LITERATURA ESPAÑOLA:

EDAD MEDIA
 Datos generales

❖ Profesor: Francisco M. Carriscondo Esquivel

❖ Despacho: Torre 3, planta 2ª, despacho 327-I
❖ Correo electrónico: esquivel@uma.es
❖ Teléfono: 952 131 777
Cantar de Mio Cid
 Historia / ficción
❖ La HISTORIA
❖ Estudia y analiza los hechos del pasado. Es veraz
❖ Pretende la objetividad, por tanto no encierra
intencionalidad alguna
❖ Narra los hechos en su devenir cronológico
❖ Narra todos los hechos que tienen importancia
 Historia / ficción
❖ La LITERATURA (FICCIÓN)
❖ Tiene carácter subjetivo
❖ El autor parte de una finalidad preestablecida
❖ Puede haber orden cronológico o no (in medias res…)
❖ Utiliza y selecciona los materiales que son útiles a su
intención, sean históricos, verídicos o inventados
 Historia: la sociedad medieval
[Válido para todo el periodo que vamos a explicar]
Se asienta sobre dos pilares
Dios, la religión
la monarquía (rex Dei gratia)
El poder espiritual tiene preponderancia sobre el poder mundano
Ambos poderes son los garantes del orden social
sistema de clases bien definido
sometimiento y obediencia de los inferiores a los superiores
Guerra santa a los enemigos de la fe
válvula de escape para las ambiciones territoriales
SOCIEDAD MEDIEVAL

X!

X!
 LA IRA REGIA
• La ira regia es una figura jurídica que tiene su origen en la tradición
germánica y visigótica. Quien incurría en la ira regia perdía el favor del rey,
perdía “su amor”.
• Un noble podía incurrir en la ira regia por traición, rebelión o conjuración,
pero también se podía incurrir en ella simplemente por malquerencia del
rey y no era necesario ningún delito específico, por ello podía ser un
castigo sumamente arbitrario.
• La pena para los que caían en la ira regia iba desde la confiscación de
bienes o el destierro a la pena capital. Incluso a veces castigos más crueles
como sacar los ojos (castigo que aparece en el Cantar referido a los
habitantes de Burgos que se atrevieran a socorrer al Cid:
“que perdería todos sus bienes- y además los ojos de la cara” (v. 27)
• Por lo general la pena de destierro y de confiscación de bienes iban
ligadas.
• Al desterrado se le concedía un plazo (máximo de treinta días) para salir
del Reino, pasado el cual cualquiera podría atacarle.
• Todo esto se ve reflejado en el Cantar, lo que parece mostrar en este punto
fidelidad a la historia y conocimientos jurídicos por parte del autor.
 ALGUNOS PERSONAJES
❖ Alfonso VI.
❖ Rodrigo Díaz de Vivar (Cid, Campeador).
❖ Jimena.
❖ María [Elvira].
❖ Cristina [Sol].
❖ Otros: Alvar Fáñez Minaya, Rachel y
Vidas, los Infantes de Carrión, el Conde
de Barcelona, Abengalbón, Martín
Antolínez…
 ALGUNOS DATOS HISTÓRICOS
❖ Alfonso VI, en los primeros años de su reinado distinguió mucho a
Rodrigo Díaz de Vivar. Lo casó con una prima suya: Jimena.
❖ Rodrigo Díaz de Vivar fue desterrado en 1081 por ciertas
incursiones contra el reino de Toledo (que estaba bajo la protección
de Alfonso VI).
❖ En 1087-1088 recobra el favor real. Vive una temporada en Castilla.
❖ No acude a ayudar al Alfonso VI en la defensa de Aledo (Murcia) y
es desterrado de nuevo, expropiándole todos sus bienes.
❖ Sale de Castilla. El Cid sitia y toma Valencia, derrotando varias
veces al rey Yusuf, que quiso reconquistarla.
❖ Muerto el Cid, Jimena mantuvo tres años la plaza. Luego pidió
ayuda a Alfonso VI, que fue a Valencia, recogió a los cristianos y se
retiró tras incendiar la ciudad.
 LITERATURA (FICCIÓN)
El Cantar de Mio Cid es un poema épico

