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    de 4

    Grupo Lectura 2: ¿De qué manera una pedagogía crítica como política de la voz estudiantil

    nos permite comprender cómo las experiencias se producen, disputan y legitiman en la vida
    escolar cotidiana?

    ¿Qué retos plantean las ideas de Giroux a la educación colombiana y la psicología


    educativa con el propósito de promover una educación para la ciudadanía?

    Mclaren:

    12
    La pedagogía de lo concreto:

    Las publicaciones están en el campo de la teoría, la política y la pedagogía.

    Ha echado virtualmente por tierra la noción recibida de instrucción escolar, mostrando que
    la relación de ésta con la sociedad más amplia está definida por su acuerdo ininterrumpido y
    por un modus vivendi (modo de vivir, base o regla de conducta. de wiki: ​implica un acuerdo
    entre dos partes en disputa por permitir que la vida continúe. A menudo describe arreglos
    informales y temporarios en asuntos políticos​) ventajoso para ambas.

    *Giroux propone una teoría social crítica de la instrucción escolar que ofrece especiales
    posibilidades para educadores, políticos… ¿Qué le ofrece está a la psicología educativa?*

    ¿Cuáles son las categorías de investigación del autor?

    1. resurgimiento neoconservador (12)


    2. Críticas a los progresistas: prácticas como el encasillamiento institucionalizado y la
    estructuración del curriculum de acuerdo con imperativos de la industria(12)
    3. instrucción escolar (13)
    4. relaciones sociales en un sentido amplio (13)
    5. imaginación social (13): de la 15 Dado que no conocemos qué cosas son
    históricamente posibles hasta que no las hayamos intentado ¿Cómo pueden los
    educadores comenzar a mentalizar a los estudiantes para que imaginen un futuro en
    el que la esperanza sea algo próximo y la libertad objeto de nuestros sueños, luchas
    y, eventualmente, victorias? 19: los profesores han de conseguir que el conocimiento
    y la experiencia sean emancipadores, capacitando a los estudiantes para desarrollar
    la imaginación social y el coraje cívico que les permita intervenir en su
    autoformación, en la formación de otros y en el ciclo socialmente reproductivo de la
    vida en general.
    6. Política cultural(14):la enseñanza como una forma de política cultural, es decir, tarea
    pedagógica que toma en serio las relaciones raciales, de clase, de sexo y poder en
    la producción y legitimación de sentido y experiencia.
    7. 18 proceso de resistencia: señala la primacía de la experiencia del alumno como
    terreno central para comprender cómo la identidad, la política y el sentido construyen
    activamente diferentes intervenciones y mediaciones dentro de la esfera de la
    instrucción escolar. Reconstrucción teórica de cómo están situadas, investidas y
    construidas las subjetividades como parte del complejo mundo de regulación moral y
    política
    8. 18. ideología: movilización de sentidos cuyos efectos pueden verse en la manera en
    que los individuos van calsificandose a través de las contradicciones y
    complejidades de la vida de cada día. Es una forma de experiencia, construida como
    tal activamente y perteneciente en lo fundamental al orden de lo vivencial, que esta
    en conexión con los modos en que se entrecruzan sentido y poder en el mundo
    social.
    9. 19 esferas publicas democraticas.
    10. 19, democracia
    11. Lenguaje
    12. 20 intelectual reansformativo

    13

    Merito de Giroux: desenmascarar la ​desigualdad estructurada​ de los intereses personales


    que compiten dentro de un orden social.
    Denunciar aquellas prácticas ideológicas y sociales que en las escuelas suelen ser un
    obstáculo para que todos los estudiantes se preparen para asumir un rol activo, crítico y
    emprendedor como ciudadanos.
    Realizar una estimación de las formas políticas de la instrucción escolar contemporánea,
    estimación dictada por el conocimiento de los puntos fuertes y de las deficiencias de la
    teoría educativa crítica y, por una sensibilidad para las limitaciones y la contingencia
    histórica de la teoría misma.

