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Arequipa
Ciudad
Bandera Escudo
Ubicación de Arequipa
16°23′56″S
Coordenadas 71°32′13″OCoordenadas:
16°23′56″S 71°32′13″O (mapa)
Idioma oficial Español
Entidad Ciudad
• País Perú
• Departamento Arequipa
• Provincia Arequipa
Alcalde Provincial Omar Julio Candia Aguilar
Subdivisiones Distritos (14)
Eventos históricos
15 de agosto de 1540 fundada
• Fundación
por Garcí Manuel de Carbajal
Villa de Nuestra Señora de la
• Nombre
Asunta de Arequipa
Superficie
• Total 3057 km2 km²
Altitud
• Media 2335 m s. n. m.
Población (2017)
• Total 1 008 290 hab.
• Densidad 1551,22 hab/km²
Gentilicio Arequipeño(a)
PIB (nominal)
• Total USD 6 495 MM 2 (2012)
• PIB per cápita USD 7 311 3 (2012)
Huso horario UTC-5
Código postal 044
Prefijo telefónico 054
Patrono(a) Virgen de la Asunción5
Sitio web oficial
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Su casco histórico se extiende sobre una superficie de 332 hectáreas24 habiendo sido
declarado por la Unesco como «Patrimonio Cultural de la Humanidad».25 El patrimonio
histórico y monumental que alberga y sus diversos espacios escénicos y culturales la
convierten en una ciudad receptora de turismo nacional e internacional, en su casco
histórico destaca la arquitectura religiosa virreinal y republicana producto de mezcla de
características españolas y autóctonas,26 que constituyeron a una propia escuela
estilística denominada «Escuela Arequipeña»27 cuya influencia llegó hasta Potosí
(Bolivia).2829
Arequipa es una de las pocas ciudades en el Perú que usa el voseo (vos) en su habla
cotidiana, propia del dialecto loncco, aunque esta tendencia esta próxima a la
desaparición.
Índice
1 Denominaciones
1.2.1 Fidelísima
1.2.2 Excelencia
2 Símbolos
o 2.1 Escudo
o 2.2 Bandera
o 2.3 Himno
3 Política
o 3.2 Levantamientos
4 Organización política-administrativa
5 Historia
o 5.1 Época prehispánica
o 5.3 Independencia
6 Geografía
o 6.1 Localización
o 6.2 Clima
7 Población
o 7.1 Demografía
9 Economía
12 Medios de comunicación
13 Transporte
13.3.3 Ferrocarril
13.3.4 Terrapuertos
o 14.4 Abastecimiento
15 Bienestar social
o 15.1 Educación
o 15.2 Sanidad
16 Deportes
o 16.1 Fútbol
17 Cultura y ciencia
o 17.2 Idiosincrasia
o 17.3 Dialecto
o 17.7 Música
18 Gastronomía
19 Personajes destacados
20 Ciudades hermanadas
21 Véase también
22 Notas
23 Referencias
24 Bibliografía
o 24.1 Libros
o 24.2 Publicaciones
25 Enlaces externos
Denominaciones
Etimología de "Arequipa"
Una tradición cuenta que el inca Mayta Cápac recibió una petición de sus súbditos al
llegar al valle del Chili. Estos le solicitaban el permiso de quedarse en la comarca para
poblarla, pues quedaron maravillados por la belleza del paisaje y la suavidad del clima.
El inca respondió "Ari qhipay" (en quechua: "Sí, quedaos"); ésta fue la etimología que
utilizó el padre Calancha y que fue traducida por J. Ignacio Gamio.30
Otra versión del origen del nombre de la ciudad es la del padre Blas Valera y la del Inca
Garcilaso de la Vega que sostiene que el origen del antiguo nombre proviene de una
antigua voz aimara, "ari qquepan", debido a que los nativos llamaban así a un caracol
marino cuya concha usaban a "guisa de trompa bélica" y que en castellano significa
"trompeta sonora".31
Otra etimología, expuesta por el quechuólogo cusqueño Juan de la Cruz Salas y Sánchez
y el historiador Ernst Middendorf,32 toma en cuenta el hecho que la región recibió un
intenso poblamiento de colonias de origen altiplánico y que el nombre proviene de la
expresión aimara "ari qhipaya" o "ariq qipa", de ari (agudo, filoso o puntiagudo) y
qhipaya (detrás), que significaría "detrás del pico", haciendo referencia al cono
volcánico del Misti, que domina el horizonte arequipeño.
Nombres y titulaciones
Arequipa fue una de las ciudades del Virreinato del Perú que recibió más intensos
halagos.33 Entre las diferentes frases elogiosas encontradas en la literatura para con la
ciudad se encuentra una en la obra «La Galatea» del escritor español Miguel de
Cervantes Saavedra, donde se menciona que el poeta español Diego Martínez de Rivera,
al encontrarse en tierra arequipeña, se hace referencia a la ciudad33 con la frase «En
Arequipa, eterna primavera».34
Fidelísima
Excelencia
En la época republicana por un decreto dictado por el general Orbegoso, se ordena que
el departamento y su ciudad capital se denominen «Departamento de la Ley» y
«Heroica ciudad de los libres de Arequipa».7 El general Orbegoso instaló su gobierno
desde el 13 de enero de 1835 en la ciudad de Arequipa, hecho que provocó que el
general Felipe Santiago Salaverry se autonombrara Jefe Supremo de la República, con
el pretexto de que el país se hallaba acéfalo, es decir sin presidente, pues Orbegoso se
hallaba fuera de la capital.39
El nuevo gobierno de Salaverry fue reconocido en diversos lugares del país, mas no en
el sur del Perú, que continuó obedeciendo a Orbegoso. Un decreto de amnistía general,
dado por Salaverry en mayo de 1835 y la convocatoria al Congreso que debía reunirse
en Jauja, fueron señales de que la unificación del mando del país en manos de Salaverry
era ya un hecho; sin embargo pese a esas acciones solo Arequipa a lo largo de todo el
país acataba todavía la autoridad de Orbegoso, donde este había instalado su gobierno y
en cuyo reconocimiento se le dio tal denominación.
