El documento resume la historia de la psicología pre-científica. Sócrates se centró en la persona como ser moral, mientras que Platón concibió el alma como una entidad vivificadora del cuerpo. Aristóteles definió el alma como la "forma del cuerpo" y estudió funciones como la sensación, percepción, imaginación y razonamiento. Estableció tres niveles de lo anímico: vegetativo, sensorial y racional. Sus estudios influyeron en la tradición filosófica posterior y sentaron las bases para el desar
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El documento resume la historia de la psicología pre-científica. Sócrates se centró en la persona como ser moral, mientras que Platón concibió el alma como una entidad vivificadora del cuerpo. Aristóteles definió el alma como la "forma del cuerpo" y estudió funciones como la sensación, percepción, imaginación y razonamiento. Estableció tres niveles de lo anímico: vegetativo, sensorial y racional. Sus estudios influyeron en la tradición filosófica posterior y sentaron las bases para el desar
Descripción original:
historia de la psicología
Título original
Tema 01 - Historia de la psicolog+¡a precient+¡fica
El documento resume la historia de la psicología pre-científica. Sócrates se centró en la persona como ser moral, mientras que Platón concibió el alma como una entidad vivificadora del cuerpo. Aristóteles definió el alma como la "forma del cuerpo" y estudió funciones como la sensación, percepción, imaginación y razonamiento. Estableció tres niveles de lo anímico: vegetativo, sensorial y racional. Sus estudios influyeron en la tradición filosófica posterior y sentaron las bases para el desar
El documento resume la historia de la psicología pre-científica. Sócrates se centró en la persona como ser moral, mientras que Platón concibió el alma como una entidad vivificadora del cuerpo. Aristóteles definió el alma como la "forma del cuerpo" y estudió funciones como la sensación, percepción, imaginación y razonamiento. Estableció tres niveles de lo anímico: vegetativo, sensorial y racional. Sus estudios influyeron en la tradición filosófica posterior y sentaron las bases para el desar
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PSICOLOGÍA
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA PRE - CIENTÍFICA
DESARROLLO DEL TEMA
I. DEFINICIÓN Autores como Kant, Herbar, Mill, Spencer… hicieron
La definición de psicología toma en cuenta: que ya en el siglo XIX se aceptara ampliamente el término psicología. Aunque es curioso que el término A. Definición etimológica: Dos voces griegas. ganó aceptación, justo cuando la psicología empezaba Psique: que significa Alma o soplo vital. a ser cualquier cosa excepto el estudio del alma. Logos: cuyo significado se traduce como estudio, En conclusión podemos decir que la filosofía ha tratado, discurso. La psicología se traduce como contribuido decisivamente en el surgimiento y en la el "estudio o tratado del alma". evolución de la psicología como ciencia independiente. Se considera a Aristóteles como el padre de la Psicología, ya que fue el primero en escribir un III. EDAD ANTIGUA Tratado acerca del Alma. Peri Psique traducido Como SOCRATES: (469-399 a.c.) Filósofo de la antigua "de Ánima" o "sobre el alma". Grecia que propone un viraje del naturalismo materialista hacia el hombre mismo, el punto de partida de loa II. ORIGEN DEL TÉRMINO f il o so f ía so cráti ca es el p ro b lema mo ral , l a Prácticamente todos los historiadores de psicología, autoconciencia, "conócete a ti mismo", para lo cual reconocen que esta ciencia tiene su origen en la sostiene que toda persona debería tener una actitud introspectiva y buscar la verdad mediante la reflexión. filosofía, ya que las aportaciones de la filosofía son muy Como se puede observar la preocupación de Sócrates importantes, ya Aristóteles en su tratado "Acerca del se centro en la persona como ser moral, por lo que se alma" emplea el término psicología. considera que la psicología en Sócrates está muy Melanchton parece ser el primero que lo utilizó (el influenciada por la ética. término psicología) en el siglo XVI como título de una serie de conferencias, usándolo en el sentido de que PLATÓN (427- 347 a.C.) quien concibe