara mono abara mono olodafun nife mero ashe itaishe mini.
Iwori lemi lese papa catabo guni gunIwori kukua celabami gueri kilinebo. Iwori guani
elese para katopo guiri guiri.Iwori derin popa kalababo mu kiri kiri.
Rezo: bale ariku aruku laye koyiwo ilu balendi Ifá koyiwo ilu balembere abo meyi ozain egungun
deñigu aya ina okaka fiwo tiku eggun toto bitan lawayi odo fun kawa geri odo adushu
ishu wayuwo kodide kawoko tokeso joro joro oyuto Iwori Juani lodafun Orúnmila
kaferefun eshu.

Suyere: atiponla aIfágururu atiponla Ifá oma Ifá oma atiponla Ifáguru.
Suyere: Iwori Juani ole bawashe odun ole bawashe.
Suyere: awara wara nimoro. awara wara nimoro kashe ita kashe mini awara.

Iwori obara
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Iwori jobere oun bereyo oun tirola oun tirolo iye timode aye oun bere leke uju adIfáfun
yalorde eyebemekun yewa yoko yewa eure elebo.kaferefun Orúnmila, yalorde ati Shangó.
Marerefun Elegbára.
Ewe del signo: pica pica, algodón.

Obras de Iwori bara.

Secreto de este Ifá: lodafun oggun. para vencer se coge un pedazo de eran malu se abre con un
libro y con ella se limpia debajo de las axilas después le unta epo, pidiendo lo que se desea
vencer, haciendo 3 veces como si fuera a escribirlo. se lleva a una línea férrea, dejándolo allí con
un derecho.

Ebbó: un akuko, dos adie, dos cocos, un owunko, s4.20.

Ebbó: Pelos de sus partes, akuko, dos guineas, eyele, dos obi, 4.20 pesos.
Ebbó: dos eyele, cuatro adie, 4.20 pesos.
Ebbó: akuko, dos etu, dos obi, 4.20 pesos.
Ebbó: dos adie onillomo, dos akuko y meni tontu oni.
Ebbó: akuko, adie meyi, eya tutu, bebidas de varias clases omi, ile ibu, ilekan, atitan de ilegun,
esposas, cordel, inso, eku, eya, epo, opolopo owo.
Ebbó: akuko, adie meyi dun dun, eyele meyi carmelitas, una ota del frente de la casa, ewe pica
pica, un muñeco, una lengua, abiti, maraña de hilo, asho fun fun, dun dun y pupua,
opolopo owo.
Ebbó: eya tuto, lanla, akuko, eyele, ori, efun, atare, ewe eya, awado, obi, itana, opolopo owo.
Rezo: Iwori bara aun berera aun bereyo aun tirola aun tirolo iyo timole aye aun bere loko uju
adIfáfun yalorde eyebo mekun yewa yoko yewa eure lebo. (Camino Por tener buen
corazón pierde).(1)
Ebbó: akuko, adie meyi, eya tutu, bebidas de varias clases omi, ile ibu, ilekan, atitan de ilegun,
esposas, cordel, inso, eku, eya, epo, opolopo owo. (1)
Distribución: Las adie son para Orúnmila; el eya tutu es para Obátala (se pregunta que cosa
se hace con el mismo); el akuko es para Elegbára y osun; las distintas bebidas
se echan en una sola botella y se pone delante de Orúnmila y se debe tomar
un poquito de esa liga todas las mañanas antes del desayuno. (1)
Ebbó: un pollo, dos gallínas, 5 eñi adie, opolopo oñi, omi ile ibu, atitan ile, baratijas de quincalla
si las tiene, eku, eya, epo, awado. (Camino El comerciante de buen corazón) (2)

Distribución: las adie a Oshun junto con las cinco eñi adie; las adie se asan y se mandan al río
con las eñi adie y gbogbo igi; osi adie para Elegbá junto con las baratijas del
comercio. (2)
Rezo: oyoaya komabe ikoko koma lori arun lonina kokomato ayuma kobomato akua. (Camino La
virtud de la pica pica) (3)
Ebbó: akuko, adie meyi dun dun, eyele meyi carmelitas, una ota del frente de la casa, ewe pica
pica, un muñeco, una lengua, abiti, maraña de hilo, asho fun fun, dun dun y pupua,
opolopo owo. (3)
Nota: hay que recibir ozain
Rezo: adIfáfun yemaya ataramagua adIfáfun awo seiko asekan korre egua ori eya tuto olontoaye
guayr ayaka atafun iya olo oyo orubashiru agbe achicuiabioeo funi orun bi ogbe ishu fere
obini oni tan aoba oyo omi nilekey nikoro Orúnmila olorun ashe abaima migualoreyu
kaferefun Olofin. (Camino Porque se ruega la cabeza con pargo) (4)
Ebbó: eya tuto, lanla, akuko, eyele, ori, efun, atare, ewe eya, awado, obi, itana, opolopo owo. (4).
Rezos y suyeres.

Rezo: Iwori bara aun berera aun bereyo aun tirola aun tirolo iyo timole aye aun bere loko
uju adIfáfun yalorde eyebo mekun yewa yoko yewa eure lebo.

Rezo: oyoaya komabe ikoko koma lori arun lonina kokomato ayuma kobomato akua.
Rezo: adIfáfun Yemayá ataramagua adIfáfun awo seiko asekan korre egua ori eya tuto olontoaye
guayr ayaka atafun iya olo oyo orubashiru agbe achicuiabioeo funi orun bi ogbe ishu
fere obini oni tan aoba oyo omi nilekey nikoro Orúnmila olorun ashe abaima migualoreyu
kaferefun Olofin.
Rezo: Iwori obere un barera borollo un tiro latirolu tiomode aya obore loko ori adIfáfun yalorde
eya bomoku ogua yoko ogua.adIfáyoko kanfun o baguya lorubo funsheshe funagua ayo
opolopo eyele abo megua niamo kiya.
Rezo: oyumana kamabe ikoko kama lori aro louina kokomate iyuima kobo mato lebo.
Rezo: umbereya umbereya adoko adie adIfáfun tomode.
Iwori Kana
Iwori Pokon
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Iwori kana adIfáfun eya okunria ashiri okun olokun oba okun agana lopa leri, kaferefun
Orúnmila. lodafun Olokun.
Ewe del signo: achibota, zarza guama, ewe reyere.

Obras de Iwori Kana.

Ebbó: Osiadie, ayapa, ada, obe, asho, fun fun y dun dun, omi del rio, ewe ashibata, oyuero
con sus raices, zarza, eku, eya.el akuko tiene que ser fun fun.
Ebbó: Abo funfun, akuko, muñeco negro vestido de azul y blanco, dos caretas, agua de mar,
tarraya, vara de pescar, anzuelo, eku, eya, opolopo owo.
Ebbó: Un akuko, adie meyi, eyele meyi, eshu bagazo, ori, eku, eya, obi, 8.40 pesos.
Ebbó Akuko, eyele, ota meyi, 6 tuzas de maiz, owo la mesa; el fore se hace con owunko directo a
Elegbá.
Ebbó: Ibi meyi, eyele meni, adie meta fun fun, un eure, 6 tazas de maíz, 13.65 pesos. el fore se
hace dandole un owunko pequeño a Elegbá.
Ebbó: Abo fun fun, akuko, un agboran (que sea obini vestida de azul y blanco), 2 caretas o
mascarillas, omi, eku, tarraya, vara de pescar, anzuelo, eku, eya, epo, awado, opolopo
owo.
Ebbó: abo fun fun, akuko, un agboran (que sea obini vestida de azul y blanco), 2 caretas o
mascarillas, omi, eku, tarraya, vara de pescar, anzuelo, eku, eya, epo awado, opolopo
owo. (Camino El nacimiento de las caretas de Olokun) (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: owo oboka lenisure obeyoguo. awo olore akoba oma akotigua batan eure lebo el beyo owo
adafun Obátala. aladafun olokun.
Rezo: Iwori kana adIfáfun eya okunria ashiri okun olokun oba okun agana lopa leri, kaferefun
Orúnmila.lodafun Olokun.

Iwori Ogunda
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Iwori Ogunda, Iwori owa lele Ifá Ogunda awabo borun awaniri lorin oñi Ifá awo beheni Ifá
awakeni Ifá oribaye awo abiwa abani awo.
Ewe del signo: guisazo de caballo, higuereta.
Obras de Iwori Ogunda.

Ebbó: Eure,flechas, etu, akuko, un palo del tamaño del interesado.

Ebbó: Dos akuko, una adie, un pescado, tres flechas, eku, eya,7.35 pesos.con las gallinas se
limpia el cuerpo y se mata en la sombra y va dentro del ebbó osorbo.
Ebbó: Osiadie meyi, eyele meyi, akofa, malaguidi, eran malu, abiti, inle onika, eku, awado, oñi,
opolopo owo.
Ebbó: Un osiadie dun dun, adie meyi fun fun, asho fun fun y dun dun, obi, itana, eku, eya, epo,
awado, oti, oñi, efun, eñi adie, inle abata meyi, gbogbo ewe.
Ebbó: Akordie, tres flechas, demas ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: akuko, eyerbale a ogun, osiadie fifeshu a Elegbá, la leri para umbebolo, un pedazo de
yagua, gbogbo ileke, agboran de igui meta, leri de eya tuto, awado niña tostado,
gbogbo asho, tres pedazos de eko, tierra de la ciudad, etu para oparaldo con sus asho,
cuchillo, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: akuko, eyele, abere meyi, gbogbo tenuyen, eku, eya, epo, demás ingredientes, $16.80.

Oparaldo de Iwori Ogunda:

A la primera llamada se le pondra la etu en la frente y se dice:

" etu awayore baba oni baba otorabi iku "

Se le pasa a la persona por la cabeza y por la parte de atrás del cabello y se dice:

"obada gori eshu baku ogba yeku; babawa ori eshu ni bako
yele iku kuakua lode arun kuakua lode ofo kuakua lode eyo
kuakua lode iña, kuakua lode inkan buruku umbati osode
unlo kuakua lode ".

Se coge la etu y se le dice a la persona que de vueltas y se canta:

" yenye yenye nire etu bigbo araye ... etu kuakua lode
yenye yenye nire etu gbogbo oboku kuakua lode iña ..."

El awo debe tener una botella de oti en la mano rogándole por encima a la persona, la persona
debe ir dando vueltas y rompiéndose algunas ropas de las que viste. se prepara un omiero de
alacrancillo, hojas de peonía, tibisi, bleo blanco, campana, ewe dun dun, platanillo de hojas
chicas. Cuando la persona haya terminado de romperse parte de sus ropas se dará un baño y
poniéndose delante de Oggun echará ori, efun, eya, epo, oñi, se coge una eyele y se limpia bien
a la persona que pida bien lo que desea resolver y se le da eyele a Oggun; se mete de cabeza con
la cola parada hacia arriba y se le echa opolopo oñi, oti, ori y todo eso va al pie de una palma o
al río.
Ebbó: osiadie meyi, eyele meyi, akofa, malaguidi, eran malu, abiti, inle onika, eku, awado, oñi,
opolopo owo. (Camino La hacienda de odde) (1)

Distribución:Un osiadie para odde, un osiadie para ebbó-oparaldo, eyele meyi fun fun para
kofibori eleda. (1)
Ebbó: un osiadie dun dun, adie meyi fun fun, asho fun fun y dun dun, obi, itana, eku, eya, epo,
awado, oti, oñi, efun, eñi adie, inle abata meyi, bogbo ewe. (Camino La mujer y el egun
extranjero) (2)
Distribución :El osiadie dun dun, obi, itana, asho fun fun y dun dun, awado, oñi, oti y efun
para oparaldo; gbogbo ewe para oparaldo y omiero; adie meyi fun fun, asho fun
fun, obi, itana para kofibori. esta rogación de cabeza con adie meyi fun fun para
combatir la enfermedad del cerebro. (2)
Ebbó: Akordie, tres flechas, demás ingredientes, opolopo owo. (Camino La euro) (3)
Rezo: Iwori awa lele Ifá Ogunda awabo borun awaniri lorin oni Ifá awo kanibi Ifá awakeni Ifá
oribaye awo abiwa abani awo; oshanla kekereye yeni oni babalawao obani alakenta
Elegbá ashe lebi legun obaye ni awo Elegbá oni eggun teni iki ogue Shangó ina bi Ifá
kaferefun ogun, yemaya, Shangó ati Elegbá. (Camino Nació el susto) (4)
Ebbó: akuko, eyerbale a ogun, osiadie fifeshu a Elegbá, la leri para umbebolo, un pedazo de
yagua, gbogbo ileke, agboran de igui meta, leri de eya tuto, awado niña tostado, gbogbo
asho, tres pedazos de eko, tierra de la ciudad, etu para oparaldo con sus asho, cuchillo,
demás ingredientes, opolopo owo. (4)
Rezo: lami lami Oggun alan takua umbo ile ibu omode kere lami lami unsode Orúnmila lodafun
Orúnmila. (Camino El caballito del diablo (nace la supervivencia). (5)
Ebbó: akuko, eyele, abere meyi, gbogbo tenuyen, eku, eya,epo, demas ingredientes, s16.80. (5)

Rezos y suyeres.

Rezo: Iwori Ogunda, Iwori owa lele Ifá Ogunda awabo borun awaniri lorin oñi Ifá awo beheni
Ifá awakeni Ifá oribaye awo abiwa abani awo.
Rezo: Iwori awa lele Ifá Ogunda awabo borun awaniri lorin oni Ifá awo kanibi Ifá awakeni Ifá
oribaye awo abiwa abani awo; oshanla kekereye yeni oni babalawao obani alakenta
Elegbá ashe lebi legun obaye ni awo Elegbá oni eggun teni iki ogue Shangó ina bi Ifá
kaferefun ogun, yemaya, Shangó ati Elegbá.
Rezo: lami lami Oggun alan takua umbo ile ibu omode kere lami lami unsode Orúnmila lodafun
Orúnmila.

Iwori Osa
Iwori Rosa
Iwori Bosa
Iwori Bozaso
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Iwori rosa adIfáfun baba ayalguna elese Olofin amego ogbo ni ologun ogbo, aiye Olofin
alamorere, kaferefun Obátala, lodafun oduduwa.
Ewe del signo: tapa camino, tabano, salvia, borraja, piñón de botija.

Obras de Iwori osa.

Ebbó: Owunko, akuko, adie merin, obi, etubon, atitan ile kun, bogbo asho, bogbo ewe, eku,
eya, awado.
Ebbó: Owunko, akuko, ayapa, akuko grifo, osiadie, asho fun fun, dun dun, bogbo ewe, omi okun,
abiti, malaguidi, eku, eya.el owunko y el akuko para eshu, la ayapa y el akuko grifo para
osain. El osiadie para oparaldo.
Ebbó: Dos eyele, asho aperi, pupua, 5 eñi adie, atitan ile, malaguidi, asho arae, eku, eya, epo.
Ebbó: Adie meyi, eyele meyi, owo la mesa, ishu, un cuchillo.
Ebbó: Etu meyi, eyele, estropajo, ewe para bañarse en ibu.
Ebbó: Un owunko, la medida del muchacho, eyele meyi, adie meyi, 9.45 pesos.
Ebbó: Akuko, ishu, obi meyi, eku, eya, 7.35 pesos.
Ebbó: Akuko, osiadie meyi, eyele meyi, gbogbo ewe, arroz, un palo, omi ile ibu, agada, asho
dun dun y fun fun, asho timbelara, un muñeco con la ropa ripiada, eku, eya, epo, awado,
oñi, obi, itana, ori, efun.
Ebbó: Owunko, akuko, adie merin, obi, etubon, atitan ilekun, gbogbo asho, gbogbo ewe, eku,
eya, epo, awado, ori, oñi, oti, opolopo owo.
Ebbó: Tres akuko (dos fun fun), machete, tela blanca y roja, ori, efun, abiti, demás ingredientes.
Ebbó: Akuko okan, eyele meyi, asho akueri y pupua, oñi, oti, eñi adie marun, atitan ile, malaguidi
okan, eku, eya, epo, oti, obi meyi, itana meyi, demás ingredientes que coja, opolopo
owo.

Ebbó para las piernas:

Tapa camino, piña botija, salvia y borraja; se cocinan y se lava las piernas
Ebbó: akuko, osiadie meyi, eyele meyi, gbogbo ewe, arroz,un palo, omi ile ibu, agada, asho dun
dun y fun fun, asho timbelara, un muñeco con la ropa ripiada, eku,eya, epo, awado, oñi,
obi, itana, ori, efun. (Camino La sociedad de los tres amigos) (1)
Distribución:
Un akuko a Elegbá y un osiadie a eshu con sus ingredientes, un pollo con sus ingredientes
para oparaldo; las eyele se pregunta su destino y el ebbó para inle joro joro. (1)
Rezo: Iwori bosa adIfáfun oyigbona wosa bereni awo, elegbara ori iku mawa eyoni wowoni ewe,
owunko weweni Elegbá obi añañajun owunko tiboni bokun akoba. (Camino El trato
secreto de owunko con iku) (2)
Ebbó: owunko, akuko, adie merin, obi, etubon, atitan ilekun, gbogbo asho, gbogbo ewe, eku, eya,
epo, awado,ori, oñi, oti, opolopo owo. (2)
Rezo: adIfáfun baba ayaguna elese Olofin amego ogboni ologun gbogbo aiye Olofin ala morere
kaferefun Obátala lodafun Oshun. (Camino El reparto de los cargos que hizo Olofin en la
tierra) (3)
Ebbó: Tres akuko (dos fun fun), machete, tela blanca y roja, ori, efun, abiti, demás ingredientes.
(3)

Distribución: Un gallo para Elegbára y los dos blancos para Obátala y Shangó con oggun al
lado. (3)
Ebbó: akuko okan, eyele meyi, asho akueri y pupua, oñi, oti, eñi adie marun, atitan ile, malaguidi
okan, eku, eya, epo, oti, obi meyi, itana meyi, demás ingredientes que coja, opolopo owo.
(Camino Oshun, Shangó y Abeyi) (4)

Rezos y suyeres.
Rezo: Iwori rosa adIfáfun baba ayalguna elese Olofin amego ogbo ni ologun ogbo, aiye Olofin
alamorere, kaferefun Obátala, lodafun oduduwa.
Rezo: Iwori bosa adIfáfun oyigbona wosa bereni awo, Elegbara ori iku mawa eyoni wowoni ewe,
owunko weweni Elegbá obi añañajun owunko tiboni bokun akoba.
Rezo: adIfáfun baba ayaguna elese Olofin amego ogboni ologun gbogbo aiye Olofin ala morere
kaferefun Obátala lodafun Oshun.
Rezo: ilele Iwori bosaso mi ati fun aigboran gbogbo pawati enla abaperude dekun Elegbá oga de
kuni nitori olugara ni Olofin Elegbá yiokute.

Iwori Boka
Iwori Ika
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Iwori bika adIfáfun Orúnmila Iwori boka boko adIfáfun Orúnmila adie elebo. baba boka
gunugun ashaba goda gunugun aka ashaba guoko adIfáfun aleyo ibaba gueko baba bueko omi
ele domiye ashaba lede apata pina ewe, epo elebo.

Ewe del signo: caimito, jagua, varia, paraíso, álamo.

Obras de Iwori Ika.

Ebbó de Iwori Ika :Un palo, onza vieja, un cangre de yuca, una ota, opolopo owo.

Ebbó: Akuko, un palo de una casa vieja, un cangre de yuca, una ota, opolopo owo.
Ebbó: Owunko, akuko, abiti, ada, atitan ile, asho arae, eku, eya, epo, epo, awado, opolopo
owo.
Ebbó: Adie fun fun meyi, ekru, 8.40 pesos.
Ebbó: Dos latas de epo, adie meyi, fun fun, iguini, 4.20 pesos.
Ebbó: Akuko, trampa, soga, 2 latas de epo, 2 babosas, dos adie blancas, owo meni tontu eni.
Ebbó: Un akuko, osiadie okan, eyele meyi fun fun, malagui meyi de ambos sexos, ada akofa,
sobra de comida, asho fun fun y dun dun, gbogbo ewe, eku, eya, epo, awado, atitan ile,
atitan para el trabajo, obi, itana, oñi, ori, opolopo owo.
Ebbó: Akuko, owunko, eyele, abiti, akofa, maraña de hilo, una lengua, piedra, agua de mar,
demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: un akuko, osiadie okan, eyele meyi fun fun, malagui- meyi de ambos sexos, ada akofa,
sobra de comida, asho fun fun y dun dun, gbogbo ewe, eku, eya, epo,awado, atitan ile,
atitan para el trabajo, obi, itana, oñi, ori, opolopo owo. (Camino El camino de la
infidelidad mutua matrimonial) (1)
Distribución: akuko con sus ingredientes para eshu, eyele meyi fun fun para kofibori; osiadie
con sus ingredientes para oparaldo (1)
Ebbó: akuko, owunko, eyele, abiti, akofa, maraña de hilo,una lengua, piedra, agua de mar, demás
ingredientes,opolopo owo. (Camino la falsa acusación a Orúnmila) (2)
Rezos y suyeres.

Rezo: babakoka buko gunugun ashaba boko boko adIfáfun enilayo eba baba bako baba gushini
afedu muye ashani baba yedele apata piti amansi odabatani afedu muye ashani baba
yedele pata piti.
Rezo: Iwori ka adIfáfun Orúnmila Iwori guoka boko adIfáfun Orúnmila adie lebo boba guoka
gumigu ashaba gaga gugin aka ashabaguoko adIfáfun aleyo ibaba guoko baba emiele
domiye domiya ashabalade pina ewe epo.
Rezo: baba guoka baba guoka gunugun oshala gagagugu oko oshaba guoka guoko obini Olofin
iru lakado obini Olofin amuni odaba odaba tañi afedumuye ashambala yede deapata piti
owo epo adie fun fun.
Rezo: shegue shegue sheguere guiri guiri kan guilono umbati umpon.

Iwori Trupon
Iwori Batrupon
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Iwori trupon eyele, eko, oñi kere yele adakoy eyele lebo owunko lebo. maferefun olokun, ala ati
aleyo.
Ewe del signo: tua-tua, sensitiva, algarrobo, ewe ayo.

Obras de Iwori trupon.

Ebbó: Barniz, esparadrapo, un akuko, eyele meyi, asho de listas, eku, eya, 10.50 pesos.
Ebbó: Akuko meyi, obi meyi, itana meyi, etu meyi.
Ebbó: Abo meyi, abeboadie meyi, eyele okan, ate, asho arae, asho fun fun, asho oloyago
(verde), ebeta owo.

Inshe de vencimiento:
21 igi, no debe faltar ayua, eku, eya, awado, oñi, oti de ogun; a los 21 dias se pregunta si se hace
inshe Ozain. el eku, eya, awado, oñi, efun y asho fun fun para la línea ferrea, a la que se le echa
opolopo asha. este Ozain se usa envuelto en asho morado.
Ebbó: abo meyi, abeboadie meyi, eyele okan, ate, asho arae, asho fun fun, asho oloyago
(verde), ebeta owo. (Camino El hijo del rey y el tambor) (1)
Ebbó: akuko meyi, obi meyi, itana meyi, etu meyi. (Camino la muerte de los hermanos de
oduduwa) (2)

Rezos y suyeres:

Rezo: eyele eko oñi guereyele adakoy eyele elebo owunko maferefun olokun maferefun ala
maferefun Orúnmila maferefun aliyo.
Rezo: Iwori Trupon eyele, eko, oñi kere yele adakoy eyele lebo owunko leno. maferefun olokun,
ala ati aleyo.
Iwori Otura
Iwori Tura
Iwori Tunilara
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Kukute kuku adIfáfun aun toma owunko eku lebo oneru akuko lebo.

Ewe del signo: hierba de Santa Bárbara, mejorana, levántate

Obras de Iwori Otura.

Ebbó de Iwori Otura:

En una cadena se engancha una ota con varios talismanes como una herradura y un ozun de
cuatro flechas; las hierbas son las siguientes: canutillo de Shangó, hierba de guinea, atiponla,
prodigiosa, tete, verdolaga, coralillo, curujey ponasí, algarrobo. en un circulo se pone Iwori
Tura y sobre este se coloca una estera y encima un pilón y ahí se sienta la persona, se le entrega
la ota y ella amaga como si fuera a tirar la ota a los cuatro vientos; cada vez que lo haga se
excederán en un plato blanco con aceite cuatro mechas hasta completar 16. Cuando se termine
se cogen y se machacan, se cogen dos mazorcas de maíz y se entizan con hilos de colores y se
cubren con asho fun fun. se vira el pilón sobre la hierba diciendo: como viro este pilón, viro a mis
enemigos que nada podrán contra mi. Una de las mazorcas va al pie de una Ceiba, la otra
mazorca con la cadena y la ota van dentro de Shangó.

Inshe Ozain de Iwori Tura:

Se va al monte con un jio jio, se le pregunta a una ota del lugar, si dice que si se le hace saber
para que cosa es y se le da el jio jio. después se hace un Ozain con toda clase de hierbas, se
lavan todos los ingredientes a utilizar y se guarda una botella del omiero. Se coge una cazuela y
en su centro se le hace un circulo con la firma de Ozain con yeso morado; se bate un huevo y se
pasa por encima de los trazos (la vida); después se le pasa ceniza (la muerte). Después se le da
de comer un jio jio y un aya. Se coge un canuto de caña brava, se le abre un agujero y se le
echa agua de mar, azogue, arena, iyefa, se sella con esperma y se le coloca un espejo en el centro
de Ozain; después alrededor, siete mates, pájaro, tiñosa, lechuza, cernícalo, canario,
sinsonte, zunzun, loro, cotorra, hasta 21 tierras: cementerio, loma, monte, cuatro caminos, de
una palma, Ceiba, jagüey, carcel, audiencia, bibijaguero, 21 igi, oro, plata, bronce, cobre,
hierro, plomo, un ojo de buey, siete clases de agua de río, mar, lluvia, colonia, oti, pozo, coco,
etc.; comejen, lengua de todos los animales que se le dieron. Se pregunta a Orúnmila si
otan. todos los ingredientes del Ozain, se sellan con esperma, se le pone la ota y se cubre con
el peto de una ayapa.

Ebbó para el enfermo:

Adie meyi, eyele meyi, eure. Orúnmila autoriza se le ruegue la leri con Elegbá.
Ebbó: Akuko, abiti, inzo de agbani, obe, eku, eya, epo.
Ebbó: Akuko, una onda con una ota, eku, eya, ada, obi, itana. se sube a una loma y lanza la
onda. primero se hace el ebbó; la raspa del ebbó y un pedazo de cordel umbebolo. este
es para vencer al enemigo.
Ebbó: Un akuko, owunko, asho que tiene puesta, 8.40 pesos.

Ebbó para el enfermo:Adie meyi, eyele meyi, eure, 7.37 pesos.

Ebbó: Kuekueye, un akuko, osiadie, una adie, asho timbelara, ewe ayo, gbogbo ewe, tierra
arada, asho fun fun, dun dun y pupua, obi, itana, eku, eya, epo, awado, oñi, oti, efun,
malaguidi okuni y obini, owo.

Distribución:
Un pato para soltarlo dentro de la casa para que lo ensucie todo, limpiarlo y no ponerse bravo.
es para que la prosperidad llegue y sea alcanzada; preguntar a Orúnmila que tiempo se tiene
en la casa y a quien se le da después .un akuko con sus ingredientes para Shangó con ewe
ayo.una pollona con sus ingredientes para oya junto con ele ewe ayo, donde se le prepara y se le
pone. un pollón, asho fun fun, dun dun y pupua, obi, itana, oñi, oti, eku, eya, awado, epo,
malaguidi okuni y obini, efun, gbogbo ewe para oparaldo.

Ebbó: Akuko meta, ota meta,igui ewe meta, atiponla, ologotuye, ewe cardon, jio jio, eyele
okan,gbogbo ileke, jun jun meta, eran malu, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.

Ebbó: Osiadie, abeboadie meyi, un palo hueco, diferentes insectos, una muñeca vestida de asho
aperi, oñi, omi ile losa, eku, eya, awado, ori, efun, opolopo owo.

Distribución :El osiadie a eshu; abeboadie meyi a Oshun.la muñeca se carga para un inshe Ozain
para el ile.

Ebbó: osiadie meyi, ayapa okan, ikoko, gbogbo igi, abere, juju gunugun, alaguemo mejo, ekute
meta, asho ara, gbogbo ere, leri eya tuto, igi oguede, asho mesan, obi, owo medilogun.

Distribución: osiadie ati ayapa para Ozain; se le da eyerbale al ebbó; gbogbo leri para
umbeboro; asho mesan, igi oguede, osiadie, ikoko para oparaldo con todos
sus ingredientes.
Ebbó: akuko, abiti, inzo de agbani, obe, eku, eya, epo.(Camino La guerra de Shangó) (1)
Ebbó: kuekueye, un akuko, osiadie, una adie, asho timbelara, ewe ayo, gbogbo ewe, tierra arada,
asho fun fun, dun dun y pupua, obi, itana, eku, eya, epo, awado, oñi, oti, efun,
malaguidi okuni y obini, owo. (Camino La siembra del ewe ayo (2)

Distribución: Un pato para soltarlo dentro de la casa para que lo ensucie todo, limpiarlo y no
ponerse bravo. es para que la prosperidad llegue y sea alcanzada; preguntar a
Orúnmila que tiempo se tiene en la casa y a quien se le da después. un akuko con
sus ingredientes para Shangó con ewe ayo. una pollona con sus ingredientes para
Oyá junto con ele ewe ayo, donde se le prepara y se le pone. un pollon, asho fun
 fun, dun dun y pupua, obi, itana, oñi, oti, eku, eya, awado, epo, malaguidi okuni y
obini, efun, gbogbo ewe para oparaldo. (2)
Rezo: Elegbá lomirin Orúnmila ke otibeyawo aye oma olorun obini inshe apetevi ayawo Orúnmila
intori owo pipo lorubo Iwori Otura tutu tutu odIfáyoko kanfun Orúnmila aye omo
Olokun oma loborun intori owo pipo lodafun Olokun iku gunle ofo leri laitoshu.
(Camino La riqueza de Olokun (3)
Ebbó: akuko meyi, eku, oshe, zapotes. (3)

Rezo: Iwori tunilara eyeni aye eye bewa eshu Elegbá eshu gogoro ayo mafun wanilode erita
meni eyiwa omo Iwori tunilara eyeni gueleri Oyá ire ashegun ota Elegbá eyi mafun
obeniwa aye oma bereni aye Elegbá oribode Obátala obani aye ayeguna oshani laye Oyá
bebeniwa Orúnmila oriboshe Elegbá. (Camino Eshu gogoro y el hijo de Oyá y Obátala
(4)
Ebbó: akuko meta, ota meta,igui ewe meta, atiponla, ologtuye, ewe cardon, jio jio, eyele
okan,gbogbo ileke,jun jun meta, eran malu, eku, eya, epo, awado, opolopo owo. (4)

Nota: en este camino tiene que coger la atiponla ewe, olobetuye, ewe cardón; hacer un mazo y
llegar a cada esquina donde vive la persona, a la derecha el polloy a la izquierda la eyele y
hablar con Elegbá, obatala ayaguna y Oyá. hacer oparaldo y al otro día recoger la hierba, la
tierra para hacer ebbó, oti, oñi. si hay problemas de onilu no se le echa ni oti ni oñi, en este
camino por lo menos 2 horas antes de hacer el ebbó se pone a Elegbá, Oggun, oshosi y Shangó
y se le dan directos los 3 akuko y las leri van dentro del ebbó; después que se termina las tres
otas se le ponen a cada uno con eran malu y se le echa iyefa y se pone una en cada esquina y
la otra en la puerta de la casa y se le echa polvo de palos (4)
Ebbó: osiadie, abeboadie meyi, un palo hueco, diferentes insectos, una muñeca vestida de asho
aperi, oñi, omi ile losa, eku, eya, awado, ori, efun, opolopo owo. (Camino El árbol hueco
(5)
Rezo: Iwori Otura mosawere awo inle ñaña olowuo Ozain adimowo kobele fo basun kobelefo
imole inle ñaña tori ti Ozain ti elese nile Obátala shonshon lona oyu ni Iwori Otura
mosawere awo unsoro isi le te arun ara ailokun atire otorire shonshon lona ile Ozain
maferefun Ozain, Oyá, Obátala.
Ebbó: osiadie meyi, ayapa okan, ikoko, gbogbo igi, abere, juju gunugun, alaguemo mejo, ekute
meta, asho ara, gbogbo ere, leri eya tuto, igi oguede, asho mesan, obi, owo medilogun. .
(Camino Mosawere awo, el caprichoso (6)
Distribución: osiadie ati ayapa para Ozain; se le da eyerbale al ebbó; gbogbo leri para
umbeboro; asho mesan, igi oguede, osiadie, ikoko para oparaldo con todos sus
ingredientes. (6)

Rezos y suyeres:

Rezo: Elegbá lomirin Orúnmila ke otibeyawo aye oma olorun obini inshe apetevi ayawo
Orúnmila intori owo pipo lorubo Iwori Otura tutu tutu odIfáyoko kanfun Orúnmila aye
omo Olokun oma loborun intori owo pipo lodafun Olokun iku gunle ofo leri laitoshu.
Rezo: kukute kuku adIfáfun aun toma owunko eku lebo oneru akuko lebo
Rezo: Iwori tunilara eyeni aye eye bewa eshu Elegbá eshu gogoro ayo mafun wanilode erita meni
eyiwa omo Iwori tunilara eyeni gueleri oya ire ashegun ota Elegbá eyi mafun obeniwa aye
 oma bereni aye Elegbá oribode Obátala obani aye ayeguna oshani laye oya bebeniwa
Orúnmila oriboshe Elegbá.
Rezo: Iwori Otura mosawere awo inle ñaña olowuo Ozain adimowo kobele fo basun kobelefo
imole inle ñaña tori ti Ozain ti elese nile Obátala shonshon lona oyu ni Iwori Otura
mosawere awo unsoro isi le te arun ara ailokun atire otorire shonshon lona ile Ozain
maferefun Ozain, oya, Obátala.
Rezo: olumene tu nene, olumene tunene dinan kuko yoka wawa ewina kiku anshi tuto dudu tuto
nene inankiyo nipaponi kukade odumi omo iriku laiso orisha.

Iwori Rote
Iwori Rete
Iwori Irete
+
I O
I I
O I
I O
Iwori rote adae obi osu dudu akun fibi yuruma telo ijosheke iri shake adifáfun akuko
mokokoje abo tolofe anake omo Olokun bogbo awo aranko aiye agbo shagobo aluku inika ni
eya oko abele oyi adifáfun Elegbára.

Ewe del signo: vinagrillo, anamu.

Obras de Iwori rete.

Inshe de Ozain de Iwori irete para juicio:

Se le pide a la persona interesada un pollito, hojas de yagruma, 1 coco vela, oti, 3 espigas de
pata de gallina, 1huevo de paloma 3 semillas de maravilla, hojas de ewereyeye. se limpia la
persona con todo eso y se le da obia Elegbá, se le da el pollo y después todos esos ingredientes
se queman y se reducen a polvo, se le agrega al ewereyeye, se pasa todo por el tablero y se
ruega.

Ebbó para evitar que le den con hierro: flechas meta, eyele meta, vinagrillo, 7.35 pesos.
Ebbó para el awo: etu meyi,eyele meyi, akuko, asho fun fun y pupua, eku, eya.
Ebbó: un akuko, eya tuto meyi, un pedazo de jamo y por enfermedad se le agrega adie meyi y 3.60
pesos.
Ebbó: un guirito vestido de cuentas, nueve ekute, su camisón, 9 cujes, eyele meyi.
Ebbó: owunko fifeshu Elegbá, osiadie, insu malu, eran malu gbogbo igi, atitan ile, gbogbo
ewe, gbogbo ileke, opolopo owo.
Inshe: Se monta el inshe Ozain que lleva pelos de todas clases inclusive el de una
persona, gbogbo igi, leri de nueve ratones, nueve garabaticos de malva blanca, ero,
obi kola, aira, obi motiwao. esto va en un guirito cimarrón vestido de cuentas, ire aye
umbo.
Ebbó: Eure, akuko, adie meyi, eyele meyi, gbogbo tenuyen, opolopo owo.
Ebbó: Akuko para eshu, eyele meyi, una igba, ilu, un saquíto, 4 pelotas de ishu eguede
(manzanos), ori, efun, eran malu, opolopo owo.
Ebbó: un pollon, adie meyi, 9 bollitos, 9 ekru, 9 olele, nueve cintas de colores, ori, efun, opolopo
owo.
Distribución: El pollón para Elegbá; las gallinas a Oyá, después se asan bien y se le echan los
distintos adimuses e ingredientes, se envuelven en las cintas y se llevan a la
manigua junto con el ebbó. los panes son para Olofin y se les unta ori y efun.
hay que recibir Oyá por este signo.
Rezo: Iwori rote inso belefun odara ara eran eri babani inle ofo bagualo detiya inle inso bobo
eni fun fun ina yafra tuto ni eran eni ara odara awo babinu inso towa ine Ozain moyeni
oshaleke olaye odara bi Ifá lodafun Orúnmila. (Camino El pelo (inso) y la carne (eran).
(1)

Ebbó: owunko fifeshu Elegbá, osiadie, insu malu, eran malu gbogbo igi, atitan ile, gbogbo ewe,
gbogbo ileke, opolopo owo. (1)

Inshe: se monta el inshe Ozain que lleva pelos de todas clases inclusive el de una persona,
gbogbo igi, leri de nueve ratones, nueve garabaticos de malva blanca, ero, obi kola,
aira, obi motiwao. Esto va en un guirito cimarron vestido de cuentas, ire aye umbo. (1)
Rezo: aideju awo adIfáfun Orúnmila umbo wasíye eure meyi elebo eyele meyi elebo owo
medilogun elebo awo jerekun ole oduduwa akala itana. igbodun Ifá akala awonIfá akala
omo orisha umbeloro yeye manibu Orúnmila lodafun Orúnmila. maferfun orisha.
(Camino la saña del iyoye (2)
Suyere: akala awo onIfá akala omo Orúnmila manibu. (2)
Ebbó: eure, akuko, adie meyi, eyele meyi, gbogbo tenuyen,opolopo owo. (2)
Rezo: okiti baba opeku adIfáfun Olofin apari adifáfun palakore. (Camino El joven le pega al
viejo (3)
Ebbó: akuko para eshu, eyele meyi, una igba, ilu, un saquíto, 4 pelotas de ishu eguede
(manzanos), ori,efun, eran malu, opolopo owo. (3)
Ebbó: un pollón, adie meyi, 9 bollitos, 9 ekru, 9 olel nueve cintas de colores, ori, efun, opolopo
owo. (Camino Los testarudos (4)
Distribución: el pollón para Elegbá; las gallinas a Oyá, después se asan bien y se le echan los
distintos adimuses e ingredientes, se envuelven en las cintas y se llevan a la
manigua junto con el ebbó. los panes son para Olofin y se les unta ori y efun.
Hay que recibir Oyá por este signo. (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: kukute kuku adIfáfun aun arimatuyo adie care ileke inu akuko eyele lebo.
Rezo: Iwori rote inso belefun odara ara eran eri babani inle ofo bagualo detiya inle inso bobo
eni fun fun ina yafra tuto ni eran eni ara odara awo babinu inso towa ine Ozain moyeni
oshaleke olaye odara bi Ifá lodafun Orúnmila.
Rezo: Iwori rote adae obi osu dudu akun fibi yuruma telo ijosheke iri shake adIfáfun akuko
mokokoje abo tolofe anake omo Olokun bogbo awo aranko aiye agbo shagobo aluku
inika ni eya oko abele oyi adIfáfun Elegbára.
Rezo: Aideju awo adifáfun Orúnmila umbo wasíye eure meyi elebo eyele meyi elebo owo
medilogun elebo awo jerekun ole oduduwa akala itana. igbodun Ifá akala awo nifá akala
omo orisha umbeloro yeye manibu Orúnmila lodafun Orúnmila. maferfun orisha.
Rezo: okiti baba opeku adifáfun Olofin apari adifáfun palakore.
Suyere: akala awo onifá akala omo Orúnmila manibu.

Iwori Boshe
+
I O
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I I
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Iwori Boshe oba leri, oba leri inle boledi wanwan lodo nigfa abeyere awo leri baleri inle Iwori
oba ni. wori baba loni oshe Iwori noshenshe abi oshe okolowo bori boshe ebeni inshe inle
nayeri laye awo obara ni boshanshe Ifá.
Ewe del signo: incienso de guinea.

Obras de Iwori Boshe.

Ebbó para vencer: akuko, una casíta, 4 saquítos, igbin, cascabeles, dos eyele, leri de varios
animales.akuko meyi a Elegbára, ogun, oshosi y ogun, 2 eyele, 2 eya tutu, atitan ile,
asho fun fun y pupua, 5 akara, 5 eyele para kofibori con Oshun, osiadie para oparaldo en
la orilla del rio.
Ebbó: cinco eyele, adie meni, un akuko, eñi. maferefun Obátala. no le pone ori, 5.25 pesos.
Ebbó: un akuko, collar de ishu pintado de pupua, eku, eya y 7.35 pesos.
Ebbó: akuko, adie, 10 dilogun, oñi, eku, eya, 19.40 pesos.
Ebbó: Akru meni para Obátala, akuko, eyele meyi, akara meyi, 5.25 pesos
Ebbó para vencer:Una casa de matrimonio, un saco, guin, cascabeles, eyele meyi, leri de todas
las clases de animales, 5.40 pesos.
Ebbó: tablas de palma, caña brava, bejuco de ñame, piedras, akuko, eyele meyi.
Ebbó: akuko fifeshu meyi (ogun, oshosi, osun), eyele meyi, eya tuto meyi, inle, asho fun fun, asho
pupua, asho iya, akara marun, olele marun, eñi adie marun, oñi, oti, obi, ewefa, owo
medilogun.
Rezo: Iwori boshe boshibo fun keliba na ena kuati kike shobi ni kike oba male odushe. (Camino
El esclavo fiel (1)
Ebbó: tablas de palma, caña brava, bejuco de ñame, piedrasakuko, eyele meyi. (1)

Yo hago el ebbó para no encontrar el camino de la muerte.que se aleja y no vuelva mas.

Yo hago el ebbó para no caerme y recibir golpes fuertes.gracias. (1)
Rezo: Iwori boshensheno aba leri abaleri inle mayeri wanwa lode Ifá abeyere awo leri abeyebi
inle Iwori oba n Iwori baba moni oshe Iwori boshenshenoabi oshe oki lowo bori boshe
ebeni ishe inle mayeri laye awo oba kaferefun iyalode. (Camino La pérdida de la leri (2)
Ebbó: akuko fifeshu meyi (ogun, oshosi, osun), eyele meyi,eya tuto meyi, inle, asho fun fun, asho
pupua, asho iya, akara marun, olele marun, eñi adie marun, oñi,oti, obi, ewefa, owo medilogun.
(2)
Nota: el awo de este Ifá tiene que obori muy seguido
Rezos y suyeres.

Rezo: omo shude moda she bi Orúnmila umbati olorun omiti bigueni aguomi adafun Orúnmila
umbati eu lebo ewefa akuko eyele lebo.
Rezo: Iwori boshe boshibo fun keliba na ena kuati kike shobi ni kike oba male odushe.
Rezo: Iwori boshensheno aba leri abaleri inle mayeri wanwa lode Ifá abeyere awo leri abeyebi
inle Iwori oba ni Iwori baba moni oshe Iwori boshenshenoabi oshe oki lowo bori boshe
ebeni ishe inle mayeri laye awo oba kaferefun iyalode.

Iwori Bofun
Iwori Ofun
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Iwori bofun, Iwori towofun, Iwori tosefu oba Iwori fara inle rere bobofun shoru shoru adIfáfun
obini olonu tiriko adenipete omo Olokun lodafun oñi obini sokun inle onika Olokun wagbo ni
omobini omotitun ekeka oba iya omologu abere soputo ikolo Olokun lodafun Olokun.
Ewe del signo: palo torcido, árbol del cuerpo, acacia, uña de gato.

Obras del oddun Iwori Bofun.

Ebbó para problemas del útero:

2 akuko fun fun, omi del río, asho ara, asho timbelara, bogbo asho, un tolo tolo (guanajo).
Se le da a tomar caldo de tolo tolo (guanajo) que antes se le da a Yemayá en el mar; después se
limpia bien y se hace caldo con agua de río y se toma durante 7 días.
Ebbó: Akuko, eure, sebo, owunko fun fun, ordafun Yemayá intoriña.
Ebbó: medilogun, vara de genero fun fun, un akuko, eyele meyi fun fun.
Ebbó: akuko, eyele meyi, una cadena, yareko, malaguidi, gbogbo ewefa, gbogbo igi, gbogbo
ashe, gbogbo ileke, eku, eya, awado, oti, oñi, epo, ori, efun, obi, itana, opolopo owo.

Distribución:
En la igba se escriben los tres signos y se pone el malaguidi y se pone a comer del akuko
junto con Olokun y se le da eye al ebbó; la leri del akuko umbeboro. el akuko se lleva a ile
onika; las eyele son para la leri y come el ebbó junto con la leri; las leri de las eyeles
umbeboro.

El malaguidi se manda hacer de igi de moruro y se carga con eru, obi kola, osun, gbogbo igi,
eku, eya, awado, gbogbo ewe e iyefa del ebbó, después este malaguidi vive al lado del Ifá del
awo.

Ebbó: Akuko, eyele, tierra de ile Olofin, un rosario, eku, eya, oti, oñi, epo, awado, ori, efun, asho
ara, asho timbelara.

Nota: después de terminar el ebbó se limpia a la persona con las dos eyeles y se le dan a Oggun.
Por este Ifá hay que tener un okpele de rosario.

1er ebbó:
Eure meyi,adie meyi, eyele meyi,asho fun fun, demás ingredientes, derecho: 6.80 pesos.
2do ebbó:
eyele medilogun, 101 igbin igba, 101 akara, demás ingredientes, 101.20 pesos.

Ebbó: jio jio, oshe, gbogbo ewe, eyele okan, asho fun fun, eku, eya, epo, ori, obi kola, opolopo
owo.
Ebbó: Ota meridilogun, adele meridilogun, gbogbo leri ni osha, gbogbo asho, un agboran, un jio
jio, eku, eya, awado, epo, oshe.

Obra para librar a la persona de la cárcel o del patíbulo.

En este Ifá hay un eggun que perturba totalmente a la persona al extremo de hacerle cometer
hechos contrarios al método correcto de vida; su perturbación es tal que pudieran sus manos
estar manchadas de sangre. Este eggun tiende a empujar a la persona a la delincuencia, la
violencia y como complemento la privación de libertad, por eso hay que investigar bien la
cuestión espiritual, porque ese egun le transfiere esos arrastres a la persona. si se logra con
vencer y desenvolver a través de las obras, lograremos contar con un muerto poderoso que nos
ayudara con creces por todo el daño que ha suministrado.

Ceremonia:
Una vez investigado este eggun con obras que vayan depurando sus arrastres, la
materializamos de esta forma, esta obra se hace cuatro viernes, ozain, Shangó, Olokun.

El egun se pone a orun con su teja con los signos siguientes: otura niko, tronco, ramas,
Iwori bofun, ogunda fun, irete yero, ogunda biode, oshe tura, otura she y cierra oyekun meyi.
Ikoko con omiero, jobo, atiponla, ceiba, granada, abre camino, vencedor, amansaguapo,
paramio y varia.
Plato con 12 yemas con epo y azufre, cuatro palomas blancas, amala, ila batidos; se llama a
Shangó.

Suyere: "iwere were inayo iku yere".

Después obi omi tuto, a las demás deidades se les dará su coco. También se aclara que sobre la
atena se pondrán 9 pedacitos de obi con epo, eku, eya, atare okuna, awado niña, donde se
procede a cantar las eyeles, cantándole a
cada uno su suyere repetido; como punto final el batido sobre Shangó, se le da eyerbale al
omiero donde se procede al baño; el segundo viernes se le da akuko y etu; el tercero se le da
ayakua y akuko y el cuarto se le da akuko
fun fun.
Se aclara que todo se hace igual, lo que cambian son los animales y de esta forma queda el egun
materializado y en concordancia con la persona.

Las leri se disecan y se hacen polvo para hacer inshe ozain con forro de piel de tigre, se seca
ewe efa para ashe y para el inshe ozain y el ashe se prepara con los mismos oddun de la
atena, se le agrega el oddun del padrino y de la oyugbona.
Rezo: Iwori agba mofun omo araguiña agba ori Ifá Shangó lampe oruru bawa omo tokobi
wawe obi omo mobilaye inle otumbi Ifá teyu momi enIfá abawade alaba ire inle eni aya
abawala iya baloshe omo Olofin Ifá ade ejiogbe oshe lowo otobayeni igui Olofin agba
 eni agboran eboni oshe omo eshilekun eboni oshe Olorun Shangó orugbo aiku omo
ewa Olofin eni abeye iya omofun Oshun ako orun omo agba ori ikakara ebo fun onile
Oshun iya agbaye okana olokin arufin kuru kuru ota iku aforeguegue iku aruda igba
onishebo ede lonide oyekun oshanla wareni ebo otoki Ifá bewe omo iya bi omo Olofin
motun bimo lonio oshanla fiwa olorin Olofin baba oluo meyo orini meridilogun koshebo
ejiogbe oriwa Olofin lodafun Olofin kaferefun Shangóoshanla Oshun yOrúnmila, adafun
Olokun. (Camino la gran disputa (1)
Ebbó: akuko, eyele meyi, una cadena, yareko, malaguidi, gbogbo ewefa, gbogbo igi, gbogbo
ashe, gbogbo ileke, eku, eya, awado, oti, oñi, epo, ori, efun, obi, itana, opolopo owo. (1)

Nota: este es el camino de la gran disputa que hubo entre Iwori Bofun, oshe lowo y Okana Yeku
por estar cerca de Olofin, pues ellos eran los únicos que sabían la la forma en que bajarían los
hijos de Olofin a la tierra sin que perdieran.este Ifá es un gran secreto del comienzo del atefa y de
la defensa de la vida por medio del ebbó. (1)

Nota: en la igba se escriben los tres signos y se pone el malaguidi y se pone a comer del akuko
junto con Olokun y se le da eye al ebbó; la leri del akuko umbeboro. el akuko se lleva a
ile onika; las eyele son para la leri y come el ebbó junto con la leri; las leri de las eyeles
umbeboro. (1)
Nota: el malaguidi se manda hacer de igi de moruro y se carga con eru, obi kola, osun, gbogbo
igi, eku, eya,awado, gbogbo ewe e iyefa del ebbó, después este malaguidi vive al lado del
Ifá del awo. (1)
Ebbó: akuko, eyele, tierra de ile Olofin, un rosario, eku, eya, oti, oñi, epo, awado, ori, efun, asho
ara, asho timbelara. (Camino ¿Quien se llama Rosario? (2)
Nota: después de terminar el ebbó se limpia a la persona con las dos eyeles y se le dan a Oggun.
por este Ifá hay que tener un okpele de rosario.
Rezo: abayeni otoni borun Orúnmila aye Ifá ni aye ni Ifá Iwori bofun omo eni Ifá oni babalawo
awabo awan nile awo ori ebenIfá ewe atebo loye Olofin aye yenikun bagua oni
babalawo labiye awo lawowe awo eyeni Ifáasegue ni awo. (Camino El secreto para
meter al omofa en la batea (3)
Ebbó: jio jio, oshe, gbogbo ewe, eyele okan, asho fun fun, eku, eya, epo, ori, obi kola, opolopo
owo. (3)
Nota: aquí nació el gran secreto para meter al omofa en la batea y lo que se tiene que decir y
untarse en la mano el awo. ceremonia del baño de Ifá. (3)
Rezos y suyeres.

Rezo: Iwori bofun, Iwori towofun, Iwori tosefu oba Iwori fara inle rere bobofun shoru shoru
adIfáfun obini olonu tiriko adenipete omo Olokun lodafun oñi obini sokun inle onika
Olokun wagbo ni omobini omotitun ekeka oba iya omologu abere soputo ikolo
Olokun lodafun Olokun.
Rezo: Iwori guofun abanguiña abanguiña aranye shudulowo iya undashe balle ile abidi
kulukutu lodafun ire lutinshe yeyeo ogunatufeiya owo orugbo.
Rezo: Iwori bofun abakuiña oma alasoberire adaga yoko omo tondoko beri aunguibe soko ori
bibe egun guabidi kuruburu loda yeye ongura nife aya Olofin.
Rezo: omo baquíña aunsomo biride omo tosokobire adIfáfun taparikun barigua lorubo aure asho
fun fun adIfáfun Orúnmila abatinle oko asho eure tibo oñi ire medilogun owo.
Rezo: omo baguiña un sobirise lodafun tamurakua tinlosoko oberi oloma kuekushiti iberi guisi
ofi sina abadeun Olofin akue tomuragua odeboshushu guere shuka Olofin peoninsha
pipayoba to fe cocna odebo akifun Olofin apeñilukumbe awo ninda de fIfágoya ileku
apashefun Olofin apolulukunbe ibode que bofin que rekuada.
Rezo: Iwori agba mofun omo araguiña agba ori Ifá Shangó lampe oruru bawa omo tokobi
wawe obi omo mobilaye inle otumbi Ifá teyu momi enIfá abawade alaba ire inle eni aya
abawala iya baloshe omo Olofin Ifá ad ejiogbe oshe lowo otobayeni igui Olofin agba
eni agboran eboni oshe omo eshilekun eboni oshe olorun Shangó orugbo aiku omo
ewa Olofin eni abeye iya omofun Oshun ako orun omo agba ori ikakara ebo fun onile
Oshun iya agbaye okana olokin arufin kuru kuru ota iku aforeguegue iku aruda igba
onishebo ede lonide oyekun oshanla wareni ebo otoki Ifá bewe omo iya bi omo Olofin
motun bimo lonio oshanla fiwa olorin Olofin baba oluo meyo orini meridilogun koshebo
ejiogbe oriwa Olofin lodafun Olofin kaferefun Shangó oshanla Oshun y Orúnmila, adafun
Olokun.
Rezo: Orúnmila adIfáfun oduduwa oshaogo umboaye ashaba orun gaga imule lodafun
orunmale keferefun Orúnmila.
Rezo: abayeni otoni borun Orúnmila aye Ifá ni aye ni Ifá Iwori bofun omo eni Ifá oni babalawo
awabo awan nile awo ori ebenIfá ewe atebo loye Olofin aye yenikun bagua oni
babalawo labiye awo lawowe awo eyeni Ifá asegue ni awo.
Rezo: ebo ayekun eni ori nIfá abayenifá ni aye osha mawa nifáwa nifá Orúnmila eni Ifá bayekun
bajari eyeni ni Ifá.
Suyere: eweni ateno oni waeni aye ni Shangó ori nifá eweni atebo oniwa aye.
Suyere: oribawa atebo ori nIfá lawewe, Orúnmila laye orun.
Suyere: elese shanguesi niweye ni Ifá otun nilayeo aweto ori bawanifá.
Suyere: shanguesi mayeri awo.
Suyere: mafora ewomi shewewe awado ona timoshe agshebue.

Odi meyi
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O O
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Odi meyi ashama aruma kodima iku, kodima shukuru kuru kiele biti biti kogobale ni abiti adifafun
ayo omo oñi yegan aikordie lebo
Ewe del signo: mar pacifico y atiponla, la palma real.

Obras de Odi meyi.

Ifá osobo: Se limpia a la persona con berro, eya tutu, un huevo de pato. Todo va al mar.

Ifá iré: Se limpia a la persona con berro, eya tutu y un eñi adie. todo se le pone a Obatalá y
se le pregunta para donde va.

Secreto de este Ifá:

Una luna de plata o metal blanco para cargar. un akuko, 2eyele, 4 chinas pelonas, omi obo,
omi okun, oñi, oñike, dos igba de agua, el fondo de una canasta. Ifá lleva una flor de ashibata.

Para resolver problemas matrimoniales:

Se pone a comer a Oshun con Orúnmila una adie mansada, que antes se hace ebbó con la misma
y se le da a ambos oshas rogando por la union del matrimonio.
Se le pone a Oshun ñame machacado con frijoles y sopa de vegetales, llamando a baladun nari.

Para evitar un juicio:

Ebbó: dos ekuteles, dos eya bo, dos jio jio, dos caracoles cobo, eku, eya, epo, awado, oti, oñi,
opolopo owo.los ekuteles para elegbara, un eya bo para Oggun, el otro para rogarle la
leri.

Para curarse la enfermedad de la barriga:

Ebbó: ounko, akuko, frijoles de carita, eyele medilogun, asho fun fun el que esta cosido, un paño
de su costumbre que este sucio, $16.80.

Para evitar una revolución en el ile:

Con 1/2 eko, se le abre un hueco en el centro y se carga con:eku, ella, epo, awado, oñi, azucar
prieta, atitan de la calle y se tapa. Por arriba se le echa oñi y efun.

Para los enemigos:

Un pañuelo blanco, un pañuelo rojo, una jicotea, una cadenita, un chivito, una piedra roja un
paño, un poste de madera, alimentos variados. en el paño se meten los dos pañuelos, la piedra
roja, los alimentos y pelos del chivito, se colocan el paño dentro de la habitacion, al lado de
el se hunde el poste y a este poste se ata la jicotea con el nombre puesto en el peto, con un
papel pegado a la jicotea, se ata la cadena se pasa por un agujero practicado a través, de
su carapacho, cuando muera la ayakua morirá el enemigo.

Para quitar iku:

Siete retoños puntiagudos de jagüey macho, una estatua de barro, un gallo, una gallina, según el
sexo de la persona, una calabaza partida en dos.
El animal se pasa alrededor de la cabeza, el oluo escupe en el piso y si el animal esta muerto, la
persona morirá la estatua de barro se pone entre las dos mitades de la calabaza con los
retoños que estén colocados derechos en un lugar poco frecuente, y muy sombreado, se mata
el animal se pone ahí, la persona que repose debajo de esta sombra recogerá el mal de la
persona, que se haga esta obra.

Obra: Se hace iye con júcaro, mariwo y ewe lara pupua (higuereta roja), se le da eyerbale y se le
hace iniciaciones en las coyunturas durante 16 días y se le restriega el iye ahí y con eso se
le hace un onde que es un inshe ozain de ese iye y se le cuelga al cuello.
Inshe ozain para suerte:
21 atare guma, 21 atare, tabaco picado, hojas de ewe oguma amarilla machacadas, para forrar
hojas de ewe oguma aperi sin machacar, un asho pupua con leri eggun.

Ebbó: inso de ekutele, de eku, iye de ewe baikeyu (yagruma), juju de gunugun apa (de las del ala),
atare guma de todos los colores, maíz crudo cocinado, eye de cuaba prieta, 3 pollos de
distintos tamaños, eku, eya, epo, atitan ile. Después ponerle boniato cocido con su
cáscara a todos los egguns.

Inshe ozain de Odi meyi:

Se forra un asho dun dun y se carga con eru, eku, ewe ou, piñon de botija, ewe esisi
(ortiguilla), ewe ate obi (caoba), ewe tete, ewe ina, ewe sosua, ewe yerepue, 4 aikordie,
gallinuela, se puede lavar con 401 florecillas de abere (romerillo), shewerewere, ewe iroko y
ewe akikan.
Oparaldo de Odi meyi:
Se necesita una eyele, un pollo, ewe aberikunlo, shewerewere, artemisa. se abre un joro joro y se
pone a la persona de espalda, se le pinta el osun de los cuatro colores en la tierra y se echa
en el joro joro nueve pedazos de obi con epo y atare, eku, eya, awado. Se reza Odi meyi y se
moyugba. Se limpia a la persona con el ewe y se echa en el joro joro, después se hace oparaldo
con el osiadie, después con la eyele y se rompe el plato cantando: omo alawo oyare fiedeno, se
echa dentro. Se da obi y se cierra el joro joro y la persona se va.

Oparaldo de Odi meyi:

Se pinta en una igba el osun de cuatro colores y se le echa obi, epo, atare, eku, eya, awado. Se
pone detrás de la persona, se moyugba y se mata el etu detrás echándola en la igba. Esta se
envuelve en asho dun dun y se manda a poner en el monte. Después se baña con omiero.

Oparaldo de Odi meyi:

Se pinta cuatro colores en el suelo y se pone encima Odi meyi Okana yekun. Este oparaldo se
hace con osadie jabao
O etu keke. Anteriormente se limpia con una eyele fun fun y se le dará a ese obi y se cantara: Odi
moni lao baba yayeru yemi waralao. a continuación dará la eyele, oti, itana. Entonces hace el
oparaldo, lo recoge todo y lo envuelve en asho de siete colores distintos que ya estaba cubierto.
El osiadie se sacrifica después. Aquí se manda a la persona a que se bañe con flores blancas,
rojas, paraíso, albahaca y hierba lechera, si se puede se bota en el mar.

+
Oparaldo de Odi meyi:
I I
I I
I I
I I
O I O I I I
O O I O I I
O I O O I I
O O I I O I

I I I I I I
OO OO OO
II O O I I
O I I I I O

Se hace con osiadie, se pone tela dun dun y fun fun, eku, eya, epo, awado, oñi, oti, nueve pedazos
de obi con epo y atare guma, se moyugba y se le da el osiadie detrás, después se envuelve en las
telas, primero en la negra, después en la fun fun amarrado con nueve pedazos o tiras de cada
tela, dejando con la leri hacía fuera. La persona se dará siete baños de aberikunlo. a
continuación se prepara tres igbas, una con ekó, eyá y awadó que se pone detrás de la puerta,
una con ilekan, ori y efun de bajo de la casa y otra con iyefa al fondo del patio. Se
preguntan donde se botan. Tiene que poner un vaso de agua debajo de la cama y una cruz
aberikunlo y a los tres días para la calle y luego seguirÁ dándose los baños de aberi- kunlo hasta
completar los siete. Después deberá bañarse a menudo con perfumes y flores blancas.

Ebbó: Eyele, un machete, todo lo que come la boca, eku, eya, $3.15; y si el registro dice iku:
hay que cambiar la cama para otro lado para que iku no encuentre al que busca.
Ebbó: Akuko, basura del ile, eku, eya, tablero lleno de dinero y todo le saldrá bien.
Ebbó: akuko, eyele meyi, juju de loro, herramientas del trabajo, eku, eya, epo, mello tontu ello
owo.
Rezo: odima odima odo odima dimao oke odimadima kukura buele oko nakoima komayelime
orunelese ewe gungun odara Olofin Odi meyi kata. (Camino Porque la gente se pone zapatos (1)

Suyere: oyamese osun areyera erirona

koniniron euroma koniniron
erirona koniniron.

Ebbó: zapatos nuevos, eure, gbogbo tenuyen, opolopo owo (1)

Rezo: odere orure omo oni adadonace obuti ponla guere pere Orúnmila achama aruma odina
dima iku dima kodima arun kodima shakuruwele enike eran kodima koyima komana
yorima shira keyima mama yorima omena abiti biri koto kobale boti adifafun aye
anoyegun. (Camino Porque la obini del awo tiene que recibir ikofa (2)
Rezo: Ifá nire teleneyi iku opere koru eyele meyi egban mello ewa orun arae todara oti bata
adifafun pajogue go, gbogbo eyutale wolo were meyo towon kunro oba beme ajogun gb
bogbo sawe rode obini loda meyi ebeta ajoya dará fun shugbon koru agba orugbo taloba
 kari soma egbi mewo won bayo oba yoru na Oyá bemi bato orin awo tobosi lemu
emenikan awo en mi lodafun Orúnmila kaferefun eggun. (2)

Ebbó: un cuje, eyele medilogun, frijoles carita, tela nueva un paño de su costumbre, owo
medilogun, demás ingredientes opolopo owo. (2)

Suyere: awo onu mori omie nikan ni more ari bore. (Camino Awo ajoji recibe a ozain (3)
Ebbó: eyele meyi, asho timbelara, elu bata, bogbo tenuyen. (3)
Inshe: Odi meyi señala un viaje para un cambio de posición o mejora de fortuna, para ello se vio
el que dio el iré. Siempre en este oddun se le da una eyele fun fun a ozun. (3)
Rezo: Keley Oshun nifori omo, kese nambo ego ojaluona, inshe abika, omo okan okere, jun bale
kokofa eruke mosare kose fades, agada sowo awo adifafun eyeuma keni iyama orubo osin
orube tani araba keresere owain awon a more oñi pababase kueyani ni awado awome,
ojoderune oboro fun osinun ewayi ni win sombe baba oboni lordafun. (Camino La hija
de Oshun que no podía tener hijos (4)
Suyere: inshe akuo kekori talausme losendie seyeke seyenke. (4)
Ebbó: adie, yaran junkale, bogbo tenuyen, yarako, ashe, opolopo owo. (4)
Inshe: para resolver problema matrimonial en este Ifá se pone a comer a Oshun con
Orúnmila una adie marcada con la cual se hace ebbó y se le da a ambos rogando por la
union matrimonial. Se le pone a Oshun ñame machacado con frijoles y sopa de vegetal
llamado kolande yanrien. (4)
Rezo: agude adefa el ekeni aun kashe unisere eiye, abatalosi ugui eyu, omi, adifafun
Orúnmila, adifafun eshu. (Camino El manantial y las flores (5)

Ebbó: akuko okan, eiye (pajaro), un pedazo de cordel, un palo con punta, atitan de un placer,
agua de pozo, opolopo owo. (5)
Ebbó: akuko meyi, adie meyi dun dun, malaguidi okan obini, itana,, oti, oñi, awado, un
pañuelo morado, otro azul, eku, eya, epo, opolopo owo. (Camino Odi meyi vence a sus
enemigos con astucia. (6)
Distribución: un akuko, obi, itana, eku, eya, epo, awado, oñi, oti, para Elegbá. Un akuko, oñi,
itana, eku, eya, epo, awado, oñi y oti para Oggun y Yemayá. adie meyi con sus
ingredientes para Orúnmila. (6)
Nota: los akuko se matan por la boca, sacándoles la lengua y se entizan con el nombre de los
enemigos como oriente el santo. (6)
Rezo: adifafun Yemayá oroko omoli iki oro modo onile erinlo ati Shakuano lopa erinlo
sereanarin lodafun Orúnmila kaferefun Oshun, Yemayá, Shangó. (Camino la soledad de
San Lázaro (7)
Ebbó: añari odo, igui aragba, igui iroko, ayakua, akuko meyi, eyele meyi, nikodie, owo
medilogun. (7)
Rezos y suyeres.

Rezo: Achama ad ima ica kodina a no kodina shakuru kunu oni queran lloma comama
llorima acheran lime ma ma lomima abiti biti cotobale biti adifanfun alleomo oni llegun.
Rezo: olere or ire un ara onilese acheo hola otaba ofuallo acifa fa la olle odife taldo llegua dogue
los ile aikordie meyi akuko meyi eku eya epo omi owo.
Rezo: Agude adafa eleguine a cobehe un rire a codie agun un de eku eya owo abaterobi.
Rezo: A chamu adima dima codina churucu curu que elen abati biti cotabale ni biti adifafun
alleomo onelligun.
Rezo: Oldere aruma orupa oni aseco oniocha chetin polan guori pero erinlan chacana aruma
a dima dima icu codina aro codima ochacura quele oni que eran colliman comama
llomima cheren allima mamallo mamallo omima abati abiti coto bale boti adifafun
alleomo oni llegan.
Suyere:
Odi modi iye.
Odi modi ire.
mama ye kio.
mama ye kio.
osobo mondabale mondabale ashiri baba.
mondabale mondabale ashiri baba.

Odi Lobe
Odi Ogbe
Erdibre
Edigbere
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Erdibre orona ogu Erdibre orona orisha ekute lele cua oku iya adifafun oka baba, eyele marun
elebo. Erdibre orona ogu Erdibre orona orisha lo omo ogun iya adifafun Orúnmila lorugbo.
Ewe del signo: jaguey, cerezo y ruda.

Obras de Erdibre.

Secreto: Es tener un ozain montado en un inso de eure que le dio aOrúnmila en su kuanado. Coge
la leri de la eure, la carga por detrás y en la boca, le pone uno de los tarros. Con este
ozain vencerá todas las dificultades.

Para salvar la casa:

Se enciende un carbón de ozain, se le echan hierbas secas de ozain, se pone este signo y después
esas cenizas se soplan en las 4 esquinas de la casa.

Lámpara para las 7 potencias africanas:

En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo, azogue, aceite de linaza, aceite de
cocinar, vino seco, agua bendita, se encienden 7 mechas de velas cada día una y se le pide a las
7 potencias africanas: según el azogue no esta tranquilo, así fulano de tal no este tranquilo
hasta que no ceda a mi petición.

Para darle de comer a las 7 potencias africanas:

Orun: 7 platos con oñi en los que de antemano se marca Erdibre. Tres eyele, a cada plato se le
da eyerbale de esas eyele meta.

Por este Ifá se hace labor espiritual de fiesta a los eggun invitando a siete mediums que monten
congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la bóveda se ponen siete vasos de agua fresca
y un príncipe negro en cada uno de ellos. Se echa opolopo awado por todo el ile.
Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondo hasta la puerta y se bota para la calle.

Ozain de Odi ogbe.

Este lleva raíz de alma de saliente y poniente, yefa del dible, azufre, y se mete en cuero de chiva
que se le da a Obatalá.

Ebbó para la doncella:

Una eure, estaca meni, bandera y de la caure de la eure se hace un tambor para rogarle a
Obatalá todos los días, para impedir el mal que puede sobrevenir por causa de la deshonra.

Contra el amarre:
Se ruega a Oshun con 5 palanquetas; se toma cocimiento de rompesaraguey macho y se echara
el amarre en forma de peloticas como mierda de owunko.

Secreto de igyaba:
Esta es la prenda de Erdibre y vive en una igba grande, se lava con omiero de Ifá. se seca y se le
pinta en el fondo de derecha a izquierda: oshe tura, Erdibre, okana meyi, ogunda yeku, okana sa
y a continuación los siete meyis en el mismo orden; en segunda linea: okana gio, osa meyi,
oddun del awo, oddun del padrino y oddun oyugbona. Sobre esto se pone un odu-ara, a
ambos lados dos sandalias en miniaturas, siete muñequitos cargados con tierra del monte, del
cementerio, de las cuatro esquinas, de una ceiba, de una palma, añari odo y okun, leri de
akuko, de eggun, siete atare, eku, eya, epo, eru obi kola. Se ponen las siete otas y sobre ellas los
malaguidis, entonces se coge el owunko, se le da la polvora y el oti y cuando estornude se echa
una parte ahí y la otra en el ebbó. Se le sacrifica al owunko cantandole a la igba: "oyure Erdibre
baboko bodun idefa Orúnmila akefoyelu isheshishe toba komi". Se sacrifica al owunko y los dos y
a Orúnmila se le sacrifica adie meyi dun dun, la leri del owunko se deja honda y lironda y se
pone sobre la igba. Se le echa ilekan y sobre esto se le pone el abanico. La igba va sobre una
especie de tres pies de hierro, vive al lado de Orúnmila y come con eggun. Se le llama para
trabajar abanicándola con el abanico y cantándole:

"shangara musangara mufe eya sangara

musangara mufe eya Erdibre."

Ebbó para que pueda volver con la mujer: Un akuko, cinco eyele, un owunko y $5.25.

Ebbó para no perder el capital:

Un akuko, ewe que tenga el rocío de la madrugada, cogollo de malanga, basura de los rincones
del ile, eku, eya y $6.30.

Ebbó: Una brujería fuerte trabajada en el ekute, inle de la cueva de este y tapar los agujeros.
Ebbó: Agogo de Obatalá, akuko meyi fun fun, asho nueva, ekru, eyele meyi fun fun. (7)
Ebbó: se hace con un owunko que tenga tarro y le cuelgue la bolsa de los eñi, un osiadie grifo,
una etu fun fun, oti, awado y fula. antes de hacer el ebbó se le cuelga al owunko en los
tarros el osiadie grifo y del otro tarro la guinea, después se le da de comer el maíz al
owunko y luego se le echa oti en la boca con fula (pólvora) y se empieza a hacer la
rogación y el owunko empieza a estornudar y empieza a echar por la boca parte del
awado que se comió. y esto que echa va dentro del ebbó, y mientras el owunko estornuda
ayuda la rogación y lo que echa por su boca es el ashe de ozain. después se pregunta si el
owunko se suelta o si se le da a Elegbá, Oggun u oshosi y también la etu. El osiadie grifo
se le da a ozain si lo tiene la persona o se suelta. (Camino Erdibre vence a Ozain (1)
Rezo: edigbere llagun edigbere salu igrin adifafun ilo oluo popo okute lowe ode kewe ofun omo
Oyá ara abiku aye elu Orúnmila filu kaliumi esosi kishe
ora ariti igui eggun kuelemi osa kuleya edigbere lowa adifafun loma nueli omo shakuana omo
adele. (Camino Erdibre vive esclavizado por un eggun de un fuerte poder (2)
Ebbó: akuko, etu, eya tuto grande, bogbo ere, astilla del hueco de un palo. (2)
Ebbó: eyele meyi, akuko, ori, epo, efun, bogbo ewe Obatalá, demás ingredientes, opolopo owo.
(Camino El camino donde Obatalá abandonó a sus hijos (3)
Nota: se hace procesión dentro de la casa y se le da eyerbale a Obatalá de eyele meyi. Se limpia
shilekun ile con bogbo ewe Obatalá. (3)
Rezo: adifafun Erdibre Olofin fiyesi mowawe mogro kubi osokapra Shangó, Olofin simale alafia
obara oloto lordafun Elegbá kaferefun Olofin adifafun ologua awo kira wo ibawoye ibo
iriki inle. (Camino El camino donde nace escribir los patakines de Ifá (4)
Ebbó: eyele meta, eko meta, akuko okan dun dun, bogbo tenuyen, opolopo owo.(4)
Rezo: adifafun onibete ewe adete arun mowa ofoleitoshu mowale inagui obo ariku lodafun
Obatalá kaferefun Shangó adifafun igui. (Camino El camino de la lepra (5)
Ebbó: akuko, ewe ile-fa (mariwo), inso de inagui, ori, efun, eku, eya, opolopo owo. (5)

Rezos y suyeres.

Rezo: dibue digue aranila Oggun dibue aranila olla ekutele quimo Oggun omo llata darienlle.
Rezo: digue digue aura agun digue aura la Oyá ekutele mimo Oggun.
Rezo: edibe ide nifa qui nere chenota kaferefun obanla Shangó y Oggun.
Rezo: digue digue aura la olgue digue aura ekutele quimi alguno.
Rezo: edibe lara orisha adifafun orunla machiche achemu ounko lebo.
Rezo: Erdibre orana Oggun Erdibre orana orisha le omo Oggun iyaadifafun Orúnmila.
Suyere arara: dibe masudo aje. dibe mabudo aja.

Odi Yeku
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Odi yeku diyeku olordafun barabaniregun aun ruku oloya umbo unpolose ayarelo.
Ewe del signo: caña de castilla.

Obras de Odi Yekun.

Obra para resolver un dinero:

Se le pone a baba 2 platos blancos con opolopo omi durante 16 días.

Ebbó: abo, owunko, akuko meta, bogbo tenuyen, bogbo mamu, bogbo asho, yarako. Después del
ebbó se cuelgan las tiritas de cuero del abo en la entrada de la casa.
Ebbó: Akuko, 2 eyele, una escalera, un perro, bogbo asho.
Ebbó: Akuko, etu, tela de arañas del ile, atitan ile, abiti.
Ebbó: Akuko, etu, tela de araña de su casa, eku, eya, epo, awado y $3.13.
Ebbó: Akuko, una eure, dos adie, dos eyele, eku, eya, epo, awado, $16.00.

Rezo:Odi yekun dillecu olordafun baraba miregun aun rucu olalla umbo umpelese allarelo.idiculu
olleculu adufafun olla abagugu caña de castilla melobillo ounko lebo.

Suyere: Odi shuku shuku idi yeku idi yeku yeku wolu afafa.

Ebbó: akuko meyi, 16 eyele, bogbo tenuyen, opolopo owo.(Camino de las mascaras (1)

Odi Wori
Odi Oro
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I O
O I
Odi oro Odi ofeyu mewa yeni oba oyu lolo inle alabaniyo omologu yekun omo inle sokun yere
efeyu ni aina iya inle lodafun ashe ashiri leleo eyuero oba aina ona oba ado lodafun inle
maferefun ozain.
Ewe del signo: dagame, caña de castilla, ateje, acebo de latierra.

Obras de Odi Wori.

Ozain de Odi wori.

lleva flor de agua, leri, elese koken de akuko de Shangó y de eyele de ozain, huevo de jicotea,
pimienta de guinea, eku, eya, epo, eñi.

Para la naturaleza:
Raíz de sauco blanca, raíz de malva blanca, durante tres meses no puede ingerir bebidas
alcohólicas.

Para el estomago:
sauco blanco y malva blanca.

Para quitar maldición:

Se hace un omiero de zarzafras, imo de Oshun, romerillo, botón de oro, orozus y se le dan seis
eyeles carmelitas a Oshun y Shangó, esto echándole eyerbale al omiero y a la persona. Después
se baña con ese omiero.

Ebbó: El resguardo, la faja, gallina, eyele y ropa.

Ebbó: Akuko, eyele, huevo de una jicotea.
Ebbó: adie meyi, eyele meyi, una jaba, el resguardo y $7.35.(Camino Shangó el obediente. El
camino del ratón) (1)
Rezo: Odi oro Odi ofoyu mowa yeni lele inle alawa wiye omo logu yekun omo inle sokun yese
oyoyu ni aina iya inle lodafun ashe ashiri lele ojuero aina ona odo lodafun inle
kaferefun ozain. (Camino El secreto de ojuero) (2)
Ebbó: akuko, eyele, caracol grande, ota meridilogun keke, ojuero meridilogun, obi, itana, eku,
eya, epo, efun, 17 monedas, opolopo owo. (2)
Ebbó: un akuko prieto, asho ara, asho fun fun y dun dun, itana merilogun, akara merilogun con
ori y efun, malaguidi okuni meyi, un camaleón, bogbo ewe, omi asokun o sososowo, obi,
itana, oñi, oti, eku, eya, epo, efun awado, opolopo owo. (Camino El camaleón y el hijo de
Olofin) (3)
Distribución: un akuko, obi, itana, oti bembe, tabaco para ozain. un pollito prieto, asho dun
dun y fun fun, obi, oti, itana, efun, oñi, eku, eya, epo, bogbo ewe, hacer omiero,
todo esto para oparaldo al pie de ozain. malaguidi meyi, asho ara, un
camaleón para el ebbó. itana merilogun, akara merilogun con ori y efun para
rogarle a Olofin. (3)
Ebbó: un akuko a Oggun, la ropa puesta, tierra de la puerta de la casa, eku, eya, epo, awado,
opolopo owo. (Camino La razón de Oggun) (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: awo ni falla mosu moalo la ana oni omo Shangó.

Rezo: ibibomo oguori bomu adifafun oro adie lebo.
Rezo: Odi wori Odi bomu iguori bomu adifafun Odi oro.

Suyere: iworiwo iwori wore eba roko mabaye.

Odi Iroso
Odi Roso
+
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I O
O O
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Odi Roso awose wowe adIfáfun ologbo adIfáfun ona odife ekute ayayu koro adafe aya, eyele lebo,
ewefa lebo.
Ewe del signo: espanto, alufa, atiponla, güira cimarrona, cedro y majagua.

Obras de Odi Roso.

Inshe ozain para ashelu y vencer araye:

Tres hojas de caimito morado para arriba (en cruz),cuatro hojas de maravilla blanca en la
misma forma, 4 agujas igual, 4 granos de peonía, 7 granos de frijoles negros y 7 granos de millo
negro. se envuelve en asho de 4 colores además tierra de la puerta de la casa (al recogerla se le
dice a ozain eweyele: esta tierra es para resguardar mi casa y vencer todas las dificultades)y se
cose con ou fun fun y dudun,se cuelga envuelto en un saquito detrás de la puerta, se rosea con oti
y humo de tabaco los viernes.
Este ozain come lo que come ozain. este sirve para 3 o 7 días, pero si la persona se va a quedar
con el se le echa tierra del ile y sirve para siempre.

Nota: al recoger la tierra se dice "ozain eweyelele esta tierra es para un resguardo de mi casa y
vence toda dificultad. así sea"

Para resolver problemas de estabilidad con la obini:

Se coge un palo de iroko que alcance desde el talón a la cintura, a este se le pone una leri de
abona (cabeza de muñeca) y se viste de mujer y se pone a vivir junto al canastillero.

Para curar los estados de nerviosismo o insomnio:

Se prepara un omiero de hojas de caoba, se ponen al lado del interesado y se le ruega la leri con
eyele meyi fun fun y de la eyerbale se echa al omiero y se da de tomar.

Para dominar opolopo obini:

Se ruega la leri con eyele meyi fun fun y se lleva al pie de igui ata oro (algarrobo) a las doce de
la noche, después se dan tres baños con hojas de ewe sangre de doncella, embeleso,
cabalonga y esencia fina. además se coge inso de aya se quema en un papel con el orukere de la
obini que se desea seducir, se pone este iye en el atepon Ifá y se marca oshe tura, Odi Roso, otura
she y okana sa. se rezan estos signos mas este rezo de fuerza y dominación de las obini:

Odi Roso odin awo odara ofe abeyamo mari obini (fulana de tal) ofe mi lafe to afefekure indoko
okansho enini Odi Roso.

Awo poderoso, deseo ofikale trupon con (fulana de tal), que ella me quiera con delirio, que ella
sea sexualmente ardiente solo conmigo.
Entonces este iye se deja en el atepon Ifá de un día para otro con dos itanas encendidas. se unta
en la mano al ir a ver a la obini. Cuando ella toque su mano mentalmente usted reza Odi Roso.
Ella lo seguirá como un perro a su amo.

Obra contra los enemigos:

Cuando los enemigos tratan de acabar con uno, se coge raíz de aberikunlo, se machaca bien y se
hace omiero y se echa dentro de una botella pequeña. Entonces el interesado llama ahí a su
enemigo o enemigos por sus nombres y apellidos y los embotella pidiendo su destrucción. Se
le pone a Elegbá tres días y después se lleva a un río a las doce de la noche y se estrella en una
laja del río.

Ebbó: Adie meyi, don anzuelos, un jamo usado ,un malaguidi obini de palo de almendra, un
malaguidi okuni de cedro, un jio jio, una ota con punta, opolopo epo, ou dun dun y fun
fun.
Ebbó: Un akuko, ñame, $3.15.
Ebbó: Akuko meyi, adie meyi, quimbombo y harina para Olofin y una hierba que se llama
esporbo y $8.40. idin orogun edin alodafa inu inu lorubo
Ebbó: Akuko, adie meyi, 2 quimbombo.
Ebbó: Akuko meyi, adie meyi, quimbombo, harina para Olofin y $8.40. (Camino La razón de
Oggun) (4)
Rezo: adifáfun oyigan lo Oggun ayanaku teni teni karente awabani iyu awaya ake igui ni odan
enini fake kanori omo erin bere igba omo nigbeti akoke biru kekereke kuaranle Oshun okoro
aroyude gangan tiagan awo dona bi eggun oferi oluwo Oggun alaguana ofiti eyigbona
eggun ya shugudu okua iyebu lashe lenu inle ile alaguana, alaguana inle shakuana lodafun
azojuano, adifáfun alaguana ashegun oba. (Camino El camino donde alaguana ensuciaba en
la casa buscando a azojuano) (1)
Ebbó: una escobita, eyele, akuko, eku, eya, awado, oñi, oti, epo, itana, comida podrida, bogbo
tenuyen. (1)
Rezo: oba iyawa inle omere obirin así osawao nile Shangó eko oba oikale osiwere oba inka
araye iadula osheshe osode ile Orúnmila adIfáfun omobirin oba kaferefun ebbó,
kaferefun ozain, kaferefun abata. (Camino La hija de inle y oba) (2)
Ebbó: owunko, aragba, adie meyi, akuari okan, eyele dun dun okan, eyele carmelita, asho ara,
eku, eya, awado agbona o malaguidi. (2)
Rezo: awe wewe adIfáfun ologbo adIfáfun ona odofo ekute ayayu koro adafe aya eyele lebo ewefa.
(Camino Ologbo, aguema, ekutele y el eya tuto) (3)
Ebbó: eya tuto,akuko, eyele,aguema, ekutele,inso ologbo, bogbo tenuyen, $4.20. (3)
Rezo: ota awe awe igui awo bayorun bogbo koyoso awo naya kidiosun ikoko koberofo ozain
mowaye belele ozain. (Camino Cuando a ozain le faltaba awe y ozun) (4)
Ebbó: akuko, adie, osiadie meta, aweru, insu, ayapa meta keke, ota meta.
nota: se le da urgente adie a Orúnmila. (4)
Rezo: eyo kile ayi ori omorisha loda, Odi oro aruma orugbo agada adafa elekeni koshe orire
mariwo ewe pe, ikodie ide ayanaku eya owo abeje bori kaferefun Orúnmila kaferefun
lowe. (Camino Con mi propia mano me hice rey) (5)
Suyere: ade lowo, ade ni orisha, ade ni oba. (5)
Ebbó: un machete, eyele meyi, 16 babosas, eku, eya, epo, ori. (5)
Rezo: adIfáfun Odi erun odiroyo eyu opon obirin paweshaca odasíle kosile agbona parado lodo
onile fun funi laye adie shicu aru adie okan lulu okan adodi omo kuni lodafun ozain,
kaferefun orun. (Camino De como Odi Roso recuperó su vitalidad) (6)

Ebbó: agbona, akuko kikiriki, osiadie, dos itanas, oñi, eku, eya, epo, opolopo owo. (6)

Inshe: el gran dilema de Odi Roso es que cuando va a realizar el coito se afloja por problemas
mentales de un eggun obsesor que realiza con el actos sexuales por las noches. para
solucionar esto se realizan los siguientes trabajos:Se prepara un agboran con las ropas
sudadas de la persona quien tendrá que dormir 9 días con ese agboran, donde se ira
materialmente el eggun. al cabo de los 9 días se lleva a la persona al pie de una ceiba
donde por el naciente se abre un joro joro, ahí se para a la persona de espaldas,
metiendo el agboran después de limpiarla; entonces se hace el oparaldo echando el
pollo en el joro joro y se tapa este, marchándose la persona.

Ya de vuelta, en la casa, se prepara un omiero con: ewe aberikunlo, ewe para mi, ewereyeye,
peregun donde las ewes estrujadas se saca y se unen con efun, se encuera a la persona y se le
restriega por el cuerpo desde la espalda hasta la rabadilla y entre ambos hombros el
siguiente signo con efun.
Se hace además cruces en la frente, el cuello, los costados y el mismo signo comenzando en la
hoyita hasta el pubis y al nivel del ombligo. ya todo embarrado con el ewe se le hace sarayeye
con un akuko kikiriki y se le mata en la nuca dándole eyerbale a todas las marcas del cuerpo
comenzando por la espalda después se le echa oñi a todos los lugares y se le echa juju de
kikiriki, entonces se sienta a la persona y se le obori con eya tuto y se pregunta a donde va el
kikiriki que va con todo lo que tiene en el cuerpo la persona envuelto en asho fun fun. después
se baña a la persona con el omiero del cuerpo para abajo, se seca con la rogación en la
cabeza, se le hace ebbó.
Al kikiriki se le cogen 12 juju las cuales se amarran por los cañones en cruz se le echa ashe
del signo rezado, se envuelve en asho del color osha lagbatoni de la persona como inshe ozain
delante de los egguns obsesores. después tiene que darle ayapa a ozain y Shangó y hacerse
ceremonia con (6)

Rezos y suyeres.

Rezo: chanla awo aba ega llellu abore adIfáfun aboco tinchera eyele canocambe logun.
Rezo: Odi Roso eyo Roso idin awo adIfáfun inu chanla owo aba egoyeiyu awo obere adIfáfun
aboco chinchese eyele ecambrelegun.
Rezo: idin irogun idin awo oyafun imu imu loribo aikordie eyele.
Rezo: Odi Roso eyo Roso awo oni babalawo adie fun fun inu onsi olugbo.

Odi Juani
Odi Omoni
Odi Leni
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Odi omoni awo fashe iku. iku omo sarebaku fashe iku awoomo iku aberere nilaye inle awo fashe
iku omo yeku oba ni Shangó.
Ewe del signo: ñame

Obras y trabajos de Odi Ojuani.

Obra: Se coge ishu, se parte en cuatro pedazos y se les unta iyo y epo y se les echa cebollas,
babosas, tomates, frijoles carita, arroz, 4 pesetas, 4 monedas de 5 ctvos., un pedazo
de eran elede y otro de eran malu. todo se pone junto con el ishu crudo y se le mata un
akuko, eyele y kuekueye. todos los presentes tienen que pasar sus lenguas por los pedazos
de ame crudo untados en iyo, epo y oñi.los hijos de Obatalá lo prueban con ori. se hace
shekete, se le pone a Orúnmila amuyale merin que se prepara con el ñame fresco
mezclado con sal. se moldean 4 pelotas que se envuelven en hojas de plátano y se ponen a
hervir como si fueran tamales y después se le pone a Orúnmila cubiertos ebbó y se dejan
los días que marque. el ñame se raya crudo.

Ebbó: adie meyi, ishu, eku, eya, eyele meni, owo meni.
Ebbó: akuko, 4 eyele, 4 ñames, 4 itana, eku, eya, derecho(Camino El sabio sabe lo que quiere)
(1)

Rezos y suyeres.

Rezo: kukute kuku adIfáfun meteta oma ikofa Orúnmila ishu lebo asho fun fun eyele lebo 4 eyele y
ishu. orumila adIfáyoko lodafun Olofin.
Rezo: kukute kuku adIfáfun meteta oma ikofa Orúnmila ishu kukura Orúnmila adIfáyoko lodafun
Olofin.
Rezo: ori oshawo obada orun oshawo oba eyiba Odi oshawo oda ayamanara bara eyele.
Rezo para oparaldo:
idin nayekun olorun iwalodeo oya kalorun Ojuani iso oro.

Suyere para opraldo:

sarayeye iku olorun
sarayeye eggun iku olorun
adie sarayeye eggun iku olorun.

Odi Bara
+
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Adifáfun ekuekueye osha odara waye adafun adie orubo. Adie okani odara.
Ewe del signo: ewe papasami, peonía, mani, verdolaga, platanillo de cuba
Obras de Odi bara.

Obra para la leri caliente y para la memoria:

Se pone al sereno un poco de ewe jaboncillo y que solo le den los primeros rayos solares, al día
siguiente, para que se lave la leri que la tiene caliente y le falta memoria.con esto se pone bien.

Para resolver situaciones:

dése ocho baños con ewe verdolaga, ewe gburo, estropajo, ori, aceite de almendras y una yema
de eñi adie.

Obra de Odi bara.

Se mandan 7 ebbó misi (baños)con verdolaga, ewe shure estropajo, ori, aceite de almendra y
una yema de huevo.

Ebbó: eyele meyi, una etu. después se lava a Oshun con osokumba y después onala. este Ifá dice
que Oshun es de la tierra yesa y usted es omo Oshun. verdolaga, platanillo de
cuba,estropajo, ori, aceite, yema de huevo, todo mojado pasarlo por todo el cuerpo.

Ebbó: adie, akuko, ori, aceite y $10.50.

Ebbó: seis igba de epo, 6 igbas de oñi, tres akofa, 6 aikordie, seis eyele. si el ebbó es por arun,
después del ebbó unaeyele para ozain. se quema incienso en lámpara de aceite.
Rezo: adIfáfun abure mata omo Obatalá omo keke auye eloshe omo lerin Obatalá pekun laye
omo olokun, lodafun Obatalá. (Camino Aquí habla la conciencia de la persona) (1)
Ebbó: akuko, una gallereta, atitan joro joro, eku, eya, malaguidi meta, opolopo owo. (1)
Rezo: adIfáfun kuekueye osha odara waya adafun ade ofube adie okan odara. (Camino La guerra
entre las adie y kuekueye) (2)
Ebbó: eñi adie, kuekueye, eku, eya, epo, awado, bogbo ileke. bogbo ashe, opolopo owo. (2)
Rezo: adIfáfun omo lade Obatalá iku iwereyeye ibori baba Obatalá agbegunota ficharo ewe,
lodafun Obatalá, kaferefun Orúnmila. (Camino El pacto entre iku y Obatalá) (3)
Ebbó: akuko, un ileke de iwereyeye, eya tuto meta, eku, eya, epo, awado, oti, oñigan, itana, obi,
opolopo owo. (3).
Nota: iwereyeye suple cualquier hierba que falte en una obra. En este Ifá hay que tener un collar
de peonías y tener matas delante de la puerta. (3)
Rezo: adIfáfun iworiyeye omo ozain eyu ologbo ewe odara eggun iña Shangó longo ashere eyo
Oggun, lodafun Shangó. (Camino la guerra de la peonía) (4)
Ebbó: akuko, un ashere, 16 iwereyeye, bogbo tenuyen, opolopo owo (4)
Rezo: tinshomo awo alafia afefe iku masuo intori olorun adIfáfun abure lebo. (Camino Orishaoko
descubridor de Shangó en la entrada de la tierra) (5)
Ebbó: akuko, aikordie, eyele meyi, atitan araoko, un oduara, oti lorun, awado, eku, eya, epo,
ori, oñi, opolopo owo. (5)

Rezos y suyeres.

Rezo: Odi bara indi baralague tinchomo on eriologun adIfáfun aguro um v ati ote oronIfá eni
lofe enican lofecho olesi obinio safuo epo ori oche eyele ache aikordie ewe papa san eku
eya owo bote beru.
Rezo: lo awo tinchomo orielogun adIfáfun ebueno omode foguonofa obedeses puabara oballu
gadaba oni babalawo lodIfáfun orumbe tiate bobo niqui mIfá.
Rezo: ido bara obara quetieoncho orie logun adIfáfun ebure eyele lebo oñi adie megua ata epo
ori owo la meni.
Rezo: Odi bara bara koti konsho orie logun adIfáfun abure Odi adIfá oso kumba unsho moba
yode yesa

Odi Kana
Odi Ona
Odi Okana
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Odi Kana kamaye bi awo monora awo yabi madawa awo abiti laye omo mayagba, omo inle,
ibai baba Ifá omo awo mosagba aboye nIfá odara.
Ewe del signo: corojo, caimito, caimitillo, eniral, caña brava, hierba ratón.

Obras de Odi Kana.

Ebbó Ifá fore:
Akuko, epo, tres ekute, una eyele, inle oko, juju gunugu, bogbo ileke, akofa meta, opolopo opo, ori,
efun, eku, eya,owo okuma, owo añati kekere, tote nIfá, opolopo igui, opolopo owo, va a una
casa con escalera.

Ebbó Ifá osorbo:

Akuko, ota, igbin, atitan inle de distintos lugares del pueblo, agua caliente, oñi,ina, omi tuto,
akufa eku, eya, epo, awado. se le da eyerbale de osiadie a las 4:00 de la madrugada a Elegbára
junto con el paquete del ebbó.

Obra: El awo debe hacerse un oparaldo con akuko blanco en una loma para evitar todo lo
malo producido por eggun que asedia a la persona.
Obra: Se le pone corojo a Shangó.

Ebbó: agua caliente y fria, una escalera, corojo y un akuko.

Ebbó: Una chiva, un akuko, un adie, eku, eya, $8.40.
Ebbó: cinco huevos, akuko, adie, owo la meni.
Ebbó: ñame machacado, adie meyi, eyele meyi, hilo. este ebbó es para el hombre. y dos gallos
para la mujer.

Ebbó para el hombre:

Adie meyi, eyele meyi. y para la mujer lo mismo y además tela de araña. y para que la mujer que
se fue no pueda volver se tapa la cara con tela de araña.
Ebbó: Un akuko, adie meyi, eku, eya, epo. el akuko fifeshu. Ebbó: akuko, adie, eyele meyi, una
casa, un saco leña encendida, owo la mefa. la casa es para la leña, se echa apagada en
el ebbó y el saco se corta. (Camino El mal agradecido) (1)
Rezo: kanaye biawo mayora awa yabi mordara awo abiti ti baye omo moyare omo inle igba baba
Ifá omo awo motara abeyerenife ordara omo abiti niyare ofe omo owo abeyi loan ordi
konawa kay he tonta oran Odi Kana. (Camino Aquí nació la destrucción del organismo)
(2)
Ebbó: osiadie, aboreo meta, owunko, abo, etu, ileke meta, igba meta, eyo la meta fun fun y
dun dun y akueri, eku, eya, epo, akofa mello, abiti, bogbo igui, bogbo adoke, atitan erita
merin, atitan ile, opolopo epo, ori, awado niña tostado, awado igdi salcochado, awado
crudo, una campanita, opolopo owo. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: awo meta meyi cafenare ofe solofun aruchan la olo unguao qui oromi omare ewe tinchire
mofile uon losoco ootolo seco orubo oni moche unkanfun.
Rezo: Odi caba oche ladialo un orumila umba odele ibicambo orubo lebe adie owunko lebo.
Rezo: awo meta meyi kagenare afe salgun orishanla olo ungueoqui oromi onare eke tonebire
mofile ounla seco kololo orubomofile tinibo moshe unkanfun.
Rezo: idi canoshosho ladielo adIfáfun Orúnmila umba odele eshu ibicambo orubo akuko tonebire
mofile oun la seko kololo orubo mofile tinibo moshe unkanfun.

Odí Ogunda
Odí tola
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Odí Ogunda kinamu ibu omu adifafun akue ashe akuko lebo
yamagara adifafun alaku akuko ida, oti, owo mesan elebo.
Ewe del signo: pitahaya, alamo, orozus, canutillo, prodigiosa, rompe saragüey, paraíso, escoba
amarga, quita maldición, malvaté, algodón, jobo.

Obras de Odí Ogunda.

Para castigar al faltón:

Hace ebbó con akuko, edan, oti, generales del faltón. Se pone el ebbó y el akuko en la puerta del
faltón, menos el papel con sus generales, que se le pone a Oggun.

Obra: Ozain venció la vista de los mayomberos haciendo sahumerio con cabeza de gallina
grifa, sacu sacu, e incienso de mata.
Obra para suerte y salud:
Doce ewe, una eyele fun fun, dos ikeke nuevas de barro,una toalla fun fun.

Ewe: álamo, orozus, canutillo, prodigiosa, rompe saragüey,paraíso, escoba amarga,

ewerekuekue, malvate, aberikunlo, algodón, jobo. durante 12 días se dara un baño con unewe
distinto, se seca con la tohalla y la deja en el baño recoge las hierbas sobrantes y la echa en otra
ikoko, asídurante 11 días. el día 12 se le hace sarayeye con una eyele.

Ebbó para que prospere el animal que tiene echado en su casa:/

eko medilogun, okan akuko, las eyele al leri y todos los días llevara eko meyi al inle Yemayá.

Ebbó para que levante la cabeza:

Adie meyi, akuko okan, ewe para bañarse y baldear la casa y la puerta tres veces. esto se hace a
las doce de la noche.

Para los enemigos:

Se coge una ota en la que se escriben los okukore de los arayes y se entizan con pitas de corojo,
palma de maíz y asho dun dun, pupua y morado y se cuelga para que el aire lo zumbe. además
se cogen 21 ewe de Ozain y se hace un mazo, se les rompe un huevo de ganso y con eso y una
escoba de palmiche, se barre la casa de atrás hacía delante y cuando llegue a la puerta echa
zarzafras con el nombre del enemigo, lo quema y lo barre todo bien y lo bota para la calle. se le
da de comer eyele a la puerta y se hace una petición.

Obra: Se hacen dos rayas de efun desde shilekun ile hasta el canastillero, se hace una
procesión dentro de la casa con el interesado con una sabana fun fun, donde se baja a
Obatalá y se le ruega la leri con eyele meyi fun fun y que la eyerbale caiga sobre Obatalá.
antes hay que darle a la puerta una eyele fun fun y ori. se hacen 12 cazuelas de omiero
con: álamo, orozus, canutillo, prodigiosa, algodón y jobo. a esas 12 cazuelas se les da
eyeye, a cada cazuela se le pone una sola hierba, son 12 hierbas, una en cada cazuela;
se le rompe una hierba sola. el interesado se dará un baño con cada cazuela durante 12
días. después de los baños se hace oparaldo con un osiadie y se le da akuko a Shangó
conjuntamente con los guerreros que se rellena y se va a la manigua.
Ebbó: adie meta, flechas meta, eyele meta, owo la mefa.
Ebbó: Un akuko, una jícara con tapa, un panal de abejas, neni toto meni.
Ebbó: Un akuko, jícara con su tapa, un gorro, eku, eya, ishu, un panal owo mefa.
Rezo: awo omi oye baralele awo abiti obaranile yegue Ifá motori loge Shangó omo moyare bini
beye kobu boro borele bege awo abiti Ifá kaferefun awo, Ifá kaferfun eshu guala awo
abiti. (Camino Nació la trampa y la mentira) (1)
Ebbó: osiadie meta, eyele meta, ekute, igui ewefa, abiti meta, eñi adie, leri eya tuto, bogbo
asho, bogbo tenuyen, eku, eya, epo, opolopo owo. (1)
Rezos y suyeres.
Rezo: Ogunda Ogunda pinamu ibuomu adifafun acue eche akuko lebo llamagara adifafun a lacu
akuko ida oti owo mesan.
Rezo: bidamu ibon adifafun aweshe yagada adifafun akuko ori arukan bokomo a badiku.

Odí Sa
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Odí Sa Odí mayere mañana le yere iyalede mama wa amoiya wa yere omo oshunguere iya iede
babinu omo oshunguero fumi shere.

Ewe del signo: orozus, botón de oro, romerillo, prodigiosa,dormidera, imo de Oshun, ewe añati
kekere.

Obras de Odí Sa.

Para los arayes:

Rogarle a Oggun con una ikoko, akuko, 7 eñi adie criollos,un obi, epo; en los eñi adie, nombre
de los arayes. se pregunta el destino.

Ebbó: akuko, adie, eyele, jio jio meta, 1 jaula, juju de gavilán, bogbo ashe, opolopo ewe.

Ozain de Odí Sa:

Se coge leri de eyele, de etu, se secan semillas decalabaza, tierra de la bocha de la cueva
del cangrejo, epo, echo todo pasta, dentro de una jícara pintada de rojo y blanco, amarrada de
un árbol de la puerta de afuera y efun, esto no se cobra y se hace sin que nadie lo vea.

Lámpara de Odí Sa a Yemayá:

Un coco de agua, añil, melao, 7 centavos, 7 palanquetas y 7 mechas después se despoja la casa
con agua de mar,ceniza, ila, verdolaga y oberikola.

Ebbó: Akuko, ewe eran, flor de agua, omi okun, opolopo ewe,boniato, bogbo ashe.
Ebbó: Dos akuko, omi ile okun, ewe, oñi, ikele, bogbo ashe,dos eyele, omi de laguna, un
tamborcito, inle ile, eweorozus, prodiguiosa, imo de Oshun, romerillo, botón de oro,
opolopo ewe.
Ebbó: un igui ocan de su tamaño, una mazorca de maíz, una silla, owunko pequeño, un fuelle,
owo la mello tonto mello. la silla es para que ud. tenga asiento.

Ebbó para si es awo:

Se le coge la leri de eyele, de etu, se diseca, semillas de calabaza inle de acan, epo hecho
pasta, una jícara pintada de pupua y fun fun amarrada de un cordel de la puerta de fuera (no
se adelante a nadie) aproveche de ofun al que se le hace esta prenda se le cobra si no se arruina.
Rezo: ole okuni aboshu muley oshoyu omode Orúnmila adifafun ole lodafun ikofa maferefun
Orúnmila kaferefun Ozain. (Camino de la mierda) (1)
Suyere: osise odisa oñi milodi. (1)

Ebbó: akuko okan, oyu meyi nimalu, atitan nigbe, atitan ile ole (tierra o polvo de un lugar donde
hayan robado), eku, eya, epo, awado, opolopo owo. (1)
Suyere: osise odisa oñi milodi. (1)
Ebbó: akuko, una jicotea, agua del río, una calabaza, tierra del cruce de camino, ewe
dormidera, la medida de su cuerpo, asho ara, timbelara, eku, eya, epo. (Camino El joven
desobediente y el chichirikú) (2)
Nota: después de terminado el ebbó, el gallo y la jicotea hay que dárselos a Ozain. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: disa dineo idinlomo awo anlo.idisa disa adifafun Olofin eyele lebo ibin maferefun
Yemayá. idisa acoto isalla andifalloco anfu oguori un bati bobo apelle. adai t eoto isalla
adafun amale.

Odí Ika
Odí Ka
+
O I
I O
O O
O I

Odí ka okoloyu opua adifafun orisaye tinshomo ayalorun oba nifa tinshomo Olofin oba orisaye
adifafun egun oyiba Orun maferefun Shangó orisaye obaye adifafun oduduwa.
Ewe del signo: yagruma, álamo, paraíso, calabaza, ewe buye.

Obras de Odí ka.

Inshe: un gallo, dos etu, un murciélago, una tinaja de agua, un pedazo de cepa de plátano, eku,
eya, awado.

Ebbó: Una cazuela con almagre, 2 akuko, owo la meni, eya, epo.

Ebbó para los arayes:

Akuko meyi, etu, eku, owo la mello, soga y trampa.

Ebbó para que pueda parir:

Un akuko, adie meyi, un machete, una tinaja, sopa de plátanos, owo mefa, $6.30. al nacer la
criatura se machaca la sopa de plátanos y el jugo se le unta a la criatura en todo el cuerpecito.
Rezo: ni kumon leri okumambo araye Shangó, kuke oba kana okun ni lesun osado ano Orúnmila
Odí ka adifafun okumambo, araye ni ishe ni fun lorun. (Camino Nace okumambo, la defensa de
Shangó) (1)
Ebbó: akuko oregbo, ewe Ifá, igui sabiku, ewe dormidera, eku, eya, ori, awado, opolopo owo.

Okumambo:
Un bastón de sabiku en cuya empuñadura se talla la cabeza de un gorila, este se barrena y se
le carga con obi, ori, kola, ozun oregbo, leri de akuko, leri de ayapa, leri de akuaro, ewe
dormidera. después se lava con: atiponla, eww tete, peregun y se le da eyerbale de akuko
cantandole a Ozain. (1)

Suyere: ozun pon pon,

ozun pon pon ni ti igui aja omi isai
sun pon pon. (1)
Rezo: odika adifafun omologu atatabirakun omode merin okuni abo owo bogbo yono Olofin
eleje gonofo zangbeto lodafun pakoko kikivito akuologa inle omo merin yewa uka lodafun
afafa Orúnmila bokono. (Camino La maldición de los hijos) (2)
Ebbó: mariwo, 4 eyele, 4 ikoko, bogbo tenuyen, opolopo owo. (2)
Rezo: adifafun Obatalá omo medilogun moyen ekute lanrin lanla onu gaga ni odara Elegbá osan
Orun marunla orisaye Obatalá umbowa onika abiti ni awo Odí ka. (Camino El pacto
entre Orun y Orúnmila) (3)
Ebbó: akuko, 16 eyele, 16 igbin, 16 ewo, ekute, epo, eya, eku, awado, oti, oñi, obi, itana, añari
okun, abiti, bogbo ewe, opolopo owo. (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Ifá Odí ota ojora ebeni emu omoro ollen arare bole adifa-fun ogunfo umbati umbole elle
ocolochu oguelero owo guiso cumandelede la mose ibe e echin lofile esun
adafanfunriolle, tinchomo ella lorun bocorumi boberimi guinpache cafun jacho.
Rezo: Odí ka odika adifafun ori oye tinchoma ayalorun eyele lebo omorebe un obao mosei
sinopare eshu lona eshu lofide ami adifafun oli olle tinche ella odo akuko lebo eku eya
eure lebo.

Odí Trupon
Odí Batuto
+
O I
O O
I O
O I

Odí batrupon yabole apu oto ashikale sheyo ashikale kile feleni owo kile feleni oto.
Ewe del signo: parra cimarrona, cundeamor, plátano y colonia.

Obras de Odí trupon.

Para resolver:
Se cogen dos obi secos,uno se pinta de azul, el otro de funfun, se tienen siete días en la casa
pidiéndoles lo que se desee resolver. A los siete días al mar, allí se dejan después de rogarle a
Yemayá y a olokun.

Ebbó: owunko, 2 adie, dos eyele, una igba, omi tutu, bogbo ashe. el owunko a elegbara, se asa
bien y se lleva al monte se pone en la yerba y desde lejos se le tiran las flechas, ñame
peludo y opolopo owo.

Ebbó para que pueda regresar del viaje:

Akuko, soga, eku, eya, epo y el awo se le pone a Orúnmila y a Oshun y después se le pregunta.
Ebbó: Akuko, tela fun fun y pupua, owo la megua.
Ebbó: akuko, un tambor, bandera meta, akara y eure.
Ebbó: Adie meyi, akuko okan, owo mello.

Rezo: yobolobo apu oto ashikale sheye ashikale kile feleni. (Camino Cuando Yemayá crió a
yobolobo) (1)
Ebbó: akuko, eyele, ewefa, eko, opolopo owo. (1)
Rezo: adi awo leñi aun tuyofa luyunsi adifafun obanala abashele alake tineoru osha adifafun
timbele yoko eshu komaba omobirin meyi indoke adasile babari lodafun Obatalá. (Camino Las
hijas viciosas de Obatalá.) (2)

Ebbó: abeboadie, ayapa, bogbo tenuyen, akuaro meyi, demás ingredientes, opolopo owo. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: Odí batrupon ninche awo nide Olofin chemuni Shangó tonche olodafa obolu be orubo
aikordie abo osiadie meta eku eya asho funfun asho pupua abefaoguao.

Odí Atakofeno
Odí Tura
Odí Tauro
+
I I
O O
I O
I I
Odí atakofene Odí ata kole eñi aparo oun tuyefe leyun si adifafun obalanshe lebo. adifafun
orumila. lodafun Obatalá Orúnmila lorugbe, eyele lebo.
Ewe del signo: álamo, seso vegetal y dátil.

Obras de Odí Otura.

Ebbó: Akuko, hueso de res, de elede, una eyele, una aparo,un trapo para secarse el sudor con
todo el cuerpo, eranmalu con todo limpiarse desnudo y ponerle a las tiñosa.
Obra: Para evitar todo lo nefasto del oddun se hace ebbó, elnombre con 7 huevos de etu, un
aikordie, una canasta de mujer, dos huevos de etu, para regalárselos a una persona
jimagua.

Ebbó: eñi, etu, eyele meni, tela pupua.

Ebbó: okan akuko, la jaba que usted tiene, eñi medilogun, paquete, itana meyi, eku, eya,
alamo. el mismo interesado llevara el ebbó. Ifá osobo owo meni.
Ebbó: akuko, la jaba, hojas caídas del árbol, eñi maro,etu, adie meyi, cartuchos meyi de atare,
eku, eya, epo, owo la meta. y todo va dentro de la jaba.
Ebbó: aikordie, eñi akuaro dun dun, atare, eku, eya,ebefa owo. (Camino Obatalá obtuvo lo que
quería) (1)

Rezo: legun ede adodi ofoku akurin sembe luju atena Ifá shosho le owore omo ologbojodu awo de
Ifá sharoto abiatefini mefa eshu ara ekoni mefa oasho a na onini adifafun eshu faunmi intobi
aron kaferefun agbanukue kaferefun Orúnmila. (Camino Nace el no hacerle Ifá a los adodi) (2)
Suyere: akashosho ofumi la awa kamadajun.
Ebbó: akuko meyi, eyele merin, 101 ota keke, aikordie merin. Si es awo padrino marfil, eko fife,
atare merin, shimale merin, seso vegetal, etu fun fun, eku, eya, opolopo owo. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: iditaco leñi apo aun tullefa lollufe lollun adifafun obalanche lebo eyele lebo.ordafun
orumila ordafun Obatalá.cumagun b alole ollutode odafa lloco adafun togo un guatima se
un llele Obatalá.sugun balole ollutode adafalloco un guati mase un guatimase un guatima
un llenfe Obatalá.

Odí Irete
Odí Leke
+
I I
I O
O O
I I

Odí Leke awari Odí olowo ashupa odoloro odiguin odafun Orúnmila orubo

Ewe del signo: guásima y guayabita

Obras de Odí Irete.

Para vencer a los arayes: Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga de amarrar un
perro, se trenzan ambas con las generales del araye después se hace ebbó con la misma.

Para desbaratar:
Tres atare, tierra de 2 lomas, casa de avispa, 7 granos de sal, ajonjoli, iyefa, oyuoro, ere dun dun
y pupua.
Ebbó: akuko, adie meyi, un güiro seco, frijoles caritas, tabacos, ada, escalera, 2 pañuelos .

Amarre de mujer:
(Se sienten dolores en la cintura). cinta de hiladillo blanda, un clavo grande, cañamo etu, oeyele
meyi. después de hecho se hace un lazo con cañamo y se le pasa por el cuerpo de arriba hacía
abajo. y al caeren el suelo se da un salto y sale el individuo, diciendoal mismo tiempo: que así
mismo salga del amarre. se coge el clavo y se entiza la cinta del tamaño, se pone despuésse
desamarra diciendo así: zafese el amarre que yo tengo.el cañamo se parte y en siete pedazos, y se
le pone encimaal santo que lo coja. por Elegbá: se le manda a darle ekuy eya a las cuatro
esquinas de la plaza.

Obra: A olokun 3 gallos su secreto se pone a Yemayá. y al lado una palangana con agua de mar.
y se hace una raya con oñi y otra con almagre. se pregunta si se sigue la operación y si
no hay que hacer mas rayas hasta completar siete después se dan los gallos alrededor de
las rayas, cuidando que no se caiga una gota de sangre en la tina de Yemayá y a la tina
se le pone alrededor un collar de cuentas grandes azules y rojas. Después se limpia todo
con las plumas que antes cubren el trazado. Trayendo todas las plumas hacía el lugar
donde la persona esta. y después se echa todo al mar.

Ebbó: akuko, owunko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar un buey,
opolopo oñi, uñas de aya, de malu, abiti, eku meyi, epo.
Ebbó: etu meyi, eyele meta, un collar, pañuelo meyi, los etu eran para la leri, owo mefa, $6.30.
Ebbó: Akuko, un guiro seco, un machete, adie meyi, eku, eya, ewefa, owo meni.
Ebbó: Akuko, una tira colorada, bastante oñi, eku, eya, pelotas de fufu. el ebbó al pie de un árbol.
Ebbó: Una banda pupua, pelotas de ishu meni, una flecha, pelotas meyi de cenizas, un akuko y
aikordie si no cierra el ebbó.se pregunta si son akuko meyi porque Yemayá quiere uno o
si se le pone aikordie meyi para Yemayá o si no es necesario las pelotas de cenizas.
Ebbó: akuko, etu meyi, machete, escalera, una botella de oti, owo la maro. (Camino El machete)
(1)
Ebbó: un akuko, 2 etu, escalera, un machete, las etu para la leri y se dan en alto. (1)
Ebbó: una tira colorada, 4 pelotas de ñame, bastante oñi. y el ebbó va a la orilla de un árbol.
(Camino El buey y el perro) (2)

Odí Oshe
Odí She
+
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O O
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Odí She idin She oun babalawo bonbo shekete shekete bonbo.

Ewe del signo: zazafran

Obras de Odí She.

Ebbó: Akuko, 2 osiadie grandes, cochinillas, eñi maro.

Ebbó para ponerle al ángel:

Adie meyi, eyele meyi, ekru, olele, acara, owo megua.

Ebbó: Akuko, adie meyi, anzuelo, una tarraya, eku, owo la mefa.

Ebbó: akuko, adie meyi, epo, awado, un poco de comida cocinada, tierra de los zapatos, tierra
de la puerta de la calle, tela de distintos colores, ropa usada, tres flechas, un machete,
owo la meyo. (Camino La boca mató a la cabeza) (1)

Rezo: oladofun oluo bomo She kete She kete oluo oloferi modun erini Odí kereshe igui obashe
kioni adfafun onye akoka eyele ideba idishe ireleshe adifafun oloshe Olofin elelu iya ilori
obini sishe irleshe iguibashe igbin ñami adifafun amatoto olofarinu Oggun eyele lebo
eure lebo. (Camino oluo bomo cambio las cabezas de las gentes) (2)
Ebbó: eure meyi, eyele meyi, ekru, olele, akara, $10.80. (2)

Rezos y suyeres

Rezos: ediche acoto iche odafun amale odafun orumila ochori oladafun Oshun igui abache
guin oni onle acocs eyele ideba irere che idicha adifafun oloche Olofin ruru turu illa
intori obini tchire leche ibibache quin ñami adifafun amatoto alufaro nin kaferefun ogun
eyele lebo bagazos de maíz eyele eure lebo.

Odí Fumbo
Odí Fun
+
O I
I O
O O
I I
Odí Fumbo Odí Fumbo ara, ara oshanla. Ara inle aye moyerani.oshanla odogun agba ogo ara.
Ewe del signo: algodón y guaracabuya.

Obras de Odí Fumbo.

Para problemas de justicia:

Se le dan o ponen dos obi a Orúnmila.

Para el vencimiento de dificultades:

El interesado arrancara el ewe de este Ifá de la mata con sus manos, se la presenta a baba,
después las lleva en su bolsillo, las va desbaratando en tres ocasiones en donde desea vencer, y
disimuladamente las deja caer. Si se puede dar tres baños con ese ewe, mucho mejor.

Para la memoria:
Se mete una cuchara en igba de oti, se raspa tres días y se toma.

Ebbó: akuko, leri de ounko meta, otan, eku, eya.

Ebbó: adie fun fun, obi meni, owo meni.
Ebbó: akuko, adie meyi fun fun, un collar amarillo, obi meni.
./

Rezo: Odí Fumbo karidefun karawe dendefun karko Elegbá eshu baiku niwe inle mowanile
Elegbá eshu odara ofundi adifafun etba aun baton loni obini lele ebeyi awo adifafun aye
eyele lebo idifun adifafun eshu anire lawo otayeibe adie koyoko eyele babalayiki awo
teniyi awo elegbara sokun sokun laye obundi ofojude abure alode ebbó obalu Oggun
odarabi awo teniyi omo elegbara Odí Fumbo. (Camino Nació el porque cuando se
termina el ebbó se le pone a Elegbá) (1)
Ebbó balu: se cogen dos botellas de omi, un pedazo de cadena del mismo tamaño que las
botellas y se echan dentro, se coge una ayapa y se opa, dándole eyerbale a la
puerta y a las botellas allí mismo y a las cadenas, doblándose después de ser
cocinado con arroz de semillas y manteca de puerco, se sacan tres platicas: uno
para el araye, otro a los santos y otro para eshu. después que se comen los
huesos se le echan a olokun. cuando la gente esta haciendo daño y traiciones se
saca la cadena de las botellas y se la va pidiendo salud y que ustedes no conocen
a sus enemigos, esto es dándole ayambeko a Oggun y a las botellas. a los tres días
ayambeko va a la fore Oggun con siete tiras de diferentes colores, menos
blanco. (1)
Rezo: mayolo ni Ifá awo bani awo omo Odí Fumbo Obatalá ni shibi awo alabo lokun omo Ifá
orinifa Elegbá ala kanako eshu gogo Elegbá oni Ifá inle Ifá bagun Obatalá oloniawa
awo osha ori Obatalá onire Ifá Elegbá wewo tisha Ifá. (Camino El bateador de ebbó)
(2)

Ebbó: akuko fun fun, bogbo ileke, ona elegbo, ota ewefa, igui, epo, ishu, jio jio, arufa, agboran,
bogbo asho, asho timbelara, ewe ou, opolopo owo. (2)
Nota: esta ota se prepara y se une al Obatalá de la persona. el awo es quien la prepara cuando
termina de hacer el yoko osha que viniera hacer Ifá. (2)

Rezo: Odí Fumbo abayere aguema onirogue ekutele niodere Orúnmila adifayoko Obatalá
shutudede iku mafo umbalode eshu odara orumale isota onire ebbó aballere dedere nifa
ebbó eguada komafolla kamashodo ashegun ota Obatalá eshu omo adifafun oluo aladashe.
(Camino El secreto de la mata de ou.) (3)

Ebbó: akuko fun fun, owunko, eyele fun fun, aguema. ekutele, aikordie, ileke ou, eran malu, eku,
eya, epo, awado, eko, opolopo owo. (3)

Rezos y suyeres.
Rezo: okokoniroko ile lacharayu iquido oni babalawo lodarfun elemini bara sagun oba tioba
mollin nigurin erin.

Rezo: oka comi coro ile lochasa uneguilo oni babalawo lodafun elenrini barati osagun obati
oballallun ni eberin ocupa nilaban ikutochu de de aun afoqui ide cofo orun cofo ello
kofo.
Rezo: akankanikaro ile lacharayu equilona babalawo lodarfun elemini barati osawo umbati
agua iayen niobini gucacofa nibatan acucue nia taire iku tachodede icu tachodede icu
ofo ano lochedede orun cofo ello quicuibi ano owo melle.

Iroso Meyi
+
I I
I I
O O
O O
Rezo: iroso meyi oyoroso apantarita bebe oyoroko to bebe loyekun. olokun apantarita bebe
oyoroso oyoroso iroso olokuno oshebogbo mo iye tutu elegure ni meyi kokolo loshe yewi lowa
orisa shango dupue.
Eshu del signo: eshu ni oddun (12 caras).

Obras de Iroso Meyi.

Secreto del oddun:

Ebbó con un pilón virado boca abajo, akuko, a Shangó y al pilón juntos o uno a cada uno, un
pañuelo fun fun. después se raspa lo que tiene el pilón en el fondo y se amarra en una punta del
pañuelo, y con disimulo, se pasa por la cara de la obini.

En este Ifá por osobo iku se hace ebbó con: un owunko, un abo, bogbo tenuyen, opolopo owo, 17
insectos distintos; además a elegbara se le pone un guirito agujereado donde se echan muchos
cocuyos. este ebbó también sirve para situaciones difíciles.

Obra para prosperar:

Cuatro plátanos verdes machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta las manos y
se llama a obalube, se reza Iroso meyi y se frota bien con esa pomada los cuatro plátanos de
arriba hacia abajo y se le ponen a Shango seis días y se llevan con un lazo rojo al pie de una
aragba poniéndolos hacia el poniente para ire. Si es para guerrear se pone hacia el nacimiento.

Obra para coger la suerte que le manda Olofin:

En una igba se pinta Iroso meyi, dentro se ponen 21 ikofa keke opolopo oro, un sol de metal, una
luna y una estrella de metal todo. Se le echa atitan erita meta, se cubre de mariwo, se le da
akuko y vive delante de Orúnmila.
Obra para evitar la destrucción de la casa:
Se prepara un osun que tenga tres columnas y se remata por una palma; de ese Osun se cuelgan
las siguientes piezas: dos escaleras, una espada, un arco y flechas, una flecha venablo, dos
ojos, un sol; esto se carga con ewe del lavatorio que se pone a comer eyerbale de akuko y de
eyelé y con esto un ikin. En cada columna leri eyelé y cáscara de eñi adie sacadas, eku, eya,
awado, iwereyeye, igui moruro, epo, ori, oti. Esto come en el techo de la casa, dos eyelé una fun
fun y otra carmelita.

Obra: Se le ponen 16 plátanos a Obatalá. El awo de este Ifá pone de vez en cuando a Obatalá
debajo de su cama y duerme con dos itanas encendidas ese día.

Para resolver problemas de papeles o de dinero:

Se hace ebbó con owunko meyi, eyelé meta, un akuko, opolopo owo. Un owunko para elegba y
otro para oshun.

Para alejar atraso:

Se hace ebbó con owunko keke, una flecha, un palo, tres otas, un jio jio, opolopo owo.

Para vencer una situación dura:

Se hace ebbó con 17 insectos distintos, un owunko, un abo, gbogbo tenuyen, opolopo owo;
además se le pone a elegba un guirito agujereado donde se meten muchos cocuyos.

Ebbó de Iroso Meyi: opolopo paja de maiz, ou, una escalerita, omi y eyelé
meyi.

Inshe de Iroso Meyi: Tres macaos, tres igbin; se machaca bien el orukere del araye, semillas de
ou, de piñon de botija, sal en grano, una etu (la leri a ogun), 21 atare. se reza otura ka, se coge
igi pierde rumbo, amansaguapo, cambia voz, ayua, hechos afoshe. Florukere del araye y una
friederita o latica y se hace lámpara con palma cristi, epo, luz brillante, aceite. Esto se hace al
pie de ogun 7 días; a este material se da eyerbale de una etu, se encierra con orukere del
araye. se hace ebbó de Oshe Bile, un eya tuto keke, un obe, un akatampo(revolver), una navaja
barbera, un jio jio. Una eyelé se pica a la mitad con un obe, la cabeza en uno; la otra la del
enemigo se unta epó y se tapa el akatampo; la leri del eya se entiza con ou fun fun y dun dun y se
entierra.

Obra:
Se coge hierba de la sangre, palo caja, tengue, jagüey, doradilla, guizaso de caballo,
mastuerzo, cinco hojas de ewe dun dun de la punta de la mata, los testículos del owunko que se
dio a oshun, del akuko de elegba, del abo de Shangó. todo esto se pone a hervir en seis litros de
agua para que se quede en uno y cuando este frío se cuela, se rezan los 16 meyis en el tablero,
después se pone Ogunda meyi que es la fuerza y se pregunta a Orúnmila que si otan para la
fortaleza sexual; si dice que si, se le echa el ashe al litro y se toma en ayunas medía tacita y por
la noche al acostarse otra medía tacita.

Secreto del osun de iroso meyi:

Este osun es propio de este signo no lleva carga nada más que yefa se reza y se lava lo mismo
que se hace para Oddi Iroso, se manda a buscar un osun que tenga en vez de gallito, tres
muñequitos (uno sentado y dos de pie) y se tiene al pie del santo en que haya salido el signo.

Obra para iku (para alargarle la vida):

Se hace ebbó con un palo moruro de su tamaño, después se le encaja encima un osun de 4
columnas cargado y este palo de moruro con el osun se entierra en el patio bien firme y se
cementa y se cerca y nunca se mueve de allí y ahí mismo se le da de comer. esto se le hace al
dueño de este Ifá para alargarle la vida.

Obra:
Se coge un carbón encendido y se lleva echando humo hasta la puerta de la casa y allí con agua
se va roceando hasta el fondo diciendo:" ina ina omo iku ina ina"

Ebbó: akuko meyi, eyelé meyi, eya tuto, frijoles de carita, obi meyi, itana meyi, dos mazorcas de
maíz, asho fun fun, una careta, uno espejuelos.

Ebbó: cuatro akuko, 4 obi, 4 sacos, 4 eya, $4.20.en cada saco se pone un akuko y uno de casa y a
un punto que va a llevar los sacos con todo.

Ebbó: agujas medilogun, eyelé meni, una canastica de algodón, una adie, un owunko, una
trampa, una escalera con eya, epo, un mazo de paja, $8.40.

Ebbó: un akuko, eyelé meni fun fun, guacalote, almagre, basura de la casa, agujas medilogun,
una cantara de omi, una escalera, eku, eya, awado, epo, el obi va en un joro joro, $16.80.

Ebbó: akuko meyi, agada, osun, efun, cenike meni (4 pedazos de leña encendida), luego se raya
el agada y se liga con efun y osun, eku, eya, lese elegba y osun.

Ebbó: akuko meyi, agada, osun, efun, cenike meni (4 pedazos de leña encendida), luego se raya el
agada y se liga con efun y osun, eku, eya, lese elegba y osun. (Camino ina igui.) (1)
Ebbó: akuko, eyelé meyi fun fun, 4 papas, opolopo owo. (Camino El incrédulo.
(2)
camino
Rezo: adifafun oyu apon mashasha adifafun ara adifafun ekoadifafun olara oko iroso meyi
kaferefun olokun kaferefun Olofin. (Camino de los dos soldados). (3)
Ebbó: akuko meyi, eyelé meyi, pescado fresco, frijoles de carita, dos cocos, 3 mazorcas de maíz,
una vara de genero blanco, una careta. (3)
Nota: hay quien da un ojo por ver a otro ciego.
Rezo: adifafun Orúnmila, okuni alagbara, lodafun gbogbo orisha. (Camino La deuda de
Orúnmila). (4)
Ebbó: owunko, eure, akuko, adie, gbogbo tenuyen, opolopoowo (4)
El camino de la necesidad de shango.

Rezo: adifafun Shangó, obarosun nile awo odara, lodafun oshin. (Camino la necesidad de
shango). (5)
Ebbó: akuko, adie, eyelé, atitan ile loya, gbogbo ewe, oñi eshu, gbogbo eran, eku, eya, opolopo
owo. (5)
Ebbó: akuko, aya, aikordie, abobo, okute, eyelé, etu, eku,eya, opolopo owo (Camino donde abi es
rey por eshu). (6)
Rezo: adifafun obatala obanile mowayen belegun inle okeyabi omo unsoro araye oba arugbo
shonsho umbowa onika inle sokun sokun laye bogbo araye awogbo Orúnmila umbowa
inle okeyabiano unsode adafun ebotaloni ebolasudaye tanijuelego lowa umbowa onika
kumarobo joro joro eni akasho belegun Obatalá baba abelele umbowani eboada
okeyabiani inle talako moforibale obatala amona ore iluo fun fun lodafun Orunla,
lodafun oba arugbo. (Camino El gobierno de Obatalá). (7)
Ebbó: 16 ewe ayo, un saco, un osiadie, un akasho, un eñi adie, una adie, opolopo owo. (7)
Nota: en un atefa se le ponen 16 ewe ayo a Orúnmila en la mano mayor. Cuando se le da entrada
a Orúnmila se coge el pollo y la adie, se asan bien y se ponen dentro de un saco detrás de la
puerta de la calle 16 días y después se riegan por la manzana de la casa. Esto es para la salud
y la tranquilidad de Iroso meyi.se hace afoshe para soplar contra los enemigos con tres juju de
gunugun y hojas de yagruma caídas. se le pone a Obatalá una escalera de 16 pasos, además se
pone un palo moruro del tamaño de la persona con un gallíto tallado en la punta,
enterrado en el patio de su casa sobre un joro joro donde se le prepara si es awo, el osun del
tamaño de la rodilla. (7)
Rezo: apuan aluosha ashawo apuani adifa ire sun ile Olofin. (Camino Donde olofin tenía
presos a los awoses). (8)
Ebbó: eure, adie, bogbo tenuyen, iño, bogbo igui, ayo, aye asho ara, inshin, eku, eya, awado,
opolopo owo. (8)

Distribución: eure para Orúnmila y la soga con que este amarrada se pasa por las manos de
todos los babalawos que estén presentes y luego se le da a Orúnmila. (8)

Nota: dice Ifá que en juntas de babalawos, todos están presos o donde vaya a ir el babalawo
hay muchos presos conocidos. o que este va a caer preso. se le pregunta a Orúnmila si es
el o no. (8)

Rezos y suyeres.
Rezo: adifafun oyu apon mashasha adifafun ara adifafun eko adifafun olara oko iroso meyi
kaferefun olokun kaferefun Oofin.
Rezo: iroso meyi oyoroso apantarita bebe oyoroko to bebe loyekun. Olokun apantarita bebe
oyoroso oyoroso iroso olokuno oshebogbo mo iye tutu elegure ni meyi kokolo loshe yewi lowa
orisa shango dupue.

Rezo: apanterila teri obebe quinquin baba awo lashe ina unfo cusimoro oromi cusimara a baba
korini anyo lodo adifafun ina anyo lodo adifafun olokun unroko toale awo dida awo dide
kaferefun yegua.
Rezo: apande awo asha luo dide aposhe apan mesare espalo la adea adapa alekodere timpo
olorun talle tale talo bokan lebo ibako eyelé meyi oni leno awo apan tari taribu lebekun
gan agua ana agua lashe ina unfokomono arodipado kuri nada baba kori ini unyar loko
ina uniyan lodo odafun eleretonun roko tale awo nindagun nide kaferefun yegua olokun.
Rezo: ibori si tosi atamatesi osini lasha euku oforisolo ounto defisile ountoyo Ifá bede mayi
bamede ata eñi aba aba tutu lanu asheba ada oma olun yo yolo un belewo otun idelfun
belewo osi.
Rezo: iroso meyi akauantalosha ondi abbo que nibe que un guallo baun laoshe oshe
aguantaloshe inle afoshe akun aun así kuruka epea araña.
Rezo: akuonde awo niderea aposhe akuan mesure kapole lenu adad arekadere timpo clodar tele
ba ou lebo ikoko eyelé aro aun sun eya eleno awo.
Rezo iyesa: ibori si tosi atamatesi osini lasha euku oforisolo ountodefisile ountoyo if bede
mayi bamede ata eñi aba asa tutu lanu asheba ada oma olun yo yolo un belewo otun
idelfun belewo osi.
Rezo: awo kodere adafun olodire pioloro tale tele enu musuru kafikafi kapelenu. ada oro dole
alboko tale tale obon aiku obon otala ala debe mofiere owo.

Iroso umbo
Iroso Ogbe
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I I
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Rezo: Iroso umbo shoregun shoru komashe kotushe areshenle adifafun Orúnmila tio fa maro
akofa elebo, aikordie elebo.
Ewe del signo: malva blanca, canutillo, ruibalbo, cucaracha, algodón.
Obras de Iroso umbo.

Para evitar la indigencia:

Se hace ebbó con: akuko, un bastón o palo jorobado, un saco, una alcancia, un osiadie, eku,
eya; el akuko para eggun, y el osiadie para oparaldo.

Otro para evitar la pobreza y la indigencia:

Se hace ebbó con un bastón, 6 palos jorobados, un saco, un

alacrán, un pollo, un akuko. El pollo es para oparaldo y
el akuko opara eggun.

Para evitar la impotencia:

Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela, bejuco garañon,
picha de carey, se toma por tazitas en ayunas.

Inshe de ozain de Iroso umbo:

Se coloca en la puerta de la casa los 16 meyis de Ifá, en el medio se coloca a Iroso umbo y
delante a elegba, se le da coco a elegba para saber si esta adentro o fuera, si esta afuera se
sigue rezando y se limpia a la persona con hierba hedionda, albahaca cimarrona y jagüey y
se le vuelve a preguntar a elegba lo mismo. Las 3 hierbas se colocan por separado en 3 paquetes
y se pregunta para donde va cada uno. Siempre es en la puerta de la casa y en los extremos de
la calle. los signos se borran con un algodón mojado con oti, las hierbas se botan a los 3
días y mientras se dejan arriba de Elegbá para que lo cubra.

Inshe de ozain de Iroso umbo:

Cuando se levante por la mañana se lava la cara encima de elegba, se coge esa agua y
se echa en una botellas y se va a la manigua. allí se vierte el agua en la tierra y se le da obi
a elegba solicitando la solución de los problemas. cuando se termina se dejan caramelos, al
regresar a la casa se le echa maíz tostado a elegba en la cazuela, se le enciende una vela y se
coloca detrás de la puerta. Se le vuelve a dar coco y se le pide lo mismo que en el monte o
manigua.

Para que venga una persona: ****

Se echa en un pollito 7 pimientas, azogue, orukene de la persona que se desea que venga que se
quema y va dentro junto con Elegba y se le da un que traiga a la persona.

Para atraer (para hombre):

Huevo de lagartija y palo caballero hecho iyeza, se unta en la mano y toca a la persona (mujer)
que le interesa.

Para alejar:
Semillas de maravilla y pimientas china. Se ponen 3 cebollas blancas a Oggun y se le enciende
una itana.

Para dominar:
Cuatro raíces de atiponla, bálsamo tranquilo, cascarilla, ori, papel de china, el pelo, ou fun fun y
pupua, ishu. en todos los papeles se escribe okurere de la persona que se desea dominar y sobre
el, el okurere del interesado; el quinto papel que se prepara sin pelo se pone en el centro de los
cuatro, se entizan y se introduce en el ishu y va dentro de Obatalá.

Ebbó de Iroso umbo:

Un akuko, dos adie aperi, ileke de oshun, agbona, iguere aperi marun, asho timbelara, osini
eshu, ewe la marun; los iguere para ponérselos en la cintura. el ebbó va todo en igba y las adie
también. Todo va ile iku.

Iroso umbo ewe para mamu intori arun:

Malva blanca, canutillo, piña ratón, además mamu leche de agutan.

Ebbó para que pueda ganar el pleito: Bollos, adie, cordel y la ropa que tiene puesta.

Ebbó: akuko, dos adie aperi, ileke de oshun, agbona, pañuelos amarillos marun, ashe
timbelara, 5 pelotas de sishu. Los pañuelos se usan en la cintura, el ebbó va para una
igba y las adie también. Todo va a ile iku.
Rezo: shere shenu aun late koroshe guantoshe ereke sheke, adIfáfun Orúnmila nibati obate
Elegbá nIfá faloro owo olana adIfáfun lode aroniba aun awo. (Camino Donde se hace
Ifá de gratis). (1)
Ebbó: akuko, asho fun fun y dun dun, atitan de las cuatro esquinas, eku, eya, demás ingredientes.
(1)
Nota: se hace el ebbó, se da un akuko a Elegbá y se lleva a las 4 esquinas o a nigue en la
forma en que lo pida, después se le devuelve el dinero al aleyo y se pregunta Orúnmila si
esta conforme con eso solamente hasta que lo reciba. (1)
Rezo: umbe mi adIfáfun Elegbá moni alashe lebo moro moro lokun tonIfá oni barabaniregun
kobala eseobele otunOrúnmila ese opele osi Elegbá onIfá eshu untefaOrúnmila oda
Elegbá baralay iki lokun laye ni yare mawa osun okunola laroye loye laye olokun omo
olokunsokun iyare Elegbá kowa yebe Orúnmila moforibale ireashe gun ota atefa
igbodun elese Elegbá lodafunOrúnmila. (Camino Orúnmila le hace Ifá de gratis a
Elegbá). (2)
Ebbó: akuko meyi, adie meyi, abiti, yarako, eku, eya, epo, gbogbo tenuyen, opolopo owo.este ebbó
va para ilu lade. (2)

Rezo: Ifá ni kaferefun Shangó ati oggun, lodafun Orúnmila, adIfáfun Obatalá. (Camino Shangó y
oggun limpian a awo lode). (3)

Ebbó: akuko, adie meyi fun fun, jio jio, asho ara, ewefa, rompesaraguey (macho y hembra),
atiponla, tonton, albahaca morada y blanca, piñón verde y blanco, agua de coco, ori,
efun, eku, eya, awado, opolopo owo. (3)
Distribución: akuko con sus ingredientes para Shangó y oggun. (3)
Nota: antes de comenzar se da un baño de efun con jio jio y los ewe todos se empaquetan y
quemen, se viste al interesado con asho fun fun, se hace el ebbó y se finaliza con obori
con adie meyi fun fun. todo se envía a pie de una loma. (3)
Ebbó: una capa roja, abo, akuko, eyelé, gbogbo tenuyen, un ikoko con tapa, un obe osu, un
jabón, una esponja, opolopo owo. (Camino La mujer del pantano). (4)
Rezo: Iroso umbo okun ire osibale, iros umbomi eyu nifon umbe osha ogubo ajan namaya ekun
atola dola iguada lodIfáfun Orúnmila nikatikún ogbun faromo oyorikú ire doi a katikere lobi
afikere ekun ebbó obini ikere ojin ekun oko eboni oshe ogidan adIfáfun Orúnmila. (Camino
Ojan y ogidan). (5)

Ebbó: owunko, akuko, inso ekun, bogbo tenuyen, atitan erita merin, iguede (clavo), eran malu,
eku, eya, awado, opolopo owo. (5)

Ebbó: akuko meyi, adie meyi dun dun, eñi adie, bogbo oñi, atitan ile, malguidi, abiti, eku, eya,
epo, awado, opolopo owo. (Camino Donde Oshun come con Orúnmila). (6)

Distribución: akuko meyi para Shangó, adie meyi para Orúnmila junto con Oshun, eñi adie
para Oshun. hay que echarle bastante oñi a las gallinas y preferentemente se
botan en el río. (6)

Rezos y suyeres.

Rezo: umbe mi adIfáfun Elegbá moni alashe lebo moro mor lokun tonIfá on barabaniregun
kobala eseobele otun Orúnmila ese opele osi Elegbá onIfá eshu untefa Orúnmila oda
Elegbá baralay iki lokun laye ni yare mawa osun okunola laroye loye laye olokun omo
Olokun sokun iyare Elegbá kowa yebe Orúnmila moforibale iré ashe gun ota atefa
igbodun elese Elegbá lodafun Orúnmila.
Rezo: sheren shuru komashe kotushe areshele adIfáfun Orúnmila tio fa mare akofa aikordie leb
Rezo: alamu shemi akokole kuani adafun arire akuko omo ajere tinshe omo yay olorun.

Iroso Yeku
Iroso Kaleku
Iroso Matelekun
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Rezo: Iroso yeku Iroso kaleku awo ofi abe lala bele lelemaka dakuarerere Ifá
onibarabarineregun awo bayeba Ifá korere awo obaya beiye ikú
Ewe del signo: granada
Obras de Iroso Yeku.

Secreto del oddun:

Mientras el awo no haga ebbó, no debe de abrir la puerta de su casa cuando toquen a la misma.
se limpia con una adie dun dun y se llama tres veces su nombre al oido diciendo: komawo fia y
mientras lo este limpiando canta:

"kule kule ashe oduduwa afe eyu ashe ki wefi".

Detrás se le da a ikú.

Obra: Hay dos espíritus protectores de trabajo de la persona, estos establecen una lucha y el
mas fuerte de ellos se va para el monte y para reconciliarse se da un gallo en el monte en 2
jícaras y el gallo se cuelga de una mata de manera que le siga goteando eye a las 2 jícaras.

Ebbó: ocho eyelé, 8 cocos, 4 platos para el ángel de su guarda, $8.40.

Ebbó: si es iré; abeboadie meyi, akuko, eya y $8.40.
Ebbó: un akuko, dos pañuelos blancos y uno punzo, $6.30.
Ebbó: abo, genero amarillo, punzo, blanco, prieto, verde y azul, un gallo y $6.30.
Rezo: Iroso kaleku kosi awo efi abe lala bale lele makada kuarere Ifá oni barabaniregun awo
kayedi Ifá kerere awo omaye baiye ikú Iroso kalelu awo mayaba, ikú mayaba, ikú oba
koloye, awo obakoloye ko yenerIfá inle akua uro abeyeku Iroso kaleku efia oba koloye Ifá,
maferefun Orúnmila, Shangó, Elegbá. (Camino de la sombra) (1)
Ebbó: adie dun dun, apoti, malaguidi, osiadie, obi, gbogboasho, oti leke, eku, eya, epo,
akanshero inle,opolopo owo. (1)
Nota: por este camino cuando se llama a la sombra (awo oba koloye) se moyugba para darle
adie se hace con esta llamada:

" iba ikú oreo bayebeikú unlo

bayebeikú ikú balaye beikú
ikú olorun bayebeikú ikú olorun".(1)
Rezo: Iroso yeku akapa ganga oru nikúte kuku Ifá irese. adIfáfun guere tinshomo agutan elegbo.
ologbo meta kupanolu arun pamilo atari awo qui ibemiza adIfáfun Orúnmila,akuko elegbo
keboyo meye shogudu meyi ebeye awo, eyelé meyi, abo elegbo. (Camino El secreto de como
espantar a ikú) (2)
Ebbó: akuko, eyelé meta, ikoko, owo meta meridilogun, iwereyeye, bogbo tenuyen, aberikúnlo,
albahaca, ewe añil, pintura de nueve colores, ewe orozus. (2)

Rezos y suyeres.
Rezo: ibe ikú oreo bayebi ikú unlo bayebi ikú mowani olorun bayebi ikú ikú olorun.
Suyere: awada obaye ibeiye,
awada obaye ibeiye ikú,
awada obaye ibeiye ikú leleo
awada obaye ibeiye.

Rezo: Iroso kaleku kosi awo efi abe lala bale lele makada kuarere Ifá oni barabaniregun awo
kayedi Ifá kerere awo omaye baiye ikú Iroso kaleku awo mayaba, ikú mayaba, ikú oba
koloye, awo oba koloye ko yenerIfá inle akua uro abeyeku Iroso kaleku efia oba koloye
Ifá maferefun Orúnmila, Shangó, Elegbá.
Rezo: acapan ganga orun nicute cute ife ilese adIfáfun tinchore ire acuta lebo lordafun
Orúnmila eshu y ozain.

Iroso wori
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Rezo: Iroso wori Iroso ni baye ni baun ni tenshe ni alodafun ayo omo odde, maferefun Shangó.
Ewe del signo: mamey de santo domingo, palma cana, jagüey, palo malungo, canela de monte,
quita maldición y palma.
Obras de Iroso Iwori.

Oparaldo de Iroso Wori:

Dos adie dun dun, las telas y demás ingredientes. se prepara un omiero, se va al cementerio con
todos los ingredientes en la tela negra. se pinta: irete yero, ogunda fun, Iroso wori, otura niko,
ogunda biode, okana yeku y odi fumbo. sobre el oddun okana yeku se enciende una itana y ahi
se hace el oparaldo con las dos adie dun dun. se da obi y se pone al lado de una tumba envuelto
con la itana encendida. se regresa a la casa soplando oti y regando awado. al llegar a la casa
se le da obi a shilekun; entra y se baña. después del ebomisi (baño) se da obi a shilekun de nuevo
pero esta vez dentro de la casa.

Obra: Se coge un palito de palmiche y se le pone a Shangó después se le ruega en el tablero y

se lo pone en la boca para vencer a todo el mundo.

Ebbó: Akuko, osiadie, dos eyelé, un malaguidi de madera, arco, flechas, una corona, un ashiri de
líneas que se calienta al rojo vivo, asho fun fun, dun dun, ati pupua, bogbo ewe,bogbo
ashe, un bastón, dos etu, opolopo owo. El akuko para eshu, una eyelé y dos etu para
Aggayú, eyelé meyi fun fun para Orishaoko. el osiadie para oparaldo. Aggayú come con
oduduwa y todos los omo Aggayú deben de recibir a oduduwa, para que no se queden
calvos.

Ebbó: Akuko, dos eyelé, opolopo awado, bogbo asho, bogbo ashe el awado se le entrega al
interesado para que lo vaya regando desde la plaza hasta su casa haciéndose el
borracho. El akuko para eshu.
Ebbó: Un akuko, dos eyeles, bastante maíz, $4.20.
Ebbó: Akuko, dos adies, dos eyeles, un ñame y $4.20.
Ebbó: akuko, awado; se le da a eshu y lo lleva a la plaza y va regando el maíz haciéndose el
borracho. (Camino Aggayú y Oduduwa) (1)
Ebbó: un akuko, 4 eyelé dun dun, una escalera, una soga, una cuchilla, una cazuela. (Camino
Como yayu orozun pudo vencer) (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: oshe bini llero adIfáfun lokoso yayu akuko lebo osoguere Iroso ni balle ni baun tanche ni
olodafun allo omo arde maferefun Shangó.
Rezo: Iroso iwori Ifá la pasa nipao tale lollu codo su adonille olordafun intale organ eyelé
achereran medilogun icobere.

Iroso Di
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Rezo: Iroso di mandulain ati eintoshe oun ome Orúnmila. AdIfáfun Orúnmila kewaye.
Ewe del signo: algodón, ewe fin, plátano africano y mala cara.
Obras de Iroso Di.

Ebbó: akuko, eya, oro seca, ewe oriye, gbure, eyelé, oguede después del ebbó la guabina
seca se corta al medio, se coge la mitad de atrás y se hace iye y se liga con el iyefa del
ebbó y se le entrega para que lo sople 8 días por la mañana en la puerta de su casa
hacia la calle pidiendo la unión de todos, con el dedo del medio de la mano derecha
untado en ese iye se hace una raya en la frente hasta detrás de la leri. los oguede para
Shangó. se echa un poco de ese iye en el piso para que todos los que salgan de la casa
lo pisen. el akuko a Elegbára. El ebbó a una palma.

Ebbó: una ota, eure, la reliquia, 2 palomas, tijeras, escoba, $6.30.

Ebbó: eyá oro seco, ewe oriye, ewe ogure, eyelé, oguede, owo la meyo tontueyo. (Camino El
comerciante que no cumplía con alafia) (1)
Nota: cuando orugbo Orúnmila cogio el eya oro y lo partió en dos cogiendo la mitad y la hizo iye,
la unio con el iye del ewe oriye, ewe ogure e iyefa ni ebbó y así lo hizo. después le dio iye
que se quedo en el tablero para que lo soplara edun meye para la calle por la mañana y
llamara a Elegbá y a alafia y le pidiera lo que deseaba, entre otras cosas que
pidiera que la familia se uniera. (1)
Distribución: akuko a Elegbá, la mitad del eya oro se echa en el ebbó, oguede para Shangó,
ebbó a una palma, se le hace un ozain de lo que pida. (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: allau coro adIfáfun ella elebele lebo llami egue fae

Iroso Ojuani
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Maferefun Yalorde y Shangó.

Rezo: anaboro ona odo adIfáfun orulollo eyelé oni oko dun dun eko ebefa owo lebo owo mefa.
Ewe del signo: adra cana, hierba nitro dulce, palma, malvate, pino.

Obras de Iroso Juani.

Ozain de este Ifá: Un carpintero, un arriero, palo parami, yaya, el segundo viernes de haberlo
montado, se le pregunta que es lo que come. Lleva un tallo de owunko. Se le canta ozain.
Obra: Se le da el capullo del ñame a la persona para que lo use hasta que se seque y después la
persona lo trae para hacer un ozain con eso.

Ebbó: dos guineas y $3.15.

Ebbó: una gallina, sebo, papas, asho fun fun y $4.20.
Rezo: Iroso juani alabuli lampe Shangó adIfáfun okidi umbati loso loso oyo inle, lorugbo abo
lebo, etu meyi, awo mayi, owo tenteboru Shangó aina loke mano loke, lodafun Shangó.
(Camino Donde nació la bombilla eléctrica) (1)
Ebbó: abo, etu meyi, dos platos, akara ina, opolopo owo (1)

Rezos y suyeres.
Rezo: Iroso juani anaboro ona odo adIfáfun oru leye eyelé oñi oko dun dun, akuko lebo,
ewefa lebo.

Iroso Bara
Iroso Gan
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Rezo: Iroso bara iresegan ope kufiriwo ilu ado lodIfá kolara osha wonni aya rami oma fe ni
oddun ni ama bashe kupa cure elebo.

Ewe del signo: chamico.

Obras de Iroso bara.