Símbolos
Escudo
Cuando la villa aún no había cumplido un año de ser fundada, el rey Carlos I de España
la elevó a la categoría de ciudad por real cédula del 22 de diciembre de 1540, dándole
escudo de armas, en el que se ve un grifo que en la mano trae una bandera, en la cual se
lee la inscripción Carlos v o del rey,40 como describe el tradicionalista Ricardo Palma en
su libro Tradiciones Peruanas, en donde se brinda una explicación del porqué de la
ubicación de los componentes en el escudo basándose en lo explicado por un cronista
que contaba con conocimientos en heráldica. En la tradición «El ahijado de la
providencia» es explicado como se cita:
Bandera
El color carmesí de la bandera de la ciudad, ha sido objeto de discusión entre
historiadores, en el año de 1940 diversas publicaciones científicas de historiadores como
Francisco Mostajo y Víctor M. Barriga ratifican de manera contundente el color carmesí
del estandarte, en contraposición al color azul reconstruido por el historiador Víctor
Benavente y que coincide con el color usado en las actividades deportivas por la
ciudad.41 El 2 de setiembre el doctor Mostajo dirige un oficio al señor Alcalde de la
Ciudad insistiendo en sus puntos de vista acerca del color del Estandarte de Arequipa,
basando sus afirmaciones en el «Acta de la jura del Rey Carlos III» del 11 de agosto de
1788. El 23 de setiembre del mismo año el Padre Víctor M. Barriga a través del diario
católico El Deber se publica un importante documento que contiene entre otros datos
una descripción del estandarte real de Arequipa hallado en el «Acta de 3 de setiembre de
1789».42
«Para la celebración de las fiestas reales de proclamación y jura del rey don Carlos IV,
había mandado el Ilustre Cabildo hacer con anticipación un nuevo estandarte de
terciopelo carmesí, con los escudos de Arreas Reales y de la Ciudad, guarnecido de
sobrepuesto de oro, el cual estaba asido de una asta primorosamente labrada, rematando
ésta en una lengüeta de espolón, desde cuya garganta pendían dos cordones de seda
carmesí con sus borlas, que hacían primoroso juego. Un dosel, paños de sitial, cojines y
sobrebancas con flecos y rapacejos de oro.»
Himno
Política
Arequipa, durante el periodo virreinal no tuvo nunca un estatus oficial importante, pero
en cambio se impuso por su sobresaliente papel económico. En efecto, muy temprano
supo aprovechar de su situación de encrucijada continental en la ruta de la plata en
tiempos coloniales y la ruta de la lana después de la independencia. Esta posición
privilegiada le permitió acumular funciones administrativas, comerciales e industriales,
y forjar clases sociales locales comprometidas con el porvenir de la ciudad.19 Es así que
Arequipa tiene un rol particular a la hora de analizar el surgimiento de los partidos y las
tendencias políticas que han jugado un papel central en el Perú. A diferencia de la
mayoría de ciudades, Arequipa aportó no sólo cuadros políticos o personajes notables a
la política nacional,46 sino que fue el escenario del surgimiento de varios movimientos
políticos importantes que alcanzaron vigencia nacional.47
A partir de la segunda década del siglo XIX hasta finales de la misma década se forjó
una sociedad de transición en el Perú,48 asimismo los pilares económicos sobre los que
la ciudad basaba su sostenimiento — la manufactura de la lana y el Ferrocarril del Sur
— comienzan a decaer y por esta y otras razones, Arequipa comienza a producir una
serie de líderes políticos conformados por una creciente clase media de profesionales,
intelectuales y tecnócratas, quienes tendrán participación en la defensa de la legalidad y
la estabilidad económica.49 En esta etapa es durante la cual la ciudad adquiere un
incremento poblacional significativo, y por otro lado una participación política
destacada, consolidándose como la segunda ciudad del país, y como una ciudad en
continuo desafío frente a Lima.50
Con un tercio del electorado se alió con el APRA, el vestíbulo de Arequipa y sus
partidarios en Lima y en otras partes del país se tornaron invencibles en 1945; tiempo
después al diferir claramente las ideologías de estos demócratas de centro-derecha con
el APRA, la alianza rápida y permanentemente se vino abajo.
Tendencia política
El punto de partido del camino político seguido por Arequipa está marcado por la nueva
burguesía nacional, que aparece para desafiar a la élite burguesa ya existente en el Perú;
en donde existía un estrato importante y creciente de personas en Perú con intereses
profesionales, administrativas y comerciales.52
Desde los años 1900 el espíritu rebelde arequipeño, renace de la pluma de un grupo de
intelectuales, una nueva generación de liberales caracterizados por el anticlericalismo en
una sociedad sumamente católica y por su oposición al centralismo económico y
político del país,53 esta oposición arequipeña a la centralización política y económica del
país condujo de forma natural a una posición constitucionalista en la década de 1930 y
la subsecuente adopción de ideologías Demócrata-Cristianas en las décadas de 1940 y
1950. Los abogados y la iglesia proyectaron una fuerte influencia en la política
arequipeña, así como también la clase media que obtuvo mayor participación al
declinada la prosperidad económica en el sur del país.49
Estos nuevos intereses toman estructura política con mayor claridad en el interior del
país cuya estructura política más fuerte era la ciudad de Arequipa, y sus puntos fuertes
de este potencial electoral a nivel nacional que se vio reflejada por fortaleza en la
candidatura de Fernando Belaúnde Terry en las elecciones presidenciales de 1956. La
región sur, dominada por la ciudad de Arequipa tiene una larga historia de separatismo
con la República del Perú, y la clase alta arequipeña del siglo XX ha conservado una
distintiva identidad regional.49
Levantamientos
:«None of the numerous aprista insurrections in the three decades, including that in
Trujillo in 1932, secured as much politicial leverage as these three Arequipa-based
movements.»
Organización política-administrativa
La ciudad, como capital de la provincia homónima, se encuentra gobernada por la
Municipalidad Provincial de Arequipa que tiene competencia en todo el territorio de la
provincia. No existe una autoridad restringida a la ciudad. En ese sentido, las
municipalidades distritales del área metropolitana también tienen competencia en temas
relativos a sus propios distritos.
Administración municipal
División administrativa
En el año 2017 contaba con una población de 1 008 290 habitantes.1 constituyendo la
segunda ciudad más poblada del Perú. La ciudad estaba dividida en 14 distritos según
las estimaciones poblaciones 2007-2015,66 que a su vez están subdivididos en centros
poblados, urbanizaciones, pueblos jóvenes, etc.
El área metropolitana tiene como cabeza a la ciudad y está conformada por 19 distritos
metropolitanos,6970 se extiende sobre una superficie de 305 798 hectáreas (3057 km2) de
los cuales 10 142 (101 km2) son netamente urbanos.71 A nivel metropolitano el nivel de
desempleo llega al nivel del 8%, en contraste con el 5% de desempleo en la ciudad.