el alma como el alma es un objeto digno de estudio científico. una entidad vivificadora que ingresa al cuerpo y le dota En realidad fue Wolff quien, al hacer la distinción entre de vida; sostiene que el cuerpo es la cárcel del alma y psicología empírica y psicología racional, popularizó este que las funciones del alma son: la racional, la pasional o término. Anteriormente, era frecuente utilizar los irascible, y la concupiscible. Su reflexión aparece en términos psicosofía y pneumatología para referirse a diálogos como: Fedón, Fedro, Republica, etc. Otro las ciencias del alma. Wolff entenderá como psicología aporte platónico en relación con la psicología, concibe racional la ciencia del alma que utiliza el método al alma constituida por: deductivo y como psicología empírica la ciencia del alma que ese obtiene a partir de la observación, son dos • Alma racional: que se ubica en la cabeza del cuerpo modos distintos de aproximarnos a lo "psíquico". Rudolf humano, representa la función mas importante en Goeckel la usó en el título de un libro "Psicología, esto el ser humano, la del razonar. es sobre la perfección del hombre" y Juan Luis Vives • Alma noble: que se ubica en el pecho y que compiló una lista mucho más grande de la que sus representa el ímpetu ( el coraje, las valentía, la predecesores hicieron acerca de las formas en las cuales cólera, etc.) del ser humano. las imágenes y los pensamientos pueden ser unidos • Alma Pasional : que se encuentra por debajo del por asociación en la gente, y fue el precursor, y si no la vientre y del bajo vientre, representa nuestros actual inspiración de los asociacionistas del siglo deseos más primitivos, los cuales son regulados por diecisiete. el alma noble.
UNI SEMESTRAL 2013 - III 1 PSICOLOGÍA TEMA 1
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA PRE-CIENTÍFICA Exigimos más! ARISTÓTELES (384 - 322 a.C.) que se ocupa del c) La función intelectiva, propia del hombre. Las alma en su libro tratado del alma, estudiando las funciones superiores pueden sustituir a las funciones sensaciones, percepciones, imaginación, memoria, inferiores; pero no viceversa; así en el hombre el asociaciones, razonamiento y sueños. Define el alma alma intelectiva cumple también las funciones que como "la forma del cuerpo", siguiendo su teoría de la son verificadas por la sensitiva en los animales, y la sustancia. vegetativa en las plantas.
Sócrates y Platón plantearon el problema del hombre
y de su vida anímica. Mundo sensible y mundo inteligible eran cons iderado s en térmi nos de lej aní a y es precisamente el alma quien establece el lazo de unión entre el auténtico ser y el engañoso mundo de lo sensible. Con Aristóteles se funda la Psicología como ciencia filosófica, y se llega a conocimientos que permanecen válidos, como pueden ser: el problema relativo al modo de conocimiento o la distinción entre las vidas vegetativa, sensible, y racional. Su tratado Peri Psiché (Sobre el alma) constituye una verdadera in vest igació n ci ent ífi co-n atu ral de los proces os biopsíquicos, aunque, como era inevitable en las LA OPOSICIÓN A PLATON: Platón fue el primero que especulaciones de la época, intervengan elementos quiso demostrar el carácter inmaterial del alma como que no proceden de la experiencia directa, o que garantía de su inmortalidad; según él existe una unión dependen de una peculiar concepción del Universo. entre el alma y el cuerpo; articulada en funciones R es u mi rem o s b rev em ent e el p ens ami ent o d e diversas. Para Aristóteles el alma no puede subsistir sin Aristóteles: "psique" se identifica con "vida", pues un cuerpo. En pocas palabras el alma no es esa exiliada atribuimos vida a un ser cuando algunos de estos de que habla Platón, encerrada en un cuerpo con la procesos tiene lugar en él: razonar, percibir, movimiento nostalgia de despojarse para siempre de el; es ella la y quiescencia en un lugar, movimiento vegetativo, p. que asegura la armonía funcional de las funciones ej. Respiración, pulso, digestión, crecimiento. Se dan vitales. tres niveles de lo anímico: el vegetativo, el sensorial y * EL ALMA el racional. De la percepción y la representación se COMO FORMA DEL CUERPO: El ser humano no esta