Obra de Iroso para fortalecer:

Una eyelé, un obi, ori, efun, una hoja de flor de agua, ou,eku, eya, awado. Se sienta al interesado
y detrás se le pinta oyekun meyi, Iroso bara y oshe tura y encima se cubre con eku; eya,
epo,awado. acto seguido al dar la eyelé, se le echa una gota en la leri y el resto sobre los
odduns. todo esto a la espalda del interesado. El resto del obori es con los demás ingredientes
y de la forma habitual. se pregunta el destino del ara de la eyelé. la rogación va 5 días al pie de
oshun y después se lleva al rio.

Ebbó: eure, adie meyi, osiadie meyi, malaguidi obiniatiokuni, ekute, eya tutu, eku, eya,
awado, oñi, itana,opolopo owo.
Ebbó: akuko, oti, $6.30.
Ebbó: Akuko, oti, trampa, 2 etu, y 3 piedras, $4.20.
Ebbó: osiadie meta, eyelé okan, aña, asho pupua, obi itoma eku, eya, epo, lolo asho, gbogbo
tenuyen, gbogbo ileke, acarito meta, arado, eko, eyelé, ewefa ifo. (Camino El rey que
pierde su corona) (1)
Distribución:
Un osiadie con sus ingredientes para Shangó y Elegbá, el añá se carga y es como un ozain que
vivirá con Shangó comerá con el; un osiadie con sus ingredientes es para oparaldo, eya de
donde se hace sarayeye y se le da a Oggun; eyelé para oshosi, su flor de agua, obi, ori, efun,
eya, awado. (1)

Ceremonia:
Se sienta a la persona, detrás de ella se pinta oyekun meyi, e Iroso egan; se le echa eku, eya,
awado. Acto seguido cuando se le va a dar eyerbale de kulele se le da una gótica a la leri y el
irota a lo odun, todo esto es de espalda a la persona y el resto su obori es de la forma habitual;
la eyelé se pregunta el destino y la rogación se pone 5 días al pie de oshun y después se bota al
río. (1)
Rezo: Iroso bara lori ofo oko oyore intori Orúnmila lori oma lori niku lori eyo.

Ebbó: akuko, eyelé meta, fila meta, asho de los siete colores del arcoiris, obi, ero, ishu, kola, obi
motiwao, hokas de higuereta blanca, hojas de yanten, hojas de higo, hojas de don chayo,
ori, efun y oti. (Camino Okunque y Okantomi) (2)
Rezo: Iroso bara, Iroso egan ope kufirifugun la adolodIfá kolara ishaguiomi aya rami omafe
mi oddun mama bashe ikupa aure lebo. ejelogun owo lebo. aira combo akusin mabiya
kosuolobo nimon sinsi bayi ni alara bebe shinshe inshe tusi beresimi lokuo lorIfá onira.
(Camino Los dos hermanos gemelos) (3)
Ebbó: eure meyi, adie meyi, dos pollones, malaguidi obini ati okuni, ekute, eya tuto, eku, eya,
awado, oti, obi meyi, itana meyi, opolopo owo. (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: aquíti pogue awo ebana adIfáfun olofin eyelé lebo tete ola adie eyelé lebo. Iroso Ifá
adIfáfun abadi lofo igre.

Iroso Kana
Iroso Kalu
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Rezo: Iroso kalu kukute kuku adIfáfun malade tinakaya Orúnmila obarababiregun.
Ewe del signo: estefanoto, escameloto, bastón de san francisco.
Obras de Iroso Kana.
Inshe ozain:
Tres aikordie, 3 raices de atinpola, 3 hojas de atinpola, 3 atare, asho fun fun, dun dun ati pupua
ati opori (se pueden poner hasta de 5 colores) obi kola, obi motiwao, limayas de oro, plata,
cáscara de eñi adie, y eñi eyelé sacados. se pregunta que animal come y se le ponen los iñales
del mismo.
Contra los arayes:
Se coge una ikoko y se le echa bebida de todas clases y se ponen los nombres de los arayes en
telas de colores y se echan dentro de la ikoko. se le agregan semillas de maravilla y se le da
eyerbale de una eyelé poniendo a oggun al lado y teniendo cuidado de que a oggun no le caiga
nada. se hace durante cinco lunes en la casa sahumerio de raíces de maravilla secas... al mismo
tiempo el interesado se lavara la cara mientras dure la obra con todo eso.

Nota: Si se tratara que el araye es por medio de eggun, en vez del nombre, se echa en la cazuela
solo las telas de colores.
Nota: cuando el araye es por medio de un eggun yo marcó oparaldo.
Ebbó: un perro, almagre, ñame, eyelé, eku, eya, epo, $8.40.(Camino El perro lo salvó) (1)
Ebbó: Genero punzo, almagre, ori, eku, eya, ñame peludo, trampa, un perro y $8.40. (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: aguIfá ni ello ni tounllo ni lelefa odafa baraboni regun acodie asho funfun.
Rezo: kukute kuku adIfáfun malade tincholla Orúnmila adie lebo auco eyelé lebo.
Iroso Ogunda
Iroso Tolda
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Rezo: Iroso tolda Obatalá mowayeni aiye gbogbo orisha ewunyiara okun Olokun ore osha
yanya aguema opa oñi ina adenu eñi olokun abakua Obatalá lodafun osha odonu
kaferefun Shangó.
Ewe del signo: parra cimarrona, almendra, uva adan caído, yaya, algodón, meloncillo.

Obras de Iroso Ogunda.

Para iku unlo:

Se da un ounko keke (mamon) a Elegbára y se baña con crotos. se le pone vino dulce a
Orúnmila y a Oshun.

Obra: Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbon encendido,
detras del joro joro se pone a Elegbá y se limpia el interesado con un osiadie cantando: "eponsi
laye egun eronsi laye laye"

Ebbó: Frijoles de tres clases, carne de vaca, el cuchillo y owo la mello.

Ebbó para librarse de la muerte: Un chivito, ñame peludo, almagre y colcha pintada, 5 juju de
la cola de un gallo y se le pone a Elegbá esto y se llama gallardete.
Ebbó para la embarazada: dos adie, una canasta de jotas que se caen de la mata, owo la meni.
Ebbó iré alle: akuko, etu meta, oti, 3 espigas de maloja, atare meta. se hace iyefa y se sopla.
Ebbó: tres clases de frijoles, carne de vaca, el cuchillo, soga, ñame, eku, eya, epo, ori, eyelé y
$7.35.
Ebbó para el enfermo que hay en la casa:
Un perrito, un gallo y $7.35.
Ebbó: un gallo, pita de corojo, anzuelo y owo la mello. Después se cogen tres plumas de gallo y
tete y se ponen tres días arriba de Elegbá después se hace ache. (Camino Cuando los
muchachos hicieron ebbó) (1)
Rezo; Iroso tolda kaferefun olokun, Obatalá, inle y oshumare.
( Camino El camino de los dragones) (3)

Ebbó: abo fun fun, etu meyi, un pollito,eyelé meyi, akofa,malaguidi okuni, bogbo ewe, omi lokun,
obi, itana, eku, eya, epo, awado, oti, ori, efun, 16 adimuses,opolopo owo. (3)

Distribución: abo fun fun y etu meyi para Shangó, Olokun inle con su ingrediente, esto si trae
un osorbo fuerte; si no se excluye el abo fun fun. un pollito y demás ingredientes para oparaldo
a los pies de olokun. eyelé meyi para Obatalá con sus ingredientes. (3)
Rezos y suyeres.
Rezo: agrio amubo obibo allabo obibo mucherebo omubo oma andifá yecan fun Obatalá
achererebo lugua aun araye tionife.
Rezo: kaforeshe eraco cama foreche ena adIfáfun oggun akuko efun ewe tete añio toto guelete
emife adIfáfun congo apolo umbati loyobe ayibo eyelé lebo. maferefun ogun maferefun
Shangó.

Iroso Sa
Iroso Osa
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Rezo: Iroso Sa Ifá pele pele lile oguele wa gueré manilei la pupua ologin tinshe efeyude olofin
maferefun Shangó.
Ewe del signo: ceiba, guayaba, jaguey, algarrobo, alamo.

Obras de Iroso Sa.

Obra: Se coge un plátano fruta, se le hace una zanja en el centro y se le echa orukere del araye
escrito en papel de traza, se echa ataré en polvo y afoshe ogu. Se envuelve una tela dun
dun y se entiza bien y se pone a hervir en agua bien caliente y después se da obi omi tuto
para saber los días que tiene que estar ahí y para donde se lleva.

Para aguantar la casa:

Una clave, una casucha, leri de jutia, cambia voz, amansaguapo, sacu sacu, hierba de su casa,
ataré, eku, eya, asho de colores. Se entierra.

Iyefa de Iroso Sa:

Se hace de iye de opolopo mates, eru, obi kola, obi motiwao, osun, ishu, eku, eya.
Para quitar el atraso:
Hay que dar urgente un abo y un akuko a Shangó pues mientras no lo de estará atrasado. Se
da a mitad del ebbó por si este lleva eyerbale del abo o del akuko junto con Shangó.

Ebbó: eyelé meyi, aikordie meta, ori, efun, $8.40.

Ebbó: akuko, eyelé meta, pedazos de eku, tela roja, un machete, owo y $7.35.
Ebbó: agutan, seis obis, $9.45.
Ebbó: tres gallos, un zunzun, 4 palos, muñequitos, una casa, eku, eya, epo, ewe algarrobo,
jagüey y guayaba (Camino Obatalá el desobediente) (1)
Nota: hay que darle una chiva a Orúnmila. A la mujer le viene la regla o se le suspende por el
susto. El hombre tiene deficiencia en su naturaleza. (1)
Rezo: adIfáfun enini oluni oma buruku emi leni leni etulicorera. adIfáfun enini finsheru osha
Obatalá apola sokon sokon laye ni Shangó sokon mabinu un soro ofo lamashe bogbo
obini. (Camino Donde Shangó maldijo a enini) (2)

Ebbó: abeboadie meyi, eku, eya, inshe dilogun, opolopo owo (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: Ifá pele pele lele sile oguele re manile ila papa Olofin touncha follude Olofin maferefun
Shangó. iku can imbere cucan adIfáfun oco alaque lebo osu awo esa adIfáfun esa batin
tilomu osun guabe oya oloro lebo eyelé adIfáfun ora oma oconi orun auco lebo, auco
ida owo mefa.

Iroso ka
+
O I
I I
O O
O O

Rezo: Iroso ka bokala okala bokika otutan adIfáfun obe akuko lebó
Ewe del signo: atiponla, palo malambo, amansa guapo, cabo de hacha.

Obras de Iroso Ka.

Ozain:
Este Ifá tiene un ozain que se monta con 3 juju de aikordie, 3 raíces de atiponla, 3 atare, asho
fun fun, pupua eti aperi, limayas de oro y plata, cáscara de eñi adie y de eñi eyelé secadas, ino
(corales). se pregunta que come. se le da akuko a oshun con oggun, se cocina con orozus,
iwereyeye, moruro, epo, atare, jenjibre.

La persona se baña con orozus, iwereyeye y moruro.

Cuando hay problemas de matrimonio:

Se pone a comer a Oshun junto con Orúnmila. A Oshun se le dan adie aperi y a Orúnmila adie
dun dun y ambos comen de las dos adie y se cubre cada uno con las juju correspondientes.
Obra: En una bolsita se echan 3 eru, se le pone a los santos y cada vez que salga a la calle lo usa
encima.

Ozain de Iroso onka:

Tres aikoides, tres raices y tres hojas de atipolá, tres atares, asho fun fun, pupua y akueri, ( se
pueden poner 5 colores). Lleva además kolá, obi, limayas de oro y plata, cáscara de eñi adie y
eñi eyelé. Se pregunta que come y además lleva iñe.

Inshe ozain: Moruro, eran malu podrida, fango podrido, fango del rio, arena, orozus, iwereyeye,
una ota keke, un ciempiés, un alacrán. Se viste con ileke fun fun, aperi y verde.
El fango y la eran malu se ponen a secar antes. Come con osun.

Obra: Se le pone a oshun en una canasta una eleguede, akara y adun (dulce), se le da una adie
y todo esto con la leri va para el ebbó.

Ebbó: santígüese su cabeza, un gallo, eku, eya, 4 estacas y $4.20.

Ebbó para que sus hijos puedan estar juntos: cuatro puñados de berro, akuko, 2 adie, 2 cocos, 4
estacas y $4.20.
Ebbó: Una canasta de bollos, huevos, agujas, hijos, asho, adie, epo, una sabana blanca y $5.25.
.

Rezo: ode olodumare wa ni ilu eye adIfáfun obini oshun, Olofin, Orúnmila orubo aure eñi owo la
meyo. (Camino De como Oshun salvó a los hijos de Olofin) (1)

Rezo: eye lorubo obini ilu kuni ofori bere bere lordafun omo. (1)

Ebbó: akuko, aure, adie, eyelé, akofa, un asía fun fun, omi ile ibu, eku, eya, epo, awado, asho
verde, eñi, 16.80 pesos. (1)

Nota: la persona que tenga este Ifá y sea hijo de Oshun con emino de ololodi, tiene que darle un
aure a Oshun junto con Orúnmila, para que coman juntos, para poder ser feliz en sus
relaciones conyugales. Si es mujer tiene que vivir con un awo; si es hombre tiene que vivir
con una hija de oshun y hacerle santo (el asía fun fun es para el ile). (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: bokala okala boquika okutan adIfáfun obe akuko lebo.

Iroso Trupon
Iroso Batuto
Iroso Batrupon
+
O I
O I
I O
O O

Rezo: Iroso Trupon Iroso tutu abereni koyo wanwadoro Ifá yokafun Yemayá obadoro awo ire
bayeni Shangó awo maro elede afofo lokunyode wawa yere abebe laye Ifá.

Ewe del signo: aji guaguao, mani, pierde rumbo, yaya, jokuma, jiki, moruro, ayua, grosella,
atiponla, laurel de la indía.
Obras de Iroso Trupon.

Inshe ozain de defensa para colgar detrás de shilekun ile:

Tres raíces de aroma, 3 atiponla, 3 de laurel de la india, atare meta, eku, eya, epo, iyefa del oddun
Iroso Batrupon.

Oparaldo a eggun en la manigua o en el monte:

Una cazuela mediana, granos de maiz, 9 pelotas de ishu, nueve akaras, nueve pelotas de eko, todo
puesto dentro de la cazuela (puede coger eyerbale).
Bordear la puerta de la casa de cuando en cuando, siempre preguntar por la atiponla; bañarse
con laurel de la indía (preguntar).

Inshe ozain para defenderse:

Colgar de tras de la puerta tres raíces de aroma, tres de atiponla, tres de laurel de la india, tres
atare, eku, eya,epo, iyefa del signo del padrino y oyuboro, oshe tura, oshe ka, okana sa; puede
colgarse en un güiro.

Ebbó: Gallo, botella de oti, flechas, 3 ajíes picantes, maní, eku, eya, epo, $11.55.
Ebbó: un pescado grande, gallo, guinea y eyelé.
Rezo: Iroso tuto odarianiguo layaba ani fokeleke ashumi kaye wa jekelale awo barayeni Ifá
arun obini Ifá ofakeyawani ode iro Trupon roso tuto oni babalawo yekun ode Ifá
awade Ifá Iroso tuto ibani laye, nisha Shangó obanilayebe awa layebe Yemayá Iroso
baifa baTrupon inle leyekun lode obayebe Iroso ojuani baTrupon Ifá ofo, ofo laye
benun arun. (Camino Odara ni awo) (1)
Ebbó: akuko, adie jio jio, eran malu, yaroko, awado, eku, eya, epo, igba con epo, ori, efun,
oñigan. (1)
Nota: iba umberere.
Aquí nació la perdida de la sangre por el intestino.
Nació también el viento. (1)
Rezo: erinla leleya eniso oko okolele awo agbode afinisun leni kaebombongobo noowi ahíkate o
sintesin xonidafun aje alatesi lo nise asarin kankan aribi mamayo wen ofiwere nagbebe
lowo wa a ejilopa adomi falowini iyan yima na omo anogaja idi dafe omudawo oko
madopo omoni tiobon omo eni tiko moka nimon ligojinapa niben waye su oniyubona
 omo kambe lona oko shururonmile ashagutan meyi nogbe omo oni le matukale afigsa towo
dazarun oko nimo foma fomo enrilolo adifafun Orúnmila maferefun Oggun. (Camino El
venéreo de Orúnmila) (2)
Ebbó: agutan meyi, rositas de maiz, ñame, frijoles de carita, opolopo owo. (2)
Rezo: baba awa yeifa abori bodeke omo awo alara wewere Ifá awo omo aboni eggun obe kerelei
awo oyeye yekun inle oba oro shenshe okun tlire iba iboye eti eggun obarie ozain
tinshare Ifá Iroso batuto ire aberi boye elese ozain ire aberiboye eggun owe omo alara
Ifá ni orun. (Camino del oído) (3)
Oparaldo: osiadie, ayakua, akuaro, igui ewefa, alamo gun gun, eya oro (guabina), eku, epo,
eya, awado, efun, oti, oñi, aye oshinshin, opolopo owo. (3)
Aquí nació el camino del oido que se lo dio olorun por mano de orun al hijo de ogue y al hijo de
ozain. (3)
Rezo: mekua eiye buruku adifafun batuto ekpa, atekue, ewe babari, ati iyari ebanilodo mejoun
ita leni meta, lekua eba agbanireo adifafun abikodun oni Shangó onilagbaba lodafun
Orúnmila. (Camino El pájaro malo) (4)
Ebbó: un pájaro judío (atokate), 2 akuko, un osiadie, piel de venado, gbogbo tenuyen, un akofa,
$16.80. (4)
Rezo: adifafun Shangó bogbo orisha ole Obatalá ode akasho iasa igi omu lordafun oba,
kaferefun ibeyi omo eddun. (Camino El dinero de Obatalá) (5)
Ebbó: akuko meyi, abeboadie meyi, una jaba, una escalera, azúcar, gbogbo tenuyen, oti, omi, igi
omu ( mamoncillo), akofa abiti. (5)

Oparaldo a eggun en la manigua o en el monte: (Camino Ifá de agradecimiento) (6)

Una cazuela mediana, granos de maíz, 9 pelotas de ishu, 9 akaras, 9 pelotas de eko, todo
nuestro dentro de la cazuela (puede coger eyerbale).bordear la puerta de la casa de cuando en
cuando, siempre preguntar por el atiponla; bañarse con laurel de la indía (preguntar).

Inshe ozain para defenderse:

Colgar de tras de la puerta tres raíces de aroma, tres de atiponla, tres de laurel de la india, tres
atare, eku, eya, epo, iyefa del signo del padrino y oyuboro, oshe tura, oshe ka, okana sa; puede
cogarse en un güiro. (6)
Nota: aquí hablan Obatalá, Shangó y eggun. (6)
Rezo: adifafun Iroso batrupon malole awo oshunbulare odo, oñi, osun ara, kaferefun oshun
lodafun Orúnmila. (Camino La indecisión) (7)

Ebbó: cinco pomos de oñi, abeboadie meyi akueri, 5 pomos de omi odo, una eleguede, inso mi
bogbo ara, bogbo tenuyen, opolopo owo. (7)

Inshe: se le dan las dos adie akueri a oshun, se le sacan las tripas que están pegadas al culo. a
las adie se les saca la grasa y se enganchan en un tenedor y se pasan por la candela
hasta que se tuesten, después se hacen polvo junto con todos los pelos del cuerpo; se
mezclan con yamao, amansaguapo, hala hala, paramí y ven a mi. Entonces se les sacan
las estrellitas, ahí se le unta ese polvo, cuando tenga resina se le raspa eso y se unta en
las cejas. Las adie asadas van al río. (7)

Rezos y suyeres.
Rezo: biña baromi ocu adifafun iroco orubo quini ina comagua llogun omi lorubo odun dun
olloro pete aikordie eyelé etu ebeta owo camique awo ollarorun adifafun loruma
amacanca nife eyelé lebo oya oro.
Rezo: Iroso tuto odarianiguo layaba ani fokeleke ashumi kaye wa jekelale awo barayeni Ifá
arun obini Ifá ofakeyawani ode iro Trupon roso tuto oni babalawo yekun ode Ifá
awade Ifá Iroso tuto ibani laye, nisha Shangó obanilayebe awa layebe Yemayá Iroso
baifa baTrupon inle leyekun lode obayebe Iroso ojuani batrupon Ifá ofo, ofo laye benun
arun.
Rezo: erinla leleya eniso oko okolele awo agbode afinisun leni kaebombongobo noowi
ahíkate o sintesin xonida fun aje alatesi lo nise asarin kankan aribi mamayo wen
ofiwere nagbebe lowo wa a ejilopa adomi falowini iyan yima na omo anogaja idi dafe
omudawo oko madopo omoni tiobon omo eni tiko moka nimon ligojinapa niben waye su
oniyubona omo kambe lona oko shururon mile ashagutan meyi nogbe omo oni le matukale
afigsa towo dazarun oko nimo foma fomo enrilolo adifafun Orúnmila maferefun Oggun.
Rezo: baba awa yeifa abori bodeke omo awo alara wewere Ifá awo omo aboni eggun obe kerelei
awo oyeye yekun inle oba oro shenshe okun tlire iba iboye eti eggun obarie ozain
tinshare Ifá Iroso batuto ire aberi boye elese ozain ire aberiboye eggun owe omo alara
Ifá ni orun.
Rezo: mekua eiye buruku adifafun batuto ekpa, atekue, ewe babari, ati iyari ebanilodo mejoun
ita leni meta, lekua eba agbanireo adifafun abikodun oni Shangó onilagbaba lodafun
Orúnmila.
Iroso Tura
Iroso Turara
+
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I O

Rezo: Iroso turara nibe akani ikaniju olodafun ogun nibati Oggun olosile Orúnmila kate nifa.

Ewe del signo: yaya, algodón y meloncillo.

Obras y trabajos Iroso Tura.

Inshe: leri de gunugun, de eyelé, de ayapa, 16 atare, bofe, hígado, corazón, come akuko y se
entierra al pie de una mata de iroko.

Para alejar a los egun obcesores:

Se coge obi y se pinta de efun. Se cogen 2 ramas de malva, con uno se hace sarayeye al ile
rodando el obi por toda la casa y se rompe en la calle.

Obra para vencer dificultades:

Se coge leche de eure, se le echa oñi y se pasa 16 días porla cara. después se da un baño con ewe
rompe saragüey, abrecamino, algodón y salvadera. se enciende un asha y se le echa humo en
las cuatro esquinas.

Ebbó para casarse: Una lata de cacao, una pareja de pájaros, una hembra y otro macho, una
jaula y dos velas.
Ebbó: Alambre de teléfono, tenazas, akuko, eyelé, tierra del lugar, sal en granos y s8.40.
Ebbó: Akuko, adie, eku, eya, sabana blanca, epo, awado.
.

Rezo: adifafun Oggun nibe asharponi ikauyun lodafun Oggun atefa nibati Oggun ofosila
kafeteni Orúnmila Oggun alaguede lodafun Obatalá. (Camino Cuando Oggun quería ser
awo) (1)
Ebbó: akuko, abeboadie meyi, eyelé meyi, aikordie meyi, ada, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (1)
Ebbó: aunko, akuko, gandinga, una bandera, asho fun fun, bogbo tenuyen. (Camino El vendedor
de gandingas) (2)
Rezo: Iroso tura alangorogoro adifafun Oggun waka umbati inle mie alailue meye kodenu orititi
modenu adifafun adeye erako. (Camino Oggun)(3)
Ebbó: akuko okan, eyelé okan, adie okan, ofa meta, itana merin, mariwo, asho fun fun, 16.80
pesos. (3)
Rezo: odo ogue Iroso tunialara inle yebu esi mowa eru yenye ni oku olokun lobake oba oku
orugbo ade leitoshu oshun iyumo ibu losa keke kaferefun Orúnmila. (Camino la
ingratitud es la hija de la soberbia) (4)
Ebbó: akuko, eyelé, adie, akere, omi odo, añari, okun, gbogbo ashe, gbogbo ileke, eku, eya,
epo, omi obi, itana, efun, opolopo owo. (4)
Rezo: baba Iroso tolda adifafun ese igui, Iroso tolda omo irosun ofekeba odabawe oke omo ofo
odabawe omo keke tife olodafun omo odara. lodafun olofin, maferefun Olofin,
kaferefun ozain. (Camino Paso a paso todo llega) (5)

Ebbó: akuko,bogbo isogui, bogbo ashe, osun, bogbo igui, opolopo owo. (5)
Rezo: Iroso bombo dire adifafun olofin ope kombe loyu ade olofe igba ade Olofin, Oggun
oshona osi lara ope nifede mowa bele bele onifon iya ide awo príomo tifun olofin
opa- rasun sokun sofun Shangó opa orun ope lodafun Shangó. (Camino de la palma)
(6)
Ebbó: akuko, isale ope, malaguidi, atitan ese ope, bogbo ashe, bogbo ileke, owo medilogun. (6)
Rezo: adifafun Obatalá abanile olakorun inle adifafun Oshun ambowa shonshon ile ozain
tikeran fan Elegbá ofo leri oshun, Shangó wanbewani oshun amigbo ansoro Orúnmila.
lodafun Elegbá, lodafun Orúnmila. (Camino Oshun y Orúnmila) (7)
Ebbó: akuko, lengua, ewe noko, omi ibu, eyelé, ayapa, obin fun fun, 16 atare, un hígado, un
corazon, cabeza de mañire (para el inshe y enterrarlo al pie de iroko) (7)
Rezos y suyeres.

Rezo: Iroso turara nibe akani ikaniju olodafun ogun nibati Oggun olosile Orúnmila kate nifa.
Rezo: ala goron goro adifafun oñi guanca guanca tinllo olle ola ofametan akuko lebo.
Rezo: Iroso tura alangorogoro adifafun Oggun waka umbati inle mie alailue meye kodenu orititi
modenu adifafun adeye erako.
Rezo: adifafun Oggun nibe asharponi ikauyun lodafun Oggun atefa nibati Oggun ofosila kafeteni
Orúnmila Oggun alaguede lodafun Obatalá.

Iroso Ate
Iroso Irete
Iroso Unkuemi
+
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I I
O O
I O
Rezo: Iroso unkuemi intori tuka aparo, atare mosan, ewe enatori eye aparo, atare meta. awado
tuyere morin aye kasha gue gue sherin shayo kansha gue gue teruko omodo tobarini.
Ewe del signo: salvia, castaño, caoba, sábila, amansa guapo, cambia voz.

Obras de Iroso ate.

Ebbó: 4 eyelé, 4 bollos abiertos por la mitad, oñi y $4.20.

Ebbó: dos adie de guinea, soga, una flecha, un gallo y $6.80.
Ebbó: aikordie, etu meyi, eko mefa, owo la megua (Camino Oba ola no quiso hacer caso de su
omo Ifá) (1)
Rezo: ori guobire gueneku afun fun lekeleke guobire umi ire odafun kanshore timferefun aleki
adie obi mefa owo mefa. (Camino El rey orgulloso) (2)
Ebbó: akuko meyi, adie meyi, un akofa, una soga, opolopo owo. (2)
Rezo: Iroso unkemi apokan shayade Ifá laye ologdo Ifá meri ebbó shosho moyare Ifá meri ebbó
acasha acasha awo aguareriadie moyare adie Orunla ifacashe meri ebbó, arun oshe
mo- yare oshe awo oshe meri ebbó, ebbó ogunda leri ella, ogundaagua, eja ogunda
mari ebbó eyorete baba eye awo lode eyi rete agua lode, eyirte moyare moyabe Ifá awo
lode beifa mari ebbó okan shosho okanaye awo okan shosho beyebi awo leri agua yeb Ifá
mari ebbó, adie meyi omi ile ibu okan sholo. aguiajara Ifá lode ibu okan meyi, meta,
meni, marun, mefa, eyi eyo mesan, megua, mokanla, meyila, merinla, marunla, medilogun
awo meyerifa acasha Ifá mari ebbó wanire Ifá odara Orúnmila abeyi lorun abeyenifa
Iroso unkemi aye yokan adele meni, marun guara Ifá obini orisha, Orúnmila guagueo
mayi logua Ifá ashe boshire. (Camino La ceremonia de awo meyerifa) (3)
Ebbó: adie meyi, omi ile ibu, eran shoro. (3)
Rezo: Iroso ate unkemi oni ofoku unkemi oni kuere okuemi okuo buobodo ekun ebayede omo
kue mado akun shado omabu okuami omo kuorofa. (Camino Quien defiende la casa de
Iroso Ate) (4)
Ebbó: eyelé meyi, inso ekun, eyo, opolopo owo. (4)

Nota: hay que tener ozain de fundamento. (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: Iroso unkuemi intori tuka aparo, atare mosan, ewe enatori eye aparo, atare meta. awado
tuyere morin aye kasha gue gue sherin shayo kansha gue gue teruko omodo tobarini.
Rezo: obi guobire guenecu a fun leguelegue quobire umi odafun chanchore tinferun alegui adie
meri obi mera owo mefa.
Rezo: Iroso ate intori apeni ni un pocan aperin apere un peru operin epecuncha ya ioapcun alla
un babalawo lodafun nillo can fun Orúnmila.
Rezo: Iroso ate intori tuca aparo mesa ewe ena tori apare atare meta aguado tullere mera aye
can cha gue gue cherin challo nicha gue gue teru to omo de tobarini cofini chire.

Iroso She
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O I
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Rezo: Iroso she olu yenye adIfáfun aere tinyo laaunye okan akuko lebo. osha kolofun kitifun
shawe adIfáfun Orúnmila.
Ewe del signo: caucho, pandora, tebenque, ewe efunlé, aguinaldo blanco
Obras de Iroso She.

Nacimiento del fuego en los bosques:

El ebbó de este Ifá se hace delante de Elegbára y de Osun y se les da un akuko a ambos.
Obra: Doce akaraina (mechas), aceite, azufre, epo, un odu-ara, dos akuko, eku, eya, awado. a
las 12 del día en shilekun ile se prenden 12 mechas en aceite y epo, y después se echa
el azufre. todo esto a las doce m. en shilekun ile, se pone a Shangó en shilekun y se le
da los akuko meyi y se encienden las mechas.

En el oddun Iroso She.

Se lleva el tablero con 1 oduara al pie de ope (palma) ahí se llama a Shangó y se le prenden
16 mechas de azufre.

- cuando a Elegbá se le dan tres pollitos por cuestión de justicia se llevan a 3 maniguas
distintas y representan estos las 2 columnas y la puerta de la cárcel.

- para matar la acción de Elegbá se machacan anamú y vergonzosa.

- rezo para azuzar a eshu sobre una persona. se frota aceite de ikini o de coco sobre Elegbá
diciendo:
ma mom legba tasho nu shosho enaghele fulano de tal, yo nunca he visto comer a Elegbá aceite
de palma. esto es la destrucción de fulano.
Cuando Elegbá no trabaja se lava con piñón de botija, guisazo, jobo, escoba amarga
rompesaraguey, pata de gallina, sabe lección y helecho macho omiso 7 días.
Cuando se le da chivo a Elegbá se hace esto a los 3 días se hace un omiero con maravilla
punzo, una hierba de Elegbá y otra de Obatalá, entonces se mete adentro a Elegbá con oñi,
y amala antes de sacarlo se baldea el suelo donde se le dio el chivo y se le da un pollito.
cuando Elegbá come chivo, se achanta y ahí hay que hacer esta obra para que se espabile.
Ebbó: eyelé, omi, ceniza y $6.30.
Ebbó: auco, ceniza, eku, eya, ebomisi y $6.30.
.

Suyere: iguere iguere irayo un yere eggun siture eggun

baba eggun.(Camino Shangó entrega la responsabilidad) (1)
Ebbó: 12 mechas de algodon, aceite, azufre, corojo, 12 piedrecitas, y se prenden alrededor de
una palma (1)
Rezo: Olofin edeye opolifo banga awo ogbbon, ope odo eyin edin igui ina, aroni ozain
elosokenmoshise oro irojo adi, lodafun ozain kaferefun Orúnmila. (Camino Nació el arte
de cocinar) (2)

Suyere: banga bongo ewo nIfá, oponIfá ashe Ifá. (2)

Ebbó: pelusa de inkin, leña de pino, 3 flechas, carbón, epo, 3 clases de comer, ikan olivo y
melón, ekun, eya, ñame, opolopo owo. (2)
Rezo: Ifá adafun Orúnmila, lodafun ozain orubo akodie yabako akofa biruta oni ina Ifá
kaferefun yalorde. (Camino Shangó entrega la responsabilidad) (3)

Ebbó: una brocha, akuko, eyelé meyi, un carbón, media botella de agua; después de orubo se
enciende el carbón o la brocha y se dice: "mis enemigos encendidos como el
carbón, ya yo pago a mis enemigos".
Este ebbó va al nigbe, se hace dando las 12 del dia (3)
Rezo: Iroso she oluyeye adIfáfun akore oluo yeke tinlo loayo oka eyelé lebo. oshe kolosun
nitifin kawo. adifáfun kushe ina ofo, oyu ofo ashiri ibodun orisha, ibodun Ifá belele
beke inle. adifáfun Orúnmila, lodafun olokun, eyelé lebo. (Camino Nace que al
iyabo se le tapen lo ojos) (4)

Ebbó: akuko, adie, eyelé, bogbo aboreo, eku, eya, awado, epo, añari okun, tres llaves, bogbo
tenuyen, opolopo owo. (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: Iroso she olu yenye adIfáfun aere tinyo laaunye okan akuko lebo. osha kolofun kitifun
shawe adIfáfun Orúnmila.
Rezo: Ifá odafun orumila olodafun ozain aikordie yaraco akofa biruta omi ina ebeye owo.
Rezo: orunllello adIfáfun aore tinlo loulloo eca eyelé lebo oche colosun quitifin chague
adIfáfun orumila aure lebo eyelé eure lebo. Ifánire Ifáni kaferefun yalorde.

Suyere: iguere iguere irayo un yere eggun siture eggun baba eggun.

Rezo: Olofin edeye opolifo banga awo ogbbon, ope odo eyin edin igui ina, aroni ozain
elosokenmoshise oro irojo adi, lodafun ozain kaferefun Orúnmila.

Suyere: banga bongo ewo nIfá, oponIfá ashe Ifá.

Iroso fun
+
O I
I I
O O
I O

Rezo: Iroso fun oshu oponi minuma awado orilele lori apata inbujo nibeshubu inbelotan unbe
elopo bashubu inbe tarIfá adIfáfun oluwo

Ewe del signo: ajonjolí, fríjol caballero, hierba seca.

Obras de Iroso fun.

Ebbó: perro, cadena, soga, akuko y $6.30.

Ebbó: akuko, 3 grillos, 2 adie y $16.30.
Rezo: Ifá kaferefun ozain y oluo popo.por este camino hay que recibirlo.
(Camino del ajonjolí) (1)
Ebbó: un pollo jabao, un pollon, mondongo de eya tuto keke, jenjibre, frijoles negros,
colorados, gbogbo ashe, eku, eya, epo, awado, oti, eran malu, opolopo owo. (1)

Distribución: un pollo jabao para oluo popo, hacerse sarayeye antes o enviarlo cargado con
sus ingredientes para la manigua. para distribuir al enemigo un inshe lese
ozain con osadie y ajonjolí y gbogbo igui a nombre de la persona entizado con
hilo negro y rojo; este inshe se envia junto con el ebbó para el ile nigbe con el
pollo jabao de oluo popo. (1)
Ebbó: osiadie okan, adie okan, eyelé fun fun okan, ota okan, abiti, un okon y su carga, opolopo
owo. (Camino Maferefun Orúnmila, adifáfun Oggun) (2)
Distribución: Todos los animales son para oggun. Después de este ebbó se le entregan
urgentemente al interesado con la carga. (2)
Rezos y suyeres.

Rezo: eshu opini abedo orillele lori aparta imbujo nibe chubu imbelotan umbe bancubu tarIfá
adIfáfun oluo chin allare remi abo lebo imbilo guo fige eyeleadie lebo.

Ojuani Meyi
+
O O
O O
I I
I I
Rezo: Ojuani meyi baba orogun ni moun ori yeko adIfáfun akitIfá, adIfáfun aroni, mama
forosile akitifá, adie sinkena elebo.
Ewe del signo: el jaboncillo.

Obras y trabajos de Ojuani meyi.

Inshe Ozain de Ojuani meyi:
Lleva otufo (paja de cerveza o de cidra), ota de candela, un mate, una aguema, ero, obi, kola,
osun, obi motiwao, aira, hoja de oguede, 21 atare. se le da un owunko o un jio jio, esto es
para Elegbá, se envuelve bien en dos hojas de oguede, se quema bien, se pone boca arriba
encima de Elegbá y se hace polvo. esto se forra con cuentas de todos los santos.

Inshe Ozain de Ojuani meyi:

Se coge el corazón y las patas de ologbo y se tuestan. sepor el tablero hecho afoshe junto con
ashe de Orúnmila rezando oshe tura, Ojuani meyi, otura she. el padrino y la oyugbona y del
awo.

Oparaldo de Ojuani meyi:

Se necesitan dos osiadie, dos jio jio, asho fun fun, dun dun, pupua, 9 atare, oti, oñi, epo, obi,
itana, ewe aberikunlo, ewe ayo, albahaca, algarrobo, mar pacifico, ceiba. el oparaldo se
hace como todos los demás con la variante de que se pone asho a la derecha y a la
izquierda con los signos y detrás de la persona en cada lado se le da un osiadie y detrás de la
persona se le dan los jio jio; en la tela de atrás se ponen 9 pedazos de obi, epo y los atare.

Ozain para ashelu: un gato que lo mate otro. Se le cortan los pelos del bigote, se sacan los
ojos, el corazón, las cuatro patas y pelos del cuerpo. Se forra con piel de
tigre o del mismo ologbo. si no coge hay que preguntar.

Ozain para iré: Se prepara Ozain en un obi seco, se le abren los agujeri tos y se le echa eku,
eya, epo, obi motiwao, kola, ori, leri de 21 pájaros, omi Olofin, ewe Ozain,
awado y ashe de Orúnmila. esto va colgado detrás de la puerta y se toca con
un guin de castilla 3 veces por la mañana y 3 veces por la tarde. cuando la
obini de la casa tenga oshupa no se puede tener este Ozain ire umbo.

Inshe para eliminar un enemigo:

Se pone a cocinar bastante aila con opolopo atare, opolopo epo, y tres ila enteros, cuando esta
cocinándose se le echa pelotas de amala medio crudas para que se cocinen bien y se va
llamando al enemigo por su nombre y se coloca dentro el nombre de este con dos itanas
encendidas.

Inshe Ozain de invisibilidad:

Se hace con el akokan de adie de Orúnmila, akokan de akodo (rana), gungun de ologbo, ero, obi
motiwao, kola, raíz de mandrágora, pierde rumbo, iyefa de Orúnmila. se viste con cuentas de
todos los santos, no puede faltar leri de aguema.

Para que los enemigos no lo vean:

Se coge una hoja de oguede, se pone encima de ella un papel con el nombre del enemigo, se
cubre con virutas, se le echa alcohol y se quema, se recoge la ceniza, se machacan 21 atare,
se mezcla todo y se reza delante de Elegbá, después se sopla en la puerta.

Para evolución:
El hijo de este signo coge y pone a Elegbá en una jaba, lo cubre con virutas y lo saca a pasear,
cuando regresa le da un jio jio junto con la viruta, después lo quema y lo hace polvo, le echa
iyefa, lo reza y lo sopla en la puerta de la casa y dice: así como el pollo sigue a la gallina, así la
suerte y el owo me sigan; así como crece y sube el ñame del ashe de Orúnmila, así crezca yo.

A Ojuani meyi lo pueden matar por celos, para eso tiene que hacer ebbó con: adie muerta, aku,
eya, awado, eko, y 6 pesos en cada mano.

Ojuani meyi debe vivir con un hijo de oduduwa y de baba que sean blancos, si es mujer debe
vivir con babalawos, pues otro hombre seca a la mujer que tenga este Ifá en su ikofafun. El awo
de este Ifá solo debe vivir con iyalosha.

Suyere: oju obo bono odo mara mana oju ashe oko maro.

Obra contra los arayes:

Un espejo, se le echa eku, de eya, awado, se le da un osiadie a Elegbára, se le echa epo
caliente al espejo y aElegbára.

Para el dueño de este Ifá:

Tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a la cual entierra una pieza de Ozain
hecha de majagua, y además un Elegbára que va sembrado y se forra con 41 caracoles.

Para que el araye no entre a la casa:

Se cogen 4 tranquitas a las que se le pinta Ojuani meyicon osun y efun. se hace ebbó con las
mismas y se ponen enla puerta principal dándoles de comer akuko con Elegbárapara que el
araye no entre en la casa.

Ozain de Ojuani meyi:

Se le da jio jio a Elegbá, se cogen kokan, elese y elenu,se le ponen 21 atares, 2 objetos redondos
que brillen,se pregunta que son, ewe jaboncillo se envuelve en hojasde oguede y se entiza, si los
objetos son de cobre mejor.

Secreto de Ojuani:
En Ojuani la persona que viene a la casa o que viene mejor dicho viene enviada por Elegbá
y lo mismo trae la suerte que se lleva la de uno y para evitar esto se le marca darle un pollo
a Elegbá, el día antes de darle pollo usted se ruega la cabeza con agua y con coco y deja la
rogación guardada en un rincón de la casa después usted le da el pollo a Elegbá, lo pica
en tres pedazos, lo sazona con lo que pida el Elegbá y la rogación de leri la divide entre los
3 paquetes y manda a la persona que lo bote en 3 maniguas distintas.

Inshe de Ozain de Ojuani meyi para obini:

Tres camaleones se ponen a secar al sol naciente, se les coge el rabo y se hace polvo que se
liga con iyefa pidiendo el poder de la dominación sobre las obini con los siguientes oddun:
oshe tura, Ojuani meyi, otura she. esto se unta en la mano para estrechar la de la mujer y se
le domina, ahora, cuando ud. quiera dejarla se hace ebbó misi con estropajo de anta,
bejuco jaboncillo, jobo, jabón amarillo y el agua la echa por un caño y llamarla a eggun
gungun y reza osa rete, al tercer día hervir agua de ishu y echarla por el caño y poner ahí una
torre de ñame y una flor amarilla.

Obra de Ojuani meyi para desenvolvimiento:

Se hace ebbó con palos de 7 matas preguntandoles a Orúnmila, un akuko, una adie, una eyele,
una etu; va directo al mar o al río.

Ebbó: Akuko, eyele meyi, akuko, ota meta, flecha meta, eku, eya, awado, opolopo owo.
Ebbó: oshishin, owunko, akuko, ota de sacar candela (ina) y su medida. se pone donde hay
matas. si llueve se saca la lotería. Una guataca, un machete, leña, owo tontielle.
Ebbó: Una guataca, akuko meta birata, epo, eku, eya, opolopo owo.

Ebbó para limpiar el camino:

Diez ota y con ellas se le toca la leri, cinco eyele entre macho y hembra, oca, eya, opolopo owo.

Nota: hay un camino en que los santos no podían llegar porque Oggun estaba atravesando. Y
se hace ebbó con: yeso, platos 9 akara, un eko, s9.45. y su secreto va directo a la
manigua.
Rezo: baba Oggun nimoni oko labayoko adIfáfun akitikua aroni mama forosile awo forosile
adue akitikun otufo tolosamado lobo. (Camino La inconformidad del mono ) (1)
Ebbó: akuko, eyele okan, un monito, una casita, atitan le, atitan erita merin, agogo meyila,
gbogbo ashe, gbogbo igui, gbogbo ileke, opolopo owo. (1)
Ebbó: osiadie, un jio jio, 21 atare, hojas de oguede, 2 objetos redondos y brillantes, una
canasta, virutas, eku, eya, awado, efun, oti, ori, epo, oñi, demás ingredientes, opolopo
owo. (Camino El pacto entre el tigre e iku) (2)
Rezo: Ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abita igui iya lashe ewe
abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade laye ida abita baba Ojuani meyi
omo alasen omo abita ire umbo wuani eni Shangó Ozain otokun eni bagura aila shekue
Obatalá igui iya lashe sokun sokun isole umbo ni aiye Ifá ni kaferefun Orúnmila Ozain
ni abita.
(Camino El hijo del diablo) (3)
Ebbó: akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe ya lashe (hierba bruja), ewe ina, eku,
eya, awado, opolopo owo. (3)

Rezo: baba Ojuani meyi akuali sheli beble ologbo kole shelebo ofi ona ota buruku buruku
afashe oddoeyo ofi efushe menyi arere ologbo awo ni orun oluwo Ozain toku abofi
 ogu shoma bibi siwale eye fun awo kaferefun eku eku eye funi awa ara ogo manani
awo oluwo Ozain koruke ayoko awo babalawo adIfáfun akitIfá mama fiororo sile
akitIfá irufara eba ni sheli kele bibe omo un inshe fore aye eggun oyimbo oju
arakonishe seke labe ona kobelefo Ozain awo ologbo feshokosile ayoyi awo
timbebarakun Ozain eggun batunde okoni koko la fe shoko inlelea koyoolueko
meyi baradan lodafun awo lodeo ekoti shema kuni egungun orun alsa oko alkan
moboti kuakuata yafun bogbo iba ti egungun orun alsa ofogun ologbo nimbun yoko
iba arawa omo tintun obadi meyi egungun Ozain ni moriun oba yaka adIfáfun
aron koleba adIfáfun eggun agarara tinshawo baba ni kuele eko olodumare oni lemu
awo umpaba ni shile kelebe omu akuan shodo nile orun un abayoko adIfáfun Ozain
aroni kuin orugbo akuko meta alo ashe lodafun Ozain y Orúnmila. (Camino El awo
ologbo) (4)
Ebbó: akuko meta, asho pupua, ou dun dun y fun fun, ofidebo, eku, eya, epo, awado,
malaguidi, omotaba meta, otufo. (4)

Rezo: Ojuani papekun iku Elegbá matishe iku eggun alawana malokun arun ibashe olodumare
Olofin mafren ofon apa osi mayere eggun kayibi orun laye me erin yeye oleri eggun
masaun lele baba lode lorun orun laye Ojuani laye ashe orun eggun omo iku shame
laye orun kuayere omo odara eggun amego undede orun lele eggun unien oko otokoma
ni olorun. (Camino La flauta maravillosa) (5)
Ebbó: akuko, malaguidi, akuaro, oti kana, ayakua, eku, eya, awado, gbogbo tenuyen, opolopo
owo. (5)

Rezo: Ojuani kerebe eshuba eshuba aun feshu lekede amara godo awo aun orugbo kerekan
nameli awo lashe edun eshegoni Aguema egoni imbele babe kote ke igban igba bara
kotesu Shangó kekere yibe kekere yeri yeri kekere teyulun oshi lowa initen sheni sheni
keban nibo ikun magure Aguema okua shele mole berene meno ejun shundudi ebe
guyanashe rere adIfáfun aun bee batun lesile eyelibe kaferefun orunmila.
(Camino Porque el rayo va a la palma o la frialdad del camaleón) (6)
Ebbó: akuko, Aguema, gbobo tenuyen, un hachita, opolopo owo. (6)

Inshe: tiene que tener en su Ifá un collar de mazo de bandera, tiene que prepararse para la
garganta un ungüento de ori con enjundia de la adie de Orúnmila y se le rezan los
meyis, oshe tura, ogunda ariku y oddi ariku. Ojuani meyi lleva en su Ifá dos Aguema
de plata una de cada mano y tiene que usar inshe de Ozain con: leri de Aguema, ero,
obi motiwao, osun, kola y una piedra preciosa, se forra en cuentas de todos los
colores. (6)
Rezo: iba orogun ni mari yaka ayako adIfáfun arobo umbati odi gamu adIfáfun akitipa ori
orun saye forun shoshere obore ibo koriko adIfáfun eggun opa aya lodafun Elegbá. (Camino
El tesoro escondido) (7)
Ebbó: owunko, eyele meyi, una ota, un ada, una guataca, gbogbo igui, crin de caballo, insu de
aya, atitan ara oko, atitan erita merin, eku, eya, awado, pedazo de carbón, opolopo
owo. (7)
Rezo: aroni mamaforosile awo forosile akitIfá adIfáfun Orúnmila kaferefun Ozain. (Camino El
hombre vestido con la piel de felino) (8)
Ebbó: owunko, adie meyi, eyele meyi, omi okun, omi ibu, obi meyi, oguede, eku, eya, awado,
opolopo owo. (8)

Inshe de Ozain: se coge el akokan y elese de ologbo y se tuestan y se hace polvo, se reza en el
tablero con ashe de Orúnmila con los signos Oshe Tura, Ojuani meyi,
Otura She, el signo del padrino, oyugbona y del awo. Se echa en una bolsa
un mate rojo, el afoshe rezado, inso de ologbo, bigote y un oyu, azogue;
se forra con cuentas o con piel de tigre, después se mete en una igba y se
pone al lado de Ozain y eyerbale de akuko a ambas y se enciende una itana.
Al día siguiente el inshe se lava con oti y el awo se baña con shewerekuekue
y se le echa oti al baño.

Ingredientes del inshe: akokan, un pedacito de cada pata, uñas e inso de ologbo, azogue de
espejo, afoshe de Ozain bueno y malo, ashe de Orúnmila, un akuko, un collar de color ámbar, un
mate rojo, una itana, una bolsita roja, un obi, ewe shewerekuekue. (8)
Rezos y suyeres.

Rezo: fororo fororo site aquítipa. infuagualiche gualegue ofi ona a fache ados o elle afi
erunocho arere aimbo fio ofun choma nibi sigua elle fun ogo acarerum male eku ellafuni
agua aragon ni moni un a guon o orog ua aloco oni babalawo adIfáfun aquítipa
aquítipa mama fiororo mama fiororo sile aquítipa.
Rezo: Ojuani meyi ioa fafacha nie hele quele ebe omo ona afacha dode alle forun chosere oibo
forun fugan ani ebecua elli awo ibaorogun eni moni alba llaca adifu a quitipa adIfáfun
chorini aquítipa fororo sile awo.
Rezo: iku faba nicheleque leba mouna ofan ehododo elle perefun obere ibo focunochona oni
elegua elle fun agrio iba orogun ni moni un abachoca adIfáfun aquítipa mama
forosile aquítipa.
Rezo: Ifá cori que odafun Ojuani adafun oshosi odafun echa aguan ancha cotoche lleonodoc ho
odoche roco intio cuon oco nimu otole a ocuna bo oriba rani ocuandie chude andalle
canolhub ala guomo acu adie melli ole echu guolequi fun caconi cani cani ocun elalla
chetitu opolopo owo echu eni la ashe agutan un baton chelita ille orotan calel otole.
Rezo: mobori eku mobori eya mobori copi coco timbele agun oconieoco lapacho conile
umpilese allolli awo laso llo cosa co meyi graganda lodafun gualeo tiochemo o omi
oro a lesa oco alacan mobori fapa ta llecun poba.
Rezo: aba orogun mamoun lloco adIfáfun aquítipa adIfáfun aroni mama foro sile awo fororo sile
aquítipa.
Rezo: eoun icun fa ba ni sile que lebe ofo ehodo adafun agarara tichu ecno olodumare oni leno
a owo umpaba nichele que lebe omuona opuchode elle rere fun charer ibo focun oni
bebe eleda ellefun awo ibi sile or pgun ni moro un aballaco adIfáfun mama aquítipa
mama poro poro sile aquítipa mama foro sile aquítipa.
Rezo: iba orugun nimori a un oba llaoa adIfáfun aro ani aquítipa mama oro sile aquítipa
mama a quitipa orubo meta acoda ibaruta.

Ojuani Shobe
+
I O
I O
I I
I I

Rezo: Ojuani shobi tabakoyú bain bain iku bain bain lobati adifáfun o un babalawo
meridilogun tinlodifá ile Olofin.
Suyere: Ojuani shobi keshú bawao (3 veces).

Ewe del signo: acelga, col, malanga, algodón, salvadera, verdolaga del mar, junco marino,
romero de costa y yamao.

Obras y trabajos de Ojuani shobe.

Obra para levantar el awo de este signo:

Esta obra también se la puede hacer cualquier awo cuando el osode se vea este Ifá. se echa
iyefa en el piso, se hace ato y se le pone encima 16 pedacitos o pilitas de eku, de ewu y se
desbarata el signo con esto, rezando:

"Ojuani onobi kashu bawao alasesegun aye ojuni shobi alase

segun adIfáfun Ojuani adIfáfun aye un batawa aye ile awo"

Este se recoge y se echa en el ebbó y se prepara en el tablero y se le da eyebale de la eyele al

ebbó y a Oyá. El ebbó va a la manigua. y así llega la suerte y el dinero a casa del awo.

Obra: se le da un akuko a Elegbára al lado de shilekun ile y a su lado se pone un carbón

encendido, se abre el akuko se le unta epo y se deja 3 días sobre Elegbá con una itana
encendida. Se pregunta si va al nigbe.

Obra: cuando hay una causa de arun y no aparece la causa a Elegbára se le da una adie de la
siguiente forma: se echa añari en el piso y se pone a Elegbára encima, se le da
eyerbale de la adie alrededor de Elegbára sobre la añari y sobre el, solo se dejan caer
tres góticas de eyerbale. Cuando se termina se le da obi omi tuto y se pregunta si hay
que hacer ebbó con esa añari, echandole además eku, eya, awado, oti, oñi.

Obra para amarrar:

Dos ayapa, se hace ebbó con ellas, candado y cadena. Se le hace un orificio al final del
carapacho superior a las dos...ayapa (macho y hembra). Ahí se ponen los nombres de los dos
uno a cada una, se le pone la cadena y se la cierra con el candado y se echan a vivir al río,
para que se mueran unidas.

Obra contra ashelu:

Se escribe este signo en el piso; encima un plato hondo con..una hoja de ewe ikoko, un eko, eya,
epo, osun labaru, dos juju de akuko. va detrás de shilekun ile para alejar ashelu por este
Ifá se debe tener a eshu ni para realizar los trabajos de los clientes para pillerías dejando al
Elegbára de la casa para obras mas benignas.
Ebbó: akuko meta, adie funfun, algodon con su semilla, ebeta owo.
Ebbó: jicotea, akuko, piedra navaja, ropa, hilo blanco y negro, owo la meta.
Ebbó: un palo, akuko, genero de todos los colores, eku, eya y opolopo owo.

Ebbó para que la mujer lo deje quieto:

Akuko, adie meyi, eyampue meyi y s6.30.

Ebbó: se coge una cazuela, se le echan distintos palos, se le da un akuko grifo alrededor de los
palos y se coge ewe yamao, no se averguenza, tres otas, una como este, otra pintada de
rojo y la otra de negro y tapándola con asho pupua se entierra. (Camino La amistad de
Ojuani Shobe y de Ejiogbe) (1)
Ebbó: akuko, eyele, etu, ewe siguaraya, una gorra, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (Camino
Cuando lo bueno vivía con lo malo) (2)

Rezo: shelesan feso yebo oyu ofo Ojuani mayuro Elegbá sobeñar fe salaiña wayoni mayuro
Elegbá sobeñar fe sala iña wayeni ofe oyu ayoralan kelekele ayu obari ada oba iya kalen wora
inle oban kelekele kele bobo unu oyu Olofin abainile elewora umbo eleware emu. (Camino Aquí
nacieron los cristales de los espejuelos) (3)
Ebbó: akuko, adie meyi, oyu eyutan ñari, adie oyu, eku, eya, epo, awado, oñi, itana okan, fefeso,
eñi adie, ota mesan, gunugun, eran malu, cristales meyi (pedacitos), opolopo owo. (3)
Distribución: antes de comenzar se le da un gallo a Elegbá, se le sacan los ojos y se le echa
dentro del ebbó, se cogen dos ojos de el todo se envuelve haciendo una masa
con arena, eku, eya, epo, clara de huevo y dos pedacitos de cristales y se meten
dentro del ebbó y después se le dan dos gallinas a Oyá, la sangre de este al
ebbó. las leri van dentro del ebbó, también se pone en el ebbó 9 otas. (3)
Rezo: Ojuani shobe eshu fekun feshi koa fekun, iku abo ashe kekun oniyekun oba omo olorun
asha guidi ofo Oggun orisha ikule Orúnmila komadere eshu Elegbára krubo ewe oma eshu
belario inle boshele iña enIfá omoka awo alakobe larinfa owunko tobade tioko baba owa wio
tobabinu eshu mashe iloro abaniwa lodafun Orúnmila. (Camino El camino de eshu fekun) (4)

Ebbó: abo, owunko, eyele, ewe om, uva caleta, inle onoka, malaguidi okuni y obini, gbogbo ere,
gbogbo igui, eru, eku, eya, itana, epo, obi, oñi, opolopo owo. (4)
Ebbó: akuko a eshu, una cuchilla, eku, eya, awado, epo, opolopo owo. (Camino La destrucción
del reinado) (5)
Rezos y suyeres.

Rezo: obecheguanizan bi eti frena bomo lorumadie meyi (si ud. no hace yo lo hago, he oído lo
que ha hablado).
Rezo: Ojuani shobe echuba aun afeche echuba Ifáni kaferefun eshu yalorde ore corira mello
adIfáfun amereco coro awoadro adun lebo akuko ikoko ñameti ebello owo mello.
Rezo: Ojuani lobe echuba a un afechun echuba obe unchogue adie damiloguo mofe leni
chemichio agadagodo kofinigua aragua lordafun ica balidamiño run mofa ora aikordie
elebo okuta eku eya owo la meyi tontiello.
Ojuani yeku
+
O O
O O
O I
O I

Rezo: Ojuani yeku abori bawa oribashe kawo oribawa ire ashegun ota elese Shangó
marilaye ni Elegbára orikualo owo ogoro oburi obori yeku inle eberen ogoro bawa Ifá
kaleren Ojuani yeku.
Ewe del signo: framboyán, roble, caisimón.

Obras y trabajos de Ojuani Yeku.

Ebbó: akuko, un chivo, una flecha, comida vieja y $8.40.

Ebbó: akuko meyi, adie meyi, gbogbo tenuyen, asho ara, una escalera, obi meyi, itana meyi,
eku, eya. (Camino El comerciante que desatendió a Orúnmila) (1)

Rezo: abori bawa aribashe kawe oribawa ire ashegun ota elese Shangó marilaye ni Elegbá
orukuale omo ogoto obori yekun inle sheren obrogawa Ifá kalerun Ojuani yekun watishe awo
Ozain Ifá orun Ifá Shangó, Ifá Ozain, Ifá kaferefun yeretira walu ni elegbara Ojuani yekun.
(Camino Aquí nació el dominio de las mujeres) (2)
Ebbó: akuko, owunko, adie, obi, igui, leri de etu, de eya,akofa meta, juju de alakaso, yagua, epo,
oñi, 7 semillas de maravilla, 7 awado, 7 atare, 7 pedacitos de obi, raíz de atiponla, de
cardo santo, de ewe tomode, eku, eya, epo, bogbo ashe, opolopo owo. (2)
Distribución: El akuko y el owunko para Elegbara.el pollo con todos los asheses para oparaldo a
la orilla de un río o una zanja. El güiro se le echa ashe de Orúnmila y se le entrega
al interesado y a este antes se le da eyerbale de eya tuto y siempre come con
elegbara (menos owunko). (2)
Nota: aquí fue donde nació el dominio de las mujeres sobre los hombres y donde por primera vez
la mujer le levanta la mano al hombre. (2)
Rezo: Ifá nire Ifá ni kaferefun eshu okuni abua lese afofo. (Camino La mujer de los tres reyes)
(3)
1er. ebbó: owunko, akuko, eyele meyi, obi meta, malaguidi, meta okuni, atitan de la plaza, itana,
ori, efun, eku, awado, comida atrasada, eya, epo, opolopo owo. (3)
2do. ebbó: owunko, akuko, obi, itana, awado, eku, eya, epo, fifesho. (3)
3er. ebbó: eyele meyi, obi, itana, awado, ori, efun, eku, eya para ode. (3)

Nota: hay que recibir con rapidez a Elegbara y atender bastante a ode. (3)

Rezos y suyeres.
Rezo: emille ounlo ile ebimpo funille Oshun guele quinllan otan mochin guere elle gun lori colori
palere mague binu.
Rezo: okana anie aito bale aju adifafun elebo aun roiola akuko lebo, cucute cucu adifafun iroso
ekuele bo ichu ada adie lebo.

Rezo: ifaniere ifani kaferefun eshu ocuni abualese afofo.

Ojuani Wori
Ojuani Tanshela
+
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I O
I I
O I
Rezo: Ojuani tanshela owari ofore oun yoko igueri aofere eya Oshun adifafun orini eseta bain
bain awo osha omi.
Ewe del signo: corojo, hierba hedionda, pata de gallina, muralla, hierba de cangrejo, hoja de
mango.

Obras y trabajos de Ojuani Wori.

Para vencer situaciones:

Bañarse con ewe: itamoreal, ponasi, canutillo, artemisa y campana.

Inshe: dormidera, vergonzosa, se hace iye, se reza y se sopla en la cama.

Obra de Ojuani tanshela:

se coge bejuco guaco, hojas de palo rayados, todos se secan y hecho polvo se mezcla con
yefa, se ruega en el tablero se le echan 16 gotas de esencia de bergamota y se coge todos
los díasa antes de salir del ile, se hace una cruz de epo, en la lengua y se toma un poco de
ese iye, esto es para que no progrese cualquiera bilongo que le echen a uno.

Obra para dominar todas las situaciones:

Se manda hacer un manojo de hojas de varia, para mi, amansaguapo, no me olvides,
álamo, mejorana, con esto se desollina la casa durante 3 días y lo tira detrás de la puerta,
también un manojo igual para cada uno de la
casa se limpia y al tercer día y los echa juntos, los recoge todos y se dice, ewe afe,
cambia mi camino, que yo venza todos los obstáculos de mi vida, se pone a tostar al fuego,
después con la mano se hace polvo, se cisne y se mezcla con precipitado blanco y yefa, se
ruega con Elegbá u Ozain y se sopla donde se quiera dominar.

Ebbó: tierra de la calle, corojo, un chivo, un gallo, una piedra, y una flecha.
Rezo: Ifá beberi awo omo oni elegbara obarala ile elegbara wawa nilashe omo odo fefele ile
obara ni ile geyebe oba nilekun obadiÑa ile ni otokun oba nishe awara larun nibe she
Ozain Ifá kaferefun Yemayá elegbara. (Camino La Obra) (1)
Ebbó: akuko fifeshu, osiadie meta, igui, ewe, bogbo ileke, awara, leri ekute, asho fun fun, eku,
eya, awado, opolopo owo (1)
Rezo: adifafun ayila awo Ojuani tanshela kosi eni untefa moinle tole bale loriye afonya awo
otun okua inle eshu dokun ori oshe logun lo oshe Oggun ikun berowi yangui iroli belele
ori boro lodafun eggun kafere fun Elegbá. (Camino El poder de eggun sobre awo) (2)

Suyere: mangui ori orun eggun belele eshu dokun eggun

belele loriye. (2)

Ebbó: akuko, eyele, ota oshe, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (2)
Inshe: por este camino hay que preparar un eshu dokun que come junto con eggun y es guardián
de la puerta de la casa de orun. para preparar este Elegbá es necesario buscar una
ota que sea de eggun iwopo orisha de Shangó, esto se pregunta si maye eggun eshu
dokun, entonces si dice que si se pregunta si oyiyi con leri de fulano de tal; cuando se
esta seguro de eso se le da un osiadie y se coge la leri de esta con la ota para montar a
eshu dokun, este se monta en una freidera, lleva una carga de 63 palos, raíz de ceiba,
leri de eggun, leri de ayanaku, colmillo de ekun, leri de eya, orun, leri de edan, ero, obi
kola, osun, obi motiwao, aira; se forra con 63 ayo, siempre tiene que salir de la masa
el ota. esto se lava con 9 eyele con orun; este eshu trabaja con orun y eggun y es el
que avisa de los peligros a Ojuani tanshela, para poder vivir entre las traiciones que le
rodean. (2)
Rezo: Ojuani tanshela ayeni ni Ifá awo lode ni lorun Ojuani atanshela awo ni lode atanshela
masaguere ni Elegbá intori ogubogbo omode awo ñañare ni Ifá wani ashe Orúnmila ñade
wa ni orun awana soku Elegbá oyu Ozain fa Elegbá elele intori incan buruku omode ni
Orúnmila oyu erewa oduduwa omoni Shangó shegue ni Elegbá belel owani lorun un sore
Orúnmila shon shon lawa Elegbá ile omi ka sakun laye Elegbá adan meyi oyu Ozain ña
de wa ni orun erwa oduduwa laye Elegbá adan eyi oyu Ozain ña de wa no orun erwa
oduduwa okoni Shangó. (Camino Donde Orúnmila tuvo que enterrar a Elegbá en inle
owika para evitar que destruyera la humanidad) (3)

Ebbó: auko keke, osiadie meyi, akuko meyi, eyele meyi, osiadie gbogbo leri, aÑari ile onika,
omi okun, leri marun, eya tuto, eyele meta, gbogbo igui, akofa meta, jio jio meta,
atitan de las cuatro posiciones, eñi adie meta, gbogbo ere, un eko, ewe meta, demás
ingredientes, opolopo owo. (3)

Distribución: auko keke a Elegbá en el ile, cuando se traiga a Elegbá para la casa akuko meyi
a Shangó, eyele meyi fun fun a oduduwa, osiadie shashara a Ozain, eyele meta
a Elegbá nile onika, jio jio meta y osiadie para orun haciendo oparaldo. (3)

Inshe: añari ku del joro joro, tres leri de eyele hechas polvo, alacran, leri de etu, gbogbo ikin,
jobo leri eggun elese, leri eya maku y aguema, rezando oddun del padrino, oyugbona y
Ojuani tanshela. (3)
.

Rezo: oele lo sheyin gumele benin arinomiria bgeba ya kerin addure sin adifafun okan lenu
irumele Ojuani tanshela, wontorun bowuaye, adifafun Ozain, eyele terun bewaye,
 adifafun eggun oruna lala torun wewuaye, adifafun orisha lawatomi terun bewaye,
adifafun Orúnmila tikole orun bewasitaye bogbo won leri asho bora shugbon ijeje
niawen nigbati wonde bogbo elelomo eggun dakun yawani di ni bi ashero alarambara
un kafidebora umbe oder aye dafibera deleaye osha ni adakun nishere bebbe
Orúnmila boshe pipe nishere kuesibe Orúnmila nanibatishe dekun kofiye eshu bonu
iyami barasi kofiye denu kofiye de bogbo ara nibati ebe kolakoyu atun segalemu ikun
teminu eleye mi koyna yenure yade eleye benfo eyade lokeya agogo ni iporo aran ni
ikiya okugugu isheri mobe eya enukoto orin awo lebo silenu esetona iyeba ero po ero
faori mini oba milowo eleye. (Camino La alianza de los poderes) (4)
Suyere: iyo niyo, niyo awerenyin iwori fere Ifá,Ojuani fore Ifá omoni tanshela are Ifá. (4)
Ebbó: akuko, adie, eyele, atitan ile losheyin (tierra o polvo de la azotea), asho timbelara, eko,
epo, un tamborcito, un cencerro, bogbo tenuyen. (4)

Inshe: se hace siempre en el estomago para evitar el ogu que le puedan echar al dueño de este
Ifá.Raíz de ateje, raíz de elobetuye (piñon de botija), raíz de eromboquereme (limón),
aceite de comer, atewedun (hierba mora), oñi ketite (miel de purga), ekalelun (21 ajies
picantes). todo se mete en oti con iye de gungun de ekun, se pone delante de Elegbá,
orun, Ozain y se le da de comer okan de akuko, echando eyerbale a estos santos y a
la botella de oti. se deja delante de estas deidades 16 díasa y después se va tomando el
contenido de una copita en ayuna y con eso se prepara el estómago contra ogu. (4)

Nota: esto es aplicable siempre preguntándole a Orúnmila a cualquier oddun de Ifá. (4)

Rezo: adifafun tanshela ola arisfenini aforan feferan orun ojurpo eggun alabop le awo eggun
aurefun no obini dudu okan ebora abokue eggun odara oba iku agbalaye ni orun lala efun
lele feferan inle laye eggun awo orun otanshela obanishe eggun lese Olofin lese orun obashe
eggun odara iku eggun mafun orun belele awo orun Ojuani tanshela, lodafun oba eggun,
kaferefun eggun obini ebbó agba inshe Ozain odara. (Camino El eggun) (5)

Ebbó: akuko meyi, osiadie meta, ayapa opa meyi, 9 shoboro, un ikoko, 16 ota ewe Ifá, 21 corojos
maduros, eku, eya, igui puedo mas que tu, igui justicia, opolopo owo. (5)

Inshe: este Ifá marca que el awo tiene gran espíritu africano con grandes conocimientos de
Ifá y de la religión, además al awo siempre sus enemigos le están echando ogu en shilekun.
tiene que consagrarse el eggun, una igba eggun, donde adornarlo y hacerle sus ofrendas,
peropara esto tiene que ir al mar con 4 pedazos de coco y opolopo de eggun y buscar 16 otas
que sean de eggun, recoger esas otas y llevarlas para un lugar donde se puedan consagrar.
Ahí se prepara omiero con: paraíso, canutillo, albahaca, siguaraya, abre camino,
vencedor, bleo blanco, bleo colorado, atiponla, salvia, pata de gallina, mangle rojo, campana,
pasiflora, mar pacifico, doce del día y álamo.
Esas otas antes de lavarlas se pintan de esmalte blanco, después se lavan con omiero cantando
cantos de Ozain, terminada esta ceremonia, se le dan los siguientes animales: gallo negro,
tres osiadie, una ayapa, cantando los cantos de eggun.
Esas otas se montan en una cazuela de barro a la que se le pintan los odduns siguientes con efun
y osun:

+ +
O I O I
I I I I
I O O I
O I I O
+
O O
I O
I I
O I
+ +
I I I I
I I I O
I I I I
I O I I

Junto con estas otas se lava un bastó de moruro que se raya de efun y uno de atori con 9
cascabeles, además tres cujes de rasca barriga, un machete, una campana y un osun de eggun,
una teja con la atena de eggun y los animales que se le dan a estos van en un joro joro ile onika,
donde se cogieron las otas.
A un lado de este igbo eggun se ponen flores, itana unyen. aquí es donde vive el eggun de
Ojuani tanshela, además para el ogu de la puerta se cogen 21 corojos maduros, se le ponen a
Elegbá tres días al cabo de los cuales se machacan con una oduara delante de Elegbá
pidiendole que ogu unlo. Después se hace ebbó con eso y se mezcla con epo, se le echa palo yo
puedo mas que tu y tres atare, esto se entierra en shilekun dándole un gallo indio junto con
Elegbá. Esto come cada tres meses una eyele u osiadie, según pida. Además el awo Ojuani
tanshela ebori eleda con dos cocos que hayan caído de la mata para no ofo leri. (5)
Rezos y suyeres.

Rezo: ife Ojuani tanshela iguotri tanshelle adafun fun timberu foro foro.
Rezo: Ojuani muti iwori adifafun ollollu tinlo ile olorun adifafun allella gogodogo tilo ile olorun
akuko ebo.

Ojuani Oddi
Ojuani Ni Shidi
+
I O
O O
O I
I I

Rezo: Ojuani ni shidi ariré lepaní kosobo lepaní adifafun awo ashelu tinshomo oloja.
Ewe del signo: valeriana, yini, eyini esclariosa, espinosa, flor de peo.

Obras y trabajos de Ojuani oddi.

Obra de Ojuani shidi:
Se le dan 4 eyele a Obatalá, pero hay que preguntar que día las quiere.

Para vencer dificultades:

bañarse con ewe: itamorreal, ponasi, artemisa, canutillo y campana.

Inshe: adormidera, vergonzosa, se hace iye , se reza y se sopla en la cama.

Ebbó para enfermo:

auco, gallo, eyele meyi, $5.25.

Ebbó para que pueda cumplir lo ofrecido:

Eran malu, aceite de una cazuela, flechas meta, meta owo.

Ebbó: akuko meyi, adie meyi, dos malangas y $10.50.

Ebbó: eyele, obi meta, akuko.
Ebbó: hueso de jamon, cordel, flores, esencia valeriana. se baña con el hueso y se bota el ebbó
a una loma. se estaciona ahí un rato.
Ebbó: akuko, machete, tierra de donde botaron el mono y revestirse de carácter.
Rezo: Ojuani ni shidi agada beÑi koto lodafun pogo simele lodeni. (Camino Como ode capturo
al iñagui de los nueve rabos) (1)

Ebbó: akuko, adie, eyele, ofa kan, agada, owo la meyo. (1)

Suyere: arin yanya kiya kini lomi sogarekede

arin yanya kiya Shangó logue eyiri
arin yanya kiya.

Nota: aquí fue donde ode tenía la fame de ser el mejor tirador de akofa pero no lo consideraban
y en una ocasión se comprometió a una cosa y para poder cumplirla tuvo que ir a casa de
Orúnmila por osode y hacer ebbó para poder coger vivo a iñagui de los nueve rabos y
entrar con este en la ciudad. (1)

Nota para cuando hay atraso: akuko, adie, eyele meyi fun fun, que son para baba directas y hay
que preguntar el día que las quiere. (1)

Rezo: adifafun lodoni awo inle tobarishe oboni labosuraye Oluo Popo iku ubowani oyu momo
torimole Oluo Popo Ifá kaferefun Orúnmila. (Camino De como Oluo Popo se unió con
Orúnmila) (2)
Ebbó: ewe meyi (cundiamor), owo la meyo, eran malu, asho fun fun, dun dun y pupua, akuko,
bogbo tenuyen, opolopo owo. (2)

Nota: este camino habla de la tierra lodoni y Oluo Popo, habla de intori arun, habla
directamente Oluo Popo. hay granos, infección, flujos, males en el útero y la persona
no anda bien en sus costumbres. (2)
Rezo: adifafun Oshun, longo longo marun, awori ile Orúnmila kaferefun eggun Orúnmila.
(Camino El ensarme de la baraja) (3)
Ebbó: obi meyi, eku, eya, epo, opolopo owo. (3)
.

Rezo: Ojuani oddi shidi odekutan, ode omitan ode, ona fuemo, ewawo eka oko ode ayaifa, lodafun
Orúnmila, adifafun Oshun. (Camino La nombradía de Orúnmila (4)
Ebbó: akuko, adie, 4 estacas, owo maru. (4)
Suyere: ode biyaye kuara umpra yenukua shonsbo sharanniye (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: oguani shidi oriabe bua ni corabatele puni. Orúnmila adifalloco lodafun oni cheche coguo
ni enre oguani chidi iyorade sanaye.
Rezo: owo oru debo sopalu acochocho cabambu maju a odafun owo chellu tinchoma alolla akuko
lebo eshu.oride fabicosobatole fanu.

Ojuani Iroso
Ojuani Hermoso
+
I O
I O
O I
O I

Rezo: Ojuani Hermoso ogun ati elegbara awo nifa lese Olofin, Orúnmila ati Shangó umbo
variyo odara nigdara omo Olofin ofo leitoshu araye lodafun Orúnmila kaferefun
pinado.
Ewe del signo:
Ñame, algodón, moruro, palo cenizo, daduiya.

Obras y trabajos de Ojuani Hermoso.

Ozain de Ojuani Hermoso.

Se buscan tres palos verdes se preguntan cuales son se le da akuko a Elegbá y se coge la leri
okan y elese le da gunugun a Ozain y se toma lo mismo todo junto con los pelos hecho iye con
iyefa del signo.

Obra: Se le da un chivo a Oggun con gallo, después se abre un hueco y se le echan brazas de
carbón encendidas y ahí se ahuma el chivo y se descuera y se le catan las carnes a Oggun,
después se le da camino a todo junto para donde diga Oggun.

Ebbó: Agua de lejia, dos palos verdes, eyele meyi, adie meyi.
Ebbó: akuko meta, una canastica de algodon y otra de maíz, eku y eya.
Ebbó: siete eyele, adie meyi, $16.80.
Rezo: Ojuani mosun desumu pele loyumama pele pele pele alalele Ifá kuele kife Ifá awo
itana, awo iku baloku Shangó ileke aikordie awo pele pele kiya adifafun osun ada
 adifafun itana lau lau tinshomo olordumare tala egotude agbada Ojuani amosun kalo
awo iku oshishe itana meyi ibo okueta konoke obosheyeo alaye adifafun Orúnmila
adifafun eggun tire lebo lele Shangó boku boku ibalokun boriyeye Shangó awo itana.
(Camino Ojuani Hermoso, el que aparta la sombra y trae la claridad) (1)

Ebbó #1: akuko, eyele, eure. abo, atare, ewe emu, ada, akatampo, aikordie, gbogbo asho, ileke
Orúnmila, gbogbo ashe, eko, eya, epo, awado, obi, oti, itana, efun, osun naburu,
opolopo owo. (1)
Ebbó #2: akuko, jio jio, asho fun fun y dun dun, obi, itana, ori, efun, oñi, gbogbo ere, oti,
eku, eya, awado, gbogbo tenuyen, gbogbo ewe, alaiguese, malaguidi, opolopo owo.
(1)

Distribución del ebbó #1: el akuko se le da a osun rápidamente. el abo para eggun junto con
Shangó el ada y akatampo se le ponen a oshosi. las eyele junto con
gbogbo ashe para obori. La eure para Orúnmila junto con las
adie.las juju de aikordie se le ponen una en cada asta a la eure. La
tercera para amarrarla al collar de Orúnmila el emu es el mariwo
que se le pone dentro de Orúnmila con la atare machacada y
encima de esto se le da la eure y las adie. (1)
Rezo: Oggun ati elegbara awonifa, lese Olofin Orúnmila, ati Shangó umbowariyo odara
nigdara omo Olofin efe leitoshu araye lodafun Orúnmila kaferefun guanado. (Camino
El camino del nacimiento de obe) (2)
Ebbó: mariwo, eran malu, una cazuela, bogbo tenuyen, tres akuko, dos adie, opolopo owo. (2)
Suyere: agada mosarao agada mosarao Orúnmila lorda ebbó agada mosarao. (2)

Ebbó: akuko meyi a Shangó, eyele, 4 estacas, hilo blanco y negro, obi meyi, itana meyi, asho ara,
inso de su leri, abiti okan, ikofa meta, malaguidi, atitan bata, atitan ile, atitan igun
merin, gbogbo asho, eku, eya, awado, efun, ori, oti, oñi, opolopo owo. (Camino Donde
Osun era perseguido) (3)

Rezo: awo Ifá kananile kofito para opolopo eni unyen gunugu Ifá bi ade ito awo kishe ita unlo
sho shon ile awo agba kishe itabo arugbo amode nita kishe Ifá Olofin ode orun ita ishe
Elegbá lodafun eggun kaferefun Orúnmila. (Camino La venganza y la estafa de Ifá) (4)

Suyere: Ifá lola ona funi lashe Ojuani Hermoso gbogbo agba eggun torun magben. (4)

Ebbó: cuatro eyele, adie meyi dun dun, collar bandera, dos plumas de cernícalo, dos plumas de
tiñosa, ori, efun, eku, eya, oti, oñi, itana, obi, opolopo owo. (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: awobo owo itana adifafun orumila umbantilo locadie obini ocosu ose mefa kaferefun
Shangó.
Rezo: Ojuani Iroso dosomo kuele kuele loyumama kuele kuele alalele igba kuele kifo Ifá awo
kuele kuya adifafun osuada tinshoma olordumare.
Ojuani Bara
Ojuani Lozure
+
I O
O O
O I
O I
Rezo: Ojuani Bara Ojuani lozure kuripa igba eñi lowo oto obara opopa eñi logue ore oruwa
koto koto ofiko adIfáfun bebe arunmale ounko, akuko, eyele lebo.
Ewe del signo: Maravilla, güira oguma.

Obras y trabajos de Ojuani Bara.

Ebbó misi: mastuerzo, ciruela amarilla, bleo colorado. kofibori: al pie de Elegbára con obi omi
tuto.se le pone collar a Elegbára.

kofibori: Al pie de Elegbára con obi, omi tuto. Se le pone collar de Elegbára.

Ebbó si dice iku: dos chivos, 2 adie, genero blanco y punzo, eku, eya, epo y después que se
haga ebbó se amarra en el pescuezo de la chiva con el dinero dentro y se suelta en
una calzada. El dinero de este ebbó se regala.
(Camino Adani el vicioso) (1)
.

Rezo: Ojuani lozure lozure Ifá odara lode Ifá Ifá omo lekese le ire Ifá omo levisa Ifá odara
yeye Ifá omo awo somu. (Camino De como awo Ifá awe logró la prosperidad) (2)
Ebbó: awe (serpiente), eya tuto, eku, eya, awado, epo, oti, efun, oñi, omi ile ibu, demás
ingredientes, opolopo owo. (2)

Ebbó: akuko, eku, eya, awado, opolopo owo. (Camino Ojuani Obara recibe la prenda del
fundamento) (3)
Nota: la persona para que levante cabeza y mejore en todo tiene que tener una prenda de
fundamento que es la que le dará la firmeza. (3).

Ebbó: akuko, adie meyi, eyele meyi, atitan, ishu, enredadera de ñame, ori, efun, demás
ingredientes, opolopo owo. (Camino La enredadera de ñame) (4)
Nota: en este Ifá se le paga tributo a la tierra, kaferefun Elegbára. No se deja crecer ñame dentro
de la casa.

Rezos y suyeres.

Rezo: kuripa iba loguo oto abarra inilogue ore ona gua ofico codie adIfáfun bobo Orúnmila
auco lebo eyele ounko lebo.

Ojuani Okana
Ojuani Foloko kana
Ojuani Pokon
+
O O
O O
O I
I I
Rezo: Ojuani pokaran okana apueri aporon elebo animaru ebbó oun babalawo lodafun eri
lowo le eya okue era padan ni ansere lodo Orúnmila pukuye puran adIfáfun aombi
akuko, eyele lebo. maroraendo abo, eure, eyele lebo.
Ewe del signo: artemisa, grete, ristra de ajos, licapadro.

Obras y trabajos de Ojuani pokon.

Oparaldo de Ojuani pokon:

Una adie o una osadie dun dun, efun, cenizas de igui algarrobo, almagre rojo, ceniza de
semillas de ewe oguma, o de hojas de marpacifico, ewe olu (añil), oti, etu kana, itana, 9 pilitas, 9
cintas de distintos colores, marpacifico y ewe anil, muñeco de tallos de plátano, algarrobo,
espanta muerto, albahaca. se abre un joro joro para enterrar rápidamente al animal, al muñeco,
la itana, hierbas y cintas. donde se vaya a hacer el oparaldo se pinta la atena correspondiente
dentro de un circulo de epo y efun de modo que la leri del interesado al proyectar su sombra esta
quede dentro del circulo. dentro del circulo se pinta otura niko y al lado se pone el muñeco el
cual lleva pintado en el pecho otura niko y en la espalda Ojuani pokon. La vela apagada y
acostada. Si se conoce el nombre del eggun que se desea separar se escribe en un papel que se
introduce en ese caso en una ranura que se le hace al muñeco en la espalda; con las nueve
cintas se le amarran las hierbas a la pata izquierda del ave.

Ceremonia:

1.- Se le entrega el animal al aleyo.

2.- Se moyurba y se informa a Orúnmila de la obra.
3.- Se coge la itana y frotando circularmente sobre el signo otura niko inscrito en el suelo se
reza el mismo.
4.- Inmediatamente el awo toma de las manos del interesado el animal y comienza a pasarlo por
todo el cuerpo de arriba hacia abajo cantando:

"onile nile parado alado

onile nile parado somo
onile nile parado somo
onile nile parado somo".

5.- Se mantiene a aleyo girando contrario a las manecillas del reloj y se matara al animal de
espalda al mismo y de un golpe rápido y fuerte contra el suelo dentro del circulo y cantara:

"eye makio eye makio eweye eye mankio neurepo odara

ishipuelu Elegbá oguere guere Elegbá".
Se manda a retirar al aleyo.

6.- Se le echa oti al animal y después efun.

7.- Se coge el muñeco y se pone debajo del ala izquierda y debajo del ala derecha se pone la
itana; se vuelve todo sin desatársele las hierbas de las patas del animal y se manda a enterrar
al joro joro.

Oparaldo: Osiadie meyi, uno se embarra con ori, efun y epo, y el interesado se para encima del
mismo. al otro se le ata la pata izquierda asho fun fun, dun dun y pupua y la ewe
aberikunlo, algarrobo, albahaca, marpacifico y ewe añil.

Ebbó para obini: akuko, cencerro, ounko y mello tonti ello.

Ebbó para okuni: igui largo con epo medilogun, cascabeles medilogun, babosas medilogun, eñi,
etu meni, eyele meyi, akuko, leri de este en el ebbó.

Nota: para que el aleyo no vaya a ser enemigo, hay que meter el owo que traiga dentro de
bastante epo, así se evitara contratiempo.

Obra: Para la iku se hace ebbó, con 2 akuko, un pañuelo de su tamaño, a este se le ponen 16
chaworos, 16 babosas, el ebbó lleva 16 huevos, 3 guineas, 2 palomas; al enfermo se le
ponen 7 gorros diferentes colores, uno para cada día de la semana.

Obra: Para el iku se hace ebbó, con 2 akuko un palo de su tamaño, epo, ori, 16 cascabeles,
16 babosas rellenas de ori, efun, aberikunlo, grada, 16 eñi adie, 3 etu, 2 eyele; lleva
7 gorros de diferentes colores una para cada día de la semana, hay que mudar la cama.
Ebbó:leri de ounko, palo largo, gbogbo ewe.

Ebbó: leri de owunko cornudo, un cencerro, eguin, akuko, eku, eya, epo, awado, y ebobolo ewe.
(Camino El ebbó fue quien los salvó) (1)

Rezo: akuari aporun animari ebbó aun babalawo lodafun eri lowo le eyekuo arara padan ni
ansere lodo orunlo kukuye kuren adIfáfun aumbi eyele akuko lebo morora ende abe aure eyele
olbo (Camino La hija de Oshun) (2)

Ebbó: abo fun fun, akuko, una muñequita negra vestida de azul y blanco, dos caretas, dos
mascarillas, agua de mar, arena de mar, tarraya, barra de pescar, anzuelos, demás
ingredientes. opolopo owo. (Camino El pescador desobediente) (3)

Ebbó: miniestras, ristra de ajo que se quema alrededor de la cama, luego cuando el espíritu en
sueños pregunte por que me queman?, el dirá la encomienda para librarlo y luego hay
 que ir a los lugares con el polvo de ajo y se riega en los lugares de las tres
encomiendas. (Camino El espíritu de la brujería isleña) (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: akuoru okorun elebo a nimaru ebo aun babalawo lodifafun eritoguole ellawo aru cadan ni
ansere lodo Orúnmila.
Rezo: kukute kuku adIfáfun acambi eyele akuko lebo morora untori enue abo aure eyele lebo.

Ojuani Ogunda
Ojuani Popon
Ojuani Dawan
+
I O
I O
I I
O I

Rezo: Ojuani ogunda Olofin apatakin imale akakaive Ozain gbogbo imale Olofin ashere
egungun awe. unbo ashire ile Ifá igbo ore obirin bidajun ashire orun anona.
Ewe del signo: ceiba, cipres, guayaba de guinea, palo pimienta.

Obras y trabajos de Ojuani Ogunda.

Para awo:
Cámbiese de ropa para que venza como el tigre. Quien no mira adelante atrás se queda. antes
de ir para la calle se pone eku, eya, epo a Elegbá. se entiza una navaja con ou dun dun y fun
fun, al final se le hacen siete nudos y se le pone a Elegbára. al eggun del padre se le da de
comer una etu, dos obi, cerveza y nueve akara, nueve ekru, nueve pedazos de eko, nueve eyele.
La etu después de cocinada se le pone completa, y se lleva adonde eggun diga.
Todo después hay que ponerlo al pie de una mata de coco. Luego preguntarle a Orúnmila los
días que hay que tenerlo y donde se bota.

Ebbó: Juju de papagayo, ewe tete, eku, akara, un pedazo de ropa negra, epo, opolopo owo.

Ebbó para que gane el pleito:

Tamborcito meyi, eyele meyi, akuko, ratón, owo la megua.

Ebbó para evitar la muerte en la familia:

Akuko, $7.35.

Cuando hace el ebbó lloverá y el aleyo como el que hizo el ebbó no se pueden mojar, porque
pierde.

Ebbó: Akuko, eyele meyi, obi meyi fun fun para baba, asho ara y opolopo owo.

Rezo: oma koibumoibo kondayoni ekun inlo ni igui inkin yareko obini adi ina opa ekun. (Camino
La anciana y el tigre) (1)
Ebbó: akuko okan, adie okan, aboreo ni ekun, igui adi, epo, omi olokun, asho timbelara. (1)

Ebbó: akuko, osiadie dun dun, eyele meyi, queso, dulce de guayaba, omi ile olokun, bu, asho fun
fun, dun dun, abiti, akofa, atitan ilekun, malaguidi meyi, bogbo ewe, oti, obi, itana, eku,
eya, epo, awado, oñi, opolopo owo.
(Camino El queso y la mermelada de guayaba) (2)
Distribución: akuko a Elegbá y eyerbale a shilekun.osiadie para oparaldo. eyele meyi, sarayeye
omode y al ile para dárselo a Oggun en shilekun. (2)

Obra: A Oshun se le pone el queso y a Yemayá se le pone dulce de guayaba, a los siete días se le
quita la obra donde se juntan las dos cosas. Se le pregunta a estos dos santos y se le da de
comer a las dos personas que estén desunidas para que vuelva la unión. (2)

Rezo: Ojuani dawan omo okuni awo odara omo nIfá ode tiwalike nile kuete si baba okbi
omoni okun laye adIfáfun ashupa. (Camino El balcón y la ventana) (3)
Ebbó: akuko, inso, igui ile (casita de madera), malaguidi okuni, una igba con omi tuto, asho fun
fun, eku, eya, opolopo owo. (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Ojuani Ogunda opa akrico chalesi adIfáfun arokomolla akuko lebo cora.

Ojuani Osa
Ojuani Sa
Ojuani Bosa
+
O O
I O
I I
I I

Rezo: Ojuani bosa kopato lota korato owo logun asayeni lowo Orúnmila, akuko, adie lebo.
Rezo: Ojuani bosa bomosa adIfáfun okun ati Obatalá.Ifá fore ire omo eshu ati Olofin.
Ewe del signo: Salvia, malvate, corojo, espartillo, paraíso, ciruela amarilla, cedro blanco,
vence batalla, coralillo y croto.

Obras y trabajos de Ojuani osa.

Obra: Se coge un carbol grande, se embarra de epo y en el se le ponen las generales de los
arayes, y se le pone a Elegbá ra. a Elegbára se le pone primero de las juju de la cola del
akuko, se entiza con ou fun fun y dun dun, se le echa iyefa y se cuelga encima de
Elegbára.

Ebbó: Jabón, estropajo, etu meyi, $4.20.

Ebbó para evitar el padecimiento de cabeza:

Hojas de salvia y yefa se moja y se unta en los ojos de alante hacia atrás; un akuko, ounko y 4
eyele.

Oparaldo awo:
Se pone oddun en el tablero, se unta en la frente y en el rostro, se sopla en la puerta y después se
pinta dos obi fun fun, se ruedan por la casa y a los tres días se ruedan de forma que caigan hacia
afuera y se preguntan a Orúnmila a donde van.

Inshe para salvar al awo del corazón.

Se necesita un corazón de res, ewe ibayu (paraiso), eku, eya, eru, obi, itana, atare medilogun,
adie meyi fun fun.

Inshe: se pinta marcando el corazón y en el pecho el oddun Ojuani bosa, este se cubre con
cinco hojas o ramitas de paraíso. el awo se acuesta frente a Orúnmila. el corazón se carga con
eru, obi, kola, atare medilogun, efun, eya y se pone dentro del Ifá del awo.

Se le da obi a Orúnmila, dándole cuenta del inshe que se va a hacer por la salud del hermano
fulano de tal, y se le ponen las adie a Orúnmila y se canta:

"Ifá laye okokan omorun selara

omonIfá okokan didara
adelenIfá didara".

Después se dan las adie dándole eye al signo que esta en el pecho del awo y al corazón que esta
dentro del Ifá del awo junto con el Ifá se le echa oñi y las juju, al corazón se lemete dentro
también las leri de las adie y se echa iyefa, sellándose con opolopo ori.

Las adie se llevan a enterrar a inle ibu y con el okokan se hace ebbó del signo de Ojuani bosa,
metiendo este dentro del ebbó.

El awo debe estar dándose ebbó misi con ewe ibayu (paraiso) durante una semana. el awo que
realiza esta ceremonia debe tener la leri rogada con un eya tuto y los demás ingredientes de
rigor.

Inshe para destruir al awo de este signo:

Se coge un corazón de res y se pone delante de Orúnmila, se abre al medio con un cuchillo viejo.
en la hoja se le pinta el signo Ojuani bosa, se le unta epo y se le pone dentro el nombre y el
nombre de Ifá del awo en cuestion y su signo Ojuani bosa. una manos de ikines ofo, una ota
dun dun con signo de eggun y bastante cuaba grande.
Entonces se le da una adie grIfá (adie shashara) sin echarle eyerbale a Ifá, la leri y el okokan de
la adie se meten dentro del corazón; se vuelve a coger el okokan de malu con hilo negro, se
envuelve en asho dun dun, se entiza con ou decolores fun fun, dun dun, pupua, se le echa opolopo
oti y sedeja siete días delante de Orúnmila echándole todos los díasoti al inshe y manteniéndose
a Orúnmila encendido. al cabo de este tiempo, se lleva a enterrar dentro del río, la adie el mismo
día se lleva a ile yewa.

Después el awo que hizo el trabajo, se hace ebbó de Ojuani bosa y se da dos eyele a su leri a
Obatalá, las eyele junto con el ebbó van a ile oke.

Al enterrar el inshe en el río se canta a eggun:

suyere: "baba eggun lamigbaye

okokan lamiloro
okokan laweo osun".

Inshe de defensa del awo:

Se pinta Ojuani bosa en el piso y se pone a Obatalá encima del signo, Obatalá va cubierto con
ewe okan que es la guacamaria (mallenia laufiloria) que se llama también corazón de hombre,
y se le dan dos eyele fun fun a Obatalá,cantándole y a eggun el siguiente suyere:

"okokan lamiwaye okokan lami oro

Obatalá osha umbo lomiwaye".
okokan lamiwaye okokan lami oro
Obatalá osha moro umbo lomiwaye".

A estas dos eyele se le cogen los okokan y se envuelven en ewe corazón de hombre que tenía
Obatalá y se ponen en una igba, se echa también eru, obi, kola, osun, 16 atare machacadas.
cuando este seco se machaca y se echa ewe okilakpa (brazo poderoso), llamado también
conmigo nadie puede, se le agrega un adele keke lavado y comido y se le echa iyefa. esta bolsita
se forra con ileke de Obatalá en el comienzo blanco, todo hacia la mitad blanco y rojo,
después blanco y morado y cierra con blanco y morado.

Inshe del signo: leri de akuko, tres juju de la cola del akuko, igui amansa guapo, vencedor,
pierde rumbo y todo lo que tiene en la molleja el gallo. (Camino El gallo y el
gallero ) (1)

Rezo: Ojuani omo osa meta bi omoleriku etutu kapato awo adIfáfun Olofin osun tiki layenIfá
adie Ifá fore omo eshu lodafun Orúnmila. (Camino Osun y Orúnmila) (2)

Ebbó: akuko, adie, eyele, osun, malaguidi meta, atitan ile, gbogbo tenuyen, shogoro ara, opolopo
owo. (2)
Rezo: Ojuani bosa waja adIfáfun omo tinshomo olokun omo lorubo ire meta ebbó. (Camino
Los dos hijos de Yemayá) (3)

Ebbó: akuko, abo, mandarria, maceta, hormigas, atitan erita merin, asho fun fun, asho arolodo,
bogbo ileke, eku, eya, awado, obi meyi, opolopo owo. (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: inshe nishe toyu inberin bamba lodo loyu eja ona atosi nilemu adIfáfun elebute. baba
awo iberiki iwo lodun kototefa.

Suyere: awo nibao nimu iyalo.

Ojuani Ika
Ojuani Boka
+
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I O
O I
O I
Rezo: Ojuani boka otobale ademi ikabale adiña awi adIfáfun ote tinshomo boishe tinshomo
abure eka ada omo Olofin.
Ewe del signo: Esponja, granadillo, jocuma, quiebra hacha.

Obras y trabajos de Ojuani boka.

Inshe: cuatro patas de ologbo otoku, se tuestan y se le ponen a Elegbá y cuando se le da unyen
a Elegbá se le da esto también; después se recoge y se envuelve en un papel de china y
se le pone a Elegbá o a Ozain si lo tiene y cuando se necesita para montar un inshe, se le
echa un poquito de esto. las 4 elese de ologbo se ponen al principio junto con ewe
atiponla (raíz).

Nota: todos los inshes de Ojuani boka no son iguales, dependen del camino para lo que sean,
pero se puede educar para cualquier cosa.

Inshe Ozain:
Lleva tres clases de asho arriba de los colores que coja, se parte una hoja de caimito y se pone
en cruz con un color para arriba y en la otra parte de la hoja ese mismo color para abajo
arriba del asho y ahí es donde se pone atiponla, elese de ologbo y atare que no pasen de siete,
tres granos de awado, tres pedazos de gengibre y antes de cerrarlo se le da akuko a Oggun con
Elegbá o con Ozain. la mitad de la elenu del akuko y con oyu del mismo se mete dentro del
inshe y se entiza con ou fun fun, dun dun y pupua; come ayapa, ounko, akuko grifo y los
viernes se rocea con vino seco y se le echa humo de asha. los días primero se le enciende una
itana delante.
Ojuani boka tiene un inshe que lo cuida, cuando es ire aye y este va en ilekun y es ire aye. se coge
un isheri gran- de, se lava bien y se le da un akuko indio junto a Elegbá y eyele meyi; luego se
carga con ewefa incluyendo leri de akuko, de ayapa meyi, 21 atare, se entiza en yarako negro
fino y asho de todos los oshas; se viste con ileke. unyen los martes y jueves rociándole vino seco
y oti keke, atare, gengibre y humo de asha.

Obra para prosperar:

Se echan granos de maíz seco en una igba y se pone junto a Elegbá y se le da un akuko, después
se coge maíz y se tira la mitad hacia la calle, hacia la derecha de la casa y la otra mitad hacia el
lado izquierdo hacia la calle.

Ozain de Ojuani boka:

Owunko, ayapa meyi, aparo meyi, osiadie dun dun, ikoko, una lechuza a eshu euruku, un sapo,
un lagarto, araña peluda, tres centavos prietos, tierra de cuatro caminos, del cementerio a las
doce de la noche, de bibijaguero, un odu-ara, omiero, igui tengue, yaya, guayakan, eku, eya,
awado, oñi, oti, itana, ikoko Ozain awaran de igui tengue, yaya o guayakan, leri de ayapa, atare
medilogun.

Ceremonia:
Ojuani boka tiene que darle siempre a Ozain un pollo prieto en el monte con todos los
ingredientes al comenzar cada año; a la cazuela de Ojuani boka se le pinta la siguiente
atena: oshe tura, oshe juani, Ojuani boka y
otura she, sobre esto se le da un pollito prieto y se le deja la leri ahí y se cubre con las
siguientes tierras, siempre rezando los signos, tierra de cuatro caminos, del cementerio a las 12
de la noche, de bibijaguero, después se rompe el odu-ara que se ha lavado en omiero de ewefa,
tres centavos, se le da el owunko y a este se le arranca la frente fresca; se le pintan los meyis y
se cubre con esto la odu-ara y los tres centavos. se llama a orun con 9 itana y a Ozain se le pone
alrededor araña peluda, alacrán, leri de owunko, sapo, lagarto, maja, leri de ayapa, se cubre
con hierbas secas de ewefa. Se le da eku, eya, epo, 16 atare, 16 eyeri (polvo rayado), oti, se le
dan dos aparo y dos ayapas, se le incrustan tres palos fuertes: tengue, yaya y guayakan y se
entierra al pie de una ceiba 7 días. cuando se saca se le da una jutia, un akuko y una ayapa, se
tiene metido entre hierbas y toma oti y se arrea con pólvora y se llama Ozain osasakereweye.

Ebbó: akuko, adie meyi, dos etu blancas.

Ebbó: flechas, una muñeca, bastante maíz, akuko, epo, eku, eya, etu meyi fun fun. después de
hecho el ebbó se entierra junto con la muñeca.

Rezo: Ojuani boka anadule tutale awo omo loguindo fabewa awari olota atopeke agun dale
awo olanta eggun unsoro awo awori olanta eggun unso delona inle fabewa Ojuani
boka. (Camino La maldición de Oggun) (1)

Ebbó: akuko fun fun, osiadie, shashara, eko meta, igba merin, gbogbo oti, akofa meta, eta
okan, eku, aya, opolopo owo. (1)

Nota: en este signo hay que prestarle mucha atención a la puerta de la casa pues iku permanece
en ella desvirtuándolo todo. el dueño de este signo debe tener consagrado su eggun.
cuando se hace la ceremonia de dar el akuko fun fun en ilekun por fuera de la casa todas
 las personas de la misma tienen que permanecer dentro de ella arrodilladas frente a la
puerta. (1)

Rezo: baduto elodo lokuo toto lofun wayo igua kolashe wa oda she ile awo Ojuani boka etu,
pasha buruku eña kanlosi buruku tio umbomi pako adIfáfun iwi, adIfáfun esi. (Camino
Nació baduto awo eboya) (2)

Ebbó: akuko, lokpo okan, un plato fun fun, azufre, eku, eya, awado, ori, epo, demás
ingredientes, opolopo owo. (2)

esi: se simboliza por una flecha igual a la de oshosi, pero lleva detrás una luna con dos
estrellas. Come eyele y trabaja colgada del cuello de la persona. (2)

Rogación con: lokbo okan, eku, eya, epo, akuko, ..., lokpo (tabla de madera), lokpo okan; una
tabla de 1.50 cms de largo y 40 cms de ancho donde se tallan los 16 meyis, sobre esto se
coloca un plato fun fun que se consagra virado con los signos oshe tura, Ojuani Boka, otura
she.
en el piso se pone la atena de eggun y sobre esta a lokpo y sobre esta al plato consagrado. Sobre
el plato siete pilitas de azufre, se llama a esi y a baduto y se encienden.
Con esto Ojuani Boka venció a sus arayes. (2)

Ebbó: osiadie meta, inso de eshin (pelo de caballo), asho fun fun, ati dun dun, gbogbo ewe, obi
meyi, itana meyi, eku, eya, awado, ori, efun, epo, malaguidi meta, demás ingredientes, opolopo
owo. (Camino El pueblo de la avaricia) (3)

Distribución: osiadie con sus ingredientes para elegbara. osiadie con sus ingredientes para
oparaldo.
Osiadie con sus ingredientes para Ozain.
Recibir a elegbara con urgencia.
Recibir a Ozain. (3)

Ebbó: akuko, piel de tigre, uña de burro, agua de río, esponja de saco, eku, eya, awado, opolopo
owo. (Camino El burro y el tigre) (4)

Ebbó: osiadie meyi, inle lese iki, agboran dun dun, cepa de igui tengue, yaya y guayacán, tres
centavos prietos, tabacos, demás ingredientes, opolopo owo.
(Camino Sekue y el pacto con Ozain) (5)
Distribución: El pollo con sus ingredientes para oparaldo, lese igui tengue, yaya, guayacán o
aragba, un pollon grifo para Ozain el cual se le da al pie de igui de aragba. (5)
Nota: en este Ifá la persona tiene que rayarse. (5)
Rezos y suyeres.

Rezo: otobale odoni ikabale adiña agui adIfáfun oto tin- chona boica tinchona abure aca omo
Olofin akuko lebo auco eya lebo. ardu edebi iboru iboya ibochiche.
Rezo: otobale odomi ikordie odinagui adIfáfun oto tinshomo ebbó. ika duni aka omo Olofin.

Suyere: abibide Ozain

abibide Ozain adIfáfun eko.
Rezo: Ojuani boka ika ikale kalakaye eyeni Olofin yewele yeweleye Ozain awaniyu kuekuese kon
muelese meyi wanwan oguere lagori obayde ni orishaoko.

Ojuani Otrupo
Ojuani Batrupon
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O O
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O I
Rezo: Ojuani batrupon ika kalere okolishirawo omo Oluo Popo viti babare ni Ifá mayire awo
omo Ozain moruburo Ojuani batrupon omo okofa lawo gurande Ifá ni orefun Oyá, kaferefun
Orúnmila.
Ewe del signo:
Igui ashoyin, mano pilón, copey.

Obras y trabajos de Ojuani Batrupon.

Inshe Ozain:
Bogbo igi, leri de adie shashere, elenu, oyu y uñas machacadas, un eñi adie de viernes santo,
eku, obi kola, aira. se le pone Ojuani batrupon. lleva tres ikines keke, se le da adie shashara en
nombre de Ozain encima de los tres inkines. se viste con inso de ounko y de abo.

Ebbó: una trincha, una escalera, eyele meyi, eku, eya, opolopo owo.
Ebbó: akuko, una tijera, un malaguidi, una cadena, seis oguede, asho fun fun, pupua y
arelodo, ewe niye, eku, eya.

Ebbó: ropa prieta, tres caracoles y el cuchillo.

Ebbó: si es ire: eyele, akuko, el vestido prieto. y si habla mal: chivo y $9.45.
Ebbó: akuko a eshu, oti y todo lo que se coma.
Rezo: Ojuani batrupon bankoye adifafun yekino olonu kokoibe omokobore kaniwa unko
kadea yagugu arugbo lodafun Orúnmila olupamora awo.(Camino El hechizo del abiku )
(1)

Ebbó: akuko, una tijera, malaguidi okan, una cadena, 6 oguede, asho fun fun, pupua, ati
arolode, ewe niye, eku, eya, awado, ori, epo, demás ingredientes, opolopo owo. (1)

Rezo: Ojuani batrupon Ifá fore oba inle baya ingira Ifá moni awo lotare Ifá kaferefun adibo
alawana onire intori ara ile unlo ashe elegbara adore untefa ire ashegun ota Ojuani
batrupon. (Camino Como adibo alawana salvo a awo Ifá fore) (2)

Ebbó: osiadie meta, eyele meta, inso okun, gbogbo igi, asho timbelara, ewefa, gbogbo ileke,
inle erita merin, ilekan inle de ila, eku, eya, epo, awado, adie okan shonshon, asho
fun fun, ouyen a Oyá, demás ingredientes, opolopo owo. (2)

Rezo: Ifá kalare okolishirawo omo Oluo Popo bebere ni Ifá nayire awo omo Ozain moruboro
Ojuani batrupon Ifá yanyanire Oyá Ifá mofun omiyawao inle feleyekun Ifá onire orifa
omo ni oba Ozain Ojuani eni batrupon omo okoya la awo gurande Ifá ni olona obara
eni Ifá kaferefun Ozain, kaferefun Oyá, kaferefun Orúnmila. (Camino El complejo de
Oluo Popo) (3)

Inshe Ozain: gbogbo igui, eyerbale ayu, elenu, elese, uñas, puntas de las alas, leri y okokan
de adie shashara, un eñi adie de la huevera de la misma si la tiene, obi, kola,
eru, obi motiwao, orogbo, aira. vive en cuero de owunko o de abo. el inshe
siempre lleva tres inkines keke Ifá y la adie shashara se sacrifica a estos tres
inkines encima de Ozain. (3)

Nota: en este camino el hijo de Oluo Popo recibió el poder de la fuerza. aquí desapareció el
complejo de Oluo Popo. (3)

Rezo: Ojuani puru puru omo batrupon ota kuku iwan turu eggun omoni boshere okute nitiyoko
obiñiñi adifafun kutunla inle tiboshe okuta laoma beye nifa Ifá omolaye Ojuani
batrupon oma tutu ego oyotun ofinito ote erofe inle obashere guo gue oluperiko awo
oma tutu kuele adifa eggun onimatene eggun okuta palashoro lodafun eggun.
(Camino Awo Omabeye ni Ifá) (4)
Ebbó: abo, akuko, abeboadie, okute, lanla, eku, eya, awado, oti, oñi, ori, efun, itana, gbogbo
tenuyen, gbogbo ewe, opolopo owo. (4)

Ebbó: un chivo, eko, epo, tenuyen, ewe. (Camino El pacto entre Ozain y Orúnmila) (5)

Suyere: eropo erofa kofiye denu kofiye dekun kofiye de bogbo (5)

Rezos y suyeres.
Rezo: aguican nimbre leñi echu mare adifafun adaero acuoro ani echadun alle eyele marera nifi
illa auco eku lebo.
Rezo: oda ose aguaroco ebo coru ollugun ebo coru alloenroco allo ellu oro etomaqueque re
arillorio oma kekere oguema.
Rezo: iqui can nimbr ile echu mare Elegbá adifafun ode oro oenoro ino echodu.

Ojuani Otura
Ojuani Alakentu
+
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Rezo: Ojuani alakentu shatiki nabo olu ara adifafun Orúnmila tinshawo ile olokuni lodafun
obanla.
Obras y trabajos de Ojuani alakentu.

Ozain de Ojuani alakentu: arena de mar, del río, pelo de chiva, tierra del ile Oshosi, lengua de
eyele, tierra del cementerio, garras de pajaro, tierra de hospital,
soga, oti, ajonjoli, maíz, pelo de perro, polvo amarillo, ache,
kola, eru, obi, osun, secreto del pato, espina de zarza, eku, eya,
pata de gallina, vidrio roto pedacitos de hierro, 3 ota, yerba
fina, pelo de carnera, atare de la bodega, ewereyeye, ila, ile,
akan, lagarto. la cazuela de Ozain se lleva al pie de una mata de
plátano, al mar, al río o ceiba, a escoger. rastros de estos
lugares se ponen adentro.

En el oddun Ojuani alakentu:

Azojuano tenía una guerra con los abeshumilei (mayomberos) y los mató a todos y a sus
cazuelas, echándoles en el techo de sus casas: corteza de palma de corojo, azogue, anjonjoli,
atare. Esto se ruega al pie de azojuano, si no se tiene al tablero, poniendo sus signos en el
mismo.

El guiro de Ozain se llama aberu y aheru y es el radar, transmite a Ozain y aroni, se sella con
cera, con un pollo se le da eyerbale al guiro (el pollo se deja en un hueco) después se sopla oti,
oti kana, lleva adan, ekute entero, obi, eru, kola, osun, 21 ewe, se hace entierro de 21 días
ewe, 21 igui, se hace entierro de 21 días ile jara, ceiba, hormiguero, bibijaguero, centro de un
monte.

Ebbó: akuko, asho fun fun, dun dun, aperi, arolodo, morada, pupua, un aye, aku, eya, 7 obi,
6 ajies, opolopo owo. Después del ebbó kofibori con eyele meyi fun fun. Todo esto
para el awo es por osorbo arun.
Para la naturaleza:
Durante siete días mamu omiero de güira cimarrona, y a los 9 días un purgante de palmacristi y
después chicha de berro con romerillo y no coma mas que bistec, arroz y leche y nunca mas
indoko si quiere ponerse bueno.

Ebbó: un cuchillo, akuko, epo.

Ebbó: tres flechas, 4 eyele, akuko, soga, una botella de oti, ajonjoli, maíz un perrito. y este
ebbó se lleva frente a san Lázaro.

Ebbó: Akuko, eyele meyi, soga, 3 flechas, $4.20.

Ikoto Ozain:Añari okun, odo, inso, eure, atitan ile ajere (cárcel), elenu eyele, atitan ibuse oku
(cementerio), garras de eiye (pajaro), atitan ile arun, yarako, oti, ajonjoli, awado, inso de aya,
iye akueri (polvo), arolodo, kola, eru, obi,
osun, ashiri kuekueye ...secreto: igun de garza (espina), eku, eya, pata de gallina, vidrio roto,
pedacito de irun (hierro), ota meta, hierba fina, inso de ado, atare de la bodega, iwereyeye, ila,
ilekan, aguema.

Nota: la ikoko Ozain se lleva al pie de una mata de plátano, al mar, al río, a una ceiba; se
cogen rastros de estos lugares y se ponen dentro.

Ozain oparaldo:
Un obi seco, tres clases de albahaca, tres leri de eya, un eñi adie fértil. Se lleva el obi sobre
Elegbá, después se rompe el obi sobre la sombra y se recogen los tiestos y se llevan al mar. se
regresa a la casa y se baña con lo que caiga sobre Elegbá, se recoge lo del baño y el paño con
que se seco y lo lleva al río y al regresar da un osiadie a Elegbá y después lo lleva al pie de una
mata con un medio y se llama a eshu alakentu. Después se le pone tres peloticas de ishu con
eku, eya, y un atare cada uno y tres itana.

Rezo: shikiti nebo olu aru adifafun Orúnmila tinsha ibo ile olokun lodafun obanla. (Camino El
hermano menor fue el que lo salvó ) (1)
Ebbó: akuko, adie, abo, eure, eyele, añari, ota, 6 mandarrias, demás ingredientes, opolopo owo.
(1)
Distribución: las mandarrias se le ponen a Shangó, el abo es para Shangó o Yemayá y la eran
se les reparte a los presentes. (1)

Rezo: taniwa libo omi mio notori kini ni tori kini omini okutele omoni eñi adie.
(Camino La hija del huevo de gallina) (2)
Ebbó: akuko, adie, eñi adie, eyi ekute (piel de ratón), asho arae, akara bibo, igui, oti, demás
ingredientes, opolopo owo. (2)
Rezo: tinshe ile Olofin ewe elebo aikiti lebo oluwo aro adifafun enisi tinshe re leri abo, akuko
lebo, eyele lebo ki palayi awo. (Camino El cazador) (3)

Rezo: shakiti nebo aldora adifafun adifafun Orúnmila tinshoke ila olokun aure lebo shiki lebo
Oluo awo adifafun oshosis, tinshero leri, odo akuko lebo, eyele lebo, iku kifa yoyi owo.
(3)
Ebbó: owunko, eyele merin, yarako, ofa meta, una botella de oti, ajonjoli, awado, un aya keke,
demás ingredientes, opolopo owo. (3)

Nota: el ebbó se lleva frente a san Lázaro cazador. (3)

Rezo: Ojuani alakentu omo yobi Ifá ala ala meyo bokun alakentu abo oba moguire alakentu
olokun moyoku toba ni mogun moyare alakentu awani we we elegbara omosu alakentu
mo Ozain ounshishe omo alakentu Olofin oboni yobi odara yobi Ifá oba ni yare Ozain
Ifá kaferefun elegbara, Ozain, olokun, ati Obatalá ona ni yere oba tinshe elegbara
alakentu etu, abo ni yare. (Camino El pavo real, nace el secreto de eshu alakentu) (4)
Ebbó: akuko, osiadie meta, un bastón de igui ewefa, juju de abo de aggue, abore mokanla, leri
de eya tuto, leri de ekute, de juju de alakano, eku, eya, epo, demás ingredientes, opolopo owo.
(4)

Ebbó: osiadie, malaguidi meta, un botecito, ofa meta, yarako, omi okun, omi ile ibu, omi ile
osa, demás ingredientes, opolopo owo. (Camino El camino de los dos hermanos) (5)

Rezo: adifafun awo odo awo fiwere awo akuta odara ni eggun abere owo ofa olowo oju muni
wiri abu feni yawo inshekiti inshekiti okuta sottun aye Olofin awo orun igui ekugaña
orun belekun olube siwera oku gbogbo eni okua awo Olofin babosu laye eya oni
awayatio Olofin yawao lodafun Orúnmila kaferfun Olofin. (Camino El príncipe loco) (6)

Ebbó: un akuko, una eyele, una ota ile ibu odo, omi ile ibu odo, un agboran, gbogbo tenuyen,
opolopo owo. (6)

Rezo: oshagriñan umbo aiye ñan ñan orisha nile olodumare eyigbo Olofin aiye lodafun
oshagriñan osode awo ode Ifá Ojuani alakentu eda ida murin okuni akuko eyela obini
akuko aiye. (Camino Donde Oshagriñan bajo a la tierra) (7)

Ebbó: akuko, eyele, ewe, ota, malaguidi, kasaban okan, leri de gunugun, eye de eyele, demás
ingredientes, owo medilogun. (7)
Inshe: este Ifá es de caprichos, de trastornos mentales, aquí es donde se quiere imponer los
caprichos sobrelas costumbres y las normas aceptadas por todos, pues cada cual desea
hacer lo que le viene en mente sin analizar las consecuencias de las mismas. para evitar
esto hay que recoger tierra de cuatro lugares distintos y hacer ebbó con ellas con un
malaguidi que se carga con esas tierras y lo demás que marque Orúnmila. Se le da de
comer eyele junto con orun y después se hace el ebbó y se lleva directamente a ponerlo
 sobre un peñasco o piedra que sobresalga en el centro del río y ahí se le da un akuko y
todos los años el awo llama ahí al espíritu ese, para que lo siga ayudando y pueda evitar
el dominio sobre su persona. Este Ifá señala dominio del padrino sobre el ahijado y a su
vez el desquiciamiento de este por los consejos del padrino. Señala dominio de alguien
sobre el aleyo que viene a mirarse. (7)

Rezo: maferefun babalu aye maferefun olokun ni ebo olugara adifafun Orúnmila tinshawo ile
olokun eure lebo shakiti lero Oluo ara adifafun oshosi tinshoro leri oke oko akuko lebo
eyele lebo. (Camino Olugara el desobediente) (8)
Ebbó: eure, akuko, eyele, asho mesan, adie meyi, owunko, demás ingredientes, opolopo owo. (8)

Rezo: Ojuani alakentu Ojuani moni shakiti nibo oluwo ara tinshawo ile Olofin adifafun
Orúnmila tinshero oke, adifafun Oggun ati oshosi. (Camino Las obini no pueden ver a
Olofin, solo los awoses) (9)
Ebbó: akuko, osiadie, ishu meyi, tawowo de las que tienen filo, akofa, inle, ewe añati kekere, oñi,
epo, demás ingredientes, opolopo owo. (9)

Rezos y suyeres.

Rezo: shakuti mebo oluara adifafun Orúnmila tinchawo ile Olokun aure lebo chaquiti lebo Oluo
aro adifafun Oshosi tinchele leri edo akuko lebo eyele akuko lebo. Iku kipa mosu lollu
awo.

Ojuani Irete
Ojuani Birete
+
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I O
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Rezo: Ojuani birete akiti baba opeku adifafun Olofin apari adifafun pala korey.
Ewe del signo: piña romero, alacrancillo, verbena, colonia, higo, algodón, malvate.
Obras y trabajos de Ojuani birete.

Obra: se ponen 2 jícaras con eko picadito en pedacitos, ori, y efun, y se lleva a una loma.

Obra para la salud:

Se le pone a Elegbá tres plátanos con oñi y epo y cuando se maduren se comen.

Obra para resolver un problema:

Akuko a olokun.

Ebbó: adie meyi, un saco, eyele meyi, cuatro mazorcas de maíz seco, opolopo owo.
Ebbó: eyele, dos adie prietas, akuko, una cepa de plátanos o de piña, owo mesan.
Ebbó: los cortes de pantalones nuevos, un carnero, eyele meyi, adie meyi, akuko, un barquito y
cepa de platanos, $10.50.
Ebbó: maíz salcochado, 4 palos y bebidas.

Ebbó: adie meyi, un saco, eyele meyi, 4 mazorcas de maíz seco, demás ingredientes, opolopo
owo. (Camino El indiscreto akuko ) (1)
Adifafun Olofin, lodafun akuko, lordafun kua kua, kaferefun Orúnmila.

Ebbó: akuko, adie para eshu, eyele meyi, una igba, ile, un saquito, 4 pelotas de ishu, oguede
manzanos, ori, efun, eran malu, owo la meta. (Camino El joven que no oía a sus mayores
) (2)

Rezo: okiti baba ocean aopoco adifafun Olofin apari eyele lebo parakole adifafun akuko lebo adie
eku lebo. (Camino El pollón pica al gallo por causa de la gallina) (3)

Ebbó: los cortes de pantalón nuevo, un carnero, eyele meyi, adie meyi, akuko, un barquito, una
cepa de plátano. (3)
Ebbó: maíz salcochado, cuatro palos y bebidas. (3)

Rezo: mu eyenu iwa adifafun niye bure alara Ojuani birete atakuako adifafun akuko tinrele
Oggun akeke fon solu adifafun Orúnmila guorito ola adifafun Obatalá. (Camino La
corona del akuko) (4)
Ebbó: akuko, bogbo tenuyen. (4)

Rezos y suyeres.

Rezo: akiti baba opecun aopopo adifafun Olofin apari eyele lebo parakole adifafun akuko lebo
adie eku lebo.

Ojuani Boshe
Ojuani Sheshere
+
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O I
Rezo: Ojuani boshe omonishe kaferefun Yemayá ati Obatalá baba boefa kerugbo kolowo budo
inka lafeshe korubo interi sheke losa kamibashe amarera orisha elegbara obofe ogun
yobi.
Ewe del signo: hierba lechera, estropajo, hierba nitro.
Obras y trabajos de Ojuani Boshe.

Obra para resolver:

dese dos eyele fun fun en el río desbaratándose la ropa para que la corriente se lleve todo lo
malo con la ropa, zapatos y todo. Después se la da jio jio meta a elegbara.
La rogación en el río se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. Después se pone contra la
corriente (frente a la corriente) con las piernas abiertas y se da eyele meyi fun fun a su leri, y
va pidiendo lo que desea resolver. La ropa y todo se quedan en el río. Se viste con ropas
limpias y sale como si hubiera nacido.

Ebbó secreto para ganar:

Akuko, 4 eyele, asho timbelara, un jabón blanco, un estro- pajo nuevo, una igba nueva. se baña en
el río. Allí kofibori y se viste con ropas nuevas.

Ebbó: eyele, akuko, jabón de castilla, estropajo, una jícara, la ropa que tiene puesta. Y después
se baña en el río y se pone una ropa nueva. y hoy le da dos eyele a su cabeza. Hay que
darle a esa persona tres chuchazos después del baño para que iku se vaya.

Obra: Ifá ni kaferefun Yemayá ati Obatalá. Aquí dice Oshun que la persona esta sentada sobre el
dinero, aunque este Ifá salga para aleyo awo, se hace ebbó y después se limpia con eñi
adie y un cuje para que no le caiga el atraso después del ebbó. Para obini le viene el ire
a su ile; por osorbo se le dan 5 adie akueri a Oshun porque existen obstáculos. Se baña
a la persona en el río, se le dan dos chuchazos, se viste y se lleva para la casa, se le
ruega la leri con eyele meyi fun fun. se le dan tres jio jio a Elegbá con la persona desnuda;
se lleva a la persona al río con Elegbá y en la orilla se le da un owunko mamón
dándole eyerbale al río. Se desbarata la ropa y la corriente se lleva todo lo malo con la
ropa, zapatos y todo; después se le da jio jio a Elegbá. El awo se limpia con oñi adie y
un cuje.

Ebbó: un akuko, 4 eyele, asho timbelara, un jabón blanco, un estropajo nuevo, una igba nueva. se
baña en el río, se dan dos eyele a la leri en el río, se pone la ropa nueva y entonces ire aye
umbo.

La rogación se hace con una igba y la ropa que tiene puesta, después que se hace el ebbó se pone
frente a la corriente y abre las piernas y le da eyele meyi fun fun a Elegbá y va pidiendo lo que
usted desea. La ropa toda se queda en el río y se pone otra y sale como si hubiera nacido.

Rezo: Ojuani sheshero abanido ashebo ashebo agbaro ni Orúnmila addonilo eni foba onara
omofa boko ni gboadun oban eni akuko.(Camino Cuando Orúnmila se quedó manco)
(1)
Ebbó: adie meyi dun dun, asho fun fun, ati pupua, gbogbo tenuyen, demás ingredientes, opolopo
owo. (1)

Suyere: osini boe koni oban owo nifa meyi latisho

Inshe: hierba lechera, una navaja, asho pupua, asho fun fun, un akuko. este es el inshe que
tiene por resultado la venganza del awo cuando es golpeado por un semejante. en el
lugar donde recibió el golpe se marca Ojuani boshe sobre la piel con el filo de una
navaja, cuando sale la eyerbale se restriega un gajo de hierba lechera (hojas) y se pone
sobre elegbara y se le da el akuko. Entonces se coge y se mete dentro de la tela fun fun
y pupua, se entiza y se amarra llamando a la persona que lo golpeo y lo coloca dentro de
Orúnmila. la destrucción del araye es segura. (1)

Ojuani Ofun
Ojuani Bofun
+
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Rezo: Ojuani bofun ire aye omi bebe onishegun yidu obayeleru adifafun akoni Yemayá
lodafun apaya ati Obatalá.
Ewe del signo: baga, ñame.
Obras y trabajos de Ojuani Bofun.

Inshe de Ozain de Ojuani Bofun:

Cuando hay brujería se coge un ñame y se unta de epo, hojas de salvia, piñón de botija,
albahaca y gengibre, se friega la puerta 3 días seguidos y se da 3 baños con agua de mar, río y
verdolaga.

Cuando hay ogu en el ile:

Se coge un ñame, se unta con epo, se coge ewe: salvia, albahaca, piñón de botija, gengibre, y se
friega la puerta tres días seguidos. A elegbara se le pone un ishu embarra do de epo. La persona
se baña con agua de mar, de río y verdolaga.

Para los enemigos:

Se coge un ishu se corta al medio, se le saca el corazón y se les introduce las generales de los
arayes, las tapas se untan en opo, se cierra y se le pone a elegbara.

Para la flojera:
Se hace ebbó con akuko, pavilo y ewe atiponla. el ewe se pasa por el pabilo hasta que el mismo
se ponga verde y se amarra en la cintura y luego se canta:

"atiponla Ifá bururu Osi owo Osi oma

atiponla Ifá bururu".

Y luego se coge el gajo más alto de la mata y se machaca con ori las hojas y se unta por el
cuerpo con iyefa.

Obra de Ojuani Bofun.

Se busca una teja y se le pinta las siguientes atena, oshe tura, Ojuani bofun y otura she el
signo del padrino y de la oyubbona se le echa eku, eya, se le pone tierra arada y con la punta
de irofa se rezan los siguientes signos en la tierra se le siembra encima un ñame y se deja
nacer. Cuando nazca se saca y se siembra en la tierra echando owo.

Obra para salud y desenvolvimiento:

Se busca una ota de osha que sea de Shangó o de Elegbá, un jio jio al río y hacerse sarayeye. el
huevo va al pie derecho, la ota en el pie izquierdo. darle eyerbale al dedo gordo del pie
izquierdo y pedirle a Oshun. la ota y el huevo se quedan en el río.

Ebbó: eyele, babosas, ori, genero blanco, ñame, akuko, $8.40.

Rezo: Orúnmila ara oko eshu kumi iso kowon biyoibo iyefa omo oddun Ifá beni ini sua miwa
woke kayenu aibe aini pekua sese Orúnmila kuku bole.(Camino Nacimiento del secreto
del iyefa ) (1)
Ebbó: una teja, un ñame, eku, eya, epo, tierra arada, demás ingredientes, opolopo owo. (1)

Rezo: maniaro ile alara nishawo lodetako Ojuani bofun oriboni osa araye adifafun ara arun
adasile okuni okan firipo lodafun Olofin. (Camino De como las mujeres lograron que
los hombres las mantuvieran) (2)
Ebbó: akuko, pabilo de atiponla, opolopo owo (2)

Ebbó: un akuko a elegbara, artículos de comercio, atitan ile, awado, eku, eya, epo, opolopo owo.
(Camino El comerciante y Elegbara) (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: omibibe oini chepu llidu eballalela adifafun aconi lorubo eguefa acafolorico lodafun
apalla umbari oco laimba cho ta legue deguelle eni olumi acu eku eya lebo.

Obara Meyi
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Obara Meyi onibara olabara eyebara kikate awo komakato araye komakate ara orun adafun
bogbe eyeoko orofo lorubo bogbo tenuyen kokoro.
Ewe del signo: lirio, yanten, lino, onibara, meloncillo y calabaza.

Obras de Obara Meyi.

Obra para resolver los problemas:

Se dan dos adie dun dun a Orúnmila y oti. Las adie se abren por el medio y se le ponen a Ifá.

Cuando se ve Obara Meyi se hace esta obra:

Este oddun aún cuando marque iré, no lo tiene, pues aquí habla todo lo bueno y todo lo malo
del mundo, y para evitar esto último, se coge un ekó y se desbarata en omi,se marca Baba
Ejiogbe en el centro del atepon Ifá, a la derecha Obara Meyi y a la izquierda Obara bogbe; se
reza estos signos y el iyefa se echa en el eko con omi y se riega por toda la casa. Después por
encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. Se sigue con el ita o
registro y después se barre todo para la calle

Secreto del oddun: akuko fun fun, una eyele, siete igbin, tres ota, en porron con omi ibu añari, tres
eya tutu keke, tres anzuelos, una tinajita con ekú, eyá, epo, awado, oñi, oti.

Inshe-Ozain para resolver situaciones:

Se prepara con el okokan del akuko y el de la eyele, añari, atitan ile, efun, igban grande, ori, una
hoja de hierba hedionda y bleo blanco.

Ebbó:
Tres hojas de caimito, una de yagruma, un akuko, asho dundun, nueve osiadie, aparo, etu, ofa,
igui, leri de eya tutuMeyi, eku, eya, epo, inle erita merin, ilekan, malaguidi, ila amala, agboran,
un mamey, una lengua, ewe dun dun, oti,opolopo owo.

Nota: a los nueve osiadie se les cogen las lenguas y se entierran al pie de una mata de jobo con
amala ila. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y se le echa a
baba y a la leri del interesado, las ewe umbebelo.

Cuando este Ifá sale dos veces seguidas, habla todo lo bueno y todo lo malo. Se desbarata con
eko en agua y se riega en toda la casa y encima amala ila cruda y batida.

Se le da un abo a Oggun o en su defecto una ayapa tiroko.

Cuando un omo Shangó desea owo, coge semillas de la eleguede, las pone a secar y las hace ive
y las liga con eku eya, epo y awado, lo echa en una bolsita y lo lleva encima. el hombre
mujeriego para que las mujeres no lo
olviden debe lavarse su oko con oli y canela en rama. Antes de usarlo recese Obara Meyi.

Para vencer dificultades:

Se ponen 3 tinajitas detrás del shilekun del ile con agua de la pila con azufre o pólvora, una con
agua fangosa y carbón vegetal y la tercera con agua de la pila y salitre. Se le pone una campana
grande a Elegbára que se lava con bastante abanalu cogolio de coco.

Para resolver situaciones:

Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shangó. Se pregunta los días y el
camino que coge.

Para ascender en posición:

Se coge un jabón de castilla, se le abre un hueco y se rellena con mariwo, kola, meloncillo,
iyefa, se le dan dos eyele; se tapa y con eso se baña hasta que se gaste.

Para desamarrar a un hombre o a una mujer:

Se necesita una enredadera de cundeamor, un jabón, 6 hierbas de Shangó, 4 itana, una
eleguede, 6 varas de asho fun fun, 3 akuko, obi, eku, eya, epo, vino seco, opolopo owo. los akuko
dos indios y el otro no indio. se lleva al interesado al monte, ahí se le manda a desnudarse y
pisar la ropa; se le va enredando el cundiamor, se le encienden a eggun 2 itanas y después se le
pasan los dos akuko indiosy con ellos se le va quitando la enredadera de encima y llamando a
Shangó. Se le manda a la persona a pisar la enredadera sobre la ropa. Después se tiene
preparado un omiero con 6 hierbas de Shangó y se baña a la persona, se le seca con asho fun
fun. la calabaza se cubre con la ropa y la enredadera y todo con el asho fun fun. se pone el
jabón tres días delante de Elegbá y se le pregunta al termino para donde va. Los dos akuko
indios se le dan a Shangó, pero en una forma especial. se coge un mazo de matipo y se
prende fuego. Se pasa en cruz por debajo y arriba de la batea y se echa dentro ardiendo. Se
apaga con omi y así echando humo se le dan dos akuko que se opa abriéndolos y rajándolos
hasta la boca y el interesado con su boca le sacara la lengua que escupirá dentro de la batea.
Los dos akuko van para donde diga Shangó.

Secreto del oshe de Obara Meyi:

Esto solo se hace cuando el hijo de este signo se encuentra en una posición cimera y se
hace para asegurarlo, se prepara un muñeco oshe, se le barrena la cabeza, se carga con
kola, eru, obi, osun, leri, yefa, de Orúmila eku, eya, epo, 12 aguado mora, ori efun, 6
atares, 6 pimientas, blancas, 4 pedazos de coco picados con la uña, se le pregunta Shangó, si
lleva igui cuales y el numero, y si lleva cabeza, corazón y 4 patas de ayakua, se tapa y se hace
omiero, se cogen 16 ikinis de Ifá y se lavan con el muñeco de oshe en ese omiero, se le da
unyen, akuko, fun fun y desde entonces esos ikinis viviran y comeran con Shangó y el oshe se le
pone encima, esto come una eyele fun fun.

Inshe de Ozain de Obara Meyi:

Se le da 1 akuko a Shangó y se le cogen las puntas de las alas, las patas, las uñas, la rabadilla, 5
granos de maíz,5 atares, corazón de akuko, 5 centavos, 5 pedacitos de eku, 5 eya, eru, kola,
obi, osun, hojas de álamo y de pata de gallina, se envuelve en genero fun fun, se forra de ileke
de Shangó e ileke de oshun y se le da oti kana.

Ebbó: 16 calabazas, sabanas que tiene puesta la cama, adie Meyi un aure, botellas de oti Meyi,
eku, eya, aguado, eko, $16.80. embara olobara ellebara bara quicatunoda forofo oluñu
alle kaina kate kukukua kabulau akuko lebo, eyele Meyi, eku, eya, eku, ewe niobe.
(Camino El nacimiento de las señales de humo ) (1)
Ebbó: a eshu 6 calabazas, epo, s6.30. Se necesitan lirios del ebbó. (Camino El ashe de la
calabaza ) (2)
En este Ifá marca traición y tragedia.
Suyere: orofofugo de ese eye orundare afe aye oya equicata. (2)

Rezo: toyo toyo tenu apalapo okana mani adafuntete lodafun Olofin kaferefun eshu lordafun
Orúnmila Obara niregun Ifá lordafun olokun. Camino Donde Shangó se hizo osha y
untefa) (3)
Ebbó: akuko ounko ilu bocbo tenuyen opolopo owo (3)
Nota: aquí hay que yoko osha y untefa Orúnmila. (3)
Rezo: Obara ni awo Obara bara ni Ifá oni bara ni regun awo obashe oribawe Orúnmila akualo
iña amawade de oduduna oni bara niregun orunmale isota eri nibari tribute arikato oni
babalawo lodafun Olofin Obara Obara ni bara abaye ni Ifá oni babalawo oni bara
niregun Obara eyi oni bara kuna le oloOzain Obara aba yinIfá oni babalawo ori oba
aware awo awo lara eni oro Olofin Obara niregun eggun nanire awo Ifá kaferefun
Shangó. (Camino El ashe de la calabaza ) (4)

Ebbó: hojas, 3 de caimito, una de yagruma, prodigiosa, un akuko, tela negra, osadie mesan,
akuaro, etu oyoure, igui, leri eya tuto Meyi, eku, epo, inle de erita meta, ilekan
malaguidi, ila amala, un mamey, lengua oti, opolopo owo. (4)
En este camino se hacen bien las cosas, que no son verdaderas y las mentiras que no son. (4)

Rezo: toyo toyo tenu apalapo okana mani adafuntete lodafun Olofin kaferefun eshu lordafun
Orúnmila Obara niregun Ifá lordafun olokun. (Camino Donde Shangó se hizo osha y
untefa) (5)
Ebbó: akuko ounko ilu bocbo tenuyen opolopo owo (5)
Nota: aquí hay que yoko osha y untefa Orúnmila. (5)

Rezo: Obara ni awo Obara bara ni Ifá oni bara ni regun awo obashe oribawe Orúnmila akualo
iña amawade de oduduna oni bara niregun orunmale isota eri nibari tribute arikato
oni babalawo lodafun Olofin Obara Obara ni bara abaye ni Ifá oni babalawo oni
bara niregun Obara eyi oni bara kuna le oloOzain Obara aba yinIfá oni babalawo ori
oba aware awo awo lara eni oro Olofin Obara niregun eggun nanire awo Ifá kaferefun
Shangó. (Camino Donde se hacen bien las cosas que no son verdaderas) (6)
Ebbó: hojas, 3 de caimito, una de yagruma, prodigiosa, un akuko, tela negra, osadie mesan,
akuaro, etu oyoure, igui, leri eya tuto Meyi, eku, epo, inle de erita meta, ilekan
malaguidi, ila amala, un mamey, lengua oti, opolopo owo. (6)
En este camino se hacen bien las cosas, que no son verdaderas y las mentiras que no son. (6)

Rezo: Obara Meyi oni bara olobara oyebara kikate awo adIfáfun oropo toshe ile faya eshu erin
oke omo oba arun eshinshin awo odara Ifá kaferefun Shangó. (Camino El colmillo del
elefante) (7)
Ebbó: ounko, akuko, ayapa, bogbo tenuyen, opolopo owo. (7)

Rezo: onibara babara eyebara kikate adIfáfun kafu aro ofo tinshe eroya eye afinyu obe kikate.
(Camino Los enemigos de Shangó) (8)
Ebbó: 16 eleguede, la sabana que tiene puesta su cama, adie Meyi, eure, 2 botellas de oti,
opolopo owo. (8)

Rezos y suyeres.

Rezo: Obara Meyi onibara olObara ellebara quicate awo adIfáfun oropo tonche ileolalla eshu.
Rezo: Onibara ala bara ellebara quioste adIfágo canfu orofo tinoche prolla onibara elle afiglu
ollo quio ate. Obara Meyi Ifá oni lara ala bara elle bara quicate awo folofode.tinche
cheche llele eshu Orúnmila lorugo aguere aikordie eyele Elegbá de medilogun eku eya
epo. obasa oni geger oni geger oni chacualuma laperobe obudu llalla la peoti.

Rezo: onibara olabara ellebara quicate adaforo tinshe loya eye alona pafillo eye quicate
abeboadie Meyi lebo shileno owo.
Rezo: Obara Meyi Ifá oni lara eye ara quicate awofalofode tinshe eyeye asha Orúnmila lorubo
eure aikordie eyele elewede medilogun awo medilogun eku ella epo.

Suyere a Ozain:
Ozain powo meyo towo dun dun
Ozain atawo ode Ozain mewo fowonire awo

Llamada de eggun de este signo:

eggun matarin mawa iku. orin matarin aea iku

eggun lodo eggun awa olubekan mawa bañire eggun morakun
agun moyore eggun.

Obara Logbe
Obara Bogbe
+
I I
I O
I O
I O
Obara bogbe lantosi omodu omi ke eboada felebo, okilanfiru eku, okilanfiru eya, okilanfiru jio
jio.to iban eshu sokoboni estera elebo.
Ewe del signo: maloja, piñón de botija, picuala

Obras de Obara ogbe.

Obra: Se coge un eñi adie culeco y se dice: así como este huevo no saca pollo, así nadie pueda
sacar nada de mí.

Ebbó: Ozain y Yemayá por este camino:

Un caimito morado , pica pica, 7 atare, eku, eya, 1 guiro para echarlo todo adentro. además se le
echa melado de caña hasta la mitad. se cuelga al lado de Yemayá y se le encienden dos itanas
mas, se le pregunta a Yemayá con obi omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. Esto es
contra los arayes desconocidos.

Ebbó para un cambio de cabeza:

Un abo, un owunko, álamo, aberikunlo, 3 akofa, asho timbelara, una igba pintada de dun dun y
pupua, mani, ajonjoli, una leri de barro, un guin de su tamaño, almagre, iji, la asho que estas
usando, tierra de la calle, ati con ile, varias yerbas, bogbo ashe, viruta de la barra de la cama,
pelos de ologbo. el ebbó directo a Shangó y se pregunta si Yemayá quiere comer con el o si
yalorde desea algo.
Las leri umbebolo.

Ebbó: Tres casas de avispas, oñi, epo, ekun, eya, un akuko.

Ebbó: Un akuko, inso de Oggun, ashola fun fun, custro palos, una botella de omi, un crucifijo,
agogo de Obátala, eko, eku, eya, oñi, itana, opolopo owo. la ashola es para hacer un
patio don los cuatro palos y el agogo de Obátala se le da a la santera para que le vaya
tocando mientras se hace el ebbó y también se puede envolver al santero con la ashola
fun fun.
Obra: Se hacen 4 cruces de efun, en una sabana se mete debajo de una copa de agua con ori,
efun, con el agogo de Obátala y tapado se va echando en la casa desde el fondo hasta
la puerta y desde la puerta hasta el fondo y se va tocando el agogo esto simboliza el
paso del santísimo alas doce del día.

Ebbó: Tres abejas, una estera, 3 akuko, cadena, soga, eran malu, $7.35.
Ebbó: Dos eyele, eñi, eku, eya, awado.
Ebbó: Akuko, 2 adie prietas, una estera y $4.20.

Ebbó: 3 abejas, estera, akuko, owo la mello. (Camino Arriba de un ebbó se hace otro) (1)

Suyere: Obara bobe Ifá timodashe Ifá timodashe Obara bobe Ifá timodashe Ifá timodashe.
(Camino Los muchachos salvaron el ebbó de Orúnmila) (2)

Ebbó: akuko, atitan ile, atitan nigbe, malaguidi okuni, asho apa, eku, eya. opolopo oni, opolopo
omo. (2)

Nota: se hace un ebbó completo y el otro con plumas y miel de abeja, este ultimo abierto, el
malaguidi se hace de palo pierde rumbo y va para Elegbá, se coge una copa y se le echa
agua, ori, efun y con el agogo de Obátala se va echando en la casa, desde el fondo
para la puerta y desde la puerta hasta el fondo y se va tocando el agogo. (2)

Rezo: omo fa agborun Ifá bara ni imale atefa ni oddun, ogbara bogbe iwa asadelu ofo igbodun
ebbó ashilekun eyele lebo ashola funfun lebo leri ebbó ofa meta lebo, okolelagun owo.
(Camino Donde quisieron matar al Omo fa) (3)
Ebbó: eyele fun fun, ori, efun, oñi, eku, eya, una sabana blanca, 1 cabeza hecha de fango, 3
flechas, opolopo owo. (3)
Suyere: "iolamo de monIfá lopa anaye Obara bogbe Ifá timodashe" (3)

Ebbó: akuko, adie, eyele, akara, maloja, owo la meyo (Camino Nacen los fenómenos del 1 al 16
de octubre) (4)
Rezo: omo osun emi shregundi omo osun karola omo Elegbá omo lantosi omo eki aun sherekun
di afin okuni ambi iku ile umbo koku maru omo Oggun lowo kini efiru aun fi eya robi
arun umbo koya marun lowo abakuno oniki afiri orubo anfiaran ashosi ashene siru
kebo kodafun elebo kierun kolafun eleru kodafun Elegbá shirigunshi. (Camino Nació el
ebbó del santo) (5)
Ebbó: 3 akuko, 1 estera, 3 aikodie, oweawy, 1 ounko, dos acefa, 3 muñequitos, 1 akashe, 3
machetes. (5)

Ebbó: akuko, amala ila, epo, oti kana, omi tuto, obi, bogbo isogui. (Camino Cuando Shangó
cambio a la obini por la comida) (6)

Rezos y suyeres.

Rezo: Obara bobe lantosi omo eguei chirigunchi leni lebo eni aun lantosi agun chiri gunchi omo
oso a un acaroda omooni echiguini año oburu ampirin ocuru emibucu añi amprimocuru
onibucu inibi cocunabu leguo quiniafiru anfio adie ollanru logu tin iafira adie fio
forunomi apepe a biadie lechorun llalleo ebanquinu eniqui anfufubo eranlosemereru
quepo lodafun quierun lodafun elebo.

Rezo: Obara bobe lantosi oma qui chere oma eru cadaninchema eleba eriambo lebo a un min
si oma etuche recunche oma eruncoco era ninchema enin quirrefiru afincura bacle
bambo coco bacu loguo cheregun neche abe dafe lebo ini quiran furi ofi erallu baru
colamoru leguo cheregunche ebo daferu eni puin lanfiru afi adie jio gio fioruba.
Rezo: omo osun emo sheregundi omo osun karoda omo omo Elegbá omolatonsu omo iku aun
shirigundi afin akuni ambi iku umbokokumare omo Oggun lowo kini efini aun fi aya
bolu orunumbo koya marun lowo rini ambiru anfi adie jokonu oni ema kuekue bi adie
tosharan yeyeo abankuni omiki efasí.
Rezo arara: dasígbo Obara bogbe. dasí afafa daginu afara

Obara Oyekun
Obara Yeku
Obara Kuye
+
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O O
O O
O O

Obara yeku kekere oma aye eri omi aye aibo oma aye apuparere apupe gogo iku opawewe iku
apashere Orúnmila lorugbo ida agutan ebewa ayapa, akuko lebo.

Ewe del signo: embeleso, almacigo, itamorreal, cundeamor, mangle prieto.

Obras de Obara Yeku.

Obra para iré:

Se cogen tres jio jio, se pasa por el atepon de Ifá, se da uno a cada esquina y el otro en shilekun
ile con Elegbá y se bota para la calle. El awo se baña con efun y ori.

Obra:Se le da una ayapa a Shangó, se hace polvo y se mezcla con yefa para untarse en la
cara. Se hace ebbó, con 2 adie, dos akuko, tierra de lombrices, materiales de
construcción y 4 estacas.

Ebbó: Freidera, escalerita, akuko, dos adie, cazuela de caldo, ñame, epo y se pone en una loma.
Ebbó: Eure, ishu, ewefa, aikordie, $12.90.

Remedio para curar las llagas:

Aceite de comer con bastante hojas de cundiamor e itamorreal. Se machaca bien se saca el
zumo, se liga con el aceite, esa piel se lava con almacigo y luego se pone la guataplasma hasta
que vaya sanando.

Rezo: ke ke ere oma aye nibo aye okuparade akupe ge ge isupa shere lorobo ida agetan ebegua
ayapa akuko lebo. (Camino Aquí fue donde el criado se le impone al amo) (1)
Ebbó: freidera, escalerita, akuko, adie meyi, cazuela de caldo, ñame, epo y se pone en la loma.
(1)
Ebbó:eure, ishu, emefa, akoide. (1)

Nota: Aquí fue donde Obátala le dio las gracias a los monos y estos no fueron a darle las gracias
por faltas que ellos tuvieron. (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: Quequeere oma ere oma alle oibo oma alle akuparare acupe ge ge ibupa chere
lorubo ida agatan ebegua ayapa akuko lebo.

Obara Wori
Obara Wereko
Obara Susu
+
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I O
I O
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Obara wori anko niyen eranko eku iba ewefa elebo Obara wereko adIfáfun eshu.
Ewe del signo: san diego, palma, areca, garro.

Obras de Obara Wori.

Para mejorar la memoria:

Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante 3 noche se pone al sereno, para que
coja la influencia benéfica de los astros y por la mañana solo puede darle un rayito de sol. a
los tres días se lava la leri con esa agua y no se seca.

Ebbó para no perder la memoria:

Cuatro eyele, ekru, 3 hierbas.

Obra para enfermedad:

Owunko a Elegbá. el cuero y la leri se tuestán y se muelen con ori y se hace una pomada con las
hojas de berro y el ewe dun dun y se le unta al enfermo por el cuerpo.

Obra para enfermo:

El enfermo se dará un baño con seis palanganas de omiero de higuereta blanca (se pregunta si
se hace con agua de río o de mar). El enfermo tiene que dejarse caer el omiero contenido en
cada palangana de un tirón. después se seca y se lleva para adentro y se le kofibori con dos
hojas de higuereta blanca, obi, etc. se le ruega la leri con resina de jobo para la memoria.

Ebbó: un carnero, un akuko, flechas, $6.30.

Ebbó: eyele meyi, 2 piedras, 2 cocos, meyi owo.

Ebbó: 6 baños y que el agua le caiga de una sola vez. (Camino El hombre que perdió la
memoria) (1)

Rezo: oge okunrin adIfáfun aggayu ede kete abe ilosun bogbo aire minu bogbo oge iku ede
kafereun ope. (Camino El hijo de Oshun) (2)
Ebbó: una palma miraguano, dos eyele, dos ella, dos obi, $ 16.80 (2)

Rezo: Obara nIfá Elegbára baratiyo omo Ifá Elegbára Ifá wa omo Elegbára Ifá lanire Obaranire
awo Ifá onlo bere layo Obara mori, Elegbára omo Ifá ire Elegbára inle meri laye inle
timbelaye Obara jire iwori Ifá Oduduwa bara laye bi aye Olofin ire aye timbelaye. (Camino
Aquí nació porque los seres humanos para ser grandes en la vida tienen que pasar por
distintas etapas y tragedias) (3)

Ebbó: jio jio, osiadie, akuko. inle inebe, inle owo. eko, awado niña, awado idi, awado isu, addie
meta, igui, ewefa, eyele meta, obi, ori, efun, eku, eya, epo, opolopo owo. (3)

Distribución: Todos los animales como el jio jio, el osiadie, el akuko para Elegbá. (3)

Nota: sobre el ebbó hay que rogarle la leri y antes de terminar el ebbó darle eyerbale al
ebbó, esta rogación es con tres eyeles antes de comenzar los rezos de los meyis, una eyele
va al camino, la otra para nigbe y la tercera a una loma (leer mata) coger Oduduwa de
precisión. (3)

Rezos y suyeres.
Rezo:iwori eshu oforeso quejunque ibadaroso oni oda lei Oggun bereque llama allána adofafin
segua eru leni oti adie megua aicordie eku eya ebello owo.
Rezo: Obara ori amaconilla era agutan lebo iba aguefa.

Obara Di
Obara Dila
+
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Obara di bara baradi bara baradi. adifáfun awo oluwo ekoroko oma shokoyó eure, owo la meni
elebo.
Ewe del signo: tua tua, malambo, cagadilla de gallina, yagruma, algodón, higuereta, caisimón.

Obras de Obara di.

Para problemas del estomago: tomar infusión de palo malambo y orozus como agua común.

Para combatir los flujos: Tomar infusión de ewe guacamaya.

Ozain de Obara dila: Se coge coco y se lo pone a Elegbá y cuando este bien seco se raya y se le
saca la manteca y se frie con manteca de cacao y bija y se le echa yefa de Obara di, y se coge
una jícara se le da una jicotea a Shangó y se coge esa sangre y el cascaron de abajo se tuesta y
se echa en una güirita y cuando se le da comida a Shangó se le da al güirito.