Historia
Artículo principal: Historia de Arequipa
Época prehispánica
Hasta poco antes del surgimiento del Imperio Incaico existían en lo que hoy es la ciudad
algunos conglomerados nómadas que vivían dedicados a actividades tales como la caza,
la pesca y la recolección, desarrollando la domesticación de algunos animales
principalmente auquénidos e iniciando incipientes prácticas de sedentarización y
agricultura. Con el tiempo, luego de procesos migratorios dentro de la región se
establecieron los primeros asentamientos, muchos de ellos con conexiones hasta el mar
dando origen a las primeras vías de comunicación con lo que se incrementó la
accesibilidad del territorio.74
Cuando Mayta Cápac llegó a la vega del río Chili, no fundó ninguna ciudad. El inca
dispuso sus mitimaes para controlar, espiar y como fuerza de frontera contra los
enclaves de pueblos del interior en expansión. Así, para vigilar a yanaguaras y
chumbivilcas destinó a los chillques; para igual misión con los collaguas, a los callapas;
y en la banda oriental del Chili, poblada por los yarabayas y copoatas, a los chichas.75
Entre las primeras obras públicas realizadas en la ciudad se lista a la Iglesia Mayor, la
casa del ayuntamiento, el puente sobre el río Chili y el monasterio de Nuestra Señora de
Gracia.83 En 1609, por solicitud elevada al papa Paulo V el 20 de julio de 1609 accedió
en Bula y el 6 de enero de 1612 autoriza la demarcación del obispado de Arequipa. El
monarca Felipe III encomienda esta misión al Virrey Juan de Mendoza y Luna.84
Independencia
En la ciudad se vivió la independencia igual que todas las provincias de Perú, en guerra
civil. Por su geografía y ubicación, tuvo circunstancias especiales; por ejemplo cuando
la revolución de Pumacahua y las tropas rebeldes entraron a Arequipa por poco tiempo
hubo un momento de euforia pero luego salieron de la ciudad, y se mantuvo el poder
virreinal en Arequipa hasta la batalla de Ayacucho; no es que Arequipa estuviera en
contra de la independencia, sino que libraba una guerra civil.85
El historiador de la Puente afirma que existe duda en cuanto a que si se firmó primero
en Supe o en Ica, la primera acta de independencia pero gran mayoría afirma que fue el
cabildo de Supe el primero en hacerlo en todo Perú en abril de 1820.86 El historiador
Agustín de la Puente comenta un fenómeno histórico sucedido en la etapa de
emancipación e independencia:
Fidelismo
Desde su fundación española y a lo largo de tres siglos, la ciudad estuvo habitada por
población mayoritariamente de origen española, la cual se manifiesta y era reconocida
como fiel seguidora de España, una razón que contribuyo a mantener y fortalecer el
Fidelismo fue obviamente la estructura social y el predominio de españoles, sostenido
por su alta sociedad y elementos representativos.12 Otro factor fue el geográfico, pues
por su ubicación no fue proclive a recibir influencias de corrientes o movimientos
libertarios, además de ellos la geografía influyó a desvincular a Arequipa de los grandes
núcleos aborígenes.12
Época republicana
Oficina principal con arquitectura ecléctica del Banco de Crédito del Perú (BCP).
«De la noche a la mañana Arequipa se convirtió en la "Capital del Perú": con presidente
y escolta en "palacio", con ministros y secretarios en sus despachos, con el alto mando
militar en sus cuarteles. Un viejo y reitarado sueño se transformaba en realidad aunque
con visos de sainete y de tragedia: el gobierno no ejercía el poder en todo el territorio
nacional que en sus zonas neurálgicas estaba militarmente ocupado por el enemigo...»
Siglos XX y XXI
Al impulso de este mercado, más extenso que profundo, Arequipa se construye desde la
segunda mitad del siglo XIX como una ciudad de clases medias, comerciantes,
artesanos, profesionales, sede de una élite macro regional que en la ciudad ubica sus
negocios modernos.98 En periodo, la élite arequipeña pasa de acopiar, transformar y
exportar la lana, a producirla, adquiriendo las tierras de medianos ganaderos o de
indígenas del altiplano y desarrollando un sistema de explotación sustentado en la renta.
Esta Arequipa moderna del siglo XX, de viejas familias, sectores industriales, amplias
clases medias y de obreros organizados en sindicatos, se construye como una ciudad
burguesa, ciudadana, democrática.99
La ley 15923 del 10 de enero de 1966 autorizó la creación del parque industrial de
Arequipa, importante mediada dinamizadora de la manufactura regional. En los
primeros años del siglo XXI el Centro Histórico de Arequipa fue declarado Patrimonio
Cultural de la Humanidad, también se produjo un terremoto de magnitud de 8,4 el 23 de
junio de 2001, siendo uno de los mayores terremotos ocurridos en el mundo desde
1900,100 y uno de los de mayor magnitud en la historia del Perú; a causa de este
terremoto muchos de los edificios históricos en Arequipa resultaron dañados o
destruidos.101
Geografía
Vista del Volcán Misti, la ciudad de Arequipa,y el valle del río Chili.
Localización
La ciudad se encuentra localizada a una altitud 2328 msnm, la parte más baja de la
ciudad se encuentra a una altitud de 2041 msnm en el sector denominado el Huayco en
el distrito de Uchumayo y la más alta se localiza a los 2810 msnm. La parte central de la
ciudad es atravesado por el río Chili de norte a suroeste que a su paso forma un valle,
denominado el valle de Arequipa o valle de Chili, que es protegido al norte y al este por
la faja cordillerana andina y hacia el sur y oeste por las cadenas bajas de cerros. El valle
juega un papel determinante, el valle de Arequipa abierto a la costa y a la sierra
conforma a junto con su condición de oasis entre el desierto arenoso y la puna serrana
una opción intermedia y razonable de articulación de los sistemas de comunicación y
desarrollo propio, la ubicación actual misma que permite articular de manera estratégica
la costa y la sierra siendo una ciudad en medio de ambas regiones.103
Desde la ciudad se observan una serie de conos volcánicos que forman nevados como el
Misti, Chachani y Pichu Pichu, su territorio es accidentado debido a la presencia de la
Cordillera de los Andes de la parte occidental del continente; se caracteríza por las
gruesas capas de lava volcánica que cubren grandes extensiones de su geografía.104
Clima
Temperatura
A lo largo del año presenta temperaturas que no suben de 25 °C .La temporada húmeda
se extiende de diciembre a marzo y se traduce por la presencia de nubes en la tarde y
escasas precipitaciones. En invierno (junio, julio), el clima se torna más frío y la
temperatura desciende hasta una media de 6 °C, pero el clima seco ayuda a sentir el frío
con menor intensidad.
Humedad
Radiación solar
La radiación solar global registrada en la ciudad oscila entre 850 a 950 w/m2
(vatio/metro cuadrado), considerado como uno de los más altos índices de radiación de
Sudamérica y el más alto registrado en el Perú. Este fenómeno se debe a su cercanía a la
zona de influencia del desierto de Atacama y la contaminación en todas sus etapas.106
Temp.
29. 29. 26. 26. 28. 26. 27. 26. 27. 27.
máx. abs. 5 7 26.6 4 32.0 2 0 8 0 1 8 2 32.0
(°C)
Temp.
21. 21. 24. 21. 21. 22. 22. 22. 22. 22.
máx. 8 4
24.2
7
22.3
7 7 2 7 8 7 5
22.6
media (°C)
Temp. 15. 15. 14. 13. 13. 13. 14. 14. 14. 15.
