LECCIÓN

GITANA
LECCIÓN GITANA
Primera edición: Noviembre 2018
Textos: Fundación Secretariado Gitano (Lucía
Petisco, Benjamín Cabaleiro, Gonzalo Montaño,
Ana Segovia) y el asesoramiento de Joaquín
López Bustamante.
Diseño y maquetación: J Walter Thompson
Ilustraciones: Daniel Belchí
Edición: Fundación Secretariado Gitano
C/ Ahijones s/n - 28018 Madrid
Tel: 91 422 09 60
Email: fsg@gitanos.org
www.gitanos.org

© Fundación Secretariado Gitano (FSG)

Madrid, 2018
Serie Materiales de Trabajo nº 69
Depósito legal: M-36140-2018
Impreso en España
 LECCIÓN GITANA ES
UNA CAMPAÑA DE LA
FUNDACIÓN SECRETARIADO
GITANO QUE TIENE
COMO FIN CONTRIBUIR
AL CONOCIMIENTO REAL
DEL PUEBLO GITANO
PARA LUCHAR CONTRA
EL RECHAZO Y LA
DISCRIMINACIÓN.
 ¿POR QUÉ ES
NECESARIA
UNA LECCIÓN
GITANA?

“LA IGNORANCIA SOBRE EL PUEBLO GITANO Y SOBRE SU HISTORIA

Y SU CULTURA, ES LA VERDADERA CAUSA DE LOS PREJUICIOS
QUE, POR DESGRACIA, TODAVÍA CONDICIONAN LA MENTALIDAD
DE MUCHA GENTE”.

 anuel Rivas, escritor.

M
Manifiesto Día Internacional del Pueblo Gitano, 2016.

La campaña ha sido creada principalmente para La Lección Gitana es ese capítulo perdido de nuestros
contribuir a cambiar la visión que se tiene sobre libros, esa parte de nuestra historia común silenciada;
el Pueblo Gitano y ofrecer una nueva mirada más esos nombres propios invisibilizados; las noticias que
realista y justa que combata estereotipos y prejuicios nunca se escucharon; las anécdotas que nunca nos
arraigados en nuestra sociedad. contaron. Es la lección que nunca nos enseñaron.
Con afán divulgativo, Lección Gitana quiere dar Porque el conocimiento es el primer paso
a conocer una historia de persecución y dolor, pero para construir ciudadanía y luchar por un futuro
también de resistencia y aportación: El incalculable compartido sin discriminación. El conocimiento
legado cultural del Pueblo Gitano al patrimonio social siempre nos hace más libres e iguales.
y cultural común.
En definitiva, se trata de construir una sociedad
más intercultural y diversa, que promueva la igualdad
de derechos de todos los ciudadanos y ciudadanas y
destierre la discriminación.
 EL PUEBLO
GITANO
En el mundo se calcula que viven unos 20 millones El Pueblo Gitano mantiene un rico patrimonio cultural
de personas gitanas o romaníes. Son cifras orien- y una identidad, valores y costumbres que los Estados
tativas ya que apenas existen estadísticas rigurosas deben cuidar y proteger. Sus influencias en la cultura
al respecto. universal en multitud de artes han estado, están y
En Europa, se habla de unos 12 millones de estarán presentes siempre, ya sea en la música, la
personas: una minoría con un origen común, que pintura, la escultura, la literatura, la lengua, el cine…
mantiene rasgos y valores culturales propios y que al El legado del Pueblo Gitano, sobre todo a través del
mismo tiempo es diversa, heterogénea y con grandes Flamenco, ha contribuido a la internacionalización de
diferencias según los territorios donde habita y su la cultura española y a que España sea conocida en
particular trayectoria histórica y cultural. cada rincón del mundo.
Es la principal minoría étnica de Europa,
establecida sobre todo en países como España,
Rumanía, Eslovaquia, Bulgaria, Hungría, Grecia,
Francia, Turquía… Pero está presente en otros
muchos países del mundo como Estados Unidos,
México, Colombia, Brasil…
En nuestro país se estima que más de 750.000
españoles son gitanos y gitanas, aunque se desconoce
el número exacto. En torno al 40% son andaluces.

¿RAZA,
ETNIA…?
La comunidad científica ha rechazado la
existencia de razas. Sólo existe una única raza, la
raza humana.

Etnia se refiere a una comunidad humana

definida por afinidades sociales, lingüísticas,
culturales… Una definición que se ajusta al
Pueblo Gitano.

Fotografía de Jesús Salinas

 HISTORIA

LECCIÓN GITANA 6
HISTORIA

7
 HISTORIA

LA DIÁSPORA
ROMANÍ ¿CÓMO ERAN
DESDE LA AQUELLOS
ANTIGUOS
INDIA VIAJEROS?
Hace unos mil años los antiguos gitanos salieron en Se han representado como grupos de población
diferentes etapas desde la India hacia Occidente, errante con una lengua propia, de vestimenta
según las teorías más aceptadas tanto lingüísticas, colorida, con costumbres, música y bailes
históricas, antropológicas. particulares y solían ir acompañados de caballos
Tomaron diferentes rutas y caminos que y galgos. Se dedicaban a la mendicidad, la
les llevaron a recorrer lo que hoy es Afganistán, clarividencia, al chalaneo, a trabajar los metales, la
Irán, Armenia y Turquía. Su origen está plagado de curación, la música o la danza.
leyendas y mitos, debido a la escasez de fuentes
escritas.

¿NÓMADAS
POR
VOLUNTAD
O A LA
FUERZA?
Grabado de 1552 de Una familia gitana
Inicialmente, la emigración romaní fue bien aceptada
en los países de acogida, pero pronto se generalizó
una actitud de rechazo.
Su llegada a Europa fue mayoritariamente
a finales del siglo XIV. Entraron por lo que hoy
conocemos como Rumanía. En un principio obligados
a trabajar en las tierras de los señores como
campesinos y herreros, como siervos en monasterios
o como guerreros forzosos.

9
 HISTORIA

LA LLEGADA HOMOGE-
A LA NEIZACIÓN
PENÍNSULA CULTURAL,
IBÉRICA PERSECUCIÓN
EN EL
SIGLO XV
Entre los siglos XV y XVIII, se produce una corriente
de homogeneización cultural en la gran mayoría de
los Estados del viejo continente. Lo que provocará
la creación de leyes y medidas de persecución,
Los primeros documentos conocidos fijan la llegada marginación y expulsión de todos aquellos que no
de los gitanos a la Península Ibérica en el siglo XV. compartan o quieran adoptar la cultura de cada
El primer documento data del 12 de enero de Estado, como fue el caso del Pueblo Gitano. Un
1425, cuando el conde Don Juan de Egipto Menor, pueblo que siempre se sintió orgulloso de su cultura e
fue recibido en Zaragoza por el Rey de la Corona historia; y a las que, a pesar de todo, nunca renunció.
de Aragón, Alfonso V, quien le hizo entrega de un
salvoconducto que le autorizaba a él y su grupo de
gitanos y gitanas a recorrer las tierras de la Corona
para peregrinar a Santiago de Compostela.
La condición de peregrinos y la imagen de
religiosos errantes, abrieron el camino en su
entrada en la Península. Sin embargo, la política de
homogeneización cultural y religiosa de los Reyes
Católicos tuvo graves consecuencias en los grupos
étnicos. Tanto es así, que en 1499 se promulga la
primera Pragmática Real antigitana.