• Los poemas épicos medievales son de carácter narrativo y

su temática es “cantar” las hazañas de un héroe.
• Reciben en la actualidad el nombre de “cantares de gesta”.
• Cantar porque no están escritos para ser leídos, sino para
ser cantados o recitados por los juglares, acompañados de
un instrumento de cuerda.
• Debieron existir muchos cantares que se han perdido.
• De algunos de ellos tenemos noticia a través de las
prosificaciones que se hicieron en las crónicas o porque se
conservan unos pocos versos.
 CANTARES PERDIDOS

• El Cantar de Roncesvalles, sobre la derrota de los franceses en

Roncesvalles.
• Cantar de los Infantes de Lara, narra la enemistad entre dos
familias nobles, la muerte de los infantes y la venganza posterior.
• Cantar de Bernardo del Carpio, narra la trágica historia de un
bastardo, de origen noble, por liberar a su padre, el Conde de
Saldaña; en sus esfuerzos por rehabilitar la honra familiar, es
injustamente tratado por su Rey Alfonso el Casto.
• Cantar de Fernán González, primer Conde de Castilla, que
consiguió su independencia de León.
INICIOS DEL HÉROE
“Ha robado las parias”
↓
Malquerencia del rey
↓
Confiscación de bienes
↓
Destierro
↓
Pérdida del honor
 INTENCIÓN DEL AUTOR

Reconstrucción del héroe

↓

Recuperar el amor del rey

 PROCESO

• PASOS
• El pueblo está con el Cid.
• Las acusaciones son falsas: el Cid no ha
robado.
• Dios está con el Cid.
• El Cid recupera el favor del Rey.
• Los enemigos son castigados.
 PROCESO

1. El pueblo está con el Cid.

Entrada en Burgos y comportamiento de
los burgaleses
De los sos ojos tan fuertemientre llorando
tornava la cabeça e estávalos catando,
vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías, sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiró mio Çid, ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado,
-Grado a ti, Señor, Padre que estás en alto,
esto me an buelto mios enemigos malos.-
Allí piensan de aguijar, allí sueltan las riendas,
a la exida de Bivar ovieron la corneja diestra
e entrando a Burgos oviéronla siniestra.
Meçió mio Çid los ombros e engrameó la tiesta,
-¡Albriçia, Álbar Fáñez, ca echados somos de tierra!-
Mío Cid Ruy Díaz por Burgos entraba,
en su compañía, sesenta pendones llevaba.
Salíanlo a ver mujeres y varones,
burgueses y burguesas por las ventanas son,
llorando de los ojos, ¡tanto sentían el dolor!
De las sus bocas, todos decían una razón:
¡Dios, qué buen vasallo! ¡Si tuviese buen señor!
Le convidarían de grado, mas ninguno no osaba;
el rey don Alfonso le tenía tan gran saña;
antes de la noche, en Burgos de él entró su carta,
con gran recaudo y fuertemente sellada:
Que a mío Cid Ruy Díaz, que nadie le diese posada,
y aquel que se la diese supiese –veraz palabra–
que perdería los haberes y además los ojos de la cara,
y aún más, los cuerpos y las almas.
Gran duelo tenían las gentes cristianas;
escóndense de mío Cid, que no le osan decir nada,
el Campeador se dirigió a su posada.
Así como llegó a la puerta, hallola bien cerrada;
por miedo del rey Alfonso que así lo concertaran:
Que si no la quebrantase por fuerza, que no se la abriesen por nada.
Los de mío Cid a altas voces llaman;
los de dentro no les querían tornar palabra.
Aguijó mío Cid, a la puerta se llegaba;
sacó el pie de la estribera, un fuerte golpe le daba;
no se abre la puerta, que estaba bien cerrada.
Una niña de nueve años a ojo se paraba:
“¡Ya, Campeador, en buena hora ceñisteis espada!
El Rey lo ha vedado, anoche de él entró su carta
con gran recaudo y fuertemente sellada.
No os osaríamos abrir ni acoger por nada;
si no, perderíamos los haberes y las casas,
y, además, los ojos de las caras.
Cid, en el nuestro mal vos no ganáis nada;
mas el Criador os valga con todas sus virtudes santas.”
Esto la niña dijo y tornose para su casa.
Ya lo ve el Cid que del Rey no tenía gracia.
Marchose de la puerta, Burgos atravesaba
Llegó a Santa María, enseguida descabalga
Se puso de rodillas, de corazón rezaba.
Terminada la oración, de nuevo cabalga,
salió de las murallas y el Arlanzón cruzaba;
junto a esa villa en el arenal acampaba,
plantaba las tiendas y del caballo se bajaba.
CASTILLA