origina la tendencia, pues donde hay percepción hay constituido por un alma y un cuerpo en dos entidades también placer y dolor, y donde éstos existen se da yuxtapuestas, Aristóteles define el alma:"La entelequia necesariamente el deseo. Los estudios de Aristóteles primera de un cuerpo natural que tiene la vida en influyen decisivamente en la tradición filosófica posterior potencia" , principio en movimiento, de crecimiento, de generación, unifica todas sus funciones , sin III. EDAD MEDIA exceptuar las operaciones de la sensibilidad y del Con la predominancia de la religión cristiana en occidente entendimiento. el problema del hombre pasa a ser un tema teológico El alma es una sustancia que informa y vivifica a un donde se analiza la naturaleza del alma y su relación determinado cuerpo. Es definida como "el acto primero con el cuerpo. De los mas grandes momentos de la de un cuerpo que tiene la vida en potencia". El alma teología tenemos: es al cuerpo lo que el acto de la visión al órgano visual; es la realización final de la capacidad propia de un SAN AGUSTIN (354-430 d.c.): Nació en la pequeña cuerpo orgánico. Así como cada instrumento tiene una ciudad de Tagaste, en el Norte de África; Vivió años fu nci ón pro pia, q ue es el act o o activ idad d el como obispo en la ciudad de Hipona, situada a unas instrumento (verbigracia, la función del hacha es cortar), millas al oeste de Cartago. Sin embargo no fue cristiano así el cuerpo como instrumento tiene la vida y el toda su vida, San Agustín paso por muchas religiones, pensamiento como función; y el acto de esta función corrientes filosóficas antes de convertirse al cristianismo. es el al ma. Aristót eles disti ngue tres f uncio nes San Agustín piensa que Dios creó el mundo de la nada. fundamentales del alma: Esta es una idea bíblica. Los griegos tendían a pensar que el mundo existió siempre. Pero él opinaba que a) La función vegetativa, es decir la potencia nutritiva antes de que Dios creara el mundo, las ideas existían y reproductiva, propia de todos los seres vivientes, en los pensamientos de Dios. Incorpora de esta manera empezando por las plantas. las ideas platónicas en Dios, salvando así al pensamiento b) La función sensitiva, que comprende la sensibilidad platónico de las ideas eternas. Este personaje recurre y el movimiento y es propia de los animales y del al neoplatonismo y opina que el mal es la ausencia de hombre. Dios, el mal no tiene existencia propia, es algo que no
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HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA PRE-CIENTÍFICA Exigimos más! es, porque la creación de Dios es en realidad solo buena. lenguaje matemático para la descripción de la realidad. El mal se debe a la desobediencia de los hombres. En El conocimiento cierto descansa en la intuición, que la antropología agustinista, el hombre no es un es capaz de ofrecer a la mente los objetos de forma compuesto sustancial de cuerpo y alma, si no que es clara y distinta. Descartes considera que existen dos esencialmente es un alma que sirve de cuerpo, lo posee tipos de realidad muy distintas, la "res extensa" (del y lo gobierna. El alma es creada directamente por Dios latín res: cosa) o cuerpos, y la "res cogitans" (del en cada caso; por esta razón ella siempre estará latín cogitans: pensante) o mentes. Los animales y el tendiendo hacia èl como su centro de gravedad. El resto de los cuerpos son únicamente res extensa y alma es espiritual e inmortal. Realiza el conocimiento sus diferenci as se pued en ex plicar en térmi nos como una actividad interiorizadora de introspección, cuantitativos y matemáticos. Los hombres participan porque la verdad se encuentra en nosotros mismos. de la res extensa (pues tienen cuerpo) y de la res A dem ás del con o ci m ien to racio nal h ay o tro cogitans (puesto que disfrutan de mentes). Se trata conocimiento que también realiza la razón pero que es de dos realidades distintas que se rigen por leyes superior pero que es superior a ella. Dicho conocimiento distintas. es la FE. Entre fe y razón hay la siguiente relación: primero hay que creer y solo así se estará en posibilidad René Descartes: Aunque la gran distinción filosófica de