1.

¿Cuál es el objeto triple que tiene el estudio del derecho según las
instituciones de Gayo y Justiniano?
Las personas,
Las cosas
Las acciones
2. A quien examina la Teoría de las Personas
Examina a los individuos desde el punto de vista de su estado, de su capacidad y
del papel que juegan en la familia y en la sociedad.
3. Que estudia la Teoría de las Cosas
Estudia los bienes que comprenden el patrimonio de las personas, los efectos y la
transmisión de los derechos que puedan tener sobre estos bienes.
4. Que tiene por objeto la teoría de las acciones
Tiene por objeto los medios para asegurar a cada uno el respeto y la consideración de
derechos, dirigiéndose cuando sea necesario, a la autoridad judicial.
5. De donde viene la palabra persona y que quiere decir.
La palabra PERSONA viene del Latín PERSONARE, y quiere decir «sonar a través
de», que en sentido propio era la máscara de la cual se servían en escena los actores
Romanos, dando con ello más amplitud a su voz.
También se entiende por persona todo ser susceptible de derechos y obligaciones. Y
como esta aptitud de adquirir para ser titular de derechos y obligaciones, se designa
con la capacidad jurídica, en consecuencia, persona es el ser con capacidad jurídica.
6. Cuáles son los Requisitos para los Romanos para ser considerado persona
Debe darse una completa separación del cuerpo del claustro materno (nacimiento).
El ser humano debe nacer vivo
Demostrar cualquier signo de vida: respirar, moverse, llorar.
7. Que elementos se necesitaba en Roma para ser persona en Derecho a
parte del nacimiento del ser humano.
Libres, no esclavos.
Romanos, no extranjeros.
Independientes, no sujetos a la patria potestad.
8. Cuáles son las 2 clasificación de las personas
Como se les consideraba en sociedad: a) Esclavos; y, b) Libres (CAPÍTULO X)
Como se les consideraba en familia: a) Alieni Juris; y, b) Sui Juris (CAPÍTULO XI)
9. Que es la esclavitud
Es una institución jurídica, conforme a la cual un ser humano se veía despojado
de toda personalidad, asimilado a una cosa y como tal, pertenecía en plena
propiedad a otro ser humano, por el mismo título que una bestia de carga o una
cosa inanimada cualquiera.

10. Cuáles fueron las causas de la esclavitud en el derecho Romano

Por nacimiento.
Por el Derecho de Gentes.
Por el Derecho Civil
11. Cuáles fueron las causas de la esclavitud en el derecho Romano por
nacimiento

Se puede nacer esclavo o llegar a serlo por alguna causa posterior al

nacimiento.
 Los hijos de mujer esclava nacen esclavos, porque la esclava no puede contraer
matrimonio legítimo, siendo una ley natural que los nacidos fuera de matrimonio,
seguían la condición de la madre.
 Si la madre concibe libre y alumbra esclava, el hijo nace libre (lo importante es el
estatus de la madre a la hora de la concepción)