    Formular una pedagogía crítica comprometida con los imperativos de potenciar el papel de
    los estudiantes y de transformar el orden social en general en beneficio de una democracia
    más justa y equitativa.
    TEMA CENTRAL: desarrollo de un lenguaje que a los educadores y a otros les permita
    desvelar y comprender el nexo existente entre instrucción escolar, relaciones sociales en
    sentido amplio que informan dicha instrucción, y las necesidades y competencias producto
    de la historia que los estudiantes llevan a la escuela.

    La importancia del lenguaje en cuestión puede deducirse de su indudable capacidad para


    abordar ciertos temas y problemas que guardan afinidad con la construcción de una
    pedagogía liberadora

    De las preguntas de Giroux: ¿Cómo podemos, en cuanto educadores, oponernos a la


    cultura dominante con el fin de reconstruir nuestras propias identidades y experiencias y al
    mismo tiempo las de nuestros estudiantes?

    (15)

    ¿De que modo les es dado a los enseñantes trabajar en apoyo de una pedagogía capaz de
    forjar colectivamente una cultura pública democratica?
    Dos etapas del autor: 1. final de los 70. análisis de la instrucción escolar que ahora parecen
    lastrados por su lenguaje economicopolítico y por un concepto reduccionista de
    reproducción social.

    16
    reformulación del concepto de cultura, del arte al ámbito de contestación ideológica y
    material.
    17
    los individuos son la mismo tiempo productores y producto de la historia

    2da etapa: 80, creciente interés por el tema de la acción y la resistencia estudiantil.

    Existen espacios y tensiones dentro de las situaciones escolares que ofrecen a los
    estudiantes la posibilidad de resistencia

    18
    Proceso de resistencia
    ideología

    ¿Cómo construyen sus estudiantes activamente el significado a través de las múltiples


    formaciones de experiencia vivida que despiertan en sus vidas una sensación de esperanza
    y posibilidad?
    19

    Los profesores deben confirmar la experiencia el estudiante como parte del encuentro
    pedagógico, para el cual han de ofrecer contenidos curriculares y prácticas pedagógicas
    que encuentren resonancia en las experiencias vitales de los estudiantes. También que
    conviertan esa experiencia en algo problemático y crítico, para ello han de investigar los
    supuestos ocultos de dicha experiencia.

    Las esferas públicas democráticas incluyen rede públicas tales como escuelas,
    organizaciones políticas, iglesias y movimientos sociales que contribuyen a la instauración
    de principios democráticos y prácticas sociales por medio del debate, el diálogo y el
    intercambio de opiniones.

    19. Democracia es usada por el autor de maneras diferentes según el contexto:


    formaciones sociales, comunidades políticas y prácticas sociales que son reguladas por
    principios de justicia social, igualdad y diversidad. Democracia local, nivel estatal y federal
    de gobierno?

    20 La primera tarea para transformar las escuelas en esferas públicas democráticas sería la
    de desarrollar un lenguaje público para educadores que capacitará a profesores y
    estudiantes para reconstruir la vida pública en interés de la lucha colectiva y la justicia social
    Desliga el término intelectual de su uso tradicional y de nociones relacionadas con ese uso
    tales como elitismo, excentricidad y manipulación de ideas. Tareas del profesor como
    intelectual transformativo: la enseñanza como práctica emancipadora (de él y de sus
    estudiantes) creación de escuela s como esferas públicas democráticas, recuperación de
    una comunidad de valores progresistas compartidos y el fomento de un discurso público
    común unido a imperativos democráticos de igualdad y justicia social.
    22

    la pedagogía, la búsqueda de la transformación de uno mismo y de la sociedad no debe


    plantearse como una verdad categórica absoluta, sino como una verdad situacional y
    relacional.

    24
    la historia permanecerá silenciosa si nosotros no le hacemos ninguna pregunta

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