entender. "Cree para que entiendas". en tre la mente y el cuerpo en el pen sam ien to occidental puede ser rastreada desde los griegos, es SANTO TOMAS DE AQUINO (1225-1274): A l en la obra fecunda de René Descartes (1596-1650), ho mb re, To mas de A qu in o lo d ef in e co mo u n matemático, filósofo y fisiólogo francés, al que debemos compuesto sustancial de cuerpo y alma. El alma es la primera explicación sistemática de las relaciones entre principio de animación y especificación. El cuerpo es la mente y el cuerpo. Descartes describe el mecanismo principio de individuación. El alma es simple, inmaterial de la reacción automática en respuesta a los estímulos e incorruptible y tiene su origen por la creación divina. ext ern o s. De acu erd o co n s u p rop u es t a, lo s En el hombre no hay tres almas, sino solo una, la cual movimi entos externos afectan las terminaciones es racio nal (fo rmalmente) p ero pot encial men te periféricas de las fibrillas nerviosas, que, a su vez, también sensitiva y vegetativa. El alma está dotada de desplazan las terminaciones centrales. Cuando las entendimiento y voluntad, que tienen como tendencia terminaciones centrales son desplazadas, el modelo de natural la verdad y el bien, respectivamente. Según espacio interfibrilar es dispuesto de otro modo y el santo Tomas la naturaleza del hombre está constituida flujo de los espíritus animales es así dirigido hacia los por alma y cuerpo. El hombre no es solo alma; el cuerpo nervios apropiados. Fue la explicación de Descartes de forma también parte de su esencia, ya que, además este mecanismo por medio de una reacción automática de entender, siente, y sentir no es una operación del y diferenciada lo que le condujo a ser generalmente alma sola. El alma es (según la teoría aristotélica) el considerado como el fundador de la teoría del reflejo. acto del cuerpo: es la forma, el principio vital que hace Les passions de l'ame. es la más impo rtan te que el hombre conozca y se mueva: en éste sentida contribución de Descartes a la psicología. Además de es sustancia, es decir, subsiste por su cuenta. El hombre un análisis de las emociones primarias, contiene la solo subsiste la forma intelectiva del alma, que también ex plicaci ón más ext ensa de Descartes so bre el desempeña las funciones vegetativa y sensitiva. En interaccionismo mente/cuerpo en la glándula pineal. general, la forma superior puede desempeñar siempre Como es bien sabido, Descartes elige la glándula pineal las funciones de las formas inferiores; y así, en los porque le parece que es el único órgano en el cerebro animales el alma sensitiva cumple también la función que no está duplicado bilateralmente y porque cree, vegetativa, mientras en las plantas solo subsiste la erróneamente, que era exclusivo de los seres humanos. vegetativa. JHON LOCKE : Filosofo empirista ingles que defendió IV. EDAD MODERNA la importancia de los sentidos para el conocimiento del La influencia del racionalismo: El racionalismo es una mundo, combatiendo la doctrina de las ideas innatas. teoría filosófica que tiene su origen en el pensamiento Locke afirmaba que los sentidos corporales, al entrar de Descartes (1596-1650, filósofo francés). No olvidar en contacto con los objetos sensibles del exterior, tampoco que el racionalismo no supuso la superación reciben impresiones particulares de las cosas y las del pensamiento religioso, antes al contrario, la noción trasladan al espíritu. de este modo, el hombre obtiene de Dios fue muy importante en los sistemas filosóficos ideas que reflejan las características de los cuerpos, racionalistas. Descartes valoraba por encima de todo como por ejemplo, la idea de blanco, frio, duro, blando, la razón y creía que esta facultad era capaz de darnos dulce, acido, etc. Estas son sin embargo ideas simples, importante contenidos, a la vez que procedimientos pero que constituyen la materia prima del conocimiento. que garantizasen su verdad. La razón es el instrumento De la repetición o comparación de las ideas simples adecuado para la construcción de las teorías y el surgen las ideas complejas, que por tanto son el descub rimi ento de ley es. Reiv ind ica tamb ién el resultado de la combinación de aquellas.