12. Cuáles fueron las causas de la esclavitud en el derecho Romano Por el

Derecho de Gentes
Según el Derecho de Gentes se puede ser esclavo por cautividad.
Los Romanos ejercían este derecho sobre los ciudadanos de otras naciones
enemigos de Roma y de pueblos con los cuales no se haya firmado tratados de paz.
Según una tradición fundada en la equidad y admitida por el derecho, el prisionero
deja de ser esclavo cuando escapa y adquiere su libertad y vuelve a su hogar.
Vuelve a su condición jurídica donde estaría si no hubiese caído en poder del
enemigo.
Siendo hijo de familia, vuelve a quedar como si jamás hubiese salido de la potestad
paternal, y siendo jefe de familia, queda reputado como que siempre ha conservado
sus derechos de potestad.
La ficción opera sobre el derecho, no opera sobre los hechos. Si tenía bienes,
queda interrumpida su posesión a pesar de su regreso, y si estaba casado, no
restablece su matrimonio disuelto por la cautividad.
13. Cuáles fueron las causas de la esclavitud en el derecho Romano Por el
Derecho Civil
En el Derecho Civil, la libertad es un principio inalienable, nadie puede ser esclavo
por efecto de una convención o de un abandono voluntario de su condición de
hombre libre.
14. Cuáles son los casos, en el que el derecho Civil impone la esclavitud como
una pena
Por no inscribirse en el censo renuncia al derecho de ser libre.
El soldado indigno de gozar de una libertad que no quería defender.
El ladrón encontrado in fraganti.
El deudor insolvente.
15. Cuáles son los Derechos del amo sobre el esclavo EN SU PERSONA
El dueño tenía poder de vida y de muerte sobre el esclavo, por ello, podía
castigarle, venderle o abandonarlo.
La diversidad de razas, de costumbres y de religión, separa profundamente a los
esclavos del ciudadano romano que los desprecia y los amos cometen toda
clase de excesos en su contra.
Se hizo indispensable la intervención del legislador, no solo por humanidad, sino
también por los intereses o seguridad del Estado, pues el rigor de los amos
podría empujar a los esclavos a una revolución.
16. Cuáles son los Derechos del amo sobre el esclavo EN SUS BIENES
Todo lo que adquiere el esclavo le pertenece a su dueño; ya que este no puede
tener nada en propiedad. El jurista GAYO expresó: «Todo lo que se adquiere por
medio del esclavo, se adquiere para el Señor».
El amo le daba un peculio al esclavo, consistente en el manejo de bienes
dedicados al comercio; en algunos casos, de valor considerable, en ocasiones
comprendía a otros esclavos. Sin embargo, el peculio seguía perteneciendo al
amo, con derecho a retenerlo en su poder en cualquier momento.
Si el amo liberaba al esclavo y no recogía el peculio, estaba obligado a dárselo y
el esclavo se volvía el propietario
17. Cuáles son los 2 principios que se resume la situación jurídica del esclavo.
 Según el Derecho Civil: el esclavo no tenía capacidad jurídica, no era sujeto de
derecho, era una Res, un simple objeto.
 Según el Derecho Natural: el esclavo era igual a los demás hombres, tenía los
mismos derechos y deberes
18. Cuáles eran las 2 formas de extinguir la esclavitud
 Cuando un prisionero de guerra lograba escapar y volvía a su país (Jus
Postliminium). Los efectos hacia el futuro de este derecho, son que si el
cautivo escapaba y adquiría la libertad, recobraba su capacidad jurídica. Los
efectos hacia el pasado es que obraba de forma retroactiva, y hacía que se
considerara al cautivo que regresaba como si nunca hubiese estado sometido.
  La manumisión: acto por el cual un dueño confería la libertad a su esclavo.
Había formas solemnes de manumisión y formas menos solemnes.
19. Cuáles son las 3 formas solemnes de manumisión
 Por censu: cuando el dueño del esclavo lo inscribía en el censo concediéndole
con ello la libertad y la ciudadanía.
 Vindicta: era un procedimiento de reclamación de la libertad. Tenía que ser un
acto voluntario del dueño del esclavo. Se presentaba el amo y el esclavo ante
el Magistrado. El esclavo manifestaba: «Este hombre es libre», y si el amo no
contradecía, el Magistrado sancionaba concediéndole la libertad.
 Por testamento: acto mediante el cual el dueño del esclavo expresaba su
última voluntad, la cual tenía efecto después de su muerte, concediéndole la
libertad a uno o varios esclavo
20. Cuáles son las 5 formas menos solemnes de manumisión
 Por carta
 Ante la iglesia
 Entre amigos
 Sentando al esclavo en la mesa del amo
 Otras
21. Que sucedía en un principio con la manumisión
no tenía validez legal, el esclavo era libre de hecho, pero no de derecho. El
Emperador Justiniano convirtió estas manumisiones en solemnes con todos sus
efectos y exigió para su validez, la presencia de cinco testigos