Ebbó: El animal que coja, asko aperi, tierra fangosa, tripas de eleguede, abebo adie, mondongo
de adie de Oshun, bogbo ashu. se prepara igba con omi de Oshun, pedacitos de ewe
tua tua, para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace ebbó. Este ebbó va a la
orilla fangosa del río o donde este la tierra movida.
Ebbó: carnero, gallo, $6.30.
Ebbó: La gallina clueca con los huevos, akuko, 2 eyele y $6.30.

Este Ifá lleva un ozain que se prepara en la forma siguiente:/

Se le pone obi a Elegbá y cuando este viejo, se raya y se le saca la manteca y a esto se le echa
bija o iyefa de este Ifá regado y se le da eyerbale junto con Shangó, la eyegbale de ayapa y
akuko, se coge el pelo de la ayapa y se hace iye y se pregunta, que se le echa al mar.Todo se echa
dentro de un guirito y cuando come Shangó se pone a comer el guirito.

En este Ifá: el eya tuto es un secreto para bueno, para quitarse los arayes de encima y del
camino.
Se coge un eye entero se le unta epo y se le pone al santo que lo coja todo el tiempo posible,
después se le echa 3 centavos y se lleva a una manigua o a una esquina.
Cuando es para quitarse los enemigos de encima, se escriben en un papel los nombres y
apellidos de los mismos, se coge un eya entero se embarra de opolopo epo, se envuelve en el
papel con los nombres y se pone sobre el santo que lo coja, en una fuente en este instante se corta
la mitad, la leri va al rio y la parte de la cola a okun.

Para suerte:
Se prepara una cazuelita con oshinshin de cerraja y se le ponen con 4 mameyes con opolopo oñi
a Shangó.

Para combatir el futuro:

Tomar infusiones de guacamaya.

Ebbó: Akuko, un eya keke, un agboran de cedro, un macao vivo, una juju de gunugun, una ota,
una ofa.

El akuko se le da a Oggun, el ebbó se entierra en la playa, la leri del agboran y del eya tuto
pueden quedar fuera de la arena. kofibori con eya tuto: la leri se pone en la cabeza del
interesado después va al río.

Ebbó: Un osiadie, una aguema, opolopo eyo, raíz de aroma, atitan ile, atitan erita merin, comer
bajo de sal.

Ebbó: El animal que coja el asho pueri tierra fangosa, tripas de eleguede abebordie, mondongo
de la adie de Oshun, ewe gorro blanco, higareta blanca, caisimón, agua de Oshun (para
tomar la persona).bogbo ashe:
Se prepara una igba con omiero de Oshun y pedacitos de ewe tua tua para que el aleyo lo vaya
tomando mientras se hace el ebbó, el ebbó va a la orilla fangosa de un río donde este la tierra
movida.
Se tuesta el platanillo de cuba y se liga con ori y se unta en las piernas también se toma el
platanillo de cuba.

Ebbó: Akuko, 2 eyele y meni tontu ni owo.

Ebbó: Eñi adie, asho yeye, tierra fangosa, tripas de calabaza, abeboadie. mondongo de adi que
se le da a Oshun, gorro blanco, higuereta, caisimon, agua de Oshun, oñi, ori para
tomar la persona. Cuando el awo esta haciendo el ebbó tiene que tener una igba con omi
de Oshun que tenga un pedacito de tua y el aleyo va tomando de esa omi. el ebbó va a
un lugar donde esta la tierra removida o a la orilla del río.

Ebbó: eyele medilogun fun fun ori, efun, 16 de yagruma, tierra, una igba grande (donde se
echan las hojas y los capullos dentro), agua caliente, eku, eya, epo osiadie fun fun,
opolopo owo. (Camino La noche y Olorun ) (1)

Nota: este ebbó se hace a las 6 de la mañana, las 16 eyeles se le dan a la igba y al santo del
año se le da una a las 12 del día este come a las 4 de la mañana. (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: bara bara di bara di adIfáfun awo olobu oco roco oma konkollo eure lebo owo meni.
Suyere:
namiba ore namiba osire iku bofowao
namiba osire ofo ba foebo
namiba osire eyo ba fowao
namiba osire arun ba fowao
namiba osire.

Suyere:Obara dila omo laye ebbó odara nile iye mafun.

Rezo: Popo eleburo eye okun arare gozaye osa iyo elebure obakue nibi arare.

Obara Iroso
Obara Koso
+
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Obara koso Ifá duro Ifá nire ireku kaferefun Orúnmila,eshu ati Oggun.
Ewe del signo: marañón, tomate cimarrón, escoba amarga, hierba lechera, hierba la vieja, ewe
ayo, Ceiba y bejuco madrina.

Obras de Obara koso.

Ebbó de Obara koso.

Un akuko, 1 adie, 3 eyeles, asho timbelara, añari, okun,eyetuto keke, 1 brocha nueva, 1 pedazo
de carbon, amala ila, 1 eleguede, 3 macitos de leña, ashe fun fun, ashe arolodo, ashe akueri,
ashe pupua, dos itana, omi odo, omokun, 1 pedazo de losa rota, 1 eko., 1 mano de oguede
mariwo 2 obi, 9 palanquetas de gofio, 9 pelotas de cenizas, 1 agbona, 1 malaguidi su
medida, eku, eya, awado epo, oñi, efun, oti, atitan ile dentro y fuera, atitan erita merin, tierra
de los zapatos.

Ebbó: eure, adie, ekru, aikordie, genero de todos los colores, akuko y $16.80.
Ebbó: akuko, 2 adie, genero blanco, negro y colorado.

Obra para robar: Ifá de ole, donde se va a robar a un paraje de mucho dinero y para eso se
hace ebbó con: akuko meta, adie meyi. El primer akuko cuando se mira, el segundo akuko cuando
se va a ole y el tercer akuko cuando se regresa de ole. Todos a Elegbá y la adie con el tercer
akuko a Orúnmila, dándole las gracias.

Para resolver problemas de enemigos:

Se hace ebbó con una adie culeca, una flechita lavada con agua bendita, eku, eya, awado, oti,
epo, juju de akuko.
Rezo: Obara koso agou ibode ni Shangó awo oba alara omo oba oluo popo koye bi osobo
leyebe inle Shangó obariye oba ashe omo okun agba ishe omo saguashe ni omo ashe
okokono okun ibashe ni Shangó. (Camino Oba alara, el hijo de Shangó) (1)

Ebbó: un akuko fun fun, un akuko jabao, una etu, juju guagun, bogbo ileke osu de distintas
partes, un pedazo de asho de okun, ewefa lehera, hierba.de la vieja, aye, eku, eya,
epo, okan, crico, inle de distintas partes de la ciudad, akofa meta, opolopo omo. (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: Obara roso Ifá dura Ifánire ireku kaferefun Orúnmila kaferefun eshu kaferefun Shangó
oma obini acuebaba oba awo alara adifáfun alara intori belu aure lebo adie ere erebe
reloguo adIfáfun eyele tinchosa Olokun ello ewe ibanari tomate cimarrón adie eku lebo.
Ifánire aricu kaferefun Orúnmila y Olokun. llamada a Shangó:
obashe ni Shangó omo alara oba ekun
obashe ni Shangó omo alara oba ekun.
v
Obara Juani
+
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Obara juani Obara nife ju ju omo oluwo atopolo Obara keleye Obara ni wani aleye otori
laye osobo. oni wani Elegbára kunheyekun Obara oñi
wani kotokun.

Ewe del signo: atori, guacamayo.

Obras de Obara Juani.

Para vencer a los enemigos:

En este Ifá se cogen eyele meyi fun fun, se abren y se le introducen los orukere de emin, se cosen
y después se le dan a osun y después se entierra.

Ebbó: La ropa colorada que tiene puesta, akuko, eyele. y si habla mal: chiva, akuko y $6.30.
Ebbó: Akuko, etu, 2 eyele y $6.30.
Ebbó: Tres eyele, eku, eya, owo la meta.

Rezo: Obara nide juju omo ojuo atolopo Obara keyole ni Obara ni guani aleyo otori laye
osode eni guani kabeyekun Elegbá kabeye kun Obara eni guani lotuton aleyo intori
araye efa nile ilekun intori loni obu fun Shangó ounlo aleyo onifun omo nifun Obara ni
 guani juju omoluo afolopo oba ofun olo fun lashireo aofife oyu mofa a Obara ni guani.
(Camino Obara Juani y su abure ) (1)

Ebbó: (intori ire) eure fun fun, adie meyi fun fun, aye le meyi fun fun, una sabana fun fun cujes
meta, eya, eku, epo, awado, obini Shangó. (1)
Ebbó: (intori osobo) akuko meyi, eyele meyi, obi, efun, eya, epo, owo la meri. (1)

Nota: Este camino es de fracaso, cuando Elegbá lo ve le da coco a Shangó y antes de los 3 días
le da un pollo a Elegbá. (1)
Si es aleyo efun es más malo todavía. (1)
Secreto del awo:
Cuando esta letra sale haciendo Ifá el ahíjado le da abo al Shangó de su padrino, la leri de este
abo se forra bien con ileke de Shangó y 18 dilogunes, entonces el ahijado a su Shangó le
consagra una awofaka que debe ponerlo al lado sobre un tablero pequeño que debe consagrar;
este tablero se pone sobre una banquetica y se pinta: Oshe Tura, Obara Kana y Otura She.
Sobre este tablero se pone odu-ara, la leri del abo adornado como se ha dicho y la awofaka,
además cuando se reciba pinaldo con este no mata el awo, se forra el mango con elele Obátala,
Shangó, Oggun y Orúnmila y lo coloca sobre la leri del abo y se pone irefa y con este saluda a
Shangó todos los días.

Rezos y suyeres.

Rezo: Onipan olle adifáfun Olofin eyele lebo akuko lebo otomoro awo auoño.

Obara Kana
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Obara Kana olodafun Orúnmila oñi pate ki kodapa eshu Ifá Elegbára latomi atele awo ati iwe
ese nitasí adifáfun Obara binirogun unbati la yela ibeneku osun ishu, awado, akuko, elebo. Ifá
ni kaferefun Shangó ati oya.

Ewe del signo: canistel, algarrobo, palo Ramón, hierba bruja.

Obras de Obara Kana.

Para la destrucción de los enemigos: Se le toca pandereta a Shangó.

Para recuperar la salud: Se hace ebbó con dinero guardado por la persona.

Ebbó: tres clavos, akuko, maceta y el gallo. Después se le da a Shangó y a eshu $7.35.
Ebbó: akuko, crin de caballo, la ropa que tiene puesta, ocho eyele, eku, eya, $6.30.
Ebbó: Akuko, jutia, pescado, owo mefa tonti efa.
Ebbó: tres canastas, un machete, akuko, epo.
Ebbó: dos akuko, una adie, ishu, awado, si habla mal.
Ebbó: Akuko, eyele meyi, eku, ella, epo, yarako. lo llevara el interesado y eshu lo acompañara
como acompaño a Orúnmila. después se darán las dos eyele a Shangó.
Ebbó: Akuko, adie, eyele meyi, tierra, raíz y palo de una mata caída, adeyarako, cadena, owo la
meyi.

Nota: si el aleyo es blanco cuidado con hacerle la rogación porque le puede traer problemas de
justicia.

Para quitarse la maldición:

Un akuko para Elegbá y se prepara un omiero con ocho ewes (se preguntan) para que se bañe. el
pollo se mete en el gorro con las hierbas trituradas, eku, ella, epo, awado, oñi, oti y se manda a
la manigua. la persona se baña con el omiero.

Obra: Se le dan dos adie a Oyá y se llevan al cementerio. a las cuatro de la mañana se le da una
adie a Shangó con jio jio en la esquina; además usar gorro azul y blanco.

Para vencer una guerra dura:

Se preparan nueve reguiletes de distintos colores, se le ponen a Oyá y se le dan dos adie pupua
y los nueve reguiletes se cuelgan en distintos lugares de la casa donde los bata el aire.

Ebbó: akuko, maceta; el gallo después se le da a Shangó y a eshu, $7.35. (Camino Cuando
Shangó empezó a tocar su pandereta) (1)

Ebbó: 3 canastas, un machete, akuko, epo. (Camino Los enemigos de Orúnmila) (2)

Rezo: Obara un Kana oyo more le inle abiodun ominIfá Shangó que kondIfá wowifo omo iña
awo Obara kete bofun oriniboshe iyansa ori opa omo Ifá guanbeye unioloshe legua awo
orisoñi ewe odundun. adIfáfun epo owo iña ota oraban iku owo toeo Obara okapan
analo un oya lodafun Shangó.
(Camino Aquí nació que el amor de madre es ciego) (3)

Ebbó: akuko, jio jio meta, adie fun fun meyi, adie dun dun atintan erita merin, asho arobolo, ewe
dun dun, ewe orisoñi, eku, eya, awado, oti, oñi, obi opolopo owo. (3)

Rezo: oni molekun awo morde eni Shangó meyi oni molele adifáfun tinle ano koshide igbodun
Ifá erin oke lopa bogbo omode onIfá kafere fun Shangó, Oggun, Elegbá. (Camino Los dos
omo de Shangó) (4)
Ebbó: agbo, un cuchillo, dos acuco, un apoti, bogbo tenuyen, eku, eya, epo, awado, opolopo owo.
(4)
Secreto de awo:
Cuando esta letra haciendo Ifá el awo le un abo a Shangó del padrino y la leri de este abo
después que se seque bien se forra con ileke de Shangó y 18 dilogunes, entonces el ahíjado a su
Shangó le consagra una awofaka que debe al lado de Shangó sobre un tablero pequeño que debe
consagrar este, se pone sobre una banquetica al tablero se pintan estos siguientes oddun:
 + + +
I I O I I I
O O O O O O
I I O O I I
O I I O I O

Sobre este tablero se pone oduara, la leri de abo adornada como dijimos, y la awofaka.
Además cuando reciba pinardo con esto no mate al awo, forre el mango con ileke de Obátala,
elewa, Shangó, Oggun y Orúnmila, y se coloca sobre la leri de abo, además le pone un irofa
con este saluda a Shangó todos los días. a Oggun se le pone todos los días saraeko.
Cuando sale este Ifá en awofaka se mira bien para hacerle Ifá a la persona y si es hijo de Shangó
no se le hace Ifá pues Shangó vive enamorada de esta cabeza.

Rezos y suyeres.

Rezo: oni meleku maku oni melele adIfáfun tinle ana eschinle orubo bimolaku maku bimelacu
mala adIfáfun Shangó añale afiedine melle egu

Obara Ogunda
Obara Guña
+
I I
I O
I O
O O
Obara Guña Shangó abiti intori Oyá intori ogu ofo ni Oggun intori oti ni obini ofo ina la oba
kaferefun Oshun, lodafun Shangó oti Oyá.

Ewe del signo: calabaza, ñame, peonía, flor de agua, marilope.

Obras de Obara guña.

Ozain de Obara guña:

Se coge un obi seco, se raspa y se pone a la candela, abriéndole un agujero. después se deja
tres días para que la masa se separe de la cáscara, entonces se barrena y con un cuchillo se
saca todo lo mas que pueda de la masa y se carga con: ojo izquierdo de ologbo dun dun, añari
okun, ile ibu, ilekan, tierra de un puente, azogue, ero, obi, kola, osun, amansa guapo, cambia
voz, yamao, abre camino, mastuerzo, ewe dun dun, leri y okokan de gunugun kayama, cotorra,
akuko, aparo, etu, eyele, oti, oti laro, epo. Se pregunta si esta completo, después se cierra con
cera virgen, se le abre la boca, dos ojos y dos narices. En los ojos y bocas se ponen caracoles y
en las narices una ileke fun fun, una pupua. se le pregunta si se cuelga o se tiene en cazuela de
barro. si se cuelga se le pasan cuatro cadenas.

Para el estomago:marilope, cremor, sal de higueras, azúcar candie, hierba de la vieja y mangle.
Para que lo consideren:itamorreal, orozus, eku, eya, awado e inle tobakikan (tierra podrida).
se hace una bola y se le pone a Shangó con dos itanas encendidas
y se le ruega seis días pidiéndole que la gente lo tenga que
considerar. a los seis días se le da obi omi tutu a Shangó para
saber adonde lo lleva.

Para caso de operaciones:

Se coge una calabaza en forma de guiro amargo, se le saca la tripa y se limpia con ella en
cueros, coge la ropa y la quema junto con las tripas de la calabaza, lo mete dentro de un tarro,
lo tapa con cera virgen y se lepone a Shangó la calabaza vacía se lleva al río o almar (donde
lo marquen y se toma un cocimiento de mangle rojo, palo malango rojo, palo malango y
raíz de jiba.

Para lograr lo que quiere:

Tiene que orugbo con: aikordie, tres tinajitas, una llena de awado, otra de eku y otra de eya, obi,
epo, oñi, oti y el animal que coja. después se ponen las tinajitas en la cabecera de la cama del
interesado, se le ruega todos los días y una eleguede preparada que se lleva al rio a los 5 días a
Oshun. Cuando ese Ifá es osorbo no se hace el ebbó con aikordie.

Secreto: Se hace ebbó con la eleguede en forma de gïiro amargo y con cuidado se le sacan las
tripas sin desbaratarla y después se limpia a la persona desnuda con las tripas. luego
se carga ogue agregándole raíz de iroko, raíz de otu, oro,palma, atiponla, maravilla,
moruro, quiebra hacha, plumasde arriero si no hay etu fun fun, ota de iman, ero,
obi,kola, osun. se sella con cera. la eleguede rellena con laropa del interesado hecha
tiras se bota en el rio. la persona tiene que bañarse con un raton dentro de una bolsita
y del muñequito en el río.
Ebbó: Seis ñames, una tablita, dos eyele, anzuelo, $6.30.
Ebbó: Eku, eya a Elegbá y a Oggun, con tres tinajitas en forma de siembra con basura, maíz,
un gallo, calabazas, flor de agua hacerle una misa a un muerto, intori ano entonces
lleva un akuko.
Ebbó: Akuko, todas las clases de comida y dos botellas de sambumbia.

Ebbó: un tablero chico, un pescado, adie y s6.30. (Camino El ebbó de los pescados ) (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: orgulena eleguede adIfáfun olu eri coguo comobaru lodo adafun abaella egun umbe
acice lebo akuko ella lebo.

Obara Sa
+
O I
I O
I O
I O
Rezo: Obara sa kukuto kuku adIfáyoko kunle adIfáyoko komi niboguele aroro loure sikota
aikordie, eyele meyi intori iku otulebo.

Ewe del signo: fruta bomba, Artemisa, arete.

Obras de Obara Sa.

Para resolver situaciones:

Se pregunta una ikoko de omiero (los ewes se pregunta), se pone debajo de la cama y con los
dedos mojados en ese omiero se toca la persona la leri, la ollita, la frente y los brazos llamando
a eggun merilaye diciendo: que los muertos de todos los awoses me ayuden a mi.

Obra: Se ponen nueve muñequitos y nueve otas en una una igba, se lavan con omiero en el
nombre de Oyá pidiendo lo que el aleyo desea resolver. se pone en una igba y se le dan
adie meyi pupua junto con Oyá y los nueve palos (todo va dentro del ebbó). el akuko hay
que preguntar si es para la sombra o para Oggun. la leri del akuko umbeboro con las de
las adie. las eyele se dan a la tierra o a Aggayú.

Obra de Obara sa:

Para la buena suerte se le hace a Aggayú la siguiente obra. una ikoko nueva llana se le echa
dentro precipitado, añil, agua de río, oñi. se le dan tres eyele a esa ikoko junto con Aggayú.
Después se le ponen dentro cinco mechas de oricón epo, se encienden y se hace rezo a Aggayú
y se le canta. Después que termine se le echa glicerina, amala ila
y se tapa con asho pupua y se coloca en el techo de la casa y a los 16 días se baja y se lleva al río

Para ganar una guerra:

Se prepara una ikoko de omiero (los owe se preguntan), se pone debajo de la cama y todos los
días se moja el dedo del medio de la mano derecha y se toca la leri, la hoyita, la frente,
llamando a los eggun merilaye diciendo : " que los eguns de todas las partes del mundo me
ayuden a vencer".

Iyefa de Obara sa.

Esto es para los shishirikus. se hace polvo de hoja dechinchona y palo rompe hueso, se
mezcla con el yefa y se ruega en el tablero se echa o se sopla en la puerta todos los días.

Inshe Ozain de Obara sa:

Un pedazo de piel de tigre, adan, leri de gavilán, hocico de ekutele, leri de ayapa, de gallito de
laguna, de judío, de cotorra, de carpintero, palo carpintero, palo jicotea, tengue, palo Ramón,
cambia voz, sacu sacu, ewe maravilla, obi, ero, obi kola, piedra mineral, azogue, siete abere,
siete atare, siete ota chinas, siete ota de la costa, tierra de las 4 esquinas, de la plaza, de la
cárcel. se entiza con ou dun dun, pupua y fun fun, se forra con la piel de tigre.
Ebbó: Una piedra de imán se entierra en un joro joro y se da un akuko giro a Elegbá y al ebbó
con la piedra de imán en el joro joro
Ebbó: Leri de owunko, ella meyi, frascos, eyele.meyi
Ebbó: Akuko, ota, cuero seco de vaca, $4.20.
Ebbó: Cazuela, akuko, adie, eyele para quitarle el atraso.

Nota: el secreto de Ifá para el babalawo, es poner una cazuela llena de agua en el patio de su
casa para siempre.

Rezo: Obara sa kaferefun olofun amofi adIfáfun Orúnmila umbati lempa ori lomo biku eyele
Ifáni, kaferefun Elegbá. (Camino La hija de Obátala) (1)
Ebbó: akuko, adie meye funfun, malaguidi obini okuni, asho fun fun, asho ara, flores, abiti, akofa.
(1)
Nota: cuando este Ifá viene osorbo, hay que hacer oparaldo. (1)

Rezo: adIfáfun agayu shola shola kiniba kinibanaro okuo e winiki soku iya loro ti bako mana
mana olodumare ukawo kabie ayuro ota ashoro ewo aya itoro koluyo Shangó inle ni
okenla aina oroiña iyamase unsoro soro ni Elegbá onibode inle aina bede bede ni
Aggayú omorisha alaba ni ade orisha oshon atini Shangó kaferefun Shangó lodafun
Orúnmila. (Camino Aggayú el rey) (2)
Ebbó: akuko akara etu opolopo bogbo tenuyen opolopo owo. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: kukuqueque adIfálloco conle adIfálloco ni nibo guele a roro louro sicota aikordie eyele
medilogun etu eyele elebo.
Rezo: Coferu Olofin awofi adIfáfun orumila umbatimlemba eriloguo bicu eyele le atana
medilogun eyele medilogun etu eyele elebo.

Obara Ika
Obara Ka
Obara Kasíka
+
O I
I O
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O O
Obara kasíku legun omodo Olofin ika lele aramanamana aka tanpo adIfáfun oleye adIfáfun
eshiye omo Olofin agboran limele akati ashoteluwa Olofin, Shangó unbo wa belefun adde
Olofin lodafun agungun orun ni male.
Ewe del signo: flor de agua, yagruma.

Obras de Obara ka.

Obra para el matrimonio:

Ebbó: akuko meyi, una lengua de res, un eya tutu, 16eleguede, eku, eya, epo, demás
ingredientes.después del ebbó el eya tutu se le pone un anzuelo en laboca con un pedazo
de pita y se amarra, en la punta de un guin del tamaño del interesado. después se asa el
pescado junto con el guin de castilla y se reduce a polvo. si es para okuni se liga este iye
con talco para que lo use en el cuerpo. Si es para obini, se liga en polvos faciales.

Para quitarse de encima los ojos de los envidiosos:

El awo de este Ifá coge nueve pedazos de jutÍa ahumada y nueve akaras con opolopo epo y los
bota para el techo de la casa.

Obra para librarse de los areyes y de la cárcel:

Se hace un circulo de efun y dentro se pone a Orúnmila. Después el interesado saltara hacia
adentro del circulo donde estará el padrino, se le echa Ifá eku, y eya y se cubre con paño
blanco y se deja ahí tres días. a Orúnmila se le da cuentas de lo que se va a hacer
encendiéndole dos itanas. al tercer día el interesado se baña con omiero de hojas de yuca y
vuelve a brincar hacia dentro del circulo, después de haberle dado a Ifá obi omi tutu.
entonces se le dan los adie dun dun a Orúnmila para que libre al interesado de la justicia o de
un poderoso enemigo que desea destruirlo.

Obra para que la mujer logre matrimonio:

Un eya tuto con anzuelo, una pita una vara de pescar, se le pasa al eya tuto el cordel por la boca
y se le clava el anzuelo en la boca después el eya se ahuma y se hace iye, se pone este signo se
reza y se echa un poco de este iye al ebbó el otro poco del iye se liga con polvos faciales para
que la mujer lo use.

Obra:
Aquí fue donde el mayombero guerreo con el awo o con el ahíjado, es aquí donde Orúnmila
le entregó la tiza al mayombero, que son los que trabajan con la tiza, el awo hace un circulo
con tiza y con efun, brinca para adentro del circulo con Orúnmila y los deja 5 días se va
bañando con ewe yagruma, se le pide y se le reza a Orúnmila su signo a los 3 días se
vuelve a brincar para afuera del circulo con Orúnmila y se lleva para detrás de la puerta
donde se le dan 2 adie dun dun.

Obra:Cuando hay problemas de matrimonio se coge un parguito se le mete una pita por la
boca y se le engancha el anzuelo por la cola, junto con un guin del alto de la persona,
se hace ebbó, se asa el pescado y se hace polvo, si es okuni se liga con el talco, y se
unta en el cuerpo, si es obini en los polvos de la cara, el ebbó que acompaña esto es dos
akuko, una lengua de vaca y 16 calabazas.
Obra: Tomar infusión de cáscara de cedro del naciente ewe tomode, dormidera tres veces al día.

Ebbó: akuko, adie, eku, ella, meni owo.

Ebbó: se hace una rueda en el medio del cuarto y se pone Ifá en el medio y se le da dos gallinas.
Ebbó: una trampa, un raton, intori iku, eure, intori ano, eguete, arena, akuko, eya tuto, anzuelo y
mesa mesa.
Ebbó: akuko, pescado grande fresco con su cola en la boca, un pedazo de jamo y después se
pregunta si se hace iyefa con el Ifá maferefun eleda.

Rezos y suyeres.

Rezo: osikabara Orúnmila adIfáyoko kanfun elluere eku ebbó coruella ebo coruelluoro
aikordie agere.
Rezo: Obaranla agua oru ore oba ofellu enican ina lague omo Obara enimbale agueti ita
baba aguela ore mabao etu lebo akuko eku lebo.

Obara Trupon
Obara tumbun
+
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Obara tumbun ñede ñede adifáfun baba lontobi oma areto yu ebbó oma suneke nanga. Obara
tunbun ñade adifáfun baba lontori era teyu ebbó asoni nanaga eyele lebo pueno adie, akuko lebo.

Ewe del signo: calabaza, guaro, caimito y maíz.

Obras de Obara Trupon.

Inshe ozain:Tres hojas de jaguey macho, tres de yamao, una de caimito, 4 uñas de ayapa, la leri
de la ayapa, tres puntas de ola, una punta de un ñame, piedra de imán, 14 atare
y siete de la corriente. vive encima de Shangó y se alimenta con rocío cogido sobre
las hierbas.

Inshe ozain tini abeo (amarrar mujeres):

yamao, parami, amansa guapo, reseda, sacu sacu, dormidera, sensitiva, no me olvides, canela en
polvo y pega pollo.

Para ashelu: En este mismo Ifá se coge la oración del justo juez, la mano poderosa, ewe pega
pollo, ewe vencedor, todo se reduce a iye y se da un ebbómisi.

Inshe para la salud:

Se prepara un inshe que se entierra al pie de un igui en enigbe o ibu losa. Se monta dándole aya
a Oggun y se coge de esa eyerbale, el obe nuevo con que se opa el aya, raspa de las piezas de
Oggun igui ewefa, bogbo ileke, ewe oyuro. se envuelve en paja de awado y se entiza con ou dun
dun y fun fun.

Obra para el amarre:

Se baña con un piñon de botija, se limpia con un pollito y se bota vivo donde diga Orúmila.

Ebbó: Akuko, chiva, jicotea, adie, pajas de maíz, owo la mello.

Ebbó: akuko, chiva taburete, 3 cujes y $3.15. después de la rogación el eyele se llevara el
taburete y solamente el se sentara.
Ebbó: todo lo que ud. comió, eyele, akuko, carnero, owo la mesan.
Ebbó: akuko, 2 jicoteas, 6 mazorcas, un palo que debe haber en su casa, aguado, eyele meyi y un
camisón de la muchacha.
Ebbó: akuko meta, uno para Shangó, uno para Yemayá y el otro se pregunta. se coge la leri del
akuko se le echa iyefa en el pico, oñi y se le entrega al aleyo para que lo ponga frente a
su ile por la noche debajo de la acera y que llame a Olofin, a Elegbá y que pida lo que
desea. además se enciende una lámpara a Yemayá y a Shangó a las doce del día durante
siete días. Esta lámpara se prepara con dos mechitas. adi de comer, precipitado rojo,
adi de almendra y epo.

Rezo: Obara tumbon ñade nade, adifánfun baba lontori ena osatuyu ebbó enseneke ñaga eyele
lebo, eya durno adie akuko lebo. (Camino El ebbó de oninibe ) (1)
Ebbó: akuko, aure, tahurete, obi meta, cuje meta. (1)
Nota: el tahurete se lo lleva el aleyo después del ebbó para sentarse. (1)

Rezo: Obara tumu Elegbá nara ñara bi ishi aya paraye aya oba Obara tumu Obara ni batuto Ifá
Orúnmila eleripini añañana lorun wawa oba Elegbá laroye Obara ni kikiño laye moñaña
Obara tumu oba ogu aya añi ofo eshishi Elegbá intori ode beye beye leri ajua uro
alagbede Oggun mofa Elegbá mofare Oggun onire Obara tumu oya intori aran Elegbá aya
yogun.
(Camino Nacieron las enfermedades del perro, la rabia, las pulgas, las garrapatas) (2)

Ebbó: aya, akuko, eyele, eran, obi, igui, ewefa, ewe oyuoro, ofa mesa, bogbo ileke, ikoko,
adi, epo, ori, eku, ella, awado, juju gunugun, okan, obi, opolopo owo. (2)

Nota: el obe, debe ser nuevo y se utiliza para opa aya y para el isnhe el aya se le da a Oggun y
va umbeboro conjuntamente con la leri del akuko. (2)

Cuando se le da aya a Oggun, se le pone al lago una ikoko a la cual se le da eyerbale, también
después se le echa a la ikoko, epo, oñi, oti, igui, y adi para encender a Oggun, los días que
indique o marque.

El inshe se hace con la eyerbale que tiene Oggun, el obe rozadura de las piezas de Oggun,
igui, ewefa, bogbo, ileke, ewe oyioro, este se entiza con paja de maíz, y se entiza con ou dun
dun y funfun y se manda a enterrar en seguida al pie de igui en inigbe, si no coge este lugar o
lugares, se manda a ile ibu.
Las eyele se da al aleyo y al awo de forma que la eyerbale caiga dentro del ikoko de omiero,
que ya debe estar preparada de antemano con ewefa, para después que este terminado el ebbó
que ambos se bañen, en cuya oportunidad se debe quemar las ropas de ambos, esta ropa
conjuntamente
con los residuos del baño se botan.
Después del baño kofibori eleda con obi, ori, efun etc. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: Obara tumban ñade adIfáfun baba lontori ona oratellu ebbó esene que ñaga eyele lebo
allí puebo adie o akuko lebo.

Suyere para darle de comer aya a ozain:

aya tolo bi aya ni aya tolobun unyen aya morabi aya tolo.

Suyere para hacer brujeria con el perro:

obanire ogu obanide balelogun ayala aya gua erere oba ni ogu.

Suyere a Elegbá en este Ifá:

eyelire unko yankaro

eyelire unko yankaro Elegbá tande
yankaro ibori tande koima mi
shakuruma Elegbá tande
shakuruma Elegbá tande.

Nota: esto es cuando Elegbá comió aya con Oggun.

Obara Tura
Obara Kushiyo
+
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Obara kushiyo ake eure ahoboni bo uro gulanda barabaniro Oggun Orúnmila lorugbo, eshu
elebo ounko, aikordie, eyele, akuko, omi elebo, owo elebo.
Ewe del signo: melón de castilla, piñón de botija, picuala y escamosa.

Obras de Obara Tura.

Para quitarse el amarre:
Limpiarse con un osiadie y botarlo vivo en nigbe y bañarse con piñon de botija. el osiadie dun
dun.

Para desenvolvimiento económico:

Se le pone a Orúnmila ewe melóncillo con sus frutas y cuando se rompa se recogen las
semillas, se hace iye junto con el ewe y se sopla en la puerta

Para resolver situaciones:

Se coge un melón se corta en siete pedazos y se le pone a Oggun y después se baña con el agua
que destile. Se friega su puerta con ewe dun dun. Se le pone una botella de agua con harina de
maíz procurando que no se seque.

Ebbó: akuko, 2 eyele, un tambor, $6.30.

Ebbó: un melón de castilla, 2 eyele, un tamborcito, la mello tontu, eya, eku, felle se hace iyefa
con la semilla del melón y se riega en la puerta y los costados ire ni faquí.

Ebbó: 2 etu, 2 patos, una trampa, owo la meta. (Camino Si no cumple lo indicado nunca estará
bien ) (1)

Ebbó: akuko, etu meyi, patos meyi, abiti, eku, eya, epo, eri erun, oti (Camino El espíritu y el
cuerpo sin vida) (2)

Ebbó: akuko, eyele meyi, seis bollos, pelos de aya, eku, eya epo. (2)
Ebbó: akuko okan, eyele meyi, ilekan, melón de castilla, eku. se hace iye con las semillas del
melón de castilla y se riega en la puerta de la casa, y en los laterales, Ifá nire paki. (2)
Addimu a Oshun: 25 bollitos, lo mismo que pida, al ponerle le pide durante 5 días a Oshun
después al río con oñi (2)

Maferefun Orúnmila Oggun y Yemayá. (Camino El melón) (3)

Ebbó: akuko, adie meyi, un melón, machete, inle y del patio de la casa, eku, eya, epo, awado,
obi, oñi, opolopo owo. (3)
Ceremonia: akuko, machete, melón, eku, eya, epo, awado, oñi, itana (para Oggun
conjuntamente con Elegbá), adie meyi, obi, itana, eku, eya, oñi, (para Orúnmila)
(3)
Nota: por este Ifá hay que sembrar melón o independientemente de eso hay que sembrar un
buen precedente de la actitud de uno, pues en el ambiente que se vive o desarrolla, esta
lleno de gente sin escrúpulos y de baja condición moral. Habla de guerra de mayomberos,
envíos de muertos y brujerías donde se puede ser blanco de la prenda de zarabanda y
se puede pagar justos por pecadores. (3)
Rezos y suyeres.

Rezo: aque aure chibeni baurongunleda barabaniregun Orúnmila erubo. eshu elebo aikordie
eyele biruta omi ebello owo. tirefun abaño adIfáfun toni buegue oma apita lebo melón de
castilla tomagu eku eyele lebo.
Obara Irete
Obara Rete
Obara Kete
+
I I
I O
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I O
Obara rete Ifá oñi retewa adifáfun ashiwita intori awo shubu lori okuni sini olokun.
Ewe del signo: canutillo, güiro, iroko, cedro, lino de Oshun

Obras de Obara rete.

Inshe: oñireke con este asho fun fun y yarako lleno de mar, una tinajita y opolopo owo.

Ebbó para la enfermedad:

eyele meyi y dos cucharas de madera para ponérselo encima del osha que determine Orúnmila.

Obra. Se le ponen a Olokun un búcaro de rosas matizadas lirios azucenas, se limpia con un
patico, que se encinta de azul prusia y azul celeste, se echa vivo en el mar.
Ebbó: owunko keke, abo keke, akuko meyi, eku, eya, eyele, añari dun dun, fun fun y pupua y gris
de ile olokun, awado, igui awadolu (maíz salcochado) con frijoles carita, ekekueye, epo.

Nota: después de este ebbó hay que hacer el siguiente ebbó para buscar el fore: akuko meyi fun
fun, hierba fina, lino de mar, bogbo ere, un eko entero, maíz cocinado, una ota que es el
objeto con que trabaja, oñikan.
Ebbó: Un carnero, un gallo, 16 abanicos, hojas de cedro o cáscaras.
Ebbó: Un gallo, un pato, 16 abanicos de guano, uno se ribetea de azul y se le da al aleyo y
$16.80.
Obra: se coge una ayapa que se le ha dado a Shangó, se hace iye y se unta en la cara.

Ebbó:16 abanicos , ewe ariku (canutillo.) (Camino La hija de Olokun) (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: adifáfun oma olokun umbati unlo inle Orúnmila ofiva la trupan olo inle ebara ofica
loTrupon egun inea obe Yemayá.Obara rete adIfáfun ode eolo llupa eyele owo meni
maferefun yalorde y Obátala.

Suyere para la lluvia:

oni oni layere olorun owo mowa kun oni layere obaniyegun.
Es el espíritu del mar que siempre bota la basura de este, borolaye es el espíritu del mar que
cuida la riqueza que son los peces.

Obara Moroshe.
Obara Oshe
Obara She
+
I I
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I O
O O
Obara she ofuyere Obara sheke mi sheke odikara korubo ogushe awo Obara obashe awo eyele
awo eyele awo aun awokaferefun oba kaferefun odun, kaferefun Orúnmila.
Ewe del signo: penca de guano, jia blanca.

Obras de Obara She.

Para que la mujer no de a luz un abiku:

Se le hace un ebbó con un owunko. Se da este en el monte

al pie de una mata y se lava la leri con ewe kakanshela (parra cimarrona) y se usa en la cintura.
además a Shangó se le pone un panal de abejas. en el monte se lava la leri con ewe kakanshela,
omi tutu oshe, ori y la eyerbale del
owunko. el owunko se le da a shilekun el rey de los abikues. se prepara un cinturón tejido
con asho de los cuatro colores rituales, que se lava con omiero de jobo y espartillo y se le da una
ayapa junto con Shangó y se usa en la cintura.

Obra para desenvolvimiento:

Se le da piñata y fiestas a los niños, después se barre toda la basura de la fiesta en la casa
para un rincón ahí se pone a Elegbá y se coge un osiadie se limpia a todo el mundo y se le da
a Elegbá después se pregunta para donde va.

Inshe: Se coge la leri de owunko, se le saca el guaguero, se coge el okan y se parte por el medio.
se mete la lengua dentro del okan con tres abere partidas y se mete la leri en la aguja, se
entizan siete pedazos de hilo, se echa azufre, el algodón con que se bautizo a un niño y un
zurrón. ese ozain va en la rodilla. el ozain se le pasa por el cuerpo y se asa donde se este
asando un osiadie y se le manda a Elegbá.

Ebbó: eyele meyi, 2 calabazas, 2 eko, gofio, cordel, mello awo meta.
Ebbó: gallo, guinea, hilo de todos los colores, flecha, gofio, eñi y $4.20.
Ebbó: un gallo, hilo, retazos, jutía, pescado, epo. (Camino El se quedó bruto) (1)

Rezos y suyeres.
Rezo: ofuyure onara sheka nishere odilera korubo pgunshe awo Obara obashe. awo eyele awo
aun awo kaferefun oba kaferefun oddun kaferefun Orúnmila.
Rezo: ofullelre ebara chegue nichegue ordilere corubo.
Rezo: onile alafila Obara she fun kuakua Shangó omo Obátala oni Shangó ba oso onile, onile
alafia, onile alafia (es el nombre de abashe, es el mismo Shangó hijo de Obátala que cuando se
enfurece tiembla la tierra).

Obara Fun
Obara Guofon
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OI
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O O
I O
Obara fun iki awo inle ado irire awo iba asesi adaba awo obi ota obini shawo iba iro adIfáfun
Olofin luba omo ada ibi abeboadie meyi elebo.

Ewe del signo: donchego.

Obras de Obara fun.

Para desbaratar lo malo:

Iye de atare china, pólvora, atare de cocinar, iye, almagre, una igbin, tierra de cementerio que al
recogerla sepaga cinco centavos y una itana en la tumba, pidiéndole al eggun que ayude.

Ebbó: akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de hueso de res, ewe
zarzaparrilla; eku, eya, epo,awado, agboran de igni, eran malu, asho fun fun, ori,
efun,tierra húmeda, asho arae, pedacito de igui, bogbo ileke,eñi adie, ila cocinado,
opolopo owo.El akuko para eshu, las eyele para baba y también se leponen pedacitos de
tuetanos de res, la zarzaparrilla paramamu y ebomisi. un jio jio con ewe zarzaparrilla
paraoparaldo y umbelelo. los otros dos jio jio para Oggun y umbebolo.
Ebbó: akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuétano de hueso de res, ewe
zarzaparrilla. Si es intori arae tome caldo de res para fortalecer.
Inshe para resolver situaciones:
Un poquito de tuetano de hueso de res, tierra húmeda, igui (se pregunta cuantos y cuales son),
heno, leri de eya tutu, iyefa, ori, efun, okekan de eya tutu, higado, juju y oyu de alakaso. los igui
son 21.

Nota: el ebbó va para una mata a la orilla del río y al dejarlo allí se toca agogo de Obátala.
Ebbó: un gallo, dos adie blancas, 2 eyele, un tambor y después de la rogación los animales a la
cabeza.
Ebbó: un gallo, dos adie blancas, efun, ewefa, aikordie, $8.40.
Ebbó: osiadie, eyele meyi, eleguede, iyo, asho fun fun, obi, itana, eku, ella, awado. (Camino La
ofrenda de la eleguede)(1)
Rezo: baba leri baba obata jekua oni loma wa oniba Obara mafun baba otono nifá elese otun
elese osi Obátala ota enifá Obátala mane yire awo leri Ifá Obara towa teleun Obátala
monire onire jekua baba awo leri Ifá. (Camino El camino donde nace el calambre y el
nerviosismo)(2)

Ebbó: jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tuto, pedazo de tuetano de res, zarzaparrilla, eku, eya,
epo, awado, eri, efun, tierra humeda, asho ara, pedacito de igui, bogbo ileke, eñi adie y
adie cocinada, opolopo owo. (2)

Distribución: las eyele con el tuétano se le pone a Obátala darle eyerbale y pedacitos de
tuétano al ebbó, la leri del eya tuto una al ebbó, la zarzaparrilla es para tomar
y darse baños, el jio jio se enreda en la zarzaparrilla es para oparaldo. Esto
después va dentro del ebbó los otros dos para egguns, las leri para el ebbó con la
eyerbale.si el Ifá es por arun tomar caldo de tuétano con jio jio para fortalecer. (2)

Para resolver dificultades se hace un inshe: se coge un poquito de tierra húmeda los palos de
heno leri de eya con ashe de Orúnmila eri y efun juju de alakaso okokan higado y oyu van en
el inshe. sarayeyo con asho fun fun
cubrir a Obátala y va en el ebbó. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: Obara guofun iqui awo inle ado erire awo iba acesi edaba awo obi eta obine chawo iba
ire adIfáfun Olofin luba omo ibi abebeadie meyi fun fun.
Rezo: kukute kuku adIfáfun luba eraada eyele enin adie efun owo mello.

Okana meyi
+
O O
O O
O O
I I
Okana meyi oñi kane Okana ni okute okapa meyi ni eshu bi eboada eshu bi adie pakiko, adie
onadere Okana meyi.
Ewe del signo: llantén, alacrancillo, mejorana, hierba luisa.

Obras de Okana meyi.

Para los riñones:Baños de asientos con romero, verbena cimarrona. para mamu: mastuerzo y
hojas de platanillo de cuba 3 veces al día.

Para vencer:
kofibori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea o al nigbe.se echa
dentro de Olokun una cadena del tamaño del awo. cuando se ve este Ifá intori osobo, se coge un
osiadie que se abre por el medio, se le echa epo y se cubre a Elegbára con el mismo.
Para resolver situaciones:
Se coge un akuko y se le presenta a Elegbára y se le pide lo contrarío de lo que se desea se la
hace ceremonia para dárselo y no se le da nada y así se engaña, Elegbára se pone furioso y
concede lo contrarío de lo que se pidió.

Ebbó: jio jio meta, obi meyi, asho meta, asho fun fun, dun dun y aperi, akara meta, bogbe
ashe.los jio jio son para eshu, se asan y al otro día al nigbe. Esto es para prosperidad y
tranquilidad en su ile.

Para obtener una posición:

Se cogen tres frutas, se pasan por ate con Ifá, se pelan y se machacan; se ponen a macerar en una
tinaja con agua. se le da eyerbale de un akuko a Elegbá y se le echa a la tinaja o osun y a una
igba o güiro vacío; durante 16 días tiene que bañarse con esa agua y llamar a Okana meyi
rezándole con el güiro vacío. Esto tiene que ser por la mañana antes que nadie lo vea.cumplidos
los 16 días, se le da camino a todo al pie de una mata.

Ebbó: eure de maíz, una raja de leña, akuko, ñame asado, epo, owo la megua.
Ebbó: abanlu abo, omini meyi, una cadenita del tamaño del ale y dentro de ella nou eloc un
con los útiles conjuntos, cadena se dobla en dos alláncua aina con arroz semillas
manteca de puerco. sírvase en un platico para laroye y otro para boboricha y con los
huesos olokun cuando marque.

Cuando araye al aleyo se saca la cadenita y se dará a ogun y pida salud. Que ud. no conoce a
sus enemigos. y si ud. ya ve (esto hablando con oggun) elle sa lla olometa ala eregun allá
bauco coonacho opa bobo alchomese funfu.

Obra: el awo cogerá dos hojas de yanten en cada mano. Le pedirán a las hojas todo lo que
quiera y tengas ganas para el, o para el que le hace el trabajo. Las pondrás encima de
Orúnmila una a cada lado. Después de disecadas por medio del sol se hace ashe.

Obra:En el patio de la casa el hijo de Shangó se entierra101 ota pequeñitas lavadas y

comidas y se pone una horqueta, esto es para evitar que caiga un rayo. Este come
akuko los días primeros de cada año y se le canta el siguiente suyere:

"Shangó kuya kuya orisha Shangó opalapo Shangó Shangó

ilemi ariku ina moeni emojo eni oyouropa werewepa
werewerepe deni akolu".

A Shangó cuando se le quiera para resolver algo se le pone una garra de gorila.

Para personas que no tienen hijos y desean tenerlos:

agutan, akuko, raja de leña, awado, ishu, epo, eku, eya, ori, efun, oñi, oti, opolopo owo y ponerle
el idefa.

Ebbó: agutan, akuko, raja de leña, awado, ishu, epo, eku, eya, ori, efun, oñi, oti, opolopo owo y
ponerle el idefa. Este ebbó es para personas que no tienen hijos y desean tenerlos:
(Camino Porque Oyá usa idefa ) (1)
Ebbó: akuko, dos eyele, igba con agua de lluvia, un mazo de leña, la medida de su alto, eku, eya,
epo. (1)

Rezo: olufiran umbowaiye akuko kie owunko kio umbosa denifaile afeke awo olufina godo godo
bao kabi yesi okanle loguron ota lebo akuko lebo owunko eyele okan apo lebo okan guro
lebo lodafun apa kaferefun olorun
(Camino Shangó tiene miedo) (2)
Suyere: Olofin mofin kare Olofina mofikare Okana meyi eda Ifá mefin kare kawo kabiyesile. (2)

Ebbó: 101 ota keke, un vaso, un owunko, 2 adie, 2 akuko,una horqueta moruro. (2)
Nota: las 101 otas van en un agujero en el patio y se le siembra las partigas en forma de
horqueta y se cubrede tierra, así cuando come Shangó se le da un gallo.cuando no tiene
patio de tierra las otas van en un saquito dentro de una tinaja con las horquetas
sembradas y se procede igual. Los animales: chivo a Elegbá, chiva y adie a Orúnmila y
akuko a Shangó. (2)
Ebbó: adie, güira tenuyen del mercado. (Camino El grillo) (3)

Rezo: baba Okana meyi ada ashureo Elegbá awo akuko adie pakuko shukutu mayakuala adie
onadore Okana ire belele oyouro inle mogba Okana ire Elegbá shepe Elegbá isokun
osode olore bo ashe Elegbá awo akuko iba funfun lodafun Elegbá Ifá ni kaferefun
Orúnmila. (Camino Awo akuko y Elegbára) (4)
Ebbó: akuko, una tablita, un guirito, omi oyouro, omi odo, atitan ile, eku, eya, epo, awado, eko,
opolopo owo. (4)
Nota: en este Ifá por eso se recomienda pedir las cosas al revés para obtener beneficios de la
petición negativa de sus enemigos. (4)

Rezos y suyeres.

Rezo (donde bajo Olofin): se toca el pecho y se dice: Olofina. Se toca el suelo y se dice:
nofin kabe mofin kaba godo godo da Ifá mofin kaba
godo ibae alafi kisieko beke lorie oña kan ori mi
afare mako owani moyuba abe iba mi omatun omo ase
aba mishe fun ni omo omi ni mi.
Rezo (dilogun iyesa): Okana sode aya lode aro gule guye.
Rezo: Okana meyi oñi kane Okana ni okute okapa meyi ni eshu bi eboada eshu bi adie pakiko,
adie onadere Okana meyi.
Rezo: Okana ire Ifá Okana ire awo. Okana ire Shangó. Okana ire eshu bi okan ni oñi kana unbati
osodde botalokun unlo.
Rezo: Okana meyi shakute mayagua guara ayeta akuse lodine a shulu ada oshure ani lada
badudu onifunfan abañere beñiso bara teticarun.
Rezo: shakuta mayawala oliapa awo akiko ire dodi ashubi oida ashure lodafun akuko umbati
losorde oluo ikueyi de olowa akara meta lebo aikordie meyi onilemo owo.
Rezo: Okana meyi shakute mayawala oyo pakaro awo dodi eni ashumbi ada shure oduduwa oni
fun fun ola nirebara petan karulo.
Rezo: shacute mayawala eyo pakico awoda shure awo kiko dodi osu ashubida shure oni dudu
babadu ini fun fun ou funfun alañiri baralaquetu carunlo.
Rezo: shacute mayawala ayapa kio o awo akiko dori eni achuri ebaleshele oniarawo orube
aikordie osinche awado una raja de leña.
Rezo: shakute mayawala eyo kua kio o awo awo akiko dodi achibi ada achureoni ara awo.
Rezo: Okana meyi eshakumawala oyo, akiko arealero da achube oda aduibo ebo akuko eku eya
epo awado owo la meta.

Okana Ogbe
Okana Lobe
Okana Sodde
+
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I O
I O
I I
Okana sodde ole mijilla tifi efon malu ile ni ole valegun oba shonshon ole oun sodde nita
Orúnmila opalaye Okana jun.
Ewe del signo: bejuco de mostacilla y salvadera.

Obras de Okana sodde.

Secreto de este Ifá para awo:

Poner 5 uñas de tigre en cada mano de su Ifá.en este Ifá habla eshu reyome, que se monta en una
ota delmonte y se carga con iye de leri de ounko, de ologbo,bogbo ere, atitan de ile del
interesado y demás ingredientes de un eshu.

Obra al pie de Shangó:Se le echa sarao de eko a la batea de Shangó y después se le da una
eyele. Al tercer día se recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el interesado lo echa en
el agua de su baño y se baña con eso para resolver situaciones.

Otra: Se le da una eure a su Ifá o dos adie al ikofa. se hace omiero al que se le da eyerbale
de la eure o de las adie y después se baña con el mismo.

Para evitar un bochorno:

Se cogen 4 obi, se parten al medio y se le ponen a Obatalá y después al pie de una palma. Se
monta un inshe Ozain con uña de tigre, se le echa iyefa del signo rezado conoshe tura y los
meyis y Okana lobe, después se pone en unabolsita y se lava con omiero. Come Ozain y se usa
colgado en un lugar bien visible.

Obra: Un elenu de owunko que se abre a la mitad, se le pone el nombre del contrarío, se le echa
todo lo que sirve para el caso, se entiza con ou dudu y pupua. Se clava en una tabla, se le echa
alcohol y luz brillante, se pone frente aElegbára y se le ruega. Después se pregunta para donde
va.

Obra al pie de Ozain o de Elegbára:

Tres telas y en cada una una ota con el nombre de la persona, se les da eyebale de jutia. Una
se entierra al pie de una mata, una al mar y la otra al río o al cementerio. Se entiza con ou
dun dun, otra con ou fun fun y la otra con ou pupua. A cada 3 atare con iye de amansa guapo,
caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia voz.

Ebbó: akuko, un aya de pintas carmelitas, inzo de tigre, abiti, asho arae, aku, eya, epo. El perro
de pintas carmelitas lo lleva el interesado para su casa donde lo cuida y lo cría hasta
que se pierda o se muera. Después mas nunca en su vida puede tener perros en su casa,
porque si lo tiene se perjudica. Esto se aplica en atefa, ikofa y awofaka.

Obra para obini umbo:

Hiedra, dos atare; úntelo en la cuchilla de Elegbá y se le da un jio jio.

Obra: hiedra y 3 atares, untarlo en la cuchilla de Elegbá y se le da un jio jio. para dominar a
un enemigo:
Se pintan en el tablero los siguientes signos:

Oshe Tura, Okana Sodde, Ogbe Kana, Otura She, y encima se pone a Oyá, un caimito, se unta
con epo y oñi, se coge un papel con el nombre y apellidos del enemigo y se prende al caimito
con 9 alfileres y una piedra de imán, se pone dentro a Oyá, se cubre esta con un paño amarillo
durante 9 días se enciende con una itana y se le rezan los oddun a Orúnmila y a Oyá.
Después al cabo de los 9 días se entierra esto donde diga, si es para muerte es en una fosa, las
espermas, de las 9 velas se tiran a la puerta del enemigo, después se le dan dos adie a Oyá y dos
a Orúnmila.

Ebbó: Seis bollos, siete cocos, eko, awo la mefa.

Ebbó: tres panes; cogerlos y ponerlos en una mata de salvadera, coger un pescado vivo y
ponerlo en una trampa de jutía. coger una jutía y ponerla en una red a la orilla del mar y
después darle de comer a eshu un gallo en el medio del bosque. (Camino El ebbó de
trampa) (1)

Rezo: Okana sode omi lori ate bodo lori ate bodo sakete wala egun laiyere egun laye buruku
omo adeti walakua sakate kate lodafun dide leke leke puapua fun fun kilobo adifun
Okana bode ni agba Olofin adashe Olofin oluo fifitu inle aina eku oruboshe adafun
Orúnmila, lodafun ogun, lodafun oshosi, ashe owo eyo kaferefun Elegbá. (Camino La
maldición de awo dide) (2)
Ebbó: akuko, awasa, osaidie, ishu, asho ara, gbogbo tenuyen eku, eya, awado, ailawala, ara,
oti, oñi, opolopo owo. (2)
Nota: la tierra que le dio Olofin a los eguns, nació el porque el omo Elegbá que le asienta osha
debe tener de oggun y oshosi. la persona que tenga este Ifá todo lo que vaya a hacer
tiene que contarlo con eggun primero. (2)

Rezo: ole migila tifiefon malu ile ni ole yalogun ogba shonshon ole un sordenita Orúnmila
opalaye okan jun. (Camino Orúnmila es policía) (3)
Ebbó: estera de colores, pintura de todas las clases, eran malu, akuko meyi, eku, eya, epo, ori,
efun y opolopo owo. (3)
Suyere: Okana jun jun jun opalaye unlo ashelu unlo gbogbo asho ilu unlo (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana sodde ole mijilla tifi efon malu ile ni ole yalegun oba shonshon ole oun sodde
nita Orúnmila opalaye Okana jun.
Rezo: Oyá olede abore iode adIfáfun aulode epo obi eko akuko eyele lebo.
Rezo: okanobe Okana bobe eshu umbetina sade ansi lebo.
Rezo: Okana un elode awo elode omua unlle locute maferefun orumila erubo aikordie aya
akara mefa obi mefa aguado eña.
Rezo: Oyá elede abeboadie adIfáfun aulede abuke, epo, obi,eko, eyele lebo.
Rezo: Okana sode omi lori ate bodo lori ate bodo sakete wala egun laiyere egun laye buruku
omo adeti walakua sakate kate lodafun dide leke leke puapua fun fun kilobo adifun
Okana bode ni agba Olofin adashe Olofin oluo fifitu inle aina eku oruboshe adafun
Orúnmila, lodafun ogun, lodafun oshosi, ashe owo eyo kaferefun Elegbá.
Rezo: ole migila tifiefon malu ile ni ole yalogun ogba shonshon ole un sordenita Orúnmila
opalaye okan jun.

Okana Yeku
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Tekite awo takiti Okana yeku alaluye taki bombo adIfáfun alufin ruda tekite awo miode tekata
awa lawuakokate owasun lodide toriki iya eleke fun fun ileke dun dun tekite kon adIfáfun
Orúnmila adIfáfun arufin aruda.
Ewe del signo: aji guaguao y güiro.

Obras de Okana Yeku.

Ebbó para que no resurja la tragedia:

akuko, ishu salcochado, opolopo epo y se pone encima de Elegbára y a baba se le pone eñi adie
con ori y efun.

Ebbó para evitar la enfermedad:

Una gallina grifa, aji guaguao, un tiesto de palo, un güiro, el güiro se parte en dos pedazos
para que el tiesto sujete el ebbó. La gallina se mata en el ebbó y va junto cruda con el ebbó.

Ebbó: Una gallina grifá, aji picante, un pedazo de genero; los animales no se comen y el que
lleva el ebbó cuando regrese tendrá que bañarse con omiero; botara su ropa y se pondrá
un pañuelo en la cabeza. esto es muy peligroso y es un trabajo para un babalawo que
sea inteligente.
Ebbó: un akuko, eya, owo meta tontu meta.
Obra: se le da un pajaro a Ozain ahí habla la guerra entre Ozain y los mayomberos.

Obra de Okana Oyekun para iku:

Esta obra la tiene que hacer el oluo, si no la personaque la haga peligra, pues la enfermedad
le viene por el mar y tierra y los santos están bravos, se necesita unagallina grifá, un güiro, un
ñame, de plátano indio y ají guaguao, la persona va con ropa usada.
El güiro se pica en dos mitades dentro se mete el ñame del plátano indio con los ajíes, con la
addie, se limpia a la persona se le da al santo que quiera y el ñame y se va en el ebbó,
después se cambia de ropa, se baña con omiero y se pone un pañuelo en leri.

Obra: akuko, adie fun fun, etu ni leri, eya meyi, opolopo ori, opolopo efun, asho fun fun, igba
okan shomo, jio jio, ewefa.

Primer oparaldo:
Se hace con etu, hojas de álamo, salvadera, artemisa, aberikunlo, leri de eya tuto meta, itana.
todo esto se entierra.

Segundo oparaldo:
Una igba detrás de la persona, se coge el jio jio, la leri del eya con ori, efun. Esto se envuelve
en asho fun fun. Se pone el asho debajo de la igba, se envuelve con dos itanas. Se limpia bien al
interesado con el akuko fun fun que se le da a Olorun. Se limpia después a la persona con
cuatro hojas de ewe dun dun, cuatro de yanten, boton de oro, algodón, corazón de paloma y
yagruma. Se mata después en la espalda al jio jio. Este oparaldo va al pie de una ope grande
llamando bien a Olorun. Se manda al interesado a bañarse con hierbas del primer oparaldo. A
los dos días del primer oparaldo es que se hace el segundo y se manda a bañar con las hierbas
del segundo oparaldo y va al pie de la yagruma. La eyele del ebbó va en el ebbó. Esta se le da
eyerbale a la leri con ori y efun. a los tres días se le dan dos adie meyi dun dun a Orúnmila.

Obra: Ñame y epo para eggun y con ori para Obatalá. akuko, abeboadie shashara, ajo
guaguano, un palo que se parte en dos y con un pedazo se aguanta el ebbó. la adie no se
come. la eyerbale umbeboro y la adie también, granos de todas clases, dos tablitas, una
redonda y otra rectangular, ileke de bogbo osha. el que lleve el ebbó se baña con omiero.

Rezo: Okana Yeku oni boro Okana omo ni yereni awo kuaorin akikinibobo yanire ajio
bebefulana foko nire enibasheo Okana yekun yekun ashobi asho awo abaneri. (Camino
El camino donde se unen los odduns Okana di Yeku ) (1)

Ebbó: akuko, adie fun fun, etu, ni leri aya meyo, polopori opolopo owo, pofan, asho fun fun, iba,
okan shon shon, jio jio ewefa. (1)

1er. oparaldo:
Se hace con una etu, hoja de álamo, salvadera, artemisa, aberikunlo, tres leri de eya tuto, que
esto se siembra; una itana. (1)
2do. oparaldo:
Una jícara detrás de la persona, se coge el jio jio, la leri de eya con ori efun, que se
envuelve con tela blanca. Se pone la tela debajo de la jícara con la leri y se envuelve dos velas.
Se limpia bien la persona con el akuko blanco que se le da Olorun; se limpia a la persona con
4 hojas de siempre viva; 4 de llantén, botón de oro, algodón, corazón de paloma y yagruma. se
mata después en la espalda del jio jio.
Este oparaldo va después al pie de una mata grande llamando bien a Olorun; se manda a
bañarse con las hierbas del primero, a los dos días del primer oparaldo se le hace el segundo y
se manda a bañarse con las hierbas del segundo. La eyele del ebbó que se dio sangre va en el
ebbó. (1)

Ebbó: un gallo grifo, un pollo, un pájaro, un güiro cimarrón, 3 trampas, asho fun fun y dun
dun, gbogbo ewe, obi, itana, eku, eya, epo, awado, oti, oñi, una muñeca, oti lorun,
opolopo owo. (Camino El camino de la mata de güira) (2)
Distribución:El gallo grifo, el pájaro, oti lorun, obi e itana para Ozain; un güiro cimarrón (si
no lo tiene hay que cogerlo).Un pájaro para la prenda, camino de rayamiento y de prendas
donde existía celos entre Ozain y la prenda, pero se recomienda que primero le de un pájaro a la
prenda que a
Ozain. Se debe averiguar de que especie es el pájaro y cual es su nombre.
Un pollo, tela blanca y negra, gbogbo ewe, obi, itana, oñi,oti, eku, eya, epo, awado, una
muñequita para oparaldo. (2)

Rezo: asheda esedomi unyeko sha ashe akeda inleni eshakuaribe lorun osha filere sharalokue
orikoshe omari ita shiledun osha omotokue leri yekue leso osha alaya ifaori ikoko bokele
mafilele olerun esin layeni oshawo kashera babwa Oggun kadumina. (Camino El camino donde
Okana Yeku se consagra en los secretos de osha) (3)
Ebbó: adie, eyele, malaguidi, mariwo, otaniosha, ashe,cuatro pinturas de osaha, omi ibulos,
iguni (tinaja) eku, awado, oti, oñi, itana, obi opolopo. (3)

Nota: la persona que tenga este oddun y vaya a hacer osha no se le puede poner santo en la leri,
se le presenta en la frente. De igual forma si en el lavatorio del santo el caracol caen todos boca
abajo. (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana yeku Ifá arufin aruda akitIfá bonbe wa lashe asheto akitibonbo Orúnmila nare
baba she orun arafin aruda. Okana yeku obere lere olokun baba kashire, oluwo
popo obere lere omayere ashe bogbo arunmale likotun bogbo arunmale yikosi to
iban eshu.
Rezo: okanilele odi ofa erona ochuca ori lebo abeboadie mefa owo akuko eyele lebo.
Rezo: onille lasa oshindinille odafun omo tintun tomboa Okana yeku killelasa orubo akuko iga
osho yarako yarako iba meyi.
Rezo: tekire awo niode tekata awalawa kokate awasafun lodide toriki toriki oggun awasafun
lodide toriki buene leke leke dundun leke fun fun tekite bonebo adIfáfun arufin adIfáfun
orunla.
Rezo: Okana yeku oni boro Okana omo ni yereni awo kuaorin akikinibobo yanire ajio
bebefulana foko nire enibasheo Okana yekun yekun ashobi asho awo abaneri.
Rezo: asheda esedomi unyeko sha ashe akeda inleni eshakuaribe lorun osha filere sharalokue
orikoshe omari ita shiledun osha omotokue leri yekue leso osha alaya Ifáori ikoko
bokele mafilele olerun esin layeni oshawo kashera babwa oggun kadumina.

Suyere: arufin aruda shishebo ada arufin aruba omoni shegbo adawe.

Okana Wori
Okana Gio
Okana Jiji
+
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Okana wori agarofi adifafun osain obanishawo maferefun Shangó, abo, akuko, etu lebo.
Ewe del signo: aji picante
Obras de Okana Wori.
Para rogar vientre de obini que se deforma: Se toma la medida del vientre con 5 cintas de seda,
se le echa oñi a una eleguede, se depositan las cintas dentro y se le ruega a Oshun. La mujer vive
con complejos porque se le deforma el vientre.

Ebbó: aikordie meta y municiones, $9.45.

Ebbó: un akuko, soga, pólvora, 2 pollitos, un racimo de plátanos, owo mesan.

Ebbó: eyele meyi fun fun (para Obatalá), opolopo ori, opolopo efun, asho ara, oti, malaguidi,
okuni okan, hielo al ebbó o en defecto agua fria, adie okan (para Orúnmila), eku, eya, ori, oñi,
opolopo owo.(Camino El respeto del padre por el hijo ) (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana wori agarofi adifafun Ozain obanishawo maferefun Shangó, abo, akuko, etu
lebo.
Rezo: okara fi adifafun Ozain abeni Shangó o shanguo asho lebo etu eya eure lebo.

Okana Di
Okana Oddi
+
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I I
Okana di tobato efan kare beya adifafun odolofa toloyo loshele abe elebo, iwo obini kan lolefun
eyele akuko lebo.Okana di Ifá nire kaferefun Shangó, oshanla ati eshu.
Ewe del signo: vencedor y vence batalla.

Obras de Okana Di.

Ebbó: akuko, agujas, agua y $5.15.

Nota: se aplica este camino por aruye de santo.(Camino El camino donde Inle salvo a Olofin de
sus enemigos) (1)
Ebbó: akuko, eya orun, anzuelo, pita, atitan ile, Inle bata meyi, eku, eya, epo, un pollo, opolopo
owo. (1)

Distribución: eya orun, kofa anzuelo, pita para Inle. Hay que cogerlo para salvarlo de las
traiciones. Un pollo, eku, eya, awado, obi, itana para Elegbá. Esto es para que
abra los caminos. (1)

Nota: además hay posibilidades de viaje fuera del país. (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana di tobato efan kare beya adifafun odolofa toloyo loshele abe elebo, iwo obini
kan lolefun eyele akuko lebo. Okana di Ifá nire kaferefun Shangó, oshanla ati eshu.

Rezo: tbate efun care bella adifafun odolofa tolello leche le aba lebo iguo obini can lofecu eyele
akuko lebo. nire kaferefun Shangó oshanla y eshu.

Okana Roso
Okana Iroso
+
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I O
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Okana Roso adifafun okuna aratako ole eson Ozain nile kaferefun Orúnmila.

Ewe del signo: atiponla, escoba amarga, huevo de gallo y palo de lechuga.
Obras de Okana Roso.

Rogación contra la miseria:

Ropa vieja ripiada, zapatos viejos, cangrejo, jamón, camarones, langosta, mondongo, un
osiadie dun dun, uno fun fun, un igba, una escoba, 3 obi y 4 escobitas, eku, eya, epo.
Ebbó: owunko, akuko, owo mello. el ebbó se pone en una loma.
Ebbó: chivo, akuko, eku, eya, 2 obis para Shangó y 2 obis para la cabeza del aleyo, para que el
padrino no tenga ninguna consecuencia. También hay que hacer ebbó con pólvora, para
que no vaya a ver una explosión, en la casa.
Ebbó: akuko, agujas, agua y $5.15. akuko tuerto cascabeles género de todas las clases, eku,
eya, epo, oñi. Después de la rogación se lleva el gallo a Olokun y $5.25.

Rezo: adifafun okuni aratake ele esen Ozain nile maferefun Orúnmila.(Camino El ladrón de
frutas) (1)

Ebbó: adie meyi, akuko okan, distintas frutas, asho timbelara, opolopo owo. (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: asaye darico eye akuko adifafun bolele adie lebo moduro duru arace comimobore eñi
indimu mollo colloco idiamiti mereti reti atimide atimise adifafun orumila umbantilo
chague mibo agutan lebo ba una moenitan enloqueno pueda eyele akuko lebo. odafun
orumila olodafa yalorde.
Rezo: Okana Roso adifafun okun aratake ele esen Ozain nile kaferefun Orúnmila.
Rezo: adifafun okuni aratake ele esen Ozain nile maferefun Orúnmila.

Okana Juani
Okana Marile
Okana Yabile
+
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I I
Okana juani okawa wa wa adifafun ebbó leye adie elen lebo. kure kure eure, eku lebo. Ifá nire
kaferefun yalorde ati eshu.
Ewe del signo: maíz, maloja, hierba don Carlos.

Obras de Okana Juani.

Ebbó: akuko, un osiadie, 2 adie, 2 etu, awado, maloja, Inle de las 4 esquinas, abiti, asho fun
fun y dun dun, malaguidi, obi itana, eko, eya, epo, bogbo ewe, opolopo-owo. El akuko
para eshu y después se le pone el maíz seco y la maloja. Etu meyi para oluwo popo, adie
meyi dun dun para Orúnmila y osiadie para oparaldo.

Ebbó para que no le quiten la herencia:

Dos adie, una que sea cinqueña , un akuko, tierra, una estaca, eku, eya, epo, opolopo owo,
opolopo awado. el awado se entierra y sobre la tierra se pinta oshe tura y Okana yabile y
segun la adie escarba el awado ira apareciendo y así el interesado todo lo gana. Después se
sueltan las aide. La estaca la siembra y ahí se atan las adie.

Ebbó: Auco, carnero, una flecha, $6.30.

Ebbó: akuko pintado, ñame, eku, eya meta owo.

Rezo: Okana onikan ni oshe oko yabile opon ojuani pokon tobabi binu tobala okuta nigre okuta
mashaye awo kañi yoko omo ayoshe Elegbá okeke opon Inle adakunshe sieru ade eshu
bi oye owunko lobi lodafun Orúnmila kaferefun eshu y opon. (Camino Los enemigos de
omo ayoshe Okana yabilari) (1)

Ebbó: owunko, akuko, jio jio meta aguede, gbogbo ashe, agogo, atare, osun, eku, eya, awado,
oti, oñi, itana opolopo owo. (1)

Rezo: Okana juani apuori edabo añi marun ebbó aun babalawo lodafun brilowo leie eya kuo aro
eya orun kuadan ni ashere lodo Orúnmila pokuye fiabile puran adifafun awo aumbi
yabile okaran jau juani eyele akuko ebbó mososa endeni boshe abe eure eyele lebo.
(Camino El awo desobediente) (2)

Ebbó: akuko, eyele, palo de tu tamaño, shaworo (cascabeles), oñi, adie, eku, eya, awado, asho
aperi, ileke de Oshun, atitan de un parque, ori, oti, itana, opolopo owo. (2)
Nota: este Ifá señala larga guerra por desobediencia con Orúnmila y con Oshun, también señala
que el awo de Orúnmila no se sienta en los parques públicos. (2)

Ebbó: un akuko, maíz, maloja, oti, eku, eya. (Camino El vecino de Elegbá) (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana gua gua adifafun obololle adie cien lebo lebo cure cuere eku lebe. ifamire
kaferefun yalorde y eshu.
Rezo: Okana onikan ni oshe oko yabile opon ojuani pokon tobabi binu tobala okuta nigre
okuta mashaye awo kañi yoko omo ayoshe Elegbá okeke opon Inle adakunshe sieru
ade eshu bi oye owunko lobi lodafun Orúnmila kaferefun eshu y opon.
Rezo: Okana juani apuori edabo añi marun ebbó aun babalawo lodafun brilowo leie eya kuo aro
eya orun kuadan ni ashere lodo Orúnmila pokuye fiabile puran adifafun awo aumbi
yabile okaran jau juani eyele akuko ebbó mososa endeni boshe abe eure eyele lebo.

Okana Bara
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Okana Bara olodafun Orúnmila oñi pataki kodafa eshu ife ledoya elegbara latile miatele awo
anotiwo atele ese nitase adifafun onibara baniregun ambatele yolaibeneku asunshe awado.
akuko lebo. kaferefun Shangó ati oya.
Ewe del signo: jiqui, ñame, vence guerra.

Obras de Okana Bara.

Ebbo: akuko, ñame, aguado. Si habla mal y el aleyo es blanco cuidado al hacerle la rogación
no le vaya a traer una cuestión de justicia.
Ebbo: akuko, eku, eya, epo, eyele, soga y $3.15. el ebbo le llevara al interesado a la plaza y
eshu le acompañara como compañero a Orúnmila, después se le darán dos eyele a
Shangó.
Ebbo: tierra y raíz de una mata caida, 2 palos, akuko, eyele, machete, soga, cadena y $6.30.

Rezo: ebbo nikuelezo, ebbo niyeweyi, ebbo niyiwetan, akugda, ebbo loinda Orúnmila
tayeshe, Orúnmila awelerikuin, Orúnmila awelerikuin, Orúnmila awedewueyo aweye
yoromi miselara .(Camino El pájaro carpintero) (1)
Ebbo: akuko, adie lenu, malaguidi obini, okuni, igui (jiqui), asho timbelara, inle elese, inle ile
nigbe,asho aperi, atitan ile, asho aroldo, punzon, funfun, asho ara, gbogbo tenuyen,
opolopo owo. ) (1)
Nota: el capricho es la perdición. El que trabaja dios lo ayuda. ) (1)

Ebbo: akuko, ayakua, asho ara, asho timbelara, eku, eya, awado, oti, epo, agua caliente, atitan
ile, atitan bata, asia fun fun, owo mello. (Camino Cuando Elegbá en unión de Ozain
traiciono a Shangó) (2)

Ebbo: akuko, eyele meyi, demás que coja las eyele, sarayeye y luego a baba. (Camino El portero
de Olofin) (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana bara olodafun Orúnmila oñi pataki kodafa eshu ife ledoya elegbara latile miatele
awo amotiwo atele ese nitase adifafun onibara baniregun ambatele yolaibeneku
asunshe awado akuko lebo. kaferefun Shangó ati oya.
Rezo: ebbo nikuelezo, ebbo niyeweyi, ebbo niyiwetan, akugda, ebbo loinda Orúnmila
tayeshe, Orúnmila awelerikuin, Orúnmila awelerikuin, Orúnmila awedewueyo aweye
yoromi miselara .
Rezo: Okana barona, Orúnmila yade oni iku ena aina ibenigbati wako meshere ena bara
yeye kuloso akuko mounle akuko akunda odara tobi Orúnmila ilu ile teru teru muda ni
onioni opolopo owo.
Rezo: Orúnmila pataki kogada eleda eshu Elegbá latelami gbogbo owo.
Rezo: ebbo nikuelezo, ebbo niyeweyi, ebbo niyiwetan, akugda, ebbo loinda Orúnmila
tayeshe, Orúnmila awelerikuin, Orúnmila awelerikuin, Orúnmila awede wueyo aweye
yoromi miselara .
Okana Ogunda
Okana Kakuin
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Okana Ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha awo elepanapa eyele lebo. asho fun
fun, abo, omo fun fun oñi owo meyo, eru kaferefun oggun ati Obatalá.

Ewe del signo: ewereyeye, capuli, pomarrosa, caimito y oran cangu.

Obras de Okana Ogunda.

Obra: Se le hacen ceremonias a los astros, se le da eyele al caño, gallo al tejado, gallo a la
basura y jicotea a shilekun.

Para vencer al enemigo:

Se hace ebbo con; un akuko fun fun, un akuko dun dun y un akuko pupua, cadona, carbón
encendido y una ota.

Ebbo: akuko, cadena, flechas y un lazo.

Ebbo: china pelona, la cabilla, akuko, etu meyi, owo la mello. después de hecha la rogación se
le unta epo a la piedra y a la cabilla y el aleyo se la lleva para su casa.
Ebbo: akuko blanco, otro prieto y otro colorado, para vencer al enemigo.

Rezo: okana kafun Ifá shayelorun aberi boya kana kana kafun awoyabe Ifá omo oba yeni
alara lade abeyeri lorun ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni Shangó guaye yeni
laye Ifá modaba lara Elegbá tishe bi ashe ishe Elegbá okana bi okana kafun Ifá
kaferefun Shangó Ifá kaferefun Elegbá Ifá kaferefun Ozain Ifá kaferefun obini wa eri
lorun aberekunozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye anaboken tutale awo
moyara omoluwo omoluwo lade Ifá. (Camino Elegbá come ayapa y a Shangó se le rocía
oti) (1)

Ebbó: akuko, ayapa, osiadie, igui ewefa, gbogbo ilire, akofa, ota okan, malaguidi ilire Obatalá,
eku, epo,opolopo owo. (1)

Nota: Aquí nació la gran fe en Elegbá para resolver los problemas y el instinto de conservación.
(1)
Ebbó: un akuko, 2 adie de colores, una cadena, una soga, una trampa, un muñeco, hojas de
caimito, eku, eya, epo, awado, opolopo owo. el gallo para Elegbá y las adie para Oyá; lo
demás se pregunta. (Camino Donde Oggun quería hacerle trampas a Shangó) (2)
Rezo: eshegun ni shono, ayalaye eggun ni shomo ayalerun. (Camino Maferefun Shangó, Oggun
y Orúnmila) (3)
Ebbó: akuko meyi, eyele meyi, una piedra de rayo, una jicotea, eku, eya, oti con agua de asho
ara, asho ara, asho timbelara, owo la mello. (3)

Nota: En este camino hablan las plantas y los astros, principalmente el sol, la luna y el
arcoiris. Hay que hacerle ceremonia al sol, a la luna y al arcoiris. Hay ponerle
saraeko para refrescar la tierra y darle de comer a Elegbá. hay que hacer oparaldo en
el ile; hay que darle de comer a los santos y a la basura. También se le da una jicotea
a la puerta de la calle. A la persona que le sale este Ifá si es mujer le gusta ofikale por
idi pues padece de estreñimiento de los nervios y tiene que tener cuidado con una
operación. La jicotea se le da si la persona es awo o si tiene santo asentado. (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana Ogunda shukudu ile dide abashe keredi irewo shasha awo elepanapa eyele lebo.
asho fun fun, abo, omo fun fun oñi owo meyo, eru kaferefun oggun ati Obatalá.

Rezo: eshegun ni shono, ayalaye eggun ni shomo ayalerun.

Rezo: Okana kafun Ifá shayelorun aberi boya kana kana kafun awoyabe Ifá omo oba yeni
alara lade abeyeri lorun ayereni laye awa otun awa osi oberi aye ni Shangó guaye yeni
laye Ifá modaba lara Elegbá tishe bi ashe ishe Elegbá Okana bi Okana kafun Ifá
kaferefun Shangó Ifá kaferefun Elegbá Ifá kaferefun Ozain Ifá kaferefun obini wa eri
lorun aberekun Ozain akuada ewe ni ewe igui ni igui iwereyeye anaboken tutale awo
moyara omoluwo omoluwo lade Ifá.

Okana Sa
Okana Bilari
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Okana sa mokisi bilari oñi babalawo bilari, bilari oma, bilari owo, bilari mokisi ladeni. Ifá oñi
babalawo koshire awo. Oñi babalawo lorun lorun loboshu laya lorun lorun ebbó kabolosi
okana. Sa koshe Shangó ebbó ada mokosi bilari kongun gun gun adifafun oluwo ikoko.
Ewe del signo: lirio, cardón, hoja de maní, caguairan, ateje.

Obras de Okana Sa.

Ebbó: Gallo, atarraya de la que se usan los pescadores, un palo y un guayo.

Ebbó: ñame mojado con epo a eshu, hilo negro y blanco.
Ebbó: tres ratones, babosa, efun, un cuje, ori, $4.20.

Ebbó: akuko okan, tela de distintos colores, ajonjoli, escoba amarga, eku, awado, oñi, obi, owo
mesan. (Camino El contagio de la lepra) (1)
Nota: en este Ifá se prohíbe comer ajonjoli pues eso fue lo que aquel hombre sopló este era
shakuala (san caralampio). (1)
Rezo: okana sa adifafun oni oni afoshe ofun she awatetete awatete bro soti masoie kaferefun
azowano kaferefun hevioso. (Camino El poder del cardon (soti) (2)

Suyere: oni laye, oni laye, ofushe kibaye. (2)

Ebbó: oduara, pedazo de cardon, epo, akuko meyi, asho funfun, meridilogun owo. (2)
Nota: unyen a Shangó y a Babalu Aye; se hace Ozain con el cardon. (2)

Rezo: oroiña iba ibashe adifafun eggun arun, adifafun araye, adifafun unyen, adifafun Elegbá,
moyuba, ashe moyuba akoba, moyuba ashe moyuba orisha ariyeke ariege yewa aguma.
(Camino El diluvio universal) (3)

Ebbo: akuko jabado, etu, gbogbo ere (de todas las miniestras), gbogbo asho (de distintos
colores), asho oluo popo (pedazo de saco de yute), ajonjoli meni, eku, eya, epo, awado,
oti, oñi, 3 mazorcas de maíz tostado, opolopo owo. (3)
Nota: en este Ifá hablan: Olofin, Orúnmila, Elegbá, eshu,oggun, oshosi, arelu, yewa, Shangó,
oroiña, ozain,azojuano, egun, la sepultura, la tierra y yanza. (3)

Rezo: Okana sa mokisa bilari iku bilari, arun, eyo, ofo, gbogbo araye ni Ifá lodafun Orúnmila.
(Camino El porque Okana Sa llegó a ser oba) (4)
Ebbo: akuko, eyele, gbogbo nla igui, opolopo owo, akuko grifo, 21 atitan diferentes, 21 igui, una
mano de ikines y vive en el patio. (4)

Rezo: bilari bilari koni olodumare Ifá ni maferefun oddun. (Camino Cumpla sus compromisos
con eggun) (5)

Ebbo: akuko fifeshu, gunugun ni eggun, atitan de tumba, 16 vasos, itana, flores, gbogbo
tenuyen, pico, pala, opolopo owo (5)

Rezos y suyeres.

Rezo: okana sa mokisi bilari oñi babalawo bilari, bilari oma, bilari owo, bilari mokisi ladeni.
Ifá oñi babalawo koshire awo. Oñi babalawo lorun lorun loboshu laya lorun lorun
ebbó kabolosi okana. Sa koshe Shangó ebbó ada mokosi bilari kongun gun gun
adifafun oluwo ikoko.

Rezo: okana sa gobirari bienicu eyetan pupu iku soñi eshun shun guere guere awo erube
abana lodafun birari tinlesoco echu edada ire cese aguero medere abefu toda ife abie
corumbao aun codie nibirari undafunga bate undafunga melle tisere aro obi acuran
ticole dide adide pie Obatalá umbe ode pepe nieba feneche eneche eni eni abanico
odupe leguo legue birari Obatalá nibirari lecheba anban rchun omite lache ebbó
 lecomofe birari quelebo machuca no cuero adifafun firiribodo niepe biniachulli adie
funfun lebo elembembe metan ache funfun owo meyi maru eyele eku eya lebo.
Rezo: okana sa shonshon wewe were were unlo otonigoro ile Obatalá Ifá osi lorun ashibilori to
iban eshu boborugo gbogbo araye oto loru gbogbo abo shekuekue aobilari lorubo.

Rezo: kobi rari ti oniku oyolan papai iku rejo oshin shun wele awo olugo otinorobo awo ebana
aladafun birare tinlosoka eshu odada eri ore akeke mobere abuno lode efi obi okorun aun
kodide nitikobi adi akorun omi apani modukue lobo birare ni Obatalá oñi birare
losheto abaun eshu enita kacheto tikanape birare kiebo machada mopeo lebo.

Suyere: eleri iku, eleri iku opolopo eleri iku iku auya are.

Rezo: iba ibashe moyuba moyuba egun, moyuba iku moyuba are, moyuba araye, moyuba
unyen, moyuba eleda, moyuba akida lerie o meriyeku yeku agoma
Rezo: okana sa adifafun oni oni afoshe ofun she awatetete awatete bro soti masoie kaferefun
azowano kaferefun hevioso.

Suyere: oni laye, oni laye, ofushe kibaye.

Suyere: iba ibashe moyuba a egun, moyuba iku, moyuba are,

moyuba araye, moyuba unyen, moyuba eleda, moyuba
asheda, moyuba akoda, serisedun yeke yeke argona.

Rezo: oroiña iba ibashe adifafun eggun arun, adifafun araye, adifafun unyen, adifafun Elegbá,
moyuba, ashe moyuba akoba, moyuba ashe moyuba orisha ariyeke ariege yewa
aguma.
Rezo: bilari bilari koni olodumare Ifá ni maferefun oddun.

Okana Ka
Okana Ika
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Okana ka adifafun kana kana tinsholeya eye akometan ijaju eyele lebo. akuko eure lebo.kaeferun
olokun, Obatalá ati yalorde, Yemayá, elegbara.
Ewe del signo: majagua, bleo blanco y morado, estropajo y güiro amargo.

Obras de Okana Ika.

Obra de Okana ka (darle un gato a ozain):

El gato se baña con omiero de salvadera, y se le da aozain con su firma correspondiente,
detrás de esto se le da un gallo y acto seguido se arrodilla uno y se dan 2 eyeles dejándole
caer eyerbale desde atrás de leri sobre Ozain y estas dos se dejan al lado de ozain, el gato se
cuelga para que se seque.
El awo tiene que bañarse con un omiero hecho de:salvadera, maravilla, ceiba, hierba fina,
pata de gallina, acacia (principal).

Para cuando hay guerra:

Se le da una eku a Elegbá, alrededor el awo masca ewemeloncillo y ponérselo a Elegbá

encima y la ultima plumadel etu se le echa encima, después se le da uno chuchazosa Elegbá para
que salga a buscar al enemigo.

Iye para los enemigos:

mamey, melón, y calabaza y ache de estas semillas

Ebbo para ire aye umbo:

akuko, una adie, una eyele, oti, oñi, una casita, gofio,
owo la mewa.

Ebbo para que sepas quienes son tus enemigos:

Akuko, tomates, pelotas de sihu, etu a Elegbá.

Ebbo misi:
camisón, trebol, albahaca, ori, efun, asho fun fun.

Ebbo para lo enemigos:

Se hace Oshe de semillas de mamey, melón y calabaza.

Ebbo: Akuko, adie meyi, iguelete meta (pañuelo), eku, owo la meyi.
Ebbo: dos adie, una de oshun y la otra de Obatalá, ñame, un gallo. Y si es mujer los zapatos y
el camisón, $8.40.
Ebbo: adie, akuko, dos eyele, oñi, oti.

Rezo: Okana okanako adifafun orishaoko ayibo iku Okana ka okanako oko irole bembe bajura
bere yoye ifasu awo ifo ishakode. (Camino Okana Ka da a conocer el ashe del nuevo año) (1)

Ebbo: una guataca, un machete, atitan ile nibe, ewe Ifá, gbogbo tenuyen. 16 cujes de rasca
barriga, $16.80. (1)

Rezo: Okana ka awo tiyegun Okana ika awo bayebi leri ofo awo maronla eya mamayu awo iña.
(Camino Okana ka el traicionero) (2)
Rezo: awo mayare Ifá nire ashegun ota awo biyekeiyeke ozain onire baba logua awo
biyekeiyeke Orúnmila baba lare adimi ebbo. (2)
Ebbo: etu asada, eya tuto asado, eyele, gbogbo igui secos,hojas caídas secas, obi meyi, demás
ingredientes,opolopo owo. (2)
.

Ebbó: asho dun dun y fun fun, akuko, dos muñecas, eyele
meyi, $16.80. (Camino Donde Obatalá cambio la ropa blanca por la negra) (3)

Rezo: adifafun Orúnmila umbati awo ologbo unlofa enfie lodafun eshu. Camino El hijo nunca
araña al padre) (4)
Ebbó: una ota, un cuchillo, akuko inso de ologbo, gbogbo tenuyen. (4)

Rezo: adifafun Shika ibe omo niwe oni buruku akere orun umbobaye lodafun Orúnmila. (Camino
El que bien hace y mal hace para si hace) (5)
Ebbó: un akuko, eyele, abeboadie, un oka, eku, eya, epo,awado, gbogbo tenuyen. (5)
Rezo: Okana ka Okana ka adifafun kana tinsholoya eye alomefa adifafun Obatalá, Yemayá y
Oggun. (Camino La abeja y la Carcoma) (6)

Ebbó: casa de Carcoma, agua sucia de fango, agua de río, obi meyi, itana meyi, un akuko, etu
meyi, eyele meyi, omi de los muelles. (6)
Ebbó misi: ewe estropajo, bleo blanco y morado. (6)
Nota: el baño con el bleo morado hervido y después se enjuaga con el bleo blanco y bastante
miel y agua de lluvia. (6)
El nombre del bleo blanco es ewe tete aye, el nombre del bleo morado es ewe tete iki. (6)
Padecimiento del vientre, de males interiores como el hígado y los riñones. (6)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana okanako adifafun orishaoko ayibo iku Okana ka okanako oko irole bembe bajura
bere yoye ifasu awo ifo ishakode.
Rezo: Okana ka awo tiyegun Okana ika awo bayebi leri ofo awo maronla eya mamayu awo iña.
Rezo: awo mayare Ifá nire ashegun ota awo biyekeiyeke ozain onire baba logua awo
biyekeiyeke Orúnmila baba lare adimi ebbo.
Rezo: Okana kana adifafun kana kana tincheleya eye acometan ijaju eyele lebo a akuko
lebo eure lebo. kaferefun olokun, Obatalá y yalorde.

Okana Trupon
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Okana Trupon ikanifori ikaniyu ni masuku logue ni olorin obini
Ewe del signo: maravilla y pimienta.
Obras de Okana Trupon.

Obra clave para owo:

Un osiadie, dos eyele, hojas y semillas de maravillas, la espina general de un eya tuto, juju del
animal del ebbó, y lo que tiene en leri y encima, atitan ile, atitan erita merin, atitan Ozain de
las 12 del día, atitan oru de las 12 de la noche, frijoles carita. se hace ekru eyele ekru aro,
akara bibo. se hace el ebbó y se echa opolopo iyefa del ebbó en un plato con ekru eyele, ekru
aro y akara y se le pone a todos los santos.
Se le da el osiadie a elegbara, las eyele a Ozain, los iñales umbebolo. Con todas las leri, la
espina central del eya tuto, ewo y atare guma, las atitan del ebbó se monta un inshe Ozain que
vive detrás de shilekun ile y se le pone una mata de ewe oguma (maravilla) encima. come con
elegbara y con Ozain de vez en cuando.

Obra para ire aye unlo:

Se dan 2 eyele en el monte (no dice a quien se da). se recogen las leri y se hacen iye y se ligan
con gbogbo, ashe, hojas y semillas de maravilla, la espina central de un eya tuto, se entiza con
ou dun dun y fun fun y se cuelga detrás de shilekun.

Ebbó para una persona enferma:

Se le dan tres eyele a Oggun detrás de shilekun ile, se limpia a la persona, después la puerta y la
eyele a Oggun;las cabezas de las eyele van envueltas en 3 atare de maravilla blanca entizadas en
ou fun fun y dun dun segun el
caso y se cuelga detrás del shilekun ile de un gajo de maravilla.

Si la persona esta ingresada y no se encuentra presente, o sea si el Oggun no es de esa persona o

se va a salvar a otra persona a través de los guerreros las cabezas se quedan en al mano del
que hace la ceremonia; si la persona posee guerreros las cabezas van siempre sobre el Oggun y
después se le quitan y van al envoltorio. si es en el primer caso van de las manos al envoltorio.

Ingredientes: tres eyele, 3 atare guma fun fun, gajo de ewe guma fun fun (maravilla blanca), oti,
oñi, itana.las eyele se botan donde diga Oggun.

Ebbó: Atare meta, maravilla, ñame para Elegbá, dos manillas, el camison y los zapatos, akuko,
owo mellilla. y en el momento de arrancar la maravilla se dice: atare meta ababa midi
colluba bobo Ozain bobo oricha acunta dain diain. que los enemigos no estorben, ni los
ojos malos tampoco.
Ebbó: Akuko, etu, carnero y el Ozain.
Ebbó: Matar dos eyele en el momento, después coger dos hojas de maravilla y tres atare, hilo
blanco y negro, genero blanco, humo de tabaco y luego se cuelga en la casa detrás de la
puerta de la calle y un gajo de maravilla.

Ozain de Okana Trupon:

Se mata dos eyele a Ozain, se cogen 2 hojas de maravilla 3atares hilo negro y blanco las cabezas
kokan y elese deeyele con lo demás se entizan con los hilos se envuelven en genero blanco, se
le echa humo de acha, va colgado. detrás de la puerta de la casa con un gajo de maravilla.

Ozain de Okana Trupon:

Se busca un chivito que tenga un lucero en la frente, se le da a Elegbá, se coge el frontil, se le
pone iyefa del signo, una espina o vértebra de pargo, plumas de gallo y de paloma.

Ozain de Okana Trupon:

Hay que darle a Elegbá un chivo que tenga en la frente un lucero, la leri de este se deja secar y
cuando esta en el hueso por el agujero opcipital se rellena con cabeza deakuko, leri de eyele,
leri etu, bejuco jimagua, amansaguapo, bejuco leñatero, ñame de maravilla, 3 precipita-dos,
carbón de Ozain, malva blanca, chicharrón,tapa camino, oro, plata, leri de agujero con
cera virgeny matico, en el agujero de cada ojo se pone un ojo de bueypulido y en lo que hace de
la nariz 3 caracoles. Esto selava y se mete dentro de una cazuela con 21 garabatosque se
preguntan cuales son, como los viernes oti, y oti laro, también como junto con Elegbá y Orúmila.

Rezos y suyeres:

Rezo: ikaniferi ocanillu ni masucu logue ni olorun obini. atare bomba bile ballo arara gullo cara
eñi aquiri adifafun ayaguna lebo ida omiti intori araye akuko lebo eure lebo.

Rezo: Okana Trupon ikanifori ikaniyu ni masuku logue ni olorin obini.

Rezo: Okana Trupon atare banba bile araraguyo kara eñi akiri adifafun Obatalá.

Okana Tura
Okana Tua tua
Okana Turale
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Okana turale Ifá ire Okana nimaseku legueni olorun amibinu kaferefun olorun ati Orúnmila.
adifafun Obatalá ati oshu.
Ewe de este signo: la tua tua, guama y hedionda.

Obras de Okana Tura.

Ebbó: Akuko, todo lo que come, la faja que tiene puesta, un macito de aji picante, opolopo
owo.
Ebbó: Akuko, eyele meni, 16 palitos con punta, rocío con una esponja y metido en una jícara,
opolopo owo.
Ebbó: nueve isitu, 3 bagauda agiri (torta de casabe), asho timbelara, 3 realitos de plata. (Camino
Responder al aleyo eggun amigo amoni ori) (1)

Nota: aquí es donde el hombre invoca tanto en la bonanza como en el dolor a su guía espiritual.
(1)

Ebbó: un akuko, un pollito prieto, 2 adie, 3 flechas, maraña de hilo blanco, asho fun fun y dun
dun, tres muñequitos, tierra de su trabajo, agua de mar, barquito, eku, eya, epo, obi,
itana, oti, oñi, efun, gbogbo ewe, opolopo owo. (Camino La mujer del marino) (2)

Distribución: Un gallo, tres trampas, tres flechas, obi, itana, oti, oñi, para Elegbá. Un pollito,
tela blanca y negra, oti, obi, oñi itana, awado, malaguidi, gbogbo ewe, efun
para oparaldo. eyele meyi (posiblemente para la puerta) y si no lo coge
preguntar: si obori eleda?; los demás gbogbo en el ebbó. (2)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana turale Ifá ire Okana nimaseku legueni olorun amibinu kaferefun olorun ati
Orúnmila. adifafun Obatalá ati oshu.

Okana Rete
Okana Wete
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Okana wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro ikofe odo lorun ashaye eku,
eya, ota lagoni lodafun ogun keferefun Obatalá.
Ewe del signo: Santa Juana y laurel.

Obras de Okana Rete.

Ozain de Okana Rete:

Es una ayapa con cabeza de todos los animales y pájaros.

El awo del signo:

Tiene que tener iyefa con grillos, se cogen por lo menos 16 grillos se tuestan en un sartén y se
hacen polvo que se mezcla con polvo de ñame, este es su poder secreto.

Obra: Se le pone un güiro a Ozain con sarao eko y un huequito.se le da una eyele a Ozain y a
Oggun. después obori con dos obi; darle dos obi a Shangó. Se le da akuko okan tuerto a
Shangó antes de que pasen siete días.
Para ire aye:
Se hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los oshas.

Ebbó: Etu, adie, akuko, eyele, mello owo.

Ebbó: Akuko, eure, eyele, $8.40.
Nació el arte de tallar.

En este camino nació ishona abe igui que es el espíritu de los talladores de muñecos o sea el arte
de tallar.

Inshe: este es un malaguidi que se talla en madera jokuma, vive con Shangó que aquí se llama
obatero. este muñeco se carga con leri elese de eggun mokekere, un grillo, leri de eta
orun, leri de gunugun, leri de adie opipi, ero, ob, kola, osun, aira, igui cambia voz,
amansaguapo, palo bobo, yaya, gayacan, tenque y yagruma.

Cuando se carga se tiene aba con akaraina o delante de Shangó y cuando se termina de cargar
se echan dentro las 6 akaraina cantándole lo siguiente:

"ashe ina oko leba na damaleko ashe ina"

Después se cierra y se lava con omiero de ewe de Shangó y se le da de comer akuko shashara
con Shangó, ayakua y etu; antes de cargarlo come etu con Oluo Popo.

Rezo: adifafun abi awo adanu moforibale aremu awaye aweleninle aluku iboyoko ibori weno
oluana ibui Inle belele fun igui adanu awo oba eggun adora bi igui lele ashona bi eggun
abiku lodafun Orúnmila kaferefun Ozain. (Camino Los mandaderos de adanu awo oba
eggun) (1)

Ebbó: osaidie meyi, malaguidi meyi, gbogbo igui, gbogbo tenuyen, asho ara, kuekueye, opolopo
owo. (1)

Inshe: en este Ifá se prepara ariku bambayade los abiku, para eso se cargan dos malaguidi, uno
macho y otro hembra, estos llevan gbogbo igui, ero, obi kola, obi motiwao, Inle de
sepultura de omo kekere; estos se lavan con ewefa y comen osaidie. Cada uno vive
detrás de la puerta de Okana wete y van tapados de mariwo; comen junto con eggun de
Okana wete. (1)

Rezo: Okana Rete Okana bashe eya oko gbogbo oro kofa obafun oku iya ero ikofa ero lorun ar
Shangó emi eya atalaboñu lodafun eggun kaferefun Obatalá. (Camino El saltarín) (2)
Suyere: yikun bobarileo eggun moko orisi abo lamoko. (2)
Ebbó: owunko, akuko, raiz de iroko, ewe. (2)
Ebbó: un grillo, gbogbo tenuyen, owo la mello (Agbeyami (el pavo real) y tolo tolo (el guanajo).
(3)

Rezo: ayapa ota isoayo ñonibo ni ibayo ni omade omi odigba ti aun bate abaun ajapa toroko
sope igba ti aun bajeun ti aun mun ti aun baye ara aun sugbo ni bati aun baroti tiroko idi aun
puru abigbo si. kaferefun Olofin wayosi watiti (el eterno). (Camino Ayakua tiroko tinshomo
aroni). (4)
Ebbó: ayapa, juju, gbogbo aiye, atitan nigbe, eweifa, ebeta owo. (4)

Ebbó: jio jio, gbogbo ileke, gbogbo ewe, adie, alacran, mariposa, gusanos. (Camino La traición
de la obini). (5)
Aquí hablan los riñones y los pulmones, el eshu como omo que otuko accidentado. (5)

Rezo: Okana were Ifá eni Ifá, agba kurosa awo Ozain Ozain aroni ire awo Ifá wo agbani Ifá
intori iña añañasogun omo añañasogun eñiwa Ifá oñasír oduduwa eguedi okun Okana
wete enifa oyouro Ozain yeyewa obini Oyá.
(Camino Ifá ni kaferefun Oggun, Ozain, oduduwa y Oyá). (6)
Ebbó: akuko, okan etu, babiki ishefe igui (leña), epo, asho, eku, eya, awado, agujas, ewe guma,
iwereyeye, ou dun dun, ou fun fun, ofa meta, eran malu, obi, oti, itana, opolopo owo. (6)

Nota: cuando el awo prepara el ebbó, lleva eran malu, eku, eya, epo, oti, oñi, atare (no lleva eko
ne opon). cuando se mata la etu se carga la leri con atare, igui, peonia, alfileres,
maravilla y se entierra. El gallo a Oggun. (6)

El que tiene este signo tiene necesidad de tener Oyá, Ozain, oduduwa y tener un machete que
se consagra con eggun detrás de la puerta. Se le pinta Okana wete; come etu y eyele, se le
pone 3 itanas. Este machete lleva tarro de buey, tarro de venado, come junto con la tierra, se
tapa con cortinas de 9 colores y mariwo; esto no lo toca ninguna mujer y lleva una campanita
para tocar eggun.

"ewa timbelaye ofo awo eñiñire eggun

ori eneri eggun wo orugbona eggun
ewa timbelaye inkalefowosun".

Y se le canta a eggun donde se pone el agada lleva 9 ota, una de ellas del mar. Tiene que tener
Olokun. (6)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro ikofe odo lorun ashaye
eku, eya, ota lagoni lodafun Oggun kaferefun Obatalá.
Rezo: quiniberulu timpo llala oti mimberogun timpo llara quichoti eguoni quininberu coco
timpo lalala obe allecu ana cuchube eguoni marora comafunlo gulle eyele lebo
boballí ologuo laquí allubona la baile adifafun oco tuicombini oma aure adie eyele lebo.
Rezo: Okana Rete Okana bashe eya oko gbogbo oro kofa obafun oku iya ero ikofa ero lorun ar
Shangó emi eya atalaboñu lodafun eggun kaferefun Obatalá.

Suyere: yikun bobarileo eggun moko orisi abo lamoko.

Okana She
+
I O
O O
I O
O I
Okana She oyen mama muyo Inle irole ori efiniyan ota obani fe aba nimi abamo kaferefun Oshun,
Elegbára, Orúnmila ati eshu.
Ewe del signo: estropajo, malva te, quita maldición, cupido, lacena, embeleso.

Obras de Okana She.

Para quitar la locura:

Hacer ebbó con eyele, 3 platos, 2 ikoko, oshe de castilla, estropajo. después se lleva al interesado
al río, donde se baña, se restriega la eyele en la leri y se bota en nigbe viva para que se vaya y se
le quite la locura y se cure.

Para obtener el awo el poder de la disuasión de la mujer.

Se prepara un Ozain que se coloca al lado de Oshun. Para prepararlo se coge: un pedazo de cera
virgen, que se pone a comer con Orúnmila en las adie meyi dun dun, después se pone a hervir y se
canta el suyere de este Ifá.

Cuando aparezcan algunas abejas que siempre vienen cuando se hace esta obra se cogen tres de
esas abejas.
En la madre perla se echa: eku, eya, epo, ori, efun, kola, Oshun ologbo, obi motiwao, leri de eya,
arari okun, areni (salmón), oti, las dos leri de las adie de Orúnmila y se tapa con la del panal
que se hirvió. Esto come junto con Oshun y vive a su lado.

Para ire aye umbo: Darle de comer al techo del ile.

Ebbó: dos adie, auco, oti ,owo la meni tonti eni, 16 juju de aikordie y una trampa.
Ebbó: akuko tuerto, un lazo, eku, eya, opolopo owo.

Rezo: okirike iyape agbon tu oloko enshike agaragoro okoriko efufe omo lofe, adifafun oko,
adifafun eya areni, lodafun oroyori aje shaluga Oshun miwa ile bombo. (Camino El
gran sacrificio del amor)(1)

Suyere: "afere afere oni sefun

Orúnmila komamu obinima".(1)
Ebbó: un pedazo de cera virgen, adie meyi dun dun, eku, eya, oni añaki odo, perla, agboran ota,
gbogbo tenuyen, opolopo owo. (1)

Nota: aquí habla del profundo amor de hombre por la mujer. Es la virtud del amarre del miembro
masculino. (1)
Nace el espasmo vaginal. Es el sacrificio supremo del amor. (1)

Ebbó: akuko, adie meta, una canastica, asho ara, gbogbo tenuyen, atitan ile, tierra del trabajo,
obi, epo, asho timbelara, eku, eya, owo (Camino El nacimiento de la canasta)(2)

Rezo: Okana She oye mama muyo Inle irole eri efinijan ota obanife obanini abamo maferefun
eshu, Oshun, adifafun Orúnmila. (Camino La abeja y la avispa (los malos consejos)(3)

Ebbó: osiadie tuerto, una casita, cera, oñi, fango, eku, eya, awado, ikoidie, adie meyi. (3)
Nota: la persona que tenga este signo siempre vive con temor de perder la casa o sus hijos y su
estabilidad. (3)

Nota: darle dos adie a Oshun junto con Orúnmila. (3)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana She. oyen mama muyo Inle irole ori efiniyan ota obani fe aba nimi abamo kaferefun
Oshun, elegbara, Orúnmila ati eshu.
Rezo: okirike iyape agbon tu oloko enshike agaragoro okoriko efufe omo lofe, adifafun oko,
adifafun eya areni, lodafun oroyori aje shaluga Oshun miwa ile bombo.

Suyere: "afere afere oni sefun

Orúnmila komamu obinima".

Rezo: Okana She oye mama muyo Inle irole eri efinijan ota obanife obanini abamo maferefun
eshu, Oshun, adifafun Orúnmila.

Okana Fun
+
O O
I O
O O
I I
Okana fun aye lobi tosa aguko adifafun imle abate lala tinshoma oba aleyo ayeri kobori eya
oro; omi losan kaferefun oshanla, ogun, iya baba tobi. maferefun Elegbára ati Inle abata.
Ewe del signo: peonía, güiro, majagua, prodigiosa, algodón, yamao.

Obras de Okana fun.

Para rogar la cabeza con eya oro (guabina).
Se coge un plato blanco que sea hondo, se echa un poco de agua y se dice: "eya oro tuto ami
filari leri omo olodun mabe ala olodumare mofi erinileku orini tuto kodere owo omodiko fishe
sewa". cuando se va adar la guabina viva se pone en el plato que anterior, mete se rogó,
entonces uno se moja las yemas del dedo del medio y desde la frente hasta la nuca se le
pasara a la persona a la cual se le esta rogando la cabeza y se dirá: "eri eri a eri adaye; eri
akuetelele eri saladeka". después se le ira mojando la nuca, el pecho, las sienes, las rodillas, los
pies y por ultimo las manos; después efun ori en la forma anterior en que le paso el agua,
siempre diciendo el rezo anterior. acto seguido se pondrá el plato con el agua y la guabina en
la cabeza y se llamara a todos los santos, rezando por su orden desde Elegbá hasta Orúnmila.
después se rezaran todos los meyis desde ejiogbe hasta oragun, los demás igual que la
rogación de eya tuto. Después que se haya terminado de rogar la cabeza, el agua que sobra en
el plato se rociara por toda la casa. al río se lleva un poco de eko diluido con agua de río y se
reza: "odo omi oride omo erami Olokun ayo nakato ararishe fumi".

Nota: cuando uno se va a rogar la cabeza con guabina hay que tener un eko y una persona
dispuesta a llevar el eko diluido al río; también la rogación al otro día hay que llevarla al río.

Para ganarle a los contrarios:

Se hace ebbó con abo y se le da a Shangó en medio del patio.

Obra para alejar: avispero, vetiver y rompe saragüey.

Ebbó: akuko, 2 eyele, asho funfun y pupa, aikordie, obi, acara, ori, efun.

Rezo: Okana fun ayelobi oñi oña; tosa owuko adifafun Inle abata lada tinshoma oba, aleyo ayeri
kobori eya oro. (Camino El camino de la guabina) (1)
Rezo: omi lozan kaferefun oshanla, eggun; iya baba tobi, maferefun Elegbá, abata, Inle y el
viento. (1)
Rezo: abatan ni lodo koja okun mabinu kaure jalorun okan eya tuto mace oju mini osi bala wa
imole oun olorun boyuto omi igba oun mole kaure ajigba eje lawa eya tuto oruko eja
oro ashe wagbe oyo mini osi kaferefun yobia adifafun abata adifafun Inle. (Camino El
camino de la guabina) (1)

Ebbó: el ebbó se hace normal, si la persona tiene tiene Inle con la vara de pescar y el güiro se le
prepara un Ozain y el eya oro se le da desde la frente dejando correr la eyerbale desde
los parpados sobre Inle. Después se ruega la leri con obi y omi tuto. (Camino El camino
de la guabina) (1)
Si no tiene Inle se pinta en un plato oshe tura, Okana fun y Otura She. Se ponen siete
pedazos de obi con sus correspondientes atare y se llame ahí a Inle y se hace lo indicado
primero.

Suyere: Olofin omolorun imole okora fuedenu

Suyere para la palabra de la guabina a la vista:

 kawa eya tuto kawa eya oro oyu mini oso omo kere dide
kawa eya tuto kawa eya oro oyu mini oso omo kere dide
dide dide dide abata dide dide. (Camino El camino de la guabina) (1)

Rezos y suyeres.

Rezo: Okana fun aye lobi tosa aguko adifafun imle abate lala tinshoma oba aleyo ayeri kobori
ella-oro; omi losan kaferefun oshanla, ogun, iya baba tobi. maferefun Elegbára ati Inle
abata.
Rezo: Okana bi ofun kene adifafun ikan ke iken.

Baba Ogunda meyi

+ +
II II
II II
II II
O O II II

Rezo: Ogunda meyi Ogunda siro owayolokun ashanla biriniwa Obátala obataisa jekua oba
igbo odobaleni Oggún orire yolorun. Ochosi Ogunda meyi eyeni eye oraruma
okualorun obaralayuna tiwa Elegbára awalawa olowu shiwosi Orúnmila kaye wario
orun maferefun oduduwa orugbo.
Suyere: orosi baba kerere, baba kerere, baba kerere.
Rezos y suyeres:

Ogunda eji era teteyi unshe eja Oggún kaferefun Obátala ati
Orúnmila pit y guin elebbó.
Ogunda eji teteyi fara leri losuo eyo alanibawa adIfáfun
ayoroke bi opa otorun boye, adIfáfun iyarewa omoniwa
oduduwa okete keke bi omo asho kueni adIfáfun agbani.
Ogunda eji tete siro obini adIfáfun alaguede, maferefun
ashanla, iboru, iboya, ibosheshe.

Ogunda eji abelona foloya igi legan adIfáfun tolo insho

Ogunda teteyi Inle igbe aweli otoloyo otoloyo fese fese
moshogun odo awoli ni emike okua eure meyi Ifá odara.
Ogunda eji iyeni ododo ekundayo ileke obini arokunayo.

Ogunda ni ayo Ogunda baberi iya, Ogunda kokun eyeni iya

obukua mora oma shepe shero ekun ekue niyiwe eye iya
opuerun oboni.

Oggún oribiaye orun Ogunda siro omo wayokun mana dede owo
omo orun moyaye wariloye aboni keferefun baba Shangó.
amingo adIfáfun amelogun omo olugbon ese nofano a ini lodo
barabani ferefun no bati unlo sode Ifá obini orisha Yemayá
okuti obi iyaeshu akugbo igbo omode meta belefun ade
alambo omo la merin tonti merin sutiro siro awo sutiro
Inle adIfáfun Oggún bomale Ozain bele bele sokun lale awo
odara, keferefun Yemayá lodafun Oggún.

Ogunda meyi baba siro siroye owaloyokun oshanla jekua

obaibo adIfáfun omo baba inu orayeluma oduduwa omobonu
Inle baba fun fun oshayabi Ogunda oshanla adIfáfun oluwo
shiwoshi Ifá ni keferefun Orúnmila y oshosi lodafun
Olofin.

Ogunda meyi idawiri odo kipodo idawiri olokipo ile

adIfáfuniyi adIfáfun adiaun uyi tinshomo ajalorun ofo
lorubo keferefun olokun akaro.

Rezo: toque de la puerta de igbodun Ogunda meyi.

Ogunda meyi baba faraye Obátala shewere loye Oggún
tete eji eboru, eboya, ebosheshe.

Suyere:
orisi baba kerere, baba kerere, baba kerere.
oguegue oguegue orisha anano
oguegue ewa orisha maniee.
iboru iboya ibosheshe orisha lana
iboro iboya ibosheshe orisha lana.

Ogunda tani osha oka iwona ayaya oke iwoba

ayaya tani logun ayaya oke iwona tano malowa
ayaya kuelede oke iwona tani malonoa ayaya kolenfu

oropalo olokun opa okun olohipo ode

oropalo olokun opa okun olohipo ode.

ounso orunla laka laka labosi

ounso orunla laka laka labosi awo.
osheminie.

Obras para Ogunda meyi.

Para araye unlo:

Se coge un paño fun fun en un plato se pinta Ogunda meyi y se ponen granos de millo, de
maiz, pedacitos de ishu, de patata, semillas de naranjas, de melón, y se pone ante Oggún y
come junto con este owunko keke, un osiadie y un akuko. Después se seca la eyerbale del
plato, tomando su contenido se hace iye y se reza en el tablero. El ashe fun fun se le pinta oshe
tura, Ogunda meyi y otura she, se le echa este iye y se forra con esto el mango de un cuchillo
nuevo y se viste con un collar de Orúnmila y con uno de Oggún. Después se reza y se pone
sobre Orúnmila y cada vez que el awo tenga que vencer u araye, lo llama tres veces golpeando
sobre el tablero en cuchillo preparado.

Secreto del oddun:

Juju de aikordie, una estera, ewe: para ebomisi cuatro días se riega añari alrededor de la
estera y se acuesta en ella. Esto es para vencer todas las dificultades. No debe salir a la calle en
siete días.

Obra con eja tutu para araye unlo:

un eju tutu un anzuelo, una lengua de cualquier animal y un cordel, a la lengua se le abre
una incisión donde se coloca un papelito con las generales del araye escritas, se enrolla y se
coge y se cose y se introduce en la lengua a la que se le engancha el anzuelo en la punta. Si
la lengua es muy chiquita entonces se enrolla el papelito y se engancha en el anzuelo. esa
lengua así preparada se pone sobre la siguiente atena de Ifá: oshe tura, irete kutan, Ogunda
meyi, ojuani tashenla, ogbe ka y otura she y se dice: como el anzuelo atraviesa la lengua
del eja tutu, así eshu atraviese la tuya generales araye y así tu cuerpo y tu lengua queden
amarrado por eshu.
Una vez puesto el papelito con la lengua en el anzuelo, se introduce en al boca de eja tutu y todo
se pone delante de Elegbá sobre la atena de Ifá. obi omi tutu a Elegbá para preguntarle donde
se lleva todo al otro día. O si el ejatutu antes se asa para ponérselo tres días.

Para resolver problemas de trabajo:

Una lámpara de aceite a egun, el aceite tiene que ser de motor ya usado se le reza al egun
que sea que lo ayude a encontrar trabajo y dinero. Esto es porque en este Ifá movieron las
fuerzas del eje de la tierra.

Para curar la impotencia:

Se confecciona una pieza de plata o acero inoxidable, con la figura de un pene erecto y una
akofa colgado de una cadena, se lava con omiero de ewe de Oggún y se reza en el tablero: oshe
tura, Ogunda meyi, ojuani Ogunda, okana yekun, okana sa bilari y otura she, después se
reza: Oggún edeyi umani eru odo okuni kankuru buri buri fowo baoko idire boyu etiku
ofikaletrupon opolopo odara orekeke tiwo le keku kiki epon epon odara Ifá omo Ifá ariku
babawa ashe ofikale trupon odara.

Come akuko junto con Elegbá y Oggún y vive un tiempo sobre

Elegbá y un tiempo sobre Oggún. Cuando el awo salga lo lleva prendido en el calzoncillo
sobre los riñones y antes de ofikale trupon, se lo pasa por epon y oko desde abajo hacia
arriba. además mamu de alcohol de 90 grados preparado de la siguiente forma: en un
litro de este alcohol 7 cucharadas de avena y 101 ajies picante. esto se toma echando diez
gota en un vaso con agua en ayuna. esto da calor a la próstata y al pene.

Inshe Ozain para ashelu unlo:

Leri de gunugu, de aparo, de akuko, akokan de gunugun, que debe ir entero en cada
resguardo, 9 pedazos de cuaba negra, ewe oriye, kotoriye iye de escoba de millo vieja y
tostado, isale de oguma, atare, inso de agutan, de abo, de ologbo, de eure, atitan de shilekun,
ile recogida a las doce de la noche y a las doce del dia, iyefa rezado con oshe tura baba
ejiogbe, Ogunda meyi, y otura she. todo se entiza en ou fun fun y dun dun, se viste con cuentas
azules oscuras. Va cargado en cuero de res, (eran malu). come vino tinto, higado de malu, eran
malú y etú

Inshe Ozain:
okokan, oyu, cresta y barba de akuko, okokan y oyu de eyele, igi: amansaguapo, cambia voz,
cuaba morada, tengue, palo ramon, eru, obi, kola, obi motiwao, odu-ara, azufre, juju aparo,
juju y okokan de gunugun ewe ejese -pica pica- ewe ina, okokan ayapa tiroko, de siju, leri,
okokan alas de adan (murciélago) dos juju de aikordie, una akofa, inso de ekun, 12 atare. se
envuelve en asho pupua y aperi, fun fun y verde. lleva una okofa por fuera. come akuko indio,
eyele ori, eyele y se le rocia oti con iye de igi sacu sacu y se le echa humo de tabaco.

Oparaldo:
Cuando el awo lo haga tiene que ponerse sobre el cuello cintas fun fun, dun dun y pupua y
una de las cintas se ata un pedacito de eran malu, un de obi y uno de ewe quita maldición.

Atena: Ogunda meyi, y demás oduns de la atena del oparaldo, se le unta epo, oñi, ori,
awade, obi, y se hace Oparaldo con jio jio meta.
Terminada la ceremonia, el awo limpia con las cintas que tiene al cuello y de espalda las lanza
al río. Este oparaldo lleva un eja tutu con el que el awo se limpia y lo tira al río. Después
sacrifica detrás de el un jio jio y da obi omi tutu. Lo envuelve en ashe fun fun junto con el
obi usado y va para el río o manigua si no hay río donde se haga el oparaldo.

Ogunda meyi cadena de 75 piezas:

Sol, lima, bocado de eshin, rueda dentada, 7 manillas, careta, bote, dos remos, timón, ancla,
anzuelo, salvavidas, pescado, bandera, hélice, boya, sirena, llave, hoz, martillo, arado,
candado, machete, pico, pala, yunque, mandarria, barreta, rastrillo, guataca, tridente, fuelle.

Para el poder de la corona:

Se hace una obra con Oyá: una corona de la medida de la cabeza de interesado,
confeccionada en cobre, con nueve piezas de guerra apuntando hacia arriba, estas son: ada,
obe, arco y flecha, lanza, cimitarra, hacha, un eyo con cuernos, una centella y una navaja. La
ade -corona- se lava y se pone a comer con Oyá en una palangana dos adie jabadas. Una de
las adie se entierra en el centro del río y la otra va al cementerio.

Obra contra los arayes:

Se confecciona un cinto con un solo hilo, con siete tramos de collar de Oggún separados por 7
juju de la eyele del ebbó y siete cintas de distintos colores: se reza en el tablero y se usa en la
cintura.

Obra para shepe unlo -quitar la maldición:

 Para quitar la maldición que la persona siempre tiene sobre si se coge enredadera de
coralillo, zarzaparrilla y cundeamor: se hace omiero y se pone al lado de Oyá, se le da adie
junto con Oyá. Con ese omiero se baña 16 días.

Obra para araye unlo:

Se le da a Orúnmila adie meyi dun dun, después se le pone un plato un ala al espíritu de iboru,
otra ala al espíritu de iboya y un muslo al espíritu de ibosheshe. las tres obini que en este Ifá
le dieron la respuesta del acertijo a Orúnmila. a continuación el osun se pone detrás de
shilekun ile y se le dan eyele merin fun fun y a los 5 días se pone una igba con sarao de eko.
Se pone a hervir capullos de algodón con un corcho. Después los capullos de ou se ponen en
una igba y cuando se enfríen se le ponen a Oggún. Después se baña con esa agua.

Prenda de Ochosi:
Por este Ifá se prepara un secreto de Ochosi, que vive en tinaja con tapa rota, en el patio nunca
dentro del ile. En el fondo interior de la tinaja se pinta Ooshe Tura, Ogunda meyi, y Otura
She. Ahí se echa tierra del ile, del monte, de cárcel, de loma, de 4 esquinas, añari okun, añari
ile ibu, un frontil de venado, leri de akuko, de lechuza, de aparo, 7 igi, 16 akota de Ochosi.
come akuko y eyele.

opa okun akaro:

Es un bastón de madera de abeto o de olivo rematado con una leri en la empuñadura

para cargarlo. awo se baña con omiero de caoba, iroko, ceiba, granadillo y recoge la yerba
ripiada para la carga. después se lava la leri. se ruega la leri con eja- oro -guabina- que se
deja secar y se hace iye para cargar, el resto de la carga: añari okun y de ile ibu, iye de leri de
egun ahogado en el mar, leri de manatí, de eyo, epo were -masamorra- de las costas sacada
de las rocas del mar y de río, eru, obi, kola, esun narabu, las leri de las eyele de la obori. este
opa okun akaro se lava en el rio y come akuko fun fun, se le cuelgan 8 eyo de plata y un
caracol de mar que lleva añari okun, tierra del cementerio, iyé de guabina, iyé de egun. Vive
junto con Olokun y se le canta:

" olokun aropule akaro olokun opa okun akaro olokipo odo."

Ebbó: Se hace ebbó con un adie. Después se le da la eyerbale a su leri, posteriormente se asa
y se reparte entre los que lleguen a su casa y se les da dinero según sus
posibilidades. a quien se le haga esta obra no puede comer de esa adie.
Ebbó: Oounko keke, sheri meta, 3 clavos, una cadena, yarako, itana meta, obi, 3 botellas de
oti, awado, eku, epo, abere meta, pita de pescar, carbone meta, ikoko, akuko, eyele,
abiti, atitan ile. con el okokan de la eyele las tres abere, eru, obi kola, obi
motiwao, igi: cabo de hacha rompesaraguey y varia, se monta el Ozain del signo.
Ebbó: adie meyi fun fun, eja meyi vivo, eku, eja, awado. kobori eledad.
Ebbó: Eyele meyi, eja meyi, flechas meta, una vara de pescar, un anzuelo, eku eja, awado,
opolopo owo.
 Rezo: Ogunda teteyi fara leyi losuo eyo alanibawa adIfáfun ayakore bi opa otorun boye,
adIfáfun ayarewa ominiwa aduduwa okete kete bi orun omo asho kueni kuenia
adIfáfun agbani.(Camino Nació el símbolo de la medicina) (1)
Ebbó: akuko, 8 eyele, un bastón, asho funfun, un racimo de cocos con 16 cocos verdes, 8
huevos, eku, eja, awado, opolopo owo (1)
Rezo: tete aye iya Oggún lorun aribun morobon eru oko, eru Ozain oko eleya eja okan ni
Ogunda ni Obátala deni Oggún oni oun obayinu Obátala oni oun otunshe ni
Ogunda meyi lodafun Obátala kaferefun Orúnmila.
(El pleito de eja tutu) (2)
Ebbó: adie meyi fun fun, eyele fun fun, eja tutu meyi, obe, gbogbo tenuyen, eku, eja, awado,
opolopo owo. (2)
Nota: aquí nació el pleito del eja tutu, eru oko y eru osani es como si se dice Oggún y Elegbá.
(2)

Rezo: amidigo adIfáfun amelegun omo lugbon ese morano adei lodo baraniregun ni bati unlo
sode Ifá obini orisha Yemayá okute obi iya eshu akoko igbo omode belekun ade
olambo omo la merin tonti merin sutiro siro awo sutiro Inle adIfáyoko Oggún bomale
Ozain bele sokun lale awo odara maferefun yemeya lodafun Oggún. (Camino La
metamorfosis de Oggún) (3)
Ebbó: ounko keke, siete piezas de Oggún, 3 clavos de líneas, una cadena, yarake, 3 itana, 3
igbon, oti, awado, eku, eja, 3 abere, pita de pescar, 3 ide, epo, 12 cocos, akuko, eyele
opelopo owo. (3)
Inshe: con el akokan de le eyele, las 3 agujas, ashe, eru, obi, kola, obi motiwao, palo cabo de
hacha, rompe saraguey, baria se hace este Ozain y demás ingredientes. (3)
Rezo: abenbola folaya igi legan eiyenla fobake abogbo niwala folaka igi legan igi legan
adIfáfun tolo inswo Ogunda teteyi Inle igbe awelu otoloyo oyoloyo otolo fese fese
moshogun odo awoli ni emike fun meyi Ifá odara. (Camino Ifá de indiscreción) (4)
Ebbó: bure meyi dun dun, adie merin dun dun, eñi adie meyi, juju lekeke eku, eja, awado, ori,
oñi, itana, epo, efun, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (4)
Rezo: Ogunda ni eye Ogunda beleri iya agueda kekun eyeni iye abokue nora oma shepe
aboro aboro ekun ekue nitiwe eyeri eye iya kaferefun eboni. (Camino La maldición (shepe) (5)
Ebbó: lino de rio, del remolino, adie, una ota, un pedazo de cuero que sea aro, tres eyele, tres
jio jio, una eñi adie, tierra arada, eku, eja, awado, epo, una eja tutu keke opolopo
owo. (5)

Rezo: baba siro siroye owaloyokun oshanla obataisa jekua obaibo adIfáfu omo baba inu
orayeluwa. oduduwa omobonu Inle. baba fun fun oshayani Ogunda oshanla adIfáfun
oluwo shiwoshi. Ifá ni keferefun Orúnmila y oshosi. lodafun Olofin. (Camino La
esclavitud del hombre por la prenda de Oggún) (6)
Ebbó: akuko fun fun meyi, eyela fun fun meta, ofa meta, fufude oguede meta, agura ishu
meta, ako eran malu meta, ako eran elede meta, eko, eku, awado, ori, epo, efun, obi,
oñi, itana, opolopo owo. (6)
Nota: las eyele meta se le dan a Oggún,poniendo el oddun de Ifá en la tierra, akuko meyi fun fun
son para Obátala. (6)
 Rezo: Ogunda eyi awapari awa tematashe aun moshode Olofin agbani babalawo adIfá
shigun shinloko idi oba osun umbati ile Olofin lorubo Orúnmila meta momo okoya eise
irabo beno Olofin epo ora adIfá aguse tinsoda awo nide Ogunda meyi orubo. (Camino
Cuando Ogunda meyi adivino lo que quería Olofin) (7)
Ebbó: adie, igi moruro, ileke baba, ileke Shangó, eru, leri ayanaku, akofa, gbogbo tenuyen,
opolopo owo. (7)
Nota: se hace ebbó con la adie, después se le da de su cabeza al ebbó y después se cocina
y reparte con todo el que llegue a su casa y se le da dinero según uno pueda, y el que
lo hace no come. (7)

Rezo: idawiri odo kipodo, idawidi olokipo ile adIfáfun iyi adIfáfun uyi tinshomo ajalorun ofo
iyi lorubo akuko adie meyi eku eja meyi ebo dilogun owo iyi robo apa iroko araba ira
obara mofije sofarere olodumare moguaye eyo koyo aye okan ayilowa opewe opan
okun wuda orasí era oda oferese iye eja sopun lodo kaferefun olokun kaferefun olokun
akaro. (Camino Nacimiento de akaro) (8)
Ebbó: pilón, akuko meyi, adie, eku, eja, ewe iroko, ewa apa, ewe aragba, ewe ira, 8 majaes
de metal, un caracol, un bastón, owo tente boru. (8)
Suyere: aropalo olokun opa okun olohipo ode. (8)

Rezo: adifáfun omomirin eru dota bere araika lordafun eshu aribo abani ade aiyemi agutan
odo odoni Orúnmila umbo orun atieni ife umbo bassye gbogbo orisha adeshe iboru
iboya iboshishe. (Camino La bailarina esclava) (9)
Ebbó: adie akuaeri meyi, adie dun dun meyi, eta, malaguidi, ashaba, eran yaroko (soga), abiti,
gbogbo tenuyen, juju agubon (gruya), 5 en forma de ave y opolopo owo. (9)

Inshe: después del ebbó, el juju de agubon, se pone sobre Oshun y en este Ifá, las leri de las
adie akuaeri viven montadas dentro de Oshun se prepara un inshe de Ozain que va
montado dentro de esas cabezas que lleva cada una: 3 caracoles, ero, obi, kola, obi
motiwao, esun. Se sellan dentro de las cabezas y estas viven dentro de Oshun. el
gran secreto de Orúnmila, que empleo para sobornar o esclavizar a la bailarina de
Olofin, fueron los siguientes insheses. (9)
1ro. obori con omi tutu y de esa rogación, de la parte de la apertevi y fue al pie de igi efun koko
(meruro) allí por la parte del naciente, junto con las raíces, hizo un corte y metió esa rogación
y tapo con efun, rezando Ogunda meyi y llamando a eleda obirin y así cuando la resina tapo
junto con efun esa masa, quedo esclavizado el pensamiento de la obini al pensamiento de
Orúnmila.
2do. se cogen 7 pelos de obirin, se trenzan, se pasan por oñi y después por el tablero, haciendo
ebo con esos pelos trenzados, después de la operación se ensarta un ide que se mete en una
caña hueca, tipo manilla la cual vive dentro de Oshun, con esto se asegura la sujeción de la
obini a los designios del awo. (9)

Ebbó: akuko, adie meyi fun fun, eyele meyi fun fun, una espada de hierro una flecha ashe fun
fun, oti, eku, eja, awado, epo, asía, oro, opolopo owo. (Camino El bochorno. (Cuando se forjo el
hierro)(10)

Ogunda Ogbe
Ogunda Biode
Ogunda labegde
+ +
II II
II II
II II
I O I II

Rezo: Ogunda Biode ferelanko temitan ashe manowa lokun igara nigara ire oferegbe oferigbo
omo nimu amunita omo yumu atanleria moleri osa igara monife eku eni afetefete
eniba ribebe aburega lodafun se tinsheya Orúnmila tio lo woro igara nigara amuni
tinshoma awo otun awo osi.
Suyere: baba yomi wawao - baba yomi wawao
oddun-aremu wawao - baba yomi wawao
Rezos y suyeres:

"igi mi onire leya asokere bimo kue eyadde ma eni igi mi onire leyo."

" kaferefun yalode, Elegbá, obini. "

" Ogunda Biode umbo ni ile Olofin oyu medilogun awo Ifá batinshe atefa aye omode Olofin
omo laye lowi omo oluo intori kekere oddun."

" lebbó abewo abebe remule ogbogbo abe ado gogogori obini orisha awo letere aun obe
yofiniwa beoniabe. "

" Orúnmila obenlowo Orúnmila ofa keri erofa ni pokooshube ekueyi okueni akenta
okanana Orúnmila ashegun ota meta. "

" Ogunda Biode kafishero, orusha yajoro are Olofin obo eme Ifá obaiye keferefun ozain. "

" Ogunda Biode nigara enigara o dede yare edio enigara oforoke aye omi nitale adIfáfun
Shangó eshu añaki abeyeni Oggún ojoloyeni Olofin. "

" bawo Ifá omodele eran sotina bawa jun imu agueleni kua neri unyen Ogunda kule odeni
Ifá eyeni awo Ogunda Biode abebego eran kule elede yeni kule Ifá Ogunda awo kule iku
mayemi arun mayemi ofo. "

Rezo:

" amuigbokun oba oyo asusu masa obe obo ompa enye unyen Orúnmila iku dede obe de
Ogunda lebbó ebbó abo dun dun akuko meyi salko ashaba eku akara adie dun dun meyi. "

" Ogunda Biode igara nigara foroforo ayabo omo nimu omi yeru atamberi omo leri okan
ganarife eku elebbó afeterete emi laiboa kuelega lodafun sutinshe aya okunla tio lo guere igara.
"
 " Ogunda Biode owo idibirida pere lanko Yemayá tomitan ashe monwo lokun igara nigara
oforopo ayero omu wimi, omo nita, omo yomu atan leri moleri osa igara onife eku apetevi
eniba ibelo aburega lodafun tiwero aya Orúnmila tielo mero adyeri igara nigara amuniwa
nishoma owo otun owo osi Elegbá ni agboran meta umbere aye igara omo nigara inaloye oro
awo ayero agboran meta, asokere ni adere ni esani Ifá ni kaferefun Orúnmila. "
Suyere:
irofa abenikoto bati Orúnmila toshegun eta meta.
tiya dimu baba dimu osun moyubare osun moyubare.
Orúnmila ekun pa abo ju eyewe.
baba yemi wawao
oddun aremu wawao
baba yemi wawao.

Obras de Ogunda Biode.

Obra para librarse de los tarros:

Una gandinga de cerdo o de malu entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos platos
con eko y se le pone a Oggún, después se lleva a donde diga Oggún, donde se rompen los dos
platos y se sopla oti. Después se cogen dos hojas de ewe itamorreal para cocinarla y comerla
en la comida. No puede comer carne en siete días, o en siete meses.

Para que no sorprendan a awo con mujer ajena:

Se hace ebbó con mierda de murciélago, dientes de aya filani (perro chino), marfil, leri de
etu, de aparo, de akuko, de ekuekueye, ewe orozus, inso de abo, ofa meta. Con todo eso y un
poco de oñi corriente y un poco de oñi de la tierra se monta un inshe ozain.
Por Ifá intori osobo, oparaldo meta. (si lo coge son como sigue).
Primer oparaldo: eyele, igba que dentro se le pinta otura niko y Ogunda Biode, obi, itana
meyi, asho rituales, ewe rituales y alguna otra si lo determina Ifá.

Segundo oparaldo: adie dun dun, las ewe y las ashe rituales, una teja de canal a la que se
pinta por la parte del lomo otura niko, Ogunda Biode y Ogunda fun, y
por la parte de la canal irete yero, Ogunda Biode, un eni adie, efun,
eran malu.

Tercer oparaldo: este si hay que hacerlo en al casa del interesado, parado de espalda al pie
de su Elegbá con jio jio meta, sobre su Elegbá. Los asho rituales, los ewe
rituales y alguna otra si Ifá lo determina. Se hacen tres paquetes con un
jio jio con su leri en cada paquete y se botan en tres lugares distintos, con
tres centavos en cada uno de esos paquetes.

Obra para resolver situaciones:

Se coge un bistek de eran malu, se corta como un libro, se unta se epo, por la parte interior, se
le echa iyefa y se le pone a Oggún haciéndole la petición, se cierra delante de Oggún al
terminar de hacer la petición, se levanta y se cocina en la parrilla y se vuelve a poner,
peguntándole los días y el camino que coja. Todo esto se hace dándole obi omi tutu, y se le
pondrá itana okan.

Obra con Shangó:

A Shangó se le da a las doce del día un akuko fun fun en medio del patio. Se le pone una igba
con amala e ila bien caliente con una asía pupua encima de la batea. Después se lleva al pie de
aragba.

Para alcanzar el poder en la tierra:

Se le da a Elegbá un ounko en el cementerio sobre una tumba. Después se le hacen
ceremonias a Elegbá en el ile.

Para la impotencia:
Tomar en ayunas rasura de tarro de agbani (venado), igi; parami y palo hueso.

Para resolver con Elegbá:

Se le da un osiadie macho y se le pide lo que se desea resolver. Cuando lo conceda, se le
da un akuko y se le vuelve a pedir. Cuando lo conceda se le da un ounko keke, que se corta en
cuatro partes y se lleva a cuatro lugares distintos. La leri del ounko se presenta en la leri del
interesado. La pata delantera derecha en el brazo derecho del interesado la pata delantera
izquierda en el brazo izquierdo, la pata trasera derecha en la pierna derecha, la pata trasera
izquierda en la pierna izquierda, los testículos, en los genitales del interesado. Si es mujer
no. Además a Elegbá se le pone un maja disecado.

Oparaldo de Ogunda Biode:

Se lleva al interesado (a) al río con un ounko keke, las asho rituales las ewe rituales, una
ikoko de barro tipo freidera, dos eñi adie, y demás ingredientes.
Se para el interesado de espalda al río con el torso desnudo. Si es mujer se le manda a
confeccionar una blusa de tela gruesa cogida en la parte superior del cuello y a la cintura con
la espalda descubierta. En la espalda se le pinta con oti y efun del oddun Ogunda Biode.
Se para la teja en el suelo con los oduns capataces de egun menos Ogunda Biode, pintados
con efun. obi omi tutu al oparaldo. Al lado de la teja las telas rituales como de costumbre con
el circulo de efun alrededor. Se limpia al interesado con una eñi adie, a continuación con los
ewe del oparaldo y por ultimo se sacrifica el ounko a su espalda, que la eyerbale caiga sobre
la teja o freidera y sobre la tela negra que tiene la atena del oparaldo. al ounko no se le corta
la leri. cuando de otan, se abre el ounko por la barriga sin descuerarlo y se la saca el ala con el
mismo se limpia la espalda de la persona borrándole el oddun Ogunda Biode.
Después se vuelve a introducir en al barriga del ounko, que se lanza al río, con las asho se
envuelve la teja o freidera, las ewe y demás ingredientes que se lanzan al río. Este oparaldo se
hace con itana meyi encendidas.

Oshinshin de cinco ewe distintas a Oshun.

Se hace por separadas y con una ewe de Oshun distintas cada uno de ellos. Los cuatro
primeros que se hagan llevan camarones. El quinto lleva además eja tutu de río y semillas y
tripas de elegude. Los que tienen camarones van al río y el otro al mar. Llevan veinticinco
centavos cada uno de ellos.

Ebbó para Ogunda Biode para enfermo:

Akuko, owunko, adie, eko con epo, eko sin epo, una igba, una ashola fun fun, eku, eja, epo,
awado, ashe arae, asho timbelara, instrumentos quirúrgicos, opolopo owo.

Después del ebbó la igba se rompe en 16 pedazos, a ocho pedazos se le pone epo y eko a
ocho pedazos eko solo. todas los pedazos se ponen en contacto con el enfermo, después se
ponen sobre un poco de añari okun a una ropa sudada del enfermo se le sacan 16 tiras y se
pone una tira sobre cada pedazo de igba con eko, el resto de la ropa se quema.

Se tiene preparado un muñeco de madera que se viste con la ropa del enfermo. Se abre un
joro joro donde se para al enfermo y se baña con eyerbale del ounko y efun, se marca Ogunda
Biode y se echa en el joro joro el muñeco, el paquete del ebbó y los animales sacrificados y
se tapa el joro joro.
Está obra se hace a los doce días y el awo que lo haga no debe de regresar a la casa hasta el
otro día y cuando lo haga cantara Ogunda Biode.

Adimu a Oshun.
Una adie aperi y cinco bolas de amala ila batido con oñi, todo va para el río.

Una adie grifá, eran malu, añari ile ibu, juju aikordie, cinco pelotas de amala ila con atare.

Abo a Orúnmila: Ogunda Biode: para vencer una guerra.

Ingredientes: abo, ounko, adie meyi, dun dun, 5 akuko, gbogbo tenuyen.

Ceremonia: en el piso se pinta la siguiente atena: oyekun meyi. Ogunda fun. Otura Niko.
Oragun Ogunda Biode.

Esto se cubre con arena al lado se pone el tablero al que se le pintan los 16 mejis, de
Ejiogbe, a Okana, a la derecha, y de Ogunda a Oragun en la izquierda. Se cubre con
azufre y se le ponen dos palos de moruro, al lado de estos se pinta en el piso la firma de ogue,
donde se colocan estos a Shangó, dentro se le pinta la siguiente atena: oshe tura, Ogunda Biode
y Otura Niko. Orúnmila tiene que estar en el cuarto dentro de la batea de Shangó y después
se pone dentro o sobre el tablero y Shangó al lado sobre su osun. Oggún se pone a la izquierda
sobre su propio osun pintado en el piso. Elegbá se pone adentro de igbodun. Se le da obi omi
tutu a Elegbá, Oggún y Shangó y al final se le da obi omi tutu a Orúnmila, rezándole después
de Oshe Tura este rezo:

" baba Olofin odure awo Orúnmila Ogunda Biode aguariza emo koniko miloyu olukoso, ati
Oggún kofidun idedan enikan opa abo dun dun oba gbogbo arun unyen Ogunda Biode ati
gbogbo awo."
 Después se reza los 16 mejis y Ogunda Biode. Se le da el chivo a Elegbá. A Orúnmila se cubre
con hojas de vaca buey, ewe ayo y prodigiosa. El awo va engalanado con mariwo y se mete para
igbodun con una cadena de Oggún al cuello, se pone frente a Orúnmila, se le habla y se le
mata el abo, echándole primero a la arena, después a Oggún y a Shangó y las ultimas gotas a
Orúnmila cantando el siguiente suyere:

" Orúnmila ekun pa abo ju eyewe. "

La leri del abo se le clava un ogue y se pone sobre el tablero. Se le hace oro a Orúnmila. el
cuerpo del abo se rellena con todas las comidas, se le da dos akuko a Shangó y otros dos a
Oggún, las dos adie a Orúnmila.
El cuerpo del abo se manda al monte, los demás animales se le ponen cocinados a Shangó,
Oggún y a Orúnmila. Al tercer día se recoge todo y se hace ebbó, después se hace itá.
Del azufre del tablero se marca Ogunda Biode en la puerta de la casa, se cubre los trazos del
signo con mas azufre y se le prende candela, rezando el oddun para que el humo aleje a todos
los enemigos.
El ebbó va al pie del lugar que indique Orúnmila.

Ebbó: Akuko, tres pelotas de carne de res con limayas de hierro, tres isheri, tres igi, tres akara
bibo, demás ingredientes opolopo owo.
Ebbó: Adie akueri, un asokere (muñeca) de majagua, gbogbo tenuyen, eku, eja, awado, epo, obi,
opolopo owo.
Ebbó: Abo, akuko meyi, eyele medilogun, itana medilogun, obi meyi, opolopo azufre, una
freidera, opolopo ou, asho timbelara, ewe baikeyu, ashibata, yanten, iroko, caimito,
guira, arugba, eyele okan, demás ingredientes opolopo owo.
Ebbó: Akuko, fun fun, tres pelotas de carne de cerdo, tres eko, tres plumas e de tiñosa, tres
cabezas de pescado, gbogbo tenuyen, no pueden faltar caritas, un muñeco que se viste
de tiras de todos los colores, otro muñeco que se hace con tallo de plátano y otro de
cedro, eku, eja, epo, awado, oti, oñi, opolopo owo.
Ebbó: Akuko, abo, eyele, adie, agboran meta, eku, eja, awado, camarones, gbogbo tenuyen,
oti, oñi, obi, itana, opolopo owo.

Inshe: Se le da una eyele a eshu junto con Abita, después del ebbó. Se ponen las raíces de
corojo y las raíces de ikines y los ikines en el piso sobre los 16 mejis y Ogunda Biode,
sobre esto se pone a Oggún y a azowano dándole akuko y la etu junto con el
ebbó después todo umberoro. Se coge la eyele y se le da a Obátala en nombre de
Olofin poniéndole a Obátala los juju de eyele las 7 itana para Olokun.

Rezo: Ogunda Biode owo idibirida perelanko Yemayá timitan ashe monwo lokun igara nigara
aforopo ayero omu wimi omu nita omo yomu atan leri moleri osa igara onife eku ebi
apetevi eniba ibelo aburega lodafun tiwero aya Orúnmila tielo mero igara nigara
amuniwa nisroma owo otun owo osi. Elegbá ni agboran meta umbere aye igara
omigara inaloye oro awo ayero agboran meta asokere ni adere ni esai Ifá kaferefun
Orúnmila. (Camino Cuando Yemayá cargo a Orúnmila y lo meció. La riqueza) (1)
Ebbó: akuko, abo, eyele, adie, agboran meta, eku, eja, awado, camarones, gbogbo tenuyen,
oti, oñi, obi, itana, opolopo owo. (1)
Nota: Abo para Yemayá, akuko para Elegbá y Oggún, adie para Orúnmila, los agboran meta para
Elegbá, con gbogbo tenuyen. Los camarones se cocinan con cebolla blanca, y se le
ponen a Orúnmila tres días hablando con Orúnmila tres días por la mañana temprano
sin hablar con nadie, comiendo un poquito y el sobrante de esto no se bota se pregunta
para donde va. (1)
Nota: El que reparo los tres agboranes de Ogunda Biode fue Odi meyi que también lleva las
mismas cargas y se llama asokere adere isani. (1)

Rezo: igi onira leya asokere bimokue ayade ma eni igi ni onira loya. (Camino El asokere de
Oshun) (2)
Ebbó: una asokere de majagua, adie akueri meyi, gbogbo tenuyen, eku, eja, awado, epo, oñi,
obi itana meyi, opolopo owo. (2)
Nota: se le pone un asokere (muñeca) bien bonita a Oshun. Además está muñeca lleva una
carga con: leri de eggun, leri de adie de Oshun, raíz de copey, raíz de jagüey, moruro,
eku, eja, obi, kola, osun, obi motiwao, come con Oshun. (2)

Rezo: Ogunda Biode umbo ni ile Olofin oyu medilogun awo Ifá batishe atefa ayo omode
Olofin omo laye lowi omo oluo intori kekere oddun. (Camino La representación de
Olofin en la tierra) (3)
Ebbó: abo, akuko meyi, eyele medilogun, itana medilogun, obi meyi, opolopo azufre, una
freidera, opolopo ou, asho timbelara, ewe baiyeku, sayoego, ashibata, yanten, iroko,
caimito, guira cimarrona, arugba, eyele okan, opolopo owo. (3)

Rezo: bawo Ifá omodele eran sotina bawa jun imu agueleni kua neri unyen Oggún de kule
odeni Ifá eyeni awo Ogunda Biode abebego eran kule elede yeni kule Ifá Ogunda awo
kule iku mayemi arun mayemi ofo. (Camino La destrucción del ser humano por la carne
de cerdo) (4)
Ebbó: akuko fun fun, 3 pelotas de carne de cerdo, 3 eko, 3 plumas de tiñosa, 3 cabezas de
pescado, bastantes granos de todas las clases, no pude faltar frijoles carita, un muñeco
que se viste con tiras de todos los colores, otro muñeco que se hace de tallo de
plátano y otro de cedro, eku, eja, epo, oti, oñi, opolopo owo. (4)

Rezo: adIfáfun Ogunda bilari adIfáfun Olofin umbowa eyo darin abita ina arare nitosi
buruku abatani Olofin obani fayade ekun orunsho ni yoba lonja obima le akundi
ati meri aiku gbogbo bere omo sigboron eran akadi adIfáfun Oggún oluo popo
abita unlo aye alagboran eshu gbogbo orisha loka leri eni epo oti lebbó Obátala eni
awo Ogunda bilari lodafun eshu ni keferefun ounko akuani sere ojombolo sodi awo
(Camino Discusión entre Olofin y Abita) (5)
Ebbó: isale agbon ekueneni, insale opoe ine, 2 malaguidi, ileke Obátala, 7 herramientas de
Oggún, akuko, etu, eyele dun dun, gbogbo tenuyen, eyele fun fun, 7 itana, opolopo owo.
(5)
Inshe: se le da una eyele a eshu junto con abita, después del ebbó, se ponen las raíces de
corojo y las de ikines y los ikines en el piso sobre los meyis y Ogunda Biode sobre esto se
pone a Oggún y azojuano dándole akuko y la etu junto con el ebbó después todo
umbebbóro, se coge la eyele y se le da a Obátala en nombre de Olofin poniéndole a
Obátala los juju de la eyele, las 7 itana para Olokun. (5)
Ogunda Yeku

+ +
OI II I
OI II I
OI II I
O O II II

Rezo: Ogunda Yeku Ogunda ariku agogo abono lodafun ariku adIfáfun yalorde keferefun
Orúnmila.
Suyere: Ozain tente moni tente, Ozain tente moni tente yama edun koshedun, igi abere orun.
Rezos y suyeres:

Rezo:" Ogunda Yeku intori aye adifáyoko adifáfun Oggún, Oggún ayapa eyele lebo adIfáfun
Orúnmila." " ogunga Yeku olodafun ariku ariku tinshe eru orusha uyin. "

" okuni ori ota gbogbo eyo buruku ota obini omode Elegbá asa otoku oko ile nibe adafun igi
opkue adafun aleyo eweponasí buruku ewe kukua. "

" Ogunda Yeku Ogunda ariku agogo abono lodafun ariku adIfáfun yalorde kaferefun
Orúnmila. "

Suyere:
" Ozain tente moni tente, Ozain tente moni tente yama edun koshedun, igi abere orun. "

" ayere yomile omo, nile agogo aiku omo niye agogo. "

Suyere:
" iya mi, iya mi, la orikole foribale oba gio omoniashe orikole omoniashe. "

" wanire okor wanire, okor awa mora?, wanire okor, okor awa lera awa baba grakolowa aborile
awa leri osha. "

" ayere monolo omonile, agogo ariku omonile, agogo. "

Obras de Ogunda Yeku.

Ebbó misi: hacer omiero de ewe malvate con eyerbale de eyele.

Para resolver problemas:

Se le ponen 16 bollitos a Orúnmila durante 16 días, se llevan al río con 16 centavos, la
persona se dará un baño con jobo el día que lleve los bollitos al río. En el río cuando se le
entreguen los bollitos se le pide a Orúnmila lo que la persona quiere.

Obra con Oshun y Oyá.

Se le dará adie meyi a Oshun y Oyá , con las adie se hace sarayeye limpiándolas bien. y se le
darán a los dos oshas junto. Después se cocinan sin abrirlas y se le ponen una a cada osha. Al
interesado se limpiara con asho aperi -tela amarilla-, después todo va para el río.