“
LOS EGIPCIANOS Y CALDEREROS
EXTRANJEROS, DURANTE LOS
SESENTA DÍAS SIGUIENTES AL
PREGÓN, TOMEN ASIENTO EN
LUGARES Y SIRVAN A LOS
SEÑORES QUE LES DEN LO QUE
HUBIERE MENESTER Y NO VAGUEN
JUNTOS POR LOS REINOS O
QUE AL CABO DE SESENTA DÍAS
SALGAN DE ESPAÑA SO PENA DE
CIEN AZOTES Y DESTIERRO LA
PRIMERA VEZ Y QUE LES CORTEN Imagen de la Pragmática Sanción
LAS OREJAS Y LOS TOMEN A de 1783.
DESTERRAR LA SEGUNDA VEZ
QUE FUEREN HALLADOS”.

11
 HISTORIA

En España se sucedieron más de 200 disposiciones antigitanas, ya sea por su forma de vestir, por su lengua,
por su forma de vida o por su nomadismo. Quedaron tipificados como vagabundos, se les negó la condición
de grupo, se les amenazó con la pena de muerte, con el destierro, profiriendo castigos físicos o siendo
condenados a galeras.

PERSECUCIÓN EL INTENTO
El disco de Juan Peña, “El Lebrijano” con letras del DE GENOCIDIO
poeta Félix Grande fue una obra rompedora, clave
en el flamenco, que narra la historia de los gitanos DE LA GRAN
en España.
REDADA
“
REMOTOS, CON LA MIRADA
SOMNOLIENTA POR LA NANA EN 1749
DEL HORIZONTE, VESTIDOS
CON COLORES ARROGANTES Y
ENVUELTOS EN LA MÚSICA DEL Sin duda uno de los episodios más vergonzantes de
HIMNO, POBRE E INFINITO, QUE la Historia de España, fue el que sucedió en el siglo
FORMAN EL CHIRRIDO DE SUS XVIII y que supuso la detención sin motivo alguno de
CARRETAS Y LOS CASCOS DE 10.000 personas gitanas. El Marqués de la Ensenada
SUS CABALLOS, SOLITARIOS ejecutó un plan, autorizado por Fernando VI, con
Y JUNTOS ENTRAN EN ESTAS minuciosas instrucciones para detener y perseguir a
TIERRAS POR LA INFANCIA DEL todos los gitanos y gitanas sin excepción en diferentes
SIGLO XV”. ciudades de manera simultánea. Las familias fueron
separadas, los hombres fueron enviados a trabajos
forzados en los arsenales de la Marina para rearmar
la flota naval española y las mujeres y los niños a
cárceles y fábricas. Los niños permanecían con sus
madres hasta que cumplían siete años y después eran
enviados a los arsenales. Esta situación se prolongó
durante catorce años, después serían indultados
por Carlos III, que no obstante, inició una política
asimilacionista con el Pueblo Gitano.

Portada del disco Persecución.

LECCIÓN GITANA 12
 HISTORIA

LECCIÓN GITANA 14
 HISTORIA

¿SABÍAS QUE CUATRO

PERSONAS GITANAS
FUERON EN EL
TERCER VIAJE DE
COLÓN?
El 30 de mayo de 1498, del puerto de Sanlúcar de
Barrameda, partió la tercera expedición comandada
por Cristóbal Colón hacia el Nuevo Mundo. Entre
la tripulación de aquella expedición, había cuatro
personas de etnia gitana, dos hombres y dos
mujeres: Antón, Catalina, Macías y María de Egipto. OFICIOS GITANOS
DEL CENTRO Y ESTE
DE EUROPA
Antes del siglo XX, muchas familias gitanas
realizaron y fueron conocidas por sus trabajos
artesanales. Tenían gran destreza en el trabajo
con el metal. Pero realizaron todo tipo de oficios.
De hecho, según su dedicación recibieron
diferentes nombres: Kalderasa: trabajadores del
cobre; Lovara: chalaneo, tratantes de ganado;
Curara: fabricantes de coladores y cribas; Ursari:
domadores de osos, etcétera.

SOFIA, UNA
MATEMÁTICA
GITANA
Sofia Kovalésvskaya (Moscú, 1850 -
Estocolmo, 1891) fue una matemática
rusa de ascendencia gitana. Sofia fue la
primera mujer que logró una plaza de
Imagen de Sofia Kovalésvskaya profesora universitaria en Europa, en
Suecia en 1881. Su trascendencia fue tal
que actualmente un cráter lunar y un
asteroide llevan su nombre.

15
 HISTORIA

EL HOLOCAUSTO:
UNA TRAGEDIA
TAMBIÉN ROMANÍ
La historia del siglo XIX y XX está marcada por las teorías sobre la pureza racial que impactaron profundamente
en la política europea. Con ellas, vinieron leyes racistas y supremacistas contra diferentes grupos sociales, entre
ellos el Pueblo Gitano. Leyes y actuaciones que buscaban controlarles, obligarles a asentarse e identificarles.

En la Alemania nazi se trató a los gitanos, judíos y otras minorías como grupos peligrosos. Se les esterilizó,
deportó, persiguió, torturó y asesinó en campos de concentración y exterminio. Se calcula que más de medio
millón de gitanos y gitanas fueron asesinados en el Holocausto nazi. Este atroz episodio de la historia se
conoce como Samuradipen y Porrajmos en lengua romaní.

AUSCHWITZ.
GITANOS EN
LAS CÁMARAS
DE GAS
El 2 de agosto de 1944 la Sección Gitana del campo
de Auschwitz enmudeció. 2.897 mujeres, niños y
hombres fueron conducidos a las cámaras de gas
durante aquella noche. Se conoce como “La noche Distintivo de color marrón para los gitanos
de los Gitanos”. Oficialmente en Europa se ha en los campos de concentración nazis.
institucionalizado como Día Europeo en Memoria
de las Víctimas Gitanas del Holocausto. Previamente
a esa fecha, el 16 de mayo de aquel mismo año, las
familias gitanas se habían organizado para evitar su
ejecución, y se enfrentaron a los guardias con piedras
y palos, un ejemplo de resistencia que forzó a los
nazis a posponer su ejecución.

17
 HISTORIA

REPRESIÓN
RUKELI,
EL BOXEADOR
EN ESPAÑA
GITANO QUE España no fue ajena al contexto de las teorías
NOQUEÓ NAZIS supremacistas imperantes. En el año 1933 se aprobó
la Ley de Vagos y Maleantes que recogía la vigilancia
expresa de las personas gitanas. Esta ley fue revisada
Johann Wilhelm Trollmann, apodado Rukeli, era y mantenida por la dictadura franquista y tuvo su
un joven boxeador gitano en la Alemania nazi, continuidad en la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación
que en 1933 ganó el campeonato nacional de Social. También el reglamento de la Guardia Civil
peso semipesado al alemán Adolf Witt, a pesar de contenía artículos discriminatorios contra los gitanos
tener el jurado en su contra. Seis días después, que no fueron suprimidos hasta 1978.
fue despojado de su título y fue obligado a pelear
sin poder usar su famoso e infalible juego de
piernas, por ir en contra del estilo de “boxeo nazi”.
Aquel día, Rukeli protagonizó una de las gestas
más heroicas y menos conocidas de la historia
del deporte. Apareció en el combate con el pelo
teñido de rubio y su cuerpo cubierto de harina, en
un gesto de provocación y burla hacia la imagen
del “guerrero ario”. Permaneció todo el combate
inmóvil en medio del cuadrilátero, sin esquivar ni
un solo golpe, hasta que, en el quinto asalto, se
derrumbó totalmente cubierto de sangre.
Meses después fue llevado al campo de
concentración de Neuengamme, donde fue
asesinado. Su historia ha sido relatada por Dario
Fo, en su novela “El campeón perdido”. En 2003
sus herederos recibieron el legítimo cinturón de
campeón nacional.