22. A que estaba unido el Derecho Romano en los primeros siglos de Roma
el Derecho Romano estaba íntimamente unido a la religión, sin embargo,
tuvieron expresiones diversas para diferenciar las instituciones que ellos
consideraban de origen divino y los que emanaban de los hombres.
23. Cuáles eran las instituciones del derecho romano
 FAS: es el Derecho Sagrado, o sea, la Lex Divina.
 JUS: es la obra de la humanidad, o sea, Lex Humana o el derecho profano. Este
concepto se aplica al derecho en toda su integridad.
24. Que significaba Jus para los Romanos
Para los Romanos, JUS, de acuerdo con su raíz etimológica, es un conjunto de
reglas fijadas por la autoridad y que los ciudadanos estaban obligados a
obedecer
25. Como define el derecho El jurisconsulto romano CELSO y cuáles son las
contradicciones
Es «El arte de los que es bueno y de lo que es equitativo».
Este concepto puede llevar a una confusión entre el derecho y la moral, lo cual
no es posible porque el derecho regula las relaciones del hombre con sus
semejantes, por lo tanto, norma nuestra conducta dentro de la sociedad, en
 tanto que la Moral, regula deberes para consigo mismo, es decir, que las normas
morales, tienen su sanción en nuestra propia conciencia.

26. Cuáles son los tres grandes preceptos del derecho según el Do. ULPIANO
 Vivir honestamente: es moral, actos de conciencia.
 No dañar a otro.
 Dar a cada uno lo suyo
27. Que es la Equidad
Es la aplicación prudente de las normas jurídicas al caso concreto. El fin de la
equidad es el de otorgar igual protección a intereses iguales o semejantes, el
derecho debe de ser el mismo para todos los miembros de la sociedad
28. Que es la justicia
 Los Romanos la definen como la cualidad del hombre justo.
 Ulpiano la define como la voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo suyo.
29. Que es la JURISPRUDENCIA
Los Romanos la definen como «la ciencia del Derecho». Ulpiano la define como
«el conocimiento de las cosas divinas y humanas; y ciencia de lo justo y lo
injusto
30. Como se entiende actualmente la jurisprudencia
Se entiende como «la ciencia del Derecho», como «el Derecho científico»,
como la interpretación de la ley hecha por los jueces, conjunto de sentencias
que determinan un criterio acerca de un problema jurídico omitido u oscuro en
los textos de derecho o en otras fuentes del Derecho.
31. Cuando hay Jurisprudencia en Honduras pregunta de Examen
hay jurisprudencia cuando la CSJ dicta tres sentencias en un mismo sentido.

32. Cómo puede ser la interpretación

Puede ser:
 Jurídica: cuando la hace el legislador, se pretende descubrir el verdadero
pensamiento del legislador o el sentido de una disposición, desde el punto de
vista gramatical, histórico, lógica o sistemática.
 Usual: son las que hacen los jueces o magistrados en la aplicación de la justicia,
cuando hay vacíos u omisiones en los textos de derecho.
 Doctrinal: son las que hacen los autores y jurisconsultos, es decir, los científicos
del derecho.

33. Cuáles son las 2 grandes ramas en que los Romanos dividieron el Derecho
 Derecho Público: comprende el gobierno del Estado, la organización de la
magistratura y lo referente a los cultos (Jus Sacrum). Regula las relaciones de
los ciudadanos con los Poderes Públicos.
 Derecho Privado: regula las relaciones entre los particulares.
34. Como se subdivide el Derecho privado
 Derecho Natural
 Derecho de Gentes
 Derecho Civil
35. Como se define el Derecho Natural
Se puede definir como «el conjunto de principios emanados de la voluntad divina,
apropiados a la misma naturaleza del hombre, e inmutables porque son conformes
(de acuerdo) con la idea de lo justo.
36. Como se define el Derecho Natural de ULPIANO
las leyes que la naturaleza ha impuesto a todos los seres animados.
37. Como se define el Derecho Natural de GAYO
la razón natural que se ha establecido entre todos los hombres.