El ciego sol se estrella

en las duras aristas de las armas, "¡Buen Cid, pasad…! El rey nos dará muerte,
llaga de luz los petos y espaldares arruinará la casa
y flamea en las puntas de las lanzas. y sembrará de sal el pobre campo
El ciego sol, la sed y la fatiga. que mi padre trabaja...
Por la terrible estepa castellana, Idos. El cielo os colme de venturas...
al destierro, con doce de los suyos ¡En nuestro mal, oh Cid, no ganáis nada!"
-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga. Calla la niña y llora sin gemido...
Cerrado está el mesón a piedra y lodo. Un sollozo infantil cruza la escuadra
Nadie responde... Al pomo de la espada de feroces guerreros,
y al cuento de las picas el postigo y una voz inflexible grita: "¡En marcha!"
va a ceder… ¡Quema el sol, el aire abrasa! El ciego sol, la sed y la fatiga.
A los terribles golpes Por la terrible estepa castellana,
de eco ronco, una voz pura, de plata al destierro, con doce de los suyos
y de cristal, responde... Hay una niña -polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.
muy débil y muy blanca
en el umbral. Es toda Manuel Machado
ojos azules, y en los ojos, lágrimas.
Oro pálido nimba
su carita curiosa y asustada.
 PROCESO

2. Las acusaciones son falsas: el Cid no

ha robado.
No tiene dinero
He gastado el oro y toda la plata,
bien lo veis que yo no traigo nada
y buena falta me haría para toda mi mesnada. (v. 81-83)

Episodio de las arcas de arena

¿Arreglar un robo con otro robo?
Lo hago a la fuerza porque de grado no conseguiría nada (v. 84)
Dios es testigo con todos sus santos
No puedo más y lo hago a la fuerza (vv. 94-95)
 PROCESO

3. Dios está con el Cid.

El Cid sigue confiando en él como Padre
¡Gracias a ti, Señor, Padre que estás en lo alto! (v. 9)

Dios le envía a su mensajero

Allí se echaba mio Cid después de que cenó,
le embargó un sueño dulce, muy bien se durmió;
el ángel Gabriel en sueños le visitó:
—¡Cabalgad, Cid, el buen Campeador,
pues nunca en tan buen momento cabalgó varón!
Mientras vivas, lo tuyo saldrá a la perfección.—
Cuando se despertó el Cid, la cara se santiguó,
se persignaba en la cara, a Dios se encomendó (vv. 405-12)
 PROCESO

4. Recuperación del favor del rey.

El proceso debe ser creíble,
psicológicamente justificado
Inicio:
❖ “El rey don Alfonso le tenía gran saña”
❖ “Echados somos de tierra”
❖ “Ya me voy de tierra pues del Rey soy airado”
❖ …
 PROCESO
Primer paso:
CID:
❖ Después de la primera victoria envía 30 caballos al Rey
❖ “le besa los pies y las manos”.
REY
❖ Se alegra de las victorias del Cid
❖ Perdona a Minaya (el mensajero) que había seguido al Cid
❖ Pero
¡Mucho es mañana,
Hombre airado, que de señor no ha gracia,
Para acogerlo al cabo de tres semanas!
 PROCESO
Segundo paso:
CID:
❖ Después de la segunda victoria envía 100 caballos al Rey
❖ “El Cid os besa la manos / Se declara vuestro vasallo y os
tiene como señor”
REY
❖ “Me alegran las noticias de lo que hace el Campeador”
❖ Permite que la mujer y las hijas se reúnan con el Cid
❖ Perdona a todos los que siguieron al Cid
❖ Pero
¡Mucho es mañana,
Hombre airado, que de señor no ha gracia,
Para acogerlo al cabo de tres semanas!
 PROCESO
Tercer paso:

