La Llorona

La Llorona
La leyenda de La Llorona ha trascendido las barreras del espacio y el tiempo hasta

llegar a ser parte de la cultura del pueblo mexicano.
“Una mujer, envuelta en un flotante vestido blanco y con el rostro cubierto con velo
cruzaba con lentitud por varias calles y plazas de la ciudad iluminada por la luna.
Levantaba los brazos con angustia y lanzaba un grito desesperado. Ese tristísimo ¡ay!
se levantaba en el silencio de la noche, y luego desaparecía entre ecos lejanos y, al
final, terminaba con el grito más doliente en la Plaza Mayor. Allí se arrodillaba esa
mujer misteriosa. Se inclinaba como besando el suelo y lloraba con un grito largo y
penetrante. Después se iba ya en silencio, lentamente, hasta que llegaba al lago, y en
sus orillas se perdía. Se deshacía en el aire como la niebla, o se sumergía en las aguas”.
La leyenda de La Llorona tiene diversos elementos simbólicos: la mujer, la

maternidad atormentada, la noche, el agua, lo blanco, la voz y el silencio, la muerte
de los hijos, la Plaza y la luna, entre otros.
Se cree que su origen proviene de los mitos prehispánicos, de hecho, en La Llorona

se funden varias representaciones de diosas madres como Tonantzin (“nuestra madre”
en lengua náhuatl), la que se adora en el cerro del Tepeyac y que después se
identificará con la Virgen de Guadalupe.
Durante la Colonia, la leyenda de La Llorona sufrió transformaciones. No podía

hablarse de una diosa o diosas prehispánicas, pues sería blasfemia y herejía, sin
embargo, su esencia indígena no pudo romperse del todo. Se mantuvieron intactos
distintos elementos: la noche, la mujer vestida de blanco con el cabello largo y negro,
el grito desgarrador de ¡Aaaay mis hijos!, y la presencia de agua, ríos o lagos.
Existe un gran número de versiones sobre su presencia y lo que la obliga a lanzar
lamentos por la noche. La Llorona es, antes que nada, madre, pero es una madre
atormentada por el insufrible dolor de haber perdido o asesinado a sus hijos.
A veces se identifica con la Malinche, la concubina indígena de Hernán Cortés que

llora arrepentida su traición a su pueblo indígena. Parecería que es un símbolo roto,
que la antigua diosa sabía el destino de sus descendientes y nada puede hacer para
evitarlo, con lo cual destruye todo lo que una figura materna debe ser: fuerza
protectora y benigna.
Otra de las teorías sobre el origen de La Llorona cuenta que una mujer indígena se
enamora de un español con el que tiene tres hijos, pero él nunca le propone
matrimonio y la abandona para casarse con una española. La pobre mujer al enterarse
de la traición, presa del dolor ahoga a sus hijos en el río. Luego, al darse cuenta de lo
que había hecho, se suicida. Desde entonces, su fantasma vaga por las riveras de los
ríos diciendo “¡Ay, mis hijos!”.
Dependiendo de la zona, La Llorona ya no solo clama de angustia, es una mezcla de

divinidades prehispánicas y espectros de la tradición judeocristiana: es la mujer
atrayente que llama a los hombres en la noche, los seduce, los pierde o los lleva a la
locura. Puede mostrar su rostro en forma de calavera o ser una mujer bellísima sin
ojos.
Y ya, por último, la presencia del mito en la canción de La Llorona, un famoso son
istmeño mexicano (género musical) sin autor específico. Muchos cantantes han creado
o copiado versos que convierten a esta canción en una historia de amor y dolor.
Quedan elementos de la leyenda original: el dolor, el llanto, la muerte y la presencia
de una mujer fantasmagórica.
PREGUNTAS:
1. La leyenda de La Llorona es solo conocida en México.
a) Verdadero.
b) Falso.
c) No hay información.
2. La Llorona aparece en las noches de luna llena.
a) Verdadero.
b) Falso.
c) No hay información
3. La Llorona se arrodilla y besa el suelo de la plaza.
a) Verdadero.
b) Falso.
4. La Llorona es una leyenda de origen cristiano.
a) Verdadero.
b) Falso.
5. La diosa Tonatzin fue reinterpretada como la Virgen de Guadalupe
a) Verdadero.
b) Falso.
6. La Llorona simboliza la maternidad protectora.
a) Verdadero.
b) Falso.
7. La leyenda de La Llorona tiene un componente mestizo.
a) Verdadero.
b) Falso.
8. La Llorona puede tener una cara atractiva.
a) Verdadero.
b) Falso.
9. La canción de La Llorona sigue fielmente la leyenda original.
a) Verdadero.
b) Falso.
10. La leyenda de La Llorona tiene representaciones en la música, la pintura y el

cine.
a) Verdadero.
b) Falso.

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La leyenda de La Llorona ha trascendido las barreras del espacio y el tiempo hasta

La leyenda de La Llorona tiene diversos elementos simbólicos: la mujer, la

Se cree que su origen proviene de los mitos prehispánicos, de hecho, en La Llorona

Durante la Colonia, la leyenda de La Llorona sufrió transformaciones. No podía

A veces se identifica con la Malinche, la concubina indígena de Hernán Cortés que

Dependiendo de la zona, La Llorona ya no solo clama de angustia, es una mezcla de

1. La leyenda de La Llorona es solo conocida en México.

2. La Llorona aparece en las noches de luna llena.

3. La Llorona se arrodilla y besa el suelo de la plaza.

4. La Llorona es una leyenda de origen cristiano.

5. La diosa Tonatzin fue reinterpretada como la Virgen de Guadalupe

6. La Llorona simboliza la maternidad protectora.

8. La Llorona puede tener una cara atractiva.

9. La canción de La Llorona sigue fielmente la leyenda original.

10. La leyenda de La Llorona tiene representaciones en la música, la pintura y el

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