Ley de vagos y maleantes.

19
 HISTORIA

CAMBIA EL
TRABAJO EN
LA ESPAÑA
DEL S.XX:
ADIÓS AL
CHALANEO,
A LA FORJA
Y OTROS
OFICIOS
En la España del siglo XX, algunas familias gitanas
se establecen como tratantes de ganado lo que les
otorga una posición económica y comercial en una
España mísera y paupérrima. Crían caballos, viven
en un mundo de chalaneo y de ferias de ganado
convertidas en encuentros comerciales y sociales de
gitanos y no gitanos.
La progresiva modernización del país, produjo
un éxodo de población del campo a la ciudad que
afectó también a la población gitana, que se trasladó
en masa a los arrabales de las grandes ciudades para
sobrevivir. Se fueron extinguiendo muchos oficios
tradicionales: chalanes, esquiladores, cesteros,
artesanos, fragüeros de yunque, vendedores. En la
ciudad se dedican a trabajos como la recogida de
chatarra, papel y cartón, peones de la construcción
o venta de antigüedades. Y la mayoría de las familias
encuentra en la venta ambulante una forma de
supervivencia.
El cante y el baile, convertido en sustento
económico, también quitó mucha hambre a gitanos y
gitanas de muchos lugares de España.

Fotografía: Jesús Salinas.

LECCIÓN GITANA 20
 HISTORIA

EXILIO
INTERIOR…
LA VIDA
EN LOS
SUBURBIOS
Durante las décadas de los 50 y los 60, muchos
gitanos y gitanas vivieron en poblados chabolistas, en
barrios de autoconstrucción o en barriadas creadas
para atajar la falta de vivienda. Esto ocurrió en casi
todas las grandes ciudades españolas, Madrid,
Barcelona, Sevilla…
En las décadas posteriores se consolidaron
diferentes polígonos urbanos ideados para eliminar
supuestamente la infravivienda. En realidad, se
sustituían chabolas por barracas de cemento y se
sentaban las bases del chabolismo vertical, lo que ha Cartel del documental
terminado creando auténticos guetos. En Barcelona, Triana pura y pura.
las familias gitanas fueron empujadas de Montjuïc a
La Mina. En Sevilla, de Triana a las 3.000 viviendas y
así, por toda España.

EXPULSADOS
DE TRIANA
Otro episodio más que, sin duda, ha contribuido a
estigmatizar a la comunidad gitana fue el sucedido
en los años 50, cuando se desalojaron a más de
3.000 familias del barrio sevillano de Triana. El barrio
lleno de patios de vecinos, de corralas, donde el
flamenco se vivía en las familias, cambia radialmente
por intereses inmobiliarios en un claro proceso de
gentrificación, como describe el documental Triana
Pura y Pura. A consecuencia de esto, las familias
gitanas fueron reubicadas en áreas del extrarradio.
Este tipo de proceso, con sus particularidades y
diferencias se replicó en multitud de ciudades.
Un exilio forzado.

21
 HISTORIA

LA LLEGADA
DE LOS PRINCIPIOS
DEMOCRÁTICOS, JUSTICIA
E IGUALDAD
Con la democracia, la Constitución de 1978 reconoce la igualdad y la plena ciudadanía para todos los
españoles y españolas.

ART. 14
CONSTITUCIÓN
ESPAÑOLA
“TODOS LOS ESPAÑOLES SON IGUALES ANTE LA LEY
SIN QUE PUEDA PREVALECER DISCRIMINACIÓN ALGUNA
POR RAZÓN DE NACIMIENTO, RAZA, SEXO O RELIGIÓN O
CUALQUIER OTRA CIRCUNSTANCIA PERSONAL O SOCIAL”.

LA CONSTITUCIÓN
LLEVA LA FIRMA
DE UN GITANO
Juan de Dios Ramírez-Heredia, político, periodista,
abogado y presidente de la Unión Romaní, fue el primer
diputado gitano con UCD en 1977 y posteriormente
eurodiputado con el PSOE. Ha sido el primer gitano en
pronunciar un discurso en el Parlamento a favor de la
dignidad de su pueblo.

23
 HISTORIA

EUROPA COMIENZA A
PROTEGER A LAS MINORÍAS
ÉTNICAS
A partir de los años 90 y gracias al papel impulsor del Consejo de Europa, se empieza a poner énfasis en
la protección de las minorías étnicas. En el 2000, con la Directiva Europea contra la Discriminación Racial
o Étnica y sobre todo tras la ampliación de la UE hacia el Este en 2004, se toma más conciencia sobre la
protección y los derechos de las personas gitanas en las agendas políticas, dados los altos niveles de pobreza
y de desigualdad que existían con respecto a las poblaciones mayoritarias.

LA INCLUSIÓN SOCIAL,
EN LA AGENDA POLÍTICA
EUROPEA
En 2011, la Unión Europa establece por primera vez un marco regulativo de Estrategias Nacionales para la
inclusión de la población gitana. Una iniciativa que pretende fijar unos estándares mínimos para mejorar las
condiciones de vida de la población gitana y que cada país debe concretar, respetar y cumplir.

¿SABÍAS QUE EN
2017 SE CREÓ EL
INSTITUTO EUROPEO
PARA LAS ARTES
Y LA CULTURA
GITANA?
Con sede en Berlín, el ERIAC tiene como objetivo
fomentar y salvaguardar el legado artístico del
pueblo Romaní, impulsar su orgullo y luchar
contra la discriminación.

LECCIÓN GITANA 24
 HISTORIA

MUJERES
LÍDERES EN EUROPA
Lívia Járóka fue la primera mujer gitana en
el Parlamento Europeo. Esta política húngara es
vicepresidenta del Parlamento Europeo desde 2017,
sentando un precedente para las generaciones
venideras.

Soraya Post, hija de padre judío alemán y

madre gitana, es una política sueca en el parlamento
europeo y también una destacada activista por los
derechos de las mujeres. Actualmente es una de las
caras más conocidas e importantes de la Iniciativa
Feminista en Europa. Soraya Post Lívia Járóka

EXPULSIONES Y POLÍTICAS
SEGREGADORAS EN
LA EUROPA DEL SIGLO XXI
Pese al avance en leyes, directivas y fondos, las condiciones de vida de la gran mayoría de la población gitana
en Europa son tremendamente duras. Tanto es así que el 80% está en riesgo de pobreza.
Si una cara de la moneda la representan las políticas de inclusión marcadas desde las instituciones
europeas, en la otra se dibuja una ola de xenofobia y el auge de la extrema derecha; que de nuevo convierte
a gitanos y gitanas en chivos expiatorios, en personas perseguidas y estigmatizadas, por el único motivo de
pertenecer a una etnia concreta. En la Italia de Berlusconi y Salvini o en la Francia de Sarkozy se intensifica el
discurso xenófobo y racista antigitano, promoviendo las expulsiones de ciudadanos del Este.

LIBRO BLANCO
DE SUECIA. 100 AÑOS
DE PERSECUCIÓN

En 2014, Suecia presentó un Libro Blanco en el

que se reconocen cien años de persecución a la
población gitana. Se relata y se detalla con exactitud
cómo en el siglo XX, se realizaron prácticas como la
esterilización de las mujeres, la retirada de los hijos
o la segregación escolar.

25
 PROGRESO

LECCIÓN GITANA 26 Imagen de una familia gitana.