15.1 14.1 14.5
media (°C) 3 1 7 6 2 6 7 7 6 2
Temp. mín.
8.5 8.7 8.3 7.1 6.2 5.4 5.2 5.4 6.2 6.4 6.6 7.6 6.8
media (°C)
Temp. mín.
0.9 0.0 0.0 -2.0 0.0 -1.1 -3.7 -0.2 0.0 0.1 0.0 2.0 -3.7
abs. (°C)
Días de
precipitaci
4.8 5.6 4.5 0.4 0.1 0.0 0.0 0.1 0.3 0.1 0.2 1.6 17.7
ones (≥ 1.0
mm)
Horas de 223 189 244. 294 288. 291 291 310 297 303 309 291 3333.
sol .2 .3 9 .0 3 .0 .4 .0 .0 .8 .0 .4 3
Humedad
relativa 52 59 58 48 41 45 44 43 42 39 39 43 46.1
(%)
Población
De acuerdo al XI censo de población del año 2007, la provincia de Arequipa concentra
el 75.5% de la población total de la región y la ciudad de Arequipa, capital del
departamento, concentra el 70% de la población total, y el 90% de la población
urbana.nota 2
Demografía
Pirámide de población
Población extranjera
Del total del padrón de 2007 en los distritos que componen la ciudad, 3.187 son de
nacionalidad extranjera. Los extranjeros residentes proceden de todos los continentes
siendo los más numerosos los de las nacionalidades estadounidense (137), argentina
(120), francesa (109), chilena (270), boliviana (208). alemana (100) y española (97).
Evolución demográfica
Una de las primeras menciones que se puede encontrar es la de Ventura y Travada que a
mediados del siglo XVIII, escribía:
«El número de gentes que tiene esta ciudad es de 30.000 de todos sexos, estados y
edades. Los indios apenas 4.000 y para su doctrina basta una sola parroquia en la ciudad
- la de Santa Marta - que comprende todos los indios forasteros y naturales que viven
dispersos en la ciudad y para ser una sola no es muy numerosa porque excepcionando
algunos negros, mulatos y otros apenas llegan a 6.000. todos los demás son españoles,
muchos de ellos de nobleza conocida cuya sangre procuran honroso no degenerar...»
En los primeros años de la segunda mitad del siglo XX la ciudad pasaría de 85 000
habitantes en 1940 a 158 000 en 1961 en un inusitado proceso de explosión
demográfica, cuyas posible razones tenga que ver con la radicación de las primeras
empresas industriales generadas como apertura de sustitución de importaciones debido a
la Segunda Guerra Mundial y a la transformación de la producción agropecuaria.115 La
tendencia de evolución demográfica es modificada substancialmente por dos factores: el
terremoto de 1958 y la sequía en el altiplano peruano, que aceleran la migración y el
proceso de urbanización, y un crecimiento periférico que perdura hasta la actualidad.116
La explosión demográfica fue potenciada por el reacomodamiento del espacio urbano
luego de los terremotos y que provocó un crecimiento demográfico explosivo de la
población de Arequipa, que logró duplicar su población en una década.117 Los 158 000
habitantes de 1961, serían 309 000 en 1972 y casi 500 000 en 1983, la invasión de las
áreas rurales generó un notable proceso en el cual la actividad agrícola subsistente
participa de manera activa en el ciclo económico urbano.118
Damero fundacional
«Fundose esa ciudad por orden de Francisco Pizarro y con bando solemne el día 15 de
agosto de 1540. Su primer sitio, fue atrás de Caima, pero después se trasladó al en que
hoy se halla, por presentar más extensión y comodidades. Al trazarla se cuidó que sus
calles se cortasen en ángulos rectos y en dirección casi de NS y EO, y que cada cuadra
tuviese 150 varas de largo y doce poco más o menos de ancho. Para conservar la
salubridad, comodidad y aseo, se cortaron acequias en el medio de las calles, así rectas
como transversales, cuyo cauce está bien acanalado. Las calles que corren -230- de E a
O son ocho (las principales) y las otras también ocho: sus aceras todas están bien
enlosadas con una especie de piedra blanca volcánica, llamada Sillary el piso restante
empedrado con guijarros.»
Debido esto, no hay duda que la entonces «Villa Hermosa de Arequipa» tenía
intenciones de ocupar la capitalidad regional. La ciudad se convirtió en un nexo de
conexión entre Cuzco, Charcas y el océano. Y de hecho la ciudad de Arequipa en la
etapa de explotación de la plata en Potosí, se convirtió desde entonces «en un gran
centro logístico». La implantación urbana junto al actual barrio de San Lázaro, donde
fue erigida la primera ermita de la ciudad ocupaba una extensión de 850 x 875 metros.119
La plaza fundacional, ubicada a tres cuadras del río y que ocupaba una posición
excéntrica en el damero fundacional y que según patrones hispánicos era el centro focal
de la ciudad. Las manzanas era ocupadas por cuatro u ocho solares, y eran distribuidas
según su importancia en los nuevos vecinos. Con el transcurrir del tiempo algunas
instituciones religiosas llegaron a ocupar una cuadra como el caso del Convento de
Santa Catalina y el Monasterio de San Francisco.119
Época republicana
Hasta finales de la década de 1950 fueron dos los factores que modificaron
substancialmente las tendencias de crecimiento urbano, los terremotos ocurridos en los
años de 1958 y 1960 y la sequía altiplánica, que aceleraron un crecimiento periférico.116
Economía
Artículo principal: Economía de Arequipa
Torres de Arequipa.
Indicadores económicos
Construcción
Actividad constructora
Destino m2 %
Viviendas 401 530 65,61
Locales
63 456 10,37
comerciales
Oficinas 23 367 3,82
Otros destinos 123 608 20,2
TOTAL 611 961 100%
Cámara Peruana de la Construcción
Actividades laborales
Turismo
Industria
El sector industrial de la ciudad está constituido por Parques Industriales entre los
cuales se pueden mencionar al «Parque Industrial de Arequipa» orientaado a grandes y
medianas empresas, el «Parque Industrial de APIMA» a pequeñas empresas,141 el
«Parque Industrial de Río Seco» y zonas industriales en la Av. Alfonso Ugarte, la
Variante de Uchumayo y del Cono Norte.142 Finalmente, existe un sector no consolidado
y en proyecto, Umapalca y Ladrilleras camino a Yarabamba. La ocupación espacial de
los zonas destinadas a la industria abarcan una extensión de 286 hectáreas.143
Centro Histórico
En sus 332 hectáreas24 cuenta con 5.817 predios144 de los cuales 500 inmuebles son
categorizados como patrimonio, han sido construidos generalmente en el siglo XIX,
sobre el sitio de edificios coloniales anteriormente destruidos por el terremoto de 1868.