38. Como se define el Derecho Natural de PAULO

lo que siempre es justo y bueno

39. Que es el Derecho de Gentes

 En sentido estricto, lo podemos definir como las instituciones del Derecho
Romano de las cuales pueden participar los extranjeros y los ciudadanos.
 En su acepción más usada o extensa, se define como el conjunto de reglas
aplicadas a todos los pueblos sin distinción de nacionalidad.
40. Que comprende el Derecho Civil
Comprende las reglas de derecho especiales de cada pueblo, de cada Estado.
41. Como definieron el derecho civil los jurisconsultos
Los jurisconsultos definieron el Derecho Civil (Jus Civile) como: las instituciones
propias de los ciudadanos Romanos de las cuales no participan los extranjeros

42. Que pasa con el Derecho civil a medida que el imperio crece
a medida que el imperio crece y se extiende hacia otras naciones vecinas, el
Derecho Civil se ensancha y se funde poco a poco con el Derecho de Gentes
(aplica a ciudadanos y extranjeros). Las instituciones del Derecho Civil pasaron
al Derecho de Gentes, hasta llegar al momento en que un solo derecho rige para
todo el Estado Romano.
43. Cuál es la división del Derecho según ULPIANO
 Derecho escrito: es el que ha sido promulgado por el legislador, es decir, el
derecho que ha sido creado por el hombre y que ha sido formulado en textos
positivos.
 Derecho No escrito: está formado por el uso, la tradición o la costumbre. Es la
práctica inveterada o repetitiva de un determinado proceder que se vuelve
obligatoria para el grupo social que la práctica.
44. Como se Clasifican las personas libres
 Ciudadanos: los que gozan del derecho de ciudad.
 No ciudadanos: los extranjeros, inicialmente privados de sus derechos.
 Ingenuos: nunca han sido esclavos de derecho.
 Libertos: son los que han salido de una esclavitud.
45. Quienes eran los ciudadanos
 Eran los únicos protegidos por el Estado Romano.
 Gozaba de todas las instituciones del Derecho Civil Romano, tanto en el orden
privado: a) contraer matrimonio de derecho civil; b) Facultad de adquirir y
transmitir la propiedad, de ser acreedor o deudor, transmitir sus bienes por
testamento y ser heredero; c) el derecho de obrar judicialmente por el
procedimiento de las acciones de la ley; como en el orden público: a) elegir y ser
electo; b) desempeñar cargos públicos o religiosos; c) el derecho a servir en las
legiones; y, d) derecho a no sufrir una pena capital pronunciada por algún
magistrado que no sea dictador, mediante apelación ante los Comicios por
Centurias
46. Como se adquiere la ciudadanía
 Por nacimiento: de acuerdo con el Derecho Romano el estado de las personas
se determina por la condición del Padre o de la Madre y no por el lugar de
nacimiento. Esto es lo que se conoce como el «Jus Sanguinis», o sea, el
derecho de la sangre. No era el lugar de nacimiento «Jus Soli), sino la
nacionalidad de los padres.
 Por causas posteriores al nacimiento: a) el esclavo por manumisión; b) los
peregrinos, en virtud de una concesión.
47. Cómo se pierde la ciudadanía Romana
 Por cualquier causa de reducción a esclavitud, pues la pérdida de la libertad trae
consigo la pérdida de la ciudadanía.
 Por efecto de ciertas condenas, como la interdicción del agua y del fuego, lo que
lo obligaba a abandonar la ciudad voluntariamente al no poder disponer de esos
elementos básicos para vivir.
 Cuando el ciudadano renunciaba voluntariamente a su ciudadanía para hacerse
ciudadano de otro país o ciudad extranjera.
48. Quienes Eran los No Ciudadanos
Eran los llamados extranjeros o peregrinos, que en un principio estuvieron
privados de todos los derechos de ciudadanía y solo gozaban del Derecho de
Gentes y del Derecho de sus respectivas provincias
49. Quienes eran los que estaban entre los no ciudadanos.
 Los peregrinos: son habitantes de aquellos países con los cuales Roma no
está en guerra y que han firmado tratados de paz y de amistad, o se han
sometido a la dominación romana.
 Los latinos: son una categoría intermedia entre los ciudadanos y los no
ciudadanos, fueron tratados con más consideración, ya que se les otorgó ciertas
ventajas que tenían los ciudadanos romanos