Fotografía de Fundación
Fotografía de la exposición de
Secretariado Gitano
Jesús Salinas.
PROGRESO

27
 PROGRESO

GITANOS Y GITANAS
EN LA ESPAÑA DE HOY.
40 AÑOS DE AVANCES
ESTADO DE
BIENESTAR,
IGUALDAD
No hay duda de que el desarrollo del estado de La población gitana española es joven, más que
bienestar ha contribuido al avance de la población la media, urbana, heterogénea y su día a día
gitana española. contradice los perpetuos clichés que los medios
de comunicación o el cine han trasladado al
España se ha transformado en los últimos 40 años: imaginario social.
nuevos modelos de familia, más tolerancia, cambios
de conductas, otros roles; y los gitanos y gitanas Forman parte de una España multicultural en la que
españoles también. Hoy están más presentes que deberían poder ejercer su ciudadanía en igualdad
nunca en el empleo por cuenta ajena, la educación, de condiciones.
el activismo y la participación social…

LECCIÓN GITANA 28
 PROGRESO

EL AVANCE ES POSIBLE
Estudiar en un contexto donde pocos lo hacían, o el tránsito de una chabola a una vivienda digna,
muestra el proceso de cambio social que ha protagonizado gran parte de la comunidad gitana. Ese
cambio que hoy personifican Sara y Bartolomé, entre muchos otros, contradice el tópico de que
“no se quieren integrar”.

Sara Giménez es mujer, gitana,

abogada, madre y activista por los derechos
del Pueblo Gitano. La primera en estudiar
una carrera universitaria de una familia
de vendedores ambulantes de Huesca.
Hoy representa a España ante la Comisión
Europea contra el Racismo y la Intolerancia
del Consejo de Europa.

Bartolomé Jiménez. Nació en

Bilbao en un pequeño carromato, pronto se
trasladó a Vitoria. Representa como nadie el
camino del Pueblo Gitano en los últimos 40
años, y el cambio de vivir al margen a tener
una vida digna. Se enorgullece de que sus
hijas y nietos estudien en la Universidad y
trabajen. Perenne activista por los derechos
del Pueblo Gitano.

29
 PROGRESO

LECCIÓN GITANA 30
 PROGRESO

DE LA CHABOLA ESTUDIAR PARA

A UNA VIVIENDA TENER UN
DIGNA FUTURO MEJOR
El sistema educativo ha incorporado tarde a niñas
El chabolismo se ha reducido en un 87% en las últimas y niños gitanos. No ha sido hasta la década de los
cuatro décadas. Con el acceso a una vivienda digna noventa y con el estado de bienestar y la educacion
mejoró también el acceso a otros muchos derechos. universal, cuando el alumnado gitano ha entrado
Esta tendencia es imparable y por fin nos acer- masivamente en las aulas. Hoy prácticamente la
camos al “chabolismo cero”, aunque todavía 9.000 totalidad termina la Primaria. El problema llega en
familias gitanas viven en hogares sin las condiciones Secundaria: donde 6 de cada 10 no acaban esta
mínimas de habitabilidad y 2.000 familias habitan en etapa obligatoria. Y sólo el 2,2% alcanza estudios
chabolas, según datos del año 2015. superiores.
Pero aquí también hay diversidad: hay familias Pero la tendencia es positiva y cada vez son más
gitanas en barrios acomodados o de clase media. los que estudian, a pesar de la segregación escolar,
Otras, lo hacen en barrios periféricos, con peores la escasa trayectoria educativa de su entorno y de
servicios y hacinamiento. Y otras muchas lo hacen en un sistema que no ha sabido atender y adaptarse a
hogares humildes tratando de superar situaciones la diversidad.
de desigualdad creciente. Un dato esperanzador es que uno de cada
cuatro jóvenes que deja los estudios los retoma.

GITANOS Y
GITANAS EN
TODAS LAS
PROFESIONES
La venta ambulante sigue siendo fuente principal
de ingresos. Pero las ocupaciones han variado y hoy
encontramos gitanas y gitanos desempeñando todo
tipo de empleos: médicos, abogados, funcionarios,
mediadores sociales, empresarios, policías...
Un 40% de las personas gitanas que trabajan
en España lo hacen ya en el mercado por cuenta
ajena. Trabajan desde muy jóvenes, empezando
antes y haciéndolo hasta mayor edad. Eso sí, en su
mayoría ocupan empleos más precarios y de mayor
temporalidad.
La mujer gitana sufre como todas el techo de
cristal, agravado por la brecha salarial, el desempleo
o el trabajo precario. Pero también es ya muy visible
su incorporación a todo tipo de profesiones. La mujer Fotografía de Jesús Salinas.
gitana ha sido pionera. Cuando muchas otras mujeres
se dedicaban al hogar, ellas también trabajaban fuera
de casa, como vendedoras, temporeras, artistas…

31
 PROGRESO

LA FUERZA DE
LAS MUJERES PASADO,
GITANAS QUE SON PRESENTE Y
PIONERAS FUTURO
Con el estado de bienestar, también las familias Aarón Escudero es youtuber. Forma parte de ese
gitanas han mejorado sus vidas. La vida de las grupo de jóvenes gitanos empoderados, que usan
mujeres gitanas es más variada y compleja de lo que las redes sociales para alzar su voz y reivindicar
el imaginario colectivo trata de representar. En esa un papel diferente en la sociedad. Blogueros,
heterogeneidad, encontramos mujeres en todas las youtubers… que aprovechan las ventajas de la
profesiones, con diversidad de situaciones sociales digitalización para ofrecer su propia narrativa.
y distintas realidades.
Son además las mujeres las que están
ocupando posiciones de mayor participación
social, en la política española y europea, en el
movimiento asociativo gitano y en otros espacios
de participación.
Pese a los estereotipos, las mujeres
gitanas, como el resto de mujeres españolas, van
conquistando mayores cuotas de poder y reclaman
la igualdad tanto en el seno de sus hogares como
fuera de ellos.

Aarón Escudero, youtuber

Fotografía de Fundación Secretariado Gitano

LECCIÓN GITANA 32
 PROGRESO

PERO AÚN QUEDA

MUCHO POR HACER
GRIETAS EN EL
DERECHO A LA EL POLÉMICO
IGUALDAD “TRAPACERO” DEL
DICCIONARIO DE
Aunque oficialmente las leyes recogen el derecho
a la igualdad, el antigitanismo continúa muy LA RAE
arraigado en la sociedad. El racismo cotidiano en
ocasiones se expresa de manera sutil y en otras, El diccionario de la Real Academia de la
de manera más evidente, impidiendo a una Lengua Española mantiene la quinta acepción de
persona gitana alquilar una vivienda por el simple la palabra gitano/a como “trapacero”. Tras la
hecho de ser gitana; acceder a un puesto de presión de ONG y activistas, la RAE incluyó una
trabajo; comprar tranquilamente en un centro nota, indicando que esa acepción tiene un “uso
comercial o entrar en un lugar de ocio… ofensivo o discriminatorio”. Como decía el lema de
El rechazo social persiste. El 52% de los la campaña de sensibilización #YoNoSoyTrapacero,
españoles (CIS, 2007) tiene poca o ninguna una definición discriminatoria genera discriminación.
simpatía hacia las personas gitanas; y al 40%
le molestaría mucho o bastante tener vecinos
gitanos (CIS, 2005).