Las casonas, generalmente hechas en sillar, se caracterizan por sus arcos semi-circulares
y sus techos en bóveda. Las estructuras de sillar poseen siempre los muros gruesos: 1 a
1,5 metros para las habitaciones, más de 2 metros para las iglesias. Gracias a la
utilización de mortero de cal, los muros se muestran homogéneos, imagen que se
refuerza con las bóvedas de ladrillo o de sillar que se justifican en la rareza de la
madera.145 En la ciudad se constituye una escuela estilística propia denominada
«Escuela arequipeña» de crucial importancia en toda la región y cuya influencia llegó
hasta Potosí. Esta escuela se caracteriza por la profusa decoración textilográfica y
planiforme de los espacios libres y por el diseño y volumen de sus portadas, que difieren
en estos aspectos de las portadas cuzqueñas y limeñas.146
Monumentos Religiosos
Iglesia de la Compañía:
Monumentos Civil-Públicos
Existen 10 edificaciones que por origen se dedicaron a fines cívicos, como lo son los
teatros Fénix y el Teatro Municipal, el Hospital Goyeneche y el Hospital de Sacerdotes
de San Pedro, los puentes Bolognesi y Grau, el Instituto Chávez de la Rosa, la Estación
del Ferrocarril, el Mercado San Camilo y el Molino de Santa Catalina.148
Monumentos Militares
El centro histórico de Arequipa careció de una muralla tal y como la tuvo la ciudad de
Lima, pese a ello persisten monumentos de carácter militar como la Cárcel de Siglo XX
y el penal de mujeres de Fundo el Fierro.154
Monumentos Civil–Domésticos
En el ámbito del Centro Histórico existen 246 casonas declaradas monumentos que
tuvieron uso doméstico,148 este tipo de edificaciones se caracterizan por sus sólidos
anchos muros hechos a la manera de cajón, con arcos y bóvedas similares a los
construidos en los templos y monasterios religiosos, dando la misma robustez y
monumentalidad a estas construcciones edificadas desde el siglo XVII y XVIII y
generalmente usadas para vivienda.147
Barrios periféricos
Villa de Cayma
Localizada a 3 kilómetros del centro histórico de Arequipa. Lugar conocido por sus
picanterías y donde existe una bella iglesia del siglo XVII.
Sabandía
Valle con las aguas naturales más cristalinas de la región. Aquí se encuentra el molino
de Sabandía, construido y en funcionamiento desde el siglo XVIII.
Plaza de Armas de Arequipa
Claustros de la Compañía
Molino de Sabandía
Parque
Benign
o
Ballón
Farfán
En las afueras de esta zona monumental los espacios naturales que destacan son los
siguientes:
Fundo Paraíso. forma parte del Parque Natural de Selva Alegre y ocupa una
extensión de 67 hectáreas160
Campiña del valle de Chilina. forma parte del Parque Natural de Selva Alegre y
ocupa una extensión de 151 hectáreas160
Medios de comunicación
Televisión
—Publicación periodística
de 1959163
Por otro lado en 1962, Arequipa fue la primera ciudad del emitir una señal
descentralizada a través de Radio Televisión Continental (canal 6), posteriormente en el
año de 1987 nace el canal 8 perteneciente a la Compañía de Radiodifusión Arequipa
S.A., señal que desde el año 2012 se transmite como ATV Sur.164
Prensa televisiva
HTV: Canal 4
Líder: Canal 23
TV UNSA: Canal 45
Prensa impresa
Diarios
Revistas
Transporte
Artículo principal: Transporte de Arequipa
Parque automotor
Comunicaciones
La malla víal metropolitana posee una estructura radiocéntrica que se soporta en cuatro
vías primaria o troncales: Av. Ejército, Av. Jesús, Av. Alcides Carrion y la Av. Parra y
permiten el traslado de la población de desde las áreas intermedias y periféricas a los
centros de actividad.
Este sistema es completado con alguna vías principales como: Av. Cayma, Av. Arequipa,
Av. Goyeneche, Av. Kennedy, Av. Dolores, Av. Lambramani, que llevan los flujos de las
vías locales a las colectoras y viceversa.
Transporte público
Sistema Integrado de Transporte
Su inauguración se prevé para el primer trimestre del año 2014169 todas las rutas
operaran coordinas por un sistema interconectado de pago y un sistema de control de
flujo de pasajeros.167
Transporte aéreo
El aeropuerto mantiene conexiones aéreas diarias con las ciudades de Lima, Cuzco,
Juliaca y Tacna y con destinos internacionales como La Paz, además con próximos
vuelos regulares a Buenos Aires, Argentina.170 En el año 2011 existen cuatro compañías
aéreas que brindan sus servicios en vuelos de cabotaje, con un total de 38 vuelos diarios
en temporada baja entre sus principales destinos y 52 vuelos diarios en temporada alta.
La compañía Sky Airline realiza tres vuelos reguales a cada uno de los destinos
internacionales (Arica, Iquique, Antofagata, Santiago de Chile) por semana, y
próximamente a la ciudad de Buenos Aires con código compartido con Aerolíneas
Argentinas.
Ferrocarril
Terrapuertos
En julio de 2013, el gobierno del Perú adjudicó a la multinacional española Gas Natural
Fenosa la concesión para la distribución masiva de gas natural a la ciudad de Arequipa,
junto a otras tres ciudades del sur del país, concretamente Moquegua, Tacna e Ilo.174 La
primera fase del proyecto, con abastecimiento conjunto a 64.000 viviendas, debe entrar
en servicio a fines del 2015. El proyecto está concebido para recibir suministro por un
ducto virtual (con camiones cisterna) procedente de la Planta de Licuefacción de Gas de
Pampa Melchorita a dos plantas de gasificación, distribuyéndose desde ellas a la ciudad
por una red subterránea.175 En una etapa posterior es probable que la red se abastezca
desde el Gasoducto del Sur Peruano, actualmente en proyecto adjudicado en julio de
2014 al consorcio constituido por la constructora brasileña Odebrecht y la gasista
española Enagas.176
Agua potable
Infraestructura de saneamiento
Abastecimiento
Bienestar social
Educación
Según la información del Censo 2007 del INEI en Arequipa, existe una población
estudiantil que asciende a 823.148 habitantes de 3 años o más que asiste a algún centro
de enseñanza regular, la cual representa el 95,24% de toda la población provincial de
Arequipa.
En el año 2007 en los distritos que conforman la ciudad 20 595 alumnos alcanzaron el
nivel de educación infantil o inicial, 143 543 la educación primaria y 219 305 la
educación secundaria. Entre los colegios más antiguos de la ciudad se encuentra el
Seminario de San Jerónimo en funcionamiento desde 1622,183 el Colegio Independencia
Americana, Colegio San Francisco de Asís, Colegio Salesiano Don Bosco, Colegio De
la Salle y el Colegio San José.