50. Quienes son los Ingenuos
 Son los que nacen libres y que nunca han sido esclavos en derecho.
51. Cuáles son las reglas para saber si una persona ha nacido libre.
 En el matrimonio, el hijo sigue la condición del padre en el momento de la
concepción.
 Fuera del matrimonio, sigue la condición de la madre en el momento del
nacimiento pero en favor de la libertad, nace libre si la madre estuvo libre en
cualquier momento de la gestación.
52. Que hace La esclavitud
hace cesar la ingenuidad: el que ha sido esclavo y recobra su libertad, no es
más que un liberto.
53. Que son los libertos
Se llama Liberto al que ha sido liberado de una esclavitud legal, es decir,
conforme al derecho, contándose desde ese momento entre las personas libres.
El acto por el cual el Señor le confiere la libertad a su esclavo, renunciando a la
propiedad que ejercía sobre él, se llama Manumisión
54. Que es La Manumisión
Es una institución del Derecho de Gentes, lo mismo que la esclavitud, sin
embargo, el Derecho Civil la tiene sometida a ciertas formalidades sin las cuales
el esclavo no podía ser libre de derecho
55. Como es la Relación de los manumitidos con el patrono
Todo esclavo liberado quedaba ligado con su antiguo dueño con ciertas
obligaciones, pues su existencia civil la debe a su antiguo Señor, esta relación
análoga a la del hijo con su padre, por tanto, toma su nombre, origen y domicilio
legal.
56. Como se les conoce A las obligaciones del Liberto con su Patrono
se les conoce como «los derechos del patrono»
57. Como se dividen las obligaciones del Liberto con su Patrono
 Obsequium: el liberto debe respeto y consideraciones para su patrono y le debe
alimentos en caso de necesidad. El liberto que se volvía ingrato contra su
Patrono, podía ser devuelto a la esclavitud.
 Operae: el liberto debía ciertos servicios al Patrono, que podían ser de carácter
doméstico, como cuidar su casa, acompañarle en sus viajes y administrar sus
bienes; y los de índole fabriles, que tenían carácter pecuniario, como jornales de
trabajo según oficio, arte o profesión del liberto, los cuales podía ceder o
arrendar, extenderlo o pasarlo a sus herederos.
 Derechos sobre la tutela y la sucesión del Liberto: Justiniano hizo desaparecer
toda diferencia social entre ingenuos y libertos, estableció que la manumisión
llevase de pleno derecho el derecho a los anillos de oro (Jus Aurorum
Annulorum), y que la restitución de los derechos de los Natalicios (Restitutio
Natalium) no dependiera más que de la Voluntad del Patrono, sin necesidad de
ninguna decisión del Emperador, dando a este favor el nombre de Jus
Regenerationis: regeneración, nueva vida
58. Cuál es el Concepto de Fuente
 Se entiende por fuente, la forma de creación de la norma, en el Derecho Romano
hay fuentes escritas y no escritas. Ambas contribuyeron al fortalecimiento del
derecho.
59. Cuáles son las 6 Fuentes del Derecho escrito
 Las leyes
 Los plebiscitos
 Los Senadoconsultos
 Las constituciones imperiales
 Los edictos de los magistrados
 Las respuestas de los prudentes
60. Cuál es la Fuente del Derecho no escrito
la costumbre
61. Cuál es el concepto de las Leyes
Concepto de ley según el derecho romano: es cualquier deliberación de contenido
normativo que proviene del pueblo romano reunido en comicios, a propuesta de un
Magistrado Senador y confirmado por el Senado.
62. Cuál es el concepto de las Leyes según el artículo 1 del Código Civil Pregunta
Examen
La ley es una declaración de la voluntad soberana que manifestada en la forma
prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite
63. Cuales son las Clases de ley en el Derecho Romano
 Rogata: son las típicas leyes romanas en las que el pueblo votaba reunidos en
asambleas llamadas comicios, que se reunían con esa finalidad.
 Datae: era una delegación legislativa especial de parte de los comicios a favor
de un magistrado para que dictara normas relativas a la organización y
administración de los territorios o provincias sometidas o conquistadas por
Roma.
Había dos clases de comicios para aprobar las leyes: a) Comicios por curias; y, b)
Comicios por centurias.
64. Cuáles son las tres partes que tenía la Ley Rogata