LA PERSISTENTE
POBREZA
En las últimas décadas las familias gitanas han
mejorado sus vidas. El otro lado de la moneda, es
la inequidad permanente: la brecha que se abre
al comparar cómo vive una familia gitana con el
estándar de la media española: menor renta, menor
formación, peores empleos, más pobreza…
La esperanza de vida de las personas gitanas
se calcula que es entre 8 y 9 años menor que
la del conjunto de la población. La comunidad
gitana está sobrerrepresentada en el espacio
de la exclusión severa (54%). Tres de cada
cuatro hogares están afectados por procesos de
exclusión social.

33
 PROGRESO

LECCIÓN GITANA 34
 PROGRESO

SÍMBOLOS HIMNO: GELEM,

IDENTITARIOS Y GELEM
RECONOCIMIENTO
INSTITUCIONAL Gelem, Gelem (Anduve, Anduve) es el título del himno
internacional gitano compuesto por Jarko Jovanovic
a partir de una música popular de Europa del Este.
En las dos últimas décadas, se ha producido un La letra está inspirada en las persecuciones y en la
reconocimiento institucional, a través de la referencia vida itinerante.
expresa al Pueblo Gitano en algunos Estatutos de
Autonomía, la creación del Consejo Estatal del “HE VIAJADO POR MUCHOS
Pueblo Gitano (2005) y varios Consejos autonómicos CAMINOS Y ENCONTRADO
y del Instituto de Cultura Gitana (2007). GITANOS FELICES. DECIDME DE
El Parlamento español, el Senado y el Gobierno DÓNDE VENÍS CON VUESTRAS
han reconocido oficialmente el 8 de abril como “Día TIENDAS POR ESTOS CAMINOS
del Pueblo Gitano”, y la bandera y el himno para uso DEL DESTINO. OH, GITANOS,
en actos institucionales. OH, MUCHACHOS. YO TAMBIÉN
TENÍA UNA GRAN FAMILIA,
PERO LA LEGIÓN NEGRA LA
BANDERA EXTERMINÓ. VENID CONMIGO,
GITANOS DEL MUNDO ENTERO.
Los colores de la bandera verde y azul reflejan el campo RECORRAMOS NUEVOS
y el cielo. Una rueda de carro roja en el centro, simboliza CAMINOS. AHORA,
el camino iniciado en la India y también la libertad. LEVANTÉMONOS. HA LLEGADO
Tanto la bandera como el himno se instituyeron en el EL MOMENTO DE ACTUAR. OH,
Primer Congreso Mundial del Pueblo Gitano, celebrado GITANOS. OH, MUCHACHOS”.
en Londres el 8 de abril de 1971.

¿SABÍAS QUE EL
ACTOR YUL BRYNNER
PARTICIPÓ EN EL
1ER CONGRESO DEL
PUEBLO GITANO?
Este actor estadounidense de origen ruso,
recordado por su papel en Los diez mandamientos,
declaraba que su madre era gitana. Durante su
estancia en París, cantó y tocó la guitarra con un
grupo de gitanos en clubs nocturnos y trabajó
también en un circo gitano. Participó en el Primer
Congreso internacional del Pueblo Gitano en
Londres y fue presidente de honor de la Unión
Romaní Internacional.

35
 PROGRESO

VALORES
GITANOS

LECCIÓN GITANA 36
 PROGRESO

¿QUÉ ES SER
GITANO
Y GITANA HOY?
“
TODAS LAS CULTURAS CAMBIAN, TAMBIÉN LA
GITANA. LA CULTURA EVOLUCIONA, RECOGE DEL
PASADO, INVENTA COSAS NUEVAS, COPIA, SE
APROPIA DE OTROS Y PRESTA A OTROS; Y ESTE
ES UN PROCESO PERMANENTE Y UNIVERSAL”
Teresa San Román. En 1os. Encuentros Ciudadanía y Diversidad de la
Fundación Secretariado Gitano

El Pueblo Gitano ha ido enriqueciéndose y decisión propia, otras por supervivencia y algunas
transformándose con muchos de los elementos por la propia fuerza del cambio social.
culturales que se ha encontrado históricamente Los gitanos y gitanas han logrado mantener rasgos
en su camino. Y a su vez, ha influido en la sociedad culturales y comparten valores y elementos
y en la cultura universal. Esas influencias de ida y identitarios; además de un fuerte sentido de
vuelta entre culturas, a veces han sido asumidas por pertenencia que aporta valor a su ciudadanía.

DIVERSIDAD
Cuando se habla de la comunidad gitana a menudo miedos, sueños, ambiciones…
se habla de ella como si sus miembros fueran un todo Esa misma diversidad que encontramos en la España
homogéneo y se olvida que, como cualquier persona, y la Europa del siglo XXI, está presente en el pueblo
viven en un cruce de identidades, con sus propios gitano; siendo un fiel reflejo de la sociedad actual.

37
 PROGRESO

VALORES
ORGULLO
IDENTITARIO LAS FAMILIAS
GITANAS DEL
La inmensa mayoría comparten un fuerte sentido
de pertenencia. Un orgullo por ser y sentirse gitanos
SIGLO XXI SON
y gitanas. Y este es uno de los grandes valores de la HETEROGÉNEAS
cultura gitana.

LA FAMILIA, UN
PILAR ESENCIAL
El patrón tradicional está cambiando, los
matrimonios, aunque siguen siendo jóvenes, ya no
lo son tanto; el número de hijos ha descendido. Las
La familia es el corazón de la comunidad gitana, un familias han actuado como colchón en momentos
pilar esencial. difíciles, mostrando una solidaridad con la familia
La llamada familia extensa: abuelos, padres, extensa que se ve extraña a los ojos de los no gitanos
madres, hermanos, tíos, tías, primos… es ese más jóvenes. Solidaridad que se demuestra en la
espacio donde se desarrollan relaciones sociales hospitalidad, cuando un familiar cae enfermo o en
y personales. Donde nacen fuertes vínculos que momentos de dificultad económica, como se ha
sobrepasan el tiempo y la distancia. Con la familia se puesto de manifiesto en la reciente crisis, que con
comparten momentos de alegría. Las celebraciones tanta fuerza sacudió nuestro país y afectó más a las
más relevantes son los nacimientos y las bodas. personas en situaciones de vulnerabilidad.

RESISTENCIA: UNA
MANERA DE VIDA
La cultura gitana es sobre todo una cultura de resis-
tencia, forjada por siglos de persecución, de lucha
y también por su capacidad de adaptación. Se dice
que la cultura gitana es frágil y fuerte a la vez. Frágil
porque carece de territorio propio, religión, lengua
–que existe pero está en peligro de extinción- , pero
fuerte por la resistencia ante situaciones adversas y
el sentimiento de pertenencia al grupo.

Fotografía de Jesús Salinas

LECCIÓN GITANA 38
 PROGRESO

EL RESPETO A RELIGIOSIDAD
LOS GITANOS EN LA
Y GITANAS DE COMUNIDAD
MAYOR EDAD GITANA
El respeto a las personas mayores, los gitanos y En el dibujo social de la comunidad gitana española,
gitanas viejos, es otro valor cultural. La figura del hay que aludir a la religiosidad, que impregna
“tío o tía” de respeto continúa siendo relevante para importantes celebraciones y tradiciones.
algunas familias. Es una figura de referencia más La comunidad gitana también es plural en lo
que de autoridad; una figura de conciliación y no de religioso. Mayoritariamente los gitanos y gitanas
conflicto, que aporta experiencia y sabiduría. se declaran creyentes, católicos o protestantes
evangelistas. En las últimas décadas muchas familias
gitanas se han integrado en la Iglesia Evangélica
de Filadelfia. El culto, con pastores gitanos, es la
LOS celebración principal.
ANTEPASADOS, La importante tradición cultural católica en la
comunidad gitana sigue presente en romerías (La
SIEMPRE EN Virgen de la Sierra, en Cabra, la Virgen de los Remedios
en Fregenal…) y especialmente en la Semana Santa de
LA MEMORIA Andalucía. El primer gitano en ser beatificado en el
mundo fue Ceferino Giménez Malla, “El Pelé”, en 1997
y recientemente (2017) también Emilia Fernández, La
Una de las costumbres más arraigadas son los ritos
Canastera.
funerarios, con el sentido de honrar y recordar a los
familiares y antepasados fallecidos.