Educación superior
Es la segunda universidad pública más grande del país, por detrás de la Universidad
Mayor de San Marcos,186 tuvo como predecesora a la Universidad Real y Pontifica Intra
calustra, creada por cédula el 22 de enero de 1714 y a la Academia Lauretana de
Ciencias y Artes fundada el 10 de diciembre de 1821,187 a partir de las cuales nació la
Universidad Nacional de San Agustín que fue instalada el 11 de noviembre de 1828
pero según la ley universitaria se reconoce la creación de la universidad el 2 de junio de
1827.188
La universidad cuenta con tres campus universitarios, el localizado entre las avenidas
Independencia y Venezuela es denominado ciudad universitaria. La construcción de la
urbe universitaria es producto de la proyección realizada por el arquitecto Héctor
Velarde en el año 1940189 pero no es sino hasta 1962 que la universidad descentraliza
sus funciones y se traslada a la ciudad universitaria.116 Las características de la ciudad
universitaria corresponden a un esquema totalmente académico al estilo de las
enseñanzas de L'Ecole des Beaux Arts de París, con notoria simetría en la disposición de
los elementos y pabellones que luego llevarían a un léxico formal neocolonialismo185
que llevaron a adoptar un «estilo arequipeño» cuyos rasgos formales trascendieron la
ciudad y se proyectaron a otros centros del Perú y al resto de América.nota 7
Sanidad
Hospital General de Arequipa.
Deportes
FBC Melgar.
Estadio Monumental de la UNSA.
Fútbol
Clubes de Fútbol
Equipo Fundación Estadio Liga
Monumental Primera
FBC Melgar 25 de marzo de 1915
UNSA División
Internacional 22 de julio de 1894 Mariano Melgar Copa Perú
Independencia 30 de agosto de 1912 Mariano Melgar Copa Perú
25 de diciembre de
FBC Aurora Mariano Melgar Copa Perú
1916
White Star 15 de agosto de 1917 Mariano Melgar Copa Perú
FBC Piérola 7 de mayo de 1922 Mariano Melgar Copa Perú
Sportivo 12 de enero de 1927 Mariano Melgar Copa Perú
Huracán
Escenario deportivos
Entre los escenarios con los que cuenta la ciudad para la práctica de deportes podemos
mencionar al Estadio Universidad Nacional San Agustín, el Estadio Mariano Melgar, al
Estadio Los Palitos y al Estadio de Umacollo.
[mostrar]Escenarios Deportivos
Cultura y ciencia
Artículo principal: Cultura arequipeña
Eventos culturales
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Museo de la Catedral198
Museo Regional del Banco Central de Reserva,200 El centro cuenta con una
sala de numismática, donde se pueden apreciar billetes y monedas que fueron
acuñadas en el Banco Central de Reserva de Arequipa en el siglo XVI y XVII.
El museo cuenta también con una pinacoteca que alberga 17 cuadros del siglo
XVIII de la Escuela Cusqueña; así como piezas arqueológicas en metal y
cerámica de las culturas Chavín, Chimú, Moche, Virú, Recuay, Nasca e Inca.
Sala Virtual de Arequipa, ubicado en el Palacio Municipal, abrió sus puertas en el mes
de junio del año 2003.
Museo Numismático
Idiosincrasia
«El número de gentes de esta ciudad es apenas 30.000... los negros, mulatos y otros
apenas llegan a 6000, todos los demás son españoles, muchos de ellos de conocida
nobleza, porque esta ciudad es de las que sobresalen en el reino de gente española cuya
sangre procuran no degenerar, celebrando muchos casamientos con españoles llamados
huampos. [Estos españoles] al instante que arriban a este reino se aplican al comercio
mercantil porque generalmente es uno de los empleos más honrosos...»
«En contraste con otros regionalismos peruanos, especialmente el del Cusco con su
singular legado de haber sido la capital del Imperio Incaico, el sentimiento regionalista
arequipeño estaba conectado a la lucha contra la política centralista de crear un Estado
moderno, alternativa creíble para el centralismo limeño. El regionalismo arequipeño ha
logrado evitar ser despedido como un mero provincianismo. Critíca a la política
descentralista esfuerzo sobre la base de una reserva de locales, el lugar específico de las
imágenes como capital simbólico para validar el éxito material de las clases dominantes
regionales.»
Ese orgullo que se refleja, por ejemplo, en tener entre sus coterráneos a quien fuera
Presidente de la Corte Internacional de Justicia (La Haya), Dr. José Luis Bustamante y
Rivero, también presidente de Perú; a quien fuera Presidente de una de las Asambleas
de las Naciones Unidas: Víctor Andrés Belaúnde y al ganador de la Copa Davis,
Alejandro Olmedo.
Dialecto
Voseo
Voseo generalizado de forma oral y escrita Voseo oral generalizado Voseo coexistente
con el tuteo y/o voseo regional desprestigiado Países hispanoparlantes sin voseo
El loncco
también que somos rústicos, toscos y ordinarios: pueden ponernos todos los apodos que
truenen mal, comparamos con un desgastado cuchillo oxida'u. pero nunca nos quitaran
nuestro modo de hablar.
Fragmento del "Loncco" de Félix García Salas, "El Poeta Loncco" de Arequipa
[cita requerida]
Drolomm…drolóomm…
Y las gentes de la útra banda, chimbando el rio llegaban, y tuitos puel’alma rezaban de
la qu’en vida jué mi mama”; tan güeña que era la finada, tuito el pueblo comentaba, y
cada campanazo que sonaba,
Vos sois una chica guena y él ¿sabe Dios qué querrá? Por algo corre a tí guapa pa'
decirte algo al pasar... Dale la guelta a tu burra lecherita, y caminá sin escuchar
Artes plásticas
Después de esa quinta etapa el arte amorfo, simbolista y de otras corrientes y estilos
entre los maestro de esta nueva era figuran Pablo Nuñes Ureta, Luis Palao Berastain,
José "El Choclo" Ricketts, Mauricio Guinassi, Ramiro Pareja, Claudia Cusi, Hernan
sosa, David Condori, Erick Huanca, Jaime Antillaque y otros grupos de artistas y
organizaciones como "Luces del sur" o jóvenes que en la actualidad aportan en los
varios tendencias de comunicación artística como grupo "Los otros" esto en la escena
del arte visual. Al igua que en la caricatura Omar Zevallos, jóvenes como Valois Inga o
Víctor Sanjinez. El museo de Arte Contemporáneo de Arequipa y la colección de la
compañía Michell, son buenos puntos de referencia plástica. Tampoco olvidemos en las
artes visuales los procesos históricos con la fotografía.
Pedro Paulet, científico nacido en la ciudad de Arequipa en el año de 1874, fue uno de
los primeros en experimentar con cohetes a propulsión siendo considerado como el
«Padre de los Cohetes Modernos» y por otros como el«Padre de la Aeronáutica
Moderna». Elaboró planos de un «avión torpedo» por lo que es considerado como un
adelantado para su época.