 La Praescriptio: comprende el nombre del Magistrado proponente de la ley, de la
cual la ley toma su nombre, lugar y fecha de votación y la clase de comicios que
la aprueba.
 La Rogatio: comprende el texto o contenido de la ley.
 La Sactio: establece las disposiciones para asegurar la observancia de la ley.
Los Romanos consideraban que una ley sin Sactio no era ley
65. Que eran los plebiscitos
Los plebiscitos eran las decisiones tomadas por los plebeyos en las asambleas
plebeyas, conocidas como «Concilia Plebis», a propuesta de un tribuno o
magistrado plebeyo y que tenían fuerza de Ley para los plebeyos.
66. Cuáles fueron Los plebiscitos más importantes
 Ley Cincia: sobre donaciones.
 Ley Aquilia: daño causado injustamente.
 Ley Falcidia: sobre legados.
67. Que es la figura del plebiscito de acuerdo a nuestra Constitución y en que
artículo se encuentra pregunta de examen
«El plebiscito se convocará solicitando de los ciudadanos un pronunciamiento
sobre aspectos constitucionales, legislativos o administrativos, sobre los cuales
los Poderes Constituidos no han tomado ninguna decisión previa y se encuentra
en el artículo 5 reformado:
68. Donde se pueden realizar El referéndum y el plebiscito
pueden realizarse a nivel nacional, regional, sub regional, departamental y
municipal.
69. Quienes tienen iniciativa para solicitar el referéndum y el plebiscito
 Al menos el 2% de los ciudadanos inscritos en el censo nacional electoral.
 Al menos 10 diputados del Congreso Nacional.
 El Presidente de la República en resolución de Consejo de Secretarios de
Estado.
70. Que vienen a hacer los senado consultos y que nombre llevan
vienen a llenar el vacío que dejó el hecho de que, durante el imperio, las
asambleas o comicios en las que participaba el pueblo dejaron de convocarse.
Al principio no se le daba fuerza de ley a las decisiones del senado consultas. Y
se caracteriza porque normalmente lleva el nombre del emperador o cónsul que
lo proponía
71. Cual los Senado consultos más importantes
 Senado consulto Veleyano: prohíbe a la mujer obligarse por otro.
 Senado consulto Macedoniano: prohíbe prestar dinero a los hijos de familia.
 Senado consulto Tertuliano y Orphiciano: sobre la sucesión Ab intestato.
 Senado consulto Septimio Severo: reguló sobre la enajenación de los bienes de
los pupilos.
 Senado consulto Caracalla: reguló sobre donaciones entre esposos.
72. Cuando surgen Las constituciones imperiales y de cuando datan
Las constituciones imperiales surgen cuando los senados consultos dejan de
producirse y cesan de nutrir al derecho. La potestad para aprobar leyes la
asume el Emperador, la voluntad del príncipe tiene fuerza de ley.
Las constituciones más antiguas que se conocen datan desde el Emperador
Adriano y son compiladas en la obra de Justiniano.
73. Cuáles son las Constituciones imperiales más importantes
 Edicta: reglas de Derecho aplicables en todo el imperio.
 Decreta: eran decisiones judiciales dadas por el Emperador en las causas
sometidas a su jurisdicción, tanto en primera instancia como en apelación.
 Rescripta: eran las respuestas que daba el Emperador a sus funcionarios o a un
particular, sobre una cuestión de derecho que le hubieran planteado.
 Mandata: eran instrucciones giradas por el Emperador a sus funcionarios o
gobernadores de provincia, para trazarles una línea de conducta en el ejercicio
de su magistratura.
74. Que son Las respuestas de los prudentes
Son las consultas u opiniones jurídicas que emitían los jurisconsultos romanos.
La Ley de las XII Tablas en sus disposiciones eran demasiado concisas y
requerían ser interpretadas para desarrollarlas y llenar los vacíos.
Se hizo hábito en Roma el requerir dictámenes de los jurisconsultos, cuando se
ventilaba una disputa en los tribunales, estos dictámenes u opiniones podían ser
en forma oral o por escrito.
Al principio estas opiniones no tenían fuerza de ley, fue hasta que el Emperador
Adriano le concede a los jurisconsultos la potestad para hacer ley, siempre y
cuando estos estuvieren de acuerdo. Esta facultad se conoce como PERMISSIO
JURA CONDENDI, o facultad para hacer ley.