Fotografía de Fundación Secretariado Gitano

39
 CULTURA

LECCIÓN GITANA 40
Fotografía de Jesús Salinas.
CULTURA

41
 CULTURA

DE FUENTE DE CALÓ
INSPIRACIÓN
A GRANDES El caló es la variante del romaní surgida en contacto
con el español. Es un habla mixta de los gitanos
CREADORES españoles, portugueses y del sur de Francia.
Conserva las palabras originales romaníes sobre la
La rica cultura gitana ha aportado mucho al arte estructura gramatical del castellano.
universal y ha recibido también importantes
influencias que la han ido transformando. GITANISMOS EN EL
Lo gitano, su estética, su arte han sido, y
continúan siendo, fuente de inspiración durante CASTELLANO
siglos para creadores de muy distintas disciplinas.
Aunque como dice el antropólogo Alain Reyniers Numerosas palabras del caló, acreditadas
“reflejaban más bien los sueños de los artistas y la etimológicamente, forman parte del habla
sociedad del momento que la realidad gitana”. cotidiana aunque pocos hablantes lo saben. Una
El Romanticismo del siglo XIX idealizó a gran aportación lingüística de uso habitual.
gitanas y gitanos españoles a los que consideraba
seres misteriosos y unidos a la naturaleza. Fueron
fuente de inspiración. Y no sólo para esa época: las
Rapsodias Húngaras de Franz Liszt, inspiradas en los
músicos y violinistas gitanos. El amor brujo de Falla,
el Romancero Gitano de Lorca, la Carmen de Bizet. ¿SABÍAS QUE
Existen cientos de personajes gitanos relevan- CAMELAR, CHACHI,
tes en la literatura: como la Gitanilla de Cervantes, la
Esmeralda de Víctor Hugo, el Melquiades de García MAJARETA, PINREL,
Márquez… CHAVAL O JALAR
Grandes cuadros de gitanos y gitanas fueron TIENEN ESE ORIGEN
pintados por artistas como Doré, Fortuny, Nonell,
Romero de Torres… GITANO?
Y en la fotografía cabe destacar, entre muchos,
las fotografías de Jacques Leonard, “El payo Chac”
que retrató a los gitanos catalanes; del checo Jossef
Koudelka o de la española Cristina García Rodero.

PRIMERA
UNA LENGUA “CASI LECCIÓN
PERDIDA” DE ROMANÍ
El romaní es la lengua internacional del Pueblo Lacho dives Buenos días
gitano. Tiene una gran relevancia como vínculo de Devleça Adiós
una cultura oral que se ha trasmitido de generación Sar san? ¿Cómo estás?
en generación. Forma parte de la familia lingüística Katar san? ¿De dónde eres?
neosánscrita. Nais tuqe (pron. “tuqué”) Gracias
En España y otros países se ha perdido porque Naj sosqe (pron. “sosqué”) De nada
estuvo prohibida y por la imposición del idioma local. Sastipen thaj Mestipen Salud y
libertad

LECCIÓN GITANA 42
CULTURA

43
 CULTURA

LA MÚSICA, EL ARTE MÁS

INTERCULTURAL
No hay nada más intercultural que la música. Los gitanos han ido recogiendo influencias y dejando su impronta
en la música de oriente a occidente. De los sonidos metálicos y vibrantes de los gitanos del Este con sus
instrumentos de viento y cuerda; al flamenco de los gitanos españoles, o al jazz manouche de los gitanos
franceses y en especial de Django Reinhardt.
Gitanos y gitanas han engrandecido todos los estilos musicales y hay ejemplos tanto en la música clásica,
como el folk, el rock, el hip hop, el rap… Pero además han dejado la marca gitana en la génesis de diferentes
géneros como la rumba gitano-catalana de Peret; el bolero de Moncho; el gipsy rock de Las Grecas; las
rumbas urbanas de Los Chichos o Los Chunguitos; el rock blues de Raimundo Amador; el flamenco-jazz de
Dorantes… Exportando una manera de sentir y de vivir la música.

EL FLAMENCO, PATRIMONIO GITANO…

PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
“... los primeros grandes forjadores del flamenco nacieron en la
misma limitada región gaditano-sevillana donde surgieron las
muestras iniciales del arte gitano-andaluz. Podemos establecer a
este respecto tres núcleos nativos básicos: Jerez, Triana y Cádiz.
(…) Todos los cantaores de fines del siglo XVIII y de buena parte del
XIX que forman el censo fundacional del flamenco, son oriundos, sin
excepción, de alguna de las ciudades citadas, y todos ellos, también
sin excepción, eran de raza gitana”.
José Manuel Caballero Bonald,
Luces y sombras del flamenco, 1975.
Declarado en 2010 por la Unesco Patrimonio
Inmaterial de la Humanidad, el flamenco es hoy un
arte universal apreciado en cada rincón del mundo.
El flamenco es cante, baile y toque de guitarra.
Surge en el siglo XVIII en la Baja Andalucía. La
génesis está en las casas gitanas andaluzas, que lo
atesoraron, trasmitieron oralmente y transformaron
de generación en generación. Y como arte vivo que
es, se fue nutriendo de diferentes sonidos musicales.
Los cantes populares dan paso a un arte hoy
admirado en todo el mundo. De las casas y patios
salta a los cafés, pasa a los teatros, y se convierte
en todo un espectáculo admirado en el planeta
entero. De la intimidad de las familias gitanas, a ser
la profesión de cantaores y bailaores; y hoy en día un
reclamo turístico, que sobrevive a los tiempos y las
modas. Un arte universal, seña de identidad española.
Carmen Amaya.

LECCIÓN GITANA 44
 CULTURA

ARTISTAS
GITANOS,
GRANDES
NOMBRES DEL
FLAMENCO DEL
SIGLO XX:
Cantaores: La Niña de los Peines, Antonio
Mairena, Manolo Caracol, El Lebrijano... Son algunos
de los grandes nombres gitanos que han construido
el flamenco en el último siglo.
Bailaores: Carmen Amaya, Farruco, Mario Maya,
Manuela Carrasco…
Guitarristas: Ramón Montoya, Sabicas, Manuel
Morao, Tomatito…

EL NUEVO
FLAMENCO: Camarón y Tomatito. Foto Jesús Salinas
MESTIZO Y
ABIERTO
El flamenco también es fusión. Con Lola y Manuel,
entre otros, primero y sobre todo con La Leyenda ¿SABÍAS QUE
del tiempo de Camarón, comienza un “nuevo
flamenco”, orgulloso de mezclarse con músicas
LA ORQUESTA
tan dispares como el rock, la salsa, el blues o el SINFÓNICA
jazz. Época de Lole y Manuel, Pata Negra, Ketama…
Nombres que supieron dar nuevos vuelos a la ROMANÍ EUROPEA
herencia gitana. ESTÁ DIRIGIDA
POR UN GITANO
CAMARÓN, ESPAÑOL?
EL GRAN ICONO Paco Suárez Saavedra dirige desde el año 2000 esta
orquesta que interpreta desde música clásica de
José Monge Cruz (1950-1992) es una de las grandes inspiración gitana hasta flamenco sinfónico.
leyendas del flamenco. Convertido en icono para
gitanos y no gitanos que admiran el quejío de su
garganta, el carácter gitano de su arte y la rebelión de
su obra. El disco La Leyenda del tiempo revolucionó
el flamenco al incluir sonidos del rock y de jazz.