Rezo: Ogunda Yeku intori aye, adifáyoko adifáfun Oggún ayapa eyele lebo adifáfun Orúnmila.
(Camino La traición al rey) (1)
Ebbó: akuko, eyele meyi, asho ara, asho timbelara, eku, eja. oñi, awado epo, opolopo owo. (1)

Rezo: Ogunda Yeku ariku agogo lodafun yalode ariku kaferefun Orúnmila. (Camino Ariku el
esclavo de Obátala) (2)
Ebbó: akuko fifeshu, adie meyi, agogo, eku, eja, awado, opolopo owo. (2)

Rezo: Ogunda Yeku Ogunda ariku agogo limpa soku eshu inu kofun aye umbatolosi Orúnmila
lorubo. (Camino La ambición y la traición de Ogunda Yeku) (3)
Ebbó: akuko, machete, cuchillo, pashan meta, eran malu, oti, gbogbo ere, vino seco, tierra de
dos lugares, abiti, eku, eja, awado, epo, oñi, opolopo owo. (3)
Refrán: nace el pollo y al nacer, inclina el pico hacía la tierra, y después le forma la guerra, a
aquel que le dio el ser. (3)

Rezo: okuni ori ota gbogbo eyo buruku ota obini omode Elegbá osa otoku oko ile nibe adafun
igi opkue adafun aleyo ewe ponasí buruku ewe ayua. (Camino La maldición de Oyá al
hijo de Shangó) (4)
Ebbó: akuko, osaidie meta (fifeshu), eyele meyi (baba) asho timbelara, atitan elese igi opkue,
ewe meta, ada, atubon, omi tutu de un pozo, asho fun fun y dun dun, eku, eja, epo,
leri eja, tutu meta, atitan erita merin, opolopo owo. (4)

Ebbó: akuko, abeboadie babuni, el Oggún de funfuni, un pedazo de espejo, un pedazo de

trapo, eku, eja, epo, awado, gbogbo ileke, ewe mesan, romerillo, orosun, botin de oro,
verdolaga, paraiso, opolopo owo (Camino La ambición del mayombero) (5)

Rezo: ogunga Yeku oma yelolu oda leyo orine kinkena lebo akordie onilodo ewe oyeye adIfáfun
shnago adIfáfun egun. Camino El pozo y el ciruelo) (6)

Ebbó: akuko, osaidie, asho arae, ewe helecho, fango podrido de sus raíces, ewe ciruela, tierra
de un brocal de un pozo, eku, eja, awado, opolopo owo. (6)
Nota: antes de terminar el ebbó se hará oparaldo con el pollón. (6)

Ogunda Iwori
Ogunda Kuaneye
+ +
O I II I
II II
II II
O O II II

Rezo: Ogunda iwori Ogunda alaye iwori olefa kashare yere adIfáfun akatampo ton losi yaun
eyele lebo Ifá lodafun olokun kaferefun Shangó.

Suyere: Oggún kueleo arere bawoshe, Oshun de Oshun ayo ekiori yeyeo
Rezos y suyeres:

" Ogunda kuaneye eye mashe awo eni ayi Oshun ofirero lenu leyo, Ogunda lerin moloweren
iya Oggún laraye dede la ibo awaya eyi idale orun ena kabi obe okua otubotuyeni akua osi
esiye yowo ena tenawo alakashe Ozain timini ike lampe yewe Obátalaa lodafun Orúnmila
Ogunda ni eyo inle la perini opo ni iya."

" Ogunda wori Ogunda alapo iwori olofe kashapo yoro adifáfun akatapo ton losi yama
eyele elebo akuko eya ere elebbó."

" koko ile kosun ori igi koko ashu koje erushe ila agba kankaIfá kari obi gbogbo aye
adIfáfun ajaolele finlo sode oro wonki nigbatodo ode oro eshu yo abo fori rubole lomo Ifá
oroasía gbogbo Ifá minu oddun ni Oshun tada ensiye obrin kanta ni lare."

" Ogunda aferi laye obini aye alawodun inle omo orun oni boshe mofe oni boshe alaiwodun
omo yemeya okuni lade alaiwodun omo yemeya obini laye alaiwodun omo iyanza obini laye
Obátalaa baba ero kalile ashe kori obi kuanaye Ifá ni kaferefun Obátalaa Ifá ni kaferefun egun
Ifá ni kaferefun Orúnmila."

" Ogunda kuaneye adIfáfun arokuntayo ilewe aikordie lebo eja tuto meyi lebo akofa meta lebo
obe arugbo elebo adIfáfun Oggún."

Suyere:

" Ifá modare erushe ajaolele, Ifá modare erushe. "

" oshe igboy akuele Ogunda ni eyo lakuere ero ori oshe ayee.

" miboula Oshun ewe odara orisha la oma."

" Oggún inale idde dide, buni eye."

" Oggún lona iku otoku otun inshe. "
" Oggún letiti maro okua otun ni motiniye okua osini mosiyee.
" Oggún kueleo arere bawoshe, Oshunde Oshun ayo ekiori yeyeeo. "
" Oggún alake nile aya asho ogunde Oggún alawade."

Obras de Ogunda Iwori.

kofibori. se hace kofibori con ocho pedazos de eko.

Ebomisi. Se hace omiero y se da una adie a Oyá, junto con el omiero, la leri y demás iñales
umbeboro.

Se hace bakue Ozain: Se coge una jícara y se introduce en agua hirviendo, se saca del agua y
se raspa el fondo y esa raspa se liga con atare molida para rogarse la
leri.

Mamu. Tomar cocimiento de ewe tua tua, caisimon de anis y alacrancillo hervido en agua de
coco.

Para unir matrimonio.

Se coge una tijera y se envuelve bien cerrada en un papel con las generales de los cónyuges; se
entiza en ou -(hilo)- de los colores del collar del osha que se responsabiliza con la obra hacia
adentro. Encima de ese osha se coloca el
paquete de la tijera, se le encienden las itanas correspondientes y se le echa al macuto
afeshe okuni obini, se rezan los oduns de amarres y se le da una ayapa.
Al envolver la tijera se le echa iye de leri de ayapa, zunzun, pertenencias de los cónyuges, se
pregunta cuantos días tiene que estar encima de ese osha y sus destinos.

Inshe para poner detrás de shilekun ile.

ou dun dun, una tijera, hueso para arrancárselo a una pata de la tijera. Se clava en la pared y
el inshe se cuelga de la pata de la tijera.

Inshe Ozain de Ogunda Iwori.

Una igbin viva, se le echa dentro ori, efun, oku, epo, iyefa. Se tapa con cera y se le ponen
16 cuentas de distintos colores. se cuelga con ou dun dun y fun fun y se le rocia omi tutu ese día.

Rogación. Se hace rogación de leri con el pie derecho ligeramente levantado del piso y se
le da eyerbale según determine Orúnmila.

Para librarse de los araye:

Después de hacer ebbó con akofa meta y demás ingredientes que haya cogido, a las doce de
la noche se tira un akofa hacia la calle, una a las dos de la madrugada y la tercera a las cuatro
de la madrugada. los obi meta se ponen delante de Oggún. el primero el primer día se toca
la leri y se bota en una esquina. el segundo, el segundo día hace lo mismo y lo bota en la otra
esquina, lejos de la casa.

Inshe de agboranes okuni y obini.

Se hacen dos agboranes okuni y obini, se cargan con eru, obi, kola, raíz y guía de eleguede,
igi yamao, hala hala, dominador, ewe ou, parami, amor seco,pega pollo, sígueme pollo,
valeriana, dormidera, iyefa de los 256 oddun, zunzun, okokan de eyele, okokan de akuko, ota de
iman, atare. el agboran okuni lleva pantalón de saco y camisa blanca. el agboran obini lleva
saya de nueve colores y blusa blanca. los agboranes ya cargados se llevan y se lavan con un
omiero de ewe de atraccion durante nueve días y se le hace sarayeye con ewe ou, los agboranes
se le sopla oti y humo de tabaco, el awo tiene que estar desnudo y se le enciende una itana y
bota el gajo. A los nueve días se le quita la ropa a los agboranes y se hace el ultimo sarayeye
con el ewe ou y se le da tres eyele una fun fun, una dun dun y una carmelita, a todo junto a
orun.
Se bota todo junto con nueve centavos en el ile de yewa. los agboranes se visten de fun
fun y van sentados en la boveda de orun con oti y tres príncipes negros.
con ellos se limpia awo Ogunda kuaneye los martes y viernes. comen de vez en cuando
eyele con orun y otras veces con Yemayá o con Oyá.

Ebbó: Akuko meta, eure, adie meyi, una cuchilla, eku, eja, awado, opolopo owo.
Ebbó: Akuko, eyele meta, ewefa, malaguidi okuni, malaguidi obini, eku, eja, awado, obi, oti,
oñi, itana, asho mesan, gbogbo tenuyen, opolopo owo.
Ebbó: akuko, eyele, aya keke, ishu, obe, igba, gbogbo ewe, eku, awado, oti, opolopo owo.
Ebbó: Dos pichones de eyele, una alforja, ewe olokun, eku, eja, awado, itana, melado, opolopo
owo.
Ebbó: Akuko, etu, yagua, ishu, eku, eja, oti, oñi, awado, opolopo owo.
Ebbó: akuko, etu, soga, 3 flechas, 3 obi, 3 ekru, 8 pescados, eku, eja, oti, awado, obi, itana,
opolopo owo.
Ebbó: akuko, eran malu, tijera, cuchillo, punzon, estilete, eku, eja, awado, oti, oñi, obi, itana,
opolopo owo.
Ebbó: adie meyi, eja tutu meyi, akofa meta, obe orugbo (cuchillo viejo), eku, eja awado, oti,
itana, obi, opolopo owo.

Rezo: Ogunda kuaneye eye mashe awo eni ayi Oshun ofirero lenu leyo, Ogunda lerin
moloweren iya Oggún laroye dede la ibo awana eyi idéle orun ena kabi obe akua
otuboyeni akua osi osiye yoko ena tenawo alakanshe Ozain tinimi ike lampe yewe
Obátalaa lodafun Orúnmila Ogunda ni eyo inle perini ofo ni iya. (Camino La fuerza
de la sangre en el ser humano) (1)
Ebbó: akuko, eyele, aya keke, ada, obe, igba, eñi, eye, oti, awado, epo, mariwo, opolopo owo. la
igba umbeboro. (1)

" mibolosa Oshun ewe ewe odara orisha la oma."

y en esto la sangre se le tranquilizaba. (1)

Rezo: koko ile kosun, ori igi koko ashu koje erudhe ila agba kankaIfá kari obi gbogboye
adIfáfun ajaolele finlo sode oro wonki nigbatodo ode oro eshu yo aba fori rubole
lomo Ifá oroasía gbogbo Ifá minu oddun ni Oshun tada ensiye obirin kanta ni lare.
(Camino Cuando ajaolele llegó a tener seguidores) (2)
Suyere: " Ifá modare erushe ajaolele Ifá modare erushe." (2)
Ebbó: akuko meta, eure, adie, una cuchilla, eku, eja, awado, opolopo (2)

Rezo: Ogunda aferi laye obini aye alawondun inle omo orun oni boshe mofe oni boshe
alawondun omo Yemayá okuni lade alawondun omo Yemayá obini laye alawondun
omo iyanza obini laye Obátalaa baba erun kalile ashe kori obi kuanaye Ifá ni
kaferefun Obátalaa Ifá ni kaferefun egun Ifá kaferefun Orúnmila. (Camino Cuando
Ogunda kuanaye no tenía suerte con las mujeres) (3)
Ebbó: akuko, eyele meta, ewefa, malaguidi okuni, malaguidi obini, eku, eja, awado, obi, oti,
oñi, itana, asho mesan, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (3)
Nota: se hacen dos agboranes okuni y obini, se cargan con eru, obi, kola, raíz y guía de
eleguede, igi yamao, hala hala, dominador, ewe ou, parami, amor seco, pega pollo,
sígueme pollo, valeriana, dormidera, iyefa de los 256 oddun, zunzun, okokan de
eyele, okokan de akuko, ota de iman, atare. el agboran okuni lleva pantalón de saco y
camisa blanca. el agboran obini lleva saya de nueve colores y blusa blanca. los
agboranes ya cargados se llevan y se lavan con omiero de ewe de atracción durante
nueve días y se le hace sarayeye con ewe ou, los agboranes se les sopla oti y humo
de asha, el awo tiene que estar desnudo y se le enciende una itana y bota el gajo de
ou. A los nueve días se le quita la ropa a los agboranes y se hace el último sarayeye
con ewe ou y se le da tres eyele una fun fun, una dun dun y una carmelita a todo junto
con orun. Se bota todo con nueve centavos en ile de yewa. los agboranes se visten de
fun fun y van sentados en la bóveda de orun con oti y tres príncipes negros. Con ellos se
limpia awo Ogunda kuaneye los martes y viernes. Comen de vez en cuando eyele con
orun y otras veces con Yemayá o con Oyá. (3)

Ebbó: akuko, veneno, itana, eku, eja, awado, opolopo owo. (Camino El caballito del diablo y la
araña peluda) (4)

Ebbó: akuko, eran malu, eran elede, eku, eja, awado, oti,ori, epo, opolopo owo (Camino Donde
se prohibió comer carne de cerdo) (5)

Ogunda Odi
Ogunda Dio
+ +
II II
O I II I
O I II I
I O I II

Rezo: Ogunda dio Ogunda abatamba dadi adalara adifáfun aiye nabi eyele iba ere ewefa
akuko elebbó Ogunda dio iba nire gundi kaferefun Obátala ati Yemayá adifáfun Elegbá.

Suyere: Elegbá bara ni lala, awo ira lele iku

 Elegbá bara ni lala, awo ira lele iku
Elegbá bara ni lala, awo agboran egun iku.
Rezos y suyeres:

" bara ni lala Ogunda dio mowayonu bi olona agoda yebe aboyórun Shangó wanire awo
kashaba bereni wo Elegbá Ogunda dio ara la bara bara laye ni oboru borun boyebbó obari
boshe awa lona Shangó baba yorun baba gona bi laye obani Shangó awanire awo inle bere
Ifá tinshele oba yeku obara le yeku omoyeni tinshomo Elegbá ba baye Shangó ori kore korun
Ogunda dio. "

" Ogunda dadi Ogunda din guere guere adIfáfun ile, guere guere adIfáfun Obátala, Obátala
omo kalusha beriashe Elegbá alobeni ile ishe balareri ile no Obátala keferefun Elegbá."

Suyere:
" gbogbo omo Elegbá bi lodeo lona egun iku
Elegbá bi lodeo egun iku. "

Suyere de Ozain:
" Ozain ereshe ile bombolara, Ozain ereshe ile bombolara
obonza Ifá niladide, Ozain ewe inawe. "

" Ozain ereshe ile bombolara, Ozain ire bombolara Ozain ire
ire tiki tiki bombolara, Ozain ereshe ile bombolara. "

Obras de Ogunda Dio:

Para cuando se quiere destruir un araye:

Se coge excremento humano, se le agrega eku, eja, awado y un papel con las generales del
araye. Se reza osobo en el tablero y se le pone en su puerta.

Nota: las excretas se ponen a secar al sol y se hace iye.

Para problemas estomacales:

Se prepara omiero de ewe orozus que se echa en la sopera de Oshun, a los siete días se
embotella y se guarda en el frío, para mamu. una tacita en ayunas.

Atributo a Orúnmila:
Awo Ogunda dio, le pone un akuko tallado en madera y cargado con: la leri y oyu de akuko
de Elegbá, el akokan del akuko, eru, obi, kola, osun naburu, obi motiwao, igi moruro, iyefa
rezado de este oddun.

Para evolución de dinero:

A Elegbá se le dan cuatro eyele pintadas junto con Shangó. antes de dar esas eyele, se hace
omiero con: ewefa (corazón de paloma), ewefin (botón de oro), ewe misi misi (matuerzo),
para rociar las eyele, entonces se sueltan en la casa para que espanten iku. Después se le
unta epo yefun y a los cuatro días se pregunta, si se le dan a egun con Shangó o a Elegbá con
Shangó.

Para resolver situaciones:

Seis eyele fun fun. dos para shilekun ile, con ori y efun. con las cuatro restantes se hace
procesión en el ile. Se dan dos a Obátala y dos para obori eledad.

Para unión matrimonial:

Cuando awo le ve este Ifá a un aleyo o ahijado y coja esta obra, va a lo alto de una loma y
busca una ota. pregunta allí con el okpele si es oke, hasta que encuentre la apropiada.
En la casa se lava con omiero de ocho ewe de Obátala y le da cuatro eyele fun fun, le unta ori
y efun, la envuelven en ou (algodón) y se la entrega a la persona, para que tenga asiento en
todas sus cosas y no se separe de su
cónyuge.

Rezo: Ogundadi Ogunda din guere guere adifáfun ile guere guere adifáfun Obátala, Obátala
omo kalusha beriashe Elegbá alobeni ile ishe balaberi ile no Obátala kaferefun
Elegbá. (Camino Cuando Obátala estaba descontento con su casa) (1)
Ebbó: akuko, eyele meyi, osiadie merin, 4 gorritos, eku, eja, awado, oti, oñi, itana, ou, obi,
arena, recebo, gravilla, cemento, gbogbo tenuyen, gbogbo ashe, opolopo owo, ota merin.
(1)
Nota: las ota que sean de Elegbá tienen que comer con la leri del awo. Estas se cargan con
yagruma, higo, yanten, salvia, eru, obi, kola, se le echa tierra del ebbó, se pone alrededor
de Elegbá y se le da junto con Elegbá, los osaidie, que deben ser blanco, jiro, negro
e indio, y se le ponen 4 gorritos: blanco, rojo, negro y azul y después se entierran las
ota con los gorritos y la leri del osaidie en los cuatro puntos cardinales de la casa.
con los materiales de construcción se hacen 16 pelotas con: eru, obi, kola, obi motiwao,
osun e iyefa del ebbó, después se le da de comer el akuko a Elegbá y el ebbó y la eyele a
Obátala y el ebbó se cubre con ou y se dejan 16 días a Obátala y después se entierra
en la casa. (1)

Rezo: bara ni lala Ogunda Dio mowayonu bi olona agoda yebe aboyórun Shangó wanire awo
kashaba bereni we we Elegbá Ogunda Dio ara la bara bara laye ni oboru borun
boyebbó obari boshe awa olona Shangó baba yorun baba gona bi laye obani Shangó
awanire awo inle bere Ifá tinshele oba yekun obara la yeku omoyeni tinshomo Elegbá
ba baye Shangó ori kore ori korun Ogunda Dio. (Camino Donde nació el engaño y la
mentira) (2)
Ebbó: akuko, agboran (la mitad de la cara hombre y la otra mujer), ayapa, osaidie okan, igi,
asho fun fun, asho pupua, akofa, meta, abiti, ewefa, ewefin, misi misi, eku, eja, awado,
opolopo owo. (2)
Nota: Cuando sale este oddun y se hace ebbó, egun, Shangó y Elegbá, comen juntos ayapa y
akuko. Cuando al awo le sale este oddun, si tiene un gallo en su casa, enseguida tiene
que dárselo a Oggún. (2)

Ebbó: akuko, una canasta desfondada, eku, eja, awado, opolopo owo. (Camino El campesino
oroso y la traición de su mujer) (3)
 Ebbó: akuko, eyele meyi, una canasta, un vestido usado, tres agujas, aguardiente, eku, eja,
awado, opolopo owo. (Camino Cuando Oshun vivió satisfecha de eshu, Oggún y Orúnmila) (4)

Ogunda Iroso
Ogunda Waneye
Ogunda Koroso
+ +
II II
II II
OI II
O O II II

Rezo: Ogunda koroso adIfáfun eni tinsheru, osaidie, adie lebbó, oboñu imbeube osa olosa
unshawo guri adIfáfun lashure oti shona orisha kirin buruku ati Oshun lodafun eggun,
ode, ati Oggún.
Suyere: Ogunda iroso ebbó wa inla Obátala talabo ire eyele ebbó eye ni eyele alaebbó niloroniso
Obátala bara lodeo.
Rezos:

" Ogunda wanaye obani oye kukute kuku eni tinsheru apo osa arero abonu umbo imbura igi
bayekun akuko fifeshu Ifá ni keferefun Elegbá."

" kukute kuku adIfáfun eni tinsheru osa abonu umbo osa olosha olOshun shawo Elegbá guri
adIfáfun lashede etimshoma orisha kiyin Elegbá."

" Ogunda arun wa osun adIfáfun Obátala Oguede mitiwao o iboye ese arun buruku kaniton
kowani eyele onsalowa ebbó orubo semu banilara Ifá ni kaferefun Orúnmila."

" Ogunda koso kose Ifá dishe nile oba efeni shemi osona shon shon lona nubeo oba eyu omo
kekere arugbo unsoro oba motubao Olofin motubao oduduwa."

" Ogunda Roso eju ni ibu lesan edan leni enaire ni Olokun ku ibu losan adan."

" Ifá Oggún maferefun yanza ati eshu."

Obras de Ogunda Iroso.

Cuando los awo o Iworo se caigan:Se le da dos eyele fun fun desde su leri sobre osun y
después kofibori. esto también lo tiene que hacer el awo que se ve este oddun en un osode.
Cuando se ve en un atefa: Se le da a la tierra un owunko mamón antes de los 7 días si Es posible.
Esa eran se el presenta y canta a inle Oguere echándola en el kutun. Al ahijado se le hace
esta obra para que no hable amargo de su padrino. Se le saca la vesícula al hígado, se vacía la
hiel en el kutun y entonces se le pone al ahijado consagrado en Ifá la bolsa de hiel en la boca.

kofibori: Este kofibori debe ser con tierra arada y darle de comer a Elegbá y a Orishaoko.
Obra de este oddun en la mata de yagruma:

El awo de este oddun debe ir a la mata de yagruma y junto con su Elegbá darle un akuko a una
ota de eshu que vive en esa mata; esta ceremonia debe realizarla tres veces al año.

1.- en los siete días del comienzo del año.

2.- en los primeros siete días de la mitad del año.
3.- en los primeros siete días del ultimo mes del año.

Obra para problemas de tumores:

Se toma un pedazo de eran tobakikan, con ella se limpia a la persona después se pica en
dos, una parte va para umbebbóro y la otra se quema y se le da de comer eyele meyi fun fun
junto con Obátala, la eran tobakikan junto con las leri de las eyele umbebbóro. se toma dos
akuko fun fun y se llevan junto con el ebbó, la eran quemada, las otas de Obátala y osun, a
un platanar y al pie de una mata de plátano (Oguede) se abre un kutun, se echara todo y se le
darán los dos akuko fun fun al kutun, Obátala y osun y
después se tapa, se lleva a Obátala y osun para la casa.
A los tres días el awo vuelve a la mata de Oguede y la corta, ya teniendo preparado un
cocimiento de raíz de anón. Se coge la cepa de la mata de Oguede y se machaca, se le echa el
cocimiento y se tapa todo con un paño blanco y se pone al lado de Obátala, encendiéndolo
durante 8 días. después se cuelga y se toma por cucharada cada seis horas. esto disuelve el
tumor. el ebbó es el del camino cuando Obátala se ofendió con la humanidad.

Osun especial de este oddun.

Este oddun lleva un osun especial con la siguiente carga: arena de mar y de río, pero tiene que
ser cogida dentro del agua, lino de mar y de río, siete otas keke de mar y de río, 4 pedazos de
nácar, un coral, un ámbar, lengua de eja oro, escama y un pedacito de agalla del mismo,
palo moruro, siete peonía, 4 semillas de platanillo, obi, ero, kola, osun, osun naburu, obi
motiwao, awado, oti, omi, eku, eja, ori, efun, ashe de Orúnmila rezado en el tablero
pidiéndole por este oddun de Ifá. a este osun se le dará para su nacimiento después de
lavado: eyerbale de eja oro, eyele y un pollón cantón. después seguirá comiendo eyele y
pollón cantón.

Ebbó: Akuko, gbogbo ewe abiti, una igba pintada de rojo, blanco y negro, gbogbo ileke,
malaguidi, ada, oti, eran, eñi adie, eku, eja, epo, opolopo owo.
Ebbó: owunko mamon, akuko, pollito, eyele, asho fun fun y dun dun, 7 otas, cuatro de mar y
tres de río, un anzuelo, eja oro, agua de mar y de río, tierra de los zapatos, de la casa y
de la plaza, eku, eja, awado, obi, itana, oti, ori, efun, opolopo owo.
Ebbó: Akuko meyi, eyele meyi, atitan nigbe, adie, hilo amarrado a un papel, malaguidi, okuni y
obini, eku, eja, awado epo, opolopo owo.
Ebbó para problemas de tumores:
Akuko meyi fun fun, eyele meyi fun fun, cepa de Oguede, atitan ile, arun, eran tobakikan, igi
raiz de anon, asho fun fun, 16 itana, eku, eja, awado, obi, oti, oñi, opolopo owo.

Ebbó: un plato hondo y uno llano, que estén rajados en el fondo, se ponen en la cabecera de
la cama, y al día siguiente va para una fosa que este abierta en el cementerio y se
deposita. (Camino Las sacerdotisas amazónicas de África) (1)

Rezo: Ogunda wanaye obani oye kukute kuku eni tinsheru apo osa arebbó abonu umbo imbura
igi bayekun akuko fifeshu Ifá ni kaferefun Elegbá. (Camino Cuando no atendió a
Elegbá en la mata de yagruma) (2)
Ebbó: akuko, un saco, asho arae, atitan del ile, ewe bayekun (yagruma) eku, eja, awado,
oti, obi, oñi, itana, opolopo owo (2)

Rezo: kukute kuku adifáfun eni tinsheru osa abonu umbe osa oloshe oloshun shawo Elegbá guri
adifáfun lashude etishoma orisha kiyin Elegbá. (Camino Cuando Elegbá se quedó
tuerto) (3)
Ebbó: akuko, salvadera, caimito, algarrobo, atitan y hojas secas, eku, eja, awado, opolopo owo.
(3)

Rezo: Ogunda arun wa osun adIfáfun Obátala, Oguede mitiwao iboyi ese arun buruku kaniton
kowani eyele onsalowa ebbó orubo semu banilara Ifá ni kaferfun Orúnmila. (Camino
Cuando Obátala se ofendió con la humanidad) (4)
Ebbó: akuko meyi fun fun, eyele meyi fun fun, cepa de Oguede, atitan de ile arun, eran
tobakikan, igi anon, eku, eja, awado, obi, oti, oñi, itana, opolopo owo. (4)
Nota: Oguede motiwao, es la cepa de plátano e igi abo es la mata de anón.
Nota: la eran tobakikan, es para limpiar a la persona, después se parte en dos, una va
umberboro y la otra se quema y se le da de comer eyele meyi fun fun junto con
Obátala, la eran tobakikan junto con las leri de las eyele umberboro, los akuko fun fun
se llevan junto con el ebbó, la eran quemada y las otas de Obátala junto con osun a
un platanar y al pie de una mata de Oguede, se abre un kutun se dan los akuko a
Obátala osun y kutun, se tapa y se lleva las otas de Obátala y osun para la casa. a los
tres días el awo vuelve a la mata de Oguede y la corta ya teniendo preparado un
cocimiento de anón (raíz) y en el se echa la cepa de plátano machacada, se tapa todo
con un paño blanco y se deja encendida la ikoko 8 días delante de Obátala, Después
se cuelga y se da a tomar por cucharada cada 6 horas, esto va disolviendo el tumor
(4)

Rezo: Ogunda kose kose Ifá dishe nile oba efeni shemi osona shon shon lona nubeo oba eyu
omo kekere arugbo unsoro oba motubao Olofin motubao oduduwa. (Camino La
inestabilidad de Ogunda koloso) (5)
Ebbó: akuko meyi, eyele meyi, atitan nigbe, adie, hilo amarrado a un papel, malaguidi okuni y
obini, eku, eja, awado, epo, opolopo owo. (5)

Rezo: eja ni ibu lesan edan leni ni olokun ku ibu losan adaan. (Camino El pez que nace en el río
crece en el mar y vuelve al río a morir) (6)
Ebbó: owunko mamon, akuko, pollito, eyele, asho fun fun y dun dun, 7 otas, 4 de mar y 3 de río,
anzuelo, eja oro, agua de mar y de río, tierra de los zapatos, de la casa, de una plaza,
eku, eja, awado, obi, itana, oñi, oti, ori, efun, opolopo owo. (6)

Distribución:
Owunko mamón se le da a eshu en el monte y se le saca la hiel y con la bolsa y un pedacito
de hígado se le da de comer a la persona (esto es para que no pierda la virtud) pollito con sus
ingredientes para paraldo: tratar de matar el pollito cerca de los pies. (6)

Nota: hay que hacer un osun especial el cual lleva la siguiente carga: arena de mar y de
río, pero tiene que se cogida dentro del agua, lino de mar, un coral, un ámbar, lengua
de eja oro, escama y un pedacito de agalla del mismo, palo moruro, siete peonías,
4 semillas de platanillo, obi, ero kola, osun, obi motiwao, awado, omi, epo, oti, eku,
eja, ori, efun, ashe de Orúnmila, se le rezara en el tablero pidiéndose este Ifá. a este
osun se le dará en su nacimiento después de lavado eyerbale de eja oro, eyele,
osaidie, después seguirá comiendo paloma y pollón cantón. (6)

Ogunda Ojuani
Ogunda Leni
+ +
O I II I
O I II I
I I II
I O I II
Rezo: Ogunda Ojuani adIfáfun sokoti lade orisha nogunmobage beje Oggún wele ota lowa
Oggún lade mogun laye Ifá kaferefun Oggún Elegbá lodafun oba.

Suyere: " Olofin bofun, Olofin mitiyoro omo sokun omo belekun Olofin aguaobe."
Rezos y suyeres.

" Ogunda leni orini awo omo Elegbá inle oba yokote obini oba onire Shangó omo Elegbá oba aye
molorun waye Shangó omo Elegbá lewa umbo inle oba oyokete ire ashegunota."

" adifáfun sokoti lade orisha ñoggún mobage beie gun Ozain wele ota lowa Oggún lade mogun
laye Ifá ni kaferefun Oggún lodafun oba."

" Orona inse kanburuku omi okun obirin eyo Ogunda okuneye adifáfun Olokun kunkun mabo
lodafun osin Oggún."
" alagongo agoraye obanilere aye adifáfun alarekereke adale aletile oru boroye osorogun
gbogbo eran ayidewa lalakua ata epo orun aro kenkualade otu ekun lodafun Orúnmila."

" Ogunda leni awo orere okimini okua konwa meyi oni okua ara konwa ajiko orere eiye oba
aragba woni efebo ola lele ebo ajogun nieshe no womo laye mojewao ajiko wese wese orobe
olala lala otan oshedun lese iqi ola amaju olaye ire iye eweran obimo bi yoyo yo laye
paraldo lese iqi ileko olee safin Ogunda Lenin ofeleri awo oba kedo olerara eyi ara lode
lodafun Ozain osoro kaferefun Orúnmila."

" Ogunda leni ashaunse fikoya intori oma igunwa inle oganei Ifá tori oshe abahunse Ifá
kaferefun Oggún kaferefunOrúnmila."

Suyere:
" obanile onire Shangó obanile baba guaye Shangó."

" obayokoye lodeo mamawo iba soreo."

" oioi lala gbogbo laye orere gbogbo laye."

" Olofin bofun, Olofin mitiyoro omo soku Olofin omo belekun Olofin oguaobe."

" oba yokoye lodoo manakue iboyoreo."

" obani yeye enire obani lele baba waye Shangó."

Obras de Ogunda leni.

Para ponerle a Orúnmila.

awo Ogunda leni tiene que ponerle una ikoko con agua de una herrería y una eñi adie dentro
de la ikoko y ponérsela delante a Orúnmila. también debe poner un yunke de metal dentro de la
mano de Ifá que este es su gran secreto.

Despojos y baldeos al ile.

Preparar omiero con los siguientes ewe: perejil, berro y maloja.

Para el cerebro y la vista:

Se tomara un coco (obi) verde de agua, se le agrega tres gotas de oti y cinco gotas de agua
bendita, esto para mamu y para lavarse los ojos.

kofibori: eja tutu meyi.

Lámparas de aceite a Oggún.

En este oddun se le ponen lamparas de aceite a gun, este aceite de almendra, oñi, tres
yemas de huevos y cinco hojas de mejorana.

Para la memoria.

Debe comer alimentos con bastante fosforo. además cocimiento de palo caballero, que
nace en la guasíma y bañarse con eso mismo.

Inshe Ozain sokoti lade :

Se hace con una bijirita, palo caballero, raíz de guásima, moruro, vencedor, vence batalla,
palo cocuyo, Ramón, amansa guapo, anon, orogbo, siete pedacitos de plata. Se forra en
cuentas de Orúnmila. Come este inshe Ozain ayapa, aparo, akuko y se le echa oti con la atare.
Por este Ifá Oggún lleva una pieza de hierro sobre una ota, que se llama sokoti lade. se lava
con omiero de ewe: alacrancillo y cundeamor. A esto se le dan dos akuko con Oggún y vive
dentro de Oggún. sokoti lade: fue un espíritu que vivió en el cielo y fue expulsado de allí por
brujo, encadenado y condenado a morir y vivir entre los hombres, haciéndose herrero. Por lo
que fue el primer herrero del mundo.

arolotaye:
Es un inshe Ozain de Ogunda leni, que se monta en un caldero de hierro y vive al lado de
Oggún.
Para montarlo, el caldero se unta de cebo de malu, que se calienta bien y después se le pinta en
el fondo: oshetura,Ogunda leni, okana yeku, y otura she. se le pone un cuero entero de jutía
que haya comido Oggún, una ota de Oggún. la ota y el caldero se lava con omiero de ewe:
cuaba, canela de monte, hojas de bejuco juan colorado, guama, yagruma, salvadera, jia
blanca, sauco blanco, ñame de plátano indio.
Se carga: tierra del centro de la plaza, de la puerta de una iglesia, de la entrada y salida de
la ciudad, de una cárcel, de línea férrea, de una audiencia, de hospital, añari okun, añari ile
ibu, tierra de cementerío, de las cuatro esquinas de la casa, iye de leri y elese de egun, 7 atare,
7 atare china, 7 atare de costa, leri de ayapa, de adan, de lani lani, de akan, bibijaguas, 7
aguemas, leri de gavilán, lechuza de arriero, de carpintero, de cotorra, zunzun, sinsonte.
come: ayapa, akuko grifo, gallinuela, jutía, las leri de esos animales van dentro del caldero. A
toda esa masa se le echa tres botellas de vino seco y opolopo oñi.

Rezo: Ogunda leni orini awo omo Elegbá inle oba yokoye obini oba Shangó omo elgba oba
aye molorun waye Shangó omo Elegbá lewa umbo inle oba oyokoye ire ashegunota.
(Camino La vagancia, la porfía y la desobediencia ) (1)
Ebbó: osiadie meta, etu okan, ota mefa, jio jio meta, eyele meni, obi okan, gbogbo ileke, gbogbo
asho, gbogbo tenuyen, eja, epo, awado, oti, opolopo owo. El ebbó va para un camino y
hay que darle sangre de todos los animales. con el jio jio del ebo se hace paraldo y
va umbeboro, las eyele dos para oba, etu para Shangó, osiadie para Elegbá y las otas
van para el ebbó. (1)

Rezo: Ogunda leni adifáfun sokoti lade orisha ñoggún mobage beie gun Ozain wele ota lowa
Oggún lade mogun laye Ifá kaferefun Oggún lodafun oba. (Camino El poder de la
brujería de Oggún y Ozain) (2)
Ebbó: akuko okan, un yunke, una oti, una cadena, gbogbo tenuyen, eku, eja, awado, itana,
opolopo owo. (2)
Inshe: Oggún lleva en este Ifá una pieza de hierro que se monta sobre una ota. esto recibe el
nombre de sokoti lade. esto se lava con omiero de alacrancillo y cundeamor, a esto se le
da de comer akuko meyi y va dentro de Oggún. (2)
Inshe Ozain: Ogunda leni lleva un inshe Ozain que se llama arolotaye, que se monta en un
caldero de hierro y vive al lado de Oggún. este caldero se le unta sebo de
malu caliente por dentro, y se le escribe en el fondo: Ogunda leni, okana yeku
 y otura she, oshetura. se le pone un cuero entero de jutia que haya comido con
Oggún, una ota de Oggún. la ota y el caldero se lavan con omiero de ewe:
cuaba, canela de monte, hojas de bejuco juan colorado, guama, yagruma,
salvadera, jia blanca, sauco blanco, ñame de plátano indio. se carga:
tierra del centro de la plaza, de la puerta de una iglesia de la entrada y
salida de la ciudad, de una cárcel, de linea ferrea, de una audiencia, de
hospital, añari okun, añari ile ibu, tierra de cementerio, de las cuatro
esquinas de la casa, iye de leri elese de egun, 7 atare, 7 atare china, 7 atare
de costa, leri de ayapa, de adan de lani lani, de akan, bibijaguas, 7 aguemas,
leri de gavilan, lechuza de arriero, de carpintero, de cotorra, zunzun, sinsonte.
come: ayapa, akuko grifo, gallinuela, jutía, las leri de esos animales van
dentro del caldero. a toda esa masa se le echa tres botellas de vino seco y
opolopo oñi. (2)

Rezo: Ogunda leni oroma inshe kanburu omi okun obirin eja bakunda okun eye adifáfun
Olokun kunkun mabo lodafun Ozain y Oggún. (Camino Cuando Oggún y Ozain le
pidieron perdón a Olokun (3)
Ebbó: abo, akuko, kuekueye, eyo, ejale okan, ashaba de oro con una careta, una tinaja, espuma
de mar, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (3)
Nota: hombre o mujer que se le vea este Ifá tiene que recibir Olokun de babalawo rápido,
además recibir Orona. este camino explica porque Olokun lleva alrededor una cadena con
21 piezas de Oggún y una serpiente, un gúiro de Ozain (inshe) vestido con cuentas de
Olokun y Oggún. (3)

Rezo: Ogunda leni awo orere okimini okua moji oni okua ara konwa ajiko orere eiye oba
aragba woni ofebo ola lele ebo ajogun nioshe no womo laye mojewo ajiko wese wese
orere olala lala oshedun lese igi ola amaju olaya ire iye eweran obimo bi yoyo yo
laye paraldo lese iqi ileke olese safin Ogunda leni ofeleri awo kedo olerara ayi ara
lode lodafun Ozain osoro kaferefun Orúnmila. (Camino La bijirita) (4)
Ebbó: akuko, palo caballero, un osiadie, atitan de un camino, una bijirita, gbogbo ileke,
eku, eja, awado, oti, opolopo owo. (4)
Inshe Ozain. Este se hace con la leri de una bijirita, palo caballero, raíz de guásima, moruro,
vencedor, vence batalla, cocuyo, palo ramón, amansa guapo, oyu y elenu de
akuko, ero, obi, kola, obi motiwao, osun, aira, anum, orogbo y 7 piezas de plata.
Este se forra con cuentas de Orúnmila, come ayapa, akuko y oti con atare. (4)

Rezo: Ogunda leni alagongo agoraye obanilere aye adIfáfun alarekereke adale aletile oru
boroye osorogun gbogbo eran ayidewa lalakua eta epo, orun aro kenku alade otu ekun,
lodafun Orúnmila. (El camino del zorro. (alarekereke)
(6)
Ebbó: akuko, eyele, inso de gbogbo eranko, opolopo epo, eku, eja, awado, opolopo owo, yarako.
(6)
Rezo: Ogunda leni akahuse fikoya intori oma igunwa inle oganei Ifá mowa tori oshe
abahunse Ifá kaferefun Oggún kaferefun Orúnmila. (El camino Cuando abandonó los
santos e Ifá por los eweses) (7)
Ebbó: akuko, eyele meyi, leri de eja tutu meyi, 7 ota, gbogbo ewe, un ake, una asha montada, eku,
eja, awado, opolopo owo. (7)
Nota: Ogunda leni debe consagrar su Oggún, porque en el estriba todo su poder. (7)

Ogunda Bara
Ogunda Bakura
+ +
II II
O I II I
O I II I
O O II II

Rezo: Ogunda bakura Ifá nire bawa aboni nire orila laye iwa laleyo egun oni bawa intori ofo
owani Olokun nIfá Elegbá baboni bawa osure eboni boni eyele yele nifá.
Suyere: aremu baye, aremu gueye bori lewaaremu baye omo mono ni egun
aremu baye loye olordumare.
Rezos o suyeres.

Ogunda ban obara adIfáfun bombo tolobina lodushe adie mewa abosua awo lo peregun
enegue lala adifáfun layaja tinsheyele ako akuko eyele lebbó.

Ogunda bakura Ifá nire bawa aboni nire orila laye iwa laleyo nIfá egun oni bawa intori
ofo owani Olokun nifá Elegbá baboni bawa osure eboni boni eyele yele nIfá.
Ogunda bara Ifá ni kaferefun Elegbá ati Shangó adIfáfun Olokun.

Suyere:
aremu baye, aremu gueye bori lewa
aremu baye omo mono ni egun
aremu baye loye olordumare.

Obras de Ogunda bara:

Inshe Ozain:Aquí se monta un inshe Ozain con espuelas de gallos finos.

Obra para araye:

Se cogen dos gallos finos y se echan a pelear. al rato de estar peleando se cogen, uno se le da a
Shangó y el otro a Ozain, llamando a los arayes.

Obra para Obátala para riqueza:

Se cogerá a Obátala y se le pondrá un eja tutu con ori y efun y oñi, pidiéndole por la riqueza
que se desea. se le dará obi omi tutu para saber para donde se llevara y losdías que se tiene
puesto delante de Obátala.
Obra con Oggún:
Se cogerán tres eja tutu y se ahuman bien, se untaran con epo y se le pone a Oggún tres días,
dándole obi omi tutu, después de darle cuenta para lo que se pone; a los tres días se llevara al
nigbe.

Kofibori.
En este oddun se ruega la cabeza con eyele meyi fun fun y debe hacerse un cuarto oscuro.

Obra con Oshun.

Para que Ogunda bara obtenga lo que desea, le pondrá a Oshun 5 girasoles y después de
darle obi tutu, le pedirá y a los cinco días se lo llevara a ile ibu haciéndole allí la misma petición.

Ebbó: todos los ebo de este oddun deben llevar atare.

Ebbó: akuko, abiti, ada, eku, eja, atare, epo, eja tutu, awado, opolopo owo.
Ebbó: akuko, adie meyi, eja tutu, abiti, atitan, ile,atitan bata, asho arae, asho timbelara,
eku, eja, atare, awado, epo, eko, opolopo owo.
Ebbó: akuko, igi, osaidie, fango, omi okun, asho arae,atitan ile, eku, eja, atare, awado, epo,
opolopo owo.
Ebbó: akuko, adie meyi, eyele meyi, un arco, una flecha, una lanza, un arpa, omi ile ibu,
tierra de la manigua, asho arae, asho timbelara, malaguidi okuni, ishu, eku, eja, epo,
oñi, oti, awado, aboreo ni ekun, atare, opolopo owo.el akuko para eshun, las eyele
para oshosi y las adie para Oshun. los demas ingredientes se pregunta a Ifá.
Ebbó: eyele meyi fun fun, canasta de maíz, eku, eja, awado, atare, oñi, opolopo owo. las eyele son
para kofibori en un cuarto oscuro.

Ebbó: akuko, adie meyi, eyele meyi, un arco, una flecha, una lanza, un arpa, omi ile ibu,
tierra de la manigua, asho ara, asho timbelara, malaguidi okuni, ishu, eku, eja, epo,
oñi, oti, awado, aboreo ni ekun, opolopo owo.(Camino El niño y el animal feroz) (1)

Rezo: Ogunda bakura Ifá nire bawa aboni nire orila laye iwa laleyo nifá egun oni bawa
intori ofo owani Olokun Elegbá baboni bawa osure eboni boni eyele yele nIfá. (El
camino del fango) (2)

Ebbó: akuko, igi, fango, osiadie, asho timbelara, gbogbo ewe, oti, epo, eku, eja, oñi, obi, awado,
opolopo owo. Ifá ni kaferefun Olokun, Shangó, Elegbá. (2)

Ebbó: akuko, adie meyi, aya, eure, ishu, oti, asheses de osha, eku, eja, awado, obi, efun, oti,
itana, opolopo owo. (El camino Donde Orúnmila comió gracias a Oggún) (3)

Nota: el aya del ebo se le da a Oggún y va embarrado de opolopo ori. el akuko para Elegbá,
la eure y las adie son para Orúnmila. este oddun o camino es para awo de Orúnmila. (3)
Nota: El Oggún de este awo lleva un osun en el centro, pero en vez de llevar un gallo, lo que
lleva es un perro, este osun no lleva carga, y fue el bastón que le dio a Azajuano para
llegar hasta la tierra de ibariba, en su viaje de ile de ife hasta Dahomey, y allí se le
conoció con el nombre de adu kake, el que muerde con los dientes del perro. (3)

Ogunda Okana
Ogunda Foloko Kana
Ogunda Ko
+ +
O I II I
O I II I
O I II I
I O I II

Rezo: Ogunda ko oni bawa Ifá ori laye baba oniboshe oni laye ori bawa boshe eni lorun
eni tiwa olorun oni Ifá adele Ifá bawa kaferefun Oggún, Elegbá ati egun adIfáfun
Orúnmila.
Suyere: kashama ikoko, kashama ikoko fitila kawoa mina Orúnmila kashama ikoko.
Rezos y suyeres:

Ogunda ko eni bawa Ifá ni iayo baba eni boshe eni iayo ori bawa boshe eni lorun eni tiwua
olorun eni Ifá adole eni Ifá bawa.
Ogunda kana ofo oluo awo okana ofo oluo Ogunda ko awo aye omoni osun adIfáfun aye
tinshuo obini oshanla akaran awo oreo ori oye Orúnmila Ogunda ofo ofoni wayeun inle
okanaya toshegun ebo ofo kinlu ilere adIfáfun aye omodele Ifá adIfáfun ori omonIfá yekun
omonire ebo eshanla bayeleri inle osun asía fun fun Ifá yeyekun osun ladenifá shilekun beleri
ashe boshewele nifá gbogbo osha ebo foribale lodafun oshanla kaferefun osun Orúnmila.

Ogunda oma alaba akaran oma oluñadeke inle adIfáfun maki umbatie Ifá ori oye akuko
fifeshu lebo Ogunda awo aye belele okaran okara awo oreo kakan Ifá Orúnmila kobao oddun
koye kofidenu baso ada kikumaka orun awo benide adede wantOlokun ayeri ode orodokun
aye iyemi oddun ire aye Orúnmila okomaya ke teteku aye sowo lodafun Elegbá.

Ogunda ko atorosun iku eyo abunkenke aun akarin miyanile awo eshu mambiko ina arakaro
Ogunda foloko kana Olofin obini
arakun loshe eni ole bebewa erubawa gbogbo eni ofoleitoshu kan titobiyu lodafun eshu kaferefun
Obátala y Orúnmila.
Ogunda kana eque alufa kodide aique lerimi kowa ale ashe bata unyen ibobo araye apadeseño.
Ogunda oma lawua akaran eluña guede awo ala gua yiguede sigui ikogun aye are eña adIfáfun
inagui un babalawo fori aye suko akuko eshu.
Ogunda ko oke alufa akordie afique leri ogua ale ashe bata unyeun gbogbo araye apadaseño eku
eja ado.

Suyere:

" Orúnmila odara bara boniregun emini maya la kunfele Ifá emini maya la kunfele Ifá."
" ire ire Orúnmila ire ire."

" balimo ilemi, balimo ilemi Ifá waniki Orúnmila kakan Ifá."

" okamaya omologu ke teteku aye akuko wemilo wemilo."

" Orúnmila sokun sokun laye oludañeke inle suale mokio Ifá walemare awo awa inle mokio Ifá
mere alado oddun koye kofidenu."

" balemi ilemi Ifá wanimi kan kan Ifá."

Obras de Ogunda kana:

Para resolver problemas de owo.

Se le pone a Shangó un racimo de plátanos manzanos y cuando se maduren se lleva al pie de

la Ceiba.

Inshe Ozain para obini:

Se coge un mamey colorado, inso de agutan (carnera), un agboran meyi, obini y okuni. se
abre el mamey por arriba; se quema el inso y se le echa dentro al mamey. Se prepara iye de igi:
no me olvides, yo puedo mas que tu, canela y se reza en el tablero con: Oshe Tura, Ogunda
Kana, y Otura She y se echa dentro del mamey. Se cogen los dos muñecos, se le ponen las
generales correspondientes a cada uno de ellos, se juntan de frente, se le da jio jio junto con
Shangó, se le enciende la lámpara en el mamey con epo y se dice: como usted ama este mundo y
las mujeres lo adoran, así mismo fulana de tal me adore a mi y nunca me olvide.
Después el mamey se pone al pie de una palma real. Si se desea tener a esa mujer de por vida,
el mamey se lleva al cementerio y los muñecos macho y hembra se guardan.

Para desbaratar el trabajo anteríor:

Los muñecos se zafan y se lavan con omiero de ewe: oguma, quita maldición y aléjate. después
el muñeco hembra se echa dentro de un pozo y el macho se lleva al mar.

Secreto de Ogunda ko.

Ogunda ko debe darle un akuko a eshu cada catorce días. debe tener al pie de su Ifá un osun
de su tamaño, que lleva 16 lámparas y al consagrarlo, a cada lámpara se le da una eyele fun
fun cuya leri se echa dentro de la misma, así como el okokan. a cada lámpara se le echa
aceite de almendras y se encienden delante de Orúnmila cantando:

" kashama ikoko kashama ikoko titila kawao Orúnmila kashama ikoko."

Con el osun encendido se le dan adie meyi dun dun a Orúnmila cantando:

" balemi ileni Ifá wanimi kan kan Ifá."

Awo Ogunda ko siempre debe tener dos ishu -ñame- delante de su Ifá y nunca debe faltarle el
collar de Orúnmila.

Ebbó para mujer embarazada, se evite problemas con su marido:

Akuko, una guataca, el collar que tiene guardado, un ñame, paño sucio de su costumbre, abiti,
eku, eja, awado, epo, opolopo owo.

Ebbó: eure, akuko, adie meyi -una clueca-, un hacha, eku, eja, epo, awado, opolopo owo.
Ebbó: owunko, akuko, adie meyi, eja tutu, gbogbo tenuyen, eku, eja, awado, epo, opolopo owo.

Rezo: Ogunda kana ofo oluo awo okana ofo oluo Ogunda awo aye omoni osun adIfáfun aye
tinshomo obini oshanla akaran awo oreo ori oye Orúnmila Ogunda ofo ofoni wayeun inle
okanaya toshegun ebbó ofo kinlu ilere adIfáfun aye omodele Ifá adIfáfun ori omonIfá yekun
omonire ebbó ashanla bayeleri inle osun asía fun fun, Ifá yeyekun osun ladenIfá shilekun
beleri ashe boshewele nifá gbogbo osha ebbó foribale lodafun oshanla kaferefun osun,
Orúnmila.(Camino Cuando Ogunda Ko se apartó de Ifá) (1)

Ebbó: akuko, adie, fun fun, okan, adie dun dun meyi, eyele meyi fun fun, ashola fun fun, asía
fun fun, eku, eja, awado, ori, efun, obi, oti, gbogbo ashe, apoti, erururu, ewe osauro
(carolina), opolopo owo. (1)

Rezo: Ogunda oma alaba akaran oma oluñadeke inle adifáfun maki umbati ife ori oye akuko
fifeshu lebo Ogunda awo aye belele okaran okana awo oreo kakan Ifá Orúnmila
kobao oddun koye kofidenu baso adakikumax a orun awo benide adede wantOlokun
ayeri ode orokodun aye iyemi oddun ire aye Orúnmila okomaya ke teteku aye sowo
lodafun Elegbá. (Camino Donde Orúnmila se marchó para su tierra) (2)

Ebbó: akuko fifeshu, abebo adie meyi, ogude, opolopo epo, ileke de Orúnmila, ishu meyi, 16
eyele, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (2)

Inshe: el awo de este oddun tiene que darle cada dos meses akuko a eshu además de tener
delante de su Ifá un osun de su tamaño que lleva 16 lámparas, a cada una se le da una
eyele fun fun y se le echa el okokan de la eyele ahí con la eyerbale se le echa aceite de
almendra y se le enciende delante de Orúnmila cantando:

" kashama ikoko, kashama ikoko fitila kawo mina

Orúnmila kashama ikoko. "

Entonces con eso encendido se le dan las abe adie meyi a Orúnmila (deben ser fun fun) y se le
dice:

" balemi ilemi Ifá wanisi kakan Ifá. "

Estas abe adie van para ibu ile odo (rio) además el awo de este oddun debe tener delante de
Orúnmila dos ishu y además nunca debe faltarle el collar de Orúnmila. (2)

Rezo: atorosun iku eyo abukenke aun akarin awo miyanile awo eshu mambiko ina arakaro
Ogundá foloko kana ile Olofin obini arakun loshe eni ole bebewa erubawa gbogbo eni
ofoleitoshu ikan titobiyu lodafun eshu kaferefun Obátala y Orúnmila. (Camino Cuando Olofin
vivía apartado. (El sambo)
(3)
Ebbó: owunko, akuko, eyele fun fun, eyele carmelita, aparo mesan, agboran abukenke, ishu
peludo, guataca, mawa, gbogbo ashe, gbogbo igi, ewefa, eku, eja, awado, obi,
oñi, oti, asho mesan, opolopo owo. (3)

Ogundá Osa
Ogundá Masa
+ +
O I II I
II II
II II
I O I II

Rezo: Ogundá masa awara wara sokonde awara wara loroye awara wara oloru ayé adIfáfun
gunugun ni aundi ebo keree.
Suyere: akuedi nimu mama, yerimo yere igi kimano akuedi nimu mama, yerimo yere igi kimano
awo osheminie.
Rezos y suyeres.

A wara wara soyale, a wara wara orun a je adIfáfun gunugun.

Ogundá Masa adifáfun Olofin orisha orishanit Obátala onipode iye Olofin odará dará toloto
osiwema kaferefun Orúnmila.

Ogundá Masa mashonika abure konikin loguesi lodo umbo leriosa adIfáfun Oggún lorubo.

Ogundá Masa guara garayo guara guaragua erun eyarai mimashele adIfáfun Oggún tire egun
be roya aya obeni awo.

Obanla iyami Oggún iromoye Elegbá eshu bi laye agongo laroye Oggún enigbe Yemayá
ataramagua asayabi Olokun ayaba ota ni tOlokun ina Oggún oloshure biaye oke osha ni boye
asía ni erowa Olokun Ifá ni kaferefun Obátala ni Orúnmila.

Ogundá Masa mansonyoa abure koni kon logusi lodo umbo

lori oma adIfáfun Oggún lorubo akuko alemagayo.
Suyere:

Olokun iya wawa waco kamemebaco

Olokun obake bawaco namemelodo.
 baba dide odidema pide dide adidewa
baba dide odidema balegugu matagugo belekun
nlo kawo tishele onileo kawo.
akuedi nimu mama. iyerimo yere igi
kiwamo awo. osheminie.

Obras del oddun Ogundá Masa.

Limpieza al pie de Oggún:

Se coge un pedazo de cocote de res, se le ponen nueve alfileres y se envuelve en asho dun
dun, se limpia al pie de Oggún y se le deja a Oggún y al día siguiente lo entierra.

Para la unión de toda la familia:

Se prepara un ikoko de barro, donde se le ponen las generales de todos los familiares, 21
igi y las siete herramientas de Oggún. se le da de comer lo que pida Oggún.

Para evitar problemas familiares:

Se coge una ikoko de barro, se le pinta interiormente por los lados la siguiente atena de Ifá:
oshe tura, Ogundá masa, Otura she. encima se le pega un papel con las generales de la
familia (de todos los hijos) y una igbin cargada con cabellos de todos ellos, ewe adormidera,
amansa guapo, palo bobo, dominador, yo puedo mas que tu, eku, eja epo, balsamo tranquilo,
semillas de ou (algodón), eru, obi, kola, obi motiwao y se sella con ori. el inshe lleva tierra
del ile, 21 igi, siete herramientas de Oggún. come jio jio, akuko, y ayapa. se cementa toda y se
pone a vivir con Oggún y come de entrada en su ile una ayapa.

Para vencer los araye:

Se coge borra de café, corcho quemado, ewe: Artemisa, cenizas de papel donde se había
escrito las generales de los araye, es decir quemado con las generales de los araye; igi: barro
con todo, tinta negra. se envuelve todo en asho dun dun y se pone al pie del osha u orisha que se
responsabilizó con la obra.

Para vencer a los araye:

Se coge la cresta de un akuko, eyerbale de uyen de Oggún, cenizas del papel de las generales
de los araye, oddun de los enemigos si lo tiene, oddun ofo. Se entierra en un hormiguero
bravo.

Obra para suerte:

Se le da a Oggún un akuko jabado. Al interesado se le entrega y se le enreda bejuco de

zarzaparrilla en su cuerpo y se le corta con un cuchillo nuevo, todo se envuelve y se lleva
al río donde se deja. allí coge agua y la lleva para la casa, para bañarse tres días.

Nota: por este Ifá se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa por salud.

Para obtener un cargo y quitarse los araye de encima:

Ebbó: akuko, etu meyi con las alas sin cortar, asho arae, tierra del trabajo o negocio, abiti,
cintas de colores, eku, eja, epo, awado, opolopo owo.

El akuko se pregunta a cual santo se le da. a cada etu se le amarra un real de plata con
cuentas de Obátala en su pata izquierda. al interesado se le hace sarayeye con las dos etu y
después a la casa, desde atrás hacia el frente y en la puerta se echan a volar.

Para no morir antes de estar cumplido:

Esta obra se hace con Orúnmila y Obátala. Se cogen 16 ewe de Obátala (no puede
faltar, estefanotes ni Ceiba), la parte de arriba, (la corona) se machaca junto con la leri de un
eja bo (parguito) y se le echa: eru, obi, kola, obi motiwao, ori, efun, omi tuto y se le ruega la leri
rezando por orden los siguientes oddun de Ifá: ogbe she, iwori obara, Ogundá masa, oshe
nilogbe, los mejis de Ifá.
Sobre la estera se pone a Orúnmila y a Obátala, delante de ellos se pone la almohada y con
la rogación en su leri, se acuesta en la estera con su leri en la iroro (almohada) con dos itana
encendidas. Duerme ahí y al siguiente día, coge un poco de la ewe de la almohada y la
Rogación de cabeza y se le hace apayeru si es awo con 4 eyele si es aleyo omofa o apatervi. el
apayeru o el ebo se lleva a leri oke, pidiéndole a Obátala que esa persona aun es necesaria en
la tierra. La otra parte de la pitahaya se deja delante de Orúnmila y cuando se seque, se hace
iye y se liga con efun o iyefa, se reza Ogundá Masa en el tablero y todos los días por la
mañana sopla de ese iye en su puerta pidiéndole a Orúnmila que le de vida que usted
reclama y necesita. nota: esta obra es de este Ifá, pero se aplica en cualquier otro Ifá siempre
que Orúnmila lo autorice.

Oparaldo para quitar egun obsesor de prenda:

Se va al monte con todos los artículos del oparaldo, cuatro eyele y cuatro jio jio, se abre un
kutun y se echan dos malaguidi (macho y hembra), una gandinga. Cuando la tiñosa coma se le
echa al kutun un poco de tierra y encima se hace el oparaldo con las cuatro jio jio y las cuatro
eyele.

Inshe ozain de Ogundá Masa:

Se cogen los ojos de un pargo, se hace iye de ewe: oriye y salvadera y se reza en el tablero con
oddun ire. Se carga en una bolsita, se pregunta del color del osha. Los dos oyu, el iye, iyefa,
un ikin lavado, una moneda de plata, oro, plata, eru, obi, kola, osun naburu, obi motiwao. come
adie con Orúnmila.

Obra para que no le falte la comida:

Se coge una flauta de pan, la abre al medio, se la presenta a Obátala la reza y la besa
delante de la puerta de la calle y dice: así como la tiñosa encuentra su comida, así yo
tenga que encontrar la mía. reza: arisha nisha nite Oggún. y tira las dos mitades del pan para
la calle, una a la derecha y la otra a la izquierda.
Para que la persona no fume marihuana:

Se le ponen tres cigarros de chamizo a Elegbá (eshu) y se le pide que esto nunca lo realice.

Obra para que no le roben:

Para no tener problema tiene que hacer ebbó: akuko, leri y tripas de adie, se coge el buche de
la adie se limpia bien y se llena de maíz y se mete dentro de un cofre o cajita y a los 3 días la
persona guarda la cajita.
Obra buruku ota.

Se coge un akuko y se le da de comer espina de cardón en forma de (v), después se descresta

sobre el papel, dando además eyerbale se coge juju de las eleses (elese buruku ota) y de las
alas (apa meyi y se hace afoshe), la cresta se tuesta y se hace afoshe se envuelve este afoshe con
el papel con el rastro y se ve que camino coge, generalmente al pie de una mata de
guao ó de aroma. este trabajo se hace a las 3.00 am o a las 12.00 del dia.

Inshe ozain para salud:

Tierra de bibijagua, de la carcel, cementerio, de su ile, carapacho de ayapa, pelo de owunko

de Elegbá, eku, eja, epo, humo de asha, se pregunta lo que come y con que orisha o osha.

Obra permanente con Oggún:

En este oddun se le pone permanentemente a Oggún un nido de adie con siete huevos
embarrados en epo, también una corona con 16 ikodie que atan con arike de yagua.

Para quitarse un egun:

Se va al monte, se coge un gallo y se mata alrededor de uno, se va echando eyerbale, después

se le echa oñi y oti y se coge una estaca y se le mete, por detrás, cosa que las tripas salgan
por la boca, después se entiza con ou (hilo) negro y rojo, blanco, se guinda de un igi para que
gunugun se lo unyen.

Ozain.

Dos juju de gunugun (tiñosa), palo: cambia voz, amansa guapo, sacu sacu, 7 abere, oti kana,
una clara de eñi adie, una pita con 21 nudos, que se va rezando y haciendo los nudos, luego se
guinda donde sople el viento.

Obra vencimiento con Shangó.

Se coge a Shangó, se hace un irawo de seis colores y se pone en el suelo sobre este irawo, se
prepara amala e ila bien batido y se hace con 6 pelotas con atare cada una, se le pone bien
caliente, a Shangó se le da una ayapa, se le prenden dos itana y la persona kaure con Shangó a
los seis días se manda para una palma.
Rezo: Ogundá masa mansonyoa abure koni kon kon logusi lodo umbo lori oma adIfáfun Oggún
lorugbo akuko lemagayo. (Camino Cuando Oggún se asustó por la bulla) (1)
Ebbó: akuko, tijera, eku, eja, epo, opolopo owo. El ebbó se bota en rio. (1)

Rezo: obanla iyami Oggún iremoye Elegbá eshu bi laye agongo laroye Oggún enigbe Yemayá
ataramagua asayasí Olokun ayaba otanitOlokun iña Oggún oloshure biaye oke osha
ni boye asía ni erowa Olokun Ifá ni kaferefun Obátala ni Orúnmila. (Camino
Nacimiento de erubawao las esclavas de Olokun) (2)
Ebbó: akuko, garabato, atitan nigbe, asía arolodo, asía fun fun, cadema, atitan, inle oke, añari
onika, dos tinajitas, eyele meta, eku, eja, awado, epo, oti, oñi, melao, obi, itana,
opolopo owo. (2)

Rezo: adIfáfun Olofin orisha orishanite Obátala onipode iye Olofin odará dará toloto asíwema
kaferefun Orúnmila. (Camino Obátala y el portero de Olofin) (3)
Ebbó: adie meyi fun fun, adie meyi dun dun, eyele meyi, eku, eja, awado, ori, oti, opolopo owo.
(3)
Suyere: baba dide, dide odidema Obátala anafun tolotolo adidema baba dide odidema. (3)

Ebbó: akuko, una tijera, eku, eja, awado, epo, opolopo owo.este ebo se tira al río. (Camino El
traficante de puerco) (4)

Ogundá Ika
Ogundá Ka
+ +
O I II I
I I II
O I II I
O O II II

Rezo: Ogundá kalare odafa abe eyele lebbó. maruba intori iya Ogundá ka kan adofa lanle
adIfáfun abo kaferefun Oggún.

Suyere: Ogundá ka kaka lorun

Ogundá ka kaka laiye ire aye
Ogundá ka kaka laiye laye beyigue
Ogundá ka ozain obi bawa baba lorun.

Rezos y suyeres.

Ogundá ka agbani lorun ogbe yoniko onide nIfá igba erun osun labeiba farayopa keke
agbani osun labo okan orimo olambado eteropo egan timbe rere eloshosi ori oun fetan elebo
erinoko alayore okuo luyoko falaye awola yimbo kawo agbere abiyanya palakutan abawo ito
balo agbani gbogbo aye emeni molode ebo wakoro oponido agbani foyo iku omode oñaña
ariku lese niwayuo oke.
Ogundá ka ayanaku osha olana lari adIfáfun aye Orúnmila obara niregun ototoba eshu ode.

Ogundá ka awo ori abori oshan la bebe oriaye ori aba enIfá iwani Olofina yanaku on ile
belekun oriaye Ogundá ka eboni wewe oriaye ka awo funque omo ni laye baba orun.

Ogundá ka ika katilowa ayeni Ifá eboada nire iya orun awanilode omo ni Shangó iya
nigue guergue ni lode ozain mokueyere oya yekun obaraba niregun egueni lo yonire oma ibere
ni yawo obebelorun ozain.

Ogundá ika okanalare odofa abo eyele lebo marera intori iya.

Ogundá ika kan adofa lanle adIfáfun abo kaferefun Oggún eyele lebo marera intori inya aikordie
maferefun Orúnmila.

Suyere de ozain:

ewe ozain shebo, ewe ozain shebo

ashe ozain ashe bonigbe
ewe ozain shebbó.

ozain eweweni lamusiye

ozain eweweni lamusiye.

Ogundá ka kakalaye lorun, Ogundá ka kakalaye ire aye

Ogundá ka kakalaye beyima, Ogundá ka ozain ori bawa baba
lorun.

Ogundá ka ori layeo, ori layeun baba lorun, ori layeo

baba yrrun lemi Ifá, Olofin layeni orun.

Obras del oddun Ogundá Ika.

Para cuando se vea este oddun: Se harán tres oshinshin cada tres días y se llevaron al mar.

Con Elegbá
Si no lo tiene hay que recibirlo y si lo tiene hay que preguntarle que cosa hay que hacerle o
quiere.

Con Oggún
Se le pondrá a Oggún eran malu, embarrado en epo y ori, para que la persona no tenga
problemas.

Bawe: con hojas de salvia.

Para darle de comer a eggun

Para darle de comer a egun hay que poner Ogundá ka y darle el animal después cubrirlo con
salvia y después darle eyele.

Ebbó: Akuko, obi meta, un coco de agua, akuko meyi, eku, eja, awado, opolopo owo. akuko
para eshu y los otros dos se preguntan.
Ebbó: Akuko, una navaja, gbogbo tenuyen, eku, eja, awado, epo, itana, opolopo owo.
Ebbó: Osiadie, akuko, eja meyi keke, asho ara, 3 ota, 8 cohollos de salvia, atitan de la calle,
del ile, y de shilekun y de 4 esquinas, eku, eja, awado, eko, ashe, opolopo owo.
Ebbó: Akuko, etu, jio jio, adie, ewe mate, ewe salvia, ori, eyele okan, eku, eja, epo, gbogbo
asho, asho timbelara, tierra de la ciudad, gbogbo igi, opolopo owo.
Ebbó: Agboran de cedro, tierra de distintos lugares, etu, gbogbo igi, okofa, gbogbo ewe, eran,
osaidie fifeshu, eyele okan, eku, eja, opolopo owo.

Rezo: Ogundá ka ayanaku es osha okanalari adIfáfun aye. Orúnmila obarebo niregun obotoba
eshu ode. (Camino El elefante y el cazador) (1)

Ebbó: akuko meyi, siete igi de salvia, eku, eja, awado,epo, hacha, asho fun fun, opolopo owo.
(1)

Rezo: Ogundá ka awo ori abori oshan la bebe oriaye ori aba enifá iwani Olofina yanaku on ile
belekun oriaye Ogundá ka eboni wewe oriaye ka awo funke omo ni laye baba orun.
wewe ni ori aye wewe oun baba ori bewe. (Camino Cuando en la tierra bebe oriaye no
se conocía a Olofin) (2)
Ebbó: abo, owunko fun fun, igba, eyele medilogun, opolopo ori, efun, epo, adéle ni Ifá. (2)

Ifá kaferefun Orúnmila oriyale akakafetiku meyele ni awo funke oni ni lorun bebe awo añeñeni
Olofin.
Nota: para darle de comer a egun hay que poner el signo Ogundá Ka y darle el animal,
después cubrirlo con salvia y después darle una paloma (2)

Rezo: Ogundá Iká katilowa ayeni Ifá eboada nire iya orun awanilode omo ni Shangó
iyanigue guergue ni lode Ozain moyukere oya yekun obaraba niregun egueni lo
yenire oma ibere ni yawo obebelorun Ozain. (Camino El éxito de eyenifá) (3)
Ebbó: agboran de cedro, tierra de distintos lugares, etu, gbogbo igi, akofa, gbogbo ewe,
eran, osiadie fifeshu, eyele ekan (se le da directo a Oshosi), inle erita meta, y de la
puerta, gbogbo asho, eku, eja, epo, ori, efun, 16 cohollitos de salvia, opolopo owo.
(3)

Rezo: agbani lorun ebo yoniko onido elese nIfá igba erun Oshun labeiba farayopa koko
agbani Oshun babe okan erino elambado etoropo egan timbeboro oluo shobi eri eun
fetan elebo ori moko alaguere okuo luyoko falaye awola yimbo kawo agbere abiyanya
palakutan abawo tto bale agbani gbogbo aye emeni molode egbewa koro eponide
 agbani foyo iku omode oñaña ariku lese niwaoayo oke. (Camino La tumba de Ayanaku)
(4)
Ebbó: akuko, leri de agbani, marfil, inso de ayanaku, gbogbo ewefa, gbogbo asho, atitan joro
joro, omi ibu losa, atitan ile oke, atitan ile iku, eku, eja, awado, opolopo owo. (4)

Rezo: Ogundá ka abeneyi awo iku aye bewa jekua aduduwa akabelari Ifá omo abeneyi awo
Ozain eni koye ire oboni aye ayaorun Ogundá ka Ikániye Ikábewa agueni lorun
ayanya guelele Ogundá Iká. omo Ifá abaye erikoye eni babarinergun ewe masa eyakaun
ile foye eye beyewe eni Ifá. (Cuando Oduduwa le dio poder y suerte awo abaye) (5)
Ebbó: akuko, adie, etu, jio jio, ewe mate, ewe salvia, ori, eyele okan, eku, eja, epo, gbogbo
asho, asho timbelara, tierra de la ciudad, gbogbo igi, opolopo owo. (5)

Ogundá Otrupon
Ogundá Trupon
+ +
O I II I
O I II I
I I I I
O O II II

Rezo: Ogundá trupon oba opan odan aboroso adifáfun Orúnmila tonlo bawe abeboadie lebo
kaferefun Oggún.
Suyere: sara ikoko de babatoto alaguede guara guara Oggún onilade guara guarara.

Rezos y suyeres:

Wa wara oguele akatiye eshu feribaleadodo oniko la pie eshu owo Oggún alaguede oyu odofin
eshu eshumare anakabi obe inle igbe todo obe omotitun laishe guero orugbo wawara adIfáfun
adan koyale ode pako ota fengua bolu omotutu aba obe igi.

Ogundá trupon baba otito adIfáfun Oggún alaguede enilade indo ko ofIkále obini are
nigbati bokuo ade awo oku aleri agun adoyo lodafun eshu moribale okatillo eshin Oggún
timbele.

Ogundá trupon baba toto adIfáfun alaguede oni lade lorugbo kana si tu lani kelebo akuko
yabako aya lebo intori obini pupua morara: if a kaferefun Orúnmila.
guaguara oguele okatiyo eshu maribale odoyo onino la fishu eyo lodafun eshu mere un batoto
luoro.
oban odan abirere adIfáfun tonlo bagua abebo adie lebo owo mefa eyele akuko lebbó.

Suyeres:

sara ikoko de babatoto alaguede

guara guara Oggún onilade
guara guarara.

agada ofefenIfá obonishe eye ni eye eyele bawa Oggún.

ewe oyuro tomi tominiyeo tomi
ewe ashibata tomi tominiyeo tomi.

Obras del oddun Ogundá Trupon.

Como se le da caballo a Oggún.

Ingredientes: para realizar esta obra se necesita un potrico chiquito, akuko meyi, owunko,
eyele merin, eku, eja awado, oñi, oti.

Ewe: mar pacifico, hojas de árbol del pan.

El potrico se baña con un omiero de: guacamaya, abre camino, diez del dia, atiponla,
llamao, verdolaga, prodigiosa, romerillo, rompe saragüey, bleo blanco, helecho macho, mar
pacifico, jagüey, ceiba.

Después que se baña se enjaeza (adorna) con mariwo.

Procedimiento:
En la tierra se marcan los siguientes oddun de Ifá:

+ + + + + +
I I I I I I I O 0 I I I
O O I I O I O 0 O I O O
I I I I O I O O I I I I
O I I I O I O O O O I O

Oshe Tura, Oyekun Bara, Ogbe Bara, Ejiogbe, Otura She

Encima de esta atena se pone a Oggún y se le hace un cercado de mar pacifico. se le

da obi omi tutu a Elegbá dándole cuenta de lo que se va hacer y se le da owunko keke y un
gallo.
Se le da obi omi tutu a Oggún dándole cuenta. Se procede a pasear el potrico por su
alrededor (3 vueltas) con el siguiente suyere:

" oba: sara ikoko ogundere.

coro: baba toto alaguede.
oba: wara wara Oggún oni lade.
coro: wara wara. "

Entonces se procede a degollar al potrico, echándole eyerbale a Oggún, después se le da

el akuko. se le echan las eyele meyi y se le echa epo, eku, eja, awado.
El potrico se descuera, se le presentan las carnes y se cocina para comer en la casa. La leri
con el mar pacifico va para el cementerio. con el cuero se hace una faja y dos muñequeras a
las cuales se le ponen 7 caracoles (dilogunes) a cada una de las muñequeras.
Después se cubre a Oggún con hojas de fruta del pan durante 16 días.

Inshe para el dueño de este Ifá.

se manda hacer un caballito de hierro chico, este va hueco, y se carga con:leri de ishin
(caballo), leri de akuko, eyele, aguema, raíz de araba, de atori, atiponla, atitan de ibu son, eku,
21 palos fuertes, raíz de ceibilla, ero, obi, kola, esun.
Este caballito vive al lado de Oggún y come lo que coma Oggún.

Inshe dentro de Orúnmila:

Dentro de la sopera de su Ifá debe ponerle un pedazo de la leri de un caballo.

Inshe Ozain:
Este inshe Ozain se pregunta de que animal se hace y no le debe faltar: ojo y pelo de un caballo
que tenga un lunar en la frente, 21 palos fuertes, eru, obi, kola, esun,, después que se
determine de que animal (cuero) se forra, se le inserta cuentas de Orúnmila, Shangó y Oggún.

Obra con Olofin:

A Olofin se le pone sarao eko y se le lleva tapado con asho fun fun y pupua a lo alto de la
loma.

Obra: Se le pone eja tutu asado a Oggún y a Elegbá.

Ebbó: Akuko, eyele, akofa, granada, yarako, ocho moscas, adie, un palo, eku, eja, epo,
awado, obi, itana, opolopo owo. con el yarako (la soga) se hace un lazo y se le pasa al
interesado por cabeza y se le pasa por los pies.

Ebbó para no tropezar con la justicia:

Akuko, eyele meyi, tierra de la cárcel, asho arae, asho timbelara, abiti, eku, eja, opolopo oti,
awado, opolopo owo.

Ebbó para evitar problemas con el niño:

Akuko, un clave, y lo del ewe funi a Elegbá, eku, eja, awado, opolopo owo.

Ebbó: Akuko, eyele meyi, un ada, dos botellas de oti, eku, eja, awado, opolopo owo.

Rezo: babatoto adifáfun alagbede oni lade orubo kamaratulasí kasleniket oniketebo akuko
adie yarako eku eja epo awado oyuro ayalebo oduro ashin orubo niloshe iya intori
obini kuakua ebeta owo Ifá ni kaferefun Orúnmila.(Camino Nace que a través de la madre
se le haga cosa al hijo) (1)

Ebbó: akuko, eyele meyi, 1 ada, 2 botellas de oti, eku, eja, awado, una flor de agua, yarako,
frijoles de carita, crin de ishin, opolopo owo. (1)

Nota: la flor de agua va al ebbó, la crin de caballo se entiza en el ada y se pregunta si

umbeboro, las botella de oti para saranundere y la otra se pregunta si para Oggun o
 para Orúnmila. Las eyele son si la madre esta viva para obori eleda si no para su egun.
(1)

Rezo: wa wara oguele akatiye eshu feribaleadodo oniku la pie eshu omo Oggún alaguere oyu
odofin eshu eshimare anakabi obe inle iba todo obe omotitun laishe guero orugbo
wawara adIfáfun adan kolaye ode pako ota fingua bolu omotutu aba obe igi. (Camino
Los dos hijos de Oggún) (2)
Ebbó: akuko, eyele, eja tutu, gbogbo ileke, ikordie, obe, eku, eja, awado, gbogbo igi, gbogbo
ashe, obi omi tutu, opolopo owo. (2)

Ebbó: owunko, akuko, asho ara, cepa de platano, aberikunlo, platanillo, asho fun fun, asho
pupua, asho dun dun, eku, eja awado, opolopo owo. (Camino Cuando eshu no tenía que
comer) (3)

Rezo: baba otito adIfáfun Oggún alaguede enilade indo ko ofIkále obini are nigbati bokuo
ade awo oku aleri Oggún odoyo ladafun eshu moribale okatiyo eshin Oggún timbele.
(Camino La guerra de los dos hermanos) (4)
Ebbó: agboran ishin (caballo de hierro), eyele, akuko meyi, inso de ishin, gbogbo tenuyen,
eku, eja, awado, opolopo owo. (4)
Suyere: sara ikoko de babatoto llaguede guera guara Oggún onilade guara guarara. (4)

Ogundá Otura
Ogundá Tetura
+ +
II II
O I II I
II II
I O I II

Rezo: Ogundá tetura awo maddi awo nareko awo namare soddo obara yenifá nomini yekun
adIfáfun oba deyoke barabanniregun odupos oba leri adIfáfun Oggún.
Suyere: baba yegue, yegue leri baba yegue, yegue leri Olofin yegue, yegue leri.
Rezos y suyeres.

" Ogundá tetura adikon dariko adIfáfun ofana batinlo yeye igi akuko lebo Ogundá tetura orini
omo ogorini omo rimiyo ya ogbee miobortina limeyo. "

" funyere erokuku mashu maso enguere beleñi iku maku maso ebegue ebeleñi iku. Ifá ni eyo
ashelu unlo. "

" Ogundá tetura adIfáfun awo nagui aramako awo nagui aramako. "

" Ogundá tetura awo maddi, awo masoku, awo mamarosode obarayanifá nomini yeku abure
meta adIfáfun obadoyoko inle barabaniregun modupe obaleri orebe aya inalogun Olofin ayewei
osorele aberele yekun Olofin leri oma. "
 " Ogundá tetura awon oboni oba egun orun wayro, okun okulepa onIká opon iku okoroloye
orun oni boni awoni mayere irete juanjuan ogida Ifá mayeorun awoni oba ejiogbe okun
okueleoshe awo mayebi oba orun otura niko baba mayeiku oboni medilogun Ifá adéle
ekun irete yero balaku Shangó agba enIfá ori iku agba omadide eri aye mowaoshe awo
akuenIfá lodafun Orúnmila araba Ifá odaye.

Suyere:

" Olofin fobae ayani odara ope alaiye."

" oboni layeo awoni Ifá erelu, irelepo oboni bokuo

awolekun ori aye enIfá oboni layeo."

" awo maddi iku poroweye iku poroweye

awo masuku oma. ikuro iku poroweye."

" baba yewe yewe leri, kayewe yewe yewe leri

baba Olofin yewe yewe leri."

" Oggún okuoo olodumare, Oggún aya damido."

Obras de Ogundá Tetura.

Para resolver problemas:

Se hace un muñeco y se carga con: eru, obi, kola, igi amansa guapo, cambia voz, llamao,
yaya, jocuma, raiz de curujey, atare meta, epo, oñi. se le da una eyele, se cogen los oyu y elenu y
van dentro del muñeco, tres jio jio y se cogen los oyu, elenu y okokanes que van en la carga.

Oshe de Shangó.
Aquí se hacen dos oshe de Shangó (dos muñecos), con un hacha en la leri, tallados en cedro,
uno para cada mano de Ifá. antes se ponen a comer vacios con Shangó y egun, eyele meyi
fun fun. carga: los okokanes, oju y las elenu de las eyele que se le dieron con Shangó y egun,
puntas de las alas, eru, obi, kola, obi motiwao, orogbo, aira, inso del ara del awo. vive dentro
del Ifá del awo, acompañado cada uno por una odu-ara.

Obra con el pilón.

Se clava una aguja en el suelo delante del pilón, se manda a desnudar al interesado y que se
siente en el pilón y se le da un akuko a su leri, que la eyerbale caiga sobre la aguja. Se cogen
bollitos de maíz crudos y eyele meyi y se va al pie de una mata, se limpia a la persona y se
sueltan allí las palomas. Se le da un akuko a Elegbá, Oggún, Oshosi y Shangó.

Ozain: El Ozain por este Ifá lleva un eiye carpintero. se coge y se ponen delante de
Elegbá un gajo de guasíma, dos palomas torcazas, las que después se sueltan al nigbe..

Inshe Ozain.
Este inshe se prepara con un aye, ikin, ojo de buey, eyerbale de malu, siete ewe de
Elegbá, siete ewe de Yemayá, carbón de Ozain.

Iye contra los arayes:

Se prepara iye de gungun de leri de aya dun dun, ortiguilla isale de aroma, ajonjoli
tostado, juju y leri de etu, atare. Se riega al pie de Ozain durante 17 días. Se recoge para ir
soplando en el ile del araye. se cría una tojosa y después se suelta cantando: oweweña masu.
después se hace ebo con ariques.

Para resolver situaciones:

A Oggún se le da un akuko bolo y feo. akuko bolo: sin plumas en la cola o sea sin cola. No se
puede tener akuko amarrado ni en jaula.
Awo Ogundá Tetura: debe criar un perro negro, para que cuando haya algo anormal en la
casa lo recoja, y se corte la mala acción.
Se coge una cepa de plátanos, se amarra un asho dun dun abajo y uno pupua arriba, le da
un akuko y lo pone siete días en el baño para que iku unlo.

Para quitar amarres:

Se coge un pedazo de cadena de hierro, un akuko, se va a una línea férrea y en uno de los
raíles se amarra la cadena y el akuko, para que cuando pase el tren la parta y la llene de
eyerbale. Se recogen los dos pedazos de cadena
y un poco de tierra ensangrentada y se hace ebo con eso, y
los demás objetos de desamarre.

Secreto del oddun:

Cuando se ve en este Ifá se manda al interesado a que haga ebo con: un osiadie en la mano.
cuando se termine de limpiarlo de hacer sarayeye se limpian a todos los de la casa y después
se le da a Elegbá. se rellena y se lleva al nigbe.

Ebbó: owunko, akuko, eyele meyi fun fun, una bandera blanca amarilla y negra, un piloncito, un
cuchillo, un machetico, agujas, eku, eja, awado, atitan ile, obi, itana, opolopo owo.

Distribución: El owunko para Oggún, el akuko para Shangó y el piloncito y las eyele para
kobori eleda, las demás piezas para Oggún y hay que ponerlo en una cazuela de hierro, la
bandera para la casa

Ebbó: akuko, eyele meyi, abo, aya, oti, oñi, obi, itana, atitan ile, atitan bata, asho ara, awado,
itana, eku, eja, opolopo owo. (Camino El carnero y el perro) (1)

Ebbó: akuko, eyele meyi, malaguidi obini, okuni, akofa meta, abiti, inle oke, inle de nigbe, 1
aye, atitan ile, eku, eja, epo, oti, efun, awado, opolopo owo. (Camino El camino de
Oshosi) (2)
Rezo: adifáfun awo nagui aramako awo nagui aramako. (Camino La depresión de Orúnmila) (3)
Ebbó: 1 akuko, eyele meyi, torcazas, eko meyi, bejuco, eku, eja, awado, oti, opolopo owo, 5
bollos. (3)

Ebbó: osiadie, adie meyi dun dun, todas las prendas de adornos, el oro que tenga, y el
dinero, tierra de la casa, eku, eja, awado, epo, opolopo owo. (Camino Cuando Oshun no tenía
marido) (4)

Rezo: afomo elebo Ifá ashara enisheri eri nayola eyoro mokun odeto adifáfun iño. (Camino
Cuando iño el coral no quiso hacer ebbó) (5)
Ebbó: 16 eyele, 16 asho fun fun, 16 caracoles, eku, eja, ori, epo, efun, opolopo owo. (5)

Rezo: Ogundá tetura awo maddi, awo masoku, awo mamarosode obarayanIfá nomini yekun
abure meta adIfáfun obadoyoko inle barabaniregun modupe obaleri orebe aya
inalogun Olofin ayewei osorele aberele yekun Olofin leri oma. (Camino Los tres
hermanos omo Olofin) (6)

Ebbó: akuko, 3 jio jio, adie meyi, malaguidi meta, eku, eja, awado, obi, oñi, oti, gbogbo igi,
epo, ori, eran malu, akofa, yarako, opolopo owo. (6)

Rezo: Ogundá tetura awon oboni oba egun orun wayro, okun okulepa onIká opon iku
okoroloye orun oni boni awoni mayere irete juan juan ogida Ifá mayeorun awoni oba ejiogbe
okun okulefa orun alado oshoro ishe egun oboni layeo oduduwa oshorun oshe awo mayebi
oba orun otura niko baba mayeiku oboni medilogun Ifá adéle ekun irete yero balaku Shangó
agba enIfá ori iku agba omadide eri aye mowaoshe awo akuenifá lodafun Orúnmila araba
Ifá odaye. (Camino la guerra entre los olorori) (7)

Ebbó: eyele, abo, adie, malaguidi medilogun, azufre, mate, guacalote, gungun de eggun, 21
adéle, eñi adie, eja tutu medilogun, gbogbo ashe, 4 ota, ewefa, igba de obi, atare, eku,
eja, awado, obi, oti, oñi, ori, epo, itana medilogun, opolopo owo. (7)

Ebbó: akuko, eyele meyi torcaza, eko, 5 bollitos, bejuco de ñame, eku, eja, awado, epo, opolopo
owo.El akuko para Elegbá y se le pone el bejuco de ñame, las eyele se sueltan en la
casa del interesado, y acto seguido se comen los bollitos y los eko, y se botan las cáscaras
en el suelo, para que se las coman las eyele. (Camino Cuando no atendía a los santos)
(8)

Ebbó: awunko, akuko, eyele meyi fun fun, una bandera blanca y amarilla, un pilóncito, un
cuchillo, un machetico, agujas, eku, eja, epo, awado, oti, atitan ile, obi, itana, opolopo
owo. (Camino Los dos hermanos, el bueno y el malo) (9)
Distribución: El owunko a Oggún, el akuko a Shangó y el pilóncito, las eyele para kobori
eleda, para Oggún y el cuchillo también, hay que poner a Oggún en una cazuela
de hierro, la bandera para la casa. (9)
Ceremonia: para que la maldición no alcance a la persona y se transfiera al intruso. (9)

Ogunda Irete
Ogunda kete
+ +
II II
II II
O I II I
I O I II
Rezo: Ogunda kete kunigui awo ori era akanarigbo awo ora ashi tentere awo oun metata ni
shona iku Ifá Orúnmila.

Suyere: alado funi oni leni apuepue.

Rezos y suyeres:

" Ogunda kete kunugu awo ori era akara biro awo eru ashi ten tiré aweri ewe aun metata
nishona isi Ifá Orúnmila lebo eshe eri meta oluo bombo awo meni. "

" Ogunda tisheru Ogunda lode iku ertele niwo onito korokutu ofimiwo miwo Oggún bique
fibori. "

" Ogunda kete akaba oba dahomey omode zomadonu e iye osa adayelu. "

" Ogunda botete adIfáfun awo oribaye iropo oloko agada agba alawo ori ebo niki oba eri
inle iroko umbo iré egun maso fun ele ewe ayo gbogbo igba tigbude odi iroko ashale iigba
owodoke intori okue eri igi abamini wewe awo owunko odo she leri oma awo olowere orun
lodafun baba osagriñan keferefun Elegbá ni Orúnmila. "

" Ogunda kete baba orun are leri elese igi Elegbá longo shonshon Orúnmila ofetile baba
osode ewe Oggún Ogunda kete inshe leri awo la kuishara elese igi gila iyefa ishe merin loye
ile baba adIfáfun obalupon kaferefun Orúnmila adIfáfun igi. "

" Ogunda kete enide adokoye adifáfun Orúnmila oba adonil oguede akakanife asho niba oloyu
Yemayá atamara wa okentu okiri tiya unsoro olo ni okua efondo Orúnmila obaranirégun oba
asho adonile. "

" Ogunda lomibika Yemayá inle orun woshe iréte tonishiye kuakuanado omi korokuoto awo
tenshelu ikodie lebo kete kete eja bibe ori meta tonti eta Obátala ake ketefun ori aye añari
arun laye lawo Ogunda akiwoku obe toshe okoboshe igun ori inso igun idile obopa ebbó
moforaye Oggún abe okun orun Obátala kotu kotu gbogbo ori iré mukan opolopo ori awo
abegun orun niwayu oniwayawo iru abe inso eniye awo lodiku lodafun Orúnmila kaferefun
Oggún Elegbá. "
 Suyere:
" alado funi oni leni apuepue."

" temishe lery temishe kuishara. "

" odidi lekun awo adidi obanishe okurin odará Elegbá nife okurin odará. "

Obras del oddun Ogunda kete.

Para la salud.
Elementos: eyele meyi, itana, oti, oñi, 7 cocos de agua,obi okan, 7 filas (blanco, azul, rojo,
verde, morado, rojo y negro, amarillo).
Se le pone a Oggún obis de agua, encender itana y rociarle oti, a Oggún primero y después a los
obis.
Obi omi tutu a Oggún y obi. a los obis, antes de ponerlos alrededor de Oggún, se le quita la
tapita de arriba, sin abrir hueco. Después del eye a los obis cubrirlos con una fila.
Al día siguiente de haber comenzado la obra, por la mañana, al baño de la persona se le
echa agua de coco que tiene la fila fun fun. Después de haberse bañado, se pone esa fila todo
el día. Al otro día hace lo mismo con la azul, después idem con el rojo, después el verde,
después con el morado, después con el rojo y negro y el ultimo con el amarillo.

Nota: los obis, diariamente para nigbe. las filas, de uso exclusivamente de la persona, el cual
debe ir alternando al ponérselo. Tratando de usar más el amarillo.

Después se le pone a Oggún, este debe ponerse al centro de a habitación. La persona tiene
que estar limpiándose continuamente con las eyele. a Oggún mas nunca se le puede echar
agua.
kofibori: eja tutu.

Oparaldo: se hace con una eyele desnudo delante de su Ifá.

A Elegbá. A Elegbá se le da un owunko keke y osiadie meta. las leri del owunko y de las
osiadie se clavan en lo alto de una mata.

kofibori: Se coge eku, ori, akara, atare, jenjibre, varias pimientas y ewe y se va al pie de un
árbol de Ceiba y se coge raíz del naciente y del poniente y con eso se hace la
rogación. después dormir 16 días con gorro blanco en la leri.

A eggun. Se le da un akuko fun fun a las doce de la noche al pie de una Ceiba.

Para Elegbá. Se le pone eja tutu meta con ori, epo, eta elede, se pone una aguja en la boca y
se le pide a Elegbá lo que desea resolver. A las doce de la noche se lleva a la
esquina mas cercana a su casa.

Para arun unlo: Se pone un obi pintado de efun y de arolodo a yemeya. A Oggún se le pone
obi y se le da akuko fun fun al que se le pone el akuko encima de Oggún, se le
 saca el corazón que se asa y se hace iye, que se da a mamu con oti y epo
para enfermedad cardiaca.

Secreto del oddun: Alawo Ogunda kete con el jabon de atefa, se bañara tres días después que
termine la ceremonia de hacer Ifá.

Para Elegbá: Se le dan tres jio jio que se ponen al pie de un árbol con tres bollitos de carita o
de maíz o con tres pedazos de ishu.

Para Elegbá: Se le ponen tres ishori -calvos- de cabeza cuadrada y una maceta de igi acana o de
jiqui.

Awo Ogunda kete debe tener un tabaco para fumarlo antes de dormir y cambiar los muebles
varias veces al año, en la casa.

kofibori: con eyele meyi fun fun y eja tutu meyi keke.

A Obátala: se le pone ishu eran malu y ori.

Hay que darle de comer a la tierra y a Olofin.

Ebbó: se manda al interesado hacer ebo con una eyele hembra y una macho y se le entrega para
que fomente la cría.

Al iyefa de este oddun no puede faltarle iye de caracoles de igbin.

Awo Ogunda kete le pone a su Ifá un pedazo de igi iroko a cada mano de su Ifá.

Inshe Ozain: Leri de akuko, isale de iroko, 16 atare, ou dun dun y fun fun.

Inshe: Ogunda kete debe ir a ile ibu losa con eyele ekan fun fun, buscar una ota dentro del
agua, la cual saca y la pone en la orilla y ahí le da eyele a dicha ota con el siguiente
suyere:

" amebo boshe eye eyele ni ota ile ibu. "

Lleva ese ota para su ile y ya frente a su Ifá se presigna con ella y dice el siguiente rezo:

" ori ota oma ori ota oshe ori ike leri awarda impori layeo. "

Y tocando a asheda con el ota dice: asheda awa.

y tocando a akorda con el ota dice: akorda awa.

El awo a los siete días de hacer esta ceremonia, debe darle adie meyi a su Ifá y adie meyi al
ota, que debe ser sábado.
El awo debe calcular que se cumpla el sábado a los 7 días de hacer la ceremonia con el ota. el
awo tiene que pelarse y el pelo colocarlo arriba de un asho fun fun.
Cuando el awo le da las adie a su Ifá, también le dará al asho con el inso, las adie que se le da
al ota debe ser de su leri al ota. Después estas cuatro adie se sazonan bien y se cocinan, pero
nada mas se comen las que se dieron a Orúnmila, las de la leri van en el ebbó. las adie que se le
da a su leri y al ota, nada mas se pelan. las leri de las adie que se le dieron al ota se ponen
a secar, para posteriormente hacer un Ozain.

Un poquito de pelo del awo va en el ebbó. las adie que se le dio al ota y su leri debe
presentárselas a Orúmnila y después se envuelven en el asho fun fun con el pelo (debe guardar
un poquito de ese pelo, para la carga del inshe Ozain). Esas adie las lleva el awo a ile ibu
losa, que debe ser el mismo lugar donde las tomo.

Inshe con las leri.

Carga: se le mete por el huequito de atrás un poco de pelo que se guardo del asho fun fun y
lleva además: ero, obi, kola, osun, obi motiwao y ashe de los 256 oddun rezados y se
sella. Va forrado este inshe con cuentas de Obátala y en los ojos lleva un caracol en
cada uno.

Obra de Ogunda kete.

Se coloca a Obátala con las leri del inshe dentro, y se coloca delante de Orúnmila y se le dan
de su leri, eyele meyi fun fun a Obátala con el siguiente suyere:

" ori awada, ori awada, Obátala ori layeo. "

Nota: una leri inshe, vive debajo del gorro del obi asheda y el otro debajo del sombrerito de
yarey del obi akorda. dentro de Obátala se pone un aro de la medida de la leri del awo,
forrado con cuentas de Obátala.

Ebbó para arun unlo.

Akuko, etu, eyele merin, un insheri, tuna blanca, eku, eja, awado, epo, opolopo owo.
Eure meyi, adie merin, abiti, asho arae ... darle a Obátala omiero de romerillo con siete
clases de bebidas alcohólicas distintas, pelarse y enterrar el pelo con la leri de la eure.

Ebbó: akuko, eyele meyi, 1 adie, dos muñecos (macho y hembra), ota, careta, añari ekun,
atitan nigbe, una pollona, igi pierde rumbo, cambia voz, vencedor, cambia mundo, vence
batalla, asho de 9 colores distintos, asho arae, abiti, atitan bata, gbogbo ileke, ewe
algarrobo, espanta muerto, albahaca morada, eku, eya, epo, obi, itana, ikoko de barro, oñi,
eñi adie meyi, opolopo owo.

Nota: con una pollona se hace oparaldo antes del ebo, después se baña al interesado con
un poco de omiero preparado y oti. las tierras se rezan en el tablero con oshe tura,
Ogunda kete, osa iréte, oturashe y umbebolo. después del ebo la adie para Oyá y el
ara para el cementerio con nueve centavos. el akuko y las eyele se preguntan.
Ebbó: 3 akuko, 3 flechas, 3 clavos, un machete, owunko, un martillo, yunke palo, eku, eja,
awado, ewe romerillo, opolopo owo. la cabeza del chivo va encajada en la punta del palo, con
eku, eja, awado, romerillo.

Rezo: Ogunda botete adifáfun awo oribaye iropo oloko agada agba alawo ori ebbó niki oba
eri inle iroko umbo iré eggun maso fun ele ewe ayo gbogbo igba tigbude odi iroko
oshale nigba owodoke intori okue eri igi abamini wewe awo owunko odo she leri owa
awo oluwere orun lodafun baba osagriñan kaferefun Elegbá y Orúnmila. (Camino
Donde el padrino de Ogunda Kete puede llegar a la miseria) (1)

Ebbó: akuko, eyele meta, jio jio, asho fun fun, gengibre, gbogbo ashe gbogbo ewefa, eku, eja,
awado, akara, olele, oti, oñi, obi, itana, opolopo owo. (1)

Este Ifá es problemático para el padrino y lo puede arruinar o llevar a la miseria.

Cuando sale en un atefa, el padrino se limpia encuero delante de su Ifá con un eyele y se le
da a la tierra; se da a la leri 2 eyele fun fun con bastante ewe tete en la cabeza, después a la
hora de comer Orúnmila se da adie meyi en la cabeza directo sobre su Ifá.

Suyere para darse las adie del leri a su Ifá.

" adie manya ori teun

adie manya ori teun
adéle nIfá manya ileo
adie manya ori teun. "

Nota: con el akuko se va al pie de igi iroko con: eku, eja, eko, akara, gengibre, aji picante y
atare. a las doce de la noche se saca la raiz de iroko del naciente y del poniente,
llamando a ashagriñan aluwere orun, que es una sombra de egun que acompaña a
agayu, esto se hace con este rezo:

" iroko olowere orun osagriñan igi agadIfán agayu Ifá egun mayele owa ori oma osha igbo
iroko umbo ori iré ebo nike oribo tete ori laye. "

Entonces se le da el akuko llamando a egun y se canta:

" ero ni iroko oni Ifá iroko masofun eleigi orun igboye. "

y los ingredientes y la raíz de iroko ogbori eleda cubriéndose el leri con hoja de iroko.
con la raiz, la leri del akuko, 16 atare, ero, obi, kola, osun, obi motiwao, ou fun fun, ou dun
dun, se hace un inshe Ozain que vive dentro de la almohada. (1)

Ebbó: akuko, eyele meyi, una tijera, una navaja, asho fun fun, atitan ile, itana meyo, eku, eja,
awado, epo, ori, efun, ota, eko, opolopo owo (Camino El barbero de Olofin) (2)

Ebbó: akuko, eyele, malaguidi okuni meyi, inso ishin, 1 obe o daga, ewe: salvadera, vencedor,
vence batalla, abre camino, ewe ayo, shewerekuekue, gbogbo igi, asho pupua, atitan ile,
atitan elese, atitan nigbe, ade, gbogbo ileke, eku, eja, awado, epo, oñi, oti, obi, opolopo owo.
(Camino La daga enjoyada) (3)
Nota: este es un Ifá de traición, malagradecimiento, derramamiento de sangre y de
ambición sin limites, además el individuo para alcanzar su objetivo no vacila en
llegar a cometer todas las bajezas inimaginables, no creyendo en padre, hermanos,
hijos, etc. (3)

Rezo: Ogunda kete baba orun are leri elese igi Elegbá lomgo shomshon Orúnmila ofetile
baba osode ewe Oggún Ogunda kete inshe leri awo la kuishara elese igi gila iyefa ishe merin
loye ile baba adIfáfun oba lofun kaferefun Orúnmila adIfáfun igi. (Camino La enfermedad de
Obátala) (4)

Suyere: temishe leri, temishe kuishara.

Ebbó: eyele meyi, hojas de ayua, hojas de guira, ori, eku, eja, awado, opolopo owo. (4)

Rezo: Ogunda kete enide adokoye adIfáfun Orúnmila oba adonile oguere akakanife asho
niba oloyu Yemayá atamara wa okentu okiri tiya unsoro olo ni okua efunde
Orúnmila obaniregun oba asho adonile.
(Camino Donde Yemayá desacredito a Orúnmila) (5)
Ebbó: owunko, asho fun fun, un calzoncillo, epo, una canasta, asho timbelara, gbogbo tenuyen,
opolopo owo. (5)

Suyere: adidi lekun awo odidi obanisho okurin odara Elegbá nife okurin odara. (5)

Inshe: en este Ifá nació el sellamiento del culo, donde el babalawo si realiza esta
ceremonia y se vuelve adodi, pierde la vida. El ebbó, se hace en forma normal, después
de esto, se encuera de espalda a Elegbá y se agacha, donde se le da un owunko de
Elegbá, al culo de la persona, después se coge el tarro del chivo (derecho) y se le hace
una cruz al oriolo (culo) rezando los meyis y oshe tura, Ogunda kete, okana yeku,
okana sa y otura she, después se coge y se seca el oriolo, con el asho fun fun, se
envuelve el owunko en el asho fun fun y se manda para el nigbe, con el tarrito del
owunko se monta un inshe Ozain, que lleva un pedazo de asho fun fun embarrado en
sangre, ero, kola, obi motiwao, raíz de jagüey, tierra de bibijagua, leri de adie de
Orúnmila, leri de owunko y akuko de Elegbá. Este inshe vivirá en el bolsillo de awo
Ogunda kete, es la guía del juramento que aparte de defenderlo es a su vez juez y
verdugo, en caso de faltar al juramento y al sellamiento de odidi. (5)

Nota: en este Ifá se explica el porque los adodis, tienen un gran poder de asimilación de los
secretos de la religión, pero todos sus conocimientos y consagraciones, son mas tarde
o mas temprano araye para ellos mismos. Señala que si por razones ajenas a la
voluntad del awo, se le haga Ifá a un adodi o en caso de ser necesario por mandato de
Ifá se realiza el gran juramento del sellamiento del oriolo, tal como se describe en este
oddun de Ifá. (5)
Rezo: Ogunda lomibika Yemayá inle orun woshe irete tonishiye kakuanado omi korokuoto
awo tenshelu aikordie lebo kete kete eja bibe oeri meta tonti eta Obátala ake ketefun ori aye
añari arun laye lawo Ogunda akiwoku obe toshe okoboshe igun ori inso igun idile obopa ebo
moforaye Oggún abe okun orun Obátala kotu kotu gbogbo ori ire mikan opolo ori awo
abegun abebe orun niwayu oniwayawo iru abe inso eniye awo lodiku lodafun Orúnmila,
kaferefun Oggún y Elegbá. (Camino Cuando Obátala come junto con Orúnmila) (6)
Ebbó: akuko, eure, ake, eyele meyi, adie meyi, asho fun fun, eja bibe, inso leri, abe, ikoko,
añari, yagua, ewe iroko, ewe abe, gbogbo ashe, gbogbo igi, eku, eja, awado, opolopo
ori, obi, oñi, oti, itana, opolopo owo. (6)
Nota: en este Ifá siempre come Obátala junto con Orúnmila, la abe se le pone a Elegbá, el akuko
para Yemayá. (6)

Ogunda She
Ogunda Monishe
+ +
II II
OI II I
I I II
O O II II
Rezo: Ogunda monishe Olofin oun oba kaferefun Orúnmila Olofin eshu Shangó babalu-aye.

Suyere: yere yere Ogunda boriboshe oshe yere oba Ogunda she.

Rezos y suyeres:

" Ogunda she shebolokun sheloshe Ogunda alaba ni ashe omo oba nilekun ori omo showolo
Ogunda obari Ifá ibani oye Ifá omo yansa laye. Ogunda oba osha omo yara Ifá yabi aye
Ogunda omo ofo oshe ara bi ashe obo ni oyo Oggún meyabi Oggún obo ayabi oshanla jekua
Ogunda she inle obani oyo obari laya omo bi ashe. Ifá kaferefun Olofin. Orúnmila. Oggún.
Ogunda bi oshe."

" Ogunda she adIfáfun Ogunda she nita ire iku. nita aye akui la ker adifáfun eyele meta
akuko okan. kaferefun Shangó kaferefun alua kaferefun layorde oko sarbo sarbayo. sarbo
araye arun anu otenewa Olofin wadamen Orúnmila eleripin."
" Ogunda she nio bashe niloda eyo niobalashe niodaofo oni babalawo lodafun baale kaferefun
Orúnmila eron nibe."

" aquítishe adIfáfun ala ishe aquítishe adIfáfun aya lebo ida lebo kakofa kofa litidofa kashina
yina nimuni mupa bobafo oguori abelebo adIfáfun egun umbatimbozo bobo adashe oma akuko
lebo iyotonto obe ounko eyele lebo."

" Ogunda monishe Olofin aun orde. kaferefun Orúnmila Olofin eshu, Shangó y babaluaye. "

Suyere:
" agada na ileo, agada na ileo, omo Ifá wa agada na ileo agada na ileo, Orúnmila Ifá omo wa.

" yere yere Ogunda boriboshe oshe yere oba Ogunda she. "

Obras de Ogunda She.

Poner bandera en el ile.

Awo Ogunda She debe poner una bandera (así) con asho fun
fun, pupua y morado.
Cuando sale en untefa.
Cuando sale en untefa, se coge una ikoko, se busca una raza de candela y con un poco de
agua, se apaga la braza dentro de la ikoko. El día de itá, se mata una ayapa en la puerta del
cuarto de igbodun y todos los babalawos presentes se quitan los zapatos y las medias y se
mojan sus pies en la eyerbale y cuando salgan de esa casa, ese día no pueden entrar en la
misma.

Ebbó: Awo Ogunda She se hace ebbó con eyerbale meyi fun fun, después las lleva a un
monte. allí se las sacrifica a Olofin al pie de un árbol pidiéndole le conceda todo lo bueno.

Sacrificio: Awo Ogunda She le da de comer una eyele a una mata de caña
brava llamando a Oggún y a nana buruku para que lo libre de la guerra.

Para ofo leri toshu unlo:

Awo Ogunda she le da un owunko a los cuatro ríos de la religión, para que se vaya la
perdida de todo por su cabeza.

Aquí se hace saraye al pie de Oggún con nueve pedazos de eran malu y asho de nueve colores.

Para Oyá: Se le dan adie meyi jabadas y se hace ebbó.

A Elegbá:
Se le pone a Elegbá un gorro rojo y negro con dos ileke dun dun y fun fun y cuentas de Oyá
yansan al terminar de cada collar.

Para iré aye:

El ewe del oddun: paraíso

Ogunda She debe hacerse un ebbó con un conejo.

Cuando el ahijado va a recibir kuakuanaldo: Awo Ogunda She se hace ebbó con oshinshin de
yerba mora,
awado, gbogbo ere y después antes de llevarlo a su destino se lo pone a egun. por este Ifá
cuando awo Ogunda she vaya a recibir kuakuanardo, primero se lavan los dos obe de cedro,
se ponen los dos obe en el suelo. el padrino lo entrega al ahijado uno de madera, se coge una
eyele y se abre por el lomo con un cuchillo de acero cantando:
 " yere ogunde borishe oshe yere oba Ogunda she. "

Después a la eyele se le pone la leri en la abertura del lomo, se cierra y se pone encima de
Oggún. Cuando termine el itá, el ebbó se hace con la eyele dentro y una vez terminado el ebo se
entierra. El padrino se queda con uno de los obe de madera y se lo pone a su Shangó o al
ángel de la guarda y así el padrino y el ahijado no se pierden.

Ebbó: akuko, eyele meyi, 1 pollito prieto, asho fun fun, asho dun dun, ade, asía, ofa, obi, itana,
ada, gbogbo ewe, eku, eja, epo, awado, oti, oñi, ori, efun, malaguidi, opolopo owo.
(Camino Cuando el hijo quiso matar al padre) (1)
Nota: obi, itana, eku, eja, epo, awado, ada, ofa, (para Oggún) hay que reforzarlo y
preguntarle a Orúnmila cual es el refuerzo. (1)
Ebbó: un polllito prieto, asho fun fun, asho dun dun, obi, itana, ori, efun, oti, ade, awado,
eku, eja, epo, gbogbo ewe (para omiero), malaguidi (para oparaldo) lese Oggún. (1)

Rezo: Ogunda she shebOlokun sheloshe Ogunda alaba ni ashe omo oba nilekun, ori omo
showolo Ogunda obari Ifá obani oye Ifá omo yansa laye. Ogunda oba osha omo yara
Ifá yabi aye, Ogunda omo ofo oshe ara bi ashe obo ni oyo Oggún mayabi Oggún
obo ayabi oshanla jekua Ogunda she inle obani oyo obari laye omo bi ashe Ifá
kaferefun Olofin Orúnmila Oggún Ogunda bi Oshe. (Camino Nació la hipocresía, la
careta de maja de Oyá) (2)
Ebbó: 3 caretas, osiadie meta, leri de eja, 3 eyele, obede metal y otro de madera de cedro,
eku, eja, awado, ota, asho mesan, adie, okan y opolopo owo. (2)

Rezo: Ogunda she nita ire iku nita aye akui la kere. adifáfun eyele meta akuko okan.
kaferefun Shangó kaferefun alua ati yalorde oko sarbo sarbayo sarbo araye arun anu
otenewa Olofin wardamen Orúnmila elerikin. (Camino Nana buruku era señorita) (3)
Ebbó: akuko, eyele meta, 1 mochila llena de ceniza y maíz (hueca por debajo), granos, eku,
eja, awado, epo, opolopo owo. (3)

Ogunda Ofun
Ogunda Fun
+ +
O I II II
O I II I
I O I II
I O I II
Rezo: Ogunda fun wewe yeye mowe guegue yeye oniregun omoOzain kuelese kan kuelese
meyi obaye Orúnmila wewe yeni Orúnmila onibaraniregun Orúnmila isota. adie dosa
ade lokan okan aye nIfá orun mowaye ore oreo ashikuelu orebe ashikuelu yeyegun
ashikuelu Orúnmila. orubo.

Suyere: baba eruru, baba eruru layeo (3 veces) laye laye kowo demore.

Rezos y suyeres:
" Ogunda fun Ifá kaferefun olokun omo wewe wewe omo lowo wewe omo ayegui ojuani boka
Olofin nishogbo kasheto kashe mini. "

" Ogunda mawa bolorun oso mafun Ogunda walela awonigun nifá moniye obini yalorde
abeleli orun morala mewa ni afifo akuyen loro ni awo morala ni Ifá Ogunda fun marolani Ifá
adIfáfun onikuele moyafun tiwora ni oddun kuaro awo Ogunda fun. "

" Ogunda fun baba mi iwo kole fe ki omore eyeni efifu ati ki koni ayalu. "

" Ogunda mewa beleru ashe mafun Ogunda gualele awonigun nifá moniye obini yalorde
babeleni orun adIfáfun ashikuelu tiguara awo Ogunda fun. "

" Ogunda fun kuogan kuabole baleye nimofue abile ebo ni koda a ti beyeye mofoni yokini ati
mofe abile beleye abukenke sogun kuikendo sogun kuikendo torogun otumbe ile oko iyare aya
otunke lodafun aya okete lebo beleye. "

" Ogunda fun bey she yebe Ogunda fun abeyi lorun Ifá wara lade Olofin omo Ogunda fun awo
ojuani ebori Ifá boyun abeyeba awo mari inle awa eran abeyerun omo yewa Oshun omo abeyero
yalorde. "

" Ogunda fun maferefun egun (pariente) lodafun osu oyu eni omade abona eyotelefu. "

Suyere:

" baba eruru, baba eruru layeo (3 veces)

laye laye kowo demore. "

" yeyere iku yeyere iku yeyere ashikuelu iku lawede egun. "

" fori baba lalao fori baba lalao ashikuelu lalao fori baba. "

Suyere de Ozain:

" agbe mansiboloyu, agbe mansibololo

bantiokeyo mansiboloyu mansibololo. "

Obras de Ogunda fun.

Para egguns que perturban:

Se colocan 5 vasos mediados de agua, de los cuales a tres de ellos se les echa: uno con
perfume, otro con alcohol, y el tercero con aguardiente. se coloca un plato con una eni adie, el
cual se pinta la mitad de blanco y la mitad de negro. Se pinta Ogunda fun en el piso y se
enciende una itana entera. Se moyuba y se reza Ogunda fun y se dice: ahí tiene los ingredientes,
se le habla y se le da obi omi tutu, y se le pregunta al egun que se hace con la eni adie (esta
obra se realiza en el baño de la casa).
Cuando el awo de este oddun le da owunko a Elegbá, se le presenta la cabeza y se le baila
normalmente y después se retira y se entierra para que no se enferme y se pueda morir.

Para resolver:
Se le da a egun una eyele en el baño de la casa y se le pone eko a Obátala.

Para curar la vista (la glaucoma.)

Se prepara una cruz de igi jiqui y se le reza este oddun durante 7 días y todos los días se pone
compresa de romero cimarrón, que se va recogiendo y echando en una igba, al séptimo día se
entierra la igba al pie de una Ceiba en la parte del naciente.

Para enfermos graves.

Para que viva unos días mas se hace oño ebo, con una paloma torcaza, aparo o eyele san
juanera, se le hace sarayeye y después orubo con las juju y se pregunta para donde se lleva el
ebbó.
Se va al monte, allí se abre un kutun, se lleva además un pashan para llamar a egun, inle
afokoyeri, a Ogunda fun, a ashikuelu y a oyiyi meyi. enel kutun se echa: ori, efun, eja, eko, y
se dice: todo esto es a cambio de fulano de tal, aquí esta su ori y dejele(a) seguir viviendo.
después se le da eyerbale al kutun, se echa el animal ahí y después se tapa.

Para el Ifá de awo:

No puede faltarle ori dentro de su Ifá.

malaguidi: Por este oddun se prepara un malaguidi que se viste con ropas de la persona (asho
arae).

Para que las cosas le salgan bien:

Después que se haga ebbó, se le da agutan a egun y se riega en el suelo akara mesan, olele y
ekru, oti, obi edun, oti pupua, asho aripo, atare mesan. se abre ile kafIfána.

Para el niño enfermo:

Se le hará ebo con adie meyi y se le pondrá el idefa.

Ebbó con adie meyi dun dun.

Después de sacrificar las adie al osha que las cogió, se le entregan los ara al interesado para
que las cocine en el ile, y el solo puede comer de los ashe de las adie (las alas y eleses, se
ponen en el ebo cortadas en pedacitos para que eshu vea que usted lo esta sirviendo.)

kofibori: Debe darse adie meyi fun fun a su leri y darle abo a su padre si es difunto, si esta
vivo, dárselo al abuelo y rogar por la vida de todos.
kobori: con omiero y después con omi ile Olofin de siete iglesias distintas.
Ebbó: Akuko, eja tutu, osiadie dun dun, 16 eyele, ikoko, oshinshin de ewe para Oshun, ishu,
abiti, asho arae, vomito de perro, ewe prodigiosa, atitan ile, atitan bata, algodón,
aguja, hilo, grasa, mercuro cromo, eku, eja, awado, opolopo owo.

Ebbó: Owunko, akuko, gbogbo tenuyen, inle erita merin, abiti, asho arae, atitan ile, atitan
bata, asho timbelara, oti, efun, eja, eku, awado, opolopo owo.

Ebbó: Owunko, akuko, gbogbo tenuyen, inle erita merin, abiti, asho arae, atitan ile, atitan
bata, asho timbelara, oti, efun, eja, eku, awado, opolopo owo. en caso de enfermedad: con
la leri del owunko se limpia al enfermo, y después se entierra.
Ebbó: Akuko meyi fun fun, eyele meyi fun fun, obi meyi, sal, eku, eja, awado, opolopo owo. los
akuko se le dan a oduduwa o a Obátala y a Elegbá si lo cogen.
Ebbó: akuko okan, okete, vomito de perro, añari, gbogbo ileke, eku, eja, awado, asho arae,
obi meyi, gbogbo tenuyen, opolopo owo.

Rezo: Ogunda fun kuogan kuabole baleye nimopue abile ebo ni koda ati beyeye mofoni yokini
ati mofe abile beleye abukenke sogun kuikendo torogun otumbe ile oko iyare aya
otumbe lodafun aya okete lebo beleye. (Camino El jorobado) (1)
Ebbó: akuko, un okete, vomito de pero (aya), añari, gbogbo ileke, eku, eja, awado, asho arae,
obi meyi, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (1)

Rezo: Ogunda mewa boleru ese mafun Ogunda walole awo ningun nifá moniye obini
yalorde abeyi orun morala mewa ni ofifo iku unyen lorun ni Ifá Ogunda fun warode
ni Ifá adIfáfun ashikuelu moyafun tiwaya ni oddun kuare awo Ogunda fun. (Camino La
hija de Oshun que nunca le había dado santo) (2)
Ebbó: eyele medilogun, ikoko fun fun, ewe ikualdo, aira, amala, olele, ekru are, akara fute,
akru afufu, eku, eja, awado, eja tutu, osiadie dun dun, asho fun fun, asho pupua, asho dun
dun, eguede, opolopo owo (2)

Rezo: Ogunda fun bey she yebe Ogunda fun abeyi lorun Ifá wara lade Olofin omo Ogunda
fun awo ojuani ebori Ifá bofun abeyebe awo mari inle awa eran abeyekun omo yewa
Oshun omo abeyero yalorde. (Camino El hijo orgulloso abeyi lorun Ifá) (3)
Ebbó: akuko fun fun, ewe dun dun, ashe akaure olo iku, ekru aro, agboran, eyele meta, eku, eja,
epo, gbogbo ileke, leri ekute, ishu, osaidie, asho mesan, opolopo owo. (3)

Rezo: maferefun egun lordafun osun oyu eni omode abona eyetelefun. (Camino Los dos
hermanos) (4)
Ebbó: akuko meyi fun fun, eyele meyi fun fun, obi meyi, itana meyi, eku, eja, awado, epo,
opolopo owo. el akuko se le dan a oduduwa, Obátala o Elegbá, si alguno de ellos lo
coge. (4)

Rezo: Ogunda fun baba ni iwo kole fe ki omore eyeni efifu ati ki koni ayalu. (Camino La
violencia y el perro) (5)
Ebbó: akuko, rozadura de venado, sobra de comida, eku, eja, awado, opolopo owo. (5)
Osa Meyi
+
O O
I I
I I
I I
Osa Meyi Orúnmila difáyoko ordofun olguen diroyun kode akafara tofiko diguon kale Ifá
(buro, baraya adifáfun ogue).
Sus hierbas son: amor seco y malva cochinera
Ewe del signo: Jazmín del cabo, algodón, cundeamor seco, malva cochinera, hoja de ikin, corojo,
maíz, melón, hoja y tallo de plátano, caoba, espanta muerto y canela.
Para evitar problemas serios en el estomago, hígado, corazón e intestinos causados por
las brujas debe sacrificarle a la bruja reina del culto de la hechicería (Iyami Oshoronga)
una chiva, una botella de aceite, tela blanca, y ofrecerle cocinado el corazón , el hígado e
intestinos de la chiva. Debe hacer una tienda con la tela blanca y depositar la comida
dentro de esta.
Debe sacrificar una chiva para servir la cabeza de su padre, cazuela de barro, aceite,
restods de la carne de la chiva, sal ,polvo divino y se le da candela en una fogata a favor
de los ancianos de la noche, para que su padre mejore de una enfermedad.
Cuando la suerte lo merodee debe ofrecerle un chivo a Eshu, cerdo y chiva a Ifá, un gallo
y una paloma a Olokun e invitar a varios sacerdotes de Ifá y hacer celebraciones.
Cuando este odu venga osobbo iku debe sacrificar una chiva a Orúnmila, una gallina, un
conejo y un tallo de plátano preparado como ataud para poder vivir hasta la vejez.
Alguien mentira en su contra y lo acusaran por falsos testimonios o por otras personas
inculpads. Debe sacrificar para ello un carnero padre, 10 caracoles, un conejo y un
pescado a Ifá, debe cuidarse ede los hijos de ofun meyi y de Irete meyi, pues son sus
enemigos acérrimos
Su mujer planea traicionarlo con hechicería y crearle todo tipo de problemas, para lo cual
usted debe sacrificar un chivo a Eshu, un cerdo a Ifá, 8 huevos y un chivo castrado a los
ancianos de la noche y así se evitará todo tipo de problemas con la hechicería.
Para quitarse para siempre la amenaza de los brujos, usted debe sacrificar un chivo a
Eshu, una gallina negra a Ifá y ofrecerle a los brujos un conejo, huevos, gallina, aceite de
palma, sal polvo divino marcando el odu Osa Meyi en una cazuela de barro y pronunciar
el siguiente encantamiento. Les recuerdo que la ofrenda pertenece a Orúnmila y que
ustedes deben recordar el juramento que le administraron a su madre aquel día funesto
que la salvó de la extinción.
Usted debe sacrificar un chivo a Eshu, carbón, manteca de corojo, una escoba de millo a
Orishanlá y un gallo a Shangó para que pueda mejorar su situación
Sacrifique un chivo a Eshu y dos gallinas a su Ifá y sirva su cabeza con nuez de kolá para
que no pierda todo lo que tiene y pueda recibir una herencia que está prevista para usted.
 Debe sacrificar 6 eyelé, 6 addie, 6 nueces de kolá y 6 ñames a Orúnmila para que pueda
salir airoso de una guerra en la que está inmerso o que se le avecina, no se vaya a confiar
en su posición o fortaleza, pues el enemigo puede vencerlo si no hace sacrificio.
Sacrifique un akuko, opolopo owo a Eshu y dos addie a Ifá.para que pueda resolver su
problema, pues es posible que pase por una prueba en donde salga avergonzado y pierda
su prestigio por no haber realizado la ofrenda y cuando se decida a realizarlo pierda en
ella más dinero del que usted pensaba.
Para una persona que se encuentra enferma debe sacrificarle una chiva a Ifá, cocinarle
las visceras y comer de ellaspara que pueda salvar su salud, la carne de la chiva debe
regarla y no comer de ella, además debe servir a Eggun y recibir a Oduduwa.
Sacrifique a Eshu un gallo,una paloma, distintos tipos de granos y una bolsa de dinero
para que obtenga prosperidad, pero una vez que la alcance no se vuelva vanidoso, no trate
a las personas con superioridad, pues lo puede perder todo en un santiamén y además
verse involucrado en situaciones de justicia que lo pueden llevar a la carcel, No se separe
de Ifá y no se niege a sacrificar, pues su dinero puede perderlo en abogados para evitar
una prisión.
Ustede debe sacrificar dos gallos blancos a Shangó y un mazo de mariwo, una paloma a
Oggué par a evitar la muerte de algo que le echen en la comida. Evite comer comidas
cocinadas por personas extañas.
Sacrifique a Eshu y una chiva a Ifá para que pueda salir airoso de una prueba donde
mediran sus conocimientos y destreza. No se apresure en buscar pareja o casarse pues en
el desenfreno de la búsqueda estará en riesgo su vida. Debe usar una gorra roja en su
cabeza.
Para aplacar la brujería, se marcará este odu en la bandeja de adivinación con los polvos
de adivinación y las hojas de ajekobale y se pronunciará el siguiente encantamiento.
La brujería no nos puede provocar
Ni esposarse aquí.
Usted no puede darle oportunidad
De que se pose en mi cuerpo
Vieja mujer dueña del pájaro
Usted no puede darle oportunidad
De colgarse en ajekobale.

Obras y trabajos de Osa Meyi.

Secreto de oddun:
una leri de abo, 9 abere (agujas), 3 abere (alfileres), 9 atare, 9 atare chinas, akuko, obi, dos
itanas, la medida de la persona, maraña de hilos, opolopo owo.
En la cruz del abo se pone un ojo, el derecho, una aguja, alfileres, iyefa, atare, inle de las cuatro
esquinas, de la puerta, hojas de sacu sacu, yo puedo mas que tu, amansa guapo, cambia voz y
parami. Se monta el inshe Ozain.

Lo que pida Shangó, abo, akuko Meyi, oguede, etc. se le da en medio del patio a las nueve de la
mañana.

Para quitarse los ojos malos de encima:

Pone una jícara grande con una mano de plátanos dentro y, según estos se van secando, se van
destruyendo los enemigos o todo se les vuelve sal y agua.
Se coge la leri de adie de Orúnmila, se chupa y se carga con: ewe dun dun, ewe tomode, iyefa
rezado de este oddun. se encera y se lleva en el bolsillo.
Un capullo de ou (algodón), se abre y se carga con iye de leri de aguema (camaleón), tres
semillas de maravillas, ewe oriye, pierde rumbo, oñi, juju de gunugun, 101 atare, cuaba negra,
9 pedacitos de eku, eya, awado, iye de leri de akutele. se entiza con hilos y se forra con cuentas
de Obátala. Además lleva tierra de las cuatro esquinas cojida a las 12 del día y a las 12 de la
noche. se pregunta si come eyele macho.

Para casarse:
Ebbó: osiadie fifeshu, una corona de ela para Oshun. un ada de metal para Shangó, malaguidi,
agboran, adie aperi, akuko pupua, oñi, okokan de adie para hombre y de akuko para mujer, dos
ota (una de Shangó y otra de Oshun).

Inshe-Ozain (resguardo) contra la brujería:

Se coge un bastón, se le pone una bandeja de madera donde se talla Osa Meyi, se le sopla oti y se
le ponen 101 atare y se cubren con ou y encima se le pone amala y epo. vive detrás de shilekun
de ile.

Oparaldo de Osa Meyi:

Esto se hace para alejar al egun obsesor de detrás de la persona.
una ikoko de barro, 9 pedacitos de obi, 9 atare, oti, una jutía, dos osiadie, asho fun fun y pupua,
3 itanas, ewe (se pregunta cuantas y cuales son).

En el patio de la casa se hace un circulo con efun dentro, se pinta la atena de egun para el
oparaldo.

Sobre esto se pone la ikoko que tendrá pintada en su fondo interior Osa Meyi.

Se da obi omi tutu al oparaldo. Se limpia al interesado con las hierbas. se sacrifica la jutía en
la ikoko. La jutía se descuera y con esto se tapa la cazuela. Se abre y los iñales se botan en la
basura y el cuerpo se pone a ahumar. Se le hace oparaldo al interesado con las dos osiadie.
(con 1).
Después las cosas del oparaldo, incluyendo la okoo, se envuelven en asho fun fun y se manda
para su destino.

Tres días después en un asho pupua se escribe Osa Meyi y se envuelve la jutía ahumada y se
lleva a enterrar al pie de un árbol y allí el awo se hace oparaldo con el osiadie que sobro.

Ebbó para que el hombre tenga paradero fijo:

Adie Meyi fun fun y demás ingredientes que diga Ifá.

Ebbó para que obini tenga paradero fijo:

akuko Meyi fun fun y lo demás que marque Orúnmila.
Por intori arun:
El animal que coja, 9 cosas distintas, asho timbelara, awona, abada, epo, asho arae. Después
se le pone leri eya tutu dentro al ebo y se pone debajo de la cama los días que coja. Este ebbó
siempre va al río (no se pregunta).

Ebbó: Eure, una adie, una eyele, una etu, opolopo owo.
Ebbó: intori iré, 2 akuko, 9 leri eya tuto, 5 eyele.
Ebbó: Akuko fifeshu, bogbo ere. a los siete días se mira que desea el osha que lo protege. Va
para la entrada del pueblo o para la puerta de la calle.

Se vive sin paradero fijo. No le duran los cónyuges. A ud. le corren detrás de su casa y UD. tiene
locos a Shangó y a Obátala.

Ebbó para el enfermo:

Un chivito chico, 4 palomas, un gallo, la ropa que tiene puesta, eku, eya, epo.

Ebbó para no caer en trampas:

Palitos de guano, onio, un gallo, 2 adie, un chivito, eku, eya, epo, awado.

Ebbó para ganar el pleito:

Un gallo, 2 abeboadie, soga, crin de caballo, una canasta, plumas de loro, un palo podrido, eku,
eya, epo, opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Baba buru buru baba foshe efan abragan omo ode ami inu adie opacara enu orun collo
masile oni adIfáfun oque niba ofero sofo loguo oniana loguo elebo eyele meni asho
timbelara uco epo.
Rezo: Baba buru buru babacoche choco efan aba abragan omo ami inu ardie obapa cacara
orun collima sile anibana adIfáfun oque nibate olofarosofa loguo onibana.

Rezo: koko de oju orokun o pinona de ori apata poruru yewere nojoti o mawa ijegbe ati ejegbo
nwon ni ki o mawa nwon oni on yio nawon osi nawon.
(El camino del despreciable) (1)
Traducción del rezo:
"el nudo llega para enredar la rodilla", "el camino llega a la punta de la roca y se pierde".
fueron los Awó que hicieron osode a yewere (el despreciable), el día en que estaba azotando
ijegbe y ejegbo, ellos dijeron que el no debía azotar a más nadie, pero el dijo que continuaría,
azotando y los otros.
Ebbó: eyele Meyi, obi kola mesan, abeboadie okan, akuko, adie, okan.

Ebbó: dos gallos, eku, eya, epo(Camino La vergüenza del rey) (2)

Ebbó: tres mudas de ropa, millo, eku, eya, epo, carbón, akuko, y en el viaje se cambia de ropa.
(Camino Historia de los tres obstáculos) (3)
Rezo: Osa bere leri Osa bere leri bayekun iku ewa ni Shangó eran abo mamara unyen euku
iku ki aberemi wara la leli abeyi loda olu beru berun olokun unyen owunko wara
wara yeni Osa bere Osa Osa eguede obi ewe baba eggun, eya tuto yeye yekun iku baba
orisha Orúnmila eyeni laye, osha unyen eya tuto de agua waye iku fumi aberemi laye,
eya orun Shangó kereke le abeye Osa biosa, Osa Meyi Osa eya. (Camino El rompimiento
del plato de ikú) (4)

Ebbó: eran abo, eran owunko, eya tuto, pedazos de tallo de eguede mesan, itana mesan,
oshinshin, gbogbo tenuyen, gbogbo asho, eku, eya, epo, ewe mesan, akuko, osadie,
adie okan,, eyele, opolopo owo. (4)

Nota: Aquí nació el gran merito de como se le dan las itana a eggun y porque iku come abo y
agutan y como se prepara el unyen de eggun la misa. (4)

Osa Ogbe
Osa Logbe
Osalo Fobeyo
+
I O
I I
I I
I I

Osalo Fobeyo laminagadda tori yampo be lampe Shangó kawo kabiesile laminagadda adIfáfun
eshu yelu obarona oba eshu yelu yenye ewa ni olokun eni Ifá eshu yelu piriti omode alara
lampe Shangó laminagadda.

Aquí se le da de comer una onza a Abita (en cuba se le da gato porque no hay onza, que es un
felino de asia), para que este salga a poner malas las cosas del mundo para que los aleyos (los
clientes) vayan a casa de Osalo Fobeyo (del babalawo) a resolver sus problemas.

. Osalo Fobeyo tiene que usar un bastón de madera moruro o de cocuyo, con dos caras talladas
en la empuñadura, una de hombre y por detrás una de mujer.

Se carga: iye de camaleón, alacrán, tierra de abajo y de arriba de una loma, de siete
cementerios, del pie de una Ceiba, de una palma, de un banco, añari (arena) de
mar y de río, raíz de Ceiba, de palma, atiponla, escoba amarga, 21 atare, palo
cocuyo, tierra del brocal de un pozo, eru, obi kola, osun, eku, eya, epo, awado. a esa
 carga se le da una eyele, una ayapa, dos aparo y una gallinuela si es posible. el
viernes santo se le da a comer una gallina
grifa por la cara de hombre y al resto del bastón, por la cara de mujer se le da a
comer un animal macho.

Cuando el oddun Osalo Fobeyo sale en un itutu:

Se hace omiero de ewe aberikunlo (espanta muerto), se muelen dieciséis caracoles de babosa
(igbin); con este iye Se marca Osalo Fobeyo y se reza y después se echa en el omiero y se
sazona con epo. Con este omiero se lavan las manos, la cara y las articulaciones de brazos y
piernas todos los presentes, después hacen lo mismo con oti, y por ultimo con efun.
Después del oba salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por toda la casa. Esto
después de hacer el oparaldo.
Mientras todos se lavan con el omiero y además, cuando el oba lo salpica y lo riega por toda la
casa, se canta:

"aberikunlo koshe wao. aberikunlo koshe wao)".

Por este Ifá se le dan 101 eyele a Elegbá y, cuando no se pueda, se le da una eyele y se le ponen
101 juju (plumas) de eyele (paloma).

Cuando este Ifá viene Osobo, se pinta el ile en blanco, se le pone a Elegbá una casita blanca, se
le da osiadie meta a Elegbá y a la casita, se sazonan bien y dos van para nigbe (manigua) y el
otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un al akuko y sus carnes se ponen en tres
lugares distintos.

Se cubre a Obatalá con asho fun fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de eko
con oti).

Se pone detrás de la puerta un plato con esponja echumbada en agua y un vaso con príncipes
negros.

Se tuesta espina de peregun o de aroma y se hacen iye, se reza en el tablero con: Oshe Tura,
Osalo Fobeyo y Otura She y se soplan en shilekun ile (en puerta) y se unta en sus brazos y
cara para que ningún araye tropiece con ud en la calle.
Esto también lo hace cualquier awo cuando al abrir el día se vea este Ifá.
Obra de las dos cazuelas para resolver situaciones:dos ikoko (cazuelas de barro nuevas), una
eyele, oti, eñi adie, 3 akara bibo (tres panes), eku, eya, epo, awado, oñi, un coco de agua, un
coco seco, una vela, ewe: sargazo, aberikunlo, jobo, algarrobo, Sandoval, albahaca morada,
curujey, escoba amarga, marpacifico.

Con todas las hierbas y el agua del coco verde se prepara un omiero que se divide en las dos
cazuelas. al coco de agua se le corta la parte de abajo para poder asentarlo en el suelo, se le
corta un pedazo en la parte de arriba y se le introduce la vela que se enciende dentro del mismo.

Se para al interesado delante de una de las cazuelas de omiero, se le da su Elegbá para que lo
sostenga sobre su leri junto con el eñi adie (huevo de gallina) y los tres panes (akara bibo
meta). se da obi omi tutu a Elegbá.
Se sacrifica la eyele sobre Elegbá,que la eyele le corra a la persona sobre su cabeza y caiga
dentro de la cazuela de omiero. después con ese omiero se baña.
La otra cazuela, a la que no se le dio eyebale (sangre), se pone en el fondo de la casa, después
se trae para el frente y se cambia de lugar durante tres días y después se bota para la calle.
Durante la obra, la vela encendida dentro del cascaron del coco, estará detrás de la persona,
después se pone delante de Elegbá hasta que se gaste.
Osalo Fobeyo. Se le da unyen (comida) a la plaza a las cuatro esquinas del ile, eku, eya, epo,
awado, ori, efun.

Obra para hombre:

Se le prepara una muñeca que lleva una manilla lavada y comida en su mano derecha.
El collar de Obatalá que debe de usar Osalo Fobeyo, debe de llegarle al ombligo y en el cierre
lleva una cuenta roja.

Para vencer dificultades:

Se hace ebbó con akuko, abiti, obe, ada, un resguardo y una piedrecita de iman. después del
ebbó se le entrega al interesado el resguardo (el inshe Ozain y la piedrecita de iman para que lo
use encima).

Ozain de Osalo Fobeyo:

Se prepara iye de palo paramí, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, ebano carbonero,
amansa guapo, albahaca morada, rompe saragüey hembra, prodigiosa, de seis atare, epo, tierra
de las cuatro esquinas cogidas a las doce del día y a las doce de la noche, de la puerta o jardín
de una iglesia, una ota keke. cuando este iye este preparado, se pone junto con la ota keke en
un plato que se coloca delante de
Shangó y se le da una ayapa (jicotea) a Shangó y al plato. Se coge la leri y un hueso de la pata
delantera derecha de la ayapa y se hacen iye y se ligan con el iye del plato.

Se forra en asho fun fun y pupua o en cuero de un abo de Shangó. Vive en la batea de Shangó y
cuando vaya a salir lo lleva en el bolsillo.

Inshe Ozain (resguardo) adobare:

Se carga con una ota keke ile okun (del mar), ota keke ile ibu (del río), añari okun y de ile ibu
(arena del mar y del río), bogbo inle (distintas tierras), que se preguntan cuantas y cuales son,
ewe atiponla, tete nifá, raíz de canutillo, de cardón, de cardo santo, de tete telegun (bledo
colorado), de maravillas, cochinillas y bichos recogidos en el cementerio; limayas de todas
clases, un
alacrán, bibijaguas (si son del cementerio mejor), tierra del cementerio, raíz y corteza de
aragba (Ceiba). Este inshe solo come eyele.

Las ota, antes de ponerlas en el inshe, se lavan con el agua de mar y de río y omiero, al que no
puede faltarle el ewe sargazo. se forra con cuentas de color ámbar, amarillas y verde el macuto
que se pregunta si va en bolsa de
tela blanca y roja o en cuero de abo de Shangó. Cuando este terminado la primera comida se le
da junto a Shangó.
nota: es el camino de los alacranes.

Obra de osalo fobeyo para recuperar la memoria y para quitar egguns obsesores con Eshu
moddubela de dos caras:
Se le da obi omi tutu a Eshu moddubela (Elegbá de dos caras).
se tiene preparado un omiero con siete hierbas de Elegbá compartidas en dos ikoko de barro.
(Esta es la obra de las dos cazuelas que parece en la pagina anterior).

nota: esta obra se la hizo awo Joaquín Salazar Osalo Fobeyo el día 7 de mayo de 1957 en su
ile a una hija de Elegbá. Se le hace a la persona que tenga este oddun en atefa, mano
de Ifá o ikofa, o que tenga guerreros y en una vista (registro), le salga este Ifá.

Obra para salvar a un enfermó:

Este trabajo se hace en casa del awo.
Un osiadie, una eyele, una muda de ropa (la que llevo el enfermó al hospital), una cruz de
madera, una palangana con agua añilada, un obi, una itana, oñi, oti, awado ...

Se atefan (se escriben) los signos de eggun en la cruz (este no es signo de egun pero hay que
ponerlo en todas las obras que se hagan por sentencia de Olofin, para que la misma vaya al
cielo, si no, no camina), Otura Niko, Oshe Yeku, Irete Yero (Irete Wori), Ogunda Logbe, Ogunda
Fun, Oyekun Meyi, Osa Meyi y Oragun (Ofun Meyi).
La ropa se le pone a la cruz simbolizando al enfermó. Se pone la palangana de agua añilada
delante de Eshu (si es Eshu bi mejor). se le da obi omi tutu a Eshu bi, se toca la ropa y se le
asesora de la magnitud de la obra. Se le hace sarayenye a ropa del enfermó con el osiadie pues
esta vistiendo la cruz, y se le sacrifica a la ropa y a Eshu bi. Se le da una eyele a Eshu bi
pidiéndole por la recuperación del enfermó. La cruz se rompe. Se vuelve a dar obi omi tutu a
Eshu bi preguntándole si todo esta correcto. Si falta algo, se pone sobre la cruz. Todo se envuelve
echándole bogbo ere (distintos granos comestibles), maíz seco crudo y tostado, oñi, oti, etc. y se
lleva para donde haya
dicho eshun bi cuando se pregunte por el coco. El agua de la palangana va para la calle durante
el tiempo que el awo hace esta obra tiene que tener su cabeza cubierta con un gorro blanco.
Después se tiene que hacer ebbó con lo que diga Orúnmila.
Este ebbó puede ser con: akuko, un malaguidi (muñeco macho de madera), una igba (jícara) con
su tapa con los ingredientes del ebbó dentro. Se lleva al río y allí se echa y se le echa oñi al río.
si no coge este ebbó. El awo preguntara, hasta que coja uno.

Inshe Ozain (resguardo):

Se hace iye con caracoles de babosas con su bichos dentro, que se tuestan, las tierras que coja,
los palos que coja, los demás ingredientes que coja (todo preguntando a Orúnmila). El iye
(polvo) se reza en el tablero con oshe-tura,
Osalo Fobeyo y Otura She. y se canta tres veces: "bitiri yukaradi lafiya igbin kantofifun
kodide". Se le pone dentro del macuto una aikordie (pluma de loro) y una ota de iman keke. se
forra en tela blanca y roja o en piel de abo de Shangó o en donde diga Ifá.
Obra de Osalo Fobeyo:
Se pone una ikoko de barro en el patio y se le echa ewe, atiponla, odundun, ewe tete, ewe ou, una
aikordie y un eñi eyele que lo hayan abandonado en el nido. ese eñi eyele se renueva cada vez que
se consiga uno.

Obra para sacar a una persona de la cárcel:

Un garabato de palo yamao con nueve cascabeles entizados con mariwo, que se para encima
de Elegbá y se le da un akuko junto con Elegbá, llamando tres veces a la persona con el
garabato, pidiéndole a Elegbá que lo saque del ile de Oshosi (cárcel).
Después la leri del akuko se le engancha a Elegbá en la cuchilla.

Obra para quitarse de encima las malas influencias:

Osalo Fobeyo se tiene que bañar de vez en cuando con omiero de aberikunlo (espanta
muerto), albahaca mondonguera y sargazo macho (sandoval), para quitarse las malas
influencias que adquirió o se le pegaron en el espacio del alma del mismo durante el viaje del
cielo a la tierra al tiempo de nacer.

Osalo Fobeyo Oparaldo ile.

Un osiadie, una itana, un obi, una ikoko de barro o teja de barro de canal, una casita de
madera, oti, efun, dos eñi adie, un gajo de espanta muerto, un gajo de sargazo macho,
(sandoval), un gajo de albahaca y un gajo de algarrobo, un pedazo de tela blanca, uno de tela
negra y uno de tela roja.

La ikoko o la teja se unta de epo y de efun y por dentro se le pinta Otura Niko y Osalo Fobeyo,
se le echan unas hojas de sargazo macho y un poco de oti y se pone encima de los paños, que
ya están en el suelo dentro de un circulo de efun donde se escribió la atena de oparaldo, en el
siguiente orden: primero el paño rojo, encima el paño blanco y encima de este el paño negro que
también tendrá pintada la atena del oparaldo. la persona se para delante de esto. La casita se
pone dentro del circulo donde se encienden las dos velas.
A los tres paños, que serán de un largo de una vara, se les saca una tira a cada uno de ellos, se
ponen uno al lado del otro y se unen al medio con un nudo, entonces midiendo del nudo
central que ata las tres tiras hacia un extremo, a la mitad a cada tira se le hace un nudo por
separado (ya tenemos cuatro nudos).
Del medio al otro extremo se calcula la mitad y a cada tira se le hace un nudo por separado (ya
tenemos 7 nudos).
Se tuercen por una punta las tres tiras y ahí se amarra el asiadie por las patas (ya tenemos ocho
nudos). Al otro extremo de las tiras se le hace lo mismo y se ata juntas un gajo de cada hierba,
(ya tenemos los nueve nudos).
En una vasija apropiada se hace omiero con hojas de albahaca, de espanta muerto, de algarrobo
y de sargazo. Se le entrega al individuo la tira que aprisiona al osiadie y a las hierbas para que
todo lo sostenga sobre su frente. se procede a darle obi omi tutu al oparaldo, moyugbando como
el awo acostumbra.
Se procede a hacerle sarayenye a la persona cogiendo el awo al osiadie y las hierbas que atan
las tiras y el interesado da vueltas en sentido contrario como se mueven las manecillas del
reloj, el awo dice:

"sarayenye bakuno, sarayenye bakuno osiadie aremu.

 sarayenye bakuno sarayenye bakuno oparaldo alado.
sarayenye bakuno sarayenye bakuno oparaldo somo."

Después que lo limpia bien, cantando varias veces ese suyere, lo para de espaldas a el, le pone
el osiadie y las hierbas en la nuca, reza el oddun Iroso tolda, le sopla un buche de oti en la nuca
y de un fuerte golpe mata el osiadie sobre las telas que están dentro del circulo. Le ordena al
interesado que recoja la casita que se la ponga debajo del brazo y se retire para otro lugar
lejano sin mirar atrás.
Cuando se le va a hacer el desprendimiento, después de rezar iroso tolda, se le canta:

Osalo Fobeyo piriti piriti omode alara.

Osalo Fobeyo piriti piriti omode alara.
Osalo Fobeyo piriti piriti omode alara laminagadda.

Cuando se dio coco que todo eboda, se recoge todo. El osiadie y las hierbas se envuelven junto
con los cocos en los paños y después en papel de estraza sin letras y se pone en un lugar
apartado del circulo.

Todos los presentes comienzan a lavarse la cara, la nuca, las articulaciones del brazo y de las
piernas en la vasija donde se hizo el omiero. Después en todos esos lugares del cuerpo señalado
le echara un poco de oti, después se
untaran efun en la cara y nuca y mientras hacen esto, el awo canta:

"aberokunlo koshe wao. aberikunlo fumi wao."

Después con el omiero que quede se baldea donde se hizo el oparaldo con una escoba para
borrarlo todo.

El interesado sale de la casa llevando la casita debajo del brazo para darle la vuelta a la
manzana. Cuando sale de la casa coge hacia la derecha. Otra persona entonces recoge el
paquete del oparaldo para llevarlo a su destino y al salir de la casa coge por la izquierda.
Ambas personas no se pueden cruzar por el camino.
Cuando regrese el de la casita, tiene que esperar a que regrese el que fue a botar el oparaldo,
para que entren juntos y se lavaran la cara, la nuca, las articulaciones de brazos y piernas con
un poco del omiero que se separara para este fin. Después hacen lo mismo con oti y efun. Al que
va a botar el oparaldo se le paga 1.05 pesos de derecho. La casita se queda dentro del ile.

Cuando awo se ve este Ifá o le sale a la persona que registra por intori arun, señala perdida.
si es intori iku, hay que hacer ebbó con una cepa de plátanos y lo demás que diga Orúnmila.

Inshe Ozain contra ashelu:

Cenizas de tabacos y polvos de igbin (babosas) y lo demás que marque Ifá.
Se pone al lado de Elegbá una ikoko con agua de mar y un huevo de gallina al lado.

Para problemas de justicia:

Se coge un coco de agua y se le abre un agujerito por arriba y se cuelga sobre Elegbá para
que vaya cayendo a este el agua gota a gota.
Se preparan dos cazuelas con omiero de sargazo, artemisa, almacigo y oti. Una se pone detrás
de shilekun ile y se marca, pues con esta se tiene que bañar al final de la obra; la otra se
pone detrás de la puerta del patio. durante 16 días ambas cazuelas se van cambiando de lugar y
se les echara agua y oti según se vayan secando. A los dieciséis días se baña con el omiero de
la cazuela que el primer día puso detrás de la puerta de la calle y la otra la bota para la calle.
Se coge un coco de agua o un huevo de gallina y se le pone a Elegbá y se le enciende una vela.
Después se le presenta el coco o el huevo en la leri al interesado y mientras da vueltas, el awo
canta el suyere de este Ifá. Después se le deja a Elegbá, pidiéndole que lo libere de sus enemigos.

Se hace ebbó con: akuko, dos eyele fun fun, ...

Cuando se le dan las eyele al Osha que las haya cogido, Se les pasa al interesado los cuellos de
las palomas por su leri para que coja un poco de sangre.
Cuando el awo canta sorolo shorolo, se contesta: omode alara, laminagadda.

Se tendrá preparado un hilo blanco embarrado en ori y efun, que se le coloca a la leri y
encima se le pone el algodón y el paño blanco.

Cuando la persona ha tomado ogu (brujerías), se coge corteza de la mata de güira cimarrona,
cáscara de plátano verde vianda, hojas de cundeamor y 16 atare. todo se pone a secar al sol y
se hace iye y se reza en el tablero con Oshe Tura, Osalo Fobeyo y Otura She. Después se pone en
un plato al lado de Shangó o de Elegbá (se pregunta) y se le da un akuko al Osha y al plato.
Después el polvo se pone a secar al sol y se le da a tomar al interesado.

Hay que sacudir el latón de la basura en la calle porque sus enemigos le echan basuras en el
mismo, (brujerías). Se ruega la leri al pie de Obatalá. Se le pone ishu a Orúnmila y a Olofin.
Se le da un akuko tuerto al egun del padre, si es difunto. Se baldea el portal de la casa con agua
jabonosa, sal y ceniza. Se baldea el portal con omiero de acelga.

Se le da una eyele a Eshu arrodillando al interesado, de forma que no quede frente a este,
cantando el suyere:

" piriti piriti omode alara".

Después el interesado pisara la eyebale del piso y el cuerpo de la eyele. la eyele se asa con
epo, se le echa eku, eya, awado, se entiza con hilos blanco y negro y se le pone delante de
Eshu. Después se lleva a donde este diga con el coco.

Secreto de oba kolagba:

Un muñeco varón, cara de hombre, tallado en madera de cedro de cuerpo entero y de pie, en la
mano derecha agarrando a un akuko por las patas, también tallado en
cedro. va montado sobre una eleguede (calabaza) también tallado en cedro. la carga va en el
barrero de la cabeza.

Carga: afoshe de leri de malu, de abo, de ayapa, de aparo, de adie, de aluko (gallareta), de etu,
de eyuele, eku, eya, epo, awado, ori, efun, igbin, oro, plata, colmillo de leopardo, raíz de palma,
de Ceiba, de ortiguilla, obi kola, osun, eru, orogbo aira, 16 atare, oñi, vino seco, vino tinto.
Se lleva a consagrar al pie de una Ceiba, allí se abre un joro joro, a un lado se pone a Shangó y
del otro lado al muñeco ya cargado. se moyugba y cantando se llama a oba kolagbi:

"leye mari oba ati obaye oriye alafin".

(En el mundo sin oba kolagba no se puede entrar en el trono de alafin).

Mientras se canta, se le da a Shangó a oba kologba y al joro joro dos ayapa y dos eyele, que se
dejan en el joro joro y se tapa con tierra.

Se lleva a Shangó y a oba kolagba para la casa, donde oba kolagba se lava con omiero de
atiponla (espanta muerto), ewe tete, prodigiosa, verdolaga y peregun.

Después se le da de comer a Shangó y a oba kolagba akuko Meyi y aparo Meyi.

Ebbó: Akuko, adie Meyi, ounko ocdan, agboran obini, 6 leri eya tutu, 6 leri ekuyele, eku, eya,
epo, jio jio meta, osisadie, dos mameyes, opolopo owo.

jio jio para Elegbá; ounko ocdan y adie Meyi para Oshun; osiadie para Shangó, que se le cocina
con bastante harina de maíz y quimbombo.