CID:
❖ Después de la tercera victoria envía 200 caballos al Rey
❖ “A vos os llama señor / y se tiene por vuestro vasallo”

REY
❖ “Me sirve bien el Cid Campeador. / Él lo merece y de mi tendrá
el perdón”
❖ “Decid a Ruy Díaz, el que en buena hora nació, / que me
entrevistaré con él / donde le venga mejor”
 PROCESO
Cuarto paso:
Se encuentran el rey y el Cid

CID:
❖ “Las rodillas y las manos / en tierra las hincó / llorando por los
ojos, / tan grande era su gozo / Así sabe humillarse / ante Alfonso
su señor”

REY
❖ “Levantaos en pie / Cid campeador / besadme las manos / pero
los pies no”.
❖ “Dijo el rey: Esto haré de alma y de corazón / aquí os perdono y
os concedo mi amor”.
❖ Le pide que case sus hijas con los infantes de Carrión
 ESTRUCTURA DE LA RECONCILIACIÓN
HONOR
Boda de
las hijas

Anuncio
del perdón

Reunión
con su
familia

Perdón a
Minaya…

IRA
DEL REY
Pero… ¿y los enemigos?
DESHONOR
 VENGANZA Y GLORIFICACIÓN

Recuperación

Recuperación

Pérdida de
la honra
Pérdida de
la honra
 DIVERSAS MANIFESTACIONES AUDIOVISUALES

• El Cid (1961).
• Ruy, el pequeño Cid (1980).
• El Camino del Cid (2008).

Geografía del Cid

Material completo sobre el Cid
 FECHA DE COMPOSICIÓN DEL CANTAR
Hubo reelaboraciones a lo largo del tiempo

Recién
En vida
muerto el Hacia 1140 En 1207
del Cid
Cid (1110)

Pequeños
Primera Segunda Versión que
cantos
versión versión conservamos
laudatorios
 TÍTULO: ¿POEMA O CANTAR?
• El manuscrito que conservamos carece de título.
• Tomás Antonio Sánchez (1779), primer editor del manuscrito, lo
tituló Poema de Mío Cid.
• Ramón Menéndez Pidal
• en 1908 lo tituló Cantar de Mío Cid
• en la edición de 1913 lo cambió por Poema de Mío Cid
• Si nos atenemos al texto de la obra, el autor llama a su obra de
tres formas distintas:
v. 1085 Aquí s’ conpieça la gesta de Myo Çid el de Biuar
v. 2276 Las coplas deste cantar Aquí s’ van acabando
v. 3370 En este logar se acaba esta razón

• De las tres denominaciones, la más congruente es la de “cantar”.