Literatura
La literatura arequipeña se remonta a los siglos XVI, XVII y XVIII; de estas décadas se
conservan los escritos de don Fulgencio Maldonado y lo escritos que conservó don
Ventura de Travada y Córdova, como Opúsculo, que figura en el capítulo final de "El
Suelo de Arequipa convertido en Cielo", manuscrito que reproduce los poemas
laudatorios con motivo del estreno del monasterio de Santa Rosa de Lima, en Arequipa,
el mes de junio de 1747. Los dos poetas más antiguos de la ciudad y que tuvieron a
cargo la alcaldía de la ciudad fueron Alonso Picado y Diego Martínez de Rivera quien
permaneció en la ciudad desde agosto de 1556. Este último citado por don Miguel de
Cervantes Saavedra en su Canto de Calíope, de "La Galatea", publicada en 1584.
En el siglo XVI, los escritos se caracterizan por la especial inclinación de los escritos
hacia la crónica historicista, uno de los primeros escritos describen la batalla de Chupas
en la cual los encomenderos describen una relación de sucesos al emperador a través de
una carta data en San Juan de la Frontera, el 24 de setiembre de 1542. El segundo
escrito de este tipo escrito en 1571 por Pedro Pizarro, conquistador y vecino de la
Ciudad de Arequipa denominada: Relación del Descubrimiento y Conquista de los
Reynos del Perú, y del Gobierno y orden que los naturales tenían y tesoros que en ella
se hallaron y de las demás cosas que en él han subcedido hasta el día de la fecha.
Sin embargo quien se yergue como precursor de la historiografía mistiana es Ventura
Travada y Córdova quien a lo largo de varios años escribe su obra que describe la
historia general de la ciudad denominada: "El Suelo de Arequipa convertido en Cielo,
en el estreno del Religioso Monasterio de Santa Rosa de Santa María que fundó el
Ilustrísimo Señor Doctor Don Juan de Bravo y Rivero, del Consejo de Su Majestad,
Dignísimo Obispo de Arequipa; por el Dr. D. Ventura Travada, 1752". La obra
terminada de escribir en 1752 y publicada por primera vez, en 1877, el coronel Manuel
de Odriozola en la Colección de Documentos Literarios del Perú, Tomo X. Con el título
de "Historia General de Arequipa" lo reprodujo el diario "El Deber", en 1899, 1924 y
1954. Finalmente, el Dr. Vladimiro Bermejo lo incluyó parcialmente en la Colección del
Primer Festival del Libro Arequipeño, en el tomo 2, (Lima, 1958), con su título original.
Nacido en el caserío de Zamacóla, cerca de Indusi, del pueblo de Dima, del Señorío de
Vizcaya (España), el año de 1739, don Juan Domingo de Zamácola y Jáuregui fue el
cronista por antonomasia que Arequipa necesitaba en los cincuenta años anteriores a la
proclamación de la Independencia Nacional. Los títulos de sus principales obras son:
"Derrotero desde Buenos Aires hasta Arequipa, con noticias de cuanto raro y particular
se halla en las ciudades, pueblos y caminos del tránsito", "Historia de nuestra Señora de
Cayma", "Relación puntual y verídica de los estragos que causó en la Muy Noble y Leal
Ciudad de Arequipa el espantoso terremotoacaecido el día 13 de mayo de 1784",
"Relación de los temblores desde el 14 de mayo al 31 de diciembre de 1784", la Crónica
de la revolución de Tupac Amaru, sucesos acaecidos en las Provincias del Perú desde
1780 hasta 1789; "Diario de Viaje de Visita del Iltmo. Sr. Obispo Chávez de la Rosa a
las Provincias de Tacna, Moquegua y Tarapacá en 1789", "Resumen Histórico de la vida
del lltmo. Sr. D.D. Manuel Abad y Llana, Obispo de Córdova de Tucumán y de
Arequipa", "Historia de la fundación del Nuevo Pueblo de San Fernando de Socabaya,
con cuyo motivo se hace una ligera descripción de la Ciudad de Arequipa y se refieren
algunas antigüedades" (1796), "Serie Cronológica de los lltmos. Obispos que han
gobernado la Santa Iglesia de Arequipa"; e "Historia General de Arequipa y de las siete
provincias de su Obispado, con relación de los puertos, volcanes, montes, ríos, feracidad
de sus tierras, costumbres de sus gentes, fundación de sus monasterios, noticia de sus
primeros pobladores y conquistadores desde el cuarto Rey del Perú, Mayta Capac",
varias de las cuales no son habidas a la fecha.
La identidad de la literatura arequipeña está ligada a los albores libertarios del siglo
XIX. Mariano Melgar es, en ese sentido, un referente obligatorio, pues con la calidad de
su lírica, con su ejemplo vital y con su atención a los temas y modos de la tierra trazó la
línea que orientaría la creación literaria en su ciudad natal.
A mediados del siglo XIX, las voces poéticas de Benito Bonifaz, Manuel Castillo, José
Mariano Llosa, Ignacio Gamio, entre otros, otorgaron prestigio a las letras arequipeñas.
En 1881 se publican las "Tradiciones de Arequipa o recuerdos de antaño" del destacado
historiador y tribuno Mariano Ambrosio Cateriano. A fines de ese siglo, la novela Jorge,
el hijo del pueblo (1892), de María Nieves y Bustamante, en la línea de Víctor Hugo, en
opinión de Luis Alberto Sánchez, nos daba en su interesante «Introducción», algunas
señas preciosistas de la Ciudad Blanca.
Sus representantes conforman una generación variopinta, pero con una misma inquietud
de cambio. Están en sus filas: Percy Gibson, César Atahualpa Rodríguez, Federico
Agüero Bueno y Renato Morales de Rivera. Este grupo arequipeño, especie de
«colónidos» (del grupo Colónida de Lima, que fundó Abraham Valdelomar en la década
del 10), al que se suman los destacados poetas Alberto Guillen y Alberto Hidalgo este
último un vanguardista que no ha recibido aún el reconocimiento que merece, asume un
lenguaje más libre, alejado ya de la retórica imperante romántica. Su filiación estaría
más cerca de algunas nociones vanguardistas.