Ebbó: Akuko, eyele meta, tierra del pie de una roca, frijoles carita, awado, eku, eya, epo...
después del ebbó los frijoles caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa, los
que sobren se siembran en el patio de la casa.

Ebbó: Akuko, una adie, una etu, una eyele, tres cepas de plátanos, una cadena, eku, eya, ...
opolopo owo.

Ebbó: Akuko, inzo de eshin, bogbo igi, tierra de una barranca, abiti, un lazo, un freno, eku, eya,
epo, opolopo owo.
Ebbó: Akuko. 4 eyele, una jícara con ishu y epo, una jícara con omi, ori, efun, abiti, tierra de lo
alto de una loma, eku, eya, epo, opolopo owo.

El akuko para Shangó, la leri umbebolo y el cuerpo se le pone en la jícara con ishu y epó y se le
pone delante a Eshu; las eyele: dos para Obatalá y dos para kofibori después del ebbó.

Todo se lleva a lo alto de una loma y allí se le presenta a Olofin y a Olorun (al sol), pidiendo la
persona lo que desea resolver y allí se deja.

Bastón opa eggun:

Opa lekeb ku ku eggun.

Es de dos caras, se carga con cepa de plátano, leri de eggun, raiz de plátanos, leri de akuko,
limayas, eru, obi, kola, osun, 7 atares, aberikunlo, oyouro, mariwo, 7 bibijaguas vivas,
aikordie, epo, oñi, oti, eku, eya, awado, iyefa, asho pupua con Osalo Fobeyo pintado.
Lleva por fuera los siguientes signos : Oshe Tura, Otura Nico, ejiogbe, Ojuani Boshe y van
tapados con ileke de cada uno, nueve cuentas con un shawuaro, se lava con omiero. come
eyele Meyi fun fun, vive al lado de orun y para llamarlo se reza:

"osalo fobeyo Oyá kandiegun ashe morufa kerere omito eggun layere Ifá".

Ebbó y si dice ire alle: hay que diluir un eko en una jícara con epo, oñi y echárselo por
encima a Elegbá y ponerle una navaja entizada en tres hilos distintos arriba de Elegbá y
hacerle una lámpara a Shangó con huevos de paloma, el eko se diluye con agua.

Ebbó para que no se vaya a gastar un solo centavo o para si ya lo gasto:

Un güiro, un mazo de leñas, bollos, epo, owo la mello, tontu ello eyele.

Ebbó para que gane la guerra:

Se le matan dos guineas a Shangó en el medio del patio y se le da eku, eya, epo a Eshu.

Nota: cuando viene un Osha muy fuerte o furioso se le dirá tres veces: "ero baba, kalite" y como
sea , el santo se tranquilizará.

Ebbó: se matan dos guineas en el medio del patio a Shangó y se le da ekú, eyá, epó a Elegbá.( el
camino Cuando los arara estaban guerreado con los igere)( 1)

Rezo: Eshu obra kule le ku lona guiyelu ofolaye lona lodo nile bara lodo griyelu eggun griyelu
obara ku lona yenye ieile griyelu ofa koun odedile ile yegua buruku lode inle kole,
bara laye ibae ibatoro araoru.(El camino El secreto de la tierra lodo Nile.)(2)

Suyere: ofalode oni Shangó obara layeni griyelu inle ile baye(2).

Ebbó: osiadie meta, eyele meta, eñi adie okan, obi tutu, itana okan, malaguidi okuni, asho ara
pupua, asho dun dun, eran malu, ori, efun, eku, eya, epo, awado, opolopo owo. (2).
Rezo: osalo fobeyo eni beye Ifá ara ni lola agua Olofin eggun oba ni oba oba yeni Ifá eni
Shangó osalo fobeyo eri ni Ifá laminagada guayeni olorun lobeyo Ifá yebe yebe omo
eggun guarara beyeni Ifá Olofin beni lele re oni 5hango lobeyo oboyoun borun lorun
agua laye Ifá osalo fobeyo omo ni alara fobeyo pricoloye abeyofun laminaqada tori
yampobi lampe Shangó Ifá kaferefun Olofin Ifá kaferefun Shangó Ifá kaferefun Oggún
omo keke bereni Ifá Shangó oba nire oba ibolo agua lobe la jere omo'na yegun fobeyo.
(El camino El secreto de la guerra entre Shangó y Oggún.)(3)

Ebbó: eyele Meyi, eya tutu, oti, oñi, esheri, aya, amala, osiadie, ori, efun, eku, eya, awado, obi
meta, itana meta. bogbo igui, ewe fa, eleguede, jio jio, ina de Shangó, ina de Oggún, ota
Meyi, agogo, agada, un pedazo de rail de linea, opolopo owo(3).

Distribución: Antes de comenzar el ebbó se le dan akuko fun fun Meyi a eggun y las leri
umbeboro. (3)

Las ota Meyi, ina Meyi, agada,y el pedazo de asheri van dentro del ebbó.
Se le ponen a Shangó y a Oggún amala y aila con los ingredientes de cada uno y allí se le
reza muy bien dándole obi. se pone a Obatalá en el centro y a Shangó a un lado y a Oggún al
otro lado y allí se da eyele Meyi la leri umbeboro, los eya tuto merin, Meyi para Shangó y Meyi
para Oggún.
el osiadie con los ingredientes son para Elegbá.

La eleguede se le pone a Shangó pero antes se rellena con opolopo epo, opolopo oni y se le da
eyerbale de eyele y al otro día el aleyo al que se le hace el ebbó lo llevara a igui, se le da obi a
Shangó y se pregunta cual igui.

El pedazo de rail de líneas es para Oggún.

El agogo se le pone a Elegbá para llamarlo junto con Oggún cada vez que haga falta.

Este ebbó va para un camino y donde exista alguna mata de aroma, preferiblemente al otro día
de realizar el ebbó el awo se hará un omiero con ewe tetenifá para limpiar a Shangó y a
Oggún y después que limpian se le echan opololo oni
El jio jio se le entrega a la persona para que se limpie a las doce de la noche y lo suelte; después
cojera un buche de oti y lo soplara hacia arriba de manera que le caiga en la cara. (3)

Ebbó: osadie meta, eyele meta, eku, eya, awado, oñi, ori, efun, medida del cuerpo de un asha,
obi, malaguidi con ropa usada del interesada, asho de 9 colores, una muda de ropa
usada, un pedazo de carbón vegetal, ewe aberikunlo y opolopo owo.(El camino La virtud
del aberikunlo)(4)

Distribución: un osiadie, una eyele (para los guerreros), un osiadie para eggun (protecciones del
interesado) con sus ingredientes, 2 eyele para kobori del interesado; un osiadie
con sus ingredientes para oparaldo. (4)

Descripción del oparaldo:

En medio del ebbó cuando se llega al segundo tablero, al llegar a Ogbe Roso se procederá a
realizar el oparaldo donde la ropa usada del ebbó se le pone al interesado y la ripiara encima y
acto seguido se estrellara el osiadie en
el suelo, se le pasa el cuchillo por el cuello al osiadie sin cortarle la leri, esta operación es para
darle eyerbale a los paños en los que se han pintado Otura Niko, Osalo
Fobeyo u Odi Fumbo.
Después de terminado el oparaldo se le da eyebale a los guerreros y alebo y se pregunta donde
va esto, el oparaldo va colgando de un arbol preferiblemente de álamo.
Cuando se termine el ebbó se le da de comer a un eggun protector de la persona.
Se prepara una cazuela de omiero de aberikunlo, albahaca, perfume, oti, ori, oñi, efun y por
orden de antigüedad todos los presentes se lavaran la cara y el oba cantara:

"aberikunlo mareo foshewao

aberikunlo iku mareo foshewao
aberikunlo aron maero foshewao".
A continuación se coge la ikoko se recia la casa, se trapea y el resto se bota para la calle. por
ultimo el awo le hará kofibori al interesado con eyele Meyi y el awo manda a darse tres baños
con ewe aberikunlo del cuello hacia abajo. (4)
Rezo: Osalo Fobeyo ayani Ifá awo lodo ni lorun Osalo Fobeyo awo nayani awo obini alelo
mosewara ni Oshun apetevi ñañire Ifá oni orun,tiwa ni ocshe erwa odudua oba ni
awo ni alara omo ni Shangó do dowa wi awena socomayo eni adodo wara ni Ifá obini
belele ayona ni lorun.(El camino Adibora encuentra compañía)(5)

Ebbó: akuko, adie Meyi, chivo capon para Oshun, agboran obini, leri eya tuto (6), leri ekutele
(5), eku, eya, awado, eko, oñi, jio jio meta para limpiar a la persona y darselo a
elegbara, osiadie para Shangó el cual se le cocina con amala ila y 2 mameyes(5)

Rezo: Orúnmila aguoreni Ifá oyóni un shawo olorun opele eru Ifá opele atasíboni Ifá ñaña orire
sisikoda awo ibarola opele oni magba inle Shangó eriri loyu otito omaye nIfá ol
owa Orúnmila Osalo Fobeyo abitila oloku rare opele nishawo baba agboniregun
Orúnmila otito opele onishe onishanwo awo mabi oyó ogbetunia lara ozain awe yolo
oninja agba ashe mayenIfá omo Osalo fogbeyo lodafun ozain kaferefun Shangó
lodafun Eshu y Orúnmila. (El camino El secreto del okpele) (6)

Ebbó: akuko, adie meyi, eyele, aparo, guiro amargo, bogbo ileke, bogbo ashe, bogbo igui, eru,
eya, awado, oti, oñi, itaná, obi, opolopo owo. (6)

Rezo: Osalo Fobeyo leri agua lele Abita eri unyen bor boro omayeni bele bele Osalo Fobeyo
elegua tishe moyare ounyen leri oba agua bere lele eri Elegbá fumi laye bi omi ounyen
Olofin elegua obara ni Osalo Fobeyo guelele, guelele lobyo kuiri kui baye ni bara Olofin
Elegbá moba tishe ina Olofin kinshenl Abita ounyen aba leri agua ni Olofin.(El camino
Donde Abita (el diablo) come con Olofin) (7)

Ebbó: leri akuko meta umbeboro, leri de eya tuto meta umbeboro abala kama ina manila,
ewefa, igba con bogbo tenuyen, agogo, bogbo asho malaguidi, bogbo ileke igui, eyele
marun (dos para Obatalá), osiadie meta fifeshu, eyele dun dun okan, ounyen Abita eku,
eya, awado, oñi, oti, ori, efun, itaná marun, obi meta, opolopo owo. (7)

Nota: el ebbó se hace sobre las doce del día o después de la oración.
Rezo: kutu kutu inkines larIfá oru orun adIfáfun alaño niki bakulado odua oro ki iku lasharawo
ipo kereregue nila ofo leri ebbó Ifá ila kururu igui orun adIfáyoko adIfáfun alawo
nishubo kofi obori eleda eggun ewe afoma shesi olorun fin lorda fun odudua kaferefun
eggun. .(El camino Donde Osalo Fobeyo se hizo verdugo de sus propias victimas) (8)

Ebbó: eyele marun, akuko, una teja, una igba de ishu con una igba omi tuto con ori y kofibori
eleda. (8)

Suyere: oroniki bakulado Osalobeyo mayagara irki ikue la sherewa. (8)

Rezo: opele gere gere adIfáfun Osalo Fobeyo imbati unlo loya umbawa arara inle moni yagada
labelade intori eshin adifun Eshu. .(El camino El caballo.
) (9)
Ebbó: un akuko fifechu, inso de eshin , igui varia yarao ko, abiti, bogbo ashe, bogbo ileke,
opolopo owo. (9)
Rezo: Osalo Fobeyo laminagada agba omayere orenishe abeniku oresho wa okuri buruku ini
bainu omo omanIfá adajun orun bebe ore iku awo ore koya oba nishoro Shangó oshe ore
Eshu kosini kashoro ore manishe niokoile ni eggun tanishoro enifá omo lona osiku eggun
niyeloko oloshono balende Ifá eni asíekebe oloko ogu mOsawere awo Osalo Fobeyo adIfáfun
Orúnmila. Rezo: Osalo Fobeyo laminagada agba omayere orenishe abeniku oresho wa okuri
buruku ini bainu omo omanIfá adajun orun bebe ore iku awo ore koya oba nishoro Shangó
oshe ore Eshu kosini kashoro ore manishe niokoile ni eggun tanishoro enifá omo lona osiku
eggun niyeloko oloshono balende Ifá eni asíekebe oloko ogu mOsawere awo Osalo Fobeyo
adIfáfun Orúnmila. .(El camino El camino de awo mosawere) (10)

Ebbó: auko jabado, etu, eyele dilogun, ewe okikan, ewe atori, zargazo, bogbo asho, itaná, obi,
oti, oñi, eku, eya, awado, opolopo owo. (10)
Rezo: adifáfun mamu iyacle ayun erubo ahereni sokun maye kebu bulele maferefun obakoko sile
ozain abeinshawe re ababiye Osa lofubeyo awo odara mami inle Elegbá kosheda eparoyó. .(El
camino donde se mamaron por primera vez los pezones).

) (11)

Ebbó: akuko, cinco eyele, un guiro, ajaro meyi, ileke bogbo orisha, cinco ikordie, cinco juju de
distintas aves, bogbo tenuyen, opolopo owo. (11)

Rezo: eniru omode keke Shangó, ade oba osodeni Ifá Osalo Fobeyo oba timpa embaye kaferefun
Orúnmila, adIfá fun oba kereba. .(El camino Oba kaloba). (12)

Ebbó: efun, abo, akuko, adie, ayapa, ibin, eyele, ori, etu, eku, eya, epo, opolopo owo(12)

Rezo: adIfáfun Orúnmila oribawa Olofin omo laye omorisha odara eni gbogbo omo omofa
gbogbo omorisha odara ani mayesun kobawa ologbo toshe moyeun Abita ogueday aya ina
Abita gbogbo omofa iña obara lowa esuelote kaba opo telinshe eruru eggun orun inshe opo ina
kaferefun Abita lodafun Orúnmila.(El camino Porque es necesario lo bueno y lo malo.(13)

Ebbó: ologbo, akuko dun dun, eyele dun dun, osiadie dun dun, eku, eya, awado, oti, oñi, epo,
obi, itaná, asho dun dun, gbogbo igui, gbogbo ileke, gbogbo ewe, opolopo owo. .(13)

Nota: en este Ifá se le da gato a Abita, además de darle eyele dun dun, poniendo a comer a
Elegbá junto con Abita. la comida preferida de Abita ologbo toshe (la onza) pero como
en cuba no hay se le da ologbo (gato).
El osiadie es para oparaldo. .(13)
Osa Yeku
+
O O
O I
O I
O I

Osa yeku awo bako ida adIfáfun oun abeboadie, ori, efun, ebeta owo lebo.
Ewe del signo: albahaca morada y vinagrillo.

Obras y trabajos de Osa Yeku.

Ebbó para que se evite el mal de sus enemigos:

eyele meyi, aikordie, abeboardie meyi, awado, epo, eku, owo la meyo.

Ebbó para que llegue esa suerte grande que esta en su

camino:
Un palo de su alto, pita, corojo, 6 cascabeles, un gallo, eku, eya.

Ebbó: dos gallinas, un gallo, asho, una eyele. opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Osa yeku lerekun lerekun aparefun orishaoko yereku kuyereku aferifun efun.

Rezo:Osa yeku biyeku iku olona.

Ebbó: se hace una ikoko de caldo de res y ñame y se pone al pie de una loma, junto con el ebbó
que es: 2 akuko, 2 etu, ropas del enfermo y 9 frutas de árboles.
Después se vuelve a hacer ebbó con: 2 eyele fun fun, 2 akuko fun fun, canela, marfil y una
escalera.(El camino El sueño del labrador.) (1)

Ebbó: akuko, eyele, ekuekueye, maíz finado, eku, eya, epo...se le da un akuko grifo a una
ikoko onda con ñame machacado y nueve pedazos de obi. al akuko no se le corta la leri.
eyebale del gallo a la ikoko y a egun.se lleva a la loma, se pone la ikoko debajo de un árbol y el
akuko se cuelga encima por la leri. (1)
.

Ebbó: akuko, etu, eko, asho fun fun, ague oguede, maíz crudo, efun, ori, epo, oti, eku, eya,
awado, opolopo owo.(El camino Cuando Obatalá estaba enfermo) (2)

Ebbó: osiadie, adie meyi, omi, ile ibu losa, globo, oñi, cinco botellitas, cinco dulces, asho
apueri, obi meyi, itana meyi, efun, ori, eku, eya, awado, epo, oti, opolopo owo. .(El camino La
desobediencia religios (3)
Distribución: el pollo a Elegbá, las dos gallinas a Oshun (todo con sus ingredientes). (3)
.
Rezo: Osa Yeku lerekun aperepun Oriashaoko yereko kuyereku aperefun efan intori ota owonku
lebo intori aye eyele lebo ati inanla alorde ire olordumare moddu kuesu baba ashusme ati
tokun ita oshishe ashushe olordumare moddu kuesun aguemi. .(El camino La promesa no
pagada (4)

Ebbó: akuko, eyele meyi, owunko, ota okan, un caracol, aye okan, un pedazo de marfil, tierra
arada, tierra del río Osa, aceite de comer, atitan de joro joro, atitan ile, atitan bata, atitan ni
igui, eku, eya, awado, epo, oti, oñi, efun, obi meyi, itana meyi, aguona, opolopo owo. (4)

Ebbó: un pollo jabado, osiadie meyi, gbogbo tenunyen, gbogbo ere onigan, obi meyi, itana
meyi, gbogbo asho, gbogbo ewe, eku, eya, awado, epo, oti, efun, opolopo owo. .(El camino San
Lázaro, el enviado de Orúnmila. (5)

Distribución: el pollo jabado con todos los ingredientes para san Lázaro y después que se le da
se le envía a la manigua pelado y embarrado de epo y envuelto en asho. Osiadie con sus
ingredientes para Eshu.Osiadie para un ebbó oparaldo. (5)
Nota: por este Ifá hay que tener lubricado el intestino para que no haya sequedad y pueda
padecer de hemorroides o obstrucción intestinal. para el estómago tiene que tomar
cundeamor. Hacerse un ebbó misi con gbogbo ewe de Oluo popo. (5)

Osa Iwori
Osa Woriwo
Osa Wo
+
O O
I I
I I
O I

Osa wo abati eleyela ninimu adifafun etu tinshoma olu bebe akuko, abo lebo.

Ewe del signo: agracejo, almendra y bayadona.

Oparaldo de Osa Wo:

Una adie jabada, 2 itana, obi, eku, eya, asho fun fun, dun dun y pupua, ewe aberikunlo,
algarrobo y albahaca, o los que Orúnmila determine con el registro.
En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun meyi, Ogunda Fun, Oragun y en el centro Osa Wo. se le
ponen los nueve pedazos de obi con atare y epo. se para al interesado de espalda. se coge la
adie jabada y con el obe (cuchillo) se le corta la pata izquierda al nivel de la rodilla y se echa
en la igba. se limpia al interesado con las hierbas y con la adie y se le hace oparaldo.

Nota: la pata se le corta a la adie porque el egun obsesor que tiene la persona, en vida perdió La
pierna izquierda
Obra para quitar iku y prolongar la vida:
Un abo que se viste con tela blanca. el interesado le da tres cabezazos al abo y se le
sacrifica después a Shangó.se descuera y descuartiza y se le cortan las carnes.

Después con la tela blanca con la que se vistió al abo, se Le hace una camiseta al interesado para
que la use.

Ebbó: Akuko, delantal con dos bolsillos, piedras, maíz seco, abiti, atitan ile, atitan bata, un
lazo, eku, eya, epo, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: osiadie fifeshu, obi, itana, inle lese araba (Ceiba), frijoles caritas, quimbombo, harina
de maíz, bogbo ileke, akofa inle de una loma, bogbo igi, eku, eya, epo, demás
ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: ounko, akuko, uñas de gato, atitan ile, asho de colores, eku, eya, epo, demás ingredientes,
opolopo owo.
Ebbó: Aikordie meyi, eyele meyi, owo la meyi.
Ebbó: Un delantal con dos bolsillos, en uno lleva piedrecitas y en el otro maíz, un gallo, un
chivo, eyele, eku, eya; después del ebbó , otro maíz un gallo, un chivo, eyele, eku, eya.
después del ebbó la interesada se pondrá o usara este delantal y de vez en cuando se
pondrá a masticar este maíz para que le pregunten que es lo que come y responderá, yo
como piedras.

Rezos y suyeres.

Rezo: Osa wo iwouri wo alo adifafun etu baita leyo alabomu.Osa wo iwori wo awo aleyo atena
soku.
Rezo: abato eiellela ninimu itu tinchoma olubele kuko akuko abo lebo.
Rezo: Osaiguo iguo iguiri gue alo adifafun itu lello alobumu.

Rezo: baba Osa woriwo awo orun awo aye Orúnmila lodefa Olofin ode kiode korubo aikordie,
akofa ako manu Oriashaoko kubia ode inshe eboako akofa lodo lokumi Oriashaoko
lodafun Oriashaoko awa aye omo ogodo gai olotigbaro.( El camino donde todos querían
ser el cielo. (1)

Ebbó: akuko, osiadie, eyele, gbogbo iso, gbogbo ere, gbogbo efo, aikordie, eku, eya, awado,
oti, akofa meta, opolopo owo. (1)
Rezo: ode omoyadi omo eye ekun oni caini inu ina obe loguede owa irenishe layere etan awo
iba yoku orun laye enifa. .( El camino Porque oba woriwo tiene que jurarse en ode. (2)

Ebbó: akuko, eyele, obe, inso de ekun, adu ina (carbón encendido), 7 akofa, eku, eya, awado,
obi, oti, oñi, asho ara, opolopo owo. (2)

Rezo: Osawo wori iwo otoriku iwani awolodo, Osawo iwani awo aponuku awo Osa inle abiti
oyeya alobi oma oturon bioshe inle eggun omashale Osaworiwo awo lodonifa eni omo
efan, obarada un ade awo amoro atefa mada mi oda yeka omabodun iyale kofun fitibo eni
lowifa adifafun Orúnmila. .( El camino El camino donde Osa woriwo recibe a odudua y se jura
en orun./(3)
Ebbó: akuko, adie, Osadie, iwani, bogbo asho, bogbo igui, ewefa, gungun efan, eku, eya, awado,
oti, oñi, obi, itana, epo, ori, efun, opolopo owo. (3)
Ebbó: osiadie meyi keke, akuko meyi, adie okan, malaguidi okuni y obini, leri mesan, gbogbo
asho, gbogbo inle, gbogbo ileke, gbogbo ota, gbogbo omi, gbogbo eran, gbogbo tenuyen, itana
merin, opolopo oti, onigan akofa, abiti, gbogbo ewe, obi meta, itana marun, opolopo efun,
opolopo oñi, demás ingredientes, opolopo owo. .( El camino Dios le da a cada cual, lo que cada
cual merece o necesita././(4)

Ceremonia: Lo primero que se hace es coger una ikoko y se hace omiero con los siguientes
ewes: croto, piñon de botija, aberikunlo, artemisa, atiponla, verdolaga,
albahaca, alacrancillo, ewe tete nifa. Se coge uno de los osiadie y se hace
oparaldo con una muda de ropa vieja la cual tiene que tener puesta.Se le da un
osiadie keke a Eshu con obi omi tuto y se hace sarayeye leri umbebolo. se hace el
ebbó y al terminar le damos akuko alaguere donde también enterramos el akuko.
después le damos eyerbale de akuko a Shangó junto a Oggún. a continuacion le
damos asíe a eggun junto a Oshun y a Oyá. (4)
La persona se pasa al baño y se bañara con el omiero donde todo se envuelve junto
con la ropa vieja y se envía al cementerio. A la persona se le hace un Elegbá
Eshu nuevo que tenga camino de Oduduwa.( 4)

Rezo: Osa woriwo wo umbati aleyo atini adifafun abate olaya awo niniyu Oggún aratako
inle Oriashaoko adafun itu inshoma eluberere inle Osa woriwo Oggún atala mobanla la adifafun
umbati aleyo ikoko alabanu lodafun Orúnmila kaferefun Oriashaoko. .( El camino De como otala
mobani obtuvo el poder de brujo./(5)

Ebbó: akuko, eya tuto, eyele meyis dun dun, opolopo epo, ori, opolopo oti, opolopo oñi, opolopo
owo. 5)

Inshe: cuando se ve este Ifá en un atefa se hacen 7 rayas de efun y de epo en la puerta de la
casa, ahí se pone a Elegbá con opolopo epo y se le canta:

"Elegbá epo Elegbá epo alagra".

Se deja ahí. En el patio se abre un joro joro y se lleva a Oggún para allí y si el awo tiene a
Oriashaoko pone a Oriashaoko al lado del joro joro, mete a Oggún dentro del joro joro, se
llama y se le da un akuko junto con Oriashaoko y al joro joro, después se saca a Oggún y se
le echa el akuko coneku, eya, awado, oñi, oti, gbogbo ere y después se limpia con la eyele dudn
dun y se le da a Oriashaoko y al joro joro, echándose dentro y tapando el joro joro. luego se
coloca a Oggún encima y a Oriashaoko también y a Oggún se le pone el eya tuto y opolopo
eran malu con ori y a Oriashaoko se le pone ishu con opolopo ere y tienen que permanecer
encendidos durante el Ifá. (5)
Ebbó: akuko, abo, eyele meyi, asho timbelara, asho ara, gbogbo asho, eku, eya, awado, oti, oñi,
obi meyi, ori, efun, opolopo owo. .( El camino El hombre incrédulo.
(6)

Osa odi
Osa Di
+
I O
O I
O I
I I

Osa Di ishe isheri oshe koloma tabati ishe wele iba lafi munu adifafun baba bokun banti poroki
akuko eyele lebo.

Ewe del signo: helecho macho, mejorana.

Obras y trabajos de Osa Di.

Obra: se obori eleda con 16 eyele fun fun de la leri de Obatalá. se hace iye de las 16 leri de
eyele, de leri de etu, de semillas de calabazas, ilekan, oñi, y se echa en una jícara pintada de
blanco y amarillo, se amarra con pita y se le pone una juju de aikordie y se pone detrás de la
puerta del fondo donde nadie la vea, se le echa efun. Se cobra 50 pesos para que el awo no se
quede pobre. esto es Para evitar los atropellos de los amigos.
Todos los días el awo, mientras prepara esta obra, reza:

"ishe oshe ni oshe kolomo tobata ishe wole iba efi muni adifafun baba bokun boroki akukó, eyelé
lebó".

Obra para awo aprovechar el eggun obsesor de un cliente:cuando awo desea obtener el poder
destructor de un eggun que le va a apartar a una persona antes de hacer el oparaldo, va al pie
de una mata de platanillo de cuba, allí
le da obi omi tutu, preguntando: eggun obsesor de: f. de tal, te quieres quedar conmigo para lo
que yo te mande? si el coco dice que si, se le da jio jio. después lleva a la persona al pie de esa
mata y ahí le hace el oparaldo.
Al tercer día el awo regresa allí y corta un pedazo de palo de esa mata, le escribe el nombre y
apellidos del eggun obsesor y los oddun oyekun meyi, Osa Di y Otura niko, le reza, le sopla
oti y lo pone a comer con el ibo eggun.
Después cada vez que tenga necesidad de arriar a ese eggun, raya un poco del palo para el
iye y es igual que la kirumba.
Cuando se ve este Ifá habla con el padrino que puede perder la suerte.

Se refuerza a Oggún con alguna de las siguientes piezas (las que diga Ifá).fuelle, 7 clavos,
guadaña, tablerito de hierro, arado, machete. esto es para recuperar la salud.
Rogarse la leri con dos eyele fun fun, que después le echen las plumas encima de la sangre, se
le pone encima de las plumas el algodón y por ultimo el paño blanco.
Habla de shishirikú, eggun oscuro que le aleja el matrionio a la persona
Ebbó: akuko, abeboardie meyi, eyele meyi, oguo la meni, tontu ano.
Ebbó para evitarse el atropello de sus amigos: Aikordie, llaraco, oguo la meta contu eta.
Ebbó: Un fuelle, soga, un palo, una chiva, eku, eya, epo. derecho.
Ebbó para que no lo vayan a coger dentro de la casa: rogarse la cabeza con 16 palomas.

Rezos y suyeres.

Rezo: Osa Di Ifá osun, Yemayá orun gun safuye eyenshe efan Osa fuya ayoyaran abosa afuya
ayori safumi insafuo. maferefun Orúnmila, Obatalá, Shangó ati Eshu.

Ebbó: jio jio meta, aikordie, ade, mascara, malaguidi meyi, una cadena, tierra de la casa,
demás ingredientes, opolopo owo.( El camino El rey que escondía su verdadera personalidad.)
(1)

Rezo: adifafun oba akuakuofun awo iña gbogbo inkan araye gbogbo omo odara ashe oni
gbogbo asho lodafun Olofin kaferfun Olofin. .( El camino Zapatero a tus zapatos) (2)
Ebbó: eyele meyi, un güiro, saraeko, 16 itana, inso, leri, opolopo owo. (2)

Osa Iroso
Osa Roso
+
I O
I I
O I
O I

Osa Roso kukute kuku adifafun eñi tinshela Osa adere adie lebo oboña imbembe.
Ewe del signo: álamo, hierba buena y cerensi.

Obras y trabajos de Osa Roso.

Para la salud del awo:

Se le pone a Oyá una muñeca linda con sus trenzas.
Se hacen dos trenzas de cintas de nueve colores distintos, excepto negro y se le ponen en la cabeza
a la eure (chiva) que se le da a Oyá, por la salud del awo.
Después se hace ebbó con las trenzas.
Se le pone a Shangó un oshe kamola (una muñeca con senos).
El ebbó de este Ifá hay que hacerlo con Shangó y Oshun a cada lado del tablero.

Obra a Oshun:
Cintas de todos los colores, una calabaza a la que se le hace una tapita por arriba y se le sacan
todas las tripas. se le echa pedazos de todas las cintas, canela en polvo, grajeas, cinco huevos
de gallinas y miel de abejas. Se tapa y se adorna con las cintas y se le pone delante a Oshun.
Se le da a Oshun obi omi tutu, dándole cuenta que se hace esta obra por el problema que tiene
la persona. se le sacrifican a Oshun dos eyele y también se le echa eyerbale a la calabaza
sobre la tapa. cuando se termina de echarle las plumas, se encienden dos velas a Oshun.
Se pregunta si las eyele se cocinan. Si dice que no, al otro día se llevan a río solas. si dice que
si, se cocinan bien y se le ponen en un plato y al quinto día van para el río junto con la
calabaza.

Para hacer esta letra fore:

Akuko fifeshu (gallo a Eshu), una cazuelita con ifu (tripas) de elede (cerdo), una con ifu de malu
(toro), y una con ifu de ounko (chivo). una a Elegbá, una a la esquina y la otra se pregunta.
Osa Roso: si es mujer, viene padeciendo a causa de un aborto provocado. La mujer, por este
Ifá, no puede hacerse abortos porque pierde su salud para siempre.

Osun secreto de Osa Iroso:

Dieciséis shaworo (cascabeles), leri de akuko, de eyele, igui ramón, igui moruro, raíz de Ceiba,
16 atare, 4 iki- nes, eku, eya, awado, ori, efun, epo, oti, oñi, ashe de Ozain, leri de eya oro, eru,
obi, kola, ashe de Orúnmila. los 16 cascabeles se le cuelgan alrededor del osun.
Come eyele, dos fun dun y dos pintas; de vez en cuando come al pie del shilekun ile y una vez
al año lo primero que se le da es un akuko fun fun junto con Shangó y se le enciende 16 itanas
keke.

Bastón de Osa Iroso:

Es de moruro y debe dar hasta la cintura. se le talla una leri de abo la cual se barrena. se carga
con: leri de akuko, leri de mayito, de gunugun de lechuza, de cernícalo, de abo; lleva un ikin
de Orúnmila de 4 ojos, una aikordie, leri de ayakua, leri de akuaro, 16 atare, eru, obi kola,
orogbo, atitan ile y de distintas partes de la ciudad; lleva ewe de Ifá y ewe de lavar a Shangó,
iyefa de Orúnmila. Come una veces con Shangó y otra con Orúnmila. el awo debe salir a la calle
con el.

Ebbó: Un abo a Shangó, akuko, 2 escobas, 2 gallinas, la cuchilla que usted tiene. oguo la mello.
Ebbó para evitarse una revolución: eyele, siete reales, siete medios.
Ebbó para la mujer: gallinas, acho fun fun y pupa emeni owo.
Ebbó: Cinta de todos los colores, una calabacita, huevo, oñi, canela en polvo, grajea, una
paloma, opolopo owo.

Se abre la calabacita y se le echa dentro ashé, pedacitos de todas las cintas, el huevo abierto, la
grajea añí, la canela y alrededor se le ponen las cintas y se tapa, se pregunta si esta completo,
y después se matan las palomas y se le da sangre alrededor y en la tapa, dejándose en el mismo
lugar hasta que se cumplan siete días y al día siguiente se lleva al río.

Descripción: Aquí se le da comida a Orúnmila, a Oshun, a Yemayá, a

Shangó y a Elegbá. después se le pone plaza de frutas a Orúnmila y a Oshun se le echa fresco
con un abanico de guano.(Camino la tierra ejigbomeko.) (1)
 Aquí fue donde los adodi (afeminados) cuidaron de Obatalá cuando estuvo enfermo y el en
recompensa los bendijo.

Ebbó: ayakua, akuko, malagadi, ounko, obe piel de leopardo adofa, una cesta, eku, eya, opolopo
epo y awado. (Camino Camino ekunlabe "sociedad de los hijos de leopardo". (2)

Ozain de este Ifá:

Esta cubierto de piel de leopardo, tierra de la puerta de la casa, colmillo y uñas de leopardo,
azogue, nueve hormigas, cabeza de iguana, espuma de la boca de un caballo que gane una
carrera, eku, eya, epo, atare, nueve pedacitos de cesta. (2)
Secreto de este Ifá:
Dar abo a Shangó, Ifá ni kaferefun Shangó y Ozain lodafun Orúnmila.
En este camino habla el leopardo el owunko y el abo(2).

Ebbó: collares, tela de colores, akuko, eyele meyi, cabeza, corona, trampa, medidas, eku, eya,
epo, opolopo owo. (Camino cuando se determinaba el ángel de la guarda por el caracol. (3)

Ebbó: akuko meyi, obi, itaná, una cabeza, corona, collares de todos los colores, trampa, machete,
medidas, etc, opolopo owo. (3)

Rezo: adifafun Osa Roso Oshun iya mi ikobosi iya niwasí iya ni yalorde oguiodo abala abe deba
omi male ado ewe mi kikiriso kede toshe kuele kuele yeye moro. (Camino .- La infelicidad
matrimonial.(4)
Ebbó: adie meyi, asho ara, ropa de la cama, atitan ile ibu, oñi, eleguede, dos okokan de eyele
que estén casadas, opolopo owo .(4)

Rezo: Oshun iyalorde abebereyisu moro apetebi moba ile eyigbo mekonile aita ina Ifá
Orúnmila, Olofin. Oshun omodenifa owe ikoko lodafun Oshun maferefun Elegbá ati Shangó,
adifafun Orúnmila. (Camino .- La tierra de ejigbo meko.(5)

Ebbó: adie meyi dundun, adie meyi, ishu, ori, awado, oñi, bogbo tenuyen, opolopo owo. (5)

Rezo: Obatalá ori ayaka lode awo lamoregun bogbo legodo bokini ori oke Obatalá ni Yemayá
odo afiti abi opon lenu ara wogbe wa layesi kosi nile oniri elenu mada, enu eyo odoo eni iya
arewo wowo toboshe kun oni ewa. . (Camino .- El que nació para mono, mono es, y mono se
queda.(6)
Ebbó: akuko, adie meyi, cadena, inso de ekun, agboran edun, bogbo tenuyen, opolopo owo.( 6)

Rezo: baba obarosun kukute kuku adifafun tinshelu Osa Adiro adie lebo abona imberes.
(Camino .- Como Osa Adiro se libro de la esclavitud del eggun.(7)
Ebbó: akuko, adie, igui moruro, eku, eya, awado, epo, ori, efun, osun, omi de laguna, tierra de
laguna, abo, demás ingredientes, opolopo owo. (7)

Rezo: adifafun azojuano nile Orúnmila lare nile Olokun larin awo kaferefun Orúnmila lodafun
Oluo Popo. . (Camino .- La tierra de azojuano.(8)

Ebbó: akuko, etu, eyele, ikoko okan, 9 panetelitas, oñi, oti kana, oti, oñi, eku, eya, awado, ori,
efun, epo, demás ingredientes, opolopo owo. (8)

Osa Juani
Osa Loni
+
O O
O I
I I
I I

Osa Loni ojuani oni eggun Osa ni oye omo bebeniyo.Ifá omo oni Shangó awo oni ojuani Oggún
awani Ifá omo alara.

Obra de Osa Juani:

Se cogen tres carbones de piedra que se ponen sobre un poco de tierra, encima se ponen
bastante astillas de cedro, se pone a Shangó delante, se le da obi, omi tutu y

se le da una etu. a Shangó y adonde están los carbones se les echa bastante plumas y epo, retira
a Shangó y a la pila se le da candela y se canta:

" obayilawo dide nileo Shangó obapilele obayilawo".

Se recoge toda esa ceniza y va en el ebbó con: osiadie meta, igi, tres carbones de piedra, un
ulike, oti, oñi, epo, awado, jio jio meta, inle de una loma, un pichón de etu, aya tenuyen,
opolopo owo.
Se da un pollito a la tierra (a inle oguero afokoyeri), uno a oyiyi (la sombra de le persona) y el
otro a Elegbá conjuntamente con el ebbó y este ultimo umbebolo. el que se dio a la sombra, se
manda a botar enseguida a una manigua. el ebbó a una loma, a la parte de arriba. esto es para
que a la persona no la esclavicen mas.
El pichón de etu se le da a Shangó y la leri se le deja encima y después que se seque se hace iye
y se liga con iye de palo de cedro, de carbón de piedra, limaduras de distintos metales.
Cuando se den las dos adie aperi a Oshun, a todos los presentes hay que limpiarlos con ellas.
después que se le den hay que mandarlas para el río.

Ebbó: akuko, obi meta, anzuelos meta, pita, añary y oti, omi, ile Olokun, abiti, ada, eku, eya,
epo.
Nota: cuando se prepara el güiro del camino del arco iris con cuentas amarillas, verdes, rojas,
azules y blancas, se forra o adorna.

Cuando el awo termina de hacer ebbó o de hacérselo a otra persona, cuando recoge el iyefa
deja un poquito en el tablero y escribe este signo, se para frente la puerta de su casa con el
tablero apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa Loni, Osa Juani, Osa meta y dando un golpe
en el tablero con el irofa que tendrá en su mano derecha, sopla ese iyefa para la calle.

Se prepara kofisari, para alejar lo malo de la casa.

Se prepara una pasta con aceite de comer, epo, polvo de eya tutu, efun, una atare y ewe tete
machacado. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esta pasta, se ruedan por toda
la casa y a las 12 de la noche se empujan con la escoba que rueden por la calle, que se queden
lejos de la casa.

Oparaldo:
Se hace un oparaldo a la persona sentado en una silla o sillón con velas detrás obi, asho
dundun, funfun y pupua, una adie, erva, algodón, granada, algarrobo. con estas mismos ewe
se baña y después se abari con lo que marque Ifá.
Este oparaldo se hace dentro de la casa en el lugar donde siempre se sienta porque ikuo va allí.

Osiadie dun dun, oparaldo okan si awo se eleva hechos una escoba. un obi, awado, ope, eku,
aya, oti, itana, akara, mata, retazos de todos los colores, azala, arroz, atare meta, iyene meta,
iyefa, la ropa que tiene puesta.

Oparaldo:
En el monte se desnuda a la persona, se le pasa osiadie, y en los ingredientes se mata el osiadie
en la sombra de la persona dándole tres golpes duros contra el suelo y se echa dentro del
hueco, se le echan los ingredientes, se limpia a la persona con bogbo ashe y se echan en el
hueco, las ropas usadas, las hiervas, se le dan tres chuchasos espantando a olosin, se tapa el
hueco, cuando la persona
regresa a la casa se baña con aboma rekucku, rompe saraguey, paraíso (tres baños) al cuarto
día se baña con alaiwi funfun (flores blancas, mejorana, artemisa, una clara de huevo,
canela, oñi, después se dara un sahuanerío de canela, iyobe funfun y se dice: según suba este
humo que así suba yo y sin evoluciones.

Ebbó para el awo:

Se coge el tablero con oddun e Ifá y se sopla para afuera y unta al awo cofisare y luego un obin
mititi fufu y a las 12 de la noche se tiran los cocos rodando que caigan lejos, aikordie, eyele
meyi, emenio owo.

Ebbó para el que cayó enfermo:

Akuko meyi, tontu elle.

Ebbó para antes de ir a ese lugar: Akuko, 2 palomas, emi owo.

Ebbó: un coco de agua y una cantara, derecho.
Ebbó: tate un atare, ori, epo, eya, aceite para araye.
Ebbó:Obi meyi, 4 palomas blancas, asho, asho blanco y punzón. derecho

Rezo: Olofin adawauye bokun bogbo omode dandajuero adifafun Orúnmila inshe-ozain.
maferefun Orúnmila.(El camino del arco iris.) (1)

Ebbó: ounko, un guiro de cuello largo, 16 ewe Ifá, obi kola, 16 ekru, 16 atare, 16 jio jio,
añari okun, añari odo ibu, asho pupua, dun dun y fun fun, asho arolodo, asho aperi, asho
oboso (verde), ou fun fun y dun dun, bogbo tenuyen, opolopo owo. (1)

Ebbó: akuko, canasta, collar, obi meyi, asho pupua y fun- fun. .( Camino de las dos mujeres. (2)
Rezo: osabe ojuani oni eggun ni oyo omo oni Shangó awo oni Juani agon asa ni iwa omo alara. .
( Camino Awo llamado beboni Ifá. (3)

Ebbó: etu, osadie okan, ayakua keke, bogbo igui, ubi akofa ota, epo, eya, eku, awado, epo de aya,
bogbo ashe ewefa opolopo owo. (3)

Rezo: Obatalá omo ni awo obayi yele un amalaba Osa Juani omo obayiyawo muyefe Osa Juani
oshishe otamileiko obayere awo malamla aberi Orúnmila mulanla oba iko oba ni inle molanla
kasaibe kun ishe molanla aberi Orúnmila mowa lade iyale abe yere moro lodafun Shangó
maferefun Eshu Ifá molamla. .( Camino Nace la explotación del hombre por el hombre.(4)

Ebbó: osiadie meta, iki iku, tres carbones de piedras, ileque, oti, omi, epo, awado, eku, eya, jiojio
meta inle, un pichon de guinea, ayateruyen demás y opolopo owo. (4)
Nota: el etu y bogbo para operado el obi se le hace ebbó, se le da a el ota y a igui, la ayakua en
nombre de shangó lleva dentro la cabeza, el pollo para Elegbá y se le echa sangre al
ebbó, la cabeza de pescado se le echa ashe y epo y se lleva para la esquina. (4)
Nota: Shangó come guinea y codorniz, inshe con el animal que coja, Shangó se hace resguardo
con el etu. Shangó no come akuko en este signo. (4)

Ebbó: akuko meyi fun fun, eure meyi, owunko okan, adie meyi dun dun, adie meyi akueri, eyele
meyi fun fun, ori, efun, eku, eya, awado, oñi, oti, obi merin atana merin, opolopo owo. Camino
El león gigante y el periquito rojo.(5)

Distribución: eure okan y adie meyi a Orúnmila. Una eure y 8 eyele (4 a baba y 4 a oque)owunko
okan y akuko okan a Elegbáadie meyi akueri a Oshun akuko fun fun a eggun. (5)

Rezo: osaguere komaguan aguayi Osa omoni komala nashe la nakuayo koma gua gua guayi
koma korodo kafo wa koma oiyo lashedin ishoko elebute okun laye ni oma woshe omo ni Shangó
aladashe un oiyo okun omo ni Yemayá odabi laye asia pupua odashe wa asia aro isoye Ifá ni
kaferefun Yemayá ni Shangó. Camino El porque el agua de mar es salada.(6)

Ebbó: akuko, abo keke, eyele merin iyo odo, gbogbo tenuyen, magua, asia pupua y aro malaguidi
meyis, eku,eya, awado, epo, ori, efun, opolopo owo. (6)
Distribución: las asías van cruzadas en la puerta de la casa, las eyele son dos para obori eleda y
las otras directas al ebbó con el morterito; este después va con sal delante de
Yemayá. abo para Yemayá con
Shangó y este va para el mar. los malaguidi hay que preguntar el destino. (6)

Osa Bara
Osa Shepe.
+
I O
O I
O I
O I

Osa bara Osa shepe Osa bani yerekun oba ni Shangó Osa yire awo nilaye inle Osa shepe
onilekun.
Obras y trabajos de Osa bara.

Eggun merin laye:

Se prepara un omiero con 16 ewe de Orúnmila (se preguntan cuales son) y se lava la cara y los
brazos pidiendo que todos los egguns de luces de ara onu lo ayuden a resolver sus problemas.

Ebbó: Akuko quiquiriqui no se mata, después del ebbó se le echa iyefa en la boca y se suelta, dos
jio jio, 3 osiadie, 3 eyele agada, ewefa , ewe tetenifa , ewe ayo, ewe dun dun, araba ,
ewe ou, ewe mokogun, ewe shewerekuekue, igi, 3 leri ekute, bogbo asho, 3 akofa,
malaguidi, bogbo ere, eku, eya , epo, ewe awe (hojas de guira).

Nota: malaguidi y agado umbebolo.

Antes del ebbó darse tres baños con las ewe. después se hace omiero con ewe zarzaparrilla y
se le da en leri eyebale de osiadie. después con un obe nuevo se le corta la enredadera y por
ultimo se baña con el omiero de zarzaparrilla. cuando se termina esta ceremonia, se recoge todo
el baño y conjuntamente con el ebbó va al monte o al río. Después del ebbó bañarse con omiero
de ewe dun dun, itamorreal, llanten y ou.

Por ultimo se le obori con obi omi tutu, ori y efun.

Nota: el propio interesado tiene que opa al osiadie y darle al eyebale el ebbó mientras el awo
golpea continuamente el atepon Ifá con su irofa y canta:

"Oggún balekun leri eye belekun yere. eye belekun yere." (3 veces)leri osiadie umbebolo.

Ebbó: Akuko, un rabo de caballo, akofa (arco y flecha), dos adie, navaja, huevo de adie
culeco, eku, eya ...
Ebbó: Akuko, 2 obi, 2 eleguede, 6 babosas, 9 basuras de ile Olokun, eku, eya
Ebbó: Akuko, atitan ile, obi, ashepergui medilogun (16 cascabeles), eku, eya, epo...

Ebbó para la embarazada:

Akuko, bogbo tenuyen, paño sucio de su costumbre...

Ebbó: Akuko, 3 eya tutu, jamo, adie, tablero, eyele, anzuelo, bogbo tenuyen.

Ebbó para que no se rían de usted:

La ropa de raya, dos gallinas, eya tuto, oñi. derecho.

Ebbó para que no lo prendan:

Un pescado grande,un tablero, un gallo, 2 palomas, un jamo y un anzuelo. derecho.

Ebbó para la mujer embarazada:

Un gallo y todo lo que coma la boca.

Ebbó: Cola de caballo y cuando haga el ebbó, awo se echa fresco con el rabo, aikordie , una
navaja en un palo con el filo para arriba en el medio de la puerta en el quisio.

Ebbó para que le venga el dinero:

Abeboardie meyi, la ropa de listas , eku, eya, omi, owo.

Ebbó: Un rabo de caballo, una flecha, 2 navajas, su ropa de listas, un huevo culeco, 2
palomas, 2 calabazas, 2 cocos, 16 babosas, akuko, arena, 16 cascabeles, 1 palo de su
alto, owo la meyi.
Rezos y suyeres.

Rezo: Osa bara obarabara ogualode obara malle lodifafun onibara amaigui tigui tilo dialle.

Rezo: Osa bara batra ile Yemayá Osa bara bara lona adifafun dire derere tinche dilli abana
legun eyele lego auco lego kaferefun Oyá.

Rezo: Osa bara osi bara aque lede obara melli adifafun onibara agun naiquin legin aye.

Camino de oroiña.
Por este Ifá es fundamental recibir a orishaoko con ita.
Oparaldo de este camino. Se hace en el monte.

Se le hace oparaldo al interesado con un osiadie o el animal que coja. Se abre un hueco en la
tierra de una s dos cuartas con sus reas correspondientes y dentro del mismo se para al
interesado. cuando se termina el oparaldo, el interesado se quita toda la ropa que tiene puesta y
se viste con otra, y se deja en el hueco en el que se echa el animal, eku, eya, epo, ori, efun,
itana, alaigi, perfume, oñi, oti, awado, el ewe con que se hizo la obra; el animal se envuelve
previamente en los paños y se sepulta.
Después del oparaldo se le obori con eyele meyi fun fun y se pregunta el camino que cogen.
Este camino determina el porque cuando se hace agayu coronado (directo), el osun del leri es
en forma de arco iris desde la frente hacia la nuca.
Además las vestimentas de iyawo al Aggayú, pues siempre tiene que usar manta y el porque
siempre hay que usar agua de coco en el lavatorio de aggayu. además el porque hay que hacerle
oro a Aggayú.
La manta es blanca con una banda azul.

Ebbó: asho fun fun, adie meyi, cola de akuko, un anillo de acero, ponerle a Yemayá, 7 bolitas
de gofio con melado. preguntarle a Orúnmila. el numero de días y echarlo al mar.( Camino El
hijo de Shangó no maltrata a una hija de Oyá.) (1)

Rezo: adifafun obadimeyi okan shonshon ona tiya umbowa owe inle omode joro joro adifafun
iro lona lordafun obini kaferefun okuni agada lordafun arubo adoni osga aggayu oroiña iya
ni aggayu soku soku alade Osha mabino lodasho alabashe agari.
.( Camino El heredero. (2)

Ebbó: etu meyi, akuko okan, atitan, joro joro, ato, asho aro, omi, odo, ade okan, bogbo igui,
guataca, bogbo tenuyen, opolopo owo. (2)

.-

Rezo: Osa shepe Osa ciwere bi berun oyoyi mefa agualode oni erun orobi Oggún foyuru magun
aboni waye tinasiwe Oggún oba nayire omo Olokun Osa yanlalin Osa awani bora Oggún omo
fun eggun lañire inle boku bayakun oron omo de aire abebekunle Oggún leri kofun eggun
awanilirun osaewe orabuyano Osa obara maferefun Oggún, Eshu, Shangó,Orúnmila, Olokun. .
( Camino Como la fuerza pierde el poder) (3)

Ebbó: jio jio meta, eyele meta, gbogbo ilke, shaguro, mariquita mesa, akofa, eran malu, eku,
eya, awado, eshusho (olade), oti, oñi, gbogboshe one, itana mesan, igba con gbogbo oti a
eggun.. (3)
Osa Kana
+
O O
O I
O I
I I

Osa Kana obara ori egun adifafun dad bañani, owo, eyele,ounko lebo. maferefun Shangó ati
Yemayá.
Tiene que yoko Osha y recibir Ikofá porque solo Orúnmila puede salvarlo de sus problemas.
Ewe del signo: aroma, caimito, tamarindo, jiqui, jagüey, amansa guapo, cambia boz, atimpola,
ceiba, salvia, bleo blanco.

Obras y trabajos de Osa Kana.

Obra de Osa Kana:

La iyare del awo Osa Kana, lleva a sus espaldas un ounko keke para darselo a Elegbá . la leri de
owunko se clava en la punta de palo y se deja al sol y al sereno.

Obra: Tres obi que se pintan de azul y un vaporcito. los obis después de pintados se presentan
delante de Yemayá en la leri del interesado. después se le ponen a Yemayá junto con el
vaporcito los dos que coja y se les da el camino que coja.
Obra: Pintar un obi de rojo y de azul, mitad y mitad. presentárselo al interesado en la frente de
modo que la mitad roja quede hacia la parte del cuerpo que se le enfría rezando este
odun de Ifá , para que le de vida a esa parte. Esto se hace a las doce del día durante
siete días, después que se los presenta en la leri, los coge en las mano se los presenta al
cielo y al sol durante los siete días pidiéndoles. Al séptimo día lo rompe en la calle.

Ebbó: eure, akuko meyi, asia meta, una fun fun, una dun dun y una pupua, ikoko de maíz finado,
eku, eya , epo.

Ebbó: Akuko, adie meyi dun dun, eran elede, obi meta pintados de arolodo, eku, eya , epo....
después del ebbó se le presentan al interesado los obi en su leri y se le ponen a Yemayá
con el vaporcito.

Ebbó para que no lo maten por la comida:

Akuko meyi, juju aikordie, eku, eya, epo.... y lavarse la leri con omiero de ewe shewerekuekue y
un jio jio.
Si es mujer y le sale este Ifá en un registro, se le dice que tiene oye recibir a Olokun, que no
puede hacerse abortos porque se puede morir y en el mejor de los casos perder la salud para
siempre. Tiene que yoko Osha, y recibir ikofa, porque solo Orúnmila puede salvarla de sus
problemas.
Tanto hombre como mujer solo Orúnmila puede salvarlo. cuidarse de trampas. Darle gracias a
los sueños, a Obatalá y Orúnmila.

Ebbó para que no lo maten por la comida: Aikordie, abeboadie meyi, owo la meta.

Ebbó para que venza a su contrario: Lavarse la cabeza, aikordie lebo, eyele meyi, abeboardie
meyi, ebefa owo.

Ebbó para que le venga la suerte: akuko meyi, asia meta blanca, punzo y negra, ebefa owo.

Ebbó :Dos gallos, carnero, tres banderas, punzo blanca y negra, una cazuela de maíz finado.
derecho.

Como rogar la leri con eye de eyele:

Se hace un circulito con efun y en el centro se coloca la silla donde se sentara al interesado, se
procede a moyurbar y a explicar lo que se esta haciendo y después de esto se marca a la
persona con efun y ori y si tiene santo hecho se le marcan unos puntitos en la frente de acuerdo
al ángel de su guarda. Si es Oshun son cinco punticos, si es Obatalá ocho; etc. después de esto
se coge un plato y se le echa agua y se procede a matar a las eyele y en el plato tiene que
haber 4 pedazos de obi, ori y efun; se mata la primera eyele y se canta:

"folori eye eye folori eye folori eye folori eye

folori eye eye de eyele al leri eye folori eye".

Si es con una etu y con adie se dice lo mismo, entonces se procede con la segunda eyele y se
canta:

"ayalu bombay titilatoke ayalu bombay iku latemi

ayalu bombay titilatoke ayalu bombay iku latemi".

Y así se cantan todos los osorbos posibles.

para colocar el pañuelo se canta:

"leri shonshon lawado leri shonshon lawado asho fun fun

al leri leri shonshon lawado".

Y se rezan los meyis comenzando por ejiogbe; para levantar a la persona se canta:

"agangara omo ori abile agangara omo ori abile iku

longua omo ori abile".

La persona tendrá que brincar por encima del circulito de efun con los pies unidos y apagar las
itanas.
Las itanas estarán prendidas en el piso a ambos lados de la persona desde el principio para
darle cuenta a Olofin.
Cuando se le da obi a eggun se reza odi yeku y la persona dormirá con las itanas prendidas.inshe
para evitar la brujería en la puerta de la casa:se prepara un afoshe que vence todas la brujerías
con las siguientes ewes e igui los cuales se señalan con todas sus propiedades:

- ewe ajekorobale croto. hace que la brujería no pue-

da llegar.
- ewe ajekofala pomarrosa. mata la brujería.
- ewe amun nimuniye senecio. paraliza las facultades
del enemigo.
- ewe alukuabida sta. juana. transforma todo lo que
toca.
- ewe ewon acasia aficana. transforma lo malo
en bueno.
- ewe ija vence batalla.
- ewe azunfurun sensitiva. hace dormir al enemigo.
- ewe akuako cabo de hacha.
- ewe ashegun vencedor.

con todas estas se hace iye y se liga con efun y se reza

en el tablero. antes hay que darle de comer akuko con
ozain.

Este afoshe se usa contra todas las brujerias; se liga con afoshe del ojo del santo que salga en
defensa de la persona.

Rezos y suyeres.
R: Osa Kana Ifá lodafun Olokun, maferefun Orúnmila, Shangó, Yemayá, Obatalá, eled ati ala.

Rezo: Rezo arara: saka numa diava . sa siye siye aki siye siye. nomu soayo yi kpe zadoyu.

Rezo: osara awo omo iku eni lorun inle ololukoye intori ire Shangó afuse abebe orun Osa Kana ti
Oyá isitile Osa Kana afoyu tiesin Osa Kana ofoyu akua iku afefe.
( el camino Las consagraciones en la tierra ololukoye) (1)

Ebbó: eyele mesan, itana mesan, un pedazo de yagua, ewe tete elegun, bleo colorado, ewe
yiniya, añil, gbogbo oti, asho dun dun, asho pupua(1)

Rezo: Osa Kana Kana awo aberi ewe barayibawo mariboya maribi iku omo oba abi ishe
Kana bi ashe awalaye iyere inle ayerin nilekun iba ago oba ishe omoni lade Oyá omo yeku
lode awo aberi ewe ire ashegun ota Oyá ishe gbogbo Osha ko oba ishe odara Oyá ashegun
eta Ifá kaferefun Oduduwa Ifá kaferefun Oyá Ifá kaferefun ogo. ( el camino Awo aberi ewe. (2)
Ebbó: akuko, adie meyi, una freidera de barro, asho mesan, agada, igui ope corazón (se
pregunta), eku, eya, awado, epo, ori, efun, oti, oñi, opolopo owo. (2)

Nota: antes de hacer el ebbó se pinta la cazuela por dentro de 9 colores distintos y se deja
secar bien y después dentro de esta cazuela se prepara el ebbó. Las adie se le dan a
Oyá junto con el ebbó, este y los machetes se colocan con los 9 pedazos de tela y van a la
manigua. después del ebbó se tiene que bañar con ewe fa y después obori con atare
meta, eku, eya, obi, omi tuto. (2)

Ebbó: un pollón, adie meyi de colores, un machete, 9 asia de distintos colores, tierra de la casa,
una muda de ropa vieja, asho fun fun, asho dun dun y de otros colores (nueve), obi meyi, itana
meyi, awado, epo, ori, efun, oñi, oti, eku, eya, gbogbo ewe, opolopo owo. ( el camino Solo Oyá
resolvió. (3)

Distribución: A Oyá adie meyi, un obi, itana meyi con todos lo ingredientes. Las adie se asan
doraditas y envueltas en tela de nueve colores con opolopo epo a la manigua o al
cementerio. El pollon con todos los ingredientes para oparaldo y un eñi adie. (3)

Nota: Se hace el ebbó y el oparaldo y durante 9 días seguidos se le va poniendo a Oyá

diferentes adimuses con soro oni okan con itana meyi y estos adimuses diariamente
se llevan al cementerio con los cuales se hará sarayeye cada vez que lo recojan delante
de Oyá y a los 9 días se le da el unyen de adie meyi de colores con todos los ingredientes.
(3)

Kaferefun iyanza que fue el único santo que no se dejo sobornar y el que venció la guerra de
Olofin y lo salvó. Hay que recibir a Oduduwa y a Ozain. (3)

Rezo: adifafun bomibata ewe Ozain akaraba kambele Oyá nile adeleye orun warabi inayo oko
bomibata orisha figbo egbere mole igbo biri okuru biri ewe aye kobale ewe arun ni muye ewe
alukuayida ewe ewin ija ewe azun furun ewe akuakue ashegun ota lodafun omo Ozain mesan
kambela ri omo yeku kaferefun iyanza Osa Kana shewele awo inle. ( el camino Donde Ozain le
dio la virtud a las plantas. (4)

Suyere: Oyá fufu lele ade Oyá fufu lele

Oyá oniran nibe loko onishe orun

Ebbó: adie meyi, akuko okan, igui mesan, gbogbo tenuyen. (4)

En este Ifá se crearon los preceptos religiosos por medio de los cuales Ozain le dio la virtud a
cada una de las plantas del planeta. (4)

Rezo: Osa Kana keneside iya ewe elenku eggun odara ekule ile onireo abo ile laiwo shonshon
ile Olofin inle merebile kudun bigbe nilu ile nikuwa eran akamen, amomekuin eran oluwe ile
oba aunlo lebo sille telles nile wa lebusi adifafun Osa Kana kenile kolo ono oba onire orun
lala kue kue aye Orúnmila ile awa ima oba yoleiledi awo obo asare pawo kaferefun Elegbá
lodafun iya monkuo orisha oborileda lodafun Obatalá oruyule orisha. ( el camino La
inestabilidad de Osa Kana. (5)

Ebbó: owunko, eyele merin, ariyaya (palo del tamaño del awo), atitan ile, gbogbo tenuyen, itana,
eku, eya, awado, opolopo owo. (5)

Inshe: Osa Kana producto de su carácter caliente tiene problemas con su iya y por eso tiene
que peregrinar de casa en casa, viviendo esa inestabilidad. para eso tiene que realizar
inshe para poder solucionar los problemas con su iya y tiene que hacer el ebbó
anteriormente indicado. entonces con el atitan ile se hace un inshe Ozain que va forrado
en aboreo owunko, pero antes de prepararlo se procede de la siguiente forma: después
de hacer el ebbó la iya de Osa Kana (si esta iku la sustituye la mas vieja de la familia) se
echa en la espalda el owunko y lo lleva a donde esta Elegbá y entonces se canta:
"iya oeo longo puma iyamio toyami".

Cuando llega delante de Elegbá pone el owunko delante de este, se abrazan Osa Kana y su iya,
entonces este le da el chivo a Elegbá mientras su madre se arrodilla, coge la leri y le clava en
un palo y le reza lo siguiente:

"iya moba wini, iya mobi unsurro añade kama okilosa

orugbo elemi tobi odara ile unko iya ni ile bembe".

Entonces al lado de este se pone a Elegbá cantándole:

"ina oba aya ioo

ina yoleile oba Elegbá fumi ile".

Se levanta a Elegbá y se entierra ahí el akuko, sobre este se da eyele meyi y se tapa el joro joro y
se deja allí el palo con la leri.
Entonces con la atitan ile y owunko ore, leri eyele, leri akuko, igui abre camino, parami, vence
batalla, esta quieto, oro, plata, ou, obi, kola, ozun, aira, se hace un inshe Ozain que vive con
Elegbá y es para asegurar el ile de Osa Kana.
En caso de que la madre de Osa Kana estuviera iku, además de este rito se le da primero akutan
al eggun de iyare, con una ceremonia aparte donde además de los suyeres de rigor se le canta
lo siguiente:

"iya lawa iya fin oro fumi

iya mobami eggun lele eggun
iya fiedenu eggun, iya wagbemi".

Además de esta ceremonia Osa Kana tiene que tener y adorar a orisha iya mokuo que es un
Obatalá que salva a Osa Kana de las maldades de su signo. (5)
Iya mokuo: Este es un Obatalá femenino hermana de oke, es el Obatalá de Osa Kana y
acompaña a los hijos de Obatalá, es su fundamento, compañera de agbala que es
otro fundamento de los hijos de Obatalá.Este fundamento de estos dos Obatalá
vive enterrado al pie de una mata de peregun en el patio y come ocho eyele fun
fun y se compone los siguientes secretos:
Agbala: sus secretos se meten en una tinaja y se compone de lo siguiente: alata kuerike, que es
el eje que se carga con lo siguiente: leri gunugun, yaya, acasia africana, eru, obi,
kola, obi motiwao, ozaun, arida, además akofa; enterrado en su dudu, ota fun fun, un
inkin cansagrado, una mano de dilogun (a este se le da de comer akuko fun fun y se
entierra al pie de una mata de peregun, va acompañado de iya mokuo).
Iya mokuo: su secreto se encierra en una tinaja y se compone de; una ota fun fun, dos
inkines, una mano de dilogun, una pieza llamada bokuo que va cargada con
tierra de la orilla de un río (tomada al alba y al ocaso), leri de atari, raíz de
akanikan (estropajo), leri de eyele, eru, obi, kola, osun, obi motiwao; además
lleva 16 ekute, come eyele fun fun y se entierra al pie de una mata de peregun.
todo esto se lava con omiero de ewe Obatalá al igual que agbala hay que
echarle en el omiero eguin vivas.
Nota: si el eggun de agbala y de iya mokuo fuera afi (albino) es lo ideal.

Nota: junto a la mata de peregun se pone una campana o cencerro para llamarlos.

Osa Ogunda
Osa kuleya
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Osa kuleya yibio yibio omo ologu iya mi odese baba mi lebo.
Ewe del signo: leguelo, curujey, jaguey y araba.

Obra para resolver un problema empleando a Oyá:

Se monta una lámpara en un ikoko de barro con aceite de comer, se le ponen nueve mechas.
Se le canta a Oyá iyanzan:
"bilari mokakeño ina ina Osa guleya"

Se enciende la lámpara y se le pone delante a Oyá y dos copas con refresco de melón y vino
tinto, se le dejan los días que diga Ifá.

Obra empleando a Oyá, para pedirle marido y dinero:

Se le ponen a Oyá nueve panes de gloria, una jícara con
cerveza y se le ruega así:

"oka egun otimpa. epa oko bami. eba owo lo mio".

Inshe Ozain:
Leri de ayapa, dos muslos de otra ayapa, el corazón y las tripas, atitan de la esquina y la
entrada del pueblo que al cogerlos se dice: Ozain ewe yeye te cojo para que me sirvas para la
salud, la suerte y para alejar a mis enemigos.
Ebbó: Akuko, ayapa, tambor, ofa, oguede, bola de cordel ...

Ebbó para la embarazada:

Adie meyi, ofa, ilu, eku, eya, demas ingredientes, opolopo owo.

Ebbó para vencer al araye:

Akuko, ada, ilu, ori, eku, eya, abiti, opolopo owo.

Ebbó:Aikordie, ayapa, ofa, owo la mefa y un tambor.

Ebbó para vencer al enemigo: Un tamborcito, un machete y un gallo.

Ebbó: Akuko, tambor, jicotea, flecha owo la mefa, tantu efa honda. Escopeta, un chivo, eku, eya,
12 palomas.

Rezos y suyeres.

Rezo: Osa Ogunda wara wara aye wara wara ou adifafun ashumare akuko lebo. oun ayapa
tiroko afeyu afelepe adifafun umbo oun batinlo loko. ode bogbo tenuyen bobaye oluwo
laki oyugbona labero adifafun apotin shomo bini Orúnmila oma ure lebo. elebo akaran
nira Eshu eye euru oni Shangó olo ninshawo ara awo eri arabaye ishu agara adie lebo.
akuko, eyele lebo.

Rezo :tinitini tini soroikimbo taniboro oluwo opa ilere oi fenan sile oninko ashe agbado kinirinni
fefe kufe. ayapa finuso.

Rezo: Osa kuleya, omo oni babalawo obara baife moyuge, umbati fobate omo oni babalawo
Osa bara ife tibaishe omo awo odila Oyá okun aramori obaishe oshanla olo sabi omo obaishe
oni Shangó iguaire ile oba ilire oni babalawo, Osa bara ife Ifá, kaferefun Olokun omo waire
Olofin.( El camino El poder de Oyá, Shangó y la agutan) (1).

Ebbó: agutan, adie, osadin llegue, inle omo ewh, eran malu, eku, eya, awado, eguen checo,
igua oggue meyi, umbo niebo, ota okan, obi fun fun (a este obbi se le pinta Osa kulella
con osun llamando a shanqo Oyá yOlofin).(1)
.

Rezo: latejojo leri guacuni akomo hyapa aja obini dacula eba ashere aruba lodafun Olokun yeni
deregba acaña eri. .( El camino El camino del arponero) (2).
Ebbó: 9 abanicos de mar, 9 etas ekun (arrecifes), 9 pajon (caracoles), una ayapa, akuko meyi,
un pato, ella orun, eyele meyi, un guiro, eku, eya, awado, opolopo owo. (2). Suyere: alomida, fire,
awado leri ayapa Osa kuleya. (2).

Rezo: Osa kuleya eja Osa kuleya awa awo omo adishe abashe omo yaro iya ele ibu añaun ñoña
iba awo eba awa oun tirco a aribo kowa teshe ibashe añoñu eye fishe ibashe elenu
aun. .( El camino Como surgió awo eya orun) (3).

Ebbó: ayakua, eya tuto, ile ibu, añari ile Olokun, gbogbo ileke, ewefa, akuko, eyele okan, osiadie,
obi, eku,eya, epo, opolopo owo. (3).

Osa ka
+
O O
I I
O I
O I

Osa kani iwani autele kole adifafun aritinlo eyua yole elanyo eyua akuko lebo, ounko lebo, ori
ebbó, adie, ewe tinlo yokula unlo asho fun fun ikan lowa. Osa ka Ifá oina lordafun omo.
Ewe del signo: jia amarilla, manto y culantrillo.
Obras y trabajos de Osa ka.

Ebbó:Dos palomas, ori, 3 piedras, un plato roto, 3 flechas, ropa rota y pan, se pregunta si lleva
las flechas y si es así se le unta sangre de las palomas y se pone arriba del ebbó y con las
palomas se hace arbori y con el migajon de pan. adifafun Olofin ... tiene tres enemigos.

Ebbó para la envidia:

Tres platos con bollos, ekru, maíz, eko. derecho.

Ebbó para quitarse el mal:

Un gallo, maíz, obi, tierra de la puerta de la casa. Derecho.

Ebbó para evitar la trampa:

Dos platos blancos, dos ñames desbaratados, 2 guineas, 2 gallos. derecho.

Ebbó: 4 palomas y aruque para domir con el.

Ebbó: 3 plato blancos, basura de la puerta de la casa, una navaja partida, 2 gallos y un jamo
de pescar, 2 palomas, awado, acara, ekru, owo, ñame desbaratado con epo.
Ebbó contra la envidia:

Dos akuko, 3 eyele, 4 platos blancos, obi, atitan ile, una navaja sin cabo, ekru, awado, eku, eya.
Ebbó: Akuko, 2 eyele, una navaja sin cabo, una canastica con tierra de su puerta, eku, eya,
demas ingredientes, opolopo owo.
El akuko se pregunta si es para Oggún, las dos eyele se preguntan si son para osun u Oggún;
las leri en la canasta. El ebbó con la canasta a la orilla de una calzada. El awo allana a sus
deseos.
Ebbó: Akuko, garabato, crin de caballo cansado, bogbo ashe. con la crin se hace un plumero
para espantar los insectos cuando se acueste a dormir y así espante a iku.
.

Ebbó: tres eyele, ori, efun, 3 ota, platos rotos, 3 akofa, asho arae, asho raida, akara bibo, eku,
epo, awado, demás ingredientes, opolopo owo. Se pregunta si las akofa umbebolo, si dice que si,
se untan de eyerbale de eyele y se ponen encima del ebbó y, con las dos eyele y akara bibo
kofibori. Adifafun Olofin.( Camino El plato que usted rompió otro lo pagara) (1)

Osa Trupo
Osa Trupon
+
O O
O I
I I
O I

Osa trupon ariburu trupon Osa rulu otrupon oma eyele elodi odefa abá tinshomo olu oda Osa
kuna otrupon omá yelé lodí adafun pakere, tinshomo olubo Osa trupon Osa lanú.
Ewe del signo: guaguasi.

Obras y trabajos de Osa Trupo.

Secretos de olosa y olona (todos lo llevan):

Su carga: una ota, 3 ikines, 9 atare, 9 iwereyeye, 9 pedacitos de obi, cuentas de Osha, corazón
de eyele, raíz de ceiba, raspadura de tarro de buey.
1.- Oruko bawani (olosa).
Su carga: lombrices y cochinillas de la tierra. La tinaja se pinta de negro, con 9 rayas
horizontales en rojo. En blanco se le pinta Okana Yeku. Esta olosa se le puede entregar a las
mujeres.

2.- Oruko unle (olona).

 Su carga: tierra de cementerio, de las 4 esquinas, seso humano, un macao, dedos de eggun. la
tinajita se pinta mitad blanco y mitad negra; en la mitad negra se pone Okana Yeku, la pintura es
en las rayas horizontales. Esta olona se le puede entregar a las mujeres.

3.- Eriwa unroloshe (olosa).

Su carga: leri de pavo real, porqueria de pavo real, comino, atare, 9 semillas de ewe
Ogunda fun fun. La tinajita se pinta a franjas horizontales blancas,
roja, azul y amarilla. okana yeku se pinta en lo blanco.

4.- Iku mayere iku (olona).

Su carga: majasito, sangre humana, cabeza de gato, un cangrejito, todas las partes de
eggun, orina de señorita o de niño. La tinajita se pinta de negro y se le pinta los siguientes
signos:

I I
I I
I I
I I

I I O O O O
O O O O I I
O O O O I I
I I O I O O

O O
O O
O O
O O

5.- Otona boku (olosa).

Su carga: ojo humano, de abo, de eshin (caballo), 3 principes negros, raíz de aroma, de
marabu, tierra de cementerio, gusanos. La tinaja se pinta en franjas
horizontales: negra, blanca y roja. En la parte negra se pinta okana yeku. Esta
olosa no se le puede entregar a nadie, esta reservada al babalawo, el interesado
mismo la montara cuando tenga cuchillo.

Osa Trupo

6.- Awele lokun (olona).

Su carga: porqueria y nido de eyele, 7 aguema, leri de eyo, de ayapa, vergonzosa, raspadura
de casco de caballo, res y mulo; se le matan dos pichones de eyele en la carga y
se le echan las leri, okokan y elese dentro. La tinajita se pinta de blanco,
amarillo, azul, todas con franjas horizontales. En la parte blanca se pinta okana
yeku.
7.- Ayani okun orun (olosa).
Su carga: tres guayabitos, 3 aguema, punta de los dedos y uñas de todo tipo de animal de
pluma, colmillos y dientes humanos.

8.- Orun foshe (olona).

Su carga: raspadura de la suela de los zapatos viejos y piel del mismo, raspadura de postes de
luz y teléfono, leri de adie y akuko machacados con todo tipo de atare, polvos de 9
o mas tipos de palos, 9 semillas de maravilla blanca, 9 rojas y 9 amarillas.

9.- Abuko orun (olosa).

Su carga: pelo humano tostado que se le da un akuko en la noche iluminado con una vela y
una lámpara con todo tipo de grasas, limpiarse con el pelo de negro, un eyo keke,
7 eslabones de cadena, lleva afoshe de leri de Olokun, aya, sangre humana,
dientes y colmillos humanos, 9 semillas de maravilla fun fun, ewe oriye, ewe
cotoriye, tierra de las 12 meridiano y de las 12 pm., bichos, rozadura de venado,
rozadura de marfil. La tinajita va pintada de negro, en ella se pintan los
siguientes signos:

I I
I I
I I
I I

I I O O O O O O
O O I I O O I I
O O O O O O I I
I I I I O I O O

O O
O O
O O
O O
Osa Trupo

Nota: Esta olosa no se entrega a nadie, el interesado la monta cuando tenga kuanardo.

Ozain de Olokun para las olosas y olonas:

En una tinajita se echaran todas las cargas de las olosas y olonas, se vestira con chapitas de mar
y se le dejara un
orificio para alimentarlo. las olosas y olonas llevaran dentro 7 eslabones de cadena unidas a
una bola de acero que quedara sobre la superficie rasante de la tinajita y a su vez saldrán de
ellas 7 eslabones de cadena que iran unidos a una cadena que rodeara la tinaja. la tinajita de
ozain además de la carga general de todas las olosas y olonas, lleva 9 ikines, leri y okokan de
gunugu, cabos de tabaco, hierba y baba de la boca de un caballo, que se echa aguardiente,
raíz de palma, ceiba, siguaraya, azogue, espejo machacado, sangre de puerco.

Masa de Olokun:
Cabeza y corazón de elede, abo, pato, ganzo, akuko, etu, eyele, pulpo, manati, adan, agua de
mar, eyo, kerekete, judio, sangre de los animales, palos del mar, arena del mar, piedras del
mar, igbin, ota igbin de la costa, ma- caos, cangrejitos, eru, obi, kola, doi boro (coquito de
mar), corazón de palma, 9 atare, masa de guira, tarro de buey, ceiba, tierra y yerba del
cementerio, 9 ikines, 9 iwereyeye, una ota de la orilla del pozo (se mete en un saco con una
soga y se sumerge ahí tres días).

Masa de aye: Leri y okokan de pato, gallo, maja, eyele, bichos de la tierra, igbin, elede, huevos,
eleguede, atare, iwereyeye, ceiba, corazón de palma, tarro de buey.

Matanza: Un abo, un elede keke, un akuko, un kuekueye, un osi (ganso), una etu, una eyele.

Lavatorio de Olokun:
"ewe wawewe
ori Olokun baba ewe".

"ori Olokun yanya ewe

ori Olokun baba ewe".

Al improvisar:

"baba orun agbani boshe ori ewe

inale afokan agba ewe
ori bawa agbani lorun yanya ewe
baba Olofin ilu seye ori ewe".

Después se sigue con el Ozain normal, Elegbá, Oggún, Oshosi, Osun, Ozain. no se rezan los
meyis.

Al terminar ozain:

"ori bawa Olokun layeo

ori bawa Olokun layeo
beregun mawa eggun
beregun mawa
ayani lobawa Olokun
ayani lobawa Olokun
ori aya balawa
agbawe Olokun layeo
Shangó agbani boku
olorun beregun beke
olorun beregun beke
telewa Olokun mawaye (pararse y soltar ewe)
telewa Olokun
osun burro madubule. Ifá kowado
Ifá ayeoo".
Ebbó: Abo, akuko, eure, eyele, ere pupua , itana, mazo de leña, asho fun fun, ñame mojado,
maíz seco, 10 anzuelos, abiti ...

Ebbó para tener suerte:

Akuko, eyele, juju aikordie, 10 anzuelos, amala , ila , eku, eya .... el akuko a Oggún.

Ebbó: Akuko, adie, ere pupua , ere caritas, ekru, eko, isogi, maíz seco, asho fun fun, ati pupua,
eku, eya ....

Rezos y suyeres.

Rezo: Osa trupon orituropon Osa otrupa ameyle eladi odifa aba tinchoma olu oda tru an ori
turopan Osa lunu oturopan oma eyele ladi adafun paquere tinchoma olubo Osa turupan
ori turupan Osa lanu oturupan oma yeye gua owo eyele akuko lebo.

Rezo: Osa trupon Osa trupasa ofori bere bere rile enllanla Oshun quele quele huo adifafun
Orúnmila olupon tinlo numucodaba nunu omi guada llesasi ogue y Shangó.

Rezo: kaferefun Shangó, yalorde, Obatalá ala Oggún e illa.

.-.

Rezo: Osa trupo bebewa okun, adifafun omo Olokun omi losa aruko lashe okun orun foshe,
ayebewe okuasun agana eri omo Olokun omilona oruko lashe bokun orun dosa folokun
olona, alayenifa omo la mesan adifafun Olokun awonifa omo losain sain orun, okana
yekuabari ozain omotokun afefe layro bromo, bronsia, afefe lekun orun eya iku omo eya
nabeya Olokun agba doa okun laye irenifa ozain lodafun Orúnmila. ( Camino Las hijas
de Olocun) (1)

Ebbó: akuko, etu, eyele, tarraya, anzuelo, añari del fondo del mar, 9 eya tuto, 9 caretas,
malaguidi, yarako, hilo, agujas, akere omi odun, gbogbo ashe, asho mesa, eku, eya,
awado, akara, ekru, ekru aro, akuru, adalu, oloi, oti, oñi, leke (melao), itana mesan,
opolopo owo. (1)

Osa Tura
Osa Ure
+
I O
O I
I I
I I
Osa kure kuye kure adifafun manguini idoroko ode eyele lebo, ewe eri meta enulaguegui
lordafun detishe Olokun oddafun moye tinshomo oropotonife maferefun Obatalá ati alafia.
Ewe del signo: ewe yenyoko (coralillo), ewe iye (croto) y ewe alafia.

Obras y trabajos de Osa Tura.

Tizana de Osa Tura para la impotencia:

Frailecillo, nitro azul, vino seco, iyefa rezado. se le adiciona el al seco de la eure de Orúnmila.

Para mejorar la suerte:

Se le atan a Elegbá en la corona cuatro plumas de aikordie (de loro).

Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados para untarse en la boca y en la frente.
Dos akuko fun fun a Shangó y a eggun.
Se les pone a Shangó seis plátanos vianda verdes.

El owo lo da Shangó y se hace ebbó con: akuko, amala ila, seis plátanos vianda verdes, eku,
eye ... los plátanos se cortan en rueditas junto con su cáscara, se le ruega a Shangó con ellos
y se le ponen dentro de la batea. Las puntas de los seis oguede umbebelo.

Para alargar la vida:

Si la persona no tiene a Oyá, se coge una ota keke en el cementerio. en un plato blanco se
hacen nueve círculos rojos, en el interior sobre el primer circulo se pone la ota, pelos de la
persona y pedacitos de su ropa sudada. En el piso se pinta un circulo con efun y dentro del mismo
se coloca a Oyá o en su defecto el plato preparado, se le ponen alrededor nueve itana (velas) y
a la derecha de Oyá o del plato nueve pedacitos de obi con epo.
Se le da obi omi tutu a Oyá dándole cuenta de lo que se hace y se pregunta los días que tiene
que estar ahí y el camino que coja. Después se le encienden las itanas.

Obra: Se le da obi om tutu a Orúnmila y se le pone en un plato fun fun, dos costillas de res
asadas. se le pregunta días y camino. Se le encienden dos itanas rogándole que le
alargue la vida al interesado.

Obra: Se hace ebbó con owunko. akuko, un palo del tamaño del interesado (a), opolopo epo,
asho ara, pelos del interesado, eku, eya, epo. Después del ebbó se el da el ounko al santo
que lo coja. Si es Oshun se capa antes de dárselo. Después que se cuentan las carnes, se
limpia al interesado con las mismas y umbebolo. la leri del ounko se engancha en una de
las puntas del palo y este se embarra en epo a todo su largo y se para en la tierra, al
palo debajo de la cabeza del owunko se le amarra un asia pupua.

Obra para enfermos cardiacos:

Dos adie dun dun, dos eyele fun fun, un corazón de res, una cebolla blanca, cáscaras o peluzas
de inkin, hojas de cuaba blanca.

Se pone a Orúnmila sobre el tablero y se coloca el corazón de res dentro de la mano mayor lo
mas parado posible.
Se le da obi omi tuto a Orúnmila. se procede a echar sobre el corazón, eku, eya, epo, awado,
rabanaditas de cebolla blanca y pelusas de inkin; a continuación se le da a Orúnmila las dos
adie dun dun junto con el corazón, al que se le echara eyebale. A Orúnmila se cubre de plumas
y por ultimo se le echa el oñi.
Se prepara el paquete del ebbó con juju de las adie, de las eyele, ropa sudada, pelos de la
persona, pelusas de inkin, eku, eya, epo, eyebale de las adie, cebollas, hojas de cuaba.
Se coge el corazón y las dos válvulas mayores se taponean con las leri de las adie. y se le hace
ebbó al interesado.
Cuando el ebbó cierre el enfermo tomara un cocimiento que ya se tendrá preparado de hojas de
cuaba, cebolla blanca y pelusas de inkin.

Se lleva el ebbó, el corazón de res, las dos eyele fun fun, y cuatro pedazos de coco, oñi, y se va
con el interesado a la orilla de un río. Allí en la orilla se abre un joro joro en el que se coloca el
corazón de res. Se le hace al enfermo sarayeye con las dos eyele y después se dan desde la leri
del enfermo sobre el corazón. Se da obi omi tuto preguntando si todo esta correcto. Se tapa el
joro joro. El ebbó con las leri y los ara de las eyele se botan en el río.

Obra para alejar eguns oscuros:

Un osiadie, ou dun dun y fun fun, una juju de cernícalo.se limpia al interesado tres veces con la
juju de cernícalo y después se le hace sarayeye con el osiadie y des pues se le da a su sombra.
con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y con ella se amarra la juju de
cernícalo y se le prepara un brazalete para que lo use.

Inshe ozain: Omi de río, de pozo, de iglesia, de las dos vidas de las mujeres (de lavarse obo con
ashupa y de lavarse obo sin ashupua), de un charco, de una fuente, del
acueducto, de lluvia, de mar, de coco, palo doncella, 7 atare, 5 atare chinas,
amala, awado, oñi, oti, oti kana, oti pupua, azogue, eku, eya, panal de avispa,
piedra iman, ota keke del mar, ota keke del río, 16 ewe Ifá. va en un güiro.

Ebbó: Un gallo, 2 gallinas, eku, eya, owo medilogun.

Ebbó: Una sabana blanca, 4 martillos, 15 platos blancos.
Ebbó: Cinco botellas de oñi, 5 bollos. se lleva a la orilla del río y se le pide lo que uno quiere.
Derecho.
Ebbó para mejorar la suerte: eyele meni, aikordie, emeni owo, aikordie a Eshu, fore obori los
dos.

Ozain: 4 palomas, 4 agujas, hilo blanco y negro.

Rezos y suyeres.
Rezo: Osa otua (acuocun Eshu) Osa ure fimi mi chilla agutan ofici chio chio chao acuocun
Eshu guequi lodafun detichomo Olokun ordafun hoyetichomo oropoto nife. Kaferefun
Obatalá y Alafia.

Suyere: asana Osa nana omolupao.

ewe mi leri ke tutu.
ewe osana Osa nana omolupao.
ewe asana Osa nana omolupao.
 ewe asana omolupao.

Ebbó: un chivo, un palo de su alto, y una lata de epo que se le untara al palo y después se
enterrara. ( El camino donde los pájaros gobernaban un año.) (1)

Rezo: Osa ure ure Osa tura iya iyalona omo mofe baba baba eggun o momofe baba olorun iya
ashebo ashete Obatalá abataisa jekua obaniye laye ashe iya ire ashegun ota. ( El camino La
suerte compartida. (2)

Ebbó: osiadie fun fun, adie meyi, eyele meyi, ewe ishu, gbogbo ewe, eran malu, eran elede, Eshu
ori, efun, okan shoko, eku, eya, epo, salvadera, albahaca morada, opolopo owo. (2)

Rezo: Osa willewe Osa eggun awo koyesi eggun oshalufon dei jekua obara wilaye awa unlosa
omo Osa ure osara yelekun eggun awo omo alawo eggun fiedeno. ( El camino Donde por
primera vez iku comió cristianos. (3)

Ebbó: akuko fun fun, eyele, awo mesan (9 platos), iña fun fun, malaguidi, obi, jio jio, akara
mesan, hojas de plátano, hojas de álamo, algarrobo, una sabana blanca, opolopo
owo. (3)

Rezo: Osa otura eni eure oshanla jekua Oggún, añakalu obe ona omoni Ifá junko eleripuin
ashegun oka Ifá kaferefun Elegbá, Obatalá, Oggún, Orúnmila, omoni Ifá runke orubo. . ( El
camino Los tres caminos: la enfermedad, la intranquilidad por buscar el bien y la realidad.. (4)

Ebbó: osiadie meta, eyele meta, jio jio, eran malu meta, akofa meta, obe meta, yaraeko, ado
meta, eleguede meta, inle erita, inle ilekun, atitan ile, ewefa meta (ou sherewekuekue, ewe ayo),
eku, eya, awado, epo, oti, oñi, ori, efun, asho fun fun, oshe owo medilogun. (4)

Nota: obe meta para umbeboro, akofa, tres pedacitos de yaraeko, jio jio y un poco de ewe. Los
ishu meta, eleguede, ado meta, awado, oñi y oti a Oggún y se le mata eyele meyi; todo lo que
se le quita a Oggún cuando el diga va a una manigua que haga camino, los ewe son para
bañarse enseguida que se termine el ebbó. con el asho y el oshe y una eyele todo lo del baño o
una manigua o ile ibu. (4)

Osa Irete
Osa Rete
+
I O
I I
O I
I I

Osa Rete maferefun oddun, Ozain, orun, olokun Osa Rete siarete eggun baba parado afefe iku
orun omosabi beshe afefe baba timbaye ye olokun afefe lorun oma yibe eggun mayebe oumbo
eshishi inle mafun awa awe mafun baba igi mafun mawa agbona bailorun egun bailorun.

Ewe del signo: hierba hedionda, yaya, hierba cano.

Para solucionar problemas:

Ebbó: akuko, una lagartija, un palo de su tamaño, una silla, opolopo owo.

Osa Rete

Para que no le quiten lo que tiene:

Ebbó: osiadie, pashan (cuje) meta. se le da el osiadie a Eshu y después se asa, se paran los
cujes meta y encima el osiadie. Se prepara paralode.

Un güiro cargado con jio jio meta, ekute, gunugun, zunzun, bogbo eshishi (distintos bichos) como
cucarachas, moscas, guasasas, cochinillas, ciempies, avispas, bibijaguas, mariposas todas
clases de pájaros, espiga de maíz, tierra de bibijaguero, ...
Este güiro lleva debajo una cruz, el palo vertical de marpacifico y el de los brazos de
marabu. come gallo malayo viejo junto con egun y después un osiadie y se le canta:

"Baba paralode eshishi iku olona baba awo ire eshishi

iku olona".

Ebbó: Ñame, agua tibia, basura de la casa, plumas de loro, ratón, sapo, y un camaleón.
Ebbó: Un gallo para Eshu, acho de listados punzo, 2 cocos, 2 gallinas, una piedra de shangó y
herramientas de plata para Obatalá.
Rezo: Osa Rete nifa inle oku fekun Osa Rete olekun baba Olofin inle oku fokun awo nilaye
ayegogo inle oku fekun dudu inle oku fekun Osa Rete pupua inle ewani ire Olofin iba
ika aran omi ire inle olu fekun ota ire.(1)(Camino En Ogbe Tuanilara la tierra se
pudrió y en Osa Rete la tierra se limpio)

Ebbó: akuko fun fun, eyele fun fun, iba inle duda, iba inle pupua, iba inle omi, ori, efun, bogbo
ewefa, bogbo lleke, bogbo ashe, eshishi, ota, pashan meyi, bogbo ere, opolopo owo. (1)

Rezo: odide agoroni aye okikio ota eyo, ekute bogoni akere intori eyo lodafuh orumila.(Camino
El loro.) (2)

Ebbó: akuko, ishu, omi sharo (agua tibia), basura de la casa, aikordie, aguema, ekute, eyo keke,
una flor morada, un sapo, eku, eya, awado, obi, oñi, oti, itana, opolopo owo. (2)
Rezo: matare fun oddun Ozain orun olokun eggun baba parado afefe iku orun omo sabi bashe
afefe ba tibaye ye olokun afefe lorun omo yibe Ozain omo yibe eggun mayebe owunko esribi
inle mefun awa awene fun baba igui mofun rawa agbona bai lorun eggun bai lorun. .(Camino
Omo sabi awo, el hijo de Osa Rete. (3)

Ebbó: tres pollones que canten, un gallo malayo viejo, tres jio jio, ekute gunugun, zunzun,
cucaracha, distintas clases de moscas, avispas, mariposas, bibijaguas, toda clase de
pajaros, espiga de maíz, hormigas, tierra de bibijaguero, eya, epo, oñi, awado y
opolopo owo. (3)

Distribución: gallo malayo viejo para Ozain y eggun con sus ingredientes; un pollo para Ozain;
un pollo con sus ingredientes para oparaldo; un pollo con sus ingredientes se
pregunta a que se le da. (3)

Diagrama de paralode
--------------------
-------- --------------
marabú mar pacifico
-------- --------------

Osa She
+
I O
O I
I I
O I

Osa she orisheli lodafun shele lodafun Osa intori oboni iwa ire omo.

Ewe del signo: flor de agua, pico de pato, zargazo.

Inshe Ozain: Leri de ekuekueye, ekutele, akuko, ounko, 4 pezuñas de aya (perro), ewe de oshosi,
ewe de Oggún, atitan ile, 2 inkinis, raíz de quiebra hacha tostada, limayas de
hierro, iyefa raspa de la ikoko de Elegbá, pedacito de cadena, 101 atare, esto va en
gamuza y come con Elegbá y con Olokun.

Ebbó: Un gallo, 2 palomas, ichu, machete, guatacas, una bainita, maíz, 2 gallinas, derecho.

Ebbó para el chiquito:

Oñi, eyele meyi, abeboadie meyi, owo la mano.

Ebbó:Akuko, 2 palomas, eku, eya, epo, owo la meyi.

Ebbó para recibir la suerte:

Akuko, aikordie, owo la meta.

Rezos y suyeres.

Rezo: Osa she orishe adifafun shele lodafun ashe fori tio ni lari, eyele lebo. adifafun Yemayá.
Rezo: Osa she Ifá ni orisha mosafun shele mobashe soko adifafun barabaniregun, eyele meni
elebo.

Rezo: Osa she oni she ni lodafun shele lordafun oko adifafun Obatalá lodafun Elegbá, shangó
ati obini. maferefun eyele.

Rezo: adifafun eyite iya inle oguere, afokoyeri, ashikue lu lawau iya bere eggun ojombele akaku
oumbowa ni omobirin oke iya Osha ni oku ere arara biose buruku ashikuelu orun
bawao iku olele ni eggun imale buruku lode iya inle oguere kaferefun eggun.( El camino
de la madre tierra) (1)

Ebbó: abeboadie okan, eyele okan, malaguidi obini okan, akuko okan, apoti, asho fun fun,
asho dun dun, atitan joro joro, eleguede okan, gbogbo igui, gbogbo tenuyen, atitan
de orishaoko, opolopo owo. (1)
Inshe: inle oguere (la madre tierra) y el espíritu de su hija afokoyeri; se representa cuando una
abre una eleguede quitándole una tapa por ahí se vacía y se le abren ojos, nariz y boca; se le
pinta adentro Osa she, oshe tura, Irete kutan, oddi meyi, okana meyi, okana yeku, okana sa
bilari, otura she, dentro se le pone el malaguidi obini, nueve otas que sean de eggun, nueve aye
largos de colores, nueve mates, nueve guacatalote, nueve ojos de buey y a esto se le da eyerbale
de tres animales, las leri se le echan dentro de los distintas atitanes, gbogbo igui, gbogbo
tenuyen, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, y se le pone una vela dentro llamando a orun, a inle
oguere por la noche para pedir su proteccion, ayuda y para ganarse un favor que unodesee.
Después de esta ceremonia se entierra en el joro joro dándole la eyerbale que marque Orúnmila.
(1)
.

Rezo: Osa she inle oyiyi intori awani wawa adifafun awo ashele bele mobashe sokun oyiyi
adifafun baraban niregun orisha oshaferi tori onishe oyiyi oke okuni awo yomele
kaferefun Obatalá. ( El camino El hombre sin sombra) (2)

Ebbó: akuko okan, eyele okan, oti, itana, eku, eya, awado, epo, ori, efun, oñi, obi meyi, gbogbo
tenuyen, malaguidi, ishu, igba, 7 eñi adie, osiadie meyi, opolopo owo. (2)
Osa fun
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Osa fun obro yiguimoro ero Olofin yeye orduo eru Olofin teteberu omo oloya eyi ele omo Olofin
kukuru oyi ile akuko meta elebo.

Ewe del signo: atiponla, prodigiosa, ruda cimarrona, añil.

Obras y trabajos de Osa fun.

Ebbó: Akuko, carne de res asada, oti. lo lleva al monte y llama a Oggún, allí se quita la ropa
y la deja junto al ebbó y se viste con la lleva que será pantalón o saya blanca y camisa
o blusa blanca con sayas morada (esto es para desear mas vida).

En este Ifá se le da de comer a iku en un hueco hondo ocho eyele y un jio jio; primero se
limpia al interesado con el jio jio y se le da a iku en el hueco. después se limpia con las dos
eyele y se dan una a una a iku en el hueco y cada vez que se sacrifica una eyele se rezan dos
meyi Ifá y se canta:

"baba Olofin leri leyo baba ejiogbe".

baba Olofin leri leyo baba oyekun meyi".

Hasta terminar con la octava eyele cantando oshe meyi y Oragun.

Ebbó para la mujer: Tres palomas para Elegbá, 2 sabanas blancas, derecho.

Ebbó para calmar los disgustos: Aikordie, elle meni, un guiro, enemi owo.

Ebbó para el dinero: Eyele meyi, owo la mello tonti ello.

Ebbó: Akuko, 5 adie, una estera, 2 palomas, eku, eya.

Rezos y suyeres.

Rezo: Osa fun adifafun ala guodun guo lopure oma Obatalá lordo; aya loru owo ida kuda awo
ise kute adifafun Obatalá ashe lebo umbatinlo yolu aye oma nutieka eyele,oñi iro lompa
omeo.

Rezo: Osa fun mariwo yuyete awo orun adifafun olugoñi adifafun oshanla eyele lebo guola
uloma abatama peonati osalo fun Osa fun adifafun Elegbá fun umbatilo puloma lodo
ayalo- run.

Rezo: Marigua tullele awo orun adifafun ologoñi adifafun oshan- la eyele lebo guolo uloma
abatana peonati osalo fun Osa fun adifafun elegue dum umbatinlo pulona lodo allorun.
Rezo: obro yiguimoro eo Olofin yeye Oduduwa eru Olofin tete boru omo oloya eyo ile omo
Olofin kukuru oyi ile akuko meta owo la meta.
Rezo: Osa fun adifafun ala guodun guo lo pure oma Obatalá lordo allá loru awo nida cuda awo
nite kute adifafun Obatalá acherebo umbatinlo yolu alle coma mutieca eyele oñi hiro
lompa omeo.

Rezo: omo korio unsuro basade emiui oko bini yowo owe oguede ishe Ozain a ilu obini eru
oboru opolopo obini yal lodafun ishe Ozain kaferefun Orúnmila(El camino De como Aremon
venció a los egun) (1).
Ebbó: dos akukos, dos eyele, una cepa de plátano, una cadena, un pedazo de carne, un
tamborcito, akara olele, ekru, aro, adalu, bolas de ñame, de plátano, de malanga,
malaguidi, todo esto en numero de 9, 9 atare, oti, omi, epo, eya, awado, obi, epo, itana,
ori, efun, eko, opolopo owo. (1).

Iká Meyi
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Rezo: Iká meyi igue iyiokoowo enñongo ocuaguo ede meyi obede meyi okunke yebre elbe eye
afeku shuorere adafun gualami alafun arokoko araguamericorugo elegute orube o.
veku shugui afiyere shounaro.

Se le ponen 8 ekru a Obatalá ya eshu, eku eya y awado y se le da un akuko. primero se

hace ebbó con todo eso más dos eyele fun fun. la clave de este Ifá es presentarle la
comida a Eshu y no se le da hasta después de 3 días el akuko ni se le pone nada.
Debe sacrificarle a la deidad Olokun para de esta forma poder eliminar obstáculos y
dificultades, ese sacrificio debe efectuarlo en un muelle donde atraquen barcos.
Debe ofrendarle una chiva a Ifá, un carnero a Shangó y un chivo a Eshu., para evitar ser
decubierto en un determinado acto y ser acusado de ladrón, de manera tal que tenga que
cumplir una sentencia en la carcel. Las cabezas de los animales del sacrificio se le ponen en
el altar de Ifá después de secas
Aquí se le sacrifican dos eyelé a la puerta de su casa.
Ewe del signo: El azuquerito, la cerraja orrille,maíz Oruro (planta que contiene al rey de todos
los ikunes), celestina Azul.
Para alejar las enfermedades:
A la persona la amenazan 3 enfermedades desconocidas y debe de hacer 3 cosas: darle epó a
la tierra. Hacer ebbó con dos eyele, dos otu, gbogbo tenuyen y rogarse la leri con eya oro y
tercero: bañarse con omiero de ewefa.

Ebbó secreto:
Leri de eye, una eyele, un akuko con espuelas, un pedazo de cadena, limallas de hierro, de oro,
de plata, de cobre, de aluminio, las 4 pinturas de oshas, obi, iatanaeke, ashe de colores,
atitan ibu losa, okun,
opolopo ewe. con la leri del eye se monta un inshe ozain.
Ozain de Iká meyi:
Raspadura de un barco, tierra y basura del piso del muelle, raspadura de una boya, iyefa.

Este inshe es para iré umbo y siempre que salga el arco iris se le presenta. se pregunta si lleva
algún otro ingrediente y lo que come (la raspadura del barco de la parte de la proa).

Ebbó: Akuko, soga, clavo, tabla, akofa meta, anzuelo, eleguede,pico, inle oke, malaguidi okuni,
eku, eya, epo, opolopo owo.
Ebbó: Ounko, akuko meyi, eyele meyi, $4.20.
Ebbó: Eku, eya, eyele, una quilla de barco, owo la mefa, y se le da de comer a la puerta.
Ebbó: Kotubo, akuko, eku, eya, quilla de barco, cuando se le presenta la comida a Elegbá no
se le da.
Rezos y suyeres.

Rezo: Iká meyi igue iyiokoowo enñongo ocuaguo ede meyi obede meyi okunke yebre elbe eye
afeku shuorere adafun gualami alafun arokoko araguamericorugo elegute orube o. veku
shugui afiyere shounaro.
Rezo: eguayoko owo oñi okuo Awo ode meyi obebe meyi okuni quelli afufu shorere adafun
gualami alafun oroko oruo guanami corue elebi orue Orúnmila owunko eyele meyi aue la
meni iguayu kaferefun butae.
Rezo: Iká meyi iguo illioco aguaguo ede meyi obede meyi okuni que ilebre ebbó elle afucu
cherere adafun guadami adafun alacoco orubo guadami meyi corubo elebute orubo
Orúnmila. fecu chugui afilliere choan arun.

Rezo: Iká meyi aro Iká ijoja Olofin Iká kijagbo ejenu Iká ki juruku eleri Iká meyi egbede leri aja
nigbakino nowale eni kamOggn okAwo ofa ofi omi ebanle iwa iku dende kinwoka kerin
dilOggn nowa ba oni kamOggn okAwo efa ofi leri ofasho aya bara poka meta lejeko oni
kimOggn mo aka meta osa nirita osorde igba aka meta mo idi aka meta kaferefun
Orúnmila.
Suyere: atori atore atowao afarina leri o (2 veces) adedere moni adedere moni adedere Elegbá
Elegbá fumi leri ounko adedere moni adedere.
Suyere: tente leri oba fobao, tente leri oba fumi.

.-

Ebbó: akuko, owunko, eyele meyi opolopo owo (camino Las siete herramientas de Oggún.)
Ebbó: tierra de una casa en ruina, palo de aya, leri de ounko, akuko, eku, eya, epo, opolopo owo.
(camino Cuando Iká bajo a la tierra.

Ebbó: akuko, soga, clavo, tabla,akofa meta, anzuelo, eleguede, pico, inle oke, malaguidi okuni,
eku, eya, epo, opolopo owo. (camino Adirere y sus dos amigos..

Iká Bemi
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Rezo: Baba adéle baba fowo ni emite mabinu baba adéle baba fayani. emite babinu baba
adéle baba fowao vi emi lelel mabinu ire bogbo tee eba fee ni laye enitu mabinu.
Hacerle oparaldo al ile
Refresque su puerta y evitara caídas.

Ewe del signo: grava, varia, no me olvides.

Ebbó: Akuko, adie meyi, obi, itana, eku, eya, awado, opolopo owo
Ebbó: Eruko de malu, mariwo, ewe merilegun.
Ebbó: ayapa, un pollo, adie meyi, akofa meta, una trampita, una pluma de águila o de gavilán, 3
piedras de una loma, eku, eya, epo, oti, awado, oñi, opolopo owo.

Distribución: Ayapa, un pollo, oti, lerun, obi, itana, oñi, ori, efun,eku, eya, epo, para ozain;
adie meyi, itana, oñi, obi,ori, efun, para Orúnmila.

Ebbó para la embarazada: Seis flechas, un chivito, $6.30.

Ebbó: Adie meyi, obi meyi, odefa de Orúnmila, $4.20.
Ebbó para la mujer que tuvo un sueño: Una adie, $4.20.

Ebbó: igi babozas, adie meyi, obi meyi, una flecha, unachiva, $6.30.
Ebbó: Akuko, eyele meta, jio jio, ekute meta, bogbo iki, bogbo ashe, eran eleguede, eran
malu.
Inshe:
Tierra de cementerio, bogbo iki, (si la mama es difunta tiene que darle etu a esa tierra y eyele),
polvos de todas clases de madera, tierra de ikines, bogbo ileke,en este camino Elegbá come
con Oggún.

Ebbó: ounko, akuko, adie meyi, ewe oporoporo (apasote), oñi, eku, eya, awado, ota Oshun,
bogbo tenunyen, bogbo ere, bogbo ileke oluo popo.

Rezos y suyeres:

Rezo: baba adéle baba fowo ni emite mabinu baba adéle baba fayani. emite babinu baba
adéle baba fowao vi emi lelel mabinu ire bogbo tee eba fee ni laye enitu mabinu.
Rezo: Iká oba la cache aro chicha coto beca Awo niobeintoche abara akuko lebo.
Rezo: oka logue Iká aro guemi Ifá quere ordafun ashe omo olIká moni okua araya oruo eshu
owunko quele ieban ofo meteta owo la mefa.
Rezo: Iká bemi Awo eni Ifá ayanialu loye elegua awani loye Eggun oni loye ewe lani, aye Eggun
omo ayala un loye ori wayenIfá Awo baniche awani lorun Elegbá tori bawa Orúnmila
bani Obatalá jekua Eggun awanilorun filekun wewe lekun obani tinshe oti baba
obashe Eggun orun baye.
Rezo: Iká bemi Awo ogbochiyi omo ni Shangó omo ni Ifá alugue Awo shonile beiyeku iki niwe
mowanile inle eleguara, eshu ogdará Awo toniyi Awo eleguara mokue obi unyen, ounko
tinwe oluo popo ota ni eleguara meta ni laye eshu Awo boyey iku Oshun oñi eshun
 malowalode Iká bemi awatogba yeye mayalolo abawatumo Iká bemi fitila ewe si owosi
oluo popo ogbalu aye

Ebbó: ayapa, un pollo, adie meyi, akofa meta, una trampita, una pluma de águila o de gavilán, 3
piedras de una loma, eku, eya, epo, oti, awado, oñi, opolopo owo.(Camino La jicotea y el
águila) (1)
Distribución: ayapa, un pollo, oti, lerun, obi, itana, oñi, ori, efun, eku, eya, epo, para ozain;
adie meyi, itana, oñi, obi, ori, efun, para Orúnmila. (1)

Rezo: Ika bemi Awo eni Ifá ayanialu loye elegua awani loye Eggun oni loye ewe lani, aye Eggun
omo ayala un loye ori wayenIfá Awo baniche awani lorun elegua tori bawa Orúnmila bani
Obatalá jekua Eggun awani lorun filekun wewe lekun obani tinshe oti baba obashe Eggun
orun baye. .(Camino La gran historia de Ika bemi. (2)

Ebbó: akuko, eyele meta, jio jio, ekute meta, bogbo iki, bogbo ashe, eran eleguede, eran malu. (2).

La venganza de Oluo Popo.

Rezo: Ika bemi Awo Ogbochiyi omo ni Shangó omo ni Ifá alugue Awo shonile beiyeku iki niwe
mowanile inle eleguara, eshu ogdara Awo toniyi Awo eleguara mokue obi unyen, ounko tinwe
oluo popo ota ni eleguara meta ni laye eshu Awo boyey iku Oshun oñi eshun malowalode Ika
bemi awatogba yeye mayalolo abawatumo Ika bemi fitila ewe si owosi oluo popo ogbalu aye. .
(Camino La venganza de Oluo Popo. (3)

Ebbó: ounko, akuko, adie meyi, ewe oporoporo (apasote), oñi, eku, eya, awado, ota Oshun, bogbo
tenunyen, bogbo ere, bogbo ileke oluo popo. (3)
Inshe: tierra de cementerio, bogbo iki, (si la mama es difunta tiene que darle etu a esa tierra y
eyele), polvos de todas clases de madera, tierra de ikines, bogbo ileke, en este camino
Elegbá come con Oggún. (3)

Rezo: Ika bemi omi gbogbo koanla bemi omi gbogbo Ika bemi onigbo kiwasa omigbo Ikala
oluwo omi akan akure omode aparo umbemi ofi koko egun loware lodafun Oggún koko
maferefun Orúnmila. .(Camino Cuando escaseaba el agua potable en la tierra.(4)
Ebbó: omi, oti, akuko, adie, ishu, 21 herramientas de Oggún, 3 guiras, gbogbo tenuyen, eku,
eya, epo, opolopo owo. (4)
Ebbó: akuko, adie meyi, mariwo, obi, itana meyi, ekú, eyá, epó, demás ingrediente, opolopo owo. .
(Camino El azote matrimonial.(5)

Ebbó: akuko fifeshu, abo, adie dun dun meyi, demás ingredientes, opolopo.(Camino Cuando Ika
bemi hizo parir a la obini de Olofin.(6)

Rezo: Ika bemi adIfáfun bedu machu gbodo ayida wedo Oshosi odemata kaferefun juero lodafun
Orúnmila. .(Camino La serpiente vieja y la serpiente joven (7)
Ebbó: akuko meyi, etú meyi, ileke dun dun, ileke aro (azul), leri de eyo, eku, eya, epo, demás
ingredientes, opolopo owo. (7)
Ika yekun
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Rezo: Ika biku iyelerete koleyure yeru wara akumara aye adifáfun oyeka, adifáfun Ika
Ikaborugbo eyeda awado kukuto kuku adIfáfun oyeku umbati lomba olotode kashu,
owunko lebo, ekru, ota lebo.
Este oddun come con egun y su carga es: raiz de oguede, ñame de oguede, iyefa, leri de adie y
de eyele, igui, moruro, raíz de aragba. se rezan los meyis: Ika yeku y Oyekun bika como todo
lo que come el egun del Awo.

Ewe del signo: albahaca morada y vinagrillo.

Ebbó para resolver owo: Akuko, obe, ewe escoba amarga, salvia, owunko, adie meyi para
Orúnmila. El obe con una vaina.
Ebbó para el hombre:Akuko, 2 eyele, los zapatos que tiene puestos, una tenaza, unas tijeras, un
guacalote, agujas, alfileres, eku,eya.
Ebbó clavo:Owunko, akuko, etu fun fun, un malaguidi, una leri de igui de cedro, bogbo tenuyen,
bogbo ashe, opolopo owo.

Para hacer este ebbó hay que buscar una casa que tenga patio de tierra, para después de
terminado el mismo echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. La leri de igui
de cedro se le pone a Orúnmila, hay que darle a este dos adie dun dun junto con la leri del Awo
u oba. Si coge vivir con Shangó hay que darle 2 etu.

Ebbó: Ounko, akuko, etu, eyele, okan malaguidi, leri de eji,bogbo tenu unyen, bogbo asho, eku,
eya, epo, ori, efun,oti, oñi.
Ebbó: Akuko, ewe aragba (hoja de ceiba), oko (guataca), oru (cabo), ada (machete), eku, eya,
epo.
Ebbó para el hombre: Los zapatos que tiene puesto, una tenaza, una tijera, adifáfun ayo que es
el guacalote o nire, alfileres, agujas y eyele.
Ebbó para recibir ese dinero:Akuko, obe, escoba amarga, hojas de salvia, ewefa owo, el cuchillo
con su vaina, cocos, akuko, abeboadie meyi para Orúnmila.

Ebbó: Akuko, obe con una vaina, obi, escoba amarga, hoja de salvia, ewe.
Ebbó: akuko, owunko, eku, eya, epo, obi, ewe la meta, tontiello.
Ebbó: Abo, akuko, adie akoko, ashe funfun y dundun, okele mesan, ekru mesan, atare mesan, eku,
eya, awado, isowa, epo, owo.
Distribución: Isogui para los jimaguas, los animales para Egguns, averiguar quienes.

Rezos y suyeres.
Rezo: Ika biku iyelerete koleyure yeru wara akumara aye adifáfun oyeka, adIfáfun Ika
Ikaborugbo eyeda awado kukuto kuku adIfáfun oyeku umbati lomba olotode kashu,
owunko lebo, ekru, ota lebo.
Rezo: Ika yekun Ifá etutu Awo abure umbo okua oko Awo adiafun ajure kaferefun orumila.
Rezo: Ika yekun yerupon yerutete ogbari baye ogba oriceke oyekun Ika Ika yekun yerupon
yerutete awa ni Ifá ogba ori laye omo orishaoko wewe werilaye Shangó Ifá inle bayekun
omayekun inle ogbanire Awo mata Awo ogba ogbani iku omo Ifá moyale moyara ire
awareyeni laye Awo melli Ifá. Ifá kaferefun orichaoco, Ifá kaferefun Shangó ara onu
ogbayi leye beri baye oyekun mayewe ni laye ogbari laye oyekun Awo lare Ifá leri
bare ogbayegbe leri iku ogba leri.

Rezo: Ika yekun iriyi araya adiafun Awo arara akiti kuo ko Awo ona oka kayabo.
Rezo: iyelerete koleruye yeru guara acumara aye adIfáfun oyekun adIfáfun iba Ikabo ayeba
awado.
Rezo: kuku adIfáfun koyeku umbate olotide cache auco lebo ekru ota lebeta.
Rezo: Ika yeku Ifá abere jallu oinabebero oko adIfáfun Orúnmila un lota adeife obe.

Suyere: iku yere iku yere, mankio eye maukio eye mankio ewe eye mankio, iku oddara.

Ebbó: cepa de oguede meta, omi ogdo, adie fun fun, eyele meyi fun fun, olede, eku, awado, ekru,
eya, oti, etu fun fun y igba ekan. (El camino Unos nacen y otros mueren) (1)

Rezo: Ika yekun yerupon yerutete ogbari baye ogba oriceke oyekun Ika Ika yekun yerupon
yerutete awa ni Ifá ogba ori laye omo orishaoko wewe werilaye Shangó Ifá inle bayekun
omayekun inle ogbanire Awo mata Awo ogba ogbani iku omo Ifá moyale moyara ire awareyeni
laye Awo melli Ifá. Ifá kaferefun Orichaoco, Ifá kaferefun Shangó ara onu ogbayi leye beri
baye oyekun mayewe ni laye ogbari laye oyekun Awo lare Ifá leri bare ogbayegbe leri iku ogba
leri. (El camino los poderes de Orishaoko.(2)
Ebbó: owunko, akuko, etu, eyele, okan malaguidi, leri de eji, bogbo tenuyen, bogbo asho, eku,
eya, epo, ori, efun, oti, oñi. (2)

Rezo: Ika yekun iriyi araya adiafun Awo arara akiti kuo ko Awo ona oka kayabo. (El camino La
mata de Ceiba.(3)

Ebbó: akuko, egue aragba (hoja de ceiba), oko (guataca),oru (cabo), ada (machete), eku, eya,
epo. (3)

Ebbó: abo, akuko, adie akoko, ashe funfun y dundun, okele mesan, ekru mesan, atare mesan, eku,
eya, awado, isowa, epo, owo. . (El camino La comida de iku.(4)
Suyere: iku yere iku yere, mankio eye maukio eye mankio ewe eye mankio, iku oddara
Distribución: isogui para los jimaguas, los animales para Egguns, averiguar quienes. (4)
Ika Wori
Ika Fefe
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Rezo: Ika Wori Ika ibori Ika iloguifun . Maferefun Yemayá.adIfáfun Orúnmila. maferefun Oshun.
Kofibori con un eya tuto nla (grande) con cola en la boca y dos obi. El pescado tiene que ser un
pargo grande. Se limpia al interesado con un ramo de flores en el cementerio, evocando todos
los Egguns y después se pone en una tumba pobre
Habla mabinu, que es un Elegbára, que se monta en un estropajo vegetal sin semillas. Se le
echa eru, obi kola, osun aira, obi motiwao, una ota mineral, adanaguema, igui de Elegbára, ewe
Ikami, aragba, ewe odan, ewe ina, pica pica, epo, ota de cocinar y eta elodi caliente. se amasa
caliente, se monta con el cemento y lleva 27 dilOggúnes.

El murciélago.

Ebbó: akuko, eyele meyi, sabanas fun fun con las que se hacen dos alas, eku, eya, demás
ingredientes, opolopo owo.( Camino El murciélago) (1)

Rezo: omode loma umbo va ile oronlaunsoro elwara eyele akuko adie melli orunla afariye yanza
ire oshinshe aye koforibale ni elewara fifun ounko opolopo owo oko eloda dide yure. .( Camino
Cuando yuno se vanaglorio de su trabajo. (2)

Ebbó: owunko, akuko, adie meyi, orunla isague eleguede, isale ishu junkeyo, isale de caña
brava, malaguidi okumi, ewe ceguerokus, ashe ara, inle de un camino, inle igui, eku, eya,
epo, opolopo owo. (2)

Suyere: ebbó yero oba ni suya leri kutale ire suya ni ire
ibera ire tbeya ire ibechiche. (2)

Rezo: Ika Fefe IkAwo Awo adIfáfun elesile aparo degbe aya aparo mabo faraye kuroru ade
Oggún Ikawarokoko adifáfun Oggún akinoro eiye ese odo olori oran om ope ilele akomode
pekoba enuye osan keleku yokoamare iriwo lalo ebegfa ni wabo okue lokue oko ana gun ani togun
wa eiye akelu acha oti iku aya omo awalanjadidi akintaro afoyanya akintaro ata alawe
Obatalá egungun olufon oroniya Oggún lode ilu ina inle.
( Camino Donde Oggún quería oti. (3)
Ebbó: akuko, aparo, oti, eku, eya, awado, iro, efun, epo, malagidi okuni. (3)

Ika Di
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Rezo: Ika di atotola arinlola osun laulau somo alaun otun lio babamo nikeda ako Orúnmila
apeya ireya mi loyu oto jeje kowa finu ni shona kowa finu mulaye sitimoboya baba
eya similu. atori loni atorodimkun baba dere inu omi alayei meyi beranje da bi za Fefe
ba fe inu okan alaye bo bogbo unti uobabagbe kola siminu.

Ebbó: akuko, un ana, 3 asía, opolopo owo.

El Awo de este Ifá debe vivir con 16 leri de adie en cada mano
Hay que darle un agutan a egun obini. Hay que darle una ikoko de omiero y bañar a la
persona antes de darle de comer a la sombra.
Ebbó para obini obuno: tres abejas, shawero de cintura ashe ara. se pone igba en la puerta y
un akuko amarrado en una silla y cuando cante se le da a Elegbára.

Para vencer a los arayes:

Se calienta bien una plancha de carbón, se coloca en la puerta y se le echa agua por arriba
hasta que se enfríe y según sale el humo se reza Ika di.

Hay que darle a los egun 2 adie en un rincón.

Obori con eya tuto meyi. Darle 2 adie a Oshun y 2 akuko a Shangó.

Ebbó para el poder: tres akuko, 3 abejas, rejilla de silla rota, asho fun fun y pupua, bogbo
asho, eshu para shilekun ile.

Ebbó: Akuko, la rejilla de la silla rota, eku, eya, epo, abeboadie meyi, awado, owo la mefa
tentiefa.
Ebbó: tres akuko, ounko lobo, owo teteberu.

Ebbó para la embarazada: tres abejas.

Ebbó para hombre: aikordie, abeboardie meyi, obefa owo, la rejilla de la silla, asho blanco y
punzo, un akuko, $3.15.
Ebbó: ñame para la puerta, un akuko que se amarra en la silla y cuando cante se le dará a
Elegbá.
Ebbó: Tres abejas, 3 gallos, la rejilla de una silla rota, asho blanco y punzo, eku, eya, epo, adie
meyi, $6.30.
Ebbó: akuko, osadie, yara, apoti, inso leri, bogbo iki, bogbo tenuyen, obi, oñi, oti, itana, eku,
eya, awado.
Ebbó: eya tuto, eku, eya.

Inshe: Ozain con leri eya tuto.

Ika Di

Ebbó: osadie meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua y dundun, eku, eya, awado ekute.
Ebbó: una osadie, adie meyi, eyele meyi, eya tuto okan, eku,eya, epo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Ika di Olofin olowa Olorun simifun eye makue intori tiwo tishe eyi afi wobe nimi bogbo
eran ati ni nu bogbo eran egbemureniwo ounyen leyo aiyare bogbo.
Rezo: Ika di alabere apoti boche nIfá ni Shangó oroloye agoniyeo sokun yobbi Olofin erIkan
yebio Orúnmila oshe ebbó kuikuada laye osa Olorun olongo morani iku eguereyeye
tokun yere kuere iku oyo nIfá motefa opoti ogba.
Rezo: adIfáfun Obatalá mowaye erile nile ni lekun umbowa oduduwa Eggun simede ilu Eggun
lese oke belele Orúnmila efe ni ochanla moyeni ekute suyere Awo aguedai she dudu
acho pupua sawede ilu Eggun baba eleggua ati Shangó moforibale baba ni inyanza
belegun lodafun Orúnmila kaferefun Shangó.
Rezo: seregun sere moiko mode moreo alado awado Yemayá ero mo alado awado Yemayá.

Rezo: Ika di alabere apoti boche nIfá ni Shangó oroloye agoniyeo sokun yobbi Olofin erIkan
yebio Orúnmila oshe ebbó kuikuada laye osa Olorun olongo morani iku eguereyeye tokun yere
kuere iku oyo nIfá motefa opoti ogba.( Camino La silla.) (1)

Ebbó: akuko, osadie, yarako, apoti, inso leri, bogbo iki, bogbo tenuyen, obi, oñi, oti, itana,
eku,eya, awado. (1)
.-
Ebbó: eya tuto, eku, eya. .( Camino De como el pez se hizo rey.) (2)
Inshe: Ozain con leri eya tuto. (2)

Rezo: adIfáfun Obatalá mowaye erile nile ni lekun umbowa oduduwa Eggun simede ilu Eggun
lese oke belele Orúnmila efe ni ochanla moyeni ekute suyere Awo aguedai she dudu
acho pupua sawede ilu Eggun baba eleggua ati Shangó moforibale baba ni inyanza
belegun lodafun Orúnmila kaferefun Shangó. .( Camino Shangó y yanza moralizaran la
tierra de Obatalá.) (3)
Ebbó: osadie meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua y dun dun, eku, eya, awado ekute. (3)

Ebbó: con enredaderas. Camino La enredadera. (4)

Rezo: seregun sere moiko mode moreo alado awado Yemayá ero mo alado awado Yemayá.
Camino El aborto y la menstruación. (5)
Ebbó: una osadie, adie meyi, eyele meyi, eya tuto, okan eku, eya, epo. (5)

Ebbó: akuko, una silla, eku, eya, epo, awado, demás ingredientes, opolopo owo. Camino Cuando
a Ika di se le acabó la comida.(6)
Rezo: Ifá ni kaferefun wawasí. (6)

Rezo: Ika di akipi ipeagu Ika di ba bablAwo gbele ayagba ore fadaka gaitoba penju oloware yo
toshe be giyan erun bina baje koriko ile abere aja gboru Awo adifáfun lapade kaferefun
Orúnmila lodafun iya. Camino La fortuna oculta (7)

Ebbó: akuko, carbón encendido, una sillita, una cadena, 4 piedrecitas de sortija, ewefa merin,
eku, eya, epo, demás ingrediente, opolopo owo. (7)

Secreto para desarrollar la inteligencia del Awo.

Tu, cuyo pasado de honor es muy grande, tu que caminas en medio del honor, tu cuyo sonido de tu
voz es tan clara como una campana, cuando tu hablas en la enseñanza en la cuna ancestral. La
primera palabra de un niño es padre. Orúnmila tu nombre de guerra me inquieta. El pescado que
yo recolecte me lo comeré seguramente y yo con ello me engrandezco. El tronco del atori asegura
el poder de mi memoria. Cuando nosotros ponemos frijoles de caritas en agua cada fríjol se
divide en dos partes como el cerebro del hombre y expone un brote exterior que es la inteligencia.
cuando el viento sopla sobre una extensa área de yerba de masía, el claramente siente la
yerbas en su camino, que así mismo suceda con los conocimientos en mi memoria.
nota: ateri significa asentamiento del buen orden en la cabeza.

Ceremonia: Esta con los ingredientes antes mencionados, se hace en los días de comienzos de la
semana delante de Orúnmila con dos itana. Se machacan los ingredientes con el
oti que tiene dentro Orúnmila. a estos ingredientes después se le adiciona oti e
iyefa, rezado de su oddun Ifá y los mellis y con eso se obori eleda por la
noche. Se preparan 7 peloticas que se comen durante la semana, una diaria con
una atare iyere. Los ingredientes son: leri de eya tuto, ewe atori, frijoles de caritas
nacidos, pulpa de macia y kola. esto se prepara por el Awo durante sus tres
primeros años de su iniciación religiosa en Ifá.

Rezo: Ika di alalayi ni ayapa olofun inza layaun aberobokun Ika di Shangó sahngo alalayi orun
Ika di orun lowa okualeye ekua lokun ayapa onatokun eñi ayapa Shangó lowa eshu ni
Elegbára oña eureo Elegbára umbati oboloyun umbati Shangó araye ni lokun obari ashe
añaña eureo Ika di ofo tokun ayapa ni Shangó oshanla loderun obati arun eri ñari eñi ayapa
obari leyebu oma ayapa umbo ibu Ika di Shangó mofore aye. Camino El secreto de la ayapa. (8)
Ebbó: osiadie fifeshu, ayapa mefa, 6 kekere, una ayapa nla, una ota, eku, eya, epo, itana meyi,
obi seco, demás ingredientes, opolopo owo. (8)

Iká Rosun
Iká Roso
+
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Rezo: Iká Roso Ikárabola moni yeye Ikárabola moni iya omi kesese adIfáfun Orúnmila
barabaniregun. bastón elebo
Ewe del signo: alacrancillo, algarrobo, copey y mango macho.

Obras de Iká Roso.

Ebbó :tres eyele, dos aikordie, un bastón, epo. Después del ebbó se dan 3 eyele a osun y se le
echa eyebale al bastón y epo y se le pegan las juju. Después se le entrega al interesado
para que lo use.
Ebbó: aikordie, akuko lebo, eku, eya, epo, osun, ebefa owo.

Ebbó para que no se le mueran los hijos: Akuko y owunko.

Ebbó para la suerte: Eyele meyi, un akuko, tiras de listas, owo la manu.
Ebbó: Un akuko, flechas, genero blanco, un bastón, eyele meyi, $6.30.

Rezos y suyeres.

Rezo: Iká Rosunca kukute kuku adIfáfun nonica moguo auco lebo eyele auco lebo.

Rezo: Iká Roso osun kukute kuku kuku adIfáfun onIká mowo ole lodafun Obatalá.
( Camino Gracias a osun se evitó la guerra) (1)
Ebbó: akuko, eyele, eku, eta, awado, ori, efun, un bastón de moruro. (1)

Ebbó: akuko okanshonshon, jio jio dun dun, eyele okanshonshon, igba con awado, apoti
(sillita), abiti, gbogbo ileke, asho fun fun, dun dun, arae timbelara, obi, itana meyi, gbogbo ere,
eku, eya, epo, demás ingredientes, opolopo owo. ( Camino El pájaro ladrón. (2)

Distribución: El akuko grifo. obi, itana, oti para ozain; jio jio dun dun, asho rituales, ewe
rituales, demás ingredientes, para oparaldo (2)

Iká Juani
Iká Junko
+
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Rezo: Iká juani Iká wa wa adIfáfun Iká odi ofunejo owunko, akuko eyele lebo Iká wani lodafun
Orúnmila. lordafun yalorde ati omo. anru marora obi meyi kaferefun Olokun ati eshu.

Ewe del signo: clovilina, rosa francesa, palo bobo.

Obras del oddun Iká Juani.

Ebbó: Akuko, eyele, asho pupua y fun fun.

Ebbó: Akuko fun fun, 2 eyele fun fun, asho arae, asho timbelara, inso de eure, bogbo ashe.
Ebbó: Obi, mazorca de maíz meta, owo intori, eya, eyele.
Ebbó: Intori ota, akuko intori, ikú, eure, eya tuto, tira de listas.

Ebbó: akuko, arco, flechas, desnucador, abiti, eku, eya,epo (camino Cuando enin destruía todos
los sembrados.)

Iká Bara
+
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Rezo: Iká bara moshowe yile shiope adIfáfun. orobe orobe ekure eyere lebo Iká Awo eye obara
ile Awo yo adie lebo eshu eyele akuko lebo. Iká bara oñi bara losorde Orúnmila adIfáfun
Orúnmila ati Obatalá.

Ebbó con cera kaferefun Obatalá ati iya.

Se le dan pichones de eyele a Obatalá. Se le da eyerbale a las 4 esquinas de la casa y la masa se
le cocina a baba y se riega ekru por los rincones de la casa.
Se ruega la cabeza con ekru.
Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un egun obsesor.
La persona se lavara la cara con pétalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la
nostalgia producida por un egun.
Se monta un inshe ozain con leri de eya tuto y ewe framboyán.
Ebbó: akuko, 3 osiadie, 2 eyele, una ota keke malaguidi okuni y obini, asho dun dun, bogbo
igui, ewe onibara (meloncillo), aberikúnlo (espanta muerto), odan (alamo),
shewerekuekue, oti, 3 itana eku, epo, awado, onigan, eran elede, opolopo owo.

Se limpia bien al interesado delante de Olokun y las leri de eyele van dentro y las ara se
entierran.
Ewe del signo: pega pollo

Obras del oddun Iká bara.

Ebbó: Akuko, ekru, elele, eyele, aikordie, omoni akuko y owo la meni.
Ebbó: Akuko, adie meyi, una lengua, eku, eya, epo, piedras y owo la meni.

Ebbó para ahuyentar la muerte en la familia: Dos guineas, 2 palomas, awado, bollos, emeni owo.

Inshe ozain para no ser aborrecido por el sexo opuesto:

Si es de hombre para mujer se emplea talco de mujer para hombre en polvos faciales.

Carga: efun iye de leri de pargo de eku, iyefa, todo en iye se reza en el tablero con oshe tura.
okana yeke, Iká bara y Otura She.

Inshe ozain: se monta en una leri. se le echan los nombres y apellidos de los arayes, pierde
rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estate quieto, brinca si
puedes, ceniza, carbon, borra de cafe, sal en granos, atares de tres clases.
Se echa todo en una igba keke y se agrega adu eda (?); se encienden y cuando se
apague se echa un joro joro y se le da un osiadie.

Ebbó: Un gallo, dos gallinas, una piedra, lengua, aguja, eku, eya y epo.
Ebbó: Etu, ewe akara, awado, nesi owo.
Ebbó para evitar la muerte de la familia: etu meyi, eyele meyi, bollos de awado, emeni owo.
Ebbó: Ekru, eyele, aikordie, emeni owo.
Ebbó :Gallos, adie meyi, una piedra, una lengua, eku, eya, epo, agujas, $4.2o.

Rezos y suyeres.

Rezo: Iká bara omo bara losorde Orúnmila adifáfun Orúnmila, adifáfun Obatalá Iká bara Ifá
moche yiyase ofe adifáfun Olokun ekure aicordie eyele owo mesan toke Orúnmila ibe oku
korie gi lebo aicordie ewo erin eyo Ikárode wabari bara intori omolugu omo ni Ikárode
ire asgagun ota eshu ati Orúnmila.
Rezo: Iká bara moshowe yile shiope adIfáfun. orobe orobe ekure eyere lebo Iká Awo eye obara
ile Awo yo adie lebo eshu eyele akuko lebo. Iká bara oñi bara losorde Orúnmila
adIfáfun Orúnmila ati Obatalá.
Rezo: mochoguo yile shiope adIfáfun orobe orobe ocure eyele lebo Iká ollo obara ile adie lebo
eshu eyele akuko lebo
Rezo: Iká bara Ifá moche yiyese ofe adIfáfun Olokun ecure aikordie eyele owo mesan toke
Orúnmila ibe eku koru gui lebo aikordie eguo enrin opolopo owo.
Rezo: Iká bara oni bara losorde Orúnmila adifáfun Orúnmila adifáfun Obatalá.
.

Rezo: Iká bara omo bara losorde Orúnmila adifáfun Orúnmila, adifáfun Obatalá Iká bara Ifá
moche yiyase ofe adIfáfun Olokun ekure aicordie eyele owo mesan toke Orúnmila ibe oku
korie gi lebo aicordie ewo erin eyo Ikárode wabari bara intori omolugu omo ni Ikárode
ire asgagun ota eshu ati Orúnmila. ( Camino Ikárode y las alas de cera.)( 1)
Ebbó: akuko okan, osiadie meta, eyele meyi, etu keke, malaguidi okuni, obi, asho
timbelara, igba inle Olokun, itun, abiti, akofa, asho dundun, bogbo igi, ewe onibara,
meloncillo, ewe aberikúnlo, ewe odan, sewere kue kue, oti, itana meta, eku, eya, epo,
awado, añigan, eran elede. ( 1)

Nota: Los muñequitos se hacen de cera virgen y se les cosen dos alas del mismo material y se
ponen dentro de una igba junto con la ota keke a la que se pone el nombre del araye.
Antes de comenzar a hacer el ebbó se cogen las dos eyele y delante de Olokun, se limpia
bien a la persona y después se les sacrifican a Olokun y a la igba antes citada, que
después se pone dentro de Olokun. las leri de las eyele meyi van dentró de la igba y los
ara para un joro joro cerca de una costa. ( 1)

Distribución: osiadie para oparaldo; osiadie a oyiyi (a la sombra de la persona); akuko a oke
directamente (se sacrifica en lo alto de la loma), esto se realiza después del
ebbó. después la igba con los muñecos, la ota y las leri de eyele van al mar. ( 1)

Iká kana
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Rezo: Iká kana Ifá Awo omo kana bogbo omo a laye Elegbára ofo lode akana suayu mamakena
lordafun Orúnmila.
Se refuerza a Oggún con un pedazo de rail de línea y bolas de hierro antiguas.
Hay que usar los 4 collares fundamentales de osha.
Hay que darse urgente un pargo a la leri.
Se hace ebbó con una ayapa, esta se mete dentro de un saco y se cuelga detrás de la puerta.
Se hace ebbó con 4 palitos de caña brava, a cada uno se le amarra un pedazo de eran malu, se
le ponen 4 flechas y demás ingredientes que coja el ebbó.
Hay que preparar un jabón blanco con ewe oriye kotororiye, iye de leri de etu, eru, obi kola. para
bañarse. sarayeye con eyele fun fun meyi. se pinta en la tierra un circulo con 4 trazos con 4
colores fundamentales de osha, efun, osun, azul y amarillo. se para el interesado dentro del
circulo y se le hace sarayeye, pregunta con obi, omi tuto el camino de las dos eyele.

Ewe del signo: bejuco tortuga, palo jicotea.

Obras del oddun Iká Kana.

Ebbó: akuko, etu meyi, ashe bomire, abello owo.

Ebbó: eyele, cocos, el pañuelo de listas, meta owo.
Ebbó: eyele, ori ofun, el pañuelo, un gallo, egueta owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Iká kana oli kun finu adIfáfun etu tunsheru olobo eyele lebo oshe adie eyele lebo.
Rezo: Iká karan Ifá onaordo anare adIfáfun etu eru un batin sheru olordo un salosa.
Rezo: etu mano asho lobini owo la mello.
Rezo: la kana la mofio nomue lordafun Obatalá boni ba un jareda lugueorini shiguafun ni
shiguafun.
Rezo: Iká kana Awo Ifá omo kana bogbo omo alaye elebara ofo lode akama suayu mamakeña
lodafun Orúnmila.
Rezo: Iká kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba ashe baba baba laye orun iterun oba
ikú baba omo laye winkolode omo ofo asgo kanfun osun bilode apayureo foribale
Olorun ñaña kode Ifá ñaña yure Orúnmila ebbó ebbó ashe asho timbelara malaguidi
ori efun epo eku eya akuko lese Egguns eyebale elebo Eggun loye okana yebe ikú
Egguns ire.
Ebbó: osiadie fun fun meyi, adie fun fun meyi, comida atrasada, un pito, gbognbo igui, ota,
pashan, asho fun fun, dun dun, gbogbo ewe, ewe dun dun, juju alakoso (tiñosa), eku, eya,
epo, awado, ori, efun, obi, itana meyi.( Camino la maldición y la mariposa) (1)
Para shepe unlo (quitar la maldición).
Ebbó misi (baños) con: ewe shewerekuekue (hierba de sapo) y obori eleda con obi omi tuto y ewe
dun dun. (1)

Rezo: Iká kana Awo Ifá omo kana bogbo omo alaye elebara ofo lode akama suayu mamakeña
lodafun Orúnmila. .( Camino El hombre incrédulo.(2)

Ebbó: akuko fifecho, eku, eya, awado. (2)

Iká Ogunda
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Rezo: Iká Ogunda adIfáfun ozain, akuko lebo. Iká Ogunda adIfáfun Orúnmila eure lebo. kidi
bogbo baye tishe kidi oma odagun aruko medilogun eyele, ikele, ewefa, olele, akuko
lebo. Ifá Iká migunda iru omo Orúnmila oun omo ozain kaferefun ogun, Orúnmila,
Yemayá ati inle.
El Awo tiene que darle de comer a su sombra.
Para el bien se pone un asho fun fun y un ebbó shire y se le da a oyiyi (la sombra) por el bien
de la persona (igual que en ogbe ate).
Bañarse con flores de algodón, botón de oro, campanas blancas, paraíso, efun y oti.
El osiadie se le da a Ozain en un trillo.
Una ayapa keke a Shangó.
Se le da ologbo dun dun a abita
Se ruega la leri con pito de eleguede, estropajo de mata y meloncillo, para tokoto ashe. (suerte
completa).
Ewe del signo: bejuco lechero.

Obras de Iká Ogunda.

Inshe ozain: El inshe ozain de este Ifá, para que sus enemigos no lo puedan destruir lleva: pelos
de monos, agua de mar y del rio, oñi y ewe ewede.
Ebbó: akuko, eyele un botecito de marfil, 2 palos de salvia 2 palos de algodón, bogbo ashe,
opolopo owo. va a la orilla del río.

Ebbó para que este tranquila: aikordie, obe yirako, una trampa, ebeta owo.

Ebbó: Un perrito, aikordie, eku, eya, epo, eko, owo meni.

Ebbó para recuperar lo perdido:

Akuko, eyele, un bote de marfil, dos palos de salvia y dos de algodón, $5.25. el ebbó va a la orilla
del rio.

Ebbó: Un palo de salvia, eyele meyi, akuko, perro, eku, eya meni, tontu eni, una trampa, epo.
Ozain: yafa de algodón, marfil y un saquíto. lo llevara el interesado.
Ebbó: Tablas y puntillas clavadas.
Ebbó: Palos de mono para que los enemigos no lo puedan agarrar, agua dulce y salada,
eyele, akuko, maferefun Olofin y Obatalá.
Ebbó: Akuko dun dun, rabo de caballo negro, flores, abití, ada akofá, inle shilekun ilé, gbogbo
ashe.

Ebbó: tablas y puntillas clavadas.( Camino La mona que salvo a Iká Oggunda)(1)
Ebbó: palos de mono para que los enemigos no lo puedan agarrar, agua dulce y salada, eyele,
akuko, maferefun Olofin y Obatalá.(1)

Ebbó: Akuko, eyele, una canoita de marfil, 2 igui de salvia, 2 igui de algodón, eku, eya, epo,
awado, opolopo owo. Este ebbó va a la orilla del río. kaferefun inle. .
( Camino Ode ati e inle.(2)

Rezo: Iká Ogunda combi sami abele kuao yeye ibu losa adifáfun Oshun. ( Camino Los
obstáculos en el camino.(3)

Suyere: okuku sa niyeye to ma ni iya okuku. (3)

Ebbó: akuko, adie, aperi meyi, omi ibu losa, aboreo, awani igi, opolopo owo. (3)

Rezo: Iká Ogunda ozain maferefun mawa lode logue magui mawa igui ozain onire omo obori
baye ozain okuni wada ozain abo ni bawa iku faraye Iká ayo Shangó romi bawa ayo
robakun aderi Awo omo ozain Ifá kolikun Shangó Ifá kaferefun ozain ati Elegbára. ( Camino La
formación de las calles.(4)

Ebbó: akuko, osiadie, etu, jio jio, gbogbo igui, gbogbo ewe, tierra y basura de un trillo, eku,
eya, epo, awado, demás ingredientes, ayapa keke, opolopo owo. (4)

Distribución: el akuko para Elegbára junto con Shangó; la ayapa keke para Shangó; el osiadie
a ozain en un trillo. (4)

Nota: Por este camino el Awo debe darle de comer a su sombra por su bien. Se pone un asho
fun fun y ebbó shure y se le da a comer a la sombra igual que por el oddun ogbe ate por
el bien de la persona. Se manda a la persona que se bañe con flores blancas, campana
blanca, botón de oro, paraíso, ewe ou, oti y efun. (4)

Iká Sa
Iká Osa
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I I
I O
I O

Rezo: Iká sa adIfáfun Orúnmila adIfáyoko matekun aue tinshiyaordire tinshiya aguiko ofi
osile onsherefa meofo, ota, epo, ewe, osa lebo ordire, osa lebo siebo akiko oshele omo
eyele, owo, eya, abeta owo.
Rezo: Iká sa Ifá Orúnmila adIfáyoko medekun tinshilla que tinshilaordire tinshella aguiko ofi
osile onsherefa meofo ota epo osa lebo sievo, ordirebe esa lebo siobo akiko oshele
eyele Awo eya ebeta owo.

Aquí se le da eyele a Osun, se limpia primero con ellas se dan y se entierran

Ewe del signo: algarrobo, álamo.

Obras de Iká sa.

Ebbó: akuko, una cadena, epo, $7.35.

Ebbó: Akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara ileke asho bogbo akofa, tierra de
distintas partes de la ciudad, 3 leri de agboran, eku, eta, epo, awado, 9 ota. a este ebbó
hay que darle sangre de todos los animales que se matan, echarle cuentas y cabezas,
 lleva 9 igba con ori, eku, eya, epo, efun, eko para rogarle a oya y a Oshun; luego se
le dan dos palomas a Obatalá,igui, ewe, leri okute meta, leri de aguema, opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Iká Sa

Rezo: Iká sa adIfáfun Orúnmila adIfáyoko matekun aue tinshiyaordire tinshiya aguiko ofi
osile onsherefa meofo, ota, epo, ewe, osa lebo ordire, osa lebo siebo akiko oshele omo
eyele, owo, eya, abeta owo.
Rezo: Ikása Ikása ballebei Ifá Babalawo omo oribowa oni Awo alla omo llalleri oya oya
baguaorduz obonelli Oggún tigualloru gogozora yein onibuaguani obani Shangó
guegueniye oni Oshun omo oya tigua yorokun intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.

Suyere: obatekun laye egun ibalAwo Iká sa omo boronife.

Rezo: Iká sa Ifá Orúnmila adIfáyoko medekun tinshilla que tinshilaordire tinshella aguiko ofi osile
onsherefa meofo ota epo osa lebo sievo, ordirebe esa lebo siobo akiko oshele eyele Awo
eya ebeta owo.
Rezo: asan papanilla orille umbarriri umba ashimba awale aru erefun ate adie lebo, s6.80.

Rezo: Ikása Ikása ballebei Ifá Babalawo omo oribowa oni Awo alla omo llalleri oya oya
baguaorduz obonelli Oggún tigualloru gogozora yein onibuaguani obani (Camino Aquí nació
la equivocación de que se hace un santo por otro.) (1)

Shangó guegueniye oni Oshun omo oya tigua yorokun intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.
(1)

Ebbó: akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara ileke asho bogbo akofa, tierra de
distintas partes de la ciudad, 3 leri de agboran, eku, eta, epo, awado, 9 ota. a este
ebbó hay que darle sangre de todos los animales que se matan, echarle cuentas y
cabezas, lleva 9 igba con ori, eku, eya, epo, efun, eko para rogarle a oya y a Oshun;
luego se le dan dos palomas a Obatalá,igui, ewe, leri okute meta, leri de aguema,
opolopo owo. (1)

Nota: El Babalawo tiene que poner gran atención a este oddun para que no se vaya a
equivocar, hay que hacerle a la persona Oyá, Obatalá u Oggún. (1)
Rezo: Iká sa Ifá Orúnmila adIfáyoko ire umbo ile akuko okan shonshon, osiadie okan shonshon
elebo. (Camino El pájaro hablador. (2)

Oparaldo: akuko fun fun, asho fun fun, dun dun, ati pupua, eñi, adie meyi, ikoko keke de barro,
resina de igui algarrobo y álamo, itana meyi, obi seco, inle elese algarrobo y de
elese álamo, ewe, rituales, epo, eran malu meta, demás ingredientes, opolopo owo.
(2)
Ebbó: akuko, 3 eyele, freidera de barro con una mazorca de awado, asho fun fun, arolodo y
pupua, 3 mazorcas de maíz salcochadas, oñi, ewefa, 3 pedazos de obi dentro de la ikoko keke,
omi okun, eñi adie, epo, 3 ota keke, demás ingredientes. (Camino El padre enfermo y sus tres
hijos. (3)

distribución:
el maíz a Yemayá con oñigan (melao de caña), la freidera
con los pedazos de obi y lo demás a la orilla del mar; las
eyele se pregunta si son para Yemayá y si se les echa un
poquito de eyerbale a las ota dentro de la freidera. en
este caso se cubre con asho azul. (3)

Rezo: Iká sa ori ture rulu otupon emeyele afadi aba tinshe omo olu oda osa ori turufan oma leri
adIfáfun kuakete tinshe omo olobo oma yeye ofori bere bere rile unyen oshon kele kele Awo
adIfáfun Orúnmila eure koda wada iyesa si mamu lawara eure. (Camino El príncipe huérfano.
(4)

Ebbó: 16 adie dun dun, oñi, gbogbo tenuyen, eku, eya, epo, awado, demás ingredientes(4)

Ebbó: osiadie meta, pashan, malaguidi, asho fun fun, dun dun, ati pupua, inle lese igui aragba
ati ope (ceiba y palma), atitan ile, eku, eya, epo, oñi, oti, efun, ori, eñi adie, awado, obi, oñigan,
akara bigbo, olele, ekru, opolopo owo. (Camino Como Iká Sa encontró su poder (5)

Distribución: osiadie fun fun para oduduwa y Shangó; osiadie para ozain. Todo esto es antes de
comenzar a hacer el ebbó donde se le da eyerbale al ebbó de todos los animales
sacrificado y las leri umbebolo. Con el trecer osiadie se hace oparaldo.
Averiguar que Eggun acompaña al interesado y que clase de eyerbale desea. (5)

Rezo: Ifá ni kaferefun Shangó, oduduwa ati ozain. lodafun Eggun. (5)

Secreto de este Ifá:

Recibir a ozain y darle un aya (perro); este ozain hay que enterrarlo durante 7 días al pie de una
Ceiba o de una palma real. (5)

Iká Trupon
+
O O
O I
I O
O O

Rezo: Iká Trupon kukute kuku adIfáfun Orúnmila, adIfáfun ola nIká, eyele lebo. eru inguin
asho inki inla umbeya marora enibi inka butila kaferefun Shangó ati Yemayá. Kaferefun
Yemayá, kaferefun Shangó.
Ewe del signo: yagruma y jagüey.

Obras de Iká trupo.

Obra para curar el fuego uterino:

Una tinaja con añari okun una con osun y otra con añil, pendejos de la obini, ñame seco, 2
akuko, una cadena, bogbo tenuyen, opolopo owo, un eya-bo (pargo).

Orúnmila le hizo esta obra a obini iya olo obo ina orubpa ina. En las 3 tinajitas sembró ñame
seco, a la mujer le untó por todo el cuerpo añil y Osun, después le echo por encima añari okun
y después le rogó la leri con eya bo nla (con un pargo grande), sin cortarle la leri. después le
corto pelos de sus genitales sembrándolos en las tinajas, las amarro con las cadenas y las llevo
a la orilla del mar; después el ofikale Trupon con ella. mientras le echaba por encima los
ingredientes de las tinajas cantaba:

"iaya olo ona oruba ina unlo adde obo mapon".

Ifá osobo: addo ashere. en un güiro cimarrón que tiene Elegbára y se

Carga: inle de oke, iye de yagruma, atare, iye de mariwo, 7 granos de eyenibo y 7 de las
corrientes. 3 jio jio a eshu al pie de una yagruma.
Ebbó: Akuko, peonías, vidrio molido, eyele, dos igba, ewe pupua, mani, ishu.
Ebbó: Un racimo de plátanos manzanos, erecuicua ishu, akuko, eku, eya, epo, owo la meni
tentieni.
Ebbó: Adie meyi, abofa owo, racimo de plátano, unas mantas.
Ebbó: Akuko fifechu, ewe balyeku, addo cimarron, ishu, fore o osobo, el Ifá se pregunta si lleva
etu, eyele o owo.

Ebbó :peonía, eyele, vidrios, jicara y owo.

Iká Trupon

Ebbó :Una tinaja con añari, okun, una tinaja con osun, una tinaja con añil, pendejos de la
mujer, ñame seco, akuko meyi, una cadena, bogbo tenuyen.

Rezos y suyeres.
Rezo: adIfáfun obini iya obo oruba ina opolopo ofIkále trupon indoko Yemayá asesu fotifo
ofIkále lobi onigun abe oshibiri abi owo fun ni orunbi ogbe ishu Oggún ayifo onyon
ofIkále kopeki pupo añari lebo alaro lebo osun lebo oshe abiomoniba oge Yemayá iku
lodo onibode indoko.

Suyere: iya olo obo orubo unlo ade odo mapon.

Ebbó: akuko, freidera con epo, freidera con agua y lejía, freidera con sangre, eyele meta, ofa
meta, eku, eya, obi, itana meta, ota meta.(camino De como Orúnmila se salvo de las
fieras) (1)

Nota: este ebbó se hace cuando haya sol, porque después de terminado se pone a que la sombra
de la persona le de a las tres ota y se le dan las eyele meta. El ebbó lleva tres ota que son
las que se ponen en la tierra para que les de la sombra de la persona y a la que se le dan
las tres eyele junto con las ofa (1)
meta. Después una ota y una ofa se le entregan al interesado para que las ponga detrás de su
puerta, la ofa con la punta hacia arriba. Las otras dos ota y las dos ofa se preguntan si
umbebolo. (1)

Rezo: adifáfun obini iya obo oruba ina opolopo ofikale Trupon indoko Yemayá asesu fotifo
ofIkále lobi onigun abe oshibiri abi owo fun ni orunbi ogbe ishu Oggún ayifo onyon ofIkále
kopeki pupo añari lebo alaro lebo osun lebo oshe abiomoniba oge Yemayá iku lodo onibode
indoko. .(camino El fuego uterino. (2)

Ebbó: una tinaja con añari, okun, una tinaja con osun, una tinaja con añil, pendejos de la mujer,
ñame seco, akuko meyi, una cadena, bogbo tenuyen. (2)

suyere: iya olo obo orubo unlo ade odo mapon. (2)

Iká Otura
Iká Paure
Iká Foguero
+
I O
O I
I O
I O

Rezo: Iká foguero kombu kumbo adIfáfun oñi bini eyele lebo kaferefun oya, ala ati Olorun.

Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la tierra para no caerse.
Este se hace en joro joro con irete kutan, baba ejiogbe Iká tura o el oddun del Awo, si es Awo
porque los omodetoku con baba tobi.
Ewe del signo: geranio rojo y girasol.

Obras del oddun Iká Otura.

Para resolver problemas: se hace ebbó de este Ifá con una mandíbula de cualquier animal y dos
eyele fun fun.

Ebbó secreto: Un akuko una die, una eyele, una etu, asho arae de gbogbo omode, atitan ile,
una ada, omi okun, omi odo, gbogbo ileke, asho fun fun, pupua, arolodo,
aperi, eku, epo, awado, opolopo owo.
Ebbó: Un racimo de oguede, akuko, eku, eya, epo, ewe la meni.
Ebbó: aikordie meta, ewe la meni, y si no hace esto el hombre no conoce al hijo que va a tener.
Ebbó: 16 obi, 16 eyele blanco, 16 itana, efun, ori, asho fun fun.
Ebbó: aji picante, akuko, tierra de la que cae del techo, eyele, ashe ata y ewe le meni.
Ebbó: Akuko, eyele meyi funfun, adie meyi, malaguidi de moruro meyi, wara malu, eko, ero,
obi, eya, ori, efun, itana, gbogbo tenunyen.
Ebbó: Adie meyi, eyele meyi fun fun, malaguidi meye, omi boru, gbogbo tenunyen, leri okan
baradireko o umbebolo.
Ebbó: aikordie, tres adie, eran malu, raíz de ope (palma), raíz de oguede, atitan de ope, de
oguede, de cuatro esquinas distintas, gbogbo ashe, gbogbo ewe, gbogbo iki, tres leri,
gbogbo ileke, mariwo, dilogun, 9 telas de distintos colores.
Ebbó: Akuko, etu meyi, akuaro meyi, agboran de cedro pintado de colores, un agado de cobre, 9
ota, 9 leri de ekute, eku, eya, epo, awado, gbogbo igui, adie meyi para Eggun, iya.

Rezos y suyeres.

Rezo: Awo akuaroro omobele Olorun eyobioche inle kerekere obaye Olorun ateon akuaroro arun
ekokan biye etiku sara Awo buyoko abalele Ifá omo adebi aye Olofin bogbo ashe
Olorun ogba erun oni kaye oduduwa omo Olofin lekun omo owo Ifá obi ogo orun Ifá ni
kaferefun Olorun.
Rezo: adIfáfun apohoro amofa meye kere larin obaye ogba lele apohoro eni orun okokan lerin
ofu arun toku sara buyoko vera lodi ofo odara omofa ebbó ododa lodafun Orúnmila.
Rezo: Ifá folguero ile obani bokun okue analare loye afefe oguede, eya orun osa osa folguero
oya bewao omo obonishe Awo niyere Awo Iká Ifá folguero eri laye eri lokun iya lokun
sewere.
Rezo: Iká kuaro abeyenifu aniboshe oya ina boshe lode bewe ni boshe baba kuele yekun iyani
oboni boshe oino ayeyele ni Ifá omo wenweyo Olorun ashe boni laye omo mayire Awo eni
Ifá Awo laye oina.
Ebbó: aji picante, akuko, tierra de la que cae del techo, eyele, ashe ata y ewe le meni.
( camino El perro de eruru) (1)

Este Ifá dice que ud llama a la caridad cuando se acuesta y cuando se levanta, ud. le debe algo,
déle adie meyi o gofio, Obatalá y Eshu, pelos de perros ... un fiel amigo puede perjudicarlo sin
querer. (1)

Rezo: Awo akuaroro omobele Olorun eyobioche inle kerekere obaye Olorun ateon akuaroro arun
ekokan biye etiku sara Awo buyoko abalele Ifá omo adebi aye Olofin bogbo ashe Olorun
ogba erun oni kaye oduduwa omo Olofin lekun omo owo Ifá obi ogo orun Ifá ni kaferefun
Olorun. ( camino En le unión esta la fuerza.(2)

Ebbó: akuko, eyele meyi funfun, adie meyi, malaguidi de moruro meyi, wara malu, eko, ero, obi,
eya, ori, efun, itana, bogbo tenu unyen. (2)

Rezo: adIfáfun apohoro amofa meye kere larin obaye ogba lele apohoro eni orun okokan lerin
ofu arun toku sara buyoko vera lodi ofo odara omofa ebbó ododa lodafun Orúnmila. ( camino
Nace la inseguridad de los padres por el porvenir de los hijos.
(3)
Ebbó: adie meyi, eyele meyi fun fun, malaguidi meye, omi boru, bogbo tenu unyen, leri okan
baradireko o umbebolo. (3)

Rezo: Ifá folguero ile obani bokun okue analare loye afefe oguede, eya orun osa osa folguero
oya bewao omo obonishe Awo niyere Awo Iká Ifá folguero eri laye eri lokun iya lokun
sewere. . ( camino La comida del secreto de Oyá (la mata de plátano y de palma).(4)

Ebbó: aikordie, tres adie, eran malu, raiz de ope (palma),raíz de oguede, atitan de ope, de oguede,
de cuatroesquinas distintas, bogbo ashe, bogbo ewe, bogbo iki, tres leri, bogbo ileke,
mariwo, dilOggún, 9 telas de distintos colores.( 4)

Rezo: Iká kuaro abeyenifu aniboshe oya ina boshe lode bewe ni boshe baba kuele yekun iyani
oboni boshe oino ayeyele ni Ifá omo wenweyo Olorun ashe boni laye omo mayire Awo eni Ifá
Awo laye oina. ( camino El hijo de obini boche.).(5)

Ebbó: akuko, etu meyi, akuaro meyi, agboran de cedro pintado de colores, un agado de cobre,
9 ota, 9 leri de ekute, eku, eya, epo, awado, gbogbo igui, adie meyi para Eggun, iya. (5)

Iká Irete
Iká Rete
+
I O
I I
O O
I O
Rezo: Iká rete omo oluche oma ileke kiri kiri banla abaniye batitu eure, eyele lebo, kaferefun
Shangó. Oggún ati Olofin. Maferefun yalorde ati Olokun.
Con una eku se limpia todos los días que marque Ifá en nombre de Oluo-Popo y de Aggayú,
después se suelta viva en la manigua.
Además owunko capón y lino del rio para obini oboñu, para que pueda parir
Para el pechó, licor de güira: se prepara echando la misma cantidad de güira y de oñi y se toma
una cucharadita por la mañana, al mediodía y por la noche.
Ewe del signo: lino de Oshun, uva caleta, acacia y uva gomosa.

Obras de Iká rete.

Obra para desenvolvimiento:

1.- se pela un ishu (ñame), llamando a Elegbára, y se le ruega. Terminando de pelar el ñame se
recogen todas las cáscaras y se llevan hacia la calle y un mitad se echa en la esquina de la
derecha y la otra mitad en la esquina de la izquierda de la casa, y en el conten; se llama a
Elegbára y se le da cuenta haciendo y ofrendándole gbogbo tenuyen de ishu, se regresa al ile y
se comienza a salcochar el ishu no dejándolo ablandar mucho a fin de que quede duro.
2.- con ese ishu salcochado, se hacen tres bolas echando les: eku, eya, epo, awado, obi motiwao,
obi kola y oñi.
3.- se le da obi omi tuto a Elegbára, se le enciende una itana, se le presentan las tres bolas de
ishu en un plato, se le pide que le conceda lo que desea resolver, se le pone delante y se le echa
a Elegbára un poco de oñi. Las bolas se le dejan tres días.
4.- Prepara omiero de ewe: itamorreal, ewe dundun, hojas de ishu, eku, eya, epo, awado, oti, oñi,
atare meta, para que la persona se bañe.
5.- al tercer día se ponen las tres bolas de ishu en un papel de traza, se hace sarayeye con ellas y
se botan en tres lugares distintos. Un bola de ishu con los ingredientes señalados en cada
papel de traza.
6.- al cuarto día se hace ebbó con: akuko fifeshu, opolopo quimbombo, gbogbo asho, tela de
araña del ile, atitan bata, ati ile de afuera de la casa, de las cuatro esquinas, eran malu, oñi,
adie, pedazos de jícara, un eya tuto entero, eku, eya, abiti, itana meyi, obi seco, demás
ingredientes.
7.- al quinto día, ya limpio Elegbára, se le da obi omi tuto a el y a Oggún poniéndole primero
a Elegbára tres quimbombo crudos y a Oggún gbogbo tenuyen quemados y calientes.

Oparaldo de Iká rete:

Se coge asho pupua, se limpia a la persona. Se pinta un circulo con efun, dentro del mismo se
pinta: Otura niko, Iká rete e Irete yero.

Sobre la atena se coloca el eya tuto keke al que antes se le pinta Iká rete por ambos lados, y se
le pone atare mesan, se le pone igba meyi con oti, una al lado de cada itana. Se limpia bien a
la persona con ewe kankan en nombre de oluo popo y se echa encima del eya tuto keke. Se le
hace sarayeye con el osiadie llamando bien a Eggun y a Shangó, cantando el siguiente suyere:

"sarayeye Shangó mowo lele

Eggun oriye lona
 kamariyen iku".

Después se sacrifica el osiadie jabao, se obi omi tuto; se tapa todo con asho pupua y se lleva a su
destino preguntado con el obi.
Se termina con la ceremonia del omiero, en esta ocasión solo con ewe kan kan, invocando a
Oluo Popo.

Ebbó: akuko, 2 etu, 2 obi, ashe timbelara, oti, ori, efun

Ebbó para embarazada: dos adie, una para osun y se coge lino y se le da en cocimiento 4 tazas
que queden entre iyefa de la rogación y a la ultima parira el hijo
muerto.
Ebbó: intori aru: tres cujes y ota; intori iku: auko, las piedras se rompen en el ebbó, owo la
maro.
Ebbó: eya, maiz, ekru, olele, $4.20.
Ebbó: akuko, adie meyi, adéle mediloggún, igba, omi, oñi, oti, eku, eya, ou, awado, bogbo
ashe, itana, eya tuto keke, opolopo owo.

Nota: a los adéle se le quitan las plumas, se ponen en una igba con añari, eku, eya y se le echa
iyefa del ebbó, y se le da eyebale de adie meyi y umbeboro conañari y las leri de adie. El
eya keke se tiene con el ori en el leri mientras omubo, al cerrar se echa dentro del ebbó.
Ebbó: eyele meyi, un akuko, basura de la plaza y una cajita

Rezos y suyeres.

Rezo: Iká rete omo oluche oma ileke kiri kiri banla abaniye batitu eure, eyele lebo, kaferefun
Shangó. Oggún ati Olofin. Maferefun yalorde ati olokun.
Rezo: Iká rete Iká eri Awo avile almova ori Shangó, Ifá owo matumbao mafarAwo kumaosa
moni Ifá losheeri ofina yeye Awo omo niro Ifá oddun layeo Awori ofoyu Awo Ifá lodun
bIfárun untefa Awo odará adéle otun ni adéle osin Awo osin ashe wele shiwele Ifá lodun
komo laye oro kansuoko agba inle Ifá oma yeni Awo Ifá lodun era untefa lodafun
Shangó kaferefun Orúnmila, olokun ofo toshu adéle olaye.

Rezo: Iká rete Iká eri Awo avile almova ori Shangó, Ifá owo matumbao mafarAwo kumaosa
moni Ifá losheeri ofina yeye Awo omo niro Ifá oddun layeo Awori ofoyu Awo Ifá lodun bIfárun
untefa Awo odará adéle otun ni adéle osin Awo osin ashe wele shiwele Ifá lodun komo laye oro
kansuoko agba inle Ifá oma yeni Awo Ifá lodun era untefa lodafun Shangó kaferefun
Orúnmila, olokun ofo toshu adéle olaye.( En el camino Nace la ceremonia de desatar y limpiar
a Ifá para atefar.) (1)

Ebbó: akuko, adie meyi, adéle medilOggún, igba, omi, oñi, oti, eku, eya, ou, awado, bogbo ashe,
itana, eya tuto keke, opolopo owo. (1)

Nota: a los adéle se le quitan las plumas, se ponen en una igba con añari, eku, eya y se le echa
iyefa del ebbó, y se le da eyebale de adie meyi y umbeboro con añari y las leri de adie. el eya
keke se tiene con el ori en el leri mientras omubo, al cerrar se echa dentro del ebbó. (1)
Rezo: Iká rete Ozain bawe bimoshekun eyebi sherawe oshinshin Ozain, Olofin owadewo
Olofin omo osunimi ewe belekun Ozain omo yekun asho fun fun orolu agba kile Olofin
Ikáwayete omo osha Ifá mayekun obori nIfá Awo Ikáwayate Iká ewe Irete moyun Ifá Olofin
ayakale eran aralOggún Olofin gbogbo omo nIfá oshe aibowofun arewoshe Ozain Awo
Ikáwayate lodafun Ozain kaferefun Olofin. .( En el camino Cuando Olofin no tenía paradero
fijo.(2)

Ebbó: akuko, eyele meyi fun fun, ou, atare, gbogbo ashe, ewefa mediloggún, gbogbo tenuyen,
opolopo ori, leri eya tuto, eku, eya, opolopo efun, obi, oñi, awado, opolopo owo. (2)

Rezo: Iká rete Awo eya bomu adIfáfun Olofin ati Shangó onidolaye Awo ori mobare Iká rete
inishe eni eyigba ofede eya orun, eya onire oba orun ayamora kueni okuni eleya bi eya basun
eya mora afiye Shangó ebeya ni eya kueto ni oshe gbogbo oni titunde eya titun Awo inun ire
Yemayá odada aye baba boni Eggun adeya Awo lodafun Orúnmila. En el camino Awo eya
bomu (3)

Ebbó: akuko, eya tuto, un jamo, dos anzuelos, pita, vara de pescar, yarako, gbogbo ashe, akere,
omi okun, eku, eya, demás ingredientes, opolopo owo. (3)
Ebbó: akuko, eyele meyi, akofa meta, una lanza, una punta de marfil, un palo, una mosca, omi
ile ibu, una corona, asho arae, asho timbelara, tierra de los zapatos, de la casa, abiti, eku,
eya, itana meyi, obi seco, demás ingredientes, opolopo owo. En el camino El pez muere por la
boca. (4)

Rezo: Iká rete oya abori mesan adIfáfun oba keletu Eggun oloye omodorun inle kiya efufu lele
lojun orun okan nani abere ikubalele oluo popo abori Eggun Shangó loko iyanzan laya Iká
rete osha oyu Awo Ifárobi oshe obole ire Yemayá alakani Shangó oya oyishe obini Shangó
akaraye orun onIfáye lodafun Orúnmila lodafun igi. En el camino Como Iká rete venció a sus
enemigos. "oba keletu".
. (5)

Ebbó: akuko, adie meyi, etu okan, igi fun fun (acacia), eya tuto keke, ewe kankan (escoba
amarga), osiadie, ewe shewerekuekue, asho pupua, dun dun, ati, fun fun, asho
timbelara, igba meyi, itana meyi, gbogbo ashe, demás ingredientes, opolopo owo. (5)

Distribución: akuko fifeshu, osiadie, ewe igi fun fun, ewe kankan, ewe shwerekuekue, eya tuto
keke, gbogbo asho, demás ingredientes para oparaldo; adie meyi a yanza en ile
iku, de su leri a leri Eggun malaguidi lese igi fun fun sobre la leri del muñeco de
igi acacia o palo blanco. Se entierra allí.con la etu sarayeye todos los días que
marque Ifá y después se le da Oluo popo. (5)

Iká She
Iká Fa
+
I O
O I
I O
O O

Rezo: Iká she ninshe Iká miru kiri Iká mu kiri adIfáfunOrúnmila miopeye owunko, agutan lebo.
A los orishas se les pone colchón de vergonzosa.
Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 días le echa su bao antes de hablar
con nadie, después se botan en 7 lugares distintos, iglesia, plaza, río, mar, loma, manigua, monte,
cementerio, etc.
Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al sol y se le implora y con ambas manos se unta
de esa leche en la cara.
Ewe del signo: pata de gallina, algodón, vergonzosa, aroma y grosella.

Obras del oddun Iká She.

Para cogerle la voz a alguien:

Cuando este durmiendo se le pasa un eñi de etu por la boca junto con ewe dormidera. Se pregunta
a que osha se le pone.

Ebbó: akuko, adie, eyele meyi, eku, eya, epo, owo la meni.
Ebbó: aikordie, eure, adie meni, opolopo owo.
Ebbó: akuko, adie meyi, eyele, omi tuto, malaguidi, owo.
Ebbó :tres flechas, akuko, eure, owo la meni.

Rezos y suyeres.

Rezo: Iká bela lomIká etonto gomogo ewi abunkato osinto osin Iká koloyu obita molobu
akakunmbele Iká bela bogbo enIfá Awo lodafun iku emiro kaferefun Eggun.
Rezo: Iká she ninshe Iká miru kiri Iká mu kiri adIfáfun Orúnmila miopeye owunko, agutan lebo.

Suyere: Iká koloju Iká koloju adIfáfun dada Awo Ifá Iká koloju

Nacieron los dedos de la mano.

Rezo: Iká bela lomIká etonto gomogo ewi abunkato osinto osin Iká koloyu obita molobu
akakunmbele Iká bela bogbo enIfá Awo lodafun iku emiro kaferefun Eggun.( En el camino
Nacieron los dedos de la mano.) (1)

Ebbó: akuko, eyele , ou dun dun, pupua ati fun fun, medidas de los cinco dedos de la mano
derecha y del pie derecho y gbogbo tenunyen. (1)
Suyere: Iká koloju Iká koloju adIfáfun dada Awo Ifá Iká koloju. (1)

Iká fun
+
O O
I I
O O
I O

Rezo: Iká fun loroni kiyate adIfáfun abiregun akuko eyele lebo kaferefun Obatalá.
Obra: darle de comer a su leri akuko, 4 eyele, eku, eya, ori y efun
Bañarse 3 veces con ewe odan (álamo) sin hervir en días alternos.
Se le ruega a Shangó con 4 eko, epo, oñi y un grano de awado en cada eko. se riega bien el ile
y a los 4 días a enigbe.
Si la iyare esta viva se le dan 2 eyele fun fun a la leri.
Se le ruega a Oggún con obi meta, uno untado de epo, uno de ori, y otro de oñi. se le pone a
Oggún 3 igba con awado y durante 7 días se le enciende una itana. al séptimo día se lleva un obi
y una igba de awado a nigbe, al siguiente lo mismo y al tercer día el ultimo obi y la ultima igba
de awado.
El secreto o eje central del ebbó de este Ifá es meter un jio jio vivo dentro del ebbó y hacer el
ebbó para que este se vaya muriendo.
Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta eko, eku, eya, oñi, epo, awado. Y al techó
de la casa se le da eran malu, eku, eya, awado.

Rezo: arodide odidema aredide odidema osha abuaruko oyo didema dide dide didema.

Oshagriñan oyo odidema dide dide odidema.

Obatalá " " " " "
Alufon " " " " "
Oshe buruku " " " " "
Ofun leri " " " " "
Iku " " " " "
Arun " " " " "
Ofo, etc. " " " " "
Odidema osha purun oyo odidema odide dide odidema ofun leri odidema.

Se le da eyele igbin o adie a Olofin o eure a Olofin y Obatalá.

Ewe del signo: guavico, guarije, prodigiosa, azucena, algodón, flor de aroma.

Obras de Iká fun.

Ebbó: akuko, adie meyi, asho timbelara, eku, eya, epo, owo la meyi.
Ebbó: dos adies, frutas para los jimaguas, akuko.
Ebbó para hombres: adie meyi blancas, algodon, akuko, 6 eko, eya y owo.
Ebbó para hombres: eko mefa, abeboadie fun fun, eyele, ou y owo la meyo.
Ebbó: aikordie meyi, adie meyi, abefa y owo.
Ebbó: akuko, adie meyi, tres ñames y owo mara.
Ebbó para embarazadas: frutas para los jimaguas, akuko, adie fun fun.

Obra para romper un amarre:

Lo único que salva a esta persona es un oparaldo con etu. Se pone detrás de la persona en su
sombra un paño fun fun, uno pupua y otro dun dun. en un igba se pone un parguito, 9 olele, 9
adalus, 9 pedazos de eku, 9 ecru aro, 9 bollitos de malanga amarilla, 9 peloticas de ñames, 9
pelotas de cenizas, 9 atares, 9 hachas, 9 ilas, 9 flores, un ñames de plátano indio, 9 pedazos de
obi, eku, eya, epo, awado, ori, efun. la igba cargada con lo anterior se pone sobre
las telas. A la mujer se le despoja con la etu, algarrobo, albahaca, espanta muerto. se mata la
etu, se pone en la jícara y se reza, y con un cuje de tamarindo y dos de marpacifico se limpia
a la mujer y se golpea con fuerza a la jícara, y se le dice a ella que salga caminando sin mirar
atrás. Se golpe 9 veces la jícara, se envuelve todo y se lleva a donde cogió. La mujer tiene que
estar desnuda pisando las telas, dejando allí su ropa. Ella sale se viste con otra ropa lejos del
lugar sin mirar atrás.
Iká fun

Ebbó: akuko, adie, iki, ewefa, tijera, erita meta, basura del techó de un lugar alto, basura de la
casa, eku, eya, epo,eran malu meta, asho fun fun, arako akulale, gbogbo ileke, ota meta.

Rezos y suyeres.

Rezo: Iká fun loroni kiyate adIfáfun abiregun akuko eyele lebo kaferefun Obatalá.
Rezo: Iká fun adifáfun eshu lorugbo ounko laye kafurete vile adIfáfun Obatalá.
Rezo: onire Ifá gui. kaferefun yalorde, eshu, Orunla, yanza y Obatalá.
Rezo: Ifáni kaferefun Olofin. kaferefun ala, Elegbá, Orúnmila, Oggún.
Rezo: Iká fun kafun oni Babalawo, adIfáfun edu, owoyi elese ilu omo anike edu konigbo aben
iña Ifá eyele elegbo.
Rezo: bifun boboroni Ifá kaferefun Ozain Iká mafunbo oni oyi oyi olla ilefun wa eni le onile Iká
adIfáfun Orúnmila, aroyo Ifá oni Oshun Awo obbaloso olla kaferefun afefe.

Rezo: Iká fun adIfáfun eshu lorugbo ounko laye kafurete vile adIfáfun Obbatala ( En el camino
Donde Obatalá hizo la ceremonia incorrecta.) (1)

Ebbó: eyele meyi fun fun. (1)

Rezo: Iká fun adIfáfun eshu lorugbo ounko laye kafurete vile adIfáfun Obatalá. ( En el camino
Oyorumi la mujer de Orúnmila.) (2)
Ebbó: eyele fun fun merin. (2)

Rezo: Iká fun kafun oni Babalawo, adIfáfun edu, owoyi elese ilu omo anike edu konigbo aben
iña Ifá eyele lebo. En el camino El trabajo de Ozain con una ota..) (3)

Rezo: bifun boboroni Ifá kaferefun Ozain Iká mafunbo oni oyi oyi olla ilefun wa eni le onile Iká
adIfáfun Orúnmila, aroyo Ifá oni Oshun Awo obbaloso olla kaferefun afefe. (3)
Ebbó: akuko, adie, iki, ewefa, tijera, erita meta, basura del techó de un lugar alto, basura de la
casa, eku, eya, epo, eran malu meta, asho fun fun, arako akulale, gbogbo ileke, ota meta. (3)
Otrupo Meyi
+
O O
O O
I I
O O
Rezo: oboro ni shoro ologuon nifedere nishoro owo oni federe aun babalawo lodifafun tocutu
kutu nishoro Oggún.
Se le ofrece chivo blanco joven y akuko meyi rojo a Shangó junto con Eshu
Para recuperar la memoria se reza en el tablero Otrupo Meyi con polvo divino y la planta
eeran resitando el siguiente encantamiento.
Eeran
Eyi timaba te gbagbé
Eeran máaran Mileto
Re
Kó máa ye mi
Tinmu ki enia rankitan (isoyé)

Recordar
Que yo he empezado a olvidar
Eeran me recordara eso
Que yo empiece claramente a recordar.

Por este Ifá se la da a Elegbara un ternerito añojo, después se hace ebbó con los iñales y se
bota en un camino. Después se le da un akuko. La leri del añojo se cocina bien, se le saca toda
la carne y el cuero y vive en una tinaja.
Ewe del signo: Salvia y retama.

Obras de otrupo meyi.

Secreto del oddun: Piel de tigre, piedra de iman, 3 abere, un anzuelo, ou funfun, dun dun y
pupua, 3 atare, atitan erita merin, ewemazorquilla, yerba buena,
maravilla, escoba amarga, ewedun dun, opolopo owo.
Secreto: Se le presenta a Olofin una cesta con naranjas dulces, toronjas, mandarinas ciruelas,
zapotes y una fruta bomba grande y se le encienden 16 itanas. Cuando las frutas estén bien
maduras se coge el pinado Ifá y con el mismo se cortan en dos partes la fruta bomba y en un plato
fun fun untado de oti se van poniendo todas las semillas
negras y se le presentan de nuevo a Olofin. Cuando esas semillas se sequen se hace iye y se rezan
en el tablero y se utilizan para resolver problemas de envergadura.

Para problemas de owo:

Cuando el awo de este Ifá tenga problemas de owo coge 16conchas de la playa, a cada una le
pinta un meyi de Ifá,les da un akuko y después le hace eye y lo pasa por el tablero.

Para un enfermo que tienen que operar:

Se coge un akuko y se limpia bien al enfermo y se mate en el servicio sanitario, se hace amala
con ila, se reza en el tablero y después se echa en el inodoro o escusado. por grave que este el
enfermo se levanta por lo menos un mes.

Ebbó para trampas en el camino:

Siete pañuelos y un animal muerto, demás ingredientes, opolopo owo.

Ebbó: Akuko, cuje con una aguja en la punta, nueve navajas, adie meyi, hojas de salvia de la
derecha y de la izquierda y se da de tomar (intori ire) si es mujer.
Ebbó: Nueve navajas, dos adie, dos eure, akuko, cuje largo owo la mefa tentu efa odi atare olori
(interi ire aro) y si es mujer.

Obra: Un akuko, un pez agujon, eran malu, 11 ota de la casa, asho fun fun, asía meta. se bota
en un joro joro.

Si es para obini que le desean quitar el oko: lleva tres varillas de mariwo donde se amarran las
tres asía y se paran encima del joro joro.

Oparaldo de Otrupon meyi:

Otrupo Meyi

Un owunko keke, una adie dun dun clueca, un osiadie, una igba, un eleguede, un eko, una fruta
bomba.primero se hace ebbó con todo lo anteriormente señalado, se prepara el oparaldo como
de costumbre, con el circulo en el suelo, los signos sobre la tela negra, etc.
Sobre el circulo se pone la igba grande con las tripas de la eleguede. Se procede a limpiar al
interesado con los distintos ingredientes del oparaldo, después con las ewe y por ultimo con el
osiadie.
Al hacer el desprendimiento del eggun obsesor con el oti soplado en la nuca y rezando iroso
tolda, se mata el osiadie sobre el circulo, echando eyerbale sobre las telas y dentro de la igba,
esto a las espaldas del interesado. Se manda a retirar al interesado.
Los redaños e iñales del owunko del ebbó y su grasa se lavan con oti kana y se echan en la
igba, así como la leri del owunko. A continuación se le da un osiadie a Elegbara y se ponen sus
iñales en el igba y es cuando se pone en la misma la leri del owunko y a continuación el iyefa
del ebbó. A continuación se va al monte con el ara del owunko y se bota en el mismo. en el
monte se hace un montículo o lomita que se cubre con
asho fun fun y pupua y se pintan los 16 meyis de Ifá y se cubren sin iyefa y con esto la igba a la
que también se le ha echado obi, kola. delante de eso se le vuelve a hacer oparaldo al interesado
con la adie dun dun culeca.lo del montículo es la imagen de iku y se deja ahí.

Rezos y suyeres.

Rezo: otrupo meyi ogoro nichoro leguon nifadere ni chodo ocu oni fadere babalawo
tedinfuntecututo cutu achoro eku.
Rezo: oloro toroche adifafun ekuo. otoro toroche eñi lay choro isi ololan ninchoro oloban Ifá
dere ninchoro eggun aquílipide awo eñi bana lote Ifá dere ni Ifá oluwo guami oyugbona
guami.
Rezo: oldogan nichoro aloguan Ifá dire chochologuo oni babalawo adafun tecutu cutu
digue lachoro secun iguila abere mocan dudun tuntun aikordie ocu eya ebeta awo.
Rezo: oloro toroche eñi laichero isia loban ninchoro ecun oguilipele owo eñi lona Ifá dere nifa
oluo bami ollubona bani.
Rezo: querechete owo ladafun nipa po adifafun inle nipapo kere kere nipapo kere kere nipao
kitillo aro.
Rezo: baba Otrupon meyi oloroto roche eñi lachoro rioleban nichor oloban Ifá deregun choro
ocun oqui lipele awo ebana lote Ifá derenifa lon olue bami oyugbon bami Orúnmila oni
osadio machaba loguo oku loguo oku loguo erin ibaba lodafun agun gun ococo lodafun
oruchaorde bamba lodafun bara lomiregun oni bambalodafun bara lodafun bara
lomiregun oni bamba loda-fun batra lomiregun oni bamba loguereguen chague bamba
leguereguen chaguo.

Suyere: oñiñi laishoro oñiooñiñi laishoro oñiooñi fekun laishoro ekun oñiñi laishoro oñio.

Ebbó: un guin, akuko, epo, eku, eya pupua, asho fun fun, opolopo owo(Camino Como Orúnmila
descubrió a uno de sus enemigos.) (1)
.

Rezo: baba adifafun eggun, onique eggun orubo abolero ajere abako nile adifafun idadere
batinloba iku shore abere mesan awo efun eure adie meri okiti kuele awo ebanla lote igadere
ile Obátala nifa oin ni oloro toroseinale akuko eyele ayapa lebo. (Camino La casita blanca.) (2)
Ebbó: eure, eyele, akuko, abeboadie, atitan inle oke, boqbo tenuyen, opolopo owo(2)

Nota: en este camino es donde eshu visita la tierra de Shangó. (Camino El camino donde
Shangó comió owunko por primera vez. (3)

Ebbó: akuko meyi, un bate de akana, eku, eya, epo, awado, oñi, aila, opolopo owo. 3

Distribución: un akuko para eshu, un akuko para Shangó. 3

Ebbó: akuko, pelo de mono, una llave macho, atitan shile-kun ile, una abete, una cajita con tapa,
eku, eya, epo. El akuko a eshu, la llave a Oggún. . (Camino El rey mono.
(4)
.

Rezo: meta agba Olofin Orúnmila obate iya kaye omo elegba ori obain koko ina kalete siya
adifanfun ologbo iyafa elegba tunwa aramishe adifafun Otrupon meyi nana agba ori adifafun
okeey omo showo eggun osha kale aye eggun modun naina omo tuto lordafun iyafa kaferefun
Olofin. (Camino El camino donde Ifá estaba desolado.(5)
Ebbó: akuko, ikoko meta, obegan meta, gbogbo isogui, eku, eya, awado, obi, oti, epo, itana,
opolopo owo. (5)

Nota: awo Otrupon meyi debe tener tres iba edun. (5)

Otrupo Logbe
Otrupo Okamba
Otrupo Bekonwa
+
I O
I O
I I
I O

Rezo: otropun bekonwa apupa adifafun Shangó kukuto kuku adifafun alun oloye tinshoma
Olofin eyele lebo. adifafun iban ayapa akuko lebo. kuagefe lele kofele ado yu omigun adifafun
rere awo eure lebo, eyele lebo. godo godo mua mofin kaya mofin kaya mofin kaya
"yo me toco el pecho por Shangó como el se lo tocó por mi"
Debe ir al pie de una palma a hacerse ceremonia con Shangó
Por osobo hay que recibir a Orishaoko y entonces se le prepara un carretón, haciendo
primero ebbó con las 4ruedas y se le da de comer akuko junto con Shangó. estas se lavan con
omiero de hojas de ceiba.
Ewe del signo: Canistel, palo tambo en cedro.
Obras de otrupo bekonwa.

Para problemas de onilu:

Se le da un abo a Shangó haciendo ebbó con el, se le saca la lengua, se abre y se le mete eyekere
inkan araye con 21 atare, igui raspa lengua, dominador, amansa guapo, estate quieto, yo puedo
mas que tu, dormidera, bálsamo tranquilo, se cose y se pone encima a Shangó con opolopo oti y
se deja secar ahí. la leri se carga con lo mismo, se entiza con ou fun fun y pupua y al día
siguiente se lleva a enterrar ese igui aragba.

Obra para obtener owo:

Una libra de frijoles carita cocinados sin sal ni sazones que se ponen en un igba, con este oddun
pintado en suinterior se le agrega epo, se pasa por el tablero rezandoy se le echa iyefa. se coge
akuko dun dun, se limpia elcuerpo, se descuartiza y se echa en el igba sin cocinar.se lleva la
igba al monte, allí la pone en una de susmanos y con la otra va repartiendo el contenido para
todoslos lugares diciendo: " umbo bogbo orishas, egun maye igbofumi opolopo owo " (vengan
todos los santos y egguns del monte y denme dinero ). la igba se deja en el monte.

Obra para la memoria:

kofibori con una eyele, peto de ayapa y capullos de algodón. Se prepara ashe con capullos de
algodón, peto de ayapa y una eyele.

Inshe destructivo:
En una habitación vacía se marca en el piso Otrupon bekonwa, en marca de iku se pone
encima un ikoko de barrocon aceite de motor quemado y una araña peluda. se asegura a que el
araye este durmiendo para encenderla, pidiendo la destrucción del mismo.

Obra para destruir a los arayes:

Se coge una araña peluda, se le atraviesa una aguja de acero y se pone sobre ozain pidiendole
la muerte del araye y se le reza Otrupon bekonwa. se raspa gunugun de leri de eggun, gunugun
eggun del dedo del medio y se liga con iye de leri de aguema, de leri de adan, se pone la araña y
lo iye sobre asho dun dun donde se pinto oyekun meyi, Otrupon bekonwa, oshe meyi y oragun, se
envuelve todo bien con el asho dun dun y se amarra con 17 alfileres y se entierra al pie de una
Ceiba a las doce de la noche y se le pide a baraifa (espíritu malo de Ifá), la muerte del araye.

Inshe ozain:
Aboreo ekun (cuero de tigre), ota de iman, 3 abere, un anzuelo, ou dun dun y fun fun, tres
atare, atitan erita merin, iyefa, eru, obi, kola, osun, ewe mazorquilla, yerba buena, ewe oguma
(maravilla), ewe oniye (escoba amarga), ewe dun dun, iyefa. se pregunta donde se envuelve y lo
que come.

Otro: Eru, obi, kola, ewe eyeni (cundíamor), kara bibo, eko os (zapotes), oñi, ewe oshisan
(verdolaga), palo del medio de la casa, palo pimienta, moscas, leri adan, gofio, araña,
ewe oshe (caoba), odakagun (basura de pilón que pilo fufu), 11 atare, cuero de tigre.

Oparaldo: un osiadie, dos eyele, (se pregunta si machos o hembras), un eñi adie, 3 muñequitos,
asho arae, eku, eya, epo, oti, efun, ori, awado, algarrobo, alamo, aberikunlo, un
ikoko de barro, las 3 telas rituales, un obi, dos itana.en la tela dun dun se pinta
Otrupon bekonwa, y otura niko y encima se pone una cruz de ewe aberikunlo, y se
hace el oparaldo como de costumbre. Después se dará tres baños con flores blancas.

Ebbó: Owunko keke, akuko, ota, 4 mazorcas de maíz, un guirito, una ayapa, epoeku, eya.

Ebbó: Abo lebo y un tambor.

Ebbó para evitar el disgusto en el matrimonio:

Cuatro ñames sancochados, un cesto, aikordie, afefeye meyi, efa owo teteboru Ifá mire.

Ebbó: Harina y quimbobo para Shangó, se le canta y baila, akuko y un tambor.

Ebbó para la envidia: un güiro, dos jicoteas, un cuchillo, demás ingredientes, opolopo owo.

Ebbó: Tres palos, tres banderas, un tambor, amala, demás ingredientes, opolopo owo.

Rezos y suyeres.
Rezo: apupapala adifafun Shangó kukute kuku adifafun alu ololoye tinchoma Olofin eyele lebo
adifafun iban ayapa akuko lebo obe lobe Oggún niafefe lele cofele odoyu omiki adifafun
rere ague eure eyele lebo abo.otrupo ogbe ponla se sese.

Suyere:
 " koko agbani
sokut koko".

Otrupon bekonwa sobre los tambores:

"yoko tani she logbo aña iboru, aña iboya aña iboshishe
oga ilu bilele eñi shogbo.

Rezo al tambor para presentar:

Aña igi todowo aña oga ilu pitin showo onibara beyegbe oni beyegbe okan aña iboru, okan
aña iboya, okan aña iboshishe omo lakiyo Ifá lashe oni temu tere omu bara, oni bara, oni bara
beyegbe ayugba osawo iworiwo obini iku. ayugba la dukue fol oni modi ayugba oba, ayugba
arun, ayugba gbogbo oluwo olufa iton benisale komayepo komayepo komawao wayewe Olofin
ogbe ekue buruku koloyue.

El primer tocador de tambores bata y el primer agbo igi fue alakaso (Shangó).

Aña dice que era ibariba, hijo de ozain o el mismo ozain, que fabricó el tambor dun dun antes
que el bata.Cuando las tambores están fabricados, se lleva al templo y allí se lavan con omiero
de: ewe Ceiba, algodón, prodigiosa, yerba fina, levántate, pata de gallina, bledo blanco,
cordoban, yerba de pascuas, iwereyeye, filigrana,flor de agua, ewe koko, canutillo (ewe
karodo), piñon, álamo, alacrancillo, yerba gomosa, yerba de la niña,albahaca y curujey.

unyen a los tambores:

yobi aña akuko

iya tolokun aña akuko
itotele omele adie y eyele.

suyere: koko awani sokut koko.

Nota: Ver el tratado de los tambores bata, para un mayor conocimiento sobre los mismos.

Rezo: adifafun awo arere ni awo oluwoyere oba akababa inle ni isowi emiyeye kumbewa yalorde
obini buruku shola ni igui abaila eshu aleshuyade oboyute mowa lele otrupo bekonwa
egungun babri ni Shangó labe leri ofo ni unlo ayere yemaya INLE
ni akaraba inle lodafun Orúnmila kaferefun eggun kaferefun Shangó kaferefun eshu.
( Camino El canistel.) (1)

Ebbó: owunko, akuko, osiadie, ayapa, eyele, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (1)

Inshe: A este Ifá se le llama Ifá de la basura; no se puede hacer dejación personal, porque es
un Ifá de paralisis, de perdida de facultades. aquí en este Ifá se pierde la memoria, para
ello el awo de este signo tiene que hacer rogacion con capullo de algodon, peto de
ayakua y una eyele. además producto de la brujeria este Ifá señala adsilo kosile donde
para esto se pone a hervir pizajo de chivo, pizajo de carey y pizajo de buey, de garañon y
bejuco levanta esto y se toma hervido todo con vino seco. (1)
Rezo: adifafun orumboti awo tinshawo yobi ni eshu lalu orishaoko obara niregun igui aragba
wayemi orun aborotela odede orun eggun afefe laye omo orishaoko omo Olofin odara Shangó
ironko laye eggun mowa ya de mowaye imawolorisha obirikiti lewole kosiareto babami ile ona
bogbo orisha ewe lele Shangó mokulaye umbo ile ofe ofekuan orishaoko osode awo fusi odo
baba ogodo oba wamale osha lodafun orishaoko. ( Camino Nació la rueda. (2)

Ebbó: Akuko, eyele meyi, eran malu, ewe aragba, itana meyi, cuatro ruedas, gbogbo tenuyen,
opolopo owo. (2)

Inshe: Otrupon ogbe es un Ifá de peregrinación por osorbo, hay que recibir orishaoko y entonces
se le prepara un carretón donde las 4 ruedas se hace ebbó con ella y se le da de
comer akuko con Shangó, estas se lavan con omiero de ewe araba. este carretón tiene
un espíritu que guía a otrupo ogbe en el camino de la vida y se llama orun aborotefa
eggun afefe laye. (2)

Rezo: awo itana iya okete eni toku imoyo komure oyo ñaña tori boru laye inle omo oyu okun aye
malokuo ekete bayi niwaru oba Ifá nile otrupo oma Ifá adifafun poda adifafun fese koto ilu eni
tobashe omo Ifá nirefun ade ilu gbogbo imoyo afe ekute baratiye Otrupon ogbe awo pola
eggun omo Ifá omo Olofin beke lone eñajun okan orimi afere asakaleke awani moyugba awo
ilu ibami omatun oma ese ilu, abamishe fumi omo omonimi adifafun Olofin adifafun ilu.
( Camino La comida del secreto de inka ogu.
(3)

Ebbó: akuko, inso de ekute nla, inso de ekute keke, ilu, bogbo asho, bogbo ileke, ikoko, ewe
araba, ewefa, ewe iroko, ewe mogbo, eku, eya, epo, oti, oñi, awado, opolopo owo.
(3)
Oparaldo: un huevo, tres malaguidi, asho arae, eku, eya, epo, oti, efun, ori, awado, algarrobo,
alamo, aberikunlo, ikoko keke. se pregunta si es osiadie o abeboadie y eyele meyi,
asho fun fun, dun dun y pupua, itana meta, un obi, a este se le pone Otrupon ogbe y
otura niko y va en la tela negra y una cruz de aberikunlo y a los tres días para la
calle y luego tiene que darse tres baños de ewe sese y uno de agua clara. (3)

Ebbó: akuko, un pito de madera, arco y flecha, una araña,osiadie meyi, eku, eya, awado, oñi,
obi, itana, opolopo owo. ( Camino La araña. (4)

Distribución: un pollo, pito, arco y flecha, la trampa y demás ingredientes, para Elegbá. Un pollo
para sus ingredientes, el nombre, hilo rojo, negro, igui para ozain. (4)

Rezo: oba alaña olosa iyin oni Shangó mori ashiri ebura obaniada ofo edun ara obe odo ati ara
ilu obani le orun oni Shangó iku insoro ana iku lodafun aña
kaferefun Orúnmila. ( Camino El espíritu de aña oni Shangó.(5)

Suyere: obaniku obaniku ara ilu unsoro. .(5)

Ebbó: oduara, un machete, un jio jio, un tamborcito, akuko, eyele, demás ingredientes, opolopo
owo. .(5)

Ebbó: akuko, eyele, bogbo ere, ou fun fun, ou pupua, apo keke, eku, eya, awado, omi, oti, itana,
obi, ishu, opolopo owo. . ( Camino El mendigo y el aña .(6)
Nota: bogbo ere e ishu se echan dentro de los apo keke. .(6)

Ebbó: tambores meta, cestos cónicos meta, palos meta, asho pupua, un hacha de Shangó, akuko
fun fun, adie okan. ( Camino Shangó, Olofin y aña. (7)

Otrupo Yeku
+
O O
O O
O I
O O

Rezo: Otrupon yeku oyekuke iku yeye adifafun iroko.

Misa en ile Olofin y con dobles de campanas a sus padres si son difuntos y a los familiares
difuntos que tenga.
Se pone a comer a Orúnmila con Oyá para atraer a obini.
Cuando se ve este Ifá se cocina un pedazo de eran malu enganchada en un hierro. la eran se le
pone a Orúnmila untada de epo. el hierro caliente se en fría en un recipiente de agua y
esa agua se bebe por el interesado. se hace ebbó con una cadena y se le da unyen a shilekun ile
junto con Elegbára.
Ewe del signo: Maní, cascabelillo, curujey.

Obras de Otrupo Yeku.

Para que se vaya iku: Se prepara una cadena y se lava con ewe iye y se pone en
la puerta para que iku se vaya. se le da rápidamente adie meyi dun dun a Orúnmila.

Ebbó: Un gallo, dos palomas, adie meyi, 2 guineas, obi meyi, manteca de cacao y opolopo
owo. se levanta y se le pone en la puerta para cuando venga la muerte, owo mesan.

Obra: Otrupon yeku otu keru adifafun oluwo ni kole ni kole lorubo eyele meyi, una frazada
de lana, un akuko, eku, eya, epo, owo le mesan elebo.

Si el ebbó no coge la frazada de lana ni las eyele, hay que hacerlo con owunko keke dun dun.

Por intori iku:

Se hace ebbó con: un owunko keke dun dun, un akuko, una cajita tipo sarcofago forrada en
asho dun dun, un malaguidi vestido con asho ara del niño o niña, mujer u hombre según el
caso, 9 itana, assho fun fun, dun dun y pupua, eku, eya epo, awado, ori, efun, oñi, oti, obi,
opolopo owo.
El día que se va a hacer el ebbó, se barre bien la casa temprano y se recoge toda la barredura y
se echa dentro de la cajita. después se hace omiero para que todos los presentes se laven la
cara, la nuca y las articulaciones de brazos y piernas después que se termine el ebbó. se le
paga al que lleve el ebbó a ile yewa y cuando regrese se lavara igual como lo hicieron los
demás. se le pregunta a Orúnmila donde se bota el omiero.
el ounko keke dun dun no se sacrifica, se cria en la casa cuidándolo bien para que el enfermo
no se muera. los candelabros para las 9 itana son de mitades de naranjas dulces.
Ebbó: akuko, adie, una muñequita, lengua, cadena, la oración de san luis beltran, mani, tierra
del campo, ropa puesta, gbogbo ere, obi, itana, oñi, demás ingredientes, opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Otrupo yekun otrokon yekun yeku yeku idi akuko o ordifa ocha okoto losileorabo eyele
abanefan eku eya epo ebefa owo.

Rezo: eña eña quina adifafun kole tinlo ibomecanabo lebo ochu bulorigue adifafun olu billi eyele
lebo akuko lebo.

Rezo: akuko edi fa chaco tobosile akuko eyele aiboncha cascara de mani kaferefun Shangó
Obátala y Oggún.

Rezo: Otrupon oyekun batuto baba osheri bagua abori abini ni obini queyere que ni lekun ni ozun
okuni aguamire obini alele yeyeni awo awo beyekun o boguanire awo obani ira ile boribogara
abini awo aborar marquere eñi osun fateti awo Ifá kaferefun Oyá, Shangó, ozain, Elegbá.( El
camino donde nació la pintura.) (1)

Ebbó: osaidie fifesho, adie okan funfun, adie okan jabada, polvo de todas clases, pintura de todas
clases, eku, eya, epo, gbogbo asho, eran malu, maraquita, gbobo ikin, opolopo owo, igui ewe
amansaguapo, parami, llamao, cambia voz, ewe oriye, vergonzosa, dormidera, un espejo.
(1)

Nota: En este camino se pone a Oyá a comer con Ifá para atraer este la obini; este es su gran
secreto. (1)

Rezo: otrupo yeku otrupo yeku ibi aceso ordifa echaso okatolo silerubo eyele abanefan eku
eya eñekiña adifafun kule tialo ibomekalo lebo sebo seleri adifafun lue biyi eyelele lebo adie
fa shaoko tobosile akuko cascara de mani kaferefun Shangó Obátala ati Oggún. .( El camino
Los agricultores de maní.(2)

Ebbó: akuko, eyele meyi fun fun, aila, amala, oguede manzano, un arado, cascara de mani,
opolopo owo. (2)
Otrupo Iwori
Otrupo Gueri
Otrupo Undakeño
Otrupo Adawene
Otrupo Adakino
+
O O
I O
I I
O O
Rezo: otrupo adawene fun alabe tisaye awo ipomega guida mefa adifafun baba oloyo lebo eyele
akuko lebo.Otrupon wori ire adakino adifafun iwori ire adakino.
Viendo este Ifá en un osode la persona tiene que recibir ikofa o awofakan rápidamente.
En ita de ikofa o awofakan, hay que dar enseguida adiemeyi dun dun al Ifá del padrino.
Cuando Orúnmila le pide adie al awo, este se limpia con las mismas desde su leri hasta el
elese, después las dos adies arrodillados y no se para hasta que no termine la ceremonia.
Por este Ifá el awo debe de tener una guadaña con el cabo de su propio tamaño, la
empuñadura se carga con leri de adie de Oyá, leri de eure de Orúnmila, hojas de caimito,
palo no te mueras, obi, eru, kola, osun, obi motiwao se forra con ileke de diferentes colores y
come con Orúnmila.
Ewe del signo: algarrobo, cascarraspita, cayaga.

Obras de Otrupo Adaquino.

Aneweko:
Se prepara aneweko, que es un secreto de este Ifá, es una muñeca que se viste con ropas sudadas
del interesado y se carga con: inso de todas las partes de su cuerpo, uñas de manos y pies, eru,
obi kola, osun, aira, obi motiwao. Esto se ruega y come con oya abeboadie okan, se le pone un
eñi adie y adun mesan.
Cuando este oddun sale de toyale se echa omi en el piso y si es atefando se le da adie meyi dun
dun al Ifá del padrino. Esa mano se pone en el piso y se le sopla oti y omi y no se asegura
nada. Cuando sale este oddun en atefa, se prepara omiero de hojas de caimito y de yagruma.
En el patio se hace un joro joro y se pone una tabla sobre el mismo. El awo que nacio se pone
detrás del joro joro y se da una eure sobre su leri y adie meyi dun dun.
Después se le echa el omiero encima buscando la forma de que todo caiga en el joro joro.
Después se tapa. Acto seguido el awo y awoses presentes y en especial el padrino y la
oyugbona se haran kofibori con ewe dun dun.

Nota: el Ifá se pone en el suelo y se lava con omiero y se le da a dicha mano que sacó esta letra
adie meyi dun dun. se mandan a botar las adie a la manigua y cuando regrese el que las fue a
botar, se lava las manos con omiero.
Cuando se ve este Ifá aparte de la ceremonia de atefa, hay que darle dos adie a Oyá con el awo
boca abajo.

Secreto del oddun:

A eggun se le pone, nueve leri de eya tuto, se le dan nueve eyele dun dun. se hace oparaldo
con una adie dun dun, malaguidi de trapo, algarrobo, aberikunlo, álamo, paraiso, albahaca,
caimito, yerba hedionda, algodón, canutillo y se limpian a todos los presentes cantando:

"oya lele eran sarayeye

 oya lele sun equn iku unlo"

La adie se entierra con obi y un plato embarrado de epo.

El obi que se uso va al río, o al pie de una mata de malanga o camino del cementerío.
Se prepara un inshe ozain con los tarros del ounko y los oyu y pelos de la barba del owunko,
gbogbo igi, 9 semillas de maravilla, una ota. come eya tuto, ayapa y eure.
Se prepara un inshe ozain con hojas de caña brava, abrojo, iyefa y se usa encima como resguardo.

Se hace iyefa con hojas de curujey y jagüey, polvos del papel quemado con los nombres y
apellidos del araye. Se sopla.

Oparaldo:
En el oparaldo que aparece anteriormente se canta:

"ala lelekun sarayeye oya lelekun eggun iku unlo."

Para que no lo prendan:

Se coge un arpon y se hace ebbó y después se le pone a Orúnmila para que no lo prendan.

Ebbó: Owunko, akuko, eyele, flechas, un tambor, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: eure meyi, abeboadie meyi, ishu, eku, eya, epo, opolopo owo.
Ebbó: chuchos, akuko, leña, demás ingredientes, opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Otrupon daqueñe collo baba eyele ogun loguo Oggún lopo kuku adie fun fun alabe
tisallo obaniguare ekure eyele lebo ello oba niku are ekure eyele lebo ebeyo owo ipo
mofa guida mefa adifafun baba olollo euko lebo auko lebo. maferefun wori Ifá
adaquino. adifafun oya dellere llo obari gua oro ogun loguo

Ebbó: akuko, abeboadie, malaguidi mesan, eran malu, mesa leri, eya tuto mesan, asho mesan,
asho timbelara, ewefa, bogbo ere, saworo, owunko, opolopo owo.(En el camino La muerte de
repente y la soberbia de Oyá.) (1)

Nota: El que tenga este Ifá tiene que recibir oduduwa a la carrera y debe tener la boca arreglada.
Este signo significa todo lo que es el estómago en el ser humano. (1)

Nota: cuando se ve este signo aparte de la ceremonia de Orúnmila, hay que darle adie meyi
a Oyá como secreto de este oddun; a Oggún es a quien se le pone 9 leri de eta tuto y
las 9 eyele.

Ceremonia: Haciendo un Ifá, cuando salga este oddun, se manda a hacer omiero de hojas de
caimito y yagruma; en el patio se hace un hueco y se le da eure sobre la cabeza de dos adie dun
dun, después se le echa el omiero por encima, teniendo en cuenta la seguridad de que
todo caiga dentro del hueco y después se tapa. Acto seguido el awo y awoses en especial el
oluo y la oyugbona se harán obori eleda con ewe dun dun.
Nota: A Orúnmila se le pone en el secreto esta hierba y se lava con omiero y se le da un adie dun
dun y se bota en la manigua, cuando regresa la persona que fue a botarlo se lava las manos con
el omiero.

Rezo: Otrupon adaweñe iyafin iku osha ewe made mayo omo Obátala obanla laye Olofin mayo
okabeyawo oduduwa awo eyo obani iku omo alawara omo doye mesan lebo. unyen obi lele iku
adie itana oya ileke leleo bori leleo ileke bowashe adifafun doye Ifá ni kaferefun iyansan. .(En el
camino El hijo de Obanla. (2)

Ebbó: Abo, akuko, adie meta dun dun, eyele meyi, atare mesan, igui moruro, guadaña, bogbo
ileke, bogbo asho, malaguidi, añari odo, bogbo ewefa, opolopo owo. (2)

Rezo:Otrupon Adaquino awa lona awa opele akukú alade tisoyo ibañi ware eku, eyele, lose eboye
ewó ewó la kan fakaka unlesile orun ayiwe Oloye lodafun Eggun. .(En el camino Aquí botarona
Adaquino del cielo(3)

Ebbó 16 eyele, 16 eku, un peso de plata, una estera, 2 adié pupua, opolopo owo. (3)

Otrupo Oddi
Otrupo Di
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Rezo: Otrupon di tayeen nins hawe aye ni kanle keme adifafun oyeke arere adie lebo,
akuko lebo, adifafun Orúnmila, akuko, eñi adie, abo lebo.Otrupon di Ifá keye le
ninshawo aye ni kini aun eyeasíe eyeko abeboadie, abota ewe lebo.arirni elesakan ogun.
Ebbó: akuko, una lata vacia con una tapa, con una muñequita dentro, una tinaja con omi
okun, abiti, ashoarae.
Cuando se ve este Ifá se mata una eyele a la tierra, se mientan los nombres de 3 awoses difuntos
al sacrificarles se pica la eyerbale. el ara de la eyele se saca y se pone sobre un plato fun fun
y se coloca detras de shilekun ile.
Darse baños de asiento con ewe mil flores, ponerse lavados que no le pasen del recto y
usarlo solo para defecar y sentarse.
Ewe del signo: Ewe diez del día, carquesa, sacu sacu, maíz.

Obras de Otrupo Di.

Inshe ozain para ire:

Se va al monte y allí cierra los ojos y con la mano coge hojas, para montar el inshe echándole
iyefa. todos los días por la mañana se rocía con agua fresca pidiéndole loque desea. cuando le
des adie a Orúnmila, lo pones acomer, pues es lo único que come.
Después del ebbó, se le pela la leri al interesado; el pelo se manda a botar al mar, se cogen
dos eyele fun fun del ebbó para kofibori eleda con opolopo efun. esto es para arun unlo. los
ara (cuerpos) de las eyele umbebolo.

Ebbó: akuko, 3 flechas, 3 eyele.

Ebbó: Flechas, 4 caracoles de santos, un tambor, akuko, eyele, 4 asía con los colores de los
santos, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: diez caracoles, una bandera de tres colores, gallo, adie, maíz.

Rezos y suyeres.
Rezo: kalleun ninchaguo elle ni canle como adifafun olloco eyele adie lebo akuko adifafun
Orúnmila ounko adieabo ounko lebo.

Rezo: otrupo di Ifá callo leninchaguo alle ni quini a olle asía olloco abeboardie ebeta owo owo.
arini elesecan Oggún.

Otrupo Iroso
Otrupo Koso
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Rezo: Otrupon koso ako aneye komado adifafun laduta eyele oguede lebo. akuko, eyele lebo.
kaferefun Shangó Obátala ati Orúnmila.

Cuando se ve este Ifá enseguida se busca un akuko y se mata, se pisa la sangre y se busca a
otro awo para que haga el ebbó y al aleyo se le lee este Ifá con o sin dinero.
Se le pone corales al idefa y al collar de Orúnmila
Se le da akuko a la puerta echándole oñi, aya y eku y embarrándose sus pies con eyerbale
se pone un obe con puntas y después se le parte la punta.
Ewe del signo: palo moro, palo malambo, retina.

Obras de Otrupon roso.

Ebbó: Eyele meta, ifu (tripas) de animal de 4 patas, un palo de su tamaño, tinajita, bejuco
majagua, ewe jaboncillo. se para el palo por una punta, se le dan las eyele, estas
después se asan y se llevan a una loma. el palo se deja tres días clavado donde se
hizo la obra, al tercer día se coge y con el, se le da la vuelta a la manzana entrando a
su casa de espaldas y lo cuelgas en tu casa en lugar apropiado.cuando al palo se le
 dan las eyele se le unta eyerbale en toda su longitud y se viste con las juju de las tres
eyele y así al tercer día se saca para la calle y se vuelve a entrar en la casa.

Ebbó para la suerte: Eyele meni, akuko, demas ingredientes, opolopo owo.

Ebbó: Un paquete de velas, akuko meyi, eyele meyi, demás ingredientes, opolopo owo.

Ebbó: Akuko, una escalera, un racimo de plátanos manzanos, eyele, adie meyi, demás
ingredientes, opolopo owo.

Ebbó para evitar la muerte: Aikordie, auco, una guadaña, asho fun fun, ori, medilogun owo.
Ebbó: Un paquete de velas, adie meyi, akuko meyi, eyele meyi, demás ingredientes, opolopo
owo.

Rezos y suyeres.
Rezo: ako le yoko mado adifafun lado ta eyele oguede lebo akuko eyele lebo kaferefun Shangó,
Obátala y Orúnmila.

Rezo: Otrupon roso Ifá arani mole bina oro quelli ibi echin cuta ni casa iroso mulei tori alla
kukua oronican cucua aikordie ebello owo. lodafun Obátala lodafun obitasa lodafun
Oggún.

Ebbó: etu, akuko, osiadie, eya tuto, milakun, malaguidi meyi, bogbo tenuyen, bogbo epo, bogbo
ileke, ewefa, eku, teja, awado, oñi, opolopo owo.(Camino Los pescadores del océano)
(1)

Distribución: etu, akuko,para olokun y Shangó, donde se hace sarayeye y todo se envía al mar.
osiadie con sus ingredientes para oparaldo, leri akuko, umbeboro y el ebbó al mar. (1)
Rezo: Adifafun Yemayá okute ichorl chon umbowadiye lobi ara ofikale trupon ada kukute
adifafun Oggún ayaba omi mayafra lodafun Orúnmila. Nacimiento de Yemayá Okute. (2)

Ebbó: Akukó meyi, asho fun fun, (ade) cadena de Oggún, hilo, opolowo owo. (2)

Rezo: Otrupon okosun wele ni Ifá eyele kuesunwele Shangó awo wasa eggun igui owele Yemayá
dide oboni ina Shangó meta aye eye niwa akuko obbi layeru ire ariku babawa omi mayafera
omodun biniboshe awo meyun omashenifa oda bi boru Shangó kaferefun Orúnmila lordafun
Yemayá.(Camino Las dos hijas de Yemayá.(3)

Ebbó: akuko, eyele, osiadie, alfombras, escaleras, racimo de oguede, coco rayado, majagua,
bejuco jaboncillo, una tinajita, tripas de animales de cuatro patas, atitan de dos
 esquinas y del frente de ilekun de ile, un palo de su tamaño, un guiro, ewefa, eku, eya,
awado, oñi, oti, epo, itana, bogbo ere, opolopo owo. (3)
Nota: el akuko se le da a Shangó en la puerta del ile rodeado de coco rayado y se pisa el
coco con sangre, después el akuko se carga con obi y se manda a la palma, el osiadie
se hace oparaldo en la puerta. después de terminado el inshe con Shangó se ponen tres
pilas de atitan de las dos esquinas y del frente del ile, se le echa eku, eya, awado,
bogbo ere, se hace sarayeye a todo el mundo y oparaldo, el osadie se divide en tres, el
ala y la pata derecha a la pila derecha, y el ala y la pata izquierda a la pila izquierda, y
el cuerpo con la leri a la pila del centro, la tinajita se llena con omiero de jaboncillo y
majagua, se le echa eyerbale de los de Shangó y tripas de animales de cuatro patas, esto
es para regar en la casa. el palo de su tamaño se le da eyerbale de tres eyele llamando a
ozun y se viste con el eye y las juju se entierran, las eyele se asan y se llevan al ile de
oke, despues la persona da vueltas a la manzana con el palo y entra de espaldas, este palo
vive detrás de la puerta, las otras eyele se le dan a eggun y al otro día se llevan a la
orilla del mar y se entierran allí. (3)

Ebbó: un akuko, un jio jio, 2 eyele, 2 muñecos hembra y macho, una trampa, tela roja y blanca,
bogbo ewe, eku, eya, awado, epo, ori, efun, oti, itana, atitan ile, obi, oñi, asho ara, opolopo owo.
Camino El hombre bien parecido.(4)

Distribución: El gallo con sus ingredientes para Shangó poniendo al lado de Elegbá dos eyele a
los guerreros pero antes sarayeye,un poquito asho asho fun fun y pupua, obi,
itana, bogbo ewe, oñi, oti, eku, eya, epo, awado para oparaldo. 4)

Ebbó: abo, akuko meyi, aña, agua de río, racimo de plátanos, asho pupua, amala, ila, eku, eya,
epo, awado, oñi, itana, obi, ori, efun, opolopo owo. Camino El camino de oba,
Yemayá y Otrupon koso Shangó (5)

Distribución: Todo se le da a Shangó. hay que darle aña para complacerlo. (5)

Otrupo Juani
Otrupo Banifon
Otrupo Ñao
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Rezo: Otrupon ñao doni midi shenimuni ota keke Orúnmila olodafun ode, akuko, eyele, adie
lebo.
Hay que recibir a Orishaoko. Dar un owunko a Elegbára.
Ewe del signo: roseda, roble, dagame
Obras de Otrupo Ojuani.

Dice que el babalawo no tira obi sin opa coco (sin romper) y es porque el coco fue santo o sea
que fue el primero del mundo pero por mentir se quedó para rogar en todo lo primero siempre.
El babalawo para pasar la mar debe llevar lo siguiente: aguado, oñi, eku, eya. Se limpiara
desde su casa hasta los pies y en el mar lo botara.

Obra para sacar a un preso de inlewa:

Se machaca eku, eya, 9 atare (para hombre), 8 atare para obini en igba con eñi adie del viernes
santo. Se lleva a la puerta de la cárcel y se pone boca abajo.

Secreto del oddun contra la esterilidad:

Se lava un oduara con omiero de corujey y se raspa un poco
y se toma de ese iye.

Cuando se va a asentar obba hay que realizar la ceremonia de la adie en el río y el kuekueye en el
arroyó y después recoger bleo blanco para lavarla y que pueda nacer.

Ebbó: akuko, chivito, eyele, owo meta.

Ebbó: obe, soga, eyele, eku, eya, epo, un chivito.
Ebbó: La comida que sobre se lleva a la esquina de la casa y según la lleve se aumenta su
suerte.

Rezos y suyeres.
Rezo: oni onininini atenicosiere oni atenicoguon allen kolokolo omuchubu lode.

Rezo: Otrupo juanide nimodi midi chenimuni quinche ota que que Orúmila olordafun orde ebbó
akuko eyele abeboardie meyi ota meta ebefa owo.

Rezo: oni oninini oni anteni opojoere oniontini corbon allan kolo ofequi toguere owo.
Rezo: oni imbenu oda regure caibodo cheouon cheguon etu.
Rezo: irenifa Ifá ni kaferefun eshu, kaferefun Obátala.. ni modi ni di cheni quin che ota guegue ni
Orúnmilaolordafun orde ebbó akuko eyele abeboadie meyi ota meta ebeta owo.

Ebbó: akuko, osiadie, asho fun fun, dun dun, fufu de ñame, tres cazuelas de bogbo tenuyen,
malaguidi meta, atitan ilekan y okorita meta, obi, itana, eku, eya, awado, epo, efun, oñi,
oti, opolopo owo.(camino de los cuatro awoses) (1)

Distribución: akuko, tres cazuelitas con bogbo tenuyen, obi, itana, eku, eya, awado, epo, oñi, para
Elegbá fufu de ishu. (1)

Nota: Se pone a Elegbá en la puerta y se le da de eyele (ojo revisar) junto con las cazuelas que
tienen las sobras de comidas. (1)
Distribución: un osiadie, asho fun fun, dun dun y pupua, efun, oti, oñi, awado para oparaldo. Este
oparaldo se confirma con Elegbá dándole obi, omi tuto, itana y adimu. lo demás
umbeboro y darle eyerbale al ebbó. (1)

Ebbó: akuko, osiadie, malaguidi meta, vestidos con caretas, bogbo adimu para todos los
oshas, bogbo ewe, obi, itana, oñi, eku, eya, epo, awado, ori, efun, asho fun fun, ati dun dun,
opolopo owo. .(camino Orúnmila y la guerra contra los mayomberos.
(2)
Distribución: akuko para Elegbá, osiadie, malaguidi meta, para oparaldo, adimu para todos los
santos, adimu a eggun. (2)

Rezo: nare rifa molala ni aba Orishaoko molala eyun kokole Elegbá ounko bogbo iniye aun baba
yi y oyó zun obaiku moche boboshe norun nowa ishu Ifá aye tene ounyen bogbo tenuyen eshu
shu inle obani bara Ifá kaferefun Oshun, Elegbá, Orishaoko. .(camino El gran secreto de ewe.
(3)

Ebbó: owunko, akuko, ishu, ozun, bogbo tenuyen, aya, asho pupua, agboran, ewefa, igui, omi
lokun ñari, dos eya del río, opolopo owo. (3)

Ebbó: akuko, owunko, kuekueye, adie okan, oduara okan, ewe afoma (curujey), ewe tete boru
(bleo blanco). .(camino La esterilidad de obba. (4)

Otrupo Bara
Otrupo Bara ife
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Rezo: Otrupon Obara ife eyuquele kañua eku eñi lodafun Orúnmila luba onle ile onife eye
eya ludenben okara ingara okayi aun barin aye obe loda kaferefun Orishaoko, Shangó,
Orúnmila ati Oggún.
Hay que recibir a Ozain
Póngale ishu pelado a Obátala
Se pintan las paredes con cal blanca
Cuando este Ifá sale en atefa se le dan dos eure a Orúnmila una directa sobre la añari y con
esa eyerbale y la añari, el oluwo se baña su cuerpo.
Cuando este Ifá sale en finado, la ceremonia de la añari y la eure se hace en la playa.
Se le pone a Shangó una tinajita con omi, un eshin fun funcon un gran ileke de mazo de Shangó.
Por este Ifá se recibe a obba.
Ewe del signo: carmada, doncella, tabano, maní.

Obras de Otrupo Bara ife.

Rogación de leri con Shangó para los nervios:
Se necesita 4 guineas, obi, ori, efun, eu, itana meyi aru, una cola obbi orogbe se pone a
Shangó delante de la persona se le presenta las guineas dos a dos se mataen las leri
dejándole caer eyebale, después desde lacabeza para dentro para Shangó, después se le ruega
la leri con los antes indicado.

Inshe para apaciguar a un enemigo:

Se coge una ota y esta se trabaja con osha que coja, después de preguntado el ota sobre el
osha que defiende se prepara un iyefa con los siguientes igui: amansaguapo, dominador, vence
batalla, vencedor, yo puedo mas que tu, tate quieto, dormidera, precipitado rojo, se le da unyen
con osiadie y eyele y después todo va a un joro joro.

Nota: también se puede usar un agboran. la persona tiene que recibir a Elegbá y darle unyen a
eshu para que pueda salvarse de lios, tragedias, de ashelu y del ile oshosi.

Ebbó: una canasta de maíz y otra de ñame, akuko meta, mefa owo,eyele meyi.
Ebbó: akuko, adie meyi, euco, obi, eku, eya, opolopo owo.
Ebbó: aikordie, owunko, eku, eya, demás ingredientes, opolopo owo.
.

Rezo: fakuya esa fakuye guere ba eshu ere limo timo isa lueye aramete Orishaoko selu eru baba
lade ogue silufu aye.(Camino El chivo y la tabla de maní) (1)

Ebbó: akuko, owunko, mani, ajonjoli, 3 clases de pimientas sal de tres bodegas distintas,
azogue, azufre, peonia para polvo. (1)

Ebbó: osiadie, un muñeco, basura de cal, un hueso, obi, itana, oñi, oti, una trampa, atitan
bata, opolopo owo. (Camino Donde Orúnmila va preso por causa de Oyá.(2)

Distribución: El osiadie se le da a la basura con el muñeco dentro llamando a eshu, atitan y

todo se deja ahí, esto es para sacar a uno de la cárcel (2)

Otrupo Kana
Otrupo Okana
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I O
Rezo: Otrupon kana caran Otrupon olokaran guini bedi ochica teñe cobe ache arai bata a
un babalawo lodafun cuoba tiora oibo leri.
Cuando se ve este Ifá en casa de un awo aunque sea mirando a otro awo o a otra persona, el awo
tiene que darle dos obi a su leri y eyerbale a shilekun de ile.
Antes de hablar este Ifá se coge un guiro con eyerbale y omi y se riega por toda la casa.
Aquí eshu y Oggún piden eyerbale, akuko a Oshun y a Oggún.
Se coge un hígado de malu, se machaca bien y se riega en shilekun ile y en todo el ile, para que
todos lo pisen así se desbarata esta letra.
Ewe del signo: maravilla.

Obras de Otrupo kana.

Secreto de este oddun:

Este Ifá señala que viene la guerra de Oggún a la casa, hay que presentarle un akuko a Ozain
como si se le fuera a dar y después soltarlo vivo.

Ebbó para el hijo: Una carnera, una mano de pilón y una guinea, asho de listas que cubra de
atrás adelante una cabeza de vaca, owo mesan.
Ebbó para espantar iku: un guiro, un pedazo de higado de res y mariwo picado y dos olubombo
(estacas).
Ebbó: abo, leri de malu, olbumbo meyi, asho de listas, que lo cubra por delante y por detras
para que no se desgracie.

Para estar bien:

Se coge un hígado de malu, se machaca bien y se riega en shilekun ile y en todo el ile, para que
todos lo pisen así se desbarata esta letra.

Ebbó: Todo lo que se coma, un racimo de plátanos de guinea, asho ashargun, ota.

Ebbó para la mujer: akuko, 3 eyele, owo. y después que haga el ebbó tendrá que ir a la otra casa
y hacer lo que le dijeron.

Rezos y suyeres.
Rezo: oni odo nincha oba adifafun adeperíollupan akuko lebo yarako olombobo apuratan
acaran okara kinibo bigun more lola kakoye quibaba adifafun aura enican imbo
citoba eyele lebo akuko eyele lebo.

Rezo: Ifá agui guasí omini guasa ochi bolene asa meta awo agui guasu orubo elleochere aikordie
eyele meyi owo la melle.

Rezo: Otrupon kana caran Otrupon guini bedi ochica teñe cobe ache arai bata a un babalawo
lodafun cuoba tiora oibo leri.

Rezo: Otrupon kana (un guiro guano iyefa pronto se riega elle).
Ebbó: abo, leri de malu, olubombo meyi, asho de listas que lo cubra por delante y por detrás
para que no se desgracie.(camino La princesa que se olvidó de Orúnmila) (1)

Rezo: aggayu abanile ado shaga kakafo ozain uloparoda Elegbá umbo watle awo Orúnmila
insode nifa sotishe dede awantolokun kaferefun Orúnmila lodafun fifeto, adifafun Oggún. .
(camino El rey Aggayú.(2)

Suyere:

" tarifa fifeto ibarota fifeto fifeto awo fifeto omo

fifeto ariku babagua sotishe awo fifeto Ifá "

Ebbó: oyu meta, ota meyi, yarako, gbogbo tenuyen, un garrote, obi, itana meyi, eku, eya,
epo, opolopo owo. (2)
.

Rezo: Otrupon kana adifafun ade, adifafun etu, Ifá ni kaferefun orumila. .(camino El camino
de las etus (3)

Ebbó: akuko, eyele, etu meyi, (macho y hembra), akofa, yarako, lirío, abiti, eku, eya, awado,
obi meyi, oti, oñi, atitan nigbe, paja de nido, itana, opolopo owo. .(3)

Nota: las etus se entregan para criar y venga la salud y la suerte a casa de la persona. el akofa
umbeboro, yarako y abiti son para Oshosi y si no lo tiene se le da a Oggún; eyele meyi
para kofibori eleda junto con obi meyi. .(3)

Ebbó: un akuko, leri eyele, yarako, abiti, eku, eya, awado, opolopo owo.(camino Otrupon
kana recupera sus riquezas.(4)
.

Rezo: jekua Oggún ire nikan. Otrupon kana Oggún loni awo bori baleru Ifá ibi togu unyen ekodi
eni okua omo aligboran Elegbá laferaye Oggún ile fiyeme Oggún lola mobusun atiti Ifá onile
Oggún lowo oyele Ifá ni abaori oguelemu ozain Ifá ni kaferefun Elegbá. Orúnmila fore aye.
(camino Las guerras no se ganan con dinero. (5)

Ebbó: akuko, bogbo eyerbale, adoki (higado), bogbo igui, bogbo ashe, bogbo ileke, atitan
enigbe, atitan ile, eya tuto, eku, eya, awado, epo, oti, itana, obi, bogbo tenuyen,
opolopo owo. (5)

Nota: el Oggún de este signo lleva las herramientas grande. se coge leri eku, leri eya, gunugun
de eya, se machaca bien con eru, obi, kola, osun, hígado, raspadura de las herramientas
de Oggún, limayas, ewe mokogun, raíz de aragba, ewe oguma, ewe oriye, ewe kotoriye,
igui jiqui, acana, jocuma, moruro, cascara de eñi, adie, piel de tigre, piel de keneun,
 21 atare. se le da un akuko dun dun junto con Oggún, se le echa iyefa del ebbó y se hace
dos inshe ozain que se forran uno de cuentas negras y el otro de cuentas blancas, rojas,
negras e ileke de Ifá. esto inshe se lavan y se ponen a comer junto con Elegbá y viven
con el. el guiro con sangre y el higado, junto con iyefa del ebbó se va regando por la
casa y se va cantando:
"oboronifa ero ero ero Oggún ero kuele inle ero
kuele teyewe"(5)

Otrupo Ogunda
Otrupo Anguede
+
I O
I O
I I
O O

Rezo: Otrupon anguede obini kan lenle, obini okuni lofe opa eko umbo maferefun Orúnmila ati
yalorde.lodafun oggunati obini.
Ewe del signo: güiro, malvate y malva blanca.

Obras de Otrupo Ogunda.

Ebbó: akuko meyi, dos saquitos de awado, una horqueta, eku. después se cuelgan los
saquitos con awado en la horqueta y se pone en un rincón de la casa.
Ebbó: akuko, enwa (cadena), raíz de ashibata, tarro de venado, omi ibu edo, una muñeca, asho
aperi y verde, ekueya.
Ebbó: ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de cuba, aberikunlo.

El secreto de este Ifá es darle (botar) el ebbó para donde coja llevando el ikofa y empujando con
el mismo. Si coge el río mucho mejor.

Obra:
Se va al río con una cadena del tamaño del awo y con ella se va enredando ashibata por la raíz y
se saca y se baña con ellas. con la cadena y con la raíz de ashibata se hace ebbó. Después con
un poco de raíces de ashibata y un eslabón de la cadena, se monta un inshe ozain. el resto de
la cadena se pregunta donde vive. el inshe ozain también lleva un pedacito de asta de agbani.

Ebbó: aikordie meyi, etu.

Ebbó: akuko, adie meyi, 3 flechas, un cuchillo, soga, opolopo owo.
Rezos y suyeres.

Rezo: Otrupon Ogunda otrupan guede mole molede tapa omada itaquiti corirodi adifafun chara
tinchobini oricha eyele akuko anguede obini can lonlo obini ocuni lofe ocua oco
ombo.maferefun Orúmila, maferefun yalorde.

Rezo: Otrupon anguede obini kan lonio oclini ocu omhe aikordie yarako ota ebeta owo.

Rezo: Otrupon anguede, Otrupon anguede Ogunda goo, Ifá intori iku.( en el camino Orúnmila
salva a oshun en el río.) (1)

Ebbó: akuko, enwa (cadena), raiz de ashibata, tarro de venado, omi, asho amarillo y verde,
ileke igual. (1)
Distribución: el ebbó se lleva al río y se echa con el irofa o sea se empuja. la cadena es del
tamaño del awo, con ella se va enrredando ashibata por las raíces se saca
y se coge para el ebbó con la cadena. el ashibata es para bañarse, se coge
un eslabón de la cadena, ráíz de ashibata, ewi, obi kola, iyefa del ebbó,
raspadura del irofa, eyerbale de las adie, y se monta un inshe de ozain que
forra con cuentas de Orúnmila, verdes y amarillas y de oshun y se pone en la
cadena que viene dentro del Ifá. las adie son para oshun y para Orúnmila. (1)

Ebbó: akuko, bogbo tenuyen, una teja, asho dun dun, fun fun y pupua, demás ingredientes,
opolopo owo. .( En el camino la fiebre maligna.(2)

Ebbó: owunko, akuko, la ropa que tiene puesta, una cepa de plátano, abericunlo, platanillo, asho
fun fun, asho arae, asho pupua, eku, eya, epo, opolopo owo.( 2)

Oparaldo: akuko, malaguidi, asho fun fun, asho timbelara, gbogbo tenuyen, obi, epo, oti, oñi,
eku, eya, itana, abericunlo, ewerekeke, asho dun dun. (2)

Ebbó: akuko, un sapo, un palo, marfil, asho arae, un obe, eku, eya, epo, opolopo owo.
( En el camino El ciego y el cojo.(3)

Otrupo Osa
Otrupo Sa
+
O O
I O
I I
I O
Rezo: Otrupon sa ofun eleruko eye aro keloso akiti legbo abive mala mala adifafun loko
tinshoma orisha kirin auni sheshun ofidan eyele lebo. kaferefun omefa, Orúnmila ati
eshu.
Ewe del signo: mastuerzo y manzanilla.

Obras de Otrupo Osa.

Ebbó: Adie y eyele para su cabeza.

Ebbó: Una tabla, aikordie, eku, eya, epo, ebefa owo.
Ebbó: cadenas, 11 cañas que hay en su casa, aikordie meta lebo, ofacan encala owo.
Ebbó: akuko, eyele meyi, obi meyi, eku, eya, epo, awado, ebefa owo. Se pregunta si las eyele son
para la cabeza.
Ebbó: La comida que sobra, un pedazo de cadena, eyele meyi, adie, aikordie meyi, s6.30.
Rezo: ofun oboruko oyo aro kolese akitilebo abiya mala adifafun lokotinshoma orisha kirin
oshakun ofikaneyele lebo kaferefun omofa Orúnmila eshu.(camino Orúnmila y los masones ) (1)
Ebbó: comida (sobras), un pedazo de cadena, eyele meyi, adie meyi, aikordie meta, obi meyi,
eku, eya, ota, maní, ñame, oti, opolopo owo. (1)
Nota: las eyele se preguntan si obori eleda(1)

El nacimiento del fifí okan. .(camino Mayele la mujer de alere.(2)

Ebbó: un akuko, eyele meyi, la cadena que hay en la casa, 16 cañas, sobra de la comida,
gallina negra, demás ingredientes, opolopo owo. (2)

Otrupo Ka
Otrupo Ika
+
O O
I O
O I
O O

Rezo: Otrupon ka otrupando otrupanko adifafun ana omo Oggún ke akuko lebo. ke
otrupanka adifafun oba owunko. akuko lebo. Otrupon ka lodafun Oggún, oshanla,
omo Olofin, adifafun abure omo Olofin.
Se le pone un hacha a Oggún, que siempre lava con omiero que primero se le pone a
Obátala. Esto es para suerte. se le pregunta a Orúnmila que palos romperá con el hacha
(menos la Ceiba). se deja 8 días al pie de Obátala envuelta en asho fun fun y después se le
pone a Oggún rociándole vino seco.
Por osorbo se pone le hacha al pie de Oggún y se le pone palos de jiqui, yaya, jokuma, majagua,
pierde rumbo, y se monta encima de Oggún. se le da etu a ozain y a Oggún.

Ewe del signo:Ceiba, majagua, guayakan, jocuma.

Obras de Otrupo ika.

Para la impotencia:
Se coge un hacha de monte, se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo y se pone encima de
Oggún. se le da una eyele al pene del interesado que la eyerbale después caiga encima de
Oggún y se bañara después con esa agua.

Ebbó: akuko, etu, un parquito, un obi pintado de cuatro colores rituales, un abiti, asho ara,
allanla ara, yarako que haya amarrado a algunos animales, ekureya, awado.

Oparaldo:Una etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16 pedacitos de obi,
epo, una itana, efun, ewe aberikunlo, algarrobo, albahaca, (se pregunta si
alguno mas), las tres telas rituales.

Ebbó misi: La clave de este Ifá es bañarse con botón de oro.

Para obini: lavados vaginales con piedra India roja.

Ebbó para la mujer que se le fue el marido: yarako, akuko, echi, ayo, piedra y una mazorca de
maíz que no le falte ni un solo grano, genero blanco y cordel fino owo la mello.

Ebbó: Un carnero, un hacha, una barrena, un gallo, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: Tres hachas, tres gallos, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó:obi, ñame, awado, frijoles, adie, tierra de los rincones de la casa, meni owo.
Ebbó: soga del chivo, soga del buey, soga del perro y otra de caballo, piedra, mazorca de maíz
que no le falte ni un solo grano, genero nuevo, un hacha, un pedazo de cordel fino,
opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: otrupanco orupanco adifafun ana omo odo akamo Oggún ke akuko lebo que otrupanca
adifafun oba ounko ecaakuko lebo. lordafun Oggún oshanla omo Olofin.

Otrupo Tauro
Otrupo Tura
+
I O
O O
I I
I O

Rezo: Otrupon tauro ire nifa pori Ifá ni kaferefun Obátala ati Shangó.

Límpiese con tres pedazos de eran malu y déle ishu y eyelemeyi fun fun a su eleda con Obátala,
antes de 7 días.
Nacimiento de las itana en el igbodun, a la derecha y a la izquierda.
Ewe del signo: miji y mejorana.

Obras de Otrupo Tauro.

Obra:
El awo se desnuda sobre la arena que se ha puesto el signo a la atena Oshe Tura, Otrupo
baraife y Otura She después se le da la chiva sobre el y se baña con eye, se seca con la arena y
todo se mete en un saco y se echa al mar.

Ebbó: una eure, obi meyi, un akuko, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: akuko, adie, ñame, un paquete de velas, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: obi meyi, akuko, eure, owo la meni.
Ebbó: eure, aikordie, eyele, kofibori, obi meyi, ñame a la puerta y a eshu, eku, eya, epo,
opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: irenifa pori ifani kaferefun Obátala y Shangó.

Rezo: dure dure ninche quini nimu oni adifafun ole aso ollollu illa owo olo awo era lebo aguota
iku capapa pelle opa unasocun elebe unsocun icu adifafun llepa akuko lebo amarora intori aru
ibodica kale kale odare fun nita aparo adifafun elegue ara akuko lebo.

Rezo: Ifá intori iku aikordie funfun adie funfun adie meyi funfun ori efun nerbrin asho funfun (8
varas) eku eya epo obi meni owo mello.

Rezo: iremifa fueri ire aricu oshanla y Shangó ordafun Olofin

.-

Ebbó: obi meyi, akuko, eure, owo meni (Camino Orúnmila salva a los hijos del rey) (1)

Rezo: obalaye ni ayu odara ishe amo intori ofo kaferefun Shangó atie Elegbára. (Camino Por
ser ruin y cicatero todo lo perdió. (2)
Ebbó: abo, owunko, akuko meta, una igbi grande con oro desbaratado, 16 cocos secos, añari,
11 itana, asho fun fun, oti pupua, eku, eya, epo, ori, efun, oti, oñi, awado, opolopo owo. (2)

Distribución: abo, akuko meyi, itana meyi, enseguida a Shangó. owunko, un akuko, obi meyi,
itana okan, eku, epo, awado, oti, oñi para Elegbára.una jícara grande con eko desbaratado con
ori, efun y obi meyi para Olofin y itana.asho fun fun y pupua para sarayeye durante 16 días
después de hecho el ebbó. (2)

Otrupo Irete
Otrupo Birete
+
I O
I O
O I
I O

Rezo: Otrupon birete ifá ayalu shishe she adafun ayalu puete morubo omo sheshe she ni
olo babalawo adifa babalawo Olofin yelo puelo odafun ozain morubo, owunko shelo, akuko
lebo
Se le da akuko a Shangó y dos obi a Orúnmila
Hay que recibir Oyá si la tiene hay que darle una adie y poner el collar de Oyá.
Se le pone a Elegbára un pedazo de cabilla o de hierro ode madera dura recostado a la pared y
se le da jio jio meta a cada rato. Esto es para que no se desbarate la casa.

Se le pone a Elegbára un pedazo de cabilla o de hierro ode madera dura recostado a la pared y
se le da jio jio meta a cada rato. Esto es para que no se desbarate la casa.

Obras de Otrupo rete.

Ebbó: abeboadie, cuatro eyele, melado de caña, dos platos, ewe canutillo, verdolaga, aba owo
(mucho dinero).después que se hace el ebbó, para que el aleyo vea lo que desea, se
desbarata la yerba, se le echa melado de caña y omi para que se bañe y baldee su
casa, sobre todo shilekun ile y la sala. se dará tres baños y dará tres baldeos y del
omiero que quede echara un poco en la esquina de la casa. Los baldeos tres veces en
la semana en nombre de Elegbára y de Yemayá.
Ebbó: eyele meta, obi meta, agujas meta, demás ingredientes, opolopo owo.

Ebbó para que no lo boten de donde vive: eyele, apoti, jabón de castilla, emeni owo, eku, eya,
epo, un akuko para Shangó y obi meyi para Orúnmila.

Ebbó: Arena, aikordie, emeni owo, eyele, alfileres, una canasta con piedras, akuko, eyele, eku,
eya, epo, un huevo, una estera nueva.opolopo owo
Ebbó: Akuko, addié, eyele merin, melao, dos platos, canutillo, verdolaga.
Rezos y suyeres.
Rezo: eña meta moshota okan pupa obini oyo abo lebo adifafun oluo umbatinlo nishe abo lebo
eyele lebo.
Rezo: aya tu sheshe ayalu pate oni babalawo adifayoko. maferefun Obátala oshosi y eshu.
Rezo: Ifá ayalu shesheshe ardafun ayalu kuete morubo omo shesheshe ni olo babalawo ordifa
Olofin yalu kuele ordafun ozain morubo sunko shele ekiko lebo eguiñola.
Suyere donde Yemayá hace ver que ella es mayor que Oshun.
Alagua Orí lagua Oshun
Yeyé alagua ori

Otrupon She
Otrupo Oshe
+
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O O
I I
O O

Rezo: Otrupon she Ifá ola rudale awo oba nitepa ileke ola nitepa oshede odafun bogbo arumale
tinlo oku akasa eyele, adie, escalera lebo.

Hay que recibir a Orúnmila.

Se friega shilekun ile con omi ile Olofin, ori y efun.
Se prepara una alcancía y se pone al pie de Orúnmila.

Ewe del signo:

Para mi, cedro, aroma, amansa guapo y agua.

Obras de Otrupo She.

Ebbó: etu keke, jio jio meta, eyele meta, tres elenu fuertes, abere, tres muñecos, ewe malvate,
asho fun fun, dun dun y pupua.
Si es ifá fore: los tres awona: uno de cedro, uno de amansa guapo y el otro de parami.
Si es ifá osobo: los tres owona: uno de ayua, uno de jia y el otro de aroma. Se botan en distintos
lugares o caminos.
Si es Ifá fore: el awona de cedro umbebelo, el de amansa guapo para Oggún y el de paramí
para Shangó. estos dos últimos a su tiempo se entierran.
Hay que ver lo quede sea eggun iyare. si iyare esta viva tiene que kofibori, para que el
ángel de ella salve al hijo.
Otrupon She

Obra: El awo de este signo al llegar la primavera debe hacer omiero con hierba de guinea y
canutillo blanco lavar a Shangó y darle 2 gallos blancos.

Ebbó: Un gallo que no haya picado todavía a la gallina, dos adie que no hayan sido pisadas por
el gallo, eku, eya, epo, opolopo owo.
Ebbó: aikordie, abeboadie meyi, demas ingredientes, opolopo owo.
Ebbó para que su hijo no se le pierda: aikordie, abeboadie meyi, un saco de maíz, demás
ingredientes, opolopo owo.
Ebbó para su suerte: bastante maíz fino, akuko, adie, eyele, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: adie meyi, un akuko, un saquito de maíz, el cuchillo, el machete, demás ingredientes,
opolopo owo.

Rezos y suyeres.
Rezo: oran didare erantira eleque oban tirepa oban tirepa ochodo ide adifafun bobo Orúmila
ocu acaro lebo elera eyele adie cobo baba mobo cheche odoño adifafun tete are
eure Ifá ni obeyu akuko eyele lebo Shangó yalorde Ifá onire.
Rezo: Otrupon she Ifá ola rudade owo oba nitepa ile que ola nitepa ocho de ordafun lorbo
orumale tinlo ocu akasa eyele adie baba escalera ebbó.mordo acheche ordoño acue ure
obirica lomb mazorca tu leri omo. kaferefun obanla obalopan oshun.

Rezo: Otrupon she obe ni dele awo omo fo Otrupon she abashe omo lala ni Shangó Otrupon
she iya fareo omo lele oya oniya.(En el camino Ifá ni kaferefun olodi) (1).
Ebbó: etu keke, jio jio meta, eyele meta, tres lenguas, malaguidi meta, adere iki, malvate meta,
oti, asho fun fun, dun dun y pupua. (1).
Si es fore: los awona meta, una de cedro, una de amansa guapo y otra parami.
Si es osorbo: una de ayua, una de jia, una de aroma y se bota. (1).

Nota: cuando es fore, el de cedro en el ebbó, el de amansa guapo para Oggún y el de parami a
Shangó y a su tiempo se botan y se pregunta si se entierran(1).

Otrupo Balofun
Otrupo Ofun
Otrupon Adakoy
+
O O
I O
O I
I O

Rezo: Otrupon balofun baba bate baba feto lodafun inle.lodafun olonu adifafun Obátala, ati oya.
Orúnmila lorugbo.
Aquí es donde a Shangó se le da unyen en el patio y ahí se le deja cuatro días
Déle eyele meyi a su leri y nueve a los tres días.
Ewe del signo: apazote, mil flores y cuje.

Obras de Otrupon Ofun.

Ebbó: akuko, 4 eyele, demás ingredientes, opolopo owo.

Ebbó: abere medilogun, opa mariwo, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: aikordie, eyele meyi, yarako, eya, eku, epo, opolopo owo.
Ebbó: eyele meyi fun fun, soga, maíz, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: soga, adie meyi, akuko, 2 eyele para su cabeza y los collares que tiene puesto, etu, owo
la meni y el ebbó va a la plaza.
Rezos y suyeres.
Rezo: tio canle erecan orun adifafun Obátala umbati ikuumpa llica ebomi eru camasí llillu
aco funfun asunacu labo euche ache Obátala ule cholo duro adafun ere adie lebo etu
asho tinini lara eyele ebo lebo.kaferefun eleda y Obátala.
Rezo: Ifá osu buru ofo ello ota obinle aracordie si guoni orda adie asho etu intori anru.

Rezo: Oggún adifafun obe lokada yobe lo bembe ina Shangó, ina irin layeun obe añari bogbo
niwashe Olofin obe guruyonu eni lodafun Olofin.( En el camino Porque se le rinde moforibale a
obe) (1).
Ebbó: akuko, eyele meta, eran malu, añari, obe, eku, eya, awado, obi, oti, oñi, ori, efun,itana,
opolopo owo. (1).

Nota: el awo de este signo, cuando va a recibir obe, tiene que hacer una ceremonia a obe. (1).
Distribución: se coge añari, se marca Otrupon balofun, se pone encima el obe con: ori, efun y 16
pedazos de eran malu, se hace sarayeye y se le da al obe con la eran malu y
una oduara, después se recoge la añari y las leri de las eyele y son para el ebbó
del día del ita de obe. la eran malu va para el kutun y ahí se le da otra eyele al
kutun; la leri de esta, va también para el ebbó, los cuerpos de las eyele van
para el monte, el oduara se le pone a Oggún. (1).
.

Ebbó: osiadie jabada, etu meyi, opolopo ishi, agua de lluvia de mayo, bogbo ewe de Oluo
popo, eku, eya, awado, opolopo owo.( En el camino La guerra bacteriológica con la
que Oluo popo derrotó a Ozain) (2)
Los animales del ebbó son para Oluo popo.
.

Rezo: bato baba peto ñodafun adifafun inle loda olonu adifafun Obátala. .( En el camino
Cuando inle no hizo ebbó) (3)

Ebbó: eure dun dun, asho dun dun, akuko dun dun, una guataca con cabo, eku, eya, epo,
obi, obatelele leguayo, owo tontiello. (3)

Otura Meyi
Ifá Male
+
I I
O O
I I
I I
Rezo: querenchele agua nipape lodafun guere nipape ondafun inla nipape, guere nipape lerube
guere nipape quite lleure lodafun esucun adifa nibati un caguelerin.
 Se le da de comer a Babawa (al techo de la casa) una igba de sara eko con ewe dun dun,
cubierta con ashe pupua. Se bota después de los 7 días.
Aquí se habla de viajes, debe sacrificarle frecuentemente a Eshu un chivo.
Cuando este signo sale en cuarto de ugbodu se le debe decir al iniciado que debe sacrificar 4
gallinas, 4 gallos, 4 palomas y 4 caracoles en una cueva para que pueda multiplicarse en la tierra
y dedicarse al sacerdocio. Debe sacrificarle un carnero a su Ifá, un chivo a Eshu y una trampa
para que pueda tener varios hijos, y sus hermanos y hermanas que no vuelvan para destruirlo
Para encontrar la riqueza del odu debe sacrificar un gallo, un machete, ropa puesta, un
cojinete, un mazo de leña, dos tortugas, un chivo a Eshu y darle de comer a Olokun.
Debe ofrendar un machete, una tortuga y una estaca para evitar perder su dinero o su vida
durante un viaje que se ha propuesto hacer. Debe preparar un santuario a Eshu
rápidamente con un chivo.
Los problemas financieros que ha tenido son por abandonar a Shangó le debe dar de
comer.
Sacrificarle un chivo, un gallo, una cadena y un machete, con el fin de salvar su casa de
un peligro inminente de guerra.
Cuando este odu sale en a unaa persona en adivinación ordinaria, se le aconsejará a sacrificar a
los ancestros, ñame machacado y un gallo a Eshu
Para una persona que este deseosa de mejorar su situación economica, debe ofrendar a
Eshu un chivo, y 16 disimiles platos.
Si este odu le sale a una mujer se le aconsejará que no sea curiosa porque ello le traería
la muerte, ella debe ofrendar en sacrificio una cesta de barro, asho fun fun y addié meyi,
en el centro del bosque o manigua.
Para una persona que tenga como proyecto iniciar una nueva empresa relacionada con la
agricultura, debe sacrificar distintos platos con ñame machacado, aguardiente, aceite de
palma y un gallo a Eggun y debe ser al pie de un árbol frondoso.

Ewe de signo: Acacia, trébol, aroma amarilla, farolito.mani (cacahuete), ñame amarillo y mamey.
Obras de Otura Meyi.

Para evitar el daño que las mujeres le pueden hacer a Otura Meyi: se hace un muñeco de
ilekan, se le pone sus cabellos y uñas y se pone una cajita forrada de ashe de siete colores y se
lleva al pie de una mata de iroko.

Inshe Osain:

Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en cuentas del ángel de la guarda del awo.
En la parte inferior se le pone una bolsita del color del ángel de la guarda con: gunugun,
etu, eyelé, aparo, ayapa; owiwi, iyefa, 21 igui fuerte. encima se le pone otro con: gunugun, etu,
eyelé aparo, akuko, polvo de leri, por una parte se pone cinco juju diferentes, etu, eyelé,
aparo. por la otra parte se le cuelga cascabeles.

Osain de Otura Meyi:

Yefa de este signo, pelos de mono, leri de akuko, y de ayakua de Shangó, meta, atare, epó, ekú,
eyá, vaforrado en tela roja, después un piel de tigre.

Obra del paraban:

Se escribe con efun en el piso Otura Niko, Ogunda Biode, Ogunda Ofun, Irete Yero y en el
centro Otura Meyi. encima de esta atena de Ifá se colocan 9 pedacitos de obi embarrados con
epó y con sus correspondientes atares en cada uno, ekú, eyá, epó, awadó, orí, efun y oti.

Se siembran dos postes de modo que la atena de Ifá quede en el medio, de poste a poste en la
parte superior se amarra una soga y ahí se cuelga por las patas un akuko sobre la atena y se
sacrifica dejándolo colgado, se le sopla oti y a los siete días se pregunta para donde va.

Por este Ifá se le monta una prenda con omotitun (feto humano) y come akuko y comidas
podridas, lleva en cada mano del muñeco talládo en madera 8 otas y 8 aye. El Osain de este Ifá
lleva kerenko de orangutan. La prenda de este Ifá se llama mandrinka lleva en la carga
cerebro de eggun y cuentas de todas clases.

Ebbó: dos jicoteas, un akuko, dos botellas de oti, 4 eyelé, $6.30.

Ebbó: pelos de mono, pelos de tigre, una escalera, un gorro colorado, un palo.
Ebbó para Shangó: akuko, abo y eyelé.
Ebbó: ekrú, dos botellas de oti, cuatro eyelé, un machete, soga owo la mefa, tontiefa. un
saraeko, una jícara para Olokun, ekú, eyá para Oggun y Elegbá, se desbarata el ekú en
una jícara con orí, oñi, un poquito de agua y se le pone en el patio a Shangó, en un pañito
colorado.

Rezos y suyeres.

Rezo: querenchele agua nipape lodafun guere nipape ondafun inla nipape, guere nipape
lerube guere nipape quite lleure lodafun esucun adifa nibati un caguelerin.
Rezo: parenchele ague niparo lodafun que quere lape pape lerube que quere orumila lefe
un teri bebetonille lebe. ase cundifa imale adifafun beni sucu. alafia adafun male
adafun orumila un cherunla lefe acode eti llarece asabebe unte ocu eyá ebeta ewe.
El camino Rezo: ciriyan cirijan arifa yoko kanfun owere olodafun okete( El camino de los
orangutanes) (1).
Ebbó: okoto, akuko fun fun, akuko pupua, un osiadie dundun, 4 eyelé, asho fun fun, dun dun,
ewe shewerekuekue, abori une, obi, itana, ekú, eyá,epó, awadó, orí, efun, oñi, oti, ewe dun dun,
opolopo owo. (1).

Distribución: okoto, akuko, abericulo, asho pupua, con sus ingredientes para Elegbá. akuko fun
fun, obi, itana, akara, ekú, eyá, awadó,ewe dun dun (para oddua), 1 osiadie dun dun, asho fun
fun y dun dun, ewe shewerekuekue, obi, itana, oñi, oti, malaguidi, ekú, eyá epó (para oparaldo
loso oddua),2 eyelé para Obatalá, 2 eyelé para obori eleda, los adimuses para Olofin con ewe
dun dun, akara, oñi, itana. (1)
Nota: UD no quiere hacer ebbó, pues sus gastos serán de animales y por causa de su boca, se
verá perdido. (1).

Rezo: adifafun Orúnmila, Oggun boro boro, aleyo oko ita ileggun, lodafun Elegbá. El camino
Donde los hijos de Orúnmila respetan al pulpo y al cangrejo./ (2).
Ebbó: adie meyi, una faja, tinta, $16.80. (2).
Ebbó: para cambiar la leri: una bola de barro, cabellos de persona, un paño fun fun, adie meyi
fun fun, seis cacerolas ekun. El camino La odisea de Otura Meyi en la tierra arara.(3)
Nota: la bola de barro, se moldea como una cabeza humana, se le colocan los caracoles
simulando los ojos, nariz, boca, orejas, se le colocan los cabellos, se mete en el paño, se
le echa encima la eyé de las adie y algunas plumas tapándola después con el pañuelo
blanco. (3).
En una plancheta de madera se recubre de efun y se marca en ella el signo "Otura meyi" y
se pone sobre el paño, todo se coloca sobre el techo de la cada de la persona. El ebbó,
lleva un pañuelo dun dun. (3).
.

Rezo: oshagriniyan baba ni orisha fun fun, umbowa aiye ogbori osode olori meyi lare ni aiye
ashe Olofin aniwa Orun osiyani Atiwa Orun Atiwa oluo kaferefun Orúnmila, lodafun gbogbo
kalenu orisha. El camino Las cuatro raíces del mundo (4)

Ebbó: 3 ota, un odu ara, 4 eyelé, efun, orí, ou, 2 obi, $16.80. (4)

Suyere: baba alayeo baba alayeo lekua umbo ominiyo layeyeo okuni baba. (4)

Rezo: alafia boruku Olorun kokoibere abayiki sumajana sala malekun malekun sala angmo seda
itana medina akana ibodunosatu omi ina kupa beleyo modun modun lodafun sahngo kaferefun
male. El camino La importancia del ñangareo. (5)

Ebbó: una jícara, saraeko, añari, osiadie, asho pupua, akuko, gbogbo tenuyen, opolopo owo. (5)

Rezo: asokun nifa adifafun sale male male au sale awonsi aboniraye Ifá onire Olofin omo Ifá
ababanireggun eggun otola mayere ni awo omonifa sale male male ou male mayire
abonikun Orun alwarode eggun yeyekun Orun sale male male ou sale awo oronifa Ifá
kaferefun eggun Orúnmila Shangó y Olofin. El camino que se le da comida al eggun en la
cepa de plátano (6)
Ebbó: abo keke, saraeko, asho bolun, gbogbo tenuyen, oti, agada, obe, eggun oguede, itana,
orí, epó, efun, eran tobakikan. (6)
.

Ebbó: adaba meyi, 8 caracoles, eru, gbogbo ere, gbogbo tenuyen, obi, itana, oti, oñigan, efun,
ekú, eyá, epó, awadó, opolopo owo. El camino El pacto de Orishaoko afefeiku (7)

Distribución: dos palomas rabiches con sus ingredientes, un sembrado, se abre el joro joro y se le
da acto seguido se le da unyen a Orishaoko con ikú haciendo un pacto entre ellos y como punto
final hacer una investigación en el cuadro espiritual de la persona, ya que hay un espiritu que
quiere contribuir en el regreso de la persona y la propia investigación se contrata cualquier
perturbación.
Ifá ni kaferefun Orishaoko... adifafun Orúnmila y eggun. (7)
Rezo: Orúnmila asokun difa imale ni awo Orúnmila ni inle ni ibo bayekun aun losile omo
babanireggun Orúnmila awo oba bara nife adifafun Olofin adifafun Shangó adifafun Orúnmila.
El camino Los omo de igbo.) (8)

Ebbó: aya, akuko, mariwo, nari, asho ara, asho timbelara, atitan ile, atitan bata meyi, ikin
meyi, osiadie, ekú, eyá, epó, awadó, oñi, oti, opolopo owo. (8)
Nota: ayapa, akuko para Shangó y Eshu, osiadie para ebbó u oparaldo. ñari inle, atitan y leri de
akuko para umbeboro. (8)

Ebbó: un cangrejo, tierra de la casa del cangrejo, ikin, omi ile Olokun, 1 faja de cuero, ekú, eyá,
oti, epó, $16.80. El camino donde el cangrejo saca a Ifá.) (9)

Otura Niko
Otura Ejiogbe
+
I I
I O
I I
I I

Rezo: Otura niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro abo ati oti elebo.
Cuando se ve este Ifá se pone un igba con un oñi adie, otiy oñi detrás de la puerta.
Se le da rápidamente un owunko keke a elegbara. Cuando atefando se ve este Ifá, se sopla oti a
los cuatro puntos cardinales del atepon Ifá y un poco en la puerta de la calle.
Se pone comida con almíbar en los rincones de la casa para que las hormigas vengan a comer y
con ellas la suerte.
Cuando se ve este Ifá en un registro de entrada, se hace una en la sombra del interesado con
tres freideritas, una con epó, una con agua de lejia y la otra con eyebale de malu del matadero y
un osiadié keké.
Cuando este Ifá sale en un registro se le pone a ogun una igba de omi, una de oti, y una de oñi. Se
pinta este oddun en shilekun de ile y se rocía con oti y omi encima se echa un poco de oñi.
Se pone curujey en la bóveda espiritual para que vengan los espiritus
Aquí es donde Oshun escondía su dinero debajo de una mata de caimito y Shangó escondía su
tesoro que era Ero, Obi, Kolá debajo del canutillo, por eso al awó de este signo no debe faltarle
nunca una rama de esa mata detrás de la puerta de la casa y ponerle a Shangó, ero, obi y kolá y
cubrirle con canutillo, después con ese canutillo se bañara a menudo.
ewe afoma que es el curujey-piña que nace arriba de los árboles espiga de esa mata o sea la
parte de arriba.añil cimarrón, ateje, rabo de gato.

Obras de Otura Niko:

Inshe Osain de Otura Niko:

Una ikoko keke se coloca al lado de elgbara, se le da una osiadie junto con elegbara, se e echan
7 granos de awadó,7 hormigas, 7 atare, una casca de caballo y se cementa. antes en la ikoko keke
se pinta a Oshe Tura, Otura Niko, Otura She.
Ebbó para el muchacho:
Todo lo que se come, oti, gallo, eyelé, $4.20.

Ebbó para cuando se saque la lotería:

Dos saquitos, uno con plumas y otro con aserrin, un pañuelo grande, $8.40.

Ebbó: Mucha comida y mucha almíbar, hay que darle gracias a las hormigas.

Otura Niko

Ebbó para que venga la suerte:

Se coge un ratón de la calle y se ha de asar con epó y se le pone a Elegbá.

Ebbó: Una cazuelita, un pollito, 7 mazorcas de maiz, 7 hormigas, un casco de caballo, 7 atare,
inshe Otura niko.
Ebbó: Una adie, un pollito, mosca, 7 hormigas, awadó, epó, una cazuelita y fijo al monte Ifá
fore.
Ebbó: hojas de añil que es Shangó, 7 atare, polvos de carapacho de jicotea, ekú, eyá en una
cazuela nueva. cuatro días se le da candela para que el enfermo coja ese calor. en la
cabecera de la cama y 7 chuchos y se dice tres veces: elu elu olori orbe aguerre y se
rompen los siete cujes y se echan dentro de la cazuela y se lleva todo al cementerio para
que la tiren y se rompa.
Ebbó: 10 huevos, 10 bollos, akuko, 2 eyelé, oñi, plátanos manzanos, abere lebo, tijera, hilo, owo
la mesa.

Rezos y suyeres:

Rezo: Otura niko oriko lowo abanshe aye awo kotanshe eñi rewe a fefelorun Orishaoko aye owe
adobale moforibale yiketun, moforibale yekosi ashe. Olorun kokoibere odogan afefe
etu afefe lorun Orishaoko.

Suyere: Orishaoko, dide baba karee kare lawa.

Rezo: Otura niko Otura niko otuani iko oniko otua nico cupon omo Orúnmila kaferefun Eshu.
Rezo: Otura niko onipo onico ikú illa onico ofo oniko owo onicuo omo onico aricu babagua ire
umbo.

Rezo: aricoguoso bense omo orumila que teche adifafun fada abo ilu lorubo onariri adifafun
olucuni ide quere afifora igui lancui bailache inlegua egue loni adifafun aparo baterillo
choco matia adie meni lechinico omi atilico omo lli llelle guinichoso akuko chuca
egue eru akuko eyelé lechumi.
Rezo: Otura niko Ifá alelelleomo edi accaun pero omo esu illoni dorde omoedu heriguofo ecun
dallo y logua ordabara haban mireogun nire hipore oba egue ure marun cologuo ofo
soe soga comura aguerure marun a un egue o fe bapa aun omo mete teniobapa ordo
llota hicoria oloto coco era toco coco sino aguan oguele hibo elle elullu lle oso nidequi
olli cogugu allá ollade se llu ona ope eyelé opue acosun pare ope illeni dordo ordo iri
guoguo ocundallo legua.

Ebbó: akuko, eyelé meyi, una cabeza de pescado, asho timbelara, asho ara, ekú, eyá, orí, efun,
oñi, oti, awadó, opolopo owo.( El camino La inteligencia vence) (1)

Nota: después de terminado el ebbó, el akuko se le dará a Eshu, las eyelé para obori eleda. (1)

Nota: Yemayá sarawawa era la legitima esposa de Oggun, su compromiso matrimonial fue
auspiciado por Olofin, en época en que ella vivía matrimonialmente con Obatalá ayaguna. .( El
camino Yemayá sarawawa.(2)

Ebbó: akuko, una botella de oti, una canasta con zapote, atare, awadó, abiti, ekú, eyá, oñi,
opolopo owo. (2)

Ebbó: akuko, igui meta, malaguidi meta, adie meyi, ota meta, un pedazo de estera, una sabana
blanca, omi losa, ekú, eyá, epó, efun, orí, awadó, mariwo, 1 tinaja, wereyeye, wacamaya
(francesa), higuereta roja, opolopo owo. .( El camino Kukuto y sus tres hijos: azon, tadu y
abubo.(3)

Nota: se hace el ebbó, pero no se matan los animales, cuando la persona se pone bien se le da el
chivo a Oshún con Aggayú y Elegbá. (3)

Cuando hay una persona grave, se baña a la persona con omiero de ewereyeye, higuereta roja y
guacamaya cimarrona o francesa y en la puerta se pone mariwo y la tinaja que tiene los baños
se forra también. (3)
Rezo: Otura Niko omiko gue obebelona niku ire ofo fefesho omo oniko awo omo Oduduwa dada
abayeni ibagua la yere ikú Otura Niko oniko abeni yeku Oduduwa olokun abeyeni
mozazarazain bayeni oni babara niyeggun ebbó. .( El camino Es que la muerte a veces se asusta
y respeta a los vivos. (4)

Ebbó: un osiadie dundun, asho dun dun, asho funfun, ewe añil, ewe eran, bleo colorado,
malaguidi que se le cortan las espinas, hilo dun dun, hilo fun fun, leri eyá, itana, oti, opolopo
owo. 4)
Nota: el ebbó, va a un hoyo y el pollo a una mata grande y se cuelga con una tela dun dun. 4)

Rezo: Otura Niko obesaye ano afetache obara ni lorun kekere oba obayire omo, Otura Niko
beyeni eggun oba lodeni Shangó obani eggun oni baraba nireggun ibashe Otura Niko
orikolowao orikolomo eggun obaniyowa awo orun ebanire yekun Olofin bi aye Ifá ashe
orikolowa oriko mayeni awo dada Ifá ashe ota oba inle lanire awo Ifá Oduduwa (Camino Aquí
nació la comunicación de eggun y de Oduduwa con Olofin./ (5)
Ebbó: osiadie dundun, oñi, adie, eran malu, pashan meta, obi, oti, eyelé mesan ishu, iba
ashinshin iba amala, iba Aira, awona, ekú, eyá, epó, oñi, ewe adan, asho funfun, asho
pupua, asho dun dun, juju gunuwa, opolopo epó, opolopo owo. (5)

Rezo: adifáfun ikú alashona oumbo wa ni Elegbá ishonshon moguayemi oba lele iroko, oba lele
Orúnmila ore lagua, oba ikú yonyere amai yekun belele iya laye lokua ariku eni Orúnmila oun
sode Otura Niko umbo atefa ni eggun, aboran ikú, aboran Olofin yegue inle, oba ikú onika
odobo sokun sokun iroko, sokun sokun gbogbo iya kalalu elebo iru elebo moyoni ikú Orúnmila
akuaye akualosina iya laye oba ikú. (Camino El capataz de los muertos. (6)
Ebbó: un chivo, akuko, kalalu eran elede, isgu, frijoles de carita, (se prepara un ajiaco a eggun).
6)
Nota: las adie se le dan a Orúnmila al lado se le pone una jícara, donde se le echa eyebale y va
con el ebbó para la tierra. Este segundo ebbó, se llama "iyalaye" nuestra madre la tierra, aiye
fue llama iya. 6)

Suyere: " Otura Niko otua dologue asho ikú yanayan ashe ikú aye ashe ikú Olorun".6)

Rezo: baba Otura Niko adIfáfun Shangó oladaba eshin ofoyude omo burukuyule okuni arugbo
omo kankuru omo odara Elegbá eladafa orubo lodafun Orúnmila. (Camino Ve con calma para
que puedas vencer. (7)

Ebbó: akuko, inso de shin, gbogbo igui, gbogbo ashe, opolopo owo. (7)

Rezo: baba Otura Niko oriko eggun mowa ashiri maye alosin amuba lale aluta mowaye eyo
mowaye malu mowaye ologbo mowaye aiye mowaye keneun mowaye ekun mowaye eshinshin
oloni iya tobi omokekere adamalapa lodafun iya kaferefun Osain. (Camino No enseñes todo lo
que sabes. (8)
Ebbó: akuko, ayapa, inso, ekun, inso keneun, malaguidi obini, eyo, mariposa, inso malu, gbogbo
tenuyen opolopo owo. (8)

.-.

Rezo: Otura Niko oyesade awo ofentanshe obaranilokun karere oba. obayire omo Otura Niko
boyemi eggun oba lodo ni Shangó oba ni eggun oni barabaniregun ibashe Otura Niko oriko
logua oriko omo eggun anani lawa awo orun obaniye eggun Olofin bi aye Ifá ashe oriko lowao
oriko mayeni awo dada Ifá ire ashegunota oba inle larene akuko Ifá Oduduwa. (Camino El
mensajero de Olofin. (9)

Ebbó: osiadie dun dun, eñi addie eran malu pachan meta oti eyelé mesan ishu igba de eshushu
igba de amala igba aila aguona ekú eyá epó oui oti ewe odan asho fun fun asho pupua
asho dun dun juju de gunugun opolopo owo. (9)
En este Ifá nació el sistema nervioso. El dueño de este Ifá padece de los nervios.
Aquí nació la consagración de eggun y de Oduduwa kan Olofin. (9)

Otura Yeku
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O I

Rezo: Otura yeku malu awonika adifafun onika akuko lebo. aguiboaburi keke ogo adifafun aki
unbatinlo lowo vala yeleggunlobo agutan, eyelé, etu lebo.
Aquí nació el gran poder diabólico del Eshu y para conferirlo se pone a Eshu a comer con abita
una eyelé dun dun.

Ewe del signo: iroko.

Obras de Otura Yeku.

Inshe Osain:
El awo de este signo debe enterrar un inshe Osain en el pueblo o reparto donde vive para la
dominación total del mismo y otro idéntico en su casa.

Se carga con: tres igui distintos, se pregunta, 4 ota keke de las cuatro esquinas, un ota keke del
monte, pelos y huesos de felinos, arañas peludas, alacrán, macao, un oyu de eyá tuto, uno de
ologbo, uno de aya, uno de ayapa, uno de aparo, leri de akuko, de wiwi y sus viceras, leri de
zunzun, de cernicalo, rozadura de tarro de agbani, tierra del medio de la linea ferrea, un erizo,
tres ikines, un pedacito de odu-ara. la masa se prepara con eta de eyo y lleva además eru, obi
kola, obi motiwao, iyefa del signo Otura yeku. a esta mas a se le da ayapa, una ekú, un akuko
opiti (pezcuezo pela o jamaiquino).Con los asheses de estos animales y los igui se monta un inshe
Osain de bolsillo. Se monta en cemento haciendo una leri y lleva tres clavos de puerta cada uno
de ellos. Se lavan antes de enterrarlo come akuko shashara (grifo) y ayapa.

Ebbó: Eure lebo, owo medillogun, gallo, gallina.

Ebbó: Akuko, etu, cogollo de malanga, $8.40.
Ebbó: Un güiro que después tiene que tenerlo en su casa hasta que se muera o lo pierda, un
gallo, dos adie, una chiva y $16.80.
Ebbó: Adié meyi un palo blanco (piñón rosas), del tamaño del interesado, gbogbo ashé opolopo
owo. Después del ebbó se le dan las adié a Oshún o al santo que las pida, se amarra el ebbó del
palo y se lleva al río y en el medio del mismo se deja parado.
Nota: La mujer ha pensado quemar a su marido con alcohol o agua caliente mientras el duerme.

Rezos y suyeres:
Rezo: malu aguonica adifafun onica akuko lebo aguibo abaricoco ogo adifafun aquí
umbatinlo loguo bala allelegan lebo oguntan eyelé etu lebo. Ifá oyaguo llaguo afiñari la owo.
opallere cogollo de hioco.
.

Rezo: adifafun abitayolorokun kokonu abita, eggun layire niabita mogua ade okuni nunuru abita
awolode belele eggun buburu lordafun Eshu.(En el camino El pacto con abita) (1)

Ebbó: akuko, una ota, ekú, eyá, awadó, epó, oñi, oti, opolopo owo. (1)

Nota: en este Ifá, que señala el poder diabólico de Eshu, se obtiene poniendo a comer una eyelé
negra con abita. (1)

Este ota es Eshu buburu, que siempre trabaja con abita, se va a buscar al monte y se le pregunta
para darle eyerbale, el que pida y después se lleva para la casa, esto come junto con abita, desde
eyerbale hasta aya ologbo, akuko eyelé, etc.
Este Ifá, señala que para retirar una prenda que ya moleste, siempre hay que tratar con
Orúnmila, nunca se puede hacer por libre albedrío. (1)

Rezo: Otura yeku molu agronika, adifafun oNiko oke, eñaza odidi aba ope boro indoko orun
shonsholo atosa akiya, okutekan eboni akuko iguibo abari fogoro, adifafun toseno umbatilo
loweye eyelé kan abete apitin. .(En el camino de la inestabilidad de la persona) (2)

Ebbó: una jutía, 3 gallos, una silla, un sombrero, una eyelé carmelita, un osiadie, gbogbo
tenuyen, $16.80. (2)

Nota: aquí la persona tiene inestabilidad en el caminar, se siente vértigos.

Inshe: se coge a la persona y se le sienta en una silla vieja donde se va pintando Otura Yeku se
le ruega la leri con una eyelé carmelita, se le tapa la leri, se le pone el sombrero y la
persona salta del circulo y se le hace oparaldo sobre la silla, después se rompe esta, todo
va para donde diga.

El osiadie y los restos de apotin, la persona tiene que hacerle rogación a Obatalá con arroz con
leche, con la rogación de la leri, después al día siguiente se lava la leri con ewe abori fogoro,
que es el capuli, que es el ewe de Ifá, a los 3 días se lava la persona al pie de la palma,ahí se abre
un joro joro, entre las raíces de ope y la persona se para ahí, entonces se opa la ekú echando
eyerbale de las rodillas hasta los dedos de los pies, después se coge raíz de palma del naciente y
del poniente y se lleva a la persona a la casa, ahí se lava las piernas con agua hervida, las
cáscaras después se seca la persona.
Si la persona tiene pértigo o soriasis se le unta urgente mercurial y se polvorea con isale ope,
carapacho de ayakua tostado y azufre hasta la curación.

Inshe akiya: Este es en inshe que tiene que llevar arriba Otura yeku, para quebrar la fuerza de su
enemigo, para prepararlo se le da: un pollo grifo a abita, con la leri de este y el
okan, azufre, palo vencedor, leri de kuekueye, cambia rumbo, pierde rumbo,
 tierra de la entrada y salida de la ciudad, raíz de yana y de capuli, que son las
fuerzas de Eshu para destruir a los enemigos de Elegbá. Esto va envuelto en tela
negra y roja, come el inshe los viernes, vino seco, 3 atare, humo de omotoba, come
cada 6 meses con abita osiadie shashara. (2)

Otura Iwori
Otura Wori
Otura Pompeyo
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O I

Rezo: Otura pompeyo adifafun iya mo aye Yermayá asesu ofo orisha imole orubo baba Olokun
yimideregbo eggun olona okun mayewa lele ofo leri ofo eleda, karerefun Olokun, lordafun
Orúnmila

Cuando awo se ve este Ifá, coge su idefa, lo pasa por el tablero haciéndose apayeru y lo cuelga
en su casa.tiene que poner dentro de su Ifá colmillos de ekú y de kekun (tigre y de león).

Cuando este Ifá sale en un atefa, se hace una leri de fango y se riega ewe ayo (guacalote) en
el piso. a esa leri se le pone una juju de aikordie. Después de iyoye, esa leri y el ewe ayo se le
entrega al awo para que haga su primer ebbó.
Ewe del signo: guacalote, alacrancillo.

Obras de Otura Iwori.

Ebbó para la vista:

Cinco eyelé carmelitas, cinco ikoko, keke, obi, añari, ekú, eyá, epó, ake, opolopo owo. después del
ebbó se dan las cinco eyelé a Oshún y a las cinco ikoko, que van pintadas de amarillo y cargada
con: ekú, eyá, epó awadó, añari, ibu osdo, una leri de eyelé en cada ikoko para umnbebolo. las
cinco ikoko keke se dejan en la casa una de ellas se mezclan y se echan en los rincones de la casa
y en su puerta. Después las cinco ikoko keke van al río.

Ebbó para que no se quede ciego:

Una carnera, y con fango se hace lori y ayo, esto se coloca en el suelo, se riega guacalote y con
lo que coja se procede con aikordie, adie meyi, ekú, eyá, epó y owo mefa.

Ebbó: Aikordie, jamo, pescado fresco, el primero corubo ofuny el idelle fa al interesado para su
casa y que lo cuelgue, owo la mello.
Ebbó: Akuko, adie, 4 eyelé, owo mefa.
Ebbó: Arena, un gallo, eyelé meyi, ekú, eyá, owo la mefa.
Ebbó: Ceniza, arena, maraña de hilos, un almagre, palos, akuko, adie y va a una loma.
Ebbó para no ser cazado:
Akuko, jamo, abiti, ade. Después del ebbó, el jamo se le da la interesado para que lo ponga en
su casa detrás de la puerta o detrás del cuadro de una imagen. esto es para que sea apresado
como el jamo apresa a los peces.

Rezo: adifafun iya moeya Yermayá asesu ofo orisha imole orubo baba Olokun yemi deregbe eggun
olona okun mayewe lele ofo lei ofo eleda kerefun Olokun, lordafun Orúnmila.( En el camino La
pérdida de la memoria.) (1)

Ebbó: kuekueye, etu, akuko, un osiadie, agua de río, asho funfun, ashu dun dun, arolodo,
malaguidi, agua de mar,gbogbo ewe, 9 adimuses, ekú, eyá, epó, awadó, obi, itana, oñi, oti, orí,
efun, agua de añil, opolopo owo. (1)
Distribución:
Un pato para obori eleda en el río, que se hace de la siguiente forma: a la persona se le raspa
la leri, se lleva al lado del río, se le arrodilla, ahí el awo opa al kuekueye dándole eyerbale al leri
y que caiga eyerbale también en el río, se le canta el suyere que se emplea habitualmente en Ifá
al rogar la cabeza. (1)

Nota: de esta forma se borra lo que hace en la tierra y se pone a la persona a merced de Olokun,
donde la persona sufre una transformación en su vida. a los 7 días, esa persona se hará
otro obori eleda con: bebikan tuto cosas frescas, etc.Etu, akuko para Olokun y Yermayá,
donde se pondrán los 9 adimuses con 9 itana, paño negro, donde se le dará coco a
Olokun, donde todo se empaqueta, animales, adimuses, etc y se botan en el mar, 1 pollo
con sus ingredientes para oparaldo. (1)

Rezo: adifafun Otura awo asesu abaya ayo nire oyu yewe ayaba awo alayota okuni Elegbá awo
agba bogbo nowa okun olojun omo teribawa bi ale Elegbá bale afi omo ayo funayo Oturawo
mun ayodun moki ota adelenifa moki okue awo alayo ota ere lari omo ayioshe kaniwaye leri akani
bawa ayo iru ayo adele bawa lodafun yewa Ifá ni kaferefun Orúnmila. ( En el camino Los
guacalotes de asesu y yewa.(2)

Ebbó: akuko, etu, agutan, ilekan, ikoide, ewe ayo, owo eyo meta, bogbo ileke, bogbo igui, bogbo
ashe, ekú, eyá, awadó, obi, oti, oñi, itana, opolopo owo. (2)
Nota: Agutan es para eggun, akuko para Elegbá con los guacalotes. (2)
Cuando este Ifá sale en atefa, se prepara rápido un Ifá de ewe aye (40 guacalotes) este se lava y
se coge el ile akan ire se le agrega almagre, ceniza, afoshe bogbo igui, bogbo ashe, un poco de
la añari del atefa, se marca Otura Niko, irete yerube. El signo de Otura awo va dentro del de
Oyekun Meyi, que se marca bien abierto y se le pone arriba los guacalotes y se le da un agutan
llamando a orun. Si en la casa que se realiza el atefa hay fundamento de orun, esto se realiza
delante del fundamento. cuando se da la agutan se canta:

"eggun alayota ile... eyewa nifa orun adele nifa".

Después se recoge el Ifá de guacalote, se limpia y se riega sobre oponfa. El ilekan se pone frente
al Ifá y ahí se le daa los guacalotes y al Ifá del alawo una chiva señorita,llamando a yewa, la
chiva ake se estrangula primero y sedice:
 "ake ololorun yewa isa isoro."

Entonces se le da ake y se canta:

"eyenifa ake yenye reniye alafo ota yewa ile."

Cuando se echa sobre el Ifá del alawo se canta:

"eyenifa ake yenye renike adelenifa yewa ile."

Después se limpia el Ifá de guacalote y se confirma cuandoire u osorbo con los guacalotes. la
otra chiva (eure) se da normalmente. El ilekan con los ingredientes que comió en las
dosceremonias, se le agrega una aikoride y se hace una leri y se le pone ojos y boca de aye de
osha, esta vive al lado del Ifá del awo y come junto con este hasta que recibakuanardo. ando
coge kuanardo esta leri come junto con el Ifá y antes de la ceremonia se le da etu junto al
kutu llamando bien a yewa:

"Ifá alawo karile yewa yewa ire adelenifa Ifá alawo

karile yewa yewa ire adelenifa."

El etu al kutu y la leri va el ebbó. el Ifá de guacalotes en el kuanardo come junto con el adelenifa.
el día de ita se saca el oddun toyade con adelenifa e ire u osorbo con alayonita.

Nota: en caso de salir Otura awo en Ifá de kuanardo, se lava un Ifá de ewe ayo se coge un poco
de tierra del kutu y con los ingredientes se hace la leri pero se pone a comer en el piso
con una ake llamando a yewa. después se lleva la leri a la loma y cuando regresa se le
da de comer 2 akuko fun fun a asesu en onika.

Si el awo tiene yewa, come Ifá con yewa, si no lo tiene debe recibir este santo con urgencia.en este
Ifá se usa un idefa de mazo de cuentas de Orúnmila.

Cuando sale este oddun en atefa, el padrino se hace ebbó con eyá tuto como si fuera ebbó
normal, después obori eleda con el mismo, al día siguiente se lo quita y se le pone a Elegbá y el
día de ita se mete en el ebbó del ahijado.

Nota: a este Ifá se le pone dentro de un bote de jocuma. (2)

Otura Di
Otura el diablo
+
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Rezo: Otura di adifafun Elegbara abeyalini inle omode Osain abeyebe awo iya ni Oshún
mowani elegbara unbowasive awo Ifá moyare Osain ayapa lebo.
Se le dan eyelé dun dun a abita (el diablo).
Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo se pone un ikoko con Otura di
escrito en el fondo interior. Se le echa carbón de Osain se pone a elegbara al lado y dentro del
circulo. se enciende una itana se sopla oti, se cogen orun en la mano y reza Ogunda fun, irete
yero, Otura Niko, los meyis Ifá y se dice: "odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri." Y
se toca oro, da omi tutu, los obi con la cascara gruesa delante y detrás de Elegguá, se limpia con
un akuko, se lleva a Iroko a donde haya cogido. Así se evita la guerra con Abita
Ewe del signo: mamey, mamoncillo
Obras de Otura di.

Ebbó por ire: Soga, un tamborcito, oñi, adie, $5.25.

Ebbó por enfermedad: eyelé, tuza de maíz que tendrá que pasárselo por el trasero el aleyo, soga,
orí, $4.20.

Ebbó para el muchacho:

ota, akuko lebo.

Ebbó intori alle:

chequete a Oshún y sarao a baba.

Ebbó: Tuza de maíz asada por el trasero, akuko, fuelle, eyelé, adie, owo la mefa tontu efa.

Rezos y suyeres.

Rezo: onibo nipona aniri niroma iche ocheri adifafun cuberi tinchoma olordumare tusa de maíz
akuko ekú lebo.

Rezo: Ifá otundi hallodedun naini ocrun adafun oebe umbati le lullecha oni corubo aikordie
yarako membe orubo oni ape re nia locoche arban olun ala. kaferefun Obatalá y Shangó.
Rezo: Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode Osain abeyebe awo iy ni Oshún mowani
elegbara unbowasiye awo Ifá moyare Osain ayapa lebo. bawo omo Osain Eshu ti pelu eyeni
merin emitino ni lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun Osain. (El camino Nació
Elegbá que es el dueño de la voluntad.(1)

Rezo: Otura di adifafun elegbara abeyalini inle omode Osain abeyebe awo iy ni Oshún mowani
elegbara unbowasiye awo Ifá moyare Osain ayapa lebo. bawo omo Osain Eshu ti pelu
eyeni merin emitino ni lowoni ile dide ilaya ninaku bab ni ashe lodafun Osain. (1)

Ebbó: ounko keke, osiadie meta, 1 ayapa, bogbo igui, $16.80.( 1)

Inshe para dominar: se le da eyelé a Elegbá con oke, el mensajero de Obatalá, cuando es para
guerrear se le da ayapa el pie de araba.
Nota: por este camino, se le da adie okan a Oshún, porque esta es la madre de beyebe awo.( 1)

Rezo: no wa bawo omo Osain ashu ti pelu eyeni merin emitimo ni lowoni ile dide ilaya ninaku
baba mi ishe ebbó kuelu a oruko ni Shangó mofe akuko meyi abebo meyi siOrúnmila ala fie orí
ewe ni oguede okan eyanla si na ibeyi mayesi si orí eyá baba ati keran. (El camino Mayesi el
hijo de awo.(2)

Suyeres: "emiso obalube aladoso monijere meye".

Ebbó: akuko, adie, eyelé, y omi, mameyes, owo la mefa tonti efa. (2)

Otura Mun
Otura Roso
Otura Iroso
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Rezo: Otura roso mun adawa dirosun iyerawo odeyasi malalushero biwo ese buriku olorun oyu ri
won.
Con el mariwo de la cortina de Olofin de un atefa, el dueño de este Ifá hace una corona a la
medida de su cabeza y se la pone encima de su Ifá.
Ebbó: plumas de pavo real colorado y pata de venado.

Ewe del signo: Ceiba, iroko, majagua, palma, yarey, mamoncillo, guanina.
Obras de Otura Iroso.

Secreto de este Ifá: El sereto de este Ifá es que cada vez que se haga oparaldo tiene que bañarse
con omiero de aberikunlo, algarrobo y albahaca y ebori con eyelé meyi
fun fun fun al pie de osun.
obori con: verdolaga francesa, oyuero, hojas de ila, hierba de la niña, hojas de ñame e iyefa. Se le
dá una adie jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vientre.
Esto lleva epó. La adie encima de Oyá y va para el cementerio.

Osain de Otura Iroso:

Plumas de pavo real colorado, pata de venado, polvo de la casa, basura de la plaza, se le mata
jio jio dun dun a Osain y lero va en el Osain con yefa de Otura Iroso.
Ebbó: Aikordie, eyelé meyi, osun, owo la meni.
Ebbó: Plumas de pavo real, almagre, ebeta, owo mariwo con las Plumas.
Ebbó: Akuko, 2 etu, un chivo, ekú, eyá, epó, $4.20.

Ebbó para alargar la vida: Mondongo, corazón, 2 etu, ewe hierba hedionda (se hace picadura y
se fuma).

Rezos y suyeres:

Rezo: mariwo opebele tullaba adifafun oniti picietu ollu icheri acuo auco lebo teteregun ofiche
bioma osu adifafun anani regun eyelé meyi etu meyi orí eyelé adie lebo.

Rezo: Otura bairosun ilu umbo eru akuko igui efun koko osun buru onilu otoku, insode awo,
keferefun osun, lodafun Orúnmila.( En el camino El hombre del akuko) (1).

Ebbó: desperdicio de la playa, igui de moruro de su tamaño, akuko, gbogbo tenuyen, $16.80. (1).
Nota: En este Ifá, nació la leche en el ñangareo, se le da akuko grifo a shakuana.
.

Rezo: Otura roso, Otura obani orun origua Olofin, oliva onire orun awo oliva onIroso awa lewa
inle Iroso guede Ifá Olofin yo orun waleri omo oliva yeru odera yoko yokuni osun inle
oliva oddun. .( En el camino Aquí nació el plato de osun) (2).

Ebbó: akuko, eyelé mate, osiadie, 1 cuaoye (un botoncito), una igba, un plato de madera, 4
estaquitas, asho fun fun, opolopo epó, opolopo obi, efun, obi, itana, bogbo unle, gbogbo
asho, gbogbo ileke, el botón y las 4 estaquitas son morado, opolopo owo. (2).

Nota: Si es awo de Orúnmila o iyalosha, tiene que estar el Osun cuando se esta haciendo el ebbo,
a un lado de la persona.

En este camino, nació el plato de osun, osun nació en Iroso meyi, por necesidad al mundo y
mandato de Olofin, llegó a ika roso, por asunto de Oshún, llego a Iroso Sa, para cumplimiento del
mundo y terminó en Otura roso. (2).
Si es awo, un pedacito de moruro en cada mano.
En Otura Rroso se le da un chivo a los guerreros, 3 eyelé,Osiadie meta, se deja a osun en el patio
3 días, se le echa bastante agua, el chivo se reparte en tres partes o manigua.
La persona tendrá su plato y cubierto para uso suyo personal. Se le darán 2 adie a Oyá.
Para tomar: mangle rojo, yanten, romerillo, una hoja de Anon. (2).

Darle a Elegba, Oggun y a oshosi.

Rezo: adifafun awo ororun, bi oni tirola, kiribe ni inu, awo abure irosun tunialara, adifafun
orun bi oni loyu, mode Ifá Oturamun Shangó oyu ona obanimun, Otura sun oya lenu, inle dide
obi tiwayu bi Ifá kobashe baba bibañu unyoun, bi ashe awo bi agba, lodafun Orúnmila
kaferefun iyanzan. .( En el camino Desde entonces todos los awoses se miran todos los días (3)
Ebbó: akukó, dos adie dundun, abebo adie, sharewe okan, 2 eyelé, etu, obi, basura de ile loya,
añari ekun, gbogbo tenuyen, eyá, awadó, oti, oñi, opolopo owo. (3)

Nota: se pone en el piso con efun Otura rosun y osun, encima se pone el Ifá suelto, se le echa de la
comidilla (como para un Ifá) al lado se le pone a iyanzan, se le da obi a iyanzan nada
más, se le matan las adie dun dun a iyanzan y Orúnmila, la abeboadie jabada solo se le
da iyanzan. (3)

El awo unyen de los adele, la abeboadie se abre y se le sacan los iñales junto con efun y gbogbo
ere, ekú, eyá, awadó, orí, epó, efun y asho mesan, se hace sarayeye, la abeboadie se carga con
lo del sarayeye y va a ile yewa, las adie de Orúnmila se hacen asadas, se les ponen y al otro día
van para ile Oyá. (3)

Rezo: Otura Roso BIroso amana eggun ebonira Ifá awo llorun guere ni laye ina inle abeyekun
ina agualese nari yekun inle mofe nari ma obe agualobele tifa morubo ayeuri fun awo iba loun
aguete ni ami inle aguete ni omi nari ina mafun ofo. .( En el camino de como se formó el fango
que tiene su gobierno (4)

Ebbó: osiadie, 7 eyelé, arena inle, fango, omi, ewe okuma, ewe ayo, tenenifa, ewe fin, ewe
papisami, verdolaga, anatikekere, gbogbo ashe, eran malu, opolopo owo. (4)

Nota: todo el complemento de este ebbó se coloca en una

igba abriendo un hueco en la tierra y a Oggun y la
igba lleva la liga de arena y de fango y la tierra
y las cabezas van dentro del ebbó, orí al omiero
hay que echarle sangre de las palomas. (4)

Rezo: malu meta tikoni ikú olorun oba lele Olofin eshinshin fun fun akala ayo oyu otemi
mokaruru obini agbere pashara omodudua ikan amon di oba Otura roso mun nile idebushero
akeoku osibalogun lora obini ena ila Oduduwa ope ni apote eri gorisha bioku biku laye akala aka
omolerun agba orisha imole kaferefun Oduduwa. .( En el camino Los bueyes de Olofin.(5)
Ebbó: juju de abeyami colorado, akuko, $16.80. (5)
Ebbó: malaguidi, una cajita con llave, atitan ile, inso malu meta, gbogbo tenuyen. (5)

Suyere: "bioku bakulaye akala omolorun eggun meta orí Oduduwa ide koshero oke abeyi eggun
obini abeyi eggun kuni." (5)
Rezo: adifafun yewa okue agbanifa oba ileke mariwo, okue bele otun iya oba adifafun eni
kuoletun eri eggun ota niboshe oyu isheri eggun intori iguibi oma yewa adifafun barabaniregun,
Otura Iroso yewa ale eyá olu oloboshe osun aye oddun kala, okula agba dudu, omi leggun osun
odogun, soni abereggun yewa omitogun lodafun Orúnmila. ( En el camino Los hijos de yewa (6)

Ebbó: akuko, 9 ota, ganza, paloma, etu, mariwo, ekú, eyá, awadó, orí, obi, iti, oñi, osun, opolopo
aguidi, asho ododo (rosado), opolopo owo. .(6)
Nota: Dice este Ifá, que los hijos de este oddun reciben yewa, para su suerte y que los hijos de
yemaya para su salvación. .(6)

Otura Alakentu
Otura Ojuani
Otura Loni
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Rezo: Otura juani awole awoshololo awo olele awo olele awo alakentu oñi omaye adifafun
Olofin yalorde, Eshu, Eshu bi.

Se hace oparaldo en el monte para quitar ese eggun y cuando se termina, se le echa alpiste al
oparaldo para despegar totalmente al eggun.
Se le pone a elegbara un pedazo de tubo de bambú o caña brava para resolver situaciones.
Lavarse la leri con ewefa
En este Ifá siempre habla eggun. Se le da aparo meyi a Obátala.
Ewe del signo: prodigiosa, tete nene, laurel, ateje.

Obras de Otura alakentu.

Ebbó: Harina, itana medilogun a Olofin y siempre habla eggun.

Ebbó: Akuko meyi, abeboadie meyi, etu, eleguede, ebefa owo.
Ebbó: Ekú, eyá o corneta, orí, akuko, eyelé, un saco de dinero, Opolopo el tubo grueso, 4 pitos,
$4.20.

Ebbó para coger dinero:

Aikordie, tres escopetas. El aikordie a Eshu, las escopetas son el eje para coger la la herencia o el
dinero. Itana Meni a Olofin, se moja harina y se ponen velas.

Rezos y suyeres:

Rezo: otuara alakentu Ifá orumila Shangó adifafun yalorde y Eshu.

Ebbó: akuko, una rueda, una casita, malaguidi, ekú, eyá, epó, opolopo owo (En el camino El
destino esta en tus manos.) (1)

Rezo: Otura nibarati Obatalá oshanla oriaba eribe gueni elewo obori añari etude osi oloni
guenesi oloni fomarishe Obatalá fekun Otura juani bi juani bi juni olona Obatalá ni orí asho fun
fun obi orí ou efun bagun inle arishalala Ifá kaferefun Obátala Ifá kaferefun orí Olofin. (En
el camino la falta de fuerza para sostener el cuerpo.(2)

Ebbó: akuko, 2 eyelé, obi, eri, efun, ou, ekú, eyá, epó, eran malu, agboran, opolopo owo(2).

Rezo: Otura ni ojuani alakentu awo orí ashebi aye ashe ni orí bakeri Obatalá arilayeo afefe orí
lorun asakaleke orinifa orí bawa oritutu awo omimo orini ojuani elese bawo oniwashe
moba oniwashe moba owo oshaorini laye Ifá siwayu ota boni orí oshe ire ni kofibori
kofibofidan adifafun ou elego kaferefun Orúnmila.(En el camino la tierra orí Bokori) (3)

Ebbó: akuko, 4 eyelé, 3 funfun, 1 dundun, ewe ou, jio jio, gbogbo igui, gbogbo ashe, ekú, eyá,
awadó, orí, epó, oñi, obi, oti, itana, opolopo owo (3)

Otura Bara
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Rezo: Otura rara Otura muni iya woloni Ifá lewa lewa shilekun ariku babawa.
Se le pone a San Lázaro un bastón con una cabeza de caballo tallado en la empuñadura
Ewe del signo: Meloncillo, majagua, abre camino, aberikunlo, algarrobo, romerillo, albahaca,
quita maldición, hiedra, Ceiba,tamarindo, melón de castilla.

Obras de Otura bara.

Okpele de Otura bara:

Se puede hacer con cáscara de obi, seco, de inkines de Ifá, pero preferiblemente de madera de
iroko y se lava con omiero de yerbas de Shangó y de oluo popo.
Este okpele de vez en cuando come con San Lázaro y con Shangó etu. Una vez al año hay que
llevarlo al río y allí darle una pollona en nombre de Oshún con todos los demás ingredientes, al
darle a comer la pollona se pone el okpele marcando Oshe meyi.
Ebbó: Eyelé mefa, una hachita, melon de castilla, owo la mefa y si no aikordie, abeboadie meyi.
Ebbó: Cola de caballo, un pescado que tenga los ojos blancos y mucho owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Ifá osu moboramorubo baba miba olla otuca omibogue nin comi adifafun otuca tinchomo
ola llelle incan lo omigua megua eno mielo laferchin tani ecuni oco akuko eyá oyure ebefa owo.
alli ga ata awo arisco adafun ologuo un batin choma acobire adie meri lebo akuko eyelé lebo.

.
Rezo: Otura bara bara ni Eshu, adifafun Obátala tinshese osoko Oshún.( camino Aquí nació
Eshu laboni) (1)

Ebbó: akuko, adie, epó, oti, oka leba, un porron con agua de rio, ejale, bogbo igui, ileke baba,
ileke Oshún, eyo, yeo eyá ekun, eyá, awadó, obi, itana, opolopo owo. (1)

Nota: Dice Ifá, que el hombre que busca mujer apurado, se topa con el diablo, porque coje
cualquier cosa que anda, andando por mala, que tiene un hijo, que tenga cuidado con lo
que ella diga, que el sabe mucho y tiene que hacerle elegba primero y después Ifá, que
tiene mucho ashé en la boca. (1)

Rezo: omoni Shangó baba kuele mosayore, oluo popo, Shangó ayiyi kan obara koso, ayiyi sere
Otura bara, Shangó oba binin, omo tina, oluo popo, oluo popo oba ile yerekun, lele yuton
aron, omoyere omotiye, eru yuton aran, Shangó abarayire bara lode Ifá, ayiyokun, Otura bara
Shangó oba ile obayire motoshe awe Osain, mayire ogdele Oduduwa. .( camino Omotien. El hijo
de Osain. (2)

Ebbó: un gallo blanco, un guineo, 3 pollos, 3 jio jio, tierra de distintos pueblos, ewefa, bogbo
igui, juju gunugun, saraeko, ekú, eyá, awadó, asho timbelara, un pedazo de cuero de
tigre, (eyo chiquito que va dentro del guiro). (2)

Rezo: Otura muni munibaye lele intori ayara osha gualala elegba shinisilipo baba babagua oto
ni osha elegba alarboni boque niloye yayaona ni Shangó yayakun ibu losa ibu bigua ilekun eyelé
Ifá kaferefun elegba Shangó Obatalá yanza iyalorde iyagueloni Ifá olgua logua ikelun ariku
babagua.(camino Aquí nació cuando se toca por primera vez la puerta de un cuarto de osha.)
(3)

Ebbó: osiadie, eyelé, ekú, eyá, epó, eshishi, awadó iña, ewe oshe (jabon), bogbo ishu, efun, obi,
okan, opolopo owo. (3)

Rezo: idishe binu bire eggun orí oni awonishe ewe ewe morulo oluke irese adifafun Otura bara
irese orakoro odi agba adifafun aiye orugbo orun koro eure okan elebo asho ara lebo igbowere
obini kan Osain oniti otunle bogbo elebi omo okoshe aye leri obalun sheki orí bigbe bonshoro
oba obasi lope agutan okan lebo asho fun fun lebo iwin lebo awo ofode ibe enifa ifani akusin
ekun ekanna Ifá iayara olosun okun eni odara kiokun agba mashe okuta enifa. camino La
aparicion de igbo were y de los eggun. (4)

Ebbó: agutan, asho funfun, tamarindo, ekú, eyá, awadó, ekru, akara, elede, ekruaro, adalu,
eruru, aguidi,obi, oti, itana, opolopo owo. (4)
Rezo: Otura oni Osain obara ni oma okini fifo ninu awo kawe ni kosiku adifafun Osain awo
kini orubo ki ojun koniki omo ojun molenu adie meta lebo. Akuko meta lebo oti kana lebo, ebeta
owo lowo enibe tuto. Osain kotidoke moti osi motiojun Osain kotide oke moti otun otun ojun
ofiniti ofinitu obashineggun Ifá oniki lakeyio enifa orubo kiojun kanki oma bagbani ojun ki
omaña inu shepe, bogbo ninshewo ojun afufi ojun Osain bañi ile. camino El porque Osain habla
fañoso. (5)

Ebbó: 3 akuko, 3 osiadie, oti pupa, oti, ekú, eyá, awadó, obi, oñi, itana, bogbo asho, opolopo owo.
(5)

Nota: Otura baba es el signo de la voz de Osain y cuando se monta el secreto en su guiro, se
pinta dentro, para darle Osain al awo de este signo, se le hacen tres oparaldos y se le
dan 3 akuko al aweru Osain vacío, para después cargarlo.

La lengua de 3 akuko, van dentro de la carga del aweru, se le echa 3 leri de eyaoro, 3 zunzun,
tres eshinshin, alacranes, arañas peludas, gunugu, owiwi, raiz de ope, de aragba, afoshe de 21
palos, precipitados, rojo y blanco, azul, amarillo, azogue, ashe, 7 monedas distintas de todas las
tierras que se consigan. Se le da de comer, siempre tres, ayapa, akuaro, jio jio, y las leri van
dentro. (5)
Rezo: Otura ni Bara bofun bagura ina Obatalá loleyo unlole ofoleitoshe inle waye adifafun
Orúnmila efun lasheni Obatalá ile laye ni osha Obatalá kaferefun Obatalá. camino Baba y la
limpieza.(6)

Ebbó: akuko fun fun, 2 eyelé fun fun, bandera, efun, omi, basura del ile, ewe ou, ekú, eyá, awadó,
obi, oti, oñi, opolopo owo. (6)

Otura Kana
Otura Tiku
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Rezo: Otura tiku ikú awo monana aboluloye bira boru ikú awele.
Cuando se ve este Ifá el primero que entre a la casa se tiene que limpiar con eyelé, epó oti y, se
manda a botar a la manigua.
Ewe del signo: Paraiso, salvia, canutillo, aberikunlo, algarrobo, romerillo, albahaca, quita
maldición.
Obras de Otura kana.

Caballo a Oggun:
Se necesita un potrico, dos gallos, dos palomas, obi, oti, ekú, eyá, epó, awadó, ewe mar pacífico,
fruta del pan para tapar a Oggun.
El potrico se baña con omiero de hojas de guacamayo, abre camino, diez del día, aptiponla,
yamao, verdolaga, ewe dun dun, romerillo, rompe saraguey, bleo blanco, helecho macho,mar
pacifico, ceiba, jaguey y se enjarza con mariwo. En la tierra o en el piso se hace la siguiente atena
de Ifá:

I I
I I
I I
I I

O I I O I I I I
O I O O O I O O
I I O O O I I I
O O O O O I I O

Encima de estos odduns se pone Oggun, se hace un cercado con ewe mar pacífico. Delante y fuera
de la atena se pone a elegbara, se le da omi tuto y se le da un owunko keke y un akuko. Se le puede
preguntar a Oggun si desea comer también eyerbale del owunko. Si dice que no, no se le puede
dar de ese eyerbale. Se canta a Elegba y después que se terminen con la ceremonia de ogbe
roso úntelo (cuando este cubierto de plumas) se pone aparte y se le Enciende una itana. Se
procede a darle omi tuto a Oggun.

Se pasa el potrico alrededor de Oggun tres veces cantando:

A- Bara ikoko dedeeee.

B- Baba toto alawede.

A- Wara wara Oggun omi lade.
C- Wara wara Oggun omi lade.

Entonces se procede a sacrificar el potrico cantando los suyeres de Oggun. A continuación se le

sacrifica el gallo y después la eyelé, todo esto cantándole a Oggun. Se termina con la ceremonia
de las plumas.
El potro y el chivito se descueran y se descuartizan, se cuentan las carnes a ambos santos después
de haber sazonado y bailado ambas cabezas.
Finalmente se cierra con la ceremonia del obi y omi tuto al cuchillo. Se le pregunta a elegba si da
el owunko keke para comerlo. Si dice que no, no se descuartiza, se corta con cuero y todo en tres
pedazos y se llevan a tres lugares distintos. La carne del potrico es para comer en la casa.
La cabeza del potrico se envuelve en hojas de mar pacífico y fruta del pan y se lleva al
cementerio.