Por tanto el título más adecuado por su género y porque lo
establece el texto sería el de Cantar de Mio Cid.
• Hoy por hoy, sigue sin haber unanimidad en el título: CORDE.
 ESTRUCTURA EXTERNA
• El cantar consta de 3.730 versos. El copista no hace ninguna división
y los escribe de manera continuada sin distinguir partes.
• Ramón Menéndez Pidal, en su edición de 1913, dividió el texto en
tres partes o cantares que tituló:
•Cantar del destierro (vv. 1-1084).
•Cantar de las bodas (vv. 1085-2277).
•Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278-3730).
• Esta división, que luego ha sido seguida en la inmensa mayoría de las
ediciones, se basa tanto en diferencias formales, de técnica y de
contenido como en la colocación por el juglar de unos versos que
parecen indicar esa estructura.
• Aquí s’ conpieça la gesta - de mio Çid el de Bivar (v.1085)
• Las coplas deste cantar – aquí s’ van acabando (v. 2776)
• Estas son las nuevas - de mio Çid el Campeador;
en este logar - se acaba esta razón (vv. 3729-30)
PRIMERA PÁGINA DEL CANTAR
 CÓDICE DEL CANTAR 1/2
• Es un volumen en 4º (es decir, tamaño cuartilla).
• Está hecho sobre pergamino.
• Tiene 74 hojas escritas por delante y por detrás.
• Le falta la primera hoja y dos del interior.
• El ejemplar que conservamos es del siglo XIV (por
el tipo de letra).
• Todo él es de mano del mismo copista.
• Está algo deteriorado.
• ¿Quieren ver el códice completo?
• ¿Quieren escucharlo con pronunciación medieval?
 CÓDICE DEL CANTAR 2/2
• Manuscrito posiblemente por encargo del monasterio de Cardeña, donde
permaneció hasta finales del s. XV.
• Luego pasó al Concejo de Vivar. Juan Ruiz de Ulibarri realizó una copia a
fines del XVI que sirvió para completar algunas partes deterioradas.
• A comienzos del XVIII llegó al convento de las clarisas de Vivar.
• De allí lo tomó prestado Eugenio Llaguno y lo copió Tomás Antonio
Sánchez para elaborar su primera edición (1779).
• El códice no se devolvió. Los herederos de Llaguno lo venden en el XIX a
Pascual de Gayangos.
• Gayangos quiere venderlo a la BNE pero esta no lo quiere, por lo que lo
vende en 1851 al Marqés Pedro J. Pidal (a punto lo adquiere el British
Museum).
• Permaneció en poder de sus herederos hasta 1960, cuando lo compra la
Fundación Juan March, que lo cede al estado y queda depositado en la
BNE.
Del manuscrito al texto editado
 De los sos ojos tan fuertemientre lorando
tornava la cabeça e estávalos catando.
Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados.
Sospiró mio Cid ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Cid bien e tan mesurado:
- ¡Grado a ti, Señor, Padre que estás en alto!
¡Esto me an buelto mios enemigos malos!
1. Fuerte mientre: fuertemente / Lorando: llorando. Poema de Mío Cid, vv.1-9
2. Tornava: volvía / Catando: mirando. Edición de Alberto Montaner
3. Uços: puertas / Cañados: candados. Editorial Crítica.
4. Alcándaras: perchas / Pielles: pieles.
5. Falcones: halcones / Adtores: azores. / Mudados: que han cambiado la pluma.
6. Ca: porque / Cuidados: preocupaciones.
7. Fabló: habló / Mesurado: comedido.
8. Grado: gracias.
9. Me an buelto: me han hecho, han maquinado.
 LÉXICO
1. Fuerte mientre: fuertemente / Lorando: llorando.
2. Tornava: volvía / Catando: mirando.
3. Uços: puertas / Cañados: candados.
4. Alcándaras: perchas / Pielles: pieles.
5. Falcones: halcones / Adtores: azores. / Mudados: que han cambiado la pluma.
6. Ca: porque / Cuidados: preocupaciones.
7. Fabló: habló / Mesurado: comedido.
8. Grado: gracias.
9. Me an buelto: me han hecho, han maquinado.
 VERSIÓN ACTUALIZADA
Con lágrimas en los ojos, muy fuertemente llorando,
la cabeza atrás volvía y quedábase mirándolos.
Y vio las puertas abiertas, y cerrojos quebrantados,
y vacías las alcándaras sin las pieles, sin los mantos,
sin sus pájaros halcones, sin los azores mudados.
Suspiró entonces el Cid, que eran grandes sus cuidados.
Habló allí como solía, tan bien y tan mesurado:
–Gracias a ti, Señor Padre, Tú que estás en lo más alto,
los que así mi vida han vuelto, mis enemigos son, malos
Versión de Francisco López Estrada
Editorial Castalia
 EDICIONES RECOMENDADAS

❖ Cátedra (ed. de Colin Smith)

❖ Real Academia Española -
Galaxia Gutenberg - Círculo de
Lectores (ed. de Alberto
Montaner)
 Lengua y estilo
Modificaciones del texto
- Por error
- Por mala lectura
- Por actualización
- Por “arreglarlo”