Por su lado, La torre de las paradojas (1926), de César Atahualpa Rodríguez, que rinde
homenaje a su tierra natal, tanto como su «Canto a Arequipa» (1918), marcan la pauta
de ese orgullo regionalista al que nos hemos referido al comienzo. A este grupo sucedió
el que representaron Manuel Gallegos Sanz, los hermanos Jorge y Xavier Bacacorzo y
Guillermo Mercado (1904-1983), este último, poeta que se inicia dentro de indigenismo
y que publicara, entre otros libros, Oro del alma (1925) Un chullo de poemas (1928) y
Canto a Sachaca (1940). La prosa tuvo su máximo exponente, en la primera mitad del
siglo XX, en la figura de Augusto Aguirre Morales (1888-1957), quien dejó como
prueba de su maestría la novela El pueblo del sol (cuyo primer torno es de 1924), la cual
logró resonancia continental. Entre sus obras destacan Flor de ensueño (1906) y
Devocionario (1913), poemarios, y La justicia de Huayna Cápac (1919), novela.
Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura 2010.
Arequipa mantiene una vida literaria intensa y, para mencionar solo algunos nombres de
generaciones distintas, citaremos a José Ruiz Rosas, poeta que, aunque nacido en Lima
(1928), desarrolló su valiosa obra poética en la ciudad de Arequipa y autor entre otros
poemarios de Urbe (1968), La sola palabra (1976), Elogio de la danza (1980) y cuya
Obra poética fue reunida en 2009; Aníbal Portocarrero (1930), cuya Poesía reunida fue
publicada en 2014; Edgar Guzmán (1935), autor de Perfil de la materia (1987) y otras
obras que figuran en su Obra poética completa (2010); Walther Márquez (1945), autor
de Ángel inesperado (1970) y otros poemarios; Oswaldo Chanove (1953), poeta, autor
de El héroe y su relación con la heroína (1983), Estudio sobre la acción y la pasión
(1987) y El jinete pálido (1994); Alonso Ruiz Rosas (1959), poeta, autor de Caja negra
(1986), Sacrificio (1989), La enfermedad de Venus (2000); el narrador Edmundo de los
Ríos (1944-2008), autor de Los juegos verdaderos (1968) y de otras novelas inéditas;
Teresa Ruiz Rosas (1956), finalista del premio Herralde con su novela El copista
(1994), autora de La mujer cambiada (2008), Nada que declarar (2013) y reconocida
traductora; Carlos Herrera (1961), narrador de enfoque original que ha publicado
Blanco y negro (1995) y Crónicas del argonauta ciego (2002); ; Dino Jurado (1958)
autor del libro de cuentos Sigo corriendo (2013); Orlando Mazeyra Guillen,(1980).
Escritor y cronista. Editor Cultural de la Universidad La Salle y colaborador del
semanario "Hildebrandt en sus trece", su último libro "Mi familia y otras miserias"
apareció bajo el sello Tribal (Lima, 2013), ha publicado ficción y no ficción en El
Malpensante (Colombia)y otros trabajos narrativos en revistas literarias virtuales como
Ciberayllu, Cervantes Virtual (Alicante), El Hablador (Lima), Letralia (Venezuela),
Hermano Cerdo (México), Badosa.com (Barcelona), Destiempos y en el Proyecto
Patrimonio de Santiago de Chile. Ha sido incluido en las antologías Disidentes 2: los
nuevos narradores peruanos 2000-2010 (Ediciones Altazor, 2012) y 17 cuentos peruanos
desde Arequipa (Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa, 2012); Pablo Nicoli Segura
(1964), Autor de relatos Fantásticos Arequipeños; Jull Antonio Casas Romero (1972).
Narrador de Historias Urbano Fantásticas de Arequipa, con su último Libro "Arequipa
Relatos a Media Luz (2013)"; y muchos otros más.
Música
La calle San Francisco es uno de las principales lugares en donde desde los años 50 se
asentaron discotecas, restaurantes gourmet y bares refinados.
Espacios escénicos
Gastronomía
Artículo principal: Gastronomía de Arequipa
Científicos y matemáticos
Miguel W. Garaycochea
Deportistas
Alex Olmedo (1936), tenista de éxito en los años 50, campeón de la Copa Davis
1958, pero representando a Estados Unidos.
Escritores
Escultores y pintores
Historiadores
Músicos
Periodistas
Poetas
Políticos
Ciudades hermanadas
Las ciudades hermanadas con la ciudad de Arequipa son las siguientes:220
Guanajuato
(Guanajuato, México)
(desde 2004)227
Véase también
Pampa de Pongo
Notas
«Referida a la categoría de la capital del distrito, en algunos casos la capital del
distrito abarca todo el distrito»
«El departamento de Arequipa está ubicado en la zona sur occidental del Perú.
Tiene una población de 1 140 810 habitantes, distribuida en 8 provincias y 109 distritos
ubicados en una superficie de 63 345.39 km2. El 82 % de la población vive en poblados
de más de 2000 habitantes, considerados como población urbana y el 84 % vive en la
sierra. La provincia de Arequipa concentra el 75,5 % de la población total de la región y
la ciudad de Arequipa, capital del departamento, concentra el 70 % de la población total,
y el 90 % de la población urbana.»111
«Se ha considerado a la población del partido del "Cercado", que puede ser más
amplia que la de la ciudad propiamente dicha, pero puede servirnos de referencia.»120
«La ciudad de Arequipa está compuesta por los distritos de Arequipa, Miraflores
y Palomar.»121
«Se dispusieron las calles a cordel perpendicularmente, formando islas o
manzanas en número de 56, es decir, un auténtico damero, que se conserva hasta
nuestros días con muy pocas variantes.»124
«La anchura de las calles fue de treinta pies y el largo de cada cuadra de 250 pies.
La Planta primitiva fue luego alterada al fundarse los conventos y monasterios que
requirieron dos manzanas algunos de ellos: Es entonces cuando recién aparecen las
pequeñas plazas. Efectuada la distribución de solares por vecinos, estos no edificaron de
inmediato, los Bandos del Cabildo son reiterativos para que edificaran sus viviendas.»124
Referencias
1.
Bibliografía
Libros
Bethell, Leslie (1991). Cambridge University Press, ed. The Cambridge History
of Latin America: Latin America since 1930 (en inglés) (ilustrada edición).
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en el español actual. ISBN 847635278-6. Archivado desde el original el 25 de
septiembre de 2013.
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y recuerdo. p. 35. Consultado el 28 de julio de 2012.
Galdós Rodríguez, Guillermo (1997). Una ciudad para la historia, una historia
para la ciudad: Arequipa en el siglo XX. Universidad Nacional de San Agustín.
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Garayar, Carlos (2004). Atlas Regional: Arequipa. Ediciones Peisa. ISBN 9972-40-
315-7.
Pardo y Aliaga, Felipe (2007). Fondo Editorial PUCP, ed. Teatro completo:
Crítica teatral; el Espejo de mi tierra. p. 34.
Publicaciones
Empresa de Generación del Energía Eléctrica S.A (EGASA) (2003). «En agosto
Arequipa está de fiesta». Egasin Nº2 (16).
Grup, Franz (2010). Gaceta Cultural del Perú. Instituto Nacional de Cultura.
Archivado desde el original el 4 de febrero de 2014.
Enlaces externos