Durante 16 días se cubre a Oggun con hojas fruta de pan. Con el cuero del potrico una vez curado
se hace el interesado una faja o cinto y dos muñequeras que adorna con 7 cascabeles cada una.

Ebbó: Tres calzoncillos uno punzo uno amarillo y azul. Se pondrá uno cada día y después se vera
para donde va.
Ebbó: Adifafun lanchegue. Lorubo auco arugogo y carapacho para que su mano alcance. UD lo
puede alcanzar.
Ebbó: Tres trampas, un gallo, una careta, 3 flechas, un palo de su alto, dos guineas, owo la
mefa tontu efa; adifafun Eure.
Ebbó: Un akuko, la ropa que tiene puesta, los zapatos y sombrero.
Ebbó: Palo cuje, akuko, yegua, owo meta.
Ebbó: Eyelé, akofa, granada, yarako para pasarla hecha un lazo por la leri de la persona y
sacarla por los pies, tres moscas, akuko, adie, un palo, un ada, ekú, eyá, epó, demás
ingredientes, opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: otua alacho fidee ocana guanaca owo oni otrua cana arara caguo bir abeboardie lebo
ropa de pintas de etu $8.40 melo chance mofe etu tunchoguo olubo molocheche odo
acatan chaguo biri mucoco muodo molan loda fechi tinchaguo umbo tioballe ewe ekú
mello eyá mello ekú eure lebo.

Rezo: Ifá otua ticun inche ologuo eure ou orobe orí Otura ticun orule cu ure robo ile oni Otura
tico molo ile oluguo ore lecu operi ollulle oni tani oni amini oluo qui logua oni Ifá
morilo nigui lori Otura tiku ona togua maba equivo adie lebo akofa me asho orí oni owo la
melle tontu elle. Kaferefun yanza, maferefun Otura Tikun.
Rezo: iya iyanla lode eni awo orun laye leyerun ebbo kashioro ebbo kasheru ebbo iya inyanla
eni babalawo kashioro olodumare ebbo lagueni ebbo Ifá kashioro.(El camino Aquí nació el
kashioro y porque hay que llamar a la madre para todo) (1)

Ebbó: adie meyi (una shashara, otra dundun), una pollona, una eyelé, un jio jio, un eñi adie, eran
malu, ekú, eyá, epó, asho timbelara, bogbo asho, bogbo ileke, Aira, amala, orí, efun, oti, osun,
eko meta (tres pedazos), una oduara, obi, ero, kola, opolopo owo. (1)
.

Rezo: baba Otura tiku lashe fifi kawo omatura koma bara adifafun ife oyu inle ilufa biri biri
adie lebo careta abiti 3 akuko 3 akofa. .(El camino Kaferefun Orúnmila Oyá ati Elegba) (2)

Ebbó: 3 akuko, 2 etu, 2 adie grifas, 3 akofa, una careta,ekú, eyá, atitan ilekun, atitan erita meta,
colmillo de aya, uñas de gato, 9 cintas de colores, awadó, oti, opolopo owo. (2)

Nota: Las adie para darselas a Oyá, las etu para oluo popo,3 akuko para darle a ikú, Elegba y
hacer oparaldo.

Kaferefun Orúnmila oya ati elegba. (2)

La muerte de repente en los mayores.

Rezo: Otura tiku leri ikú awo moñaña abeluloye bira boru ikú awele. El camino Kaferefun
Orúnmila Oyá ati Elegba) (3)
Suyere: mañaña iwa inle belele mañaña iwa inle belele intori ona oba ikú laroye. (3)

Oparaldo: adie dun dun, malaguidi con facciones, asho dun dun,y fun fun, oti, eran, obi, efun,
ekú, eyá, epó, awadó, con omiero de aberikunlo, algarrobo, canutillo,romerillo, salvia, albahaca,
para rociar parte en el lugar posteriormente se rocea la casa y se bañara a la persona con el
resto. (3)

Obra: osiadie dun dun, obi, itana, orí, efun, epó, oñi, awadó, ekú, eyá, bogbo ere, oti, asho dun
dun y fun fun. (3)

Suyere del oparaldo:

Ikú lalee kuyeye ikú adie parado omara yeye eggun malolo Bayele eggun ikú lalee.

Nota: Esta Ifá en una persona mayor, si sobre eso es incrédulo corre gran peligro y se le debe
hacer oparaldo y darle de comer a ikú.

Nota: Después de esta ceremonia la persona tendrá por todos los medios que rogarle a Olofin y a
todos los santos que lo dejen vivir para poder ver criados a sus hijos mayores.

Otura Ogunda
Otura Aira
+
I I
I O
I I
O I

Rezo: Otura Aira ire aye timbelaye ire ile Osain Otura Aira Ogunda ire Oggun alawede inle
mopun ogunye ogunye ogunye mowa iye Oggun onire Orúnmila obarabaniregun ire
meta ebbo ashogun ota lese Oggun.
Obras de Otura Aira.

Oparaldo del oddun Otura Aira:

Osiade, tres pedazos de eran malu, oti, itana, agboran de ropas sudadas del interesado. Todo va
para enigbe (el Monte).

Ebbó para ikú araye:

Jicara de eko, eyelé, flechas (se entierran segun el secreto en una loma invocando al enemigo).
Ebbó: Tres banderas, 3 eyelé, akuko y owo la mello.
Ebbó: Un gallo, una adie, 2 eyelé, una jicara de máiz y otra de eko, obo, un cuchillo y un pedazo
de soga.
Ebbó: Un guiro, 3 banderas, 3 gallos y epó y UD. Va a saber si la tierra tiene cabeza o no.
Secreto: Aqui el Oggun del awo lleva 101 piezas de hierro si es una obini y hombre recibiendo
ikofa o awofaka, se le pone el doble de las piezas de Oggun menos el yunke y el oshosi.

Rezos y suyeres:

Rezo: bagumbe maba gualoco. Adifafun ba ago bobo komache su mua adifafun agutan lebo.
Rezo: Ifá Otura ira boba chiri lordo folo gun colocó rubo abo eyelé adie lofo rubo olokun ofollu
oso pa olokun olomo obini dellemi lolle.
Rezo: baba aralorda ollarde olo sisgo oparde baba chirumbo adie eyelé mi lobo unlo siguallu
quisi olo nibebefe mofe gua calo unde tiolocun ardellemi olame.

Otura ire ayeku alafi la pide inshe Osain.

Rezo: Otura ira adifafun odoonisanishe iguato eni imole, orun edemote awona kaferefun
elegba,lodafun Orúnmila orunlo.( El camino del zorro.) (1)

Ebbó: un owunko, un akofa, asho fun fun, pupua, dun dun, piel de zorro, bogbo tenuyen, $16.80.
(1)

Rezo: Otura nira, Otura agorde masueye eggun omoniyare oni baba nireggun oronita. .
( El camino Otura Ogunda el hijo de Oggun.(2)

Ebbó: akuko meta, eyelé meta, Aira, ota, eran malu, leri eyá tuto, agadere, ekú, eyá, epó, egue ira.
(2)

Inshe: se coge cuero de tigre, vainas de 3 matas distintas, ewe hedionda, 3 raíces, oriye, kotoriye,
mokogun, alacrancillo, 3 semillas de maravilla, 7 atare, 21 palos distintos, no puede
faltar cuaba, caja, lengua y ojo izquierdo de cada gallo, Elegba, Oggun y Shangó. Se
va para el monte, se limpia a la persona, las 3 palomas se le dan a Oggun, la lengua y
ojos inshe Osain, ekú, eyá, leri de carpintero, pluma y hueso de tiñosa. (2)

El individuo que tenga este camino, tiene que tomar Osain, el Oggun, tiene que estar reforzado y
come eran malu. El inshe lleva limaya. (2)

Rezo: baba chiri awo loda lolorun oloko onibo ebbo eye akuko, adie logbo orubo osila merin
olorun oleyo olorun olomo obin adifafun adeyemi loye Oggun baba arako opadie baba
chiriliuabo untasi wayo oberin olemi babare awo waka loonde inle tio lorun adifafun adeyemi
awo alami adan a okun lodafun Osain. ( El camino Adeyeni era el nombre del rey..(3)
Ebbó: akuko, adie, una estera, un adan okun (murciélago de mar), bogbo tenuyen, $16.80. (3)

Suyere:

" Oggun akuko olokoko konibo wewoele."

Inshe:Se refuerza a Oggun de la persona, colocando en el fondo del caldero lo siguiente: leri
ayanako, peregun, atitan, ile oque, atitan areko (tierra arada), ilekan leri ayambeko (perro), leri
de abo, leri owunko, garra de tigre, 16 ewe ayo, oru, obi, kola, ozun orun, (murcielago de mar)
esto se cementa y se monta a Oggun. Este Oggun lleva asherigui con una serpiente enredada
en el shiriqui, el Oggun de este Ifá se llama Oggun iremoye(3)

Otura Sa
Otura osa
+
O I
I O
I I
I I

Rezo: Otura Sa impoyampo güegüere nifá impoyampo owe adde omo lampé shangó, lampe
Olorun, Otura Sa owo epó okoyori.

Se le pone a Orúnmila dos pájaros de infinita belleza.

El dueño de este Ifá le pone a Oyá una careta de cara de león y un colmillo y una garra de este
animal dentro.
Se le da ayapa a Oggun y se le pone ñame a Obátala.
Hay que bañarse tres días con ewe de Obátala.
Aquí hay que poner a vivir a Oggun en caldero de 3 patas.
Para no morir de repente:
El awo de este Ifá para no morir de repente tiene que montar un secreto en un muñeco cuyo
tamaño se toma desde el piso hasta las tetillas del awo, o sea hasta la altura de su corazón. Los
brazos y piernas tienen que ser articulados. Se carga con: inzo del awo, uñas, asho
ara,akokan de eure de Orúnmila, ekú, eyá, awadó, un odu-ara keke,egui moruro, guayaba, yaya,
kuye kuye, eru, obi kola,obi motiwao, Aira, raíz de ceiba, y de joto.
Esto se lava y vive junto a Orúnmila. Se viste con ropas nuevas cada tres meses, o sea cuatro veces
al año.

Obra para destruir a Otura Sa:

Se coge ewe salta perico, se machaca bien y se pone a secar. Se le da eyelé a Oyá y después se
hace iye, que se le sopla a Otura Sa para destruirlo.

Obra para ganar una guerra:

Se cisne añari okun y se pone en una igba, se cogen 16 ila que se cortan en dos mitades a todo lo
largo. Se coge el nombre del araye y se escribe en 32 papelitos que se ponen sobre la añari y
encima de cada papelito se pone una mitad de la ila, se le echa epó y se espolvorea añari, se le
pone encima a Orúnmila y se le pide durante siete días encendiéndole itana meyi. Después se
lleva a donde diga Orúnmila.

Para la enfermedad de los hijos al pie de Obátala:

Dos ejoro (conejos) fun fun, eyelé meyi fun fun, dos platos fun fun, itana meyi fun fun, orí,
efun, oñi, un obi seco moyurba como de costumbre y se le da obi omi tuto a Obatalá (obalufon).
Se matan los dos ejoro fun fun encima del plato que contiene obi, orí y efun y a continuacion las
dos eyelé. Se pregunta con obi so otan sio.
A la hora de la oración al interesado se le hará una cruz con eyerbale del plato en la leri y detrás
del cuello.

Suyere para matar las ejoro:

"mowo Obatalá obalofun

mowo eye eye ejoro fun fun
obalufon molowo eye eye ejoro meyi fun fun".

Suyere para las eyelé:

"mowo Obatalá obalofun

mowo eye eye eyelé fun fun
obalufon molowo eye eye eyelé meyi fun fun".

Inshe Osain para que nunca tenga problemas en la vida:

Se forra en cuero de ekun 21 igui, 21 atare, ekú, eyá, Epó, awadó, un oduara, eru, obi, kola,
ozun, efun, colmillo de caimán, leri de gavilán, recortes de su ropa, fango de laguna, nombres y
apellidos. Come akuko con Shangó.

Ebbó: Gallo, eyelé meyi, una cazuela, 2 piedras, un mazo de leña, $6.30
Ebbó: Un ñame un cabo de una guataca, un saquito de todo lo que se coma, un macito de leña y
achere de Shangó, $6.30.
Ebbó: Leña, 2 akuko, 4 eyelé, epó, tabaco, canela, soga y bastón.

Apiku mabaya:
Es un agboran que se carga con el pelo del interesado,eru, obi kola, obi motiwao. Vive dentro
de Orúnmila y come con el, se viste de mariwo.

Osain de Otura Sa.

Frontil de venado, 2 zun zunes secos, se forra en piel de tigre y(se le agrega iyefa del oddun)
ashe del signo.

Osain de Otura Sa.

Lleva una otá blanca, 3 raíces de atipola enteras, una vaina de eru entera, pico de pájaro
carpintero, una leri de arriero,punta de las alas de un murciélago, una guía de pitahaya obirin,
kola, un aji, picha de perro, oro, plata, cobre pedacitos de leri de egun, 2 oromi, 2 moscas que
estén ofikale, 1 lombriz de tierra, un colmillo de perro para jurarlo en 5 caminos distintos (pie
de ceiba, pie de palma, cementerio, hormiguero, bibijaguero), una leri de tiñosa (gunugun).
Todo va en una (ikoko) cazuela de barro.

Para vencer una guerra y para que entre el owo:

Maferefun Shangó. Se prepara omiero de jobo, ceiba, ekú, eyá, awadó, oñi, epó, 6 atare. Esto se
hace a las 5 a.m. y se le da a Shangó un akuko fun fun en el patio.
Se refresca a Shangó a las doce del día cuando le de el sol se enciende una itana y se moyurba
con un palo de su tamaño.

El akuko que se le dio a Shangó se cocina en fricase con ila y se le pone tres días a shangó y
después se lleva al pie de una palma.

Se prepara una asi fun fun y pupua, se pasa por el tablero y se canta: "ewin ifá bole eki mewo".

Se le pone a Shangó 6 obi secos pintados mitad fun fun y mitad pupua y después de tres días se
llevan al pie de unapalma. Se coge un isho y se embarra en orí y en efun y se pone dentro de una
bolsa de tela fun fun y se cuelga detrás de la puerta de la calle para que gotee el sudor de
dichoishu y orí. Se pone a Shangó en medio de la puerta y se le da una ayapa y un akuko fun fun
para vencer dificultades.Se le pone a Oggun una ota de esmeril y un cuchillo de dos filos y a las
12 del día se le da una ayapa.

Para contrarrestar la incomodidad:

Se toma un vaso de agua con orí y efun. Se le pone a Oggun un tabaco para la justicia.

Para casarse:
Un agboran obini, un peine. La persona se peina con dicho peine.

Para eliminar araye:

Un plato fun fun, epó, una flecha de madera o de hierro, 3 otas del mar, 5 cintas de colores. Se
hace ebbó a las 12de día, se pone una flecha mirando hacia el sol y se pide ser liberado de los
arayes. Después se le da vuelta al plato que contiene la flecha de modo que la punta de la misma
apunte para Orúnmila.

Obra:Por este Ifá después de Orugbo, se calienta epó se coge una otá de Shangó y se mete dentro
del epó caliente y después se levanta hacia el cielo y en la otra mano una asia. Se coloca a Shangó
en el suelo y se le echa amala caliente, se le introduce un cuchillo de punta con el nombre del
arayé, tres veces en cada cara de la hoja, se le da un akuko y se deja a Shangó en el suelo. Esto se
hace para destruir los araye.

Orisha Shidoku: Es el que preside los nacimientos de los niños abikú, es un Agboran con su carga
dentro y otra va dentro de la Ikokó. La Ikokó lleva una ota morin keké, caballito de mar, caballito
del diablo, gugun de lerí eggun, garras de sijú, lerí de lechuza, raíz de ceiba, morurro, Ramón,
jiquí, Yaya, Curujey, Jocuma, ébano carbonero, acana, majagua, cedro, cruz de cristo, a esto se le
da un akukójunto con eggun a las 12 de la noche lleamando a bogbo eggun abikú, además lleva
azufre, atubón, azogue,, hojas de amansa guapo, y leri de Ologbo.
Carga del Agboran: 8 avispas, 8 bibijaguas, tierra de bibijagüero, azufre, atubon,

"Otura Sa oritilé agba enjoro kenú aré kemode" azogue, oro, obi, kolá,airá, gungun de leri de
eggun cenizas de un seno de un eggun obini, ayakua.

Arikú Nabaya: Es el Agboran que se carga con el ishu del interesado, ero, obi, kolá, obi motiwao,
vive dentro de Orúnmila y come con él, se viste de mariwo.
Olaiko: El el abikú que vive o se encuenra en la cabeza de gbogbo abikú.
Se hace ebbó con una eyelé, una cepa de eguede, bogbo tenuyen, 3 varas de asho fun fun y
opolopo owo.
Después del ebbó todo se envuelve en el ashó fun fun, se le hace velorio y se lleva a enterrar a la
orilla de un río. También se hace iyé con gungun de enjoro,ataré meyé y ewe gburé(cerraja) y con
esto se hace al niño, 3 rallas en los cachetes, manos pies y espaldas y se canta:
Secreto para el eggun:
Se le dedica a su mayor difunto una ikokó a la que se le ponen los signos correspondientes y se le
echa arroz moro y quimbombo con bija una igba de otí y una de oñi,, se reza enla sepultura, se le
llama y se le cantan 3 suyeres de eggun y se deja ahí, esto se hace en los primeros 15 días de
enero de cada año.
En este Ifá asia akueri para poner encima de la eleguede para rogarle a Oshun, la asia pupua
encima de Shangó y la asia fun fun para el ilé, los akukó se le dan a Shangó junto con Oggun.
En este Odu surge cuando al Awó va a hacer Ifá, en el ebbó se coloca un plato fun fun con obi
kolá y se le pone el oddun, ahí se le da eyembale y lo demás que continua.
Tele tele oban eká: estas fueron las palabras que dijo Oshosi cuando se disponia a disparar la
flecha.
Rezos y suyeres:

Rezo: igun omolare acha omolare agudi omolare igun llegun ebo hacha llogun ope aguodi lomori
elle. Dele coco. adifafun aguodi cucurucu curu tibitiri aguodi llele curu llele aguodi llele
ekú oni eguma que acuo awo. otusa Ifá adure awo ara aramu adifafun Orúnmila corubo
abeboadie meyi adifafun oloyube akuko ilu lebo luba aruco ochia tomu alle lorde
oloyube.
Ebbó: Un pozuelo de manteca de corojo, uno de manteca de cacao,uno de aceite de palma, un
caracol de babosa, un carnero, una piedra de rayo,44000 cauries y hojas de Ifá.
Ebbó: 1800 cauries, una paloma y hojas de Ifá (eesinn y cáscara de palma kamel.

Ebbó: ayapa, akuko fun fun, osiadie meyi, agua y arena del rio, de mar, un cuchillo de uso, una
piedra de esmeril, un odu-ara, asho fun fun asho dun dun, ibi, itana, un tabaco, vino seco, bogbo
ewe, oñi, oti, malaguidi, ekú, eyá, peo, un palo de su tamaño, opolopo owo.(El camino
Nacimiento del filo del cuchillo.) (1)

Distribución:
Una ayapa, un akuko fun fun, un cuchillo, una piedra de esmeril, un palo de su tamaño, obi,
itana, ekú, eyá, epó, para Oggun. (1)

Ceremonia:Los animales se sacrifican a las 12 del día en medio de la puerta y moyugba con el
palo, esto es para vencer alguna guerra o trance duro.Un pollo, asho fun fun, obi,
itana, orí, efun, oñi, gbogbo ewe, malaguidi, ekú, eyá, epó, (para oparaldo) un pollo,
 asho dun dun, un tabaco, obi, itana, oñi, oti, awadó, ekú, eyá, epó, orí, efun, para
Osain. (1)
Osain de este signo:
Una ota blanca, 3 raíces de atiponla enteras, eru entero, pico de pájaro carpintero, una leri de
arriero, puntas de las alas de un murciélago, 1 guia de yita aya eberin kola, un aji, picha de perro,
oro, plata, cobre, pedacito de leri de eggun, dos aromi, una mosca, (que esta acotada sexuales)
y lombriz de la tierra que este debajo de los ladrillos, un1 colmillo de perro, para jurarlo en 5
lugares distintos. (Al pie de una Ceiba, Al pie de una palma, en el cementerio, en un hormiguero,
en un bibijaguero.) (1)

Nota: el ebbó va al mar con el cuchillo dentro y al lado se pone la piedra de esmeril y el odu-ara.
El cuchillo que se le pone a Oggun es de 2 filos y tanto la piedra de esmeril como el
oduara se piden doble para poder hacer bien la obra, bien hecha. (1)
El ozain se recomienda que sea o este dentro de un tamborcito, el se prepara que este atravesado
por un cuchillo de 2 filos. (1)

Rezo: namuru namuru, namuru, bi, ro, koko, wako, kowa, biwake, ledey, adifafun Obatalá.( En el
camino Cuando el mosquito fue rey.) (2)
Ebbó: akuko, una corona de 16 plumas de loro, tela de distintos colores, 1 bakulo, 1 paote, 1
pedazo de palo de mangle rojo, ekú, eyá, awadó, oti, oñi, un poco de fango podrido donde
haya un criadero de mosquitos epó, opolopo owo.(2)

.-.

Rezo: adifafun indoro milokun omo bierun obe kotokoto lofoko inlo onika egba inle Oshún
kotokoto ilu saolo orolo ni eggun. Iña baba adoro Otura Sa, onefa kotokoto inle omo birio asoro
lado y eggun, ofolayo, lodafun Obatalá, maferefun Orúnmila y Oshún. .( El camino de la
momia.) (3)

Ebbó: adie fun fun, eyelé meyi fun fun, una sabana, un asia fun fun, opolopo orí, opolopo efun,
un tamborcito de cuña, atitan añari, bogbo tenuyen, obi, itana,opolopo owo. (3)

Oshinshe:
Después de haber hecho el ebbó, normalmente, se hace un circulo pintándole en el centro Otura
Sa, dentro del circulo se sienta la persona con una muda de ropa vieja y se cubre la persona con
la sabana fun fun, la persona debe tener en sus manos el asia fun fun, al lado de Obátala y
Oshún, dandole a ambos orí omi tuto, dándole cuenta de que se ha hecho el ebbo de ofo y se va
a hacer el inshe complementario para alejar de la persona el opo.
Después se coge la adie fun fun y se abre por el pecho y se le pasa por encima de la sabana a
la persona cantando:
"filileto, filileto, aye un may may"

Así todos los osobo, incluyendo opo, inle.

Después se coge la adie fun fun y se pone sobre Obátala, después se coge una de las eyelé y se la
da eye a Oshún y al cuerpo de la persona, esta eyelé se mete dentro de la adie con opolopo orí y
efun, la otra eyelé se le da directamente a osun, echándole también a la persona, esta eyelé con el
asho fun fun, ekú, eyá, awadó, orí, efun, oti. (3)

Entonces se le quita la sabana a la persona y se lleva sosteniendo el osun y el paquete de la

eyelé con el asia para detras de la puerta de la casa, debiendo poner en su lugar el osun, la asia
y la eyelé van detrás de la puerta, para que se sequen y vayan alejando a la persona de opo.

Rezo: adifafun odemata oshomikere ode tomasele Osain eleyo otofa ode buruku, ode gariyo
mokue loni ode mata akambo aroni okan nani eiye odela boroku ota boreno, ota boreya, ota
boropo, ota borema, amata borowao eyi soro iyabe ayambeko ota mode odeniawo Otura Sa
omo ota ode mata aña oloyu iwara ota bori suku alabosan oluwo ate lodafun Osain. .( El
camino Ode y el agbani. (4)

Ebbó: akuko, leri de abani, akofa meta, inso de aya, bogbo asho, bogbo ashe bogbo ileke, bogbo
tenuyen, opolopo owo. (4)

Rezo: Otura Sa impoyambo were enifa impuyampo adifafun ogue lade adele oba egungun joro
joro ofo alagbara okunkun ibole egungun belebele Ifá onilu bogbo eiye oba ogue lade Otura Sa
awo impuyampo nasi juada awon olodi aun osiñaña olufa egungun oba olanla sinokuru eggun,
lodafun Orúnmila, kaferefun egungun oba .( El camino Como oguelade Otura Sa pudo librarse
de sus enemigos.(5)

Ebbó: akuko, eyelé, ade, asho pupua, opabigu, bogbo ashe, ileke, obi, oñi, oti itana, ekú, eyá,
epó, awadó, bogbo tenuyen, opolopo owo. (5)
Ebbó: akuko, eyelé, epó, efun, omi, demás ingredientes, opolopo owo. .( El camino El tigre y el
león.(6)

Rezo: Otura Sa bereni awo omo kisieko obanile agangani awo omo Ifá inle yeregun ombala osha
ni eggun odonuloye yenyewao Otura Sa Ifá omo alari obani yelekun eggun emifa Olofin oworina
orishaoko oworuna oriloke odiorun orun lolaebewa ni Ifá. .( El camino La gran consagración del
awo de la tierra de yeregun.(7)

Ebbo: akuko, adie fun fun, ota meyila, osiadie, jio jio mesan, opolopo epó, akaraina (cazuela de
barro) con 12 velas encendidas), ekú, eyá, epó, awadó, maíz crudo, 9 leri de eyá, oti,
oñi, agboran, bogbo asho,asho timbelara, ofa (lanza), akofa (flecha), juju gunugun,
akuaro meyi, una igba, atitan de distintas partes de la ciudad , akasi (escalera), cazuela
de omiero, ewefa, bogbo igui, opolopo owo. 7)
Nota: yefa que trabaja Otura Sa, es el que toma ayuna para curarse. Obátala cogió una jícara,
mando que le pintaran Otura Sa, le echo agua, que hiciera omiero con albahaca morada,
paraíso, cogió un pollo jabao, salió a camino con el que llegó su secreto y le hizo el
oparaldo, siempre que la sombra de el de espaldas al secreto cayera sobre jícara con
agua y con esa agua que luego se bañara. 7)

Para darle conejo a Obátala, se coge un plato blanco, se le ponen 16 pedazos de cocos con
manteca de cacao y cascarilla, se le da un coco en el nombre de Obátala, después se le dan los
dos conejos y dos palomas, se ponen arriba del plato con la piel de los conejos encendiéndole 8
velas, después se cocina el cuero de los conejos y se ponen frente al plato representado por
Obátala, al otro día todo se entierra.
También los conejos a Obátala, se le pueden dar de la misma forma, pero en vez de cocinarlos, se
abren por el medio, se le sacan las tripas y se cubre el plato con el cuero de los dos conejos, al
otro día se llevan lese araba o también se pueden enterrar. 7)

Otura Ika
Otura Ka
+
O I
I O
O I
O I

Rezo: Otura kan, adifafun obanile koade mowe eñi were bogbo mabinuunbo wa Orúnmila
lofobani Eshu mafun Otura ka adie lebo.

Aquí nace que todo awo debe de tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara
Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo detrás de su puerta, para la suerte. Se le da un
osiadie a Oggun.
Se hace una adde (corona) con 16 aikordie, se hace pasar por el tablero y se pone sobre la sopera
del santo.
Ewe del signo:
Abre camino, paraíso francés, taboni, dormidera, algodón.

Ebbó para que adquiera suerte: akukó, 6 eyelé, huevos, owo la mefa.
Ebbó: Tres gallos, flechas, pelos de las cuatro patas del perro Y $7.35.
Ebbó para antes de ir al lugar:
Akuko, etu, machete, guataca y después del ebbó la etu a la leri.
Ebbó: Aikordie meta, un jamo, ofo meta, arda que esta alla en su casa, pelos de las cuatro patas
del perro, owo la mello.
Ebbó: Airkordie, basura, ekú, eyá, epó, oñi, eyelé, acara, owo la meta.
Rezos y suyeres:

Rezo: macheriado malufo lumalo awo adifafun onica eban aguado eyelé kaferefun Obatalá Olofin
y Oshún.
Rezo: Otura ka Ifá macheri ardo malo falu awo onica agua akuko eyelé meni boro ondecu iche lo
aguilla ordidi agua okuti abo.lodafun Orúnmila oba Oggun lodafun Eshu.otuaka moka
morgua.

Rezo: adifafun aleti akoni mawani inle ofikale mi koma adasile delo okuya iko veye kadun ibake
ibasta leri bogbo ota maleyo lodo yaleno oniyure abayikoyiki koshe komboshe miye elaluba orí
bogbo koromafun orí ka shosho ashu korira ebana kaferefun Orúnmila lodafun Eshu afotifo.( En
el camino Aquí nació el placer y el movimiento en el acto sexual.) (1)
Ebbó: akuko, adie, ayambeko, ayapa, asho ara, gbogbo tenuyen, opolopo owo.(1)
Otura Trupon
+
O I
O O
I I
O I

Rezo: baba turupe awo ado katobina awo alaketo aya adifafun falofun, adifafun a loma abaso
alawa bomo aledodo ayakolo nile igbin kalolo komikolo aro mabomo lodo ayakanlenile.
Hay que poner un ota grande detrás de la puerta, para un Egue que se sienta ahí, se le da akuko
fun fun de vez en cuando. El espíritu protector por este Ifá es indio.
Ponerle frutas a Yemayá y darle a menudo dos akuko giros y llevárselos cargados al mar.
Por este Ifá hay que recibir a olokun y darle de comer a Elegbara y a yemaya
Este Ifá afirma que el awo esta enfermo o en dificultades.el secreto es coger dos tabacos y
cargarlos con: etubon y encintarlos, se le pone dentro a Shangó y a cada rato se le echa humo
con otro tabaco sin cargar.
Cuando tenga una guerra, coja dos tabacos cargados con estubon, les pone los nombres de los
araye y se hace ebbó con ellos.
Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el Techo de la casa raso dedicados a
Olofin.
Ewe del signo: abre camino, paraíso francés.

Obras de Otura Otrupo.

Para resolver problemas de justicia:

Se coge un tabaco grande, se hace ebbo con el mismo,después se le abren nueve agujeros y se
carga con tres iye, orificio con vencedor, otro con vence batalla y el otro con amansa guapo, se
le sopla oti y se ruega sobre Osain. El día el juicio si es posible se fuma ese tabaco en el
tribunal, de lo contrario, se lo deja a Osain.

Ebbó para la suerte:

Akuko, eyelé meta, obi meyi, owo la meta.

Inshe Osain:
Un ojo de buey, leri de carpintero, de frailecillo, de alakaso, palo amansa guapo, dominador,
vence batalla, tocino, parami, yamao, abre camino, eru, obi kola, obi motiwao, come etu,
akuko y eyelé. Se usa en el bolsillo izquierdo.

Ebbó: Akuko, etu y todas clases de comida, owo la mello.

Ebbo para evitar la tragedia:

Un gallo, eyelé meyi, obi meta, eko meta, owo la mefa tontu efa.

Ebbó: Aikordie meta, eyelé meyi, abeboadie meyi, obi meta, eko meta, ekú, eyá, epó, owo la mefa
tontu efa. Ifá fore alle.
Ebbó: Si es hombre; cuidado que es pagón y va al arca y si es mujer; tiene un desdeño que atender
y que no haga nada en contra de su marido.

Obra al pie de shangó para adasile odara:

Cuando la persona no tiene sensación en el acto sexual se le hace la siguiente obra si Orúnmila lo
autoriza.

Un obi seco, itana meyi, un mamey colorado, seis caracoles pequeños tipo obo, vino seco, oñi,
orí, efun, ou, un eyatuto y una etu. Se pone la batea de Shangó en el suelo, se ponen dentro los
seis caracoles pequeños y al lado de Shangó sobre un plato fun fun se pone el mamey
colorado. se da obi omi tuto a Shangó dándole cuenta de lo que se va a hacer. Se sienta al
interesado en una silla o banco frente a Shangó y encima de su leri se pone el eyá tuto y se le
da la etu en la leri de modo que la eyerbale caiga sobre el eyá tuto, sobre su leri, sobre Shangó y
sobre el mamey que esta en el plato. Se le canta a la leri:

" leri folori, leri folori

eyerbale etu leri folori ".
Se le canta a shangó.

Después el interesado o la interesada se pasara el mamey por sus genitales de modo que su obo
si es mujer o su oko si es hombre se embarren bien con la eyerbale que tiene el mamey.

A shangó se le sopla vino seco y se le encienden dos Itanas, la persona lleva el eyá tuto
envuelto en ou y untado de orí y efun al pie de una ceiba, el mamey lo bota en la manigua. El
camino que coja el ara de la etu se le pregunta a Shangó con obi omi tuto.

Rezos y suyeres:

Rezo: owo erebeta odifa adifafun umbati lomba gutin aporo gutin chobini obini eyelé lebo ekú
adie lebo.
Rezo: Otura trupon awo obreche bete ordifa orunla umbati loba epó roguitin chobuni rebiti
eyelé elerbo ekú abeboadie lebo.maferefun olokun y Shangó.
Rezo: Otura trupon Ifá Shangó maferefun Oggun y Eshu. Ifá oloco aidafun obañu lefiche inu. Ire
ni fa gueri Obatalá, Shangó, Orúnmila, y Olofin.

Otura Irete
Otura Rete
Otura Tiyu
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Rezo: Otura tiyu tiya lape lobomini yewu kuyorio Eshu laroye adifafun Eshu lario kaferefun
Orúnmila.
Ewe del signo:
Framboyan, hoja de plátano, caisimon, espartillo, datil
Ebbó secreto: 1 owunko (que se le dará a elegguá) que lleva tres osadié colgados en el cuello,,
uno con eku, uno con eyá y el otro con awadó, el ara del owunko se reparte en tres maniguas con
las tres osadié, los güiritos en los que se echa el ekú, eyá, awadó se cuelga donde diga Orúnmila.
Se le da abó keké a Shangó y yemayá, se pone delante a Shangó y a Yemayá detrás y en el centro
se pinta osun; blanco, azul,rojo y amarillo y se cubre con una hoja de ewé ikokó.
Al inicio del sacrificio se pone obe sobre Yemayá, pero la primera eyembale deberá caer sobre
Shangó, después sobre Yemayá y sobre la hoja de ewe ikoko que cubre el osun. El abó keké se
carga y se le lleva a Shangó al pie de una palma (opá).
Para la memoria: se cogen las burbujas de un ekó cuando está hirviendo, hay que apagarlo según
se vaya recogiendo, se liga con afoshe de flor de framboyan, tierra de una lomita de las que se
sacan las hormigas o bibijaguas, obi, kolá, epó, igbin, raíz de palo malambo, iwereyeye, ataré,
osun, efun, lerí de eyelé (no se quema) y lerí de etú (que si se quema) todo se hace iyé y se come.
Obra contra los araye: Un plato fun fun, 16 almendras, orukeré (nombre) de los araye, 1 eyelé de
colores, se da de comer eyelé alrededor del plato y se echa la lerí dentro del plato, se envuelve y
se lleva para la manigua.

Ebbó: Hojas de plátanos, 2 eyelé, 3 plátanos y $6.30.

Ebbó: Omi tuto, eguede y $16.80.

Ebbó: Una freidera de aye, la ceniza, iye y plumas de akuko. se abre y se marca con aye, epó,
iye, el oddun se retira y se pone arriba de Oshún meta owo.
Ebbó: Un gallo, 2 eyelé, 2 vainas y owo meni y si es enfermedad; 3 plátanos en ayunas y así dice
ikú hay que andar a la carrera.

Rezos y suyeres.

Rezo: oyutami tami odefa bi aikordie lebo kaferefun Olofin u orisha.

Rezo: adifafun ogbinbin aiye keiyemo boyato osa onje eja tuto lodafun ologbaro kaferefun
Orúnmila.(En el camino El zaramagunyon).(1)

Ebbó: raíz de mangle, 2 eyelé, ewe de laguna, 5 plumas de pato aguja bogbo tenuyen, $16.80.1)

Cuando Oggun y Oshosi pretendían a la mujer de Shangó.

Ebbó: akuko, 1 osiadie, malaguidi meta, (1 obini, 2 okuni) akofa, adada, atitan ile, asho funfun,
dundun y pupua, ekú, eyá, epó, awadó, obi, itana, oñi, oti, orí, efun, opolopo owo. .(En el camino
El zaramagunyon).(2)

Distribución: akuko con sus ingredientes para Shangó.osiadie con sus ingredientes para oparaldo
(se bota el osiadie en la manigua y allí se le prende una itana.

Nota: por este Ifá, la mujer que vive con la persona, no es mujer fiel, que lo hará feliz y la misma
acepta los galanteos de otros hombres y puede llegar a traicionar a su esposo debido a la
constancia de sus pretendientes. (2)

Rezo: akati lomado kaki tieluru adifa akue tieshe ile olesha. .(En el camino Los colores del pavo
real.(3)

Ebbó: eyelé meyi, ewe yarao, oguede de guinea, ekú, eyá, juju agboyami marun. .(3)
.

Rezo: adifafun Otura tiyu lese un solo odun yinle ojun onu Ifá un solo isoko bogbo koleno awo ni
Orúnmila umbo wa arani shonshon awo ni Otura tiyu iya si momo untefa igbodun Ifá kaure
moku emo yawe yansa eyanya aranique bogbo orumale igui guamale ni oddun ni latiyeshere
Shangó ni otua tiyu awo, Oggun magobun orisha Oggun da otoku. Kere leri awo, lodafun Oggun,
kaferefun Orúnmila. .(En el camino Donde Otura tiyu se quedaba a la entrada del igbodun.(4)

Ebbó: un ada (cimitarra), una etu, un akuko, ewefa, opolopo unyen, asho fun fun, bogbo tenuyen. .
(4)

Inshe:En este oddun es necesario reforzar Oggun del awo, el cual después de los reforzamientos
secretos de Oggun tiene que ponerle una cimitarra, la cual se lava con ewefa y se le da
una etu fun fun para que Oggun defienda siempre al awo de este signo de todas las
insidias y traiciones que pesan sobre el. .(4)

Rezo: adifafun ogueday omo Obatalá obi intori obi ikú orun inle omode abukenke iña funloye
Osain walona ota fun fun ade igonode lodafun Osain kaferefun Shangó.( En el camino Ogueday
el espíritu intranquilo. (5)

Ebbó: eyelé meyi, akuko meyi, un zunzun, $16.80. (5)

Rezo: oyuyami tami odefabi akodie lebo kaferefu Olofin ati orisha iyamode shere shere meyi
owowo opolopo owo Olofin agboran lape lape kuyonic adifafun iyamode odepa lodafun
eggun. .( En el camino El camino de iyamode. (6)
Ebbó: un akuko, una eyelé, dos raices de framboyan, orí, efun, un plato, bogbo tenuyen, $16.80.
(6)

.-
Rezo: eni kun kun lakoyo omolokun ayarakoto inle orun ewbado ni fan lokiti irawo ayiwo lodafun
boronun kaferefun Yemayá y Orunla. .( En el camino La brújula. (7)

Ebbó: Una brújula, 2 akuko, quilla de barco, añari okun, ewe take (astronomía), malaguidi filani.
(7)
Ebbó: Un patico, cintas arolodo de dos tonos, 16 rocas matizadas. (7)

Tratado Enciclopédico de Ifá

Otura She
+
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O O
I I
O I

Rezo: Otura she baba yegue ida kuda iru kuru ise kute obere keta oñi babalawo to iban Eshu.
Ashe Olofin ida kuda iru kuru ise kute obere keta oñi babalawo. Lodafun Orúnmila ise
kute oyere nifa to iban Eshu.

Suyere: oshe de oshe be ashe to. Oshe be kebofi komadura ashe to oshe re to iban Eshu.
Suyere: Otura She Baba Eggun togerejá kama bayé itá lodafun shewe madé sadadulegun shewe
idibala shewe

Se le pone a Shangó plátanos, dátiles y frutas de piña de ratón.

Aqui el collar de Orúnmila se usa con un gunugun de la mano de un eggun ensartado en el

mismo.
Cuando se hace ebbó según se va cantando el suyere de este oddun, con la mano izquierda se le da
vuelta al ebbó y con la mano derecha se le echa por encima iyefá.
Nota: Con el jabón del ebbó la ceniza, el estropajo y dos juju, del osiadie, se prepara el jabón
para que el marido se bañe. Ifá de la tierra filani (china
Obras de Otura She.
Ebbó: 1 muñeco, tierra ilekan, ishu, eñi adié- oriyaya elueko, ekú, eyá, epó, orí, efun.
Ebbó: Eyelé meyi, akuko meyi y $4.20.

Ebbó para la mujer:

Eyelé meyi, etu meyi, jabón, estropajo, ekú, eyá y mefa tontu efa y la baña. Ire umbo.
Obra para alejar ashelú, para Awó o aleyó.
Se le pregunta con coco a Eleggua, cual de los eweses de los que se pican se machacan con imo de
Oshún, ewe tete, atiponla una cascara de igbin, orí, oshé (jabón de baño) y se prepara el jabón
que se envuelve en ashó dun dun, para que lo guarde en un rincón, en el suelo y cuando se le
pierda le da uno la importancia, así gana el awó.
Obra: Malva cimarrona, cogida del naciente (a la salida del sol) y con ella en la mano se sigue en
busca del curujey teniendo en cuenta que al recogerlo se caiga al suelo, cuando lo recoga,
se moyugba como de costumbre y habla con Olorun y reza un rezo de este signo.
Con la malva cimarrona y el curujey se prepara un omi-ero para bañarse, se debe tener en
cuenta que el día antes de ir a recoger estas hierbas, se embarrará el cuerpo de epó y
dormirá en estera frente a sus santos.
La malva cimarrona se arranca de raíz lentamente diciendo, yo fulano de tal comienzo a
arrancar tu raíz para utilizarte para alejar mis arayes, las enfermedades, la justicia y los
contratiempos". y cuando se termina de arrancar la raíz se dice, yo fulano de tal arranque
tu raíz para sacarle la lengua, los malos ojos y los malos pensamientos a mis enemigos y
no arranque tu raíz sino una lengua y con ella arranque maldiciones, hechicerias y malos
ojos".
Se dará 4 baños con esse omiero hervido, se le echa un poco de ceniza de panaderia,
después kofibori eledá con akuró meyi.
Otra: Malva cortada del naciente colocarla para que duerma sobre ella, se hace omiero después
para bañarse y untarle opolopo epó ara aplacarlo.
Obra: Hojas de fruta Bomba, hojas de mastuerzo, bleo blanco, dos yemas de eñi adié criollas, dos
pichones de eyelé (Uno para el cerebro y el otro para la lerí), al que se le da al cerebro se
abre y se amarra con ashó fun fun para fortalecerlo.
Inshe Ozain: Que cuelge de un cordel o cadena con lo que Orúnmila le ganó la guerra a los,
mayomberos
Rezos y suyeres.

Rezo: bobapa ila afiacha odafun ebelli eyelé lebo.

Rezo: Otura She Otuashe adifafun irucuru irecute sitecute cute muche oba ogua aleyo allorinifa
oni idagunda iruguo guiña antepus feten ponla ogue uiña antepo afefeten ponla oda
quedate baba lode ello iluguin lebaluo quebo camachada ebo akuko eyelé ekú eyá epó
omeri owo.

Rezo: Ifá idagunda irocuru ichecuche agua lote oba olello allori ofifa oni daguada irucuru ewe
guiña antepo afefe tampola oguoa antepo afefe tempola ogue gueta afefe tempola oni decunda te
babada lodero ollo y iricuru tebaluo lode ello que ebbo omachada aikordie eyelé meni ekú eyá
epó emeni owo .maferefun Obatalá

Rezo:Otura she awo adakuta erukuru ishekute ino babalawo, lodafun ate gori baba yeke afefe te
yoye ishekute awalado be Ifá akuayene Ifá erunuru aberi meta eni babalawo koyesi awo
afeeltrun abeyeni Ifá obani ashe baba yoke idakuda irukuru ishekute ashe beru labaye Ifá ashe
tobogbo youn boye too aban Eshu, Ifá kaferefun Eshu, elegba Ifá wa yeni obeli lele oberi kaka
borotiti baba toyeye iyanla tobe yoabereni laye Ifá afefe to iban Eshu.(En el camino Nació la
perdida de la suerte.) (1)
Ebbó: akuko, 4 eyelé, oshe, obi, ewe orosun, asho fun fun, ewe, orí, efun, ekú, eyá, epó, awadó
opolopo owo.
Nota: El akuko es fifeshu y umbeboro, después del ebbo, obori a okuni y obini, con eyelé meyi
cada uno, antes ebbó misi con oragun. (1)

Rezo: ika tikoni paniigbo roro Osain tempo oyubo, oni pawe wa ni fokin ikú ararire ni pode ikú
dere, siye alaoandede awo yire kaferefun Orúnmila, ikú gallinuela. Bi ikuy batelokun ebbo misi
Otura she lelekun gallinuela, aiye ekun. .(En el camino La guerra de Osain con ikú) (2)

Suyere: ikú dende deku bi ikú batelekun ebo misi Otura she telekun Osain omo awo yere.

Ebbó: una gallinuela, osiadie, eyá tuto, gbogbo igui, tengue, yaya, dominador, epó, oti,
malaguidi, itana, ekú, eyá, awadó, opolopo owo. 2)

Ceremonia:

El día antes del ebbo, se le da un siju a Osain, donde ya se preparó ebbó misi con 8 ewe, tomate,
albahaca, alacrancillo, muralla, ita morreal, ewe arikú, paraiso, bleo blanco.
Después del ebo misi, los eweses se mandan para la manigua o el río, al día siguiente se hace
ebbó, donde el osiadie se le da a Eshu, pero antes de hacer sarayeye y se le envía a la manigua
con ekú, eyá, awadó.
Y entonces Osain esta en condiciones para hacerse sobre el un inshe Osain con la gallinuela y
gbogbo igui, tengue, yaya, dominador, en un paño rojo, pólvora y el nombre de la persona,
donde con esos palos ya consagrados se hace afoshe junto con el ashe del ebbo.

" ika ni kaferefun Orúnmila, lodafun Osain, adifafun ikú." 2)

Ebbó: akuko, malaguidi, okuni, apiti meta, flecha meta, atitan de una loma, ashe del oddun,
$16.80. ( En el camino No hay mal que por bien no venga).(3)

Rezo: asheda roda alagboran oshemini eleda alagboran sodo incle amego amonaore akuni ajaka
oku ogbobi isin awo enifa kaferefun Orúnmila lodafun eleda. . ( En el camino Nació alagboran la
imagen de los tres seres del hombre..(4)
Ebbó: tres malaguidi, tres eyelé, añari odo, ewefa. 4)

Otura Fun
Otura Adakoy
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O I
I I

Rezo: Otura foka adafase adafatan ewe odafa akua adofo orun adifa kokan orí, prete korugbo
awate bori ashesi orugbo eshasi
Hay que untarse epó en la boca
Cuando se ve este Ifá en un atefa, lo primero que se hace es lavar ambas manos de Ifá en omiero.
Después cuando se termina el Ifá, el padrino, la oyugbona, el oba y el awo que tiene obori con
awasa (jutia). Después la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando
y así se vaya disipando la enfermedad que trae este Ifá sobre los principales responsables de
esta consagración.
Este Ifá como quiera que venga hablando hay que hacer ebbó para que venga la suerte. Ebbó:
dos eyelé fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos ataré. después se machaca todo y se
da a obori elede y el bien es seguro
En este Ifá cuando sale en un registro con okpele, se unta este de epó antes de continuar el
registro. Cuando es un atefá, se le unta epó a la mano, se lava con omiero, se seca y después se
continua atefando.
Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y awadó se hace ebbó con eso y una eyelé fun
fun para kofibori.
Ewe del signo: Ewe oriye, salvia, aberikunlo, quita maldición, diez del día.
Obras de Otura Adakoy.

Ebbó para la embarazada:

Un abo, un gallo, 2 eyelé para que su padre se ponga bueno y pueda dar a luz sin novedad.

Obra para quitar la maldición:

Esta obra se hace un viernes santo. Se le da una awasa a Elegbara al pie de un pozo. El awo
que realiza la obra después se tiene que bañar durante siete días con ewe de su signo. Detrás
de la puerta del ile se pinta oshe tura, Otura adakoy y Otura she, se le da un pollo a esa atena de
Ifá. Se coge a elegbara y se envuelve en asho aperi (tela amarilla) y se lleva al pozo y se pone al
lado del mismo con un racimo de platanos de fruta. Se le da obi omi tuto al pozo y a elegbara,
dandoles cuenta de lo que se va a relizar. Se le da un jutío (awasa macho) al pozo y a
Elegbara, se deja la leri al pie de elegbara y el ara del Jutío se echa dentro del pozo con el
racimo de plátanos.

Otura Adakoy

Después se da un akuko al pozo y a Elegbara, la leri al pie de Elegbara y el ara dentro del
pozo.la leri del jutio y del akuko se envuelven en la tela amarilla junto con Elegbara y se lleva
para la casa.

Cuando se llega de regreso a la casa se pinta en el suelo Otura adakoy y oshe paure, a estos se le
da un akuko fun fun y el ara se pone sobre el asho aperi, se envuelve todo y va para enigbe, pero
antes la leri de la awasa se le pinta Otura adakoy, Otura niko e irete yero.

Con la leri del akuko fun, tierra del pozo, raspa de Elegbara, gungun leri de eggun obini, eru,
obi kola, obi motiwao, 16 atare, se monta un aweru Osain que come etu con Eegbara.

Después que se termina la obra el awo se baña con las tres ewes principales de su signo (para dar
awasa se le quita la maldición).
Ebbó: De todo lo que pueda coger en la plaza, machete, gallo Y eguin, $16.80.
Ebbo: Eyelé, olele, abo, berro, oti, sambumbia, owo la mellina.

Ebbó para que venga la suerte:

Dos eyelé fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos atare. Después se machaca todo y se
da a obori elede y el bien es seguro.

Inshe Osain:
Igon (porron), oti, epó, palo yamao, vencedor, guao, yo puedo mas que tu, tengue, cambia voz,
raíz de caña brava.

Ebbó: Dos pollos, uno para Oggun y uno para oparaldo, 3 clases de bebidas, 4 pedazos de ekú y
de eyá, un ada, orí, efun, un eko, opolopo owo.

Rezos y suyeres.

Rezo: mobo mobo adifafun coco ochin tere colla lodo ollo elle lebo.odafun Oggun querequere
chequereguga ofi meta.lodafa lleco Orúumila lodafa orille lorubo akuko ota siete trampas
y una flecha. Maferefun Yemayá Obátala Oshún y Oggun.

.-
Rezo: Otura adakoy belefun awo ayaru okui lorun bakiwa orun omo rarao olokun oni nilokun
obanilorun mosrea adakoy bebewao, Orúnmila oni bara benilorun oritaje oritosa iya yeyekun
bogbo awo osarao adakoy.( en el camino Iya yeyekun y sus hijos.)(1)

Ebbó: osiadie shashara, ayapa, aun oka, gbogbo iye, agboran, 9 dilogun, bogbo olere, leri
eyá, tuto, ifu de eyá tuto, 2 eyelé, limayas de todas clases, que no falte oro y plata, orí, efun, epó,
opolopo owo.(1)

Rezo: adakoy epó obayeni ogun obayeni ikú lobaboñi eye eye eran Oggun megua agada uery ikú
oyaba ni Orúnmila barabaleye ibifa yoago obareleni Olofin orumila lorubo Oggun
ogalayereni ebo baba Olofin kule Oggun babanife orumila orubo Oggun iya mi koni koya
lafisile ire tio tio tinke lari eite oru iya mi oshorounga. .( en el camino Nació la enfermedad.
(2)

Ebbó: 3 akuko, 3 eyelé, 3 igon oti, 3 pashanes, 3 ada, 3 malaguidi, 3 pedazos eran malu, 3 eko,
yarako, 3 akofa, bogbo yenuyen, opolopo owo. 2)
Rezo: morere awo tobaye lele inle oba yekele awo awo ofoñaña iyele modaba inle fefekun
molala mayeri oba aron intori oba ofo intori obo anufa intori bayabi
awo oba ofo mayabelele kaure Ifá intori bayebi awo ofo moyabelele intori mawadaba mayeni
awo aron Ifá kaferefun yanza Ifá kaferefun Eshu, awo intori aron intori ofo. .( en el camino Aquí
nació el secreto de la miseria.3)
Ebbó: osiadie, jio jio, etu, inle tobakikan, 9 ota, 9 abere, 9 obi, 9 alare fuele, eyelé, ewefa, de
igui tabakikan, omiero, ebomisi, ekú, eyá, apo, oti, oñi,owo. .(3)

Nota: Al ebbo 9 pedacitos de coco que ya se hayan usado, el etu se le da al omiero y osiadie
para oparaldo y va dentro del ebbó, 9 akara fule y 1 eyelé, para unyen de Oggun, el
muñeco se mete antes en omiero podrido.a los 3 días de haber hecho el ebbo se le
pregunta a Oyá y elegba que eyebale quieren.

Aquí nació el secreto de la miseria, así como la unión de la miseria y la enfermedad. .(3)

Rezo: Otura adakoy libeye baba oluopopo ayebe ekú leri iya guada feyefe Ifá nana rualaye eru
lokun guagua oba Ifá ona ire intori aron intori ofo oba boneni shepe omarile omo feleye eye
agua lareo ile forunlekun yere omi tire agua lo oshanla obi ere lokua omo iya shepe Oluopopo. .
( En este camino nacieron las secreciones nasales. (4)

Ebbó: bogbo ere, bogbo asho, eyá ewefa, orí, adie, ekú,eyá, malaguidi, bogbo ileke, oti, oñi,
opolopo owo. . (4)
Rezo: mobo mabara adifafun Obatalá ashitinro ode eyi elebin torishe elegba adifafun soku reko
kikoya ero nani elegba.( En el camino La responsabilidad de Olofin.) (5)
Ebbó: 4 eyelé, 4 malaguidi, un brazo, una cabeza, bogbo tenuyen, opolopo owo.(5)
.

Rezo: adifafun Oggun mefo gun adifafun el gba nawo ira añari adacoy adifafun keke eshitun
lese oyiyi aya meyi bawao larin el obi tori inshe nobo nona ira awo ñaña adifafun sakuboko awo
kikeya ore oñani were beku keku abi elegba nonani yamba belele eggun badada inshe eyi
keke ikú omo Otura adacoy. .( En el camino El poder de Elegba y Oggun para destruir araye.)
(6)
Ebbó: akuko, 7 eyelé, 7 macheticos, espuela de caballero, bogbo tenuyen, demás ingredientes que
coja opolopo owo. (6)

Eji ede
Irete meyi
Eji Elemere
+
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I I
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Rezo: Eyelemere akore ayare eyelemere lafidaya eyelemere awarei fenishe kia Ifá aye adIfáfun
Orúnmila, adIfáfun oshun, adIfáfun poroye, pañuelos marun elebo.
Se le pone un pedazo de asta de agbani al ikofa.
Cuando se ve este Ifá osobo se le pone a Olofin 16 karabito rogándole 16 días y dormir con
gorro blanco y verde. Se le da aparo meyi a Shangó. se hace iye con el ara completo excepto las
leri que se dejan encima de Shangó. el iye se liga con ewe romero para fricciones en las
piernas y brazos
Debe ofrecerle un chivo a Eshu.
Para tener salud y prosperidad debe hacer el siguiente sacrificio; huevo de paloma, una
paloma, ropa puesta de color negro, panes frios de maíz y granos salcochados, los
ingredientes se envuelven en tela negra y la persona se restriga el cuerpo desde la cabeza
hasta los dedos de los pies y se entierra en un pantano en el río.
Paratener hijos debe darle una chiva, un venado y una gallina a Ifá, un chivo a Eshu y un
conejo a los ancianos de la noche, esto se coloca en un hueco con un espejo con tres
pañuelos amarrados por las puntas que lleguen al fondo de este y a la superficie.
La persona pasará por tres pruebas y para salir victorioso de la misma debe sacrificarle un chivo
a Eshu,2 gallos a Shangó y dos gallos a Oggun
En este Odu se le sacrifican dos codornices a Shangó y se dejan secar encima del santo después
las mismas se hacen polvo y se mezclan con hojas de romero y se utilizan para fricciones en las
piernas
En este odu se prepara una corona de bronce y marfil adornada con 16 plumas de cotorra,
se lava con las hojas apropiadas y se le sacrifica junto con Ifá una chiva, pero antes se le
ofrenda a Eshu un chivo. Dicha corona se depositara después en el altar de Ifá, es por eso
que se dice que esta es la única corona que se pone encima de de la otra (coronación de
Ifá).
El polvo de este odu lleva polvo de la cascara de la mata de ikin.
Obra: Si en su casa hay un árbol tiene que colgar del mismo una bolsita con: heno, eku, eya,
awado. se santigua con heno y le pone una parte a Elegbára y la otra se usa en el bolsillo.
Obra:En este Ifá se preparan tres pañuelos: uno blanco, uno aperi (amarillo) y otro arolodo
(azul). se unen por las puntas y se le ponen al angel de su guarda y los usa de vez en
cuando.
Asistencia:
Ponerle una asistencia permanente a un protector (llamado José), esta asistencia se cuelga en el
aire.
Inshe:Se hace con la pata de un venado.

Ceremonia:
El día antes de hacer el ebbó por la noche se cogen dos tarros de un a chiva, 2 piedras y se
ponen dentro de Shangó. se pone a Elegbá al lado y se le pone una cadena dentro; se le dan
dos gallos a Shangó, 2 palomas y dos gallínas a yanza. estos tarros van a vivir dentro de
Elegbá. Se cargan los tarros.
Si es mujer: tiene que recibir ikofa.
Nota: Por osobo, si la persona esta enferma no se salva.

Para contrarrestar la flojedad:

Se coge un cuero de eure de Orúnmila y se hace una faja para la cintura del interesado. a esta
por la parte interior y trasera se pone un inshe ozain con: bejuco levántate, peregun, quita
maldición, semillas de paraíso francés, eru, obi kola, obi motiwao. se reza en el tablero y se usa
en la cintura.

Cuando el awo esta enfermo:

Se coge añari okun y se pone en el suelo delante de la cama, ahi se escribe este oddun y se dan
dos eyele. después el awo se acuesta en la cama y cuando se levante pisa la añari. después se
recoge y se bota en la calle.
lleva 14 adele. para ponérselo se abre un joro joro, ahi se marca oshe tura, eyElemere y el oddun
del awo, se meten los adele dentro. el Orúnmila del padrino va al lado del joro joro, se le da obi
a Orúnmila, se le dan a los adele junto con el Ifá del padrino dos adie y dos eyele, después se
sacan los adele, se meten los animales dentro, se tapa el joro joro, se lavan los adele y el Ifá del
padrino con omiero de Orúnmila, el Ifá se pone encima del joro joro tapado y se le encienden
dos itanas.

Para matar este signo:

Cuando usted quiera matar ese signo se abre el joro joro se le da oñi a los adele, una adie
shashara, los adele por el oríolo, se entierra la adie en el joro joro y antes de los 90 días otoku.
entonces se saca y coge los adele y se monta una pieza de Eggun para su defensa.

Para la obini de este signo:

Cuando la mujer de este signo esta mal, se abr e el jorojoro, se mete adentro el ikofa, se le dan
dos eyele y seentierra un día. después se saca y se entierran las eyele ahi.

Contra el atraso económico:

Se cogen dos etu y se hace sarayeye y duerme con ellas dentro de la casa, al día siguiente las
suelta en una loma.

Por osobo iku:

Se hace ebbó con eran malu, eko, oti, eku, eya, añari. el interesado pone los pies encima de la
añari okun y se hace ebbó y lo demás que marque Orúnmila. este ebbó se hace por la noche.
dentro de una igba se marca Irete meyi y se llena de omiero.en el piso se marca ogbe weñe y
se cubre la mitad del circulo con añari y la otra mitad con eruru (ceniza), sobre esto se
coloca la igba de omiero y se le da un akuko a Obátala y a la igba. después se bañara con ese
omiero.

Osobo iku:

Se le ponen 16 akara a Olofin durante 16 días y dormir con un gorro fun fun y verde. para las
piernas se le da un aparo a Shangó. la leri se le deja ahi y el ara no se iye y este se liga con
omiero para fricciones.

Para defensa:

Se hace ebbó con eure o con owunko (el animal que coja), el animal se sujeta por las astas por el
interesado mientras se hace el ebbó y cada vez que el awo lo presente en la frente del animal se
canta:
"Orúnmila baku ni ebo bombo yakata bombo yakata" (3v)

Si no hay animal, se hace con los tarros, y se canta lo mismo.

Secreto del oddun:En un guirito se echa atitan erita merin, añari oño, 5 ota keke de odo. se le da
eyerbale de adie y se pone detrás de la puerta.

Secreto: Tres peonías, 3 porroncitos de oti, 3 de oñi, 3 lanzas, tres ota keke, un akuko, dos adie
aperi, tres eko, tresitanas, eku, eya,asho aperi, pupua y fun fun, dos obi,opolopo owo.
Inshe para alejar a los arayes:Nueve eñi adie pintadas con siete cruces cada uno encima de oya
9 días. después se les echa etubon mesan (9 pilitas de pólvora) y se llevan a donde haya dicho
Oyá.

Otro: Se carga un eñi adie con etubon, tinta negra, vidrío molido, iyo, hollin, paja de maíz,
inzo o pelo de aya filani, 9 atare, leri ologbo, leri aya.recibiendo ikofa, este lleva tres
inkines.
Oparaldo:Cinco ewe de oshun para omiero: romerillo, botón de oro, paraíso, zarzafras, imo
oshun. se le da eyerbale al omiero de la pollona amarilla con que se hace el
oparaldo.a la pollona se le da candela y se lleva al río y cuando la persona regrese
se baña con parte del omiero preparado.este oparaldo es peligroso y el awo después
se hace oparaldo con osiadie. La persona debe tomar tétano de huesos de res.

Ebbó para vencer a iku:Eran malu, okoto, eku, eya, demás ingredientes, este ebbó se hace de
noche (okoto igbin). este ebbó se hace de noche y el interesado pone los pies sobre un
poco de añari; se pone en la puerta para darle eyerbale para ashelu unlo
Ebbó para obini: La saya que usa, un akuko, la cinta que se ato a la cintura, tres pañuelos
(amarillo, azul y blanco), tres adie, demás ingredientes.
Ebbó:Eran malu, eko, oti, eku, eya, arena. el interesado pone los pies encima de la arena y se le
hace el ebbó el cual se hará de noche.
Ebbó:Una eure, adie meyi, eyele meyi, ishu, opolopo owo.
Ebbó: Un owunko, un akuko, una adie, dos tojosas, ewe ishu, demás ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: Un akuko, una escalera, una soga, un saco con owo, maloja, maiz crudo, owunko, eku, eya,
eko, opolopo owo.
Ebbó:Dos akuko, tres adie (blanca, dun dun y pintada), tres pañuelos, una pierna de venado,
ishu, eku, eya, epo, eko, oñi, opolopo owo.
Ebbó: Ounko, akukó, maloja, maíz crudo y seco, 1 saco de ewe, na bolsa de tela, un adá, 1
escalera, 1 soga.
Ebbó: una otá akueri que se pregunta si es oshun y después del ebbó se lleva al río con la Igba y
todo se echa allí llamando a yalorde, esto es para vencer algún problema
Recibiendo ikofá se le ponen3 ikines al ikofá

Rezos y suyeres.

Rezo: eyelemere akolemere poroye omo ni oshun onibarabaniregun Orúnmila mo Ifá oni awo
akolemere. Orúnmilalorubo.
Rezo: inso ro ebo ei ashe wadipola ashe wadipola odo le fun alabeo ashe wadipola.
Irete Untelú
+
I I
I I
I O
I I

Rezo: Irete entebe bole abiri kolo omolubo abata ati kotopo omolubo owara yaniye omolubo meta
laba pari ati meta laba merin lodafun igbañi. lodafun laniye.
Aquí se ponen 16 ikinis, se invitan a seis awoses y el que va a recibir romperá las 7 yerbas.
Ozain de Irete largo.raíz de ciruela, cáscaras de huevo acabado de sacar de eyele, se hace
ahí se y se ruega con el signo, atipola, 16 atares, eku, eya, epo, oñi.
Otro ozain de Irete largo.
Se le da arriero a ozain y con leri, elese, okokan, juju,bleo, blanco y pata de gallína, verdolaga
y ashe del signo.

Obra de Irete Untelú:

Cuando la persona esta enferma no se da eyerbale, se baldea la casa con canutillo , oñi, oti,
iyobo fun fun, se desbarata o machaca el canutillo.

Ozain de Irete Untelú:

Se le pone una pipa echa de un caracol elevado en una caña hueca de bambú cuyo caracol se le
echa tabaco mezclado con sus hierbas principales y entonces el babalawo se sienta en la puerta
a las 7 de la noche a fumarla y con cada bocanada de humo se llama a ozain y se le pide lo
que quiera.

Suyere del cundeamor en Irete Untelú:

" eyeni un wemilese iguere iguere
alaara lona onawa mirin
awo awomirin
omowo mirin a iku".

Cundeamor seco puso en el Ifá y se pone en cualquier caso que haya intori ano para que se salve.
en los oddun ogunda mása, ogbe yono y oshe omolu se manda a fabricar un arma para oggun
quien se llama oggun basa, se hace de acero y se consagra lavándolo con 7 hierbas de oggun,
después se hace una antena así:
Arriba se pone a oggun, basa al cual se le pintan 4 rayas de efun con moruro y 3 rayas de osun
con eya oro, se le da coco y se le dan a comer 2 akuko fun fun junto con Oggun. con esto se puede
matar cogiendo y pintando en el tablero la antena anterior y poniendo algo de esa persona o
su rastro sobre esta y se rezan los oddun, y se le dan 7golpes con el arma a esto sobre el
tablero llamando:
 "oggun ope si orun batunje fulano
oggun opa si osi batnju fulano"

Obra de Irete Untelú.

Se hace una obra para ashelu, con 2 tinajitas, una a cada lado de la puerta se le pinta adentro la
antena siguiente: otura niko, ogbe kana, osa fun, oshe tura, Ireteuntelu y otura she, ahí se
pone una mitad de coco se cose le echa ori, y egun antes se ha preparado un polvo hecho de
anón seco del que la masa se haya dejado secar, esto se mezcla con yefa y se reza en el tablero,
se echa sobre el coco en la tinaja y se cubre con tierra de la entrada de la casa, se rezan los
oddun de las antenas anterior, se le encienden 2 itanas, se pregunta si esta completo y se pone
a cada lado de la puerta. Come eyele a principio de año, cuando la casa tiene entrada de tierra
se entierra las tinajas a cada lado de la puerta.

Inshe de ozain de Irete Untelú para onilu:

Se hace polvo con una iguana, mierda de gato y de carnera parida, ceniza de pluma de tiñosa y
de etu, se reza en el tablero con estos signos: Oshe Tura, Ogunda Meyi,Irete Untelú, Ojuani
Shobe, Okana Sa, Okana Yeku.

Para purificar la casa:

Se baldea con bledo blanco, ewe añil, y rompe saragüey. Después amala y oñi en todos los
rincones.

Nota: el hijo de Shangó debe tener siempre dentro de este 12 caireles, o sea, semillas de pica
pica, estas atraen la buena suerte y sirven de amuleto para la buena suerte, el owo y
resolver situaciones.
Nota: el hombre jodedor debe usar para que las mujeres no lo olviden lavarse el pene con oti y
canela en rama, a esto se le reza el oddun Obara meyi.

Para obtener owo de una persona:

Raíz de ciruela, cáscaras de huevos de eyele acabados de sacar, atiponla. se ruega en el tablero
y se entrega a la persona para que lo sople en la casa de esa persona cuando vaya.
Para impedir que llegue ashelu y gbogbo inkan araye:

Se machaca awado tostado, eku, eya, 11 atare, karabibo, oguede manzanos, la mitad de un eku,
tierra de tres esquinas (en cada esquina se paga un centavo), oñi, oti, amala.
Todo se amasa delante de Elegbára con una vela encendida, rezando Irete Untelú. con la mása se
hacen tres bolas y se pone una delante de Elegbára y una en cada esquina de la casa.

Para alejar a ashelú:

Se escribe el odun en un pedazo de papel, se le unta epó, y se coloca dentro de un vaso de agua
con dos cucharadaas de iyé se pone detrás del shilekun ile y se reza el odun.
"abere kete molube abatarí, emalube agura yaniye emolube meta babá parí meta babá marí
lodafun bañani yanyan"
Dice "son tres hermanos y el menor atiende mejor a la madre y los mayores no se llevaban bien
con él"
Para salir bien de juicio:
Una eñi adié que no haya sacado y eñi etu, se salcocha y se pone a secar al sol y se hace iyé con
eguede manzanos secos, el eñi adié se romperá encima de todo y se pone a secar nuevamente, se
pasa por el tablero con iyefá. Cuando vaya al juicio otra persona riega el iyé en la entrada y el
interesado lleva un poco de este iyé encima.

Obra para desbaratar:

Yagruma, 7 ekute, 7 aguema, 21 atare, aroma amarilla, ewe oriye, kotoriye, verdolaga francesa,
salvia de la mar, adan. todo hecho afoshe que es lo directo de este Ifá para ashelu y onilo unlo.

Obra para librarse de iku:

Se le pone a Obátala los ingredientes:

- una chiva
- dos gallínas
- una muda de ropa usada
- un pedazo de soga
- una piedra de punta de una loma
- toda clase de comida cruda, viandas, frutas, con los
demás ingredientes se hace ebbó.

Procedimiento:
Se le da una chiva a Obátala, las gallínas y las palomas de la cabeza del interesado a Obátala.
luego se hace un gran paquete con una sabana blanca y se echa bastante cascarilla y bastante
manteca de cacao. la piedra se amarra al centro de la soga, todo el
paquete se mete dentro del vientre de la chiva que se pica al centro y se le sacan las tripas y
después se cose.
Se amarra o envuelve en una sabana blanca y se lleva a la cima de la loma.

Ebbó: akuko, 3 caracoles, pelos de chivo, 3 muñecos hembras, tela de 9 colores, ewe álamo,
mar pacifico, tamarindo, cujes de álamo, arena de mar e ingredientes, opolopo owo.
Ebbó: tres osiadie jio, tela roja, negra, blanca, tira d 9colores, 3 muñecos hembras, 3 cujes de
tamarindo, álamo, mar pacifico.
Nota: por este camino la estabilidad de la persona únicamente esta regida por Olofin y como juez
reafirmante en la tierra: Orúnmila. así que inexorablemente tendrá que hacer Ifá para
que Olofin y Orúnmila le den la firmeza en la tierra y pueda imponerse y vivir como vive
el ewe tete.

Irete Untelú (Irete el largo) bermole Untelú perikolo.

Ebbó para evadir la justicia:

Una igba con oti, una etu, un eyele de color, un añi adie, omi, rositas de maíz, iyo, iyobo fun fun
(se le ruega y se bota un poco de shilekun ile y el resto en el mar y en el río).

Inshe ozain:
Ewe bleo espinoso, iguin meyi, uno con ou fun fun y dun dun y el otro con ou de todos los
colores. el iguin con ou fun fun y dun dun come con eggun okuni. el iguin de todos los colores
come con eggun obini.

Se escribe el signo de Irete Untelú y se pone dentro del iguin y se carga con eku, eya, awado, oñi
y oti. a esto se le agrega ewe dun dun con ashe del signo rezado y se sella con ori.

Después que estén montados se echan dentro de una igba de oti y luego se colocan detrás de la
puerta colgado por un hilo, hay quien lo sella con cera.

Cuando se hace ebbó hay que dar eyerbale.

Hay que dar un owunko a eggun, ya sea el del padre o de un babalawo, o sea a un eggun que
vaya a ayudar en este ebbó.
Se hace un oparaldo con asho fun fun, dun dun y pupua y los pachanes que se utilicen hay que
romperlos en cada oparaldo.

Obras para vencer a los enemigos:

Seis ota, 6 etu, 6 obi, 6 itanas, akuko, asho pupua y fun fun, oñi, epo, oti kana, demás
ingredientes, opolopo owo.en cada obi se pintan los meyis e Irete Untelú, las otas se
cubren de epo, y se le echa gbogbo oti kana. se rezan los meyis e Irete Untelú y todo
se pone alrededor de Shangó con las seis itanas encendidas y entonces se le da 6 otas junto con
Shangó las 6 etu una a cada ota y después se le dan los dos akuko a Shangó. luego se limpian las
ota, se envuelven en el asho pupua y fun fun y se colocan al lado de Shangó el tiempo que el
determine y después se cuelgan en el shilekun ile.
las leri de las etu se hacen iye y se ligan con iye eku de eya, azufre, precipitado rojo, cenizas de
las juju, de las etu, y de los akuko, para preparar un inshe ozain para vencer a los arayes.

Obra para sacar a una persona de ile Oshosi (ilenwa):

Se pone sal en el tablero y se pone Irete Untelú, se coge un eñi adie y se reza en el tablero
desbaratando la letra, pidiendo que la persona salga bien del problema. se coge una igba y se
deposita la sal rezada en el tablero y un eñi adie, se escribe a lápiz el nombre del interesado y
echándole omi se pone en la igba y esta a su vez se pone al pie de Elegbá y de Shangó diciendo:
"la sal nunca deja rastro, que así fulano de tal no deje rastro alguno".

Obra para sacar a una persona de ilenwa (cárcel):

Se coge una lengua de res y se ruega al pie de Elegbára y luego se raja de arriba a abajo y se
introduce un papel en el corte con el nombre del interesado, luego se cierra con 7 alfileres y se
coloca encima de Shangó. Luego se coge y se asa, se le unta opolopo opo y opolopo oñi y se deja
ese día y esa noche sobre Shangó. al día siguiente se le pasa un alambre por la parte superior y
se lleva a la manigua y allí se deja colgada en una mata.Después de esto se le da akuko fun fun a
Oshosi, se abre el akuko y en su interior se introduce el nombre del interesado, se le echa
opolopo oñi, se le enciende a Oshosi una itana cada día pidiendo por la libertad de fulano
de tal y luego se da obi y se pregunta el camino del akuko. Donde hay justicia sale para hacer
el bien, porque es justiciero.
pero cuando sale este Ifá y no hay justicia favoreciendo se merece el mal también se emplea
para ganarle a la justicia y para atropellar al que justicia pide y merece.
Para problemas interiores:
Para evitar escupir mucho y padecer de problemas interíores se hace un omiero con cundeamor,
se le echa opolopo oñi poniendo a oshun dentro de la vasija en la que se le esta haciendo el
omiero y tomar un vaso diariamente.

Hay que darle adie aperi a Oshun, cocinarla sin abrirla, ni limpiarla, se le pone encima a oshun
después de bailar la se le lleva al río.

Obras para sacar de la cárcel:

Se machaca un curujey con tres granos de ataré, se pone a secar bien al sol y después se sopla en
la prisión en que esta el preso pidiendo la libertad o se sopla lo más cerca
posible. cuando se ve esta letra se echan tres buches de oti y tres de omi para la calle,
se hace una pasta con efun y oti, se pinta en un eñi adie y se coloca dentro de un vaso con omi y
se tapa el vaso se vira alrededor y se coloca detrás de la puerta quedando Ogbe tua en el eñi
adie.
Si es mujer tiene que recibir akofa. si es hombre tendrá que hacer Ifá. esto es para que Olofin y
Orúnmila le den firmeza en la tierra.

Ebbó: Osiadie okan, eyele okan, akofa okan, eya oro okan, opolopo ori, efun, ou, ikoko okan,
opolopo owo.eya oro guabina umbeloro en el ebbó.eyele sarayeye y después se le da
eyerbale al ebbó.ikoko se le da la eyerbale de la eyele y se manda a romper antes de que
salga el ebbó.

Para trabajar a través de este oddun Ifá se marcan todos los oddun que sean necesarios pero los
que cierran son los que hacen referencia en el rezo para preparar el inshe.
Rezo para preparar el inshe:

Baba oragun mafun Obátala babinu ebere Irete leye befa Irete Untelú bemore ofun yene yene
yene okuoro ebora Obátala oribe Irete Untelú ebora oma yekun ojuani shobe ebora ori baye
ojuani shobe meyi ebora bara lele Ifá otrupon adaweño ebora moyare Irete Untelú bemore neyi
okuo Irete kutale wan wan lori efa ebora oggunda meyis borubokuna ara orun laye ebora
otuakun ni lorun otrupon kamoya we wefun maye ko ojuani pokon mayare bebe okun loye
Obátala oba Irete Untelú Ifá kaferefun Shangó oregun ebora fumi Irete Untelú bawara omo ogo
oka yeni yeni Irete Untelú ebbó.
Rezo para ebbó:
Baba fobae oka kuele orumele baba Ifá babakuele irawo baba kuele inle owere oba ni orun bele
belele Ifá Irete Untelú moforibale Oshanlá birini wa oba nireo odipue oba orumale eye nireo
Obátala moforibale odufue olorun.

Rezos y suyeres.

Rezo: opa bombo nisi oyu eleni ni yako adIfáfun asho fun fun odeiya tin losi waea tonle fi araye
wale eyele, ado, ewefa lebo. Irete Untelú maferefun Olofin.
Rezo: Irete Untelú Ifá opolongo biku, opolongo bi arun, opolongo bi araye, opolongo bi eyo
umbo opolongo baba nishe omo niye oniye oun babalawo adIfáfun shapat tinshomo,
shapat orubo in iya neyi oni Olofin aye nialara, aikordie okan, abeboadie meyi, eyele
meyi, eko meyi elebo. Olofin al ni shapat lorubo ni orugbo ri mi oun iyo meyi oni Olofin
oyono ilere.

Rezo: eyini un wemileseiwere eluboran lena enawe mirin owo ewe mirin omo ewe mirin ariku.
Rezo: mole aguiri sele omolubo abitari kolopo omolubo agura yeniyo omolubo meta laba pari
meta laba mari lodafunigbañi lodafun yanya obo leare.
Rezo arara: asumu kike nadi asíwu.asínu kike nadi asumu.vodu ñako ma mezo.
asída kasa mása másu.
Suyere:
oni awa agba layo enshegbo tete morin tete moña.
oni awa iyorun layo enshe odan tete morin tete moña.
awa kekee layo inshe oyo ayaka tete morin tete moña.

Suyere:
eyeni oun wemile ese iwere iwere aluaran lona ona

wemile ona awo mirin omo wo mirin omo mirin iku.

Suyere arara:
"Ifá ñako mamezo asitoxofe adakasa a masa Ifá amlimá, Ifá amlimá"
Otro:
"Nawé nudagbe batena lalagbeo ayiwosade nawe nadu gulé"

Irete Yeku
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Adifáfun aewre Orúnmila akuko, elebo,owunko, oti, epo ofa meta elebo, agbado elebo.

Se le da un akuko a Shangó y a Elegbára

Se monta un inshe-ozain en leri de agbona.
Aquí es donde los arares cargan el awan de San Lázaro en canasta.
El awo se pondrá el tablero de Ifá en la leri, rezar oddun y regar omiero por toda la casa con el
ireku de Ifá y canta:
teteregun mogun moyoko nIfá.
Se le pone flores a azowanu
Ewe del signo: zarzaparrilla y alacrana.

Obras de Irete yeku.

Secreto del signo:

Ruéguese la cabeza y diga: teteregun mogun moyoko Ifá Orúnmila y déle amala ila a Shangó.
ponerse el tablero en la leri, rezar este oddun y regar omiero en ile con el eruke.tiene que
llevar una vela a la iglesia de las merced.

Elegbá y Shangó piden de comer.

Para evitar la muerte:

Ebbó: agada, una cabeza de trapo.

Para que entre la suerte:

Ebbó: aikordie, eku, eya, epo, owo la meta.

Ebbó para evitarse la desgracia:

Aikordie, abeboadie meyi, eyele meyi, eko meyi, eyefa tete, abefa owo.
Ebbó: Un gallo, una gallína, flechas y $ 7.35.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete yeku ote iku ojibirin iwañari orisha ote adIfáfun olonosh tibogun lod aguere.
Rezo: Irete yeku abada bi abada. abada bi abada adifáfun wenwele seletishoma aya lorugbo.
koru oka asenu baba adifáfun olonoshe umnatin owo were ogu ti biele.
Rezo: Irete yeku moteyeku oyibire ibañari koshetero adIfáfun iba eri lato gbogbo ungue lode
akereke ugue awe re lorubo afofada ayarufo. abo lebo.

Suyere: darabiño unloyo koru ebo.

Suyere: olonoshe birere olonoshe birere irun lafi kayo odere iru.

Los tres espíritus hechiceros.

Rezo: ajuagan asho pajeeni ibeyi djisudada oba jovie nile joro joro ajala a bakuyeyelee orisha
vudun kaferefun bokono.
Ebbó: un owunko, dos akuko, amala, epo, atare, iye, alubosa.
Ebbó: un carbon de ozain, un ajalala, un bastón de sabiku.
Ebbó: un tronco de palma, una tinaja, un bujon, un owunko,dos adie, epo, osun oti, orobo,
opolopo owo.

Ebbó: agada, akuko, leri, etu, ropa sudada, opolopo owo.( El camino de la muerte y Orúnmila.)

Ebbó: sortija, escalera, tela araña, eku, eya, awado.( El camino de la septicemia)
Irete Yero
Irete Iwori
+
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I I
I O
O I

Irete yero Orúnmila lorubo to iban eshu. telebo ibo kibo bab olorun, baba dupue to iban eshu.
morunyo morunya ashe iyalosha.
" " " babalosha.
" " " oluwo.
" " " oyugbona.
" " " iy gongolaye layerere.
" " " egun.
" " " Irete yero.
gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo.
Se le da ounko y un akuko y va a cuatro lugares distintos en cuatro paquetes y las cabezas se
cuelgan del techo de la casa.
Se le da ounko a oggun junto con Elegbára.
El oparaldo debe ser con tres animales.

Ewe del signo: orozus, boton de oro, rompe saraguey, quita maldición y bleo blanco.

Obras de Irete Yero.

Secretos del signo:

No se registra sin dinero.
yoko osha.
friegue su casa con berro.
póngase los collares.
póngale un eya tutu con ñame machacado a Orúnmila.
Ebbó: con pichones de pavo real.
Échese fresco con abanico de plumas de pavo real para redimir el vocablo de la humanidad.

Sobre el juramento de Orun:

El awo de este Ifá cuando este jurado en orun, de vez en cuando lo llama a las doce de la noche
escribiéndose su odun en el pecho y haciéndose sarayeye con una eyele y rezando:

shenshe biku egun biku iku lorun. egun iku awalode

Orúnmila bawa , Orúnmila mawa.

Después esa eleye al techo, al pie de una mata de oguede.

Después se baña con albahaca morada, algarrobo, marpacifico y shewerekuekue.Se ruega la leri
con obi, omi tutu, eran malu, leri eya tutu y dormir en la estera delante de Ifá. la rigacion va al
rio.
Debe de atender las cosas de ozain y no separarse de el.

Obra:
Irete Yero tiene que montarse en un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintura. se
carga con leri de tres pichones de gunugun, colmillo y piel de tigre, bichos de la tierra, leri de
pavo real, okokan de aya dun dun, ewe: bledo colorado, guao, añil, oriye, kotoriye, cardon,
cardosanto, iroko, ebano carnomero, leri de dos eyo, zunzun, atitan osiku obini, inzo de obini
egun, aikordie, adan, esto come eyerbale de ologbo y de ayapa. cuando se este en brete se le da
eyerbale de las venas del awo.
Inshe ozain de Irete Yero:
Leri de arriero, cuero de tigre, carcoma, panal de avispas, eku, eya, epo,awado, aikordie
medilogun.
Inshe ozain:
Tierra de bibijaguero, arriero, sinsonte, tierra del cementerio.

Obra para vencer las dificultades:

15 ikoko keke de barro, una ikoko grande de barro, 16 aikordie. la ikoko grande se pone al
lado de Elegbára con una ota del mar y cuando come Elegbára comer esa ota y se llama eshu
adawa, y también come con oluwo popo.
Para montarlo se pone algodón en la cazuela grande para que la ota no toque el barro, las 15
ikoko keke se ponen al lado de la grande.
El awo prepara 16 platos, cada uno con una cosa distinta: eku, eya, epo, agbado, ori, efunishu
crudo, cáscara de ishu, ishu cocido y majado, 9 kara bibo, 10 eku aro, 10 olele, uno con
ministras, uno con viandas y uno con ajonjoli.
Con todo lo anterior se va limpiando el awo y cada cosa se va colocando en una ikoko keke,
cuando se limpie al final con el ajonjoli, lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. a
continuación sacrifica un osadie dándole eyerbale a la ikoko grande y a las ikoko keke y al
plato del ajonjoli.
las 15 ikoko keke, cada coge el camino que Ifá le indique sin quitarles las eyerbale de encima,
que es lo que cierra el pacto dándole de comer a las animas (espíritus) que las están esperando en
sus respectivos destinos.
cuando el awo va a llevar esta ikoko a su destino, ese día no puede registrar a nadie y no tendrá
contacto con mujeres hasta después de rogarse la leri.
Después de haber colocado cada ikoko en su destino, coge el plato del ajonjoli y lo lleva al pie
de una mata de cundeamor y se lo invoca a soyi, cuando el va con este plato, lleva un
garabatico de palo bobo (laurel de la indía) forrado en asho blanco, negro, rojo, amarillo y
azul después lo lleva para la casa (el garabato) y se lo pone a eshu adawa al lado de su ikoko
grande.
Este garabatico de palo bobo, Irete yero lo coge en la mata de laurel de la indía donde llevo
la ikoko keke numero 15, que es donde tiene que llevar la misma, por ser la preferida de este Ifá
y es ahí donde Irete yero debe ir de vez en cuando a descansar.

el Elegbára eshu adawa come ounko periodicamente junto con el Elegbára de Irete Yero.
Se hace omiero de itamorreal, ewe dun dun , y sus ingredientes y el awo se lava sus pies en
ayunas y mastica una hoja de itamorreal en ayunas.
El ounko antes de sacrificarlo se lava con omiero. después todo se entierra.

Sarayeye: Tres eñi adie, uno con eri, uno con efun, y uno con epo delante de Elegbára y
ponérselo encima. al otro día los entierra en lugares distintos lejos de la casa, con
sumo cuidado de que ninguno se rompa.

Obra:Se le pone a Orúnmila una jícara con agua, una ota y maíz seco, esto simboliza ser
inmortal como las piedras,necesarias como el agua y rápido como el crecimiento del
maíz .
Ebbó: Akuko, eyelé meta, ishu, pashan meta, juju de gunugu, malaguidi obini, añari ekú,
eyá,gbogbo ashé itana, irunke meyi ( una dun dun y una fun fun opolopo owo.
Ebbó misi: ewé ayé, ponasi, rompesaragüey, mejorana, yerba buena, eñí, awado, 3 mazos de
berro, todo crudo.

Limpieza en Ara: Eñi addié meta, uno con Orí, uno con ofun y uno con epó y sarayeyé al pìe de
Eleggua y ponérselas encima, al otro día los entierra en tres lugares distintos lejos de su casa,
con sumo cuidado con el fin de que no se rompan al enterrarlos.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete Yero tinyebo ebo kibo akalamabo adIfáfun yerube tinshoma Orúnmila oru layede
Elegbára eru lashed kara Olofin adIfáfun yerube oni shebe leri yoko ayebe ese tena eri
timobaye ayebo ni aye ilu eyeni segun bayepe ayo oshebe.

Suyere:
oyiki yiki ota lo mio. oyiki yiki ota lo mio.
oyiki yiki agbado okuma. oyiki yiki ota lo mio.

Coro: lo contesta todo.

olorun maye obolo woñi, olorun maye obolo woñi ni

obolo woigbo.

Coro: olorun maye obolo woñi.

A: mowa ayeo ........ coro: wara wara laway wara wara.

A: moway moway ...... coro: wara wara laway wara wara.
A: okere ojana ...... coro: ern ni shoro eran.
A: okete o odu oya .. coro: eran ni shoro eran.
A: orofo ababa ...... coro: eiye ni shoro eye.
A: werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo.coro: ( lo mismo ).
Rezo:Irete wori eyeberiyoko ese otona eruti oma ayobini iguin kilebo akara malo adIfáfun
yerube tonshomo olodumare kaferefun yalorde.

Irete Di.
Irete Untedi.
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Irete untedi amadio awo leri lodafun olofin, lodafun orunmila, yemeya, Oshun, ozain, Elegbára
Oggun, epepeye lebo.

Hay que poner una bandera blanca y negra detrás de la puerta para evitar la epidemia que
viene por debajo de la tierra y que es de la vías respiratoria.
póngase idde de Elegbá, es de vital importancia
Se le da akuko a eshu y se le pone una corneta llena de epo.
Póngale un racimo de plátano a Shangó con cuatro estacas encima. Se pregunta los días y que se
hace con eso.
Obras de Irete Untedi.

Secreto del signo:Aquí se le da pato a Elegbá.no se usa jabón de otra persona o hayan usado,
porque la enfermedad se transmite.no se puede beber en porrón, yoko
osha (Yemayá).eche agua fresca en su puerta por la mañana. no ande con
ningún tipo de aceite. agua y fresco a los santos. regálele algo a su oluwo
para que adelante su suerte. juegue a la lotería, Oshun le va a dar una
suerte. páguele a Shangó y Yemayá. atienda a los muertos .tóquele a
Shangó. póngale un racimo de plátanos verdes a Shangó. hay una deuda
con Lázaro por un niño. tiene que usar idde de Elegbá. todo lo que tenga
roto o rajado de loza o vidrio en su casa, tiene que botarlo en la esquina
y soplarle oti para que sus enemigos se alejen o mueran.

Para vencer a los mayomberos:

Se hace ebbó con pato (ekuekueye), se va a la orilla del mar con palo vencedor, allí se hace un
cuadrado en la arena y dentro se marca este Ifá, lo reza, ahí mata el pato y dentro del
cuadrado lo deja sin cortarle la leri.
Otra: Una ikoko nueva de barro, se llena de maíz, en el interior antes se la pinta este Ifá, se hace
un lazo con una soga nueva. se le pone los nombres de los arayes, se le da un osiadie
que después se abre por el lomo y se pone dentro de la ikoko con un gaeeore y se pone en
un camino.
Inshe ozain secreto del ekuekueye:
Pelusa de maíz, awado, un tarro, añari de la orilla del río, epo, iyefa.
Para cuando le den un golpe al awo:
El awo no puede devolver golpes si le pegan, en ese caso coge una ota de perdernal y en el lugar
del golpe se hace un arañazo y se pone ewe kisan (yerba lechera) y se la restriega, le da cuenta
a Oyá y a Orúnmila de que : fulano de tal lo golpeo, que fulano de tal no golpee a mas nadie en
este mundo, que se muera o que se le inutilice la mano.
la ota y el ewe se pone dentro de Oyá o de Orúnmila.
Inshe para opa laye:
Se hace ebbó con akuko, una aikordie grande, 7 itanas, asho arae, ewe yenyoko, yini yini,
zarzaparrilla, canutillo, oriye, kotoriye, opolopo awado, ewe tete boru.

Después de terminado el ebbó, se hace la siguiente ceremonia: se hace omiero con las ewe, se
encienden las 7 itanas delante de ozain y se hace el trabajo de la ikoko y la soga, pero con un
akuko fun fun z ozain y se rellena con awado y el erukore del araye. se baña a la persona y se
rompe la ikoko.
Todo se recoge junto con asho arae y se lleva a enterrar al pie de una Ceiba, el iyefa del mismo
omiero es el iyefa del ebbó.

Obra contra Ashelu:

Se hace ebbó con un akuko, yarako, opolopo agbado. dos olubombo (toletes), dos itanas,
eku,eya ,...opolopo owo.

A la persona se le enreda la soga en el cuerpo, el akuko se pregunta si es fifeshu o fifun ozain,

se manda a la persona a saltar tres veces hacia atrás y una hacia la derecha. el akuko se le a
Elegbára o a ozain, la soga se corta en cuatro pedazos, el akuko se abre por el lomo, los cuatro
pedazos de soga se introducen en el akuko pidiendo, se le pone los dos toletes con las generales
de los arayes entizados con hilos de siete colores, se le echa opolopo awado, se da obi omi tutu
y se lleva a ponerlo en un camino.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete untedi amudi awo lordafun Orúnmila lori osi.

Rezo: Irete untedi amada nimu adIfáfun awan lori tonshelu alaré osi amudi awo lori osa Ifá
ni maferefun Olofin, yemayá, Obátala, Orúnmila ati bogbo kaleno Osha.
Rezo: opayeru boferefun la pienu adIfáfun Shangó, orunmila, Oshun, Elegbá ati ozain.
Rezo: Ifá ni kaferefun olofin, Yemayá, Obátala,Orúnmila, ati bogbo osha kaleno.

Suyere: coru euru bete. mariwo ozain mariwo nen mariwo.

Irete lazo
Irete Iroso
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I I
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Irete lazo adIfáfun oba iku inle arere Oggun arebe oba eggun lese igi oba tele omo egun lodafun
Orúnmila,maferefun egungun.
El dueño de este Ifá tiene que poner un botecito de caña dentro de la mano grande de Ifá.
Por este Ifá se saca a osun para el patio, se le da un osiadie, se le echa epo caliente y después
omi fresca, se deja tres días en el patio para que no se desbarate la casa

Ewe del signo: salvia, moruro, hierba bruja y peonía.

Obras de Irete lazo.

Secretos del signo: En este Ifá se saca a osun para el patio y se le da un akuko , se le echa epo
caliente y después omi y se deja ahí durante tres días para que no se le
desbarate su casa.tiene que recibir los guerreros y a Shangó. se le da
akuko indio a la leri de la persona porque esta medio loca. se canta Irete
roso tete moler. akuko indio a la cabeza para la locura. igba con awado
a eshu.

Obra para el cerebro de Irete lazo:Akuko indio, raiz de coral, coralillo. se machaca todo.
Después se da el akuko desde la leri sobre Shangó.

Inshe ozain Irete lazo:

Un pichón de eyele jio jio, una igbin, granos de awado de arriba y de abajo de la mazorca, 7
igi, ewe tete nif, espiga de meloncillo, raíz de iwereyeye ... se hace un inshe al pie de Osun y
de Ozain.

Se le da eyele a Osun con un carbón encendido, después se le echa encima epo caliente y omi
fresca y a la persona se le echa eyerbale de la eyele en la leri. después la eyele asada encima de
osun y para nigbe.

Inshe ozain:
Tierra de los cuatro vientos, ikin, salvia, leri etu, eruru.

Inshe para guerrear:

Se machacan cuatro caracoles de igbin, un poco de comino, 4 atares, sal, ceniza (eruru) que este
caliente, canela en polvo y efun. se pone todo en un papel o tabla delante de Elegbára, se
escribe Irete Untelú, Irete lazo, ojuani shobe. a los tres días se le da al interesado para que los
sople en el lugar que desee. si es para aleyo, los sopla en nombre de san alejo y santo cristo. si
es para awo reza este Ifá y los sopla.
Si es para ogue este Ifá lo eri un lugar.

Irete lazo

Para ocultar el rastro:

Un caldero, abiti, igbin. al caldero por dentro se le pinta Irete lazo, se echa la abiti la igbin sin
cáscara y se le echa oti. se le da uan eyele al caldero y se pregunta para donde se lleva.

Nota: Como en este oddun la pata de Irete es la que tiene la fuerza, hay un margen del 90% de
que sea posible que a la persona no la criara su padre y si lo conoció fue después de
grande y esto con mayor énfasis en mujeres, pues la mayor parte de la niñez la pasó al
lado de la madre o de otro familiares.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete roso awo papa orroru awo ofa airu opa aita ofailla ofa tontoni adIfáfun apoton
she baba otura akuko lebo ofallero. Orúnmila, kaferefun Shangó, yalorde y omo.

Rezo: Irete roso Ifá arbe kaguollo y para y suko awo be ishune loro enshulushe irbin lodafun
ibin note Ifá
ire oto lligue guo ni alla su owo guo lli kuro ibin
orubo aicore eyele fun fun eku eya en ile moguo.
orunyere apo omi fologu teterogun morgo opo ni fogu-
lere ba arbo.
Rezo: ofun yere apo omi fologu teteregun moguo epo ni foliki lelere baarbo. Orúnmila kaferefun
Shangó, yalorde ati
omo.

Irete juani.
Irete wan wan.
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Irete juani oduibiri biri fobo imbori. adIfáfun Orúnmila obarabaniregun iri wamka win win ozain
yoro yoro
Ewe del signo: higo, plátano, lino del río, ajonjoli y ono.

Obras de Irete juani.

Secreto del signo: Dos adie a ile ibu.

Para el espíritu aventurero:

Se para la persona frente a la Ceiba, se mayurba y se le dice lo que se le va hacer, después se
para de espalda a la Ceiba y se reza oshe tura, Irete wan wan, okana sa, ojuani shobi. se dice
lo que se va hacer. le pone el pie derecho delante de la Ceiba mirando al naciente y el pie
izquierdo detras del derecho. se le coge la mano derecha y se le presenta el idefa, se van rezando
los odduns antes señalados de nuevo y se termina con ogbe fun funlo. se le amarra el idefa
diciendo: "aragba iyaba te entregó a este omo para que me lo cuides."
Inshe-ozain:
Iyefa del oddun, ojos y lengua de eya tutu fritos (se pregunta que clase de eya tuto), tres
semillas de algodón, una juju de loro, tres agujas. se pregunta en que va sellado.

Para la ateroesclerosis:
Baños con peregun, flor de majagua, sal de nitro y abrojo, albahaca de anis, laudano, vino seco,
cáscaras de avellanas, canela, carne de cocote de res en biftek, sukumpeya ewe.

Rezo a Shangó:

Shangó osuro leri in osusro leri omi afete lorubo leri osupa osuro lorubo leri egun merinlaye
olorun kokoibere ile afokoyeru aberu moyugbareo awo omo shikuada oni olofin ireko meta
umbo eri ilu ey owo oni eru akopele olofin kawari shekud egui olofin moni elufe oni etila elebe
oni omo Elegbára omi kaiwe iwe kaiwe iwe situ ol loyu omode.

Ebbó: akuko, eyele, oguede, cadena, awado, owo la meyo.

Nota: En este ebbó se ponen siete eslabones de cadenas, en el pedazo de cadena que sobre, se le
engancha un oguede en cada punta y va encima de una mata de plátanos.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete juani Irete wan wan awo awo bure omayuye kifun awa keumbo Ifá magayi Ifá awo
moleño molabo kifun awo ke umbo awa dide Ifá aribawa oni awo bogbo mi ni lode ifun
mowe kawo.

Suyere: awabo awato onire lamiwe awado awato onire lamiwe

Rezo: Ifá aribawa oni awo bobomi nilode ifun mowe nawo.

Ebbó: igba omi jio jio, mariwo, ikoko de omiero, obi, oriefun, awado, eko, eyele, opolopo owo.(En
el camino Este es un gran secreto de Ifá)

Irete Obara
Irete Bara
Irete Oba
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Irete oba biye telewele wele awo abalode adIfáfun osha ogunina tinlosile ki ti olo binu were were.
Ewe del signo: ewefa, bejuco garañón, pendejera y calleput.

Obras de Irete Obara.

Secretos del signo:
La persona tiene sus órganos dislocados y tiene que orugbo con los nervios de malu. kofibori
eleda con pisajo o nervio de toro por una hija de Yemayá.
Nota: hacer una tisana con pisajo de toro.
El secreto es la rogación hecha por una hija de Yemayá, si es osobo por una hija de Oyá.

Para la impotencia.
Se hace orugbo con un nervio de toro al que se le da ayapa con Shangó y de este se raspa para la
impotencia ligándose con vino dulce y eñi de carey.

Ebbó: se dice ano: l ebbó y owo la mello.

Ebbó: se dice iku:

abeboadie meyi y onilleno owo. si esta letra dice ano y es hombre esta impotente, si es mujer tiene
desarreglo en su costumbre.

Ebbó para que este bien: Abeboadie meyi, eyele meyi, eku, eya, epo.
Ebbó: Dos gallínas, un chivo, 2 palomas y maíz finado.

Obra:Se da un gallo por un lado y otro de una ceiba.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete oba biye lodafun Orúnmila, yalorde ati obini. akuko, owunko lebo intori iku, intori
arun afie lebo maferefun Shangó, maferefun oya.
Rezo: iyenko ilembe otra eñila oma adIfáfun ashorun akoko umbatolo rogun dodo auko lebo ibi
amnere niadoyuko adIfáfun akorima bati fonro on esheri adie lebo intori arun intori
iku. maferefun Shangó, lodafun Oyá.
Rezo: Ifá Irete lorda biye. lodafun Orúnmila, yalorde oti obini, Irete baba Ifá ilenko ilembre ora
eñi ordafun akuko owunko lebo ewefa oshe (carpintero) elere es cuarto. ire aye
ateguagun aun lo Orúnmila fa eyeba (dele sangre a Ifá).
Rezo: Ifá Irete lorba biye lodafun Orúnmila, yalorde ati obini. maferefun Shangó, lodafun Oyá.

Irete kana
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Irete kana berin gbagbbogun gbagbisan irun gbogbo laodo luere akuere lorugbo.

Se le pone a Orúnmila una pandereta de piel de leopardo

Ewe del signo: tamarindo, raíz de coco, fruta bomba, ikoko, ijagua.

Obras de Irete Kana.

Secretos del signo:Hay que recibir a Elegbá, yoko osha y Orúnmila. déle de comer a Oshun y use
refajo, camisón o camiseta amarilla.

Nota: Bañarse con ewe cundeamor; el ebbó y la ropa puesta se entierran.

Ebbó: Akuko, 4 eyele, ishu, hilos de colores, asho timbelara, asho ara, canasta de tomates de
guinea, eku, eya, epo. dos eyele para sarayeye al interesado y después se le dan a
Obátala; las otras dos para kofibori.
Ebbó: Gallo, chivo, hilo negro, derecho.
Ebbó: Una canasta de tomate de guinea, 4 palomas, dos para su cabeza. se canta desde lejos y se
le dan a Obátala.
Ebbó: Cuatro palos, akuko, eku, eya, owo la meyo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete kana ibiloban akutanla mora omoru koko timila shawoki adIfáfun labudo tinshoma
enñi oba imi ki loku dodu lebo; aboadi agundi adIfáfun amilete akuko lebo. owo,
akuko, eyele lebo.
Rezo: Irete kana kanlu omopone nibati Irete kanlu omo olofin ara ala omo pencibile Irete kanlu
eshirin Olofin ara ala ompen nibati Irete kanlu ara Olofin ile akuko lebo aikordie hilo
negro owo la meyo.
Rezo: Irete kana obire kolobo moluba aguara yaniya obari kupo omolubo mata laba pasí meta
baba masí ashishe olara otoshi niyekan erani bibe oni yaniya lodafun bañarse.

Suyere: oloboshe birele oloboshe birele irun lafikayo wale irun.

Rezo: Irete kana kanlu omopen nibati Irete kanlu omo olofin ara ala omo pensibele Irete kanlu
eshirin Olofin ile akuko lebo.

Rezo: kanlu omepen nibati Irete kalu omo Olofin ara ala oyo pensibele Irete kanlu ekaibie
Olofin.(En el camino Como shakuana instaló su reinado. ) (1)

Ebbó: akuko, owunko, aikordie, hilo negro, eko, igui meyi,eya, opolopo owo. (1)
Ebbó: akuko, minietras variadas, un perro, abiti, ikofa maraña de hilo, asho ara, un owunko,
dos palos,eyele merin, demas ingredientes, opopolo owo.de las eyeles dos son para la leri
y dos para Obátala cantándole de lejos. (1)

Rezo: ibeleban agutanla mesa omo omi coco timelas chque que adIfáfun labudu timbona
Orúnmila emi eba beca eri juilecu, adIfáfun omilete. En el camino Irete Kana.(2)
Ebbó: akuko, adie, aban en dun dun y fun fun, eban con tomate de guinea, eku, eya, epo, owo
meyi. (2)
Nota: Lodafun Olofin Orúnmila.

Irete kutan.
Irete ogunda.
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Irete kutan ori miri ota kutan iyana kiyana adIfáfun eleripin oumbo eyele fun fun, asho fun fun,
eku, akuko, ewe, oshe awo ita kutu iy kiy Orúnmila adIfáfun eleripin.
Para resolver problema de desvergüenza en la casa y lograr que esa persona se vaya, se le da
perro a Obátala, que debe de ser blanco, mas bien pequeño y celibe.
En este Ifá nació que se le ponga los iñales a los oshas, muchas personas no pueden comer
nada de adentro de los animales, porque en los iñales esta la muerte, la vida y todo lo bueno, y
en la carne esta iku, ofo y eyo.
Se le da unyen a shilikun de ile para que entre la suerte que esta parada allí.
Para resolver situaciones se pone una palangana con agua y añil, un plato con frutas debajo de la
cama nueve días, después se lleva a donde diga Orúnmila.
Se le pone a eggun ñame cocido y majado ligado con ajonjo- li.
Se da siju a eshu poniéndolo después sobre ceniza y encendiéndole tres itana
Ewe del signo: acelga, verdolaga, júcaro guama, algarrobo,guacamaya, jobo e itamoreal.

Obras de Irete Kutan.

Secreto del signo:

Déle de comer a su ángel, a Orúnmila, a su leri y a la tierra.
Tiene que asentar osha. Darle de comer a sus pie amala.
Poner canasta con frutas en la cabecera de la cama y una palangana con omi.
Llevar a Elegbá a nibe y debajo de una mata de aroma le da un akuko, se le pone a Elegbá una
mazorca de maíz que no le falte ni un solo grano, con esa mazorca se le da una jutia a Elegbá
para que UD. prospere.

Para evitar tragedia y justicia se le da un pollo a Elegbá todos lo de la casa se limpian, y lo

llevan a las cuatro esquinas.
Se le pone a eggun ñame machacado (cosido y cuajado) liquido con ajonjolí.
Oparaldo: al pie del joro joro un paño negro detras donde se atefa Irete kutan y aragun. todo va
enterrado. después se baña con aberinculo y guama. gorro blanco y azul a
Elegbá.
Tiene que recibir a Orishaoko.
Ebomisi meta: (uno cada día).

El primero: el cuerpo completo desde la cabeza a los pies con ewe: verdolaga, rompesaraguey,
algarrobo, guacamaya, zarzafras, yanten, ciruelo, jobo y yamao.
El segundo: aberinculo, desde el cuello hacia abajo.
El tercero: desde la cabeza hacia abajo con, diez del día, incluyendo hojas y flores.

Para sacar del ile de Oshosi:

Se pone un ekute (ratón) vivo dentro de una ratonera, dentro se le pone una tira de papel o de
asho fun fun en la que se escribe siete veces las generales del preso y se pone al lado de
Elegbára, sobre una antena Ifá con los oddun donde Orúnmila burlo a la justicia de los
hombres: oshe tura (que nunca puede fallar), otrupon obara ife, Irete Untelú. esta atnena se
hace con efun y oti. encima se le echa el polvo de tres pimientas de guineas. durante tres días se
enciende a Elegbára pidiendo por la libertad del preso. al tercer día se pregunta si el ratón se le
da a Elegbára y se le asa o si se lleva a la puerta de la cárcel, allí se suelta.
( se escribe el Orukore del araye en una tira de asho fun fun y se mete dentro de una jabita, se
coge un ekute keke vivo amarrado y se mete dentro de la jabita y se coloca al lado de Elegguá, se
machaca ataré meta y se pone el odun de Elegguá y se echa en la jabita, para que el ekute se lo
coma puesto durante tres días, al tercer día se lleva para ile Oshosi y allí se suelta el ekute si este
se ha comido la cinta mucho mejor)-----Esta es otra versión de la anterior copiado de documentos
que proceden del libro de Miguel febles)
Nota: este trabajo procede del libro de Ifá de Ramón Febles Molina (ogbe tua).

Para la destrucción de los arayes:

Se coge una lata con tapa, se le echan algunas piedrecitas para sonarla, dentro también se le
pone un papel con las generales de sus enemigos escritas siete veces cada una.
Durante tres días a las doce de la noche la suena delante de ozain o del santo guerrero que se
responsabilizo con la obra, con una itana encendida, pidiendo la destrucción de sus enemigos, al
tercer día después de sonarla delante del osha, la vuelve a sonar bien en su puerta a las doce de
la noche y la tira para la calle, para que ruede.Esta obra se puede aplicar en cualquier otro
oddun de Ifá si al preguntar Orúnmila la coge.

Obra para la salud:

En el piso se marca con efun y oti una antena Ifá con: oshe tura, Irete kutan, el signo que la
persona tenga en awofaka o ikofa yeku, Okana Sa bilari y Otura She.
Sobre esto se coloca a Oyá y se le da una eure fun fun, que antes con ella se le habrá hecho
ebbó al interesado con los demás ingredientes del ebbó. esta antena de Ifá se
pinta sobre la tierra, al, lado de un joro joro en cuyo fondo se habrá puesto una tela de canal
(acanalada) con el oddun Irete kutan, la eure se echa en el joro joro y se limpia al interesado
con bogbo adimu que se le pusieron a Oyá, los que después se echan en el joro joro.
Se da obi omi tutu al joro joro para saber si todo ebbó ada, se tapa y se pone encima dos itanas
encendidas. esto es para elevar la salud del hijo de este signo y se le esta dando de comer a
Oyá y a la tierra.
Irete kerda tiene tres prendas que son:

1.- malambo.
2.- iya osha olebe.
3.- iya kerenjegbe.

Aquí fue donde orun alatinga orun sherekun sherekun orun tuvo tres hijas y dos hijos con oroiña.
Hijas:

1.- Ewa inle afokoyeri. (el espiritu de la tierra).

2.- Ewa inle kolepo. (el espiritu de las piedras).
3.- Ewa inle ashikuelu. (el genio de la entraña de la tierra).

hijos:

1.- Iwin. (el espiritu que vive fuera del igbodun).

2.- Tiwere. (el espiritu que espera al neofito en el
igbodun).
En este Ifá habla la obini de Olofin iyeni kun kun, que es osha lare.

Para subir en la vida:

Ebbó: akuko, 4 eyele, jabón, ewe orisha koya (yerba arara). con esto después del ebbó se
lava la leri, para que suba como sube esta yerba. se reza: Irete kerda Ifá kaobale adIfáfun eri.
Ebbó:Akuko,adie meyi, eyele meyi, 4 mazos de acelgas, pelo de su leri, eku, eya, epo......
Ebbó: Akuko, eran malu (4 pedazos), 4 mazos de acelgas.

Por ire: ñame asado y mojado con ajonjoli regado en la casa, eko fifo con ori para rogarle a
Obátala para que la suerte no se pierda.

Ebbó: Un akuko giro, dos adie giras, un mazo de acelgas, tres atitan ile, igbin, pelo de su leri,
su medida (si no es awo).
Ebbó para que la obini pueda parir:
Akuko, adie meyi, nido de ratón, atayere (pimientas dulces), eku, eya, epo....

Las dos adie a Orúnmila y los iñales se cocinan con el nido de ratón y la pimienta dulce, se da
a tomar para que pueda dar a luz sin problemas.
El secreto de Irete kutan:
Es hacerlo bien temprano en la mañana, un aya fun fun, keke eyele meyi fun fun, opolopo
ori, opolopo efun, opolopo ere caritas...ishu opolopo itana.
Se hace la mezcla con efun, ota igbin, eya oro, moruro, opolopo oti y se pinta con esto una
antena en el suelo con los siguientes signos Ifá:

+ + +
I I I I I I
0 0 I I 0 0
I I I 0 I I
0 I 0 I I 0

Esta atena se cubre con ewe dun dun, ewe tete, frescura, ewe ou, al colocar las hierbas se canta:

" Obátala ewe lola Obátala ifun ".

Se coloca sobre ellas las otases de Obátala y se derrite el ori y se hace polvo el efun y se canta:
Se le rocía oti y canta: baba ñañari oti, baba ñañari oti.
Se le rocía ori y canta: baba ñañari ori, baba ñañari ori.
Se polvorea el efun: baba ñañari efun, baba ñañari efun.
Se le prende 8 velas a su alrededor.
Se tiene preparado un omiero con dieciséis ewese de Obátala y se sazona normal, se le
agrega polvo de ñame, ota igbin, eya oro, opolopo oti, no lleva el carbón de ozain, se le da obi
a la ikoko omiero para ver si eboada.
Se trae el ayafun fun keke okuni se baña empezando por las patas mientras se baña se canta:

" aya bebeye ewe "

" aya bebeye ewe "
" ofa misi ayq unyen osha Obátala "
" aya bebeye ewe "

Se le de después el obi a Obátala dándole cuenta, luego se pasea el aya alrededor de Obátala y se
canta:

" kanwao aye baba oni laye kanwao ".y se coloca un plato con 3 pedazos de obi, ori, efun y
atare, se pinta una atena al frente de Obátala con los siguientes signos:

+ + +
I I O I I I
O O I O O O
I I O I I I
O I I O I O

Se masca obi con 8 atare y ewe ni ikoko ozain y se sopla como a un ounko o abbo, luego se
procede al sacrificio del aya cantando:

" aya ire aya .........ire ".

No se corta la leri, luego se dan 8 eyele y se canta los suyere normales.

Se coge omiero en una palangana se hace una procesión por toda la casa mojando a todo el
mundo y se canta;

" ewe ewewe ewe legba eyele ewewe ewe lagba ".

Si la persona tiene inshe ozain de Obátala según el camino De este se pone a comer con este en la
antena del perro, en la antena de las eyele se pone a comer a oke.

Después se matan las eyele estas se colocan alrededor del circulo y se pregunta si eboada, si
contesta que si, se cogen las otas de Obátala y se lavan en el omiero y se vuelven a colocar en
la sopera.
El perro se desolla con la cabeza y todo, se asa y caliente se coloca en la atena después de
haber levantado a Obátala, así caliente se le echa ori y efun.

Obátala en su sopera se coloca frente a la atena y dentro de la atena se coloca dos igba, una con
opolopo oti y la otra con saraeko, alrededor de esto se coloca 8 platos de adimuses que son:

8 ekru. 8 olele. 8 ekru aro.

8 ekuru. 8 akaras. 8 oguede.

8 bolas de ñame con ori. 8 pedazos de ori con efun.

Se da obi y se pregunta el camino del aya, al otro día bien temprano se le da camino.Hasta el
otro día se mantiene la antena encendida con dos velas tan pronto como se termina las 8
primeras.Con el aya se van los cuerpos de las eyele y los adimuses.
Consagración de malambo (esta es la prenda de Irete kutan):se lava una teja de omiero de ewe
de Ifá aromáticas, después a la teja se le sopla oti, se le pinta Irete kutan, se abre un joro
joro en el monte y se pone de espaldas a el, entonces se coge un carnerito mamón, se reza el
signo y se mata el abo echando en el joro joro, se le arranca la cabeza al abo, el cuerpo se echa
en el joro joro y se sacrifican 8 eyeles y se echan los addimu y se tapa el joro joro. el leri abo
se salcocha y se deja en el hueso. se coge un caldero de hierro y se lava con omiero de ewe
Ifá, se seca y con efun con oti se marca la siguiente atena:

Sobre el signo Irete kutan se pone 1 ota de oggun que coma Con la persona, sobre esta el leri abo,
alrededor van las tierras que son de: cementerio, 4 caminos, presidio, manigua, loma, río y
mar. después se le echa pólvora, limaya de todos los metales, de todas las aguas, azogue, 21
palos brujos (se preguntan). un hacha, tres flechas de Oshosi, siete pájaros de oggun:
(cernícalo, tiñosa, gavilán, lechuza, gallareta, carpintero, gallo) se le ponen 7 cadenas al
caldero, se tapa con un paño rojo y negro, vive en el patio. come jutía, carnero, gallo y chivo.
por la parte donde se dibujo oyekun meyi, se le pone un cuchillo para señalar que es el frente
de la prenda, en esa posicion se emplea para resolver problemas de uno. el otro lado que
Otura Niko se usa para trabajar malo, matar, etc.
Ozain de Irete Kutan:
Awado, 2 obi motiwao, ishu, plumas de eyele, akuko y etu. se le hace ebbó y se pica todo
bien, se hace una reliquia del dril blanco, se mete todo dentro y se le echa ashe de la
rogación. esta reliquia es para llevarla en el bolsillo como todo lo de Orúmila y omi tuto.
Consagración de Malambo.
Esta prenda es de Irete Kutan.
Se lava una teja con omiero de ewe aromaticas y se le sopla otí, se le pinta Irete kutan, se abre un
joro joro en el monte y ahí se coloca la teja. El awo se para desnudo, de espalda al joro joro, se
coge un abo mamon, se reza el odun y se le sacrifica echándole primero eyembale a la teja,
despues al joro joro, se le corta la leri al abo keke y el ara al joro joro, se sacrifican eyele meyo,
se echan los adimú y se tapa el joro joro.
La lerí del abo se salcocha y se pela bien, se coge un caldero de hierro de tres patas, se lava con
omiero de Ifá, se seca y con efun y otí se le marca la siguiente atena de Ifá: en el fondo del
caldero Irete Kutan, sobre este se pone Oyekun Meyi, debajo se le pone Otura Niko, a la derecha
Ogunda fun y a la izquierda Irete Yero (ver diagrama).
Sobre el signo Irete Kutan se le pone una ota de Oggun que coma con la persona, y sobre esta la
lerí del abo keke y alrededor van las tierras que son: Cementerio, cuatro caminos,carcel,manigua,
loma, rio, y mar. Después se le echa polvora, limaya de todos

los metales, de todas las aguas, azogue, tres akofa de oshosi, un cernicalo, una tiñosa,
una lechusa gallareta, carpintero, akuko, eyele, se le ponen 7 pedazos de cadena, se tapa con asho
pupua y dun dun y vive en el patio, come jutía, abo, akukó y owunko.
Por la parte que se pinto Oyekun Meyi, se cuelga un cuchillo, para señalar que es el frente del
caldero. En esa posición se utiliza para resolver problemas del awo, del lado contrario que es
Otura Niko se emplea para realizar trabajos malos.

Fondo del caldero por dentro.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete kutan, kutan oba aiye, orisha bi kole orun ofe leitosho orishaye ile ashup awo
umbo bogbo orisha is laiye, kole aiye oba bogbo tenunyen elebo erindilogin.
Rezo: Irete gueda ishu abasabile un fetetele pekue awado obo sabile un faletele pekue oku
abasa lori ni umbate teleaperi okun ada yoko kutante adafun ayami cobieru ticho
omo eko, eñi bogbo elle lorugbo ishu meyi obi motiwao e okan eku eya epo owo meni
owo.
Rezo: kita kita y yama ki yana adIfáfun Orúnmila tinshe elerikuin orugbo abeboardie meyi
akordie eledare nimbao owo eku obi meyi eku ewe etu.
Rezo: houn baniku nishe cayo ofo lo houn irenIfá ni mofa adIfáfun ebasí esi lebo eyele akuko
ebefa owo.
Rezo: ita kuta iyaki eya adIfáfun Orúnmila batinshe alerío kin abeboardie lebo eleda ekola ori
orie.
Rezo: Irete kutan maferefun yalorde takuta yaniki oggun Oshosi lordafun Orúnmila kinshe
eleripin.
Rezo: Irete gueda Ifá fukunda nufero diyeni iku nukoye ayoro tinyeni or dIfáyoko con kuntale
oluofun haya mi koberu ordafun tete togun tishomo ikoñi wo
aikordie abeboardie ishegun opolopo owo abolebo.
Rezo: kita kita ayana lordafun Orúnmila umbati shawo ile Olofin eure adie aikordie owo meyi.
Rezo: Irete kutan Ifá oni elegda se eyele meyi legbo oti ekru orugbo tan ofile lawo ekru orugbo
tan ofile lawo ekru oti eyele kofibori.

Suyere: tani dilogun soro olorun awa fumi obi sorowa merindilogun ige iku.

Suyere: kole odu mowa lemo dilogun soro.oko bi aye orishaoko afefe iku oko bi aye omolara.
Rezo: Irete kutan iya adIfáfun araina adIfáfun ewa inle kolepo omo oddun omo odua omo orun.
adIfáfun Olofin maferefun yalorde, lordafun Orúnmila, Oshosi.
Okuboro.

Rezo: Irete kutanie buruku nisheye omo iyanzan oya ladeo ayo ota fafeye buruku Elegbá ota
burukusi oluo onire Obátala onIfá mimora ofalopo kutan nishe ese igui awo lasheye
eggun inle yewa okoto layena inshe inle buruku yale ashegun ota ese Obátala Elegbára
okuboro eshishi waburuyele Elegbá babawoye isaminoye osheiboye egun osha Obátala la
solodo eshubao fuaniye Elegbá akibeyo ikan kikiaye lodafun Orúnmila.
Ebbó: akuko jio jio meta, eyele meta fun fun, malaguidi meta (cedro y van cargados), atitan de
3 igui distintos de inle yewa, 3 pedazos de eran malu, tres garabatos de aroma, atitan
de 3 sepulturas distintas de inle yewa, bogbo, e ileke (Obátala, Elegbá, oya), una
palangana de agua de añil, una canastica con frutas, 3 leri de eya tutu, 3 eñi adie,
atitan bata, una akofa, un abiti, asho ara, eku, eya, awado, gbogbo ashe oti, oñi,
obi, ori, epo, efun, itana, opolopo owo.

Nota: Los jio jio a Elegbá al pie de una mata de aroma, los tres garabatos a Elegbá, la eran
malu para obori eleda con oti atare.a palangana con agua de añil a la cabecera, después
el agua para la calle. la canastica con frutas 7 días debajo de la cama, después al mar.
las 3 leri de eya tuto se les unta epo, se le ponen a Elegbá y después a la esquina.

Carga de los agboranes:

Atitan de bibijaguero, atitan de las 3 osiku, afoshe de los 3 igui de inle yewa, ilekan, leri de
zunzun, leri de akuko, okotan y leri de las 3 eyele (estas se le dan a los agboranes vacios en inle
yewa antes de cargarlos después del ebbó una en cada osiku (tumba), okokan de gunugun, leri
de ayapa, cáscara de eñi adie sacada, atitan de todos los lugares que se consiga, leri de etu, raíz
de álamo, raíz de atiponla, raíz de coco, peluza de ika ewe vergonzosa, semillas de ou
machacadas, igui amansa guapo,

Irete kutan.

cambia voz, parami, yamao, ceiba, batalla, cuaba, caja, ramón, 16 atare, eru, obi, orobo aire,
osun obi motiwao, iyefa del ebbó.
Cada muñeco lleva un ileke, uno lo lleva de Elegbá, otro
lo lleva de________________y el otro lo lleva Oyá.
los agboranes se lavan con omiero de guama y ven y comen con Elegbá. con el omiero se
tomara un poco y se bañara con el otro.

Nota:
El Elegbá de este signo para montarlo lleva afoshe de raíz de aroma, hay que buscar una ota de
una sepultura del cementerio, se lleva al pie de la mata de aroma, ahí se escarba para coger la
raíz y tierra de ahí. la ota se pone en el joro joro y ahí se le da a la ota y la raíz, tres jio jio de
la leri va la carga con la ota, la raíz y la atitan.
En la casa el awo al montarlo se hace sarayeye desnudos con una eyele____________bien a
eggun y se lo da a la carga, la leri va ahí, después coge un akuko dun dun y encueros
también se limpia llamando a Elegbá y le da el akuko a la carga. la leri, el okokan, las uñas y
las espuelas van en la carga, después sigue preguntándole a Orúnmila lo que lleva hasta que
cierre.

Irete Osa
Irete Ansa.
Irete Tomusa
Irete Sa
+
O I
I I
I O
I I
Irete tomusa kere awo mowaye omo Shangó, omo oya ayeni Ifá oni babalawo omo obanyoko
banyoko Ifá banyoko orisha banyoko yenyoko yeni Ifá yoro yereni, Kaferefun Shangó, maferefun
Orúnmila.
Se le pone tamborcito a Elegbára.
el awo de este signo debe darle a Shangó 200 abo, 200 akuko y 200 eya bo (pargos) por
haberlo coronado oba de la tierra adarasa. el awo coge tres escobas de palmiche y dirá
delante de Shangó: "Shangó UD. me pide 200 abo, 200 akuko y 200 eya bo, pero no tengo
medios para dárselos y UD. bien lo sabe, pero como UD. me coronó rey de la tierra adarasa, no
puedo rehusar el estar a su servicio y con estas tres escobas barreré todos los días de corazón
su casa". se reza Irete tomusa y a continuación le dice: "Shangó, permítame hacerle un
sacrificio proporcional a mis medios, yo le voy a dar un akuko indio".
Por este Ifá son cuatro los ebbó que se hacen y cada uno va a un pueblo o ciudad distinta.
llevan tierra de todos esos pueblos y un akuko de cada uno y los demás ingredientes.los akuko
son para Shangó, Elegbára, Oggun y Oshosi y se les echa eyerbale a esos ebbó. cada uno va
dentro de una ikoko de barro con tres olubombo (tres toletes) cada uno.
Ewe del signo: manaju y jeren.

Obras de Irete ansa.

Secretos del signo:
Se pone a Shangó detrás de la puerta, ahí se le da eyerbale de okan akuko cantándole mucho a
Shangó, poniéndole a comer la cazuela con los 3 toletes ya preparado, mientras que por fuera
se le dan 2 palomas de ilekun, en el mismo momento que se le esta dando a comer a Shangó, se le
hace el rezo para que este siempre de el poder de Irete asa de vencer las falsedades.
Déle de comer a eshu en el caño.
Déle de comer a su leri y cumpla con Obátala y Shangó.

aweru ozain de Irete ansa (bolsillo):

Una babosa, tierra de la esquina mas cercana a la casa, jenjibre, epo, iyefa del signo, ewe sacu
sacu, iyere, oti, eku, eya, obi kola, guajaca, palo dominador, vencedor, vence guerra. se forra en
cuentas negras.

aweru ozain de Irete ansa:

Un guiro de cuello largo, una rana seca, tierra de un bibijaguero, añari odo y okun, tierra de
una loma, lino de mar, ewe dun dun, croto, orquídea, atiponla, rompe saraguey, pico de pato,
pierde rumbo, leri de eyele, de ekue-kueye, de akuko, de aparo, de gavilán, de cotorra. se forra
en cuentas negras y amarillas.

Oparaldo:Un osiadie, dos eyele de color, darle eyerbale en el cuello y en los pies. Se hace al
lado de un joro joro.
Oparaldo:Tres ikoko keke: una con amala, una con ila y una con arroz moro. se hace ebbó con
el osiadie y dos eyele.

Se prepara el oparldo normal, se limpia al interesado con las dos eyele. se le da eterbale a las
ikoko keke. una eyele va en la ikoko con amala y la otra en la ikoko con ila. se hace oparaldo
con osiadie y este va en la cazuelita que contiene moros y cristianos. se da obi y se le da un
camino.

Nota: olubombo meni (4 toletes).

Ceremonia de Irete Osa:

Para el rayamiento de ozain (3 cortes para arriba en cada pecho y en cada omoplato se raya en
un cristal después de rezar en cada marca los meyi y los signos de pacto con ozain se frotan
las marcas con una mezcla echa de aceite de ikini, epo, carbón, de ozain yefa y hojas de ewe
eye (hierba de la sangre) a esta mezcla se le dan 7 moscas, antes de hacer las incisiones se lava
cada lugar con omiero de:

1.- ewe asífeiyeje corazón de paloma

2.- ewe afirin albahaca
3.- ewe eruju yaya
4.- ewe otili gandul

5.- ewe eru awonka hojas de pimienta

6.- ewe iwreyeye hojas de peonía
7.- ewe pergun peregun

Este omiero se toma durante 7 días.

Inshe de ozain de Irete Osu (guerra):

Se machacan 4 cáscaras de igbin, comino de la bodega, pimienta de guinea, un poco de sal y
un poco de cenizas del medio del fogón que este caliente, canela en polvo,efun. se pone todo
en un papel o tabla delante de Elegbá y se escriben Irete Untelú, Irete Osu, OjuaniShobe y
a los 3 días se le da a la persona para que loeche en 3 ocasiones en el lugar que se desee. si es
paraaleyo lo echa en nombre de san alejo y del santo cristo.Si es awo, reza este Ifá y lo echa en
el lugar.

Ebbó para la unión matrimonial:

Dos adie jaspeada, 9 banderitas de distintos colores nueve pelotas de ñame, 9 mazorcas de maíz
crudo, ori efun y epo.

Distribución: posteriormente las gallinas se le dan a Oyá.hay que darle gracias a oyá que es la
que quien todo lo da en este oddun, para que tenga felicidad pues Shangó se
enamoro de ella y nunca pudo vivir con ella.

Rezos y suyeres.
Rezo:Irete tomusa kere awo mowaye omo Shangó, omo oya ayeni Ifá oni babalawo omo
obanyoko banyoko Ifá banyoko orisha banyoko yenyoko yeni Ifá yoro yereni, maferefun
Shangó, Maferefun Orúnmila.

Suyere: emi alamo lomi Shangó bogbo araye omo keleke eweayo, ewe ayo, ewe ayo.

Rezo: Ire nIfá ki Ifá fore aye adIfáfun osa nIfá ni kaferefun obanla.

Irete Ika.
Irete Ka.
+
0 I
I I
0 0
0 I

Irete ka Ifá mafo guobo omuno ateka adIfáfun il lodafun imire il korugbo.

Ewe del signo: pendejera.

Obras de Irete ka.
Secreto del signo: Déle de comer a su cabeza que la tiene muy caliente. Si desea estar bien haga
ebbó y báñese tres días seguidos en el mar y lo que allí se encuentre,
piedra o caracol, póngalo detrás de la puerta.

Remedio para la flema o asma declarada:

Se coge la pendejera, aceite de coco, varias gotas de jugo de limón, con todo eso se hace una
infusión, se endulza con oñi y se le da a tomar al interesado como determine Orúnmila y las
flemas se expulsaran por cualquier conducto.
Recibir a Olokun.

Oparaldo: (tres veces el mismo día)

Uno por la mañana, uno a las 12 del día y el otro a las 6 de la tarde. todos son osiadie, asho fun
fun, dun dun y pupua. el primero con ewe: algarrobo y lamo, el segundo con ewe: albahaca
morada, almacigo y mar pacifico, y el tercero con ewe: guenguere, aberikunlo y granada. Las
eyele meyi se preguntan si son pichones para la enfermedad del pecho.
Tomar caldo de ewe pendejera para la flema del pecho.los 5 guiritos se le ponen a Oshun
preparados con grajeas y bastante miel de abeja.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete ka oma ni ateka adifáfun inuré adifáfun ila ateka lebó eyelé, akuko lebo.

Rezo: Ifá mafo wuobo omani ateka adIfáfun ila ateka odafun omire Ifá norugbo.

maferefun yalorde, Obátala, ati eshu.

Ebbó: akuko, abiti, herramientas de trabajo, agua de mar y arena, un pedacito de arrecife, bogbo
ashe, opolopo owo.( El camino El hombre y la ayapa.)(1)

Ebbó: akuko grifo, ekute, eyele moni, pelos de mono, ojo de oka, maja, oti, obi, itanas, oñi, eku,
eyo, abiti, oti laru,opolopo owo. .( El camino La jutía y el maja..)(2)
Descripción: akuko grifo y ekute, para ozain y los demás se pregunta.

Nota: Por este Ifá hay que recibir a ozain, para poder vencer al enemigo, este ozain lleva
ojos de maja y va forrado en la piel del maja, en este Ifá nace el porque la jutía conga es
dominada por oka baruku el maja, y el porque esta jutía lo mira fijamente a el, y es victima de su
hipnotismo y el poder de su mirada.
Hay que tener una leri de eku en el Elegbá, y un monito en la casa. Este mono se carga y es como
un ozain. (2)
Irete Trupon
Irete Batrupo
+
O I
I I
I O
O I

Irete trupon guele awo obade adita oun osha oguirin tio lo guiyatinlo bini om gueguere eyele
lebo, owo la mefa tontiefa, eyele, akuko lebo.

Déle pargo grande a la leri.

Debe fregar la puerta con ewe tete y darle eyerbale.
Se pone a comer a orun eyele meta junto con egun de vez en cuando
Ewe del signo: aila, mani, almendra, tomate, berenjena tete, ashi bata, oyouro, berbena.

Obras de Irete Trupon.

Para que el osobo se vuelva ire: berenjena, quimbombo y tomates en el ebbó.

Secretos del signo:

Baldee su puerta y su casa con ewe y déle de comer a shilekun ile.

Ebbó con eyele meyi y akuko.

Déle un eya tuto grande a su leri.
Yoko osha y si los tiene déle de comer.
Poner a comer juntos akuko Shangó, oggun y Elegbá.
Recibir oduduwa y ozain.

Para los enemigos:

Fue donde el palero quiso pelear con Orúnmila y eshu alaguema lo venció con asho pupua,
asho dun dun, omi, itana, un palo, chucherias, caramelos, se echa esto es una cazuelita y en un
cartucho al pie de un árbol a las doce de la noche rezando el oddun y llamando a eshu
alaguana para que venza a sus enemigos.

Oparaldo:
Con una adie colorada, se ahuma y se lleva al río. el interesado se baña con cinco yerbas de
Oshun.
Ebbó: akuko, dos adié ariques, canasta con ota, eku, eyá, el aleyo entra a hacer el ebbó con el
akuko y las adie con ariques y colgadas en sus hombros y la canastica de ota en su lerí.

Ebbó camino del hueso y la carne:

Akuko dun dun, ayapa, gbogbo igui, ewe platanillo de cuba, pelusa de maíz, raíz de caña brava,
adie meyi, asho dun dun, opolopo owo. el akuko se le da a iku en joro joro y los oko (testículos)
van al ebbó. se le da eyerbale al agboran llamando a ozain.

Para atraer mujeres:

Para atraer mujeres se les echan 5 poquitos de oñi, a Oshun y a todos los días se cogen en el
dedo del medio de la mano derecha un poco de cada pomo y se pasa por los parpados
durante 5 días después se llevan estos pomos a la desembocadura del río se echan ahí
entonces se coge yefa con canela en polvo y se dice: "como yemaya dejo las arenas limpias así
usted Oshun, me consiga todo lo que desea a la obini fulana de tal". se pone en la lengua y
se pasa por la frente hacia atrás.
Ebbó: Akuko, dos palomas, 3 pelotas de ñame, una canasta de piedras, $4.20.

Rezos y suyeres.
Rezo: oyo epo guare iraye aguderu adIfáfun afiemekan telollop ibounomadara eure tobina lebo
atare, 20 almendras, palomas, 20 egue eilu oshobita olluoro eyele akuko lebo.

Rezo: ishu orasabile un fate tele pegue oraguao, obasíle un fatete pegue okuabasa lori ni un
fatelete apeni okun arda feyoko kutanle ordafun ayami koberu ordafun teterekan
tinshomo ohikoru.

Rezo: Irete trupon oyu opo guese guse isale orde guere adIfáfun afirmikante lolola ibokun
omadara tinshoma afi kure tobina ebbó eyele egue ashibata oyouro tete guele.

Rezo: Ifá nire aye kaferefun Orúnmila, Obátala ati Shangó.

Rezo: alba ni biku iku soru eran omo y enko oba wa ekun ozain omo ni joro joro oba yeri
oduduwa omo eran oshishe awa ni Orúnmila iku ñañariku y en baba iku omo iku obari
bo ozain omo iku om o iku babari bo ozain omo iku omo iku joro joro oba nibishi eshishi
eran gungun omo iku bashe ozain ibashe oduduwa.( En el camino Cuando por primera
vez el hueso tuvo carne) (1)

Nota: El akuko se le da a iku y los eñi de akuko van al ebbó y se le da eyerbale al malaguidi y se
llama a ozain, asho dun dun. (1)

Ebbó: akuko, dos adie, ariques, canasta con ota, eku, eya, el aleyo entra a hacer el ebbó con el
akuko y las adie atadas con ariques y colgadas de sus hombros y la canastica de ota en su leri.
En el camino El rey orgulloso.(2)

Irete suka
Irete Otura
Irete sukankola
+
I I
O I
I O
I I

Irete suka apekankola adIfáfun akuperu oguere ode obini kuaye obini awa nIfá
obarabaniregun moyore ayebe Ifá Orúnmila lorugbo. kukute kuku adIfáfun nayida lile tinsoma
Orúnmila fatindaebo fun akuko kaferefun Oshosi y yalorde. Ifá Irete otua esekan openkakola
adIfáfa akopela ebbó no kobine obuko aguegue ota ebefa owo. eshu maferefun Obátala
maferefun.
La raíz de jagüey sirve para detener el proceso del cáncer.
Se le da akuko fun fun a Obátala.
Se hace ebbó con una leri de jutía
Se limpia a cada rato con osiadie y eran malu y se canta:
"berenile ay ay iku berenile ay ay Obátala bab bod yeyere
baba yeyere" .

Por este Ifá se le pone a Obátala eya con ishu. a Orúnmila y a Shangó se le pone eya ahumado
con amala.
un owunko keke, dos akuko, tres guiros. el owunko se le cuelga los dos akuko al cuello y los tres
guiros, uno con epo, uno con eya y uno con eku
Ewe del signo: don chayo, aberikunlo, jagüey macho, guama, palma y aroma.

Obras de Irete suka.

Secretos del signo:Ebbó misi con hojas de almendras que caen al suelo.

Se recibe a azojuano en caso de enfermedad.

Nota: El interesado después de hacer Ifá tiene que recibir oduduwa.

Para awo:
Se le pone un okpele con una cadena de oro y el inshe ozain se cuelga de ese otun del okpele
y lleva en su carga: eru, obi kola, osun, leri de adie de Orúnmila, leri de adie de Obátala, leri de
akuko de Elegbá, 7 igi de Elegbá, ewe iroko, aragba, atori. va en cuero de eure Ifá, se forra con
ileke del ángel de la guarda del awo.

Este okpele vive en una cajita de plata, al lado de Orúnmila y se le utiliza en un osode directo
para el awo.

Para el bien:
Se coge un eya tuto, se le escribe Irete suka, se embarra de epo, ori, efun, se le pone ishu, amala
ila, awado, y se limpia el cuerpo delante de eggun y después se le da a eggun cantando:
"eggun baraniku iku baw abaniye awaraya iku lade are eggun
aguyerun awalere ".

Kofibori:
Con eyele meyi fun fun. después se cocina con ishu, se le pone a eggun con obi, omi tuto, 21
atare, oti, efun, en dos platos blancos nuevos con 4 eya secos, ori, efun, epo y se le encienden
dos itanas.

Okpele de Irete sukankola:

Se confecciona con conchas de marfil o de carapacho de ayapa, se lava con omiero con hojas
de ñame volador, ñame del corriente, ewe ou dun dun, itamorreal, escoba amarga, maravilla,
verdolaga, Ceiba, almacigo. se pone dentro de Shangó y se le da un akuko colorado. se vuelve a
lavar y Se le da eyerbale de eya tutuan (grande) junto con Shangó y un eyele macho.

Este okpele siempre come con eya tuto con Shangó. se lleva al pie de una Ceiba, se le pone
marcando Irete suka y se le da una adie.

Se le pone a Obátala eya tuto ni y se le da junto con Shangó 4 eyele.

Se buscan dos ogue, uno con se carga con los gungun del eya tutuan, leri eyele, eru, obi kola y
se le pone a baba.el otro se carga con ori, eru, obi kola, obi motiwao, leri y uñas de gavilán y se
le pone a Shangó.

Inshe ozain:
Un tarro de malu, una rondana de hiero o de cuero de tigre o de malu chiquita y fina con cuentas
incrustadas hasta la mitad de un eya keke, eru, obi kola, obi motiwao, obi rayado, aragba,
gungun de malu, espejo con azogue, 16 ota keke (se pregunta si son ogue), leri de akuko,
eyele, gavilán, uña de todas clases de animales, raíz de Ceiba, atiponla, ewe dun dun,
itamorreal, peonía, curujey, gajo
de una mata enredada, raíz de jagüey, gbogbo igui, eyefa, dos ojos de buey.
Cuando se monta se le echa un poquito de harina de maíz, de qimbombo y de raiz de ñame.

Inshe ozain para unificar matrimonios:

Se hace ebbó con eyele meyi fun fun (macho y hembra) y se le dan a oshun, se le sacan los
corazones que se unen con 5 alfileres, que representan los cinco sentidos del ser humano, antes
de unirlos se le introduce los nombres de los cónyuges, se entizan con ou fun fun y aperi, palo
cambia voz, ayua y parami. después de entizados se ponen en una vasija con tapa, se echa
azogue, un pedacito de ota de imán, limayas de hierro, se tapa y se sella y se echa al mar para
que se hunda hasta el fondo. la vasija debe ser de cristal con tapa plástica para evitar la
corrosión.

Nota: Siempre al entizarlo y clavarle las agujas entre los dos corazones hay que ponerle en
nombre de las personas y por fuera los pedazos de palos.

Inshe de ozain buruku de Irete suka:

Cuero de tigre, cuero de eyo, leri de eyo, cáscara de un árbol hueco o próximo a caerse o
secarse, semillas de piñón, ñame de maravilla amarilla, semillas de maravilla amarilla, rastro
de la persona que se desea perjudicar, si hay oportunidad también llevar pelos de esta. todo se
quema y se ruega al pie de oggun durante 7 días. se sopla en la manzana de la casa y en la
puerta de araye. esta obra debe hacerse de noche y en patio de la casa a cielo abierto.
Inshe para detrás de la puerta:
A todos los de la casa se hace sarayeye con una eyele fun y se le da a Obátala y al joro joro, se
abre por el lomo y se le echa ori, awado, oñi, iyobo fun fun, eku, eya, eru, obi motiwao, obi kola,
15 monedas de a centavo y se pone esto en joro joro con la leri hacia la calle, junto con tres
iSheri (clavos) entizados hacia dentro, los clavo con su cabeza hacia la puerta y las puntas hacia
la calle. se le pone encima una flecha y se cubre con eku, eya, obi, awado y se cementa en la
puerta de modo que no lo saque y que todos tengan que pasar por encima.

Obra para romper cualquier pacto:

16 igbin, iye de efun, 4 juju de eyele de la derecha y de la izquierda, una tablita con el oddun
Irete suka. todo hecho polvo se reza y al soplarlo se dice frente al sol: fulano de tal y yo no nos
hemos conocido nunca.

Inshe de Irete suka para owo:

Se hace iye con cáscara de mamey sto. domingo, se ruega en el tablero y después se pone un
poquito junto con un mate, 6 rajitas de canela, 6 centavos, una cruz de guano bendito, un collar
keke de Shangó, 4 hojas de Ceiba, 4 de vencedor, una hojita de retoño de piñón africano. se
envuelve en asho fun fun y pupua.
A Shangó se le echa dentro de la sopera amala cruda, epo, ila y vino seco o tinto. el inshe se le
pone a Shangó 6 días encendiéndole cada día dos itana. toma vino seco y agua bendita.
Inshe para la memoria:
Un caracol de igbin (babosa) grande se carga con: seso vegetal, flor de sauco blanco, efun,
iyefa, oti, 4 cuentas de nácar y 4 de coral, un pedazo de zurrón de varón si es para mujer y de
niña si es para hombre. Se le da a comer una eyele, se envuelve en capullos de algodón un
crucifijo, se forra en cuero de eure. se reza en el tablero y se le pone delante a Obátala en un
plato fun fun durante 16 días con una copa de agua bendita y dos copas de wara malu cruda con
ori, puesto sobre migas de pan con efun, durante 16 días se le encienden dos itanas.
Este resguardo vive con Obátala e Irete suka, se lo pone en la frente e invoca el poder de Ifá
kadashe.

Vino de fortalecimiento de Irete suka:

Una botella de vino seco, un mamey de sto. domingo maduro, un marañón maduro, cáscara de
naranja china, azúcar al gusto. todo se moja bien y se pone delante de azowano y a los 9 días
se comienza a tomar en ayunas.

Oparaldo de Irete suka:

Un akuko o una adie (se pregunta), una ikoko keke, ewe aberinkulo, oti, 9 atares, obi, itan meyi,
eku, eya, asho fun fun, dun dun y pupua, arolodo y aperi.

Se le hace sarayeye al interesado con ewe aberinkulo, lo rompe y lo echa en la ikoko, mientras se
hace el sarayeye se canta:
"aberinkulo mareo koshe wao. iku egun koshe wao iku mareo"
Después de rota la hierba y colocada en la ikoko se rocía con oti, se le echan 9 pedacitos de obi
con epo y sus correspondientes atares cada uno.
Después se limpia al interesado con las 5 asho, en cada asho se abra marcado Otura niko e
Irete suka con efun. a los 5 asho se le rocía oti y junto con el animal se procede a hacer el
oparaldo.se continua los pasos del oparaldo y cuando ebbó ada se hace el paquete, se le
entrega al interesado para que vaya a botarlo a su destino cantando:

"ashinin iku ashinin arun ashinin ofo ashinin eyo" y

termina rezando baba ejiogbe.

Bastón de Irete suka:

Este bastón se hace de sabicú, antes de barrenarlo se le da de comer 1 gallo. se carga con
colmillo de tigre, cabeza de perro, cascaron de babosa cabeza de maja, va forrado con piel
de maja y la empuñadura de piel de tigre.

Nota: cuando el babalawo tiene que darle un toque de bata a Shangó es imprescindible
hacerle la siguiente ceremonia:Darle el día antes dos akuko fun fun, el día del tambor se
le pone delante una torre de tierra amasada con efun y agua sobre esta torre se
escriben los oddun, oshe tura, Ika Ogunda, okana meyi y Otura She. ahí se le ponen tres
ñames y se le dejan hasta después del toque.

Nota: cuando se va hacer Shangó el babalawo tiene que hacerle una ceremonia a Shangó para
que su padre oroniyan lo reconozca, se va al lado de una mata de ikinis con 2 gallos, uno blanco
y otro negro se lleva el tablero y en el se pinta la siguiente antena:Oshe Tura, Ejiogbe, Ojuani
Shobe, Otura meyi, Ogunda Meyi, obara tura, oragun y Otura She. se ponen dos otas negras
y eun plato se pinta un ozun de oro, con 12 rayas de circulo b, r, a, am br br brbr ahí se
prenden 12 mechas y 2 velas delante del tablero después de rezar los oddun se dan los 2
gallos el gallo blanco sobre los 2 otas y el negro al tronco de la palma de ikinis después
tocando el achere se le canta a oroniyan:

" oroniyan alode oo

ara omi ja oroko
Obátala mi ewe
ara mi ja aroko
aroniyan alode oo
ayi nisa inija loko".

Para hacer daño a un hijo de este signo:

Se coge un eya tuto, se le pinta Irete Suka, se el echa opolopo atare y se le da a eggun la eyerbale
de esa eya tuto en nombre de esa persona.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete suka apekankola adIfáfun akuperu oguere ode obini kuaye obini awa nIfá
obarabaniregun moyore ayebe Ifá Orúnmila lorugbo. kukute kuku adIfáfun nayida lile
tinsoma Orúnmila fatindaebo fun akuko kaferefun Oshosi y yalorde.Ifá Irete otua esekan
 openkakola adIfáfa akopela ebbó no kobine obuko aguegue ota ebefa owo. eshu
maferefun Obátala maferefun.

Suyere: eyu reo ewa eyureo ewa.eyu reo ewa eyureo ewa. eyu reo ewa eyureo ewa.

Rezo: kaferefun Oshosi, Obátala, yalorde ati Orúnmila.Ifá peripe kaferefun Oshanlá. ati Oshosi.
Irete She
Irete Unfá
+
I I
O I
I O
O I

Irete Unfá ekoko osho ero biriwo dogodo ay koSheka bi aye adifáfun oun babalawo Shele ere
lebo. maferefun eshu ati yalorde.
Cuando este oddun sale en atefa, se le echa omi a Ifá y se le da rápidamente una adie para
aplacar lo malo y que no se desbarate la casa.
En un Ifá determina que hay que hacer okonfurunale dándole a Orúnmila una eure que sea
madre y este bien gorda.
Ewe del signo: canutillo, prodigiosa, eucalipto y tabano.

Obras de Irete Unfá.

Secreto del signo: Recibir a Elegbá.

Déle dos adie a oshun.
Ocúpese de sus protecciones espirituales y déle de comer a los muertos.

Ebbó para que pueda ir a un lugar:

Akuko, oti, asho fun fun, oguede, abiti, un palo, eku, eya, epo.

Para alejar a egun de la puerta:Se raspa un obi seco y se le pinta Irete She, se pinta el signo en
el piso con efun, se pone el obi, se le echa etubon (pólvora) alrededor, se da obi omi tuto y se
quema el etubon. después el obi se rompe en el puerta.las piezas para alejar a iku:nueve itanas, 9
pedazos de eran malu, 9 pedazos de obi, asho de colores, una muñeca.

Barakete a Shangó:
seis odu-ara, 6 iba con amala ila crudo en pasta y se pone un oduara en cada iba y ahí se le da a
Shangó la eyele que pida. después se hace ita; después de dar la eyele, se encienden 6 mechas de
aceite,

Ebbó:
Osiadie, asho de colores, una botella de agua de lluvia, un akuko. tiene que limpiarse con un
pollón y un cuje, llevarlo a un lugar lejano y darle con el cuje para que se vaya iku con el.

Rezos y suyeres.
Rezo: Irete otun mowo SheShe boni saye mowo gri gri bini nilona eñi, awado, atitan eri merin,
eruru elebo.oñi tuto etutu ile awo Irete Unfá.

Rezo: Irete Unfá otun mogun SheShe boni sale mobo gri gri boni nijona oñi, awado erita meta
eruru, omi tuto, etutu ile awo Irete Unfá koko oShe ero maferefun eshu ati yalorde.
Suyere: eran titi ororo omo mayo.eran titi ororo aguema koshiye ororo.wini wini olele oya nkala
kala olele.okoko oShe ero biriwo dogodo aya kosheka aya kosheka bi aye adIfáfun aun
babalawo Shele ere lebo. maferefun eshu ati oshun.

Ebbó: dos palomas blancas, un rabo de toro, insectos, eku, eya, epo, opolopo owo.( El camino del
desesperado.)

Irete fun
Irete File
+
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O O
I I

Irete File maferefun Shangó, Orúnmila malu yamode yamureo Shangó kabiosile ori onle bilelona
yamode obini lode ogogo meyi la Ifá aShegun ota koleñodio oyale Orúnmila unshinshe ebbó.
malu Shangó odobale
nueve cascabeles en el pie izquierdo tiene que usar Irete File si se dedica a tocar tambores. el
tambor que debe tocar es el largo, cerrado por ambos lados y con dos aberturas para que su
música sea sonora, contagiosa y sobrepase a las demás.
Se le da novillo a Shangó a la orilla del río, con los tarros se prepara a ogue cargados y se
encasquillan sin ileke de Shangó.
Tiene que usar un gorro blanco para dormir.
Ewe de signo: jazmín del cabo.