45
 CULTURA

ESCRITORES QUE CINE… TÓPICO

HAY QUE LEER Y DESMESURA
En el siglo XX y XXI se empiezan a escuchar voces Gitano en el cine es sobre todo sinónimo de tópico
gitanas en la literatura que tratan de dignificar a su y desmesura.
pueblo, como la de José Heredia Maya (Granada, Durante la II República y el franquismo, se
1947-2010), poeta, dramaturgo y primer profesor representa lo gitano para potenciar la imagen más
universitario gitano de España. folclórica de España, con algunas excepciones.
Entre los escritores gitanos actuales se Por ejemplo, una obra que trató de reflejar bajo
pueden señalar nombres como Joaquín Albaicín o otra mirada más sensible la vida de los gitanos fue
Antonio Ortega. Los Tarantos (Franciso Rovira-Beleta, 1963), con la
bailaora gitana Carmen Amaya, que se adentra en la
vida del Somorrostro barcelonés.
En las décadas siguientes, la pantalla muestra
¿SABÍAS QUIÉN a gitanos y gitanas vinculados a la marginalidad, las
drogas y la violencia. Con escasas excepciones, como
FUE PAPUSZA? el cine de Carlos Saura y su trilogía sobre el flamenco.

Bronislawa Wajs (1908-1987) es una poeta gitana

polaca, superviviente del Holocausto. Su vida se
ha llevado al cine. Papusza significa muñeca y su
nombre forma parte de una larga lista de voces
femeninas históricamente invisibilizadas. TONY
GATLIF
TEATRO Cineasta gitano franco-argelino. Ha creado muchas
CON CAUSA. películas de temática gitana. Destaca Latcho Drom
(1993) documental que sigue al Pueblo Gitano
CAMELAMOS desde sus orígenes en la India.

NAQUERAR
En la escena teatral destacan algunos espectáculos
emblemáticos para la reivindicación del Pueblo
Gitano como Camelamos Naquerar (Queremos
hablar), de José Heredia y Mario Maya.
Obra de teatro flamenca de José Heredia Maya
(1947-2010) con un potente mensaje, reivindicando
la cultura y dignidad del Pueblo Gitano. Se llevó a
escena en 1976, con coreografía de Mario Maya. Fue
contemporánea y experimental para la época.
En el mundo de las tablas, destacan también las
relecturas de clásicos como las del director teatral y
actor José Maya y las de Francisco Suárez Montaño,
quien fue director del Festival Internacional de Teatro
Clásico de Mérida. Tony Gatlif.

LECCIÓN GITANA 46
 CULTURA

PODCAST CON LA PEQUEÑA

AIRE CALÓ PANTALLA, CRUEL
CON EL PUEBLO
Gitanos: arte y cultura romaní en Radio Nacional de
España o Camelamos Naquerar en Canal Sur, son GITANO
algunos de los escasos espacios radiofónicos dirigidos
por profesionales gitanos y en los que se muestra La televisión ha explotado una imagen banal y
la diversidad del pueblo gitano desde ámbitos estereotipada de la comunidad gitana y en los últimos
artísticos, sociales y académicos. En estos espacios años especialmente con formatos de telerrealidad.
de la radio pública destacan las aportaciones gitanas Por no hablar de las parodias humorísticas, que si
a la sociedad y la cultura española y europea. bien tienen que ser vistas desde el plano del humor,
siempre se han apoyado en el estereotipo del gitano
iletrado, gandul y pícaro.
Hay pocas buenas excepciones, documentales
de la televisión pública, principalmente. La
¿SABÍAS QUE realizadora Pilar Távora firmó para la televisión
andaluza la serie Gitanos Andaluces uno de los pocos
CHARLIE CHAPLIN ejemplos televisivos que dignifican la imagen del
Pueblo Gitano. Entre los creadores más jóvenes,
TIENE ORÍGENES cabe señalar el trabajo documental y publicitario de
GITANOS? Pablo Vega.

Charlie Chaplin, el gran cineasta del siglo XX, nació

en una caravana en un campamento gitano en
Londres, Inglaterra, en 1889.
Sus padres eran artistas de music-hall.

Imagen de la campaña “Telebasura

no es realidad”.

47
 CULTURA

ARTES PLÁSTICAS
Gitanos y gitanas han sido representados en muchas
artes plásticas, pero también han sido creadores.
Un ejemplo claro es el pintor y guitarrista Fabián de
Castro (1868-1948) que vivió en París y su arte fue
muy cotizado por la sociedad de la época; o el pintor
realista Antonio Maya Cortés (Jaén, 1950).
El cartelista Helios Gómez (1905-1956) fue
también pintor, poeta, y representante de la
vanguardia artística de principios del siglo XX.
Destacan sus carteles de propaganda republicana y
anarquista. Comprometido luchador antifranquista,
pasó por campos de concentración. Ya en la cárcel
Modelo de Barcelona pintó la conocida como “La
Capilla Gitana”.

Cartel de Helios Gómez.

¿SABÍAS QUE UNA
DE LAS ARTISTAS MEDALLISTAS
ACTUALES MÁS OLÍMPICOS
COTIZADAS El jinete Rafael Soto Andrade (Jerez, 1957), participó
DEL MUNDO ES en los Juegos Olímpicos de Atlanta 1996, Sidney 2000
GITANA? Clásica por equipos.
y Atenas 2004. Logró Medalla de Plata en Doma

Se llama Lita Cabellut (Huesca, 1961) y vive en La

Haya desde los 19 años. Es una artista multidiscipli-
nar que trabaja con óleos, escultura, fotografía…
En 2015, el índice del mercado del arte Artprice
la colocó entre los 500 artistas más cotizados del
mundo. Era la única mujer española solamente
superada por Juan Muñoz o Miquel Barceló.

Samuel Carmona Heredia (Las Palmas, 1996) es un

boxeador gitano que representó a España en los
Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016, donde
logró un diploma olímpico. Además, nos representará
en los Juegos Olímpicos de 2020.

LECCIÓN GITANA 48
 CULTURA

CHEFS QUE TAUROMAQUIA…

REINVENTAN EL CAPOTE
LA HERENCIA GITANO DE RAFAEL
GASTRONÓMICA DE PAULA
Alrededor de un potaje, cocinando siempre para la Numerosos toreros gitanos han dejado su impronta
familia y los invitados, en la mesa gitana sobre todo se en la Tauromaquia, como Joselito, Rafael El Gallo,
comparte. Pero la gastronomía gitana también está Cagancho, Rafael Albaicín y muchos otros.
salpicada por grandes nombres, chefs de prestigio, Entre los más recientes y con estilo más gitano
como el jerezano Manuel Valencia, un referente en la destaca Rafael de Paula, nacido en el seno de una
alta cocina que reinventa los sabores gitanos; o David humilde familia en el barrio de Santiago de Jerez de
Salazar joven cocinero extremeño. la Frontera. La crítica llegó a decir que era uno de los
mejores capotes de todos los tiempos.