75. Cuales son Cuales son las Funciones de los jurisconsultos

 Dar consultas o respuestas jurídicas (Respondere de Jure).
 Redactar documentos jurídicos a las partes contratantes (Cavere).
 Dirigir una causa o un negocio jurídico (Agere).
 Redactar obras de texto (Scribere)
76. Donde toma su autoridad La Costumbre
toma su autoridad en el consentimiento tácito del pueblo. La costumbre precedió al
derecho escrito.
77. Como definió ULPIANO la costumbre
definió la costumbre como: «el tácito acuerdo del pueblo arraigado por el largo
uso».

78. Cuando Existe la costumbre jurídica

existe cuando la comunidad realiza constantemente una serie de actos de modo
uniforme y que adquiere carácter obligatorio en el grupo social que la práctica.
79. Cuáles son los 2 Elementos de la costumbre
 El objetivo: el uso prolongado y constante (la inveterata consuetudo).
 El subjetivo: la convicción de que esa práctica es jurídicamente obligatoria (la
opinio iuris seu necessitatis)
80. Como define la costumbre nuestro código civil y en que articulo la enuncia
«La costumbre no constituye derecho sino en los casos en que la ley se remite a
ella». Es decir, que es necesario un reenvío de la ley para que constituya derecho
La enuncia en el artículo 2
81. Cuáles son las 2 clases en que se dividen las personas consideradas en
familia.
 Alieni Juris;: personas sometidas a la autoridad de otro.,
 Sui Juris; Son las personas libres de toda autoridad, son las que dependen de
ellas mismas y se les llama Sui Juris.
82. Cuáles son los cuatro poderes o potestades a las cuales podía estar
sometida una persona
 La autoridad del amo sobre el esclavo
 La patria potestad
 La Manus: la autoridad del marido y a veces de un tercero sobre la mujer
casada.
 El Mancipium: es la autoridad especial que ejerce un hombre libre sobre otra
persona que también es libre.
83. Como es llamado el hombre Sui Juris y la mujer Sui Juris
 El hombre Sui Juris es llamado PATER FAMILIAS o JEFE DE FAMILIA, esto
implica el derecho a tener un patrimonio.
 La mujer Sui Juris es llamada MATER FAMILIAS, esté o no casada, siempre que
sea de costumbres honestas, puede tener patrimonio y ejercer la autoridad de
ama sobre los esclavos, pero la autoridad paternal, la manus y el mancipium
sólo pertenece a los hombres.
84. En que sentidos es necesario analizar la palabra familia
 En sentido propio, se entiende por familia o Domus, la reunión de las personas
colocadas bajo la autoridad, la Manus, de un jefe único. Este concepto
comprende al Pater Familias, que es el jefe, y los descendientes que están
sometidos a su autoridad paternal: esposa, hijos, nietos, los hijos adrogados,
adoptados y sus esclavos.
La constitución de la familia romana se caracteriza por el rasgo dominante del
régimen patriarcal, hay una soberanía del padre o del abuelo paterno, dueños
absolutos de las personas colocadas bajo su autoridad, el jefe de familia arregla
a su manera la composición de su grupo familiar, ya sea haciendo llegar o
ingresar a personas de sangre, o extrañas, a través de la adrogación o
adopción, o bien puede excluir a miembros de su grupo familiar a través de la
emancipación. Su poder se extiende sobre los bienes, ya que todas las
adquisiciones y las que hacían los miembros de su familia, se concentran en un
patrimonio único, sobre el cual el Pater Familias ejerce durante toda su vida, los
derechos de propiedad. Además de lo anterior, el Pater Familias actúa como
sacerdote para las ceremonias a los dioses domésticos, en donde se pedía por
la protección y seguridad de la familia y de los ascendientes difuntos
  El Pater Familias y las personas colocadas bajo su autoridad paternal, están
unidas entre si por el parentesco civil de agnación. (Agnación: parentesco civil
fundado sobre la potestad paterna o marital. Es el vínculo que une a los
descendientes por la vía de los varones). Esta unión o ligadura subsiste a la
muerte del padre, lo mismo entre sus hijos, que hechos Sui Juris después de la
muerte del Padre, son jefes a su vez de nuevas familias o Domus.
Todas estas personas se consideran como pertenecientes a una misma familia
civil.
85. Como se dividen las personas Sui Juris
Se dividen en:
 Capaces: es decir, pueden cumplir por si solas los actos jurídicos.
 Incapaces: es decir, las que no pueden cumplir por si solas los actos jurídicos,
para ellas el derecho tiene organizada una protección dándoles un tutor o un
curador.
86. Cuáles son las 4 clases de incapacidad
 La falta de edad (impúberos de ambos sexos)
 El sexo (mujeres púberas sujetas a tutela perpetua)
 La alteración de las facultades intelectuales; y,
 La prodigalidad (el derroche, desperdicio, gastos excesivos)
87. Cuál es la definición de Tutela en el derecho Romano
 poder dado y permitido por el derecho civil sobre una cabeza libre para proteger
a quién, a causa de su edad, no puede defenderse por sí mismo.
 Estaban bajo tutela los impúberos Sui Juris de ambos sexos por razones de su
edad y las mujeres púberas Sui Juris por razón de sexo.
88. Cuáles son las facultades que no tenía el tutor
 Derecho de corrección sobre el menor;
 No tenía autoridad sobre la persona del pupilo
 Termina con la pubertad del pupilo; y,
 Estos continúan Sui Juris