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HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA PRE-CIENTÍFICA Exigimos más! JEAN JACQUES ROUSSEAU: Era parti dario del De esta forma el proceso de la sensación se convirtió empirismo aunque afirmaba el carácter innato de las en la piedra angular del enfoque científico. El resultado ideas morales. Así dijo " el hombre nace bueno, la inmediato que produjo esta idea fue la formulación del sociedad lo corrompe". programa que más tarde s e llamaría psicofísica. Descubrió y elaboró el concepto de umbral. El umbral V. EDAD COMTEMPORANEA inicial era la intensidad mínima de Estímulo necesario El despertar de las ciencias como la física, la química, la para que dicho estímulo fuera percibido. El umbral eco n om í a, et c.; pro du jeron un av ance en l a diferencial era el mínimo aumento o disminución en la investigación de lo psíquico, empezándose por la intensidad del Estímulo necesario para la percepción exploración de las reacciones y los estímulos. Así de estos aumentos o disminuciones. Por otra parte, tenemos a Ernest Weber y a Gustav Fechner, como Weber, el otro representante de la psicofísica, centro los precursores de la psicología científica al hacer uso su interés en el estudio del tacto en el que descubrió por primera vez de la física para medir los fenómenos tres diferentes sensibilidades: presión, temperatura y psíquicos, dando origen a la llamada psicofísica: calor. También descubrió el fenómeno de la "diferencia apenas perceptible" o umbral diferencial de la sensación, PSICOFISICA: La psicofísica fue desarrollada en esto es, la diferencia entre dos estímulos físicos a los que corresponden las mismas magnitudes psíquicas, Alemania, los principales representantes de esta escuela es constante y está sometido a una ley llamada " ley son Gust av T hedor Fech ner y Ernest Weber. El de Weber. Weber encontró que cuantos más sentidos enfoque de esta escuela consiste en dar explicación a se usan, más precisa es la sensación. De esta manera la relación entre hechos psíquicos y físicos por medio descubrió que la discriminación de un cambio en el de la acción del sistema nervioso central. Se puede peso no estaba relacion ado simplement e con el decir que con Fechner se llega al comienzo formal de aumento de peso, sino también de una cierta relación la psicología experimental, porque fue el primero en entre la diferencia de pesos y el peso estándar utilizado llevar a cabo con todo rigor científico, una serie de en el experimento. Apoyándose en esto mismo, exp eri men to s q ue fu ero n l a b as e p ara el Fech ner l lev a a cabo v ari as i nv est ig aci o nes establecimiento de una nueva psicología, la psicofísica complementarias que dieron origen a la " ley de Weber- tiene bastantes influencias de la fisiología sensorial. En Fechner". De acuerdo a esto, el objetivo de la psicofísica 1860 escribe "Elementos de Psicofísica", su libro famoso era lograr hacer mediciones mentales y determinar la sobre la ciencia exacta de las relaciones funcionales o correspondencia entre esos estados y los eventos físicos las relaciones de dependencia entre el alma y el cuerpo, que los producían, dándole a la cuantificación un pero buscando la solución por vías experimentales. En enfoque netamente matemático. Este objetivo era este libro, Fechner creía que conectaba los fenómenos realizable bajo el supuesto de la hipótesis de identidad, físicos y mentales. Todos los estímulos pertenecen al es decir, mente y cuerpo son idénticos porque ambos mundo físico; todas las sensaciones pertenecen al tienen un carácter psíquico fundamental, debido a esto mental. Descubrió una relación definida entre lo mental se puede argumentar que la psicofísica utilizaba la y lo físico; y lo presenta en una fórmula matemática. diferenciación como problema básico abordado.