Obras de Irete File.

Para saber quien es el araye:Cuando se desee saber quien es el araye, se coge un plato fun fun y
6 itanas, esta se encienden una a una y se va ahumando el plato con las llamas de las velas y
sale el rostro del araye.

Secreto del signo: Recibir Elegbá y yoko osha. póngale eku y eya a eshu.

Obra al pie de Shangó:

Poner una canistra delante de Shangó y preparar 6 paquetes con: eku, eya, awado, bogbo ere,
seis eñi adie y seis palanquetas de gofio. hacerse limpieza durante seis días. cada vez que se
haga esta operación debe encender a Shangó y cantar:

" sarayenye bakuno sarayenye ".

A los 6 días se le lleva a la palma y se le pide a Shangó.

Para evitar la infelicidad:

Se coge una awasa keke (una jutía chica) y con una tela roja se le hace sarayenye a la persona y
después se suelta en la orilla del río.

Obra para owo:

Se pone detrás de la puerta amala (harina de maíz), fufu, eko, oñi a todo lo ancho de la misma y
se come un poco de eso.

Ebbó: una eyele, asho fun fun y pupua. se le da tada cada asho en cada ala y se echa a volar.

Secreto del ebbó: Hay que ponerle una leri de eku (jutía) y antes de comenzar a hacerlo se le
pone a egun una iba y se le enciende una itana.

Obra:
Se le da un novillo a Shangó al borde del río con los tarros se hace ague cargado se
encasquillan de ileke, Shangó, cuando se quiera saber los enemigos se encienden 6 velas a
Shangó y un plato blanco se ahuma con cada una y se hace el rezo después se mira el mesu y el
plato y se ve el enemigo.

Rezos y suyeres.

Rezo: Irete ofundi oye korupale adIfáfun eta rinla inaya kaferefun eya eshu y Orúnmila.
Rezo: Irete fun dioye korupale adIfáfun eta tinla ibaya kaferefun iya, eshu ati Orúnmila.

Rezo: adIfáfun awo malu muyre sokin imbowa ni olofin inlo ni ile awo belegun oyu miniosi
Orúnmila un soro kowa dudu igbo eshu ehubi ini fila foribale awo obara délele oba awo
mayure oddun awo malu ade oba orisha aso oba ilu lodafun Orúnmila kaferefun eshu.( el camino
awo mayure.) (1)

Ebbó: un novillo, akuko, fila fun fun (gorro blanco), un cencerro, eku, eya, epo, oti, gbogbo
tenuyen, opolopo owo. ( novillo se sustituye por inso de malu).( 1)
Rezo: Irete File kaje leli ewe ni kasu leli omo, kafilieke asho fun fun ara adIfáfun Orúnmila
gbogbo unlo ayonile, oba olbeshi omo oduduwa a oko lakuon. el camino El poder del igui adawa
moye (almacigo).(2)

Rezo: igui adawa moye lodafun igui, oduduwa ashiwere iboru Orúnmila afefe, lodafun leri ni
oduduwa.kaferefun Orúnmila. (2)
Ebbó: eure, eyele meyi, asho timbelara. (2)
Ebbó: owunko, eyele meyi, adie meyi, asho timbelara, un guirito, igui adawa moye (a la medida
de los testículos), ou fun fun, pupua, dun dun, opolopo owo(2)

Oshe Meyi
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Debe ofrecer un chivo a Eshu

Ewe del signo:Curujey y hojas de ñame

Obras y trabajos de Oshe Meyi.

Para evitar la enfermedad:

Se pinta Oshe Meyi en una pared con efun y osun, se le sopla oti con obi mascado (obi
mascado solo), y se reza este Ifá.

Sahumerío de este Ifá:Cáscaras de almendras, de cebollas, hojas secas de lamo eiyobo dun
dun (azúcar prieta).

Eguiri:Este es un preparado que se toma por este Ifá para evitar la brujería; se le da a
Shangó una ayapa con vino seco y se recoge y se le echa vino seco a la batea de
Shangó y se recoge y se echa dentro de una botella, se le agrega iyefa rezado, epo, obi
kola, cinco atare, un caracol de igbin, un poquito de iyo (sal); todo molido crudo.se
reza la botella en el tablero y se toma para preparar el estómago para que las
brujerías tomadas no hagan efecto.

Obra contra los arayes:

Aquí los arayes trabajan de noche. Se coge una leri de cerdo, un ñame al que se le corta la
punta, se le abre un hueco y se le introduce un papel con las generales de

los arayes y un poco de afoshe ogu. Se tapa con la parte del ñame que se corto, se le pone una
mecha de cordel untada en parafina de vela, al ñame también se le echa polvo de mariwo.
Este ñame preparado se introduce dentro de la boca de la leri del elede (cerdo), se le pone un
papel con polvo de mariwo y etubon (pólvora).ya preparada la leri de cerdo, se le pone
delante al osha que se responsabilizó con el trabajo, se le enciende la mecha y cuando la
pólvora suene, se le pide al osha la destrucción de los arayes mentándolos por sus generales.
Después se le da al osha el animal que pidió, echándole eyerbale encima de la leri de cerdo.
Se deja delante del osha y cuando comience a apestar, se lleva a enterrar al cementerio. Aquí
se le da oshun 25 eyele.

Para que la mujer tenga suerte con su hombre:

Dos eya oro (guabinas) y canela secas al sol (ni tostadas ni quemadas con candela). Se hacen
polvo y se le da a la mujer para que los ligue con sus polvos faciales.

Para desenvolvimiento:
Hierba de la niña, canela en polvo, agua bendita, incienso de iglesia, una eñi adie. Todo se
bate bien y después se unta en las manos y en la cara. remedio para la locura: darse siete
baños con omiero de las hojas de Ceiba, de guanábana, de mango, de anón y de anamú.
Después se hace cocimiento de rompesaraguey y sargazo, cuando este fresco se le echa
remitas de itamorreal machacadas y cogidas por la mañana de la parte del naciente y se le
adiciona incienso de la iglesia. o al interesado se le lava la leri los días que marcó Ifá usando
jabón de castilla, después se le unta ori en las sienes y en la nuca y se le pone un gorro
blanco.

Inshe ozain: Leri de ayapa, igbin, una ota keke del río, obi kola, obi motiwao, eru, rida,
anun, orogbo, iyefa de Oshe Meyi. se forra el collar de oshun; come gallínuela
con ozain.

Otro: Un guirito cargado con; leri, elese, oju, okokan de todos los eiye (pájaros) que pueda
conseguir, distintas tierras, distintos ewe, cochinillas, lino del río, cinco juju
alakoso (tiñosa). come un akuko fun fun y dos adie al pie de Orúnmila y de oshun.

Ebbó oparaldo:
Tres eyele (una fun fun, una carmelita y una negra), 3 obi, una adie, una eñi adie, ewe y
demás ingredientes del ebbó y del oparaldo, tripas de eya tut y de eleguede (calabaza),
asho arae, medida de la cabeza, del vientre, etc. Se le sacrifica la adie a oshun y se le ruega
que ayude.
Se procede a hacer el oparaldo con la eyele carmelita y la negra con sus correspondientes
asho la siguiente antena: Oshe Tura, en la primera línea, debajo Oshe Meyi, Otura niko e
irete yero. Después del oparaldo se limpia al interesado con la eyele fun fun y se sacrifica en
el omiero de espanta muerto, para que se bañe con el mismo. seda omí tuto a oshun y se le
encienden dos itanas. Todo lo demás se pregunta.

Oshe Meyi: el que esta preso, cuando lo suelten que se bañe para que se quite de encima el
olor a cárcel.

Ebbó: akuko, eyele meni, eku, eya, epo, $7.35.

Ebbó: eyele, 5 oñi, eku, eya, epo, aguado, akuko, $5.25.
 Ebbó: akuko, adié meyi, aprí, dos canarios,1 owunko,odan, ikordie, 5 diloggunes anarí odo,
16 ota de odé, omi odo.
Ebbó: Hay que hacer 5 rogaciones, una cada 5 días, un pomo de perfume, un pájaro cazado, 1
guineo, todos los demás ingredientes, se pregunta su destino.
Ebbó: hay que umbo y los animales repartirlos por distintos lugares.
Ebbó:Akuko,5 adié, 4 eyelé, comida atrasada, asho aperi, oñí, eleguede, opolopo owo.
Ebbó: Owunko, akuko, escalera, yarako, 5 eyelé, comida atrasada, medida del vientre 2
eleguede, opolopo owo
Remedio para la locura
Se dara 7 baños con omiero de Ceiba, guanabanas, mango, piñón y anamú, después se hace
cocimiento de rompesaragüey y zargaso y cuando este fresco se le adicionan ramitas de
itamoreal machacado y cogido por la mañana y de la parte del naciente y se le agrega
incienso de la iglesia, se le lavan la leri los días que orúnmila marque con esto y jabón de
castilla después se le unta ori en las sienes y en la nuca y se le pone un gorro blanco (fun
fun).

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe aladashe onibara baniregun Ifá moloku fishe, shenshe moloku adIfáfun oshun.
Rezo: kulu kuloshe muluko un babalawo, lodIfáfun kantapo nibati unlo sife llama odese
orunre omo oroco omo eran nibati atapa owo lode allo lligobo boton losille onibiri.
ile la poledi a un babalawo lodIfáfun banle quere adefun.
Rezo: kulu kuluche oche molocha monuko baba lodIfáfun akatapon nibati inlo silu llama
adere ori ere omo aroco inde nibati otaba un odere adIfáfun allolli ogodo otonoulo
sillele oni bini orumila elbican adIfáfun yoko okanfun orumila elbican lole chiere
elese lele oigua bobo ebbó kuru eshu obini orula ochubitani lolabe omode cefe
echubi lene afofo iguaguo orube.
Rezo: baba elli Meyi kulu kuluche kollo tibalocuche opeche muluku muluku adIfáfun
kakatampo llamaguo oddun ire defunguo.
Rezo: kulu kuluche eyo kobani oche mulicu a un babalawo lodIfáfun acantapo nibati inlos
ile llama edere erunle omo a roco omo ocu olede la no la fun allo igo igo
dobotonle sile omi bini.

Rezo: chubu chere chere abare chere achollua a un mellili adIfáfun aruroyo tichomo quiya
echubu shere shere ashe un eyo aun Meyiyi shere shere adIfáfun ellerolleton
chome y cana ogun.
Rezo: Oshe Meyi orula ebacunlo bobeomodi ochubu chu obini orumila nisisi ebocoralola
cochubu tenutia orunla ochubu ire owo ire omo ire aricu babagua.

Suyere: iku iwa kalero arun ile kalero eggun iwa ile kalero. oshun were were odo olun oshun
kani shenshe lebo awo apetevi ni male ile banakuesi owo iye lodafun owunko fi si
ebbó.shenshe olowo oshun shenshe olowo oshun shenshe olowo iya kueni mowo
oye shenshe olowo oshun. shenshe olowo yalorde mayeo.
Rezo: addo buelege addo buelege aya, adIfáfun akatapulta, kaferefun yalorde( En el camino.
La maldición al sapo). (1)
Afoshe: polvo se sapo, caña brava, güin de laguna (tostado al sol), a los tres días se sopla y
se da de beber. (1)
 Nota: Este oddun habla de desobediencia y de personas que se creen superiores a los demás.
Oshun y Olofin la castigan condenándola a adorarle a el para toda la vida; tiene
complejo de grandeza, es envidiosa e hipócrita y puede morir a causa de un daño
por su manera de reír.( 1)

Oshe Ogbe
Oshe Nilogbe
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I I
I O

Ebbó: eya tuto nla, collar, eku, eya.

Ewe del signo: rabo de zorra, hierba pajón.

Para que la persona se pare:
Se cogen dos ramos de flores, se va al cementerio y un ramo se pone sobre una tumba
humilde, el otro sobre una tumba rica; después la persona vuelve a la tumba humilde y se
cambia de ropa dejando allí las ropas que vestía cuando entro en el cementerio. Si el padre
es difunto se le da al espíritu un akuko fun fun en elese igui iroko (al pie de un iroko). Se
cocina con arroz amarillo y se pone al pie de esa misma mata. Se baña con omiero de álamo y
atiponla echándole un eya tuto dentro.
Cuando se hace obori con eyele, se prepara un inshe ozain con lo que las eyele tengan dentro
de sus buches y demás ingredientes. Se dan dos eyele a la leri, se coge lo que tengan en sus
buches y se siembra con eku y eya, para sodide y evolución.

Para problemas de la vista:

ebomisi (lavados) con: ewe dun dun, atiponla, iroko, aragba y un eya tuto.Se hace ebbó
con maíz crudo. Se lleva a Orúnmila a la orilla del río y allí se le dan dos adie dun dun
junto con el río, echándole a Orúnmila el maíz del ebbó, que después se recoge y se siembra
en la casa.

Para desenvolvimiento:
Obori con eyele meyi fun fun, los asheses se le ponen a baba.

Por este Ifá un akuko fun fun a eggun y un akuko fun fun a Yemayá junto con Oggun, Oshosi y
Osun.
La clave de este Ifá es hacer ebbó con akuko fifeshu, maíz seco crudo y frijoles carita. la mitad
del maíz seco y de los frijoles carita crudos y la otra mitad de ambos cocinados; con la
mitad de los crudos se queda el awo y los siembra en su ile, la mitad cocinada, se le da al
cliente para que los siembre en su casa.

Para iré umbo (para que llegue lo bueno):

A Yemayá se le ponen flores, a Oshun y Aggayú se limpia con ellas y se les da camino.

Para resolver asuntos amorosos:

Cinco eya tuto keke, dulces, una botella de oñi para rogarle a Oshun.

Para casarse:
Un obi seco, maíz salcochado, un akuko fun fun. sarayeye al pie de Oshun y dárselo.

Para la vista:

Dos eñi adie con este signo pintado y se ponen en una cesta con frijoles carita y 3 juju de
gavilán al pie de elegbara. después de limpiarse la vista con las eñi adie, se les dice:
elegbara, desvuélvame mis ojos.

Para derrotar a los ndoki:

Ebbó con jio jio, ishu, seis igi de guasíma, eku, eya, demás ingredientes.

Oshe Nilogbe debe hacerse cuatro obori, una cada siete días; la primera con un eya bo, la
segunda con eko, la tercera con akara bibo y wara malu, la cuarta con eyele meyi fun fun.

Para quitarse la maldición:

Obori con eyele meyi fun fun en la orilla del río. se coge omi en una tinaja para bañarse con
la misma. se prepara un Oshe (jabón), un jabón de castilla relleno con ewe shewerekuekue
(quita maldición) e iye de las dos leri de las eyele de la rogación. esto es para lavarse la leri
con el agua que se cogió del río.

Inshe ozain: Un guirito forrado en asho pupua e ileke pupua.

A la persona se le obori con eya bo, se les saca el buche lo que tenga dentro, se le saca la
eleru y se hacen polvo; se le agrega obi kola, eru, tushe (un ashe africano), polvo del
hueso frontal de un eggun, cobre, estaño, oro, plata, platino, bronce, marfil, polvo del pan de
Oduduwa.se cogen dos eyele fun fun y se le presentan a Obátala con dos itanas. del buche de
cada una se cogen 4 granos de maíz del que comieron en la casa y se hacen polvo; se
ensartan 7 agujas de ou fun fun, arologo y pupua, juju de agbeyami (pavo real). todo esto se
reza en el tablero con Oshe tura, Oshe Nilogbe, iroso she, okana roso, otura niko, irete
yero, ojuani shobi, okana ka y los meyis.

Nota: Obori con eya bo, es la siguiente: eya bo, ishua, obi, eri, efun,granada, ewe dun dun,
una hoja de ewe koko para que cubra la leri.
Ebbó para iré umbo: Un eya bo tuto para su leri. Orugbo con: adie meyi, eyele meyi, la ropa
usada, 8 mazorcas de maíz seco y crudo, eku, eya, demás ingredientes.

Inshe ozain para ole (robar):

Conseguir dos eyele y se dan a guardar a una persona que tenga dinero. Al otro día se van a
buscar y se dan al osha que las coja. se les saca lo que tengan en el buche y con eso se
prepara un inshe ozain, que además lleva 7 abere, ou fun fun, iyefa del oddun rezado, el ewe
que coja, eku, eya, epo, ori, efun, oñi, awado, obi kola, eru orogbo, demás ingredientes.

Elegbara para obini de Oshe logbe:

Ñame volador, tres hojas de ortiguilla, raíz de flor de agua, 3 mazorcas de maíz quemadas,
raíz de salvia, de caña brava, de salvadera, carbón de ozain, oro, plata, tierra de
bibijaguero, leri de eya tuto con agallas, ewe hiedra, una guadañita. La guadañita lleva
juju de pavo real. se monta en un carapacho de ayapa y come todo lo que come elegbara.

Ebbó para que le venga la suerte:

Un eya grande para su cabeza, dos gallínas, 2 eyele, la ropa que le regalaron, 8 mazorcas
de maíz, owo la mello tontun ello.

Ebbó: Eure, akuko, adie, 2 eyele, owo la mello tontun ello.

Rezos y suyeres.

Rezo: awo ochina adIfáfun Orúnmila nibati olosordo olokun. acuelobabada aguocalle owo
china adIfáfun orumila umbati losordo olokun.
Rezo: Oshe logbe aba abareguin wori orbeboru aya orbe aeche oban buruku kopadereno
apa etu ayegun toso aye baba kunle kokunle lomo adIfáfun alugondo arbatolo ilu
oyo lerbo firu llene hopelo paraba awo colle awo achina adIfáfun orunla nibati
unlosodo olokun ebbó abeboadie meyi eyele meyi awado owo la meyi. fun yere owo
cone guani oba cogui guami guicuami (se repite).
Rezo: Oshe Nilogbe otoromu otolaye adIfáfun oluwo buere, iku kompani kompani. arun
kompani kompani, ofo kompani kompani, eyo kompani kompani, ogu kompani
kompani.

Suyere: baba awo Oshe Oshe mowa Oshe Oshe.

Ebbó: 4 eyele, un gallo; se mandan las eyele a casa del ahijado de uno que tenga dinero y al
otro día se va a buscar y se le da al santo que le pida del buche del eyele, se le saca maíz y
se le echa en el ebbó y se cogen 7 agujas hilo blanco y amarillo y punzo y se le pone al ille
de este Ifá, y egue que coja se hace un ozain vale caro por robar.(En el camino La confianza
en el ángel de la guarda.) (1)
 Secreto: pata Shangó, una rosa roja, delante de shango, bollo de carita, miel de abeja,
canela en rama y una cerveza, esto se le pone a shango y a Oshun para contentarlo. .(En el
camino El secreto del jagüey. (2)
Ebbó: un aunko, un edan , una eure, adie marun, adie meyi dun dun, akuko okan, eyele
marun, omi oyouro, eku, eya, oñi, asho eni, opolopo awado. derecho $25.00. (2)
Después de terminado el ebbó, el aunko se le dará a Elegba con su akuko.

Oshe Yekun
+
O I
O O
O I
O O
A Elegbara se le pone shekete, para cambiar el carácter y poder ser querido y estimado por los
demás. Hay que darle eya tutu al leri
Se pone cáscara de coco y de guiras con la ota keke al lado de elegbara o de Obátala. (se
pregunta a cual).

Ewe del signo:La salvadera, malva y abrojo.

Obras y trabajos de Oshe Yeku.

Egun ore ore:

Al dueño de este ifá se le carga una tinajita con: gungun de egun, una otá (se pregunta de
que camino), tierra de distintos cementerios. la tinajita se cubre con asho dun dun con los
signos Oshe yeku y oyekun pakiOshe. encima de la tinajita se pone una muñeca de cedro
con brazos y piernas articulados y se viste de azul.

Oshe Yeku:

Lleva una prenda que vive que vive en una ikoko de barro cargada con: pedazos de arrecifes,
7 igi fuertes, una leri egun, que se hace ebbó con la misma y se le da de comer directo oon
orun eyele dun dun. además lleva limayas de bronce, hierro, cobre, 7 pedazos de imán, 7
caracoles, una mano de 21 inkinis, 7 ada, 3 tridentes, eru, obi kola, osun, obi motiwao, eku,
eya, epo, agbado, ori.una eñi adie que se le pinta otura niko y Oshe ñyeru. calle.
Para vencer a los araye.
Se rezan distintos oddun se coloca dentro de un vaso con agua y se tapa con un platico,
encima se le enciende una itana y se pone detrás de shilekun ile. ahí se le implora a eshu,
que se transforme en su etapa destructora y que haga acto de presencia en el ile de enemigo
y todo se lo destruya.Al día siguiente, se vuelve a hacer la misma peticion, al tercer día lo
mismo, después bota el agua para la calle, se limpia con la eñi adie y lo rompe en la

Ebbó: Adie meyi, osiadie meyi fun fun, abiti, ewe de yemaya. Después del ebbó los osiadie
fun fun para yemaya y ebomisi con ewe de yemaya.

Ebbó para que no lo esclavicen:

 Osiadie, etu, añari onika (de la playa), eku, eya.

Ebbó para evitar la tragedia:

Etu, eyele, obe, ada, abiti, asho arae.

Ebbó: Akuko, muñequita, una mosca verde, eku, eya, epo, oñi, oti, agbado, ori, efun, un
elefantito de loza con una cadenita, asho timbelara, opolopo owo.
Terminado el ebbó se pregunta donde se pone el elefantico.
Eshu: Yekun Yelede: Se monta en una ota de la puerta del cementerio, se le da un pollon allí
de la que se coge el okokan y lerí que van dentro de la carga con un mate negro, un caballito
del diablo, eku, ella, epó, leri owunko, de elede, otí kana, 3 monedas de plata, 3 corales, 3
azabaches, eru, obi kola, osun arida. Se lavan con 21 eweses de Elewá. Cuchilla con ikodie,
juju lakaso y akuko se hace masa sobre la otá, boca y ojos de caracoles.
Eshu Keneno: Este Elewá es de tierra Arará, es muy viejo, vive dentro de los remolinos de las
polvaderas. Es encorvado, es un kokoní de Ozain Arará. Se fabrica en una ota de cantería, la
carga se le pone en una ikokó de barro, kolá, eru, obi (motiwao), ilekan, eleri de akuko. A la
otá se le dan 3 jio jio y las leri van dentro de la carga, ekú, eyá, epó, awado, efun, orí, eleri de
alakaso, 1 zun zun, 1 mosca, 1 avispa, 1 bibijagua, oñí, 3 iwereyeye, 3 ataré, carbón de
piedra, tierra de los cuatro caminos, de un bibijaguero, de la ceiba, 3 ikunes, 3 ewe, 3 palos
fuertes.
Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe yeku boro boshe yeku bororo ofo ibai boro ona obaye be Ifá Oshe be Ifá Oshe
yeku nawayebe ofa yonyo odara moloni molerun inle elegbara Oshe bororo Oshe bari bari
boshe yeku boroboro awa yoni Ifá wawayeni. elegbara wawa yeni Ifá Oshe Obátala wawa re
Oshe yeku bori boshe Orúnmila beyekun mawa yoni Ifá boroboro eni boye shango eni boye
iku.

Suyeres: Boro boshe yebi olona boro boshe boshe yebi, olona awa boroboro awaiku.

Agongo nile wawao agogo elegbara

" " " " iku
" " " " orisha
" " " " gbogbo egun
" " " " Olofin, Orúnmila.

Ebbó: akuko (para elegba), adie meyi (para oshun).( El camino Orúnmila salvó al rey.) (1)
Nota: Por este camino hay que recibir a elegba y a Orúnmila y tomar lo que diga Orúnmila.

Oshe Paure
Oshe wori
+
O I
I O
I I
 O O
Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a Egun
Cuando se ve este Ifá en un atefa, el padrino y la oyugbona de Oshe Paure tienen que darle eya
tuto a sus respectivos Ifá, y el ahijado se lo tiene que dar a su Ifá tan pronto reciba kuanardo.
si es eya oro (guabina) mucho mejor
Ewe del signo: Clavellina, girasol, maloja y curujey.

Obras y trabajos de Oshe Paure.

Inshe: El gran secreto de Oshe Paure, se lo entregó oshun. Es una prenda que vive en un cofre
al lado de su Ifá y come con este. Además de las obras que tiene que hacer con la
eleguede, para sus enemigos y para obtener el desenvolvimiento y el poder. Esta
prenda vive e un cofre y recibe el nombre de olotiñi, este es ori, que es el dios del
destino de los hombre.este cofre recibe el nombre de ile ori, este lleva 16 piezas de
plata sueltas que son: un elefante, un maja, un puñal, un sol, una luna, una cara
(mitad mujer, mitad gato), un eya oro, estrella, un pequeño escudo, una pluma, una
coronita, una llave, una espada, una cabecita de calavera, una circulo cruzado.

Después lleva una bola que se carga con: oro, plata, bronce, azogue, marfil, ambar,
azabache, coral, zafiro, rubi, aguamarina, amatista, tierra del cementerio, tierra del pie de
una palma, Ceiba, centro del monte, leri de eggun mokekere, leri de 21 pájaros (no puede
faltar el siju), un huevo de loro (o en su defecto huevo de viernes santo), las hierbas ewe tete,
iwereyeye, atiponla, peregun, ewe ela, atori, aragba, palo moruro, yaya, tengue, leri de
adie de Orúnmila, inso del awo. Esto se forra con asho del color del ángel de la guarda y se
le ponen 41 dilogunes además de cuentas.
Lleva esa prenda suelta: un odduara, una ota fun fun, china pelona, 21 inkines, 21 otas de
cuarzo, 8 guacalotes, 8 mates, 8 ojos de buey, garras y colmillos de tigre, un pedazo de
tarro de venado, tarro de buey, 2 ojos de muñeca, 8 botones de colores, 1/2 pieza especial,
que es un disco solar alado con cayabo y rematado con una llave de la vida, además un
collar de bandera y una tablita de marfil con el signo Oshe Paure esculpido.

Esta prenda come eyele fun fun junto con Orúnmila y Ozain.

Inshe elegue de Oshe Paure para resolver problemas:

Se coge: una calabaza, se le saca lo de adentro y se le marca una cara, esto se rellena con
lo siguiente: una oruga de la tierra de un bibijaguero, tierra de un hueco, tierra de la orilla
de un pozo, tierra de un palo podrido, de una cerca de púas, arena de la orilla del mar, una
leri de eya, palo buen amigo, fulminante, jobo, precipitado amarrillo y rojo.en el fondo de
la calabaza se pone una firma de ozain, lleva: semilla de agracejo, aceite de linaza, se marca
en la tierra de irete kutan. después de montada la cazuela, se le prende una vela en su
interior, se le pone a eggun que sale a la medía noche, a esto se le puede dar de comer si lo
pide y además se pregunta los días que va a estar puesta; se lleva al monte que es donde ella
trabaja.

Inshe para la evolución de dinero:

 -el awo se limpia con 6 monedas, se pone dentro de la calabaza se le echa: hierba orozun,
prodigiosa y se cambia el palo jobo por palo tengue. antes de ponerlo en la calabaza, se
reza; el palo y las hierbas y se cogen lasquitas y se hace polvo junto con parte de las hierbas,
el resto de los palos y las hierbas se ponen dentro de la calabaza, el polvo de los palos de
mezcla con afoshe de las semillas de la calabaza e iyefa de Orúnmila, rezado todo en el
tablero.

Inshe para lo malo:

A la calabaza se le pone la oración del anima sola y esto se cambia el palo jobo y buen
amigo por vira mundo y murciélago, además de esto, si es para vencer a los enemigos y
las dificultades, se le pone la oración del justo juez, se le da un ologbo dun dun (gato
negro) a ozain con abita, se le ponen el nombre de los enemigos dentro del gato y se mete
dentro de la calabaza , se sella con alfileres, se envuelve en paño negro, se le prende una
vela negra y se lleva al monte en luna llena.
Inshe para obtener poder:
Se le da un akukó a oggun, se le pone a la calabaza, corona de la cola del gallo, también se le
puede poner de plumas de pavo real y de loro, se le pone millo se le da una adie, se le da
obi y se pregunta para donde va.

Inshe para Onilu:

Se cambia el palo buen amigo, por el palo conciencia, boronilla de comején, un pájaro, 2
eyele, hierba yanten, palo embeleso.
Se le da el pájaro dentro de la calabaza con un tabaquito con el nombre de los interesados, se le
hace esocon las 2 eyele y la calabaza delante, lurgo a las eyele se le dan a la calabaza, se cogen
los corazones y las dos cabezas de ellas y se ponen en una jícara con vino seco delante de la
calabaza, luego con las leri akokan de las 2 eyele que se ponen a secar y hierba yanten se
prepara un polvo. a esto se le marca el signo Ojuani Shobe, se reza este oddun y este polvo se
liga con iyefa de Orúnmila se le da para soplarlo en el juicio, este inshe puede hacerse
también con una codorniz.

Inshe para atraer a la casa:

tierra de bibijaguero, ewe orille, agracejo, ewe araba, álamo, palo ven a mi, eku, obi, kola,
osun, obi motiwao, atare, palo viejo , 50 ota pequeñas de la puesta del sol, se le marca el
signo de Oshe bile. se prepara un inshe ozain, que va a vivir dentro de la casita y con
esos mismos ingredientes, se prepara un polvo, que se puede usar con manteca de la
bodega, después de hacerse eso a la casíta y utilizarlo para soplar en el lugar determinado,

Para resolver problemas.

Ebbó para que no se enferme: 16 piedras chiquitas, un gallo, 2 palomas. derecho.

Ebbó: Dos palomas, 2 gallinas, un gallo, derecho.

 Ebbó para darle de comer a ikú y hacer pacto con ella.
Se busca un agbri gungun que responda a oshe Paure, 1 akuko indio, adié india, ounko
mamon, 1 canasta, awadó, ekú, eyá,gbogbo ero, ishú, pee, asho fun fun, se hace una especie
de awan donde se echa en la canasta ishú, awado, gbogbo ere, ekú, eyá, epó, se limpia al
interesado y se despedazan vivos los animales de plumas. Al craneo de egungun se le pinta
Oshe Paure y se le da el ounko keké a Iku y al craneo y el ara del aunko keké se pone dentro
de la canasta, el craneo se envuelve en el asho fun fun, se coloca en la canasta y se deja en el
monte.

Cuando Oshe Paure tenga guerra se hace un ebó en la siguiente forma; coge un eko y dentro
le introduce un colmillo de caiman y una espina de pargo, le unta opolopo epó y se envuelve
en un pedazo de estera, después en ashó fun fun y lo pasa por el tablero haciendo apayerú,
después se limpia bien con eso y lo deja en el río, dándole cuenta a Oshun de la guerra que
tiene.

Para los pies; Raíz de olobotuye del naciente y del poniente, raíz de ibopó (fruta bomba) en
igual forma, ataré pipo, 7 atare de comer, epó etá edi, efun de eñi adié sacado que se muele
con las hojas de esas matas con opolopo epó.
Rezos y suyeres.
Rezo: Oshe Paure shilekonpegbo olorun, shilekonpegbo inle mokue aye ashe nIfá mori yeyeo
wan wan laye Ifá, adIfáfun olowo Ifányoko telenIfá shilekonpegbo orumale wamale
ashe ebo ashe to.
Rezo: Oshe Paure owara awo baba afefe aweye Ifá baba shere kodefun yeye, baba shire kodefun
ebo. baba shire kodefun Orúnmila. baba shire kodefun Olofin, gbogbo tenunyen elebo.

Suyeres: Ewa yeni clorun ayawao. shango oñi agbeo. osun eni adde. oshun ayawao shango.

Oshe Paure yeyere yewara oni abanshelu ofito moyá lodafun Oshe Paure.

Ebbó : 5 cazuelitas, 5 jamos, 5 ella tuto keké, 5 bolas de fango, palanquetas, 5 eyeles 1 akuko,
eku, eyá, epó…(En el camino El omo de oshun) (1).

Rezo: Oshe modejo iwori mogun yewe lodafun orun la ojupon olobiayamafe awo ogungun
omo elese olorun ayagudi egungun ayan sile niyere yeye eggun orun sale mi obaniloshe
awo eggun Oshe modejo lopaure bogbo obalun, gbogbo eggun kobelope, otunrunwa gbeni
lordafun Orúnmila, adIfáfun orishaoko. …(En el camino El eggun de la cueva.(2).
Ebbó: akuko okan, adie meyi, atitan ile, keke gunugun, atelese, una teja, obi meyi, itana meyi,
gbogbo tenuyen, opolopo owo.

Suyere:
" Oshe Paure awo mole ese
olorun omole ese olorun " .

Nota: Este Ifá señala al padrino que si no se comporta bien con su hijo, será sustituido de
la faz de la tierra, por no comprender que Oshe Paure es como Olorun es decir que
solo Olorun y Orúmila, saben bien realmente quien es Oshe Paure. (2)
Centralización del eggun protector.
Nota: se coge un coco seco, se raspa bien, después se le pinta tres franjas. una blanca, una roja,
y una negra, a la parte blanca se le pinta ejiogbe y dentro de el se pinta el signo de la persona
con letras rojas.A la parte roja se le pinta Oshe Tura acanalada, si es hembra por la parte de
adentro se le pinta irete yero. si es hombre por la parte de afuera se le pinta Ogunda fun.

Los suyeres aparecen en el documento de Orun.

Obra: Se arrodilla a la persona delante de Orun y se le da sangre de la cabeza al coco, se
pregunta el destino del animal y el coco se adora, vive en el patio sobre la teja o debajo de la
bóveda espiritual de la persona.

Diagrama del coco.

blanco rojo | rojo blanco | negro blanco

| |
+ | + + + |
blanco II | I I O I I I |
rojo II | OOIOOO | + + +
negro I I | I I I I I I | O I I I O I
blanco I I | O I O O I O | I I I O I I
| | IOIIOI
| | OIIIIO
blanco rojo | rojo blanco | negro blanco

Oshe Di
+
I I
O O
O I
I O

Aquí se prepara una bola para tirársela al araye en la puerta de su casa, con una cebolla,
cabos de tabacos, etubon (pólvora) y tres atares. Todo en iye.

Ewe del signo: vencedor.

Obras y trabajos de Oshe Di.

Ebomisi:
Agua ile odo y de ile okun ligados (Oshun y yemaya) durante siete días. Hay que tener agua
de lluvia para apagar la candela con la que se caliente el agua del baño. Se le agrega al
baño siete gotas de melado de caña, cinco gotas de oñi e iyefa de Orúnmila. además a
Oshun se le ponen cinco panetelas en un plato fun fun, y a yemaya siete ruedas de maíz
en un plato con agua hasta que nazca. Las panetelas al río, el maíz nacido al mar en sus
respectivos platos para que se vayan navegando.
Inshe ozain:
Tabaco, tierra de dos lomas, ewe mazorquilla, comején de dos viguetas. Todo en iye se echa
en una cachimba, se le da fuego y se echa humo alrededor de la casa.

Ebbó para vencer la guerra: un akuko, un tamborcito, 16 ota.

Ebbó: Dos gallínas coloradas para Oyá, una escalera y soga, piedras de todo los colores.
derecho.

Ebbó para evitar la policía en su casa: auco, eku, eya, epo, eshu, owo la mello.

Ebbó: Un cuchillo, un revolver, canasta, joyas, comida, un gallo y palomas.

Ebbó: adie, auco, eyele, eku, eya, obi, ota.

Ozain: Tabaco, tierra de dos lomas, lluguilla y comején de dos viguetas y luego se fuma en
una cachimba y se le da vueltas a la casa.

Rezos y suyeres:

Rezo: Oshe di oko modes adifafun Orúnmila onibarabaniregun Ifá nire. Ifá maferefun yalorde
ati obini. Awa aye ebo otolorun ebo aye.

Oshe lezo
+
I I
I O
O I
O O

A Oshun se le dan dos adie aperi.

Obori con eya oro (guabina) seca e igbin.
A Orúnmila se le pone un crucifijo de cedro.
A Oshun se le da un akuko junto con egun.
Ewe del signo: abrojo, ikoko kuamba, jenjibre, zarza, ewe ayo (guacalote), verdolaga
francesa.
Para eliminar ogu del estómago:

Se prepara un omiero de yerbas de Ifá y se le da una adie fun fun. Al otro día se toma un
vaso de ese omiero en ayunas.

Para contrarrestar la locura:

Obori con eyele meyi fun fun, una se pone en el leri, la otra en eshu bako. después se
pregunta para donde van.
Obra para ire umbo:

Se pone en ile una sopera con oñi y cubierta con asho aperi. Se le da obi omi tuto a
Elegbara. Se sacrifica una eyele fun fun detrás de shilekun ile y tambien se le echa eyerbale
a una igba. Esto se hace de noche. Al día siguiente por la mañana todos los de la casa se
untan un poco de ese oñi en sus frentes y encima un poco de la eyerbale de la igba. Se
prepara omiero con yerbas del signo, ewe ayo y verdolaga francesa, o con las que diga Ifá y
todos los días se echa un poco en la puerta.

Obra para la vista:

Omiero de ewe ayo y verdolaga francesa que se echa en una igba. Se limpia la vista con un
eñi adie y la yema de ese eñi adie sin romperla se echa en la igba de omiero, se le agrega ori
efun e iyefa rezando este oddun.en el piso se pinta con efun y oti Oshe Tura, Oshe lezo y
Otura She, encima se pone la igba del omiero preparada que estará pintada de efun.
se limpia al interesado con una eyele dun dun y se da la eyebale alrededor de la igba que
esta sobre la antena Ifá y solo se le echan dentro las ultimas gotas de eyebale. después la
leri y ara de la eyele van para una loma.entonces a la igba se le rezan los meyis, Oshe Tura,
Oshe lezo y Otura She. con ese preparado al interesado se le lavan los ojos. solo se cobra
s1,05.

Eya tuto entomatado a Oshun:

Se le bota el omi a la sopera de Oshun. se cocina un eya tuto entomatado con las generales
de los arayes dentro y se pone en un plato o fuente al lado de Oshun y sin agua y sin
encenderle itana, se le pide la destrucción o el alejamiento de los arayes. a los cinco días
se lleva el eya tuto entomatado al mar. se trae agua del mar y se echa en la sopera de
Oshun y entonces se le encienden dos itanas, volviendo a pedirle contra los arayes.a los
cinco días se bota el agua del mar, se lava bien a Oshun con agua potable fresca y limpia,
después se le echa agua pura como de costumbre, si se tiene agua de río limpia y
cristalina, mucho mejor.
Por arun:
Se le da a egun etu dun dun, se asa y se pone debajo de la cama del enfermo y cuando
comience a apestar, se lleva al monte.obori con eya tuto de ile ibu odo (pescado de río).
comida a Oshun en el río. akuko a eshu y a Oggun.

Ebbó al pie de Elegbá:

Una paloma y un huevo, la sangre dentro de una taza blanca y se rompe el huevo dentro y lo
pone detrás de la puerta y todas las mañanas se unta un poco en la cara y vence a los
enemigos. derecho.

Ebbó para evitar líos con la justicia:

akuko, calabaza manu, maloja, ewefa owo, una taza, un huevo, la yema y ashe. derecho.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe lezo shako riako adobora eyo orokate adIfáfun koshe un bo omo tidoso agboni
kode aikordie, eyele, abeboadie, omi la omi, owo la meni elebo.
Rezo: Oshe lezo olalu firi adIfáfun ba ale ile korugbo ira obo eyele lebo. maferefun eshu ati
yalorde.
Rezo: Oshe lezo ita meta obe ayakata adIfáfun Orúnmila nigbati olorun mayiyi oloshawo
oba igi niya.
Rezo: Oshe lezo adIfánfun Orúnmila, oba lorile omofo iyoba, fun igbaro ino puopo ni
oriye kaferefun yalorde eshu oggun.

Suyere:
"ogunde arere ire bonbo lekua lokua ogun wanile ogun walona. ire bonbo lokua aee".

Oshe juani
Oshe niwo
+
O I
O O
I I
I O
Se le da a Shangó un aya (perro) junto con ozain y elegbara.
Por este oddun se pone a elegbara a comer con egun.
Ewe del signo: Algarrobo.

Obras y trabajos de Oshe Juani.

Para quitar la maldición:

Se pone a hervir un guacalote junto con un cuchillo. después se baña con esa agua y el
padrino entierra la hierba y el cuchillo.

Para que no lo envenenen:

Se le da un owunko a eshu y con las bolsas de los testículos se monta un inshe ozain con
hojas de algarrobo, iyefa de este oddun, un oyu de agutan, inkin, 39 atare, eyerbale de etu,
akuko, eyele y owunko.

Para ver durmiendo lo que le hacen sus arayes:

Le prepara un iye con leri akuko, hojas de algarrobo, polvo de vigueta del techo de la casa,
pelo de owunko, de abo, de juju akuko y eyele. todo reducido a iye, se hace ebo, después se
echa dentro de una bolsita para que el interesado la ponga dentro de la funda de su
almohada.

Secreto de la jutía, el diablo y la obini:

 Se prepara un iye para que la obini lo use en la cara y en su frente con: polvo de leri de eyele
que se le haya dado a osha, de leri de eku (jutía), siete atares. se rezan en el tablero.
La mujer al usar los polvos dice: "así como la jutía salvo a la mujer de las garras del diablo,
así yo me salve de las garras".
Por eso es que Oshe niwo, ya sea awo o apetebi tiene que tener en su casa una jutía dentro
de una jaula.

Ebbó:

Una jutía, una jaula, una trampa, ewe algarrobo, eku, eya, demás ingredientes. después del
ebbó hay que dejar la jutía dentro de la jaula y cuidarla mucho, y cuando se muera, buscar
otra, pues al dueño de este oddun ya sea en atefa o en ikofa, mientras viva tiene que tener
una jutía viva en su casa. (secreto del oddun).

Ebbó: Tres osiadie, 3 eyele, 3 ota, leri aya, cuero de tigre, mierda de aya, igi: algarrobo,
ewefa, alamo, gbogbo ileke, gbogbo asho, gbogbo ashe, opolopo owo.Va sembrado en una
ikoko a la que pone dentro se le pinta la siguiente firma con efun y oti.

Ebbó: Tres akuko, 2 palomas y owo la meni.

Ebbó: Cinco palomas, ekru, meni oñi, akuko, owo la manu.
Ebbó: Una reliquia se lleva el ebbó con algarrobo, auko, aikordie, eku, eya, epo, owo la
meta y después se guinda el algarrobo en el techo.

Ozain: Ojos de una carnera, 29 atare, eye de gallo, paloma, chivo ewe tete; el ebbó se hace,
un mazo de algarrobo y después se cuelga detrás de la puerta.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe boroniwo boro ojuani niwo kokoroshe awo ojuani kokoro biaye eyele lebo. Oshe
moweyo ojuani akakalaye oba yobi inu eni omo lala awo okuta awo lori okuta.

Rezo: Oshe morare ojuani mowaye ni Oshe Ifá maferefun elegbara, Ifá maferefun
orunmña, Ifá maferefun Oshun, Orúnmila ati ogun.

Rezo: maferefun Shangó montaña abere kulaye. Oshe niwo Ifá maferefun ogun inu eñi oyu
ekun oyu Oshe niwo.

Ebbó: una ayakua, una akuko, retazos de bogbo asho, comida cruda y cocinada, 3 flechas
ewe malva blanca, ewe agudo (botija), ewe aye (quita maldición), collar de azabache, una
cruz de cuero de buey y una escalera( En el camino. La guerra del guía y el padrino.

Rezo: Oshe boro juani obe otonu ewe, shepe olori aye awo olobi, aya mafe Oshe make awo
orimOshe torun enu ewe olowo obe yale, ewe kosini, Oshe ewe ewe kewe ozain
laraniye, Oshe boro juani eniwe ayo ewe oluwo sekun made eyi ori oyo oparaldo
elegwa umbo omofa loba adifáfun Orúnmila.( En el camino Oshe make awo
aprende el secreto del ewe)
 Ebbó: akuko, eyele, adie, ewe ayo, obe meta, gbogbo asho, gbogbo ashe, eya tuto, gbogbo
ileke, gbogbo tenuyen, eku, eya, awado, oti, oñi, opolopo owo.

Rezo: Oshe boro niwo boro juani niwo kokorose awo ojuani kokorose biaye eyele ose
moweijo ojuani akakalabe iku eñi omo lala awo okuta awo leri okuta ose morare ojuani
mowaye ni ose Ifá kaferefun elegwara, Ifá kaferefun orunla, Ifá kaferefun Oshun,
kaferefun eggun, kaferefun Shangó montanla abere eshu laye ose oniwo Ifá kaferefun oggun
inu eñi oyu ekun oye Oshe niwo. .( En el camino No aparentes lo que no eres.
Ebbó: osadie meta, eyele meta, ota meta, leri eya, aboreo, ekun oñi, aja, igui ewefa, eku, eya, epo,
awado, eñi adie, gbogbo ileke, opolopo owo
Aquí nació la gran maldad de los individuos de aparentar una cosa y ser otra adquiriendo
poderes.

Oshe bara
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Un eya tuto con asho aperi para egun.
Oparaldo con un osiadie y nueve cintas de colores. Este oparaldo se entierra
A oggun se le da un akuko fun fun y se pinta Oshe bara en la tierra
Este Ifá manda a darle de comer a egun a cada rato en la puerta de la casa.
Ewe del signo: raspa lengua y laguelo.

Obras y trabajos de Oshe bara.

Para resolver situaciones:

Una tinaja, dos aparo, un akuko, una ayapa. a la tapa de la tinaja se le abren nueve
agujeros.
La tinaja se pone al lado de Shangó, se dan dos aparo a Shangó y a la tinaja por dentro. De
la primera aparo sacrificada se cogen dos juju del ala derecha, dos del ala izquierda y dos
de la cola. de la otra aparo se coge una juju de esos lugares antes señalados, en total nueve
juju. a continuación se da la ayapa y akuko de Shangó, echándole esta vez a la tinaja
eyerbale por fuera. en cada uno de los agujeros de la tapa se engarza una juju de aparo. se
deja viviendo al lado de Shangó hasta que la persona resuelva su problema, después se le da
camino.

Para amarrar las lenguas de los arayes:

Se cogen las elenu de los animales sacrificados en la obra anterior y separadamente se
entizan con ou fun fun y pupua y se echan dentro de la tinaja keke antes de sellarla y cuando
se cumplan los días señalados por Shangó, se rompe al pie de una palma real.
Para obtener el poder:
Se prepara una tinajita con seis barrenitos en la tapa, se hace ebbó con las ropas del
interesado, tierra de sus zapatos. se pone a Shangó al frente del atepon Ifá y se le encienden
seis itanas.después de terminado el ebbó, se le dan a Shangó seis aparo y a la tinajita, las
leri van dentro de las tinajitas y esta va al pie de una palma real. Entonces se le encienden
a Shangó seis mechas que se apagan con omiero de Obátala, esto va al techo de la casa
donde se hizo el ebbó. el ebbó va adonde diga Ifá.

Para amarrar elenu de araye:

Un pollón cantón a eshu en las cuatro esquinas, después se lleva para la casa y se le coge la
elenu y se pone a secar. El ara del pollón se abre y se asa con epo, se tuesta opolopo
agbado y ambas cosas se le ponen a elegbara, y al otro día se llevan a eniqbe (al monte), por
donde UD. no tenga que volver a pasar en varios días.

Cuando elenu del pollón esta seca, se cogen cuatro hebras de hilo fun fun, cuatro de pupua y
tres de dun dun, se tuercen bien, se le pasa cera virgen y con ese cordoncito se entiza la
elenu junto con un papel con las generales de los arayes. se pone dentro de una bolsita de
cuero o de tela del color que diga Ifá y el interesado lo usa encima cuando tenga que salir
de su casa, cuando este en su casa o cerca de la misma, lo mantendrá colgado detrás de
shilekun ile. come los martes oti con atare meta

Inshe-ozain de Oshe bara.

Un canuto de caña brava abierto por ambas puntas, se le pasan seis pinchos o ganchos y
se carga con: eru, obi kola, osun, origbo, obi motiwao, rosura de tarro de malu, eku, eya,
agbado, ewe de Shangó, oro, plata, bronce, leri de ayapa, y de las seis aparo que se le dan a
Shangó y a la caña brava se sella por ambos extremos y vive y come con Shangó.

Ozain de yemaya:
Se le da a yemaya un akuko fun fun, se le coge la elenu y se entiza con cuatro hebras de hilo
azul, blanco, rojo y amarillo, pero antes se pone sobre un pedazo de asho fun fun y se le
echa eku, eya, agbado, oñi, epo, ori, efun, 7 ewe, 7 ramitas de ewe de yemaya (distintas), oti
kana, se envuelve en ese asho o en algodón fun fun y se procede a entizarlo. come los
viernes eñi adie diluido en vino seco.

Ozain de Elegbara:
Se da un akuko a elegbara, se coge elenu, 7 abere, ou azul, amarillo blanco y rojo, ashe de
elegbara raspado de su ikoko. se cuelga detrás de shilikun ile para los malos ojos y malas
lenguas.

Inshe ozain al pie de Obátala:

La lengua de un pargo, 8 abere, hilos de 8 colores menos negro, ashe de Obátala. para
shilekun ile. Come eyele fun fun con baba, etu, akuko fun fun. cada ocho días se le sopla oti
kana (vino seco). Se puede usar por encima.

Inshe ozain al pie de Shangó:

Se dan dos ayapa tiro a ozain y a Shangó si son grandes, si son chicas solo se le dan a
Shangó en luna nueva. se les cogen las leri, las pezuñas, 36 ewe de ozain, paramí, cambia
voz, amansa guapo, corazón de paloma, vergonzosa, una oración del santo sudario, oración
de la cruz de caravoca, oración guía del caminante, oración de san Antonio, 6 atare
 chinas, hilo azul y rojo, 6 reales de plata. se entiza y se coloca dentro del carapacho de la
ayapa de Shangó cuando este seca y untada en epo.

Inshe ozain de Shangó:

eru, obi, kola, obi motiwao, aikordie, eku, eya, epo, ewe de Shangó, atare. come ayapa y
akuko con Shangó.

Para ganarse la amistad de Elegbara:

Se coge una cesta de yagua y se le pone una leri de este y se le sopla oti alrededor, se le echa
eku, eya, epo, agbado, plátanos verdes asados, bollitos de carita. Se habla con elegbara
para resolver situaciones.

Rezos y suyeres.
Rezo: Oshe bara awo sheshere adIfáfun loba fifereku toluma ku oguede alafia.
El camino donde habla la oscuridad.

Ebbó: akuko, adie meyi (amarillas), tierra de la iglesia, telas de colores, azul, blanca,
amarilla, roja, oñi, oti, eku, awado, epo, malaguidi.

Distribución:
akuko, oñi, oti, awado, eku, eya, epo, a elegba; adie meyi, oñi, oti, obi, itana, eku, eya, epo,
a Oshun.

Nota: Por este Ifá, Oshun esta brava con la persona, por su conducta, por eso, hay que darle
dos gallínas y atenderla, además colateralmente hay que atender a los demás
santos.

Este Ifá plantea el cambio de vida de la persona totalmente e inclusive el cambio de trabajo,
donde la persona tiene que ejercer su antigua profesión.

Oshe kana
Oshe foloko Kana
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Obras y trabajos de Oshe Kana.

Ebbó: Eure, adie meyi dun dun, akuko, osiadie, asho fun fun, pupua y dun dun, obi, itana,
eku, eya, epo, malaguidi meta, oñi, oti, efun, ori, agbado, eñi adie, gbogbo ewe, wara eure,
opolopo owo.la eure y las dos adie dun dun para Orúnmila, el akuko para Elegbára, el
osiadie para oparaldo. Después del itá se hace mamuraye.

Ebbó: akuko, eyele meyi fun fun, asho arae, asho fun fun y pupua, aya keke, ewa (cadena),
eku, eya, epo. Después del ebbó al aya se le pone la awa, y se lleva distante de la casa,
 y se le va torciendo la cadena, se suelta para que regrese arrastrando la cadena y así
la persona se desembaraza de los problemas que le aquejan
Ebbó: akuko, eyele meni, asho aro fun fun y pupa, eya, owo la mello.
Ebbó: Agutan, akuko,asia arolodó y fun fun, 1 ikokó, 9 pashanas, 9 platos, abiti, eku, eyá epó,
awado…

Ebbó para evitar la cuestión:

Dos eure, owo meni dilogun y una cadena que luego se le pone al perro y se lleva un poco
distante con el y se le va enredando y cuanto uno regresa se va desenredando.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe kana Oshe ipilike afille akolona adIfáfun sakun batinshemaiyesha eya oro lebo.

Rezo: Oshe kana lodafun eshu, yalorde ati Orúnmila, cure ebo owo medilOggun elebo. moni
tala Ifá lola orisha loshin oguda, aguire, guireun guabai yokala defafa odafun
tinshele oluddumare ebo oba newa okan segu, obi okokan lora owo la marun elebo.

Rezo: Oshe karan lodafun eshu yelede Orúnmila lobe ewe medilogun omoni tela ofa lola
orisha omo meta Obátala oshalufon, oshagriñan, oshanla awire ayalguna oun
guibakan adafun tinshele oloddumare wewe eure mamuraye.

Rezo: Obátala lorubo ida abado ikode eku, eya, epo, owo la mesan tonti mesan.( El camino
La cría del loro.(1)
Ebbó: Un akuko, dos palomas blancas, una corona con 16 plumas de loro, una canasta,
bastante maíz, una trampa, tierra de la casa, tela blanca, eku, eya, epo, opolopo
owo.(1)

Oshe Ogunda
Oshe Omolu
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A Elegbára se le pone un ishu y un obi seco para awo
Ewe del signo: La prodigiosa.
Obras y trabajos de Oshe Ogunda.

Obra para curar tumores del recto:

Un osiadie fun fun, 16 eñi adie culecos, atitan ibusun iku, mierda de una agutan.
Se limpia al interesado con el osiadie y se le hace ebbó. el osiadie para Oggun. después de
sacrificado se le introduce por el culo un poquito de tierra del cementerío (inle ibusun
iku) y un poquito de mierda de agutan y se tapona con la cabeza del mismo. Después en el
culo se le van rompiendo los 16 eñi adie culecos cantando:

"ididi eñi adie ounyen Oshe omolu arun unlo, iku unlo".

Después se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba que de antemano se haya
seleccionado, que tenga el mismo nombre de la persona a la que se le hace la obra. al
regreso del cementerio, se le da a Elegbára un owunko keke que tenga sus tarritos
despuntados (que le esten surgiendo) y su correspondiente akuko.

De este owunko se coge la leri, pedazos de intestinos del recto y el orificio anal y se ponen a
secar para hacerlos iye, que se ligan con eru, obi motiwao, obi kola, osun, aira, polvos de
siete igi de Oggun (preguntados). los dos tarritos del owunko keke se cargan con ese iye. uno
se usa en el bolsillo forrado en cuentas de Oggun y de Elegbára, el otro vive encima de
Oggun forrado en cuentas dun dun y caracoles. a continuación se le toma al interesado la
medida del dedo del medio de la mano izquierda extendido; con esa medida se hacen siete
macitos de mamoncillos que se hierven y se toma como agua común.

Ebbó: Akuko, leri de etu recogidas en la plaza, una corona, ishu, atitan de la plaza, un
coral, dos obi, dos itanas. La corona se le pone a Elegbára. Esto es para recuperar lo
perdido.

Ebbó ire lese kirin kirin:

Eyele meyi fun fun, abiti, atitan ile, atitan bata, eku, eya, epo agbado, ori, efun, oñi, añari,
itana partida en cuatro pedazos y untadas en epo, asho fun fun, arolodo, aperi ati pupua.
después del ebbó, las eyele se dan a Obátala, se abren y se les echa encima epo. en el piso
se pone el asho fun fun, encima el arolodo, arriba el aperi y por ultimo el pupua. en el piso
se pone añari, se marca Oshe omolu y se reza pidiendo con los cuatro pedazos de itana,
cortados y encendidos alrededor de los paños. la persona entonces echa la añari dentro de
las eyele, después les echa eku, eya, agbado, epo, ori, efun, su ropa sudada las coloca
sobre los paños pidiendo mentalmente todo lo que desee resolver.
Después las brinca tres veces hacia un lado y tres veces hacia el otro lado,las envuelve en los
paños y las lleva a su destino.

Ebbó: eure, akuko, una copa de oguede, tres malaguidi, oshinshin, asho,arae

Rezos y suyeres.
Rezo: Oshe omolu Oshewele biawo wele Oshe balaya biawo akuko bodawese aya
bashewere senu oroiña oguese omi akoko wini okoko isuguese kilama Oshe omolu.
Oshe omolu agada mamelerun.
Rezo: auncallí riqui diegue adIfáfun apo aun bitinla bobo awo niden adiemer aco ewe atorri
erache ague eguegue ewe efie.
Rezo: Oshe omolu illa oma ba argada comonitochun ordafa mere tintlo sinlo ologgun
chaboro.
Rezo: iño como ague agada como nitorun odafogu obabodun. (iño es el coral.)

Ebbó: se recoge de la plaza cabeza de guinea, 2 etu, una corona, un coral, 2 cocos.
( Camino La corona del rey.)

Rezo: Oshe omolu un lodafun oba omibini corubo intori eggun aivo Oggun camabo
lladorbe oba omibini awo otun awo ore eni emu un babalawo la meteta efun loguo
cambode oca oguo mulapelle. ( Camino Oba omibini el orgulloso..)(2)
Ebbó: Akuko, adie, etu meyi, eyele meyi, ishu, owo medilogun.(2)
Ebbó: Akuko fifeshu, etu meyi, akofa, abiti, ori, efun, eñi, adie, merun,oguo moncala. .(2)

Oshe Osa
Oshe Sa
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A Oyá se le dan dos adie y al egun iyatobi
Ewe del signo: Varita de san José, hierba de pascua y álamo.

Obras y trabajos de Oshe Sa.

Para que no le quemen la casa:

Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 macitos de pajas secas quemadas, eku, eya, abiti, demás
ingredientes, opolopo owo.

Ebbó: akuko, ewe odan, 8 ofa, un porrón con omi, atitan ile, las ocho ofa umbebolo.

Para alejar a los arayes:

Se pinta Oshe Sa detrás de shilekun ile en el suelo, le pones al lado etubon (pólvora), un igi
de salvadera, le da ina a la pólvora o al azufre en su defecto y llama al araye y le das un
akuko al palo de salvadera y al trazo que dejo la pólvora.

Para alejar a los arayes:

 Un palo grande de abre camino detrás de shilekun ile, en ese palo se ponen las generales de
gbogbo arayes y se le da un osiadie dun dun. Después se tuesta el osiadie, se reduce a iye y
se liga con raspa del palo y se sopla en la puerta.

Inshe ozain de Oshe Sa:

Colmillo de tigre, leri de ayapa, dos juju aikordie, dos de zunzun, eru, obi kola, obi motiwao,
ozun, igbin, iyefa. Va forrado en piel de mono.

De vez en cuando se le da una adie jabada a egun iyatobi.

El coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere, y el coco seco cuando lo parten y ven
que esta malo, lo botan.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe Sa awo obini kopu kapu adifáfun ako, akuko lebo, akofa atitan erita merin
elebo.

Rezo: Oshe Sa adifáfun edun longo koma ounyen ko agbado alabgona ayapa komño awo
eranko aun sodde ni osun igi, ayapa kaufe ano abinu unsoro edun maya oniwa
mayoini Orúnmila odara boniregun ekun loba ebo wiri wiri ate opa edun omo odara
lodafun Orúnmila.

( Camino Maferefun Shangó.)

Ebbó: ayapa, akuko, eyele meyi, awadó, omi ile ibu, omi ile olokun, eku, eya, epo, opolopo owo.

Rezo: Oshere adIfáfun tikoy omapuo miya oba toralo eggun awo okuni kopu adIfáfun akofa
akuko lebo akoba babamoni akokan korita meta etu oro epoda pua si meyi dudu leri
esposhima . ( Camino donde Olofin coronó a Oshun tilumu.)
Ebbó: akuko, akofa meta, 3 clavos, una cadena, una eya, eyele meta, opolopo owo.

Rezo: AdIfáfun adunlongo kuma uyen ko agbado oko alamoma afetile ayapa konko awo
wbako unsodent osun igui ayapa konbo awo abinu unsoro edun maya oni way may
oni Orúnmila odara boniregun ekun loba lowo ebbó
wiri ate opa edun omo odara lodafun Orúnmila. ( Camino Edun y ayapa konbo awo.)
Ebbó: akuko, inso edun, abono ekun, awado, eku, eya, epo, obi, atita elese igui, opolopo owo.

Inshe: el hijo de este Ifá después de hacer ebbó coger la ayapa y ponerla a vivir con el agua
de su casa, además se hace un inshe ozain inso edun con: palo vencedor, pierde el
rumbo, abre camino, leri de akuko, eru, obi, kola, osu, ella, awado, todo va dentro
de abore ekun, come al akukó.

Rezo: adIfáfun shakuana umbo orun odudua aronu aguasí abi ayamo iberi orukoni dasoyi
ati ayonwo mamu azon onikoni awako lawa baba niyo awo, awa kefe enikiomokua eniyo
 azon, ozun irawo eyu emiwele nishe wele nerukakeleyewe ute lawa ikun orun awo tebu oko
lona, okoware deboli, eyigan lobu awabani Shangó okanani ero agueni osoko obi
shekuana alaguema orisha, lodafun ekubi jegab adafun azojuano. ( Camino Azojuano la
medicina que cura..)
Ebbó: un akuko, 2 adie dun dun, 2 etu, asho fun fun, asho dun dun, una jicara, una tinaja,
muñeca, bogbo tenuyen.

Inshe: le es imprescindible al hijo de este signo, prepararse a ekubijegan, que es Antonia

Gervasio, la madre de los Elegbá de la tierra arara.

Este santo se monta en una muñeca de madera de akana, que lleva la siguiente carga: medun
modu, ori de eggun, omo kekere, omo birin (de niña), 21 palos malos, 21 palos buenos,
eru, obi, kola, osun, raizi de ceiba, de guano, de atori, de iroko, una eguema, leri de ologbo,
de gavilán, de gunugun, de ewiei, tierra de 9 sepulturas de omo birin.
Esta muñeca se carga y se lava con hierbas de Elegbá, entre las que no pueda faltar: zetas
de palo podrido, esto va dentro de una tinaja, que se pinta de rojo, negro y blanco, junto
con la awawa va una ota dun dun keke y una mano de caracoles.este santo vive en lo alto,
detrás de la puerta, come adie dun dun y se le arrea con alcohol, hay dos palos que no
pueden faltarle en la confección de este santo, que son el canario negro y el palo rompe hueso.
Aparte tiene que hacerse un inshe ozain, que llevara en la cintura amarrado, esto se hace
sobre un pedazo de piel de ratón, que se haya dado a Elegbára. entonces se atraviesan 3
clavitos de plata y se forra con tela blanca, roja y negra se le echa eyefa de Orúnmila,
curujey, palo copey, tierra levantada de un remolino, palo guitarra, palo tambor, raíz de
Ceiba y palo vencedor, esto se usa siempre amarrado a la cintura, que la parte del inshe
ozain descanse sobre la parte de la espalda comprendida entre los riñones.
Este inshe ozain come junto con Elegbára y sirve contra ashelu y permite conocer las
murmuraciones de los arayes que siempre persiguen a Oshe Sa.
Además se prepara para los arayes un palo de salvadera, este palo se pone sobre una
firma y se le da o arrea azufre y se le da de comer: un akuko a ese palo de salvadera, cada
vez que Oshe Sa tenga una guerra, le entiza en ese palo, recogiendo, entonces el papel
embarrado en eyerbale y con la leri del osiadie lo quema todo, raspa un poco de palo y todo
ese afoshe lo pasa por el tablero y lo sopla para afuera, para que araye unlo.

Oshe Ika
Oshe Ka
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A Oshun se le ponen dos eleguede.
Cuando la persona o el awo se cae, por este Ifá se hace ebbó con tierra de ese lugar, un akuko,
cuatro estacas y ewe eran, pata de gallína. lleva un ozain montado en un caracol cobo. si es
para bolsillo va montado en caracol cobo keke.
Cuando se ve este Ifá, enseguida se echa un poco de omi tuto en shilekun ile.
Se da etu meyi al leri y después se baña con omiero de ewe awede.
 Se le da eya oro (guabina) al río y se canta: eya laguisa inle eya oro dagunla omo inle ayapa
o inleo.
Se da un akuko fun fun al río y a su ara desde eleri. el ara del akuko se entierra en la orilla
del río.

Ewe del signo: pata de gallína.

Obras y trabajos de Oshe ka.

Ebbó para salir bien del negocio: Akuko, eyele, bibijaguas.

Ebbó para que le llegue el dinero: Dos akuko, dos adie, eyele, juju aikordie.

Ebbó para evitar fracturas en brazos y piernas: Akuko, 5 eyele, 5 estacas, eku, eya.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe karaka adIfáfun eru. Orúnmila unbatilope es ibu losa omo eru, Oshun koyode
oma unfo oluwo-ozain inle akarabaniye oro kodade tinlomu kola keyu ibi arara awo impon
oroguye Oshe ka aye inle adIfáfun aye unbatinshe oun gbogbo eya-oro ara apontipontika
eya tutu oba yegueta giri giri lodafun inle abata.

Suyere:"eya eya inle eya erumale eya eya inle erumale. eya agba orisha gbogbo ni yero inle
erumale".

Oshe Trupon
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Tomar infusión de ewe ashibata para problemas renales

En la cuadra de su casa se murió uno hace algún tiempo, ese difunto camina por esa calle,
póngale asha (tabacos) y comidas en el contén de la acera de su casa, para que le aleje a los
egun buruku (espíritus oscuros).
Cuando a la mujer se le ve Oshe Trupon, se le manda a usar una saya de siete colores distintos
(menos el negro
Para resolver el problema de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un idde o un
collar con cuentas de todos los oshas y orishas varones, o sea: un tramo de Obátala, un
tramo de Elegbá, de oshosi, de Shangó,de Oggun, de Aggayú, etc.

Ebbó: akuko fifeshu, adie meyi apreri, asho ara, ewe gbure, ewe dara, ewe yan, omi ibu
losa, opolopo oñi, opolopo owo.
Después del ebbó se le da el akuko a eshu y las adie meyi amarillas a Oshun y con el ewe
gbure se hace oshinshin para ponérselo a Oshun. los otros ewe se utilizaran para ebbómisi.
Ebbó: abo, akuko meyi, ayapa okan, oguede mefa, una fibra de oguede, una lanza, un cesto,
omi ibu losa, un tizón encendido, atitan ile, inle erita merin, eku, eya, epo.después de
terminado el ebbó se dará abo, ayapa y akuko meyi a Shangó, las adie a Oshun.
Obras y trabajos de Oshe Trupon.

Ebbó para que este bien: akuko, 3 eyele, owo mano.

Ebbó: eyele mano, aikordie a eshu, owo la mano.

Ebbó: Un gallo, 5 eyele, oñi, una saya amarilla que se la pondrá después del ebbó, 10 obis
para rogarse la cabeza todos los días; después se botan 5 embarrados de epo en la
manigua y 5 embarrados de oñi para el río.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe Trupon ikabagun maya lalaya oun oyagunle ilowo tule adIfáfun piti arentinlo
laya tinshe arema boga awunko lebo. Ologun kante eyele, akuko lebo. Maferefun Shangó,
eshu ati Orúnmila.

Rezo: Oshe Trupon ire ni Ifá igi lodafun eshu.

Rezo: Oshe Trupon talake niyobiti dara yeye ni ogu ni gbogbo ibu omo orisha la ewe.

Ebbó: akuko, 5 eyele, 10 obi,oñi, efun, epo, ori, demás ingredientes, opolopo owo.
Después del ebbó se cogen cinco obi y se embarran en oñi que van al río, y cinco se untan de
epo y van a la manigua. Por la noche se obori con lo que haya marcado Orúnmila. (E l
camino La perdida de uno es también la del otro).

Rezo: bagun maya layaya aun yagulo yawo tula, adIfáfun titi afinushe oba agoni abede
abaniyeun afotuba. (E l camino El traidor.).
Ebbó: Akuko, eyele marun, obi megua, una saya amarilla, eku, eya, epo, oñi, awado,
opolopo owo
Nota: Este Ifá habla del garrotero, aquí la persona no da nada si no obtiene mayores
ganancias.

Oshe Tura
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I O
Aquí querían matar a Olofin y Orúnmila le hizo ebbó con: un muñeco, una aguja, ou fun fun y du
dun, akuko ounko, obi kola eku, ella.
Se le da de comer al pozo akuko o adie por un egun, para que este le de a esa persona la suerte
que tiene para el (ella).

Cuando awo se ve este Ifá en su casa, le echa oñi a Elegbara y a Oshun.

Se hace un inshe en una ikoko con leri de etu, un siju, dos zunzunes, leri y okokan de
alakaso, 18 caracoles, una akofa, 6 juju aikordie, azufre, un odu-ara, leri ayapa, de adan, de
aparo, de eyele, igi: moruro, dagame, jiqui, cocuyo, donshayo, ewe ayo, ewe ina, pica pica,
eru, obi kola. come dos aparo, dos akuko indios, dos eyele carmelitas, un osiadie shashara.
A Orúnmila se le pone delante dieciséis ota keke fun fun.
Ewe del signo:Hoja de mangle, moruro, dagame, hierba mora y prodigiosa

Obras y trabajos de Oshe tura.

Para vencer y alcanzar el poder sobre los demás awoses:

Se prepara a boshiye, el hijo de Oshe Tura.se preparan 17 esteritas keke, 16 van con iyefa y
17 ewe de Ifá que se preguntan cuales son. la esterita restante va igual a las anteriores
pero colgada de una ofa que cierra la carga de la leri de boshiye. Boshiye es un muñeco de
sabicu barrenado por la leri y cargado con obi kola, osun, arida, anun, obi motiwao, leri de
malu de owunko, de akuko, de egun mokekere y diescisiete ewe Ifá de las esteritas. todo hecho
iye. se viste de asho dun dun y fun fun y con una soga a la cinTura. come akuko y vive lo
mismo al lado de eshu o de iroko.

Inshe ozain:
Un murciélago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de mono, colmillos de aya, leri de
agbani, de etu, de akuko, de alakaso, de tocororo, de cotorra, eru, obi kola, osun, una juju de
aikordie, tres ewe de Ifá. va forrado en asho arolodo y pupua.

Oparaldo de Oshe Tura:

Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana, obi, atare, un muñeco confeccionado
con ropas usadas del interesado, que se rellena con pelos, uñas del interesado(a), un osiadie
y yerbas del oparaldo.Este muñeco duerme tres noches con el interesado(a) y después se
pone en la ikoko del oparaldo.
Se limpia al interesado con las ewe del oparaldo y después se mata el owunko a sus espaldas,
que la eyerbale le corra desde su espalda sobre la ikoko del oparaldo. A continuación se
mata el osiadie. se termina la ceremonia como un oparaldo corriente.

Ebbó: Dos eyele robadas, hojas de Ceiba, 7 agujas, 12 ota.

Ebbó: Akuko, una cantara, una aguja, imo (corales).el akuko se da al egun del padre sobre la
aguja parada en el piso.
Ebbó: Nueve adie, 9 okete (babosas), $9.00.
Ebbó: Akuko, obuniye (que es la ropa que tenga en su casa y que ya no le sirve al interesado).
se hace ebbó con esa ropa y se lleva a botar para que venga la suerte y así coja la
gracia que Orúnmila le va a otorgar.
Ebbó para awo:
Tres juju alakaso, un delantal fun fun, tres ekute keke, tres caracoles, limallas de hierro del
que trabajan en una herrería, tres imo (corales), omi tutu, una tinajita. Ponerlo delante de
Orúnmila y decir: "alakaso nunca tiene hambre y solo come lo que dios le da y tan pronto
esta en la tierra como en el cielo. lo que muere. lo que la gente bota y, lo que iku mata es lo
que tu comes. ire lobua en la tierra. Ire lobua en el cielo ire lobua en cualquier parte en que
estés".
Esto se pone cuando awo tiene que viajar al extranjero, junto con la cadena con 201
agujas que se le ponen a Orúnmila.

Ebbó: Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita. después del ebbó se ensarta el
ou (hilo) fun fun y dun dun en la aguja, se le pasa el coral, se pone en la tablita y se
le da el akuko en la cabecera de la cama llamando al egun. se entiza con esos mismos
ou fun fun y dun dun y se le da al interesado, para que no lo coja ni onilu (policía),
ni sus arayes.
Ebbó: Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un ada, gbogbo tenunyen,
gbogdo ashe.el akuko se da a egun baba tobi, se hace arroz amarillo con el akuko y
se pone al pie de una mata de malanga.
Para neutralizar a los arayes:
Se abre un joro joro, se le echa una eleguede y se cubre con asho de nueve colores y una
aguja en cada asho. se le da un akuko a Elegbára en el joro joro, se le ponen nueve varillas
de mariwo, se cubre con ewe koko y encima se echa el ebbó llamando a los arayes.
En este Ifá para que venga lo bueno, se reza cuatro veces Oshe Tura en iyefa con rezos
distintos de este Ifá y durante tres días se sopla en shilekun ile hacia adentro pidiendo que
entre todo lo bueno.

El awo de este Ifá, cuando cae un rayo coge un akuko, epo, atare, ewe enati kekere (pata de
gallína), atiponla, ewe tomode, ewe tete nIfá, kuye kuye, ewe odun, papasími, y todas las
yerbas de Shangó que pueda conseguir, ewe okikan, logbotuye, que machaca en un pilon, y
cuando hayan pasado cinco minutos, echa todo eso en el agujero del rayo y lo tapa con una
igba. cuando vaya a escarbar para sacar la ota (el odu-ara), coge una tenaza y la echa en
el omiero.
El que saque el odu-ara, se tiene que limpiar con un akuko que haya sido comprado por un
hijo de Shangó, después limpiarse con una itana y encendérsela a Shangó.

Obra contra los arayes:

Se coge un odu-ara y se pone en aceite de cocinar un martes llamando a los arayes y se
saca el viernes nombrando a los arayes, se lava bien con vino seco (oti cana), para
ponérselo a ozain.se salcochan dos eñi adie y se cortan a lo largo y se le ponen al odu-ara y
el sábado se le quitan, y se come una mitad y las tres restantes se echan en las tres esquinas
más cercanas a la casa.
 El aceite donde estuvo el odu-ara, se le echa jugo de naranja agria, iyo,tinta rápida y
almagre. Se pregunta si otan si no otan, se les agrega lo que falte hasta que otan. Se le
echa a los arayes en sus puertas.

Para suerte:
Se coge un cangrejo y la virgen que tiene formada en su carapacho, se termina de dibujar
la cabeza y el rostro con efun y oti. El cangrejo se envuelve en un papel grueso y se le echa
25 atare, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, eko y lo reza en el tablero rogándole lo que se
desee. se le echa de ese iyefa rezado y se lleva y se le pone en su cueva.

Para defensa:
Se hace ebbó con dos tableros. En uno se hace el ebbó, al otro se le marcan todos los signos
menos Oshe Tura. Se le presenta a Olofin y a Olorun ese tablero sin Oshe Tura.
Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe Tura alaguema omi towe irele loshawo ile yebyu.Oshe Tura oyiyi orun owo ekan
emu wakamale obon oban tete, eya tutu omo oluwo leri lodafun baba agboniregun ibo eru ni
Orúnmila oño otuni owo ori ako aikordie lebo aberemokan lorubo. eyele lebo, osi mio mio.

Rezo: Oshe Tura ina faraye iroko ina faraye iroko iroko soban. inafaraye yeye yere oli laya
adIfáfun Oshe Tura ina faraye akuko lebo. (la candela es brava pero no acaba).

Rezo: Oshe Tura lodafun unbatinlo leaya benifo tete ni nisho inbaoyini afere wewe. ayaba
dide afere wewe. Oshe Tura emi unsoro atie ashe oloddumare ebo omo ire odara.
Ebbó: akuko, un ada, 2 vainas de framboyan, eku, eya, epo, owo mefa( en el camino El que
mucho habla todo lo pierde.)

Oshe bile
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Para darle de comer a Shangó:
Se abre un joro joro, se marca Oshe bile, se mete el pie y se saca el okuta, que se pone dentro
de Shangó. Se mata un jio jio y se echa ahi.
Se hace ebbó con: akuko, obe, akatampo y eya tuto. La cola se separa del ara del eya tuto y se le
dice: yebele eya ogun masheo. Se pone obe y akatampo encima de Oggun.
Cuando este Ifá le sale a un awo, tiene que mascar once atare con oti y rociar a Elegbára,
antes se le pone aji encima y en frente, después le das un akuko, para que todas las
fortunas que Elegbára tiene en su vientre las vomite. Después para chiquierlo se le pone una
igba de eko y añi, desbaratado el eko.
El awo dueño de este Ifá tiene que darle obi omi tuto a su ángel. Después corta los obi en
pedacitos, en numero igual a las personas presentes en su casa, les echa eku, eya, agbado,
eko, kori, oñi y les da de comer con un sorbo de omiero para que todos tengan ashe.
Para resolver problemas se le da un eyele dun dun a Oggun.
Se hace una ceremonia con dos leri de chernas, una picha de carey y se hace sopa para
tomar para añasíle kosile.
Aquí se le pone a Orúnmila un pedazo de cadena dentro de la sopera, porque en este Ifá
Orúnmila subió al cielo por medio de una cadena en busca de suerte y Olofin se la dio.
Ewe de este signo: Ensalada de abismo y coco.

Obras y trabajos de Oshe bile.

Ebbó para evitar la tragedia:Eya tuto, un obe, un okatampo, una abiti, asho ara, osiadie, eku,
eya, epo, obi, itana, opolopo owo.

Ebbó para que no lo venzan:

Eya tuto, 4 obi, eku, eya, demás ingredientes. del eya tuto la leri a Oggun, que se corta de
un solo tajo, la cola se pregunta. la leri se unta con iyefa del ebbó, los obi dos para baba y
dos para Orúnmila y parte de la paja umbebolo, el resto se guarda para tomarla en
cocimiento cuando resulte el ebbó y durante siete días no se parten obi en la casa, ni se come
ningún tipo de cabeza, gofio, akara ni nada que contenga oñi.
detrás de la puerta se pone una botella de agua de mar y flores. si el padre del interesado es
difunto, se le da un abo.

Inshe para prosperar:

Se ponen a Elegbára y a oggun juntos, se pone un eya tuto y con un obe el awo lo corta en
dos mitades dejando un pedazo sin cortar para que el interesado con el obe lo termine de
cortar. Se separe leri y kola con el obe dividiéndolo en dos partes. Se les da el osiadie con la
mano izquierda echándole eyerbale a Elegbára, a oggun y a ambos pedazos del eya tuto. Se
escribe siete veces el nombre del interesado al derecho y al revés. Va al lugar ya determinado
por Orúnmila.

Ozain de Oshe Bile: una ota, aji, inso, de eure, leri de malu, kola de eya tuto.

Ebbó: akuko, un obi sin pelusas que se pone en un plato y e le da el akuko junto con los
guerreros. Después el obi se pone debajo de la cabecera de la cama. Al tercer día se
pregunta donde va.

Oparaldo de Oshe Bile:

ishu, epo, oti, obi, ewe shewerekuekue, una eyele, un osiadie, dos itanas, efun, demás
ingredientes que el awo acostumbre a poner en los oparaldos.

Ceremonia:
El ishu se amasa bien y se liga con el epo y con eso se hace un circulo en el suelo. De ese
ishu se le pone un poco a shango, se le encienden dos itanas y se le ruega que ayuda en la
ceremonia que se va a realizar. A shangó también se le pone un eya tuto.dentro del circulo de
ishu con epo se escribe otura niko y Oshe Bile. Se para el interesado de espaldas al circulo.
Se hace el oparaldo con el osiadie y se opa dentro del circulo, dándole eyerbale al circulo y
al eya tuto que se pone dentro del circulo.
después de terminado el oparaldo, se manda al interesado a que se bañe con omiero de ewe
shewerekuekue, las otras yerbas y el Oshe (jabón), utilizado a la eyele que se le dio al
omiero como si fuera un estropajo, para restregarse la leri. para esto el awo debe moyugbar
para darle cuenta a los oshas de la obra que va a realizar, pidiéndoles que le quiten la
maldición que pueda alcanzarlo a realizar esta ceremonia.
Este oparaldo debe ser colgado y enterrado, pero preguntando.

Ebbó para que no le vayan a vencer:

aikordie, obe, eya tuto; la cabeza a oggun que se partirá en un solo tajo y la cola se le
pregunta a la cabeza, se le echa yefa del ebbó y dos cocos para oba.
Ebbó: El eje de esta limpieza es la ota, ají, chivo y una cabeza de vac del auco umbebolo; el
rogado tendrá silla preferente para sentarse en su casa.

Ebbó: Dos cocos para Orúnmila y parte de la paja se va en el ebbó y la otra se guarda. El
segundo ebbó, un animal de 4 patas, owo la megua.

Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe Bile boroboro mofa irete mokure irete yama yamasa adIfá fun bemi lola tinshomo
okuni ara oda.

Rezo: Oshe Bile bi awe adawe adi atoto babadona ocun babalawo lodafun alakenta.Oshe
Bile bi awe adawe adi atoto babadona orun babalawo lodafun alakentu.Oshe Bile
bi awe adawe adi atoto babadona orun babalawo lodafun alakensi.

omo sisiroko maye alakenta.

omo sisiroko maye alakentu.
omo sisiroko maye alakensi.
adada omo obi alabi Ifá awo.

Rezo: baba doma oba ni ilu oma bogbo aleyo leti unso, baba doma, baba dogun ati baba dota
intori eyo ni baba doma unloni ilu Oshun ati bogbo omode lowa baba doma, umbo wa
lodo Elegbá.(En el camino Elegbá salvó a baba doma de los arayes.)
Ebbó: akuko, adie fifeshu, osiadie meta (tori ibeyi), gbogbo ota, atitan nibe, herramientas
de oggun, asho timbelara, atitan ibu losa, eku, eya, epo, oti, ori, efun, awado niña y
yere, malaguidi meta okuni, opolopo owo.

Oshe fun
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Aquí se hace un muñeco de madera de un pilote de muelle viejo y se carga y se consagra con
Elegbá rezándole mucho a Ozain
En este Ifá se prepara un bastón de moruro con la empuñadura de un irofa y se carga
con: eru, obi, kola, obi motiwao, aira, marfil, aikordie, eku, leri elede. come eyele con ozun
y adie con Orúnmila y nunca debe de separarse de este
Secreto del signo: Purgante: 2 manos de malu, se cocina y se le saca la gelatina, azúcar, kolá,
vino dulce, polvo de guinea, se toma de noche y por la mañana
Ewe del signo:cordovan y ponasí.

Obras y trabajos de Oshe fun.

Para vencer a los enemigos: Se coge una toalla empapada de alcohol y se pasa por la cara.

Ebbó para todos en la casa: Una libra de ori, efun, eyele meyi.

Ebbó: Leontina o cadena, 3 clavos, soga, barra de castre, una estera, ori, efun, eyele.
Ebbó: halarse el pecho y después tomarse un purgante de palmacristi con manteca de
coco, ori, genero blanco, abeboadie fun fun, eku, eya, owo la mefa.
Rezos y suyeres.

Rezo: Oshe kosheferu adIfáfun eko lokoro oma alaba eyele meyi kaferefun Orúnmila, osun,
Oshun ati aleyo.

Ifá ofefe obañu.

Oshe fun ire turuku korowo.

Suyere: bonobli baba lokua shefun minabli baba lokua shefun nawabonu bokua shefun.

Rezo: shefun shefun baba areru Orúnmila ni ayashe ria ria awo awo igbrin kilu pewo oni kako
orugbo adafun loede ikokoleye wofin awo oni kako adIfáfun onikako pewo oni kako orugbo
igui ni asho eru eni peyu tonpokolero

Ebbó: catre, estera, dos palomas, muñeco de cedro, ori, efun, egun, un bastón jorobado que
es para detrás de la puerta al pie de eggun.( El camino No se debe abandonar el santo.

Nota: la estera para la cama, el muñeco lo hace Elegbá, el camino de oraniken se llama
obaguere y se pone al pie de eshu e iya y si no tiene se le hace, después que el
muñeco este acostado los días que marque Orúnmila, que no pueden ser mas de 16
días y se pregunta todo lo demás también.A la persona que le salga este Ifá no puede
andar nada mas que con el santo porque si cambia, pierde.
Ofun Meyi
Oragun
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Oragun Meyi Orúnmila adifalloco lodafun Obátala kua Shangó sha Obátala dice ebican lolo
Oggun shure Shangó shure oyure Obátala igua omo igua osa omo igua osa omo Obátala ashe
Obátala ashe oluo shorere Shangó Oggun guali guayu eniti kuiticola Olordumare.
Aquí se le da abo al eggun guía protector y después se le da un baño de efun al interesado.
Se hace omiero de ewe tete, ewe ayo (quita maldición), agua de coco, leche de cabra o de vaca,
ori y efun.
Una vez preparado el omiero, se limpia al interesado con dos eyele fun fun y con las mismas se
le dará eyerbale a todo su ara y acto seguido se bañara con el omiero. Se recoge todo y se
coloca en un paño blanco y se lleva al río.
Por este Ifá se le da un akuko a Elegbá, dos eyele a Oggun y dos adie a oshun que se le cocinan y
se llevan al río.
El awo hijo de este Ifá solo debe registrar con okpele confeccionados con corteza de cocos
secos. cuando los vaya a consagrar o darles de comer tiene que lavarlos previamente con omiero
de ewe dun dun, ewe tete nifa, akuelekue (hojas de guacalote), se pinta oragun en el tablero y se
reza:

akuele le baba Ofun oni lokun.

akuele le baba Ofun oni barabaniregun.
akuele le baba Ofun oni leleri okpele.
kosi lele bab leleri okpele.
baba kosi edane abinerale Olofin.
awe ude okpele Orúnmila. Orúnmila eleripin eti faw
Orúnmila aberuye Olofin okpele oni shawo gbogbo osha ibe gbogbo ar onu tinbelorun osha bire
oy baw iki baye oni oku baba koyeyeo jekua ibi Orúnmila fiedenu.

Entonces se cogen dos eyele (una fun fun y una dun dun) y se reza con ellas encima del okpele.
después se canta al sacrificarlas:

"eye eye biye Olofin okpele bini Shangó mafun."

"eye eye unyeo oragun okpele bini Shangó."

Se le echa ori y efun, se le sopla oti y se cubre con las juju de las eyele y se encienden itana Meyi.
Al otro día se recoge todo y el okpele se vuelve a lavar con el mismo omiero. los ara de las
eyele, las juju, los asheses, la esperma se recoge y se entierra.
Cuando a una persona le salga este Ifá en un osodde, no se le da eyerbale a la leri.

se pinta en el suelo la siguiente atena Ifá:

II II OO OO II II
IO OO II OO II II
II OO II OO II II
II II OO OO II OI
Se cierra la atena con un circulo de efun y sobre el oddun oragun se coloca la silla y se da a
comer la eyele sobre el oddun oragun debajo de la silla.

Se tendrá preparado un omiero con hojas de guacalote, shewerekuekue, odundun, yerba de la

niña, yerba de la sangre, ou, lirio blanco, ewe tete nifa y un poquito de tierra.

Se coge un poquito de todas las ewe del omiero, un obi de agua, iye de leri de eya oro (guabina) y
es lo que va al leri de la persona.

Después con todo lo del circulo y el resto de las yerbas, leri y juju de eyele se hace el ebbó que ir
al río junto con el ara de la eyele.
Cuando se ve este oddun se hace ebbó con ewe araba (Ceiba) del naciente y del poniente y eyele
meta (una fun fun, una dun dun y una carmelita). la fun fun se le da a Elegbá, la dun dun a Oggun
y la carmelita a oshosi.
Cuando este oddun sale en atefa, el día de iyoye se bate mucho ila y se riega dentro del igbodun
y se pone un ewa (cadena) a la entrada del igbodun para que el awo resbale y se caiga. los cujes
serán de álamo y hay que darle duro. esto es para que no perezca el padrino.
Obra para desenvolvimiento:
Un ishu crudo, se limpia con el mismo, limpia a la apetebi y se pone donde haya cenizas.

Este es un Ifá de oma.

ire boni boye ori: viene uno para awo por el camino. de ud. depende todo lo demás.

Obra: Cuando awo se ve este Ifá, coge una iba y desbarata un eko con ewe tete y odundun, ori y
antes y después de la rogación pone el okpele dentro de la iba y de la misma toman todos los
presentes y todos los que vengan de la calle.

Oragun

Para pactar con iku:

Se talla un muñeco, se pone sobre un ashe fun fun con 16centavos, limayas de todos los metales,
se reza oragun, sele sacrifica 2 osiadie, se limpia y se entierra en el cementerio.

Para pactar con iku (otra variante):

Se talla un agboran de algarroboo en piñon florido, se le ponen dieciseis centavos. limaya de
todos los metales. se limpia el awo con osiadie Meyi, uno se le da al muñeco y se pone en el
asho fun fun y se manda a enterrar al cementerio. con el otro osiadie se hace oparaldo. el
agboran vive con eggun del awo en su casa.

Para levantar la salud:

Se coge agua de mar, mangle rojo, el hueso de la falange del dedo índice de un muerto de iye.
ese iye se echa en un ikoko de barro y se le pone al lado de ozain y se le da un akuko fun fun,
echándole eyerbale a la ikoko y a ozain se pregunta números de días que se le deja al lado de
ozain y después se baña con eso.

Ebbó para que el dinero no lo mate: eya tuto, eyele Meyi para su cabeza.
Para disolver un tumor en formación:
Para eso se coge un eleguede, se le abren cinco agujeritos por la parte superior en círculos y se
carga cada uno con: el nombre de la persona, pelos de su cuerpo, ropa sudada, eku, eya, eko,
awado, eru, obi kola, ori, oñi. en cada orificio se le pone una espiga de guin de castilla.
Después se viste con asho amarillo y se pone delante de Oshun encendiéndole dos itana los días
que marque.
Para cuando se vea este Ifá en una bajada de Orúnmila:
Se echa todo el iyefa del tablero en una igba con omi tuto y se dice: oragun adele nifa mori mowe.
Se prepara un igba con ori y efun en iye, osun y se le da una eyele. Se reza el oddun oragun y
después con este preparado se pintan tres rayas detrás de shilikun ile del awo. después se le
entrega al interesado un poquito en un pomito para cuando llegue a su casa pinte tres rayas
detrás de su puerta.

Obra para eliminar a los arayes:

Se le encienden dos itana a eggun y seis a Shangó. Se le desnuda la espalda al interesado y se
para de espalda a Elegbá y alrededor de ambos se ponen ocho itanas encendidas, y una iba
con sarao de eko. Se le da un awunko a Elegbá con su akuko. se da obi omi tutu y el interesado
le brinda sarao de eko a todos los presentes. el owunko se descuera y se descuartiza ahí mismo
y se le cantan las carnes tocando con ellas la espalda de la persona. todo va al monte. Después
en la puerta se echa yerba gomosa y al otro día se baldea.

Ebbó para librarse de sus enemigos:

Un chivo, cuando se acaba la rogación, se desnuda delante de Eshu, le pide lo que desea, se mata
el chivo y se pone a mirar a sus enemigos, Ifá imbreriaye.

Oragun

Cuando Obátala sale a la calle el awo va delante de ella y Shangó va detrás limpiándole el
camino porque hay que cuidar a Obátala para que no coja mucho sol ni tome bebidas blancas.

Ebbó para el chiquito: Se pregunta si hay que ponerle los animales de baba, se
coge una jícara y se desbarata un eko con velo blanco y prodigiosa ori y antes y después de la
rogación se mete el ekuele dentro y deben tomar todos los que vengan de la calle y los que están
en la casa de ese sarao.

Para salvar al awo de arun: orugbo con: igi meta (aguedita, jagüey y rompe hueso).
Cuando se hace ebbó por este oddun, el awo oficiante se pondrá un ide de Obátala . se coge una
iba y se desbarata un eko con omi y ewe tete, odundun y antes y después de la rogación se lava el
okpele y tomaran todos los presentes y los que vayan llegando mientras se este haciendo el ebbó.

Cuando se ve este Ifá se prepara sarao de eko con lino de río, se le pone un poco a Elegbá y a
Obátala y el resto se riega en la casa. Se rocía la casa con omi tutu, iyefa , ewe dun dun e iye de
eya oro y también a Ifá .al iyefa de este Ifá no puede faltarle eya oro ni orogbo. En este Ifá habla
el reino de abiku.

Se hace velorio con una muñeca dentro de una cajita y una estera y se ponen doce candelabros
de naranjas dulces, asho pupua dun dun, fun fun, agbado, eku, eya , oti pupua, oti fun fun,
ginebra, cerveza, queso, galleticas de dulce, chocolate, café. Después del velorio se levanta todo y
se lleva al ile iku, pagándole s1.05 al que lo lleve al cementerio o lo que marque Orúnmila.
Antes se hace omiero con iye de Orúnmila para que todos los presentes se laven sus manos,
cara, brazos y corvas y también lo hará el que fue a llevarlo al cementerio cuando regrese.
El owunko keke se le pregunta a Orúnmila si se bota vivo o se queda para criarlo.

Trabajando oragun por delante.

Ingredientes del ebbó: akuko, eyele, etu em aboreo pero no se puede derramar ni una sola gota
de eyerbale. Después hay que estar toda la noche en vela al lado del interesado.dos adie, un
akuko, pero antes se le pregunta a Orúnmila si lo autoriza a hacer la obra.

Oragun

+
3 rayas de I I
efun. OO
OO
OO

+ + + + +
O O IO OO II II
I I II OO II II
O O IO OO II IO
I I II OO II II
+ + +
II OO OI
OO II II
OO II OI
II OO II
+ +
OO II
OO II
II OO
II OO
+ +
 OO II
OO OO
OO OO
II OO

+ +
OO II
II II
II II
II OO
+ +
OO OO
OO II
II OO
OO O
+ +
II II
II OO
OO II
II II

+ + + +
II OO II II
II II OO II
IO OO II II
II II OO OI

Oragun

+ +
II II
II II
OO OO
II II
Baños de Ofun.

Estos son según el oddun que acompaña a Ofun ej. IO--O

gallo IO--I jicotea.

IO OO OO IO IO OO IO OO IO OO OO OO IO IO IO OOOO
II OI II OI II OI OI OI II II II OI OI II OI I II
IO OO IO OO OO IO OO OO IO IO OO IO IO OO IO OO
II OI OI II OI II OI II OI II OI OI II II OI II
Como primer paso se coge una eyele blanca se le unta ori,y efun debajo de los ojos y alas, y con
las alas abiertas se cuelgan de las patas debajo o detrás de la puerta, el dos el superior se tiene
así durante toda la obra después que se termina se busca con el santo hasta determinar
que se le hace que puede dar, dársela ocha o dejarla ahí hasta que se muera o mirar si se
echa a volar.
En una tina de madera se pinta el signo de Ofun que haya salido, (en otra ramas se ponen todos
los efun). Esa tina se forra con una sabana por los bordes, alrededor de esta, se ponen los
platos con un coco y una vela cada una encendida un plato con los pelos de verdolaga,
bleo blanco, cachancha y un plato con efun y ori un plato con lo pelotas de ori, con un plato
con efun y un plato con omiero de verdolaga, bleo blanco y cachancha.

1.- Se mete la persona vestida dentro de la tina ahí la desnuda de manera que pise la ropa,
entonces sobre la cabeza se le mata el animal, echándole toda la sangre por el cuerpo.
2.- Se le restriega por el cuerpo las 10 pelotas de hierbas.
3.- Las 10 pelotas de efun con ori.
4.- las 10 pelotas de ori.
5.- las 10 pelotas de egun.
6.- se baña con el omiero de las hierbas.
7.- se seca con las sabanas.
8.- se le da obi para ver como ha ido todo.
9.- Se amarra lo del baño con las 10 obi y las 10 velasy se manda para una mata de o una loma
pedregosa, después se le ruega la leri a la persona con lo que indique el santo.
Para prevenir el cancer
Se hace un compuesto de vino blanco, mangle rojo, pelota de moñigo, bleo carbonero, iyefá, se
toma una taza en ayunas, durante varios días
Rezos y suyeres.

Rezo: Baba ellegun sigun jecua baba oragun cawo cawosile eni Baba ala babaluche baba omo
lorun animu aun nicu lodafun obi afantiche omo icu ebbó tete eyele Meyi aikordie itana
Obi eku eya epo abeca owo.
Oragun

Rezo: Baba orafun caiosile oni lache baba omo reun omo orubo collamoro ache quinche omi
iku.
Rezo: Orúnmila adifalloco adifafun Obátala igua omo erun omo orubo collamoro ashe
Obátala achomo tara oque oguali guallu kuite kola morco kafeque.
Rezo: Baba ellefun llegun jekua baba jekua baba oragun kabiosile oni bache omo olorun miomio
olorun abimo aun icu lodafun obi afantiche omo iku oche llegun odafin dodo umbati
lochorun orisha iba ocunle ebican lonlo coma dereu (habla yewa, jekua, baba ).
Rezo: orofun mafun yewede Ofun lara obiri efururu lakoku efuru ru lakoke okere orishadi araye
kowedo bi baba orolu awa ni komio.
Rezo: ashe oluzo oluzo loboka oluzole lobere oluzole lobi opolo igbin laboka loka yogun oro bi
lañere ese yogun orun ibi opolo yogun egui ayali popolo dafe eko ebe eko bofenu lole
ayarun akuko, adie, abere, iniaba, omi Ifá ni eggun baba.
Rezo iyesa: haba awa eyegun jeri jekua baba arowo oniboshe baba emi omo olorun oun oma
abimo oloku loda obi efan umbati obi efan oun arugbo ebbó nuru omo
 abokun.oragun minikun oriwal la ona guru guru moba kpui minu moba kpui yeye
moba kpui nikabo kuan tara tara miwafun asho howorubo.
Rezo: ire nishe iya Elegbá ire nishe iya Oggun, ire nishe iya oshosi, ire nishe iya osun, ire nishe
iya gbogbo orunmale ayokotun gbogbo orumale yokosi baraba nigerun adifafun
Orúnmila.

Suyeres: peregun alawa lo tun tun. peregun alawa lo tun tun baba de malo afibo mini. peregun
alawa lo tun tun.

orun jun jun awa mi mokio. orun jun jun awa mi mokio. orun jun jun orun ju jun.
oraye yeyeo oraye nitoworo nita nita woro ay il gogo ayai gogo ayai agogore.
kaye rereo olowao kobalokun ota oba yareo omo Shangó olabao egushe arere ripin olalekun
oba yareo.

Esto dice:
Del ota nació la plata y el papel. significa: el papel moneda y el dinero metalico y, Olofin dijo:
"a este lo van a querer mas que a mi."

Ofun Ogbe
Ofun Nalbe
+
I O
I I
I O
I I
Ofun nalbe ayere yireo ayeri gui ofa pereguiki oba. oshun lodafun Ofun odafo oba nuba ogbe
donlara Ofun aikordie meta elebo. ebeyo owo elebo.

Por este Ifá se coge un pedazo de carne de cerdo, se limpia a la persona con la misma y se el
pone a Oggun; se le da una eyele dun dun a Oggun.
Después la eran de elede y el ara de la eyele se entierra en el monte para que Ofun nalbe pueda
vivir en el mundo sin enfermedad.
Se le dan dos adie a oshun.
kofibori con: artemisa, canutillo (ewe karodo) y yagruma (ewe baiyeku).

Ewe del signo: peregun, atiponla , baiyeku y cipres.(tua tua, paraguita, quita maldición y
guacalote)

Se prepara a Aroni: Que es un muñeco de hierro y se le pone a Obátala un garabato de acero

níquel.

Para contrarrestar a los enemigos: Se preparan tres pelotas de picadillo de carne de res
cruda, amala, epo, los nombres de los enemigos dentro. a los tres días se llevan a las tres
esquinas y botarlos en la ultima, echar oñi y cuando regrese a la casa le echa oñi a su Elegbára.

Para la enfermedad estomacal:

Darle una eure fun fun a Obátala y con el se cubre la leri de la eure y por la noche se lo pone
sobre su estómago con ori y efun durante cuatro días amarrado con un asho fun fun. después se
lleva a una loma.

Ebbó para la embarazada: aikordie Meyi, eyele Meyi, owo la meni.

Ebbó para evitar una tragedia:16 telas de algodón, plumas de loro, 3 gallos, la navaja, 16 pachan
owo la megua.
Ebbó: aikordie meta pachan o aboñu, owo la megua, algodón, agua para no ir directamente al
presidio.

Rezos y suyeres.

Rezo: Ofun nalbe auyetre yireo ayeri gui ofa pereguiki oba oshunlodafun Ofun odafo oba nuba
ogbe donlara Ofun aikordiemeta elebo. ebeyo owo elebo.

Rezo: oshenara ayanara adifáfun alabo pashan meta eyele meta lebo awo onare iguibo aña aro
iwo peregun Elegbá omo elenu.( En el camino Porque no se le hace Ifá a un omo iku.
Ebbó: akuko aboran meyi, atitan ile, mariwo, eran elede, bogbo tenuyen, demás ingredientes,
opolopo owo.

Ofun Yeku
Ofun Yemilo
Ofun Yen
+
O O
O I
O O
O I
Ofun Yemilo kunuku aberikulu ninshawo inle Olofin akala mabo abigui olorun ninshawo inle
Olofin tente tere abi abi apolo.

Ewe del signo: maní, pata de gallina, zarzafran, salvia y mango macho.

Ebbó: dos cocos, efun, mani, oti, akuko, owo la mello.

Ebbó: Un listón de su medida, 16 cascabeles, 16 babosas, eyele meyi, abeboardie meyi,
etu meyi, aikordie meyi, pepelle meyi, owo medilogun. después de hecha la rogación se le
canta al listón: ariza bolla Ifá Orúmila. ibini can omo nota omo baba.

Rezos y suyeres.
Rezo: Ofun Yeku obbi dade awo mamulordo mayalure akuko molata ogba ossi oko morbagdi
awo morbazun awo tinshe moleri obba afelerbo ewe ozain woarun keshe obba ishe ozain
ewe tomode obba ni awalorde mafun eni loyire unyen akuko ewe ozain oni obbidagbo
awo oko odara.

Rezo: Ofun Yeku obbi dade awó mamulordo mayalure akuko molata ogba ossi oko morbagdi
awo morbazun awo tinshe moleri obba afelerbo ewe ozain woarun keshe obba ishe ozain ewe
tomode obba ni awalorde mafun eni loyire unyen akuko ewe ozain oni obbidagbo awo oko
odara.( En el camino De como ozain curó a Ofun Yemilo).(1)

Ebbó: akuko pipio (colorado), osiaddie shashra (grifo), ewé tiomode, eñi adie, canela, eku, eya,
epo, awado, leri de eya, oti, oñi, opolopo owo. La jicotea hay que darsela a Ozain.
Nota: para tomar. Los huevos del gallo colorado, sangre de este, sangre de jicotea, zazafrá,
salvia, hojas de mango, cobo, canela, ekú, eyá, awadó, un huevo de gallina. Esta tizana es para
curar la impotencia, cuando sale este Ifá.(1)

Rezo: Ofun Yeku obadire awo mayano badire awa eshishi obini obo iba okuni akoa dorile
botibaye mefun oyekun fun ayayiguo awo kari boshe intori ele eran okoa disile soku wode
okuni awo abadire Ifá kaferefun Orúnmila obini abun oba obani Shangó okodara oko adasíle. .(
En el camino Obadire pierde su fuerza por mamu obo y ofikale por idi (version del patakin
anterío).(2)

Ebbó: akuko, oti, ayapa, ewe zarzafran, savia, hojas de mango, sebo, eku, eya, epo, awado,
opolopo owo. (2)
Ofun iwori
Ofun gando
+
O O
I I
I O
O I
Ofun oguo oguori awo gando adifáfun lucoro lallu etu lebo.
Ifá lodafun Olofin, Orúnmila y Eshu intori iku aro lerboanru eyele meni aikordie acho timbelara
efun ori itana ewe fa owo la mefa tonti efa
Se le pone aikordie a Obátala. Se le ponen tres bolas de ñame, ekru, ori, efun.
Cuando sale en un atefa se le da rápidamente un akuko a Elegbá en el medio del patio.
Ewe del signo: melón, fríjol caballero y albahaca.
Para ahuyentar lo malo y adquirir suerte:
Se prepara un guirito con siete leri de distintos eiye (pájaros) con sus respectivas patas, siete igi
(preguntados). piedra iman, limayas, ewe oriye, atiponla, canutillo, aroma, ota (se pregunta
de donde se coge), rozaduras de
astas de agbani, eku, eya, awado. vive detrás de shilekun ile y come con Elegbá.

Se prepara un ozain con una escoba de limpiar una bodega.

Obra para la obini estéril:
Rogarse la leri con el útero de una eure que se le haya dado a ikofo. cuando la criatura nazca
hay que darle una agutan a eggun y ofrecerle comidas y suyeres.

Para vencer a los enemigos:

Se hace ebbó con: akuko fun fun que se le da antes del ebbó a Elegbára en el patio, leri
umbeboro, cuando se termina el ebbó se le echa iyefa del ebbó con eku, eya, awado por encima
a Elegbára.

Ebbó: Cinco palomas, akuko, la ropa, obi, un revolver, abeboadie fun fun, owo la meyi.
Ebbó: akuko, akara, eku, eya, epo, eyele fun fun.
Ebbó para el hijo: aikordie eran, akara, eku, eya, epo, owo la meyi.

Rezos y suyeres.

Rezo arara: fuñi gagbo woli kañi gas axosuwe jebu bosifá taju.Ofun awo iwori awo gando
adifáfun lukoro yayu etu lebo.Ifá lodafun Olofin, Orúnmila ati Eshu.Ofun iwori
gando adIfáfun oluwo koso baye.
Ofun Di
+
I O
O I
O O
I I
.
Ofun di adifáfun eri etu komoba . Ofun di oso to akuko, eyele, leri etu lebo.

Ewe del signo: uvas banosas, culantrillo de pozo, cipres y amapola.

Ebbó: Efun, akuko, un pañuelo blanco y owo la meyi.

Ebbó: Arena, eyele, un pedazo de cadena, dos eku. derecho.
Ebbó: Eyele, aikordie, etu, eku, eya, ori, owo la megua.

Rezo: Ofun di awonIfá awo leri mashe kue eboni beleke inle añaña yOfun ogori nishawo eberi
yoyorun iyare eggun awo ibashe orini bashe ofo leri boshe shago eni bewa elini oyun ori intori
ofo osuto adIfáfun etu osuto adIfáfun loti osuto abeni awa oyu benu boshe inle tori ala Elegbá
ibashe ori bashe akua erin boshe eleri fifetu awa ni awa onashishi awa obani boshe boboni
orumale Ofundiawo mofun ewa beni orun loni laye opkuele boshe awo.( En el camino El falso
adivino ) (1)

Rezo: Ofun di mamowo eri efun emi alaran adIfáfun leri otori boshe niko obesawa awo
emibede awasha. Shangó etu siwo oni lekun ni ishe ishe eni lekun.
Suyere: eyele dun dun mawa. eggun dun dun mawa eyele fun fun mawa eggun fun fun mawa. (1)
Ebbó: etu, ewe oYekun leri, bogbo igui, ewe sodi fifeshu eyele dun dun, etu mewa eggun, demás
ingredientes, opolopo owo. (1)
Nota: El awo que posea este signo tiene que tener una esponja detrás de la puerta de su casa
con 7 principes rojos salvadera siempre viva y todos los meses virara la esponja y le dará
una eyele dun dun y una fun fun. (1)
.

Ebbó: akuko, eyele, adie meyi, tierra de la esquina, tierra de su trabajo, ropa sudada flechas,
trampas, maraña de hilo y demás ingredientes, opolopo owo. En el camino El camino de
la enfermedad) (2)

Ofun Iroso
Ofun Biroso
+
I O
I I
O O
O I
Hay que hacer oparaldo. La obini no tiene sensación sexual por tanto problemas y vicisitudes que
confronta. Se le apagó el fogón. El secreto es rogarle la leri con dos eyele casada. El secreto es
rogarle la leri con dos eyele casadas. Después ofikale trupon.
El marido se lava sus partes con omiero de peregun y álamo y se da dos eyele de su oko a ugun;
se pasa dos eñi adie de abajo hacia arriba, desde los epon hasta oko y después ofikale trupon
con obini.

Ewe del signo: orozuz de la tierra y zapote.

Obras de Ofun Iroso.

Obra al pie de oggun para adasíle odara:

Se mide el miembro en erección y se toman siete unidades con siete ariques de yagua, se les
hacen tres nudos al final y con eso se entizan tres isheri (clavos) de línea, y se ponen en un plato
funfun al lado de Oggun. se pone un eñi adie se limpia desde el escroto hacia el pene y se pone
en el suelo. Se da un akuko a oko que la eyerbale caiga sobre oggun y sobre el plato de los
isheri. acto seguido se limpia desde el escroto hacia el pene con el eñi adie del plato y la leri del
akuko se hace iye y se entiza con los isheri con asho dun dun y verde y esto vive en el Oggun de la
persona.

Obra al pie de Oggun para adasíle odara:

Se coge un isheri de los de Oggun y se ata con un arique de yagua al pene del interesado y se
da un akuko desde el miembro y el clavo sobre Oggun. Si esta obra no coge akuko, se da el
animal que pida Oggun.

Ozain de Ofun Biroso: maloja, 2 grillos, leri etu.

Ebbó: Akuko, etu meyi, un aya keke, una botella de omi, obi pupua.
Ebbó: Akuko, 4 eyele, ishu, ori, efun, epo.
Ebbó: akuko, dos adie, dos grillos, maloja, eku, eya, epo.
Ebbó para evitar la tragedia con el hermano por causa de una mujer etu, aikordie, adie,
Ofun Biroso

abiti, ada obe.

Ebbó para evitar los celos: etu, abeboadie, 19 pedazos de caña de azúcar.
Ebbó para evitar la impotencia: akuko indio, calzoncillo rojo usado, 3 isheri (clavos) del tamaño
del pene erecto, ishu, ori, efun.
Ebbó: akuko, etu, opolopo owo al ebbó.

Rezos y suyeres.

Rezo:Ofun roso soyu Eshu gogoro adIfáfun akabana leri etu lorugbo maferefun Olofin.
Rezo:Ofun roso if lodafun Obátala, osun, yemaya; maferefun Ofun roso soyu Eshu gogoro ogue
bara olodafun Olofin, leri etu meyi elebo.
.-
Rezo: osha gerere awo alawo bana adIfáun Olofin etu eleboori akuko eyele lebo Ofun irosun
boyu osha gere adIfáfun alawo bana lori etu.( En el camino No se puede recibir Olofin sin
tener Oduduwa.)
Rezo: orubo kaferefun oduduwa awo erun okon lodafun Obátala kaferefun osun loyu awo
lenu awo ni kaferefun Orúnmila ikin adIfáfun olosun korie yeye a efun soyu sokun Ifá ni
kaferefun oduduwa, Ifá ni kaferefun Olofin.
Ebbó: akuko, etu, adie, igon, oñi, eku, eya, awado, obi, aikordie, oti, gbogbo tenuyen, osun,
ori, efun, itana, opolopo owo.
Nota: Aquí para comer Orúnmila se le echa osun a los adéle. Las adie de Orúnmila se le da al
awo eyerbale a su leri. Las adie en este oddun se pintan sobre el ojo derecho una raya de
efun y en el izquierdo con osun.

Suyere para darle las adie:eye ori kanwa oduduwa etiwa ori ire agba adie Olofin.

Ofun ojuani
Ofun leni
Ofun funi
+
O O
O I
I O
I I
Awo kekere ofa opepeñi añami dede adIfáfun Obátala umbatibini eyele lebo, ori, eyele, akuko
lebo. Maferefun. Eshu.
Ewe del signo: almacigo, aguacate.

Ozain de Ofun Leni:

cogollo de palma, calabaza de castilla, eggun ishu, alamacigo.
La muñeca de cera: La persona esta viva gracias a la ceremonia o al juramento que le hicieron
ante shakuana cuando estuvo muy enfermo.
Habla de una muñeca de cera que tiene o debe de buscar para dedicársela a un osha o a una
entidad espiritual. El día que la abandone o se destruya la muñeca se destruye la persona.

Inshe:
Se confecciona un agboran de palo Ramón y se carga con un poco del odusho del leri. a la
persona se le ruega su leri con eyele meyi fun y que la eyerbale caiga hasta el agboran
cargado. las leri de esas eyele van en la carga del agboran. este agboran vive al lado del angel
de la guarda del interesado y come con este.

Para el ashe de la leri:

Cada vez que los santeros le den eyele a Obátala, se le coloca okokanes y se echan en vino
seco hasta que se sequen y cada vez que vaya a hacer un Obátala, coge uno de esos
corazones, lo hace polvo y se liga con igbin seca y polvo de marfil para el ashe del leri del iyawo.

Obra:
Cuando se ve este Ifá y no coge ebbó, se coge un pañuelo fun fun y se pone sobre el orisha o
sobre la sopera de Orúnmila durante ocho días y todos esos días se limpia la cara y las manos
con el mismo y al termino del tiempo se lleva al monte cuando sienta que el viento esta intenso,
Allí saca el pañuelo y lo sacude, se limpia el rostro tres veces y después se lo pone sobre el
hombre y llama al santo en cuestión pidiéndole lo que se desea y deja que el viento le lleve el
pañuelo del hombro.
por arun: esta comienza poco a poco y el ebbó lleva cogollos de almacigo y de palma real.

Ebbó: Ñame nacido, calabaza de castilla, auco. derecho.

Ebbó: Auco, eyele, efun, ori, iguin, asho fun fun, owo la meni.
Ebbó para que conserve su vista: Eyele meyi, owo hirene fagui.
Ebbó: Auco ,eyele, una calabaza de castilla, ori, iguin, cohollo de palma, ñame, almacigo, asho
fun fun.

Rezos y suyeres.

Rezo:Awo quequere oaopepeñi añemi dedo adIfáfun Obátala umbati bini eyele lebo ori eyele
akuko lebo kaferefun Eshu.

Ebbó: akuko, agua de río, palmiche, epo, ori, malaguidi, tierra del pie de un árbol, eku, eya,
eti, oñi, awado, asho ara, asho timbelara, opolopo owo.( En el camino La muñeca de aceite.)

Rezo: aro abowo konkuo adIfáfun Orúnmila, umbati orun junjun oku awo ileke aworun yanyya
oniku omolaye bi orun batide Orúnmila ilayi osa osifun orun koto lowa ekun ipin , odile
Orúnmila obere siwatoleno untele adoboruku olomu yade bogbo ile Orúnmila osifun arun
okauada sile odi ategun umbati déle Ofun Ofun oni lodafun Orúnmila. ( En el camino Orun
jun jun.)
Ebbó: akuko, añari onika, gbogbo igi, malaguidi, obini, malaguidi okuni eku, eya, awado,
opolopo oti, gbogbo ashe, obi, omi, epo, itana, opolopo owo.

Nota: en la añari se marca el oddun y se le da la adie echando eyerbale al ebbó, después la

añari con la leri adie umbeboro.

Orun junjun: es una agboran que vive con este Ifá que lleva una cadena en cada mano, se
carga con añari de la del ebbó, después de darle la eye de la adie,oyu, elenu, okokan de la adie,
atitan del ile, atitan de erita merin, gunugun de eggun (manos, pies y leri), eru , obi, kola, aira,
obi motiwao, leri de akuko, leri de 21 pajaros, 21 igi, 9 adéle keke, 21 atare, eku eyaoro, iyefa de
los 256 oddun.
El agboran del cuello para abajo va forrado con ileke combinado, 9 negras y 9 de iyanza, lleva
un guirito colgado del cuello con la misma carga del agboran y forrado de ileke igual.
come esta pieza adie okan con Ifá y eyele mota con orun, cuando se le da de comer adie se pone
a iyanza a comer con Orúnmila.
Este es una osha eggun que salva a los omo de este oddun, pero también puede enfermarlos si se
portan mal.

Nota: cuando el awo esta enfermo este agboran come una adie y una eyele junto con iyanza y se
le reza :

ekun orun ikuin iyanza

Orúnmila timbe orun
orun junjun eggun bani oun
Ofun fun eni Orúnmila
olOfun awo ara ilego
ire ire baba agba dundun
Orúnmila Ifá adéle.
Se hace sarayeye y se le da la eyele y la adie.

Nota: cuando se cierra el ebbó hay que echar salvia en el.

Rezo: adIfáfun orisha babashe babani baba ashokoto ito loino efe onireo lodeo baba sami sami
orisha orun weo orun mini orun mini orisha orun owi laiye osun weri oyofun mi woyo fIfáneri
obirikiti obun kukua rusuya yoko osha mode node.( En el camino
La consagración en la tierra oba ate inle.)

Ebbó: eyele meyi fun fun, asho pupua, arolodo, akueri fun fun, bogbo ashe, bogbo ileke, bogbo
tenuyen, opolopo owo.

Suyere: yakaramo ere yakaramo ere eri lo mina tokuerileo osha woo ooo.

Inshe: Se manda a hacer una agboran de palo Ramon. Entonces el odushe del ashe del leri se
coge un poco y con eso se carga al muñeco y se le ruega la leri con dos eyele. cayendo la
eyerbale desde la leri de la persona hasta arriba del muñeco y las leri de esta eyele van en la
carga. Este agboran vive al lado del ángel de laguarda de la persona y come junto con el .Cada
vez que se le de eyele a Obátala se le sacan los okokan y se meten en vino seco hasta que se
sequen y cada vez que se vaya a hacer un Obátala se coge un poco del iye de estos corazónes y se
le agrega igbin en polvo y marfil en polvo para el ashe de la leri

Ofun Bara
Ofun Susu
Ofun Bado
+
I O
O I
O O
O I

Ofun bara Ofun susu oloremi obara sun sun orosale adifáfun aribito. tonlofe Oyá lobini eure
lebo. akuko, owunko, eyele lebo.
Se tiene un eggun chino o Arabe que para iré se debe fumar con cachimba en el caño o el baño,
hojas de semillas de ewe tomode. Ponerle en una repisa 4 cachimba y esa hierba.
Se le pone a Oggun un melón de agua cortado en 7 pedazos, se le coloca encima para que cuando
comience a destilar esa agua le caiga encima, pasados los días se recoge esa agua, se le echa
agua de la pila, un eñi addié, arroz crudo, albahaca y 7 cucharadas de iyebo fun fun y se baldea
la casa.

Ewe del signo: melón, juan, babosa y arida.

Obra: Se pone un vaso de agua, una clara de huevo, un real de plata, arroz, albahaca, cuatro
cucharadas de azúcar blanca.esto se le pone a santa clara virgen. se le pone un mamey de
sto. domingo en siete pedazos a oggun los días que marque con las semillas, ewe
karado fun fun y morado, se hace afoshe que se sirve para todo. se coge un melón de
agua, se corta en siete pedazos y se cuela a oggun para que reciba el agua que destila,
pasado los días se recoge esa agua para ebbó misi, agregándole una igba de omi, un eñi
adie, un peso macho, arroz crudo, albahaca y siete cucharadas de azúcar blanca.

Rezos y suyeres.

Rezo: Ofun bara Ifá Ofun sun sun orere obara sun sun olosa leorde adIfáfun aribi aun tukutu
ofe Oyá lobini Oyá lotan lorolo tariasho awo obini kanlofe komaku siologu.
Rezo:Ofun bara Ifá Ofun sun sun orere obara sun sun olos leorde, adIfáfun aribi oun tukutu ofe
Oyá lobini Oyá lotan lorelo tari asho awo obini kana lofe komaku siologu.

Rezo: Ofun bara tete umbale alagogo oba kuerun aiku bemina orun aire kisherun orore opa
un awo lakuetun adIfáfun owo olodunyere eyele ilole Ifá oddun baba agba akuko osun agba
eye male baba odewa adélekuta Ofun bake Orúnmila amu ishu adafun Orúnmila obara nalari
owo omo ara oreniwa Orúnmila oniye oriya ewe lordafun osun Ifáni kaferefun Orúnmila.( En el
camino El discípulo de Orúnmila.)

Ebbó: akuko, 4 eyele adie, eya tuto, jio jio meta, eku, eya, awado, opolopo epo,
 opolopo ori, efun, campana, opolopo owo.
Nota: el eya tuto es para oluo popo, las adie son para Orúnmila, las eyele son para odudua, el
akuko para osun, los jio jio para Elegbá, baolo leri umbeboro.

Para quitarse a una obini la cual le esta estorbando al awo en su camino. prepara el siguiente
afoche:
juju de etu.una juju de cada ala.
orukere obini escrito en papel de traza y quemado
sacu sacu
mierda de adie de Orúnmila
igui pierde rumbo
vete lejos o ponte lejos
piñón florido
raspadura de la parte de atrás del riofa
veinte y un atare.

todo se hace iye y luego se hecha en el atefón Ifá con la

antena siguiente:

+ + + +
IO OI IO II
IO OO OI OO
II I O OO II
II II OI IO

Este polvo se le sopla a las obini por detrás.

Ofun Kana
Ofun OKana
+
O O
O I
O O
I I
Ofun Kana okana biofun awado de Ifá omo ni yare awad Ifá obini yanyara abure omo aw be
obana yabun bOfun kuiw yakun omo beif yorobafun oKana biOfun Ofun Kana obini okana
mayore awo okana biofun.
Ofun Kana siempre tiene que echar azabache en la carga de Elegba.
Ewe del signo: álamo, algarrobo, parquia y bala de cañón.

Obras de Ofun Kana.

Ebbó: akuko, fun fun, un conejo fun fun, un ratón prieto, asho fun fun, inzo de ekun, dos leri
de eya ahumadas, una leri de eya tutu salcochada, 3 juju gunugun, agujas, flechas, asho
timbelara dos malaguidi: okuni y obini, uno de algarrobo y el otro de lamo, eku, eya, demás
ingredientes.
Ofun Kana

Si es para obini los malaguidi son de cedro, objetos del marido, igi, atare. se le da al ebbó
eyerbale del akuko y se lleva al pie de una mata de álamo.

Ebbó para la embarazada: eyele meni, owo la meni.

Ebbó para el padre: La ropa oscura, abeboadie meyi fun fun, owo la meni tontu meni.
Ebbó: Cuatro palomas, algodón, un pañuelo, owo la meni.
Ebbó: Asho fun fun, aikordie, 4 palomas, akuko, una sabana blanca, epo, ori, efun, iguin, eko, 2
guabinas que se le presentara a baba. derecho.

Rezos y suyeres.
Rezo:Ofiera koya abo niloso adifáfun osoko layu oma aboyo abolebo maferefun Obátala ati
Eshu.
Ebbó: osaidie, aboreo mali, malaguidi, eran malu, obi itana, bogbo igui, eku, eya, awado, oñi,
obi, opolopo owo. ( en el camino La guerra de Obátala con el conejo (samba).

Nota: este ebbó es para gara gara (robar).

Ebbó: akuko fun fun, conejo blanco, eyele fun fun, un paoye, akofa malaguidi, eran malu, adofa
de malu, bogbo igui, eku, eya, awado, oñi, oti, obi, bogbo ileke, asho timbelara, itana
meyi, opolopo owo.

Nota: Este ebbó es para defenderse de una agresión y al mismo tiempo para recoger y vencer al
enemigo.
Nota: El día antes del ebbó se le dan los animales a Obátala, donde se preparan los iñales
incluyendo adofa, donde se cogera bogbo igui abracarlo bien, estos igui son: tumba
cuatro, dominador, vencedor, vence batalla, se unen estos palos y el ellos se entiza el
nombre de los enemigos y todo umbeboro en el ebbó, leri osiadie umbeboro en el ebbó.
Ofun Funda
Ofun Ogunda
+
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Ofun funda Ifá tinshomo inkin unsoro gbogbo kaleno osha (orisha) umpe gbilo tiye jebioso
okuta edun ara okp afafa okoji afafa ole tokosi okpele Ifá adIfáfun afafa maferefun Ifá de.
abo a Yemayá.
ebbó-misi con hojas de guanábana
Esto simboliza a orisha agbala que es un Obátala hermano de Orishaoko. come eyele fun fun y
se le reza:
"alat poripo inle imale niko apo awoyo wo agbala eni koro
ni oyu awo egbere."
Se le ponen tres bollitos de malanga a Elegbara y después se llevan al mar.
Ponerle una moneda de $o.5o al ebbó.
Ewe del signo: curujey, ciruela, güira, peregun, bejucoprieto.

Inshe ozain de Ofun funda:

Se coge un poco de tierra o polvo de la puerta de la casa del enemigo y sus 4 esquinas. se
pinta en una cazuela antena siguiente: Oshe tura, Ofun funda, otura she. ahí se echa la
tierra, se ruega delante de ozain o de Elegbña y se le da un chivo a cualquiera de los 2 en el
monte poniendo el ikoko con la atitan ile en un joro joro, allado de ozain o de Elegbña
echando eyerbale a ikoko, después se pone leri owunko dentro del jor joro sobre ikoko, se tapa
con las hojas de ewe yenyeke a obba yenyeke fulano eri e mi kiya eni ja eni
eni (bejuco prieto, rey bejuco prieto, a fulano siéntelo y amárrelo a el y a todos mis enemigos,
que no encuentre su maldad).

Para despedir al eggun de la prenda:

Se lleva a la persona con la prenda a la desembocadura del río en el mar (a la rio). Se le da obi
omi tutu a la prenda dándole cuenta de lo que se va a hacer, se le da eku, eya, epo, agbado,
oti, oñi (si lo pide). Se limpia al interesado con una eyele carmelita y con una eyele fun fun que se
sueltan al vuelo.

Afoshe para conseguir owo:

Por este Ifá se prepara un iye con: eku, eya oro, plata, kola e igbin.

Obra para combatir la impotencia:

Cuando el awo este adasíle kosile (flojo) pone dentro de Oggun tres isheri (clavos) de línea
untados de epo, oñi y ceniza de jucaro. se da un akuko desde el miembro del interesado que
caiga sobre Oggun. se abre el akuko y se pone sobre el pene hasta que se enfrie. se limpia con
las juju un poco sus partes y después se dar cuatro baños de algarrobo, semillas de pino, hojas
de jiqui, de jocuma, de majagua y de quiebra hacha.

Inshe ozain:
Un ratón, ewe ciruela, añari del rio, ewe guira, añari okun.

Oparaldo para salvar de la muerte a una persona:

Se hace oparaldo a una tumba que tenga el mismo nombre y apellidos de la persona, a las seis
de la tarde. a las nueve de la noche se le lleva comida.
Obra para los enemigos:
Se marca en el piso Ofun funda con efun, encima se pone el tablero después de haber colocado
sobre el odun Ofun funda un papel con las generales de los enemigos. Alrededor del tablero se
hace un circulo con efun.
Sobre el tablero se pone el pilón y en este se pila ishu salcochado. después se hacen 4 pelotas
con el ñame y dentro lleva cada una un papel con los nombres de los enemigos, se las pone
un rato debajo del sobaco y después se ponen en las esquinas para que los enemigos
desaparezcan.

Rezos y suyeres.

Rezo: Eshu modubela oyu tode ologue koro kukute kuku mariwo loro akuko lebo, etu, yarako, obe
lebo.
Rezo: Ofun funda madame isisi ayi tode ayi tole adIfáfun ashi kuelu awo ebana orugbo etu,
ado, aikordie, ori, efun, eyele.

Suyere: Ewe milere alabu. ewe milere omo Oshun aribatana mosun
Ofun Sa
+
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Ofun Sa ale nishe omo iku oyiha omo Orúnmila ale oyina lole osowurun oyina lorubo. Awo fun
fun ile ozain, eku, eya, owo lamefa elebo.
Ewe del signo: quita maldición, rompe camisa, tate quieto, palo Ramón.
Para adasíle kosile: cabeza de cherna hervida con vino seco, 16 atare, hojas de peonías, raíz de
flor de agua, carey y moruro.

Para el estómago: Tomar cundíamor y manzanilla con agua de la sopera de Oshun.

Para la naturaleza: bejuco garañón, ewe espuelas de gallo, palo tocino y raíz de jiba.

Obra para awo: Se limpia bien su cuerpo con los eyele dun dun después las mata apretándolas
contra el suelo, las unta de epo, las quema y se las pone a oshupa en lo alto
de una loma cubiertas con un asho dun dun.
Inshe ozain: Tierra del cementerio, hueso de eggun, mierda y pelos de edun (mono), inle de oke,
almagre, ilekan, ekute, rozura de un porrón o tinaja, pelos de aya, obi kola, obi motiwao, ewe del
oddun, etc.

Inshe: Una bolsita cargada con mierda de edun, un pedazo de cable de alta tensión, eru, obi
kola , osun, un aikordie. se pintan los oddun: Ofun Sa , oshe tura, y otura she, erukore
de araye. la bolsita del color del osha que sea. Obátala blanca por fuera y roja por
dentro. Shangó a la inversa. Yemayá azul y blanca, yalorde amarilla y blanca.

Ozain de Ofun Sa:

Un cofrecito de palo abre camino, y 1 agboran de igual, palo esto va cargado con 21 palos
de los llamados sensibles, ayua, amansaguapo, parami, jala jala, estate quieto, cambia voz,
palo Ramón, tengue, palo santo, sangre de doncella, palo San Miguel, álamo, laurel,
pensamiento, jobo, yagruma, iroko, incienso, de costa, guama, cedro, caoba, y algarrobo se
manda hacer otro cofrecito con su agboran de palo tumba cuatro (caimitillo) este va cargado
con 21 palos brujos, (pierde rumbo, vencedor, vence batalla, palo pimienta, rompe camisa,
cuaba, vira mundo, barre con todo, palo guaguanco, Sal si puedes, yaya, guayacan, volador,
brinca cercas, gua gua, sacu sacu, espuela de caballero, vete lejos palo muerto, quiebra hacha y
rompesaraguey estos cofres viven al pie de ozain los agboran se invierten el que tiene la carga
de los 21 palos brujos se siembra en la cazuelita, donde esta el cofre de abre caminos, el
agboran con los 21 palos sensibles ya sembrados en el cofre de palo tumba cuatro, al hacer
los trabajos se pregunta a Orúnmila con cual es la cazuela que se trabaja, para de esta
manera equilibrar pecados y virtudes.

Nota: palo tumba cuatro: caimitillo.

Obra para lavar todo lo malo del signo y hacerle iré:

Se coge un guirito con tapa y por debajo, con un agujerito se le pasa un hilo al guiro se le
hecha un saraeko de omi eko oñi, ori todo bien batido se pone en un plato, blanco con arena
fina ahí se marca Ofun Sa y se le cuelga encima el guirito para que vaya goteando sobre la
arena y todos los días se le reza Ofun Sa pidiendo- le que lave todo lo malo del oddun y lo
haga iré, y derrota a los enemigos, cuando se haya agotado el contenido del guirito y oddun
no este marcado en la arena se coge el
plato y se pone al sol, la arena seca mezclada con efun, a los ingredientes que diga Orúnmila
son iye para vencer enemigos, dificultades, etc.

Para salvar a una persona:

Ebbó: tierra de 7 tumbas o fosas distintas.hacer tres rogaciones de cabeza: la 1ra. con pargo, la
2da. con granada y la 3ra. con seso vegetal.
Ebbó: Eko con bastante manteca de corojo, akuko, eku, eya, owo la meta, el ebbó va a una loma,
Ofun osun y almagre.
Ebbó: Gallo, fango, ekute, una tinaja, un porrón, 2 palomas, eku, eya, epo. derecho.
Ebbó para estar bien de su regla: abo, omi lerbo, akuko, abeboadie, eyele meyi, opolopo owo.
Rezos y suyeres.

Rezo: Ofun Sa omo Ifá omolorun omo ire barabaniregun jekua ayebi olere olorun omo
Orúnmila koni kayefun odorun yore Ofun Sa Saye reni adIfáfun oshanla oye ishumin
ebbó ada telebo oyeri shewere kuekue.

Suyere: osa okuyene oba we. osa okuyere oba we. ozain mowa " oku yawa".
Ofun Kamala
Ofun Ka.
Ofun Kamalishe
Ofun Kamalarife
Ofun Kamika
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Ofun kamala, ainala, nife tanlo kakomala, oni babalawo tosa tomala ainala oni Obátala Ifá
Obátala maferefun intori ofo, adIfáfun obitasa adIfáfun babalu aye.
Aquí se llama a azowano con su llamada correspondiente.
Se coge una ikoko de barro y se le echan 17 pedacitos de obi con epo y sus correspondientes
atare, se le echa vino seco y se tapa con otra ikoko, se encienden dos itana y se le llama tocando
cencerro. Ahí se le da etu que se asa y se come.
Con un hueso del muslo izquierdo se hace afoshe que se liga con bibijaguas, escamas de
maja, cochinillas, la lengua y los ojos de la etu, ewe cundeamor, coralillo, orozuz, tres juju
de gunugun, vergonzosa, tres atares machacadas, lo interíor de un inkin, amansaguapo,
parami, vence batalla, jiquí, moruro, maíz flor de agua, una moneda de plata, eku, eya, epo,
agbado, todo en iye. se forra y come etu, osiadie jabado, vino seco, agua de lluvia.
Ewe del signo: cedro, cuaba blanca y ébano carbonero.
Obra: Se coge una ota, se le hace una raya de efun y una de osun, se pone dentro de una
freiderita como si fuera Elegbára. se busca una matica de ile con su raíz y se dobla
en forma de aro y se pone debajo de la ota, encima ewe tete, ilekan, eku, eya, epo, awado,
7 eñi adie. se tapa con una igba y se reza:
"odibaro kadun ekuy kikeregbe dekun tete keferegbe edun
kadun ile akan bota obadarikani eindie kamal mi leri."

Ebbó para la guerra que viene: Tres flechas con las puntas embarradas de tinta y akuco, después
del ebbó se pone una de las flechas detrás de la puerta.
Ebbó: Palomas, ekru, efun, asho fun fun, owo la mefa, tontu efa y a los tres días se mira.
Ebbó para el awo: ori iguin, eggun, eyele fun fun, meni owo.

Rezos y suyeres.

Rezo arara: fuka jozi mono kuegbe efushe kayegbo.

Rezo: awo oluwo afemi shawo olu odo ako niyan maba monshawo inu ota Orúnmila monshawo
meta etu meyo elebo, akuko, eyele lebo.

Ofun Batrupon.
Ofun Trupon
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Ofun batrupon moyete te momo tente mana oyuoro unfo keke adifáfun toye tinshoma oro lebo.
Eya oro, eyele, etu lebo.
Ifá ni maferefun Eshu, Shangó ati Oggun.
Ebbó-misi (baños) con: albahaca morada, canutillo, frescura y escoba amarga
En atefá, hay que lavarle dos manos de Ifá y ponerlas en otra sopera para consultar y otros
menesteres. La original solo la utiliza para él.
Ewe del signo: añil, canutillo, frescura, escoba amarga, albahaca morada.

Ozain de Ofun trupon:Se le dan 2 kuekueye a Olokun, se le cogen los huesos, un gallo y 2
palomas igual, con añil de piedras se pregunta el numero. y se le pone aché del signo.

Ebbó para la mujer: Akuko, dos eyele y añil de piedra.

Ebbó para el hombre: Dos kuekueye, añil de piedra, akuko, eyele, owo la mello.
Ebbó para que gane la tragedia: Akuko meta.
Ebbó: Dos palomas, aikordie, abeboadie meyi y todo lo que se coma
Ebbó: Kuekueye meyi y el camison que trae puesto, ebello owo.

Ofun Tempola
Ofun Tokola
Ofun Otura
Ofun Tura
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Ofun tempola boyu obe ponibio oku kiro nibide adifafun alapani akuko, igi langui, akuko, eyele
lebo.

Cuando se ve este Ifá en un atefa , la leri de la eure o de Orúnmila y del owunko de los
guerreros se entierran, pero antes se cubren con bejuco pareira
Esto se hace para vencer a los arayes, pues el bejuco pareira (ewe yenyoko) tiene el poder de
que los enemigos de la persona se destruyan.
Se dan tres eyele a elede hasta Oshosi.
Awo hace oparaldo con osiadie meta y se dan dos ayapa a Shangó.
A Oshosi se pone un diloggun dentro de una bolsita cosida a la flecha
Ewe del signo: zazafran y ponasí
Oparaldo: (se hace en el monte).un abo keke, dos adie dun dun para Orúnmila, un osiadie
fifeshu, asho fun fun, dun dun y pupua , las ewe y demás ingredientes. en la asho pupua se
escribe Ofun to kola y osa kuleyo y se anuda en un lazo alrededor del cuello del abo keke. en la
asho fun fun se pinta otura niko con carbón. en la asho dun dun la correspondiente a tena del
oparaldo con efun.
Al awo se le rompe la ropa cuando este parado dentro del circulo y sobre la tela.
El abo keke se mata abriéndolo desde la garganta hasta el pecho, por la herida se le introduce
la ropa del awo.después el abo keke se envuelve en las telas dun dun y fun fun y se da obi omi
tuto para ver si ebbó ada el parado.
Se cuelga el rabo del abo de un igi envuelto en las telas y con la cabeza hacia abajo y se le
encienden cuatro itan en cuadrado (una en cada punta de un cuadro imaginario).
Cuando regrese al ile le da el osiadie a Elegbára y las dos adie dun dun a su Ifá. al tercer día se
hace ita.
Inshe ozain del camino del sueño del abo:
Se le da un abo a eggun junto con Shangó. Después hay que obori con eyele meyi fun fun, pero se
sacrifica una en la nuca del awo y dejarla ahí con asho fun fun.

Para sacrificar el abo a egun y a Shangó, se lleva con una cadenita fina al cuello y cuando se le
da la puñalada el ebbó llora y con un algodón se recogen esas lagrimas y con eso más eru, obi
kola, obi motiwao, aira, oju de ologbo, raíz de ewe oriye de atiponla, Ceiba, palo ramon, yaya,
guayacan, cocuyo, pierde rumbo, palo bronco, gbogbo ileke y la cadenita con que amarro el abo
se monta el inshe, que toma vino seco y come akuko y aparo junto con Shangó.

Ebbó: osiadie meta para oparaldo, dilogun para oshosi con flechas, 9 lanzas que van en
el ebbó, las ota en el ebbó, dos ayapa.Se pone a Shangó en el suelo y se le dan dos ayapa y se le
echa harina de maíz cocinada con quimbombo y eya tuto.

Para reconciliar a los peleados:

Se le da una eyele a la tierra con eku, eya, epo, obi kola, oñi, oti, omi.
Se coge una freiderita de barro y en ella se pone el okokan de la eyele, un papel con los
nombres y apellidos de los peleados, ota de iman, azogue, eku, eya, epo, ori, efun, awado, siete
atare, sebo de carreta y se le encienden siete días lámparas al eggun familiar que se
responsabilizo con la obra.
Se le saca el jugo a siete ewe de atraer y se echan en siete pomitos y cada día se le echa a la
freiderita una gota de cada pomito mentado el nombre de la ewe y llamando al o a la que se
desea atraer.

Ebbó: Akuko, eyele, oti, 3 obi, 3 abere.

Ebbó para la embarazada: Akuko, la ropa que tiene puesta, aikordie, owo la mefa.
Ebbó para evitar líos con el hermano: akuko, dos libras de epo, ebeta owo.
Ebbó: Aikordie, una campanilla, owo la mello.
Ebbó: Abo y eyele y darle de comer a Shangó para que se evite una enfermedad en la boca.
Ebbó: carnero, gallo, epo. derecho.
Ebbó: El paño de la sangre, un akuko, 2 auco, bastante epo y se desbarata la letra a la carrera.
derecho.

Rezos y suyeres.

Rezo: Ofun tempola awo aye awo epo aguntan lebo. Ofun tar Ifá adakoy.
Rezo: Ofun to kola to oyu badi loni adake.
Rezo: Ofun birete Ofun aware kabu adifafun olos lordafun ananagu iny obini tente okoe.
Rezo:Ayerediyo wo obe agutan diyowo ay lordafun ari eggun lola omo aberin kolomo tayi omo
ordeni orde alayegun omo ala yegun yele ahísin ni bimaru.

Rezo: maferfun beyu oba pani bi iku bide bele bele abo ala egungun adifafun alapini awo abo
gutanle infan bi eña igui lagui sokun laye abo afere were oyu adifafun ayabe oba
inbantishe ologbo eru ile obaluaye ashe terenisho oma obiri yero
mofeo abo loniye adifafun omakoye awo yobo Olofin awo odara aye mimo sokun eyenikoro
adifafun Shangó.(En el camino El sueño del carnero.)
Ebbó: abo, akuko, anguila, inso ologbo, bogbo igui, bogbo ileke, bogbo ewe, eyele fun fun,
opolopo owo.

Inshe: Hay que darle el abo a eggun y Shangó y después hay que obori leda de awo con eyele
meyi fun fun, pero hay que matar una en la nuca del awo y dejarla ahí con asho fun fun, el abo se
lleva hasta delante de eggun y Shangó con una cadenita fina al cuello y entonces cuando se le
da la puñalada el abo llora y con un algodón se recogen sus lagrimas y con eso, eru, obi kola,
obi motiwao, aira, oyu de ologbo, raíz de ewe oriye, atiponla, Ceiba, palo ramon, guayacan,
cocuyo, pierde rumbo, bronco, bogbo ileke y la cadenita del abo se monta un inshe ozain. toma
vino seco y come akuko y akuaro.

Ofun Birete
Ofun Bile
Ofun Irete
+ +
I O I II
I I I I
O O II II
I I I I

Ofun bile nene ahubo badey apolo abi ñaki adifafun laure umbatinlo bale nifa akuko lebo. abiye
adifafun amisisi, aikordie, eyele, akuko lebo.
Cuando Ofun bile tiene que darle a otro awo o iworo un santo, tiene que darle primero de
comer a su leri obi omi tuto y después dos etu o dos eyele (se pregunta).
Se le pone a Elegbára un ishu entero y crudo con epo y un obi y después se bota en la plaza
cortado a lo largo.
Por osobo intori iku se le da a Shangó un akuko con amala
Ewe del signo: canistel y filigrama.

Para agrandar la familia:

Se maniata una etu y se deja que recorra toda la casa; después se hace ebbó. Se hace un joro
joro en el patio y al lado se pone a Oyá y se da la etu, la que después se entierra.

Para alejar la enfermedad:

Se pone en agua una ristra de ajos, ajonjoli y la medida de la persona en ou fun fun, dun dun y
pupua y se toma como agua común.

Cuando lo lleve al monte antes se hace ebbó con un macito de leña y demás ingredientes que
haya cogido; y va con este y con el agboran al monte, allí quema toda su ropa después de
darle una etu de su leri al agboran. Se viste con otra ropa, lava al agboran con omiero y lo lleva
para su casa.

Obra de efun metanla para salvar a una persona Ofun bile:

Esta es para Oyá. se necesita un juego de herramientas de Oyá cosas del ebbó que marque
dos palomas, añil, un gallo con las herramientas. se mira el camino que cogen las eyeles se dan
un plato blanco una cruz de ori, se deslíe con el añil ,y se presenta a Olorun y el akuko a la
tierra todo se entierra ahí y encima se le pone el ebbó.

Obra: El awo de este signo tiene como aliada a Oyá para su defensa a la que se le pone una
cazuela de barro, donde se echa aceite de comer, hongo de madera podrida un papel
con el nombre del enemigo, prendido con 9 alfileres, se le prende 9 mechas y se
cubre con una cazuela ajere, llena de agujeros, se llama 9 veces a la persona y
avivando el fuego, con un abanico de guano se le canta el suyere:
"Oyá de ina si ajere aberu, afefe iku, afi bombo y a
ifun eke".
A la sopera de Oyá se le pinta en el piso con osun y eyaoro, oshe tura los meyi Ofun bile y
Otura She además a Oyá se le espolvorean sus otas con osun.

Obra: La persona le da dos adie a Oshun en el río, se arrodilla al interesado delante de la madre
pidiéndole perdón y la iya, dándole la bendición para quitarle todas las maldiciones
que tenga para que la vida cambie, Oshun esta resentida de la falta del hijo a la madre.
Ebbó: dos palomas, oti, 3 cocos, 3 agujas. derecho.
Ebbó para la embarazada: la ropa que trae puesta, aikordie, owo la mefa.

Rezos y suyeres:
Rezo Ofun rete Ofun agu ete abu ardifafun llilese olordafun anegu inlla obini tonto osoe.
Rezo: Allordillo guo orbo agutan dillugo alla ordafun ariegun lola omo abericolomo telli omo
orbeni orde ala llegun omu ala llegun alallelehisin ni vi mare.
Rezo:Mame chuguo badella polo abanaki adifafun lauro umbatilo banti nifa acuco lebo
abiche adifafun amisisi omo Olofin adie iebo eyele lebo.
Rezo: Ofun rete Ofun agu ate a bu adifafun olileso lordafun anegu inlla obini tonto
.

Rezo: Ofun bile Ofun awate okanibu adifafun awo oloshe adifafun amegun iya odini tontin
ekun ayebiyo eggun ebbó adajun orun beyeni ori eggun loia, loda- fun Orúnmila omo
abarin okolono omo obeni ade alaye eggun omo ala tegun owale ahíshi oni bi olodun
mare kferefun Oggun amegun eri babawa.( En el camino Porque Ofun bile vive
acompañado del agboran omo ala yegun)
Ebbó: akuko, etu, eyele, eku, eya, awado, agboran, bogbo ileke, bogbo ashe, malaigui, atitan
ile, atitan enigbe, asho ara, bogbo igui, obi, oti, oñi, epo, oti kana, itana, opolopo owo.

Nota: Este Ifá vive acompañado de un agboran que se llama omo ala yegun, este agbora lleva
como carga : leri de Oggun, el hueso del muslo derecho de la etu, que se le da a Orúnmila
leri de etu, cerebro y tinchomo de okuni de eggun, piel de ekun, tarro de venado,
colmillo de aya filani, okokan de alaso, una ota keke de huequitos de orin, una oduara
keke, tres igui de Oluo Popo, un yu de lechuza, atitan de osiku, atitan de un joro joro,
semilla de cañandonga, palo congo, eku, eya. awado, atare, epo, obi,kola, obi motiwao,
aira, iyefa del ebbó. Después de cargado se lleva al palma, ceiba, cementerio, río, mar,
loma y al monte, cuando lo lleva al monte se hace ebbó de Ofun bila con macito de
leña y va con este y el agboran, quema allí su ropa y lo trae para su casa lo lava con
 omiero ewefa y le da etu directo de su leri a la del agboran y este vive junto con Ifá y
come unas veces con el Ifá, otras con orun y etu junto con Oluo Popo.

Ofun She
Ofun Shewe
Ofun Pakioshe
Ofun Owewe
Ofun Pakishe
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O I
Ofun she adifafun iya, adifafun Orúnmila, adifafun obatala, adifafun Oshun akoshe loko akeyi
alake lorubo
Ewe del signo: granada y clavelina
Para la salud: Se muele un coral, un azabache, iyefa del signo, agua de río filtrada y se toma.

Inshe-Ozain:
Tallo de platano, ou fun fun y dun dun, inzo de eire, cáscaras de ajo, demás ingredientes.

Inshe-Ozain de bolsillo:
Palo vencedor, sandalo, leri de flamenco, de garza blanca, eru, obi kola, orogbo, oro, plata,
etc.se forra con cuentas de Orúnmila y de obatala y de Oshun. se pregunta lo que come.

Ebbó: Akuko, herramientas de Oggun, una ota nla, eku, eya.

En la ota se le sacrifica el akuko a Oggun y se atiende a este osha en esa ota.

Ozain de Ofun she:

Se hace polvo de 3 granadas que se le ponen a Obátala y las semillas de melón (se pregunta
el numero) efun, 2 eyeles, a ozain, leri, elese, kokan, 3 apios en punta se pregunta el numero.
Ashe del signo.

Para salvar al awo:

Para salvar de iku al awo, o iworo, se coge desnudo a la persona pintado todo ekl cuerpo de
puntos de efun, se para delante de Obátala que a su vez se ha puesto sobre una antena
con los ingredientes signos. oshe tura, Ofun she, otura she. se le da un baño de Ofun con 2
adie fun fun.
Obra: Se hace un Ozain de bolsillo que lleva palo vencedor, sándalo, leri de pájaro flamenco,
leri de garza blanca, eru, obi, kola, orogbe, ori y plata. va forrado de cuentas de
Orúnmila, Obátala y Oshun.
Ebbó: Tres gallos, 3 palomas, 3 palitos con puntas, un tallo de plátano, hilo blanco y negro, owo
la mello.
Ebbó: Ristra de ajonjolí, hilo y luego se le da de tomar de esa agua.

Ebbó: Dos palomas, akuko, eure, tres palitos con puntas, un carretel de hilo, 2 palomas, owo la
meni.
Ebbó: tres tallos de plátanos, una casíta, gallo, el camino de la casa para que tenga casa.

Brebaje de Ofun She:agua de río, se le echa un coral en polvo, azabache, cardo

santo y yefa jurado en el tablero con Ofun She.

Rezos y suyeres.

Sureye: ebbó Sheke Sheke akuko lebo.

ebbó Sheke Sheke eyele lebo.
ebbó Sheke Sheke adie lebo.
ebbó Sheke Sheke eya tutu lebo.
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Ebbó: osiaddie, eyele meyi fun fun, flor de awaro edo (clavellina de río), ade, ikoko
meridilogun, juju de aikordie, obi meta, itana meta, eñigan, eku, eya, awado, oti meta, itana
meta, oti, oñi, epo, ori.( En el camino La corona de la pluma del loro y la memoria de
Obátala.))/ (1

Distribución: Osiadie para Eshu, eyele meyi para Oggun, se pone a Oggun en el shilekun ile
y allí se le dan. se hace saraye- ye al sujeto. ade de ikodo para Obátala. flor de
awaro edo para obori eleda. Se usan los pétalos.Para la memoria se ruega la
cabeza con los pétalos de esta flor y se usa una pluma de loro en el gorro o
sombrero.(1)
Rezo: Ofun She adifafun iya, adifafun Orúnmila, adifafun Obátala adifafun Oshun akoShe loko
akeyi alake lorubo.( En el camino El rey y el hijo bastardo.)

Ebbó: akuko, adie meyi, eyele meyi fun fun, asía fun fun, ade de aikordie, eku, eya, epo, oñi, oti,
awado, omi ile, opolopo owo.

Distribución: akuko, obi, itana, eku, eya, epo, oñi, oti, para Elegbá. adie meyi, obi, itana, eku,
eya, epo para Oshun. preguntar si se le dan a ella o al río. eyele meyi, asía fun
fun para Obátala. haciendo el asía para el shilekun.

Fin