MODA
FLAMENCA EN
LAS PASARELAS
Juana Martín Manzano (Córdoba, 1974) es una
diseñadora gitana que ha dejado su impronta en el
mundo de la costura y una de las diseñadoras más
versátiles de la moda española. Especializada en
flamenco, trajes de novia y pret-à-porter, destaca
por haber sido la primera mujer andaluza, cordobesa
y gitana que llega a la pasarela Cibeles.

Juana Martín.

49
 GITANOS Y GITANAS HOY

FAMOSOS
QUE ALZAN SU VOZ
PERSONAJES PÚBLICOS, FAMOSOS, PERSONALIDADES, ARTISTAS
GITANOS Y GITANAS ORGULLOSOS DE SERLO. SU VISIBILIDAD Y
RECONOCIMIENTO CONTRIBUYE A DIGNIFICAR LA IMAGEN DEL
PUEBLO GITANO.

ALBA FLORES JOAQUÍN CORTES

ACTRIZ BAILAOR
“EN LAS CASAS DE MI GENTE “HE SENTIDO INDIRECTAMENTE LA
SIEMPRE HUBO MESAS MUY DISCRIMINACIÓN POR SER GITANO
GRANDES, PUCHERO PARA Y ME DA MUCHA RABIA”
20 PERSONAS DE DISTINTAS
CULTURAS, GÉNEROS, LA SEXTA TV
CAPACIDADES, RAZAS O
SEXUALIDADES”

VANITY FAIR, 2018

LECCIÓN GITANA 50
 GITANOS Y GITANAS HOY

NIÑA PASTORI ANTONIO

CANTANTE CARMONA
“PARA MI NO HAY UNA PALABRA
CANTANTE
MÁS BONITA QUE LIBERTAD. EN
“ME SIENTO ORGULLOSO DE SER
LA MÚSICA HUBO UN MOMENTO
GITANO Y DE LLEVAR MI CULTURA
EN QUE LA PALABRA LIBERTAD
POR TODO EL MUNDO Y A TRAVÉS
ESTABA MAL VISTA. DURANTE
DE AHÍ FUSIONAR Y EXPRESAR MI
MUCHOS AÑOS EN ESTE PAÍS
MÚSICA A TRAVÉS DEL FLAMENCO.
SE DECÍA: MIRA A LOS GITANOS,
UN FLAMENCO RENOVADO”
QUIEREN LIBERTAD”
GENERACIÓN FÉNIX, 2017
20 MINUTOS, 2018

TERE PEÑA
PERIODISTA
DECANA DE LA
PRENSA FLAMENCA
ESPAÑOLA
“COMO GITANA TENGO MUY
PRESENTE LA RESPONSABILIDAD
CON MI PUEBLO, SU IMAGEN Y
SU CULTURA”

PREMIOS DEL INSTITUTO DE CULTURA

GITANA, 2015

51
 GITANOS Y GITANAS HOY

SILVIA HEREDIA, LOLITA FLORES

DIPUTADA CANTANTE Y
POR EL CONGRESO ACTRIZ
“HAY PROGRAMAS EN TELEVISIÓN “LOS GITANOS SOMOS MUCHO
QUE ESTÁN HACIENDO MUCHO MÁS QUE UNA GUITARRA, UNA
DAÑO A LOS GITANOS: MANCHAN PANDERETA, Y QUE UN VESTIDO
LA IMAGEN DE LA COMUNIDAD DE LUNARES. (…)MI PADRE ME
GITANA Y LA VIDA DE LOS ENSEÑÓ A AMAR LA RAZA
GITANOS NO ES REFLEJO DE LO GITANA, A AMAR MI RAZA, CON
QUE MUESTRAN” UNA LIBERTAD TREMENDA”

GRUPO POPULAR EN EL CONGRESO, 2017 PREMIOS DEL INSTITUTO DE CULTURA

GITANA, 2010-2016

LECCIÓN GITANA 52
 GITANOS Y GITANAS HOY

PITINGO ROSARIO FLORES,

CANTANTE CANTANTE
“AHORA LOS GITANOS NOS “AVANZAR A TRAVÉS DE
GANAMOS LA VIDA, VAMOS A LA CULTURA ES LO MÁS
LA UNIVERSIDAD, GITANOS NOS IMPORTANTE. Y NOS TENEMOS
CASAMOS CON PAYAS, PAYOS QUE ACOSTUMBRAR A QUE
CON GITANAS, NO PASA NADA. LA SOCIEDAD CAMBIE. HAY
ESE CAMBIO TIENE QUE NOTARSE CONQUISTAS EN TODOS LOS
TAMBIÉN EN LA MÚSICA” SECTORES, EN EL DE LA MUJER,
EN LA COMUNIDAD LGTBI. ES
20 MINUTOS, 2009 BONITO QUE SEAMOS LIBRES,
QUE SEAMOS COMO QUERAMOS,
SIEMPRE QUE DEMOS AMOR”

EL PERIÓDICO, 2018

53
 GITANOS Y GITANAS HOY

JOAN OLEAQUE PACO

DOCTOR EN SUÁREZ
PERIODISMO DIRECTOR DE
“LA MAYORÍA DE LAS VECES ORQUESTA
SÓLO SE HABLA DE LO GITANO
PARA AFIANZARLO EN UNA VISIÓN “LOS GITANOS, CUANDO HACEMOS
ESTEREOTIPADA, YA QUE ÉSTA MÚSICA REGALAMOS EMOCIÓN. Y
SE HA CONSOLIDADO COMO LA TE ASEGURO QUE ES NUESTRA
MÁS NOTICIABLE Y RECONOCIBLE. PARTICULARIDAD, PORQUE PARA
LAS COSAS NO HAN MEJORADO NOSOTROS HA SIDO EL MEJOR
CON INTERNET. ALGUNOS MEDIOS MEDIO PARA COMUNICARNOS”
NACIONALES DEJAN HERVIR EN
LA VOZ DIGITAL. 2006
SUS FOROS DIGITALES AQUELLO
QUE NO SE ATREVEN A PUBLICAR”

CUADERNOS GITANOS, 2007

LECCIÓN GITANA 54
 GITANOS Y GITANAS HOY

BEATRIZ CARRILLO DIEGO FERNÁNDEZ

ANTROPÓLOGA Y DOCTOR EN
VICEPRESIDENTA DERECHO Y
2A DEL CONSEJO DIRECTOR DEL
ESTATAL DEL INSTITUTO DE
PUEBLO GITANO CULTURA GITANA
“EL ANTIGITANISMO ES ALGO “EL TIEMPO DE LOS GITANOS
HISTÓRICO, PERO VIVIMOS EN UNA HA LLEGADO. (…) EL PUEBLO
ÉPOCA CONVULSA, UNA DERIVA GITANO TIENE QUE INTERVENIR
HACIA LA FOBIA AL PUEBLO EN LOS AYUNTAMIENTOS, EN
GITANO QUE EN ALGUNOS CASOS LAS DIPUTACIONES, EN LOS
SE HA JUSTIFICADO POR LA PARLAMENTOS (…) Y VAMOS
CRISIS ECONÓMICA, DE MODO A HACER CINE Y SERIES
QUE HA ESTADO DEBAJO DE LAS DE TELEVISIÓN Y VAMOS A
ALFOMBRAS, PERO HA SALTADO REIVINDICAR EL FLAMENCO, QUE
DE FORMA MÁS VIOLENTA, ES GITANO”
SOBRETODO EN EUROPA”
PREMIOS INSTITUTO DE CULTURA GITANA,
20 MINUTOS, 2011 2018

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