Ni siquiera son respetadas las rimas

Ya movieron del Anssarera | los ifantes de Carrion;
acojen se a andar | de dia e de noch,
a ssiniestro dexan Ati[en]za | una peña muy fuert […]
a diestro dexan a Sant Estevan, | mas cae aluen;
entrados son los ifantes | al robredo de Corpes,
los montes son altos, | las ramas pujan con las nues,
e las bestias fieras | que andan aderredor.
Falaron un vergel | con una linpia fuent
 Lengua y estilo

Cultismos
perro pobre izquierda
can menguado siniestra

Arcaísmos
- to / so / sos tu / su / sus
- exir salir
- e paragógica y apócope

Términos especializados
- ropas, armas, técnicas de guerra
- jurídicos y legales
 Lengua y estilo

Uso anárquico de los tiempos verbales

- multiperspectiva

Supresión de nexos
- más impresionista
- más afectivo que racional

Paso del discurso indirecto al directo

- supresión de verbos dicendi
 Lengua y estilo
Uso de frases binarias
- inclusivas:
moros y cristianos
mugieres e varones
yermo y poblado
- intensificativas
pensó e comidió
fuerte e tajadores Epíteto épico
a juntas o a cortes - función ennoblecedora, encomiástica
- personas, animales o cosas
Valençia la clara
Babieca el corredor
Castiella la gentil
Çid, barba tan complida
 Lengua y estilo
Uso de frases físicas
“plorando de los ojos“
Negaciones para afirmar lo contrario
“non avie graçia”, “non ha la nuestra amor” (= tiene su animadversión)
“non les plaze” (= les disgusta)
“non fue a nuestro grado” (= nos desagrada)
“que non parescan mal”. (= que parezcan bien)
Frases formularias
“Pase la noche y venga la mañana”
“Pasada es la noche venida es la mañana”
“Ese día es salido y la noche entrada es”
“Ese día es pasado y entrada es la noche”
“Otro día mañana piensan de cabalgar”
“Llorando de los ojos”
“Alegre es … “ (el rey, mio Cid, las dueñas, las gentes…)
“Por el codo ayuso la sangre destellando”
 Lengua y estilo

Habilidad para crear suspense

Episodio de las arcas
Cuando se escapa el león
Afrenta de Corpes

Contención en la caracterización de personajes o situaciones

Da un par de rasgos, una actitud: es pura sugerencia (los
prestamistas, los infantes,el conde de Barcelona, Abengalbón…)
 Lengua y estilo
Sentido del tiempo, el espacio y la psicología
- movimiento en el espacio
Yxiéndos’ va de tierra el Canpeador leal.
De siniestro sant Esteuan, una buena cipdad:
De diestro Alilon las torres, que moros las han.
Passo por Alcobiella, que de Castiella fin es ya.
La calçada de Quinea ívala traspassar.
Sobre Navas de Palos el Duero a pasar.
A la Figeruela mio Cid iva posar
- el transcurrir del tiempo
• Ya vedes que entra la noch, el Çid es presurado
• Apriessa cantan los gallos e quieren quebrar albores
• El dia es exido e la noch querie entrar
• Passando va la noch, viniendo la man
• A los mediados gallos antes de la mannana,
• Otro dia mañana pienssa de cavalgar
- La evolución psicológica de los personajes
 Lengua y estilo
La inclusión del juglar
- ¡Dios que buen vasallo si oviesse buen señor!
- Ixie el sol, ¡Dios, que fermoso apuntaba!
- ¡Dios commo es bien barbado!
- ¡Mal ge lo cumplieron cuando salié el sol!
- ¡Qual ventura serie esta si ploguiese al Creador!
- que asomasse essora el Çid Campeador!

Apelaciones al auditorio
- Veriedes tantas lanças premer e alçar
- En el passar de Xucar y veriedes barata
- Veriedes caualleros venir de todas partes
- ¡sabor avriedes de ser e de comer en palacio!

- Dramatismo - Humorismo e ironía