89. Qué se buscaba con la tutela de los impuberos?

Se buscaba dar la protección al impúber para administrar su patrimonio e impedir a
un tercero abusar de su debilidad.
90. Como fue considerada la tutela entre los romanos y cuáles eran los
requisitos para ser tutor
fue considerada como una carga pública. Los requisitos para ser tutor eran:
 Ser libre;
 Ser ciudadano del sexo masculino
91. ¿Quién podía ser dispensado o excusado del ejercicio de una tutela?
 Los que tenían demasiados hijos;
 Los que desempeñaban un cargo público;
 Los que tenían 70 o más años de edad;
 Los que padecían de alguna enfermedad.
92. Cuál es la función del tutor
El tutor se ocupa de administrar la fortuna del pupilo y no de su guarda ni de su
educación.
 Que formalidades debía cumplir el tutor antes de entran en funciones.
 Levantar un inventario de los bienes del pupilo. Si no lo hacía, se le consideraba
culpable de fraude y tenía que indemnizar por cualquier perjuicio causado al
pupilo.
 Prometer por estipulación o juramento de que conservará intacto el patrimonio
del pupilo y presentar fiadores solventes que tomen el mismo compromiso.
93. Cuando podía finalizar la tutela
La tutela podía finalizar por causas imputables al pupilo y por causas imputables
al tutor
94. Cuando podía finalizar la tutela por causas imputables al pupilo
 Por llegar el pupilo a la pubertad
 Por muerte del pupilo
 Por su Capitis Diminutio máxima, media o mínima, dándose en adopción

95. Cuando podía finalizar la tutela por causas imputables al tutor

 Por muerte
 Por Capitis Diminutio
 Por llegada de un término o de una condición
 Por una excusa
 Por destitución
96. Porque En el derecho antiguo las mujeres sui juris estaban sujetas a la
tutela perpetua
Porque se les consideraba con ligereza de carácter y con inexperiencia en los
negocios

97. Cuál era el propósito de la tutela perpetua de la mujer

era: evitar que la mujer pueda enajenar entre vivos o testar en perjuicio de las
personas que deban heredarle ab-intestato.
98. Cuál era el papel del tutor de la mujer
dar la autorización a un acto realizado por la mujer, para que este cobrara
validez y eficacia. El tutor no administra, solo da la autorización, la
administración la ejecuta la mujer